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O SOFRIMENTO AMOROSO DO HOMEM - VOLUME III


A Guerra da Paixo
As Artimanhas e os Truques Ardilosos das Mulheres no Amor
Por Nessahan Alita
Dados para citao:
ALITA, Nessahan (2005). A Guerra da Paixo: As Artimanhas e os Truques Ardilosos das
Mulheres no Amor. In: O Sofrimento Amoroso do Homem - Vol. III. Edio virtual
independente de 2008.
Resumo:
Muitas mulheres vem o amor como uma guerra ou jogo que no suportam perder e
tentam vencer a todo custo. Na guerra da paixo, vencer aquele que conseguir induzir o
parceiro ao apaixonamento e perder aquele que se deixar apaixonar. O parceiro
apaixonante ser o vitorioso. O parceiro apaixonado ser o derrotado. As artimanhas
indutoras do apaixonamento podem ser desarticuladas mediante um estado interior
adequado.
Palavras-chave:
atrao sexual - relacionamentos amorosos - defesa emocional
2
ATENO!
Este um livro gratuito. Se voc pagou por ele, voc foi roubado.
No existem complementos, outras verses e nem outras edies autorizadas ou que estejam
sendo comercializadas. Todas as verses que no sejam a presente esto desautorizadas, podendo
estar adulteradas.
Voc NO TEM PERMISSO para vender, editar, inserir comentrios, inserir imagens,
ampliar, reduzir, adulterar, plagiar, traduzir e nem disponibilizar comercialmente em nenhum
lugar este livro. Nenhuma alterao do seu contedo, linguagem ou ttulo est autorizada.
Respeite o direito autoral.
Advertncia

Esta obra deve ser lida sob a perspectiva do humor e da solidariedade, jamais
da revolta.
Este livro ensina a arte de desarticular e neutralizar as artimanhas femininas
no amor, bem como preservar-se contra os danos emocionais da paixo. Seu tom
crtico, direto, irnico e incisivo reflete somente o apontamento de falhas, erros e
artimanhas.
Suas idias foram publicadas para fomentar discusso e esto sujeitas a
modificaes contnuas.
As artimanhas aqui denunciadas, desmascaradas e descritas correspondem a
expresses femininas, inconscientes em grande parte, de traos comportamentais
comuns a ambos os gneros. O perfil delineado corresponde a um tipo especfico de
mulher: aquela que regida pelo egosmo sentimental. O autor no se pronuncia a
respeito do percentual de incidncia deste perfil na populao feminina dos diversos
pases e reprova terminantemente a formao de quaisquer grupos sectrios e
dogmticos a partir de suas idias.
O autor no se responsabiliza por ms interpretaes, leituras tendenciosas,
generalizaes indevidas ou distores intencionais que possam ser feitas sob
quaisquer alegaes e nem tampouco por ms utilizaes deste conhecimento. Aqueles
que distorcerem-no ou utilizarem-no indevidamente, tero que responder sozinhos por
seus atos.


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As crticas aqui contidas no se aplicam s mulheres sinceras.
4
ndice:
Introduo
1. A ilogicidade
2. As simulaes de desentendimento
3. A transferncia das decises
4. O inferno psicolgico principal
5. A atrao pela crueldade
6. A frustrao das expectativas
7. Como no se apaixonar
8. Decises que "encurralam"
9. A importncia de no nos polarizarmos
10. As provocaes irritantes
11. Os vcios e fraquezas femininos
12. O perfil masculino ideal
13. Uma violenta guerra de nervos
14. Levando-as a se revelarem
15. A busca pela continuidade as leva insinuao
16. Uma forma de reverter a continuidade
17. As retaliaes aos rebeldes
18. Sobre a beleza
19. A espertinha trapaceira
20. Textos complementares
Concluses
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Introduo
Muito se tem escrito sobre a perfdia dos homens e pouco se tem escrito
sobra a perfdia das mulheres. Sem negar de modo algum a existncia de um lado
superior, maravilhoso, paradisaco e divino no feminino e nem tampouco o lado
negativo do masculino, venho agora tentar suprir esta carncia clarificando um
pouco o que falta.
H na mulher duas instncias: uma superior e outra inferior. O lado superior
corresponde Mulher autntica; o lado inferior corresponde fmea humanide
animal. Sobre a maldade da fmea animal as pessoas no costumam falar muito,
um tabu. Todo aquele que se atreve a apontar as crueldades e debilidades
femininas imediatamente rotulado como um simples machista retrgrado e
misgino. Infelizmente, as mulheres atuais em grande parte esto polarizadas
negativamente na relao com os homens, nem sempre dando voz parte superior
e boa que h nelas. As verdadeiramente sinceras, que tambm existem, esto
perdidas no meio da multido e no podem ser encontradas facilmente porque as
espertinhas se fazem passar por honestas
1
. Como aquelas que no servem para o
casamento so dissimuladas e juram pela alma que so fiis, honestas e sinceras, as
poucas que serviriam para uma relao sria e estvel no podem ser detectadas
sem grande dificuldade. Mulheres (e homens) sinceras no amor nunca foram
abundantes ao longo da histria mas nos dias de hoje esto em rpida extino,
desaparecendo velozmente devido decadncia do mundo atual
2
.

