Sistema de Formación Socialista Simón Rodríguez

Primeras jornadas de pensamiento

y reflexión crítica de las bases del PSUV

Nuestro rol
ante la historia

Quiero reiterarlo: si internalizamos las tres preguntas de la jornada,

no podemos menos que reconocer que el papel histórico, que hoy entre
todos protagonizamos, es el mismo, sin duda alguna y quiero enfatizar-
lo, que jugó Bolívar y todos aquellos pueblos hechos ejércitos, como
aquel que el 7 de agosto de 1819, tal día como hoy, diera la batalla

Nº1
decisiva para garantizar el éxito de la Campaña Libertadora de la
Nueva Granada en el campo de Boyacá. Es nuestra herencia y debemos
responder a nuestro rol de hoy: sumémonos en cuerpo y alma, como
individuos y como colectivo, a la jornada por la nueva independencia de
Venezuela y de toda nuestra América. Agosto 2009
No habría Revolución posible si nosotros no nos formamos.
Hugo Chávez, Las líneas de Chávez, 9 de agosto de 2009

Cuadernos de formación ideológica

 2 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez

Aprender a pensar
Índice
APRENDER A PENSAR    
Hugo Chávez Frías. Líneas de Chávez ...................................................................
 
EL TAMAÑO DE LA RESPONSABILIDAD
2 Líneas de Chávez
De ahí entonces la necesidad de que
Ernesto Che Guevara.El cuadro, columna vertebral de la revolución ............. 3

E
ste jueves 6 de agosto -día en
Pablo Neruda. Un canto a Bolívar ....................................................................... 6 que recordábamos la entrada
LA HISTORIA DE LA OPRESIÓN triunfal a Caracas de nuestro
Eduardo Galeano Las venas abiertas de América Latina (Fragmento) ............... 7
  Libertador, para sellar con broche de
LA HISTORIA DE LA DOMINACIÓN HA COMENZADO POR oro su prodigiosa Campaña Admirable
INVISIBILIZAR NUESTROS PUEBLOS.
Mario  Sanoja- Iraida Vargas-Arenas . El manejo político de la historia de 1813; día en que conmemorábamos
indígena venezolana ............................................................................................... 11
la gesta heroica de Junín en 1824, úl-
LOS IMPERIOS NO SOLO DESHUMANIZAN LAS CIVILIZACIONES QUE
PRETENDEN HACER PRESAS. LAS INVISIBILIZAN, COMO PROCURANDO tima batalla comandada por Bolívar; y
BORRAR DE LA MEMORIA DE LOS PUEBLOS SU PROPIO ROSTRO, SU día en que celebrábamos el nacimiento
IDENTIDAD.
Mario Sanoja- Iraida Vargas-Arenas. El Origen de los “Monos” y “Escuálidos”... 13 de Bolivia como nación independiente
PENSAMIENTO BOLIVARIANO. DOCTRINA LIBERADORA DE en 1825- no pudo ser más propicio para
IDENTIDAD, LUCHA Y RESISTENCIA. dar nacimiento a la Escuela de Cuadros
Franciso Pividal. Lo que Bolívar no hizo, está todavía por hacer en América.... 17
  Políticos del PSUV, en la Ciudad Vaca-
TIERRA Y HOMBRES LIBRES
Luis Britto García.    Zamora Socialista .............................................................. 20 cional de Los Caracas, estado Vargas.
  Quiero reiterarlo: si internalizamos las
COLONIA Y NEOCOLONIA EN VENEZUELA
Resistencia y participación (Fragmentos), Iraida Vargas ..................................... 25 tres preguntas de la jornada, no pode-
“Chino” Valera Mora . Yo justifico ...................................................................... 30
  mos menos que reconocer que el papel
PETROLEO, RENTA Y NUEVAS FORMAS DE GEOPOLITICA Y DEL
MODELO COMERCIAL EXPOLIATIVO histórico, que hoy entre todos protago-
Bernard Mommer . La cuestión petrolera (Fragmentos) ..................................... 33 nizamos, es el mismo, sin duda alguna
PALABRAS DEL PRESIDENTE HUGO CHÁVEZ FRÍAS EN LA y quiero enfatizarlo, que jugó Bolívar
INAUGURACIÓN DE LA   IV CUMBRE DE PETROCARIBE.(Fragmentos)
2007. SALVADOR DE LA PLAZA. EL PETROLEO EN LA VIDA y todos aquellos pueblos hechos ejér-
VENEZOLANA (Fragmentos) 1976 ......................................................................  38 citos, como aquel que el 7 de agosto de
LA VENEZUELA RENTISTA 1819, tal día como hoy, diera la bata-
Alí Rodríguez Araque. El proceso de privatización petrolera en Venezuela ..... 39
  lla decisiva para garantizar el éxito de
PENSAMIENTO ANTIMPERIALISTA la Campaña Libertadora de la Nueva
Luis Beltrán Prieto Figueroa..Bolívar y la solidaridad continental.
El magisterio americano de Bolívar ...................................................................... 43 Granada en el campo de Boyacá. Es
RAZONES DE LA CAIDA DE UNA REPUBLICA nuestra herencia y debemos respon-
Simón Bolívar Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada por un
Caraqueño (Manifiesto de Cartagena) .................................................................. 44 der a nuestro rol de hoy: sumémonos
  en cuerpo y alma, como individuos
VISIÓN POLÍTICA INTEGRAL, DE TOTALIDAD, DE BOLIVAR DE
AMÉRICA. PROPUESTA POLÍTICA. GEOESTRATEGIA, DE SUR y como colectivo, a la jornada por la
AMERICA. LAS RAZONES DE LA INDEPENDENCIA
Simón Bolívar . “Carta de Jamaica” ...................................................................... 48 nueva independencia de Venezuela y
  de toda nuestra América.
PROPUESTA DE ORGANIZACIÓN DE UNA REPUBLICA.EL
PENSAMIENTO REPUBLICANO DE BOLIVAR. No habría Revolución posible entonces
Simón Bolívar Discurso de Angostura. (1819)...................................................... 56
  si nosotros no nos formamos; no sólo
ESTUDIO COMPARADO QUE PERMITE SENTAR LAS BASES PARA LA
CONSTRUCCIÓN DE LA REPÚBLICA LATINOAMERICANA SEGÚN los cuadros, sino el partido, el pueblo
SIMÓN RODRÍGUEZ como un todo: el partido de masas que
Simón Rodríguez. Sociedades Americanas (fragmentos) ....................................... 66
hoy constituimos debe ir más allá, por-
VISIÓN LATINOAMERICANISTA DE IDENTIDAD PARA LA
CONSECUCIÓN DEL IDEARIO BOLIVARIANO que no es suficiente. Debe ser un par-
José Martí. Nuestra América ................................................................................. 72 tido de masas que genere sus propios
LOS PUEBLOS NUESTROAMERICANOS COMO ELEMENTO cuadros, de forma que el PSUV sea
INTEGRADOR DE LA REGIÓN
Luis Villafaña. Mariátegui, la Revolución Bolivariana y el Socialismo generador de cuadros, de líderes, de
Nuestro americano ................................................................................................. 76 activadores, de formadores socialistas.
José Carlos Mariategui. La unidad de la América indoespañola (1924) ............. 77
Recordemos la premisa fundamental
NECESIDAD DE INTEGRACIÓN PARA COMBATIR EL IMPERIALISMO
Augusto Cesar Sandino. Plan de realización del supremo sueño de Bolívar ...... 79 de Gramsci, punto de partida, jamás
Fidel Castro. Segunda declaración de La Habana .............................................. 85
Hugo Chávez. Vengo a denunciar 200 años de agresión ...................................... 97 de llegada, de nuestra organización
Jornada de debate en las bases del PSUV
política: un partido de masas que cree,
Estructura de la jornada de debate ...................................................................... 112 genere, produzca cuadros.
Normativas del debate en las patrullas socialistas durante las jornadas formativas.. 112
el PSUV -no perdiendo nunca el ob-
jetivo de ser la fiel expresión de esa
acumulación de crítica y fuerzas, que
lo es el Poder Popular- se contraponga
a la obscenidad del poder en sí mismo,
como ejercicio del control y domina-
ción política.
Y de allí también la necesidad de que
se constituya en un espacio donde las
relaciones sociales sean sometidas al
control colectivo, el único válido. Val-
ga lo mismo para la formación políti-
ca, sin la cual lo anterior será imposi-
ble: requerimos de una formación de
cuadros que haga imposible los car-
comidos paradigmas de la educación
burguesa, la reproducción de la do-
minación. Recordemos la experiencia
a la luz del modelo robinsoniano y de
Freire. Y de este último, de Freire, trai-
gamos a la memoria aquellas palabras
suyas que encabezan su Pedagogía del
Oprimido (1969):
“La sectarización es siempre castra-
dora por el fanatismo que la nutre.
La radicalización, por el contrario, es
siempre creadora, dada la criticidad
que la alimenta. En tanto la sectari-
zación es mítica y, por ende, alienan-
te, la radicalización es crítica y, por
ende, liberadora. Liberadora ya que,
al implicar el enraizamiento de los
hombres en la opción realizada, los
compromete cada vez en el esfuerzo
de transformación de la realidad con-
creta, objetiva.”
De eso se trata, en síntesis, formar des-
de las raíces -”A la raíz va el hombre
verdadero. Radical no es más que eso:
el que va a las raíces”, decía Martí-,
dentro de un ámbito abierto siempre a
la crítica desde cada quien.
Estamos, pues, a la puerta de un socia-
lismo radicalmente por reinventar, que
es, valga la reiteración, radicalmente
democrático.

Aprender a pensar
Simón Rodríguez
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 3
El tamaño de la responsabilidad histórica

El cuadro, columna vertebral

de la revolución

En un régimen que
inicia la construc-
ción del socialismo,
no puede suponerse Ernesto Guevara;
El Che
un cuadro que no Publicado en la revista Cuba
tenga un alto de- Socialista en septiembre 1962.
sarrollo político,

I
nnecesario sería insis-
pero por desarrollo tir en las características
de nuestra Revolución,
político no debe en la forma original, con
considerarse sólo algunos rasgos de esponta-
neidad, con que se produjo
el aprendizaje de el tránsito de una revolu-
la teoría marxista; ción nacional libertadora,
causa de las condiciones en El Movimiento 26 de Julio, empresas norteamericanas
debe también exi- a una revolución socialista
y en el cúmulo de etapas que encontráramos el Esta- hondamente herido por las y, posteriormente, de las
girse la responsa- vividas a toda prisa en el do, sin cuadros para desa- luchas internas entre sus grandes empresas cubanas,
bilidad del indivi- curso de este desarrollo, rrollar el cúmulo enorme de alas izquierda y derecha, se produce una verdadera
que fue dirigido por los tareas que debían cumplirse no podía dedicarse a tareas hambre de técnicos admi-
duo por sus actos, mismos actores de la epo- en el aparato estatal, en la constructivas; y el Parti- nistrativos. Se siente, por
la disciplina que peya inicial del Moncada, organización política y en do Socialista Popular, por otro lado, una necesidad an-
pasando por el Granma y todo el frente económico. el hecho de soportar fieros gustiosa de técnicos de pro-
coarte cualquier terminando en la declara- En el momento siguiente a embates y la ilegalidad du- ducción, debido al éxodo
debilidad transi- ción de carácter socialista la toma del poder, los car- rante años, no había podido de muchos de ellos, atraí-
de la Revolución cubana. gos burocráticos se desig- desarrollar cuadros inter- dos por mejores posiciones
toria y que no esté Nuevos simpatizantes, naron «a dedo»; no hubo medios para afrontar las ofrecidas por las compa-
reñida en una alta cuadros, organizaciones, mayores problemas, no los nuevas responsabilidades ñías imperialistas en otras
hubo porque todavía no es- que se avecinaban. partes de América o en los
dosis de iniciativa, se fueron sumando a la
endeble estructura orgáni- taba rota la vieja estructura. Cuando se produjeron las mismos Estados Unidos, y
la preocupación ca del movimiento inicial, El aparato funcionaba con primeras intervenciones el aparato político debe so-
su andar lento y cansino de estatales en la economía, la meterse a un intenso esfuer-
constante por todos hasta constituir el aluvión cosa vieja y casi sin vida, tarea de buscar cuadros no zo, en medio de las tareas
de pueblo que caracteriza
los problemas de la nuestra Revolución. pero tenía una organización era muy complicada y se de estructuración, para dar
Revolución. Cuando se hizo patente que y, en ella, la coordinación podía elegir entre muchas atención ideológica a una
en Cuba una nueva clase suficiente para mantenerse gentes que tenían alguna masa que entra en contacto
social tomaba definitiva- por inercia, desdeñando los base mínima para ejercer con la Revolución, plena de
mente el mando, se vieron cambios políticos que se el cargo de dirección. Pero, ansias de aprender.
también las grandes limi- producían como preludio con el aceleramiento del Todos cumplimos el papel
taciones que tendría en el del cambio en la estructura proceso, ocurrido a partir como buenamente pudimos,
ejercicio del poder estatal a económica. de la nacionalización de las pero no fue sin penas ni
 4 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
apuros. Muchos errores se
cometieron en la parte ad-
ministrativa del Ejecutivo,
enormes fallas se cometie-
ron por parte de los nuevos
administradores de empre-
sas, que tenían responsabi-
lidades demasiado grandes
en sus manos, y grandes y
costosos errores cometi-
mos también en el aparato
político que, poco a poco,
fue cayendo en una tran-
quila y placentera burocra-
cia, identificado casi como
trampolín para ascensos y
para cargos burocráticos
de mayor o menor cuantía,
desligado totalmente de las
masas.
El eje central de nuestros
errores está en nuestra falta
de sentimiento de la reali-
dad en un momento dado,
pero la herramienta que
nos faltó, lo que fue embo-
tando nuestra capacidad de
percepción y convirtiendo
al partido en un ente buro-
crático, poniendo en peli-
gro la administración y la
producción, fue la falta de
cuadros desarrollados a ni-
vel medio. La política de
cuadros se hacía evidente
como sinónimo de política
de masas; establecer nue-
vamente el contacto con
las masas, contacto estre-
chamente mantenido por
la Revolución en la prime-
ra época de su vida, era la
consigna. Pero establecerlo
a través de algún tipo de
aparato que permitiera sa-
carle el mayor provecho,
tanto en la percepción de
todos los latidos de las ma-
sas como en la transmisión
de orientaciones políticas,
que en muchos casos so-
lamente fueron dadas por
intervenciones personales
del Primer Ministro Fidel
Castro o de algunos otros
líderes de la Revolución.
A esta altura podemos pre-
guntarnos, ¿qué es un cua-
El tamaño de la responsabilidad histórica
razonando dialécticamente, el trabajo práctico.
llevar adelante su sector de Así hemos ido encontrando
producción o desarrollar a multitud de nuevos cuadros
la masa desde su puesto po- que se han desarrollado en
lítico de dirección. estos años; pero su desarro-
Este ejemplar humano, apa- llo no ha sido parejo, puesto
rentemente, rodeado de vir- que los jóvenes compañeros
tudes difíciles de alcanzar, se han visto frente a la rea-
está sin embargo, presente lidad de la creación revolu-
en el pueblo de Cuba y nos cionaria sin una adecuada
lo encontramos día a día. orientación de partido. Al-
Lo esencial es aprovechar gunos han triunfado ple-
todas las oportunidades namente, pero hay muchos
El cuadro es la pieza maestra del motor que hay para desarrollarlo que no pudieron hacerlo
al máximo, para educarlo, completamente y quedaron
ideológico que es el Partido Unido de la para sacar de cada persona- a mitad del camino, o que,
Revolución. Es lo que pudiéramos llamar lidad el mayor provecho y simplemente, se perdieron
convertirla en el valor más en el laberinto burocrático
un tornillo dinámico de este motor; tornillo útil para la nación. o en las tentaciones que da
en cuanto a pieza funcional que asegura El desarrollo de un cuadro el poder.
se logra en el quehacer dia- Para asegurar el triunfo y
su correcto funcionamiento, dinámico en
rio; pero debe acometerse la la consolidación total de
cuanto a que no es un simple trasmisor ha- tarea, además, de un modo la Revolución necesita-
cia arriba o hacia abajo de lemas o deman- sistemático en escuelas es- mos desarrollar cuadros de
peciales, donde profesores distintos tipos; el cuadro
das, sino un creador que ayudará al desa- competentes, ejemplos a la político que sea la base de
rrollo de las masas y a la información de vez del alumnado, favorez- nuestras organizaciones de
can el más rápido ascenso masas, el que oriente a és-
los dirigentes, sirviendo de punto de con- ideológico. tas a través de la acción del
tacto con aquéllas. Tiene una importante En un régimen que inicia la Partido Unido de la Revo-
construcción del socialis- lución Socialista (ya se es-
misión de vigilancia para que no se liquide mo, no puede suponerse un tán empezando a sentar es-
el gran espíritu de la Revolución, para que cuadro que no tenga un alto tas bases con las escuelas
desarrollo político, pero por nacionales y provinciales
ésta no duerma, no disminuya su ritmo. desarrollo político no debe de Instrucción Revolucio-
considerarse sólo el apren- naria y con los estudios y
dro? Debemos decir que, un cusión colectiva y decisión dizaje de la teoría marxista; círculos de estudios a to-
cuadro es un individuo que y responsabilidad únicas, debe también exigirse la dos los niveles); también
ha alcanzado el suficiente cuya fidelidad está probada y responsabilidad del indivi- se necesitan cuadros mili-
desarrollo político como para cuyo valor físico y moral se duo por sus actos, la disci- tares, para lograr lo cual se
poder interpretar las grandes ha desarrollado al compás de plina que coarte cualquier puede utilizar la selección
directivas emanadas del po- su desarrollo ideológico, de debilidad transitoria y que que hizo la guerra en nues-
der central, hacerlas suyas y tal manera que está dispuesto no esté reñida en una alta tros jóvenes combatientes,
transmitirlas como orienta- siempre a afrontar cualquier dosis de iniciativa, la pre- ya que quedó con vida una
ción a la masa, percibiendo debate y a responder hasta ocupación constante por to- buena cantidad sin grandes
además las manifestaciones con su vida de la buena mar- dos los problemas de la Re- conocimientos teóricos
que ésta haga de sus deseos cha de la Revolución. Es, volución. Para desarrollarlo pero probados en el fuego,
y sus motivaciones más ínti- además, un individuo con hay que empezar, por esta- probados en las condicio-
mas. Es un individuo de dis- capacidad de análisis propio, blecer el principio selectivo nes más duras de la lucha
ciplina ideológica y adminis- lo que le permite tomar las en la masa, es allí donde hay y de una fidelidad a toda
trativa, que conoce y practica decisiones necesarias y prac- que buscar las personalida- prueba hacia el régimen
el centralismo democrático y ticar la iniciativa creadora de des nacientes, probadas en revolucionario, a cuyo na-
sabe valorar las contradiccio- modo que no choque con la el sacrificio o que empiezan cimiento y desarrollo están
nes existentes en el método disciplina. ahora a mostrar sus inquie- íntimamente unidos desde
para aprovechar al máximo El cuadro, pues, es un crea- tudes, y llevarlas a escuelas las primeras guerrillas de
sus múltiples facetas; que dor, es un dirigente de alta especiales, o, en su defecto la Sierra. Debemos pro-
sabe practicar en la produc- estatura, un técnico de buen a cargos de mayor respon- mover también cuadros
ción el principio de la dis- nivel político que puede, sabilidad que lo prueben en económicos que se dedi-

quen específicamente a las
tareas difíciles de la pla-
neación y a las tareas de
la organización del Estado
socialista en estos momen-
tos de creación. Es necesa-
rio trabajar con los profe-
sionales, impulsando a los
jóvenes a seguir alguna de
las carreras técnicas más
importantes, para tentar de
darle a la ciencia el tono
de entusiasmo ideológico
que garantice un desarrollo
acelerado. Y es imperativo
crear el equipo administra-
tivo que sepa aprovechar y
acoplar los conocimientos
técnicos específicos de los
demás y orientar las empre-
sas y otras organizaciones
del Estado para acoplarlas
al fuerte ritmo de la Revo-
lución. Para todos ellos, el
denominador común es la
claridad política. Esta no
consiste en el apoyo in-
condicional o los postula-
dos de la Revolución, sino
en un apoyo razonado, en
una gran capacidad de sa-
crificio y en una capacidad
dialéctica de análisis que
permita hacer continuos
aportes, a todos los nive-
les, a la rica teoría y prácti-
ca de la Revolución. Estos
compañeros deben selec-
cionarse de las masas, apli-
cando el principio único de
que el mejor sobresalga y
que al mejor se le den las
mayores oportunidades de
desarrollo.
En todos estos lugares, la
función del cuadro, a pesar
de ocupar frentes distintos,
es la misma. El cuadro es
la pieza maestra del mo-
tor ideológico que es el
Partido Unido de la Re-
volución. Es lo que pudié-
ramos llamar un tornillo
dinámico de este motor;
tornillo en cuanto a pieza
funcional que asegura su
correcto funcionamiento,
dinámico en cuanto a que
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
El tamaño de la responsabilidad histórica
no es un simple trasmisor
hacia arriba o hacia abajo
de lemas o demandas, sino
un creador que ayudará al
desarrollo de las masas y a
la información de los diri-
gentes, sirviendo de punto
de contacto con aquéllas.
Tiene una importante mi-
sión de vigilancia para que
no se liquide el gran espí-
ritu de la Revolución, para
que ésta no duerma, no
disminuya su ritmo. Es un
lugar sensible; transmite lo
que viene de la masa y le
infunde lo que orienta el
Partido.
Desarrollar los cuadros, es,
pues, una tarea inaplazable
del momento. El desarro-
llo de los cuadros ha sido
tomado con gran empeño
por el Gobierno revolucio-
nario; con sus programas
de becas siguiendo prin-
cipios selectivos, con los
programas de estudio de
los obreros, dando distin-
tas oportunidades de desa-
rrollo tecnológico, con el
desarrollo de las escuelas
técnicas especiales, con el
desarrollo de las escuelas
secundarias y las universi-
dades abriendo nuevas ca-
rreras, con el desarrollo, en
fin del estudio, el trabajo y
la vigilancia revolucionaria
como lemas de toda nues-
tra patria, basados funda-
mentalmente en la Unión
de Jóvenes Comunistas,
de donde deben salir los
cuadros de todo tipo y aun
los cuadros dirigentes de la
Revolución en el futuro.
Íntimamente ligado al con-
cepto de “cuadro” está el de
la capacidad de sacrificio,
de demostrar con el propio
ejemplo las verdades y con-
signas de la Revolución. El
cuadro, como dirigente po-
lítico, debe ganarse el res-
peto de los trabajadores con
su acción. Es imprescindi-
ble que cuente con la consi-
5
deración y el cariño de los
compañeros a quienes debe Íntimamente ligado al concepto de “cua-
dro” está el de la capacidad de sacrificio,
guiar por los caminos de
vanguardia.
Por todo ello, no hay me- de demostrar con el propio ejemplo las
jor cuadro que aquel cuya
elección efectúa la masa
verdades y consignas de la Revolución. El
en las asambleas que de- cuadro, como dirigente político, debe ga-
signan los obreros ejem-
plares, los que serán inte-
narse el respeto de los trabajadores con su
grados al PURS junto con acción. Es imprescindible que cuente con
los antiguos miembros de la consideración y el cariño de los compa-
las ORI [Organizaciones
Revolucionarias Integra- ñeros a quienes debe guiar por los cami-
das] que pasen todas las nos de vanguardia.
pruebas selectivas exigi-
das. Al principio consti-
tuirán un partido pequeño,
pero su influencia entre los
trabajadores será inmen-
sa; luego éste se agranda-
rá cuando el avance de la
conciencia socialista vaya
convirtiendo en una nece-
sidad el trabajo y la entrega
total a la causa del pueblo.
Con dirigentes medios de
esa categoría, las difíciles
tareas que tenemos delan-
te se cumplirán con menos
contratiempos. Luego de
un período de desconcier-
to y de malos métodos
se ha llegado a la polí-
tica justa, la que no será
abandonada jamás. Con
el impulso siempre
renovado de la cla-
se obrera, nutrien-
do con sus fuentes
inagotables las filas
del futuro Par-
tido Unido de
la Revolución
Socialista, y
con la rectoría
de nuestro partido,
entramos de lleno en
la tarea de formación de
cuadros que garanticen el
desarrollo impetuoso de
nuestra Revolución. Hay
que triunfar en el empe-
ño.
Fuente: Che Guevara, Er-
nesto: Obras. 1957-1967,
Casa de las Américas, La
Habana, 1970.
 6 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez

Un canto a Bolívar
más allá de los pueblos oprimidos y heridos,
más allá de las negras ciudades incendiadas,
tu voz nace de nuevo, tu mano otra vez nace:
tu ejército defiende las banderas sagradas:
la Libertad sacude las campanas sangrientas,
y un sonido terrible de dolores precede
la aurora enrojecida por la sangre del hombre.
Libertador, un mundo de paz nació en tus brazos.
Pablo Neruda La paz, el pan, el trigo de tu sangre nacieron,
de nuestra joven sangre venida de tu sangre
saldrán paz, pan y trigo para el mundo que haremos.
Padre nuestro que estás en la tierra, en el agua, en el aire Yo conocí a Bolívar una mañana larga,
de toda nuestra extensa latitud silenciosa, en Madrid, en la boca del Quinto Regimiento,
todo lleva tu nombre, padre, en nuestra morada: Padre, le dije, eres o no eres o quién eres?
tu apellido la caña levanta a la dulzura, Y mirando el Cuartel de la Montaña, dijo:
el estaño bolívar tiene un fulgor bolívar, “Despierto cada cien años cuando despierta el pueblo”.
el pájaro bolívar sobre el volcán bolívar, De Canto General, 1950.
la patata, el salitre, las sombras especiales,
las corrientes, las vetas de fosfórica piedra,
todo lo nuestro viene de tu vida apagada,
tu herencia fueron ríos, llanuras, campanarios,
tu herencia es el pan nuestro de cada día, padre.
Tu pequeño cadáver de capitán valiente
ha extendido en lo inmenso su metálica forma,
de pronto salen dedos tuyos entre la nieve
y el austral pescador saca a la luz de pronto
tu sonrisa, tu voz palpitando en las redes.
De qué color la rosa que junto a tu alma alcemos?
Roja será la rosa que recuerde tu paso.
Cómo serán las manos que toquen tu ceniza?
Rojas serán las manos que en tu ceniza nacen.
Y cómo es la semilla de tu corazón muerto?
Es roja la semilla de tu corazón vivo.
Por eso es hoy la ronda de manos junto a ti.
Junto a mi mano hay otra y hay otra junto a ella,
y otra más, hasta el fondo del continente oscuro.
Y otra mano que tú no conociste entonces
viene también, Bolívar, a estrechar a la tuya:
de Teruel, de Madrid, del Jarama, del Ebro,
de la cárcel, del aire, de los muertos de España
llega esta mano roja que es hija de la tuya.
Capitán, combatiente, donde una boca
grita libertad, donde un oído escucha,
donde un soldado rojo rompe una frente parda,
donde un laurel de libres brota, donde una nueva
bandera se adorna con la sangre de nuestra insigne aurora,
Bolívar, capitán, se divisa tu rostro.
Otra vez entre pólvora y humo tu espada está naciendo.
Otra vez tu bandera con sangre se ha bordado.
Los malvados atacan tu semilla de nuevo,
clavado en otra cruz está el hijo del hombre.
Pero hacia la esperanza nos conduce tu sombra,
el laurel y la luz de tu ejército rojo
a través de la noche de América con tu mirada mira.
Tus ojos que vigilan más allá de los mares,
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
La historia de la opresión
Las venas abiertas
de América Latina (Fragmento)
L
Introducción: a división interna-
Ciento veinte cional del trabajo
consiste en que unos
millones de
niños
países se especializan en ga-
nar y otros en perder. Nues-
en el centro de tra comarca del mundo,
la tormenta. que hoy llamamos América
Latina, fue precoz: se espe-
cializó en perder desde los
remotos tiempos en que los
europeos del Renacimien-
to se abalanzaron a través
del mar y le hundieron los
dientes en la garganta. Pa-
saron los siglos y América
Latina perfeccionó sus fun-
ciones Este ya no es el rei-
no de las maravillas donde
la realidad derrotaba a la
Eduardo Galeano fábula y la imaginación era
humillada por los trofeos
de la conquista, los yaci-
mientos de oro y las monta-
ñas de plata. Pero la región
sigue trabajando de sirvien-
ta. Continúa existiendo al
servicio de las necesidades
ajenas, como fuente y re-
serva del petróleo y el hie-
rro, el cobre y la carne, las
frutas y el café, las materias
primas y los alimentos con
destino a los países ricos
que ganan consumiéndo-
los, mucho más de lo que
América Latina gana pro-
duciéndolos. Son mucho
más altos los impuestos
que cobran los comprado-
res que los precios que re-
ciben los vendedores; y al
fin y al cabo, como declaró
en julio de 1968 Covey T.
Oliver, coordinador de la
Alianza para el Progreso,
«hablar de precios justos
en la actualidad es un con-
cepto medieval. Estamos
7
Para quienes conciben la historia como ha trasmutado siempre en
capital europeo o, más tar-
una competencia, el atraso y la miseria de de, norteamericano, y como
América Latina no son otra cosa que el re- tal se ha acumulado y se
acumula en los lejanos cen-
sultado de su fracaso. Perdimos; otros ga- tros de poder. Todo: la tie-
naron. Pero ocurre que quienes ganaron, rra, sus frutos y sus profun-
didades ricas en minerales,
ganaron gracias a que nosotros perdimos: los hombres y su capacidad
la historia del subdesarrollo de América de trabajo y de consumo,
Latina integra, como se ha dicho, la histo- los recursos naturales y
los recursos humanos. El
ria del desarrollo del capitalismo mundial. modo de producción y la
Nuestra derrota estuvo siempre implícita estructura de clases de cada
lugar han sido sucesiva-
en la victoria ajena; nuestra riqueza ha mente determinados desde
generado siempre nuestra pobreza para fuera, por su incorporación
al engranaje universal del
alimentar la prosperidad de otros: los im- capitalismo. A cada cual se
perios y sus caporales nativos. le ha asignado una función,
siempre en beneficio del
desarrollo de la metrópo-
en plena época de la libre teamericano Woodrow Wil- li extranjera de turno, y se
comercialización...» son. Él estaba seguro: «Un ha hecho infinita la cadena
Cuanta más libertad se país --decía- es poseído y de las dependencias sucesi-
otorga a los negocios, más dominado por el capital que vas, que tiene mucho más
cárceles se hace necesario en él se haya invertido». Y de dos eslabones, y que por
construir para quienes pa- tenía razón. Por el camino cierto también comprende,
decen los negocios. Nues- hasta perdimos el derecho dentro de América Latina,
tros sistemas de inquisi- de llamarnos americanos, la opresión de los países
dores y verdugos no sólo aunque los haitianos y los pequeños por sus vecinos
funcionan para el mercado cubanos ya habían asoma- mayores y, fronteras aden-
externo dominante; propor- do a la historia, como pue- tro de cada país, la explo-
cionan también caudalosos blos nuevos, un siglo antes tación que las grandes ciu-
manantiales de ganancias de que los peregrinos del dades y los puertos ejercen
que fluyen de los emprés- Mayflower se establecieran sobre sus fuentes internas
titos y las inversiones ex- en las costas de Plymouth. de víveres y mano de obra
tranjeras en los mercados Ahora América es, para el (Hace cuatro siglos, ya ha-
internos dominados. «Se ha mundo, nada más que los bían nacido dieciséis de las
oído hablar de concesiones Estados Unidos: nosotros veinte ciudades latinoame-
hechas por América Latina habitamos, a lo sumo, una ricanas más pobladas de la
al capital extranjero, pero sub-América, una América actualidad.)
no de concesiones hechas de segunda clase, de nebu- Para quienes conciben la
por los Estados Unidos al losa identificación. historia como una compe-
capital de otros países... Es, América Latina, la re- tencia, el atraso y la miseria
“Es que nosotros no damos gión de las venas abiertas. de América Latina no son
concesiones”, advertía, allá Desde el descubrimiento otra cosa que el resultado
por 1913, el presidente nor- hasta nuestros días todo se de su fracaso. Perdimos;
 8 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
otros ganaron. Pero ocurre
que quienes ganaron, gana-
ron gracias a que nosotros
perdimos: la historia del
subdesarrollo de América
Latina integra, como se ha
dicho, la historia del desa-
rrollo del capitalismo mun-
dial. Nuestra derrota estuvo
siempre implícita en la vic-
toria ajena; nuestra riqueza
ha generado siempre nues-
tra pobreza para alimentar
la prosperidad de otros: los
imperios y sus caporales
nativos. En la alquimia co-
lonial y neo-colonial, el oro
se transfigura en chatarra, y
los alimentos se convierten
en veneno. Potosí, Zacate-
cas y Ouro Preto cayeron
en picada desde la cumbre
de los esplendores de los
metales preciosos al pro-
fundo agujero de los soca-
vones vacíos, y la ruina fue
el destino de la pampa chi-
lena del salitre y de la sel-
va amazónica del caucho;
el nordeste azucarero de
Brasil, los bosques argenti-
La historia de la opresión
hacia dentro, dominadas lismo periférico. El ingreso corporadas desde siempre
desde fuera- es la maldi- promedio de un ciudadano a la constelación del poder
ción de nuestras multitudes norteamericano es siete ve- imperialista, nuestras cla-
condenadas a una vida de ces mayor que el de un la- ses dominantes no tienen el
bestias de carga. tinoamericano y aumenta menor interés en averiguar
La brecha se extiende. Ha- a un ritmo diez veces más si el patriotismo podría re-
cía mediados del siglo an- intenso. Y los promedios sultar más rentable que la
terior, el nivel de vida de engañan, por los insonda- traición o si la mendicidad
los países ricos del mundo bles abismos que se abren, es la única forma posible de
excedía en un cincuenta al sur del río Bravo, entre la política internacional. Se
por ciento el nivel de los los muchos pobres y los hipoteca la soberanía por-
países pobres. El desarrollo pocos ricos de la región. En que «no hay otro camino»;
desarrolla la desigualdad: la cúspide, en efecto, seis las coartadas de la oligar-
Richard Nixon anunció, en millones de latinoameri- quía confunden interesada-
abril de 1969, en su discur- canos acaparan, según las mente la impotencia de una
so ante la OEA, que a fines Naciones Unidas, el mismo clase social con el presunto
del siglo veinte el ingreso ingreso que ciento cuarenta vatio de destino de cada na-
per capita en Estados Uni- millones de personas ubica- ción.
dos será quince veces más das en la base de la pirámi- Josué de Castro declara:
alto que el ingreso en Amé- de social. Hay sesenta mi- «Yo, que he recibido un
rica Latina. La fuerza del llones de campesinos cuya premio internacional de la
conjunto del sistema impe- fortuna asciende a veinti- paz, pienso que, infeliz-
rialista descansa en la ne- cinco centavos de dólar por mente, no hay otra solución
cesaria desigualdad de las día; en el otro extremo los que la violencia para Amé-
partes que lo forman, y esa proxenetas de la desdicha rica Latina».
desigualdad asume magni- se dan el lujo de acumular Ciento veinte millones de
nos del quebracho o ciertos tudes cada vez más dramá- cinco mil millones de dóla- niños se agitan en el centro
pueblos petroleros del lago ticas. Los países opresores res en sus cuentas privadas de esta tormenta. La pobla-
de Maracaibo tienen dolo- se hacen cada vez más ricos de Suiza o Estados Unidos, ción de América Latina cre-
rosas razones para creer en en términos absolutos, pero y derrochan en la ostenta- ce como ninguna otra; en
la mortalidad de las fortunas mucho más en términos re- ción y el lujo estéril -ofensa medio siglo se triplicó con
que la naturaleza otorga y lativos, por el dinamismo y desafío- y en las inver- creces. Cada minuto muere
el imperialismo usurpa. La de la disparidad creciente. siones improductivas, que un niño de enfermedad o de
lluvia que irriga a los cen- El capitalismo central pue- constituyen nada menos hambre, pero en el año 2000
tros del poder imperialista de darse el lujo de crear y que la mitad de la inversión habrá seiscientos cincuenta
ahoga los vastos suburbios creer sus propios mitos de total, los capitales que Amé- millones de latinoamerica-
del sistema. Del mismo opulencia, pero los mitos rica Latina podría destinar nos, y la mitad tendrá menos
modo, y simétricamente, el no se comen, y bien lo sa- a la reposición, ampliación de quince años de edad: una
bienestar de nuestras clases ben los países pobres que y creación de fuentes de bomba de tiempo. Entre los
dominantes - dominantes constituyen el vasto capita- producción y de trabajo. In- doscientos ochenta millones
de latinoamericanos hay,
¿Tenemos todo prohibido, salvo cruzarnos de brazos? La pobre- a fines de 1970, cincuenta
millones de desocupados o
za no está escrita en los astros; el subdesarrollo no es el fruto de sub-ocupados y cerca de cien
un oscuro designio de Dios. Corren años de revolución, tiempos millones de analfabetos; la
mitad de los latinoamerica-
de redención. Las clases dominantes ponen las barbas en remo- nos vive apiñada en vivien-
jo, y a la vez anuncian el infierno para todos. En cierto modo, la das insalubres. Los tres ma-
derecha tiene razón cuando se identifica a sí misma con la tran- yores mercados de América
Latina -Argentina, Brasil y
quilidad y el orden: es el orden, en efecto, de la cotidiana hu- México- no alcanzan a igua-
millación de las mayorías, pero orden al fin: la tranquilidad de lar, sumados, la capacidad
de consumo de Francia o de
que la injusticia siga siendo injusta y el hambre hambrienta. Si Alemania occidental, aun-
el futuro se transforma en una caja de sorpresas, el conservador que la población reunida de
nuestros tres grandes excede
grita, con toda razón: «Me han traicionado». largamente a la de cualquier

país europeo. América Lati-
na produce hoy día, en rela-
ción con la población, me-
nos alimentos que antes de
la última guerra mundial, y
sus exportaciones per capita
han disminuido tres veces, a
precios constantes, desde la
víspera de la crisis de 1929.
El sistema es muy racional
desde el punto de vista de
sus dueños extranjeros y de
nuestra burguesía de comi-
sionistas, que ha vendido el
alma al Diablo a un precio
que hubiera avergonzado a
Fausto. Pero el sistema es
tan irracional para todos los
demás que cuanto más se
desarrolla más agudiza sus
desequilibrios y sus tensio-
nes, sus contradicciones ar-
dientes. Hasta la industriali-
zación, dependiente y tardía,
que cómodamente coexiste
con el latifundio y las es-
tructuras de la desigualdad,
contribuye a sembrar la des-
ocupación en vez de ayudar
a resolverla; se extiende la
pobreza y se concentra la
riqueza en esta región que
cuenta con inmensas legio-
nes de brazos caídos que se
multiplican sin descanso.
Nuevas fábricas se instalan
en los polos privilegiados
de desarrollo -São Paulo,
Buenos Aires, la ciudad de
México- pero menos mano
de obra se necesita cada
vez. El sistema no ha pre-
visto esta pequeña molestia:
lo que sobra es gente. Y la
gente se reproduce. Se hace
el amor con entusiasmo y
sin precauciones. Cada vez
queda más gente a la vera
del camino, sin trabajo en
el campo, donde el latifun-
dio reina con sus gigantes-
cos eriales, y sin trabajo en
la ciudad, donde reinan las
máquinas: el sistema vomi-
ta hombres. Las misiones
norteamericanas esterilizan
masivamente mujeres y
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
La historia de la opresión
siembran píldoras, diafrag-
mas, espirales, preservati-
vos y almanaques marca-
dos, pero cosechan niños;
porfiadamente, los niños
latinoamericanos continúan
naciendo, reivindicando su
derecho natural a obtener un
sitio bajo el sol en estas tie-
rras espléndidas que podrían
brindar a todos lo que a casi
todos niegan.
A principios de noviembre
de 1968, Richard Nixon
comprobó en voz alta que
la Alianza para el Progreso
había cumplido siete años
de vida y, sin embargo, se
habían agravado la desnu-
trición y la escasez de ali-
mentos en América Latina.
Pocos meses antes, en abril,
George W. Ball escribía en
Life: «Por lo menos duran-
te las próximas décadas, el
descontento de las naciones
más pobres no significará
una amenaza de destrucción
del mundo. Por vergonzoso
que sea, el mundo ha vivi-
do, durante generaciones,
dos tercios pobre y un tercio
rico. Por injusto que sea, es
limitado el poder de los paí-
ses pobres». Ball había enca-
bezado la delegación de los
Estados Unidos a la Primera
Conferencia de Comercio
y Desarrollo en Ginebra, y
había votado contra nueve
de los doce principios gene-
rales aprobados por la con-
ferencia con el fin de aliviar
las desventajas de los países
subdesarrollados en el co-
mercio internacional. Son
secretas las matanzas de la
miseria en América Latina;
cada año estallan, silencio-
samente, sin estrépito algu-
no, tres bombas de Hiroshi-
ma sobre estos pueblos que
tienen la costumbre de sufrir
con los dientes apretados.
Esta violencia sistemática,
no aparente pero real, va en
aumento: sus crímenes no se
difunden en la crónica roja,
sino en las estadísticas de la
FAO. Ball dice que la im-
punidad es todavía posible,
porque los pobres no pue-
den desencadenar la guerra
9
mundial, pero el Imperio se
preocupa: incapaz de mul-
tiplicar los panes, hace lo
posible por suprimir a los
comensales. «Combata la
pobreza, ¡mate a un mendi-
go!», garabateó un maestro
del humor negro sobre un
muro de la ciudad de La Paz.
¿Qué se proponen los here-
deros de Malthus sino matar
a todos los próximos men-
digos antes de que nazcan?
Robert McNamara, el pre-
sidente del Banco Mundial
que había sido presidente de
la Ford y Secretario de De-
fensa, afirma que la explo-
sión demográfica constituye
el mayor obstáculo para el
progreso de América Lati-
na y anuncia que el Banco
Mundial otorgará prioridad,
en sus préstamos, a los paí-
ses que apliquen planes para
el control de la natalidad.
McNamara comprueba con
lástima que los cerebros de
los pobres piensan un vein-
ticinco por ciento menos, y
los tecnócratas del Banco
Mundial (que ya nacieron)
hacen zumbar las computa-
doras y generan complica-
dísimos trabalenguas sobre
las ventajas de no nacer: «Si
un país en desarrollo que
tiene una renta media per
capita de 150 a 200 dólares
anuales logra reducir su fer-
tilidad en un 50 por ciento
en un período de 25 años, al
cabo de 30 años su renta per
capita será superior por lo
menos en un 40 por ciento al
nivel que hubiera alcanzado
de lo contrario, y dos veces
más elevada al cabo de 60
años», asegura uno de los
documentos del organismo.
Se ha hecho célebre la frase
de Lyndon Jonson: «Cinco
dólares, invertidos contra
el crecimiento de la pobla-
ción son más eficaces que
cien dólares invertidos en
el crecimiento económico».
 10
Dwight Eisenhower pronos-
ticó que si los habitantes de
la tierra seguían multipli-
cándose al mismo ritmo no
sólo se agudizaría el peligro
de la revolución, sino que
además se produciría «una
degradación del nivel de
vida de todos los pueblos, el
nuestro inclusive».
Los Estados Unidos no su-
fren, fronteras adentro, el
problema de la explosión
de la natalidad, pero se
preocupan como nadie por
difundir e imponer, en los
cuatro puntos cardinales, la
planificación familiar. No
sólo el gobierno; también
Rockefeller y la fundación
Ford padecen pesadillas con
millones de niños que avan-
zan, como langostas, desde
los horizontes del Tercer
Mundo. Platón y Aristóteles
se habían ocupado del tema
antes que Malthus y Mc-
Namara; sin embargo, en
nuestros tiempos, toda esta
ofensiva universal cumple
una función bien definida:
se propone justificar la muy
desigual distribución de la
renta entre los países y en-
tre las clases sociales, con-
vencer a los pobres de que
la pobreza es el resultado
de los hijos que no se evitan
y poner un dique al avance
de la furia de las masas en
movimiento y rebelión. Los
dispositivos intrauterinos
compiten con las bombas
y la metralla, en el sudeste
asiático, en el esfuerzo por
detener el crecimiento de la
población de Vietnam. En
América Latina resulta más
higiénico y eficaz matar a
los guerrilleros en los úteros
que en las sierras o en las
calles. Diversas misiones
norteamericanas han esteri-
lizado a millares de muje-
res en la Amazonia, pese a
que ésta es la zona habitable
más desierta del planeta. En
la mayor parte de los países
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
La historia de la opresión
latinoamericanos, la gente
no sobra: falta. Brasil tiene
38 veces menos habitantes
por kilómetro cuadrado que
Bélgica; Paraguay, 49 veces
menos que
Inglaterra; Perú, 32 veces
menos que Japón. Haití y
El Salvador, hormigueros
humanos de América Lati-
na, tienen una densidad de
población menor que la de
Italia. Los pretextos invoca-
dos ofenden la inteligencia;
las intenciones reales en-
cienden la indignación. Al
fin y al cabo, no menos de
la mitad de los territorios de
Argentina, Bolivia, Brasil,
Chile, Ecuador, Paraguay y
Venezuela está habitada por
nadie. Ninguna población
latinoamericana crece me-
nos que la del Uruguay, país
de viejos, y sin embargo
ninguna otra nación ha sido
tan castigada, en los años
recientes, por una crisis que
parece arrastrarla al último
círculo de los infiernos.
Uruguay está vacío y sus
praderas fértiles podrían dar
de comer a una población
infinitamente mayor que la
que hoy padece, sobre su
suelo, tantas penurias.
Hace más de un siglo, un
canciller de Guatemala había
sentenciado proféticamente:
«Sería curioso que del seno
mismo de los Estados Uni-
dos, de donde nos viene el
mal, naciese también el re-
medio». Muerta y enterrada
la Alianza para el Progreso,
el Imperio propone ahora,
con más pánico que gene-
rosidad, resolver los pro-
blemas de América Latina
eliminando de antemano a
los latinoamericanos. En
Washington tienen ya mo-
tivos para sospechar que los
pueblos pobres no prefieren
ser pobres. Pero no se puede
querer el fin sin querer los
medios: quienes niegan la
liberación de América Lati-
na, niegan también nuestro
único renacimiento posible,
y de paso absuelven a las
estructuras en vigencia. Los
jóvenes se multiplican, se
levantan, escuchan: ¿qué les
ofrece la voz del sistema?
El sistema habla un lengua-
je surrealista: propone evitar
los nacimientos en estas tie-
rras vacías; opina que faltan
capitales en países donde los
capitales sobran pero se des-
perdician; denomina ayuda
a la ortopedia deformante de
los empréstitos y al drenaje
de riquezas que las inversio-
nes extranjeras provocan;
convoca a los latifundistas
a realizar la reforma agraria
y a la oligarquía a poner en
práctica la justicia social. La
lucha de clases no existe -se
decreta- más que por culpa
de los agentes foráneos que
la encienden, pero en cam-
bio existen las clases socia-
les, y a la opresión de unas
por otras se la denomina el
estilo occidental de vida.
Las expediciones crimina-
les de los marines tienen por
objeto restablecer el orden
y la paz social, y las dicta-
duras adictas a Washington
fundan en las cárceles el es-
tado de derecho y prohíben
las huelgas y aniquilan los
sindicatos para proteger la
libertad de trabajo.
¿Tenemos todo prohibido,
salvo cruzarnos de brazos?
La pobreza no está escrita
en los astros; el subdesarro-
llo no es el fruto de un oscu-
ro designio de Dios. Corren
años de revolución, tiempos
de redención. Las clases do-
minantes ponen las barbas
en remojo, y a la vez
anuncian el infierno
para todos. En
cierto modo,
la derecha
tiene
ra-
zón cuando se identifica a
sí misma con la tranquilidad
y el orden: es el orden, en
efecto, de la cotidiana hu-
millación de las mayorías,
pero orden al fin: la tran-
quilidad de que la injusti-
cia siga siendo injusta y el
hambre hambrienta. Si el
futuro se transforma en una
caja de sorpresas, el conser-
vador grita, con toda razón:
«Me han traicionado». Y los
ideólogos de la impotencia,
los esclavos que se miran a
sí mismos con los ojos del
amo, no demoran en hacer
escuchar sus clamores. El
águila de bronce del Maine,
derribada el día de la victo-
ria de la revolución cubana,
yace ahora abandonada, con
las alas rotas, bajo un portal
del barrio viejo de La Haba-
na. Desde Cuba en adelan-
te, también otros países han
iniciado por distintas vías y
con distintos medios la ex-
periencia del cambio: la per-
petuación del actual orden
de cosas es la perpetuación
del crimen. Los fantasmas
de todas las revoluciones
estranguladas o traiciona-
das a lo largo de la tortura-
da historia latinoamericana
se asoman en las nuevas
experiencias, así como los
tiempos presentes habían
sido presentidos y en-
gendrados por las
contradicciones
del pasado.
La historia
es un
pro-
feta con la mirada vuelta
hacia atrás: por lo que fue,
y contra lo que fue, anuncia
lo que será. Por eso en este
libro, que quiere ofrecer una
historia del saqueo y a la
vez contar cómo funcionan
los mecanismos actuales del
despojo, parecen los con-
quistadores en las carabe-
las y, cerca, los tecnócratas
en los jets, Hernán Cortés y
los infantes de marina, los
corregidores del reino y las
misiones del Fondo Mone-
tario Internacional, los di-
videndos de los traficantes
de esclavos y las ganancias
de la General Motors. Tam-
bién los héroes derrotados
y las revoluciones de nues-
tros días, las infamias y las
esperanzas muertas y resu-
rrectas: los sacrificios fe-
cundos. Cuando Alexander
von Humboldt investigó las
costumbres de los antiguos
habitantes indígenas de las
mesetas de Bogotá, supo
que los indios llamaban qui-
hica a las víctimas de las ce-
remonias rituales. Quihica
significaba puerta: la muerte
de cada elegido abría un
nuevo ciclo de ciento
ochenta y cinco
lunas.

la historia de la dominación ha comenzado por invisibilizar nuestros pueblos.
El manejo político de la historia
indígena venezolana
Mario Sanoja- Iraida Vargas-Arenas. (2007)
L
a historiografía tra-
dicional venezolana
-según Vargas-Are-
nas (1995: 48-49)- ha pre-
sentado, generalmente, la
historia de la nación, como
una serie de períodos más
o menos desconectados ta-
les como pre-colombino,
colonial, republicano y era
contemporánea, explicados,
a su vez, por bloques autó-
nomos de conocimiento: la
antropología, la historia, la
sociología, etc. Los cambios
históricos que ocurren en un
período y sus consecuencias
aparecen como conectados
de manera muy tenue con los
acaecidos en períodos ante-
riores o en los posteriores,
excepto en su precedencia
o subsecuencia cronológica.
La alienación que se sus-
tenta en la incomprensión
y el manejo de la historia,
pretende que los factores
causales, las transformacio-
nes, así como los efectos no
poseen un encadenamiento
lógico. La historia se con-
vierte así en una acumula-
ción de experiencias que no
poseen vinculación alguna
con la situación contempo-
ránea y mucho menos con
las transformaciones futuras
Como resultado, las histo-
rias oficiales del período
colonial proporcionan, en
el mejor de los casos, dis-
cusiones superficiales so-
bre las relaciones entre sus
sujetos y lo que ocurrió en
tiempos pre-coloniales, en
tanto que los trabajos de los
arqueólogos muy raramen-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 11
La manipulación política de la historia ve-
nezolana supone también la sustentación
de los mecanismos de poder en sus dos
vertientes: política y social, y lo que hace
posible ese poder es el orden social clasis-
ta que descansa en el dominio económico.
Lo relevante de ese proceso se sustenta en
los privilegios de una burguesía que nece-
sita alienar, descalificar históricamente a
los demás habitantes del país, para poder
actuar de manera hegemónica.
te consideran lo que suce- a los demás habitantes del nales de historia o antropo- la manera como las histo-
dió después de 1500 d.C. país, para poder actuar de logía, sino sólo museos de rias oficiales han converti-
(v.g. Cruxent y Rouse 1961, manera hegemónica. Es de arte, sino también el que los do la génesis de la nación
Rouse y Cruxent 1963, Mo- esta manera, como la ideo- textos que sostienen pers- venezolana en el producto
rón 1971). Una vez que el logía ha cumplido un papel pectivas críticas en teoría de una contingencia históri-
pasado histórico ha sido estratégico en la estructura- social y los que se funda- ca: la arribada de Cristóbal
congelado en forma de roda- ción del poder y en el sos- mentan en investigaciones Colón a las costas de Paria
jas, la experiencia social del tenimiento y reproducción históricas y arqueológicas en 1499. Tal interpretación
pasado no es de mucha utili- de dicho poder. Es por ello que cuestionan la ideología de los orígenes de la Nación
dad para la comprensión del que las historias oficiales, hegemónica de las historias deja fuera de toda conside-
presente o del futuro, excep- lamentablemente, también oficiales, no hayan llegado a ración a los miles de años de
to para proveer referencias proyectan hacia los vene- ser integrados -todavía- en vida social organizada, a la
míticas o telones de fondo zolanos imágenes negativas la enseñanza que se imparte creatividad desplegada por
que ilustran el progreso de sobre sus orígenes sociales: en las escuelas y liceos de los aborígenes venezolanos
la sociedad. el salvajismo y la pereza de Venezuela. El resultado de en diferentes campos de la
La manipulación política los indios, la herencia escla- dicho proceso, hasta el pre- tecnología y etnociencia
de la historia venezolana vista y la vulgaridad de los sente, ha sido el empobre- antes de 1499 (Vargas-Are-
supone también la susten- negros, o la indisciplina y la cimiento de la información nas 1995:56). Durante esos
tación de los mecanismos corrupción moral aportada y de la formación sobre la 14000 años de historia no
de poder en sus dos vertien- por los castellanos (Vargas- historia nacional, reducida reconocida por las historias
tes: política y social, y lo Arenas 1995: 49). Conse- a un discurso desorientador oficiales, nuestra sociedad
que hace posible ese poder cuentemente, es difícil en que separa y antagoniza al india, que poblaba las dife-
es el orden social clasista Venezuela publicar o dise- estudiante y al ciudadano rentes regiones del territorio
que descansa en el dominio minar ideas que presenten común de su propia géne- que hoy constituye nuestro
económico. Lo relevante de puntos de vista alternativos sis como pueblo (Vargas- país, estableció las bases hu-
ese proceso se sustenta en que cuestionen la hegemo- Arenas y Sanoja 1993: 67, manas y materiales sobre las
los privilegios de una bur- nía clasista existente. Ello Vargas Arenas 1999). cuales se erigiría posterior-
guesía que necesita alienar, explica no solamente el que Una prueba evidente de lo mente la sociedad nacional:
descalificar históricamente no existan museos nacio- anteriormente expuesto, es 1.un paisaje cultural, un es-
 12 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
la historia de la dominación ha comenzado por invisibilizar nuestros pueblos.

nica y balística para fabricar sencia castellana en el terri- social y económicamente,

arcos, flechas, cerbatanas,
las historias oficiales han convertido la
torio que era propiedad de se crearon virreinatos que
dardos; utilización del prin- las etnias indígenas venezo- tenían un territorio defini-
génesis de la nación venezolana en el cipio del resorte para fabri- lanas, no se hizo en un vacío do, poblaciones que com-
car sebucanes, trampas para social y cultural sino, por partían una comunidad de
producto de una contingencia histórica: la caza de pequeños mamí- el contrario, apropiándose origen y destino, así como
la arribada de Cristóbal Colón a las feros. de sus territorios al mismo una lengua oficial que había
En el campo de la orga- tiempo que de todos sus co- sido impuesta por las clases
costas de Paria en 1499. Tal interpreta- nización social y política, nocimientos y experiencias dominantes de los antiguos
ción de los orígenes de la Nación deja aspecto más relevante del milenarias que habían hecho Estados aborígenes.
fuera de toda consideración a los miles desarrollo sociohistórico al- posible la vida social orga- En los territorios como Ve-
canzado por las sociedades nizada de las comunidades nezuela, donde para 1500
de años de vida social organizada, a la aborígenes, podemos ob- humanas aborígenes. Fue d.C., coexistían pobla-
creatividad desplegada por los aboríge- servar que, para el siglo XV gracias a ello que pudieron ciones que tenían diver-
de la era, en algunas de las los castellanos construir una sos niveles de desarrollo
nes venezolanos regiones geohistóricas nues- base de poder para lograr, sociohistórico dentro de
pacio geográfico humaniza- la fabricación de textiles: tras etnias habían consolida- posteriormente, dominar y la Formación Social Tri-
do en el cual existían aldeas telas de algodón, hamacas, do la formación de extensos controlar las comunidades bal (Vargas Arenas 1990),
y pueblos de diversas mag- chinchorros, cestas para la y complejos señoríos (Sano- aborígenes y transformarlas el imperio español se vio
nitudes espaciales y demo- pesca, para el acarreo y el al- ja y Vargas Arenas 1992a: en una clase social domi- forzado a crear otros siste-
gráficas, que sirvió de refe- macenamiento de productos 189-190), sociedades muy nada o subordinada. Sin el mas de organización polí-
rencia para delimitar, diversos, las cuales todavía jerarquizadas con un locus concurso y apoyo forzado de tica del territorio y de las
2.itinerarios de viaje mar- son utilizadas por la pobla- de poder centralizado, acu- las sociedades autóctonas, poblaciones indígenas. De
cados por senderos cuyo ción venezolana en muchas mulación de fuerza de tra- el experimento de conquis- cierta manera, las fronteras
trazado sirvió de base a las regiones del país, bajo, regadío y cultivo en ta y colonización castellana de las provincias en las que
caminerías coloniales y pos- 9.tradiciones técnicas alfa- terrazas, pago de tributos no habría sido posible. La fue dividido el territorio
teriormente a la actual viali- reras para la fabricación de al Señor por parte de las al- Nación venezolana, como venezolano, respondían a
dad moderna, vajillas y otros enseres uti- deas, producción artesanal e proceso histórico, tiene sus las regiones geohistóricas
3.modos y dispositivos lizados para almacenar agua intercambio y distribución raíces en las comunidades que habían sido moldeadas
para el acarreo terrestre y el y sólidos, cocinar y consu- de bienes terminados entre arcaicas que habitaron y de- por la dinámica histórica
transporte fluvial, los cuales mir los alimentos y llevar a las diferentes comunidades sarrollaron su actual territo- de las misma sociedad tri-
todavía constituyen en mu- cabo funciones rituales, que integraban el circuito de rio antes de 1500 d.C. bal desde el último milenio
chas regiones del país, la 10.técnicas para preservar relaciones políticas. La conquista y la coloniza- antes de la era cristiana.
base del transporte fluvial y los alimentos vegetales o Lo anterior demuestra que ción del territorio que ocu- La imposición de las ins-
marítimo y de la pesca arte- animales, para transformar la implantación de la pre- paban y usufructuaban las tituciones españolas sobre
sanal, la materia prima vegetal etnias aborígenes venezola- aquella diversidad de for-
4.tradiciones técnicas para en alimentos culturalmente Durante esos 14000 nas no se caracterizó por la mas sociales no produjo,
el trabajo agrícola, la caza, producidos, imposición mecánica de la contrariamente a lo que ar-
la pesca y la recolección, el 11.tradiciones arquitectó-
años de historia no cultura y las instituciones gumenta la historia oficial,
trabajo de la piedra y la ma- nicas para la fabricación reconocida por las sociales castellanas sobre una unidad social y cultural
historias oficiales,
dera, de viviendas de habitación, las poblaciones indígenas monolítica en las poblacio-
5.conocimientos sobre el para el diseño estructural y sojuzgadas, ya que las con- nes indígenas dominadas.
cultivo y la domesticación funcional de sus espacios nuestra sociedad in- diciones históricas particu- Por el contrario, estimuló
de plantas útiles tanto para interiores y la distribución lares de las diversas etnias las diferencias regionales
dia, que poblaba las conquistadas determinaron y formalizó al interior de
la alimentación como para del mobiliario y enseres uti-
usos medicinales, lizados en la vida cotidiana, diferentes regiones un conjunto de variantes so- cada provincia la creación
ciales que fueron moldean- de élites de poder local, las
6.conocimientos de etno- 12.tradiciones técnicas para del territorio que do ciertas formas de inci- cuales funcionaban de facto
medicina para la utilización la construcción de estructu-
curativa de plantas medici- ras de terracería: montícu- hoy constituye nues- piente nacionalidad. En las como unidades autónomas,
nales, alucinógenos, resinas, los, terraplenes, pirámides, tro país, estableció regiones de Iberoamérica como suertes de “nacio-
etc., terrazas o andenes para el donde ya existían Estados e nalidades” cuyas raíces se
7.conocimientos de etnoa- cultivo en pendiente, siste-
las bases humanas y imperios aborígenes, como afincaban en las profundas
gronomía para domesticar mas de canales de riego uti- materiales sobre las fue particularmente el caso particularidades regionales
plantas silvestres modifi- lizando las pendientes y de de Perú y México y de cierta que habían caracterizado
cando artificialmente sus reservorios o “estanques”
cuales se erigiría manera Colombia y el norte la historia de la población
sistemas de reproducción para almacenar las reservas posteriormente la de Argentina, donde las po- autóctona venezolana hasta
natural, de agua, blaciones indígenas ya es- el 1500 de la era (Vargas-
sociedad nacional taban organizadas política, Arenas y Sanoja 199.
8.tradiciones técnicas para 13.conocimientos de mecá-

los imperios no solo deshumanizan las civilizaciones que pretenden hacer presas. las invisibilizan,
como procurando borrar de la memoria de los pueblos su propio rostro, su identidad
El Origen de “Monos”
Mario Sanoja- Iraida Vargas-Arenas.
E
n la jerga popular
que distingue al sec-
tor de la población
denominado “escuálidos”,
el vocablo “mono” se utili-
za para designar al 80% de
la población venezolana ex-
cluida y pobre, particular-
mente aquella que vive en
los ghettos urbanos, confor-
mada por mestizos, negros
y blancos pobres pertene-
cientes a los estratos C, D
y E según las encuestadoras
de la opinión pública.
Una mirada científica hacia
el pasado de nuestro pue-
blo, nos permitiría apreciar
que los llamados “monos”
no constituyen una excre-
cencia natural, que su con-
dición sociocultural no es
un accidente histórico, y
que su existencia no es pro-
ducto de las malas inten-
ciones del Presidente Hugo
Chávez hacia la clase media
y la clase alta. Los “monos”
han estado aquí desde los
orígenes más remotos de la
Nación venezolana, traba-
jando en nuestras casas y
en nuestras empresas, solo
que la historia escrita para
complacencia de la oligar-
quía los ha ignorado siste-
máticamente, considerán-
dolos como cosas naturales
o, en el mejor caso, simples
untermenschen, sub-huma-
nos, idea que en la sociedad
venezolana ha permitido
justificar, durante siglos, la
explotación y la sujección
de los indios, mestizos, ne-
gros y blancos pobres a las
condiciones de vida más
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 13
y “Escuálidos”
abyectas y degradantes. En
ciertas peluquerías del su-
reste de Caracas, las charlas
cotidianas de las clientes,
acomodadas señoras de las
clases A o B, denigran y
deasbarran sistemáticamen-
te --en voz-- alta del “Mono
Chávez” y de los monos en
general, sin reparar que las
cosas negras, que les lavan
los cabellos y les hacen la
pedicura son “monos” que
habitan –-por ejemplo-- en
barriadas populares como
Santa Cruz o Las Minas,
son las “cachifas” que les
cuidan los hijos, les coci-
nan la comida, les lavan la
ropa de sus familias y les
mantienen sus jardines.
Con base a investigaciones
genéticas, dos científicos,
Miguel Layrisse, venezo-
lano, y Johannes Wilbert,
norteamericano (1) estudia-
ron el poblamiento original
de América, estableciendo
la presencia negativa (Di-)
o positiva (Di+) de un fac-
tor sanguíneo denomina-
do Diego, como elemento
que permite discriminar en Para inicios de la era cristiana, la antigua sociedad indìgena
las poblaciones actuales su larense ya había inventado y diseñado sistemas de regadío y
relación con las diferentes
oleadas de población hu-
conformado sociedades política y socialmente muy complejas
mana, paleomongoloides que culminarían, en el siglo XVI, en extensos señoríos como el
y neomongoloides que ha-
brían pasado desde Asia a
de los caquetío cuyo dominio alcanzaba desde el litoral caribe
América, la primera hace falconiano hasta los llanos de Apure (4) Los pueblos arawako y
unos 30.000 años. y la se- caribe desarrollaron también procesos civilizatorios similares en
gunda hace unos 10.000
años. Los ancestros de los la cuenca del Lago de Valencia, en la cuenca del Lago de Mara-
“monos”, que lo son tam- caibo, en la región andina, en el Bajo Caroní y el Bajo Orinoco y
bién de los “escuálidos”,
llegaron al territorio de la en la costa de Paria, que culminaron con la colonización de todo
actual Venezuela hacia fi- el territorio de la actual Venezuela.
 14
los imperios no solo deshumanizan las civilizaciones que pretenden hacer presas. las invisibilizan,
como procurando borrar de la memoria de los pueblos su propio rostro, su identidad
nales del período Pleistoce-
no, es decir, unos 15000 a
12000. años antes de ahora.
Estos grupos humanos eran
descendientes de las an-
tiguas poblaciones paleo-
mongoloides que entraron
a Suramérica alrededor de
23.000 años antes del pre-
sente, cuyo modo de vida
se distinguía por una tec-
noeconomía generalizada
de caza, pesca y recolec-
ción. Pertenecían a un stock
humano cuyo habitat se ex-
tendía desde el Orinoco, Ve-
nezuela, hasta los actuales
estados de Santa Catarina y
Río Grande do Sul, Brasil.
Sus testimonios culturales
han sido hallados –-en Ve-
nezuela-- a lo largo de las
subcuencas del río Caroní,
Bajo Orinoco y en el Alto
Orinoco, en la región de
Paria, noreste de Venezue-
la, y en los valles de los
actuales estados Falcón y
Lara. Relictos de aquellas
antiguas poblaciones pa-
leomongoloides serían la
etnia guarao del Delta del
Orinoco (100% Di(a-) y la
etnia yanomama (Waicas,
Sanema), de Venezuela y
Brasil (94-100 Di(a-). Ha-
cia el año 4200 antes del
presente, los paleoguaraos
que habitaban alrededor
de la laguna de Campoma,
estado Sucre, descubrieron
la domesticación y el culti-
vo de plantas comestibles,
posiblemente el ocumo y la
yuca, entre otras, iniciando
una fase de vida seden-
taria, cuya consolidación
tuvo gran infuencia sobre
el curso de la historia del
noreste de Venezuela y las
Grandes Antillas (2)
Hacia comienzos del Ple-
ristoceno o período actual,
hace 10.000 a 8.000 años,
una segunda oleada hu-
mana de neomongoloides
Di(a+) habría atravesado
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
y socialmente muy com- especie de edad media ame-
Buena parte de la población aborigen plejas que culminarían, en ricana que estaba en pleno
el siglo XVI, en extensos proceso de consolidación
venezolana fue liquidada físicamente por
señoríos como el de los ca- política y cultural. La crisis
los conquistadores españoles, capturada y quetío cuyo dominio alcan- generalizada de la sociedad
vendida como esclava en las Antillas, so- zaba desde el litoral caribe medieval europea se tradu-
falconiano hasta los llanos jo en viajes de exploración
metida a la servidumbre en las encomien- de Apure (4) Los pueblos y grandes adelantos en la
das sin gozar de ningún derecho humano arawako y caribe desarro- ingeniería naval, la carto-
llaron también procesos ci- grafía y la astronomía, a los
o social, a pesar de las benévolas disposi- vilizatorios similares en la fines de acceder a las rique-
ciones de las Leyes de Indias. cuenca del Lago de Valen- zas del Asia remota descri-
cia, en la cuenca del Lago tas por Marco Polo. Fue así
de Maracaibo, en la región cómo Cristóbal Colón llegó
andina, en el Bajo Caroní y a las islas del mar Caribe,
el Bajo Orinoco y en la cos- creyendo haber alcanzado
ta de Paria, que culminaron las tierras del Gran Khan.
con la colonización de todo Como conseuencia, se pro-
el territorio de la actual Ve- dujo la expansión de Casti-
nezuela. Contrariamente a lla y Aragón hacia Améri-
lo que han establecido ge- ca, dando origen al Imperio
neralmente los manuales Español y a la destrucción
escolares para uso de la de las milenarias culturas
escuela básica y el ciclo di- aborígenes americanas.
versificado, las sociedades La expansión del colo-
aborígenes venezolanas ya nialismo español originó
habían alcanzado para el grandes flujos migratorios
desde Asia hacia América, en el piedemonte del estado siglo XVI un alto grado de hacia Latinoamérica y en
donde los paleomongo- Trujillo posiblemente hacia maduración sociopolítica y particular hacia Venezuela.
loides Di(a-) de la prime- 3000 años antes de ahora y cultural, generando impor- Unas personas, volunta-
ra oleada de población ya en las riberas orinoquenes tantes obras hidraúlicas para rias: castellanos, portugue-
habían adquirido carta de del estado Guárico, hacia el regadío de los campos de ses, andaluces, catalanes,
nacionalidad suramericana, 2400 años antes del presen- cultivo, terrazas para el cul- moriscos, judíos, canarios,
difundiéndose luego desde te. Por otra parte, los prime- tivo en pendiente e impor- germanos, etc., en tanto que
Norteamérica hacia Sura- ros pobladores arawako de tantes trabajos de arquitec- otras personas mandingas,
mérica, colonizando la cos- la cuenca del Orinoco apa- tura en tierra y en madera, congos, bantués fueron traí-
ta del Pacífico y los Andes, recen hacia 3000 años antes viviendas monticuladas, vi- das a la fuerza desde Áfri-
donde sus representantes del presente en Barrancas, viendas sobre plataformas, ca Occidental en calidad
son los pueblos quechua y estado Monagas, y las po- templetes de madera, silos de esclavas para trabajar
aymara. Los primeros asen- blaciones caribe hacia 1700 subterráneos y demás. En en las plantaciones y en el
tamientos neomongoloides años antes del presente en regiones como los estados servicio doméstico. Duran-
amazónicos se establecie- las riberas orinoquenses del Bolívar y Carabobo, los te ese Holocausto, millones
ron en el piedemonte an- estado Guárico (3). indígenas desarrollaron im- de africanos fueron sepa-
dino, habitado por pueblos En el estado Lara, hacia el portantes tradiciones de arte rados abruptamente de sus
de habla Ge-Pano-Caribe año 3000 antes de ahora, es parietal: pinturas murales y familias por los tratantes de
y Macro-Arawakos. Desde decir, 1000 antes de Cristo, petroglifos, que denotan la esclavos, desarraigados de
ambas regiones, se produ- las primeras poblaciones existencia de una intensa sus patrias originales, em-
jeron movimientos migra- agroalfareras ya habían ini- actividad ceremonial. barcados como bestias en
torios hacia lo que es hoy ciado la domesticación y el El siglo XV marcó el pe- barcos negreros donde mi-
Venezuela, de manera que cultivo de una raza de maíz ríodo final de la Alta Edad llares murieron durante la
las antiguas poblaciones arcaico denominada Pollo. Media en Europa. Algunos travesía a consecuencia de
agroalfareras del occidente Para inicios de la era cris- autores (5), por su parte, maltratos físicos o por ser
del país, emparentadas con tiana, la antigua sociedad asimilaron el desarrollo de arrojados a las aguas infes-
los pueblos neomongoloi- indìgena larense ya había los grandes imperios prísti- tadas de tiburones. Buena
des del noroeste de Sura- inventado y diseñado sis- nos, de grandes ciudades y parte de la población abo-
mérica, aparecen en valle temas de regadío y confo- templos que había ocurrido rigen venezolana fue liqui-
de Carora, estado Lara, y mado sociedades política en Perú y México con una dada físicamente por los

los imperios no solo deshumanizan las civilizaciones que pretenden hacer presas. las invisibilizan,
como procurando borrar de la memoria de los pueblos su propio rostro, su identidad
conquistadores españoles,
capturada y vendida como
esclava en las Antillas, so-
metida a la servidumbre en
las encomiendas sin gozar
de ningún derecho huma-
no o social, a pesar de las
benévolas disposiciones de
las Leyes de Indias.
La forja de la población
venezolana se apoyó en la
servidumbre y la esclavitud
de esa mayoría de personas
desarraigas y oprimidas.
A pesar de su mísera con-
dición socioeconómica, la
tenacidad de esa clase so-
cial hizo posible la consti-
tución de diversos procesos
de trabajo: la agricultura, la
ganadería y la producción
artesanal o semi-industrial
que formaron la base de la
sociedad y la economía ve-
nezolanas (6). En la región
andina, los indígenas y mes-
tizos continuaron trabajan-
do la tierra y produciendo
sustancialmente las mismas
artesanías, mejoradas con la
introducción de máquinas
como el telar de pedales:
mantas de algodón, ces-
tas, esteras, enjalmas para
bestias de carga, vasijas de
barro, cigarros, tabaco de
mascar, chimó, etc. En la
agricultura, se introdujo el
uso del arado o reja tirado
por bueyes, la coa de hierro
o barretón y los calabozos
o primitivos machetes de
uso agrícola, se incorpo-
raron cultivos importados
de alta productividad tales
como el trigo, la cebada, la
avena, los cítricos y el pláta-
no, que complementaron los
cultivos autóctonos como la
papa, la arracacha (apio), la
yuca, el maíz, el tabaco, etc.
integrándose como factores
económicos esenciales den-
tro del proceso de distribu-
ción, cambio y consumo de
la naciente sociedad clasista
venezolana.
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
De manera similar, las po- como el cacao, e importa-
blaciones indias, los escla-
vos negros y los mestizos de
los valles subandinos de los
estados Falcón y Lara trans-
firieron sus procesos de tra-
bajo originales al esquema
productivo de la sociedad
clasista emergente. Los sis-
temas de cultivo en terraza
y los sistemas hidraúlicos
prehispánicos siguieron y
todavía continúan en uso
en muchas partes del estado
Lara. La introducción de te-
lares verticales y del ganado
lanar estimuló una impor-
tante industria textil donde
a la antigua producción de
telas de algodón y de hene-
quén se sumaban los tejidos
de lana de oveja, la produc-
ción alfarera, la talabartería,
la carpintería y la produc-
ción de costales, enjalmas,
zurrones y marusas para el
acarreo de productos agrí-
colas y efectos personales.
En los valles centro costeros
de los estados Aragua, Mi-
randa, Carabobo y la ciudad
de Caracas, la instalación
del sistema de plantaciones
para la explotación de culti-
vos comerciales autóctonos
dos” caraqueños.
En Guayana, hoy estado
Bolívar, las misiones capu-
chinas catalanas iniciaron
desde el siglo XVIII un pro-
ceso de desarrollo capitalista
basado en la agroindustria,
la ganadería, la minería y la
metalurgia, donde los indí-
genas caribe constituían una
eficiente fuerza de trabajo.
Esta importante experiencia
desapareció en el siglo XIX.
Los mantuanos caraqueños
y de otras provincias que co-
mandaban el ejército patrio-
ta, no supieron o no quisie-
ron continuar adelante con
una forma socioeconómica
moderna que les hubiese
obligado a transformar su
condición social latifundista
y esclavista (8).
dos como la caña de azú- En los llanos venezolanos, el
car y el café, dieron origen mestizaje de indios caribe y
a una fuerte concentración negros con los blancos crio-
de la propiedad territorial y llos, dio nacimiento a una
de la riqueza en manos de poderosa economía pastoril
la oligarquía mantuana que ligada a la explotación del
gobernaba y poseía la tierra ganado vacuno y caballar
y a las poblaciones humanas introducido desde Europa,
de la Provincia de Caracas, y a una forma de vida semi-
Las poblaciones indias, los esclavos ne-
gros y los mestizos de los valles subandi-
nos de los estados Falcón y Lara transfi-
rieron sus procesos de trabajo originales
al esquema productivo de la sociedad
clasista emergente. Los sistemas de cultivo
en terraza y los sistemas hidraúlicos pre-
hispánicos siguieron y todavía continúan
en uso en muchas partes del estado Lara.
conformadas estas últimas nomádica donde los princi-
por indios, negros esclavos pales protagonistas eran los
o manumisos, mestizos y llaneros. Los dueños de ha-
zambos y blancos de orilla tos extraían enormes ganan-
o pobres que formaban la cias con la venta de cueros,
clase social más desposeída ganado en pié, quesos, carne
y explotada, antecedente de salada o seca, de las cuales
los que hoy son llamados sólo un porcentaje ínfimo
“monos” por los “escuáli- llegaba a las manos del tra-
15
bajador de los llanos.
Hacia finales del siglo
XVIII, el eje principal del
poblamiento venezolano se
extendía en diagonal desde
la serranía andina hasta el
litoral costero, agrupando
una considerable cantidad
de personas pobres, indí-
genas, mestizas o esclavas
que constituía el 72% de la
población venezolana, do-
minada por una pequeña
burguesía constituida funda-
mentalmente por comercian-
tes, artesanos, productores
agropecuarios, etc., donde
comienzan también a figu-
rar mestizos, indios y negros
manumisos que representa-
ban el 27% de la población.
Por encima de todos, estaba
la oligarquía mantuana cara-
queña que constituía el 1%
de toda la población, unas
3.000 personas que acapa-
raban por sí solas más del
50% de la riqueza per capita
producida en la Venezuela
de entonces (9).
Como lo indican sus nume-
rosos gentilicios: Angola,
Cabindo, Carabalí, Congo,
Fuló, Wolof, Mandinga,
Malembe, entre otros, los
negros esclavos traídos a Ve-
nezuela fueron capturados y
esclavizados originalmen-
te en el África Occidental.
Muchos de ellos procedían
de sociedades africanas
complejas donde la estruc-
tura laboral de la población
incluía comerciantes, cam-
pesinos, pastores, artesanos,
particularmente mineros,
herreros y fundidores de
metal quienes fueron incor-
porardos a las minas de co-
bre de Cocorote, estado Ya-
racuy, siglo XVII (vaqueros,
carboneros, soldados etc.).
Aunque la estructura la-
tifundista del sistema de
plantación absorbió la ma-
yor parte de la fuerza de tra-
bajo esclava, culturalmente
 16 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
los imperios no solo deshumanizan las civilizaciones que pretenden hacer presas. las invisibilizan,
como procurando borrar de la memoria de los pueblos su propio rostro, su identidad

desarraigada, las tradicio- que los ciudadanos “escuá-

nes africanas de la músi-
ca, la magia y la medicina
continuaron viviendo entre
la población negra con una
fuerza extraordinaria, ya
que constituían, aparte del
color de la piel, los elemen-
tos que les permitía conser-
var y expresar su identidad
social. Las esclavas tuvieron
una importancia inmensa en
la vida sexual de los seño-
res de la oligarquía colonial
o republicana, sometidas al
abuso sexual sin límite por
parte de los amos, hecho que
se manifiesta en la enorme
cantidad de población mu-
lata que concurría en la for-
mación del sector social de
los pardos venezolanos.
Para el período 1800-1810,
los mulatos o pardos confor-
maban aproximadamente el
61% de la población vene-
zolana, los indios el 18% y
los blancos criollos o penin-
sulares el 20%, hecho que le
imprime su sello particular
a.la cultura y a la historia
social de la nación venezo-
lana. Los negros de origen
mandinga eran los más inte-
ligentes y activos, pero tam-
bién los más desobedientes
y levantiscos, tan malos, en
opinión de los amos, que
eran considerados la misma
representación del Demonio
(10). De allí la adecuación
del nombre de Mandinga
con el del Diablo o Demo-
nio, imagen transferida a los
“monos” populares y a los
círculos bolivarianos que
hoy atormentan y espantan
en la mente de los modernos
“escuálidos” venezolanos.
La fuerza de los intereses
económicos y los privilegios
de la oligarquía que se apo-
deró de la República a partir
de 1830, impusieron y con-
servaron las instituciones
coloniales que consagra-
ban la segregación social,
La fuerza de los intereses económicos y los privilegios de la oli-
garquía que se apoderó de la República a partir de 1830, impu-
sieron y conservaron las instituciones coloniales que consagra-
ban la segregación social, privando de sus derechos sociales y
políticos a todos aquellos que no fuesen propietarios
privando de sus derechos
sociales y políticos a todos
aquellos que no fuesen pro-
pietarios “…por lo menos,
de dos mil pesos en bienes
muebles o raíces libres…”
, creando un sistema políti-
co que facilitó el control y
la explotación de los gru-
pos sociales sometidos. La
República de los oligarcas
impuso en 1856 normas ju-
rídicas tales como la Orde-
nanza sobre Sirvientes, Co-
lonos y Jornaleros, la cual
de manera coercitiva y poli-
cial prohibía el libre despla-
zamiento de los campesinos
y los mantenía como siervos
sujetos al dominio del lati-
fundista (11). Considerando
que los peones de hacienda
representaban el 76% de la
población de Venezuela en
1865, y que cada latifundio
constituía una especie de
ghetto, es probable que se
hayan profudizado las rela-
ciones endógamas multiét-
nicas dentro de las diversas
comunidades campesinas,
generando una variedad de
fenotipos regionales.
A partir de 1936, con el auge
de la industria petrolera y el
fin de la dictadura de Juan
Vicente Gómez, colapsaron
las relaciones de produc-
ción de carácter semifeudal
que caracterizaban a los
latifundios y mantenían a
los campesinos congelados
en sus ghettos. Los campe-
sinos sin tierra, mestizos,
mulatos, indios y negros
comenzaron a migrar ha-
cia las ciudades sumándo-
se al incipiente proletaria-
do urbano que poblaba los
espacios marginales de las
ciudades, particularmente
Caracas. Una de las carac-
terísticas demográficas de
estas poblaciones exclui-
das, es el predominio de
los jóvenes. Al no poseer
ni educación ni calificación
laboral, esta masa juvenil
tiende a buscar solución a
sus problemas de vida en
la delincuencia o, como se
decía antiguamente, en el
mal vivir (12). El gobierno
de Pérez Jiménez trató de
buscar soluciones estables
a la migración campesina,
creando enormes conjuntos
residenciales como el 23 de
Enero. Pero la demagogia
electoral de la IV Repúbli-
ca estimuló todavía más la
migración campesina, ori-
ginando los cinturones de
miseria donde millones de
pobres concentrados en las
ciudades podían ser ahora
manipulados políticamente
a través de la televisión.
La Constitución de 1947
devolvió a los sectores po-
pulares un derecho social
como fue el voto universal y
secreto. A partir del gobierno
de Marcos Pérez Jiménez, la
bonanza petrolera mejoró las
condiciones materiales de la
clase media venezolana que
hasta entonces había lleva-
do una existencia humilde y
austera, condiciones que se
ampliaron a partir de la bo-
nanza petrolera de los años
70, a la par que prohijaba la
inmigración de nuevos con-
tingentes de población pobre
procedentes de la costa co-
lombiana, Ecuador, Repúbli-
ca Dominicana, Perú, Haití y
Guyana para abaratar el cos-
to de la fuerza de trabajo en
Venezuela.. Paralelamente,
la gente de la clase media
y la gran buguesía, tanto de
izquierda como de derecha,
asumió desde los años sesen-
ta un discurso mesiánico que
las consagraba bien como
vanguardia de la revolución
mundial o del anticomunis-
mo mayamero y como de-
fensores autoproclamados,
ambos, de los intereses de
las clases populares.
A partir de 1998, cuando
los sectores populares, los
“monos”, asumieron su
propia representación polí-
tica, ambos sectores de la
izquierda y la derecha se
sintieron traicionados por
sus súbditos y particular-
mente por su “caporal” re-
belde, Hugo Chávez, quien
desdeñó el empleo de ge-
rente por nueve días que
aquéllos le ofrecían y se
plantó como lo que es, an-
tiguo campesino pobre que
defiende preferentemente
los intereses de sus iguales.
Ello explica la convergen-
cia actual de sectores de la
izquierda y la derecha de
clase media, sobre todo uni-
versitarios, que defienden
ahora sus intereses de cla-
se, incluida la jerarquía de
la Iglesia Católica, frente a
la insurrección de los “mo-
nos” que quieren de una vez
por todas ser –-como diría
mi general De Gaulle-- ci-
toyens a part entière, ciuda-
danos con iguales derechos
lidos”. He allí el meollo de
tantas marchas, zaperocos
y fraudes organizados por
la oposición golpista, como
dicen los analistas políticos
de Cosecha’e pueblo.
Referencias
1)Miguel Layrisse y Johan-
nes Wilbert 1999. The Die-
go Blood System and the
Mongoloid Realm.
2) Mario Sanoja e Iraida
Vargas 1992. La Huella
Asiática en el Poblamiento
de Venezuela.
3) Mario Sanoja e Iraida
Vargas. 1999. Orígenes de
Venezuela.
4) Juan José Salazar 2002..
Sociedades Complejas. Pe-
ríodo de Contacto en el No-
roccidente de Venezuela.
Félix Gil 2002. Aspectos
Funerarios del Centro Oc-
cidente Venezolano: Caso
Región Larense.
5) Pal Kelemen 1946. Me-
dieval American Art.
6) Mario Sanoja. 1991.
Ideas sobre el Origen de la
Nación Venezolana.
7) Mario Sanoja. 1979. Te-
jedores del Valle de Quíbor.
8) Mario Sanoja e Iraida
Vargas 2003. Las Edades de
Guayana: Arqueología de
una Quimera
9) P.Michael McKinley
1987. Caracas antes de la
Independencia.
Graciela Soriano de Gar-
cía Pelayo 1988. Venezuela
1810-1830. Aspectos des-
atendidos de dos décadas.
Mario Sanoja e Iraida Vargas
2002. El Agua y el Poder.
10) Federico Brito Figueroa
1961. Las insurrecciones de
los esclavos negros en la so-
ciedad colonial venezolana.
Miguel Acosta Saignes
1984. Vida de los esclavos
negros en Venezuela.
11) Federico Brito Figueroa
1987. Historia Económica y
Social de Venezuela
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 17
pensamiento bolivariano. doctrina liberadora de identidad, lucha y resistencia

