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31/12/13

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Ministre de la Coulpe
Chronique post-mortem de Philippe Muray
Mots-cls : ft e Mat isse minist re de la Cult ure Van Gogh Post par Philippe Muray le 2 8 Dcem bre 2 01 3 1 4 :3 4 Dans Cult ure

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23 septembre 1994. Il ne faut pas dire Culture ; il faut dire Remords. Cest la confuse, lobscure, la trs vague conscience davoir fait disparatre la littrature et tous les autres arts, et de les avoir fait disparatre sans retour, qui a pouss les hommes de laprs-guerre crer ce rattrapage culpabilis quils appellent Culture. On devrait dire ministre du Regret ou de la Repentance, au lieu de ministre de la Culture. Et politique contritionnelle ou pnitentielle, au lieu de politique culturelle. Si on voulait parler vrai , on dirait ministre de la Coulpe. Ceux qui sintressent lart, qui vont voir des expositions, des rtrospectives, qui embourbent les muses pour en interdire laccs, par leur seule prsence, quelquun comme moi, ne sont pas des amateurs de peinture, ce sont des repentis. Des tueurs repentis. De mme que cest le repentir obscur davoir fait disparatre la Nature ou de sen tre compltement loign qui a cr lcologie et lamour dlirant des petites btes. On ne peut crire que contre ce monde, cest-- dire dabord contre la Culture et contre la littrature ou les auteurs qui sy sentent tellement laise. Si on est assez fou pour perdre encore son temps composer des romans, ils ne peuvent quavoir laccent de la haine, le style du rejet, et la structure des plus suicidaires acting out. Voil le nouvel art du roman ! crire, pour moi, cest sortir de la Culture et crire contre elle dabord. Cest prendre la gorge, pour commencer, les imposteurs exemplaires quon appelle animateurs culturels, et que je rebaptiserai animateurs contritionnels. La littrature franaise a trinqu comme nulle autre. Elle est leur victime depuis au moins vingt ans. Aucune littrature, ma connaissance, na t autant dtruite que celle de la France par Pivot et ses clones. Protgeons cette espce en voie
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de disparition ! , crie Tlrama, voquant les menaces qui psent sur les missions contritionnelles des chanes de tl. Pivot jubile dtre compar au lopard des neiges ou au rhinocros de Java, mais il faudra quand mme un jour quil explique devant un tribunal dpuration pourquoi lAmrique, qui na jamais eu danimateurs culturels, a encore de grands romanciers, alors que la France la, lui, depuis vingt ans, et na plus que Lvy, Sollers et Quefflec. Le monde moderne est rempli dactes de contrition. Les gens ne clbrent pas quelque chose, ils sen mordent les doigts. Ils ne ftent pas ceci ou cela (le Livre, la Musique, les Sciences, nimporte quoi ; lheure o jcris, il y a des grandes banderoles aux terrasses des cafs : cest la journe Bistrots en fte , ce qui prouve bien queux aussi on les a tus), ils adorent convivialement ce quils ont effac et qui nexistait que parce quil navait rien de convivial. Le vieux mle de la horde (Picasso, Balzac, Shakespeare, Rubens, Mozart) se tapait toutes les femelles, a ne pouvait plus durer, on la trucid et mang. On a rendu impossible aussi (notamment par lgalitarisme) tout danger dapparition de nouveaux Picasso, de nouveaux Balzac, de nouveaux Rubens. Comme chez Freud, les fils ont renonc dun commun accord cela mme (la gloire, la reconnaissance) qui avait motiv leur rbellion et leur meurtre. Le plaisir et le remords (refoulement, inhibitions) qui accompagnent ce meurtre constituent la conscience de lhomme daujourdhui. Ils sont lorigine de la Culture en tant que province de la pathtique et rpugnante dvotion contemporaine, ou de son no-animisme cyberntique. Ou de son totmisme. Le vieux mle tu est devenu imaginairement mille fois plus puissant quil ne ltait de son vivant. La Culture est un ensemble de totems. La Culture est remplie de totems ; ce sont les anctres de la tribu. Il ny a peut-tre de ftes, au fond, que totmiques, et la compulsion actuelle de ftes sexpliquerait elle aussi de cette faon, comme un retour (involontairement carnavalesque) de totmisme. Toute fte est collective. Toute fte est un loge du collectif. Supprims les individus (les pres de horde, les Picasso, les Shakespeare), le collectivisme festif est l pour en interdire la rapparition trs improbable, mais on ne sait jamais. Le narcissisme dmographique est la plus belle manifestation du ressentiment contre les individualits. Le monde qui adore Matisse ou Van Gogh lgal de dieux est aussi celui qui est parvenu retirer toute valeur ce qui nest pas vcu en masse. Il fallait transformer Matisse ou Van Gogh en dieux (en morts), pour ensuite faire le contraire de ce quils firent : naccorder de valeur qu ce qui vient de la multitude ou la rejoint. Matisse est un incident clos. Picasso aussi. Et Balzac. Le banquet peut commencer.

*Image : wikicommons.
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