1
Refi ro-me honesti dade dos senti mentos e no ao nmero de parcei ros sexuai s. Uma mul her que no
se contente com um s homem e quei ra ter mui tos parcei ros no pode ser acusada de i nsi nceri dade se
dei xar i sso bem cl aro "no contrato", i sto , desde o i n ci o.
2
Esta decadnci a ati nge, obvi amente, ambos os sexos, mas se expressam de formas di sti ntas para
cada um del es.
6
As mulheres me parecem mais propensas do que os homens a certas
obsesses afetivas: so imprevisveis, contraditrias, mudam a todo momento,
nunca sabem direito o que querem, desejam coisas incompatveis e nem sempre
orientam logicamente os seus comportamentos
3
. Suas oscilaes hormonais,
tendncias a depresso ps-parto, fragilidades corporais etc. so elementos que
devem ser levados em considerao no momento de julgarmos suas atitudes, o que,
invariavelmente, nos obriga a sermos indiferentes s suas crueldades e a no lev-
las muito a srio, perdoando-as, sob a pena de sofrermos um bocado caso no o
faamos. Aquele que no as aceita tais como so, debatendo-se inutilmente contra
o inevitvel, perder o juzo pois a tristeza nos arrasta quando as perseguimos.
Aquele que "corre atrs" da incoerncia feminina para tentar revert-la fora j
est acorrentado sem o perceber.
Uma obsesso qual muitas so propensas consiste em desejar
obsecadamente serem amadas
4
sem pagar o preo correspondente dando amor,
certeza e fidelidade. Trata-se de um egosmo calculista que no leva em
considerao os sofrimentos provocados no outro, muito semelhante, nesse
sentido, ao egosmo insano dos homens que tomam o sexo das mulheres fora
5

ou as pressionam para cederem. Ao invs de protestarmos, melhor perdoar e
aceitar, adaptando-nos s condies reais que nos so oferecidas e no alimentar
nenhuma expectativa fora da realidade.

3
Entretanto, as contradi es comportamentai s atendem a obj eti vos defensi vos (e s vezes ofensi vos)
ao paral i sarem a ao do homem.
4
A obsesso pel a conti nui dade do i nteresse mascul i no, que Francesco Al beroni descreve. Trata-se de
uma tendnci a i nsti nti va e natural , um mecani smo do i nconsci ente para preservao e dom ni o, do
qual a mul her somente pode ser consi derada cul pada quando fi ca passi va di ante do mesmo. Mul heres
que assi mi l am este i nsti nto e o superam se tornam vi rtuosas, si nceras, compreensi vas e so
verdadei ras prol as.
5
Este l ado obscuro do homem moti va um ressenti mento i nconsci ente ancestral .
7
Reconheo que muit(o)as se enfurecero comigo por ter escrito sobre as
mulheres verdades que tentam esconder a todo custo. No entanto, digo aos furiosos
que as estou ajudando pois denuncio traos comportamentais que prejudicam no
somente seus parceiros e pretendentes mas inclusive elas prprias. Aponto as
fraquezas do sexo feminino e do masculino, bem comos meios pelos quais os
homens mal intencionados podem quebrar-lhes a resistncia e venc-las, sendo
evidente que as estou auxiliando a se conhecerem e a se protegerem contra os
nefastos efeitos de suas prprias maldades. Alm disso, forneo subsdios
experienciais para que possam aconselhar e orientar filhos, irmos e outros
parentes do sexo masculino contra o perigoso magnetismo da paixo. Acrescente-
se que no creio que todas as mulheres sejam ms. Aos crticos, sugiro que refutem
minhas idias ao invs de depreci-las.
Sou defensor da monogamia, da fidelidade conjugal e da famlia. Escrevi
este trabalho para os sinceros que so derrotados na guerra da paixo e no
conseguem dominar a relao com suas esposas, namoradas, companheiras e/ou
parceiras. Meu pblico-alvo so tambm os fortes que no temem a verdade, os
fracos que querem fortificar-se e os valentes que no querem perder o tempo sendo
trapaceados. Em suma: escrevo para aqueles que gostam de refletir por si mesmos,
almejam ir alm dos joguinhos ludibriadores e buscam um relacionamento realista,
baseado na verdade crua e no em iluses, mentiras, enganos, fraudes, trapaas,
sonhos, manipulaes e romantismos tolos. Somente estes se daro bem ao
aplicarem meus conhecimentos. Aqueles que tentarem aplic-los com finalidades
egostas ou ms intenes, tais como seduzir para enganar, transformarem-se em
machos-alfa garanhes, manipular mulheres etc. obtero resultados opostos aos
desejados. No escrevo para pessoas imaturas, que no diferenciam a crtica da
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raiva, que no querem uma relao estvel, que estejam procurando algum que
lhes diga o que fazer ao invs de pensarem e decidirem por si mesmos. No sou e
nem desejo ser mestre de ningum, no procuro discpulos, nem admiradores, nem
seguidores. Procuro apenas leitores sinceros e amadurecidos para questionar, de
maneira sbria e crtica, as crenas e os paradigmas hegemnicos. Se voc no
um desses, feche este livro porque a mensagem no para voc.
Nosso propsito descobrir os verdadeiros sentimentos e intenes da
mulher para no perdermos tempo com as insinceras. Tambm no nossa meta
gerar atrao nas indiferentes e nem tampouco conquist-las mas sim identific-las
rapidamente e dispens-las. Partimos do princpio de que no devemos correr atrs
daquelas que nos esnobam ou rejeitam e nem tampouco perder o tempo tentando
gerar nelas atrao. mais eficiente e rpido encontrar as menos insinceras.