«Lo que Bolívar no hizo,

está todavía por hacer en América»
Franciso Pividal; Especialista Pividal, Francisco. Bolívar: Pensamiento precursor del
latinoamericano en el pensamiento de
Bolívar, intelectual e investigador antimperialismo. La Habana. Fondo Cultural del Alba. 2006
cubano; primer embajador del gobierno
revolucionario de Cuba en Venezuela en
1959. Premio Casa de las Américas por el
ensayo. Bolívar: Pensamiento Precursor
Del Antimperialismo (1977)

rificada dicha suerte resultó

A
las 11 de la mañana
del día 22 de junio
de 1826, en la Sala
Capitular del Convento de
San Fran­cisco —hoy Salón
Bolívar— en la ciudad de
Pa­namá, instalóse la magna
Asamblea, de cuya reunión
preliminar se extendió la si­
guiente Acta:
Presentes y reunidos a las
11 de la mañana de este
día en la Sala Capitular los
Exce­lentísimos Señores
Ministros Plenipotenciarios
don Manuel Lorenzo Vi­
daurre y don Manuel Pérez
de Tudela, por la República
del Perú; don Pedro Gual y
General de Bri­gada Pedro
Briceño Méndez, por la de
Co­lombia; Doctor Antonio
Larrazabal y Pedro Molina,
por la de Centro América;
General de Brigada don
José Michelena, por los Es­
tados Unidos Mejicanos, no
habiendo concurrido a cau­
sa de enfermedad el Exce­
lentísimo señor don José
Domínguez por los mismos
Estados Unidos, se dio prin­
cipio a la Conferencia para
fijar el orden de preceden­
cia y se acordó fuese por
medio de la suerte en todo
el tiempo, de la presen­te
reunión y nada más, y ve­
por el orden siguiente: pri­
mero Colombia, segundo
Centro América, tercero el
Perú y cuarto los Estados
Unidos Mejicanos.
Se tomó en consideración
la Presidencia y se deter­
minó que se tomase diaria­
mente por el mismo orden
designado con respecto a la
precedencia.
Procedieron los Plenipo-
tenciarios al canje y exa­
men de sus respectivos
Plenos Poderes, y habién­
dolos comprobados con las
copias preparadas al efecto,
las encontra­ron conformes
y extendidas en bastante y
debida forma.
Se reservó tratar el arre­
glo de las votacio­nes en la
siguiente reunión, que se
designó para mañana a las
siete de la noche.
Delegados, observadores
y secretarios
En el acto de clausura es­
taban presentes los em­
bajadores que laboraron
para edificar la unidad
continental Latinoamérica
y abrir el camino de la in­
tegración para el desarrollo
económico y el ejercicio
pleno de la so­
beranía nacional.
Fueron ellos los que
comenzaron a convertir
en realidad el sueño cons­
tante de Bolívar:
Por la República del Perú:
Dr. Manuel Lorenzo de Vi­
daurrey Encalada. Dr. Ma­
estuvieron
nuel Pérez de Tudela.
pre­sentes:
Por la República de la Gran
John James-
Colombia (Vene­zuela, Co­
Le Mesuriér.
lombia, Panamá y Ecua­
Leonard Chil­
dor): Dr. Pedro GuaL
ders.
Gral. de Brigada Pedro Bri­
Éstos dos jóvenes
ceño Méndez.
ingleses, qué ser­
Por Centro América (Gua­
vían de se­cretarios
temala, Honduras, Nicara­
a Mr. Edward James
gua, El Salvador y Costa
Dawkins fallecie­
Rica):
ron, atacados por la
Dr. Pedro Molina Flores.
fiebre amarilla, el 14
Mons. Dr. Antonio Larra­
dé junio y el 14 de ju­
zabal y ArriviHaga.
lio (1826) respectiva­
Por los Estados Unidos
mente.
Mexicanos:
Lic. José Agustín Aran­
Gral. de Brigada José Ma­
go, patriota cubano, que
riano Michelena. Dr. José Los que no
había solicitado del Liberta­
Domínguez Manso. concurrieron
dor la ayuda necesaria para
En calidad de observado­ Paraguay, país aislado de
la independencia de la Isla,
res, participaron, in­vitados todo contacto exterior por
ac­tuó como Secretario de la
por Santander: el rígido gobierno del doc­
Delegación peruana. Fruc­
Por él Reino Unido de la tor José Gaspar Rodríguez
tuoso del Castillo, cubano
Gran Bretaña: de Francia, no fue tomado
que había sen­tado plaza en
Mr. Edward James Daw­
el ejército de Colombia, y en cuenta para la Anfictio­
kins. nía.
que, para la fecha del Con­
Por el Reino de Holanda: Haití, nación de negros li­
greso, era edecán del gene­
Coronel Carlos Van Veer. bertos, en opinión de Fran­
ral Briceño Méndez, actuó
Actuando como secretarios, cisco de Paula Santander,
como secretario de este.
 18
pensamiento bolivariano. doctrina liberadora de identidad, lucha y resistencia
no fue invita­da, porque:
...siendo una república de
color, atraería perjuicios a
la causa americana ante la
opi­nión de las potencias eu­
ropeas...
Brasil no era una república,
sino un imperio. Sin embar­
go, Santander lo invitó, tal
como hizo con los reinos de
Inglaterra, Holanda y Fran­
cia. El gobierno imperial
del Brasil designó como
delegado (30 de octubre
de 1825) al comenda­dor
Theodoro José Biancardi,
ministro del Con­sejo Impe­
rial, quien no pudo concu­
rrir por las dificultades para
realizar el largo viaje. Fue
sus­tituido por el vizconde
de San Salvador do Cam­
po, ministro diplomático en
Bogotá. Su presencia, sin
embargo, no aparece regis­
trada en los documentos del
Congreso,
Bolivia se institucionalizó
como República el 18 de
mayo de 1826. Su primer
presidente, mariscal Anto­
nio José de Sucre, aceptó
la invita­ción a la Asamblea
del Istmo y nombró delega­
dos a José María Mendizá­
bal y a Mariano Serrano,
Las designaciones se ofi­
cializaron el 3 de octubre
de 1826. Para esa fecha, la
reunión-de Panamá se ha­
bía disuelto.
Chile designó delegados a
Joaquín Campillo y a José
Miguel Infante. Dichos
nombramien­tos tenían que
ser ratificados por el Con­
greso. Cuando este pudo
reunirse —no antes por
el estado ¿e anarquía que
reinaba en el país— ya era
tarde, porque las sesiones
del Congreso de Panamá
habían concluido.
Argentina o República de
las Provincias Uni­das del
Río de la Plata, como se lla­
maba, fue in­vitada. Su go­
bierno al principio, cuando
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
lo presidía Rivadavia, re­
chazó la invitación.
Poco después, bajo el go­
bierno de Juan Gregorio de
las Heras, la invitación fue
acepta­da. La Cancillería
de Buenos Aires la estimó
con­veniente por cuanto fa­
vorecía la solución de los
problemas que planteaba el
Brasil por la pose­sión de la
Banda Oriental -Uruguay
que toda­vía no era Repúbli­
ca-. En enero de 1826 fue
designado el Dr. Manuel
Moreno para presidir la
Delegación al Istmo, pero
declinó asistir por­que había
sido designado para el Con­
greso. En abril, el nombra­
miento recayó en Manuel
José García, antiguo minis­
tro, que renunció, siendo
reemplazado el 3 de mayo
por el doctor José M. Díaz
Vélez, quien, en el primer
momento se ex­cusó, pero
en junio —ya se encontraba
en plena actividad el Con­
greso de Panamá— se deci­
dió a aceptar, según comu­
nicación que le enviara al
Libertador. No obstante, ya
era tarde para tras­ladarse al
Istmo y tomar parte en las
delibera­ciones.
En aquellos países don­
de las divisiones colom­
bianas no participaron di­
rectamente en las gue­rras
por la independencia, el
entusiasmo por la convo­
catoria anfictiónica deca­
yó notablemente.
Francia también fue invita­
da. El 28 de mayo de 1825
se le requirió para que en­
viara observa­dores. La in­
vitación le fue reiterada al
año si­guiente, pero el Gabi­
nete del Rey Carlos X des­
deñó el gesto y no designó
representante al­guno, tal
vez influyó su alianza con
España, a cuyo Gobierno
no quiso disgustar.
Cuba no podía concurrir al
Congreso de Pa­namá por
no gozar para esa fecha de
soberanía propia.
Los Estados Unidos de
Norteamérica no es­tuvieron
presentes en el Congre­
so de Panamá. De las dos
personas designadas como
observa­dores, una de ellas,
Richard C. Anderson, falle­
ció de fiebre amarilla en
Cartagena cuando se di­
rigía al Istmo, procedente
de los Estados Uni­dos* El
otro, John Sergeant, llegó a
Panamá cuando todo había
concluido, pero hubo de di­
rigirse a Tacubaya.
El temario
El propio Simón Bolívar
adelantó un ternario para
que fuera objeto de estudio
en el Congreso Anfictióni­
co de Panamá. Contiene los
siguien­tes puntos:
1° Afianzamiento de la in­
dependencia de las nuevas
naciones y paz firme me­
diante el reconocimiento
por España de la nueva si­
tuación.
2° Seguridad en cuanto al
orden interno y no interven­
ción, excepto para asegurar
ese mismo orden interno
y salvarlo de cualesquiera
acometida de las facciones
anárquicas.
3°.Igualdad jurídica de to­
dos los Estados America­
nos.
4° Estatuto que fijase las re­
laciones entre las Naciones
mediante un Congreso de
Ple­nipotenciarios general y
permanente.
5o Reforma social bajo los
auspicios de la li­bertad y la
paz.
Desarrollo y resultados
del congreso de Panamá
Las labores propiamente
comenzaron en la se­sión
del día 23. Ese día, los De­
legados del Perú presenta­
ron un proyecto de pacto
0 confedera­ción americana
que constaba de 25 artícu­
los. La discusión informal
de la ponencia presentada
les llevó a los congresistas
17 días. La tercera sesión
plenaria no vino a cele­
brarse hasta el 10 de julio
en que se puso al debate un
contrapro­yecto elaborado
en conjunto por los dele­
gados de Colombia, Centro
América y México.
Él día 11 se celebraron dos
sesiones: una, en las ulti­
mas horas de la mañana, y
otra, en las primeras horas
de la noche, ambas fueron
dedicadas a la discusión del
protocolo en cuestión. Los
días 12 y 13 se celebraron
sendas sesiones. El 14 hubo
igualmente dos reuniones:
al medio­día y por la noche.
El día 15 tuvo lugar la se­
sión final. Con ella se clau­
suró el Congreso Anfictió­
nico de Panamá.
Como resultado de este cé­
lebre Congreso se firmaron,
por todos los Plenipotencia­
rios que intervinieron en su
elaboración los siguientes
instrumentos jurídicos;
—Un tratado de Unión,
Liga y Confedera­ción Per­
petua entre las Repúblicas
de Colombia, Centro Amé­
rica, Perú y Estados Unidos
Mejicanos.
Este tratado consta de 31
artículos; más otro adicio­
nal en el que, se autoriza la
invitación a otras naciones
neutrales no representadas
en el momento, a adherirse
a los convenios que se ajus­
taran bajo la inspiración y
con iguales pro­pósitos del
acordado.
Una Convención de Con­
tingentes entre las Repú­
blicas de Colombia, Centro
Améri­ca, Perú y Estados
Unidos Mejicanos.
Y un Concierto a que se
refiere el Artículo II de la
Convención de Contin­
gentes, ce­lebrado entre las
Repúblicas de Colombia,
Centro América, Perú y los
Estados Unidos Mejicanos.
Según el artículo 31 del Tra­
tado de Unión, para poder
llevar a efectividad su apli­
cación, todos y cada uno de
los gobiernos contratantes
debían sancionarlo y el ins­
trumento de ratificación se
canjearía en la Villa de Ta­
cubaya, en México, donde
se reuniría nuevamente el
Con­greso, año y medio más
tarde. ; Respecto al primero
de esos instrumentos jurí­
dicos, el Tratado de liga y
Confederación Perpetua,
no pudo conseguirse que
de ese pac­to de amistad fir­
me e inviolable y de unión
ínti­ma y estrecha se pasara
a la creación de unos meca­
nismos eficaces para tradu­
cirán realida­des esa Unión
íntima.
En cuanto a la Convención
de Contingentes, todos los
delegados coincidieron en
la necesi­dad de alguna for­
ma de cooperación militar,
ante los posibles intentos
de reconquista por parte
de España con el apoyo
de la Santa Alian­za, pero
este acuerdo no llegaba
hasta admitir que la Liga
dispusiera, como lo quería
Bolívar, de fuerzas milita­
res y navales permanentes,
mantenidas por la Confede­
ración e indepen­dientes de
sus partes constitutivas.
Algunos de los gobier­
nos que ayer se mostra­ron
celosos de que «nuestra
América» participa­se de
esta cooperación militar
que ambicionaba Bolívar,
hoy son los primeros que
concurren a ponerse bajo
la participación y dirección
de las fuerzas militares y
navales de la otra América,
la que no es nuestra.
El Concierto a que se refie­
re el Artículo II de la Con­
vención de Contingentes
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
pensamiento bolivariano. doctrina liberadora de identidad, lucha y resistencia
Perú, incluyó la posi­
bilidad de establecer
un acuerdo con Méxi­
co y Centro América, a
fin de:
Adoptar medidas res­
pecto a las islas de
Cuba y; Puerto Rico,
y en caso de que se
re­solviese emanci­
parlas, atender a su
desti­no futuro: si de­
berían agregarse a algu­
nas de las nuevas repúblicas
ó dejar que se constituyeran
independientes.
Colombia aceptó estas in­
dicaciones de Bolí­var, pre­
sentadas por el Perú.
El Libertador conocía la
oposición del gobier­no de
los Estados Unidos a este
proyecto de in­dependencia
para ambas Islas.
Con el propósito de que
los cubanos estuvie­sen in­
formados de los debates
Capitular internos que di­cho tenia ha­
del antiguo bría de suscitar en el seno
Convento de del Congreso, dispuso la
San Francis­ designación de los dos se­
co, las Con­ cretarios, ya referidos,
venciones También fueron objeto de
aprobadas consideración en el Con­
durante greso del Istmo, ante la
los debates insistencia del Libertador,
del Congreso Anfic­ el problema de la libertad
tiónico de Panamá. de los es­clavos negros y
En ceremonia solem­ el famoso proyecto de una
Después de largos ne, los delegados se com­
no era más que un instru­ meses de infructuosa es­ ex­pedición conjunta de
mento jurídico reservado y pera, los delegados pre­ prometieron a recomendar a Colombia y México para
comple­mentario del ante­ sentes, a solicitud de don sus respectivos gobiernos y liberar del dominio espa­
rior, que disponía el orden Pe­dro Gual -Briceño había congresos la ratificación de ñol a la isla de Cuba. Esta
con que debían enviarse y regresado a Bogotá-, cele­ los Tra­tados, y a obtener que última iniciativa langui­
marchar los Contingentes braron una sola reunión en dichos gobiernos se hi­cieran deció en Panamá, porque
-tropas- de la Confedera­ casa de este, el 9 de octu­ representar, a la mayor bre­ las presiones de los Esta­
ción. Además, se convino bre de 1828. Allí, llegaron vedad posible, en la Pri­ dos Unidos en Bogotá y
en trasladar la Asamblea a la conclu­sión de que, mera Asamblea General de en México habían logra­
del Istmo para Tacubaya no habiendo aprobado los Plenipoten­ciarios, que ha­ do que dichos gobiernos
-México donde continuaría Gobier­nos los Convenios bría de celebrarse en la Villa abandonaran tal idea. Fue
sesionando-. de Tacubaya (México). un triunfo de la diploma­
de Panamá, excepto el de
El traslado del Congreso a Colombia —que sí los san­ cia norteamericana que
México trajo la desintegra­ cionó— estos docu­mentos Cuba en el congreso de duró has­ta el 1ro de enero
ción de este. Solo la mitad podían considerarse inope­ Panamá de 1959»
de los de­legados -dos de rantes. En las instrucciones secre­ Para aquella época, el objeti­
México, uno de Colombia A las once de la noche del tas que el Libertador impar­ vo de los Estados Unidos era
y otro de Centro América- 15 de julio de 1826 se firma­ tió (15 de mayo de 1825) a mantener a Cuba en poder
concurrieron a Tacubaya. ron oficialmente, en la Sala los plenipo­tenciarios del de Espa­ña hasta que la de­
19
cadencia de esta facilitara el
adueñamiento de la Isla por
parte del águila imperial.
Leamos a continuación con
qué cinismo el secretario de
Estado de los Estados Uni­
dos, Van Burén, se dirigía
al Sr. Van Ness, su ministro
en España:
“Contemplando con mirada
celosa estos úl­timos restos
del poder español en Améri­
ca, estos dos Estados (Co­
lombia y México) unieron
en una ocasión sus fuerzas
y levantaron su brazo para
descargar un golpe, que de
haber tenido éxito habría
acabado para siempre con
la influencia española en
esta región del globo, pero
ese golpe fue dete­nido prin­
cipalmente por la oportuna
intervención de este gobier­
no... a fin de preservar para
su Majestad Católica estas
inapreciables porciones de
sus posesiones coloniales.
2 de octubre de 1829.”
La confederación de los
Andes
Bolívar continuó luchando
para impedir el pro­ceso de
desintegración de las na­
ciones hispanoamericanas.
Como sustituto del Congre­
so de Panamá intentó for­
mar la Confederación de los
Andes —Gran Colombia,
Perú y Bolivia—. Este es­
fuerzo concitó en su contra
la furia de las cla­ses econó­
micamente dominantes de
las repú­blicas que trataba
de confederar —llegaron al
extremo de querer asesinar­
lo—y la violenta opo­sición
de los Estados Unidos y de
aquellas re­públicas del Sur
que, de una u otra forma,
se negaron a concurrir al
Congreso de Panamá. Con
razón dijo José Martí:
«Lo que Bolívar no hizo,
está todavía por ha­cer en
América».
 20 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
tierra y hombres libres

(PEREZ ARCAY, Jacinto. 1977. La Guerra Federal. Consecuencias (tiem­

po de geopolítica). (Fragmento)
La federación tuvo una amplia significación para la sociedad venezolana de la
época, pues no fue solamente un modelo político para la organización de la Repú­
blica, sino que se convirtió en sinónimo de libertad para los sectores desposeídos.
Lo que se inició como un enfrentamiento por el poder político entre dos fraccio­
nes de las clases dominantes, se convirtió en una auténtica guerra social contra
la opresión de las clases oligárquicas. La Revolución Federal tuvo como una de
sus principales consecuencias el consolidar las bases del igualitarismo social que
caracteriza a la sociedad venezolana actual.

Luis Britto García
ciano, quien le ayudó para
establecer su pulpería en
Cúa y casi cumplió funcio­
nes de tutor suyo, era un re­
volucionario socialista que
había huido de Europa para
evitar las represiones que si­
guieron a la insurrección de
1830. A través de Gaspers,
Zamora conoció parte del
ideario socialista europeo,
así como las publicaciones
de los revolucionarios del
Viejo Mundo.
José Brandford, amigo de
Zamora socialista
de artillería de Napoleón I,
que te dio lecciones, y yo
los estamos traduciendo
(…) Hablan de una revo­
lución de proletarios, que
será inevitable. Esto lo dice
un revolucionario llamado
Blanqui, y de la existen­
cia de una sociedad o liga,
que quiere la comunidad
de todos los bienes, no úni­
camente de la tierra (…).
Ahora dicen que Babeuf
es un héroe; éste se llama
como Graco, el romano
gos de Francia, y de esta
manera Zamora obtiene
información sobre la Revo­
lución de Febrero de 1848;
se habla sobre la repúbli­
ca social, sobre Augusto
Blanqui, Armando Barbés,
sobre los continuadores de
Gracus Babeuf. Brandford,
traduce y explica a Zamo­
ra el contenido de artículos
de L’Atelier (revista men­
sual, editada por artesanos
y obreros de París) y de
los periódicos The Daily
Revolución derivaba cada
vez más hacia un extremo
conservadurismo, que a la
postre se resolvió en restau­
ración monárquica:
“Veo sin camisa, sin traje,
sin zapatos, a la mayoría
de los que cultivan el lino
y el cáñamo, la mayoría de
los que producen las ma­
terias textiles, la lana o la
seda, la mayoría de los que
las hilan, hacen la tela y los
tejidos, preparan el cuero,
confeccionan los zapatos.

F
ormación de
Zamora e in-
fluencias en
su pensamiento
Durante su adolescencia
y primera juventud, como
traficante de ganado y pe­
queño comerciante, Eze­
quiel Zamora pudo cono­
cer directamente la injusta
situación imperante en el
campo venezolano: per­
manencia de la esclavitud,
una situación cuasi feudal
de los campesinos, extre­
ma pobreza de la mayoría,
enormes latifundios y dere­
chos políticos en manos de
una minoría.
El yerno de Zamora, Johan­
nes Gaspers, de origen alsa­
Zamora de origen británi­
co, quien organizaría su
servicio de inteligencia du­
rante la Guerra Federal, le
escribe en 1846, año de las
insurrecciones campesinas,
poniéndolo al tanto de las
ideas de Auguste Blanqui,
del comunista utópico Gra­
cus Babeuf, de Saint Just, y
comentando la admiración
de Zamora hacia Esparta­
co, el dirigente de la mayor
insurrección de esclavos en
la Roma de los tiempos clá­
sicos:
“He recibido unos papeles
de Trinidad muy intere­
santes, en inglés y francés,
entre M. Lassabe, el oficial
que admiras con Espartaco.
(…). Las ideas de Saint-
Just están de moda, con el
posta que venga mandaré
copia de estos papeles; el
material para las balas y los
libros sobre lo militar ya
salieron1.”
En su relación con Gas­
pers, Brandford y Luciano
Requena, Ezequiel Zamora
debate y clarifica el ideario
socialista:
Con José Brandford y Lu­
ciano Requena, las dis­
cusiones son todavía más
importantes, desde el punto
de vista político e ideoló­
gico. El británico sostiene
correspondencia con ami­
News (Londres), La Refor­
me (París), The Economist
(Londres) y Le National
(París)2.
Para muestra de las ideas
con las cuales entraba en
contacto Ezequiel Zamora
desde su primera juventud,
acompañamos una anto­
logía de pensamientos de
Gracus Babeuf, conside­
rado socialista utópico por
haber dirigido durante la
Revolución Francesa un
intento de sublevación des­
tinada a implantar la igual­
dad económica. La rebelión
de Babeuf fracasó, y éste
fue condenado a muerte y
ejecutado, mientras que la
Veo igualmente que les
falta casi todo a los que
trabajan manualmente... si
observo seguidamente la
débil minoría a la que nada
falta, aparte de los propie­
tarios de los terrenos, la
veo compuesta de aquellos
que no producen nada... ¡El
pueblo se basta a sí mismo!
¿Se querrán contentar con
mis respuestas?: que la tie­
rra no debe ser alienable;
que en el momento de na­
cer cada hombre debe en­
contrar su parte suficiente
como la encuentra de aire y
de agua; que en el momento
de morir debe dejar como
herederos, no a los más

próximos de la sociedad,
sino a la sociedad entera;
que no ha sido nada más
que este sistema alienable
el que ha transmitido todo
a unos y no ha dejado nada
a otros... Que no exista más
la división de los ciudada­
nos en clases; admisión en
todos los puestos; derecho
de voto para todos, a emitir
sus opiniones en todas las
asambleas... Probaremos
que la tierra no es de na­
die, sino que es de todos...
Que no se llega a tener de­
masiado sino es haciendo
que los otros no tengan
lo suficiente... ¿El pueblo
debe hacer una insurrec­
ción? No hay duda de ello,
si no quiere perder definiti­
vamente su libertad y si no
puede continuar expresan­
do que sus derechos son
violados. ¡La insurrección
es el más indispensable de
los deberes!”
Podemos imaginar el efec­
to de estas doctrinas en una
mente inteligente, sensible,
y que conocía directamen­
te la terrible situación de
las clases oprimidas. Al­
gunas de las afirmaciones
de Babeuf resurgen en los
documentos y en las aren­
gas de Zamora: «La tierra
no es de nadie, sino que es
de todos»… «Que no exis­
ta más la división de los
ciudadanos en clases»…
Fueran citas intencionadas
o reacciones ante una rea­
lidad inadmisible, el espí­
ritu es el mismo.
ZAMORA Y EL PARTI-
DO LIBERAL
Con su experiencia direc­
ta de la injusticia social en
Venezuela y el conjunto de
ideas radicales recibidas en
su adolescencia de Gaspers
y luego de José Brandford
y Luciano Requena, Eze­
quiel Zamora adhiere al
partido liberal, cuyo pro­
grama, redactado por An­
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 21
tierra y hombres libres
tonio Leocadio Guzmán, es
el siguiente:
“Cumplimiento rígido de
la Constitución y las le­
yes, por lo cual nos llama­
mos partido de oposición
constitucional. Efectividad
del principio de alternabi­
lidad en el desempeño de
los cargos públicos. Uso
o empleo del poder elec­ «no hay aldea o
toral, en virtud del cual, el caserío de las re-
Partido, conocida a fondo
la situación moral y ma­ giones mencionadas
terial de la sociedad, debe donde no se agru-
convertir sus convicciones
en propósitos políticos, y pen los peones, ma-
trabajar por constituirse numisos y esclavos
en mayoría para ganar la
victoria. Creación de dos
bajo las banderas
grandes partidos nacionales del programa prin-
que, sometidos de buena fe
a las leyes fundamentales
cipio alternativo,
del país, pudieran garanti­ elección popular,
zar las libertades públicas. horror a la oligar-
Difusión de las republica­
nas prácticas de examinar quía, tierras y hom-
libremente, por medio de bres libres».
la prensa o en asociaciones
públicas, todo lo que pudie­
ra afectar los intereses de la
comunidad.”
Como se puede apreciar,
privilegiaba el partido libe­
ral ciertas libertades forma­
les, tales como la libertad
de prensa, la vía electoral,
la alternabilidad, la cual
era un ataque para la larga liberación de los esclavos. dores populares componen, Que nosotros empuñamos
hegemonía de José Anto­ Correspondió a Zamora, cantan y difunden durante El rabón con interés
nio Páez. Zamora se unió durante sus brillantes cam­ las insurrecciones campesi­ Pa´ descogotá de una vez
a dicho partido porque era pañas militares, ejercer en nas de 1846, en las cuales A los amos asesinos.”
el más avanzado de la épo­ nombre del partido libe­ claramente celebran la idea (Brito Figueroa, 116-117)
ca, y porque muchos de sus ral medidas radicales tales de la comunidad de la tierra PRIMERA CAMPAÑA
miembros pensaban utili­ como la prohibición de co­ e identifican en forma abso­ POR LA LIBERTAD Y
zarlo como plataforma para brar la renta de la tierra y el lutamente clasista a los ene­ LAS TIERRAS
un movimiento más radical, reparto de tierras, las cuales migos como los «godos» y Ezequiel Zamora inicia la
como en efecto sucedió. En le atrajeron la animadver­ los «amos», vale decir, los lucha armada por sus ideas
la práctica política, el par­ sión tanto de los conserva­ propietarios de tierras y es­ al unirse a la insurrección
tido liberal, o su ala radi­ dores como de los liberales clavos: campesina que arranca el 1.°
cal, apoyó fervorosamente de derecha. “¡Ay Zamora peliador! de septiembre de 1846, con
la eliminación de las leyes LA TRADICIÓN POPU- De la comunidá de la tierra el alzamiento de Francisco
que permitían la usura y la LAR RECONOCE EL Ponga con todo valor José Rangel. El contingen­
ejecución sumaria de los SOCIALISMO DE ZA- El machete en la madera te rebelde está formado por
bienes de los deudores, la MORA Lleve en alto la bandera campesinos y esclavos, y
implantación del sufragio Esta condición radical de Del color tradicional su método de lucha expre­
universal, que permitiría Zamora es reconocida en Y ponga los godos a tem­ sa sus ideas: según indica
votar a pobres y ricos, y la las canciones que los crea­ blar Federico Brito Figueroa,
 22
cuando en la madrugada
del 3 de septiembre ocupan
la hacienda Yuma, propie­
dad del político más reac­
cionario de la República
oligárquica, «los insurrec­
tos libertan los esclavos, in­
vitan a los peones a que se
les incorporen, queman los
títulos de propiedad y fusi­
lan a los empleados de con­
fianza de Ángel Quintero,
y éste salva la vida porque
se encuentra en Valencia»
(Brito Figueroa, 119). No
se trata, por tanto, de una
mera asonada para dispu­
tar prebendas políticas: se
da libertad a los esclavos,
y se queman los títulos de
propiedad para destruir las
pruebas y fundamentos ju­
rídicos del sistema de lati­
fundio.
Tal proceder se vuelve
práctica ordinaria de los
insurrectos a medida que
la rebelión se extiende por
todo el centro del país. Se­
gún indica también Federi­
co Brito Figueroa, a partir
de esa fecha «no hay aldea
o caserío de las regiones
mencionadas donde no se
agrupen los peones, ma­
numisos y esclavos bajo
las banderas del programa
principio alternativo, elec­
ción popular, horror a la
oligarquía, tierras y hom­
bres libres». Cada uno de
estos puntos tiene un conte­
nido socialista. Se reclama
elección popular, porque la
constitución de la época re­
servaba el derecho de elegir
y ser elegido para los pro­
pietarios, discriminación
que no sólo era política sino
también clasista. El horror
a los oligarcas es asimis­
mo una consigna eminen­
temente clasista contra la
minoría detentadora del po­
der político y económico:
adviértase que se la invoca
en lugar de «horror al par­
tido conservador». Tierras
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
y hombres libres exige la
libertad de los esclavos,
considerados hasta ese mo­
mento propiedad privada
de los dueños, y de las tie­
rras, que conservan tal con­
dición hasta el día de hoy.
Tales consignas plantean
una transformación total
del modo de producción: el
paso de la propiedad priva­
da sobre hombres y tierras
detentada por una clase
minoritaria, a la propiedad
colectiva o bien en peque­
ñas parcelas trabajadas por
hombres libres en su propio
beneficio.
Esta consigna es repetida
en todos los documentos de
los rebeldes ampliada como
«Viva la libertad, Viva el
Pueblo Soberano, Elección
Popular, Horror a la Oli­
garquía, Tierras y Hombres
Libres».
EL EJÉRCITO POPU-
LAR
Este conjunto de alzamien­
tos espontáneos en más de
una veintena de comuni­
dades es organizado por
Zamora en una fuerza que
termina dirigiendo y a la
cual denomina Ejército del
Pueblo Soberano. El apela­
tivo tiene un preciso valor
ideológico. Para la época,
según hemos señalado, el
derecho de elegir y ser ele­
gido estaba reservado para
No habría diferen-
cia entre pueblo y
soldados: así como
cada ciudadano era
un soldado para
defender sus dere-
chos, cada soldado
era un ciudadano
en ejercicio de la
soberanía.
tierra y hombres libres
La propiedad es un
robo cuando no es
consecuencia del
trabajo.
los propietarios. La doctri­
na esgrimida por la oligar­
quía y consagrada en las
constituciones era, según
expresó Cecilio Acosta, la
de que Pueblo, en el sentido
que nosotros queremos, en
el sentido que deben que­
rer todos, en el sentido de
la razón, es la totalidad de
los buenos ciudadanos. Y
los buenos ciudadanos de­
ben tener propiedad, o ren­
ta (…). Guardémonos de
las revoluciones como de la
mayor calamidad.
Frente a este concepto res­
trictivo de ciudadanía, de­
finido por la propiedad, el
concepto invocado por Za­
mora de Ejército del Pue­
blo Soberano invoca el de
un pueblo dotado de todos
los poderes de la soberanía,
y dispuesto a implantarlos
y defenderlos con las ar­
mas. No habría diferencia
entre pueblo y soldados:
así como cada ciudadano
era un soldado para defen­
der sus derechos, cada sol­
dado era un ciudadano en
ejercicio de la soberanía.
En sus cartas dirigidas a
los peones, al programa de
«tierras y hombres libres»
añade Zamora la necesidad
de organizar «a los pobres
contra los poderosos», con­
signa clasista que evidencia
que el movimiento no tenía
sólo el objetivo de una mera
rotación de los hombres o
partidos que ejercían el po­
der (Brito Figueroa, 125).
EL PODER POPULAR
DIRECTO
Tales proclamaciones se
traducen en hechos. Al to­
mar los pueblos, Zamora
convoca asambleas en las
que participan todos los
vecinos. En la plaza de
San Francisco de Tiznado,
se dirige al colectivo con
estas palabras: «… lucha­
mos para proporcionar una
situación feliz a los pobres
(…) los pobres nada tienen
que temer, no tienen nada
que perder, que tiemblen los
oligarcas, no habrá ricos ni
pobres, la tierra es libre, es
de todos» (Brito Figueroa,
127). Los pobres, vale de­
cir, aquellos sin propiedad,
son el sujeto revolucionario
invocado: se procura para
ellos una situación feliz, y
en expresión que prefigura
la del Manifiesto Comunis­
ta, se les recuerda que «no
tienen nada que perder».
Para mayor abundamiento,
se amenaza al enemigo de
clase («que tiemblen los
oligarcas»), se promete la
igualdad social y económi­
ca como consecuencia de
la revolución que borrará
las barreras clasistas («no
habrá ricos ni pobres») y
se señala la propiedad co­
lectiva como instrumento
de esta transformación: «la
tierra es libre, es de todos».
TIERRA PARA LOS ES­
CLAVOS LIBERADOS
Con la abolición de la es­
clavitud en 1854 se cumple
el primer enunciado de la
consigna que asume Zamo­
ra: «Hombres libres». Pero
sin el segundo enunciado
según el cual «la tierra es
libre, es de todos», el hom­
bre privado de tierras es de
hecho un esclavo: según
declara posteriormente Za­
mora a su colaborador José
Brandford, «la papeleta de
libertad sin libertad econó­
mica lleva a los manumisos
nuevamente al botalón del
amo». Y en efecto, los es­
clavos son lanzados a la ca­
lle y los caminos sin medios
de subsistencia, sin propie­
dad, y sin otro destino que
contratarse en condiciones
equiparables a las de la
esclavitud. Consciente de
ello, uno de los ideólogos
más avanzados del partido
liberal, Blas Bruzual, traba­
ja con el apoyo de Zamora
en un programa que se de­
bería realizar en los valles
de Aragua, Tuy y Barlo­
vento, y para el cual se de­
forestó un área de tierras
baldías de 10000 fanegadas
en cuadro entre la Victoria
y Zuata, a fin convertir a
los manumisos en peque­
ños propietarios. En virtud
de una extensión de dicho
proyecto también se defo­
restaron 16000 fanegadas
en cuadro en la provincia
de Carabobo, para uso de
los campesinos de Guacara,
Mariara y San Joaquín. A
los pocos años, valiéndose
de mil subterfugios, los lati­
fundistas habían incorpora­
do a sus propiedades ambas
extensiones, y manumisos
y campesinos pobres se
quedaron sin tierras, mien­
tras el latifundio crecía des­
mesuradamente en virtud
de la ley de 10 de abril de
1848, la cual no establecía
límites para la adquisición
de los baldíos (Brito Figue­
roa, 1975, 260-261). De tal
manera, la voracidad de los
latifundistas y la miseria de
los trabajadores rurales hi­
cieron inevitable la nueva
guerra social.
PROHIBICIÓN DEL
PAGO DE RENTA DE
LA TIERRA
Donde Zamora tiene mando
efectivo, aplica su progra­
ma. Durante la campaña de
1849, prohíbe donde ejerce
su poder, por la fuerza mi­
litar, el pago de renta por el
cultivo de la tierra. Prohibir
el pago de la renta por cul­
tivar la tierra equivale a de­
jar sin efectos la propiedad

sobre ésta. Por tal motivo,
desde 1851, entablan una
demanda en su contra pro­
pietarios de Acarigua, Gua­
nare y Araure que lo acusan
de haber dañado sus intere­
ses (Brito Figueroa, 252).
Estas medidas explican
que la incorporación de los
campesinos a las fuerzas de
Zamora fuera abundante y
entusiasta, mientras que el
ejército de los conservado­
res tenía que recurrir a la
fuerza bruta para secuestrar
sus reclutas.
ZAMORA ORGANIZA A
LOS ARTESANOS Y
TRABAJADORES UR-
BANOS
Cuando el partido liberal
se abstiene de participar en
las elecciones de 1858, tras
la prisión de José Gregorio
Monagas, Ezequiel Zamora
llega a Caracas, y por con­
sejo de sus amigos france­
ses emigrados de la Revo­
lución de 1848, según narra
el radical Pierre Cerreau en
correspondencia emitida
desde La Victoria el 5 de
mayo de ese año, se dedi­
ca a organizar los grupos
de acción revolucionaria,
por «oficios y profesiones,
porque los explotados for­
man una sola familia». A tal
efecto, según narra Federi­
co Brito Figueroa:
Así procedió en la práctica
Ezequiel Zamora. En San­
ta Rosalía organizó a los
talabarteros, divididos en
grupos de cinco, que actua­
ban clandestinamente y con
un jefe a la cabeza; en San
Juan, organizó a los sastres,
albañiles, malojeros y «gen­
te de todo oficio vil», según
las denuncias formuladas
por Nicomedes Zuloaga;
en la Puerta de Caracas y
en Catuche, Zamora orga­
nizó hasta las lavanderas
«y mujeres del servicio do­
méstico». En el mercado de
la ciudad, Zamora contaba
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 23
tierra y hombres libres
con agentes que le informa­ CONFISCACIÓN DE para distribuirlas después,
inmediatos colaboradores,
ban de todo cuanto ocurría TIERRAS PARA TO- la tierra no es de nadie, es
y según testimonia José
en la ciudad. En Las Adjun­ DOS de todos», añadiendo que
Brandford, se pronuncia
tas, Mariches, Tazón y la Tras el estallido de la Gue­ «para eso, hay que hacer
categóricamente en el sen­
Rinconada, organizó a los rra Federal, después de la la revolución» (Tapia, José
tido de que:
peones y vegueros (Brito toma de Araure, el 6 de abril León, (1972) Por aquí pasó
(…) en los Llanos la tierra
Figueroa, 279). de 1859 convoca al pueblo Zamora, p. 15, Barinas). Ha
no es de nadie, es de todos
De tal manera resulta Za­ a elecciones directas, y rea­ transcurrido más de una dé­
en uso y costumbres, y ade­
mora, no sólo líder agrario, lizadas éstas, pronuncia un cada desde las insurreccio­
más, antes de la llegada de
los españoles, los abuelos
«… luchamos para proporcionar una situación feliz a los pobres de los godos de hoy, la tie­
(…) los pobres nada tienen que temer, no tienen nada que perder, rra era común, como lo es
el agua, el aire y el sol...
que tiemblen los oligarcas, no habrá ricos ni pobres, la tierra es La propiedad es un robo
libre, es de todos» cuando no es consecuen­
cia del trabajo. (…) Sobre
esos considerandos bastan­
te he hablado con el maes­
tro Pierre Cerreau, y estoy
de acuerdo en una cosa:
la propiedad es un robo
cuando no es consecuen­
cia del trabajo (…). No es
lo mismo la propiedad del
marqués de Pumar que las
propiedades de los vegue­
ros de El Totumal (…). En
una tiene que haber robo,
porque cómo consiguieron
esas tierras los señores del
Pumar, y cómo las consi­
guieron nuestros amigos y
compañeros, los vegueros
de El Totumal (…). Es una
cosa que tenemos que ave­
riguar3.
Zamora se ocupa no sólo
de la propiedad, sino de
las condiciones de quien la
trabaja. Y así, refiriéndose
a la condición de los cam­
pesinos, confía a José Bran­
dford que el peonaje:
(…) odiosa forma de es­
clavitud que nos viene de
la colonia (…). El vegue­
ro también es un esclavo,
tan esclavo como lo eran el
negro Mindonga o Manuel
Camejo hasta el Decreto
sino precursor de la orga­ discurso ante «las tropas y nes campesinas de 1846, y de marzo de 1854 (…) los
nización de los artesanos el pueblo reunidos en una Zamora prosigue firme en indios sin sus resguardos y
y del proletariado urbano. sola masa en la plazoleta su idea de que la tierra es tierras de comunidad tam­
Mientras desempeña tales de la villa y con asistencia de todos, y de que proceden bién son esclavos, la pape­
actividades, es perseguido del señor cura y nuevas medidas revolucionarias leta de libertad sin libertad
por los espías de la jefatu­ autoridades», alocución en para apropiarla. Y así, tras económica lleva a los ma­
ra política, y agredido por la cual proclama la nece­ la toma de Barinas, Zamo­ numisos nuevamente al bo­
provocadores. sidad de «confiscar tierras ra expresa sus ideas a sus talón del amo (Brandford,
 24
1839, folio 70, citado por
Brito Figueroa, 1975, 346).
No se queda Zamora en las
palabras. En cumplimiento
de sus ideas, ordena aplicar
en Barinas las medidas si­
guientes:
1) Cinco leguas de tierra a
la redonda y por los cuatro
puntos cardinales para uso
común de cada pueblo, vi­
lla, ciudad o caserío.
2) Eliminación del sistema
de cobrar arriendo por el
uso de la tierra para fines
agrícolas o pecuarios.
3) Fijar los jornales de los
peones de acuerdo con las
labores.
4) Que los amos de hatos
empotreren diez vacas pa­
ridas, de modo permanen­
te, en las tierras del común,
para suministrar diaria­
mente y de modo gratuito,
una botella de leche a los
hogares pobres4.
El proyecto socialista de
Zamora, pues, se extiende
de la prohibición de pagar
arriendo por las tierras, a
declarar de uso común las
cinco leguas que rodean a
cada poblado, a conservar
en las tierras del común
diez vacas paridas suminis­
tradas por cada propietario
para garantizar alimentos
gratuitos a las familias po­
bres. Son medidas de emer­
gencia, tomadas en la prisa
de la guerra, pero que anun­
cian la efectiva aplicación
de un programa radical.
RESPETO HACIA LA
PEQUEÑA PROPIEDAD
DEL PUEBLO
Estas medidas drásticas
contra la gran propiedad
coexisten con un escrupu­
loso respeto hacia la peque­
ña propiedad del pueblo.
Narra Laureano Villanueva
que un día se presentó ante
Zamora una mujer lloran­
do, porque un soldado le
había robado unas prendas.
El General del Pueblo So­
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
tierra y hombres libres
La prematura muerte de
¡El pueblo se basta a sí mismo! ¿Se querrán contentar con mis Zamora, que algunos han
respuestas?: que la tierra no debe ser alienable; que en el mo- considerado asesinato pro­
mento de nacer cada hombre debe encontrar su parte suficiente movido por los liberales
reaccionarios, dejó en sus­
como la encuentra de aire y de agua; que en el momento de mo- penso todo un programa
rir debe dejar como herederos, no a los más próximos de la so- de reformas que luego fue
transado en el Tratado de
ciedad, sino a la sociedad entera; que no ha sido nada más que Coche, que puso término a
este sistema alienable el que ha transmitido todo a unos y no ha la Guerra Federal. En nin­
gún momento, mientras
dejado nada a otros... Que no exista más la división de los ciuda- vivió, se desdijo Zamora
danos en clases; admisión en todos los puestos; derecho de voto de sus ideas ni dejó de apli­
carlas.
para todos, a emitir sus opiniones en todas las asambleas... Pro- Según André Malraux, lo
baremos que la tierra no es de nadie, sino que es de todos... más terrible de la muerte es
que convierte todo en desti­
berano llamó al culpable, SOCIALISMO E de sus Jefes, ya porque éstos no. Para Zamora, la muerte
lo obligó a pagar a la mujer IGUALDAD DE BIENES toquen con inconvenientes en combate lo consagra para
lo debido, y luego amones­ Y así, bien puede afirmar insuperables, apenas han la eternidad como lo que fue
tó al soldado en estos tér­ Laureano Villanueva, el tenido triunfos parciales desde sus comienzos: agra­
minos: primer gran biógrafo de que en nada han debilitado rista, libertario, revolucio­
—¿Cómo se ha atrevido Zamora, que «su ambición al nefando entusiasmo de nario, socialista.
usted a robar a esta infeliz? constante consistía en ser­ esta revolución social (…) NOTAS
¿Qué va usted a remediarse vir al pueblo, a la manera de y aquí nos tiene Ud. hoy so­ 1. Brandford, José, Caracas
con esas miserables pren­ Tiberio Graco, con ciertas portando los males de una 2 de noviembre de 1847, ci­
das? ¿No sabe usted que ideas utópicas de socialis­ guerra social por los hechos tado en Brito Figueroa, 140-
la gente del pueblo es sa­ mo e igualdad de bienes» que la caracterizan, y social 141.
grada? Le haré dar a usted (Villanueva, II, 279). (Vi­ y vandálica por las tenden­ 2. Brito Figueroa, 239.
unos palos para castigarlo. llanueva, Laureano, (1992) cias que abriga (…)5. 3. Brandford, José: Anota­
Lo que debe cogerse son Vida del valiente ciudada­ Uno de los más encarniza­ ciones de un revolucionario
los ganados, bestias y tien­ no Ezequiel Zamora, Cara­ dos enemigos de Zamora (manuscrito), folio 68, Ba­
das de los godos; porque cas, Monte Ávila Editores). le reconoce así, creyendo rinas 1839, citado en Brito
con esas propiedades es Graco fue el revolucionario infamarlo, el carácter de Figueroa, 1975, 346.
con lo que ellos se impo­ romano que tomó partido conductor de una verdadera 4. Brandford, 1839, folio
nen, y oprimen al pueblo. por los plebeyos, y afrontó revolución social que se im­ 75, citado en Brito Figue­
A los godos se debe dejar una guerra civil para tratar pone mediante una guerra roa, 1975, 346.
en camisa, pero la gente de que les fueran acordados social. Por ello, en vida de 5. Citado por Federico Brito
del pueblo, igual a usted, derechos políticos. Zamora, las fuerzas conser­ Figueroa, 340.
se respeta y se protege. GUERRA SOCIAL Y RE- vadoras «apenas han tenido 6. Tapia 1976, 273.
Y según Villanueva, siguió VOLUCIÓN SOCIAL triunfos parciales ». BIBLIOGRAFÍA
discurriendo «sobre estas El dictador Julián Castro, en Y José León Tapia señala BRANDFORD, José, Ano­
ideas enteramente revolu­ correspondencia desde Ca­ que la condición de revolu­ taciones de un revolucio­
cionarias, todo con el pro­ racas el 23 y el 28 de mayo cionario era profesada por la nario (manuscrito) 1839,
pósito de infundir a la tropa de 1859, reconoce el efecto casi totalidad de seguidores citado por Brito Figueroa,
amor al pueblo y odio a los que tales promesas tienen en de Zamora, y que implica­ 1975.
ricos, aunque fueran libe­ las masas como desencade­ ba la convicción de que el BRITO FIGUEROA,
rales; pues decía que las nantes de una guerra social trabajador tenía derecho a (1975) Federico: Tiempo de
mismas haciendas de los y una revolución social: tierras para trabajarlas: Aun­ Ezequiel Zamora, Caracas:
Pulidos, aunque éstos eran … la oferta que los cabezas que parezca mentira, ser za­ Ediciones Centauro.
liberales, debían destruirse, de esta revolución hacen a morista entonces era como TAPIA, José León, (1976)
porque si no los godos las las masas ha influido de tal ser revolucionario ahora y Por aquí pasó Zamora, Ca­
tomarían para hacer daño a manera en éstas, que todos cuando las cosas se empe­ racas: Ediciones Centauro.
los liberales. Eso sí, decía, simpatizan con las ideas an­ zaron a poner duras esos VILLANUEVA, Laureano,
«no se debe coger sino lo tisociales y se lanzan, con hombres no gustaban pues (1992) Vida del valiente
indispensable para la tropa, fervor espantoso, al extermi­ siempre andaban criticando ciudadano Ezequiel Zamo­
para comer, vestirse y pe­ nio de la República. Nues­ y reclamando tierras para el ra, Caracas: Monte Ávila
lear» (Villanueva II, 133). tras fuerzas, ya por flojedad trabajo6. Editores.

Resistencia y participación
(fragmentos)
Iraida Vargas
A
partir del origen
de la sociedad re­
publicana, que po­
dríamos ubicar en 1821, la
trasformación del modo de
vida de la sociedad colonial
fue un proceso complejo y
traumático para la socie­
dad venezolana. Durante
el siglo XIX y las décadas
iníciales del siglo XX, su
organización económica y
social no se modificó sen­
siblemente; los cambios
más aparentes ocurrieron
en la superestructura de la
sociedad venezolana: en
las instituciones políticas,
jurídicas y administrativas,
lo que afectó los intereses
del bloque hegemónico,
aproximadamente el 15%
de la población, quedando
sin resolver los problemas
de la enorme mayoría, del
75% de venezolanos/as
que no conocían la justicia
social y la libertad política
y económica, la salud, la
educación, el disfrute crea­
dor del ocio, en suma, la
felicidad.
El motor de la vida eco­
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
colonia y neocolonia en venezuela
nómica continuó siendo en
los siglos XIX y XX, como
hasta entonces, el comercio
exterior. En lo que refiere
a la propiedad territorial
agraria, pese a los tímidos
ensayos de reforma agraria
ocurridos a mediados del
siglo XX a inicios del go­
bierno de Rómulo Betan­
court, la propiedad de la
tierra siguió concentrada
en las manos de la oligar­
quía terrateniente o “tierra
cojiente” como apuntan
jocosamente algunos ana­
listas políticos aludiendo a
la apropiación descarada,
por empresarios del cam­
po, de ejidos y tierras pú­
blicas propiedad de la na­
ción. La antigua fuerza de
trabajo esclava y servil co­
lonial se fue trasformando
en una masa de asalaria­
dos libres y de pequeños
comerciantes indepen­
dientes, con restricciones
notables en sus libertades
económicas, civiles, polí­
ticas y culturales.
Las clases sociales de la
colonia, basadas en la ri­
queza y el origen social,
fueron suplantadas progre­
sivamente por clases fun­
damentadas en el estatus
socioeconómico y la ads­
cripción a un determinado
grupo político.
A partir de 1830, las con­
tradicciones que se crea­
ron entre los diferentes
grupos económicos, so­
ciales y políticos llegaron
a encauzarse muchas ve­
ces por la confrontación
armada, manipulando
las esperanzas de los/
as humildes explota­
dos/as y excluidos/
as de llegar por fin
a conformar una
revolución social
para lograr su
adhesión física
a los intere­
ses de uno u
otro bando
(Sanoja y
Va r g a s
2004).
El sur­
g i ­
mien­
to del
sistema y de
la ideología liberal,
a partir de 1859, determi­
nó la entronización de re­
gímenes autocráticos, de
los cuales el de Antonio
Guzmán Blanco es ejem­
plo en el siglo XIX, en
tanto que las aspiraciones
populares de los campesi­
nos/as pobres y sin tierra,
de los peones llaneros, de
los antiguos esclavos/as y
siervos/as, de la minoría
de comerciantes, profesio­
nales y artesanos quedaban
frustradas ante la realidad
del poder absoluto ejercido
por las diferentes facciones
de poder que formaban el
bloque hegemónico de la
sociedad venezolana.
El
domi­
nio que ejerció
la clase dominante le
negó, de entrada, a los/as
indígenas, los mulatos/as y
los mestizos/as que vivían
en condiciones de pobre­
za, los derechos sociales y
culturales mínimos sobre
los cuales, posteriormen­
te, se habría podido desa­
rrollar una fuerte sociedad
civil, de modo que la clase
dominante pudo así llegar
a copar y controlar todos
esos espacios, sin permitir
que otros actores y actrices
sociales fueran capaces de
contribuir en la misma me­
25
di­
d a
e n
l a
crea­
ción de
dicha
sociedad.
De esa
manera, ya
desde el siglo
XIX, se negó
a los sectores
sociales distin­
tos a la minoría
de dominadores
la autonomía, la ca­
pacidad para tomar
acciones en beneficio
de sus propias aspira­
ciones y metas sociales.
Por ello no es pues de ex­
trañar que las antiguas co­
lonias posean hoy día una
débil y desestructurada so­
ciedad civil (Lander 1995).
Para justificar esa nega­
ción, desde el primer ter­
cio del siglo XX, los argu­
mentos de clase dominante
de entonces (y también de
ahora) se apoyaban ideoló­
gicamente en el principio
de una supuesta indiscipli­
na innata que caracteriza
la conducta del pueblo ve­
nezolano, la cuales impe­
 26
día la gestación de formas
realmente participativas de
dicho colectivo en la vida
social de nuestro país. El
concepto de indisciplina
innata del pueblo venezo­
lano ha sido rotundamente
desmentido, por ejemplo,
por la ejemplar conducta
cívica observada por la po­
blación en las elecciones
celebradas desde 1998 a
la fecha, sus actuaciones
en 2002 ante el Golpe de
Estado, y las de 2002-2003
durante el sabotaje petro­
lero y en todos los subsi­
guientes referendos y elec­
ciones celebradas hasta el
3 de Diciembre de 2006.
Durante el siglo XX la
vida cultural y social vene­
zolana estuvo signada por
la dominancia de la eco­
nomía petrolera, materia
prima de singular impor­
tancia para el comercio y
la producción industrial
mundial. Socialmente, el
petróleo fue el arma de la
dominación neo-colonial
ejercida por el Imperio y
su representación, la oli­
garquía criolla, funda­
mental en el proceso de
acumulación de riqueza
Socialmente, el
petróleo fue el arma
de la dominación
neo-colonial ejerci-
da por el Imperio y
su representación, la
oligarquía criolla,
fundamental en el
proceso de acumula-
ción de riqueza por
parte de los consor-
cios nacionales y
transnacionales.
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
colonia y neocolonia en venezuela
por parte de los consorcios
nacionales y transnaciona­
les. En el caso venezolano,
el petróleo desempeñó un
papel importante en la des­
aparición y transformación
de las bases coloniales de
la sociedad, impulsando
particularmente la prospe­
ridad de la gran burgue­
sía y la clase media, pero
aumentando también los
nexos de dependencia neo-
colonial de nuestro país
con el primer mundo.
El orden económico tra­
dicional de la economía
colonial, fundamentado
principalmente en la agro
exportación, decayó en el
siglo XX. Su declinación
no generó un cambio hacia
la modernización agrícola,
sino que, por el contrario,
acentuó su declive. El pe­
tróleo dislocó las antiguas
relaciones laborales, la
naturaleza y distribución
territorial de la población,
los usos del suelo y de
los recursos naturales re­
novables o no, así como
las relaciones internas y
externas de poder, el sis­
tema político, la naturale­
za del comercio interior y
exterior, el régimen fiscal,
cambiario y monetario,
los patrones de consumo,
las esperanzas y objetivos
sociales de la población,
creando en suma una nue­
va forma de vida que no ha
logrado cuajar todavía, en
el siglo XXI, en una socie­
dad integral y verdadera­
mente democrática.
El contenido formal de los
mecanismos de dominación
cambió con la instauración
del sistema democrático
representativo, conservan­
do sin embargo la esencia
represora de los derechos
ciudadanos que ya existía
desde la colonia. Efecti­
vamente, a inicios de los
años sesenta del siglo XX
se inicia el puntofijismo,
nombre que alude al pacto
realizado en Venezuela en­
tre los caudillos políticos
modernos de la democra­
cia representativa. Instru­
mentalmente, se trataba de
imponer una hegemonía
política bipartidista que se
asumía demagógicamente
como la expresión natural
de los deseos y necesida­
des de toda la sociedad ve­
nezolana. Para tales fines,
se construyó una burocra­
cia de Estado o nomenkla­
tura, integrada por políti­
cos partidistas devenidos
empresarios privados y
por empresarios privados
devenidos dirigentes po­
líticos partidistas, quienes
se repartieron a su gusto y
para su provecho personal
los dineros de la hacienda
pública venezolana, pri­
vatizando el Estado, los
beneficios de las empresas
básicas y de la industria
petrolera, transformando
así al Estado en el gran
negocio de los partidos po­
líticos, de la empresa pri­
vada nacional y de las cor­
poraciones transnacionales
(Vargas 1995, Vargas y
Sanoja 1993).
El fin de la colonia no fue
el fin de las estructuras co­
loniales; por el contrario,
los distintos gobiernos oli­
garcas postcoloniales, fun­
damentalmente aquellos
que existieron durante la
democracia representativa,
continuaron operando con
el propósito de instaurar re­
gímenes neo-coloniales en
los cuales sus bases econó­
micas, sociales y cultura­
les reemplazaron las anti­
guas formas coloniales de
control y administración
por nuevas y más profun­
das formas de relaciones
neo coloniales. Una de las
formas más insidiosas para
lograr la neocolonización
La educación formal indujo en la mente de
los estudiantes la idea de que al no haber
sido nuestros pueblos originarios capaces
de formar Estados en el pasado pre colo-
nial, de no haber permitido la constitución
de un virreinato en el pasado colonial, de
haber transcurrido la vida de nuestro pue-
blo en el siglo XIX y parte del XX enzarza-
da en las guerras estériles que se declara-
ban entre los diferentes caudillos políticos,
los/as venezolanos/as no éramos aptos,
como sí lo eran los europeos y los estado-
unidenses, para crear y mantener por noso-
tros mismos el desarrollo social.
por parte de esos gobiernos mediados del siglo XX, la
residió en el manejo de una democracia representativa,
concepción del pasado –de el puntofijismo las hizo
cualquier pasado—como orgánicamente suyas, po­
representación del atraso niendo esta vez en práctica
(Vargas 1999, 2005). La una cierta política cultural
educación formal indujo en de Estado que sirvió para
la mente de los estudiantes fortalecer la identidad so­
la idea de que al no haber cial negativa que ya ellas
sido nuestros pueblos ori­ habían propiciado en la
ginarios capaces de formar mayoría pobre de la pobla­
Estados en el pasado pre ción venezolana. Mediante
colonial, de no haber per­ el manejo de estereotipos
mitido la constitución de igualmente negativos so­
un virreinato en el pasado bre el ser nacional, los his­
colonial, de haber trans­ toriadores/as, filósofos/as y
currido la vida de nuestro sociólogos/as de la oligar­
pueblo en el siglo XIX y quía trataron de convencer
parte del XX enzarzada en a propios y extraños, a tra­
las guerras estériles que se vés de la educación formal
declaraban entre los dife­ e informal, del argumento
rentes caudillos políticos, racista según el cual entre
los/as venezolanos/as no los venezolanos/as de los
éramos aptos, como sí lo sectores populares existían
eran los europeos y los es­ características sociales e
tadounidenses, para crear intelectuales atrasadas que
y mantener por nosotros eran innatas y no secuela
mismos el desarrollo so­ de la pobreza que había
cial. Podemos considerar generado la condición co­
que estas ideas, acuñadas lonial.
inicialmente por la oligar­ A comienzos del siglo XX
quía colonial, fueron adop­ se crearon y se aceptaron,
tadas y reforzadas por los por parte de la oligarquía
pensadores positivistas de venezolana, estereotipos
finales del siglo XIX; a positivos sobre lo europeo

y lo estadounidense, como
manera de aceptar lo in­
eluctable de la dominación
foránea (Montero 1994).
En tal sentido, se distor­
sionó la historia real para
estereotipar negativamente
a los distintos componen­
tes étnicos que intervinie­
ron en la construcción de
la nación venezolana: los/
as indígenas pre-coloniales
fueron concebidos como
primitivos y salvajes; se
redujeron sus distintas y
variadas formas de vida a
sus instrumentos de traba­
jo; las creaciones materia­
les indígenas del pasado
fueron descontextualiza­
das, concebidas y acepta­
das sólo como expresio­
nes estéticas. Los aportes
del componente étnico de
origen africano fueron re­
ducidos a la creación de
elementos culturales gas­
tronómicos y musicales; al
mismo tiempo, lo criollo
mestizo fue conceptualiza­
do como equivalente al ser
popular venezolano (Var­
gas 2005a).
Con el advenimiento de la
democracia representativa
a mediados del siglo XX
se generaron nuevos este­
reotipos negativos sobre
los grupos culturales que
habían sido considerados
como los íconos de la ges­
ta de independencia nacio­
nal; a partir de ese momen­
to se comenzó a calificar
los llanero, que había sido
definido como equivalente
a la génesis de la virtud na­
cional, de lo criollo, como
“pavoso”, sinónimo de
atraso y cursilería (Rago
1999).
Todo lo anterior permitió
la reproducción ampliada
e institucionalizada a tra­
vés de la educación formal
e informal, de una identi­
dad social nacional negati­
va (Montero 1984) que se
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
colonia y neocolonia en venezuela
expresó en la formación de
individuos con vergüenza
étnica, gracias a la acep­
tación generalizada de los
estereotipos negativos so­
bre lo indio, lo hispano y
lo negro: indio como equi­
valente a flojera, indolen­
cia y pasividad, hispano
igual a banalidad fiestera,
y negro semejante a inso­
lencia e indisciplina (Var­
gas 2005a).
La sociedad venezolana ha
cambiado sensiblemente
en el curso de sus 14.000
años de vida social orga­
nizada. Lamentablemente,
los disfrutes materiales y
las expresiones de moder­
nidad que hoy deslumbran
la mirada de los incautos/
as, venezolanos/as y ex­
tranjeros/as se vieron res­
tringidas, como siempre
había ocurrido desde el
siglo XVI, a una minoría
social. La mayoría social
excluida, por el contra­
rio, sólo logró acumular
pobreza, insuficiencia de
empleo, inseguridad, in­
conformidad, frustración y
la esperanza secular de po­
der acceder a un régimen
más humano y solidario y
así a una mínima calidad
de vida.
En la Venezuela contem­
poránea, la población ma­
yoritaria de la sociedad,
integrada por los sectores
populares y la clase media
baja fue, entonces, sempi­
ternamente excluida por
los sucesivos gobiernos de
la oligarquía del disfrute
de una vida digna. Esa ex­
clusión le produjo severas
carencias en las áreas de
identidad cultural y autoes­
tima, salud, vivienda, edu­
cación, disfrute del agua
potable, del tiempo libre,
de los servicios sanitarios,
entre otras, determinando
de esa manera la existencia
de un colectivo que care­
cía de toda posibilidad de
capitalizar sus capacidades
creativas y productivas
para sobreponerse a las
condiciones de pobreza.
Las circunstancias sociales
anteriores fueron llevando
a ese colectivo a implemen­
tar formas de organización
cuyo fin inmediato era ga­
rantizar la sobre vivencia,
sin protegerlo realmente
de la pobreza y la miseria.
Luego de un re examen
coordinado de la cuestión,
podemos ver cómo ciertos
componentes negativos de
la sociedad, que han sido
potenciados como indica­
dores atávicos de la cultu­
ra nacional, representarían
por el contrario formas
de resistencia colectiva al
atropello generalizado, se­
cular e irresponsable que
ha sido característico de la
conducta de las elites de
poder en Venezuela.
Esas formas organizativas
de los sectores popula­
res se han caracterizado,
fundamentalmente, por la
presencia de una cultura
urbana en la cual la reci­
procidad y la solidaridad
–elementos existentes en
dichos sectores como re­
sultado de su herencia
histórica-- constituyen ca­
racteres básicos en la vida
doméstica. Participan en
una estructura de recipro­
cidad basada en elementos
generados por las socieda­
des originarias, pero rese­
mantizados, resignificados
para dar cuenta de las nue­
vas condiciones sociales en
las que les ha tocado vivir
en los últimos 50 años. Es
la pobreza de la vida en las
barriadas populares, la mi­
seria en todas sus facetas,
27
la que ha estimulado que
la reciprocidad y la solida­
ridad, tanto comunitarias
como domésticas, se con­
virtieran en mecanismos
defensivos, única manera
que poseían para garanti­
zar su sobre vivencia. El
mismo patrón arquitectó­
nico popular, abigarrado,
de viviendas que se apo­
yan y se mantienen unas
sobre las otras construidas
a lo largo de estrechos pa­
sajes y callejuelas donde
los diferentes ambientes
familiares forman parte,
en realidad, de una espe­
cie de privacidad colectiva,
de una gran vida cotidiana
pública compartida en pri­
vado se fundamenta en la
solidaridad, en el compar­
tir, en el sobrellevar juntos
la miseria y ahora en aupar
en colectivo la esperanza
revolucionaria de una vida
mejor.
Desde la colonia hasta
1998, la exclusión social
influyó profundamente
para que los sectores popu­
lares construyeran aquellas
formas de organización y
participación alternativas,
distintas a las practicadas
por el resto del colectivo
 28 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
colonia y neocolonia en venezuela
litantes mediante decretos
presidenciales, orientadas
a la búsqueda y acelera­
ción de soluciones a la
pobreza estructural,
especialmente la Ley
de Tierras, radicaliza­
ron las posiciones de los
sectores oligarcas venezo­
lanos quienes percibían que
tales leyes constituían una
amenaza a sus centenarios
privilegios y a los intereses
imperiales, sobre todo los
de EEUU, país que pensa­
ba hasta ese momento que
Venezuela constituía su re­
servorio de recursos natu­
rales: petróleo, gas, agua y
demás.
Por dichas razones, en di­
ciembre de 2001, los sec­
tores oligarcas venezola­
nos convocaron a un paro
En los actuales momentos la Revolución patronal que contó con la
Bolivariana trabaja para crear una nueva participación de FEDE­
CÁMARAS, de la corrupta
condición social en la cuales el estímulo a y ya casi extinta Confede­
las relaciones sociales basadas en la ge- ración de Trabajadores de
Venezuela (CTV), la cual
nerosidad, la solidaridad, la reciprocidad, había sido cooptada por
el compartir y la igualdad social sean los los partidos políticos y por
fundamentos de la sociedad, las premisas la misma Central Patronal
ya desde los inicios de la
éticas que regulen las relaciones entre sus IV República, y con la de
miembros. muchos pequeños comer­
ciantes intoxicados con el
obsoleto discurso antico­
nacional que posee una tituyente. En el marco de munista de los tiempos de
conciencia social basada la nueva Constitución de la Guerra Fría. Ese lockout
en una ideología centrada 1999, aprobada también patronal fracasó debido a
en el egoísmo, creada du­ mediante consulta popular que no tuvo eco en la po­
rante centurias de encua­ realizada ese mismo año, blación general. Sin embar­
dramiento clasista y por lo todas las autoridades elec­ go, sirvió para alimentar el
menos de 800 años de de­ tas en 1998, incluyendo clima de confrontación po­
sarrollo capitalista. al propio Presidente de la lítica que se había iniciado
A partir de 1998, con el República, re-legitimaron desde el mismo momen­
triunfo de Hugo Chávez en sus cargos en nuevas elec­ to cuando el Presidente
las elecciones presidencia­ ciones, siendo ratificados/ Chávez y sus seguidores/
les, se inició en Venezuela as con una amplia mayo­ as habían manifestado sus
un proceso de profundos ría de votos sobre sus ad­ intenciones de participar
cambios sociales. En cum­ versarios/as. A partir de en la contienda electoral
plimiento a la promesa pre­ 1999 hasta finales de 2001, de 1998. Efectivamente, a
electoral que hiciera como el país comenzó a experi­ partir de esa fecha –media­
candidato el actual Presi­ mentar señalados cambios dos de los años noventa--
dente, se llevó a cabo una políticos y un notorio cre­ los medios masivos de co­
consulta popular sobre la cimiento económico. La municación comerciales,
celebración de una Cons­ aprobación de leyes habi­ sobre todo los televisivos,
iniciaron una intensa y
agresiva campaña de des­
crédito de Hugo Chávez
y de los partidos políticos
que lo apoyaban, aglutina­
dos en el Polo Patriótico
(Britto 2004, López Maya
2002, López Maya y otros
2003).
Con la ayuda económica
del gobierno de Estados
Unidos, el apoyo logísti­
co y técnico de la CIA y
el respaldo de los gobier­
nos de entonces de España
y Colombia, los sectores
oligarcas y un grupo de
oficiales apátridas vene­
zolanos prepararon y lle­
varon a cabo un Golpe de
Estado en abril de 2002.
Afortunadamente, el pue­
blo conjuntamente con la
mayoría de la oficialidad
y tropas de la Fuerza Ar­
mada Venezolana lograron
derrotarlo, reponiendo en
el gobierno al Presidente
Chávez y recuperando la
institucionalidad demo­
crática. El breve interludio
dictatorial, que costase la
vida a decenas de compa­
triotas y que dejase una
secuela de violaciones de
los derechos humanos, sir­
vió de acicate a la Fuerza
Armada y al pueblo vene­
zolano para fortalecer en­
tre ellos sus convicciones
democráticas. Sin embar­
go, sirvió asimismo para
estimular la confrontación
y la polarización social y
política existentes, el cual
fue el marco social para el
desarrollo de renovados in­
tentos de desestabilización
y destrucción del gobierno
nacional por parte de las
oligarquías venezolanas y
del imperio estadouniden­
se.
En diciembre de ese mis­
mo año, los sectores anti­
democráticos venezolanos
convocaron a un nuevo
lockout patronal e inicia­
ron un nuevo golpe, esta
vez petrolero, destinado a
destruir nuestra principal
industria y de esa manera el
Estado nacional. Ese gol­
pe, que duró hasta febrero
de 2003, fue igualmente
derrotado por el pueblo y
la Fuerza Armada Nacio­
nal, dejando no obstante
una impronta negativa en
nuestra economía pues
ocasionó la pérdida de de­
cenas de miles de dólares a
la nación venezolana.
La actuación popular en
los eventos recientes, resu­
midos en las páginas pre­
cedentes, demostraron la
fortaleza de sus organiza­
ciones ya existentes y las de
reciente creación. En efec­
to, los sectores populares
que mayoritariamente apo­
yaban al gobierno boliva­
riano pusieron en práctica
ante las terribles amenazas
imperiales, como veremos
más adelante, formas de
resistencia cultural propias
basadas en sus tradiciones
culturales centenarias, in­
troduciendo en ellas no­
vedosas modalidades de
acción y de protesta para
aumentar su eficacia en la
nueva situación histórica.
A finales de 2006, el Pre­
sidente Chávez fue reelec­
to con una abrumadora
mayoría de votos. En esa
ocasión, la convocatoria
que hiciera Chávez como
candidato al pueblo vene­
zolano se planteó como
objetivo fundamental su­
marnos todos y todas a la
construcción de un socia­
lismo venezolano.
En los actuales momentos
la Revolución Bolivaria­
na trabaja para crear una
nueva condición social en
la cuales el estímulo a las
relaciones sociales basadas
en la generosidad, la soli­
daridad, la reciprocidad,
el compartir y la igualdad

social sean los fundamen­
tos de la sociedad, las pre­
misas éticas que regulen
las relaciones entre sus
miembros. Fundamentada
en la creación de dichas
condiciones, la Revolución
dirige sus esfuerzos a la
construcción de un nuevo
Estado con objetivos ple­
namente socialistas. Acor­
de con esa meta, la imple­
mentación de las misiones
y planes sociales persigue
promover en toda la ciuda­
danía una nue­
va subjetivi­
dad, una
cultura
po­
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 29
colonia y neocolonia en venezuela
condiciones de atraso que
El dominio que ejerció la clase dominante le negó, de entrada, el capitalismo ha creado,
desempeñando así mismo
a los/as indígenas, los mulatos/as y los mestizos/as que vivían un papel importante en la
en condiciones de pobreza, los derechos sociales y culturales desaparición y transfor­
mación de las terribles e
mínimos sobre los cuales, posteriormente, se habría podido de- insidiosas formas neo-co­
sarrollar una fuerte sociedad civil, de modo que la clase domi- loniales que caracterizan
las políticas neoliberales
nante pudo así llegar a copar y controlar todos esos espacios, sin que el Imperio ha diseñado
permitir que otros actores y actrices sociales fueran capaces de para mantener su dominio
sobre esa comunidad. El
contribuir en la misma medida en la creación de dicha sociedad. ALBA, Alternativa Boli­
variana para la América,
lítica participativa y pro­ transformación permitirá La Constitución de la Re­ constituye un proyecto que
tagónica, y de esa manera resolver de manera defi­ pública Bolivariana de Ve­ está signado por la búsque­
un modo de vida acorde nitiva el secular problema nezuela plantea, así mis­ da de la solidaridad entre
con aquellas premisas éti­ de la pobreza mediante la mo, mostrar la solidaridad los pueblos americanos,
cas. Esas nuevas estructu­ reestructuración del tejido del país con los que inte­ partiendo de la idea de ayu­
ras organizativas que im­ social dentro de los secto­ gran la comunidad latinoa­ das mutuas y el compartir
pulsa la revolución tienen res populares y de modos mericana. En tal sentido, el recursos y servicios. El
como fin último lograr la de participación que sean petróleo venezolano ha de­ ALBA pretende potenciar
transformación estruc­ resultado, a su vez, de las venido un arma del Estado a niveles muy superiores el
tural de la sociedad nuevas formas de organi­ venezolano para ayudar a conjunto de naciones sura­
venezolana; dicha zar las relaciones sociales. esos países a subvertir las mericanas como un nuevo
bloque económico y políti­
co, para imponer un nuevo
rumbo a la región, se pro­
pone fomentar una rearti­
culación y proyección
de las fuerzas pro­
ductivas conjun­
tas, con apoyo
en un eje ener­
gético común.
30 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Yo justifico
“Chino” Valera Mora
No teníamos ni un gramo de seso para pensar
y el mirar no alcanzaba más allá de nuestras
occidentales narices
arrebatado instinto éramos todos
Pompeyo también era benévolo e ignoraba tanto como nosotros mismos
La Declaración de los Derechos del Hombre
nos desordenaba los cabellos y se explicaba
El Manifiesto del Partido era asunto de otros climas
decían los sabios mientras se arreglaban la corbata
un poco volada por la brisa
El problema del poder político dejado en manos del almanaque
para dentro de mil años cuando los monopolios
y los explotadores nacionales comprendieran que hacían mal
y pactos de no agresión con los enemigos de clase fueron firmados
Oh desvergonzada ingenuidad
Ya en el 45 había caído la zamurada sobre el botín
dividido el movimiento obrero alimentadas las jaurías policiales
a cambio dieron al pueblo voto universal y secreto
y en las urnas quedaron promesas
y afuera el hambre floreciendo desde entonces
Llamábase democracia al fascismo y maestro
de juventudes a un viejo celestina de los poderosos
Ahora el adiposo coronel que los aventó en Miraflores
no era un advenedizo ni hijo putativo de nadie
heredaba el gran proscenio recién inaugurado tres años atrás
porque léanse la Leyes de Indias y se entenderá la cuestión del Mayorazgo
Diez años de terror combatíamos buscando salida a la muerte
enseñoreada sobre el hombro de nuestra adolescencia
que procuraba crecer y no desentenderse jamás de su alegato
y como nada sabíamos y nada se nos dijo
el 23 de enero las banderas escondidas en el fondo
quedaron a medio desplegar las masas escarnecidas desatadas
tempestuosamente fueron precipitadas por la indolencia
Porque agitadas las aguas de la insurrección y derrocado el tirano
mientras al burguesía corría al palacio de gobierno
para seguir la fiesta de privilegios
nosotros nos quedamos en la calle vociferando pidiendo orden
a quienes toda una década clamábamos porque se desordenaran
cortando la protesta con inútiles consignas
tímidamente rogando el descongestionamiento de las cárceles atestadas
cotorras olvidadizas pidiendo elecciones libres
pero aclaró el río revuelto y éramos puro académicos respetuosos
las redes se nos quedaron dormidas en las manos
y como nada se nos dijo tampoco
de nuevo el prostíbulo de la demagogia representativa
encendía su foco de tolerancia
Instantes la toma del presidente de cartón
ante el erizamiento de las bayonetas
los desamparado electores otra vez aislados
y segregados y regresados a la indigencia como siempre
Y no era para menos
Cuando regresaron del ocioso exilio en Norteamérica
entre las letras del Pacto de Nueva York ordenaban ya
la intensificación de la entrega descarada y la castración de lo nacional
Para ello uncidos hasta los tuétanos de histeria anticomunista
loando la guerra fría y bienaventuranza de los monopolios
haciendo planes para industrializar la acidez de la prostitución
Las conocidas aves temblorosas
queriendo trastocar el amor entre el hombre y la mujer
Como cocodrilos llegaron dándose golpes de pecho
sectarios hasta la partida bautismal desolados perros de cacería
capataces de látigo y sombrero de corcho
cambistas de baja ralea mercaderes de la desvergüenza
reivindicadores de la persecución y la tortura
Nunca tuvo que ver la traición con lo telúrico
II
Una mañana de rata nos ofrecía el opio
del respeto a las instituciones heredadas
y el cauce de las ofensas colmaba ya
los puentes de nuestros corazones
para seguir tendidos sobre el escudo de la ignominia
rumiando largas tiras de melancolía
Y como no queríamos que se nos siguiera escupiendo
asesinando impunemente antes que se nos desterrara
decidimos enguerrillar nuestras posibilidades
tomar las armas para defendernos
y llevar hasta el fin la justa guerra de liberación.
Entonces comenzaron a llamarnos impacientes locos
malos hijos de la patria agentes de Pekín cubanófilos obnubilados
Acusarnos de extranjeros a nosotros
que sólo sabemos de la primavera cuando avistamos florecido el araguaney
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
que nos enteramos del otoño cuando deshoja el algarrobo
que en invierno a nadie le hemos tumbado su sombrero con bolas de nieve
ni abrazados en verano por lo ardiente que desboca avenidas
como soplo del diablo
nosotros con la misma piel resbaladiza de las piedras del río
que nos vio nacer y hacernos audaces en sus riberas
Galope y canta hasta la raíz de los cabellos
Aún no abandonados por el frío de las altitudes
y azules y medrosos como las vías selváticas y marineros en el mar Caribe
Los saludados paisa o ñero o compay o guaro y no de otro modo
Que si hemos traspasado la frontera no ha sido más lejos
del mercado de Cúcuta para comprar un pantalón y una camisa
a mitad de precio que los de aquí y eso no todos hemos ido
Nosotros que no hemos hecho otra cosa que desvivirnos
por esta tierra de gracia y el amor del pobre pueblo marginado
Rabian porque Cuba es el más innato querer
y la vergüenza de Fidel toda la dignidad en pie de guerra
III
Ellos pensaban que Ezequiel Zamora había concluido para siempre
y nunca más el planteamiento de su cuchillo y desmesurado corazón
regresaría a hurgar la paz de los oligarcas
Pero no todos los muertos viajan tranquilos
a algunos les molesta estar ahí sin hacer nada
e insisten con terquedad
y regresan a presidir nuevos combates
a dilucidar el asunto que los vistió de ausencia
Ved al guerrillero mal herido al padre de todos nosotros
crepitando en los últimos carbones federales
cómo rebotan sus huesos sobre la tierra
cómo dieron fuego al pajonal
cómo hoguearon los límites del hombre
Vedlo en traje verde oliva
por montes y calles más terrible
que los que hoy matan y se lavan las manos
y confiesan los días de guardar para purgar sus penas
Mas es cierto es reconocido
la caída en el sitio de San Carlos
fue una jugada de mala ley
pero olvidaron enterrar el sonido de sus sienes veladas
Zamora cabalga señores
ya los dientes del pueblo
están royendo los muros de vuestro reino
y no es el desarropado ni el sordo ni el ciego de ayer
ahora tiene bandera poetas y metal organizado
Recojan la cosecha de vientos que sembraron
Y la igualdad fraternidad y libertad que dice la Constitución
se las vana tener que tragar por los ojos
Porque estamos cansados de tanta miseria y circo
y vamos a meterle un balazo en la cabeza al estado de cosas existentes
Eso que llaman Derecho Natural
tendrán mortaja y tumba bajo el aire de nuestra decisión
porque sabemos dirigir el fusil
y la dinamita nos es familiar hasta la audacia
La democracia representativa apesta ya
como un presagio de azufre quemado
el gavilán de la insurrección revolotea sobre las candelas
y está esperando allí está esperando
y bajará y conocerá vuestros despojos
el día del desagravio ante las armas congregadas
31
Abrid las compuertas del miedo oligarcas
porque la paz no será con vosotros
Zamora cabalga en el incendio
y somos lo que sucede la posibilidad del porvenir
IV
He aquí el cuestionado problema
“Las inversiones norteamericanas en nuestro país
representan aproximadamente el 60% del total
de las inversiones de Estados Unidos
en América Latina”
Sabemos que el infierno del subdesarrollo
toda crueldad es posible
pero no somos la generación de los inmolados
ni nuestros dolores huyen con las armas bajas
y desenterramos el hacha de la guerra
porque el drama venezolano no es cábala
ni enigma ni creación de bellas cosas para el placer
nuestra suerte está signada por el despojo
fluctuante en las estadísticas de los porcientos
Ved lo que toca a nosotros
principales signatarios de la gran factoría yanki
El 60% de todas las amarguras del aire americano
El 60% de las desdichas las frustraciones los hilos cortados
las hambres no satisfechas y la oscuridad de la ignorancia
El 60% de las abstinencias obligadas sobre el derecho al amor
El 60% de las colillas apagadas en el fondo de los ojos
como en el fondo de un cenicero valiosísimo
de los salivazos en la cara los huesos rotos las cabezas turbadas
la sangre prevista en la orina al día siguiente d ela captura
los testículos salvajemente golpeados en la estación de torturas
en nombre de la democracia representativa
El 60% de las plantas de estiércol
tiradas sobre el rostro de 200 millones de nativos
El 60% de los productos de desecho de las fábricas de la metrópoli
vendidos a nosotros a precios de escándalo y ya inservibles en el tiempo
El 60% de las restricciones en el mercado de materia prima
apenas reseñadas por la gran prensa y aplaudidas en ruedas de lacayos
Y de las decisiones tomadas en los organismos internacionales
el 60% de la humillación de la patria renegada
y convertida en descarada puta continental
El 60% del temor de que las muchachas y los muchachos nuestros
sean tentados y precipitados a las aguas verdes
de las drogas los juegos de azar y el comercio de la carne
El 60% de los hogares allanados de los hogares destruidos
de las mujeres y los niños en la indigencia porque los padres
están desocupados o fueron secustrados por los sicarios del régimen
y a vuelta de meses sin noticias de ellos aún
El porcentaje de los rebelados y luego caídos en la lucha
y luego las madres enlutadas y las hermanas enlutadas y las novias
como estrellas desprendidas adentro
y difícilmente restituidas
el porcentaje nuestro sobre el caudal del río
que cruza mordiendo al geografía del llanto
El 60% de la brutalidad sobre los sentidos
y el sordo frenesí de los soberbios porque la sabiduría
fue incautada y quemada en sótanos policiales
para olvidar la dirección del vientoy el terrible anuncio
desde la Isla de Fuego
32 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez

Es el peso que nos toca no importa en que sitio del continente Estrella de Toussaint Louverture
Estrella de Bolívar
Pero no todo Estrella sobre un caballo en 1813
es puerta cerrada en los basurales del desprecio Salud
ni el destino del corazón del hombre es rebotar Estrella del Socialismo Científico
interminablemente ante el muro de la angustia Estrella de la Comuna de París
También el hombre se cansa de sufrir Estrella de la Revuelta de Canudos
un día prende la vida como un madero Estrella de la Huelga de Cananéa
y labra a su medida la dimensión del tiempo Estrella de Emiliano Zapata
que se le da sobre la tierra Estrella de los Sóviets
es la mas alta idiosincrasia del reino animal Estrella de las montañas de las Segovias
la humana condición de realizarse por completo Estrella de Sandino
para ello pone sus fuerzas en tensión Estrella del pequeño ejército loco
y se decide insurrecto lleno de claridades Estrella de los hermanos de Jhon Reed
Estrella de los hermanos de Paul Robeson
Hablo del hombre del tercer Mundo Salud
aferrado al fusil como al aire Sol de la alegría de Julius Fucik
Sol de Stalingrado
V Sol del Ejército Rojo en las puertas de Berlín
El hombre aparece en los reales dominios de la violencia Sol de los partisanos
El hombre crece en la táctica y la estrategia del amor Sol de los maquís
El hombre tutea al amor Sol de la Gran Marcha
El hombre saluda al amor como a un combatiente el amanecer Sol de la Gran Patria China
El hombre dice al paso del amor Sol del Sitio de Diem Bien Phu
Salud Salud
Estrella de cinco puntas Porque vendrán días mejores
Estrella solidaria Estrella escupida en Guernica
Estrella de los desocupados Estrella fusilada en Grecia
Estrella de los apaleados Estrella rota sobre Guatemala
Estrella de los ofendidos Estrella ahogada en Bolivia
Salud Estrella de Corea flor de azalea ofendida
Estrella armada Salud
Estrella de ingentes energías Estrella de los caminos del cosmos
Estrella de las huelgas generales Estrella del Africa liberada
Estrella de la canción de los ríos Estrella de América convulsionada
Estrella lavada en los combates Estrella del Vietcong
Estrella que ciega los ojos del verdugo Estrella de Pathet Laos
Estrella más libre que los carceleros Estrella de los guerrilleros de Angola
Estrella altiva impostergable Estrella de los guerrilleros de Guinea
Salud Estrella de la media luna argelina
Estrella de la tercera glaciación Estrella de todos los justos
Estrella de fuego domeñado Salud
Estrella de la piedra pulimentada Sol solitario
Estrella de la caza del Mamut Sol de José Martí
Estrella de las cuevas de Altamira Sol del 26 de julio
Estrella de la invención de la rueda Sol de la Sierra Maestra
Estrella de la invención de la escritura Sol de las Dos Declaraciones de la Habana
Estrella de Heráclito en perpetuo movimiento Estrella levantada con nuestras manos
Estrella de Espartaco Estrella del 23 de Enero
Estrella de la rebelión de los esclavos Estrella de las hondas caídas
Estrella de la caída de roma Estrella del 4 de Mayo
Estrella de Jean Huss Estrella del 2 de Junio
Estrella de las guerras campesinas Estrella de las armas liberadas
Salud Estrella de las montañas de Falcón
Estrella del Renacimiento Estrella de las montaña de Portuguesa
Estrella de maderos y velas echados al mar Estrella de las serranías de Lara
Estrella de Galileo en la encrucijada de la inquisición Estrella de Oriente
Estrella de los caribes Salud
Estrella de los araucanos Estrella de los libres
Estrella de Lope de Aguirre hoguera incansable mar de aristas
Estrella de los cimarrones huracanado drama que nos conmueve
Estrella de Tupac Amarú inscrita en la más alta colina de nuestros actos
Salud
Estrella de la máquina de vapor Sol del mundo que haremos
Estrella de la toma de La Bastilla los que van a vivir te saludan
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 33
Petróleo, renta y nuevas formas de geopolítica y del modelo comercial expoliativo

La cuestión petrolera (Fragmentos)

INTRODUCCION
así suelo

L
a industria extrac­
como, crea­
tiva y la agricul­
p a r a da por
tura conforman lo
poder in­ la propiedad
que usualmente se conoce
Bernard Mommer como el sector primario,
di­ vertir y pro­ privada territorial. Ella ori­
cho, ducir en el sec­ gina necesariamente un alza
que se caracteriza por la
d e ­ tor primario, el de precio en el producto en
relación inmediata del tra­
pen­ capital individual cuestión, ya que el arrenda­
bajo humano con la natu­
derán se ve obligado a tario solamente se decidirá
raleza. De ello resulta que,
ahora firmar un con­ a invertir cuando el precio
tanto en la ubicación de la
de ma­ trato de arren­ comercial le deje una ga­
producción como en la pro­
n e r a damiento con el nancia al menos media,
ductividad del trabajo, in­
La tierra, como fluyen de manera esencial
decisi­ terrateniente, y después de haber pagado la
va del pagar una renta renta. Por lo tanto, la renta
propiedad estatal, las condiciones naturales;
régimen del suelo, o tener absoluta del suelo no afec­
de ahí la dispersión geográ­
se transforma en de pro­
fica de la producción y las
que adquirir el ta a la fracción del capital
piedad pedazo de tierra arrendatario en particular
bien común de la variaciones del volumen de
sobre la correspondiente a sino que, a través del alza
clase capitalista, lo producción debidas a la na­
tierra, den­ un precio que esen­ de los precios, recae sobre
turaleza.
que posee un doble tro de la que cialmente equivale toda la clase capitalista; y,
Suponiendo un régimen de
incluimos
significado: por un
a la capitalización en la medida en que la renta
producción mercantil sim­
también los de ésta. El monto absoluta del suelo encare­
ple, nos encontramos con
lado, tanto a través yacimientos de la renta del suelo ce los costos de reproduc­
que las diferencias indi­
mineros, los depende, en gene­ ción de la fuerza de traba­
de la propiedad es- viduales de productividad
bosques, las ral, del poder mono­ jo, trae como consecuencia
derivadas de la naturaleza
tatal como de la pro- aguas, etc. pólico de la propiedad una baja de la cuota media
son importantes. En este
Ahora bien, para privada territorial y, en de ganancia para el capital
piedad privada, se caso, el valor mercantil se
una cabal com­ particular, de la produc­ en general, o un nivel más
determina por aquella parte
sustrae la tierra al de la producción que tiene
prensión del pro­ tividad mayor o menor bajo de vida para las clases
blema del pe­ de cada una de las tie­ trabajadoras asalariadas.
productor inmedia- que generarse bajo las con­
tróleo, resulta rras, de su ubicación Además, el propietario de
diciones naturales más ad­
to, transformándolo fundamental geográfica, etc. La renta
versas, a fin de satisfacer la
las mejores tierras puede
aclarar que del suelo que es impuesta apropiarse de las ganancias
en asalariado libre, demanda existente. En con­
no existe por el poder monopólico extraordinarias que resulten
condición necesaria secuencia, en la producción
un régimen de la propiedad territo­ de las diferencias de pro­
bajo condiciones más ven­
para el surgimiento de propiedad rial, también sobre las ductividad natural en rela­
tajosas, surge un plusvalor
sobre la tierra peores tierras o sobre las ción con otras tierras. Marx
que sea específica­
del capitalismo extraordinario. En el modo
inversiones adicionales de llamó renta diferencial1 a
de producción capitalista,
mente capitalista, aún menor productividad, fue esta parte de la renta.
todas las ulteriores conse­
cuando la tierra puede estar denominada por Marx renta En cambio, la propiedad
cuencias que se deriven de lo
bajo propiedad privada. Es absoluta, en tanto renta del territorial estatal represen­
 34
Petróleo, renta y nuevas formas de geopolítica y del modelo comercial expoliativo
ta la solución ideal para
el capital. La tierra, como
propiedad estatal, se trans­
forma en bien común de
la clase capitalista, lo que
posee un doble significa­
do: por un lado, tanto a tra­
vés de la propiedad estatal
como de la propiedad pri­
vada, se sustrae la tierra al
productor inmediato, trans­
formándolo en asalariado
libre, condición necesaria
para el surgimiento del ca­
pitalismo; por otro lado, la
tierra queda así a la libre
disposición de los capita­
listas interesados. Éstos no
adquieren ningún derecho
de propiedad sobre la tie­
rra cultivada o explotada y
solamente son poseedores
mientras la trabajan; pero,
por esta misma razón, tam­
poco pagan renta alguna.
Por lo tanto, no hay renta
absoluta, lo que viene a
beneficiar a los capita­
listas en su conjunto así
como a los asalariados.
Además, el Estado
puede, a través de los
impuestos generales
y como propietario
de la tierra, apro­
piarse de la renta
diferencial que re­
cae sobre las me­
jores tierras y de
esta manera po­
nerla a dispo­
sición de la
clase
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
capitalista en su conjunto. propiedad estatal como la pólico podría crear una in­
Con ello se salvarían en par­ propiedad privada serían soportable carga rentística
te los obstáculos naturales entonces, en principio, desde la antigüedad y por ello es limitada por
con los cuales se encuentra compatibles con condicio­ se ha diferenciado el capital mediante regla­
la competencia capitalista nes capitalistas. La primera mentaciones legales. En
en el sector primario. Pues representa la solución teóri­ entre la minería y principio, la tierra siem­
hay que tomar en cuenta ca ideal pero a ello se opo­ el aprovechamiento pre queda expuesta a una
que, por no determinarse nen importantísimos incon­ futura reforma agraria; o,
el precio por la productivi­ venientes prácticos. Aquí agrícola de la su- por ejemplo, en el caso de
dad media, los productores habría que diferenciar cla­ perficie, siendo la construcción de carreteras,
sobre las mejores tierras se ramente entre dos formas la tierra puede ser expro­
benefician con ganancias de propiedad de las condi­
minería mucho más piada a un precio que no
extraor­ ciones de trabajo: la propie­ antigua que la pro- permite al terrateniente
dinarias dad de recursos naturales aprovecharse de la nueva
que, aún que es negada radicalmente
piedad territorial situación del mercado que
desde el y la propiedad del capital, privada. Con el desa- resulta de la carretera pla­
punto de es decir, de las condiciones rrollo de la minería, nificada.
vista ca­ de trabajo producidas por el Entonces, ni la libre pro­
pitalis­ hombre, la que constituye las ya existentes y piedad del Estado, ni la
ta, son la base intocable y sacro­ frecuentemente po- plena propiedad privada
com­ santa del sistema capitalis­ de los recursos naturales,
pleta­ ta. Esta diferenciación es derosas compañías son reconciliables en la
mente demasiado sutil y demasia­ mineras tuvieron toda práctica con condiciones
injusti­ do peligrosa; es demasiado capitalistas. Por lo tanto, la
ficables. sutil aún para el capitalista la razón al insistir en posición propia del capita­
Ta n t o mismo, quien cada vez que la propiedad estatal lismo frente a la propiedad
la li­ ocupa un pedazo de tierra de la tierra es siempre am­
bre tiende instintivamente a de las minas y de los bigua, vacilante y varía de
tratarlo como parte de su yacimientos para, de caso en caso.
capital y como propiedad Veamos como se presenta
privada; y es demasiado
esta manera, no verse esta problemática desde la
peligrosa, ya que puede obligadas a pagar perspectiva histórica, po­
ofrecer la oportunidad a los lítica y social europea. El
renta alguna al dueño
enemigos del capitalismo capitalismo nace y tropie­
para pasar, de la negación de la superficie. za en el seno de la antigua
de la propiedad privada de sociedad feudal con la ren­
los recursos naturales, a la ta de la tierra de carácter
negación de la propiedad privada en general.2 feudal como categoría do­
Pero en la práctica tampoco minante. Para desarrollarse
resulta aceptable colocar la es imprescindible que ésta
propiedad privada de la tie­ sea desplazada y sustituida
rra en el mismo lugar que la por la ganancia capitalista.
del capital. Su poder mono­ Para ello, a la luz de lo ex­
puesto, existen diferentes
vías que se ubican entre dos
extremos.3
La primera vía consiste en
la negación radical de la
propiedad privada sobre
la tierra. Se propone la
nacionalización de la
misma es decir,
convertir­
la en libre
propiedad
del Estado a
favor de quie­
nes la trabajan,
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 35
Petróleo, renta y nuevas formas de geopolítica y del modelo comercial expoliativo

mediante la expropiación capitalista ya que carece de

violenta. Con ello, el de­
sarrollo del capitalismo
recibe un enorme impulso
al destruirse la base econó­
mica de la clase enemiga
dominante hasta ahora, li­
berando de golpe al campe­
sinado de sus múltiples ata­
duras feudales, a la vez que
el mercado se ve ampliado
por un aumento significati­
vo del nivel de vida de las
masas populares. Sin em­
bargo, evidentemente, esta
vía no es posible sino en los
primeros momentos del de­
sarrollo capitalista, cuando
un importante sector tanto
de los campesinos como de
los burgueses revoluciona­
rios, todavía tiene poco que
perder y mucho que ganar.
En estos momentos, un
ataque radical a la propie­
dad privada sobre la tierra
constituye todavía, inequí­
vocamente, un ataque a la
propiedad feudal.
En cambio, la segunda vía
corresponde al burgués ya
asentado no sólo en las ciu­
dades sino también en el
campo. Este burgués con­
servador teme al burgués
revolucionario por sus ata­
ques a la propiedad priva­
da de la tierra. Tal temor
proviene de la posibilidad
real que dichos ataques
terminen por afectarlo a
él mismo, extendiéndose
a la propiedad privada en
general tanto feudal como
capitalista. Cautelosamente
propone reformas que res­
peten formalmente el de­
recho de propiedad como,
por ejemplo, la distribución
obligatoria entre los campe­
sinos de la propiedad feu­
dal imponiéndoles un tri­
buto para indemnizar a los
terratenientes. Por esta vía
desaparece también final­
mente la vieja explotación
feudal, pero transformán­
dose ésta directamente en
capitalista. La masa campe­
sina no llega a disfrutar en
ningún momento la caída
del viejo sistema opresor
que va siendo asimilado
gradualmente por la nueva
explotación capitalista. El
desarrollo del capitalismo
se hace entonces más lento
y a costa de mayores sufri­
mientos para el pueblo.
Ambas vías las denomi­
naremos de izquierda y
derecha, respectivamente
apuntan, sin embargo, en la
misma dirección y al mis­
mo resultado: el pleno de­
Sólo en el caso de Venezuela encontramos la transformación de la
propiedad estatal, desde la libre propiedad a la propiedad estatal
nacional completamente desarrollada en todas sus etapas. En los
demás países petroleros no se conoció el concepto de la libre pro-
piedad del Estado
sarrollo del capitalismo.4
Más aún, cuando aquel
campesino burgués revolu­
cionario logra su objetivo
como nuevo ocupante de la
tierra, en seguida se propo­
ne anular la nacionalización
de la misma para convertir­
se él en nuevo propietario.
Abandona entonces el dis­
curso revolucionario altiso­
nante de antes, para sumar­
se a las filas de la burguesía
conservadora. Pero de todas
maneras, como resultado la
renta de la tierra ha perdido
su importancia cuantitativa
de antes y seguirá mante­
niéndose a niveles relati­
vamente insignificantes, no
sólo por los mecanismos
de competencia capitalista,
sino también por el desarro­
llo de una legislación que
sistemáticamente impide
que la renta pueda resurgir
con fuerza.
En síntesis, la transforma­
ción de la tierra en propie­
dad privada es inherente al
capitalismo, lo que es es­
pecialmente evidente en el
caso de EEUU, donde ésta
es un producto puramente
una historia precapitalista
que fuera relevante al res­
pecto. Pero, de igual mane­
ra, al capitalismo también
le es inherente la tendencia
a conservar la libre pro­
piedad del Estado, limitar
legalmente la propiedad
privada y aún, en casos ex­
tremos, transformarla de
nuevo en aquélla.
En lo referente a la super­
ficie de la tierra, debemos
observar que en todos los
países capitalistas predomi­
na esencialmente la propie­
dad privada. Sin embargo,
con respecto al subsuelo,
las minas y los yacimien­
tos, en la mayoría de los ca­
sos la propiedad estatal es
preponderante, lo que por
supuesto se explica históri­
camente. Es así como desde
la antigüedad se ha diferen­
ciado entre la minería y el
aprovechamiento agrícola
de la superficie, siendo la
minería mucho más antigua
que la propiedad territorial
privada. Con el desarrollo
de la minería, las ya exis­
tentes y frecuentemente po­
derosas compañías mineras
tuvieron toda la razón al in­
sistir en la propiedad estatal
de las minas y de los yaci­
mientos para, de esta mane­
ra, no verse obligadas a pa­
gar renta alguna al dueño de
la superficie. Recordemos,
por ejemplo, que mientras
la clase terrateniente in­
glesa logró adueñarse del
subsuelo al apropiarse de la
superficie, por lo general no
ocurrió lo mismo en el res­
to de los países europeos.
Sin embargo, aquí debemos
hacer diferencias no sólo
de país a país, sino también
entre los diferentes mine­
rales. Debido a sus parti­
cularidades, es posible que
en un país dado ciertos mi­
nerales constituyan propie­
dad privada mientras otros
 36
Petróleo, renta y nuevas formas de geopolítica y del modelo comercial expoliativo
constituyen propiedad esta­
tal. Además, pueden jugar
un papel las características
históricas regionales.5
En lo que al petróleo se re­
fiere, observamos que den­
tro del mundo capitalista se
encuentra tanto la propiedad
privada como la propiedad
estatal de los yacimientos.
El primer caso predomina
en EEUU, cuna de la in­
dustria petrolera moderna.
Fuera de EEUU prevalece
en todas partes la propiedad
estatal, descontando excep­
ciones que hoy sólo tienen
interés histórico como, por
ejemplo, la Rusia zarista.
Empero, la definición que
hemos dado hasta ahora de
la propiedad estatal es insu­
ficiente en el contexto inter­
nacional; en este caso debe
considerarse también como
propiedad nacional. Si los
yacimientos nacionales es­
tatales son objeto de una
explotación internacional,
puede darse la tendencia en
la clase dominante nacional,
como propietaria común y
ocupante del territorio na­
cional, a considerar estos
yacimientos como propie­
dad nacional, con lo cual
el Estado puede aspirar a
cobrar una renta del suelo
lo más alta posible sobre la
producción a exportar. Esto
significa entonces que la li­
bre propiedad estatal puede
convertirse aquí conceptual­
mente en su contrario y, en
el contexto internacional,
comportarse en forma aná­
loga a la propiedad terri­
torial privada dentro del
contexto nacional. En este
caso, su poder para imponer
una renta se ve potenciado
a través de sus facultades
como Estado soberano, sin
que éste pueda verse limi­
tado por una legislación o
jurisdicción supranacional
inexistente. Es esta transfor­
mación la que representa la
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
historia de Venezuela como
país petrolero, desde el co­
mienzo del siglo XX hasta
el año 1976, pudiéndose di­
ferenciar etapas claramente
determinadas.
En los demás países petrole­
ros miembros de la Organi­
zación de los Países Expor­
tadores de Petróleo (OPEP),
en cambio, el punto de par­
tida lo constituye una pro­
piedad estatal precapitalista,
sujeta por lo general a un tri­
buto que, desde el punto de
vista de una sociedad capi­
talista, representa indiferen­
ciadamente, a la vez de un
simple impuesto, también
una renta de la tierra. Con
el desarrollo del capitalismo
y el despertar nacionalista
de los países en cuestión,
se transforma entonces esta
propiedad estatal precapita­
lista, en una propiedad esta­
tal nacional, en el sentido ya
señalado, sin que se pasara
por el concepto de la libre
propiedad del Estado, cul­
minando el proceso en la
década de los setenta.
La historia de este proceso
constituye el objeto de este
libro. El punto de partida de
la misma se encuentra en
EEUU. Los Estados Unidos
no sólo han sido la cuna de
la industria petrolera moder­
na sino que, por su volumen
de producción, fueron hasta
fines de los años cincuen­
ta un factor determinante
en el mercado mundial. Si
consideramos los períodos
que nos interesan, tenemos
entonces que EEUU, en el
lapso comprendido entre los
años 1917 y 1958, extraían
como promedio el 55% de
la producción mundial; de
1959 hasta 1972 ya era sólo
el 25%, y tan sólo el 15%
de 1973 a 1979, a pesar de
lo cual los Estados Unidos
todavía se encuentran en­
tre los tres primeros países
productores de petróleo del
mundo. Hasta la Segunda
Guerra Mundial EEUU fue
un importante exportador
de petróleo y es apenas en
1947 cuando se transformó
en importador. Pero también
desde este punto de vista,
hoy como importador de pe­
tróleo, juega un importante
papel en el mercado mun­
dial en razón de su extraor­
dinario poder de consumo; y
este papel se hace tanto más
significativo cuanto que las
más importantes fuentes al­
ternas de energía se encuen­
tran dentro de su territorio.
Además de esto, a partir de la
Primera Guerra Mundial, el
capital petrolero estadouni­
dense se hizo predominante
en la industria petrolera in­
ternacional, en un proceso
paralelo al ascenso de Es­
tados Unidos a primera po­
tencia capitalista e imperia­
lista del mundo. Con ello las
condiciones prevalecientes
en este país representan el
trasfondo sin el cual se hace
imposible entender al capi­
tal petrolero internacional;
al mismo tiempo, constitu­
yeron una importante pauta
para los países petroleros en
su política como propieta­
rios y soberanos.
La historia de los países
petroleros que hoy se en­
cuentran organizados en la
OPEP, debe ser estudiada
primeramente en Venezuela.
Ello obedece a que, si bien
es cierto que la producción
petrolera de Indonesia e Irán
son más antiguas, también
lo es que hasta la Segunda
Guerra Mundial la primera
era una colonia holandesa,
y el segundo una semicolo­
nia inglesa al momento de
otorgarse la primera con­
cesión, mientras Venezuela
era ya independiente desde
comienzos del siglo pasado.
Por ello, sólo en el caso de
Venezuela encontramos la
transformación de la pro­
piedad estatal, desde la libre
propiedad a la propiedad es­
tatal nacional completamen­
te desarrollada en todas sus
etapas. En los demás países
petroleros no se conoció el
concepto de la libre propie­
dad del Estado, como ya se
señaló. Además, por sumar­
se tardíamente a un proceso
que ya estaba en marcha,
nos encontramos allí con las
diferentes etapas anteriores,
comprimidas en breves pe­
ríodos, a veces coincidentes
o sin que ni siquiera apa­
rezcan. Venezuela constitu­
yó un ejemplo y estableció
pautas también desde un
punto de vista práctico.
De igual manera, debemos
tomar en cuenta la impor­
tancia de Venezuela como
país productor y exportador
de petróleo. Hasta finales de
los años cuarenta Venezuela
sola exportaba más petróleo
que todos los demás países
petroleros en su conjunto; y
aún en 1960, año de la fun­
dación de la OPEP, la parti­
cipación de este país todavía
alcanzaba el 30% dentro del
mercado mundial. Poste­
riormente, Venezuela bajó
rápidamente en importan­
cia relativa. Esto obedeció a
factores económicos y polí­
ticos pues, por un lado apa­
recieron diversos países con

Petróleo, renta y nuevas formas de geopolítica y del modelo comercial expoliativo
volúmenes de producción
comparables al de Venezue­
la, y por otro lado la inde­
pendencia de los países pe­
troleros de África y Asia los
acercó en términos políticos
a la situación de un país su­
ramericano como éste. La
historia de las relaciones
entre el capital internacio­
nal y la propiedad nacional
de los países petroleros se
convirtió así en una historia
colectiva de los países orga­
nizados en la OPEP, con su
centro geográfico y político
en el Golfo Pérsico. Esta
historia llegó a su fase supe­
rior en 1973, como veremos
enseguida, y en este sentido
llegó también a su fin.
A lo largo del presente
análisis nos moveremos
esencialmente al nivel de
Estados nacionales, mien­
tras las diferentes corrien­
tes políticas y sociales que
constituyen las fuerzas
reales que definen la polí­
tica petrolera de cada país
permanecerán, por lo ge­
neral, en el trasfondo. Sin
embargo, en determinados
momentos se hará inevita­
ble entrar en ciertos deta­
lles al respecto, por lo que
es conveniente hacer aquí
algunas observaciones ge­
nerales que caracterizan
esas fuerzas, aunque sea
de manera muy somera, en
lo referente a la cuestión
petrolera.
Análogamente a lo observa­
do con respecto a los países
europeos en la etapa de las
revoluciones burguesas en
cuanto a la reforma agraria
se refiere, podemos distin­
guir aquí en cada país una
corriente de izquierda y
otra de derecha. Ambas se
proponen la misma meta:
cobrar una renta de la tie­
rra internacional lo más alta
posible, sirviendo esta renta
internacional como fuente
principalísima de la acumu­
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
lación nacional de capital.
Pero el burgués revoluciona­
rio asocia la confrontación
con el capital arrendatario
internacional con una ace­
lerada transformación de las
condiciones precapitalistas
del país, por lo cual se sirve
de un vocabulario radical de
denuncia del capitalismo in­
ternacional y del imperialis­
mo, acusando a las fuerzas
conservadoras nacionales
de encontrarse objetivamen­
te, o incluso subjetivamente
en alianza con y al servicio
de éstos. Desde luego, ello
implica también una propo­
sición en cuanto al destino
de la renta petrolera: ésta,
ante todo, debería favorecer
al pueblo, convirtiéndose en
mejoras salariales y en todo
tipo de beneficios sociales
como punto de partida de un
amplio desarrollo del capi­
talismo.
El burgués conservador, en
cambio, cuida su lenguaje.
Consciente de la naturaleza
del enfrentamiento plantea­
do con el capital interna­
cional una lucha por la dis­
tribución internacional del
ingreso se preocupa de las
repercusiones internas que
puedan tener sus plantea­
mientos. Se trata de impe­
dir que esta lucha se asocie
a las luchas reivindicativas
nacionales en general, y con
respecto a la renta en parti­
cular. Como es lógico, sólo
concibe como beneficiario
natural de la renta a la clase
dominante nacional, propo­
niéndose un desarrollo capi­
talista de carácter elitesco y
autoritario. Y en cuanto a los
excesos verbales anticapita­
listas de aquellos burgueses
revolucionarios, no puede
sino aborrecerlos.
Ambas corrientes, en defi­
nitiva, apuntaban hacia la
maximización de la renta,
lo que vale decir, como ve­
remos, hacia la nacionaliza­
ción del capital arrendatario
internacional. Cabe pregun­
tarse sobre las consecuencias
políticas internas que puede
haber tenido ésta. Desde
luego, la respuesta depende­
rá mucho de las condiciones
concretas de cada país. Sin
embargo no resulta difícil
suponer que los burgueses
revolucionarios de ayer,
una vez satisfecha su aspi­
ración a una renta máxima
y luego de su lucha exitosa
por lograr una distribución
de la misma que les resultó
ampliamente favorable, ya
no tienen ningún interés en
una redistribución que favo­
rezca a las masas populares
pues la participación de és­
tas en la renta ya no podría
cargarse a cuenta del capital
internacional mediante nue­
vos aumentos en los precios
como ocurría anteriormente.
De allí que, con las múltiples
oportunidades de acumula­
ción que les ha ofrecido una
renta petrolera tan cuantio­
sa, en todas partes pasarán
a engrosar las filas de las
fuerzas burguesas conserva­
doras. Este es el caso, por lo
menos, de Venezuela.
37
Para finalizar, volveremos
a reflexionar teóricamente
sobre el resultado. Pode­
mos decir que encontramos
una renta internacional del
suelo palpable en los países
petroleros. Pero lo que debe
entenderse por este concep­
to no ha sido tratado nunca
por la literatura teórica co­
nocida. Marx desarrolla su
teoría sobre la renta dentro
del ámbito nacional de In­
glaterra, y la ley del valor
en su modo de operar na­
cionalmente el intercam­
bio igual es esencial para
ella. Contrariamente, el
intercambio desigual es la
esencia de su modo de ope­
rar en el comercio interna­
cional. La teoría de la renta
de Marx debe ser reexami­
nada en este contexto. Sólo
entonces aparecerá clara­
mente en toda su extensión
la significación cuantitativa
y, por ende, cualitativa de
la renta petrolera para los
países afectados.
1 Véase Karl Marx: El capi­
tal, t.3, vol. 8, México, Siglo
XXI, 1981, p.823, ss.
2 Véase Karl Marx: Theorien
über den Mehrwert; MEW
t.26.2, Berlín, 1974, p.38,
ss.; y V. I. Lenin: El progra­
ma agrario de la socialde­
mocracia en la primera revo­
lución rusa de 1905 - 1907,
Obras Completas, t.13.
3 Lenin, ob. cit.
4 Lenin habla de la primera
como la vía norteamerica­
na, y de la segunda como la
vía alemana de los Junker;
la primera representa una
evolución burguesa tipo
campesino, la segunda una
evolución burguesa tipo te­
rrateniente. Ob. cit.
5 Véase Adolf Arndt: Berg­
bau und Bergbaupolitik,
Leipzig, 1894; y Rudolf
Isay: Le droit minier des
principaux États civilisés,
París, 1930.
 38
Palabras del Presidente Hugo Chávez Frías
en la inauguración de la IV Cumbre de Petrocaribe.
Salvador de la Plaza. El petróleo en la vida venezolana.
V
enezuela se ha libe-
rado del mecanismo
colonial que la suje-
tó durante un siglo, fuimos
colonia política, económica,
cultural y sobre todo petrole-
ra, ahí está la raíz del modelo
colonial que le impusieron a
Venezuela desde comienzos
del siglo XX, desde hace 100
años, Salvador de la Plaza,
ilustre venezolano, pensador
e intelectual escribió en 1976
una obra llamada El petróleo
en la vida venezolana, yo se
los voy a leer para concluir
estas palabras y no exten-
derme más allá de lo conve-
niente, como reflexión, más
allá de Petrocaribe, más allá
mirando todo este espacio
nuestro de batalla, de lucha
por nuestra dignidad, por
nuestra independencia, al-
gunos dicen nuestra segunda
independencia, lo acabo de
decir incluso yo mismo, pero
creo en el fondo que es la
misma, es el mismo proceso
de independencia, son fases,
son etapas de nuestra inde-
pendencia.
Decía Salvador de La Plaza,
leo: «En Venezuela, no obs-
tante que desde la antigüe-
dad se conocía la existencia
del petróleo, la población in-
dígena llamaba “mene” a los
vertederos de petróleo el cual
usaba como alumbrado y
para tratamiento curativos y
también para la navegación,
para calafatear los barcos,
las canoas con la cual na-
vegaban el Caribe y los ríos
interiores, el Orinoco, has-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
(Fragmentos) 2007.
(Fragmentos) 1976.
ta el Amazonas navegaban
nuestros indígenas Caribes.
Fue apenas en 1917, cuan-
do comenzó a ser explotado
el petróleo comercialmente
hasta convertir a Venezuela
en el primer exportador de
petróleo del mundo y en el
segundo productor del mun-
do, segundo productor y pri-
mer exportador del mundo,
desde esos años comiendo
de la década de los 20 hasta
1960». Es decir, durante 40
largos años Venezuela fue el
primer exportador mundial
de petróleo. Eso no lo sabe
mucha gente en el mundo.
“Incluido el período entre las
dos guerras y el período de la
Segunda Guerra Mundial, la
Guerra Fría, el comienzo de
la Guerra Fría en Venezuela
se explotaba petróleo a todo
vapor, barcos pasaron, millo-
nes, cientos de miles de bar-
cos cargados de petróleo por
aquí por el Caribe pero todos,
todos iban hacia el norte, to-
dos iban hacia el norte”. De-
jaban la estela nada más a lo
mejor el olor y muchas veces
la contaminación.
Sigo leyendo: “En 1917
fueron extraídos del subsue-
lo venezolano 19 mil 256
metros cúbicos —repito la
cifra— 19 mil 256 metros
cúbicos, en 1917, 47 años
después, en 1964, fueron
extraídos 197 millones 500
mil metros cúbicos, es decir,
que la producción de multi-
plicó diez mil 252 veces en
47 años, a pesar de la con-
currencia —sigue diciendo
Salvador de la Plaza— al
mercado internacional del
petróleo de los países del
Medio Oriente interrumpida
ésta sólo por el cielo del Ca-
nal de Suez cuando el aten-
to de las potencias contra
el Estado soberano e inde-
pendiente de Egipto. De su
enorme producción de 1964
Venezuela sólo consumió
—de esos casi 200 millones
de metros cúbicos— Vene-
zuela sólo consumió cinco
millones 181 mil metros cú-
bicos, es decir, 2,5 por ciento
de la producción. Diversas
clases de gasolina, kerosene,
diesel, asfalto y otros. El res-
to de la producción, 186 mil
800...”. Perdón, corrijo “186
millones 887 metros cúbicos
fue exportado”. Esa despro-
porción entre la producción
y el consumo interno y el
hecho de que ese recurso no
renovable esté controlado
por trust extranjeros que re-
tienen en el exterior más del
40 por ciento del valor de la
exportación, evidencian la
mediatización del país por
el capital extranjero que ha
obstaculizado su desarro-
llo económico”. Ésta era la
situación para el año 1976,
cuando Salvador de la Plaza
escribió estas líneas.
Prosigue De la Plaza: “Al
observar que la producción
acumulada entre los años
1917, 1964 inclusive, alcan-
zó la gigantesca cantidad de
2 mil 945 millones de metros
cúbicos, 2 mil 945 millones
de metros cúbicos, con un
valor de exportación de 123
mil millones de bolívares,
sería lógico concluir que
los escasos 8 millones de
habitantes en promedio de
Venezuela —8 millones de
1964— sería lógico concluir
que han disfrutado y disfru-
tan de la más plácida holgan-
za. Sin embargo, no es así
y por el contrario salvo una
pequeñísima minoría que
se ha beneficiado, el resto
de la población vive —para
esa fecha 1975— en las más
lamentables condiciones de
miseria”. Fin de la cita.
Debo agregar que Venezuela
terminó el siglo XX con más
del 50 por ciento de la pobla-
ción viviendo en condicio-
nes de pobreza y de miseria
y todavía una dolorosa, una
parte importante de nuestro
pueblo vive en condiciones
de pobreza y de miseria y
ese es el eje central de nues-
tra batalla, de la batalla de la
Revolución Bolivariana.
Pues bien, sólo quería traer
estas citas para darnos
cuenta de que tales circuns-
tancias plagadas de trust y
royalties y demás concesio-
nes, nos ofrecen un retrato
hablado de la Venezuela
que era colonia petrolera,
la explotación petrolera no
tenía rostro nacional, ya
estaba distorsionada por la
intervención directa e indi-
recta de los cárteles trans-
nacionales del momento
hegemonizados por Esta-
dos Unidos, el petróleo de
instrumento para la domi-
nación hoy, ahora, se está
convirtiendo en un instru-
mento para la liberación de
nuestros pueblos
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 39
la venezuela rentista

El proceso de privatización
petrolera en Venezuela
Una introducción necesaria.
¿Cómo entender entonces este país sin (fragmentos) 1977.
una comprensión del tema petrolero? Y
¿cómo transformarlo sin esa compren-
sión? Tal asunto adquiere tanta más
importancia cuando el debate que hoy se
ha planteado en Venezuela, se refiere a
Alí Rodríguez Araque un dilema entre capitalismo y socialismo.

(…)El breve repaso histó-
rico que hacemos en estas
páginas es apenas una in-
vitación a profundizar en
el tema petrolero. La razón
es muy sencilla. El petróleo
—y más precisamente, la
renta petrolera— ha sido, en
última instancia, el principal
factor en la conformación
de la economía, la socie-
dad, la cultura, los valores,
la ética y el comportamiento
político venezolanos del si-
glo XX, proyectándose aún
en el siglo XXI, así como
también de las relaciones de
nuestro país en el entorno
internacional. ¿Cómo en-
tender entonces este país sin
una comprensión del tema
petrolero? Y ¿cómo trans-
formarlo sin esa compren-
sión? Tal asunto adquiere
tanta más importancia cuan-
do el debate que hoy se ha
planteado en Venezuela, se
refiere a un dilema entre ca-
pitalismo y socialismo.
Así, antes de continuar debe-
mos detenernos aunque sea
brevemente, en la naturale-
za económica del ingreso
petrolero venezolano. Para
ello se requiere volver a las
herramientas ya olvidadas
de la economía clásica, se- nancia, tanto mejor cuanto
gún la cual existen tres fac- más alta ella sea. El trabajo
tores de producción: capital, implica el despliegue de
trabajo y tierra. Tal y como la energía humana
lo desarrolló Carlos Marx del trabajador
en El Capital, al primero co- para producir
rresponde la ganancia y, más los bienes
específicamente, el interés, que per-
al segundo corresponde el sigue
salario y al tercero, la renta el pro-
llamada por tanto, renta de pie-
la tierra. Ésta consiste en la ta-
remuneración que impone
el propietario de una por-
ción territorial, o quien ejer-
ce su administración, a todo
aquel que tiene interés
en explotar, bien sea
la superficie, como
en el caso de la agri-
cultura, los bos-
ques, las caídas
de agua, bien
sean las rique-
zas minerales
que se alojan
en el subsuelo.
El capital y el traba-
jo son factores activos.
El primero interviene rio
mediante la inversión, la del ca-
organización y ejecución pital a cam-
de las distintas actividades bio de lo cual
dirigidas a la explotación recibe un salario
del recurso natural, mas su destinado a cubrir
objetivo es obtener una ga- su subsistencia. El
 40
propietario de la tierra, en
cambio, no realiza ninguna
actividad, pues se limita a
percibir la renta, esto es, la
contribución que impone
por el acceso a su propiedad
territorial. Su objetivo será
obtener la más alta renta po-
sible. Sin embargo, en cier-
tos casos, el terrateniente
también puede actuar simul-
táneamente como capitalista
al invertir en su propiedad,
interviniendo activamente
en el proceso de producción
en tal condición. De tal ma-
nera se sentirá con derecho
a obtener, no solamente una
renta, sino también una ga-
nancia.
Por otro lado, el
monto de esa
renta pue-
d e
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
la venezuela rentista
obedecer a distintas cir-
cunstancias. Si, por ejem-
plo, existen yacimientos pe-
De manera que la lucha interna en Vene-
troleros que se encuentran zuela no ha sido una confrontación por la
en lugares de fácil acceso,
eliminación o reducción de la renta de la
próximos a los mercados,
tienen una calidad superior tierra, sino más bien una lucha distributiva
a los de otras tierras, se en- del flujo rentístico proveniente del exterior.
cuentran más próximos al
mar u otras vías de transpor-
te, y cualquiera otra ventaja Estado, conforme a las le-
sobre otros yacimientos, se yes y procedimientos vene-
sentirán con derecho a co- zolanos y mediante el pago
brar una contribución ma- de las contribuciones que
yor, una renta mayor que la establecen tales leyes. Y es
de las peores tierras. A esta aquí donde emerge un nue-
renta la denominó Marx, vo factor.
renta diferencial. En tanto, Por encontrarse el petró-
la renta que se cobra aún en leo alojado en la tierra que
las peores tierras la denomi- representa un componente
nó renta absoluta. fundamental en la existencia
Ahora bien, en de los Estados, la cuestión
cuanto a la pro- adquiere ahora un rango de
piedad de las ri- soberanía nacional. De ma-
quezas minerales, nera que el Estado actúa li-
han existido básica- teralmente como un Estado
mente dos posiciones: terrateniente pero, al mismo
una que le tiempo, como soberano, he-
cho este que cobra una re-
levancia jurídica, política y
ética muchas veces olvidada
por quienes han administra-
do la hacienda pública en
otorga nuestro país.
derechos Al mismo tiempo, princi-
al propie- palmente desde la nacio-
tario super- nalización, al invertir en la
ficial sobre los exploración, producción,
minerales alojados transporte, refinación y co-
en el subsuelo, como mercio de hidrocarburos, el
ocurre en los Estados Estado actúa también como
Unidos de Norteamé- un Estado capitalista con lo
rica (EEUU) y otra que cual obtiene, ganancias que
reserva a la nación o al se expresan en las declara-
Estado tales recursos na- ciones de dividendos por
turales. Esta última ha sido parte de la empresa pública
un principio de general Pdvsa. Ahora bien, es de re-
aplicación en el mundo saltar que en tanto la renta
y en Venezuela. Así, el se expresa como un costo de
Estado venezolano tiene producción y se carga a los
el monopolio de los re- precios, la misma solamen-
cursos naturales, inclu- te se cobra fronteras afue-
yendo los que se en- ra. De manera que la lucha
cuentran bajo tierra. interna en Venezuela no ha
De manera que quien sido una confrontación por
desee acceder a los la eliminación o reducción
mismos, debe hacerlo de la renta de la tierra, sino
previa autorización del más bien una lucha distribu-
tiva del flujo rentístico pro-
veniente del exterior. Ello
ha generado, en muchos
momentos de nuestra his-
toria moderna, el espejismo
de una prosperidad que no
se sustenta en un desarrollo
real de nuestras fuerzas pro-
ductivas, sino en un reparto
de la renta que, aunque des-
igual, ha permeado la mayor
parte de los sectores
de nuestra sociedad.
El Estado actúa como un te-
rrateniente solamente más
allá de sus fronteras, toda
vez que en lo interno no se
impone esa renta. Hecho
este que explica por qué,
por ejemplo, los combusti-
bles en el mercado interno
se distribuyen virtualmente
gratis, si se les compara con
sus precios en el mercado
internacional. Así pues, te-
nemos un Estado con un
doble carácter: terrateniente
y capitalista a la vez. Este
último rasgo, como conse-
cuencia de las crecientes
inversiones del Estado, no
solamente en el ámbito pe-
trolero, sino en diversos
sectores de la economía,
tales como acero, electrici-
dad y aluminio, condujo a
la formación del más pode-
roso capitalismo de Estado
conocido en el hemisferio
occidental. Este es un factor
que potencia el ejercicio de
la soberanía nacional y que
abre la posibilidad cierta de
transformaciones profundas,
sin pasar por la expropiación
de los medios de producción
que ya están, en lo que son
sus resortes fundamentales,
en manos del Estado. Pero
sobre esto, ya volveremos
en otra oportunidad. De todo
lo cual se puede comprender
que, al hablar del capitalis-
mo venezolano, resulta de
una importancia decisiva,
precisar su rasgo más carac-
terístico. Para ello es nece-
sario tomar en cuenta que
el capitalismo conocido en
otros países, que podemos
llamar capitalismo normal,
surgió como consecuencia
de la explotación de la clase
obrera que, al generar exce-
dentes de valor en el proce-
so productivo, permitió acu-
mularlos e ir incrementando
el capital, alimentando así
su proceso de reproducción
y expansión. En el caso de
Venezuela, en el proceso de
acumulación, el componen-
te nacional, comparado con
la magnitud del componente
rentista del ingreso petrole-
ro, resulta muy inferior. Un
ingreso que no ha sido ge-
nerado por el desarrollo de
las fuerzas productivas na-
cionales, del capital y el tra-
bajo nacionales. Tal ingreso
es el fruto del ejercicio del
monopolio de la propiedad
nacional, administrada por
el Estado, que impone una
contribución por el derecho
a acceder a los yacimien-
tos petroleros, no importa
si se trata de una empresa
privada o si se trata de una
empresa pública. Esa con-
tribución está representada
por las regalías e impuestos
petroleros que no son fruto
ni del capital, ni del trabajo,
son renta de la tierra. De allí
que, como correctamente lo
expone Bernard Mommer:
Se dispone de una capacidad
de consumo notablemente
superior a la capacidad pro-
ductiva nacional…(dada)…
una transferencia interna-
cional de ingreso desde el
resto del mundo, o sea, renta
petrolera y, en definitiva, por
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 41
la venezuela rentista

El petróleo —y más precisamente, la renta

petrolera— ha sido, en última instancia, el
principal factor en la conformación de la
economía, la sociedad, la cultura, los va-
lores, la ética y el comportamiento político
venezolanos del siglo XX

la importaciones correspon- importación de bienes de

dientes (…) la renta implica
un ingreso sin equivalente
alguno, simplemente fruto
de un monopolio de propie-
dad.
Tal fenómeno pasa casi
imperceptiblemente pues,
como ya se dijo, la renta no
se cobra dentro de las fron-
teras nacionales. Así que, en
el caso de Venezuela, pode-
mos hablar con toda propie-
dad de un capitalismo ren-
tista lo que expresa con toda
nitidez su muy resaltante
peculiaridad.
De tal peculiaridad se deri-
van distintas consecuencias.
La más importante se expre-
sa en la distribución de ese
ingreso sin equivalente. Tal
y como lo expone el mismo
Mommer, la distribución
del ingreso se realiza a tra-
vés del gasto público. His-
tóricamente, los principales
mecanismos de distribución
han consistido en las políti-
cas tributarias, la sobreva-
luación de la moneda, los
subsidios estatales y, en me-
nor medida, la corrupción
en gran parte escondida tras
la apariencia legal de los
créditos públicos otorgados
a los más favorecidos, sin
retorno alguno al Estado6.
La bajísima tributación per-
mitió que las ganancias del
sector privado, con un alto
componente rentista, se ca-
pitalizaran favoreciendo sus
niveles de acumulación. El
bolívar sobrevaluado desde
1934 hasta 1983, permi-
tió igualmente una elevada
capital, favoreciendo el pro-
ceso de acumulación, pero
también posibilitó la impor-
tación masiva de bienes de
consumo más baratos que
los producidos en el mer-
cado interno con lo cual se
marcó la ruina de la agricul-
tura nacional, acentuada con
la aplicación de la apertura
de los mercados agrícolas.
Como lo puede revelar la
simple observación empí-
rica, tal sistema de distri-
bución de la renta petrolera
provocó fenómenos muy
notables: capitalistas con
altas ganancias y bajísima
capacidad productiva, tra-
bajadores con niveles sala-
en el caso de Venezuela, podemos hablar
con toda propiedad de un capitalismo
rentista lo que expresa con toda nitidez su
muy resaltante peculiaridad.
riales superiores al resto de
América Latina con niveles
de productividad relativa-
mente muy bajos. En gene-
ral, lo repetimos, una capa-
cidad de compra superior a
los niveles de productividad
nacional.
Ahora bien, dado que el
factor petrolero y más pre-
cisamente la renta, sigue
teniendo una gravitación
tan desbordante, no sólo en
la economía nacional, sino
también en su expresión
cultural, conformando un
sistema de valores también
rentista, se nos plantea una
pregunta un tanto inquie-
tante: ¿Puede haber un so-
cialismo rentista así como
ha existido un capitalismo
rentista? Y esta pregunta re-
sulta tanto más pertinente en
el presente económico
cuando el significativo in-
cremento de ese ingreso sin
equivalente ha alcanzado
tan altos niveles y cuya dis-
tribución provoca, entre sus
efectos correspondientes,
fenómenos como el de la in-
flación.
Este fenómeno, en el caso
venezolano, tiene un carác-
ter estructural pues la distri-
bución de renta, trae consigo
un incremento de demanda
que no tiene corresponden-
cia con la capacidad pro-
ductiva del país con lo que
la única salida es la importa-
ción, so pena de padecer de
escasez.
La respuesta a la anterior
pregunta es uno de los prin-
cipales desafíos teóricos que
tenemos frente a nosotros,
pues la misma arrojará mu-
cha luz sobre los cambios
necesarios y posibles en la
Venezuela actual y la de los
años por venir. Por tal razón,
se hace necesario encontrar-
la aplicando las herramien-
tas teóricas con que nos ha
dotado el conocimiento hu-
mano así como, al mismo
tiempo, indagando en nues-
tra historia, una historia que
ha sido profundamente mar-
cada por el fenómeno petro-
lero, sus consecuencias y las
contradicciones que han ca-
racterizado su dinámica.
De allí que, para la reflexión
del presente, debe tomarse
en cuenta una realidad his-
tórica: la renta de la tierra
fue la categoría económica
dominante del feudalismo
como sistema económico,
social y cultural; la ganancia
ha sido —y de la categoría
dominante a lo largo de la
existencia del capitalismo
como sistema. ¿Cuál debe
ser, entonces, la categoría
dominante en el socialismo?
El más elemental racioci-
nio nos conduce al traba-
jo como la fuente de todos
los medios indispensables
para la existencia del ser
humano. Que el trabajo sea
la categoría dominante y el
más alto valor de la socie-
dad humana, es la guía que
orienta y caracteriza todo el
proceso hacia formas socia-
listas de organización y de
vida. Ahora bien, el carácter
de una sociedad no implica
la completa desaparición de
categorías económica pre-
existentes. Así, en el capita-
lismo, subsiste la renta, mas
no como categoría domi-
nante. Más aún, la propie-
dad territorial se asume bajo
la ficción de la tierra como
“un capital”. El socialismo,
como lo han concebido sus
principales teóricos, es una
transición en la cual se en-
tremezclan formas burgue-
sas con formas superiores
de organización económica
y social.
De manera que, avanzar
hacia el socialismo del si-
glo XXI, supone un esfuer-
zo verdaderamente titánico
para impulsar el desarrollo
de las fuerzas productivas
nacionales, comenzando
por la potenciación del fac-
tor trabajo que no es otra
cosa que la potenciación
de la capacidad creadora de
todo nuestro pueblo, de su
nutrición, de su educación,
de su conocimiento, de su
conciencia, expresada en un
nuevo sistema de valores, en
una nueva ética social, aún
cuando subsistan todavía
formas pre-socialistas, para
llamarlas de alguna manera.
Así lo demuestran las expe-
riencias que han sobrevivido
al gran colapso que repre-
sentó la Unión Soviética.
42 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
“… andaban quitando los retratos
de Bolívar de todas partes, quitando
los retratos de Bolívar y los tiraban
en un baño por allá, en un sótano.
Le tienen miedo incluso al retrato
de Bolívar los oligarcas de Venezuela.
Bueno, el propio Bolívar al que
le tienen miedo, al Bolívar verdadero,
Al Bolívar revolucionario.
Ese Bolívar (…) hay que buscarlo
en los libros, en los documentos
originarios, hay que apartarse
de las interpretaciones que la oligarquía
hizo sobre Bolívar, porque lo
desfiguraron,
y hay que buscar los discursos
de Bolívar, las arengas
de Bolívar, los documentos originarios,
hay que seguirle el rastro por el mapa
a Bolívar, y allí conseguiremos
nutrientes muy poderosos
para la batalla revolucionaria.”
Hugo Chávez Frías
Acto de constitución de la Cátedra
Abierta Libertador Simón Bolívar.
Teatro Nacional de la Cultura Benjamín Carrión
Quito, Ecuador, 12 de julio de 2004.
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 43
pensamiento antimperliasta. justicia y desarrollo social de los pueblos.
democracia popular y directa

Bolívar y la solidaridad continental

destino común que habrá de
depararnos el futuro, a fin
de que América unida pue-
da llamarse “la reina de las
Naciones y la madre de las
Repúblicas”.
bolívar siempre actual
Bolívar es actual en cada
día. Cuando nuestras na-
ciones pugnan por salir del
Luis Beltrán atraso en que han venido su-
Prieto Figueroa mergidas y que fue señalado
por él en su célebre Carta
de Jamaica, que hoy cum-
El Magisterio Americano de Bolívar. Caracas.
Ediciones del Vicerrectorado de Investigación
conductor de pueblos, que, y Postgrado de la Universidad Pedagógica
superándose en lucha con- Experimental Libertador. 2002. p.
tra la adversidad y contra la
opresión, se hacía pueblo
también para en­contrar en
el barro informe de la masa
anónima inspiración
para su obra re-
dentora.
Pensó
Bolí-
v a r
que
“un

L
as ideas de Bolívar
tienen un contenido
que trasciende su
época y su tierra, porque
pensó con la vista fija en el
porvenir. Soñar una Améri-
ca unida en el esfuerzo para
conquistar libertades, y uni-
da también para el progreso
y el bienestar de sus pue-
blos. Cuando en 1818, ro-
deado de enemigos, en me-
dio de países efervescentes,
escri­bía al Director de las
Provincias Unidas del Río
de la Plata, don Juan Mar-
tín de Pueyrredón, sobre la
necesidad de establecer un
“pacto americano que, for-
mando de todas nuestras
repúblicas un cuerpo po­
lítico, presente la América
al mundo con un aspecto
de majestad y grandeza sin
ejemplo en las naciones an-
tiguas”, establecía las bases
de la solidaridad continen-
tal y afirmaba los ideales
que están abrién­dose paso,
a pesar de la cerrazón de in-
comprensiones en el mun-
do entero. Fue el artífice
de las ideas que configuran
una América unida. Qui-
so poner coto a los pleitos
de fronteras y a la querella
intestina, pensando en el
ple 146 años, encontramos
inspiración para la obra de
progreso que necesitamos,
para el planeamiento de una
actividad constructiva, para
el aprove­chamiento de los
recursos naturales en bene-
ficio del pueblo, que es su
propietario, porque, como
hemos dicho en otra parte,
en Bolívar lo grande y lo
maravilloso es que tiene una
solución adecuada para cada
circunstancia. Esa prolífica
manera de proceder lo sitúa
en el centro de actividades-
de un mundo removido. En
él alcanza dimen­siones de
excelencia la calidad hu-
mana, la capacidad rectora,
con­virtiéndolo en ejemplo y
modelo para un continente.
Repetiré aquí lo dicho por
mí en otra parte: La de Bolí-
var era “más que una acción
libertadora, una acción libe-
radora, porque se dedicaba a
enseñar a los hombres el uso
de la libertad recién amane-
cida y a contener los abusos
y desmanes de quienes, por
no estar acostumbrados a
ac­tuar libremente, corrían el
peligro de extraviarse en el
camino”. En él, además del
gran capitán y conductor de
ejércitos, hay que mirar al
pue-
b l o
igno-
rante
es ins-
trumento
ciego de su propia
destrucción”, pero sus
palabras han de ser inter-
pretadas ahora, no sola-
mente como alusión a los
hombres y mujeres analfa­
betos, que eran el material
de los ejércitos que detrás
de él iban sembrando li-
bertades. Porque no es
únicamente la ignorancia
de la letra escrita lo que
destruye a nuestros pue-
blos, ya que hombres le­
trados padecen, a veces,
una ignorancia cegadora
de esa no apren­dida cien-
cia que toca al corazón y a
los sentimientos. Por ello,
mien­tras e! pueblo humil-
de y analfabeto labra la tie-
rra, apacienta los ga­nados
y muere en el abandono,
otros disfrutan en tranqui-
la holganza las letras que
les hacen insensibles y la
riqueza que les separa de
la miseria.
Ramón Tovar. Bolívar y su visión geohistórica
del espacio. enfoque geohistórico.
Visión integral y geopolítica
de la unidad bolivariana
“El espacio geográfico para Bolívar tiene un carácter
socio político; pueblo, nivel cultural, magnitud del terri-
torio, posición del mismo, forma del gobierno, historia,
personalidad cultural constituye una integridad. Estas
cualidades aparecen recogidas en unidades que confor-
man un conjunto sustentado por un equilibrio interno o
coherencia espacial. este equilibrio, fundamentación
del orden universal, es producto de un desiderátum his-
tórico por lo que no escapa al relativismo y contingencia
de las vicisitudes humanas. este relativismo que vitaliza
el pensamiento bolivariano se apoya en una concepción
global y realista (…)
El Libertador al situarse en los límites de nuestro conti-
nente introduce nuevas variables cuando propone la es-
tructura geopolítica del mismo. (…)
Bolívar si concibe el espacio desde una perspectiva so-
ciopolítica, al nuestro lo incluye dentro de la tipología
de un espacio republicano, igualitario, realista y demo-
crático popular.”
 44
Memoria dirigida a los ciudadanos de la Nueva Granada
por un Caraqueño (Manifiesto de Cartagena)
Cartagena de Indias, 15 de
diciembre de 1812
Conciudadanos;
Libertar a la Nueva Granada
de la suerte de Venezuela y
redimir a ésta de la que pa-
dece, son los objetos que me
he propuesto en esta memo-
ria. Dignaos, oh mis conciu-
dadanos, de aceptarla con
indulgencia en obsequio de
miras tan laudables.
Yo soy, granadinos, un hijo
de la infeliz Caracas, esca-
pado prodigiosamente de en
medio de sus ruinas físicas
y políticas, que siempre fiel
al sistema liberal y justo que
proclamó mi patria, he ve-
nido a seguir aquí los estan-
dartes de la independencia,
que tan gloriosamente tre-
molan en estos estados.
Permitidme que animado de
un celo patriótico me atre-
va a dirigirme a vosotros,
para indicaros ligeramente
las causas que condujeron a
Venezuela a su destrucción;
lisonjeándome que las terri-
bles y ejemplares lecciones
que ha dado aquella extin-
guida República, persuadan
a la América a mejorar de
conducta, corrigiendo los
vicios de unidad, solidez y
energía que se notan en sus
gobiernos.
El más consecuente error
que cometió Venezuela, al
presentarse en el teatro po-
lítico fue, sin contradicción,
la fatal adopción que hizo
del sistema tolerante; siste-
ma improbado como débil
e ineficaz, desde entonces,
por todo el mundo sensato,
y tenazmente sostenido has-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
razones de la caida de una republica
ta los últimos períodos, con
una ceguedad sin ejemplo.
La primeras pruebas que dio
nuestro gobierno de su insen-
sata debilidad, las manifestó
con la ciudad subalterna de
Coro, que denegándose a
reconocer su legitimidad,
lo declaró insurgente y lo
hostilizó como enemigo. La
Junta suprema en lugar de
subyugar aquella indefensa
ciudad que estaba rendida
con presentar nuestras fuer-
zas marítimas delante de su
puerto, la dejó fortificar y
tomar una actitud tan res-
petable que logró subyugar
después la confederación
entera, con casi igual faci-
lidad que la que teníamos
nosotros anteriormente para
vencerla: fundando la Junta
su política en los principios
de humanidad mal entendi-
«no hay aldea
o caserío de las
regiones mencio-
nadas donde no se
agrupen los peo-
nes, manumisos
y esclavos bajo
las banderas del
programa prin-
cipio alternativo,
elección popular,
horror a la oli-
garquía, tierras y
hombres libres».
Simón Bolívar
da que no autorizan a ningún
gobierno, para hacer, por la
fuerza, libres a los pueblos
estúpidos que desconocen el
valor de sus derechos.
Los códigos que consulta-
ban nuestros magistrados,
no eran los que podían en-
señarles la ciencia práctica
del gobierno, sino los que
han formado ciertos buenos
visionarios que, imaginán-
dose repúblicas aéreas, han
procurado alcanzar la per-
fección política, presupo-
niendo la perfectibilidad del
linaje humano. Por manera
que tuvimos filósofos por
jefes, filantropía por legis-
lación, dialéctica por tácti-
ca y sofistas por soldados.
Con semejante subversión
de principios y de cosas, el
orden social se resintió ex-
tremadamente conmovido,
y desde luego corrió el es- esta conducta tenía su origen capaces de presentarse en el
tado a pasos agigantados a en las máximas filantrópicas campo de batalla, ya instrui-
una disolución universal, de algunos escritores, que das, a defender la libertad,
defienden la no residencia con suceso y gloria. Por el
que bien pronto se vio rea-
lizada. de facultad en nadie, para contrario: se establecieron
privar de la vida a un hom- innumerables cuerpos de
De aquí nació la impunidad
bre, aun en el caso de haber milicias indisciplinadas, que
de los delitos de estado co-
metidos descaradamente por delinquido éste, en el delito además de agotar las cajas
los descontentos, y particu- de lesa patria. Al abrigo de del erario nacional, con los
larmente por nuestros natos esta piadosa doctrina, a cada sueldos de la plana mayor,
e implacables enemigos -los conspiración sucedía un destruyeron la agricultura,
españoles europeos- que perdón y a cada perdón su- alejando a los paisanos de
maliciosamente se habían cedía otra conspiración que sus hogares; e hicieron odio-
se volvía a perdonar; porque so el gobierno que obligaba
quedado en nuestro país,
para tenerlo incesantemente los gobiernos liberales de- a éstos a tomar las armas y a
inquieto, y promover cuan- ben distinguirse por la cle- abandonar sus familias.
mencia. ¡Clemencia crimi- “Las repúblicas, decían
tas conjuraciones les permi-
tían formar nuestros jueces, nal, que contribuyó más que nuestros estadistas, no han
perdonándolos siempre, aun nada, a derribar la máquina, menester de hombres paga-
que todavía no habíamos dos para mantener su liber-
cuando sus atentados eran
tan enormes, que se dirigían enteramente concluido! tad. Todos los ciudadanos
De aquí vino la oposición serán soldados cuando nos
contra la salud pública.
decidida a levantar tropas ataque el enemigo. Grecia,
La doctrina que apoyaba
veteranas, disciplinadas, y Roma, Venecia, Génova,
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
razones de la caida de una republica
La disipación de Suiza, Holanda y reciente-
mente el Norte de América,
las rentas públicas vencieron a sus contrarios
en objetos frívolos sin auxilio de tropas mer-
y perjudiciales; y
cenarias siempre prontas a
sostener el despotismo y a
particularmente en subyugar a sus conciudada-
sueldos de infini- nos.”
Con estos antipolíticos e
dad de oficinistas, inexactos raciocinios, fasci-
secretarios, jueces, naban a los simples; pero no
convencían a los prudentes
magistrados, legis- que conocían bien la inmen-
ladores provinciales sa diferencia que hay entre
los pueblos, los tiempos y
y federales dio un las costumbres de aquellas
golpe mortal a la repúblicas y las nuestras.
Ellas, es verdad, que no pa-
república, gaban ejércitos permanen-
tes; mas era porque en la
antigüedad no los había, y
sólo confiaban la salvación
y la gloria de los estados, en
sus virtudes políticas, cos-
tumbres severas y carácter
militar; cualidades que no-
sotros estamos muy distan-
tes de poseer. Y en cuanto a
las modernas que han sacu-
dido el yugo de sus tiranos,
es notorio que han mante-
nido el competente núme-
ro de veteranos que exige
su seguridad; exceptuando
al Norte de América, que
Cada provincia se estando en paz con todo el
mundo, y guarnecido por el
gobernaba inde- mar, no ha tenido por con-
pendientemente; veniente sostener en estos
y a ejemplo de és- últimos años el completo de
tropa veterana que necesita
tas, cada ciudad para la defensa de sus fron-
teras y plazas.
pretendía iguales El resultado probó seve-
facultades alegan- ramente a Venezuela el
do la práctica de error de su cálculo; pues
los milicianos que salieron
aquéllas, y la teoría al encuentro del enemigo,
de que todos los ignorando hasta el manejo
del arma, y no estando habi-
hombres y todos los tuados a la disciplina y obe-
pueblos, gozan de diencia, fueron arrollados al
comenzar la última campa-
la prerrogativa de ña, a pesar de los heroicos
instituir a su antojo y extraordinarios esfuerzos
que hicieron sus jefes, por
el gobierno que les llevarlos a la victoria. Lo
acomode. que causó un desaliento ge-
neral en soldados y oficia-
les; porque es una verdad
militar que sólo ejércitos
aguerridos son capaces de
sobreponerse a los prime-
ros infaustos sucesos de una
campaña. El soldado bisoño
lo cree todo perdido, desde
que es derrotado una vez;
porque la experiencia no le
ha probado que el valor, la
habilidad y la constancia co-
rrigen la mala fortuna.
La subdivisión de la provin-
cia de Caracas proyectada,
discutida y sancionada por
el congreso federal, desper-
tó y fomentó una enconada
rivalidad en las ciudades y
lugares subalternos, contra
la capital: “la cual decían
los congresales ambicio-
sos de dominar en sus dis-
tritos, era la tirana de las
ciudades, y la sanguijuela
del estado”. De este modo
se encendió el fuego de la
guerra civil en Valencia,
que nunca se logró apagar,
con la reducción de aquella
ciudad: pues conservándo-
lo encubierto, lo comunicó
a las otras limítrofes a Coro
y Maracaibo: y éstas enta-
blaron comunicaciones con
aquélla, y facilitaron, por
este medio, la entrada de
los españoles que trajo con-
sigo la caída de Venezuela.
La disipación de las rentas
públicas en objetos frívolos
y perjudiciales; y particular-
mente en sueldos de infini-
dad de oficinistas, secreta-
rios, jueces, magistrados,
legisladores provinciales y
federales dio un golpe mor-
tal a la república, porque la
obligó a recurrir al peligro-
so expediente de establecer
el papel moneda, sin otra
garantía que la fuerza y las
rentas imaginarias de la
Confederación. Esta nueva
moneda, pareció a los ojos
de los más, una violación
manifiesta del derecho de
propiedad, porque se con-
ceptuaban despojados de
objetos de intrínseco valor,
en cambio de otros cuyo
precio era incierto, y aún
ideal. El papel moneda re-
mató el descontento de los
estólidos pueblos internos,
que llamaron al comandante
de las tropas españolas para
que viniese a librarlos de
una moneda que veían con
más horror que la servidum-
bre.
Pero lo que debilitó más al
gobierno de Venezuela, fue
la forma federal que adoptó,
siguiendo las máximas exa-
geradas de los derechos del
hombre, que autorizándolo
para que se rija por sí mis-
mo, rompe los pactos socia-
les, y constituye las nacio-
nes en anarquía. Tal era el
verdadero estado de la Con-
federación. Cada provincia
se gobernaba independien-
temente; y a ejemplo de és-
tas, cada ciudad pretendía
iguales facultades alegando
la práctica de aquéllas, y la
teoría de que todos los hom-
bres y todos los pueblos,
gozan de la prerrogativa de
instituir a su antojo el go-
bierno que les acomode.
El sistema federal, bien que
sea el más perfecto, y más
capaz de proporcionar la
felicidad humana en socie-
dad, es, no obstante, el más
opuesto a los intereses de
nuestros nacientes estados;
generalmente hablando, to-
davía nuestros conciudada-
nos no se hallan en aptitud
de ejercer por sí mismos y
ampliamente sus derechos;
porque carecen de las vir-
tudes políticas que carac-
terizan al verdadero repu-
blicano: virtudes que no se
adquieren en los gobiernos
absolutos, en donde se des-
conocen los derechos y los
deberes del ciudadano.
Por otra parte ¿qué país del
mundo por morigerado y
republicano que sea, podrá,
45
en medio de las facciones
intestinas y de una guerra
exterior, regirse por un go-
bierno tan complicado y dé-
bil como el federal? No, no
es posible conservarlo en el
tumulto de los combates y
de los partidos. Es preciso
que el gobierno se identifi-
que, por decirlo así, al ca-
rácter de las circunstancias,
de los tiempos y de los hom-
bres que lo rodean. Si éstos
son prósperos y serenos, él
debe ser dulce y protector;
pero si son calamitosos y
turbulentos, él debe mos-
trarse terrible y armarse de
una firmeza igual a los pe-
ligros, sin atender a leyes ni
constituciones, ínterin no se
restablecen la felicidad y la
paz.
Caracas tuvo mucho que
padecer por defecto de la
Confederación que, lejos de
socorrerla, le agotó sus cau-
dales y pertrechos; y cuando
vino el peligro la abandonó
a su suerte, sin auxiliarla
con el menor contingente.
Además le aumentó sus em-
barazos habiéndose empe-
ñado una competencia entre
el poder federal y el provin-
cial, que dio lugar a que los
enemigos llegasen al cora-
zón del estado, antes que se
resolviese la cuestión, de si
deberían salir las tropas fe-
derales o provinciales a re-
chazarlos, cuando ya tenían
ocupada una gran porción
de la provincia. Esta fatal
contestación produjo una
demora que fue terrible para
nuestras armas, pues las de-
rrotaron en San Carlos sin
que les llegasen los refuer-
zos que esperaban para ven-
cer.
Yo soy de sentir que mien-
tras no centralicemos nues-
tros gobiernos americanos,
los enemigos obtendrán las
más completas ventajas;
seremos indefectiblemente
envueltos en los horrores
46 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
razones de la caida de una republica
de las disensiones civiles,
y conquistados vilipendio-
samente por ese puñado de
bandidos que infestan nues-
Yo soy de sentir tras comarcas.
que mientras no La elecciones populares
hechas por los rústicos del
centralicemos campo y por los intrigantes
nuestros gobiernos moradores de las ciudades,
americanos, los añaden un obstáculo más a
la práctica de la federación
enemigos obten- entre nosotros; porque los
drán las más com- unos son tan ignorantes que
pletas ventajas;
hacen sus votaciones ma-
quinalmente, y los otros,
seremos indefecti- tan ambiciosos que todo lo
convierten en facción; por
blemente envueltos lo que jamás se vio en Ve-
en los horrores nezuela una votación libre
y acertada; lo que ponía el
de las disensiones gobierno en manos de hom-
civiles, y conquis- bres ya desafectos a la cau-
sa, ya ineptos, ya inmorales.
tados vilipendio- El espíritu de partido decidía
samente por ese en todo, y por consiguiente
nos desorganizó más de lo
puñado de bandi-
que las circunstancias hi-
dos que infestan cieron. Nuestras división, y
no las armas españolas, nos
nuestras comarcas.
tornó a la esclavitud.
El terremoto de 26 de marzo
trastornó ciertamente, tanto
lo físico como lo moral; y
puede llamarse propiamen-
te, la causa inmediata de
la ruina de Venezuela; mas
este mismo suceso habría
tenido lugar sin producir tan
mortales efectos, si Caracas
se hubiera gobernado enton-
ces por una sola autoridad,
que, obrando con rapidez y
vigor, hubiese puesto reme-
dio a los daños sin trabas, ni
competencias que retardan-
do el efecto de las providen-
cias dejaban tomar al mal un
Nuestras división, incremento tan grande que
lo hizo incurable.
y no las armas es- Si Caracas, en lugar de una
pañolas, nos tornó confederación lánguida e in-
subsistente, hubiese estable-
a la esclavitud. cido un gobierno sencillo,
cual lo requería su situación
política y militar, tú existie-
ras ¡oh Venezuela! y gozaras
hoy de tu libertad.
La influencia eclesiástica
tuvo,
después del te-
rremoto, una parte
muy considerable
en la sublevación de
los lugares y ciudades
subalternas y en la intro-
ducción de los enemigos en
el país, abusando sacrílega-
mente de la santidad de su
ministerio en favor de los
promotores de la guerra ci-
vil. Sin embargo, debemos
confesar ingenuamente, que
estos traidores sacerdotes,
se animaban a cometer los
execrables crímenes de que
justamente se les acusa,
porque la impunidad de los
delitos era absoluta, la cual
hallaba en el congreso un
escandaloso abrigo; llegan-
do a tal punto esta injusticia,
que de la insurrección de
la ciudad de Valencia, que
costó su pacificación cerca
de mil hombres, no se dio
a la vindicta de la leyes un
solo rebelde; quedando to-
dos con vida, y los más con
sus bienes.
De lo referido se deduce,
que entre las causas que han
producido la caída de Vene-
zuela, debe colocarse en pri-
mer lugar la naturaleza de su
constitución que, repito, era
tan contraria a sus intereses
como favorable a los de sus
contrarios. En segundo,
el espíritu de filantropía
que se apoderó de nues-
tros gobernantes. Tercero:
la oposición al estable-
cimiento de un cuerpo
militar que salvase la
república y repeliese los
choques que le daban los
españoles. Cuarto, el te-
rremoto acompañado del
fanatismo que logró sacar
a este fenómeno los más
importantes resultados; y
últimamente, las faccio-
nes internas que en
realidad fueron el
mortal ve-
neno que hicieron descender
la patria al sepulcro.
Estos ejemplos de errores e
infortunios, no serán entera-
mente inútiles para los pue-
blos de la América meridio-
nal, que aspiran a la libertad
e independencia.
La Nueva Granada ha visto
sucumbir a Venezuela; por
consiguiente debe evitar los
escollos que han destroza-
do a aquélla. A este efecto
presento como una medida
indispensable para la segu-
ridad de la Nueva Granada,
la reconquista de Caracas. A
primera vista parecerá este
proyecto inconducente, cos-
toso, y quizás impractica-
ble: pero examinando aten-
tamente con ojos previsivos,
y una meditación profunda,
es imposible desconocer su
necesidad, como dejar de
ponerlo en ejecución, pro-
bada la utilidad.
Lo primero que se presenta
en apoyo de esta operación,
es el origen de la destruc-
ción de Caracas, que no fue
otro que el desprecio con
que miró aquella ciudad la
existencia de un enemigo
que parecía pequeño, y no
lo era considerándolo en su
verdadera luz.
Coro ciertamente no ha-
bría podido nunca entrar
en competencia con Cara-
cas, si la comparamos en
sus fuerzas intrínsecas con
ésta; mas como en el orden
de las vicisitudes humanas
no es siempre la mayoría de
la masa física la que decide,
sino que es la superioridad
de la fuerza moral la que
inclina hacia sí la balanza
política, no debió el gobier-
no de Venezuela, por esta
razón, haber descuidado la
extirpación de un enemigo,
que aunque aparentemente
débil, tenía por auxiliares a
la provincia de Maracaibo;
a todas las que obedecen a
la Regencia; el oro, y la co-
operación de nuestros eter-
nos contrarios, los europeos
que viven con nosotros; el
partido clerical, siempre
adicto a su apoyo y compa-
ñero, el despotismo; y so-
bre todo, la opinión invete-
rada de cuantos ignorantes
y supersticiosos contienen
los límites de nuestros es-
tados. Así fue que apenas
hubo un oficial traidor
que llamase al enemigo,
cuando se desconcertó la
máquina política, sin que
los inauditos y patrióticos
esfuerzos que hicieron los
defensores de Caracas, lo-
grasen impedir la caída de
un edificio ya desplomado
por el golpe que recibió de
un solo hombre.
Aplicando el ejemplo de
Venezuela a la Nueva Gra-
nada, y formando una pro-
porción, hallaremos: que
Coro es a Caracas, como
Caracas es a la América
entera: consiguientemen-
te el peligro que amenaza