No nego que os machos possuem uma sombra perigosa
6
mas aqui a meta
foi descrever a sombra do feminino e no me desviarei deste propsito.

6
Pode ser que no futuro eu aprofunde o l ado obscuro mascul i no, mas no garanto que o farei .
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1. A ilogicidade
Entre os sentimentos passionais
7
do homem e da mulher h um desencontro
perptuo oriundo do fato de que os homens que amam so utilizados como
escravos emocionais e os insensveis so amados. Trata-se de uma estranha
contradio: aquelas mulheres que se lamentam por no serem amadas so
justamente as mesmas que rejeitam aqueles que as amam e preferem os cafajestes
insensveis. Esta preferncia pelos playboys, cafajestes, don juans, poderosos,
famosos, lderes etc. que no se apaixonam e dispem de muitas pretendentes e
amantes torna a realizao no amor passional impossvel. impossvel que uma
pessoa que adote a indiferena como critrio para eleio de seu objeto de amor
seja feliz pela prpria natureza contraditria de sua escolha. Escolher o insensvel
como pessoa ideal para ser feliz no amor algo assim como eleger, entre vrias
alternativas, um carro como o veculo ideal para se atravessar o oceano. ,
primeira vista, ilgico. Alm de ilgico, nefasto para as mulheres.
O fato de elegerem aqueles que as rejeitam como objeto de amor, parece,
primeira vista, ser uma prova de que as mulheres so absurdas, incoerentes e
ilgicas. Entretanto, esta uma questo ainda no resolvida a contento. Defendo a
hiptese de que tal comportamento ilgico apenas na aparncia ou at certo
ponto, ocultando um princpio totalmente coerente com uma conduta calculista,
aproveitadora e egosta, mas muitas vezes inconsciente: ao oferecerem sexo e amor
aos insensveis, na verdade o fazem movidas por orgulho, sede de poder e de
domnio
8
. Em outras palavras: elas so absurdas, insensatas e ilgicas apenas sob

7
Temos que di ferenci ar as emoes i nferi ores l i gadas pai xo amorosa do amor verdadei ro, o qual
uma forma subl i me de senti mento.
8
A mul her predatri a exerce o dom ni o sobre o homem por mei o da pai xo deste.
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certos aspectos do problema. So habilidosas estrategistas. Os insensveis acenam
com a possibilidade de obter poder e prestgio por serem aqueles que a curto prazo
se destacam sobre os bons na selvagem luta pela sobrevivncia. Esta superioridade
aparente pois, no final da vida, os homens colhem aquilo que plantaram, mas
suficiente para iludir as mulheres por serem as mesmas muitas vezes irracionais
9
,
passionais, superficiais, volveis e facilmente atingidas por ms influncias.
Os machos polgamos, depravados e promscuos excitam a curiosidade e o
desejo de submet-los pelo amor. A curiosidade as leva a raciocinar: "Se ele possui
vrias, deve ter algo interessante. O que ser que ele tem para atrair tantas?" O
orgulho dir: "Ser que sou capaz de faz-lo se apaixonar e rastejar por mim?". E
a cobia a far pensar: "Se eu submet-lo pelo amor, terei um escravo para me
servir e serei tratada como uma princesa." Quando o tiro sai pela culatra e a guerra
da paixo perdida, ento elas reclamam e se lamentam imputando toda a culpa a
ns e generalizando.
Os homens insensveis, mulherengos, distantes e cruis so considerados
superiores aos bons, honestos, fiis e trabalhadores. As mulheres, ento, tentam
dobr-los e submet-los por cobiarem a posio e o status que podero obter em
relao s fmeas rivais, que tambm os desejam. Quando no conseguem, por
serem eles dures, passam a se lamentar. Os lamentos so ento exteriorizados sob
falsa roupagem de amor e sensibilidade romntica, sendo da proveniente a errnea
e muito comum idia de que todas as mulheres so seres carinhosos
incompreendidos que retribuem o amor com amor. No plano real, o amor
simplesmente afetivo geralmente retribudo com indiferena, averso e

9
No sou adepto do raci onal i smo.
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infidelidade ao passo que a frieza, a determinao e o comando, se assumirem
feies protetoras, so retribudos com tentativas de submisso por meio da
carinho amoroso e ardentemente ertico. O fato de serem justamente os piores
machos que dispem do amor das mulheres mais lindas uma prova
multisignificante de que o espao para a sinceridade e a bondade no existe na
guerra da paixo. As desfavorecidas em beleza aceitam os bonzinhos por se
sentirem rejeitadas devido pouca atratividade. Quando lhes damos beleza fsica,
rapidamente se transformam.
A partir do exposto, conclumos que o amor passional das mulheres j nasce
condenado a no se realizar pelo simples fato de que o critrio utilizado para
eleio de seu objeto a inacessibilidade.
Por outro lado, h nesse critrio seletivo prejudicial muito de realmente
absurdo. Observando-as, vemos algumas ilogicidades autnticas que no so
aparentes, simuladas e nem tampouco propositalmente provocadas: as oriundas da
natural propenso feminina confuso psicolgica. So ilogicidades involuntrias,
inconscientes, negadas a todo custo e incompreensveis por serem regidas pelo
caos mental. Estas caractersticas explicam porque um intenso interesse, apego e
dedicao por ns desaparece subitamente sem dar o menor aviso e nunca mais
retorna. A falta de senso lgico torna igualmente compreensvel o absurdo de
quererem ser amadas por cafajestes. So insanidades que nem mesmo elas
explicam e tem sua origem em uma ruptura entre seus fortes instintos e seus
intelectos.