este país, está en razón de
la anterior progresión; por-
que poseyendo la España
el territorio de Venezuela,
podrá con facilidad sacar-
le hombres y municiones
de boca y guerra, para que
bajo la dirección de jefes
experimentados contra los
grandes maestros de la gue-
rra, los franceses, penetren
desde las provincias de Ba-
rinas y Maracaibo hasta los
últimos confines de la Amé-
rica meridional. La España
tiene en el día gran número
de oficiales generales, am-
biciosos y audaces; acos-
tumbrados a los peligros y
a las privaciones, que anhe-
lan por venir aquí, a buscar
un imperio que reemplace
el que acaban de perder.
Es muy probable, que al
expirar la Península, haya
una prodigiosa emigración
de hombres de todas clases;
y particularmente de car-
denales, arzobispos, obis-
pos, canónigos y clérigos
revolucionarios, capaces de
subvertir, no sólo nuestros
tiernos y lánguidos estados,
sino de envolver el Nue-
vo Mundo entero, en una
espantosa anarquía. La in-
fluencia religiosa, el impe-
rio de la dominación civil y
militar, y cuantos prestigios
pueden obrar sobre el es-
píritu humano, serán otros
tantos instrumentos de que
se valdrán para someter es-
tas regiones.
Nada se opondrá a la emi-
gración de España. Es vero-
símil que la Inglaterra pro-
teja la evasión de un partido
que disminuye en parte las
fuerzas de Bonaparte en
España y trae consigo el
aumento y permanencia del
suyo en América. La Fran-
cia no podrá impedirla;
tampoco Norte-América y
nosotros menos aún, pues
careciendo todos de una
marina respetable, nuestras
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 47
razones de la caida de una republica
tentativas serán vanas. sible que llegasen nuestras
Estos tránsfugas hallarán tropas hasta las puertas de
ciertamente una favorable La influencia eclesiástica tuvo, después Caracas, sin haber dado una
acogida en los puertos de del terremoto, una parte muy considerable batalla campal. Es una cosa
Venezuela, como que vie- positiva, que en cuanto nos
nen a reforzar a los opre- en la sublevación de los lugares y ciuda- presentemos en Venezue-
sores de aquel país, y los des subalternas y en la introducción de los la, se nos agregan millares
habilitan de medios para de valerosos patriotas, que
emprender la conquista de enemigos en el país, abusando sacrílega- suspiran por vernos parecer,
los estados independientes. mente de la santidad de su ministerio en para sacudir el yugo de sus
Levantarán quince o veinte tiranos, y unir sus esfuerzos
mil hombres que discipli- favor de los promotores de la guerra civil. a los nuestros, en defensa
narán prontamente con sus de la libertad.
jefes, oficiales, sargentos, Así pues, no nos queda otro
guiente forzados a rechazar La naturaleza de la presente
cabos y soldados vetera- recurso para precavernos al enemigo más allá de la campaña nos proporciona la
nos. A este ejército seguirá de estas calamidades, que frontera. Además, es un ventaja de aproximarnos a
otro todavía más temible, el de pacificar rápidamente
principio del arte que toda Maracaibo por Santa Mar-
de ministros, embajadores, nuestras provincias suble-guerra defensiva es perjudi- ta, y a Barinas por Cúcuta.
consejeros, magistrados, vadas, para llevar despuéscial y ruinosa para el que la Aprovechemos, pues, ins-
toda la jerarquía eclesiásti- nuestras armas contra las sostiene, pues lo debilita sin tantes tan propicios; no sea
ca y los grandes de España, enemigas; y formar de esteesperanza de indemnizarlo; que los refuerzos que ince-
cuya profesión es el dolo modo soldados y oficiales y que las hostilidades en santemente deben llegar de
y la intriga, condecorados dignos de llamarse colum- el territorio enemigo siem- España, cambien absoluta-
pre son provechosas, por el mente el aspecto de los ne-
bien que resulta del mal del gocios, y perdamos, quizás
para siempre, la dichosa
estos traidores sacerdotes, se animaban contrario; así, no debemos
por ningún motivo emplear oportunidad de asegurar la
a cometer los execrables crímenes de que la defensiva. suerte de estos estados.
justamente se les acusa, porque la impuni- Debemos considerar tam- En honor de la Nueva Gra-
bién el estado actual del nada exige imperiosamente,
dad de los delitos era absoluta enemigo, que se halla en escarmentar a esos osados
una posición muy crítica, invasores, persiguiéndolos
habiéndosele desertado la hasta sus últimos atrinche-
con ostentosos títulos, muy na de la patria. mayor parte de sus soldados ramientos. Como su gloria
adecuados para deslumbrar Todo conspira a hacernos criollos; y teniendo al mis- depende de tomar a su car-
a la multitud, los que derra- adoptar esta medida; sin mo tiempo que guarnecer go la empresa de marchar
mándose como un torrente, hacer mención de la necesi- las patrióticas ciudades de a Venezuela, a libertar la
lo inundarán todo arrancan- dad urgente que tenemos de Caracas, Puerto Cabello, la cuna de la independencia
do las semillas y hasta las cerrarles las puertas al ene- Guaira, Barcelona, Cumaná colombiana, sus mártires,
raíces del árbol de la liber- migo, hay otras razones tan y Margarita, en donde exis- y aquel benemérito pueblo
tad de Colombia. Las tropas poderosas para determinar- ten sus depósitos; sin que caraqueño, cuyos clamores
combatirán en el campo; y nos a la ofensiva, que sería se atrevan a desamparar sólo se dirigen a sus ama-
éstos desde sus gabinetes, una falta militar y política estas plazas, por temor de dos compatriotas los grana-
nos harán la guerra por los inexcusable, dejar de ha- una insurrección general en dinos, que ellos aguardan
resortes de la seducción y cerla. Nosotros nos halla- el acto de separarse de ella. con una mortal impacien-
del fanatismo. mos invadidos, y por consi- De modo que no sería impo- cia, como a sus redentores.
Corramos a romper las ca-
denas de aquellas víctimas
Himno al Libertador Simón Bolívar 1883 que gimen en las mazmo-
¡Gloria al Genio! A la faz de la tierra que en su airoso corcel de batalla rras, siempre esperando su
de su idea corramos en pos, es su escudo firmeza y verdad. salvación de vosotros; no
que en su brazo hay ardores de guerra Y subiendo a la cima del Ande, burleis su confianza: no
y en su frente vislumbres de Dios. asomado al fulgor infinito seáis insensibles a los la-
¡Epopeya! No pinta la estrofa coronado de luz lanza un grito mentos de vuestros herma-
del gran héroe la espléndida talla que resuena doquier ¡Libertad! nos. Id veloces a vengar al
muerto, a dar vida al mori-
Rubén Darío, 1867-1916 bundo, soltura al oprimido
y libertad a todos.
 48 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
visiòn polìtica integral, de totalidad de bolivar de america. propuesta politica,
geoestrategia, de sur america. las razones de la independencia
“Carta de Jamaica”
Simón Bolívar.
Kingston, setie mbre 6 de
1815
Muy señor mío:
Me apresuro a contestar la carta del
29 del mes pasado que V. me hizo
el honor de dirigirme, y yo recibí
con la mayor satisfacción.
Sensible, como debo, al interés que
V. ha querido tomar por la suerte
de mi patria, afligiéndose con ella
por los tormentos que padece des-
de su descubrimiento hasta estos
últimos períodos, por parte de sus
destructores los españoles, no sien-
to menos el comprometimiento en
que me ponen las solícitas deman-
das que V. me hace, sobre los obje-
tos más importantes de la política
americana. Así, me encuentro en
un conflicto, entre el deseo de co-
rresponder a la confianza con que
V. me favorece, y el impedimento
de satisfacerla, tanto por la falta de
documentos y de libros, cuanto por
los limitados conocimientos que
poseo de un país tan inmenso, va-
riado y desconocido como el Nue-
vo Mundo.
En mi opinión es imposible res-
ponder a las preguntas con que V.
me ha honrado. El mismo barón de
Humboldt, con su universalidad de
conocimientos teóricos y prácti-
cos, apenas lo haría con exactitud,
porque aunque una parte de la es-
tadística y revolución de América
es conocida, me atrevo a asegurar
que la mayor está cubierta de ti-
nieblas, y por consecuencia, sólo
se pueden ofrecer conjeturas más o
menos aproximadas, sobre todo en
lo relativo a la suerte futura, y a los
verdaderos proyectos de los ameri-
canos; pues cuantas combinaciones
suministra la historia de las nacio-
nes, de otras tantas es susceptible
la nuestra por sus posiciones físi-
cas, por las vicisitudes de la guerra,
y por los cálculos de la política.
Como me conceptúo obligado a
prestar atención a la apreciable
carta de V., no menos que a sus
filantrópicas miras, me animo a
dirigir estas líneas, en las cuales
ciertamente no hallará V. las ideas
luminosas que desea, mas sí las in-
genuas expresiones de mis pensa-
mientos.
«Tres siglos ha, dice V., que em-
pezaron las barbaridades que los
españoles cometieron en el gran-
de hemisferio de Colón.» Barba-
ridades que la presente edad ha
rechazado como fabulosas, porque
parecen superiores a la perversidad
humana; y jamás serían creídas por
los críticos modernos, si constantes
y repetidos documentos no testifi-
casen estas infaustas verdades. El
filantrópico obispo de Chiapa, el
apóstol de la América, Las Casas,
ha dejado a la posteridad una breve
relación de ellas, extractada de las
sumarias que siguieron en Sevilla
a los conquistadores, con el testi-
monio de cuantas personas respe-
tables había entonces en el Nuevo
Mundo, y con los procesos mismos
que los tiranos se hicieron entre sí;
como consta por los más sublimes
historiadores de aquel tiempo. To-
dos los imparciales han hecho jus-
ticia al celo, verdad y virtudes de
aquel amigo de la humanidad, que
con tanto fervor y firmeza denun-
ció ante su gobierno y contempo-
ráneos los actos más horrorosos de
un frenesí sanguinario.
¡Con cuánta emoción de gratitud
leo el pasaje de la carta de V. en que
me dice «que espera que los suce-
sos que siguieron entonces a las ar-
mas españolas, acompañen ahora a
las de sus contrarios, los muy opri-
midos americanos meridionales»!
Yo tomo esta esperanza por una
predicción, si la justicia decide las
contiendas de los hombres. El su-
ceso coronará nuestros esfuerzos;
porque el destino de América se
ha fijado irrevocablemente; el lazo
que la unía a la España está corta-
do; la opinión era toda su
fuerza; por ella se estre-
chaban mutuamente las
partes de aquella inmensa
monarquía; lo que antes
las enlazaba ya las divide;
más grande es el odio que
nos ha inspirado la Pe-
nínsula que el mar
que nos separa
de ella; me-
nos difí-
cil es
unir los dos continentes, que recon-
ciliar los espíritus de ambos países.
El hábito a la obediencia; un co-
mercio de intereses, de jueces, de
religión; una recíproca benevolen-
cia; una tierna solicitud por la cuna
y la gloria de nuestros padres; en
fin, todo lo que formaba nuestra
esperanza nos venía de España. De
aquí nacía un principio de adhesión
que parecía eterno; no obstante que
la inconducta de nuestros domina-
dores relajaba esta simpatía; o por
mejor decir este apego forzado por
el imperio de la dominación. Al pre-
sente sucede lo contrario; la muer-
te, el deshonor, cuanto es nocivo,
nos amenaza y tememos; todo lo
sufrimos de esa desnaturalización
madrasta. El velo se ha rasgado; ya
hemos visto la luz y se nos quiere
volver a las tinieblas; se han roto
las cadenas; ya hemos sido libres,
y nuestros enemigos pretenden de
nuevo esclavizarnos. Por lo tanto,
la América combate con despecho;
y rara vez la desesperación no ha
arrastrado tras sí la victoria.
Porque los sucesos hayan sido par-
ciales y alternados, no debemos
desconfiar de la fortuna. En unas
partes triunfan los independientes,
mientras que los tiranos en lugares
diferentes, obtienen sus ventajas,
¿cuál es el resultado final? ¿no está
el Nuevo Mundo entero, conmovi-
do y armado para su defensa? Eche-
mos una ojeada y observaremos
una lucha simultánea en la misma
extensión de este hemisferio.
El belicoso Estado de las Provin-
cias del Río de la Plata ha purgado
su territorio y conducido sus armas
vencedoras al Alto Perú, conmo-
viendo a Arequipa, e inquietando a
los realistas de Lima. Cerca de un
millón de habitantes disfruta allí de
su libertad.
El reino de Chile, poblado de
800,000 almas, está lidiando con-
tra sus enemigos que pretenden
dominarlo; pero en vano, porque

visiòn polìtica integral, de totalidad de bolivar de america. propuesta politica,
geoestrategia, de sur america. las razones de la independencia
los que antes pusieron un término
a sus conquistas, los indómitos y
libres araucanos, son sus vecinos y
compatriotas; y su ejemplo sublime
es suficiente para probarles que el
pueblo que ama su independencia,
por fin lo logra.
El virreinato del Perú, cuya pobla-
ción asciende a millón y medio de
habitantes, es sin duda el más sumi-
so y al que más sacrificios se le han
arrancado para la causa del rey; y
bien que sean varias las relaciones
concernientes a aquella porción de
América, es indubitable que ni está
tranquila, ni es capaz de oponerse
al torrente que amenaza a las más
de sus provincias.
La Nueva Granada, que es, por de-
cirlo así, el corazón de la América,
obedece a un gobierno general, ex-
ceptuando el reino de Quito
que con la mayor dificultad
contienen a sus enemigos,
por ser fuertemente adicto
a la causa de su patria, y
las provincias de Panamá
y Santa Marta que surgen,
no sin dolor, la tiranía de
sus señores. Dos millones
y medio de habitan-
tes están esparcidos
en aquel territorio
que actualmente
defienden
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 49
contra el ejército español bajo el ten con furor en los campos y en son las que más tranquilamente po-
general Morillo, que es verosímil seen los españoles, porque están
los pueblos internos hasta expirar o
sucumba delante de la inexpug- fuera del contacto de los indepen-
arrojar al mar a los que, insaciables
nable plaza de Cartagena. Mas si de sangre y de crímenes, rivalizandientes. Mas ¿no son americanos
la tomare será a costa de grandes con los primeros monstruos que estos insulares? ¿No son vejados?
pérdidas, y desde luego carecerá de hicieron desaparecer de la Amé- ¿No desearán su bienestar?
fuerzas bastantes para subyugar a rica a su raza primitiva. Cerca deEste cuadro representa una escala
los morígeros y bravos moradores un millón de habitantes de contabamilitar de 2,000 leguas de longitud
del interior. en Venezuela; y sin exageración sey 900 de latitud en su mayor exten-
En cuanto a la heroica y desdichada sión en que 16,000,000 americanos
puede asegurar que una cuarta parte
Venezuela, sus acontecimientos han defienden sus derechos, o están
ha sido sacrificada por la tierra, la
sido tan rápidos y sus devastacio- comprimidos por la nación españo-
espada, el hambre, la peste, las pe-
nes tales, que casi la han reducido a regrinaciones; excepto el terremo-la, que aunque fue en algún tiempo
el más vasto imperio del mundo,
Nosotros somos un pequeño género humano; posee- sus restos son ahora impotentes
para dominar el nuevo hemisferio
mos un mundo aparte, cercado por dilatados mares; y hasta para mantenerse en el an-
nuevos en casi todas las artes y ciencias, aunque en tiguo. ¿Y la Europa civilizada, co-
cierto modo viejos en los usos de la sociedad civil. permite que una vieja serpiente, por
merciante y amante de la libertad,
sólo satisfacer su saña envenenada,
devore la más bella parte de nuestro
una absoluta indigencia y to, todos resultados de la guerra. globo? ¡Qué! ¿está la Europa sor-
a una soledad espantosa, no En Nueva España había en 1808, da al clamor de su propio interés?
obstante que era uno de los más según nos refiere el barón de Hum- ¿No tiene ya ojos para ver la justi-
bellos países de cuantos boldt, 7,800,000 almas con inclu- cia? ¿Tanto se ha endurecido para
hacían el orgullo de sión de Guatemala. Desde aquella ser de este modo insensible? Estas
la América. Sus época, la insurrección que ha agi- cuestiones, cuanto más las medito,
tiranos gobier- tado a casi todas sus provincias, más me confunden; llego a pensar
nan un desierto, ha hecho disminuir sensiblemente que se aspira a que desaparezca la
y sólo oprimen aquel cómputo que parece exacto; América; pero es imposible porque
a tristes restos pues más de un millón de hombres toda la Europa no es España. ¡Qué
que escapados de han perecido, como lo podrá V. ver demencia la de nuestra enemiga,
la muerte, alimentan en la exposición de Mr. Walton que pretender reconquistar la América,
una precaria existen- describe con fidelidad los sangui- sin marina, sin tesoros, y casi sin
cia: algunas mujeres, narios crímenes cometidos en aquel soldados! Pues los que tiene ape-
niños y ancianos son opulento imperio. Allí la lucha se nas son bastantes para retener a su
los que quedan. Los mantiene a fuerza de sacrificios propio pueblo en una violenta obe-
más de los hombres humanos y de todas especies, pues diencia y defenderse de sus veci-
han perecido por no nada ahorran los españoles con tal nos. Por otra parte, ¿podrá esta na-
ser esclavos, y los que logren someter a los que han ción hacer comercio exclusivo de
que viven comba- tenido la desgracia de nacer en este la mitad del mundo sin manufactu-
suelo, que parece destinado a empa- ras, sin producciones territoriales,
parse con la sangre de sus hijos. A sin artes, sin ciencias, sin política?
pesar de todo, los mexicanos serán Lograda que fuese ésta loca empre-
libres, porque han abrazado el par- sa, y suponiendo más, aun lograda
tido de la patria, con la resolución la pacificación, los hijos de los ac-
de vengar a sus pasados, o seguir- tuales americanos unidos con los
los al sepulcro. Ya ellos dicen con de los europeos reconquistadores,
Raynal: llegó el tiempo, en fin, de ¿no volverían a formar dentro de
pagar a los españoles suplicios con veinte años los mismos patrióticos
suplicios y de ahogar a esa raza de designios que ahora se están com-
exterminadores en su sangre o en batiendo?
el mar. La Europa haría un bien a la España
Las islas de Puerto Rico y Cuba, en disuadirla de su obstinada teme-
que entre ambas pueden formar una ridad, porque a lo menos le ahorrará
población de 700 a 800,000 almas, los gastos que expende, y la sangre
 50 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
visiòn polìtica integral, de totalidad de bolivar de america. propuesta politica,
geoestrategia, de sur america. las razones de la independencia
que derrama; a fin de que fijando
su atención en sus propios recin-
tos, fundase su prosperidad y poder
sobre bases más sólidas que las de
inciertas conquistas, un comercio
precario y exacciones violentas en
pueblos remotos, enemigos y po-
derosos. La Europa misma, por mi-
ras de sana política debería haber
preparado y ejecutado el proyecto
de la independencia americana, no
sólo porque el equilibrio del mun-
do así lo exige, sino porque este es
el medio legítimo y seguro de ad-
quirirse establecimientos ultrama-
rinos de comercio. La Europa, que
no se halla agitada por las violentas
pasiones de la venganza, ambición
y codicia, como la España, parece
que estaba autorizada por todas las
leyes de la equidad a ilustrarla so-
bre sus bien entendidos intereses.
Cuantos escritores han tratado la
materia se acordaban en esta parte.
En consecuencia, nosotros espe-
rábamos con razón que todas las
naciones cultas se apresurarían a
auxiliarnos, para que adquiriése-
mos un bien cuyas ventajas son re-
cíprocas a entrambos hemisferios.
Sin embargo ¡cuán frustradas espe-
ranzas! No sólo los europeos, pero
hasta nuestros hermanos del Norte,
se han mantenido inmóviles espec-
tadores de esta contienda, que por
su esencia es la más justa, y por sus
resultados la más bella e importan-
te de cuantas se han suscitado en
los siglos antiguos y modernos;
porque ¿hasta dónde se puede cal-
cular la trascendencia de la libertad
del hemisferio de Colón?
«La felonía con que Bonaparte,
dice V., prendió a Carlos IV y a
Fernando VII, reyes de esta nación,
que tres siglos ha, aprisionó con
traición a dos monarcas de la Amé-
rica Meridional, es un acto muy
manifiesto de la retribución divina,
y al mismo tiempo una prueba de
que Dios sostiene la justa causa de
los americanos, y les concederá su
independencia.»
Parece que V. quiere aludir al mo-
narca de México Moctezuma, preso
por Cortés y muerto, según Herre-
ra, por el mismo, aunque Solís dice
que por el pueblo; y a Atahualpa, «Después de algunos meses, añade de semejantes comarcas? Además,
Inca del Perú, destruido por Fran- V., he hecho muchas reflexiones los tributos que pagan los indígenas;
cisco Pizarro y Diego Almagro. sobre la situación de los america- las penalidades de los esclavos; las
Existe tal diferencia entre la suerte nos y sus esperanzas futuras; tomo primicias, diezmos y derechos que
de los reyes españoles y los reyes grande interés en sus sucesos; pero pesan sobre los labradores, y otros
americanos, que no admiten com- me faltan muchos informes relati- accidentes, alejan de sus hogares
paración; los primeros tratados con vo a sus estado actual y a lo que a los pobres americanos. Esto es
dignidad, conservados, y al fin re- ellos aspiran: deseo infinitamente sin hacer mención de la guerra de
cobran su libertad y trono; mien- saber la política de cada provincia exterminio que ya ha segado cer-
tras que los últimos sufren tormen- como también su población; si de- ca de un octavo de la población,
tos inauditos y los vilipendios más sean repúblicas o monarquías, si y ha ahuyentado una gran parte;
vergonzosos. Si a Quauhtemotzin, formarán una gran república o una pues entonces las dificultades son
sucesor de Moctezuma, se le tra- gran monarquía? Toda noticia de insuperables y el empadronamien-
to vendrá a reducirse a la mitad del
...mas nosotros, que apenas conservamos vestigios verdadero censo.
Todavía es más difícil presentir la
de lo que en otro tiempo fue, y que por otra parte, suerte futura del Nuevo Mundo,
no somos indios, ni europeos, sino una especie me- establecer principios sobre su polí-
tica, y casi profetizar la naturaleza
dia entre los legítimos propietarios del país, y los del gobierno que llegará a adoptar.
usurpadores españoles; en suma, siendo nosotros Toda idea relativa al porvenir de
este país me parece aventurada.
americanos por nacimientos, y nuestros derechos ¿Se pudo prever, cuando el género
los de Europa, tenemos que disputar estos a los del humano se hallaba en su infancia
rodeado de tanta incertidumbre, ig-
país, y que mantenernos en él contra la invasión de norancia y error, cuál sería el régi-
los invasores... men que abrazaría para su conser-
vación? ¿Quién se habría atrevido
a decir tal nación será república
ta como emperador, y le ponen la esta especie que V. pueda darme, o monarquía, esta será pequeña,
corona, fue por irrisión y no por o indicarme las fuentes a que debo aquella grande? En mi concepto,
respeto, para que experimentase ocurrir, la estimaré como un favor esta es la imagen de nuestra si-
esta escarnio antes que las torturas. muy particular.» tuación. Nosotros somos un pe-
Iguales a la suerte de este monarca Siempre las almas generosas se in- queño género humano; poseemos
fueron las del rey de Michoacán, teresan en la suerte de un pueblo un mundo aparte, cercado por di-
Catzontzin; el Zipa de Bogotá, y que se esmera por recobrar los de- latados mares; nuevos en casi to-
cuantos Toquis, Incas, Zipas, Ul- rechos con que el Criador y la natu- das las artes y ciencias, aunque en
menes, Caciques y demás dignida- raleza le han dotado; y es necesario cierto modo viejos en los usos de
des indianas sucumbieron al poder estar bien fascinado por el error o la sociedad civil. Yo considero el
español. El suceso de Fernando por las pasiones para no abrigar estado actual de la América, como
VII es más semejante al que tuvo esta noble sensación; V. ha pensado cuando desplomado el imperio ro-
lugar en Chile en 1535 con el Ul- en mi país, y se interesa por él; este mano, cada desmembración formó
mén de Copiapó, entonces reinante acto de benevolencia me inspira el un sistema político, conforme a sus
en aquella comarca. El español Al- más vivo reconocimiento. intereses y situación, o siguiendo la
magro pretextó, como Bonaparte, He dicho la población que se cal- ambición particular de algunos je-
tomar partido por la causa del legí- cula por datos más o menos exac- fes, familias, o corporaciones; con
timo soberano, y en consecuencia tos, que mil circunstancias hacen esta notable diferencia que aque-
llama al usurpador como Fernando fallidos, sin que sea fácil remediar llos miembros dispersos volvían a
lo era en España; aparenta restituir esa inexactitud, porque los más de restablecer sus antiguas naciones
al legítimo a sus estados y termina los moradores tienen habitaciones con las alteraciones que exigían las
por encadenar y echar a las llamas campestres, y muchas veces erran- cosas o los sucesos; mas nosotros,
al infeliz Ulmén, sin querer ni aun tes; siendo labradores, pastores, que apenas conservamos vestigios
oír su defensa. Este es el ejemplo nómadas, perdidos en medio de es- de lo que en otro tiempo fue, y que
de Fernando VII con su usurpador; pesos e inmensos bosques, llanuras por otra parte, no somos indios, ni
los reyes europeos sólo padecen solitarias, y aislados entre lagos y europeos, sino una especie media
destierros, el Ulmén de Chile ter- ríos caudalosos. ¿Quién será capaz entre los legítimos propietarios del
mina su vida de un modo atroz. de formar una estadística completa país, y los usurpadores españoles;

visiòn polìtica integral, de totalidad de bolivar de america. propuesta politica,
geoestrategia, de sur america. las razones de la independencia
en suma, siendo nosotros america-
nos por nacimientos, y nuestros de-
rechos los de Europa, tenemos que
disputar estos a los del país, y que
mantenernos en él contra la inva-
sión de los invasores; así nos halla-
mos en el caso más extraordinario
y complicado. No obstante que es
una especie de adivinación indicar
cuál será el resultado de la línea de
política que la América siga, me
atrevo a aventurar algunas conje-
turas que desde luego caracterizo
de arbitrarias, dictadas por un de-
seo racional, y no por un raciocinio
probable.
La posición de los moradores del
hemisferio americano ha sido por
siglos puramente pasiva; su exis-
tencia política era nula. Nosotros
estábamos en un grado todavía más
abajo de la servidumbre, y por lo
mismo con más dificultad para ele-
varnos al goce de la libertad. Per-
mítame V. estas consideraciones
para elevar la cuestión. Los estados
son esclavos por la naturaleza de
su constitución o por el abuso de
ella; luego, un pueblo es esclavo
cuando el gobierno, por su esencia
o por sus vicios, holla y usurpa los
derechos del ciudadano o súbdito.
Aplicando estos principios, halla-
remos que la América no solamen-
te estaba privada de su libertad,
sino también de la tiranía activa y
dominante. Me explicaré. En las
administraciones absolutas no se
reconocen límites en el ejercicio de
las facultades gubernativas: la vo-
luntad del Gran Sultán, Kan, Dey y
demás soberanos despóticos, es la
ley suprema, y esta es casi arbitra-
riamente ejecutada por los bajaes,
kanes y sátrapas subalternos de la
Turquía y Persia, que tienen orga-
nizada una opresión de que parti-
cipan los súbditos en razón de la
autoridad que se les confía. A ellos
está encargada la administración
civil, militar, política, de rentas,
y la religión. Pero al fin son per-
sas los jefes de Hispahan, son tur-
cos los visires del gran señor, son
tártaros los sultanes de la Tartaria.
La China no envía a buscar man-
datarios militares y letrados al país
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
de Gengis Kan que la conquistó,
a pesar de que los actuales chinos
son descendientes directos de los
subyugados por los ascendientes
de los presentes tártaros.
¡Cuán diferente era entre nosotros!
Se nos vejaba con una conducta
que, además de privarnos de los de-
rechos que nos correspondían, nos
dejaba en una especie de infancia
permanente con respecto a las tran-
sacciones públicas. Si hubiésemos
siquiera manejado nuestros asun-
tos domésticos en nuestra admi-
nistración interior, conoceríamos
el curso de los negocios públicos
y su mecanismo. Gozaríamos tam-
bién de la consideración personal
que impone a los ojos del pueblo
cierto respeto maquinal, que es tan
necesario conservar en las revolu-
ciones. He aquí por qué he dicho
que estábamos privados hasta de la
tiranía activa, pues que no nos está
permitido ejercer sus funciones.
Los americanos, en el sistema es-
pañol que está en vigor, y quizá con
mayor fuerza que nunca, no ocu-
pan otro lugar en la sociedad que el
de siervos propios para el trabajo,
y cuando más el de simples consu-
midores; y aun esta parte coartada
con restricciones chocantes; tales
son las prohibiciones del cultivo de
frutos de Europa, el estanco de las
producciones que el rey monopoli-
za, el impedimento de las fábricas
que la misma península no posee,
los privilegios exclusivos del co-
mercio hasta de los objetos de pri-
mera necesidad; las trabas entre
provincias y provincias americanas
Se nos vejaba con una conducta que, además de pri-
varnos de los derechos que nos correspondían, nos
dejaba en una especie de infancia permanente con
respecto a las transacciones públicas
para que no se traten, entienden, ni
negocien; en fin, ¿quiere V. saber
cuál era nuestro destino? Los cam-
pos para cultivar el añil, la grana, el
café, la caña, el cacao y el algodón;
las llanuras solitarias para criar ga-
nados; los desiertos para cazar las
bestias feroces; las entrañas de la
tierra para excavar el oro, que pue-
de saciar a esa nación avarienta.
Tan negativo era nuestro estado que
no encuentro semejante en ninguna
otra asociación civilizada, por más
que recorro la serie de las edades
y la política de todas las naciones.
Pretender que un país tan felizmen-
te constituido, extenso, rico y po-
51
puloso, sea meramente pasivo ¿no
es un ultraje y una violación de los
derechos de la humanidad?
Estábamos, como acabo de expo-
ner, abstraídos y, digámoslo así,
ausentes del universo cuanto es
relativo a la ciencia del gobierno y
administración del Estado. Jamás
éramos virreyes ni gobernadores,
sino por causas muy extraordina-
rias; arzobispos y obispos, pocas
veces; diplomáticos, nunca; milita-
res, sólo en calidad de subalternos;
nobles, sin privilegios reales; no
éramos, en fin, ni magistrados ni fi-
nancistas, y casi ni aun comercian-
tes; todo en contraversión directa
de nuestras instituciones.
El emperador Carlos V formó un
pacto con los descubridores, con-
quistadores y pobladores de Amé-
rica que, como dice Guerra, es
nuestro contrato social. Los reyes
de España convinieron solemne-
mente con ellos que lo ejecutasen
por su cuenta y riesgo, prohibién-
doseles hacerlo a costa de la real
hacienda, y por esta razón se les
concedía que fuesen señores de la
tierra, que organizasen la adminis-
tración y ejerciesen la judicatura
en apelación; con otras muchas
exenciones y privilegios que sería
prolijo detallar. El rey se compro-
metió a no enajenar jamás las pro-
vincias americanas, como que a él
no tocaba otra jurisdicción que la
del alto dominio, siendo una espe-
cie de propiedad feudal la que allí
tenían los conquistadores para sí y
sus descendientes. Al mismo tiem-
po existen leyes expresas que fa-
vorecen casi exclusivamente a los
naturales del país, originarios de
España, en cuanto a los empleos ci-
viles, eclesiásticos y de rentas. Por
manera que con una violación ma-
nifiesta de las leyes y de los pactos
 52 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
visiòn polìtica integral, de totalidad de bolivar de america. propuesta politica,
geoestrategia, de sur america. las razones de la independencia
subsistentes, se han visto despojar
aquellos naturales de la autoridad
constitucional que les daba su có-
digo.
De cuanto he referido, será fácil
colegir que la América no estaba
preparada para desprenderse de la
metrópoli, como súbitamente suce-
dió por el efecto de las ilegítimas
cesiones de Bayona, y por la inicua
guerra que la regencia nos declaró
sin derecho alguno para ello, no
sólo por la falta de justicia, sino
también de legitimidad. Sobre la
naturaleza de los gobiernos espa-
ñoles, sus decretos conminatorios
y hostiles, y el curso entero de su
desesperada conducta, hay escritos
del mayor mérito en el periódico
El Español, cuyo autor es el Sr.
Blanco; y estando allí esta parte de
nuestra historia muy bien tratada,
me limito a indicarlo.
Los americanos han subido de re-
pente y sin los conocimientos pre-
vios, y, lo que es más sensible, sin
la práctica de los negocios públi-
cos, a representar en la escena del
mundo las eminentes dignidades de
legisladores, magistrados, adminis-
tradores del erario, diplomáticos,
generales, y cuantas autoridades
supremas y subalternas forman la
jerarquía de un Estado organizado
con regularidad.
Cuando las águilas francesas sólo
respetaron los muros de la ciudad
de Cádiz, y con su vuelo arrolla-
ron a los frágiles gobiernos de la
Península, entonces quedamos en
la orfandad. Ya antes habíamos
sido entregados a la merced de un
usurpador extranjero. Después, li-
sonjeados con la justicia que se nos
debía con esperanzas halagüeñas
siempre burladas; por último, in-
ciertos sobre nuestro destino futu-
ro, y amenazados por la anarquía,
a causa de la falta de un gobierno
legítimo, justo y liberal, nos preci-
pitamos en el caos de la revolución.
En el primer momento sólo se cuidó
de proveer a la seguridad interior,
contra los enemigos que encerraba
nuestro seno. Luego se extendió a
la seguridad exterior; se estable-
cieron autoridades que sustituimos
Yo deseo más que otro al-
guno ver formar en Amé-
rica la más grande nación
del mundo, menos por su
extensión y riquezas que
por su libertad y gloria.
a las que acabábamos de deponer
encargadas de dirigir el curso de
nuestra revolución y de aprovechar
la coyuntura feliz en que nos fuese
posible fundar un gobierno consti-
tucional digno del presente siglo y
adecuado a nuestra situación. To-
dos los nuevos gobiernos marcaron
sus primeros pasos con el estable-
cimiento de juntas populares. Estas
formaron en seguidas reglamentos
para la convocación de congresos
que produjeron alteraciones impor-
tantes. Venezuela erigió un gobier-
no democrático federal, declarando
previamente los derechos del hom-
bre, manteniendo el equilibrio de
los poderes y estatuyendo leyes ge-
nerales en favor de la libertad civil,
de imprenta y otras; finalmente, se
constituyó un gobierno indepen-
diente. La Nueva Granada siguió
con uniformidad los establecimien-
tos políticos y cuantas reformas
hizo Venezuela, poniendo por base
fundamental de su Constitución el
sistema federal más exagerado que
jamás existió; recientemente se ha
mejorado con respecto al poder
ejecutivo general, que ha obtenido
cuantas atribuciones le correspon-
den. Según entiendo, Buenos Aires
y Chile han seguido esta misma
línea de operaciones; pero como
nos hallamos a tanta distancia, los
documentos son tan raros, y las no-
ticias tan inexactas, no me animaré
ni aun a bosquejar el cuadro de sus
transacciones.
Los sucesos en México han sido
demasiado varios, complicados,
rápidos y desgraciados, para que se
puedan seguir en el curso de su re-
volución. Carecemos, además, de
documentos bastante instructivos,
que nos hagan capaces de juzgar-
los. Los independientes de México,
por lo que sabemos, dieron princi-
pio a su insurrección en setiembre
de 1810, y un año después, ya te-
nían centralizado su gobierno en
Zitácuaro, instalado allí una Junta
Nacional bajo los auspicios de Fer-
nando VII, en cuyo nombre se ejer-
cían las funciones gubernativas. Por
los acontecimientos de la guerra,
esta Junta se trasladó a diferentes
lugares, y es verosímil que se haya
conservado hasta estos últimos
momentos, con las modificaciones
que los sucesos hayan exigido. Se
dice que ha creado un generalísi-
mo o dictador que lo es el ilustre
general Morelos; otros hablan del
célebre general Rayón; lo cierto es
que uno de estos dos grandes hom-
bres o ambos separadamente ejer-
cen la autoridad suprema en aquel
país; y recientemente ha aparecido
una Constitución para el régimen
del Estado. En marzo de 1812 el
gobierno residente de Zultepec
presentó un plan de paz y guerra
al virrey de México concebido con
la más profunda sabiduría. En él se
reclamó el derecho de gentes esta-
bleciendo principios de una exacti-
tud incontestable. Propuso la Junta
que la guerra se hiciese como entre
hermanos y conciudadanos, pues
que no debía ser más cruel que en-
tre naciones extranjeras; que los
derechos de gentes de guerra, in-
violables para los mismos infieles
y bárbaros, debían serlo más para
cristianos, sujetos a un soberano y
a unas leyes; que los prisioneros
no fuesen tratados como reos de
lesa majestad, ni se degollasen los
que rendían las armas, sino que se
mantuviesen en rehenes para can-
Los Estados america-
nos han menester de los
cuidados de gobiernos
paternales que curen las
llagas y las heridas del
despotismo y la guerra.
jearlos; que no se entrase a sangre
y fuego en las poblaciones pacífi-
cas, no las diezmasen ni quintasen
para sacrificarlas, y concluye que,
en caso de no admitirse este plan,
se observarían rigorosamente las
represalias. Esta negociación se
trató con el más alto desprecio; no
se dió respuesta a la Junta Nacio-
nal; las comunicaciones origina-
les se quemaron públicamente en
la plaza de México, por mano del
verdugo; y la guerra de exterminio
continuó por parte de los españoles
con su furor acostumbrado, mien-
tras que los mexicanos y las otras
naciones americanas no lo hacían,
ni aun a muerte con los prisione-
ros de guerra que fuesen españoles.
Aquí se observa que por causas de
conveniencia se conservó la apa-
riencia de sumisión al rey y aun a
la Constitución de la monarquía.
Parece que la Junta Nacional es ab-
soluta en el ejercicio de las funcio-
nes legislativa, ejecutiva y judicial,
y el número de sus miembros muy
limitado.
Los acontecimientos de la Tierra
Firme nos han probado que las ins-
tituciones perfectamente represen-
tativas no son adecuadas a nuestro
carácter, costumbres y luces actua-
les. En Caracas el espíritu de partido
tomó su origen en las sociedades,
asambleas, y elecciones populares;
y estos partidos nos tornaron a la
esclavitud. Y así como Venezuela
ha sido la república americana que
más se ha adelantado en sus institu-
ciones políticas, también ha sido el
más claro ejemplo de la ineficacia
de la forma democrática y federal
para nuestros nacientes Estados.
En Nueva Granada las excesivas
facultades de los gobiernos pro-
vinciales y la falta de centraliza-
ción en el general, han conducido
aquel precioso país al estado a que
se ve reducido en el día. Por esta
razón sus débiles enemigos se han
conservado contra todas las pro-
babilidades. En tanto que nuestros
compatriotas no adquieran los ta-
lentos y las virtudes políticas que
distinguen a nuestros hermanos del
Norte, los sistemas enteramente

visiòn polìtica integral, de totalidad de bolivar de america. propuesta politica,
geoestrategia, de sur america. las razones de la independencia
populares, lejos de sernos favora-
bles, temo mucho que vengan a ser
nuestra ruina. Desgraciadamente,
estas cualidades parecen estar muy
distantes de nosotros en el grado
que se requiere; y por el contrario,
estamos dominados de los vicios
que se contraen bajo la dirección
de una nación como la española,
que sólo ha sobresalido en fiereza,
ambición, venganza y codicia.
Es más difícil, dice Montesquieu,
sacar un pueblo de la servidumbre,
que subyugar uno libre. Esta ver-
dad está comprobada por los ana-
les de todos los tiempos, que nos
muestran las más de las naciones
libres sometidas al yugo, y muy
pocas de las esclavas recobrar su
libertad. A pesar de este conven-
cimiento, los meridionales de este
continente han manifestado el co-
nato de conseguir instituciones li-
berales, y aun perfectas; sin duda,
por efecto del instinto que tienen
todos los hombres de aspirar a su
mejor felicidad posible, la que se
alcanza infaliblemente en las so-
ciedades civiles, cuando ellas están
fundadas sobre las bases de la jus-
ticia, de la libertad, y de la igual-
dad. Pero ¿Se puede concebir que
un pueblo recientemente desenca-
denado, se lance a la esfera de la
libertad, sin que, como a Icaro, se
le deshagan las alas y recaiga en el
abismo? Tal prodigio es inconcebi-
ble, nunca visto. Por consiguiente,
no hay un raciocinio verosímil que
nos halague con esta esperanza.
Yo deseo más que otro alguno ver
formar en América la más grande
nación del mundo, menos por su
extensión y riquezas que por su li-
bertad y gloria. Aunque aspiro a la
perfección del gobierno de mi pa-
tria, no puedo persuadirme que el
Nuevo Mundo sea por elmomen-
to regido por una gran república;
como es imposible, no me atrevo
a desearlo; y meno deseo aún una
monarquía universal de América,
porque este proyecto, sin ser útil, es
también imposible. Los abusos que
actualmente existen no se reforma-
rían, y nuestra regeneración sería
infructuosa. Los Estados america-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 53
nos han menester de los cuidados conseguirlo, es menos útil; y así, nes, riquezas y facultades; con ra-
de gobiernos paternales que curen no soy de la opinión de las mo- zón, porque se autoridad crece con
las llagas y las heridas del despo- narquías americanas. He aquí mis estas adquisiciones, tanto con res-
tismo y la guerra. La metrópoli, razones. El interés bien entendido pecto a sus vecinos como a sus pro-
por ejemplo, sería México, que es de una república se circunscribe en pios vasallos, que temen en él un
la única que puede serlo por su po- la esfera de su conservación, pros- poder tan formidable cuanto es su
der intrínseco, sin el cual no hay peridad y gloria. No ejerciendo la imperio, que se conserva por me-
dio de la guerra y de las conquistas.
Por estas razones pienso que los
¿Se puede concebir que un pueblo recientemente des- americanos, ansiosos de paz, cien-
cias, artes, comercio y agricultura,
encadenado, se lance a la esfera de la libertad, sin preferirían las repúblicas a los rei-
que, como a Icaro, se le deshagan las alas y recaiga nos, y me parece que estos deseos
en el abismo? Tal prodigio es inconcebible, nunca se conformarán con las miras de la
Europa.
visto. Por consiguiente, no hay un raciocinio verosímil No convengo en el sistema federal
que nos halague con esta esperanza. entre los populares y representati-
vos, por ser demasiado perfecto y
exigir virtudes y talentos políticos
metrópoli. Supongamos que fuese libertad imperio, porque es precisa- muy superiores a los nuestros; por
el Istmo de Panamá, punto céntri- mente su opuesto, ningún estímulo igual razón rehúso la monarquía
co para todos los extremos de este excita a los republicanos a exten- mixta de aristocracia y democracia
vasto continente; ¿no continuarían der los términos de su nación, en que tanta fortuna y esplendor ha
estos en la languidez, y aun en el detrimento de sus propios medios, procurado a Inglaterra. No siéndo-
desorden actual? Para que un solo con el único objeto de hacer par- nos posible lograr entre las repúbli-
gobierno dé vida, anime, ponga ticipar a sus vecinos de una cons- cas y monarquías lo más perfecto
en acción todos los resortes de la titución liberal. Ningún derecho y acabado, evitemos caer en anar-
prosperidad pública, corrija, ilustre adquieren, ninguna ventaja sacan quías demagógicas o en tiranías
y perfeccione al Nuevo Mundo, se- venciéndolos, a menos que los re- monócratas. Busquemos un medio
ría necesario que tuviese las facul- duzcan a colonias, conquistas, o entre extremos opuestos que nos
tades de un Dios, y cuando menos aliados, siguiendo el ejemplo de conducirían a los mismos escollos,
las luces y virtudes de todos los Roma. Máximas y ejemplos tales a la infelicidad y al deshonor. Voy
hombres. están en oposición directa con los a arriesgar el resultado de mis ca-
El espíritu de partido que al pre- principios de justicia de los siste- vilaciones sobre la suerte futura de
sente agita a nuestros Estados, se mas republicanos; y aun diré más, la América; no la mejor, sino la que
encendería entonces con mayor en- en oposición manifiesta con los in- sea más asequible.
cono, hallándose ausente la fuente tereses de sus ciudadanos; porque Por la naturaleza de las localidades,
del poder que únicamente puede un Estado demasiado extenso en sí riquezas, población y carácter de
reprimirlo. Además, los magnates mismo o por sus dependencias, al los mexicanos, imagino que inten-
de las capitales no sufrirían la pre- cabo viene en decadencia, y con- tarían al principio establecer una
ponderancia de los metropolitanos, vierte su forma libre en otra tiráni- república representativa en la cual
a quienes considerarían como a ca; refleja los principios que deben tenga grandes atribuciones el poder
otros tantos tiranos; sus celos lle- conservarla, y ocurre por último ejecutivo, concentrándolo en un in-
garían hasta el punto de comparar a al despotismo. El distintivo de las dividuo que si desempeña sus fun-
estos con los odiosos españoles. En pequeñas repúblicas es la perma- ciones con acierto y justicia, casi
fin, una monarquía semejante sería nencia; el de las grandes, es vario, naturalmente vendrá a conservar
un coloso deforme, que su propio pero siempre se inclina al imperio. una autoridad vitalicia. Si su inca-
peso desplomaría a la menor con- Casi todas las primeras han tenido pacidad o violenta administración
vulsión. una larga duración; de las segundas excita una conmoción popular que
Mr. de Pradt ha dividido sabiamen- sólo Roma se mantuvo algunos si- triunfe, este mismo poder ejecutivo
te a la América en 15 a 17 Estados glos, pero fue porque era república quizás se difundirá en una asam-
independientes entre sí, goberna- la capital y no lo era el resto de sus blea. Si el partido preponderante es
dos por otros tantos monarcas. Es- dominios, que se gobernaban por militar o aristocrático, exigirá pro-
toy de acuerdo en cuanto a lo pri- leyes e instituciones diferentes. bablemente una monarquía, que al
mero, pues la América comporta la Muy contraria es la política de un principio será limitada y constitu-
creación de 17 naciones; en cuanto rey, cuya inclinación constante se cional y después inevitablemente
a lo segundo, aunque es más fácil dirige al aumento de sus posesio- declinará en absoluta; pues debe-
 54 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
visiòn polìtica integral, de totalidad de bolivar de america. propuesta politica,
geoestrategia, de sur america. las razones de la independencia
mos convenir en que nada hay más
difícil en el orden político que la
conservación de una monarquía
mixta; y también es preciso con-
venir en que sólo un pueblo tan
patriota como el inglés es capaz
de contener la autoridad de un rey
y de sostener el espíritu de libertad
bajo un cetro y una corona.
Los Estados del Istmo de Panamá
hasta Guatemala formarán quizás
una asociación. Esta magnífica po-
sición entre los dos grandes mares
podrá ser con el tiempo el emporio
del universo. Sus canales acorta-
rán las distancias del mundo; es-
trecharán los lazos comerciales de
Europa, América y Asia; traerán a
tan feliz región los tributos de las
cuatro partes del globo. ¡Acaso
sólo allí podrá fijarse algún día la
capital de la tierra, como pretendió
Constantino que fuese Bizancio la
del antiguo hemisferio!
La Nueva Granada se unirá con
Venezuela, si llegan a convenirse
en formar una república central,
cuya capital sea Maracaibo o una
nueva ciudad que, con el nombre
de Las Casas (en honor de este hé-
roe de la filantropía), se funde en-
tre los confines de ambos países,
en el soberbio puerto de Bahía-
honda. Esta posición, aunque des-
conocida, es más ventajosa por to-
dos respectos. Su acceso es fácil, y
su situación tan fuerte, que puede
hacerse inexpugnable. Posee un
clima puro y saludable, un territo-
rio tan propio para la agricultura
como para la cría de ganados, y una
grande abundancia de maderas de
construcción. Los salvajes que la
habitan serían civilizados, y nues-
tras poseciones se aumentarían en
la adquisición de la Goajira. Esta
nación se llamaría Colombia como
un tributo de justicia y gratitud al
criador de nuestro hemisferio. Su
gobierno
podrá imitar al inglés; con la di-
ferencia de que en lugar de un rey
habrá un poder ejecutivo electi-
vo, cuando más vitalicio, y jamás
hereditario si se quiere república;
una cámara o senado legislativo
hereditario, que en las tempesta-
des políticas se interponga entre
las olas populares y los rayos del
gobierno, y un cuerpo legislativo
de libre elección, sin otras restric-
ciones que las de la Cámara Baja
de Inglaterra. Esta constitución
participará de todas formas, y yo
deseo que no participe de todos
los vicios. Como esta es mi patria,
tengo un derecho incontestable
para desearla lo que en mi opinión
es mejor. Es muy posible que la
Nueva Granada no convenga en
el reconocimiento de un gobier-
no central, porque es en extremo
adicta a la federación; entonces
formará por sí sola un Estado que,
si subsiste, podrá ser muy dichoso
por sus grandes recursos de todos
géneros.
Poco sabemos de las opiniones
que prevalecen en Buenos Aires,
Chile y Perú; juzgando por lo que
se trasluce y por las apariencias,
en Buenos Aires habrá un gobier-
no central en que los militares se
lleven la primacía por consecuen-
cia de sus divisiones intestinas y
guerras externas. Esta constitución
degenerará necesariamente en una
oligarquía o una monocracia, con
más o menos restricciones, y cuya
denominación nadie puede adivi-
nar. Sería doloroso que tal cosa
sucediese, porque aquellos habi-
tantes son acreedores a la más es-
p l é n d i d a gloria.
El rei-
no de
Chi-
l e
está llamado por la naturaleza de
su situación, por las costumbres
inocentes y virtuosas de sus mo-
radores, por el ejemplo de sus ve-
cinos, los fieros republicanos del
Arauco, a gozar de las bendiciones
que derraman las justas y dulces
leyes de una república. Si alguna
permanece largo tiempo en Amé-
rica, me inclino a pensar que será
la chilena. Jamás se ha extinguido
allí el espíritu de libertad; los vi-
cios de la Europa y del Asia llega-
rán tarde o nunca a corromper las
costumbres de aquel extremo del
universo. Su territorio es limitado;
estará siempre fuera del contacto
inficionado del resto de los hom-
bres; no alterará sus leyes, usos y
prácticas; preservará su uniformi-
dad en opiniones políticas y reli-
giosas; en una palabra, Chile pue-
de ser libre.
El Perú, por el contrario, encierra
dos elementos enemigos de todo
régimen justo y liberal: oro y es-
clavos. El primero lo corrompe
todo; el segundo está corrompido
por sí mismo. El alma de un siervo
rara vez alcanza a apreciar la sana
libertad; se enfurece en los tu-
multos, o se humilla en las cade-
nas. Aunque estas reglas serían
aplicables a toda la América,
creo que con más justicia las
merece Lima por los concep-
tos que he expuesto y por la
cooperación que ha prestado a
sus señores contra sus
propios her-
manos,
los ilustres hijos de Quito, Chile y
Buenos Aires. Es constante que el
que aspira a obtener la libertad, a
lo menos lo intenta. Supongo que
en Lima no tolerarán los ricos la
democracia, ni los esclavos y par-
dos libertos la aristocracia; los pri-
meros preferirán la tiranía de uno
solo, por no padecer las persecu-
ciones tumultuarias y por esta-
blecer un orden siquiera pacífico.
Mucho hará si concibe recordar su
independencia.
De todo lo expuesto, podemos
deducir estas consecuencias: las
provincias americanas se hallan
lidiando por emanciparse; al fin
obtendrán el suceso; algunas se
constituirán de un modo regular en
repúblicas federales y centrales; se
fundarán monarquías casi inevita-
blemente en las grandes seccio-
nes, y algunas serán tan infelices
que devorarán sus elementos, ya
en la actual, ya en las futuras revo-
luciones; que una gran monarquía
no será fácil consolidar; una gran
república imposible.
Es una idea grandiosa pretender
formar de todo el mundo nuevo

visiòn polìtica integral, de totalidad de bolivar de america. propuesta politica,
geoestrategia, de sur america. las razones de la independencia
una sola nación con un solo vín-
culo que ligue sus partes entre sí
y con el todo. Ya que tiene un ori-
gen, una lengua, unas costumbres
y una religión, debería por consi-
guiente tener un solo gobierno que
confederase los diferentes Estados
que hayan de formarse; mas no
es posible porque climas remo-
tos, situaciones diversas, intereses
opuestos, caracteres desemejantes,
dividen a la América. ¡Qué bello
sería que el Istmo de Panamá fuese
para nosotros lo que el de Corinto
para los griegos! Ojalá que algún
día tengamos la fortuna de insta-
lar allí un augusto congreso de los
representantes de las repúblicas,
reinos e imperios, a tratar de dis-
cutir sobre los altos intereses de la
paz y de la guerra con las naciones
de las otras tres partes del mundo.
Esta especie de corporación podrá
tener lugar en alguna época dicho-
sa de nuestra regeneración; otra
esperanza es infundada; semejante
a la del abate St. Pierre que conci-
bió al laudable delirio de reunir un
congreso europeo para decidir de
la suerte de los intereses de aque-
llas naciones.
«Mutaciones importantes y feli-
ces, continúa, pueden ser frecuen-
temente producidas por efectos
individuales. Los americanos me-
ridionales tienen una tradición que
dice que cuando Quetralcohuatl,
el Hermes o Buhda de la América
del Sur, resignó su administración
y los abandonó, les prometió que
volvería después que los siglos
designados hubiesen pasado, y
que él reestrablecería su gobier-
no y renovaría su felicidad. Esta
tradición, ¿no opera y excita una
convicción de que muy pronto
debe volver? ¿concibe V. cuál será
el efecto que producirá, si un in-
dividuo apareciendo entre ellos
demostrase los caracteres de Que-
tralcohuatl, el Buhda del bosque,
o Mercurio, del cual han hablado
tanto las otras naciones? ¿no cree
V. que esto inclinaría todas las
partes? ¿no es la unión todo lo que
se necesita para ponerlos en es-
tado de expulsar a los españoles,
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 55
imperio de la costumbre produce
el efecto de la obediencia a las po-
Es una idea grandiosa pretender formar de todo el testades establecidas; los últimos
mundo nuevo una sola nación con un solo vínculo son siempre menos numerosos
aunque más vehementes e ilustra-
que ligue sus partes entre sí y con el todo. Ya que tie- dos. De esto modo la masa física
ne un origen, una lengua, unas costumbres y una reli- se equilibra con la fuerza moral,
gión, debería por consiguiente tener un solo gobierno y la contienda se prolonga, siendo
sus resultados muy inciertos. Por
que confederase los diferentes Estados que hayan de fortuna, entre nosotros la masa ha
formarse; mas no es posible porque climas remotos, seguido a la inteligencia.
Yo diré a V. lo que puede poner-
situaciones diversas, intereses opuestos, caracteres nos en aptitud de expulsar a los
desemejantes, dividen a la América. españoles, y de fundar en gobier-
no libre. Es la unión, ciertamente;
mas esta unión no nos vendrá por
sus tropas, y los partidarios de la este profeta fuese verdadero, sin prodigios divinos, sino por efectos
corrompida España, para hacerlos querer reconocer en él a un San- sensibles y esfuerzos bien dirigi-
capaces de establecer un imperio to Tomás como lo afirman otros dos. La América está encontrada
poderoso, con un gobierno libre, y célebres autores. La opinión ge- entre sí, porque se halla abandona-
leyes benévolas?» neral es que Quetralcohualt es un da de todas las naciones, aislada en
Pienso como V. que causas indivi- legislador divino entre los pueblos medio del universo, sin relaciones
duales pueden producir resultados paganos de Anahuac, del cual era diplomáticas ni auxilios militares
generales, sobre todo en las re- lugar-teniente el gran Motekzoma, y combatida por la España que po-
voluciones. Pero no es el héroes, derivando de él su autoridad. De see más elementos para la guerra,
gran profeta, o Dios del Anahuac, aquí se infiere que nuestros mexi- que cuantos nosotros furtivamente
Quetralcohualt, el que es capaz de canos no seguirían el gentil Que- podemos adquirir.
operar los prodigiosos beneficios tralcohualt aunque pareciese bajo Cuando los sucesos no están ase-
que V. propone. Este personaje es las formas más idénticas y favo- gurados, cuando el Estado es dé-
apenas conocido del pueblo mexi- rables, pues que profesan una reli- bil, y cuando las empresas son
cano, y no ventajosamente; porque gión la más intolerante y exclusiva remotas, todos los hombres vaci-
tal es la suerte de los vencidos aun- de otras. lan; las opiniones dividen, las pa-
que sean Dioses. Sólo los historia- Felizmente, los directores de la siones las agitan, y los enemigos
dores y literatos se han ocupado independencia de México se han las animan para triunfar por este
cuidadosamente en investigar su aprovechado del fanatismo con el fácil medio. Luego que seamos
origen, verdadera o falsa misión, mejor acierto, proclamando a la fuertes, bajo los auspicios de una
sus profecías y el término de su ca- famosa virgen de Guadalupe por nación liberal que nos preste su
rrera. Se disputa si fue un apóstol reina de los patriotas, invocándola protección, se nos verá de acuerdo
de Cristo o bien pagano. Unos su- en todos los casos arduos y lleván- cultivar las virtudes y los talentos
ponen que su nombre quiere decir dola en sus banderas. Con esto, el que conducen a la gloria: entonces
Santo Tomás; otros que Culebra entusiasmo político ha formado seguiremos la marcha majestuosa
Emplumajada; y otros dicen que una mezcla con la religión que ha hacia las grandes prosperidades a
es el famoso profeta de Yucatán, producido un fervor vehemente que está destinada la América Me-
Chilan-Cambal. En una palabra, por la sagrada causa de la liber- ridional; entonces las ciencias y las
los más de los autores mexicanos, tad. La veneración de esta imagen artes que nacieron en el Oriente y
polémicos e historiadores profa- en México es superior a la más han ilustrado la Europa, volarán a
nos, han tratado con más o menos exaltada que pudiera inspirar el Colombia libre que las convidará
extensión la cuestión sobre el ver- más diestro profeta. Seguramente con un asilo.
dadero caracter de Quetralcohualt. la unión es la que nos falta para Tales son, señor, las observacio-
El hecho es, según dice Acosta, completar la obra de nuestra rege- nes y pensamientos que tengo el
que él estableció una religión, cu- neración. Sin embargo, nuestra di- honor de someter a V. para que los
yos ritos, dogmas y misterios te- visión no es extraña, porque tal es rectifique o deseche según su mé-
nían una admirable afinidad con la el distintivo de las guerras civiles rito; suplicándole se persuada que
de Jesús, y que quizás es la más formadas generalmente entre dos me he atrevido a exponerlos, más
semejante a ella. No obstante esto, partidos: conservadores y refor- por no ser descortés, que porque
muchos escritores católicos han madores. Los primeros son, por lo me crea capaz de ilustrar a V. en
procurado alejar la idea de que común, más numerosos, porque el la materia.
 56 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Propuestas de organizaciòn de una republica. El pensamiento republicano de bolivar

Discurso de Angostura
Versión publicado en el Correo del Orinoco,
números 19, 20, 21 y 22 del 20 de febrero al
13 de marzo de 1819.
Simón Bolívar. (1819)

S
eñor. ¡Dichoso el ciudadano
que bajo el escudo de las armas
de su mando ha convocado la
soberanía nacional para que ejerza
su voluntad absoluta! Yo, pues, me
cuento entre los seres más favoreci-
dos de la Divina Providencia, ya que
he tenido el honor de reunir a los re-
presentantes del pueblo de Venezue-
la en este augusto Congreso, fuente
de la autoridad legítima, depósito de
la voluntad soberana y árbitro del
destino de la nación.
Al trasmitir a los representantes del
pueblo el Poder Supremo que se me
había confiado, colmo los votos de
mi corazón, los de mis conciuda-
danos y los de nuestras futuras ge-
neraciones, que todo lo esperan de
vuestra sabiduría, rectitud y pruden-
cia. Cuando cumplo con este dulce
deber, me liberto de la inmensa au-
toridad que me agobiaba, como de la
responsabilidad ilimitada que pesaba revolucionario que me arrebataba censura del pueblo. ¡Representantes! la carrera de las armas mientras haya
sobre mis débiles fuerzas. Solamen- como una débil paja. Yo no he po- Vosotros debéis juzgarlas. Yo some- enemigos en Venezuela. Multitud de
te una necesidad forzosa, unida a la dido hacer ni bien ni mal; fuerzas to la historia de mi mando a vues- beneméritos hijos tiene la patria ca-
voluntad imperiosa del pueblo, me irresistibles han dirigido la marcha tra imparcial decisión; nada añadiré paces de dirigirla, talentos, virtudes,
habría sometido al terrible y peligro- de nuestros sucesos; atribuírmelos para excusarla; ya he dicho cuanto experiencia y cuanto se requiere para
so encargo de Dictador Jefe Supre- no sería justo y sería darme una im- puede hacer mi apología. Si merezco mandar a hombres libres, son el pa-
mo de la República. ¡Pero ya respiro portancia que no merezco. ¿Queréis vuestra aprobación, habré alcanzado trimonio de muchos de los que aquí
devolviéndoos esta autoridad, que conocer los autores de los aconteci- el sublime título de buen ciudadano, representan el pueblo; y fuera de
con tanto riesgo, dificultad y pena mientos pasados y del orden actual? preferible para mí al de Libertador este Soberano Cuerpo se encuentran
he logrado mantener en medio de Consultad los anales de España, de que me dio Venezuela, al de Pacifi- ciudadanos que en todas épocas han
las tribulaciones más horrorosas que América, de Venezuela; examinad cador que me dio Cundinamarca, y a mostrado valor para arrostrar los pe-
pueden afligir a un cuerpo social! las Leyes de Indias, el régimen de los los que el mundo entero puede dar. ligros, prudencia para evitarlos, y el
No ha sido la época de la República, antiguos mandatarios, la influencia ¡Legisladores! arte, en fin, de gobernarse y de go-
que he presidido, una mera tempes- de la religión y del dominio extran- Yo deposito en vuestras manos el bernar a otros. Estos ilustres varones
tad política, ni una guerra sangrienta, jero; observad los primeros actos del mando supremo de Venezuela. Vues- merecerán, sin duda, los sufragios
ni una anarquía popular, ha sido, sí, gobierno republicano, la ferocidad tro es ahora el augusto deber de con- del Congreso y a ellos se encargará
el desarrollo de todos los elementos de nuestros enemigos y el carácter sagraros a la felicidad de la Repúbli- del gobierno, que tan cordial y sin-
desorganizadores; ha sido la inun- nacional. No me preguntéis sobre los ca; en vuestras manos está la balanza ceramente acabo de renunciar para
dación de un torrente infernal que efectos de estos trastornos para siem- de nuestros destinos, la medida de siempre.
ha sumergido la tierra de Venezuela. pre lamentables; apenas se me puede nuestra gloria, ellas sellarán los de- La continuación de la autoridad en un
Un hombre, ¡y un hombre como yo!, suponer simple instrumento de los cretos que fijen nuestra libertad. En mismo individuo frecuentemente ha
¿qué diques podría oponer al ímpetu grandes móviles que han obrado so- este momento el Jefe Supremo de la sido el término de los gobiernos de-
de estas devastaciones? En medio de bre Venezuela; sin embargo, mi vida, República no es más que un simple mocráticos. Las repetidas elecciones
este piélago de angustias no he sido mi conducta, todas mis acciones pú- ciudadano; y tal quiere quedar hasta son esenciales en los sistemas popu-
más que un vil juguete del huracán blicas y privadas están sujetas a la la muerte. Serviré, sin embargo, en lares, porque nada es tan peligroso

Propuestas de organizaciòn de una republica. El pensamiento republicano de bolivar
como dejar permanecer largo tiempo
en un mismo ciudadano el poder. El
pueblo se acostumbra a obedecerle
y él se acostumbra a mandarlo; de
donde se origina la usurpación y la
tiranía. Un justo celo es la garantía
de la libertad republicana, y nuestros
ciudadanos deben temer con sobra-
da justicia que el mismo magistrado,
que los ha mandado mucho tiempo,
los mande perpetuamente.
Ya, pues, que por este acto de mi
adhesión a la libertad de Venezuela
puedo aspirar a la gloria de ser con-
tado entre sus más fieles amantes,
permitidme, señor, que exponga con
la franqueza de un verdadero repu-
blicano mi respetuoso dictamen en
este Proyecto de Constitución que
me tomo la libertad de ofreceros en
testimonio de la sinceridad y del can-
dor de mis sentimientos. Como se
trata de la salud de todos, me atrevo a
creer que tengo derecho para ser oído
por los representantes del pueblo. Yo
sé muy bien que vuestra sabiduría no
ha menester de consejos, y sé tam-
bién que mi proyecto acaso, os pa-
recerá erróneo, impracticable. Pero,
señor, aceptad con benignidad este
trabajo, que más bien es el tributo
de mi sincera sumisión al Congreso
que el efecto de una levedad presun-
tuosa. Por otra parte, siendo vuestras
funciones la creación de un cuerpo
político y aun se podría decir la crea-
ción de una sociedad entera, rodeada
de todos los inconvenientes que pre-
senta una situación la más singular y
difícil, quizás el grito de un ciudada-
no puede advertir la presencia de un
peligro encubierto o desconocido.
Echando una ojeada sobre lo pasado,
veremos cuál es la base de la Repú-
blica de Venezuela.
Al desprenderse América de la Mo-
narquía Española, se ha encontra-
do, semejante al Imperio Romano,
cuando aquella enorme masa, cayó
dispersa en medio del antiguo mun-
do. Cada desmembración formó en-
tonces una nación independiente con
forme a su situación o a sus intereses;
pero con la diferencia de que aque-
llos miembros volvían a restablecer
sus primeras asociaciones. Nosotros
ni aun conservamos los vestigios de
lo que fue en otro tiempo; no somos
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 57
europeos, no somos indios, sino una gozábamos de la consideración per- rigor; que las buenas costumbres, y
especie media entre los aborígenes y sonal que inspira el brillo del poder no la fuerza, son las columnas de las
los españoles. Americanos por naci- a los ojos de la multitud, y que es leyes; que el ejercicio de la justicia es
miento y europeos por derechos, nos de tanta importancia en las grandes el ejercicio de la libertad. Así, legisla-
hallamos en el conflicto de disputar a revoluciones. Lo diré de una vez, dores, vuestra empresa es tanto más
ímproba cuanto que tenéis que cons-
tituir a hombres pervertidos por las
...un pueblo ignorante es un instrumento ciego ilusiones del error, y por incentivos
de su propia destrucción; la ambición, la intriga, nocivos. «La libertad-dice Rousseau
abusan de la credulidad y de la inexperiencia, de es un alimento suculento, pero de
difícil digestión». Nuestros débiles
hombres ajenos de todo conocimiento político, conciudadanos tendrán que enrobus-
económico o civil; adoptan como realidades las tecer su espíritu mucho antes que lo-
gren digerir el saludable nutritivo de
que son puras ilusiones; toman la licencia por la la libertad. Entumidos sus miembros
libertad; la traición por el patriotismo; la vengan- por las cadenas, debilitada su vista en
las sombras de las mazmorras, y ani-
za por la justicia... quilados por las pestilencias serviles,
¿eran capaces de marchar con pasos
los naturales los títulos de posesión estábamos abstraídos, ausentes del firmes hacia el augusto templo de la
y de mantenernos en el país que nos universo, en cuanto era relativo a la libertad? ¿Serán capaces de admirar
vio nacer, contra la oposición de los ciencia del gobierno. de cerca sus espléndidos rayos y res-
invasores; así nuestro caso es el más Uncido el pueblo americano al triple pirar sin opresión el éter puro que allí
extraordinario y complicado. Toda- yugo de la ignorancia, de la tiranía y reina?
vía hay más; nuestra suerte ha sido del vicio, no hemos podido adquirir, Meditad bien vuestra elección, le-
siempre puramente pasiva, nuestra ni saber, ni poder, ni virtud. Discí- gisladores. No olvidéis que vais a
existencia política ha sido siempre pulos de tan perniciosos maestros echar los fundamentos a un pueblo
nula y nos hallamos en tanta más las lecciones que hemos recibido, y naciente que podrá elevarse a la
dificultad para alcanzar la libertad, los ejemplos que hemos estudiado, grandeza que la naturaleza le ha se-
cuanto que estábamos colocados en son los más destructores. Por el en- ñalado, si vosotros proporcionáis su
un grado inferior al de la servidum- gaño se nos ha dominado más que base al eminente rango que le espera.
bre; porque no solamente se nos ha- por la fuerza; y por el vicio se nos Si vuestra elección no está presidida
bía robado la libertad, sino también ha degradado más bien que por la por el genio tutelar de Venezuela que
la tiranía activa y doméstica. Permí- superstición. La esclavitud es la hija debe inspiraros el acierto de escoger
taseme explicar esta paradoja. En el de las tinieblas; un pueblo ignorante la naturaleza y la forma de gobierno
régimen absoluto, el poder autoriza- es un instrumento ciego de su propia que vais a adoptar para la felicidad
do no admite límites. La voluntad del destrucción; la ambición, la intriga, del pueblo; si no acertáis, repito, la
déspota, es la ley suprema ejecutada abusan de la credulidad y de la inex- esclavitud será el término de nuestra
arbitrariamente por los subalternos periencia, de hombres ajenos de todo transformación.
que participan de la opresión organi- conocimiento político, económico o Los anales de los tiempos pasados os
zada en razón de la autoridad de que civil; adoptan como realidades las presentarán millares de gobiernos.
gozan. Ellos están encargados de las que son puras ilusiones; toman la li- Traed a la imaginación las naciones
funciones civiles, políticas, militares cencia por la libertad; la traición por que han brillado sobre la tierra, y
y religiosas, pero al fin son persas el patriotismo; la venganza por la contemplaréis afligidos que casi toda
los sátrapas de Persia, son turcos los justicia. Semejante a un robusto cie- la tierra ha sido, y aún es, víctima de
bajáes del gran señor, son tártaros go que, instigado por el sentimiento sus gobiernos. Observaréis muchos
los sultanes de la Tartaria. China no de sus fuerzas, marcha con la segu- sistemas de manejar hombres, mas
envía a buscar mandarines a la cuna ridad del hombre más perspicaz, y todos para oprimirlos; y si la cos-
de Gengis Kan que la conquistó. Por dando en todos los escollos no puede tumbre de mirar al género humano
el contrario, América, todo lo recibía rectificar sus pasos. Un pueblo per- conducido por pastores de pueblos,
de España que realmente la había vertido si alcanza su libertad, muy no disminuyese el horror de tan cho-
privado del goce y ejercicio de la ti- pronto vuelve a perderla; porque en cante espectáculo, nos pasmaríamos
ranía activa; no permitiéndonos sus vano se esforzarán en mostrarle que al ver nuestra dócil especie pacer so-
funciones en nuestros asuntos do- la felicidad consiste en la práctica de bre la superficie del globo como viles
mésticos y administración interior. la virtud; que el imperio de las leyes rebaños destinados a alimentar a sus
Esta abnegación nos había puesto en es más poderoso que el de los tira- crueles conductores. La naturaleza, a
la imposibilidad de conocer el curso nos, porque son más inflexibles, y la verdad, nos dota al nacer del in-
de los negocios públicos; tampoco todo debe someterse a su benéfico centivo de la libertad; mas sea pere-
 58 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Propuestas de organizaciòn de una republica. El pensamiento republicano de bolivar
za, sea propensión inherente a la hu-
manidad, lo cierto es que ella reposa
tranquila aunque ligada con las tra-
bas que le imponen. Al contemplarla
en este estado de prostitución, parece
que tenemos razón para persuadirnos
que, los más de los hombres tienen
por verdadera aquella humillante
máxima, que más cuesta mantener el
equilibrio de la libertad que soportar
el peso de la tiranía.
¡Ojalá que esta máxima contraria a
la moral de la naturaleza, fuese falsa!
¡Ojalá que esta máxima no estuviese
sancionada por la indolencia de los
hombres con respecto a sus derechos
más sagrados!
Muchas naciones antiguas y moder-
nas han sacudido la opresión; pero
son rarísimas las que han sabido go-
zar de algunos preciosos momentos
de libertad; muy luego han recaí-
do en sus antiguos vicios políticos;
porque son los pueblos, más bien
que los gobiernos, los que arrastran
tras sí la tiranía. El hábito de la do-
minación, los hace insensibles a los
encantos del honor y de la prosperi-
dad nacional; y miran con indolencia
la gloria de vivir en el movimiento
de la libertad, bajo la tutela de leyes
dictadas por su propia voluntad. Los
fastos del universo proclaman esta
espantosa verdad.
Sólo la democracia, en mi concepto,
es susceptible de una absoluta liber-
tad; pero ¿cuál es el gobierno demo-
crático que ha reunido a un tiempo,
poder, prosperidad y permanencia?
¿Y no se ha visto por el contrario la
aristocracia, la monarquía cimentar
grandes y poderosos imperios por
siglos y siglos? ¿Qué gobierno más
antiguo que el de China? ¿Qué Re-
pública ha excedido en duración a la
de Esparta, a la de Venecia? ¿El Im-
perio Romano no conquistó la tierra?
¿No tiene Francia catorce siglos de
monarquía? ¿Quién es más grande
que Inglaterra? Estas naciones, sin
embargo, han sido o son aristocra-
cias y monarquías.
A pesar de tan crueles reflexiones, yo
me siento arrebatado de gozo por los
grandes pasos que ha dado nuestra
República al entrar en su noble ca-
rrera. Amando lo más útil, animada
de lo más justo, y aspirando a lo más
plicado como el federal haya podido
regirlo en circunstancias tan difíciles
Tengamos presente que nuestro pueblo no es el eu-
y delicadas como las pasadas. Pero
ropeo, ni el americano del norte, que más bien es un sea lo que fuere de este gobierno con
compuesto de África y de América, que una emana- respecto a la nación norteamericana,
debo decir, que ni remotamente ha
ción de Europa, pues que hasta España misma, deja entrado en mi idea asimilar la situa-
de ser Europa por su sangre africana, por sus insti- ción y naturaleza de los Estados tan
distintos como el inglés americano y
tuciones y por su carácter. Es imposible asignar con el americano español. ¿No sería muy
propiedad a qué familia humana pertenecemos. La difícil aplicar a España el Código de
libertad política, civil y religiosa de
mayor parte del indígena se ha aniquilado, el europeo Inglaterra? Pues aun es más difícil
se ha mezclado con el americano y con el africano, y adaptar en Venezuela las leyes de
Norteamérica. ¿No dice el Espíri-
éste se ha mezclado con el indio y con el europeo. tu de las Leyes que éstas deben ser
propias para el pueblo que se hacen?
perfecto al separarse Venezuela de la iniciativa en un asunto de la mayor ¿Que es una gran casualidad que las
la nación española, ha recobrado su gravedad, y en que hay sobrada au- de una nación puedan convenir a
independencia, su libertad, su igual- dacia en dar avisos a los consejeros otra? ¿Que las leyes deben ser rela-
dad, su soberanía nacional. Consti- del pueblo. tivas a lo físico del país, al clima, a
tuyéndose en una República demo- Cuanto más admiro la excelencia de la calidad del terreno, a su situación,
crática, proscribió la monarquía, las la Constitución federal de Venezuela, a su extensión, al género de vida de
distinciones, la nobleza, los fueros, tanto más me persuado de la imposi- los pueblos? ¿Referirse al grado de
los privilegios; declaró los derechos bilidad de su aplicación a nuestro es- libertad que la Constitución puede
del hombre, la libertad de obrar, de tado. Y, según mi modo de ver, es un sufrir, a la religión de los habitantes,
pensar, de hablar y de escribir. Es- prodigio que su modelo en el Norte a sus inclinaciones, a sus riquezas, a
tos actos eminentemente liberales de América subsista tan próspera- su número, a su comercio, a sus cos-
jamás serán demasiado admirados mente y no se trastorne al aspecto del tumbres, a sus modales? ¡He aquí el
por la pureza que los ha dictado. El primer embarazo o peligro. A pesar Código que debíamos consul-
primer Congreso de Venezuela ha de que aquel pueblo es un mo- tar, y no el de Washing-
estampado en los anales de nuestra delo singular de virtudes ton!
legislación con caracteres indelebles, La Constitución vene-
la majestad del pueblo dignamen- zolana sin embargo de
te expresada, al sellar el acto social haber tomado sus ba-
más capaz de formar la dicha de una ses de la más
nación. Necesito de recoger todas po-
mis fuerzas para sentir con toda la líti-
vehemencia de que soy susceptible, cas y de
el supremo bien que encierra en sí ilustración
este Código inmortal de nuestros moral; no
derechos y de nuestras leyes. ¡Pero obstante que
cómo osaré decirlo! ¿Me atreveré yo la libertad ha
a profanar, con mi censura las tablas sido su cuna,
sagradas de nuestras leyes?... Hay se ha criado en
sentimientos que no se pueden con- la libertad, y se
tener en el pecho de un amante de la alimenta de pura
patria; ellos rebosan agitados por su libertad; lo diré
propia violencia, y a pesar del mismo todo, aunque
que los abriga, una fuerza imperio- Bajo de muchos
sa los comunica. Estoy penetrado de respectos, este
la idea de que el gobierno de Vene- pueblo es único
zuela debe reformarse; y que aunque en la historia del
muchos ilustres ciudadanos piensan género humano
como yo, no todos tienen el arrojo es un prodigio,
necesario para profesar públicamen- repito, que un
te la adopción de nuevos principios. sistema tan
Esta consideración me insta a tomar débil y com-

Propuestas de organizaciòn de una republica. El pensamiento republicano de bolivar
perfecta, si se atiende a la corrección
de los principios y a los efectos be-
néficos de su administración, difirió
esencialmente de la americana en un
punto cardinal y, sin duda, el más im-
portante. EL Congreso de Venezuela
como el americano participa de algu-
nas de las atribuciones del Poder Eje-
cutivo. Nosotros, además, subdividi-
mos este Poder habiéndolo sometido
a un cuerpo colectivo sujeto, por
consiguiente, a los inconvenientes
de hacer periódica la existencia del
gobierno, de suspenderla y disolver-
la siempre que se separan sus miem-
bros. Nuestro triunvirato carece, por
decirlo, de unidad, de continuación
y de responsabilidad individual; está
privado de acción momentánea, de
vida continua, de uniformidad real,
de responsabilidad inmediata y un
gobierno que no posee cuanto cons-
tituye su moralidad, debe llamarse
nulo.
Aunque las facultades del Presiden-
te de los Estados Unidos están limi-
tadas con restricciones excesivas,
ejerce por sí solo todas las funciones
gubernativas que la Constitución le
atribuye, y es indudable que su ad-
ministración debe ser más uniforme,
constante y verdaderamente propia,
que la de un poder diseminado entre
varios individuos cuyo compues-
to no puede ser sernos menos que
monstruoso.
El poder judicial en Venezuela es
semejante al americano, indefinido
en duración, temporal y no vitalicio,
goza de toda la independencia que le
corresponde.
El Primer Congreso en su Constitu-
ción federal más consultó el espíritu
de las provincias, que la idea sólida
de formar una República indivisible
y central. Aquí cedieron nuestros le-
gisladores al empeño inconsiderado
de aquellos provinciales seducidos
por el deslumbrante brillo de la fe-
licidad del pueblo americano, pen-
sando que, las bendiciones de que
goza son debidas exclusivamente a
la forma de gobierno y no al carácter
y costumbres de los ciudadanos. Y,
en efecto, el ejemplo de los Estados
Unidos, por su peregrina prosperidad,
era demasiado lisonjero para que no
fuese seguido. ¿Quién puede resistir
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 59
Si el principio de la igualdad política es generalmente reconocido, no lo es menos
el de la desigualdad física y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales,
en genio, temperamento, fuerzas y caracteres. Las leyes corrigen esta diferencia
porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación, la industria,
las artes, los servicios, las virtudes, le den una igualdad ficticia, propiamente lla-
mada política y social.
al atractivo victorioso del goce pleno porque no todos los corazones están todos por la Constitución, intérprete
y absoluto de la soberanía, de la in- formados para amar a todas las bel- de la naturaleza, de una perfecta igual-
dependencia, de la libertad? ¿Quién dades; ni todos los ojos, son capaces dad política. Cuando esta igualdad
puede resistir al amor que inspira un de soportar la luz celestial de la per- no hubiese sido un dogma en Atenas,
gobierno inteligente que liga a un fección. EL libro de los Apóstoles, la en Francia y en América, deberíamos
mismo tiempo, los derechos particu- moral de Jesús, la obra Divina que nosotros consagrarlo para corregir la
lares a los derechos generales; que nos ha enviado la Providencia para diferencia que aparentemente exis-
forma de la voluntad común la ley mejorar a los hombres, tan sublime, te. Mi opinión es, legisladores, que
suprema de la voluntad individual? tan santa, es un diluvio de fuego en el principio fundamental de nuestro
¿Quién puede resistir al imperio de Constantinopla, y el Asia entera ar- sistema, depende inmediata y exclu-
un gobierno bienhechor que con una dería en vivas llamas, si este libro de sivamente de la igualdad establecida
mano hábil, activa, y poderosa dirige paz se le impusiese repentinamente y practicada en Venezuela. Que los
siempre, y en todas partes, todos sus por código de religión, de leyes y de hombres nacen todos con derechos
resortes hacia la perfección social, costumbres. iguales a los bienes de la sociedad,
que es el fin único de las institucio- Séame permitido llamar la atención está sancionado por la pluralidad de
nes humanas? del Congreso sobre una materia que los sabios; como también lo está que
Mas por halagüeño que parezca, y puede ser de una importancia vital. no todos los hombres nacen igual-
sea en efecto este magnifico sistema Tengamos presente que nuestro pue- mente aptos a la obtención de todos
federativo, no era dado a los venezo- blo no es el europeo, ni el americano los rangos; pues todos deben practi-
lanos gozarlo repentinamente al salir del norte, que más bien es un com- car la virtud y no todos la practican;
de las cadenas. No estábamos prepa- puesto de África y de América, que todos deben ser valerosos, y todos no
rados para tanto bien; el bien, como una emanación de Europa, pues que lo son; todos deben poseer talentos,
el mal, da la muerte cuando es súbito hasta España misma, deja de ser Eu- y todos no lo poseen. De aquí viene
la distinción efectiva que se observa
entre los individuos de la sociedad
El sistema de gobierno más perfecto es aquel que más liberalmente establecida. Si el
principio de la igualdad política es
produce mayor suma de felicidad posible, mayor
generalmente reconocido, no lo es
suma de seguridad social y mayor suma de estabili- menos el de la desigualdad física
dad política. y moral. La naturaleza hace a los
hombres desiguales, en genio, tem-
peramento, fuerzas y caracteres. Las
y excesivo. Nuestra constitución mo- ropa por su sangre africana, por sus leyes corrigen esta diferencia porque
ral no tenía todavía La consistencia instituciones y por su carácter. Es im- colocan al individuo en la sociedad
necesaria para recibir el beneficio de posible asignar con propiedad a qué para que la educación, la industria,
un gobierno completamente repre- familia humana pertenecemos. La las artes, los servicios, las virtudes,
sentativo, y tan sublime que podía ser mayor parte del indígena se ha ani- le den una igualdad ficticia, propia-
adaptado a una república de santos. quilado, el europeo se ha mezclado mente llamada política y social. Es
¡Representantes del Pueblo! Voso- con el americano y con el africano, una inspiración eminentemente be-
tros estáis llamados para consagrar, y éste se ha mezclado con el indio néfica, la reunión de todas las clases
o suprimir cuanto os parezca digno y con el europeo. Nacidos todos del en un estado, en que la diversidad se
de ser conservado, reformado, o des- seno de una misma madre, nuestros multiplicaba en razón de la propaga-
echado en nuestro pacto social. A padres, diferentes en origen y en san- ción de la especie. Por este solo paso
vosotros pertenece el corregir la obra gre, son extranjeros, y todos difieren se ha arrancado de raíz la cruel dis-
de nuestros primeros legisladores; visiblemente en la epidermis; esta cordia. ¡Cuántos celos, rivalidades y
yo querría decir, que a vosotros toca desemejanza trae un reato de la ma- odios se han evitado!
cubrir una parte de la belleza que yor trascendencia. Habiendo ya cumplido con la justi-
contiene nuestro Código político; Los ciudadanos de Venezuela gozan cia, con la humanidad, cumplamos
 60 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Propuestas de organizaciòn de una republica. El pensamiento republicano de bolivar

ahora con la política, con la sociedad, las facultades de un monarca. Un go-

allanando las dificultades que opone Un gobierno republicano ha sido, es, y debe ser el bierno cuya única inclinación era la

de Venezuela; sus bases deben ser la soberanía del

un sistema tan sencillo y natural,
mas tan débil que el menor tropiezo
lo trastorna, lo arruina. La diversidad
de origen requiere un pulso infinita-
mente firme, un tacto infinitamente
delicado para manejar esta sociedad
heterogénea cuyo complicado artifi-
cio se disloca, se divide, se disuelve
con la más ligera alteración.
El sistema de gobierno más perfec-
to es aquel que produce mayor suma
de felicidad posible, mayor suma de
seguridad social y mayor suma de
estabilidad política. Por las leyes que
dictó el primer Congreso tenemos
derecho de esperar que la dicha sea
el dote de Venezuela; y por las vues-
tras, debemos lisonjearnos que la se-
guridad y la estabilidad eternizarán
esta dicha. A vosotros toca resolver
el problema. ¿Cómo, después de ha-
ber roto todas las trabas de nuestra
antigua opresión podemos hacer la
obra maravillosa de evitar que los
restos de nuestros duros hierros no se
cambien en armas liberticidas? Las
reliquias de la dominación españo-
la permanecerán largo tiempo antes
que lleguemos a anonadarlas; el con-
tagio del despotismo ha impregnado
nuestra atmósfera, y ni el fuego de la
guerra, ni el específico de nuestras
pueblo, la división de los poderes, la libertad civil,
la proscripción de la esclavitud, la abolición de la
monarquía y de los privilegios. Necesitamos de la
igualdad para refundir, digámoslo así, en un todo, la
especie de los hombres, las opiniones políticas y las
costumbres públicas.
saludables leyes han purificado el
aire que respiramos. Nuestras manos
ya están libres, y todavía nuestros co-
razones padecen de las dolencias de
la servidumbre. EL hombre, al per-
der la libertad, decía Homero, pierde
la mitad de su espíritu.
Un gobierno republicano ha sido, es,
y debe ser el de Venezuela; sus bases
deben ser la soberanía del pueblo, la
división de los poderes, la libertad ci-
vil, la proscripción de la esclavitud,
la abolición de la monarquía y de los
privilegios. Necesitamos de la igual-
dad para refundir, digámoslo así, en
un todo, la especie de los hombres,
las opiniones políticas y las costum-
bres públicas. Luego, extendiendo la
vista sobre el vasto campo que nos
falta por recorrer, fijemos la atención
sobre los peligros que debemos evi-
tar. Que la historia nos sirva de guía
en esta carrera. Atenas, la primera,
nos da el ejemplo más brillante de
una democracia absoluta, y al ins-
tante, la misma Atenas, nos
ofrece el ejemplo más
melancólico de la ex-
trema debilidad de esta
especie de gobierno. El
más sabio legislador de
Grecia no vio conservar su
República diez años, y sufrió
la humillación de reconocer la
insuficiencia de la democracia
absoluta para regir ninguna es-
pecie de sociedad, ni con la más
cuita, morígera y limitada, porque
sólo brilla con relámpagos de li-
bertad. Reconozcamos, pues, que
Solón ha desengañado al mundo; y
le ha enseñado cuán difícil es dirigir
por simples leyes a los hombres.
La República de Esparta, que parecía
una invención quimérica, produjo
más efectos reales que la obra inge-
niosa de Solón. Gloria, virtud moral,
y, por consiguiente, la felicidad na-
cional, fue el resultado de la legisla-
ción de Licurgo. Aunque dos reyes
en un Estado son dos monstruos
para devorarlo, Esparta poco tuvo
que sentir de su doble trono, en tanto
que Atenas se prometía la suerte más
espléndida, con una soberanía abso-
luta, libre elección de magistrados,
frecuentemente renovados. Leyes
suaves, sabias y políticas. Pisístrato,
usurpador y tirano fue más saludable
a Atenas que sus leyes; y Pericles,
aunque también usurpador, fue el
más útil ciudadano. La República
de Tebas no tuvo más vida que la de
Pelópidas y Epaminondas; porque a
veces son los hombres, no los princi-
pios, los que forman los gobiernos.
Los códigos, los sistemas, los esta-
tutos por sabios que sean son obras
muertas que poco influyen sobre
las sociedades: ¡hombres virtuosos,
hombres patriotas, hombres ilustra-
dos constituyen las repúblicas!
La Constitución Romana es la que
mayor poder y fortuna ha producido
a ningún pueblo del mundo; allí no
había una exacta distribución de los
poderes. Los Cónsules, el Senado,
el Pueblo, ya eran Legisladores, ya
magistrados, ya Jueces; todos parti-
cipaban de todos los poderes. El Eje-
cutivo, compuesto de dos Cónsules,
padecía el mismo inconveniente que
el de Esparta. A pesar de su deformi-
dad no sufrió la República la desas-
trosa discordancia que toda previsión
habría supuesto inseparable de una
magistratura compuesta de dos indi-
viduos, igualmente autorizados con
conquista, no parecía destinado a ci-
mentar la felicidad de su nación. Un
gobierno monstruoso y puramente
guerrero, elevó a Roma al más alto
esplendor de virtud y de gloria; y for-
mó de la tierra un dominio romano
para mostrar a los hombres de cuánto
son capaces las virtudes políticas; y
cuán diferentes suelen ser las institu-
ciones.
Y pasando de los tiempos antiguos
a los modernos encontraremos a
Inglaterra y a Francia llamando la
atención de todas las naciones, y
dándoles lecciones elocuentes de
toda especie en materia de gobierno.
La revolución de estos dos grandes
pueblos, como un radiante meteoro,
ha inundado al mundo con tal profu-
sión de luces políticas, que ya todos
los seres que piensan han aprendido
cuáles son los derechos del hombre
y cuáles sus deberes; en qué consiste
la excelencia de los gobiernos y en
qué consisten sus vicios. Todos sa-
ben apreciar el valor intrínseco de las
teorías especulativas de los filósofos
y legisladores modernos. En fin, este
astro, en su luminosa carrera, aun ha
encendido los pechos de los apáticos
españoles, que también se han lanza-
do en el torbellino político; han he-
cho sus efímeras pruebas de libertad,
han reconocido su incapacidad para
vivir bajo el dulce dominio de las le-
yes y han vuelto a sepultarse en sus
prisiones y hogueras inmemoriales.
Aquí es el lugar de repetiros, legis-
ladores, lo que os dice el elocuente
Volney en la dedicatoria de su Rui-
nas de Palmira: «A los pueblos na-
cientes de las Indias Castellanas, a
los jefes generosos que los guían a
la libertad: que los errores e infor-
tunios del mundo antiguo enseñen
la sabiduría y la felicidad al mundo
nuevo». Que no se pierdan, pues, las
lecciones de la experiencia; y que
las secuelas de Grecia, de Roma, de
Francia, de Inglaterra y de América
nos instruyan en la difícil ciencia de
crear y conservar las naciones con le-
yes propias, justas, legítimas, y sobre
todo útiles. No olvidando jamás que
la excelencia de un gobierno no con-
siste en su teórica, en su forma, ni en

Propuestas de organizaciòn de una republica. El pensamiento republicano de bolivar
su mecanismo, sino en ser apropiado
a la naturaleza y al carácter de la na-
ción para quien se instituye.
Roma y la Gran Bretaña son las na-
ciones que más han sobresalido en-
tre las antiguas y modernas; ambas
nacieron para mandar y ser libres;
pero ambas se constituyeron no con
brillantes formas de libertad, sino
con establecimientos sólidos. Así,
pues, os recomiendo, representantes,
el estudio de la Constitución britá-
nica, que es la que parece destinada
a operar el mayor bien posible a los
pueblos que la adoptan; pero por per-
fecta que sea, estoy muy lejos de pro-
poneros su imitación servil. Cuando
hablo del Gobierno británico sólo me
refiero a lo que tiene de republicanis-
mo, y a la verdad ¿puede llamarse
pura monarquía un sistema en el cual
se reconoce la soberanía popular, la
división y el equilibrio de los pode-
res, la libertad civil, de conciencia,
de imprenta, y cuanto es sublime en
la política? ¿Puede haber más liber-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
La educación popular debe ser el cuidado primogé-
nito del amor paternal del Congreso. Moral y luces
son los polos de una república; moral y luces son
nuestras primeras necesidades.
tad en ninguna especie de república?
¿y puede pretenderse a más en el or-
den social? Yo os recomiendo esta
Constitución popular, la división y el
equilibrio de los poderes, la libertad
civil, de como la más digna de servir
de modelo a cuantos aspiran al goce
de los derechos del hombre y a toda
la felicidad política que es compati-
ble con nuestra frágil naturaleza.
En nada alteraríamos nuestras leyes
fundamentales, si adoptásemos un
Poder Legislativo semejante al Par-
lamento británico. Hemos dividido
como los americanos la representa-
ción nacional en dos Cámaras: la de
Representantes y el Senado. La pri-
mera está compuesta muy sabiamen-
te, goza de todas las atribuciones que
le corresponden y no es susceptible
de una reforma esencial, porque la
Constitución le ha dado el origen,
la forma y las facultades que re-
quiere la voluntad del pueblo
para ser legítima y competente-
mente representada. Si el Senado
en lugar de ser electivo fuese he-
reditario, sería en mi concepto la
base, el lazo, el alma de nuestra
República. Este Cuerpo en las
tempestades políticas para-
ría los rayos del gobierno, y
rechazaría las olas popula-
res. Adicto al gobierno por
el justo interés de su propia
conservación, se opondría
siempre a las invasiones que
el pueblo intenta contra la ju-
risdicción y la autoridad de sus
magistrados. Debemos confe-
sarlo: los más de los hombres
desconocen sus verdaderos
intereses y constantemente pro-
curan asaltarlos en las manos de
sus depositarios; el individuo pug-
na contra la masa, y la masa contra
la autoridad. Por tanto, es preciso
que en todos los gobiernos exista
un cuerpo neutro que se ponga
siempre de parte del ofendido y
desarme al ofensor. Este cuerpo
neutro, para que pueda ser tal, no ha
de deber su origen a la elección del
gobierno, ni a la del pueblo; de modo
que goce de una plenitud de indepen-
dencia que ni tema, ni espere nada de
estas dos fuentes de autoridad. El
Senado hereditario como parte del
pueblo, participa de sus intereses, de
sus sentimientos y de su espíritu. Por
esta causa no se debe presumir que
un Senado hereditario se desprenda
de los intereses populares, ni olvide
sus deberes legislativos. Los senado-
res en Roma, y los lores en Londres,
han sido las columnas más firmes so-
bre que se ha fundado el edificio de
la libertad política y civil.
Estos senadores serán elegidos la
primera vez por el Congreso. Los su-
cesores al Senado llaman la primera
atención del gobierno, que debería
educarlos en un colegio especial-
mente destinado para instruir aque-
llos tutores, legisladores futuros de
la patria. Aprenderían las artes, las
ciencias y las letras que adornan el
espíritu de un hombre público; desde
su infancia ellos sabrían a qué carre-
ra la Providencia los destinaba y des-
de muy tiernos elevarían su alma a la
dignidad que los espera.
De ningún modo sería una violación
de la igualdad política la creación
de un Senado hereditario; no es una
nobleza la que pretendo establecer,
porque, como ha dicho un célebre
republicano, sería destruir a la vez
la igualdad y la libertad. Es un ofi-
cio para el cual se deben preparar los
candidatos, y es un oficio que exige
mucho saber, y los medios propor-
cionados para adquirir su instruc-
ción. Todo no se debe dejar al aca-
so y a la ventura en las elecciones:
el pueblo se engaña más fácilmente
que la naturaleza perfeccionada por
el arte; y aunque es verdad que es-
tos senadores no saldrían del seno de
las virtudes, también es verdad que
saldrían del seno de una educación
ilustrada. Por otra parte, los Liberta-
61
dores de Venezuela son acreedores a
ocupar siempre un alto rango en la
República que les debe su existencia.
Creo que la posteridad vería con sen-
timiento, anonadados los nombres
ilustres de sus primeros bienhecho-
res; digo más, es del interés público,
es de la gratitud de Venezuela, es del
honor nacional, conservar con gloria
hasta la última posteridad, una raza
de hombres virtuosos, prudentes y
esforzados que superando todos los
obstáculos, han fundado la Repúbli-
ca a costa de los más heroicos sacri-
ficios. Y si el pueblo de Venezuela no
aplaude la elevación de sus bienhe-
chores, es indigno de ser libre, y no
lo será jamás.
Un Senado hereditario, repito, será la
base fundamental del Poder Legisla-
tivo y, por consiguiente, será la base
de todo gobierno. Igualmente servirá
de contrapeso para el gobierno y para
el pueblo; será una potestad interme-
diaria que embote los tiros que recí-
procamente se lanzan estos eternos
rivales. En todas las luchas la calma
de un tercero viene a ser el órgano
de la reconciliación, así el Senado
de Venezuela será la traba de este
edificio delicado y harto susceptible
de impresiones violentas; será el iris
que calmará las tempestades y man-
tendrá la armonía entre los miembros
y la cabeza de este cuerpo político.
Ningún estímulo podrá adulterar un
Cuerpo Legislativo investido de los
primeros honores, dependiente de sí
mismo, sin temer nada del pueblo,
ni esperar nada del gobierno, que no
tiene otro objeto que el de reprimir
todo principio de mal y propagar
todo principio de bien; y que está al-
tamente interesado en la existencia
de una sociedad en la cual participa
de sus efectos funestos o favorables.
Se ha dicho con demasiada razón que
la Cámara alta de Inglaterra, es pre-
ciosa para la nación porque ofrece un
baluarte a la libertad, y yo añado que
el Senado de Venezuela, no sólo se-
ría un baluarte de la libertad, sino un
apoyo para eternizar la República.
El Poder Ejecutivo británico está re-
vestido de toda la autoridad soberana
que le pertenece; pero también está
circunvalado de una triple línea de
diques, barreras y estacadas. Es Jefe
 62 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Propuestas de organizaciòn de una republica. El pensamiento republicano de bolivar
del Gobierno, pero sus ministros y
subalternos dependen más de las le-
yes que de su autoridad, porque son
personalmente responsables, y ni aun
las mismas órdenes de la autoridad
real los eximen de esta responsabili-
dad. Es Generalísimo del Ejército y
de la Marina; hace la paz, y declara
la guerra; pero el Parlamento es el
que decreta anualmente las sumas
con que deben pagarse estas fuerzas
militares. Si los Tribunales y Jueces
dependen de él, las leyes emanan
del Parlamento que las ha consa-
grado. Con el objeto de neutralizar
su poder, es inviolable y sagrada la
persona del Rey; y al mismo tiempo
que le dejan libre la cabeza le ligan
las manos con que debe obrar. El So-
berano de Inglaterra tiene tres formi-
dables rivales: su Gabinete que debe
responder al Pueblo y al Parlamento;
el Senado, que defiende los intere-
ses del Pueblo como Representante
de la Nobleza de que se compone, y
la Cámara de los Comunes, que sir-
ve de órgano y de tribuna al pueblo
británico. Además, como los jueces
son responsables del cumplimiento
de las leyes, no se separan de ellas, y
los administradores del Erario, sien-
do perseguidos no solamente por sus
propias infracciones, sino aun por
Cuando deseo atribuir al
Ejecutivo una suma de
facultades superior a la
que antes gozaba, no he
deseado autorizar un dés-
pota para que tiranice la
República, sino impedir
que el despotismo deli-
berante no sea la causa
inmediata de un círculo
de vicisitudes despóticas
en que alternativamente
la anarquía sea reempla-
zada por la oligarquía y
por la monocracia.
las que hace el mismo gobierno, se
guardan bien de malversar los fon-
dos públicos. Por más que se exami-
ne la naturaleza del Poder Ejecutivo
en Inglaterra, no se puede hallar nada
que no incline a juzgar que es el más
perfecto modelo, sea para un Reino,
sea para una Aristocracia, sea para
una democracia. Aplíquese a Vene-
zuela este Poder Ejecutivo en la per-
sona de un Presidente, nombrado por
el Pueblo o por sus Representantes, y
habremos dado un gran paso hacia la
felicidad nacional.
Cualquiera que sea el ciudadano que
llene estas funciones, se encontrará
auxiliado por la Constitución; autori-
zado para hacer bien, no podrá hacer
mal, porque siempre que se someta
a las leyes, sus ministros cooperarán
con él; si por el contrario, pretende
infringirlas, sus propios ministros lo
dejarán aislado en medio de la Repú-
blica, y aun lo acusarán delante del
Senado. Siendo los ministros los res-
ponsables de las transgresiones que
se cometan, ellos son los que gobier-
nan, porque ellos son los que las pa-
gan. No es la menor ventaja de este
sistema la obligación en que pone a
los funcionarios inmediatos al Poder
Ejecutivo de tomar la parte más inte-
resada y activa en las deliberaciones
del gobierno, y a mirar como propio
este departamento. Puede suceder
que no sea el Presidente un hombre
de grandes talentos, ni de grandes
virtudes, y no obstante la carencia de
estas cualidades esenciales, el Presi-
dente desempeñará sus deberes de un
modo satisfactorio; pues en tales ca-
sos el Ministerio, haciendo todo por
sí mismo, lleva la carga del Estado.
Por exorbitante que parezca la au-
toridad del Poder Ejecutivo de In-
glaterra, quizás no es excesiva en
la República de Venezuela. Aquí
el Congreso ha ligado las manos y
hasta la cabeza a los magistrados.
Este cuerpo deliberante ha asumido
una parte de las funciones ejecutivas
contra la máxima de Montesquieu,
que dice que un Cuerpo Represen-
tante no debe tomar ninguna reso-
lución activa: debe hacer leyes y ver
si se ejecutan las que hace. Nada es
tan contrario a la armonía entre los
poderes, como su mezcla. Nada es
tan peligroso con respecto al pueblo,
como la debilidad del Ejecutivo, y si
en un reino se ha juzgado necesario
concederle tantas facultades, en una
república, son éstas infinitamente
más indispensables.
Fijemos nuestra atención sobre esta
diferencia y hallaremos que el equili-
brio de los poderes debe distribuirse
de dos modos. En las repúblicas el
Ejecutivo debe ser el más fuerte, por-
que todo conspira contra él; en tanto
que en las monarquías el más fuerte
debe ser el Legislativo, porque todo
conspira en favor del monarca. La
veneración que profesan los pueblos
a la magistratura real es un prestigio,
que influye poderosamente a aumen-
tar el respeto supersticioso que se
tributa a esta autoridad. El esplendor
del trono, de la corona, de la púrpura;
el apoyo formidable que le presta la
nobleza; las inmensas riquezas que
generaciones enteras acumulan en
una misma dinastía; la protección
fraternal que recíprocamente reciben
todos los reyes, son ventajas muy
considerables que militan en favor
de la autoridad real, y la hacen casi
ilimitada. Estas mismas ventajas son,
por consiguiente, las que deben con
firmar la necesidad de atribuir a un
magistrado republicano, una suma
mayor de autoridad que la que posee
un príncipe constitucional.
Un magistrado republicano, es un in-
dividuo aislado en medio de una so-
ciedad, encargado de contener el ím-
petu del pueblo hacia la licencia, la
propensión de los jueces y adminis-
tradores hacia el abuso de las leyes.
Está sujeto inmediatamente al Cuer-
po Legislativo, al Senado, al pueblo:
es un hombre solo resistiendo el ata-
que combinado de las opiniones, de
los intereses y de las pasiones del Es-
tado social que, como dice Carnot, no
hace más que luchar continuamente
entre el deseo de dominar, y el deseo
de substraerse a la dominación. Es,
en fin, un atleta lanzado contra otra
multitud de atletas.
Sólo puede servir de correctivo a esta
debilidad, el vigor bien cimentado y
más bien proporcionado a la resis-
tencia que necesariamente le oponen
al Poder Ejecutivo, el Legislativo, el
Judiciario y el pueblo de una repú-
blica. Si no se ponen al alcance del
Ejecutivo todos los medios que una
justa atribución le señala, cae inevi-
tablemente en la nulidad o en su pro-
pio abuso; quiero decir, en la muerte
del gobierno, cuyos herederos son
la anarquía, la usurpación y la tira-
nía. Se quiere contener la autoridad
ejecutiva con restricciones y trabas;
nada es más justo; pero que se ad-
vierta que los lazos que se pretenden
conservar se fortifican sí, mas no se
estrechan.
Que se fortifique, pues, todo el sis-
tema del gobierno, y que el equili-
brio se establezca de modo que no
se pierda, y de modo que no sea su
propia delicadeza, una causa de de-
cadencia. Por lo mismo que ninguna
forma de gobierno es tan débil como
la democracia, su estructura debe ser
de la mayor solidez; y sus institucio-
nes consultarse para la estabilidad. Si
no es así, contemos con que se esta-
blece un ensayo de gobierno, y no un
sistema permanente; contemos con
una sociedad díscola, tumultuaria y
anárquica y no con un establecimien-
to social donde tengan su imperio la
felicidad, la paz y la justicia.
No seamos presuntuosos, legislado-
res; seamos moderados en nuestras
pretensiones. No es probable conse-
guir lo que no ha logrado el género
humano; lo que no han alcanzado las
más grandes y sabias naciones. La li-
bertad indefinida, la democracia ab-
soluta, son los escollos adonde han
ido a estrellarse todas las esperanzas
republicanas. Echad una mirada so-
bre las repúblicas antiguas, sobre las
repúblicas modernas, sobre las repú-
blicas nacientes; casi todas han pre-
tendido establecerse absolutamente
democráticas, y a casi todas se les
han frustrado sus justas aspiraciones.
Son laudables ciertamente hombres
que anhelan por instituciones legíti-
mas y por una perfección social; pero
¿quién ha dicho a los hombres que
ya poseen toda la sabiduría, que ya
practican toda la virtud, que exigen
imperiosamente la liga del poder con
la justicia? ¡Ángeles, no hombres,
pueden únicamente existir libres,
tranquilos y dichosos, ejerciendo to-
dos la potestad soberana!
Ya disfruta el pueblo de Venezuela

Propuestas de organizaciòn de una republica. El pensamiento republicano de bolivar
Yo abandono a vuestra soberana decisión la reforma
o la revocación de todos mis estatutos y decretos;
pero yo imploro la confirmación de la libertad ab-
soluta de los esclavos, como imploraría mi vida y la
vida de la República.
de los derechos que legítima y fá-
cilmente puede gozar; moderemos
ahora el ímpetu de las pretensiones
excesivas que quizás le suscitaría la
forma de un gobierno incompetente
para él. Abandonemos las formas fe-
derales que no nos convienen; aban-
donemos el triunvirato del Poder
Ejecutivo; y concentrándolo en un
presidente, confiémosle la autoridad
suficiente para que logre mantenerse
luchando contra los inconvenientes
anexos a nuestra reciente situación,
al estado de guerra que sufrimos, y a
la especie de los enemigos externos
y domésticos, contra quienes tendre-
mos largo tiempo que combatir. Que
el Poder Legislativo se desprenda de
las atribuciones que corresponden
al Ejecutivo; y adquiera no obstante
nueva consistencia, nueva influencia
en el equilibrio de las autoridades.
Que los tribunales sean reforzados
por la estabilidad, y la independencia
de los jueces; por el establecimiento
de jurados; de códigos civiles y cri-
minales que no sean dictados por la
antigüedad, ni por reyes conquista-
dores, sino por la voz de la naturale-
za, por el grito de la justicia y por el
genio de la sabiduría.
Mi deseo es que todas las partes del
gobierno y administración, adquie-
ran el grado de vigor que únicamente
puede mantener el equilibrio, no sólo
entre los miembros que componen el
gobierno, sino entre las diferentes
fracciones de que se compone nues-
tra sociedad. Nada importaría que los
resortes de un sistema político se re-
lajasen por su debilidad, si esta rela-
jación no arrastrase consigo la diso-
lución del cuerpo social, y la ruina de
los asociados. Los gritos del género
humano en los campos de batalla, o
en los campos tumultuarios claman
al cielo contra los inconsiderados y
ciegos legisladores, que han pensado
que se pueden hacer impunemente
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
ensayos de quiméricas institucio-
nes. Todos los pueblos del mundo
han pretendido la libertad; los unos
por las armas, los otros por las leyes,
pasando alternativamente de la anar-
quía al despotismo o del despotismo
a la anarquía; muy pocos son los que
se han contentado con pretensiones
moderadas, constituyéndose de un
modo conforme a sus medios, a su
espíritu y a sus circunstancias.
No aspiremos a lo imposible, no sea
que por elevarnos sobre la región de
la libertad, descendamos a la región
de la tiranía. De la libertad absoluta
se desciende siempre al poder abso-
luto, y el medio entre estos dos tér-
minos es la suprema libertad social.
Teorías abstractas son las que produ-
cen la perniciosa idea de una libertad
ilimitada. Hagamos que la fuerza pú-
blica se contenga en los límites que la
razón y el interés prescriben; que la
voluntad nacional se contenga en los
límites que un justo poder le señala;
que una legislación civil y criminal
análoga a nuestra actual Constitu-
ción domine imperiosamente sobre
el poder judiciario, y entonces habrá
un equilibrio, y no habrá el choque
que embaraza la marcha del Estado,
y no habrá esa complicación que tra-
ba, en vez de ligar la sociedad.
Para formar un gobierno estable se
requiere la base de un espíritu na-
cional, que tenga por objeto una in-
clinación uniforme hacia dos puntos
capitales: moderar la voluntad ge-
neral, y limitar la autoridad pública.
Los términos que fijan teóricamente
estos dos puntos son de una difícil
asignación, pero se puede concebir
que la regla que debe dirigirlos, es
la restricción, y la concentración re-
cíproca a fin de que haya la menos
frotación posible entre la voluntad y
el poder legítimo. Esta ciencia se ad-
quiere insensiblemente por la prácti-
ca y por el estudio. El progreso de las
63
luces es el que ensancha el progreso Tomemos de Atenas su areópago, y
de la práctica, y la rectitud del espíri- los guardianes de las costumbres y
tu es la que ensancha el progreso de de las leyes; tomemos de Roma sus
las luces. censores y sus tribunales domésticos;
EL amor a la patria, el amor a las le- y haciendo una santa alianza de estas
yes, el amor a los magistrados son instituciones morales, renovemos en
las nobles pasiones que deben ab- el mundo la idea de un pueblo que no
sorber exclusivamente el alma de un se contenta con ser libre y fuerte, sino
republicano. Los venezolanos aman que quiere ser virtuoso. Tomemos de
la patria, pero no aman sus leyes; Esparta sus austeros establecimien-
porque éstas han sido nocivas, y eran tos, y formando de estos tres manan-
la fuente del mal; tampoco han po- tiales una fuente de virtud, demos a
dido amar a sus magistrados, porque nuestra República una cuarta potes-
eran inicuos, y los nuevos apenas son tad cuyo dominio sea la infancia y el
conocidos en la carrera en que han corazón de los hombres, el espíritu
entrado. Si no hay un respeto sagra- público, las buenas costumbres y la
do por la patria, por las leyes y por moral republicana. Constituyamos
las autoridades, la sociedad es una este areópago para que vele sobre
confusión, un abismo: es un conflic- la educación de los niños, sobre la
to singular de hombre a hombre, de instrucción nacional; para que puri-
cuerpo a cuerpo. fique lo que se haya corrompido en
Para sacar de este caos nuestra na- la República; que acuse la ingratitud,
ciente república, todas nuestras fa- el egoísmo, la frialdad del amor a la
cultades morales no serán bastantes, patria, el ocio, la negligencia de los
si no fundimos la masa del pueblo en ciudadanos; que juzgue de los prin-
un todo; la composición del gobier- cipios de corrupción, de los ejemplos
no en un todo; la legislación en perniciosos; debiendo corregir
un todo, y el espíritu nacional en las costumbres con
un todo. Unidad, unidad, uni-
dad, debe ser nuestra divisa.
La sangre de nuestros ciu-
dadanos es diferente, mez-
clémosla para unirla; nuestra
Constitución ha dividido los
poderes, enlacémoslos para
unirlos; nuestras leyes son funes-
tas reliquias de todos los despotis-
mos antiguos y modernos, que este
edificio monstruoso se derribe, caiga
y apartando hasta sus ruinas, eleve-
mos un templo a la justicia;
y bajo
los aus-
picios de
su santa ins-
piración dicte-
mos un Código
de leyes venezola-
nas. Si queremos con-
sultar monumentos y mo-
delos de legislación, la Gran
Bretaña, la Francia, la América sep-
tentrional los ofrecen admirables.
La educación popular debe ser el cui-
dado primogénito del amor paternal
del Congreso. Moral y luces son los
polos de una república; moral y luces
son nuestras primeras necesidades.
 64 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Propuestas de organizaciòn de una republica. El pensamiento republicano de bolivar
penas morales, como las leyes casti-
gan los delitos con penas aflictivas,
y no solamente lo que choca contra
ellas, sino lo que las burla; no sola-
mente lo que las ataca, sino lo que
las debilita; no solamente lo que vio-
la la Constitución, sino lo que viola
el respeto público. La jurisdicción
de este tribunal verdaderamente san-
to, deberá ser efectiva con respecto
a la educación y a la instrucción, y
de opinión solamente en las penas y
castigos. Pero sus anales, o registros
donde se consignan sus actas y de-
liberaciones; los principios morales
y las acciones de los ciudadanos, se-
rán los libros de la virtud y del vicio.
Libros que consultará el pueblo para
sus elecciones, los magistrados para
sus resoluciones, y los jueces para
sus juicios. Una institución semejan-
te que más que parezca quimérica,
es infinitamente más realizable que
otras que algunos legisladores anti-
guos y modernos han establecido con
menos utilidad del género humano.
¡Legisladores! Por el proyecto de
Constitución que reverentemente so-
meto a vuestra sabiduría, observaréis
el espíritu que lo ha dictado. Al pro-
poneros la división de los ciudadanos
en activos y pasivos, he pretendido
excitar la prosperidad nacional por
las dos más grandes palancas de la in-
dustria, el trabajo y el saber. Estimu-
lando estos dos poderosos resortes de
la sociedad, se alcanza lo más difícil
entre los hombres, hacerlos honra-
dos y felices. Poniendo restricciones
justas y prudentes en las asambleas
primarias y electorales, ponemos el
primer dique a la licencia popular,
evitando la concurrencia tumultuaria
y ciega que en todos tiempos han im-
primido el desacierto en las eleccio-
nes y ha ligado, por consiguiente, el
desacierto a los magistrados, y a la
marcha del gobierno; pues este acto
primordial, es el acto generativo de
la libertad o de la esclavitud de un
pueblo.
Aumentando en la balanza de los
poderes el peso del Congreso por el
número de los legisladores y por la
naturaleza del Senado, he procurado
darle una base fija a este primer cuer-
po de la nación y revestirlo de una
consideración importantísima para el
éxito de sus funciones soberanas.
Separando con límites bien señala-
dos la jurisdicción ejecutiva, de la
jurisdicción legislativa, no me he
propuesto dividir sino enlazar con
los vínculos de la armonía que nace
de la independencia, estas potestades
supremas cuyo choque prolongado
jamás ha dejado de aterrar a uno de
los contendientes. Cuando deseo atri-
buir al Ejecutivo una suma de facul-
tades superior a la que antes gozaba,
no he deseado autorizar un déspota
para que tiranice la República, sino
impedir que el despotismo delibe-
rante no sea la causa inmediata de un
círculo de vicisitudes despóticas en
que alternativamente la anarquía sea
reemplazada por la oligarquía y por
la monocracia. Al pedir la estabilidad
de los jueces, la creación de jurados y
un nuevo código, he pedido al Con-
greso la garantía de la libertad civil,
la más preciosa, la más justa, la más
necesaria. En una palabra, la única
libertad, pues que sin ella las demás
son nulas. He pedido la corrección de
los más lamentables abusos que su-
fre nuestra judicatura, por su origen
vicioso de ese piélago de legislación
española que semejante al tiempo re-
coge de todas las edades y de todos
los hombres, así las obras de la de-
mencia como las del talento, así las
producciones sensatas, como las ex-
travagantes, así los monumentos del
ingenio, como los del capricho. Esta
enciclopedia judiciaria, monstruo de
diez mil cabezas, que hasta ahora ha
sido el azote de los pueblos españo-
les, es el suplicio más refinado que la
cólera del cielo ha permitido descar-
gar sobre este desdichado Imperio.
Meditando sobre el modo efectivo
de regenerar el carácter y las costum-
bres que la tiranía y la guerra nos han
dado, me he sentido la audacia de
inventar un poder moral, sacado del
fondo de la oscura antigüedad, y de
aquellas olvidadas leyes que mantu-
vieron, algún tiempo, la virtud entre
los griegos y romanos. Bien puede
ser tenido por un cándido delirio,
mas no es imposible, y yo me lison-
jeo que no desdeñaréis enteramente
un pensamiento que mejorado por la
experiencia y las luces, puede llegar
a ser muy eficaz.
Horrorizado de la divergencia que ha
reinado y debe reinar entre nosotros
por el espíritu sutil que caracteriza al
Gobierno federativo, he sido arras-
trado a rogaros para que adoptéis el
centralismo y la reunión de todos los
Estados de Venezuela en una Repú-
blica sola e indivisible. Esta medida,
en mi opinión, urgente, vital, reden-
tora, es de tal naturaleza que, sin ella,
el fruto de nuestra regeneración será
la muerte.
Mi deber es, legisladores, presenta-
ros un cuadro prolijo y fiel de mi ad-
ministración política, civil y militar,
mas sería cansar demasiado vuestra
importante atención y privaros en
este momento de un tiempo tan pre-
cioso como urgente. En consecuen-
cia, los secretarios de Estado darán
cuenta al Congreso de sus diferentes
Departamentos exhibiendo al mismo
tiempo los documentos y archivos
que servirán de ilustración para to-
mar un exacto conocimiento del es-
tado real y positivo de la República.
Yo no os hablaría de los actos más
notables de mi mando si éstos no
incumbiesen a la mayoría de los ve-
nezolanos. Se trata, señor, de las re-
soluciones más importantes de este
último período.
La atroz e impía esclavitud cubría
con su negro manto la tierra de Ve-
nezuela, y nuestro cielo se hallaba
recargado de tempestuosas nubes,
que amenazaban un diluvio de fue-
go. Yo imploré la protección del
Dios de la humanidad, y luego la
redención disipó las tempestades.
La esclavitud rompió sus grillos,
y Venezuela se ha visto rodeada de
nuevos hijos, de hijos agradecidos
que han convertido los instrumen-
tos de su cautiverio en armas de
libertad. Sí, los que antes eran es-
clavos, ya son libres; los que antes
eran enemigos de una madrastra, ya
son defensores de una patria. Enca-
receros la justicia, la necesidad y
la beneficencia de esta medida, es
superfluo cuando vosotros sabéis la
historia de los ilotas, de Espartaco
y de Haití; cuando vosotros sabéis
que no se puede ser libre y esclavo
a la vez, sino violando a la vez las
leyes naturales, las leyes políticas
y las leyes civiles. Yo abandono a
vuestra soberana decisión la refor-
ma o la revocación de todos mis

Propuestas de organizaciòn de una republica. El pensamiento republicano de bolivar
estatutos y decretos; pero yo im-
ploro la confirmación de la liber-
tad absoluta de los esclavos, como
imploraría mi vida y la vida de la
República.
Representaros la historia militar de
Venezuela sería recordaros la his-
toria del heroísmo republicano en-
tre los antiguos; sería deciros que
Venezuela ha entrado en el gran
cuadro de los sacrificios hechos
sobre el altar de la libertad. Nada
ha podido llenar los nobles pechos
de nuestros generosos guerreros,
sino los honores sublimes que se
tributan a los bienhechores del gé-
nero humano. No combatiendo por
el poder, ni por la fortuna, ni aun
por la gloria, sino tan sólo por la
libertad, títulos de libertadores de
la República, son sus dignos ga-
lardones. Yo, pues, fundando una
sociedad sagrada con estos íncli-
tos varones, he instituido el orden
de los Libertadores de Venezuela.
¡Legisladores! A vosotros pertene-
cen las facultades de conocer ho-
nores y decoraciones, vuestro es el
deber de ejercer este acto augusto
de la gratitud nacional.
Hombres que se han desprendido de
todos los goces, de todos los bienes
que antes poseían, como el produc-
to de su virtud y talentosos hom-
bres que han experimentado cuanto
es cruel en una guerra honrosa, pa-
deciendo las privaciones más dolo-
rosas, y los tormentos más acerbos,
hombres tan beneméritos de la pa-
tria, han debido llamar la atención
del gobierno. En consecuencia he
mandado recompensarlos con los
bienes de la nación. Si he contraído
para con el pueblo alguna especie
de mérito, pido a sus representan-
tes oigan mi súplica como el pre-
mio de mis débiles servicios. Que
el Congreso ordene la distribución
de los bienes nacionales, conforme
a la ley que a nombre de la Repú-
blica he decretado a beneficio de
los militares venezolanos.
Ya que por infinitos triunfos he-
mos logrado anonadar las huestes
españolas, desesperada la Corte
de Madrid ha pretendido sorpren-
der vanamente la conciencia de los
magnánimos soberanos que aca-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 65
ban de extirpar la usurpación y la medirse con las más selectas de glos futuros, y observando desde
tiranía en Europa, y deben ser los Europa, ya que no hay desigualdad allá, con admiración y pasmo, la
protectores de la legitimidad y de en los medios destructores. Tan prosperidad, el esplendor, la vida
la justicia de la causa americana. grandes ventajas las debemos a la que ha recibido esta vasta región,
Incapaz de alcanzar con sus armas liberalidad sin límites de algunos me siendo arrebatado y me parece
nuestra sumisión, recurre España a generosos extranjeros que han vis- que ya la veo en el corazón del uni-
su política insidiosa; no pudiendo to gemir la humanidad y sucumbir verso, extendiéndose sobre sus di-
vencernos, ha querido emplear sus la causa de la razón, y no la han latadas costas, entre esos océanos,
artes suspicaces. Fernando se ha hu- visto tranquilos espectadores, sino que la naturaleza había separado, y
millado hasta confesar que ha me- que han volado con sus protectores que nuestra patria reúne con pro-
nester de la protección extranjera auxilios, y han prestado a la Repú- longados y anchurosos canales. Ya
para retornarnos a su ignominioso blica cuanto ella necesitaba para la veo servir de lazo, de centro, de
yugo, ¡a un yugo que todo poder es hacer triunfar sus principios filan- emporio a la familia humana; ya la
nulo para imponerlo! Convencida trópicos. Estos amigos de la huma- veo enviando a todos los recintos
Venezuela de poseer las fuerzas su- nidad son los genios custodios de de la tierra los tesoros que abrigan
ficientes para repeler a sus opreso- América, y a ellos somos deudores sus montañas de plata y de oro; ya
res, ha pronunciado, por el órgano de un eterno reconocimiento, como la veo distribuyendo por sus divi-
del gobierno, su última voluntad de igualmente de un cumplimiento re- nas plantas la salud y la vida a los
combatir hasta expirar, por defen- ligioso, a las sagradas obligaciones hombres dolientes del antiguo uni-
der su vida política, no sólo contra que con ellos hemos contraído. La verso; ya la veo comunicando sus
España, sino contra todos los hom- deuda nacional, legisladores, es el preciosos secretos a los sabios que
bres, si todos los hombres se hubie- depósito de la fe, del honor y de la ignoran cuan superior es la suma de
sen degradado tanto, que abrazasen gratitud de Venezuela. Respetadla las luces, a la suma de las riquezas,
la defensa de un gobierno devora- como la Arca Santa, que encierra que le ha prodigado la naturaleza.
dor, cuyos únicos móviles son una no tanto los derechos de nuestros Ya la veo sentada sobre el trono de
espada exterminadora y las llamas bienhechores, cuanto la gloria de la libertad, empuñando el cetro de
de la Inquisición. Un gobierno que nuestra fidelidad. Perezcamos pri- la justicia, coronada por la gloria,
ya no quiere dominios, sino desier- mero que quebrantar un empeño mostrar al mundo antiguo la majes-
tos; ciudades, sino ruinas; vasallos, que ha salvado la patria y la vida tad del mundo moderno.
sino tumbas. La declaración de la de sus hijos. Dignaos, legisladores, acoger con
República de Venezuela es el Acta La reunión de Nueva Granada y indulgencias la profesión de mi
más gloriosa, más heroica, más dig- Venezuela en un grande Estado ha conciencia política, los últimos
na de un pueblo libre; es la que con sido el voto uniforme de los pue- votos de mi corazón y los ruegos
mayor satisfacción tengo el honor blos y gobiernos de estas Repúbli- fervorosos que a nombre del pue-
de ofrecer al Congreso ya sancio- cas. La suerte de la guerra ha veri- blo me atrevo a dirigiros. Dignaos
nada por la expresión unánime del ficado este enlace tan anhelado por conceder a Venezuela un Gobierno
pueblo de Venezuela. todos los colombianos; de hecho eminentemente popular, eminente-
Desde la segunda época de la Re- estamos incorporados. Estos pue- mente justo, eminentemente moral,
pública nuestro ejército carecía de blos hermanos ya os han confiado que encadene la opresión, la anar-
elementos militares, siempre ha sus intereses, sus derechos, sus des- quía y la culpa. Un Gobierno que
estado desarmado; siempre le han tinos. Al contemplar la reunión de haga reinar la inocencia, la huma-
faltado municiones; siempre ha esta inmensa comarca, mi alma se nidad y la paz. Un Gobierno que
estado mal equipado. Ahora los remonta a la eminencia que exige haga triunfar bajo el imperio de
soldados defensores de la indepen- la perspectiva colosal, que ofrece leyes inexorables, la igualdad y la
dencia no solamente están arma- un cuadro tan asombroso. Volan- libertad.
dos de la justicia, sino también de do por entre las próximas edades, Señor, empezad vuestras funcio-
la fuerza. Nuestras tropas pueden mi imaginación se fija en los si- nes; yo he terminado las mías.
FRAGMENTO DE LA CARTA DE SIMÓN BOLIVAR A SIMÓN RODRIGUEZ,
Pativilca, 19 de enero de 1824
¿Se acuerda Ud. cuando fuimos juntos al Monte Sacro en Roma a jurar sobre aquella tierra santa la libertad
de la patria? Ciertamente no habrá Ud. olvidado aquel día de eterna gloria para nosotros; día que anticipó
por decirlo así, un juramento profético a la misma esperanza que no debíamos tener.
Ud. Maestro mío, cuánto debe haberme contemplado de cerca aunque colocado a tan remota distancia. Con
qué avidez habrá seguido Ud. mis pasos; estos pasos dirigidos muy anticipadamente por Ud. mismo. Ud.
formó mi corazón para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso. Yo he seguido el sendero
que Ud. me señaló.
66 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Estudio comparado que permite sentar las bases para la construcción
de la república latinoamericana según Simón Rodríguez

Sociedades Americanas (fragmentos)

Tengan PACIENCIA, los que creen que el saber no consiste en Pequeñeces — los que llaman MINUCIAS
los Principios , i NIMIEDAD su Exposición — los que , por creer esto , juzgan de la Densidad por el
volumen i de la Solidez por el bulto — i permitan que
Los que gustan de minucias i nimiedades vean si el que da lecciones sabe enseñar — si el que habla como
intelijente en Edificios es Arquitecto , maestro de Obras o simple Sobrestante

Como los principios están en las cosas con cosas se enseñará a pensar.
Símón Rodríguez
No hay objeto aislado: el mas independiente - al parecer - tiene Relaciones (…)
Símón Rodríguez

Hago un llamado a que luchemos más por la revolución en el terreno de las ideas. No hay
Simón Rodríguez revolución sin teoría revolucionaria. Escuelas de cuadros por todo el país, en los campos,
en las ciudades, en los barrios, en las vaqueras, entre los cafetales, en todas partes vamos a
discutir las ideas la teoría bolivariana revolucionaria.
Hugo Chávez, Aló Presidente 14 de junio 2009

CONCLUSION

De discurso en discurso, hemos venido subiendo al punto de vista, en que debemos considerar la cuestión SOCIAL ,
que el siglo somete a la decisión de los Americanos .
La variedad de hechos , reflexiones , i principios contenidos en este Preliminar , hasta aquí , presenta materia
bastante , para ayudar a fijar la atención en lo que falta

Veamos Veamos
a los europeos , a los americanos ,
inventando medios en un país vacío ,
de reparar un edificio perplejos , o imitando
viejo , por no tener sin necesidad , lo que
donde hacer uno nuevo . hacen los Europeos

Ambos perdiendo el tiempo

en hacer , con palabras
compuestas , nuevas com-
posiciones , para nombrar
las mismas cosas
en EUROPA en AMERICA
monarquía constitucional cansados de la
o República aristocrática
Constitución monárquica o
Democracia monárquica Aristocracia republicana
o República
Monarquía democrática Real
quieren o
Real
República

Por otra parte

los Comerciantes, los Proyectistas i los Clérigos

Traficracias Trafagarquías
Componiendo Colocracias i para erijirlas en Colonarquías i
Culticracias Cultarquías

al cabo , todo viene a ser

forte-piano
o
piano-forte . . .

[72]
i no es poco parecida la historia de este instrumento a la historia del Gobierno .
 Componiendo Colocracias i para erijirlas en Colonarquías i
Culticracias Cultarquías

Sistema de formación socialista

al cabo , todo viene a ser Simón Rodríguez 67
forte-piano
Estudio comparado que permiteo sentar las bases para la construcción
de la república piano-forte ...
latinoamericana según Simón Rodríguez

[72]
i no es poco parecida la historia de este instrumento a la historia del Gobierno .
El CLAVE era muí ruidoso ,, porque heria las cuerdas con plumas : para apagar el sonido , se pensó en poner tiras
de paño a las cuerdas , pero dejando las plumas ,, i el CLAVE se llamó MONACORDIO — despues se pensó en
sustituir martinetes a las plumas , i hacer por medio de rejistros , fuertes o suaves los sonidos = entónces el CLAVE se
llamó forte-piano o piano-forte , en honor de la lengua Italiana , que está en posesion de la Música —Despues viendo
que para tocar FORTE , no es menester estudiar ,, porque cuanto ménos entienda de música el Músico , mas FORTE
toca ,, conviniéron en llamar el instrumento PIANO solamente , i entenderse con la jente del arte , sabiendo que , para
sacar sonidos suaves , es menester tener oído i buen gusto — Así estuvo el Piano, por muchos años , siendo el primer
mueble en los Salones i las delicias del Estrado — en todas partes se construían , mejorando las formas ,, i llegó a
extenderse tanto el uso , que hubo [entre otras] una Compañía de fabricantes en Londres i en Paris , bajo el nombre de
Erard .
¿¡ Se creerá que en medio de tan quieta y pacífica posesión , hubo quien pretendiese restablecer el CLAVE !? Así
fué , pues . Un fabricante apurado que no sabia arreglar sus negocios , intentó echar abajo al PIANO , con un gran
Cajon trapezóide mixtilineo , a imitación del CLAVE antiguo [ él solo ocupaba el lugar de tres Pianos , i algo mas ]
pero no se atrevió el fabricante a ponerle plumas ,, esperando , sin duda que el Cajón las pidiera ; porque Clave perfecto
pide PLUMAS .— Al verlo , en su Sala , una Señora anciana , se dirigió a sus hijas con el discurso siguiente .
“ Este sí que es CLAVE — aunque le faltan las lengüetas , ya vendrán : — es el instrumento de nuestros padres
,, el que todos conocen ; i no ese de moda , que ni es espineta ni es clave : en el de mi tiempo aprendí yo — aquel
clave se oía de todas las distancias , i aun junto al campanario durante los repiques . — Dejémonos de invenciones ,,
que al cabo , i por mas que se diga , al clave volveremos , por mil razones =
Si se echa a perder, cualquiera lo compone
Si se destiempla , fácil es hallar la clavija
Tiene buenas voces
Cualquiera se las saca , si aprieta bien la mano
En un baile , si el clavista es bueno , no se oyen los pies

[73]
En fin, mientras yo viva , en casa no habrá Piano sino Clave — i el que no esté contento , que se vaya .
Eso he dicho yo siempre , mi Señora , i a esta niña se lo he estado diciendo [aprobacion de un jóven que está
negociando casamiento con la hija.]

I U. , Señor , qué dice ?

(pregunta la Señora a otro jóven que está allí de visita , porque ya tomó Estado)
Yo, mi Señora, no soi del parecer del Señor ni del de U.: el Calve no vuelve : el gusto por el Piano es decidido : el
estilo del Piano está unido con el estilo músico del día : si porque el piano se destiempla , o porque el que lo toca no
es músico , se ocurre al clave = el remedio es peor que el mal ,, porque enseñando música habrá MUSICOS i los
músicos sabrán templar . Ni Cimarrosa ni Paesielo ni . . . Rossini se harían oir con gusto en el clave : el proyecto de
emplumar martinetes , no tendrá el suceso que se espera

Clavicímbalos que serán claves con azúcar , para hacerlos pasar sin repuguancia ; pero clave solo , no
,, Se
Claviórganos pasa .
harán
Clavicordios con todo
podemos asegurar , segun el estado actual de la música

ni con címbalos
,, que ni con órganos lo tragan
ni con cordios

Se acabó el Clave , mi Señora.

el que lo toque en SALA , espere que lo SILBEN
i si lo toca en PLAZA , lo APEDREAN

El que no vea la historia del Gobierno en la del Piano , será porque no conoce el Piano — o porque no conoce el
Gobierno — o porque ni uno ni otro . Obsérvense las palabras notadas con diferente letra , i háganse aplicaciones =
las mas estan hechas .
Los Nombres no hacen las cosas ;
pero las distinguen :
lo mismo son las Acciones con las Ideas .

[74]
Echan a los Reyes por Malos , i los llaman por Buenos . Siempre serán Monarquistas las Naciones que no pueden o no
saben gobernarse sin Reyes =
las Europeas estan en el primer caso
las Americanas . en el segundo
Las unas deben componer su Clave
Las otras deben templar bien su Piano
68 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Estudio comparado que permite sentar las bases para la construcción
de la república latinoamericana según Simón Rodríguez

Erudición i Habilidades
Profesiones i Oficios , en tumulto ,
Herencias , Privilejios i Usurpaciones =
es la divisa de las Monarquías

la de las Repúblicas debe ser

Educación Popular
Destinación a Ejercicios útiles
aspiración fundada a la propiedad

Si es quimérica esta , desprécienla como tal i digan

la MONARQUIA
es el Gobierno natural de ...
la IGNORANCIA
el mas lejítimo , el mas sencillo , el mas durable que se conoce ;
Pero ,
No podemos volver a él , porque las Luces del siglo no lo consienten.
Perderémos el tiempo en tentativas inútiles ,

i qué haremos ?
ERRAR i PADECER
hasta que haya
El punto quienindeciso
de partida conozca
QUE LA NECESIDAD no consulta VOLUNTADES

si es el Gobierno
Para conocerelesto
que,influye
no basta ser no
Ilustrado
sobre lo será :para quien piense
o si son las Costumbres
es menester ser SENSATO i PENSADOR .
Cualidades que pueden hallarse en un Sujeto
pero
i ya cuya reunion
múchos es rara .
lo han decidido
ven las cosas como son en sí
Solo los hombres dotados de las 3
i trabajan por hacerlas conocer
Ellos han hecho la Cartilla siguiente — examínese con atencion , i se vera que hai 2 especies de Política

[75]

los Pueblos
Popular i
i que , primero son Políticos que
Gubernativa
sus Gobiernos

resultará que
el Gobierno forma las Costumbres
En el Sistema Republicano
El punto de partida
porqueindeciso
enseña a formarlas
2 Gobiernos de América no pueden simpatizar con los de Europa
porque
si es el Gobierno el que influye
sobre los Pueblos Americanos , en NADA se parecenno lo aserá
los para
Europeos
quien.piense
o si son las Costumbres
La Cartilla demuestra
i ya de
la influencia múchos lo han decidido
las Costumbres en el. Gobierno
i la del Gobierno en las Costumbres

El punto de partida indeciso

si es el Gobierno el que influye

sobre no lo será para quien piense
o si son las Costumbres

i ya múchos lo han decidido .

el Gobierno forma las Costumbres

En el Sistema Republicano
porque enseña a formarlas

las Costumbres forman el Gobierno

En los demas , sean cuales fueren
porque cada uno hace de sus hijos lo que quiere

el Gobierno forma las Costumbres

En el Sistema Republicano
porque enseña a formarlas
 las Costumbres forman el Gobierno
En los demas , sean cuales fueren
porque cada uno hace de sus hijos lo que quiere

Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 69

Estudio comparado que permite sentar las bases para la construcción
de la república latinoamericana según Simón Rodríguez

En vano se atormentan , pues , queriendo que donde cada uno , en su casa , está disponiendo del Gobierno , haya
Gobierno que influya en las Costumbres

Acostumbrados a pedir a Dios milagros cuando buscamos peligros

le pedimos un Milagro Político,
cuando nos juntamos en Congreso , a tratar de evitar los males que nos hace un Gobierno , que hemos hecho paraque
los haga .

[76]
CARTILLA

El Gobierno de un pueblo Bárbaro es GROSERO

i el . del . Feroz es BRUTAL

las costumbres
En este estado, la Concordancia entre i de uno i otro
el Gobierno

es perfecta
el bárbaro se instruye
pero el Gobierno no dura, i la razon es que i
el feroz se humaniza

La MUERTE aleja a los Pueblos de su oríjen , cada dia —

i la EXPERIENCIA los lleva , de la mano , por 2 caminos
paralelos

por el uno marchan ELLOS

por el otro . sus GOBIERNOS

[78]
Camino del Gobierno i Camino del Pueblo

Un Gobierno grosero , o brutal , no puede

tener
Política : para todo ocurre a la Fuerza , i
los atrevidos lo ayudan .
Sus Violencias hacen al pueblo ASTUTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . la ASTUCIA

es el 1.er grado de Política Popular :

pero
la astucia del pueblo hace al Gobierno
SUSPICAZ (a)

(a)
la SUSPICACIA

es el 1.er grado de Política Gubernativa ,

pero
la Suspicacia del pueblo hace al Gobierno
DESCONFIADO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . la DESCONFIANZA

es el 2.do grado de Política Popular ;

pero
la desconfianza del pueblo hace al Gobierno
HIPOCRITA (b)
70 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Estudio comparado que permite sentar las bases para la construcción
de la república latinoamericana según Simón Rodríguez

[79]
(b)
la HIPOCRESIA

es el 2.do grado de Política Gubernativa ;

pero
la hipocresía del Gobierno hace al Pueblo
FALSO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . la FALSEDAD

es el 3.er grado de Política Popular ;

pero
la falsedad del pueblo hace al Gobierno
ARBITRARIO (c)

(c)
la ARBITRARIEDAD

es el 3.er grado de Política Gubernativa ;

pero
la arbitrariedad del Gobierno hace al Pueblo
ATREVIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . NO HAI 4.to GRADO,
porque
el Pueblo PIERDE EL RESPETO al
Gobierno

Discordancia absoluta , entre las 2 partes , entónces =

el MIEDO hace al Gobierno TIRANICO i el ODIO hace al Pueblo CRUEL

[80]

Aquí entran las Intervenciones . Los Gobernantes hacen destrozar a los pueblos por sostenerse , bajo pretexto de
sostener sus Gobiernos , i causan un mal irreparable a la humanidad . . . un mal , orijen de muchísimos males = el
ODIO ETERNO ! que se profesan las naciones , i que sus Jefes protejen para fomento de sus guerras : lo honran con el
nombre de espíritu nacional , con el de rivalidad conservadora , i hasta emulacion se atreven a llamarlo .

El espiritu nacional es el fundamento de la Milicia

la rivalidad conservadora es su sosten

de los medios
i la emulacion es el refinamiento i de destruirse
. . modos

tiene , en pié de guerra tantos mil hombres

“El Soberano N i
puede poner hasta tantos , cuando quiera. ”

es la expresion con que los Estadistas miden el respeto que merecen las naciones

cómo se levantan
es el oprobio del entendimiento
cómo se mantienen
estos hombres no digamos humano
cómo se tratan
porque los leones no mandan tropas
i cómo se emplean
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 71
Estudio comparado que permite sentar las bases para la construcción
de la república latinoamericana según Simón Rodríguez

Por irrision invocan a la DIVINIDAD ! miéntras pelean , i

por hipocresia estrechan VINCULOS DE AMISTAD! miéntras descansan .

Si con esto prueban las naciones cultas su ALTA civilizacion =

los pueblos bárbaros hacen los mismo , i no profanan los nombres:

Invaden por Dominar

los Bárbaros Destruyen por Vencer pero . . .
i Saquean por Enriquecerse

que lo toman bajo su Proteccion

que lo despojan, por socorrer a sus Defensores
no dicen al vencido que lo venden , por el bien de su Alma
que lo matan , por rejenerarlo
ni que se lo comen , por hacerle honor

[81]
“ Así ha sido el mundo i así es ” [ se dirá ]
pero
no se crea que así será ,, porque no debe ser así .

Esto lo saben hoi muchísimos , i cada dia es mayor el número .

Hoi se piensa , como nunca se habia pensado —

se oyen cosas , que nunca se habian oido —
se escribe , como nunca se habia escrito —
i esto va formando opinion en favor de una reforma , que nunca se habia intentado = LA DE LA SOCIEDAD .

Se objetará [ con razon ] que la voz del pueblo no es la del cielo , porque sea verdad lo que el pueblo dice ; sino porque
la voluntad de muchos vale mas que la de pocos

el todos lo dicen
Se distinguirá (con razon tambien) del todos lo quieren
i del todos lo pueden

que el todos lo dicen , es prueba de número , que no arguye razon sino para estúpidos .
haciendo ver
que el así lo dice el S.D. Fulano , es prueba de autoridad , que no arguye razon sino para limitados

i se alegará que, siendo la fuerza moral el signo de la fuerza física , en vano se quiere lo que no se puede .

Pero quieren mejorar su suerte, porque mala , pueden mejorarla, porque nada se opone, i dicen [ con mucha
los Pueblos razon ] que a la instruccion todos tienen derecho —i que el fin de la Sociedad es oponerse al abuso de
de hoi la fuerza física.