Tentar for-las por meio da argumentao a reconhecerem seus erros, a
tomarem decises lgicas, a serem transparentes, a admitirem a dissimulao etc.
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surte o efeito oposto e violenta suas naturezas, obrigando-as a se defenderem. Por
mais evidente que seja a falta de lgica interna em uma mentira mal contada, tal
fato jamais ser admitido e os recursos melodramticos para convencimento
prevalecero, transformando a discusso em um pandemnio infernal de idias
confusas e sentimentos insanos.
uma absoluta perda de tempo tentar fazer uma pessoa compreender a
prpria maldade, as crueldades de suas atitudes desonestas no amor e os motivos
pelos quais ela prpria muitas vezes se faz indigna de ser amada. As discusses se
transformam em brigas porque a mente passional no possui quase nenhuma
objetividade que permita pessoa abordar a si prpria em uma auto-anlise
reflexiva. Ela mesclar, de forma catica, mltiplos assuntos desconexos, tratando
passional e superficialmente todos os pontos dialogados, no permitindo a
compreenso em profundidade de nenhum. Cem por cento narcisistas, essas
pessoas so incapazes de se enxergarem tal como so.
Entretanto, h tambm ilogicidades fingidas, como aquelas que algumas
simulam quando querem fazer parecer que no esto entendendo algo bvio,
evidente, notrio e manifesto. Sero abordadas no prximo captulo.
Ao contrrio do que pode parecer, o comportamento feminino no regido
pelo caos absoluto, como equivocadamente sups um amigo meu certa vez h
muitos anos, mas, muito pelo contrrio, regido por um caos relativo. Os
sentimentos, pensamentos e condutas das mulheres so caticos somente sob a
nossa perspectiva, a masculina. Sob a perspectiva da mulher, este caos uma
coerncia total porque atende de forma ampla s suas vrias necessidades.
Portanto, um caos relativo. No acredito em caos absoluto em nenhum mbito e
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estendo esta idia at o nvel fsico. Todo caos esconde, na verdade, formas
insuspeitadas de ordem, apenas no percebidas pelos padres raciocinantes e
observacionais condicionados de quem os procura. por isso que o
comportamento amoroso feminino desconcertante ao homem.
No campo amoroso, a mulher se mostra ao homem como ilgica, incoerente,
mbgua, no-racional, confusa e paradoxal. Esther Vilar est errada quando afirma
que no h nada a ser compreendido por trs disso. Na verdade, h uma infinita
teia de sentidos tecida por trs desta mscara, cuja coerncia quase impenetrvel
ao intelecto masculino. A "irracionalidade" (que na verdade uma forma
incompreensvel de racionalidade, to incompreensvel que nem elas mesmas
conseguem se explicar de forma inteligvel a respeito do que sentem, j que para
tanto necessitariam de uma outra linguagem) uma ferramenta de poder, domnio
e defesa. Se uma mulher age comigo de forma incoerente, no consigo
compreend-la e nem saber quem ela de fato e o que quer. Se no sou capaz de
compreend-la, tampouco sou capaz de tirar concluses. E se no sou capaz de
tirar concluses, meu intelecto fica paralisado e sou incapaz de agir, alm de no
conseguir entender o que sinto ou devo sentir por ela em meu corao de homem.
Para benefcio das mulheres, o mundo sempre considerou "racional"
somente a forma masculina de agir e pensar (linearidade, focalizao, excluso de
opostos etc.). O homem, ento, desenvolveu suas faculdades, teis somente no
combate aos rigores do mundo material, s expensas de outras, imprescindveis na
desagradvel guerra da paixo, tornando-se muito pouco intuitivo, lento em
inteligncia emocional e vulnervel a manipulaes emocionais. Aqueles que
consideram ofensivo o termo "irracional" o fazem por idolatrar aquilo que o
ocidente consagrou como racionalidade. Para no escandalizar tanto, poderamos
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substituir a palavra por "no-racional", o que no fundo a mesma coisa. No
necessrio dizer, mais uma vez entre um milho de vezes, que o exposto acima
simplesmente uma hiptese a mais a ser considerada.
Em ltima instncia, conclui-se que devemos atingir um estado interno em
que simplesmente nos esqueamos dos problemas e confuses que as mulheres
criam para incansavelmente tentar nos envolver. Pelo fato de existirem ilogicidades
reais e ilogicidades fingidas, resulta que no h outro caminho alm da indiferena.
Tentar for-las a revelar o que sentem, a definir posies, a no mentir, a no
esconder, a no manipular, a revelar segredos etc. pode ser at til em algumas
poucas situaes emergenciais desesperadoras mas , ainda assim, conferir-lhes
importncia e, portanto, fornecer poder, fora e energia. O ideal a neutralidade
completa, a aceitao total, a indiferena com relao ao que sentem por ns ou
pelos outros, bem como com relao (i)veracidade do que dizem, s tentativas de
enganar e de manipular. Este o caminho ensinado por Gandhi, Budha e J esus
Cristo: aceitao, neutralidade, no-identificao e no-ao.