!
!
 72
Visión Latinoamericanista de identidad para la consecución del ideario Bolivariano
Nuestra América
José Martí
Publicado en la revista Cuba
Socialista en septiembre 1962.
Los pueblos que no
se conocen han de
darse prisa para
conocerse, como
quienes van a pelear
juntos.
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
C
ree el aldeano
vanidoso que el
mundo entero es
su aldea, y con tal que él
quede de alcalde, o le mor-
tifique al rival que le quitó
la novia, o le crezcan en la
alcancía los ahorros, ya da
por bueno el orden univer-
sal, sin saber de los gigan-
tes que llevan siete leguas
en las botas y le pueden
poner la bota encima, ni de
la pelea de los cometas en
el Cielo, que van por el aire
dormidos engullendo mun-
dos. Lo que quede de aldea
en América ha de despertar.
Estos tiempos no son para
acostarse con el pañuelo en
la cabeza, sino con las ar-
mas en la almohada, como
los varones de Juan de Cas-
tellanos: las armas del jui-
cio, que vencen a las otras.
Trincheras de ideas valen
más que trincheras de pie-
dra.
No hay proa que taje una
nube de ideas. Una idea
enérgica, flameada a tiem-
po ante el mundo, para,
como la bandera mística del
juicio final, a un escuadrón
de acorazados. Los pueblos
que no se conocen han de
darse prisa para conocerse,
como
quienes
van a pelear
juntos. Los que en-
senan los puños, como her-
manos celosos, que quieren
los dos la misma tierra, o el
de casa chica, que le tiene
envidia al de casa mejor,
han de encajar, de modo
que sean una, las dos ma-
nos. Los que, al amparo de
una tradición criminal, cer-
cenaron, con el sable tinto
en la sangre de sus mismas
venas, la tierra del hermano
vencido, del hermano casti-
gado más allá de sus culpas,
si no quieren que les llame
el pueblo ladrones, devuél-
vanle sus tierras al herma-
no. Las deudas del honor
no las cobra el honrado en
dinero, a tanto por la bofe-
tada. Ya no podemos ser el
pueblo de hojas, que vive en
el aire, con la copa cargada
de flor, restallando o zum-
bando, según la acaricie el
capricho de la luz, o la tun-
dan y talen las tempestades;
¡los árboles se han de poner
en fila para que no pase el
que llevan delantal
indio, de la madre que
los crió, y reniegan, ¡bribo-
nes!, de la madre enferma,
gi-
y la dejan sola en el lecho
gan-
de las enfermedades! Pues,
te de
¿quién es el hombre? ¿el
las siete le-
que se queda con la madre,
guas! Es la hora del recuen-
a curarle la enfermedad,
to, y de la marcha unida, y
o el que la pone a trabajar
hemos de andar en cuadro
donde no la vean, y vive
apretado, como la plata en
de su sustento en las tierras
las raíces de los Andes.
podridas con el gusano de
A los sietemesinos sólo les
corbata, maldiciendo del
faltará el valor. Los que no
seno que lo cargó, pasean-
tienen fe en su tierra son
do el letrero de traidor en la
hombres de siete meses.
espalda de la casaca de pa-
Porque les falta el valor a
pel? ¡Estos hijos de nuestra
ellos, se lo niegan a los de-
América, que ha de salvar-
más. No les alcanza al ár-
se con sus indios, y va de
bol difícil el brazo canijo,
menos a más; estos deser-
el brazo de uñas pintadas y
tores que piden fusil en los
pulsera, el brazo de Madrid
ejércitos de la América del
o de París, y dicen que no
Norte, que ahoga en sangre
se puede alcanzar el árbol.
a sus indios, y va de más a
Hay que cargar los barcos
menos! ¡Estos delicados,
de esos insectos dañinos,
que son hombres y no quie-
que le roen el hueso a la
ren hacer el trabajo de hom-
patria que los nutre. Si son
bres! Pues el Washington
parisienses o madrileños,
que les hizo esta tierra ¿se
vayan al Prado, de faroles,
fue a vivir con los ingleses,
o vayan a Tortoni, de sorbe-
a vivir con los ingleses en
tes. ¡Estos hijos de carpin-
los años en que los veía ve-
tero, que se avergüenzan de
nir contra su tierra pro¬pia?
que su padre sea carpintero!
¡Estos «increíbles» del ho-
¡Estos nacidos en América,
nor, que lo arrastran por el
que se avergüenzan, por-
suelo extranjero, como los
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 73
Visión Latinoamericanista de identidad para la consecución del ideario Bolivariano

increíbles de la Revolución das con su mano, allí donde americana. La historia de

francesa, danzando y rela-
miéndose, arrastraban las
erres!
Ni ¿en qué patria puede te-
ner un hombre más orgullo
que en nuestras repúblicas
dolorosas de América, le-
vantadas entre las masas
mudas de indios, al ruido de
pelea del libro con el cirial,
sobre los brazos sangrientos
de un centenar de apóstoles?
De factores tan descompues-
tos, ¿amas, en menos tiem-
po histórico, se han creado
naciones tan adelantadas y
compactas.* Cree el sober-
bio que la tierra fue hecha
para servirle de pedestal,
porque tiene la pluma fácil
o la palabra de colores, y
acusa de incapaz e irreme-
diable a su república nativa,
porque no le dan sus selvas
nuevas modo continuo de
ír por el mundo de gamo-
nal famoso, guiando jacas
de Persia y derramando
champaña. La incapacidad
no está en el país naciente,
que pide formas que se le
acomoden y grandeza útil,
sino en los que quie¬ren
regir pueblos originales, de
composición singular y vio-
lenta, con leyes heredadas
de cuatro siglos de práctica
libre en los Estados Unidos,
de diecinueve siglos de mo-
narquía en Francia. Con un
decreto de Hamilton no se
le para la pechada al potro
del llanero. Con una frase
de Sieyés no se desestanca
la sangre cuajada de la raza
india. A lo que es, allí donde
se gobierna, hay que aten-
der para gobernar bien; y el
buen gobernante en Améri-
ca no es el que sabe cómo
se gobierna el alemán o el
francés, sino el que sabe con
qué elementos está hecho su
país, y cómo puede ir guián-
dolos en junto, para llegar,
por métodos e instituciones
nacidas del país mismo, a
Con los oprimidos había que hacer una
causa común, para afianzar el sistema
opuesto a los intereses y hábitos de mando
de los opresores.
aquel estado apetecible don- y acata y premia la inteli-
de cada hombre se conoce y gencia superior, mientras
ejerce, y disfrutan todos de ésta no se vale de su sumi-
la abundancia que la Natu- sión para dañarle, o le ofen-
raleza puso para todos en el de prescindiendo de él, que
pueblo que fecundan con su es cosa que no perdona el
trabajo y defienden con sus hombre natural, dispuesto
vidas. El gobierno ha de na- a recobrar por la fuerza el
cer del país. El espíritu del respeto de quien le hiere la
gobierno ha de ser el del susceptibilidad o le perjudi-
país. La forma de gobierno ca el interés. Por esta con-
ha de avenirse a la consti- formidad con los elementos
tución propia del país. El naturales desdeñados han
gobierno no es más que el subido los tiranos de Amé-
equilibrio de los elementos rica al poder, y han caído en
naturales del país. cuanto les hicieron traición.
Por eso el libro importado Las repúblicas han purgado
ha sido vencido en Amé- en las tiranías su incapaci-
rica por el hombre natu- dad para conocer los ele-
ral. Los hombres naturales mentos verdaderos del país,
han vencido a los letrados derivar de ellos la forma de
artificiales. El mestizo au- gobierno y gobernar con
tóctono ha vencido al ellos. Gobernan-
criollo exótico. No te, en un pueblo
hay batalla entre nuevo, quiere
la civilización y decir crea-
la barbarie, sino dor.
entre la falsa E n
erudición
y la na-
turale-
za. El
hom-
b r e
natu- pue-
ral es blos
bue- c o m -
no, puestos de
elementos
cultos e in-
cultos, los
incultos
goberna-
rán, por
su hábito
de agre-
dir y re-
solver
las du-
los cultos no aprendan el
arte del gobierno. La masa
inculta es perezosa, y tímida
en las cosas de la inteligen-
cia, y quiere que la gobier-
nen bien; pero si el gobierno
le lastima, se lo sacude y go-
bierna ella. ¿Cómo han de
salir de las universidades los
gobernantes, si no hay uni-
versidad en América donde
se enseñe lo rudimentario
del arte del gobierno, que es
el análisis de los elementos
peculiares de los pueblos de
América? A adivinar salen
los jóvenes al mundo, con
antiparras yanquis o fran-
cesas, y aspiran a dirigir un
pueblo que no conocen. En
la carrera de la política ha-
bría de negarse la entrada a
los que desconocen los ru-
dimentos de la política. El
premio de los certámenes no
ha de ser para la mejor oda,
sino para el mejor estudio
de los factores del país en
que se vive. En el periódico,
en la cátedra, en la acade-
mia, debe llevarse adelante
el estudio de los factores
reales del país. Conocerlos
basta, sin vendas ni amba-
ges; porque el que pone de
lado, por voluntad u olvido,
una parte de la verdad, cae
a la larga por la verdad que
le faltó, que crece en la ne-
gligencia, y derriba lo que
se levanta sin ella. Resolver
el problema después de co-
nocer sus elementos, es más
fácil que resolver el proble-
ma sin conocerlos. Viene el
hombre natural, indignado
y fuerte, y derriba la justi-
cia acumulada de los libros,
porque no se administra en
acuerdos con las necesida-
des patentes del país. Cono-
cer es resolver. Conocer el
país, y gobernarlo conforme
al conocimiento es el único
modo de librarlo de tiranías.
La universidad europea ha
de ceder a la universidad
América, de los incas acá,
ha de enseñarse al dedi-
llo, aunque no se enseñe la
de los arcontes de Grecia.
Nuestra Grecia es preferible
a la Grecia que no es nues-
tra. Nos es más necesaria.
Los políticos nacionales han
de reemplazar a los políticos
exóticos. Injértese en nues-
tras repúblicas el mundo;
pero el tronco ha de ser el de
nuestras repúblicas. Y calle
el pedante vencido; que no
hay patria en que pueda te-
ner el hombre más orgullo
que en nuestras dolorosas
repúblicas americanas.
Con los pies en el rosario,
la cabeza blanca y el cuerpo
pinto de indio y criollo, ve-
nimos, denodados, al mun-
do de las naciones. Con el
estandarte de la Virgen sali-
mos a la conquista de la li-
bertad. Un cura, unos cuan-
tos tenientes y una mujer
alzan en México la repúbli-
ca, en hombros de los indios.
Un canónigo español, a la
sombra de su capa, instruye
la libertad francesa a unos
cuantos bachilleres magní-
ficos, que ponen de jefe de
Centro América contra Es-
paña al general de España.
Con los hábitos monárqui-
cos, y el Sol por pecho, se
echaron a levantar pueblos
los venezolanos por el Norte
y los argentinos por el Sur.
Cuando los dos héroes cho-
caron, y el continente iba a
temblar, uno, que no fue el
menos grande, volvió rien-
das. Y como el heroísmo en
la paz es más escaso, porque
es menos glorioso que el de
la guerra; como al hombre le
es más fácil morir con honra
que pensar con orden; como
gobernar con los sentimien-
tos exaltados y uná¬nimes
es más hacedero que di-
rigir, después de la pelea,
los pensamientos diversos,
arrogantes, exóticos o am-
 74
Visión Latinoamericanista de identidad para la consecución del ideario Bolivariano
biciosos; como los poderes
arrollados en la arremetida
épica zapaban, con la cau-
tela felina de la especie y el
peso de lo real, el edificio
que habían izado, en las co-
marcas burdas y singulares
de nuestra América mesti-
za, en los pueblos de pierna
desnuda y casaca de París, la
bandera de los pueblos nu-
tridos de savia gobernante
en la práctica continua de la
razón y de la libertad; como
la constitución jerárquica de
las colonias resistía la orga-
nización democrática de la
República, o las capitales de
corbatín dejaban en el za-
guán al campo de bota y po-
tro, o los redentores biblió-
genos no entendieron que la
revolución que triunfó con
el alma de la tierra había de
gobernar, y no contra ella
ni sin ella, entró a pa¬decer
América, y padece, de la fa-
tiga de acomodación entre
los elementos discordantes
y hostiles que heredó de
un colonizador despótico y
avieso, y las ideas y formas
importadas que han venido
retardando, por su falta de
realidad local, el gobierno
lógico. El continente desco-
yuntado durante tres siglos
por un mando que negaba
el derecho del hombre al
ejercicio de su razón, entró,
desatendiendo o desoyendo
a los ignorantes que lo ha-
bían ayudado a redimirse,
en un gobierno que tenía por
base la razón; la razón de to-
dos en las cosas de todos, y
no la razón universitaria de
unos sobre la razón campes-
tre de otros. El problema de
la independencia no era el
cambio de formas, sino el
cambio de espíritu.
Con los oprimidos había que
hacer una causa común, para
afianzar el sistema opuesto
a los intereses y hábitos de
mando de los opresores. El
tigre, espantado del fogona-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
zo, vuelve de noche al lugar
de la presa. Muere echando
llamas por los ojos y con las
zarpas al aire. No se le oye
venir, sino que viene con
zarpas de terciopelo. Cuan-
do la presa despierta, tiene
al tigre encima. La colonia
continuó viviendo en la re-
pública; y nuestra América
se está salvando de sus gran-
des yerros —de la soberbia
de las ciudades capitales,
del triunfo ciego de los cam-
pesinos desdeñados, de la
importación excesiva de las
ideas y fórmulas ajenas, del
desdén inicuo e impolítico
de la raza aborigen—, por la
virtud superior, abonada con
sangre necesaria, de la repú-
blica que lucha contra la co-
lonia. El tigre espera, detrás
de cada árbol, acurrucado en
cada esquina. Morirá, con
las zarpas al aire, echando
llamas por los ojos.
Pero «estos países se salva-
rán», como anunció Rivada-
via el argentino, el que pecó
de finura en tiempos crudos;
al machete no le va vaina de
seda, ni el país que se ganó
con lanzón se puede echar
el lanzón atrás, porque se
enoja y se pone en la puerta
del Congreso de Iturbide «a
que le hagan emperador al
rubio». Estos países se sal-
varán porque, con el genio
de la moderación que pare-
ce imperar, por la armonía
serena de la Naturaleza, en
el continente de la luz, y
por el influjo de la lectura
crítica que ha su¬cedido en
Europa a la lectura de tanteo
y falansterio en que se em-
Los hombres naturales han vencido a los
letrados artificiales. El mestizo autóctono
ha vencido al criollo exótico. No hay batalla
entre la civilización y la barbarie, sino entre
la falsa erudición y la naturaleza.
¿En qué patria puede tener un hombre
más orgullo que en nuestras repúblicas
dolorosas de América, levantadas entre
las masas mudas de indios, al ruido de pe-
lea del libro con el cirial, sobre los brazos
sangrientos de un centenar de apóstoles?
papó la generación anterior, que se alzaron y vencieron
le está naciendo a América, por ella. Nos quedó el oidor,
en estos tiempos reales, el y el general, y el letrado, y
hombre real. el prebendado. La juventud
Eramos una visión, con el angélica, como de los brazos
pecho de atleta, las manos de un pulpo, echaba al Cielo,
de petimetre y la frente de para caer con gloria estéril,
niño. Éramos una máscara, la cabeza, coronada de nu-
con los calzones de Inglate- bes. El pueblo natural, con
rra, el chaleco parisiense, el el empuje del instinto, arro-
chaquetón de Norteamérica llaba, ciego de triunfo, los
y la montera de España. El bastones de oro. Ni el libro
indio, mudo, nos daba vuel- europeo, ni el libro yanqui,
tas alrededor, y se iba al daban la clave del enigma
monte, a la cumbre del mon- hispanoamericano. Se probó
te, a bautizar a sus hijos. El el odio, y los países venían
negro, oteado, cantaba en la cada año a menos. Cansados
noche la música de su co- del odio inútil de la resisten-
razón, solo y desconocido, cia del libro contra la lanza,
entre las olas y las fieras. El de la razón contra el cirial,
campesino, el creador, se re- de la ciudad contra el cam-
volvía, ciego de indignación, po, del imperio imposible
contra la ciudad desdeñosa, de las castas urbanas divi-
contra su criatura. Eramos didas sobre la nación natu-
charreteras y togas, en paí- ral, tempestuosa e inerte, se
ses que venían al mundo empieza, como sin saberlo,
con la alpargata en los pies a probar el amor. Se ponen
y la vincha en la cabeza. El en pie los pueblos, y se sa-
genio hubiera estado en her- ludan. «¿Cómo somos?» se
manar, con la caridad del co- preguntan; y unos a otros
razón y con el atrevimiento se van diciendo cómo son.
de los fundadores, la vincha Cuando aparece en Cojímar
y la toga; en desestancar al un problema, no van a bus-
indio; en ir haciendo lado al car la solución a Dantzig.
negro suficiente; en ajustar Las levitas son todavía de
la libertad al cuerpo de los Francia, peto el pensamien-
to empieza a ser de Améri-
ca. Los jóvenes de América
se ponen la camisa al codo,
hunden las manos en la
masa, y la levantan con la
levadura del sudor. Entien-
den que se imita demasiado,
y que la salvación está en
crear. Crear es la palabra de
pase de esta generación. El
vino, de plátano; y si sale
agrio, ¡es nuestro vino! Se
entiende que las formas de
gobierno de un país han de
acomodarse a sus elemen-
tos naturales; que las ideas
absolutas, para no caer por
un yerro de forma, han de
ponerse en formas relati-
vas; que la libertad, para ser
viable, tiene que ser sincera
y plena; que si la república
no abre los brazos a todos y
adelanta con todos, muere la
república. El tigre de aden-
tro se echa por la hendija, y
el tigre de afuera. El general
sujeta en la marcha la caba-
llería al paso de los infantes.
O si deja a la zaga a los in-
fantes, le envuelve el ene-
migo la caballería. Estrate-
gia es política. Los pueblos
han de vivir criticándose,
porque la crítica es la sa-
lud; pero con un solo pecho
y una sola mente. ¡Bajarse
hasta los infelices y alzarlos
en los brazos! ¡Con el fue-
go del corazón deshelar la
América coagulada! ¡Echar,
bullendo y rebotando, por
las venas, la sangre natural
del país! En pie, con los ojos
alegres de los trabajadores,
se saludan, de un pueblo a
otro, los hombres nuevos
americanos. Surgen los es-
tadistas naturales del estu-
dio directo de Ja Naturaleza.
Leen para aplicar, pero no
para copiar. Los economis-
tas estudian la dificultad en
sus orígenes. Los oradores
empiezan a ser sobrios. Los
dramaturgos traen los carac-
teres nativos a la escena. Las
academias discuten temas
viables. La poesía se corta la
melena zorrillesca y cuelga
del árbol glorioso el chaleco
colorado. La prosa, cente-
lleante y cernida, va cargada
de idea. Los gobernadores,
en las repúblicas de indios,
aprenden indio.
De todos sus peligros se
va salvando América. So-

Visión Latinoamericanista de identidad para la consecución del ideario Bolivariano
bre algunas repúblicas está
durmiendo el pulpo. Otras,
por la ley del equilibrio, se
echan a pie a la mar, a re-
cobrar, con prisa loca y su-
blime, los siglos perdidos.
Otras, olvidando que Juá-
rez paseaba en un coche de
muías, ponen coche de vien-
to y de cochero a una pompa
de jabón; el lujo venenoso,
enemigo de la libertad, pu-
dre al hombre liviano y abre
la puerta al extranjero. Otras
acendran, con el espíritu
épico de la independencia
amenazada, el carácter viril.
Otras crían, en la guerra ra-
paz contra el vecino, la sol-
dadesca que puede devorar-
las. Pero otro peligro corre,
acaso, nuestra América, que
no le viene de sí, sino de la
diferencia de orígenes, mé-
todos e intereses entre los
dos factores continentales,
y es la hora próxima en que
se le acerque, demandando
relaciones íntimas, un pue-
blo emprendedor y pujante
que la desconoce y la des-
deña. Y como los pueblos
viriles, que se han hecho de
sí propios, con la escopeta
y la ley, aman, y sólo aman,
a los pueblos viriles; como
la hora del desenfreno y la
ambición, de que acaso se
libre, por el predominio de
lo más puro de su sangre, la
América del Norte, o en que
pudieran lanzarla sus masas
vengativas y sórdidas, la
tradición de conquista y el
interés de un caudillo hábil,
no está tan cercana aún a los
ojos del más espantadizo,
que no dé tiempo a la prue-
ba de altivez, continua y dis-
creta, con que se la pudiera
encarar y desviarla; como su
decoro de república pone a
la América del Norte, ante
los pueblos atentos del Uni-
verso, un freno que no le
ha de quitar la provocación
pueril o la arrogancia osten-
tosa o la discordia parricida
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
de nuestra América, el deber
urgente de nuestra América
es enseñarse como es, una
en alma e intento, vencedo-
ra veloz de un pasado sofo-
cante, manchada sólo con
sangre de abono que arranca
a las manos la pelea con las
ruinas, y la de las venas que
nos dejaron picadas nues-
tros dueños. El desdén del
vecino formidable, que no la
conoce, es el peligro mayor
de nuestra América; y urge,
porque el día de la visita
está próximo, que el vecino
la conozca, la conozca pron-
to, para que no la desdeñe.
Por el respeto, luego que la
conociese, sacaría de ella las
manos. Se ha de tener fe en
lo mejor del hombre y des-
confiar de lo peor de él. Hay
que dar ocasión a lo mejor
para que se revele y preva-
lezca sobre lo peor. Si .no,
lo peor prevalece. Los pue-
Los jóvenes de Amé- blos han de tener una picota
rica se ponen la ca- para quien les azuza a odios
inútiles; y otra para quien no
misa al codo, hun- les dice a tiempo la verdad.
den las manos en la No hay odio de razas,
porque no hay razas. Los
masa, y la levantan pensadores canijos, los
con la levadura del pensadores de lámparas,
enhebran y recalientan las
sudor. Entienden razas de librería, que el
que se imita de- viajero justo y el observa-
dor cordial buscan en vano
masiado, y que la en la justicia de la Natu-
salvación está en raleza, donde resalta en el
amor victorioso y el apeti-
crear. Crear es la to turbulento, la identidad
palabra de pase de universal del hombre. El
esta generación. alma emana, igual y eter-
na, de los cuerpos diversos
en forma y en color. Peca
contra la Humanidad el
75
que fomente y propague la
oposición y el odio de las
razas. Pero en el amasijo
de los pueblos se conden-
san, en la cercanía de otros
pueblos diversos, carac-
teres peculiares y activos,
de ideas y de hábitos, de
ensanche y adquisición,
de vanidad y de avaricia,
que del estado latente de
preocupaciones nacionales
pudieran, en un período de
desorden interno o de pre-
cipitación del carácter acu-
mulado del país, trocarse
en amenaza grave para las
tierras vecinas, aisladas y
débiles, que el país fuer-
te declara perecederas e
inferiores. Pensar es ser-
vir. Ni ha de suponerse,
por antipatía de aldea, una
maldad ingénita y fatal al
pueblo rubio del continen-
te, porque no habla nuestro
idioma, ni ve la casa como
nosotros la vemos, ni se
nos parece en sus lacras
políticas, que son diferen-
tes de las nuestras; ni tiene
en mucho a los hombres
biliosos y trigueños, ni
mira caritativo, desde su
eminencia aún mal segu-
ra, a los que, con menos
favor de la Historia, suben
a tramos heroicos la vía de
las repúblicas; ni se han de
esconder los datos patentes
del problema que puede re-
solverse, para la paz de los
siglos, con el estudio opor-
tuno y la unión tácita y ur-
gente del alma continental.
¡Porque ya suena el himno
unánime; la generación
actual lleva a cuestas, por
el camino abonado por los
padres sublimes, la Améri-
ca trabajadora; del Bravo a
Magallanes, sentado en el
lomo del cóndor, regó el
Gran Semí, por las nacio-
nes románticas del conti-
nente y por las islas dolo-
rosas del mar, la semilla de
la América nueva.
 76 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Los pueblos nuestroamericanos como elemento integrador de la región
Mariátegui, la Revolución Bolivariana
y el Socialismo Nuestroamericano
Luis Miguel Villafaña
(El negro Villafaña)
“
Mariátegui, José Carlos
(1894-1930), es el ideólogo
peruano más importante del
siglo XX y posiblemente el pensa-
dor marxista latinoamericano más
influyente de su época. Aparte de
sus libros, hay que destacar su ac-
ción personal en la vida política pe-
ruana, y su admirable labor como
periodista, especialmente a través
de las páginas de Amauta, revis-
ta fundada por él en 1926, que se
convirtió en uno de los grandes ór-
ganos de difusión del pensamiento,
la crítica y la creación en América.
Esa labor es todavía más notable si
se considera que la cumplió confi-
nado en una silla de ruedas durante
los años decisivos de su vida.”
MARIÁTEGUI Y LA REVOLU-
CIÓN BOLIVARIANA.
(FRAGMENTO)
El principal acercamiento entre
el esfuerzo teórico-político de José
Carlos Mariátegui y la Revolución
Bolivariana reside en el punto de
partida de ambos: la reelaboración
de un pensamiento propio, (…). A
partir de allí se desprenden búsque-
das, encuentros y desencuentros
con las teorías universales vigen-
tes; (…) identificación del papel de
las grandes mayorías, de la mujer,
del indio, del hombre, del impe-
rialismo. Es mediante la construc-
ción de ese pensamiento original,
(…) que Mariátegui entenderá
que la única forma (…) para que
Nuestramérica sea libre, soberana
y autónoma es enmarcando su ac-
ción en un programa de liberación
anti-imperialista, socialista e indo-
americano.
En el caso de la Revolución Boli-
variana encontramos que ese punto
de inicio –la reelaboración de un
pensamiento propio, en este caso,
el bolivarianismo-, dará continui-
dad a su proceso histórico y senti-
do de pertinencia: la lucha de hoy
es la misma emprendida por Guai-
caipuro y los suyos, José Leonardo
Chirinos, Bolívar, Zamora. Es el
inventario del largo peregrinar de
las masas populares bajo el someti-
miento de los oligarcas, desde Páez
hasta Gómez y desde el primer Be-
tancourt hasta el último Caldera.
Es el reconocimiento de las mino-
rías indígenas, de los negros, de los
explotados de siempre. Encuentro
con el hombre, con la mujer de car-
ne y hueso, dándole ese carácter
humanista al proceso bolivariano.
También es la lucha contra el im-
perialismo y el esfuerzo por la inte-
gración latinoamericana”

Los pueblos nuestroamericanos como elemento integrador de la región
La unidad de la América
indoespañola (1924)
José Carlos Mariátegui
L
os pueblos de la
América española
se mueven, en una
misma dirección. La soli-
daridad de sus destinos his-
tóricos no es una ilusión de
la literatura americanista.
Estos pueblos, realmente,
no sólo son hermanos en la
retórica sino también en la
historia. Proceden de una
matriz única. La conquista
española, destruyendo las
culturas y las agrupaciones
autóctonas, uniformó la fi-
sonomía étnica, política y
moral de la América Hispa-
na. Los métodos de coloni-
zación de los españoles so-
lidarizaron la suerte de sus
colonias. Los conquistado-
res impusieron a las pobla-
ciones indígenas su religión
y su feudalidad. La sangre
española se mezcló con la
sangre india. Se crearon,
así, núcleos de población
criolla, gérmenes de futu-
ras nacionalidades. Luego,
idénticas ideas y emocio-
nes agitaron a las colonias
contra España. El proceso
de formación de los pue-
blos indoespañoles tuvo,
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
en suma, una trayectoria
uniforme.
La generación libertadora
sintió intensamente la uni-
dad sudamericana. Opuso
a España un frente único
continental. Sus caudillos
obedecieron no un ideal
nacionalista, sino un ideal
americanista. Esta actitud
correspondía a una necesi-
dad histórica. Además, no
podía haber nacionalismo
donde no había aún nacio-
nalidades. I-a revolución
no era un movimiento de
las poblaciones indígenas.
Era un movimiento de las
poblaciones criollas, en las
cuales los reflejos de la Re-
volución Francesa habían
generado un humor revolu-
cionario.
Mas las generaciones si-
guientes no continuaron por
la misma vía. Emancipa-
das de España, las antiguas
colonias quedaron bajo la
presión de las necesidades
de un trabajo de formación
nacional. El ideal america-
nista, superior a la realidad
contingente, fue abando-
nado. La revolución de la
independencia
había sido un gran acto
romántico; sus conductores
y animadores, hombres de
excepción. El idealismo de
esa gesta y de esos hombres
había podido elevarse a una
altura inasequible a gestas
y hombres menos románti-
cos. Pleitos absurdos y gue-
rras criminales desgarraron
la unidad de la América
indoespañola. Acontecía,
al mismo tiempo, que unos
pueblos se desarrollaban
con más seguridad y velo-
cidad que otros. Los más
próximos a Europa fueron
fecundados por sus inmi-
graciones. Se beneficiaron
de un mayor contacto con la
civilización occidental. Los
países hispanoamericanos
empezaron así a diferen-
ciarse.
Presentemente, mientras
unas naciones han liquidado
sus problemas elementales,
otras no han progresado mu-
cho en su solución. Mientras
unas naciones han llegado
a una regular organización
democrática, en otras sub-
sisten hasta ahora densos
re-
s i -
duos de
feuda-
lidad. El
proceso del
desarrollo de
todas las nacio-
nes sigue la mis-
ma dirección; pero
en unas se cumple
más rápidamente
que en otras. Pero lo
que separa y aísla a
los países hispanoamerica-
nos, no es esta diversidad
de horario político. Es la
imposibilidad de que entre
naciones incompletamente
formadas, entre naciones
apenas bosquejadas en su
mayoría, se concierte y arti-
cule un sistema o un conglo-
merado internacional. En la
historia, la comuna precede
a la nación. La nación pre-
cede a toda sociedad de na-
ciones. Aparece como una
causa específica de disper-
sión la insignificancia de
los vínculos económicos
77
his-
panoame-
ricanos. En-
tre estos países
no existe casi
comercio, no exis-
te casi intercambio.
Todos ellos son, más
o menos, productores
de materias primas y
de géneros alimenticios
que envían a Europa
y Estados Unidos, de
donde reciben, en
cambio, máquinas,
manufacturas, et-
cétera. Todos tienen
una economía parecida, un
tráfico análogo. Son países
agrícolas. Comercian, por
tanto, con países indus-
triales. Entre los pueblos
hispanoamericanos no hay
cooperación; algunas ve-
ces, por el contrario, hay
concurrencia. No se nece-
sita, no se complementan,
no se buscan unos a otros.
Funcionan económicamen-
te como colonias de la in-
dustria y la finanza europea
y norteamericana.
 78
Los pueblos nuestroamericanos como elemento integrador de la región
Por muy escaso crédito que
se conceda a la concepción
materialista de la historia,
no se puede desconocer que
las relaciones económicas
son el principal agente de la
comunicación y la articula-
ción de los pueblos. Puede
ser que el hecho económico
no sea anterior ni superior al
hecho político. Pero, al me-
nos, ambos son consustan-
ciales y solidarios. La histo-
ria moderna lo enseña a cada
paso. (A la unidad germana
se llegó a través del Zoll-
verein. El sistema aduane-
ro que canceló los confines
entre los Estados alemanes,
fue el motor de esa unidad
que la derrota, la postguerra
y las maniobras del poin-
carismo no han conseguido
fracturar. Austria-Hungría,
no obstante, la heterogenei-
dad de su contenido étnico,
constituía, también, en sus
últimos años, un organismo
económico. Las naciones
que el tratado de paz ha di-
vidido de Austria-Hungría
resultan un poco artificiales,
malogrado la evidente auto-
nomía de sus raíces étnicas e
históricas. Dentro del impe-
rio austro-húngaro la convi-
vencia había concluido por
soldarlas económicamente.
El tratado de paz les ha dado
autonomía política pero no
ha podido darles autonomía
económica. Esas naciones
han tenido que buscar, me-
diante pactos aduaneros,
una restauración parcial de
su funcionamiento unitario.
Finalmente, la política de
cooperación y asistencia in-
ternacionales, que se intenta
actuar en Europa, nace de la
constatación de la interde-
pendencia económicamente
de las naciones europeas.
No propulsa esa política un
abstracto ideal pacifista sino
un concreto interés econó-
mico. Los problemas de la
paz han demostrado la uni-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
a sus respectivas patrias;
La América española se presenta prácticamente fraccionada, pertenecen a Hispanoaméri-
ca. Lo mismo que de estos
escindida, balcanizada. Sin embargo, su unidad no es una utopía, pensadores se puede decir
no es una abstracción. Los hombres que hacen la historia hispa- de Darío, Lugones, Silva,
Ñervo, Chocano y otros
noamericana no son diversos. Entre el criollo del Perú y el criollo poetas. Rubén Darío está
argentino no existe diferencia sensible. El argentino es más opti- presente en toda la literatura
mista, más afirmativo que el peruano, pero uno y otro son irreli-
hispanoamericana. Actual-
mente, el pensamiento de
giosos y sensuales. Hay, entre uno y otro, diferencias de matiz más Vasconcelos y de Ingenieros
son los maestros de una en-
que de color. tera generación de nuestra
América. Son dos directores
dad económica de Europa. mativo que el peruano, pero comarca varían las cosas, de su mentalidad.
La unidad moral, la unidad uno y otro son irreligiosos varía el paisaje; pero no va- Es absurdo y presuntuoso
cultural de Europa no son y sensuales. Hay, entre uno ría el hombre. Y el sujeto hablar de una cultura propia
menos evidentes; pero sí y otro, dife- rencias de de la historia es, ante todo, y genuinamente americana
menos válidas para inducir matiz más el hombre. La economía, la en germinación, en elabo-
a Europa a pacificarse.) que de color. política, la religión, son for- ración. Lo único evidente es
Es cierto que estas jóvenes De una comarca mas de la realidad humana. que una literatura vigorosa
formaciones nacionales se de la América Su historia es, en su esen- refleja ya la mentalidad y el
encuentran desparramadas españo- cia, la historia del hom- humor hispanoamericanos.
en un continente inmenso. la a otra bre. La identidad del Esta literatura —poesía,
Pero, la economía es, en hombre hispanoameri- novela, crítica, sociología,
nuestro tiempo, más po- cano encuentra una ex- historia, filosofía— no vin-
derosa que el espacio. Sus presión en la vida cula todavía a los pueblos;
hilos, sus nervios, supri- intelectual. pero vincula, aunque no sea
men o anulan las dis- Las mismas sino parcial y débilmente, a
tancias. La exigüidad ideas, los las categorías intelectuales.
de las comunicaciones mismos Nuestro tiempo, finalmente,
y los transportes es, senti- ha creado una comunicación
en América indoespa- mientos más viva y más extensa: la
ñola, una consecuencia cir- culan por que ha establecido entre las
de la exigüidad de las rela- toda la América in- juventudes hispanoamerica-
ciones económicas. No se doespañola. Toda fuerte nas la emoción revolucio-
tiende un ferrocarril para personalidad intelectual naria. Más bien espiritual
satisfacer una necesidad influye en la cultu- que intelectual, esta comu-
del espíritu y de la cultura. ra continental. nicación recuerda la que
La América española Sarmiento, concertó a la generación
se presenta práctica- Martí,Mon- de la independencia. Ahora
mente fraccionada, talvo, no como entonces la emoción
escindida, balcani- pertene- revolucionaria da unidad a
zada. Sin embargo, cen ex- la América indoespañola.
su unidad no es clusiva- Los intereses burgueses son
una utopía, no es men- concurrentes o rivales; los
una abstracción. t e intereses de las masas no.
Los hombres Con la Revolución Mexi-
que hacen la cana, con su suerte, con su
historia hispa- ideario, con sus hombres, se
noamericana sienten solidarios todos los
no son diversos. hombres nuevos de Améri-
Entre el criollo ca. Los brindis pacatos de
del Perú y el crio- la diplomacia no unirán a
llo argentino no estos pueblos. Los unirán en
existe diferencia sen- el porvenir, los votos histó-
sible. El argentino es ricos de las muchedumbres.
más optimista, más afir-
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 79
Necesidad de integración para combatir el imperialismo

Plan de realización del supremo

sueño de Bolívar

por qué concebimos la idea E s - cio con que los Gobiernos

Augusto Cesar Sandino
EXORDIO
Variadas y diversas son las
teorías para lograr, ya sea
un acercamiento, ya una
alianza, o ya una Federa-
ción, que comprendiendo
a las veintiún fracciones
de nuestra América inte-
gren una sola NACIONA-
LIDAD. Pero nunca como
hoy se había hecho tan
imperativa y necesaria esa
unificación unánimemente
anhelada por el pueblo la-
tinoamericano, ni se habían
presentado las urgencias,
tanto como las facilidades
que actualmente existen
para tan alto fin histórica-
mente prescrito como obra
máxima a realizar por los
ciudadanos de la América
Latina.
Ya hemos tenido oportu-
nidad de declarar que se
“cometió el primer error en
nuestra América Indo Lati-
na al no haberla consultado
para la apertura del Canal
de Panamá: pero todavía
podemos evitar un error
más con el Canal de Nica-
ragua.”
Hondamente convencidos
como estamos de que el ca-
pitalismo norteamericano
ha llegado a la última etapa
de su desarrollo, transfor-
mándose como consecuen-
cia, en imperialismo, y que
ya no atiende a teorías de
derecho y de justicia pasan-
do sin respeto alguno por
sobre los inconmovibles
principios de independen-
cia de las fracciones de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA, con-
sideramos indispensable,
más aún inaplazable, la
alianza de nuestros Esta-
dos Latinoamericanos para
mantener incólume esa in-
dependencia frente a las
pretensiones del imperialis-
mo de los Estados Unidos
de Norteamérica, o frente
al de cualquiera otra poten-
cia a cuyos intereses se nos
pretenda someter.
Antes de entrar en materia
deseo que se me permita
bosquejar aquí mismo en
qué circunstancias, cómo y
de la necesidad intransferi-
ble de efectuar una alianza
entre nuestros Estados La-
tinoamericanos que propo-
nemos en el presente pro-
yecto.
Las condiciones en que se
ha venido realizando nues-
tra lucha armada en Nica-
ragua contra las fuerzas
invasoras norteamericanas
y las de sus aliados nos die-
ron el convencimiento de
que nuestra persistente re-
sistencia larga de tres años,
podría prolongarse por dos,
tres, cuatro, o quién sabe
cuántos más, pero que al fin
de la jornada, el enemigo,
poseedor de todos los ele-
mentos y de todos los re-
cursos, habría de anotarse
el triunfo, supuesto que en
nuestra acción nos hallába-
mos solos, sin contar con la
cooperación imprescindi-
ble, oficial o extraoficial, de
ningún Gobierno de nues-
tra América Latina o la de
cualquier otro país. Y fue
esa visión sombría que nos
impelió a idear la forma de
evitar que el enemigo pu-
diera señalarse la victoria.
Nuestro pensamiento tra-
bajaba con la insistencia de
un reloj, elaborando el pa-
norama optimista de nues-
tra América triunfadora en
el mañana.
de la América Latina con-
tá- templaban la tragedia
bamos centroamericana,
igualmente implicaba
compenetrados su apro-
de que el Go- bación
bierno de los tácita de
Estados Unidos la actitud
de Norteamérica agresiva
no abandonaría ja- e insolente
más sus impulsos asumida por los
para, atropellan- Estados Unidos de
do la soberanía Norteamérica, en contra
centroamericana, de una vasta porción de este
poder realizar sus continente, agresión que
ambiciosos proyectos significa a la vez la norma
en esa porción de nuestra colectiva del derecho a la
América, proyectos de los propia determinación de los
que en gran parte depende Estados Latinoamericanos.
el mantenimiento futuro Obrando bajo el influjo de
del poderío norteamerica- estas consideraciones lle-
no, aunque para ello tenga gamos a comprender la ne-
que pasar destruyendo una cesidad absoluta de que el
civilización y sacrificando intenso drama vivido por
innumerables vidas huma- las madres, esposas y huér-
nas. fanos centroamericanos,
De otro lado, Centroaméri- despojados de sus seres más
ca aislada, menos aún Nica- queridos en los campos de
ragua, abandonada, contan- batalla de las Segovias por
do sólo con la angustia y el los soldados del imperialis-
dolor solidario del pueblo mo norteamericano, no fue
latinoamericano, podrían estéril, tampoco defrauda-
evitar el que la voracidad da, antes bien, se aprove-
imperialista construya el chara para el afianzamiento
Canal Interoceánico y es- de la NACIONALIDAD
tablezca la base naval pro- LATINOAMERICANA,
yectados, desgarrando tie- rechazando cuantos trata-
rras centroamericanas. Al dos, pactos o convenios
propio tiempo teníamos la se hayan celebrado con
clara visión de que el silen- pretensiones de legalidad
 80
que lesionen, en una u otra
parte, la soberanía absoluta
tanto de Nicaragua como de
los demás Estados Latinoa-
mericanos. Para lograrlo,
nada más lógico, nada más
decisivo ni vital, que la fu-
sión de los veintiún Estados
de nuestra América en una
sola y única nacionalidad
latinoamericana, de modo
de poder considerar dentro
de ella, como consecuen-
cia inmediata, los derechos
sobre la ruta del Canal In-
teroceánico por territorio
centroamericano y sobre el
Golfo de Fonseca, en aguas
también centroamericanas,
así como aquellas otras zo-
nas encerradas en la vasta
extensión territorial que li-
mitan el Río Bravo al Norte
y el Estrecho de Magallanes
al Sur, comprendidas las is-
las de estirpe latinoameri-
cana, posibles de ser utili-
zadas, ya sea como puntos
estratégicos, ya como vías
de comunicación de interés
común para la generalidad
de los Estados Latinoame-
ricanos. Empero, unidos a
estos graves problemas que
afectan la estabilidad autó-
noma de los Estados Lati-
noamericanos, lo que nos
interesa salvar sin más di-
laciones, son la base naval
en el Golfo de Fonseca y la
ruta del Canal Interoceánico
a través de Nicaragua, luga-
res que en un día no remoto
llegarán a constituir tanto
el imán como la llave del
mundo y, por consiguiente,
de hallarse bajo la sobera-
nía latinoamericana, serán
un baluarte para la defen-
sa de su independencia sin
limitaciones y una válvula
maravillosa para el desarro-
llo de su progreso material
y espiritual rotundos.
Por ello, el proyecto de que
conocerá esta magna asam-
blea, afronta la solución de
los problemas planteados
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Necesidad de integración para combatir el imperialismo
en los siguientes PUNTOS
BÁSICOS.
PROYECTO
1) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA declara
abolida la doctrina Monroe
y, de consiguiente, anula
el vigor que dicha doctrina
pretende poseer para inmis-
cuirse en la política interna
y externa de los Estados
Latinoamericanos.
2) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA declara
expresamente reconocido
el derecho de alianza que
asiste a los veintiún Esta-
dos de la América Latina
Continental e Insular, y por
ende, establecida una sola
NACIONALIDAD deno-
minada NACIONALIDAD
LATINOAMERICANA,
haciéndose de ese modo
efectiva la ciudadanía lati-
noamericana.
3) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
Nacionalidad Latinoame-
ricana declara acordar el
establecimiento de confe-
rencias periódicas de repre-
sentantes exclusivos de los
veintiún Estados de la Na-
cionalidad Latinoamerica-
na, sin tener ingerencia de
ningún género en ellas otra
u otras nacionalidades.
4) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
Nacionalidad Latinoameri-
cana declara constituida la
Corte de Justicia Latinoa-
mericana, organismo que
resolverá en última instan-
cia sobre todos los proble-
mas que afecten o puedan
afectar en cualquier forma
a los Estados Latinoameri-
canos y en los que la deno-
CINCO MIL DOSCIEN-
Hondamente convencidos como estamos TOS CINCUENTA ciuda-
danos pertenecientes a la
de que el capitalismo norteamericano ha clase estudiantil, entre los
llegado a la última etapa de su desarrollo, dieciocho y los veinticin-
co años de edad, contando
transformándose como consecuencia, en con Profesores de Derecho
imperialismo, y que ya no atiende a teorías y Ciencias Sociales. Estos
Profesores, así como la to-
de derecho y de justicia pasando sin respeto talidad de los componentes
alguno por sobre los inconmovibles princi- del citado ejército, deberán
ser físicamente aptos para
pios de independencia de las fracciones de el servicio militar. Requi-
la NACIONALIDAD LATINOAMERICA- sito indispensable para po-
NA, consideramos indispensable, más aún der pertenecer al Ejército
propuesto es el de poseer
inaplazable, la alianza de nuestros Estados la CIUDADANÍA LATI-
Latinoamericanos para mantener incólume NOAMERICANA.
Este Ejército no constituye
esa independencia frente a las pretensiones el efectivo de las FUER-
del imperialismo de los Estados Unidos ZAS DE MAR Y TIERRA
DE LA ALIANZA LATI-
de Norteamérica, o frente al de cualquiera NOAMERICANA, sino
otra potencia a cuyos intereses se nos pre- que la Base fundamental de
los efectivos con que habrá
tenda someter. de contar la NACIONA-
LIDAD LATINOAMERI-
minada Doctrina Monroe, como ninguna otra porción, CANA para la defensa y el
ha pretendido ejercer su in- punto estratégico para la sostenimiento de su Sobe-
fluencia. defensa de la Soberanía ranía.
5) La Conferencia de Re- integral de la NACIONA- La Base del efectivo de las
presentantes de los vein- LIDAD LATINOAMERI- FUERZAS DE MAR Y
tiún Estados integrantes CANA. TIERRA DE LA ALIAN-
de la NACIONALIDAD 6) La Conferencia de Re- ZA LATINOAMERICANA
LATINOAMERICANA re- presentantes de los veintiún constituye al propio tiempo
suelve que la CORTE DE Estados Integrantes de La una Representación simbó-
JUSTICIA LATINOAME- Nacionalidad Latinoame- lica del acuerdo existente
RICANA tenga como sede ricana declara reconocer entre los veintiún Estados
el territorio centroameri- como Suprema y única au- Latinoamericanos, así como
cano comprendido entre la toridad arbitral, a la CORTE de su decisión por cooperar
ruta canalera interoceánica DE JUSTICIA LATINOA- conjuntamente a la defensa
a través de Nicaragua y la MERICANA en los casos de los intereses de la propia
Base Naval que pueda es- de reclamaciones, litigios NACIONALIDAD LATI-
tablecerse en el Golfo de de límites y toda otra cau- NOAMERICANA.
Fonseca, sin implicar esto sa que en una u otra forma, 8) La Conferencia de Re-
un privilegio especial para afecte o pueda afectar la es- presentantes de los veintiún
los Estados Centroameri- trecha y sólida armonía que Estados integrantes de la
canos, ya que al señalar tal debe normar las relaciones Nacionalidad Latinoameri-
reglón de nuestro América de los veintiún Estados La- cana, acuerda que cada uno
como asiento de la CORTE tinoamericanos. de los veintiún Estados ante
DE JUSTICIA LATINOA- 7) La Conferencia de Re- ella acreditados proporcio-
MERICANA, se persigue presentantes de los vein- ne DOSCIENTOS CIN-
demostrar ante el mundo tiún Estados integrantes CUENTA CIUDADANOS
la vigilancia ejercida por de la NACIONALIDAD para la constitución del alu-
los veintiún Estados Lati- LATINOAMERICANA dido Ejército.
noamericanos en conjunto acuerda proceder a la in- 9) La Conferencia de Re-
sobre aquella porción geo- mediata organización de un presentantes de los veintiún
gráfica que en este caso es, EJÉRCITO compuesto por Estados integrantes de la

NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA acuerda
que cada uno de sus Go-
biernos mandantes aporte
de sus Tesoros Públicos
una cantidad fija y propor-
cional para el sostenimien-
to de la Base del efectivo de
las FUERZAS DE MAR Y
TIERRA DE LA ALIANZA
LATINOAMERICANA.
10) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA acuerda
investir al ciudadano Presi-
dente de la Corte de Justi-
cia Latinoamericana con el
carácter de Comandante en
Jefe de las FUERZAS DE
MAR Y TIERRA DE LA
ALIANZA LATINOAME-
RICANA.
11) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA aprue-
ba que el período de dura-
ción de las funciones del
ciudadano Presidente de
la CORTE DE JUSTICIA
LATINOAMERICANA,
así como el Comandante
en Jefe de las FUERZAS
DE MAR Y TIERRA DE
LA ALIANZA LATINOA-
MERICANA, sea de SEIS
años, en la inteligencia de
que por acuerdo expreso de
los Representantes de los
veintiún Estados Latinoa-
mericanos ante la Corte de
JUSTICIA LATINOAME-
RICANA, su mandato po-
drá ser revocado en caso de
constituir su permanencia
en tal alto cargo una ame-
naza para la buena marcha
de las funciones que se tie-
ne encomendados ese Tri-
bunal Máximo.
12) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA, acuer-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Necesidad de integración para combatir el imperialismo
da que la elección de Pre-
sidente de la CORTE DE
JUSTICIA LATINOAME-
RICANA, se efectuará en el
orden siguiente: Argentina,
Bolivia, Brasil, Colombia,
Costa Rica, Cuba, Chile,
Ecuador, El Salvador, Gua-
temala, Honduras, Haití,
México, Nicaragua, Para-
guay, Perú, Panamá, Puerto
Rico, República Dominica-
na, Uruguay y Venezuela.
13) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA estatuye
que la elección de Presiden-
te de la CORTE DE JUSTI-
CIA LATINOAMERICA-
NA, Comandante en jefe
inmediato de las FUERZAS
DE MAR Y TIERRA DE
LA ALIANZA LATINOA-
MERICANA, será efectua-
da exclusivamente por los
ciudadanos del Estado al
cual corresponda designar
el funcionario aludido en
consideración a que son los
ciudadanos Latinoamerica-
nos de cada Estado, quienes
se hallan más capacitados
para conocer de las virtu-
des públicas y privadas del
ciudadano a quien les toque
elegir para tan alto cargo.
14) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA, inviste
a los Representantes de los
Gobiernos de los veintiún
Estados Latinoamericanos
ante la CORTE DE JUSTI-
CIA LATINOAMERICA-
NA, del derecho de veto en
caso de que la aceptación
en el seno de este alto Tri-
bunal del Presidente electo,
implicara algún daño o per-
juicio para la mejor realiza-
ción de sus fines.
15) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA, acuerda
que la elección de los DOS-
CIENTOS CINCUENTA
ciudadanos que habrán de
representar a cada uno de
dichos Estados en el seno
de las FUERZAS DE MAR
Y TIERRA DE LA ALIAN-
ZA LATINOAMERICA-
NA se efectúe mediante la
realización de concursos
especiales convocarlos para
el efecto por los Gobiernos
de los veintiún Estados La-
tinoamericanos. Los DOS-
CIENTOS CINCUENTA
ESTUDIANTES que en
cada Estado resulten vence-
dores en los con-
cursos, comprobando así
sus aptitudes físicas e inte-
lectuales serán los que cada
uno de los veintiún Esta-
dos envíe como auténticos
representantes suyos ante
las FUERZAS DE MAR Y
TIERRA DE LA ALIANZA
LATINOAMERICANA.
16) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA, acuer-
da que cada uno de los Go-
biernos mandantes nombre
un número determinado de
Profesores de Derecho y
Ciencias Sociales para ejer-
cer sus funciones de tales
de conformidad con el pun-
to básico 7.
Los DOSCIENTOS CIN-
CUENTA ciudadanos ven-
cedores en los concursos de
cada Estado serán quienes
elijan de entre los compo-
nentes del Cuerpo de Profe-
sores de su propio Estado,
a aquel que habrá de re-
presentar a
éste
en
el seno de la
CORTE DE JUSTICIA LA-
TINOAMERICANA.
17) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA declara
que una de las obligaciones
fundamentales tanto de los
componentes de la Corte de
Justicia Latinoamericana
como de los miembros de
las FUERZAS de MAR Y
TIERRA DE LA ALIANZA
LATINOAMERICANA, es
la de rendir un informe de-
tallado de sus actividades
durante el período de su
gestión ante las Conferen-
cias de Representantes de
los veintiún Estados Lati-
81
noamericanos que esta pro-
pia conferencia ha acordado
deben realizarse periódica e
intransferiblemente.
18) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA acuerda
que tanto los componen-
tes de la Corte de Justicia
Latinoamericana como
los de las Fuerzas de
Mar y Tierra de la
Alianza Latinoa-
mericana, pro-
testa-
rán ante
la Conferencia de Repre-
sentantes de los veintiún
Estados Latinoamericanos
fidelidad a los principios
constitutivos de la Nacio-
nalidad Latinoamericana
y a la Ley Orgánica y Re-
glamentos estatuidos para
su funcionamiento compro-
metiéndose a velar y hacer
velar con lealtad absoluta
por la conservación de la
Soberanía e independencia
inalienables de la NACIO-
NALIDAD LATINOAME-
RICANA, cuya confianza
le ha sido depositada.
19) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
Nacionalidad Latinoameri-
cana acuerda que los gra-
 82
dos y títulos otorgados por
las fuerzas de Mar y Tierra
de la Alianza latinoame-
ricana a sus componentes
serán reconocidos en todos
y cada uno de los Estados
Latinoamericanos en la ple-
nitud de su validez.
20) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA acuerda
que cada uno de los Gobier-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Necesidad de integración para combatir el imperialismo
nos de los respectivos Esta- cribe que a todos los com-
dos ante ella acreditados, ponentes de las Fuerzas de
acepta la permanencia de Mar y Tierra de la Alianza
un miembro de las Fuerzas Latinoamericana les está
de Mar y Tierra de la Alian- terminantemente prohibido,
za Latino americana, en sus desde el día de su ingreso a
Estados Mayores, patenti- dicho organismo, pertene-
zando así con una prueba cer a Partido Político algu-
más la vinculación exis- no y desarrollar actividades
tente entre cada uno de los de tal naturaleza dentro o
Gobiernos de los veintiún fuera de la NACIONALI-
Estados Latinoamericanos DAD LATINOAMERICA-
y las Fuerzas de la Alianza NA.
Latinoamericana. 22) La Conferencia de Re-
21) La presentantes de los veintiún
Confe- Estados integrantes de la
rencia de Nacionalidad Latinoame-
Represen- ricana acuerda facultar al
tantes de Presidente de la Corte de
los veintiún Justicia Latinoamericana y
Estados in- Comandante de las Fuerzas
tegrantes de de Mar y Tierra de la Alian-
la Nacio- za Latinoamericana para
nalidad que pueda proponer a los
Lati- Gobiernos de los veintiún
noa- Estados los Diplomáticos,
me - técnicos en política inter-
ri- nacional y expertos cuya
cana, capacidad haya sido prácti-
pres- camente comprobada en los
organismos señalados.
23) La Conferencia de Re-
presentantes de los vein-
tiún Estados integrantes
de la NACIONALIDAD
LATINOAMERICANA
designa una COMISIÓN
encargada de elaborar la
LEY ORGÁNICA Y RE-
GLAMENTOS que ha-
brán de regir el funciona-
miento, tanto de la CORTE
DE JUSTICIA LATINOA-
MERICANA COMO DE
LAS FUERZAS DE
MAR Y TIERRA DE
LA ALIANZA LATI-
NOAMERICANA,
poniéndolas en vigor
previa su aprobación
por los representantes
de los Gobiernos de
los veintiún Estados
Latinoamericanos.
24) La Conferen-
cia de los
Represen-
tantes de
los veintiún Estados inte-
grantes de la Nacionalidad
Latinoamericana declara
que la CORTE DE JUSTI-
CIA LATINOAMERICA-
NA, así como las FUER-
ZAS DE MAR Y TIERRA
DE LA ALIANZA LATI-
NOAMERICANA, reco-
nocen y se esforzarán por
mantener la soberanía abso-
luta de los veintiún Estados
Latinoamericanos y que
las gestiones que efectúen
en uso de sus atribuciones
no entrañan limitación a
la Soberanía de ninguno
de los Estados Latinoame-
ricanos, ya que lo que pu-
diera considerarse como
limitación a la expresada
Soberanía absoluta se hace
de acuerdo con el principio
de NACIONALIDAD LA-
TINOAMERICANA para
formar la cual todos y cada
uno de los Estados Latinoa-
mericanos conceden a esta
idea de defensa y bienestar
comunes todo aquello que,
sin lesionar en caso alguno
las normas de la vida inte-
rior de cada Estado, tien-
da a robustecer y afianzar
dicha NACIONALIDAD
LATINOAMERICANA.
25) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA declara
que en caso de guerra ci-
vil suscitada en cualquiera
de los Estados signatarios
del Pacto de Alianza, co-
rresponde el derecho a las
partes beligerantes para
solicitar, si lo creyeran
conveniente, contingentes
armados de las FUERZAS
DE MAR Y TIERRA DE
LA ALIANZA LATINOA-
MERICANA; contingentes
que, dado su carácter neu-
tral, constituirán una ga-
rantía efectiva para todos
aquellos que, siempre de
existir una razón que lo jus-
tifique ante el concepto de
la CORTE DE JUSTICIA
LATINOAMERICANA, se
desee poner fuera del domi-
nio de las partes beligeran-
tes.
26) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA decla-
ra terminantemente que la
única capacitada para reali-
zar las obras de apertura del
Canal y la construcción de
una Base Naval en el Gol-
fo de Fonseca, en territorio
Centroamericano, así como
toda otra obra que implique
una utilidad común para los
veintiún Estados Latinoa-
mericanos, es la Naciona-
lidad Latinoamericana en
su provecho directo y sin
comprometer en lo mínimo
la Soberanía plena de algún
o algunos Estados signata-
rios del Pacto de Alianza.
27) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
Nacionalidad Latinoameri-
cana aclara que si el desa-
rrollo material y los recursos
económicos actuales no son
por el momento suficientes
para realizar la apertura de
la vía de comunicación in-
teroceánica por territorio
centroamericano y el esta-
blecimiento de una Base
Naval en el Golfo de Fonse-
ca o en cualquier otro lugar
estratégico para la defensa
de la soberanía e Indepen-
dencia de la Nacionalidad
Latinoamericana, los Esta-
dos signatarios del pacto de
ALIANZA, se reservarán
la totalidad de los derechos
para la construcción o es-
tablecimiento de las obras
aludidas, comprometién-
dose a que en ningún caso
la NACIONALIDAD LA-
TINOAMERICANA per-
mitirá la enajenación, ven-
ta, cesión o arrendamiento

de las obras en cuestión o
de otras cualesquiera que
comprometan la estabilidad
de la Soberanía e indepen-
dencia latinoamericanas a
potencia o potencias extra-
ñas a la NACIONALIDAD
LATINOAMERICANA.
28) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
Nacionalidad Latinoameri-
cana acuerda que al efec-
tuarse cualquiera de las
obras, ya sea el Canal Inte-
roceánico, ya la Base Na-
val, la NACIONALIDAD
LATINOAMERICANA se
compromete a exigir que la
empresa o empresas enco-
mendadas de dar realidad
a tales obras, indemnicen a
las ciudades de los Estados
afectados si al efectuarse
aquellas, sufrieren estos en
sus vidas e intereses.
29) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA acuerda
que, en los casos de agre-
sión por una o varias po-
tencias contra uno o varios
Estados de la Nacionalidad
Latinoamericana, los Esta-
dos Latinoamericanos pro-
cederán unánimemente a
expresar su protesta oficial
contra la o las potencias
agresoras bajo la amenaza
de que efectuarán el retiro
inmediato o conjunto de
sus representantes Diplo-
máticos.
30) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA aprueba
que si después de produci-
das las representaciones de
que habla el punto BÁSICO
anterior, no se lograra la
satisfacción exigida a la o
las potencias agresoras, los
Gobiernos de los veintiún
Estados Latinoamericanos,
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Necesidad de integración para combatir el imperialismo
procederán a la confisca-
ción automática de los inte-
reses e inversiones que la o
las potencias agresoras tu-
vieren dentro de los límites
de la NACIONALI-
DAD LATINOA-
MERICANA,
sosteniendo
con el producto de tal ex-
propiación la guerra a que
diere lugar la agresión de la
o las potencias extranjeras.
31) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA declara
que los Gobiernos de los
veintiún Estados usará para
la defensa de la Soberanía
Latinoamericana, en el caso
de que un conflicto interna-
cional no amerite el rompi-
miento de las hostilidades,
el boicot económico contra
la o las potencias que ori-
ginaran la fricción cance-
lando tanto la adquisición
como la venta de productos
con la o las potencias que
provocasen el empleo de
esta medida.
32) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
Nacionalidad Latinoameri-
cana acuerda adoptar como
medida inmediata posterior
a la firma del PACTO DE
ALIANZA la Constitución
de un Comité de
Ban-
queros
Latinoame-
ricanos, oficial-
mente respaldado,
que tenga por ob-
jeto elaborar y reali-
zar el plan por medio del
cual la NACIONALIDAD
LATINOAMERICANA
logre, con fondos propios,
cancelar los contratos que
existan entre los Estados
Latinoamericanos y los
Estados Unidos de Nortea-
mérica, haciéndose cargo
dicho Comité de Banque-
ros de la construcción de
obras, materiales y vías de
comunicación y transporte,
así como de la flotación de
empréstitos que en virtud
de los tratados ya existen-
tes entre los Estados Lati-
noamericanos y los Estados
Unidos de Norteamérica,
los Gobiernos de los prime-
ros necesitasen.
33) La Conferencia de Re-
83
Cuba, Re-
pública Dominicana, Haití,
Panamá, México, Hondu-
ras y Nicaragua, acerca de
las pérdidas de vidas e in-
tereses sufridos por ciuda-
pre- danos Latinoamericanos en
sen- los mencionados Estados
tantes durante las ocupaciones e
de los invasiones ordenadas por
veintiún Es- los diversos Gobiernos de
tados integran- los Estados Unidos de Nor-
tes de la Na- teamérica.
cionalidad 35) La Conferencia de Re-
Latinoa- presentantes de los veintiún
mericana Estados integrantes de la
acuerda que NACIONALIDAD LATI-
la Nacionali- NOAMERICANA resuelve
dad Latinoa- que de acuerdo con el in-
mericana forme que rinda la Corte de
use de todos Justicia Latinoamericana, la
los medios Nacionalidad Latinoame-
Diplomáticos ricana proceda a exigir la
y pacíficos desocupación inmediata y
que las cir- total de los Estados que se
cunstan- hallen intervenidos, recu-
cias perándose automáticamente
las porciones territoriales
empleadas por los Estados
Unidos de Norteamérica
como Bases Navales, cen-
tros de aprovisionamientos
o en otras obras utilizadas
aconsejen a fin de para posibles agresiones y
adquirir, por intermedio que entrañen menoscabo de
del Comité de Banqueros la Soberanía de los Estados
Latinoamericanos los dere- Latinoamericanos.
chos que pretenden mante- 36) La Conferencia de Re-
ner bajo el dominio de los presentantes de los veintiún
EEUU., al canal de Panamá, Estados integrantes de la
quedando éste como conse- NACIONALIDAD LATI-
cuencia bajo el Dominio de NOAMERICANA declara
la Soberanía absoluta de la que ni la Corte de Justicia
Nacionalidad Latinoameri- Latinoamericana ni ningún
cana. Estado en particular tomarán
34) La Conferencia de los en consideración al realizar
Representantes de los vein- la investigación antes dicha
tiún Estados integrantes la pretendida responsabili-
de la NACIONALIDAD dad contraída por los Esta-
LATINOAMERICANA dos Latinoamericanos con
encomiendan a la Corte de el Gobierno de los Estados
Justicia Latinoamericana la Unidos de Norteamérica al
misión de realizar una in- defender aquellos, en el cur-
vestigación minuciosa en so o durante las ocupacio-
los Estados de Puerto Rico, nes e invasiones efectuadas
 84
por las tropas de los Estados
Unidos de Norteamérica,
soberanías atropelladas, ya
que las pérdidas de vidas e
intereses norteamericanos,
como consecuencia de ta-
les agresiones, constituyen
simplemente resultantes del
ejercicio del derecho de de-
fensa, inherente a todo pue-
blo agredido.
37) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA, acuerda
adoptar las medidas condu-
centes a que el ingreso de
ciudadanos de los Estados
Unidos de Norteamérica
en territorio Latinoameri-
cano, no entrañe por nin-
gún motivo una amenaza
a los intereses de cualquier
género de la Nacionalidad
Latinoamericana, evitando
asimismo que el Capital fi-
nanciero norteamericano
penetre en los Estados La-
tinoamericanos en forma de
inversiones, o en otras for-
mas distintas, liquidando de
este modo el empleo por el
Gobierno yanqui del soco-
rrido recurso de “proteger
las vidas e intereses de nor-
teamericanos” para violar
la Soberanía de los Estados
Latinoamericanos.
38) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA acuerda
realizar la unificación de
las tarifas aduanales de los
veintiún Estados, efectuan-
do además, sobre el arancel
ya unificado, un descuento
del 25% para las exportacio-
nes e importaciones de los
productos de los veintiún
Estados en los mercados de
la Nacionalidad Latinoame-
ricana. Las expresiones de
cultura, libros, revistas, cua-
dros y demás obras necesa-
rias para el desarrollo de las
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Necesidad de integración para combatir el imperialismo
ciencias y artes gozarán de
la más absoluta franquicia
en los veintiún Estados La-
tinoamericanos.
39) La Conferencia de los
Representantes de los vein-
tiún Estados integrantes
de la NACIONALIDAD
LATINOAMERICANA
acuerda que los Gobiernos
de ella acreditados efectúen
un intercambio metódico
de estudiantes de Ciencias
Económicas y Sociales de
los veintiún Estados Lati-
noamericanos de modo que
cada uno de éstos cree las
becas correspondientes a
determinado número de es-
tudiantes para cada Estado.
40) La Conferencia de los
Representantes de los vein-
tiún Estados integrantes de
la Nacionalidad Latinoa-
mericana acuerda que los
Gobiernos ante ella acredi-
tados fomenten de manera
especial el turismo latino-
americano de manera de
promover el acercamiento
y mutuo conocimiento entre
los ciudadanos de los vein-
tiún Estados Latinoameri-
canos, concediéndoseles a
los turistas, entre otras ven-
tajas, una rebaja del 10% en
los ferrocarriles, vapores y
aviones y demás medios de
comunicación y transporte
que existan o se establezcan
en los veintiún Estados de
nuestra América.
41) La Conferencia de los
Representantes de los vein-
tiún Estados integrantes de
la Nacionalidad Latinoa-
mericana acuerda nombrar
una Comisión especial con
el fin de que ésta elabore las
Bases y convoque los con-
cursos a que hubiere lugar
para dar oportunidad así a
que los intelectuales y cien-
tistas latinoamericanos sean
quienes presenten las fór-
mulas sobre las cuales de-
berá constituirse el Comité
de Banqueros Latinoameri-
canos, la manera mejor de
promover el mutuo cono-
cimiento entre los veintiún
Estados Latinoamericanos,
el modo de reincorporar el
Canal de Panamá a la Na-
cionalidad Latinoamericana
y, en general, elaborar las
bases especiales sobre cada
una de las iniciativas ence-
rradas en este PROYECTO
y que las necesiten.
42) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
Nacionalidad Latinoame-
ricana proclama reconocer
bajo la denominación de
BANDERA DE LA NA-
CIONALIDAD LATINOA-
MERICANA, la que en la
misma Conferencia tiene la
honra de presentar el EJER-
CITO DEFENSOR DE LA
SOBERANÍA NACIONAL
DE NICARAGUA. Ella ex-
presa en un armonioso con-
junto de colores el símbolo
de la fusión de cada una de
las enseñas de los veintiún
Estados Latinoamericanos
hoy congregados en una
sola, fuerte y gloriosa Na-
cionalidad.
43) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la Na-
cionalidad Latinoamericana
adopta como lema oficial de
la ALIANZA LATINOA-
MERICANA encargada en
la CORTE DE JUSTICIA
LATINOAMERICANA y
en las FUERZAS DE MAR
Y TIERRA DE LA ALIAN-
ZA LATINOAMERICANA
aquel que interpretando el
fecundo destino de la na-
cionalidad que insurge en
la historia del mundo mar-
cando nuevos derroteros,
adoptara la vibrante nueva
generación mexicana, como
lema de hondas inquietudes
creadoras: “POR MI RAZA
HABLARÁ EL ESPÍRI-
TU”.
44) La Conferencia de Re-
presentantes de los veintiún
Estados integrantes de la
Nacionalidad Latinoameri-
cana, que reúne en fraternal
acercamiento a los Gobier-
nos y pueblos de los vein-
tiún Estados, aclara como
denominación del lugar en
que habrá de tener su Sede
la CORTE DE JUSTICIA
LATINOAMERICANA,
la de SIMÓN BOLÍVAR,
elevando asimismo como
un homenaje de admiración
al recuerdo de este egregio
realizador de la indepen-
dencia Latinoamericana,
en el Salón de Honor de la
CORTE DE JUSTICIA LA-
TINOAMERICANA, un
monumento coronado por
la prócer figura del máximo
forjador de pueblos libres.
CONCLUSIÓN
Ciudadanos Representantes
de los veintiún Estados La-
tinoamericanos:
Al dejar expuesto el PRO-
YECTO original que el Ejér-
cito defensor de la Sobera-
nía de Nicaragua presenta
ante esta magna asamblea
con el alto propósito de rea-
lizar La alianza de inapla-
zables urgencias entre los
veintiún Estados dispersos
de la NACIONALIDAD
LATINOAMERICANA,
nos hallamos plenamente
conscientes de la enorme
responsabilidad histórica
que contraemos con nues-
tra América y con el Mun-
do. Por ello, no hemos in-
tentado la exposición de un
plan fantasioso y aventura-
do, sino que, interpretando
nuestra realidad, nos hemos
esforzado por hacer de este
PROYECTO alto, efectivo
y capaz de afrontar la solu-
ción de nuestros problemas
más inmediatos afrontando
antes que nada la necesi-
dad imperativa de realizar
la unánimemente ansiada
ALIANZA LATINOAME-
RICANA, a la que sólo
pueden oponerse teorías de
un lamentable escepticismo
y de escaso alcance en la
política interna y exterior
de nuestros Estados.
Afirmados en la realidad,
proponemos una ALIAN-
ZA y no una CONFEDE-
RACIÓN de los veintiún
Estados de nuestra Amé-
rica. Comprendemos que
para llegar a este gran fin
precisa, primero que nada,
la fundamentación de una
Base elemental que la
ALIANZA presentará. Esta
no es, pues, la culminación
de nuestras aspiraciones.
Constituye únicamente el
primer paso en firme para
otros venideros y fecundos
esfuerzos de nuestra NA-
CIONALIDAD.
Quizá los hombres posee-
dores de ideas avanzadas
y universales, pensarán en
que nuestros anhelos encon-
traron fronteras en la exten-
sión geográfica limitada por
el Río Bravo al Norte y el
Estrecho de Magallanes en
el Sur de nuestra América.
Pero mediten ellos en la ne-
cesidad vital que tiene nues-
tra América Latina de reali-
zar una ALIANZA, previa
a una CONFEDERACIÓN
de los veintiún Estados que
la integran, asegurando de
este modo nuestra libertad
y nuestra Soberanía interio-
res amenazadas por el más
voraz de los imperialismos,
para cumplir seguidamen-
te con el gran destino de la
NACIONALIDAD LATI-
NOAMERICANA ya cul-
minada, como tierra de pro-
misión para los hombres de
todos los pueblos y de todas
las razas.
El Chipotón, Las Segovias,
Nicaragua, C. A., a los vein-
te días del mes de marzo de
mil novecientos veintinue-
ve.
PATRIA Y LIBERTAD
A. C. Sandino