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2. As simulaes de desentendimento
Um ardil feminino comum e muito eficiente para escapar aos nossos
"encurralamentos" psicolgicos consiste em se fazerem de desentendidas perante o
que lhes dizemos ao mesmo tempo em que tentam incendiar mais a discusso pela
via emocional. Como a compreenso do outro se faz necessria para que uma
discusso prossiga, resulta que deste modo ficamos imobilizados na tola tentativa
de faz-las entender nosso ponto de vista. uma tentativa tola pelo simples fato de
que a recusa em demonstrar entendimento j existe previamente e o prprio cerne
da estratgia de manipulao. Discutir ou conflitar com mulheres sempre uma
perda: se as vencemos, isso ser uma humilhao para ns por ser um ato de
covardia; se formos derrotados, ser uma humilhao ainda maior. Portanto, elas
so seres com os quais quase no se pode conversar muito durante perodos de
conflitos. No toa que aqueles que as procuram apenas para o sexo e as
ignoram o restante do tempo se do bem.
Uma possvel soluo para esses casos de desentendimento fingido consiste
em simplesmente ignorarmos o ponto de vista feminino e expormos nossas idias
de forma unilateral. Em outras palavras: vencemos a discusso quando no
discutimos. Em um nvel mais aperfeioado, somos capazes de falar muito pouco
durante a maior parte do tempo. De todas as maneiras, se houver necessidade de
informar algo importante e desagradvel devemos faz-lo de forma imperativa,
ignorando as tentativas de polemizao.
Uma tpica simulao de desentendimento ocorre quando, fingindo
ingenuidade, as espertinhas fazem de conta que no percebem as explcitas
intenes dos machos que a rodeiam, recusando-se a reconhecer as implicaes de
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suas atitudes excusas e tolerantes com relao aos mesmos
10
. Ao simular a
ingenuidade, ficam a salvo de qualquer desmascaramento.
O desentendimento simulado as protege contra um confronto lgico direto
de idias, o que as obrigaria a reconhecerem seus erros. Impede que descubramos
quais so seus limites de compreenso e, deste modo, nos imobiliza. Novamente,
encontramos aqui razes para sermos indiferentes em relao ao que pensam e para
no nos apaixonarmos. Sendo desapaixonados, seremos indiferentes. Sendo
indiferentes, nossa pacincia se multiplicar ao infinito e no teremos medo de
criar uma situao definitiva.
Situaes difceis como essas so verdadeiros quebra-cabeas emocionais e,
mais uma vez, somente podem ser resolvidas mediante a tomada de decises
unilaterais encurralantes que as deixem sem sada.

10
Convm l embrar que, como os homens no so santos, el es sempre possuem segundas i ntenes e
i sso no surpresa para ni ngum. A resi de um dos moti vos para o ci me dos mari dos e namorados
quando suas parcei ras resol vem estrei tar a i nti mi dade com um "ami go sem mal dade".
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3. A transferncia das decises
Aquele que decide algo o responsvel pelas consequncias de sua deciso.
Sabendo disso, sua parceira, se for uma das espertinhas que estamos tratando, se
recusar a assumir posturas definidas na relao, preferindo manter-se na
ambiguidade dos comportamentos contraditrios e de duplo sentido. A incoerncia
na forma delas nos tratarem, mas no nas formas de ns, os homens, as tratarmos
(espertinhas!), lhes interessa muito por mant-las no controle enquanto afundamos
no inferno da dvida.
Para preservarem a indefinio e, assim, resguardarem o mistrio
perpetuando nossas confuses e dvidas, as espertinhas se recusam
terminantemente a tomar decises que repercurtam de modo definitivo na relao.
Nunca querem optar de modo definitivo entre dois caminhos preferindo oscilar
entre ambos para desfrutar dos benefcios de cada um ao mesmo tempo em que
tentam se esquivar das consequncias desagradveis que so inerentes aos mesmos.
por isso que suas atitudes nunca definem de modo decisivo se querem ser
esposas, amantes, ficantes casuais ou trapaceiras pois querem desfrutar dos
benefcios que cada uma destas posies oferecem sem pagar o preo
correspondente. Quando protestamos, tentam nos induzir a tomar uma deciso da
qual possamos nos arrepender posteriormente pois assim podero jogar o fato em
nossa cara. A soluo para esses casos esta: criar uma situao definitiva que as
obrigue a revelar de forma inequvoca o que sentem e o quanto nos valorizam.
Tentar for-las por meio de discusses a se definirem uma perda de tempo. O
correto encontrar uma deciso correta de nossa parte cujo resultado
inevitavelmente as coloque em uma situao definitiva, sem sada, obrigando-as a
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se definirem mesmo que no queiram. Em seguida, devemos comunicar tal deciso
de forma unilateral, recusando totalmente a discusso.
Como regra geral, as mulheres espertinhas costumam retirar-se da relao
sem desligar definitivamnte o homem pois querem mant-lo preso posteriormente.
Para tanto, evitam assumir explicitamente a responsabilidade que lhes cabe pelo
fracasso, dando a entender que esto se retirando por nossa culpa. Realizam
engenhosas manobras para cairem fora mas manterem o trouxa aprisionado. esta
a razo pela qual quase nunca tm o valor de dizer em nossa cara, de forma clara,
objetiva e definitiva, que no nos querem mais, que no sentem mais nada etc.