Segunda declaración de La Habana
Fidel Castro Ruz
V
ísperas de su muer-
te, en carta incon-
clusa porque una
bala española le atravesó el
corazón el 18 de mayo de
1895, José Martí, Apóstol
de nuestra independencia,
escribió a su amigo Manuel
Mercado: «Ya puedo escri-
bir... ya estoy todos los días
en peligro de dar mi vida
por mi país y por mi deber...,
de impedir a tiempo con la
independencia de Cuba que
se extiendan por las Antillas
los Estados Unidos y cai-
gan, con esa fuerza más, so-
bre nuestras tierras de Amé-
rica. Cuanto hice hasta hoy,
y haré, es para eso...
»Las mismas obligaciones
menores y públicas de los
pueblos... más vitalmente in-
teresados en impedir que en
Cuba se abra, por la anexión
de los Imperialistas... el ca-
mino que se ha de cegar,
y con nuestra sangre esta-
mos cegando, de la anexión
de los pueblos de nuestra
América, al Norte revuelto
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
y brutal que los desprecia
–les habían impedido la ad-
hesión ostensible y ayuda
patente a este sacrificio, que
se hace en bien inmediato y
de ellos.
»Viví en el monstruo, y le
conozco las entrañas: –y mi
honda es la de David.»
Ya Martí, en 1895, señaló
el peligro que se cernía so-
bre América y llamó al im-
perialismo por su nombre:
Imperialismo. A los pueblos
de América advirtió que
ellos estaban más que na-
die interesado en que Cuba
no sucumbiera a la codicia
yanqui despreciadora de los
pueblos latinoamericanos.
Y con su propia sangre, ver-
tida por Cuba y por Améri-
ca, rubricó las póstumas pa-
labras que en homenaje a su
recuerdo el pueblo de Cuba
suscribe hoy a la cabeza de
esta Declaración.
Han transcurrido sesenta y
siete años. Puerto Rico fue
convertido en colonia y es
todavía colonia saturada de
bases militares. Cuba cayó
también en las garras del
imperialismo. Sus tropas
ocuparon nuestro territo-
rio. La Enmienda Platt fue
impuesta a nuestra primera
Constitución, como cláusula
humillante que consagraba
el odioso derecho de inter-
vención extranjera. Nuestras
riquezas pasaron a sus ma-
nos, nuestra historia falsea-
da, nuestra administración
y nuestra política moldeada
por entero a los intereses de
¿Qué es la historia de Cuba sino la histo-
ria de América Latina? ¿Y qué es la histo-
ria de América Latina sino la historia de
Asia, África y Oceanía? ¿Y qué es la histo-
ria de todos estos pueblos sino la historia
de la explotación más despiadada y cruel
del imperialismo en el mundo entero?
los interventores; la nación
sometida a sesenta años de
asfixia política, económica
y cultural.
Pero Cuba se levantó, Cuba
pudo redimirse a sí misma
del bastardo tutelaje. Cuba
rompió las cadenas que
ataban su suerte al imperio
opresor, rescató sus rique-
zas, reivindicó su cultura y
desplegó su bandera sobe-
rana de Territorio y Pueblo
Libre de América.
Ya los Estados Unidos no
podrán caer jamás sobre
América con la fuerza de
Cuba, pero en cambio, do-
minando a la mayoría de los
demás Estados de América
Latina, Estados Unidos pre-
tende caer sobre Cuba con
la fuerza de América.
¿Qué es la historia de Cuba
sino la historia de América
Latina? ¿Y qué es la histo-
ria de América Latina sino
la historia de Asia, África y
Oceanía? ¿Y qué es la his-
toria de todos estos pueblos
sino la historia de la explo-
tación más despiadada y
[Discurso: Texto completo]
La Habana, 4 de febrero de 1962
cruel del imperialismo en el
mundo entero?
A fines del siglo pasado y
comienzos del presente, un
puñado de naciones econó-
micamente desarrolladas
habían terminado de repar-
tirse el mundo, sometiendo
a su dominio económico
y político a las dos terce-
ras partes de la humanidad,
que, de esta forma, se vio
obligada a trabajar para las
clases dominantes del grupo
de países de economía capi-
talista desarrollada.
Las circunstancias históri-
cas que permitieron a cier-
tos países europeos y a los
Estados Unidos de Nortea-
mérica un alto nivel de desa-
rrollo industrial, los situó en
posición de poder someter a
su dominio y explotación al
resto del mundo.
¿Qué móviles impulsaron
esa expansión de las poten-
cias industrializadas? ¿Fue-
ron razones de tipo moral,
«civilizadoras», como ellos
alegaban? No: fueron razo-
nes de tipo económico.
85
Desde el descubrimiento de
América, que lanzó a los
conquistadores europeos a
través de los mares a ocu-
par y explotar las tierras y
los habitantes de otros con-
tinentes, el afán de riqueza
fue el móvil fundamental
de su conducta. El propio
descubrimiento de América
se realizó en busca de rutas
más cortas hacia el Oriente,
cuyas mercaderías eran alta-
mente pagadas en Europa.
Una nueva clase social, los
comerciantes y los produc-
tores de artículos manufac-
turados para el comercio,
surge del seno de la socie-
dad feudal de señores y sier-
vos en las postrimerías de la
Edad Media.
La sed de oro fue el resorte
que movió los esfuerzos de
esa nueva clase. El afán de
ganancia fue el incentivo de
su conducta a través de su
historia. Con el desarrollo
de la industria manufacture-
ra y el comercio fue crecien-
do su influencia social. Las
nuevas fuerzas productivas
que se desarrollaban en el
seno de la sociedad feudal
chocaban cada vez más con
las relaciones de servidum-
bre propias del feudalismo,
sus leyes, sus instituciones,
su filosofía, su moral, su arte
y su ideología política.
Nuevas ideas filosóficas y
políticas, nuevos conceptos
del derecho y del Estado
fueron proclamados por los
representantes intelectuales
de la clase burguesa, los que
 86 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez

por responder a las nuevas
necesidades de la vida so-
cial, poco a poco se hicie-
ron conciencia en las masas
explotadas. Eran entonces
ideas revolucionarias fren-
te a las ideas caducas de la
sociedad feudal. Los cam-
explotación del trabajo hu-
La nueva sociedad basada en la propiedad mano. Millones de hombres
obligados a trabajar por un
privada sobre los medios de producción y salario de subsistencia pro-
en la libre competencia quedó así dividida dujeron con su esfuerzo los
gigantescos capitales de los
en dos clases fundamentales: una poseedo- monopolios. Los trabajado-
ra de los medios de producción, cada vez res acumularon las fortunas
metrópoli. Se inició así el
reparto territorial y econó-
mico del mundo. En 1914,
ocho o diez países imperia-
listas habían sometido a su
dominio económico y polí-
tico fuera de sus fronteras
a territorios cuya extensión

más modernos y eficientes; la otra, despro-

pesinos, los artesanos y los
obreros de las manufactu-
ras, encabezados por la bur-
guesía, echaron por tierra el
orden feudal, su filosofía,
sus ideas, sus instituciones,
sus leyes y los privilegios de
la clase dominante, es decir,
la nobleza hereditaria.
Entonces la burguesía, con-
sideraba justa y necesaria
la revolución. No pensaba
que el orden feudal podía y
debía ser eterno, como pien-
sa ahora de su orden social
capitalista. Alentaba a los
campesinos a librarse de la
servidumbre feudal, alenta-
ba a los artesanos contra las
relaciones gremiales y re-
clamaba el derecho al poder
político. Los monarcas ab-
solutos, la nobleza y el alto
clero defendían tenazmente
sus privilegios de clase, pro-
clamando el derecho divino
de la corona y la intangibi-
lidad del orden social. Ser
liberal, proclamar las ideas
de Voltaire, Diderot, Juan
Jacobo Rousseau, portavo-
ces de la filosofía burguesa,
constituía entonces para las
clases dominantes un delito
tan grave como es hoy para
la burguesía ser socialista y
proclamar las ideas de Marx,
Engels y Lenin.
Cuando la burguesía con-
quistó el poder político y es-
tableció sobre las ruinas de
la sociedad feudal su modo
capitalista de producción,
sobre ese modo de produc-
ción erigió su estado, sus
leyes, sus ideas e institucio-
nes. Esas instituciones con-
sagraban en primer término
la esencia de su dominación
de clase: la propiedad priva-
vista de toda riqueza, poseedora sólo de su
fuerza de trabajo, obligada a venderla en
el mercado como una mercancía más para
poder subsistir
da. La nueva sociedad basa-
da en la propiedad privada
sobre los medios de produc-
ción y en la libre competen-
cia quedó así dividida en dos
clases fundamentales: una
poseedora de los medios de
producción, cada vez más
modernos y eficientes; la
otra, desprovista de toda ri-
queza, poseedora sólo de su
fuerza de trabajo, obligada
a venderla en el mercado
como una mercancía más
para poder subsistir.
Rotas las trabas del feuda-
lismo, las fuerzas producti-
vas se desarrollaron extraor-
dinariamente. Surgieron las
grandes fábricas, donde se
acumulaba un número cada
vez mayor de obreros.
Las fábricas más modernas
y técnicamente eficientes
iban desplazando del mer-
cado a los competidores me-
nos eficaces. El costo de los
equipos industriales se hacía
cada vez mayor; era necesa-
rio acumular cada vez sumas
superiores de capital. Una
parte importante de la pro-
ducción se fue acumulando
en número menor de manos.
Surgieron así las grandes
empresas capitalistas y más
adelante las asociaciones
de grandes empresas a tra-
vés de carteles, sindicatos,
«trusts» y consorcios, según
el grado y el carácter de la
de las clases privilegiadas, ascendía a 83.700.000 ki-
cada vez más ricas, cada vez lómetros cuadrados, en una
más poderosas. A través de población de novecientos
las instituciones bancarias setenta millones de habitan-
llegaron a disponer éstas tes. Sencillamente se habían
no sólo de su propio dinero, repartido el mundo.
sino también del dinero de Pero como el mundo era li-
toda la sociedad. Así se pro- mitado en extensión, reparti-
dujo la fusión de los bancos do ya hasta el último rincón
asociación, controlados por con la gran industria y nació del globo, vino el choque
los poseedores de la mayo- el capital financiero. entre los distintos países
ría de las acciones, es decir, ¿Qué hacer entonces con los monopolistas y surgieron las
por los más poderosos caba- grandes excedentes de ca- pugnas por nuevos repartos
lleros de la industria. pital que en cantidades ma- originados en la distribución
La libre concurrencia, ca- yores se iba acumulando? no proporcional al poder in-
racterística del capitalismo Invadir con ellos el mundo. dustrial y económico que
en su primera fase, dio paso Siempre en pos de la ganan- los distintos países monopo-
a los monopolios que con- cia, comenzaron a apoderar- listas en desarrollo desigual
certaban acuerdos entre sí y se de las riquezas naturales habían alcanzado. Estallaron
controlaban los mercados. de todos los países econó- las guerras imperialistas que
¿De dónde salieron las colo- micamente débiles y a ex- costarían a la humanidad
sales sumas de recursos que plotar el trabajo humano de cincuenta millones de muer-
permitieron a un puñado sus pobladores con salarios tos, decenas de millones de
de monopolistas acumular mucho más míseros que los inválidos e incalculables
miles de millones de dóla- que se veían obligados a pa- riquezas materiales y cul-
res? Sencillamente, de la gar a los obreros de la propia turales destruidas. Aún no
había sucedido esto cuando
ya Marx escribió que «el ca-
El movimiento de los pueblos dependientes pital recién nacido rezuma-
y colonizados es un fenómeno de carácter ba sangre y fango por todos
los poros, desde los pies a la
universal que agita al mundo y marca la cabeza».
crisis final del imperialismo. El sistema capitalista de
producción, una vez que
Cuba y América Latina forman parte del hubo dado de sí todo lo
mundo. Nuestros problemas forman parte que era capaz, se convirtió
en un abismal obstáculo al
de los problemas que se engendran de la progreso de la humanidad.
crisis general del imperialismo y la lucha Pero la burguesía desde su
origen llevaba en sí misma
de los pueblos subyugados: el choque entre su contrario. En su seno se
el mundo que nace y el mundo que mue- desarrollaron gigantescos
instrumentos productivos,
re. La odiosa y brutal campaña desatada
pero a su vez se desarrolló
contra nuestra Patria expresa el esfuerzo una nueva y vigorosa fuerza
desesperado como inútil que los imperia- social: el proletariado, lla-
mado a cambiar el sistema
listas hacen para evitar la liberación de los social ya viejo y caduco del
pueblos capitalismo por una forma
económico-social superior y

acorde con las posibilidades
históricas de la sociedad hu-
mana, convirtiendo en pro-
piedad de toda la sociedad
esos gigantescos medios de
producción que los pueblos
y nada más que los pueblos
con su trabajo habían crea-
do y acumulado. A tal grado
de desarrollo de las fuerzas
productivas, resultaba cadu-
co y anacrónico un régimen
que postulaba la posesión
privada y con ello la subor-
dinación de la economía de
millones y millones de seres
humanos a los dictados de
una exigua minoría social.
Los intereses de la humani-
dad reclamaban el cese de la
anarquía en la producción,
el derroche, las crisis econó-
micas y las guerras de rapiña
propias del sistema capita-
lista. Las crecientes necesi-
dades del género humano y
la posibilidad de satisfacer-
las exigían el desarrollo pla-
nificado de la economía y la
utilización racional de sus
medios de producción y re-
cursos naturales.
Era inevitable que el im-
perialismo y el colonialis-
mo entraran en profunda e
insalvable crisis. La crisis
general se inició a raíz de
la Primera Guerra Mundial
con la revolución de los
obreros y campesinos, que
derrocó al imperio zarista
de Rusia e implantó, en di-
ficilísimas condiciones de
cerco y agresión capitalista,
el primer Estado socialista
del mundo, iniciando una
nueva era en la historia de la
humanidad. Desde entonces
hasta nuestros días, la cri-
sis y la descomposición del
sistema imperialista se han
acentuado incesantemente.
La Segunda Guerra Mun-
dial, desatada por las po-
tencias imperialistas, y que
arrastró a la Unión Soviética
y a otros pueblos de Euro-
pa y de Asia, criminalmente
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 87
invadidos, a una sangrienta la seguridad ni la economía Cuba, pueblos libres de bana, creen liquidar el es-
lucha de liberación, culmi- de ningún país? América. píritu revolucionario de los
nó en la derrota del fascis- Los une y los concita el mie- Aplastando la Revolución pueblos. Pretenden en su
mo, la formación del cam- do. Lo explica el miedo. No Cubana creen disipar el delirio que Cuba es expor-
po mundial del socialismo el miedo a la Revolución miedo que los atormenta, y tadora de revoluciones. En
y la lucha por su soberanía Cubana; el miedo a la re- el fantasma de la revolución sus mentes de negociantes
de los pueblos coloniales y volución latinoamericana. que los amenaza. Liquidan- y usureros insomnes cabe la
dependientes. Entre 1945 y No el miedo a los obreros, do a la Revolución idea de que las revoluciones
1957 más de mil doscientos campesinos, estudiantes, in- Cu- se pueden comprar o vender,
millones de seres humanos telectuales y sectores pro- alquilar o prestar, exportar o
conquistaron su indepen- gresistas de las capas importar como una mercan-
dencia en Asia y en África. medias que han to- cía más.
La sangre vertida por los mado revoluciona- Ignorantes de las leyes obje-
pueblos no fue en vano. riamente el poder tivas que rigen el desarrollo
en Cuba; sino el de las sociedades humanas,
El movimiento de los pue- miedo a que los creen que sus regímenes
blos dependientes y colo- obreros, campesi- monopolistas, capitalistas
nizados es un fenómeno de nos, estudiantes, y semifeudales son eternos.
carácter universal que agita intelectuales y Educados en su propia
al mundo y marca la crisis sectores pro- ideología reaccionaria,
final del imperialismo. gresistas de las mezcla de supersti-
Cuba y América Latina for- capas medias ción, ignorancia,
man parte del mundo. Nues- tomen revolu- subjetivismo,
tros problemas forman parte cionariamente el pragmatis-
de los problemas que se en- poder en los pue- mo y otras
gendran de la crisis general blos oprimidos, aberra-
del imperialismo y la lucha hambrientos y cio-
de los pueblos subyugados: explotados por nes
el choque entre el mundo los monopo- del
que nace y el mundo que lios yanquis y
muere. La odiosa y brutal la oligarquía
campaña desatada contra reacciona-
nuestra Patria expresa el ria de
esfuerzo desesperado como
inútil que los imperialistas
hacen para evitar la libera-
ción de los pueblos.
Cuba duele de manera espe-
cial a los imperialistas. ¿Qué
es lo que se esconde tras el
odio yanqui a la Revolución
Cubana? ¿Qué explica ra-
cionalmente la conjura que Amé-
reúne en el mismo propósito rica; el miedo a pen-
agresivo a la potencia impe- que los pueblos s a -
rialista más rica y poderosa saqueados del miento,
del mundo contemporáneo y continente arre- tienen una
a las oligarquías de todo un baten las armas imagen del
continente, que juntos supo- a sus opresores mundo y de
nen representar una pobla- y se decla- la marcha de
ción de trescientos cincuenta ren, como la historia
millones de seres humanos, acomoda-
contra un pequeño pueblo da a sus
de sólo siete millones de intereses
habitantes, económica- de clases
mente subdesarrollado, explotado-
sin recursos financieros ni ras. Suponen
militares para amenazar ni que las revolucio-
 88
nes nacen o mueren en el
cerebro de los individuos o
por efecto de las leyes divi-
nas y que además los dioses
están de su parte. Siempre
han creído lo mismo, desde
los devotos paganos patri-
cios en la Roma esclavista,
que lanzaban a los cristia-
nos primitivos a los leones
del circo y los inquisidores
en la Edad Media que, como
guardianes del feudalismo
y la monarquía absoluta,
inmolaban en la hoguera a
los primeros representantes
del pensamiento liberal de
la naciente burguesía, hasta
los obispos que hoy, en de-
fensa del régimen burgués y
monopolista, anatematizan
las revoluciones proletarias.
Todas las clases reacciona-
rias en todas las épocas his-
tóricas, cuando el antago-
nismo entre explotadores y
explotados llega a su máxi-
ma tensión, presagiando el
advenimiento de un nuevo
régimen social, han acudido
a las peores armas de la re-
presión y la calumnia contra
sus adversarios. Acusados
de incendiar a Roma y de
sacrificar niños en sus alta-
res, los cristianos primitivos
fueron llevados al martirio.
Acusados de herejes, fue-
ron llevados por los inqui-
sidores a la hoguera filóso-
fos como Giordano Bruno,
reformadores como Hus y
miles de inconformes más
con el orden feudal. Sobre
los luchadores proletarios se
ensaña hoy la persecución y
el crimen precedidos de las
peores calumnias en la pren-
sa monopolista y burguesa.
Siempre en cada época his-
tórica, las clases dominantes
han asesinado invocando su
sociedad de minorías pri-
vilegiadas sobre mayorías
explotadas la defensa de la
sociedad, del orden, de la
Patria: «su orden clasista»,
que mantienen a sangre y
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
revolucionaria de las masas, textos políticos y los instru-
La revolución es en la historia como el la crisis mundial del impe- mentos pseudolegales sus-
rialismo y el movimiento critos con los representantes
médico que asiste al nacimiento de una universal de lucha de los de las oligarquías reacciona-
nueva vida. No usa sin necesidad los apa- pueblos subyugados. rias para reprimir a sangre y
fuego la lucha de los pue-
ratos de fuerza, pero los usa sin vacilacio- La inquietud que hoy se re- blos latinoamericanos.
nes cada vez que sea necesario para ayu- gistra es síntoma inequívo- La intervención del Gobier-
co de rebelión. Se agitan las no de los Estados Unidos
dar al parto. Parto que trae a las masas entrañas de un continente en la política interna de los
esclavizadas y explotadas la esperanza de que ha sido testigo de cua- países de América Latina
tro siglos de explotación ha ido siendo cada vez más
una vida mejor. esclava y feudal del hombre abierta y desenfrenada.
desde sus moradores aborí- La Junta Interamericana de
fuego sobre los desposeídos, mundo después de un parto genes y los esclavos traídos Defensa, por ejemplo, ha
«la patria» que disfrutan doloroso, no depende de las de África, hasta los núcleos sido y es el nido donde se
ellos solos, privando de ese fuerzas reaccionarias de la nacionales que surgieron incuban los oficiales más
disfrute al resto del pueblo, vieja sociedad, que se resis- después: blancos, negros, reaccionarios y proyanquis
para reprimir a los revolu- ten a dejar nacer la sociedad mulatos, mestizos e indios de los ejércitos latinoame-
cionarios que aspiran a una nueva, que es engendrada que hoy hermanan el des- ricanos, utilizados después
sociedad nueva, un orden por las contradicciones que precio, la humillación y el como instrumentos golpis-
justo, una Patria verdadera lleva en su seno la vieja so- yugo yanqui, como herma- tas al servicio de los mono-
para todos. ciedad. La revolución es en na la esperanza de un maña- polios.
Pero el desarrollo de la his- la historia como el médi- na mejor. Las misiones militares nor-
toria, la marcha ascendente co que asiste al nacimiento Los pueblos de América se teamericanas en América
de la humanidad no se de- de una nueva vida. No usa liberaron del coloniaje es- Latina constituyen un apa-
tiene ni puede detenerse. sin necesidad los aparatos pañol a principios del siglo rato de espionaje permanen-
Las fuerzas que impulsan a de fuerza, pero los usa sin pasado, pero no se libera- te en cada nación, vinculado
los pueblos, que son los ver- vacilaciones cada vez que ron de la explotación. Los estrechamente a la Agencia
daderos constructores de la sea necesario para ayudar terratenientes feudales asu- Central de Inteligencia, in-
historia, determinadas por mieron la autoridad de los culcando a los oficiales los
las condiciones materiales gobernantes españoles, los sentimientos más reacciona-
de su existencia y la aspira- indios continuaron en peno- rios y tratando de convertir
ción a metas superiores de Los pueblos de Amé- sa servidumbre, el hombre los ejércitos en instrumentos
bienestar y libertad, que sur- rica se liberaron del latinoamericano en una u de sus intereses políticos y
gen cuando el progreso del otra forma siguió esclavo, económicos.
hombre en el campo de la coloniaje español a y las mínimas esperanzas Actualmente, en la zona del
ciencia, de la técnica y de la principios del siglo de los pueblos sucumbieron Canal de Panamá, el alto
cultura lo hacen posible, son bajo el poder de las oligar- mando norteamericano ha
superiores a la voluntad y al
pasado, pero no se quías y la coyunda del capi- organizado cursos especia-
terror que desatan las oligar- liberaron de la ex- tal extranjero. Esta ha sido les de entrenamiento para
quías dominantes. la verdad de América, con oficiales latinoamericanos
Las condiciones subjeti-
plotación
uno u otro matiz, con algu- de lucha contra guerrillas
vas de cada país, es decir, na que otra variante. Hoy revolucionarias, dirigidos a
el factor conciencia, orga- América Latina yace bajo reprimir la acción armada
nización, dirección, puede al parto. Parto que trae a las un imperialismo más feroz, de las masas campesinas
acelerar o retrasar la revo- masas esclavizadas y explo- mucho más poderoso y más contra la explotación feudal
lución según su mayor o tadas la esperanza de una despiadado que el imperio a que están sometidas.
menor grado de desarrollo, vida mejor. colonial español. En los propios Estados Uni-
pero tarde o temprano en En muchos países de Amé- Y ante la realidad objetiva dos, la Agencia Central de
cada época histórica, cuan- rica Latina la revolución es e históricamente inexorable Inteligencia ha organizado
do las condiciones objetivas hoy inevitable. Ese hecho no de la revolución latinoame- escuelas especiales para
maduran, la conciencia se lo determina la voluntad de ricana, ¿cuál es la actitud entrenar agentes latinoame-
adquiere, la organización se nadie. Está determinado por del imperialismo yanqui? ricanos en las más sutiles
logra, la dirección surge y la las espantosas condiciones Disponerse a librar una gue- formas de asesinatos; y es
revolución se produce. de explotación en que vive rra colonial con los pueblos política acordada por los
Que ésta tenga lugar por el hombre americano, el de América Latina; crear su servicios militares yanquis
cauces pacíficos o nazca al desarrollo de la conciencia aparato de fuerza, los pre- la liquidación física de los

dirigentes antiimperialistas.
Es notorio que las embaja-
das yanquis en distintos paí-
ses de América Latina están
organizando, instruyendo
y equipando bandas fascis-
tas para sembrar el terror y
agredir las organizaciones
obreras, estudiantiles e inte-
lectuales. Esas bandas, don-
de reclutan a los hijos de la
oligarquía, a lumpen y gente
de la peor calaña moral, han
perpetrado ya una serie de
actos agresivos contra los
movimientos de masas.
Nada más evidente e in-
equívoco de los propósitos
del imperialismo que su
conducta en los recientes
sucesos de Santo Domingo.
Sin ningún tipo de justifi-
cación, sin mediar siquiera
relaciones diplomáticas con
esa República, los Estados
Unidos, después de situar
sus barcos de guerra fren-
te a la capital dominicana,
declararon con su habitual
insolencia que si el Gobier-
no de Balaguer solicitaba
ayuda militar, desembarca-
rían sus tropas en Santo Do-
mingo contra la insurgencia
del pueblo dominicano. Que
el poder de Balaguer fuera
absolutamente espurio, que
cada pueblo soberano de
América debe tener derecho
a resolver sus problemas
internos sin intervención
extranjera, que existan nor-
mas internacionales y una
opinión mundial, que inclu-
so existiera una O.E.A., no
contaban para nada en las
consideraciones de los Esta-
dos Unidos. Lo que sí con-
taban eran sus designios de
impedir la revolución domi-
nicana, la reimplantación de
los odiosos desembarcos de
su Infantería de Marina, sin
más base ni requisito para
fundamentar ese nuevo con-
cepto filibustero del derecho
que la simple solicitud de un
gobernante tiránico, ilegíti-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
mo y en crisis. Lo que esto
significa no debe escapar
a los pueblos. En América
Latina hay sobrados gober-
nantes de ese tipo, dispues-
tos a utilizar las tropas yan-
quis contra sus respectivos
pueblos cuando se vean en
crisis.
Esta política declarada del
imperialismo norteameri-
cano de enviar soldados a
combatir el movimiento re-
volucionario en cualquier
país de América Latina, es
decir, a matar obreros, estu-
diantes, campesinos, a hom-
bres y mujeres latinoa-
mericanos, no tiene
otro objetivo que el de
seguir manteniendo
sus intereses monopo-
listas y los privilegios
de la oligarquía traido-
ra que los apoya.
Ahora se puede ver con
toda claridad que los
pactos militares sus-
critos por el Gobierno
de Estados Unidos con
gobiernos latinoa-
mericanos,
pactos se-
cretos mu-
chas veces
y siempre a
espaldas de los
pueblos, invocando
hipotéticos peligros
exteriores que na-
die vio nunca por
ninguna parte, te-
nían el único y exclu-
sivo objetivo de pre-
venir la lucha de los
pueblos; eran pactos
contra los pueblos,
contra el único pe-
ligro, el peligro in-
terior del movimiento
de liberación que pusiera en
riesgo los intereses yanquis.
No sin razón los pueblos
se preguntaban: ¿Por qué
tantos convenios militares?
¿Para qué los envíos de ar-
mas que si técnicamente son
inadecuados para una guerra
89
moderna, son en cambio efi- cada vez menos valor,
caces para aplastar huelgas, sus importaciones
reprimir manifestaciones precios más al-
populares y ensangrentar el tos, el ingre-
país? ¿Para qué las misiones so per cápita
militares, el Pacto de Río de disminuye, de
Janeiro y las mil y una con- ar-
ferencias internacio- tículos
nales? elabora-
Desde que dos caros.
culminó Como los pri-
meros conquista-
dores españoles, que cam-
biaban a los indios espejos
y baratijas por oro y plata,
así comercian con América
Latina los Estados Uni-
dos. Conservar ese
torrente de riqueza,
apoderarse cada vez
más de los recursos de
América y explotar a sus
pueblos sufridos: he ahí
lo que se ocultaba tras
los pactos militares, las
misiones castrenses y
los cabildos diplomá-
ticos de Washington.
Esta política de paula-
tino estrangulamiento
de la soberanía de las
naciones latinoame-
ricanas y de manos
libres para interve-
nir en sus asuntos
internos tuvo su
punto culminan-
te en la última re-
unión de cancilleres. En
Punta del Este el impe-
rialismo yanqui reunió
a los cancilleres para
los pavorosos arrancarles, mediante
porcentajes de mortali- presión política y chantaje
dad infantil no decrecen, él económico sin precedentes,
número de analfabetos es con la complicidad de un
superior, los pueblos care- grupo de los más despresti-
cen de trabajo, de tierras, giados gobernantes de este
de viviendas adecuadas, de continente, la renuncia a la
escuelas, de hospitales, de soberanía nacional de nues-
la Se- vías de comunicación y de tros pueblos y la consagra-
gunda medios de vida. En cambio, ción del odiado derecho de
Guerra las inversiones norteameri- intervención yanqui en los
Mundial, canas sobrepasan los diez asuntos internos de Améri-
las naciones de mil millones de dólares. ca; el sometimiento de los
América Latina se han ido América Latina es además pueblos a la voluntad omní-
depauperando cada vez más, abastecedora de materias moda de Estados Unidos de
sus exportaciones tienen primas baratas y compradora Norteamérica, contra la cual
 90
lucharon todos los próceres,
desde Bolívar hasta Sandi-
no.
Y no se ocultaron ni el Go-
bierno de Estados Unidos
ni los representantes de las
oligarquías explotadoras ni
la gran prensa reaccionaria
vendida a los monopolios
y a los señores feudales,
para demandar abiertamen-
te acuerdos que equivalen
a la supresión formal del
derecho de autodetermina-
ción de nuestros pueblos;
borrarlo de un plumazo en
la conjura más infame que
recuerda la historia de este
continente.
A puertas cerradas entre
conciliábulos repugnantes,
donde el ministro yanqui de
colonias dedicó días enteros
a vencer la resistencia y los
escrúpulos de algunos can-
cilleres poniendo en juego
los millones de la Tesorería
yanqui en una indisimulada
compraventa de votos, un
puñado de representantes
de las oligarquías de países
que, en conjunto, apenas
suman un tercio de la pobla-
ción del continente, impuso
acuerdos que sirven en ban-
deja de plata al amo yanqui
la cabeza de un principio
que costó toda la sangre de
nuestros pueblos desde las
guerras de independencia.
El carácter pírrico de tan
tristes y fraudulentos logros
del imperialismo, su fracaso
moral, la unanimidad rota y
el escándalo universal, no
disminuyen la gravedad que
entraña para los pueblos de
América Latina los acuerdos
que impusieron a ese precio.
En aquel cónclave inmoral
la voz titánica de Cuba se
elevó sin debilidad ni miedo
para acusar ante todos los
pueblos de América y del
mundo el monstruoso aten-
tado y defender virilmente
y con dignidad que constará
en los anales de la historia,
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
enmascarada como lo que
Ahora se puede ver con toda claridad que los pactos militares sus- es: un ministerio de colonias
yanquis, una alianza militar,
critos por el Gobierno de Estados Unidos con gobiernos latinoa- un aparato de represión con-
mericanos, pactos secretos muchas veces y siempre a espaldas de tra el movimiento de libera-
ción de los pueblos latinoa-
los pueblos, invocando hipotéticos peligros exteriores que nadie mericanos.
vio nunca por ninguna parte, tenían el único y exclusivo objetivo Cuba ha vivido tres años de
de prevenir la lucha de los pueblos; eran pactos contra los pue-
Revolución bajo incesan-
te hostigamiento de inter-
blos, contra el único peligro, el peligro interior del movimiento de vención yanqui en nuestros
asuntos internos. Aviones
liberación que pusiera en riesgo los intereses yanquis. piratas procedentes de Es-
tados Unidos lanzando ma-
no sólo el derecho de Cuba, Cuba habló por las masas pacífico. Cuba, por los al- terias inflamables han que-
sino el derecho desampa- explotadas de América; Es- fabetizadores asesinados; mado millones de arrobas
rado de todas las naciones tados Unidos, por los inte- Estados Unidos, por los de caña; actos de sabotaje
hermanas del continente reses oligárquicos explota- asesinos. Cuba, por el pan; internacional perpetrados
americano. dores e imperialistas. Cuba, Estados Unidos, por el ham- por agentes yanquis, como
La palabra de Cuba no podía por la soberanía; Estados bre. Cuba, por la igualdad; la explosión del vapor «La
tener eco en aquella mayoría Unidos, por la intervención. Estados Unidos, por el pri- Coubre», ha costado dece-
amaestrada, pero tampoco Cuba, por la nacionalización vilegio y la discriminación. nas de vidas cubanas; miles
podía tener respuesta; sólo de las empresas extranjeras; Cuba, por la verdad; Esta- de armas norteamericanas
cabía el silencio impotente Estados Unidos, por nuevas dos Unidos, por la mentira. de todos tipos han sido lan-
ante sus demoledores argu- inversiones de capital forá- Cuba, por la liberación; Es- zadas en paracaídas por los
mentos, la diafanidad y va- neo. Cuba, por la cultura; tados Unidos, por la opre- servicios militares de Esta-
lentía de sus palabras. Pero Estados Unidos, por la ig- sión. Cuba, por el porvenir dos Unidos sobre nuestro
Cuba no habló para los can- norancia. Cuba, por la refor- luminoso de la humanidad; territorio para promover la
cilleres; Cuba habló para los ma agraria; Estados Unidos, Estados Unidos, por el pa- subversión; cientos de tone-
pueblos y para la historia, por el latifundio. Cuba, por sado sin esperanza. Cuba, ladas de materiales explosi-
donde sus palabras tendrán la industrialización de Amé- por los héroes que cayeron vos y máquinas infernales
eco y respuesta. rica; Estados Unidos, por en Girón para salvar la Pa- han sido desembarcados
En Punta del Este se libró el subdesarrollo. Cuba, por tria del dominio extranje- subrepticiamente en nues-
una gran batalla ideológica el trabajo creador; Estados ro; Estados Unidos, por los tras costas por lanchas nor-
entre la Revolución Cubana Unidos, por el sabotaje y el mercenarios y traidores que teamericanas para promover
y el imperialismo yanqui. terror contrarrevolucionario sirven al extranjero contra el sabotaje y el terrorismo;
su Patria. Cuba, por la paz un obrero cubano fue tor-
entre los pueblos; Estados turado en la Base Naval de
Unidos, por la agresión y la Guantánamo y privado de
Las misiones militares norteamericanas la vida sin proceso previo ni
guerra. Cuba, por el socia-
en América Latina constituyen un aparato lismo; Estados Unidos, por explicación posterior algu-
el capitalismo. na; nuestra cuota azucarera
de espionaje permanente en cada nación, fue suprimida abruptamente
Los acuerdos obtenidos por
vinculado estrechamente a la Agencia Estados Unidos con méto- y proclamado el embargo
Central de Inteligencia, inculcando a los dos tan bochornosos que de piezas y materias primas
para fábricas y maquinaria
oficiales los sentimientos más reacciona-
el mundo entero critica, no
restan, sino que acrecentan de construcción norteame-
rios y tratando de convertir los ejércitos la moral y la razón de Cuba, ricana para arruinar nuestra
demuestran el entreguismo economía; barcos artillados
en instrumentos de sus intereses políticos y y la traición de las oligar- y aviones de bombardeo
económicos. quías a los intereses nacio- procedentes de bases pre-
nales y enseña a los pueblos paradas por el Gobierno de
el camino de la liberación. Estados Unidos han atacado
¿Qué representaban allí, que practican sus agentes, la Revela la podredumbre de sorpresivamente puestos e
por quién habló cada uno de destrucción de cañaverales las clases explotadoras, en instalaciones cubanas; tro-
ellos? Cuba representó los y fábricas, los bombardeos cuyo nombre hablaron sus pas mercenarias organiza-
pueblos; los Estados Unidos de sus aviones piratas con- representantes en Punta del das y entrenadas en países
representó los monopolios. tra el trabajo de un pueblo Este. La O.E.A. quedó des- de América Central por el
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 91

propio Gobierno han inva- ción de la mujer, del negro,

dido en son de guerra nues-
tro territorio, escoltados por
barcos de la flota yanqui, y
con apoyo aéreo desde ba-
ses exteriores, provocando
la pérdida de numerosas
vidas y la destrucción de
bienes materiales; contra-
rrevolucionarios cubanos
son instruidos en el ejército
de Estados Unidos y nuevos
planes de agresión se reali-
zan contra Cuba. Todo eso
ha estado ocurriendo durante
tres años, incesantemente, a
la vista de todo el continen-
te, y la O.E.A. no se entera.
Los cancilleres se reúnen en
Punta del Este y no amo-
nestan siquiera al Gobierno
de Estados Unidos ni a los
gobiernos que son cómpli-
ces materiales de esas agre-
siones. Expulsan a Cuba, el
país latinoamericano vícti-
ma, el país agredido.
Estados Unidos tiene pactos
militares con países de todos
los continentes; bloques mi-
litares con cuanto gobierno
fascista, militarista y reac-
cionario haya en el mundo;
la O.T.A.N., la S.E.A.T.O.
y la C.E.N.T.O., a las cua-
les hay que agregar ahora
la O.E.A., intervienen en
Laos, en Viet Nam, en Co-
rea, en Formosa, en Berlín;
envía abiertamente barcos
a Santo Domingo para im-
poner su ley, su voluntad y
anuncia su propósito de usar
sus aliados de la O.T.A.N.
para bloquear el comercio
con Cuba; y la O.E.A. no se
entera... Se reúnen los can-
cilleres y expulsan a Cuba,
que no tiene pactos milita-
res con ningún país. Así, el
Gobierno que organiza la
subversión en todo el mun-
do y forja alianzas militares
en cuatro continentes, hace
expulsar a Cuba, acusándola
nada menos que de subver-
sión y de vinculaciones ex-
tracontinentales.
El imperialismo todo lo trastrueca, lo deforma, lo canaliza por sus
vertientes para su provecho, hacia la multiplicación de su dólar;
comprando palabras o cuadros, o mudez, o transformando en si-
lencio la expresión de los revolucionarios, de los hombres progre-
sistas, de los que luchan por el pueblo y sus problemas.
Cuba, el país latinoameri-
cano que ha convertido en
dueños de las tierras a más
de cien mil pequeños agri-
cultores, asegurando empleo
todo el año en granjas y coo-
perativas a todos los obreros
agrícolas, transformado los
cuarteles en escuelas, con-
cedido sesenta mil becas a
estudiantes universitarios,
secundarios y tecnológicos,
creado aulas para la totali-
dad de la población infantil,
liquidado totalmente el
analfabetismo, cuadru-
plicado los servicios
médicos, nacionaliza-
do las empresas mo-
nopolistas, suprimi-
do el abusivo sistema que
convertía la vivienda en un
medio de explotación para
el pueblo, eliminado vir-
tualmente el desempleo,
suprimido la discrimina-
ción por motivo de raza
o sexo, barrido el juego, el
vicio y la corrupción admi-
nistrativa, armado al pue-
blo, hecho realidad viva el
disfrute de los derechos hu-
manos al librar al hombre y
a la mujer de la explotación,
la incultura y la desigualdad
social, que se ha liberado
de todo tutelaje extranjero,
adquirido plena soberanía y
establecido las bases para el
desarrollo de su economía a
fin de no ser más país mono-
productor y exportador de
materias primas, es expul-
sada de la Organización de
Estados Americanos por go-
biernos que no han logrado
para sus pueblos ni una sola
de estas reivindicaciones.
¿Cómo podrán justificar su
conducta ante los pueblos
de América y del mundo?
¿Cómo podrán negar que
en su concepto la política de
tierra, de pan, de trabajo, de
salud, de libertad, de igual-
dad y de cultura, de desarro-
llo acelerado de la econo-
mía, de dignidad nacional,
de plena autodeterminación
y soberanía es incompatible
con el he-
misferio?
Los pueblos piensan muy
distinto, los pueblos piensan
que lo único compatible con
del indio, del mestizo, la
opresión de las oligarquías,
el saqueo de sus riquezas
por los monopolios yanquis,
la asfixia moral de sus inte-
lectuales y artistas, la ruina
de sus pequeños productores
por la competencia extran-
jera, el subdesarro-
el destino de América Lati- llo económico, los
na es la miseria, la explo- pueblos sin caminos,
tación feudal, el analfa- sin hospitales, sin vi-
betismo, los salarios viendas, sin escuelas, sin
de hambre, el des- industrias, el sometimiento
empleo, la polí- al imperialismo, la renuncia
tica de repre- a la soberanía nacional y la
sión contra traición a la Patria.
lasmasas ¿Cómo podrán hacer enten-
obre- der su conducta, la actitud
condenatoria para con Cuba,
los imperialistas; con qué pa-
labras les van a hablar y con
qué sentimientos, a quienes
han ignorado, aunque sí ex-
plotado, por
tan lar-
go
tiem-
po?
Quienes es-
tudian los problemas de
América suelen preguntar
qué país, quiénes han en-
focado con corrección la
situación de los dirigen-
tes, de los pobres,
de los indios,
de los ne-
gros, de la
infancia desva-
lida, esa inmensa in-
fancia de treinta millones
en 1950 (que será de cin-
cuenta millones dentro de
ras, campesi- ocho años más), sí, ¿quié-
nas y estu- nes, qué país?
diantiles, la Treinta y dos millones
discrimina- de indios vertebran
 92
–tanto como la misma Cor-
dillera de los Andes– el con-
tinente americano entero.
Claro que para quienes lo
han considerado casi como
una cosa, más que como una
persona, esa humanidad no
cuenta, no contaba y creían
que nunca contaría. Como
suponía, no obstante, una
fuerza ciega de trabajo, de-
bía ser utilizado, como se
utiliza una yunta de bueyes
o un tractor.
¿Cómo podrá creerse en
ningún beneficio, en ningu-
na Alianza para el Progreso,
con el imperialismo, bajo
qué juramento, si bajo su
santa protección, sus ma-
tanzas, sus persecuciones
aún viven los indígenas del
sur del continente, como los
de la Patagonia, en toldos,
como vivían sus antepasa-
dos a la venida de los des-
cubridores, casi quinientos
años atrás? ¿En dónde los
que fueron grandes razas
que poblaron el norte argen-
tino, Paraguay y Bolivia,
como los guaraníes, que han
sido diezmados ferozmente,
como quien caza animales y
a quienes se les ha enterrado
en los interiores de las sel-
vas? ¿En dónde esa reserva
autóctona, que pudo servir
de base a una gran civili-
zación americana –y cuya
extinción se la apresura por
instantes– y a la que se la ha
empujado América aden-
tro a través de los esteros
paraguayos y los altiplanos
bolivianos, tristes, rudimen-
tarios, razas melancólicas,
embrutecidas por el alcohol
y los narcóticos, a los que se
acogen para por lo menos
sobrevivir en las infrahuma-
nas condiciones (no sólo de
alimentación) en que viven?
¿En dónde una cadena de
manos se estira –casi inútil-
mente– por sobre los lomos
de la cordillera, sus faldas, a
lo largo de los grandes ríos y
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
que hay un salario para el
El imperialismo, utilizando los grandes monopolios cinematográ- yanqui y otro salario para el
ficos, sus agencias cablegráficas, sus revistas, libros y periódicos panameño, que ellos consi-
deran raza inferior?
reaccionarios acude a las mentiras más sutiles para sembrar di- ¿Qué pueden esperar los
obreros con sus jornales de
visionismo e inculcar entre la gente más ignorante el miedo y la
hambre, los trabajos más
superstición a las ideas revolucionarias que sólo a los intereses de rudos, las condiciones más
los poderosos explotadores y a sus seculares privilegios pueden y miserables, la desnutrición,
las enfermedades y todos
deben asustar. los males que incuba la mi-
seria?
por entre las sombras de los nudas; otras que se las supo- vehículos que sus compa-
bosques para unir sus mise- ne antropófagas; otras que triotas blancos ni asistir a las ¿Qué les pueden decir, qué
rias con los demás que pe- en el primer contacto con la mismas escuelas, ni siquiera palabras, qué beneficios
recen lentamente, las tribus civilización conquistadora morir en los mismos hospi- podrán ofrecerles los impe-
brasileñas y las del norte mueren como insectos; otras tales? rialistas a los mineros del
del continente y sus costas, que se las destierra, es decir, ¿Cómo han de creer en este cobre, del estaño, del hie-
hasta alcanzar a los cien mil se las echa de sus tierras, imperialismo, en sus benefi- rro, del carbón, que dejan
motilones de Venezuela, en se las empuja hasta volcar- cios, en sus «alianzas» (que sus pulmones a beneficio de
el más increíble atraso y sal- las en los bosques o en las no sean para lincharlos o dueños lejanos e inclemen-
vajemente confinados en las montañas o en las profundi- explotarlos como esclavos) tes; a los padres e hijos de
selvas amazónicas o las Sie- dades de los llanos en donde estos núcleos étnicos prete- los maderales, de los cau-
rras de Perijá, a los solitarios no llega ni el menor átomo ridos? chales, de los yerbazales,
vapichanas, que en las tierras de la cultura, de luz, de pan, Esas masas, que no han de las plantaciones fruteras,
calientes de las Guyanas es- ni de nada. podido gozar ni mediana- de los ingenios de café y de
peran su final, ya casi perdi- ¿En qué «alianza» –como no mente de ningún beneficio azúcar, de los peones en las
dos definitivamente para la sea una para su más rápida cultural, social o profesio- pampas y en los llanos que
suerte de los humanos? Sí, muerte– van a creer estas ra- nal, que aun en donde son amasan con su salud y con
a todos estos treinta y dos zas indígenas apaleadas por mayoría, o forman millones, sus vidas las fortunas de los
millones de indios que se siglos, muertas a tiros para son maltratados por los im- explotadores? ¿Qué pueden
extienden desde la frontera ocupar sus tierras, muertas a perialistas disfrazados de esperar estas masas inmen-
Ku-Klux-Klan; son arroja- sas que producen las rique-
dos a las barriadas más insa- zas que crean los valores,
lubres, a las casas colectivas que ayudan a parir un nuevo
Se sabe que en América y en el mundo la menos confortables, hechas mundo en todas partes, qué
revolución vencerá, pero no es de revolu- para ellos, empujados a los pueden esperar del imperia-
oficios más innobles, a los lismo, esa boca insaciable,
cionarios sentarse en la puerta de su casa trabajos más duros y a las esa mano insaciable sin otro
para ver pasar el cadáver del imperialismo profesiones menos lucrati- horizonte inmediato que la
vas, que no supongan con- miseria, el desamparo más
tacto con las universidades, absoluto, la muerte fría y sin
las altas academias o escue- historia al fin?
con los Estados Unidos has- palos por miles por no tra- las particulares. ¿Qué puede esperar esta
ta los confines del Hemisfe- bajar más rápido en sus ser- ¿Qué Alianza para el Pro- clase, que ha cambiado el
rio Sur y cuarenta y cinco vicios de explotación por el greso puede servir de estí- curso de la historia en otras
millones de mestizos, que imperialismo? mulo a esos ciento siete mi- partes del mundo, que ha re-
en gran parte poco difieren ¿Y al negro? ¿Qué «alianza» llones de hombres y mujeres volucionado al mundo, que
de los indios; a todos estos les puede brindar el sistema de nuestra América, médula es vanguardia de todos los
indígenas, a ese formidable de los linchamientos y la del trabajo en ciudades y humildes y explotados, qué
caudal de trabajo, de dere- preterición brutal del negro campos, cuya piel oscura puede esperar del imperia-
chos pisoteados, sí, ¿qué les de los Estados Unidos a los –negra, mestiza, mulata, lismo, su más irreconcilia-
puede ofrecer el imperialis- quince millones de negros y india– inspira desprecio a ble enemigo?
mo? ¿Cómo podrán creer catorce millones de mulatos los nuevos colonizadores? ¿Qué puede ofrecer el im-
estos ignorados en ningún latinoamericanos que saben ¿Cómo van a confiar en la perialismo, qué clase de
beneficio que venga de tan con horror y cólera que sus supuesta «alianza» los que beneficio, qué suerte de
sangrientas manos? Tribus hermanos del norte no pue- en Panamá han visto con vida mejor y más justa, qué
enteras que aún viven des- den montar en los mismos mal contenida impotencia motivo, qué aliciente, qué
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 93

interés para superarse, para protestas por su avasalla-

lograr trascender sus senci- miento, por su ingerencia en
llos y primarios escalones, la vida, en la mente, en las
a maestros, a profesores, a vísceras de sus países y pue-
profesionales, a intelectua- blos; las artes combativas
les, a los poetas y a los ar- que pretenden apresar en
tistas; a los que cuidan ce- sus expresiones las formas
losamente las generaciones y contenido de su agresión
de niños y jóvenes para que y constante presión sobre
el imperialismo se cebe lue- todo lo que vive y alienta
go en ellos; a quienes viven progresivamente, todo lo
con sueldos humillantes en que es revolucionario; lo
la mayoría de los países; a que enseña; lo que trata de
los que sufren las limitacio- guiar, lleno de luz y de con-
nes de su expresión política ciencia, de claridad y de be-
y social en casi todas partes; lleza, a los hombres y a los
que no sobrepasan, en sus pueblos a mejores destinos,
posibilidades económicas, hacia más altas cumbres del
más que la simple línea de pensamiento, de la vida y de
sus precarios recursos y la justicia, encuentra la re-
compensaciones, enterra- probación más encarnizada
dos en una vida gris y sin del imperialismo; encuen-
horizontes que acaba en una tra la valla, la condena, la
jubilación que entonces ya persecución maccarthista.
no cubre ni la mitad de los Sus prensas se les cierran;
gastos? ¿Qué «beneficios» su nombre es borrado de las
o «alianzas» podrá ofrecer- columnas y se aplica la losa
les el imperialismo que no del silencio más atroz..., que
sean las que redunden en su es, entonces –una contradic-
total provecho? Si les crea ción más del imperialismo–,
fuentes de ayuda a sus pro- cuando el escritor, el poeta, hacia la multiplicación de cia desvalida, desatendida; miles y miles, de otras en-
fesiones, a sus artes, a sus el pintor, el escultor, el crea- su dólar; comprando pala- la infancia sin porvenir de fermedades, sin atención en
publicaciones, es siempre dor en cualquier material, el bras o cuadros, o mudez, o América. América, que es los hospitales, sin medici-
en el bien entendido de que científico, empiezan a vivir transformando en silencio la un continente de natalidad nas; miles y miles ambulan,
sus producciones deberán de verdad, a vivir en la len- expresión de los revolucio- elevada, tiene también una heridos de cretinismo endé-
reflejar sus intereses, sus gua del pueblo, en el cora- narios, de los hombres pro- mortalidad elevada. La mor- mico, paludismo, tracoma
objetivos, sus «nadas». zón de millones de hombres gresistas, de los que luchan talidad de niños de menos y otros males producidos
Las novelas que traten de re- del mundo. El imperialismo por el pueblo y sus proble- de un año, en once países, por las contaminaciones, la
flejar la realidad del mundo, todo lo trastrueca, lo de- mas. ascendía hace pocos años a falta de agua y otras necesi-
de sus aventuras rapaces; los forma, lo canaliza por sus No podíamos olvidar en ciento veinticinco por mil, dades. Males de esta natura-
poemas que quieran traducir vertientes para su provecho, este triste cuadro la infan- y en otros diecisiete, a no- leza son una cadena en los
venta niños. En ciento dos países americanos en donde
países del mundo, en cam- agonizan millares y millares
Con lo grande que fue la epopeya de la independencia de América bio, esa tasa alcanza a cin- de niños, hijos de parias, hi-
cuenta y uno. En América, jos de pobres y de pequeños
Latina, con lo heroica que fue aquella lucha, a la generación de pues, se mueren tristemente, burgueses con vida dura y
latinoamericanos de hoy le ha tocado una epopeya mayor y más desatendidamente, setenta precarios medios.
y cuatro niños en cada mil, Los datos, que serán redun-
decisiva todavía para la humanidad. Porque aquella lucha fue en el primer año de su na- dantes, son de escalofrío.
para librarse del poder colonial español, de una España decaden- cimiento. Hay países lati- Cualquier publicación ofi-
noamericanos en los que esa cial de los organismos in-
te, invadida por los ejércitos de Napoleón. Hoy le toca la lucha de tasa alcanza, en algunos lu- ternacionales los reúne por
liberación frente a la metrópoli imperial más poderosa del mundo, gares, a trescientos por mil; cientos.
miles y miles de niños has- En los aspectos educacio-
frente a la fuerza más importante del sistema imperialista mundial
ta los siete años mueren en nales, indigna pensar el ni-
y para prestarle a la humanidad un servicio todavía más grande América de enfermedades vel de incultura que padece
del que le prestaron nuestros antepasados. increíbles: diarreas, pulmo- esta América. Mientras que
nías, desnutrición, hambre; Estados Unidos logra un ni-
 94
vel de ocho y nueve años de
escolaridad en la población
de quince años en adelante,
América Latina, saqueada
y esquilmada por ellos, tie-
ne menos de un año escolar
aprobado como nivel en esas
mismas edades. E indigna
más aún cuando sabemos
que de los niños entre cinco
y catorce años solamente es-
tán matriculados en algunos
países un 20 por 100 y en
los de más alto nivel el 60
por 100. Es decir, que más
de la mitad de la infancia de
América Latina no concurre
a la escuela. Pero el dolor si-
gue creciendo cuando com-
probamos que la matrícula
de los tres primeros grados
comprende más del 80 por
100 de los matriculados;
y que en el grado sexto, la
matrícula fluctúa apenas en-
tre seis y veintidós alumnos
de cada cien que comenza-
ron en el primero. Hasta en
los países que creen haber
atendido a su infancia, ese
porcentaje de pérdida esco-
lar entre el primero y el sex-
to grado es del 73 por 100
como promedio. En Cuba,
antes de la Revolución, era
del 74 por 100. En la Co-
lombia de la «democracia
representativa» es del 78 por
100. Y si se fija la vista en el
campo, sólo el 1 por 100 de
los niños llega, en el mejor
de los casos, al quinto grado
de enseñanza.
Cuando se investiga este de-
sastre de ausentismo escolar,
una causa es la que lo expli-
ca: la economía de miseria.
Falta de escuelas, falta de
maestros, falta de recursos
familiares, trabajo infantil.
En definitiva, el imperialis-
mo y su obra de opresión y
retraso.
El resumen de esta pesadi-
lla que ha vivido América,
de un extremo a otro, es
que en este continente de
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
casi doscientos millones de
seres humanos, formado en
sus dos terceras partes por
los indios, los mestizos y los
negros, por los «discrimi-
nados», en este continente
de semicolonias, mueren de
hambre, de enfermedades
curables o vejez prematura
alrededor de cuatro perso-
nas por minuto, de cinco mil
quinientos al día, de dos mi-
llones por año, de diez mi-
llones cada cinco años. Esas
muertes podrían ser evitadas
fácilmente, pero sin embar-
go se producen. Las dos ter-
ceras partes de la población
latinoamericana vive poco,
y vive bajo la permanente
amenaza de muerte. Holo-
causto de vidas que en quin-
ce años ha ocasionado dos
veces más muertes que la
guerra de 1914, y continúa...
Mientras tanto, de América
Latina fluye hacia los Esta-
dos Unidos un torrente con-
tinuo de dinero: unos cuatro
mil dólares por minuto, cin-
co millones por día, dos mil
millones por año, diez mil
millones cada cinco años.
Por cada mil dólares que se
nos van, nos queda un muer-
to. Mil dólares por muerto:
ese es el precio de lo que se
llama imperialismo! ¡MIL
DÓLARES POR MUER-
TO, CUATRO VECES
POR MINUTO!
Mas a pesar de
esta realidad
americana,
¿para qué se
reunieron
en Punta
del Este?
¿Acaso
para llevar
una sola
gota de
alivio a
estos ma-
les? ¡No!
Los pue-
blos sa-
ben que
en Punta del Este los canci-
lleres que expulsaron a Cuba
se reunieron para renunciar
a la soberanía nacional; que
allí el Gobierno de Estados
Unidos fue a sentar las ba-
ses no sólo para la agresión
a Cuba, sino para intervenir
en cualquier país de Amé-
rica contra el movimiento
liberador de los pueblos;
que Estados Unidos prepa-
ra a la América Latina un
drama sangriento; que las
oligarquías explotadoras, lo
mismo que ahora renuncian
al principio de la soberanía,
no vacilarán en solicitar la
intervención de las tropas
yanquis contra sus propios
pueblos y que con este fin la
delegación norteamericana
propuso un comité de vigi-
lancia contra la subversión
en la Junta Interamericana
de Defensa, con facultades
ejecutivas, y la adopción de
medidas colectivas. Subver-
sión para los imperialistas
yanquis es la lucha de los
pueblos hambrientos por el
pan, la lucha de los campesi-
nos por la tierra, la lucha de
los pueblos contra la explo-
tación imperialista. Comité
de vigilancia en la Junta
Interamericana de Defen-
sa con fa-
cultades ejecutivas significa
fuerza de represión conti-
nental contra los pueblos a
las órdenes del Pentágono.
Medidas colectivas signi-
fican desembarcos de in-
fantes de Marina yanqui en
cualquier país de América.
Frente a la acusación de que
Cuba quiere exportar su re-
volución, respondemos: Las
revoluciones no se exportan,
las hacen los pueblos.
Lo que Cuba puede dar a los
pueblos y ha dado ya es su
ejemplo.
Y ¿qué enseña la Revolu-
ción Cubana? Que la revo-
lución es posible, que los
pueblos pueden hacerla, que
en el mundo contemporáneo
no hay fuerzas capaces de
impedir el movimiento de
liberación de los pueblos.
Nuestro triunfo no habría
sido jamás factible si la re-
volución misma no hubiese
estado inexorablemente des-
tinada a surgir de las condi-
ciones existentes en nuestra
realidad económico-social,
realidad que existe en grado
mayor aún en un
buen
número de países de Améri-
ca Latina.
Ocurre inevitablemente que
en las naciones donde es
más fuerte el control de los
monopolios yanquis, más
despiadada la explotación
de la oligarquía y más inso-
portable la situación de las
masas obreras y campesinas,
el poder político se muestra
más férreo, los estados de
sitio se vuelven habituales,
se reprime por la fuerza
toda manifestación de des-
contento de las masas, y el
cauce democrático se cierra
por completo, revelándose
con más evidencia que nun-
ca el carácter de brutal dic-
tadura que asume el poder
de las clases dominantes. Es
entonces cuando se hace in-
evitable el estallido revolu-
cionario de los pueblos.
Y si bien es cierto que en
los países subdesarrollados
de América la clase obrera
es en general relativamen-
te pequeña, hay una clase
social que por las condi-
ciones subhumanas en que
vive constituye una fuerza
potencial que, dirigida por
los obreros y los
intelectuales
revolucio-
narios,
tiene una
impor-
tancia
decisiva
en la lucha
por la libera-

ción nacional: los campesi-
nos.
En nuestros países se juntan
las circunstancias de una in-
dustria subdesarrollada con
un régimen agrario de ca-
rácter feudal. Es por eso que
con todo lo duras que son las
condiciones de vida de los
obreros urbanos, la pobla-
ción rural vive aún en más
horribles condiciones de
opresión y explotación; pero
es también, salvo excepcio-
nes, el sector absolutamente
mayoritario en proporciones
que a veces sobrepasa el 70
por 100 de las poblaciones
latinoamericanas.
Descontando los terrate-
nientes que muchas veces
residen en las ciudades, el
resto de esa gran masa libra
su sustento trabajando como
peones en las haciendas por
salarios misérrimos, o la-
bran la tierra en condiciones
de explotación que nada tie-
nen que envidiar a la Edad
Media. Estas circunstancias
son las que determinan que
en América Latina la pobla-
ción pobre del campo cons-
tituya una tremenda fuerza
revolucionaria potencial.
Los ejércitos, estructurados
y equipados para la guerra
convencional, que son la
fuerza en que se sustenta el
poder de las clases explo-
tadoras, cuando tienen que
enfrentarse a la lucha irre-
gular de los campesinos en
el escenario natural de éstas,
resultan absolutamente im-
potentes; pierden diez hom-
bres por cada combatiente
revolucionario que cae, y la
desmoralización cunde rá-
pidamente en ellos al tener
que enfrentarse a un enemi-
go invisible e invencible que
no le ofrece ocasión de lucir
sus tácticas de academia y
sus fanfarrias de guerra, de
las que tanto alarde hacen
para reprimir a los obreros y
a los estudiantes en las ciu-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
dades.
La lucha inicial de reduci-
dos núcleos combatientes
se nutre incesantemente de
nuevas fuerzas, el movi-
miento de masas comienza
a desatarse, el viejo orden se
resquebraja poco a poco en
mil pedazos y es entonces
el momento en que la clase
obrera y las masas urbanas
deciden la batalla.
¿Qué es lo que desde el co-
mienzo mismo de la lucha
de esos primeros núcleos
los hace invencibles, inde-
pendientemente del núme-
ro, el poder y los recursos
de sus enemigos? El apoyo
del pueblo, y con ese apo-
yo de las masas contarán en
grado cada vez mayor. Pero
el campesinado es una clase
que, por el estado de incul-
tura en que lo mantienen y
el aislamiento en que vive,
necesita la dirección revolu-
cionaria y política de la cla-
se obrera y los intelectuales
revolucionarios, sin la cual
no podría por sí sola lanzar-
se a la lucha y conquistar la
victoria.
En las actuales condiciones
históricas de América La-
tina, la burguesía nacional
no puede encabezar la lucha
antifeudal y antiimperialis-
ta. La experiencia demues-
tra que en nuestras naciones
esa clase, aun cuando sus
intereses son contradicto-
rios con los del imperialis-
mo yanqui, ha sido incapaz
de enfrentarse a éste, para-
lizada por el miedo a la re-
volución social y asustada
por el clamor de las masas
explotadas.
Situadas ante el dilema im-
perialismo o revolución,
sólo sus capas más progre-
sistas estarán con el pueblo.
La actual correlación mun-
dial de fuerzas y el mo-
vimiento universal de li-
beración de los pueblos
coloniales y dependientes
95
señalan a la clase obrera y nuestros inmensa mayoría de la po-
a los intelectuales re- p u e - blación y aglutinan grandes
volucionarios de Amé- b l o s . fuerzas sociales capaces de
rica Latina su verdadero S o n barrer el dominio imperia-
papel, que es el de situar- v i c i o s lista y la reacción feudal.
se resueltamente a la van- de cre- En ese amplio movimiento
guardia de la lucha contra c i m i e n - pueden y deben luchar jun-
el imperialismo y el feuda- tos por el bien de sus na-
lismo. ciones, por el bien de sus
El impe- pueblos y por el bien de
rialismo, América, desde el viejo
utilizan- militante marxista hasta
do los el católico sincero que no
grandes tenga nada que ver con
mono- los monopolios yanquis
p o - y los señores feudales de
lios la tierra.
ci- Ese movimiento podría
ne- arrastrar consigo a los
mato- elementos progresistas
gráficos, de las fuerzas armadas, hu-
sus agen- milladas también por las mi-
cias cable- siones militares yanquis, la
gráficas, traición a los intereses na-
sus revis- cionales de las oligarquías
tas, libros y feudales y la inmolación
periódicos de la soberanía nacional a
reacciona- los dictados de Washing-
rios acude ton.
a las men- Allí donde están cerrados
tiras más los caminos de los pue-
sutiles para blos, donde la represión de
sembrar di- los obreros y campesinos es
visionismo e feroz, donde es más fuerte el
inculcar entre dominio de los monopolios
la gente más ig- yanquis, lo primero y más
norante el miedo importante es comprender
y la superstición a que no es justo ni es correc-
las ideas revolucio- to entretener a los pueblos
narias que sólo a con la vana y acomodati-
los intereses cia ilusión de arrancar, por
de los po- vías legales que ni existen
derosos ex- ni existirán, a las clases do-
plotadores y a sus seculares to, enfermedades de la minantes, atrincheradas en
privilegios pueden y deben infancia del movimiento todas las posiciones del Es-
asustar. revolucionario que deben tado monopolizadoras de la
El divisionismo, producto quedar atrás. En la lucha instrucción, dueñas de todos
de toda clase de prejuicios, antiimperialista y antifeu- los vehículos de divulga-
ideas falsas y mentiras; el dal es posible vertebrar la ción y poseedoras de infini-
sectarismo, el dogmatismo, inmensa mayoría del pueblo tos recursos financieros, un
la falta de amplitud para tras metas de liberación que poder que los monopolios y
analizar el papel que corres- unan el esfuerzo de la clase las oligarquías defenderán a
ponde a cada capa social, a obrera, los campesinos, los sangre y fuego con la fuer-
sus partidos, organizaciones trabajadores intelectuales, za de sus policías y de sus
y dirigentes, dificultan la la pequeña burguesía y las ejércitos.
unidad de acción imprescin- capas más progresistas de El deber de todo revolucio-
dible entre las fuerzas de- la burguesía nacional. Es- nario es hacer la revolución.
mocráticas y progresistas de tos sectores comprenden la Se sabe que en América y en
 96
el mundo la revolución ven-
cerá, pero no es de revolu-
cionarios sentarse en la puer-
ta de su casa para ver pasar
el cadáver del imperialismo.
El papel de Job no cuadra
con el de un revolucionario.
Cada año que se acelere la
liberación de América signi-
ficará millones de niños que
se salven para la vida, millo-
nes de inteligencias que se
salven para la cultura, infini-
tos caudales de dolor que se
ahorrarían los pueblos. Aun
cuando los imperialistas
yanquis preparen para Amé-
rica un drama de sangre, no
lograrán aplastar las luchas
de los pueblos, concitarán
contra ellos el odio universal
y será también el drama que
marque el ocaso de su voraz
y cavernícola sistema.
Ningún pueblo de Améri-
ca Latina es débil, porque
forma parte de una familia
de doscientos millones de
hermanos que padecen las
mismas miserias, albergan
los mismos sentimientos,
tienen el mismo enemigo,
sueñan todos un mismo me-
jor destino y cuentan con
la solidaridad de todos los
hombres y mujeres honra-
dos del mundo entero.
Con lo grande que fue la
epopeya de la independen-
cia de América Latina, con
lo heroica que fue aquella
lucha, a la generación de la-
tinoamericanos de hoy le ha
tocado una epopeya mayor
y más decisiva todavía para
la humanidad. Porque aque-
lla lucha fue para librarse
del poder colonial español,
de una España decadente,
invadida por los ejércitos de
Napoleón. Hoy le toca la lu-
cha de liberación frente a la
metrópoli imperial más po-
derosa del mundo, frente a
la fuerza más importante del
sistema imperialista mundial
y para prestarle a la humani-
dad un servicio todavía más
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
grande del que le prestaron
nuestros antepasados.
Pero esta lucha, más que
aquélla, la harán las masas,
la harán los pueblos; los
pueblos van a jugar un pa-
pel mucho más importante
que entonces; los hombres,
los dirigentes importan e
importarán en esta lucha
menos de lo que importaron
en aquélla.
Esta epopeya que tenemos
delante la van a escribir las
masas hambrientas de in-
dios, de campesinos sin tie-
rra, de obreros explotados,
la van a escribir las masas
progresistas; los intelectua-
les honestos y brillantes que
tanto abundan en nuestras
sufridas tierras de América
Latina; lucha de masas y de
ideas; epopeya que llevarán
adelante nuestros pueblos
maltratados y despreciados
por el imperialismo, nues-
tros pueblos desconocidos
hasta hoy, que ya empiezan
a quitarle el sueño. Nos con-
sideraba rebaño impotente
y sumiso; y ya se empieza
a asustar de ese rebaño; re-
baño gigante de doscientos
millones de latinoamerica-
nos en los que advierte ya
a sus sepultureros el capital
monopolista yanqui.
Con esta humanidad traba-
jadora, con estos explotados
infrahumanos, paupérrimos,
manejados por los métodos
de foete y mayoral no se
ha contado o se ha contado
poco. Desde los albores de
la independencia sus des-
tinos han sido los mismos:
indios, gauchos, mestizos,
zambos, cuarterones, blan-
cos sin bienes ni rentas,
toda esa masa humana que
se formó en las filas de la
«patria» que nunca disfru-
tó, que cayó por millones,
que fue despedazada, que
ganó la independencia de
sus metrópolis para la bur-
guesía, esa que fue deste-
rrada de los repartos, siguió
ocupando el último escalón
de los beneficios sociales,
siguió muriendo de hambre,
de enfermedades curables,
de desatención, porque para
ella nunca alcanzaron los
bienes salvadores: el simple
pan, la cama de un hospital,
la medicina que salva, la
mano que ayuda.
Pero la hora de su reivindi-
cación, la hora que ella mis-
ma se ha elegido, la viene
señalando, con precisión,
ahora, también de un ex-
tremo a otro del continente.
Ahora, esta masa anónima,
esta América de color, som-
bría, taciturna, que canta en
todo el Continente con una
misma tristeza y desengaño,
ahora esta masa es la que
empieza a entrar definitiva-
mente en su propia historia,
la empieza a escribir con su
sangre, la empieza a sufrir
y a morir. Porque ahora, por
los campos y las montañas
de América, por las faldas
de sus sierras, por sus lla-
nuras y sus selvas, entre la
soledad o en el tráfico de las
ciudades o en las costas de
los grandes océanos y ríos,
se empieza a estremecer
este mundo lleno de razo-
nes, con los puños calientes
de deseos de morir por lo
suyo, de conquistar sus de-
rechos casi quinientos años
burlados por unos y por
otros. Ahora sí, la historia
tendrá que contar con los
pobres de América, con los
explotados y vilipendiados
de América Latina, que han
decidido empezar a escribir
ellos mismos, para siempre,
su historia. Ya se les ve por
los caminos un día y otro, a
pie, en marchas sin término
de cientos de kilómetros,
para llegar hasta los «olim-
pos» gobernantes a recabar
sus derechos. Ya se les ve,
armados de piedras, de pa-
los, de machetes, de un lado
y otro, cada día, ocupando
las tierras, fincando sus gar-
fios en la tierra que les per-
tenece y defendiéndola con
su vida; se les ve, llevando
sus cartelones, sus banderas
sus consignas; haciéndolas
correr en el viento por entre
las montañas o a lo largo
de los llanos. Y esa ola de
estremecido rencor, de jus-
ticia reclamada, de derecho
pisoteado que se empieza
a levantar por entre las tie-
rras de Latinoamérica, esa
ola ya no parará más. Esa
ola irá creciendo cada día
que pase. Porque esa ola la
forman los más mayorita-
rios en todos los aspectos,
los que acumulan con su
trabajo las riquezas, crean
los valores, hacen andar las
ruedas de la historia y que
ahora despiertan del largo
sueño embrutecedor a que
los sometieron.
Porque esta gran humani-
dad ha dicho: «¡Basta!»
y ha echado a andar. Y su
marcha de gigantes, ya no
se detendrá hasta conquistar
la verdadera independencia,
por la que ya han muerto
más de una vez inútilmen-
te. Ahora, en todo caso, los
que mueran, morirán como
los de Cuba, los de Playa
Girón, morirán por su única,
verdadera, irrenunciable in-
dependencia.
¡Patria o Muerte!
¡VENCEREMOS!
EL PUEBLO DE CUBA
La Habana, 4 de febrero de
1962
 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 97

Vengo a denunciar
200 años de agresión
Del discurso pronunciado en el Tribunal
Internacional Antiimperialista
en el marco del XVI Festival Mun-
dial de la Juventud y los Estu-
diantes
Poliedro de Caracas, 14 de
agosto de 2005
Este discurso ha sido editado con fines didácticos
por el MINCI, por lo cual su contenido se encuentra
reorganizado y acompañado de subtítulos, para tratar
de facilitar la lectura y resaltar especialmente las ideas
centrales del discurso del Presidente.

Hugo Chávez Frías

ESTE TRIBUNAL NO ES IMPARCIAL, ESTÁ IMPULSADO

POR LA FUERZA Y EL AMOR DE LOS PUEBLOS

A LOS JÓVENES DEL
MUNDO
Quiero saludarlos a todos
con mucho afecto, con mu-
cho cariño; señor presiden-
te, miembros del jurado,
provenientes de todas las
partes del mundo donde
los pueblos luchamos por
la dignidad, la justicia, la
igualdad, la vida; [donde
luchamos] contra la guerra
y el imperialismo; a todos
ustedes, invitados especia-
les, ponentes que han con-
signado cientos de pruebas,
evidencias y testimonios
que han sido presentados
[ante] este tribunal; a to-
dos ustedes, muchachos y
muchachas, delegados del
mundo en este XVI Festi-
val Mundial de la Juventud
y los Estudiantes.
Bomba atómica para la
vida
Me parece muy significa-
tiva la fuerza que tienen.
Esa pasión desbordada
evidencia algo que, en la
inauguración del Festival,
comentábamos. Como hace
60 años en Hiroshima y en
Nagasaky, la élite imperial
estadounidense lanzó el
más atroz acto de terroris-
mo que se recuerde en la
historia. Así como explo-
taron aquellas bombas ató-
micas llenando de terror y
de muerte a los pueblos del
mundo; hoy, seis décadas
después, en Caracas, en Ve-
nezuela ha explotado otra
bomba atómica: ustedes, la
bomba atómica de la vida,
de la alegría, de la juven-
tud, del futuro.
Son ustedes una bomba ató-
mica para la vida y estamos
obligados, compañeros, ca-
maradas, compatriotas, a
multiplicarlas por el mundo
entero, por América, por
África, por Asia, por Euro-
pa, por Oceanía.
LOS TRIBUNALES AN-
TIIMPERIALISTAS
Es relevante que
este Tribunal, insta-
lado ayer, en este Po-
liedro de Caracas,
se esté desarrollan-
do en el marco de
este XVI Festi-
val Mundial de
la Juventud y
los Estudian-
tes. Este Tribunal
tiene conexión espiri-
tual y moral, sobre todo,
con otras experiencias
parecidas que han su-
cedido, como aquel fa-
mosísimo Tribunal Russell,
llamado así en honor a su
creador, el gran filósofo pa-
cifista Bertrand Russell, el
cual en la década de 1960
se instaló para denunciar
y enjuiciar atrocidades: las
agresiones terroristas y las
masacres que las fuerzas
militares de los Estados
Unidos cometieron en Viet-
nam. A él asistieron figuras
mundiales como Lázaro
tió veredictos, prue-
bas suficientes y con-
tundentes de genocidio,
señalados en este mismo
Cár- sitio. El Gobierno de los
denas. Estados Unidos jamás dio
M u c h o s ni una sola respuesta a los
soldados que es- pedidos de aquel tribunal.
tuvieron en la gue- [Además, hay que] men-
rra y que vieron los cionar al Tribunal Interna-
horrores de aquello cional Benito Juárez que,
estuvieron presen- desde hace años, denuncia
tes, y muchos las agresiones del Gobierno
civiles fue- de Estados Unidos contra
ron también el pueblo cubano y contra
testigos allí. el pueblo mexicano.
Hubo prue- VENGO A ACUSAR UNA
bas suficien- LÓGICA IMPERIAL
tes para condenar al Juicio a Mister Danger
Gobierno de los Estados Sencillamente ésta es la ra-
Unidos de entonces, a la tificación de que estamos
élite imperialista. ante el imperio más cruel,
Hay otro tribunal mundial exterminador y agresivo
al que hay que atender con de la historia, y está sien-
cuidado: el Tribunal contra do enjuiciado en este XVI
la Agresión al Pueblo de Festival.
Irak, la cual continúa dejan- Este juicio se concentra en
do víctimas diariamente. Ya un Gobierno, en una perso-
el Tribunal Russell le emi- na: Mister Danger. Ustedes
 98 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez

lo saben, pero es bueno re-
frescarlo, sobre todo a los
visitantes de otros países y
otros continentes.
Venezuela ha tenido grandes
escritores, uno de ellos es
Rómulo Gallegos, [quien]
escribió, hace casi ochen-
ta años, una maravillosa
novela costumbrista, Doña
Bárbara, que recoge tradi-
ciones, realidades… y, pre-
cisamente, el dilema mar-
xista de aquel grito, aquel
clamor de Carlos Marx al
que me refería ayer en el
Teresa Carreño, luego repe-
tido por Rosa Luxemburgo
y hoy es una cruda realidad
ante la que estamos: “civi-
lización o barbarie”, decía
Rómulo Gallegos.
Hoy habrá que decir de
nuevo como Carlos Marx,
como Rosa Luxemburgo,
disparados como un rayo a huracán ideológico, con
No ha habido imperio más brutal que el ac- salvar el mundo, porque el qué fuerza en la idea y en
mundo está amenazado. la pluma va destruyendo
tual imperio norteamericano. No ha habido Hegemonía o superviven- esquemas imperiales. Para
uno más cruel, más cínico, más salvaje, más cia ser más exacto, así comien-
Este libro es uno de los más za el libro:
hipócrita ni más peligroso. recientes de un gran escri- Primer capítulo: Priorida-
tor estadounidense a quien des y expectativas:
Mister Danger, lo que vale guras, en individualidades, admiro mucho, Noam Hace unos años, una de
decir enjuiciando al impe- pero es largo este cuento. Chomsky, antiimperialis- las grandes figuras de la
rialismo estadounidense. Vengo a acusar a la lógica ta, como muchos estado- biología contemporánea,
Mister Danger es la per- imperial estadounidense unidenses (por aquí estoy Ernest Mayer, publicó sus
sonificación del peligroso Yo vengo, señor presidente, viendo a uno: William Pe- reflexiones acerca de las
imperio norteamericano por tanto, no a acusar a una pper, y a muchos otros que probabilidades de éxito en
No ha habido imperio más persona, sino a la lógica están aquí). la búsqueda de inteligencia

Creemos profunda-
mente en la especie
humana

¡no sólo civilización o bar-

barie sino socialismo o bar-
barie!
Gallegos en esa novela re-
coge y personifica ideas,
los conflictos entre el inten-
to de avanzar hacia un mo-
delo civilizatorio, humano
y digno, y las fuerzas que
siempre se han opuesto a
ese avance y que nos han
signado con la barbarie.
De ahí el nombre Doña
Bárbara y el de uno de los
personajes: Mister Danger,
[quien] era un estadouni-
dense que vivía en las saba-
nas de Venezuela y era de
verdad un “danger”. Hoy
ustedes, señor presidente,
señores miembros del Tri-
bunal, están enjuiciando a
brutal que el actual impe-
rio norteamericano. No ha
habido uno más cruel, más
cínico, más salvaje, más
hipócrita ni más peligroso.
Por eso el nombre de Ga-
llegos me parece tan apro-
piado. Sabemos que Mister
Danger no es una persona,
es un sistema imperial, un
sistema hegemónico que va
personificándose de época
en época, en nombres, en fi-
imperial estadounidense.
Las acusaciones que, des-
de aquí, se han lanzado en
estas últimas horas llevan
varios objetivos, no sólo
condenar lo que ya ha sido
condenado por la historia,
sino mucho más importante
aún: despertar con mayor
fuerza en nosotros la con-
ciencia necesaria en cuanto
a lo individual y lo colectivo
para que salgamos de aquí
El título de Chomsky po-
dría ser de Marx: Hegemo-
nía o supervivencia, es el
mismo dilema: civilización
o barbarie, socialismo o
barbarie. ¡O desmontamos
el imperialismo norteame-
ricano o éste acaba con el
planeta!, ¡he ahí el dilema!
Chomsky es demoledor.
Hay que disfrutar la forma
en que va demoliendo fal-
sedades como si fuera un
extraterrestre. Las expec-
tativas le parecían muy re-
ducidas. Su razonamiento
se fundaba en el valor de
adaptación de lo que de-
nominamos inteligencia
superior, esto es, la forma
específicamente humana
de organización intelectual.
Mayer calculó en unos 50
mil millones el número de
especies que han existido
desde el origen de la vida.