Sabem que, se o fizerem, seremos beneficiados porque poderemos dar outro rumo
s nossas vidas. uma atitude desonesta, pois impede que viremos a pgina do
livro e sigamos tranquilamente o nosso caminho. Querem ser lembradas
posteriormente, querem sentir e poder dizer que h um idiota rejeitado que ainda as
ama. A transferncia das decises ao outro um timo mecanismo para a
satisfao desse egosmo sdico.
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4. O inferno psicolgico principal
Podemos definir este inferno psicolgico como uma situao de sofrimento
emocional intenso proveniente da dvida e da confuso com relao aos
sentimentos e fidelidade da pessoa que amamos. O sofrimento emocional algo
verdadeiro, existe objetivamente e pode ser comprovado por qualquer um.
O que mais nos atormenta no amor no a possibilidade de sermos trocados,
considerados inferiores a outros machos etc. mas sim o inferno da dvida oriunda
de comportamentos ambguos. O que torna a convivncia insuportvel no so os
desejos "imorais" da(o) parceiro(a) mas sim a falta de honestidade. O direito
feminino de decidir o que fazer com a prpria vida, com os prprios sentimentos e
com o prprio corpo intocvel e deve sempre ser respeitado. O que desonesto
a tentativa de exercer esses direitos sem arcar com consequncias inevitveis.
Para se esquivarem das consequncias naturais de uma sexualidade livre, as
fmeas espertinhas se especializaram na arte de mentir, dissimular e enganar para
desfrutar certos benefcios sem abrir mo de outros. O resultado desta
especializao foi que se transformaram em mentiras ambulantes, em pessoas que
no conseguem mais viver sem estarem escondendo algo do pai, do namorado, do
noivo ou do esposo. A nica fase da vida em que mulheres assim so transparentes
e no dissimulam a infncia. Assim que adolescncia se inicia, comeam as
primeiras ocultaes de comportamentos do pai, muitas vezes at com a conivncia
da me. As primeiras ocultaes preparam a adolescente para posteriormente
enganar os demais homens que entraro em sua vida. Marcam uma fase
preparatria na qual a me cumpre o papel de iniciadora.
20
extremamente doloroso descobrir que a mulher amada uma espertinha
insincera que tenta nos passar para trs apenas com o intuito de se sentir melhor,
mais esperta e mais gostosa do que suas rivais. O ato de sentir prazer em ludibriar,
manipular e enganar uma pessoa que ama com sinceridade extremamente
horrvel por abusar do mais nobre dos sentimentos: o amor.
A estratgia feminina principal nessas guerras da paixo a ambiguidade
comportamental. Dizem e agem de forma contraditria para nos confundir e
impedir que saibamos o que realmente sentem por ns e o que querem (por ex.
costumam dizer que querem casamento e compromisso de nossa parte mas ao
mesmo tempo querem liberdade ou ento, ao contrrio, dizem que querem uma
relao aberta mas cobram amor, carinho e sentimentos). Fazem isso de propsito
para nos desconcertar.
A soluo para vencer estas batalhas criar situaes decisivas que as
obriguem a revelar por meio de aes o que verdadeiramente sentem, pensam e
querem. No espere confisses ou sinceridade nas palavras.
No amor, no vale o que dito mas sim o que se revela por meio de atitudes
e aes concretas. Aprenda a enxergar o que se passa sem precisar perguntar, sem
necessitar de confisso. Em casos de indefinio insupervel, temos que ser
realistas e optar pela concluso mais provvel: a de que o ser humano tende mais
facilmente para o egosmo e para usar o prximo obtendo o mximo de benefcio.
Ela, a espertinha, jamais ir admitir que paquerou, sentiu-se atrada ou transou com
outro. Portanto, dispense a confisso e tome suas decises a partir dos primeiros
indcios. Se ela realmente te amar, correr atrs do prejuzo e tentar provar sua
inocncia (!). Se no se mobilizar, ento voc no ter perdido nada j que ela no
21
prestava mesmo. Uma mulher que no ama no vale um tosto e delas existem aos
montes por toda parte. As trapaceiras jamais merecem que se chore por elas e no
chegam nem aos ps das mulheres sinceras, esta sim valorosas e preciosas.
Se sua parceira estiver irrevogavelmente estranha, diferente, distante,
arrogante ou fria, tratando-o mal, considere a relao perdida e tire o mximo de
proveito enquanto for possvel. No perca tempo interrrogando, querendo saber o
que acontece. Simplesmente desfrute o que ainda restar de bom, at que acabe.
Quando ela no quiser te dar mais nada, simplesmente a abandone sem dar
nenhuma explicao, como esse tipo de mulher gosta de fazer conosco. Acima de
tudo, no discuta, no polemize, no brigue, no se vingue, no tente provar que
est certo, no insista em suas razes e no explique seus motivos porque isso
somente ir piorar a situao.
Considerando que a dissimulao a ferramenta principal das espertinhas, a
experincia vem nos mostrando que a linha mestra que deve guiar os homens bons,
sinceros e honestos na lida com essas mulheres a capacidade de descobrir o que
se oculta por trs dos comportamentos confusos, de duplo sentido. Toda a
estratgia parece se resumir na capacidade de criar situaes decisivas, que no
permitam evasivas e dissimulaes. A dvida o nosso maior inimigo e devemos
criar situaes para elimin-las, o que exige muita determinao.
Os joguinhos infernais envolvendo a dvida visam nos forar a demonstrar
que sofremos terrveis dores de paixo, crises de ausncia ou de cimes e jamais
so reconhecidos por aquelas que os praticam. Se processam na penumbra, na
obscuridade, enquanto a mulher espertinha age como se nada estivesse
acontecendo ou nega terminantemente tudo quando interrogada, com a maior cara
22
de pau. O confronto evitado por ser esclarecedor. Quando tentamos desencade-
lo, o dilogo desviado para discusses subjetivas, polmicas ou teimosias
caprichosas que preservam as dvidas, confuses e indefinies. Ela jamais dir a
verdade a respeito do que sente, pensa e faz. A despeito de quaisquer
consequncias, nunca admitir o bvio, motivo pelo qual absolutamente intil
dialogar ou tentar acordos abertos, explcitos, sinceros e honestos. igualmente
uma perda de tempo exigir esclarecimentos, condutas transparentes, definidas,
coerentes etc. O melhor simplesmente observ-las e tomar as decises por nossa
conta.
muito comum que, aps vrios dias de tratamento estvel e sem conflitos,
ela suprima repentinamente algumas manifestaes de carinho s quais sua
"vtima" estava acostumada. Ao mesmo tempo, preservar outros atos carinhosos
para criar uma indefinio que confunda o parceiro. Isso feito quando no
estamos esperando, nos momentos em que as coisas vo bem, para que sejamos
pegos de surpresa. A inteno desta ao manipulatria forar o homem a
demonstrar que sofre e ainda est apaixonado. Trata-se de um teste peridico que
visa medir o grau de dependncia e avaliar a submisso passional. Se voc se
perturbar, demonstrar seu sofrimento por meio da linguagem corporal e a deixar
feliz da vida. A melhor soluo para destroar este joguinho infernal
simplesmente afastar-se em silncio ou interromper o contato imediatamente aps
detectar o menor indcio de comportamento estranho. Ento aguarde, aguarde e
aguarde. Se voc for procurado, desmascare e exclua definitivamente da relao
aqueles mesmos gestos carinhosos que antes lhe foram negados. Se voc no for
procurado, fique contente pois isso significa que ao seu lado havia apenas uma
criatura que no prestava para nada alm de mentir.
23
J ustamente por se processarem na obscuridade, os infernais joguinhos de
sentimento so difceis de detectar, prever e combater. A dificuldade agravada
pelo fato de nossa credulidade (voto de confiana) em palavras no ser reconhecida
como uma virtude a ser retribuda com sinceridade. Ao contrrio, a credulidade
vista e aproveitada como uma oportunidade para que neguem tudo o que est
acontecendo e deste modo nos ludibriem e nos mantenham confusos.
H casos em que o homem se irrita com a parceira espertinha por sua
superficialidade, suas insistncias em tomar seu tempo precioso oferecendo
carinho "espiritual", conversando inutilmente sobre assuntos banais ao invs de
praticar sexo intenso, ardente e selvagem, etc. Algumas vezes, d-se at mesmo o
caso do homem se impacientar com a forma carinhosa como esse tipo de parceira o
observa. Estas impacincias se devem ao desapaixonamento e so sentidas como
rejeio. O curioso que, quase sempre, ela insiste em oferecer seu amor e se
mantm apaixonada enquanto lhe for oferecido algum vislumbre de esperana no
sentido de reverter a situao. Engana-se quem supe que esta insistncia em
quebrar a rejeio com oferta de carinho seja prova da superioridade altrusta do
seu amor feminino. O que na verdade se passa que a fmea manipuladora no
suporta perder as guerras da paixo e tenta quebrar a resistncia do macho para, em
seguida, se vingar pois o que busca simplesmente ficar por cima, se assenhorear
da situao. Para mant-la sob controle, basta rejeit-la e, ao mesmo tempo,
oferecer tnue esperana.
Os jogos na guerra da paixo se resumem em dissimular as verdadeiras
intenes e ao mesmo tempo descobrir as reais intenes do outro. Aquele que for
mais misterioso confundir e, ao ser mais realista e observador, vencer.
24
Alm do inferno psicolgico principal h tambm outros infernos
psicolgicos no amor. Um deles a conhecidssima situao em que o apaixonado
deixado de lado pela pessoa que ama, enquanto esta se diverte, feliz da vida, com
outras companhias e ignora seu sofrimento totalmente. Somente uma revoluo
completa contra a maldio da paixo pode subverter as posies nesses casos. A
pobre vtima do feitio sente que as foras lhe escapam, lhe faltam e no sente o
menor nimo de lutar contra sua decadncia. Sofre terrivelmente e h casos em que
at se entrega s drogas, ao lcool ou comete suicdio. Porm, se consegue reunir
foras e lutar at realmente se desapaixonar, com a ajuda de Deus (me perdoem os
leitores ateus), volta a enxergar a realidade, compreende a monstruosidade da qual
foi vtima e desmascara a pessoa que oprimiu seu corao, devolvendo-lhe o
prprio inferno que criou. Porm, desta vez, geralmente o faz de forma definitiva
por ter a seu lado a razo apoiada em fatos.
Todos esses infernos emocionais e mentais apenas so possveis porque
cometemos o erro de levar as manipuladoras a srio ao invs de v-las como meras
crianas travessas. Um minuto de distrao suficiente para comearmos a nos
deixar levar pelas conversas, sendo atrados para mltiplos estados negativos. Se
voc levar a srio as bobagens deste mundo feminino que estamos tratando,
dialogando sobre futilidades como se fossem coisas srias e muito importantes,
estar perdido. Logo ser arrastado para estados de confuso, ira, fria, tristeza,
dvida etc.