De entre las cuales sólo una
alcanzó el tipo de inteligen-
cia necesario para estable-
cer una civilización. Y ello
ocurrió muy recientemente,
quizás hace sólo 100 mil
años. Está generalmente
aceptado que sólo sobrevi-
vió un grupo reproductor, y
que todos nosotros descen-
demos de él. Mayer especu-
ló que la modalidad humana
de organización intelectual
podría no haber sido favo-
recida por la selección.
“La historia de la vida en la
tierra”, prestemos atención
a esta afirmación, refuta la
idea de que es mejor ser lis-
to que estúpido. Esto es su-
mamente grave, ¿será me-
jor ser estúpido que listo?:
Al menos a juzgar por el
éxito biológico, escarabajos
y bacterias, por ejemplo,
son infinitamente más ca-
paces que los humanos en
términos de supervivencia.
Apuntó también, de manera
algo ominosa, que la espe-
ranza media de vida de una
especie ronda los 100 mil
años.
Esto hay que enlazarlo con
los 100 mil años que tene-
mos como especie humana.
Es una especulación, por
supuesto. Sigo:
Estamos entrando en un pe-
ríodo de la historia humana
que podría dar respuesta a
la cuestión de si es mejor
ser listos que estúpidos. La
perspectiva más esperanza-
dora es que dicha pregunta
quede sin respuesta. En caso
de recibir una respuesta de-
finitiva, ésta sólo podría ser
que los humanos fueron
una suerte de error biológi-
co, que
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 99
se sirvieron de los 100 mil bre lo sublime del ser hu- en estas tierras mágicas del
años que tenían asignados Aquí todos somos mano, que vaya y le mire continente americano; des-
para destruirse a sí mismos, los ojos a un niño y tendrá de que comenzó a levantar-
y, de paso, destruir muchas Bolívar allí la respuesta maravillo- se un proyecto de indepen-
otras cosas. sa. dencia, libertad, igualdad e
Termina Chomsky refirién- aquella tesis de Claro que vale la pena ser integración; desde sus mis-
dose a nuestra especie: Ernesto Guevara, el infini- humano, claro que la civili- mos orígenes, ese proyecto
Sin duda la especie ha to Che, cuando dijo que “el zación humana está llama- que forma parte del proyec-
desarrollado la capacidad revolucionario es el escalón da a grandes realizaciones, to de salvación del mundo
para obrar de ese modo. más alto de la especie hu- sólo que estamos en tiem- comenzó a ser hostigado,
Un hipotético observador mana”. pos bastante maduros para obstaculizado, infiltrado y
extraterrestre bien podría Nosotros los revoluciona- demostrarlo. Y estamos saboteado por los Gobier-
concluir que los humanos rios debemos demostrarlo. convencidos, hasta la mé- nos que, desde entonces,
lo han demostrado a lo Demostremos que la tesis dula, como lo hemos dicho se instalaron en los Estados
largo de su historia, y con del lobo del hombre no im- desde hace tiempo, de que Unidos.
efectos devastadores en los pondrá, demostremos que sí es posible que los pue- PRUEBAS PARA EL TRI-
últimos siglos, atacando sí es mejor ser inteligente blos del mundo conscientes BUNAL
el entorno que sostiene la que estúpido, demostremos y aliados logremos destro- Un libro de
vida, la diversidad de orga- que es mejor un ser huma- nar los imperios y dar un Francisco Pividal
nismos más complejos, así no que una cucaracha; de- verdadero viraje mundial He aquí otro libro antiim-
como a sus semejantes con mostrémoslo colocándonos hacia la vida, para poder perialista que debería tener
fría y calculada crueldad. todos en el escalón más alto dejar atrás las fronteras de todo revolucionario boli-
O acabamos con el impe- variano y del mundo; fue
rialismo o éste acaba con escrito por un cubano, un
el planeta Lo que Bolívar denunciaba, se vino cum- revolucionario ya fallecido.
El mundo está amenazado. pliendo paso a paso: no le permitieron a Vivió en Venezuela varios
Vaya tarea la que hemos años: Francisco Pividal. Lo
asumido; vaya tarea la que ningún pueblo, en estos años, tomar sus conocí cuando ya estaba en
tienen ustedes, muchachos, propios caminos. sus últimos años. Escribió
en el futuro, y en la que los este libro: Bolívar, pensa-
acompañaremos mientras miento precursor del an-
haya fuerza en nuestros bra- tiimperialismo.
zos, en nuestros corazones de la especie humana; ¡sea- la muerte, el terror y el fin Miranda, otro caraqueño
y en nuestras almas, abrien- mos revolucionarios y cam- de los tiempos. infinito
do el camino, organizando, biemos al mundo! Vengo a denunciar un mo- El 3 de agosto de este año
orientando, cooperando. Vale la pena ser humano delo imperial empezó a conmemorarse en
El revolucionario es el es- Si alguien pudiera, con las Yo vengo a denunciar un Venezuela el Año Mirandi-
calón más alto de la especie reflexiones de los científi- modelo imperial, como bo- no y deberíamos conme-
humana. cos y de los filósofos, lle- livariano que soy, seguidor morarlo en el mundo entero
narse de al- profundo del proyecto, de porque ese día desembarcó
Creemos profundamente guna duda la idea y de la acción de Si- en la Vela de Coro, en el
en la especie humana acerca de món Bolívar, el caraqueño noroccidente venezolano,
Nunca he compartido la la viabi- inmortal; vengo a denunciar aquel otro caraqueño infini-
tesis de Thomas Hobbes lidad de 180 años de hostigamiento; to que participó con la espa-
del hombre como lobo del nuestra para redondear, más bien da desenvainada en las tres
hombre, del Leviatán; más espe- digo: ¡vengo a denunciar grandes revoluciones de su
bien comparto la tesis de cie, 200 años de agresión! tiempo, cosa nunca vista en
Cristo el Redentor: “El so- Desde que comenzó a apa- 100 siglos.
hombre es el alfa y el ome- recer en el horizonte del
ga”, el comienzo y el fin, y Caribe y a levantarse en
allí podríamos estas tierras mágicas del
agregar llamado por algunos
“Nuevo Mundo”,
 100 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez

Resulta que llegó a Esta- Cómo boicotearon que le han cobrado caro a
dos Unidos a buscar a sus a Miranda Haití el haberse atrevido a
Vale la pena ser humano viejos amigos de 1780, Miranda tuvo varias reunio- aquella revolución de co-
Si alguien pudiera, con las reflexiones de
de 1783 (cuando nació nes con el Presidente de Es- mienzos del siglo XIX! Ahí
Simón Bolívar, Miranda tados Unidos y el secretario llegó, recibió apoyo y pudo
los científicos y de los filósofos, llenarse estaba en Estados Unidos de Estado, viejos amigos adquirir dos pequeñas em-
participando en aquellos (no estoy seguro en este barcaciones a las que les
de alguna duda acerca de la viabilidad de movimientos independen- instante de si Madison era puso un cañón. A la más
nuestra especie, sobre lo sublime del ser hu- tistas). Como no consiguió el Presidente o el secretario grande le puso el nombre
mano, que vaya y le mire los ojos a un niño el apoyo que esperaba en de Estado), lo cierto es que de su hijo, que tenía alre-
Londres, se vino a Was- lo traicionaron. dedor de dos años de edad
y tendrá allí la respuesta maravillosa. hington y logró hablar con En primer lugar, no le die- y quedó en Londres; se
el Presidente de entonces, ron el apoyo que solicita- llamaba Leandro y llamó
un viejo amigo, y con el ba: dinero para comprar Leander al barco, era un ro-
En la Independencia de siempre pensó en la inde- secretario de Estado. Tuvo algunos barcos, armas y mántico aquel hombre. Las
EE.UU pendencia de su querida una reunión con James Ma- cuadros militares que él co- otras dos embarcaciones
Participó en la independen- patria, Venezuela. Desde dison para pedirle apoyo nocía desde antes. Al final, zarparon con una pequeña
cia de los Estados Unidos y Nueva York y Washington, para su empresa de venir varios de ellos se fueron tripulación.
conoció a los hombres que donde tenía una influencia a libertar a Venezuela. Eso con él y consiguió apoyo Era una operación de gue-
condujeron aquella guerra notable; hasta Cuba, Ja- fue a finales de 1805, hace con algunos amigos, pero rrilla en el agua. Es muy di-
contra el imperio más viejo, maica, Sudamérica… todas exactamente 200 años, por no con el Gobierno de Es- fícil que tres pequeños bar-
el británico. esas tierras lo vieron pasar. eso digo, señor Presidente, tados Unidos. cos sean interceptados por
Estuvo al lado de Washing- Un Quijote sin locura que he venido a denunciar ¡No sólo no le dieron apoyo una flota. Miranda, además,
ton, fue amigo de Jefferson, Editó periódicos desde Lon- 200 años de agresión. sino que está comprobado envió gente a tierra firme
de Madison y conoció a dres en inglés, en español y que le comunicaron al im- para hacer reconocimientos
fondo el pueblo de los Es- hasta en portugués que lle- perio español de los planes y venía directo por la en-
tados Unidos, lo recorrió y gaban al reino mismo del de Miranda! senada de Ocumare. Había
vio cómo comenzó a nacer Brasil, ¡tenía conexiones La supervivencia en Cuando llegó a las costas escogido bien el sitio del
aquel sistema. mundiales aquel hombre! de Venezuela, varios me- desembarco para establecer
En la Revolución Francesa Conoció a Napoleón Bo- el planeta está ses después, entre abril y una cabeza de playa y co-
Luego de una pasada por la naparte, quien de él llegó a amenazada mayo de 1806, lo estaba menzar un proceso que ya
corte de Catalina de Rusia y decir un día: “Es un Quijote esperando la flota españo- estaba en ebullición.
de cruzar por aquellos mun- sin locura”. Si le quitan la la. Lo que pudo haber sido Era 1806, había ocurri-
dos de la Eurasia y de llegar locura al Quijote, he allí a una operación sorpresiva, do aquí la conspiración de
a ser coronel ruso, llegó a Miranda. bien planificada, [fue sabo- Gual y España, las rebelio-
la Francia revolucionaria El boicot histórico de los Miranda impulsó la in- teada], porque Miranda era nes de los negros y cimarro-
de finales del siglo XVIII gobiernos estadounidenses dependencia de Estados un genio de la guerra, de la nes, del negro Andresote,
y se enroló en sus tropas, y, Se dirigió Miranda rum- Unidos política; era un filósofo, un del negro Miguel; y tam-
espada en mano y a caballo, bo a Estados Unidos. Para Miranda confió en sus viejos humanista, un gran revolu- bién en la Nueva Granada,
allí fue jefe del Ejército del que veamos cómo, desde amigos, a quienes ayudó de cionario. en el Ecuador y en México
Norte, héroe en la batalla de entonces, los gobiernos de muchas maneras a impulsar Miranda se vino en un bar- se levantaban los indios,
Valmy y Mariscal de Fran- Estados Unidos han estado la independencia de Estados co desde Estados Unidos y los esclavos, los pobres, los
cia. Su nombre está inscrito boicoteando, saboteando y Unidos. Llegó, incluso, a recaló en Haití, que era te- proletarios de la América
en el Arco de Triunfo de la traicionando este proyecto dirigir una operación de re- rritorio libre (sede o epicen- india; ¡se levantaban contra
bella París. al que hoy, honrosamente, caudación de fondos en La tro de la primera revolución el imperio español!
En la Independencia nos hemos sumado millo- Habana y, desde allí (esto lo en este continente). ¡Vaya Las condiciones estaban
Americana nes de venezolanos: ¡el pro- saben pocos ciudadanos es-
No contento con aquello, yecto bolivariano!, al cual tadounidenses; William Pe-
[encabezó la revolución se siguen sumando cada día pper, hay que hacerlo cono-
Americana] cuando ya ron- más hombres y mujeres en cer), se ayudó de múltiples
maneras: con armas, ali-
He venido en defensa del proyecto de Si-
daba los 60 años edad que, esta América nuestra, en el
para aquel momento, po- Caribe, en Sudamérica, en mentos y provisiones a los món Bolívar, el proyecto de los pueblos de
dríamos decir que era una Norteamérica y, más allá, independentistas que lucha- la América Latinocaribeña que se une al
edad avanzada. La esperan- en otros continentes. El epi- ban en la Florida, sobre todo
za de vida en 1800 era de centro de ese proyecto, la en las Bahamas. ¡Desde La proyecto por un mundo mejor, por un mun-
40 años. cuna originaria y el punto Habana operó Miranda a fa- do distinto.
Su patria, Venezuela focal, están en Venezuela), vor de la independencia de
Según lo dicen sus diarios, desde hace 200 años. Estados Unidos!

allí para seguirlas abonan-
do… y venía Miranda, pero
lo estaban esperando. Le
infiltraron, incluso, la tripu-
lación y toda la información
llegaba al imperio español.
Le hundieron un barco, casi
lo capturan. Logró escapar a
Trinidad, pero le arrestaron
a casi toda la tripulación.
Comentaba hace poco que
es necesario que le haga-
mos un homenaje a esos
mártires de los que el pue-
blo venezolano no conoce
ni los nombres, porque nos
borraron la memoria histó-
rica, nos negaron la verdad.
Ésa es otra de las tretas del
imperialismo histórico:
nos niega nuestra propia
verdad, nos borra nuestras
raíces.
Aquí, en la Plaza Mayor,
fueron ahorcados los jefes
y oficiales de la tripulación
que fueron capturados, y
hay que decir que allí no ha-
bía ni un venezolano. Eran
norteamericanos, ingleses,
haitianos y jamaiquinos
que se enrolaron en aquella
expedición quijotesca.
Miranda insiste. Desde el
Caribe busca otros apoyos
y logra otra escuadra pe-
queña, y por fin logra pene-
trar las barreras de la flota
española, desembarcando
el 3 de agosto de 1806 en
La Vela de Coro.
Miranda fue víctima de la
traición del Gobierno de
Estados Unidos.
La oposición a Bolívar
A los pocos años llegó Bo-
lívar y comenzó la revolu-
ción de independencia. Éste
toma de Miranda el proyec-
to de la Gran Colombia.
En este libro, como les con-
taba, Pividal deja evidencia
de todas las acciones del
Gobierno de Washington
para frenar, neutralizar,
quebrar el proyecto boliva-
riano. Ese mismo que hoy
dignamente, represento
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
ante el mundo, en nombre
de millones de hombres y
mujeres de esta Patria.
Dice Pividal:
Los círculos gobernan-
tes de los Estados Unidos
combatieron por espacio
de 63 años la posibilidad
de que las repúblicas his-
panoamericanas
continuaran
los propósi-
tos integra-
cionistas de
la anfictionía,
fuera del dominio
del águila imperial,
cuando en 1889…
Aquí se refiere a la
Conferencia Internacio-
nal Americana, que fue de-
nunciada por José Martí.
Ahí se alzó la voz de ese
gran bolivariano y revo-
lucionario. Más adelante,
dice (fíjense cómo llama-
ban a Bolívar los corres-
ponsales, diplomáticos de
Washington en estas tie-
rras: “Tratadista teórico de
propósitos flotantes e indi-
gestos”. Todo esto está en
documentos y cartas):
Todos esos estados, Chile
y Buenos Aires, se unirán
para oponerse a la influen-
cia del dictador.
El dictador era Bolívar, se-
gún Estados Unidos. Terce-
ra cita:
Muchas importantísimas
cartas de Bolívar arrojan
considerable luz sobre sus
designios y serán una ayuda
poderosa para Santander.
El Gobierno gringo se ganó
a Santander y, aquí, a Páez,
y los pusieron en contra de
Bolívar; una demostración
de ello es que espías nor-
teamericanos, o al servi-
cio de Estados Unidos, le
robaron un baúl de cartas
a Bolívar (la malinche, el
malinchismo, el entreguis-
mo, el lacayismo) y se las
llevan a los enviados de Es-
tados Unidos, “y esas car-
101
ces, y eximían de ello a los
imperialistas españoles. Se
No nos vamos a rendir pregunta Bolívar en una
carta a Irving, de 1818:
tas”, dice aquí uno de ellos, Bolívar le escribe: ¿No sería muy sensible
“importantísimas cartas de Pretender, pues, que las que las leyes las practica-
Bolívar, arrojan considera- leyes sean aplicables a no- se el débil y los abusos los
ble luz sobre sus designios sotros y que pertenezcan practicase el fuerte?, tal
y serán una ayuda poderosa a nuestros enemigos las sería nuestro destino si no-
para Santander contra los prácticas abusivas, no es sotros sólo respetásemos
pérfidos designios del usur- ciertamente justo, ni es la los principios y nuestros
pador”. El usurpador era pretensión de un verdadero enemigos nos destruyesen,
Bolívar. neutral, es sí condenarnos a violándolos.
En un capítulo Pividal las destructivas ventajas. Catorce días más tarde,
resume: “Bolívar [Esto se plantea así] porque Simón Bolívar vuelve a la
frente a los los Estados Unidos se carga con la si-
Estados declaraban neutrales, guiente fra-
pero les exigían a los se:
venezolanos que Negar
cumplieran las a una
“leyes” que parte
querían los ele-
mentos
Uni- que no
dos”,
y hay una
serie de citas
en donde se reve-
la el enfrentamiento
que, desde entonces,
comenzó a levantarse en
estas tierras.
Hay un famoso episodio
aquí referido sobre unos
barcos en los cuales el Go-
bierno de Estados Unidos
enviaba apoyo a los españo-
les en tierra firme; entraban
por el río Orinoco… Fue-
ron detenidos y requisados
los barcos por las tropas de
Bolívar, y se presentó en-
tonces un incidente diplo-
mático.
El Gobierno de Estados
Unidos envió a un ministro
plenipotenciario llamado
Juan Bautista Irving, quien
comienza una serie de re-
clamos dirigidos a Bolívar
y exige que se devuelvan
los barcos. imponer-
Uno va siguiendo la lec- les a estas
tura y se da cuenta de que tierras y
las primeras cartas son muy a estos
diplomáticas, pero luego el pueblos
lenguaje se va tensando y el d e s d e
tono va subiendo. En 1818, e n t o n -
 102
tiene y sin los cuales no
puede sostener su preten-
sión cuando la contraria
abunda en ellos, es lo mis-
mo que condenarla a que
se someta.
El mismo discurso imperial
a lo largo de 200 años de
historia. [Éste es] el resulta-
do de la prohibición de ex-
traer armas y municiones.
Es lo mismo, ahora tienen
un alboroto en el mundo
porque nosotros vamos a
comprarle a Rusia 100 mil
fusiles para nuestras tropas
de infantería.
Es una agresión de 200
años: el mismo discurso.
Aquí parece que Bolívar es-
tuviera defendiendo nuestro
Gobierno, hoy, y en verdad
lo está defendiendo desde
entonces, él mismo lo dijo
a punto de morir:
Mis angustias vivirán en el
futuro, el destino de Vene-
zuela no me será indiferente
ni aún después de muerto.
Fíjense como sigue Bolívar:
El resultado de la prohi-
bición de extraer armas y
municiones califica clara-
mente esta parcialidad. Los
españoles, que no las nece-
sitaban, las han adquirido
fácilmente, al paso que las
que venían para Venezuela
se han detenido.
El Gobierno de EEUU de-
tenía los barcos que, a duras
penas, Bolívar y aquellos
hombres lograban comprar
en el Caribe y en otras par-
tes del mundo. En cambio,
barcos tripulados por esta-
dounidenses entraban por el
río Orinoco llevando armas
a las tropas españolas.
Por eso Bolívar, en alguna
carta, más adelante, cuando
se da cuenta de que ya no
hay ninguna esperanza de
instalar unas relaciones res-
petables con el Gobierno de
Estados Unidos, dice:
¿Qué hermanos son estos
los del Norte que hasta la
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
ses; los liberó, pero la gue- imperio del Brasil nombró
rra continuó. Aquello fue en Bogotá, y en una carta
Simón Bolívar sigue vigente apenas una batalla, estaba que le deja al embajador y a
comenzando una larga gue- la historia, le da la bienve-
rra entre el bolivarianismo nida y le dice:
España reconoció nuestra Fidel: “¡Patria o muerte!” revolucionario y el impe- Señor embajador, el im-
independencia y ellos se Cinco días después, Bolívar rialismo monroísta. Esta- perio del Brasil es la ga-
niegan a hacerlo? le manda otra carta (parecía ban Bolívar aquí y Monroe rantía más grande que nos
En tono mucho más firme, una ametralladora aquel allá, y aquí estamos, en ple- ha enviado la providencia
posteriormente, deja escri- hombre) a Mister Irving na batalla. para garantizar la con-
to, para nosotros y para to- (pero se trata, realmente, Brasil en tiempos tinuidad de nuestras na-
dos los siglos, algo que es y de Mister Danger). Mister del Libertador cientes repúblicas.
debe ser, para todos los ve- Irving no se dejaría intimi- Bolívar llega a vislumbrar Una visión geopolítica; a
nezolanos, en particular, ra- dar, y Bolívar le dice en la en el horizonte lo que aún pesar de que Brasil era ya
zón de vida. Compatriotas escalada: no existía, porque Estados un imperio, Bolívar sabía
venezolanos, óigan lo que que no era una amenaza
viene aquí, es igual para to- imperialista para Suraméri-
dos los pueblos del mundo. ca ni para el Caribe. Tenía,
Óigan a Bolívar hablando El juicio de la historia en el cual estamos además, a su lado, a uno de
con el alma de soldado y también incluidos, no es a una persona, es sus más grandes amigos y
líder de pueblos: aliados: un pernambucano
Protesto a usted que no a un sistema mundial que amenaza a todos, del norte de Brasil, infinito
permitiré que se ultrajen ni incluyendo al pueblo de Estados Unidos revolucionario y socialista,
desprecien el Gobierno y el general libertador José
los derechos de Venezue- Inácio Abreu e Lima. Ya te-
la. Defendiéndolos contra nía contacto con los revolu-
la España ha desaparecido El valor y la habilidad, Unidos, no podemos decir cionarios del Brasil; desde
una gran parte de nuestra señor agente, suplen con que era, en 1820, un impe- Angostura, desde el Ori-
población, y el resto que ventaja al número. Infe- rio. Los gobiernos de Es- noco hasta el Amazonas,
queda ansía por merecer lices los hombres si estas tados unidos estaban en su circulaban las corrientes
igual suerte. virtudes morales no equi- etapa preimperialista. Sin revolucionarias por todo el
Lo decimos con igual vigor librasen y aún superasen embargo, Bolívar intuye, norte del Brasil y el sur de
los patriotas de Venezuela, las físicas, el amo del rei- escribe, reflexiona, se de- Venezuela hasta el Caribe.
al imperialismo norteame- no más poblado sería bien bate y busca alianzas; bus- Bolívar sigue escribiendo y
ricano, al Mister Danger de pronto señor de toda la tie- ca unidad con el Río de la actuando.
hoy, le respondemos con rra, por fortuna, se ha visto Plata, incluso con el Brasil. El boicot al Congreso An-
esta carta de Bolívar dirigi- con frecuencia a un puñado Tenía razones para ser pre- fictiónico de Panamá
da al Mister Danger [de en- de hombres libres vencer a cavido porque el Brasil era Hay una frase premonitoria
tonces]. Ese Mister Danger imperios poderosos. un imperio, recordémoslo: que recoge la angustia de
tiene 200 años y ese Bolí- Alguien podría pensar que producto de la invasión na- Bolívar y desnuda la ver-
var tiene también 200 años. Fidel Castro fue el que es- poleónica, se había venido dad de las agresiones de
Aquí todos somos Bolívar: cribió esto; que fue Sandi- el imperio de los Bragan- 200 años contra el proyecto
Defendiendo los derechos no el que escribió esto; o zas al Brasil y allí se insta- bolivariano:
de Venezuela contra la Es- Pancho Villa, Mariátegui, ló. Bolívar quería una gran Los Estados Unidos de
paña ha desaparecido una Morazán; alguien podría República. Norteamérica parecen
gran parte de nuestra po- pensar que fue el caballero Dada la claridad esplendo- destinados por la Provi-
blación, y el resto que que- de la esperanza, Luis Car- rosa que aquel hombre tuvo dencia a plagar la Améri-
da ansía por merecer igual los Prestes o el Che Gue- y la confrontación que se ca de miserias a nombre
suerte. vara. Y, en verdad, ellos lo inició con el imperio o el de la libertad.
Así termina Bolívar esta escribieron y nosotros, hoy, preimperio norteamericano, Pareciera que en esa frase
elaboración de la idea, de la lo estamos escribiendo una en enero de 1830, cuando se resume todo lo que Pi-
dignidad: vez más ante la historia. estaban haciendo esfuerzos vidal recoge en este libro,
Lo mismo es para Venezue- Finalmente, Bolívar devol- supremos por salvar la uni- pero Bolívar sigue dicien-
la combatir contra la Es- vió los barcos pero se que- dad grancolombiana que se do, ya en 1825, por ejem-
paña que contra el mundo dó con las armas, que era quebraba y se hundía de- plo, que “los señores ame-
entero si todo el mundo la lo que le interesaba. Tenía lante de sus propios ojos, ricanos serán sus mayores
ofende. presos a los tripulantes que a Bolívar le tocó recibir al opositores”; se refería a
Esto es lo mismo que decir, eran todos estadouniden- primer embajador que el la convocatoria al Congre-

so de Panamá, “serán sus
mayores opositores a títu-
lo de la independencia y la
libertad, pero el verdadero
título es por egoísmo y por
ambición”; y así sigue es-
cribiendo:
Yo recomiendo a usted que
haga tener la mayor vigi-
lancia sobre estos america-
nos que frecuentan las cos-
tas: son capaces de vender
a Colombia por un real.
Consigno este libro al Tri-
bunal para que ustedes con
más tiempo revisen las
pruebas.
El atentado al Libertador
de 1828
Las pruebas están a la vis-
ta en miles de documentos.
Trataron de matar a Bolívar
varias veces y la ocasión en
la que los asesinos estuvie-
ron más cerca de lograr su
cometido fue una noche de
septiembre de 1828, en Bo-
gotá. Llegaron a la puerta
de su cuarto, mataron al co-
ronel Ferguson, su edecán,
cuando Bolívar descansaba
con la Manuela, “la Liber-
tadora del Libertador”, su
mujer, la quiteña inmortal,
“la rosa roja insepulta”,
como cantó Neruda.
Era roja Manuela, era gran-
de Manuela, era corone-
la Manuela. Ella le dice a
alguien, con una claridad
espeluznante, en una car-
ta: “No me gané los títulos
de coronela en la cama con
Bolívar, me los gané en el
campo de Ayacucho”.
Manuela la revolucionaria,
aquella que le escribe a Bo-
lívar angustiada, en 1828 ó
1829: “Simón, Simón, Si-
món: si nuestros indígenas
siguen pidiendo limosnas
en las calles ¿de qué sirvió
la independencia?”
Pues Manuela, aquella no-
che, salvó la vida de Bo-
lívar. Sabemos la historia:
él quería salir espada en
mano a enfrentar a los con-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 103
Esa frase, hoy, está pen-
diente y suspendida a los
¿Qué estaría pasando en Suramérica si el Gobierno de Allende no cuatro vientos de la Améri-
ca bolivariana.
hubiese sido derrocado por el imperialismo?, ¿qué estaría pasan- El atentado al Gran
do hoy en Suramérica si el Gobierno de Joao Goulart no hubiese Mariscal de Ayacucho
De igual manera, estuvieron
sido derrocado por el imperialismo? detrás del asesinato del Ma-
Estoy hablando sólo de gobiernos, pero ¿qué estaría pasando hoy, riscal Sucre en Berruecos.
El más firme general bo-
en Colombia, si no hubiese sido asesinada la voz del pueblo livariano y el de mayor
colombiano que fue y sigue siendo Jorge Eliécer Gaitán? proyección política; había
sido Presidente fundador
¿qué hubiese pasado si no hubiesen asesinado a Pancho Villa, a de Bolivia ¡y de qué mane-
Emiliano Zapata, a Augusto Sandino? ra gobernó Sucre a Bolivia,
que hoy le siguen rindien-
do tributo al cumanés los
jurados, pero ella, mujer Frenaron el proyecto bo- liquidando políticamente, pueblos indios y los pue-
al fin, le quitó la espada y livariano sólo les faltaba darle el tiro blos enteros de la Bolivia
lo convenció para que se Hay muchas evidencias de gracia. hermana! Y no sólo había
lanzara por una ventana y que quedaron regadas por Lo liquidaron: lograron fre- fundado Bolivia y demos-
huyera para salvarse de la las calles de la Bogotá de nar el proyecto bolivariano, trado una gran capacidad
muerte. Entre el bullicio 1828, 1829, acerca del pa- quebrarlo en pedazos, lo- política, sino que, además,
ocasionado por los tiros en pel que habrían jugado los graron que las oligarquías era un gran general, el Ma-
la puerta, la muerte de Fer- enviados plenipotenciarios en todos estos países se riscal de Ayacucho. Bolívar
guson y los gritos: “¡muera de Washington, aliados con impusieran al fin, y que la había dicho: “Donde está el
Bolívar, muera el tirano!”, el general Santander, para frase de Manuela quedara Mariscal Sucre está el alma
ella sale, espada en mano liquidar físicamente a Si- pendiente: “Si los indios y del Ejército”.
y detuvo a los conjurados món Bolívar. los pobres siguen pidiendo Sucre tenía una gran ca-
y los confunde: “¡Aquí no Ya lo habían liquidado limosna, ¿de qué sirvió, Si- pacidad de liderazgo y de
está Bolívar”. moralmente, ya lo estaban món, esta independencia?” estadista, ya lo había de-
mostrado. Apenas tenía 35
años cuando la mano ase-
sina lo alcanzó el 4 de ju-
nio de 1830, en la selva de
Berruecos.
América para la élite
imperialista
También quedaron eviden-
cias acerca de la participa-
ción del Gobierno de Mister
Danger en el asesinato del
Gran Mariscal de Ayacu-
cho, en la división entre la
Nueva Granada y Venezue-
la, en la división de la Amé-
rica del Sur y en el fracaso
del Congreso Anfictiónico
de Panamá, que era la vía
para la integración de es-
tos pueblos en el proyecto
que Bolívar llamara “la liga
de unión perpetua entre las
nacientes repúblicas de la
América antes española”.
De esta forma se impuso el
proyecto monroísta “Amé-
rica para los americanos”,
 104
es decir, América para la
élite estadounidense, para
la élite imperialista.
Lo que ha ocurrido en es-
tos años, lamentablemen-
te, no ha sido sino la con-
firmación de la profecía de
Bolívar. Para confirmarla
veamos la historia de he-
chos que aquí han sido de-
nunciados: a finales del si-
glo XIX, la agresión contra
Cuba y toda la batalla que
dio Martí contra el impe-
rialismo; y en todo el siglo
XX: la agresión contra Cen-
troamérica y su división, la
ocupación de Panamá, el
asesinato de líderes y el te-
rrorismo de Estado contra
los pueblos de la América
Latinocaribeña. Ahí están
todavía frescos los rastros,
para [entablar] el juicio
histórico de estos 200 años
de agresiones e invasiones
contra el proyecto.
Uno podría preguntarse cuál
sería hoy la realidad en este
continente y en el mundo, si
no hubiesen ocurrido algu-
nos de los acontecimientos
[que se han sucedido] a lo
largo de estos 200 años.
Hace poco, en una reunión
de presidentes donde algún
expositor dijo que no había
que buscar las culpas en el
Norte, que ellas estaban en-
tre nosotros, yo respondía
que, como cristiano, estoy
de acuerdo con antes de
ver la paja en el ojo ajeno
mira la viga que tienes en
el tuyo, es cierto, pero hay
que reconocer (aunque sea
la paja en el ojo ajeno), en
el caso de EEUU y América
Latina, ¡ellos tienen la viga
y nosotros tenemos la paja
en el ojo!
El Proyecto Bolivariano
versus el de Mister Danger
La confrontación está cla-
ra, el proyecto Bolivariano
por un lado y el de Mister
Danger, por el otro. Son
200 años de confrontación
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
y van apenas unos rounds, Jesús: el que nació y creció derrocado al gobierno del la unión entre el “genio ma-
¡no ha terminado la bata- entre los pobres, el que en- infinito dominicano, herma- lévolo” (según ellos, eso es
lla!, estamos obligados a frentó al imperialismo ro- no revolucionario, don Juan Fidel: un genio malévolo) y
ganarla con la ayuda del mano de entonces. Bosch?, ¿qué hubiese pasa- el “acaudalado petrolero”,
pueblo de EEUU, en el El que enfrentó la élite reli- do si no hubiesen ocurrido que es Chávez; que triste
cual creemos; el pueblo giosa y económica de enton- las invasiones de Grenada, papel el que me asignan a
de Walt Withman, Martin ces, que andaba arengando a Haití y Panamá? mí. Entonces, la unión del
Luther King, de Mohamed la gente para que se amaran ¿Qué estaría pasando en genio malévolo y el acau-
Alí, Malcolm X y cuántos los unos a los otros. Suramérica si el Gobierno dalado Chávez, según Mis-
[otros]. Pepper, contamos Si el imperio no hubie- de Allende no hubiese sido ter Danger, hoy es la mayor
con el pueblo de EEUU se boicoteado a nuestros derrocado por el imperia- amenaza, ya no sólo para la
para salvar al mundo. pueblos lismo de Mister Danger?, América Latina y la estabi-
Señores miembros del Tri- Habría que preguntarse ¿qué estaría pasando hoy en lidad regional, sino para la
bunal Mundial Antiimpe- ¿qué habría pasado o qué Suramérica si el Gobierno seguridad de EEUU.
Vengo a defender el Proyec-
to de Bolívar
He venido en defensa del
El mundo que necesitamos, ese otro mundo posible, debe ser plu- proyecto de Simón Bolívar,
ripolar para que esté equilibrado. Lo que Simón Bolívar llamaba el proyecto de los pueblos
de la América Latinocari-
“el equilibrio del universo”. De allí, la idea bolivariana de nues- beña que se une al proyecto
tro proyecto de integración de un polo de fuerzas en América Lati- por un mundo mejor, por un
mundo distinto.
na y el Caribe para equilibrar el continente americano y ayudar a Hoy, este proyecto que se
[lograr el] equilibrio del mundo con Europa, Asia, África. une al mayor proyecto na-
ciente, sin duda, el de salva-
ción del planeta. Voy a in-
sistir en la idea, no estamos
rialista, me preguntaba, estaría pasando hoy exacta- de Joao Goulart no hubiese exagerando en lo absoluto,
para responder a quienes mente en América Latina y sido derrocado por el impe- convenzámonos todos, so-
dicen, desde nuestros pro- el Caribe si el imperialismo rialismo de Mister Danger? bre todo los más jóvenes y
pios pueblos (algunos lo di- norteamericano, si Mister Estoy hablando sólo de go- ayudemos a convencer al
cen de manera inocente, no Danger no hubiese invadido biernos, pero ¿qué estaría mundo entero o al menos
podemos condenar a todos), la Guatemala de Jacobo Ár- pasando hoy, en Colombia, a la mayoría en el mundo:
terriblemente confundidos, benz en 1954? Por ejemplo. si no hubiese sido asesinada está seriamente amenazada
que no podemos echarle la No les permitieron a los la voz del pueblo colombia- la supervivencia y la vida
culpa de nuestros males al pueblos de América Latina, no que fue y sigue siendo en nuestro planeta; está
imperialismo, que somos en 100 años, echar adelan- Jorge Eliécer Gaitán? seriamente amenazada la
nosotros los culpables. te sus propios sueños. No Podríamos hacernos mu- especie humana y las ame-
El Imperialismo es Herodes podemos decir que los pue- chas otras preguntas: ¿qué nazas son distintas, pero la
Lo que Bolívar denuncia- blos de este continente no lo hubiese pasado si no hu- mayor amenaza que hay
ba, se vino cumpliendo intentaron, ¡vaya que lo in- biesen asesinado a Pancho en este momento contra
paso a paso: no le permi- tentaron!, ¡vaya que dejaron Villa, a Emiliano Zapata, a los pueblos del mundo y la
tieron a ningún pueblo, en sangre y huesos tirados por Augusto Sandino? Y paren vida en el planeta se llama
estos años, tomar sus pro- los caminos abonando estas de contar. “imperialismo norteameri-
pios caminos. Así como tierras!, ¡vaya que tenemos Cuando miramos en retros- cano”, ¡es la primera de las
Herodes quería cercenar la pensadores, filósofos, lite- pectiva, podemos darnos grandes amenazas que hay
cabecita del niño Jesús re- ratos, escritores, soldados, cuenta, camaradas, del in- en el mundo!
cién nacido. Claro, 33 años revolucionarios, líderes, menso valor de la Cuba Re- Asumo el riesgo por millo-
después cercenaron la vida hombres y mujeres en estos volucionaria: dentro de todo nes de seres humanos
del Jesús redentor y már- 200 años y, sobre todo, en el esto, una excepción. Después de aquella lección
tir revolucionario, pero en último siglo! La supervivencia en el pla- de amor que nos dio el pue-
esos 33 años Jesús sembró Para tener otro ejemplo cer- neta está amenazada blo venezolano, después de
una doctrina que, sin duda, cano: ¿qué estaría pasando Decía hace poco un vocero habernos dado aquella lec-
es revolucionaria. ahora mismo si el imperio de Mister Danger que ha- ción de conciencia, después
Hay que leer al verdadero de Mister Danger no hu- bía un riesgo en América de haber seguido hasta el
Jesús, no al de las élites de biese invadido la República Latina y que era una ame- extremo el mandato de Cris-
la oligarquía; al verdadero Dominicana, cercenado y naza para Estados Unidos: to que dicta que si te gol-

pean una mejilla pongas la
otra... ¡hasta el punto de que
las dos mejillas se nos pu-
sieron moradas!, como dice
Alí Primera; decidí asumir
esta vocería, a nombre de
millones de seres humanos
señalando directamente al
culpable.
Estoy totalmente consciente
de que cada vez que vengo
a escenarios como éste, a
decir estas verdades tan du-
ras como el diamante, tan
claras como un mediodía,
se incrementan los riesgos
de que el imperialismo de
Mister Danger acabe con mi
vida; lo sé.
Tengo muy claro que me
han condenado a muerte en
las élites del imperialismo,
y sobre todo ahora, porque
contra nosotros in-
tentaron la infil-
tración, y lo
lograron.
Inten-
tando
domar
l a
con-
ciencia
Recuerdo
cuando ga-
namos las elec-
ciones. A los pocos
días, uno de los vo-
ceros del imperialis-
mo escribió por allí:
“No pudimos contra
el bicho”. Es decir, no
pudieron detener a la
bestia. Según ellos, yo
soy la bestia.
Alexander Hamilton
llamaba al pueblo “la
gran bestia”, esa con-
cepción elitista impe-
rialista nació cuando
nacieron los EEUU,
desde su naci-
miento surgieron
con una visión
imperialista (las
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 105
ocasión me invitaron a una un cerco terrible! Cualquier
cena en Nueva York, o no madrugada de palacio salgo
Levantemos en todo el mundo la gran su- sé si fue en Washington a caminar, a tomar aire, y
perpotencia liberadora: las ideas de los [cuando pienso en eso me llego a la central telefónica
siento] como el Quijote: en del Despacho. Entré allí, es-
pueblos, la opinión pública de los pueblos algún lugar de aquellos la- taba una señora medio dur-
del mundo para decirle no al imperialismo; res que no quiero recordar, miéndose, a quien saludé.
una cena… Me senté a tomarme un café
para rechazar las políticas imperialistas ¿Se imaginan ustedes a con ella y le dije: “Préstame
Chávez de frac, con una ele- el libro de llamadas; déja-
élites, no el pueblo de Esta- fuerza de golpes y latiga- gancia digna de otros caba- me ver qué llamadas hay
dos Unidos, aclaro una vez zos. lleros de la historia? Cuando por ahí”. ¿Sabes qué des-
más), y “como no pudimos Infiltraron el Gobierno, ¡y me senté a la mesa, no co- cubrí, Germán?, ¡no menos
con la bestia, entonces ha- bien infiltrado! Los vene- nocía a casi nadie. Estaban de cinco llamadas de Fidel
brá que domarla”, y trataron zolanos sobre todo, muchos unas damas elegantísimas y Castro!, ¡no me pasaban las
de “domarme” infiltrándose hermanos latinoamericanos hermosas, unos caballeros llamadas! Vean hasta dónde
en mi Gobierno; lograron saben hasta dónde. Incluso, muy bien trajeados en unos llegan los círculos del po-
sorprenderme muchas ve- antes de llegar al Gobierno. espacios enceguecedores, der. Había instrucciones de
ces en mi buena fe. Cuando se dieron cuenta de ¡el veguero de Sabaneta era que no se me pasaran lla-
Intentando frenar que no podían con la bestia, yo! Y buen vino, buen whis- madas de Fidel Castro, por
la Revolución comenzaron a mover sus ky, caviar, buena comida; ejemplo, y muchas otras; yo
Un buen amigo, filósofo y fichas para tratar de domes- recuerdo que cuando nos me fui dando cuenta [con el
maestro me decía: “Hugo, ticarla. Recuerdo, en aque- sentamos a la mesa, tenía de pasar del tiempo].
tienes que graduarte de llos primeros años, haber frente a un caballero, ¡oh, En una ocasión me llegaron
viejo a los 40 años, debes caminado tan mal rodeado. sorpresa!: ¡Mister Kissin- con un estudio y unos ex-
ser viejo antes de tiem- Cuando veo algunas fotos ger! ¡Qué mal acompañado pertos (ellos de verdad cre-
po, porque eres un mu- me da vergüenza conmigo estaba entonces! yeron que yo era pendejo)
chacho, no tienes ni una mismo. Pero el veguero de Sabaneta para hacerme ver, con cur-
sola cana y ellas hacen Yo he paseado con estos pies parece que tiene sangre de vas matemáticas y estudios
falta”. Era muy por la Gran Manzana, que Florentino, de las vegas, de científicos, que la presencia
ingenuo. A es muy lindo (Manhattan); los montes, y fue aflorando de Fidel Castro en Venezue-
uno le fui a darle el golpe, con esta de alguna parte de las mé- la, en la primera visita, no
mano izquierda, a la bolsa dulas… y el pueblo venezo- era conveniente porque “iba
de valores de Nueva York y lano en las calles, además, a disparar el riesgo país y,
me aplaudieron mucho. estaba clamando. por tanto, la deuda externa
fal- Era muy ingenuo, Poco a poco, me fui dando se iba a disparar, las finan-
taba mu- por decir lo me- cuenta del cerco que me te- zas se iban a desplomar”.
cho aquello nos, y en nían. Cuando yo iba a La Haba-
de Cristo, éramos u n a El cerco na [pasaba lo mismo], “no
cándidos como las ¡En Miraflores es conveniente el viaje a La
palomas, nos fal- me tenían Habana por esto, por aque-
taba la astucia de llo”. ¡Yo voy a La Haba-
la serpiente. Es- na cuando me
tamos llamados dé la gana!
a seguir siendo En resumen,
cándidos como en esa pri-
esa paloma,
pero armé-
monos con
la astucia de
la serpiente;
he venido
armándo-
me de ella
estos
años,
pero
a
 106
mera etapa trataron de do-
mar a la bestia, trataron de
frenar y de neutralizar el
proyecto bolivariano. Lue-
go, vino la Constitución y
las leyes habilitantes. Re-
cuerdo una madrugada que
fue determinante y que
marcó un hito en el camino:
[en ese momento, mantu-
ve] una conversación, de
no menos de siete horas,
con una persona que venía
de Estados Unidos y vino a
decirme que no era posible
hacer cambios profundos en
Venezuela, que esa persona
con tantos años de experien-
cia sabía lo que decía, que
teníamos que echar atrás las
49 leyes habilitantes.
Era lo que ya pedía furiosa-
mente la oligarquía en las
calles. Quemaban las leyes
en las calles. Había comen-
zado ya el golpe de Estado,
estaban articulándose los
movimientos militares de
las élites y los traidores, ya
estaban alineados los me-
dios de comunicación y dis-
paraban a mansalva contra
el Gobierno.
Todo eso [fue] dirigido des-
de Washington. Aquello fue
como la última oportunidad
que tuvo la bestia, el último
mensaje del imperio, yo lo
entendí muy claro cuando
se me dijo, ya al amanecer:
“Mira Hugo, si tú mantienes
esa posición vendrá un gol-
pe de Estado”. Yo le dije:
“Que venga, pero no hay
cambios en la Revolución”.
El carácter patriótico de
nuestra Fuerza Armada
Y vino el golpe de Estado,
pero, luego, vino la revo-
lución de un pueblo y unos
soldados patriotas que lo
barrieron.
[Fueron] días memorables
aquellos y, luego, la Revo-
lución Bolivariana declara,
por primera vez, su carácter
antiimperialista.
Cuando hablo de estos te-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
¡Acuso al imperialismo norteamericano de haber estado obstacu-
lizando, saboteando e interfiriendo el proyecto de Simón Bolívar
durante casi 200 años!
mas recuerdo aquella ex-
presión, tan gráfica y cer-
tera, de León Trotsky: “La
revolución necesita el látigo
de la contrarrevolución para
probar si es una revolución
verdadera”, y así es como
la Revolución Bolivariana
ha venido profundizándose,
expandiéndose.
Decía que, sobre todo aho-
ra, después de que han
comprobado que no hay
golpe de Estado posible
en Venezuela, que aquí no
van a conseguir a un Pi-
nochet, y cada día menos,
porque se han dado cuenta
del carácter bolivariano de
la Fuerza Armada Venezo-
lana y del inmenso grado
de conciencia [que tiene] el
pueblo bolivariano.
Esas dos fuerzas entrelaza-
das: el pueblo venezolano,
las insti- tuciones del
Gobierno y los soldados,
hacen imposible pensar en
un golpe de Estado en Ve-
nezuela. Nada quita que
no haya un intento, pero
estaría destinado a ser
demolido.
La conciencia revolu-
cionaria en los milita-
res venezolanos ha ve-
nido creciendo, igual
que la conciencia del
pueblo.
Ni con sabotajes pe-
troleros han podido
derrotarnos
Se han dado cuenta los
imperialistas y Mister Dan-
ger que un golpe de Estado,
en Venezuela, es imposible
porque consiguieron a una
clase obrera, a unos solda-
dos, a un pueblo y a un Go-
bierno que fueron capaces
de resistir el embate impe-
rialista que nos saboteó toda
la industria petrolera y toda
la producción de alimentos.
[Además,] trataron de pro-
vocar la implosión de dete-
ner el transporte (el mismo
formato que le aplicaron a
Allende) y nos hicieron un
gran daño, por supuesto.
Trataron de quitarle al pue-
blo los servicios de energía
eléctrica, de agua, de com-
bustible, y fracasaron. Sa-
ben que por esa vía también
vol- verían a fraca-
s a r.
S i
no pudieron entonces, no
podrán jamás.
Una anécdota sobre
el sacrificio
Nunca se me olvidará la
lección que me dio una mu-
jer de este pueblo aquellos
días terribles de diciembre
de 2002. No había combus-
tible, no había gas, sobre
todo el gas doméstico del
pueblo, para la preparación
de las comidas en las gran-
des ciudades.
No había combustible para
el transporte, la gente tenía
que caminar kilómetros y
kilómetros para ir al traba-
jo, a la casa, al hospital. No
había alimentos suficientes,
los imperialistas y los laca-
yos derramaron millones de
litros de leche; se negaron a
llevar las reses al matadero.
Se pararon las grandes redes
de transporte de alimentos.
En esos días de diciem-
bre no había
harina para las arepas, para
las hallacas. Cerraron los
comercios. Hasta el béis-
bol profesional, uno de los
grandes pasatiempos, fue
suspendido. Sólo había
algunos elementos bá-
sicos.
No nos vamos
a rendir
Recuerdo que fui
cerca del Palacio,
hacia el 23 de
Enero para ver
con mis propios
ojos cómo estaba el ánimo
popular y la presión de los
medios y del imperialismo
desde fuera. Me bajé en una
esquina, caminé unos me-
tros y empezó a remolinarse
la gente que estaba en las
calles. Sonaba música, pero
había muchas tensiones, el
bombardeo mediático era
inclemente las 24 horas [del
día].
[Había] una gran incerti-
dumbre y la oligarquía pe-
día: “¡Fuera Chávez!”, y le
decían al pueblo: “la única
forma de que ustedes tengan
comida es que Chávez se
vaya”; día y noche. “¿Quie-
ren gasolina?, ¡que se vaya
Chávez!; ¿quieren ustedes
que abramos el estadio para
el béisbol?, ¡que se vaya
Chávez!; ¿quieren comer
hallacas en Navidad y to-
mar un vino, una cerveza?,
¡que se vaya Chávez!”
Recuerdo a aquella mu-
jer, una mujer fuerte, muy
morena, que debe ser de
Barlovento, estaba, en una
de esas casas que el pueblo
hizo con su esfuerzo y su
sueño, y me dijo: “Chávez”
(me agarró por aquí, duro y
me haló), ven acá, Chávez”
y me dio un café, subimos
la escalera que iba hacia la
planta alta donde estaban
tratando de terminar un
cuarto nuevo, donde había
cabillas y bloques. Ahí es-
taba su esposo enfermo, en
silla de ruedas, un anciano
ya. Ella, con aquella fami-
lia a cuestas: “¡Mira a mis
hijos, mira a mi esposo in-
válido. Chávez, mira a mis
nietos”. Estaban cocinan-
do algo en una olla grande
para la familia, tenían un
agua hirviendo allí y lo que
consiguieron, cuatro papas,
a lo mejor un plátano, no se
conseguía carne de gana-
do, de pescado ni de nada,
pero ¿saben lo que me dijo
la mujer agarrándome por

la pechera, como decimos
en el llano, y sacudiéndo-
me duro?, me dijo: “Mira
Chávez, esa madera que
está ahí quemándose para
cocinar, son las patas de lo
que me quedaba de la cama.
Mira muchacho, si tuviera
que tumbar la casa para co-
cinarle a mis hijos ¡tumba-
ría la casa, carajo!, pero ¡no
te rindas, muchacho!”
Así hemos venido alimen-
tándonos el alma y así el
veguero de Sabaneta ha
venido comprometiendo su
vida entera con esa mujer
que recogió, en ese minu-
to exacto, el clamor de un
pueblo, y se lo dije allí, de-
lante de sus hijos y su mari-
do: “Te juro que no me voy
a rendir”. Y hoy lo digo:
“¡No me voy a rendir, no
nos vamos a rendir!”
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez 107
nunca Simón Bolívar, sus en este mismo instante está
sueños y su proyecto. Más transmitiendo en vivo, toda-
Ese imperialismo salvaje de la élite norte- que sus sueños, su proyecto vía hay algunas limitaciones
americana que hasta ahora ha logrado, o concreto de liberación, de técnicas. Apenas está como
integración y de libertad. un bebé dando sus primeros
había logrado, detener, neutralizar y des- Estamos conscientes de ese pasos, pero estamos en con-
trozar el proyecto de Simón Bolívar, será riesgo, cuando el imperia- diciones de transmitir desde
lismo se da cuenta de que Telesur todos estos discur-
derrotado en este siglo nosotros no nos rendimos sos, estas acusaciones y la
ni nos rendiremos, no nos decisión de este tribunal a
amedrentan ni nos ame- los cuatro vientos: ¡ya exis-
Simón Bolívar una acusación de un boli- drentarán, no nos disuaden te Telesur!
sigue vigente variano en torno a los 200 ni nos disuadirán. ¡No tene- Alianza energética del Sur
Vengo diciendo, hace rato, años de agresión, mos miedo! Sencillamente Cuando el imperialismo de
que estoy consciente (y lo habrá que recor- hemos decidido ser libres Mister Danger se da cuenta
asumo) de que, sobre todo dar que maña- y contribuir a que el de que avanza Petrosur, de
ahora, el riesgo de que la na se cumplen mundo se que Petrocaribe es una rea-
mano asesina de Mister 200 años del libere lidad, que ya no son sólo
Danger intente matarme, Juramento de Si- del ideas o proyectos, que la
crece; sobre todo ahora, món Bolívar en el alianza petrolera energética
cuando ellos se dan cuenta y Monte Sacro, en que, desde Venezuela, tenía-
saben plenamente que no es Roma. mos seis años proponiendo
posible un golpe de Estado Dijo Bolívar, tenía pero que no había caído en
ni un sabotaje económico apenas 22 años, era un tierra fértil, hoy avanza y
en Venezuela, que por vía muchacho como uste- crece como la buena planta
electoral jamás podrán de- des hoy: “Juro por el en buen terreno, con buena
rrotarnos, ¡jamás de los ja- Dios de mis padres, agua, buen abono y bue-
mases podrán derrotarnos! juro por ellos, juro por na mano; cuando Mister
Eso quedó demostrado hace mi honor y juro por impe- Danger se da cuenta de que
un año, mañana se cumple mi Patria, que no rialismo avanza la alianza energética
un año del referéndum his- daré descan- de Mister con los países del Cono Sur,
tórico del 15 de agosto. so a mi Danger. de que ya Venezuela ha he-
Para graficar aún más esta brazo ni Pueden ver cho acuerdos con el Gobier-
intervención, que podría reposo a mi con sus propios ojos no del Uruguay para la inte-
resumirse en una acusa- alma, hasta que y constatar cómo la Revo- gración energética, y de que
ción a nombre de hayamos roto las lución Bolivariana ya no ya estamos enviando un mi-
B o l í v a r, cadenas que opri- está sola, porque aunque llón de barriles, cada mes, a
men a nuestro pue- ellos han querido aislarnos partir de la semana pasada;
blo por voluntad y rodearnos, Venezuela está de que mensualmente debe
del poder español”. más acompañada que nunca arribar un supertanquero
¡Viva Bolívar! por los pueblos de este con- venezolano con un millón
Decidimos ser li- tinente y los del mundo. de barriles de petróleo al
bres PROYECTOS DEL SUR Río de la Plata para la refi-
Hoy está más EN MARCHA PARA nería del Uruguay, el impe-
vivo que SALIR DE LA DEPEN- rialismo de Mister Danger
DENCIA está convencido de que el
Ya existe Telesur ALCA fracasó definitiva-
[Se darán cuenta de que la mente, de que el ALCA ha
revolución no está sola,] muerto antes de nacer y de
sobre todo ahora, cuando que no sólo ha muerto, sino
el imperialismo de Mister que el ALBA, la Alternativa
Danger se da cuenta de que Bolivariana para América,
ya existe Telesur. avanza.
De forma tal que, por ejem- Banco del Sur
plo, en Washington, en Nue- Todo eso lo sabe Mister
va York, en San Francisco Danger, y sabe también de
podrán ver este acto por Te- nuestros acuerdos estraté-
lesur. No estoy al tanto de si gicos con Argentina, con
 108 Sistema de formación socialista Simón Rodríguez

el Gobierno del compañe-

ro Néstor Kirchner. Mister
Danger sabe ahora algo que El Alba es un tipo de relación guiada por la
le preocupa mucho. Se está
solidaridad humana
demostrando que los gobier-
nos se están dando cuenta
de que no es imprescindible
Continuaremos suminis- de los EEUU, no está en
el Fondo Monetario Inter-
tro energético a EE.UU nuestros planes, pero si las
nacional, por ejemplo. Los
Aún cuando también conti- agresiones continúan incre-
gobiernos y los pueblos tie-
nuaremos suministrándole mentándose, como ha veni-
nen que ir dándose cuenta
petróleo al pueblo de los do sucediendo, podrían es-
de que nosotros bien pode-
Estados Unidos, es bueno tar en riesgo las relaciones
mos organizar (y ésta es una
que sepan que tenemos en diplomáticas de Venezuela
propuesta nuestra que tiene
ese país ocho refinerías y 14 con los Estados Unidos, y
ya cinco años, pero es ahora
mil estaciones. algo mucho más grave: esos
cuando está abriendo algu-
William Pepper: seguro dos barcos diarios, llenos de
nos espacios porque se está
que el combustible que le petróleo venezolano, en vez
comenzando a demostrar
colocan a los vehículos de de ir hacia los Estados Uni-
que es posible) un banco
ustedes, al autobús donde dos podrían irse hacia otro
sudamericano.
van, o el combustible para lado, no es imprescindible
Nuestra América
la calefacción de sus vivien- para nosotros el mercado
es el objetivo
das en el invierno, de este a norteamericano, sépanlo.
Hace poco, Venezuela, de
oeste de los EEUU, es com- El galón de gasolina en
manera libre y soberana, le
bustible venezolano, buena Nueva York debe estar en
ha comprado 500 millones
parte lo es. Es importante 4 ó 5 dólares. Si Venezuela
de dólares en bonos a la
que se sepa, Debora, el pue- dejara de mandarle esos dos
República Argentina, como
blo de los Estados Unidos barcos diarios de petróleo,
una forma de cooperar con
que buena parte de la ener- el pueblo de Estados Uni-
el Gobierno y el pueblo ar-
gía que consume va desde dos debe saber que el galón
gentino. 500 millones de
aquí y nosotros no tenemos de gasolina, podría llegar a
dólares pareciera una cifra
ningún plan para cortar ese 10 dólares o más.
pequeña y en comparación
con el imperio financiero
suministro… a menos que Solidaridad para el pueblo
Mister Danger lo provoque. estadounidense
mundial, verdaderamente,
Mister Danger parece que No queremos causar daño
es una cifra pequeña, pero
no se ha puesto a medir la al pueblo norteamericano,
así comienzan a abrirse las
situación, parece que tiene queremos ayudarlo. Lo digo
brechas, así comienzan a
muy malos asesores en lo en nombre de Fidel y de este
caminar los niños: con un
económico. servidor, para que ustedes,
primer paso.
Vean la proporción: noso- delegados estadounidenses,
Así comienza la gota a rom-
tros le estamos enviando se lo lleven entre sus planes
per la roca, con una peque-
ña fisura, para tomar la ima-
al Uruguay, para poner un [de trabajo]: la Misión Mila-
ejemplo, un barco mensual gro, a través de la cual en La
gen aquella del gran Bertold
con un millón de barriles; Habana están operando de la
Brecht, el agua mansa en
en cambio, al pueblo de los vista, diariamente, a más de
movimiento triunfa contra
EEUU le estamos enviando mil 100 venezolanos, está a
la dura roca con el tiempo;
estamos aflojando la roca.
dos barcos diarios, con mi- la orden de los pueblos de
llón y medio de barriles de este continente, incluyendo
Mister Danger y su Gobier-
petróleo. [Esto] debe saber- al de los EEUU.
no sabe de nuestro acuerdo
lo el pueblo de los EEUU. EL IMPERIALISMO ES
estratégico con Brasil. Sabe
No está en nuestros pla- DERROTABLE
que la Faja Petrolífera del
Orinoco, aquí, en Venezue-
nes romper relaciones Enjuiciamos un
con EE.UU sistema mundial
la, ya no va a ser para Mis-
A Mister Danger parece que El juicio de la historia en
ter Danger.
algo le falla [en la cabeza] el cual estamos también in-
Ese petróleo es, en primer
o en las cuentas que saca, cluidos, no es a una perso-
lugar, para el pueblo vene-
porque no queremos romper na, es a un sistema mundial
zolano y los de América La-
relaciones con el Gobierno que amenaza a todos, inclu-
tina y el Caribe.

yendo al pueblo de Estados
Unidos, porque si el mundo
se acaba se acabará también
el pueblo estadounidense,
¡no se van a ir a la Luna!
La carrera espacial no es
para el desarrollo de la
Humanidad
Estamos muy contentos de
que los tripulantes llegaran
a salvo, no nos importa mu-
cho la nave Discovery, la
nave no nos importa porque
no creo que eso contribuya
para nada al desarrollo de la
humanidad.
Es parte de lo que señala
Noam Chomsky, es parte de
la política imperial de con-
trolar y militarizar el espa-
cio; eso es el Challenger y el
Discovery, donde han per-
dido la vida seres humanos,
calcinados por el empeño
imperialista.
¿Cuánto gastarán en millo-
nes de dólares? Pregúnten-
se, ciudadanos de Estados
Unidos, ¿cuánto gastará su
Gobierno en esos proyec-
tos para dominar el espa-
cio militarmente? Porque,
mientras ese Discovery
o ese Challenger va a una
estación orbital y le dan la
vuelta mañana a la Luna (a
lo mejor para que vayan a
pasear de luna de miel los
ricachones del mundo), en
este mismo instante, cada
tres segundos, según las es-
tadísticas de las Naciones
Unidas, muere de hambre
un niño en el planeta.
La cooperación energética
Estamos inventando fór-
mulas para cooperar con
todos los pueblos con que
podamos hacerlo en mate-
ria energética, dado nuestro
potencial. Venezuela tiene
grandes recursos, lo sabe-
mos, pero no podemos ser
egoístas ni pretender explo-
tar a los pueblos más po-
bres, sobre todo a través del
petróleo, como cualquier
transnacional petrolera im-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
Yo estoy seguro de que este proceso
no depende de un hombre
perialista, no. Ahí tenemos
que demostrar nuestro ca-
rácter revolucionario y con-
tamos para ello con el apoyo
de todo nuestro pueblo.
Cooperación con el pueblo
estadounidense
Díganle a los ciudadanos
de EEUU que ojalá pudié-
ramos hacer convenios con
organizaciones sociales y
populares para hacer lo que
estamos haciendo con otros
países: les vendemos petró-
leo, en este caso sería gaso-
lina (yo no voy a venderle
crudo, por ejemplo, a una
agrupación de transportistas
públicos de Los Ángeles).
Vendemos directamente
la gasolina, por ejemplo, a
una comunidad, [a algunos]
condados, autoridades le-
gítimas, a un gobernador o
a las organizaciones de los
afrodescendientes, como
a la que pertenece nuestro
amigo Danny Glover.
Si ustedes se organizan en
asociaciones de carácter le-
gal, podríamos ensayar esta
vía: venderles gasolina sin
intermediarios.
Estoy seguro de que, de
esa manera, bajaría el pre-
cio de la gasolina en don-
de hiciéramos ese tipo de
acuerdo de cooperación. El
galón se lo están vendien-
do a ustedes en 5 dólares,
nosotros estamos vendien-
do el galón de gasolina en
2 dólares (menos de la mi-
tad de lo que pagan allá en
las estaciones). ¿A qué se
debe esto? A la especula-
ción de los intermediarios
capitalistas que le aplican
el ácido a los consumido-
res; por tanto, así como lo
estamos haciendo en otras
partes del mundo y con el
ánimo de cooperar con el
pueblo de Estados Unidos,
sobre todo los más pobres,
los más necesitados, po-
dríamos hacerlo con algu-
nas comunidades.
109
La tiranía estadounidense y uruguayos. ¿Qué vinie-
tiene secuestrados a cinco ron a plantear? Ellos son
héroes cubanos los líderes obreros de las
Ojalá que los dejen, porque empresas recuperadas; son
allá no hay ninguna demo- trabajadores que han estado
cracia; vamos a ver si es resistiendo, durante años, la
verdad, posiblemente los voracidad neoliberal y so-
meten presos, los persiguen brevivieron. Tomaron unas
o les impiden hacer esto. empresas y las recupera-
Porque en Estados Unidos ron, algunas son pequeñas
no hay ninguna democracia, y hay otras grandes; pero
hay una tiranía. ¿qué problemas tienen?,
¡Hay una tiranía que, entre por ejemplo, no consiguen
otras cosas, en este momen- quien les dé crédito. Ve-
to tiene secuestrados a cinco nezuela, a través del Ban-
héroes cubanos que batallan co Nacional de Desarrollo
por la dignidad de todos no- Económico y Social, está
sotros!, ¡están secuestrados dispuesta a darles crédito
a esos trabajadores en Ar-
gentina, Uruguay y Brasil.
Lo conversé con los tres
presidentes, Tabaré, Kirch-
ner y Lula, y me dieron luz
verde para trabajar con esos
compañeros. ¿Qué es eso?,
¡nada más y nada menos
que, en todo su esplendor
de amanecer, el ALBA!,
la Alternativa Bolivariana
para los pueblos de Améri-
ca, es el ALBA y le causa
horror a Mister Danger.
Si algo llegara a ocurrirme,
acuso a Mister Danger
Estoy consciente de que, en
la medida en que este pro-
yecto (que es el de Bolívar,
el de Manuela Sáenz y de
todos aquellos que inter-
vinieron en el proceso de
independencia) siga avan-
los muchachos y, desde este zando, ahora con la fuer-
tribunal, exigimos su inme- za indetenible del ALBA,
diata liberación! ¡Libertad, de la integración entre los
libertad, libertad! pueblos, de la integración
El Alba es un tipo de rela- de las juventudes emergen-
ción guiada por la soli- te en este festival y con su
daridad humana tremendo éxito, “bomba nu-
Mister Danger sabe que es- clear para la vida”, tengo la
tos proyectos van avanzan- convicción de que las ame-
do: Telesur, Petrocaribe, nazas de muerte que sobre
Petrosur, Petroamérica, el mí pesan, provenientes de
Banco del Sur (porque va- la cueva de Mister Danger,
mos a seguir cooperando fi- van a crecer.
nancieramente en América Les digo que vamos a vivir,
Latina). Hace poco recibí sin duda; pero si, por algu-
a un grupo de compatriotas na razón, algún descuido o
argentinos, otros brasileños algún evento, a mí me llega-
 110
ra a pasar algo (Dios no lo
quiera), voy a ratificar ante
este Tribunal que acuso,
desde ahora mismo, a Mis-
ter Danger. Dejo en este tri-
bunal mis “Memorias de ul-
tratumba”, delante de todos
ustedes, para decirle a Mis-
ter Danger que, si lo logran,
¡se van a arrepentir, carajo!
Si algo llegara a pasarme, en
primer lugar y desde ahora,
señalo y acuso al Presidente
de los Estados Unidos; para
hablar más claro: George W.
Bush. Pero estoy seguro, to-
mando a Chateaubriand, de
que se arrepentirían si eso
ocurriese. Sería peor para
ellos, para el empeño hege-
mónico que, desde mi pun-
to de vista, está condenado
a fracasar. (Débora, gracias
por ese grito de apoyo, de
amor y de afecto que lo de-
vuelvo a ti y al pueblo de los
Estados Unidos. Nosotros
aquí estamos luchando por
ustedes también).
Este proceso ya no depen-
de de un hombre
Yo estoy seguro de que este
proceso no depende de un
hombre. Estoy seguro de
que, en ese escenario no
deseado por nosotros (y les
juro que lo vamos a evitar),
se dispararían fuerzas mu-
cho más tremendas y creo
que no sólo en Venezuela.
Hace poco me hablaron
unos indígenas de Suda-
mérica a los que les llegó
una información y me la
transmitieron, sobre un
atentado en contra mía en
algunas de estas reuniones
internacionales. Oyeron un
comentario y rápidamente
vinieron a informarme. Es-
tas informaciones son muy
valiosas porque ayudan a
neutralizar. Uno de ellos
me decía, mientras se des-
pedía, con su mirada de si-
glos: “Chávez estamos ha-
ciendo muchos esfuerzos
para que no se nos vaya
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
este proceso de las manos
y se desborde.
Estamos tratando de encau-
zar todo hacia las eleccio-
nes”, pero me dijo: “Ten la
seguridad de que si llegara
a pasarte algo nosotros to-
maríamos eso como una
demostración contundente
y definitiva de que no vale
la pena respetar las llamadas
reglas del juego, porque tú,
me dijo, las has respetado y
cómo...” porque esos indios,
que son miles, millones (por
hablar sólo de los indios de
Suramérica), después de
500 años de explotación y
de coloniaje, están haciendo
un esfuerzo supremo para
(como alguien diría, y es un
lugar común decirlo) “acep-
tar las reglas del juego”. Or-
ganizar partidos políticos,
por ejemplo, es una regla
impuesta, que nos la impuso
la democracia liberal.
Millones de indígenas (ne-
gros y blancos también, pero
en este caso hablo de los in-
dígenas) están haciendo un
gran esfuerzo por organizar
partidos políticos, cosa que
no está en sus tradiciones
ancestrales; están hacien-
do un gran esfuerzo por ir
a procesos electorales; por
aceptar las reglas del juego
impuestas en estos países
por la oligarquía; y mar-
chan, caminan kilómetros y
a veces trancan carreteras.
Dice Mister Danger que yo
los apoyo y les doy dinero.
¡Eso es mentira! ¡Los apoyo
moralmente en su batalla y
en sus luchas! ¡Soy uno de
ellos!
En Venezuela hemos venido
impulsando un proceso cada
día más revolucionario, pero
siempre en el marco de las
llamadas reglas del juego.
Ha habido elecciones todos
los años... ¡hasta un referén-
dum revocatorio!
Hace una semana hubo elec-
ciones de concejales y juntas
parroquiales, en diciembre
habrá otras para la Asam-
blea Nacional y el próximo
será un año de elecciones
presidenciales.
La estrategia
antiimperialista
Hace un rato les citaba este
maravilloso libro [Hege-
monía o supervivencia] de
Noam Chomsky. En el pri-
mer capítulo está explicada
magistralmente la estrate-
gia imperialista de Estados
Unidos.
Estamos llamados a diseñar
la estrategia antiimperialis-
ta. Por eso le decía ayer a
un grupo de líderes de los
jóvenes del mundo, que este
Festival no puede terminar
mañana.
¡Este Festival debe tradu-
cirse en una gran ofensiva
mundial de los jóvenes del
planeta!
No hay imperio que pueda
contra los pueblos
Muchachos, muchachas: no
h a y
im-
perio
que pueda
con los pueblos
al final del ca-
mino, pero es
el momento de
una gran ofen-
siva. El Festival
debe terminar
y yo los voy a
acompañar en la
clausura porque
estoy conven-
cido de que de
sus conclusiones
y de sus accio-
nes subsiguientes,
puede depender, de alguna
manera, la suerte del planeta
tierra.
A trascender y multiplicarse
Hay una anécdota que le oí
a Fidel, de cuando llegaron
a La Habana los barbudos
de la Sierra y había que ha-
cer Gobierno: ahora, no es
lo mismo andar echando ti-
ros en la Sierra que hacer un
Gobierno, y un país quebra-
do, dominado y colonizado
como era Cuba hasta 1959;
y en una reunión de madru-
gada Fidel pregunta: “¿Hay
aquí un economista?”, y el
Che de inmediato respondió:
“¡Yo!”, y Fidel le repregun-
ta: “¿Y tú eres economista,
Che?, tengo entendido que
tú eres médico”. “¡Ah!, yo
oí comunista”, dijo el Che.
Tenemos un gran reto por
delante. Voy a seguir traba-
jando algunas ideas para la
clausura, estamos elaboran-
do algunas propuestas para
que el Festival, verdadera-
mente, no termine mañana.
M u c h a - chos, el Fes-
tival
debe
tras-
cender,
d e b e
multipli-
carse, debe
p e r m a n e c e r,
debe traducirse
en un compromiso
organizativo más firme.
Otro mundo es posible
sólo si nosotros lo hace-
mos posible
También me ha llegado de
Europa uno de los últimos
libros de la escritora nor-
teamericana Susan George;
también lo recomiendo. El
título del libro es una re-
flexión y un llamado: Otro
mundo es posible, sólo si...
Entre otras cosas, el libro
desarrolla lo que podríamos
resumir con la frase: “otro
mundo es posible sólo si no-
sotros lo hacemos posible”.
Esta máxima debe recorrer
el mundo, a partir de maña-
na, con mayor fuerza, como
un compromiso de batalla,
de ofensiva, de organiza-
ción, de coordinación. Una
red mundial mucho más
fuerte, de trabajo perma-
nente, de metas, de luchas,
de compromiso intelectual y
trabajo concreto desde Viet-
nam hasta Estados Unidos,
desde Canadá hasta Buenos
Aires, pasando por Europa,
el continente africano, el
asiático, por toda América,
por el Caribe... Son uste-
des los llamados a llevar la
buena nueva, como Cristo la
llevaba.
Sólo la juventud puede ha-
cer revoluciones
Recuerdo aquella expre-
sión de Jean Paul Sartre,
gran filósofo y escritor,
cuando conoció La Haba-
na de 1960, cuando conoció
al Che y a aquellos otros
muchachos que eran Fidel,
Camilo... En esa visita vio
a aquella juventud haciendo
Gobierno (haciendo historia,
más bien) y regresó a París y
escribió cosas maravillosas
sobre Cuba, entre ellas, una
frase que hoy y siempre ten-
drá gran valor para todos,
especialmente para ustedes
los más jóvenes. Dijo Sartre,
luego de señalar (hablando
de la Cuba de la década de
1960) que las condiciones
de la historia exigían e im-
ponían una revolución:
Sólo la juventud tiene el co-
raje, la rebeldía, el furor y la
pureza necesarias para hacer
revoluciones.

El imperialismo no es in-
vencible
Dentro de este juicio al im-
perialismo, este juicio contra
la guerra y contra la amena-
za que pende sobre nosotros
como una espada de Damo-
cles, vale la pena subrayar
esto: Váyanse por el mundo,
jóvenes de nuestro planeta,
a llevar la buena nueva: el
imperialismo no es inven-
cible, un nuevo mundo es
posible y es necesario, pero
tenemos que hacerlo posible
nosotros, comprometiéndo-
nos con la lucha. Vayan, que
este juicio tampoco termine
hoy con la decisión que nos
anunciará el Tribunal en po-
cos minutos.
Hay que derrotar al impe-
rialismo
Este juicio debe convertir-
se en bandera de batalla de
todos los días, no sólo para
enjuiciar al imperialismo
de Mister Danger sino para
derrotar al imperialismo que
amenaza el planeta. ¡Hay
que derrotarlo, no sólo en-
juiciarlo!
El juicio es el primer paso,
Mister Danger, lo que viene
después es la derrota, y para
que esa derrota ocurra y , en
consecuencia, ocurra nues-
tra victoria, hay muchas co-
sas que hacer.
El mundo no debe ser uni-
polar
El mundo que necesitamos,
ese otro mundo posible,
debe ser pluripolar para que
esté equilibrado. Lo que
Simón Bolívar llamaba “el
equilibrio del universo”. De
allí, la idea bolivariana de
nuestro proyecto de integra-
ción de un polo de fuerzas
en América Latina y el Ca-
ribe para equilibrar el con-
tinente americano y ayudar
a [lograr el] equilibrio del
mundo con Europa, Asia,
África.
Al menos cinco polos de
fuerza, aglutinados en espa-
Sistema de formación socialista Simón Rodríguez
cios geopolíticos y geoeco-
nómicos, deben existir en el
mundo futuro para que éste
sea equilibrado y para que
se asegure la paz, la sobera-
nía y la vida.
Las dos superpotencias
Hablando de ese mundo, me
conseguí esta mañana con
que Chomsky, en esta parte
del primer capítulo, habla de
dos superpotencias. Es ma-
ravillosa la idea, porque uno
se pregunta ¿cuál es la otra?
y Chomsky apunta que las
dos superpotencias son: la
destructiva (la de la élite de
los Estados Unidos, y grafi-
ca el peligro que representa)
y la opinión pública mun-
dial. Ésa es la superpotencia
que podría frenar al impe-
rialismo y derrotarlo.
Ciertamente ya no se tra-
taría de una superpotencia
ubicada en alguna parte del
mundo, como fue la Unión
Soviética. Aquel equilibrio
bipolar se olvidó del “Tercer
Mundo”…
La Unión Soviética
La Unión Soviética (y el Che
Guevara lo dijo muy claro
en Argelia y en otras partes
del mundo), en la década de
1960 comenzó a comportar-
se de manera muy parecida
al imperialismo norteameri-
cano y a olvidar a los pue-
blos del “Tercer Mundo”.
¿Cuánto habría podido ha-
cer la Unión Soviética con
su poderío científicotécnico
y sus avances económicos y
tecnológicos por los pueblos
del “Tercer Mundo”? No es-
toy aquí para condenarla,
podría ser temprano todavía
y quizás muy superficial.
La opinión pública mundial
Esta otra superpotencia sería
distinta, no estaría ubicada
en un espacio definido sino
del mundo entero. Cuando
hablamos de la opinión pú-
blica mundial, estamos ha-
blando de los pueblos que ya
asomaron su fuerza con las
tremendas
manifesta-
ciones que
recorrieron
sobre todo
el mundo
del Norte
e n contra de la
guerra y la agresión contra
Iraq, hace casi un año y me-
dio.
El antecedente grandioso
de Vietnam
Hay que reconocer la he-
roicidad y grandiosidad del
pueblo de Vietnam, su lucha
y su resistencia contra el im-
perialismo norteamericano
en particular; también hay
que recordar la fuerza que
introdujo en la batalla por la
dignidad de Vietnam la mis-
ma opinión pública de los
Estados Unidos.
No al imperialismo
Traigamos esta idea de
Chomsky sobre las dos su-
perpotencias. Levantemos
en todo el mundo la gran su-
perpotencia liberadora: las
ideas de los pueblos, la opi-
nión pública de los pueblos
del mundo para de-
cirle no al imperialismo;
para rechazar las políticas
imperialistas del Gobierno
de Mister Danger.
Vayamos a levantar esa gran
potencia, estoy seguro de que
esas visiones cargadas de ca-
tástrofes futuras que forman
parte de la amenaza que pen-
de sobre el planeta, se irán
alejando del horizonte. Y
estoy seguro de que, después
de este juicio y del compro-
miso que de aquí salga para
derrotar al imperialismo y
salvar al mundo, comenzará,
una vez más, a cumplir su sa-
grada tarea, la utopía.
Como dice Eduardo Galea-
no, “¿para qué sirve la uto-
pía? Cuando ella surge en el
horizonte nos llama, si noso-
tros damos dos pasos ella se
aleja dos pasos; nosotros da-
mos 50 pasos y ella se aleja
50 más. ¿Y para qué sirve?
—pregunta alguien— para
avanzar en su dirección,
que no es otra cosa que la
dirección hacia la vida, la
grandeza, hacia el reino que
111
Cristo vino a anunciar hace
dos mil años”.
El reino de Dios aquí, en la
tierra
Las élites católicas han di-
cho que cuando Cristo dijo
que su reino no era de este
mundo, estaba diciendo que
no importaba que aquí no
hubiera igualdad, sino en el
otro mundo. No, eso no fue
lo que quiso decir Cristo.
Sencillamente, quiso decir lo
mismo que, en 1830, dijo Si-
món Bolívar casi muriendo:
“El gran día de la América
del Sur aún no ha llegado”.
Cristo también dijo algo pa-
recido cuando se dio cuenta
de que iba a morir: “Mi reino
no es de este mundo”. No era
de aquel mundo el reino de
la igualdad y la libertad.
Hagamos nosotros que el
reino de igualdad, libertad y
felicidad que Cristo anunció
para los pueblos, sea, ahora
sí, de este mundo nuestro,
de este siglo XXI que nos
reclama.
ACUSACIÓN
Este siglo será derrotado el
imperialismo norteamerica-
no, así que resumo todo esto
en una acusación que vine a
hacer a este Tribunal y agra-
dezco su invitación:
¡Acuso al imperialismo nor-
teamericano de haber estado
obstaculizando, saboteando
e interfiriendo el proyecto
de Simón Bolívar durante
casi 200 años!
ANUNCIO
Pero esta acusación, susten-
tada con infinitas pruebas,
va acompañada de un anun-
cio: Ese imperialismo salva-
je de la élite norteamericana
que hasta ahora ha logrado,
o había logrado, detener,
neutralizar y destrozar el
proyecto de Simón Bolí-
var, será derrotado en este
siglo.¡Un abrazo a todos,
compañeros, camaradas!
¡Hasta la victoria siempre!
¡Patria o muerte!
 Sistema de Formación Socialista Simón Rodríguez

Primeras jornadas de pensamiento

y reflexión crítica de las bases del PSUV

Estructura general de la jornada

Son tres preguntas generadoras, lanzadas por el sistema de formación socialista Simón Normativas del debate en las patrullas
Rodríguez; a nivel nacional. Cada pregunta lleva aproximadamente un mes y medio de socialistas durante las jornadas formativas
discusión, debiendo efectuar cada patrulla al menos dos sesiones de trabajo, sobre cada
una. Las normas de trabajo internas de la patrulla se rigen por la pedagogía crítica, por la En las discusiones de base; en las patrullas socialistas bolivarianas:
horizontalidad; como claves de la construcción colectiva del proceso. No hay jerarquías ni
• Tod@s somos iguales.
jefes en las jornadas formativas en las patrullas; el colectivo es el responsable; rotando la
• Se ha concebido como un espacio de reflexión y discusión.
atribución de dirección de debate así como relatorías.
• Nadie enseña a nadie. Tod@s aprenden y tod@s enseñan.
• No hay dueños de la razón. Tod@s tenemos la responsabilidad
Las tres preguntas de esta primera jornada masiva de reflexión implican:
de estudiar, de leer, de debatir, de opinar. No existe algún tipo de
evaluación o juicio de valor respecto a la opinión de los miembros
1 Nuestro rol en la historia. ¿Qué papel está lla- de la Patrulla. Sólo se observará pertinencia y coherencia discursiva
mado a jugar el pueblo de Bolívar, al inicio del con respecto a los contenidos estudiados.
Siglo XXI? • Cuando las patrullas socialistas se reúnan para las tareas de for-
mación se promueve el debate participativo en una tarea vital para
• El sentido de pertenencia ; los desafíos e impli- el desarrollo de la militancia. No se debe mezclar con otros temas o
caciones de nuestro proceso histórico actividades de trabajo de la patrulla. Evitar la dispersión y el ruido
en una actividad que concentra uno de los temas mas trascendentes
El reto de construir nuestro socialismo. ¿Qué de- de la revolución.
2 safío implica construir nuestro propio socialismo, • Tod@s deben intervenir en el debate y ser escuchados en igual-
en la historia de la humanidad? dad de condiciones, sin excepción.
• Las relatorías de las discusiones así como la organización del
• Los desafíos teóricos prácticos. Premisas refe- debate en cuanto derechos de palabra deben ser rotativas; así como
renciales; el significado de construir nuestro mo- el colectivo define las normas específicas internas de la patrulla en
delo histórico cuanto a horarios, puntos de encuentro, ubicación de materiales bi-
bliográficos, logística.
La ética de los nuevos hombres y mujeres. ¿Cómo • Requiere de la confianza en la gente en términos de que éstos tie-
3
cambiamos la cultura del poder del capitalismo por nen la capacidad de construir los saberes revolucionarios socialistas.
una cultura del poder socialista? o ¿Cómo se cons-
¿Qué principios rigen la formación
truye una cultura del poder popular socialista? en la pedagogía crítica?
• Los principios y los valores del socialismo como
fuerza liberadora para la construcción de la demo-
cracia directa y de una nueva cultura del poder • HORIZONTALIDAD • COOPERACIÓN
Las tres preguntas generadores deben concluir, • DIALOGICIDAD • ORGANIZACIÓN
• PARTICIPACION • INCLUSIÓN
al final del proceso, en una reflexión colectiva,
• SOLIDARIDAD • PATRIOTISMO
preliminar, acerca de cómo es el socialismo, cómo
• CO-RESPONSABILIDAD • IGUALDAD
conquistarlo, construirlo, en el espacio de acción • DEMOCRACIA • UNIDAD EN LA ACCIÓN
de la patrulla.

“Recuerden que el eslabón más alto que puede alcanzar

la especie humana es ser revolucionario.”