25
5. A atrao pela crueldade
Infelizmente, h mulheres masoquistas que demonstram apreciar homens
que lhes fazem sentir medo pois raciocinam mais ou menos o seguinte: "Se eu sinto
medo deste homem, outras pessoas tambm sentiro e eu estarei segura. Alm
disso, outras mulheres o desejaro e ficaro com inveja de mim."
Essas mulheres se sentem seguras na companhia de homens cruis. Chegam
a "domestic-los" por meio do sexo e do carinho at que se tornem submissos a
ponto de serem manejados vontade, quando ento, paradoxalmente, so
destinados funo de escravos emocionais que provem e protegem. Cludia
Pacheco analisa este ponto. Caso a tentativa de "domestic-los" falhe, a insistncia
se prolonga indefinidamente sob o disfarce de amor e acompanhada por
lamentaes. Por outro lado, essas mulheres masoquistas sentem-se incompletas
quando seus companheiros so bondosos. O teste das capacidades reprodutoras,
protetoras e provedoras contnuo, se repete periodicamente pelo tempo em que
durar a relao, nunca nos deixando descansar em paz.
Cada categoria de macho cumpre uma funo especfica na vida de algumas
mulheres: os bondosos servem como escravos emocionais para dar amor sem
receb-lo em troca; os trabalhadores e os ricos servem para dar-lhes dinheiro e
sustent-las recebendo chifres como pagamento; os malvados e cruis servem para
proteg-las; os cafajestes, pervertidos, depravados e mulherengos servem para dar-
lhes o sexo intenso, realizando as fantasias inconscientes da prostituio
11
.
Observe-se que esta ltima categoria masculina corresponde justamente queles

11
Sobre esta fantasi a, l ei a-se El ane Cal l i gari s.
26
que no se apaixonam e recebem delas o que h de melhor: o sexo ardente e sem
barreiras.
Os homens de carter inatacvel e grandes princpios, amigos da moral e dos
bons costumes, algumas vezes so intensamente assediados pelas masoquistas e
acreditam que so desejados sexualmente por serem "machos superiores". Na
verdade esto enganados: o que sucede que so desejados apenas por se
comportarem como possveis maridos ideais caso sejam dominados e escravizados
emocionalmente.
uma pena: os cruis e insensveis so vistos como seguros de si, enquanto
os bondosos so considerados fracos.
Quando nos decidimos a ser monogmicos e fiis a uma mulher dessas, ela
no cr que o sejamos por opo livre, voluntria e por deciso prpria mas sim
por incompetncia em seduzir outras fmeas mais interessantes ou por timidez. Os
maridos de carter inatacvel sofrem um rebaixamento no conceito de muitas
mulheres, mesmo que sejam suas prprias esposas. So mulheres que costumam
acreditar que somos fiis por incapacidade, insegurana, medo e inabilidade para
seduzir mas no por deciso prpria. Os homens leais so vistos como tmidos e
no como honrados ou valorosos por esse tipo de esposa (que, obviamente, o
negam terminantemente ao mesmo tempo em que fantasiam romances estpidos
com artistas, homens famosos ou poderosos, os quais inevitavelmente so
promscuos). Para piorar tudo, quando nos contentamos com suas condies
fsicas, aceitando-as tal como so e no nos importamos com seus quilos a mais ou
outros detalhes fsicos, no buscando complementao fora da relao, a dignidade
desta nobre atitude no reconhecida e nem tampouco retribuda da mesma
27
maneira mas, desgraadamente, elas concluem mais ou menos o seguinte: "Ele me
aceita como sou e no exige mais nada porque no se valoriza. Portanto, um
homem de segunda categoria pois no deseja mulheres melhores, mais bonitas,
mais cuidadosas e mais educadas do que eu." Tal fato demonstra ingratido. Este
problema grave porque no podemos cair na depravao, na promiscuidade e na
degenerao para elevar o conceito que elas possuem a nosso respeito. Logo, a
soluo deix-las na dvida criando um mistrio silencioso em torno da questo
de nossa fidelidade.
Apesar da hipocrisia reinante que as leva a afirmarem o contrrio, somos
valorizados pela quantidade de fmeas que atramos. Isto significa que se esse tipo
de parceira no sentir o peso da rivalidade de outras fmeas no nos respeitar.
Este problema ainda mais grave na medida em que no queremos e nem podemos
cair na promiscuidade e na depravao. Os promscuos esto se prejudicando,
ainda que todos os considerem muito machos. A soluo manter um mistrio,
falando pouco e preservando a dvida.
A despeito dessa atrao fatal que algumas sentem pelos perversos, no
devemos jamais corresponder a esta atrao, gritando e nem muito menos
agredindo-as. O correto ating-las por mecanismos psicolgicos, alcanando os
sentimentos, como elas fazem conosco. Para tanto, mister super-las em todos os
campos comportamentais sendo mais fortes e no nos deixando dominar por suas
fraquezas. Devemos ser ao mesmo tempo mais carinhosos, mais frios, mais
indiferentes, mais protetores, mais cuidadosos, mais dedicados, mais romnticos,
mais insensveis, mais desconcertantes e mais misteriosos do que elas so conosco.
Portanto, se quisermos dominar a relao, temos que ser uma sntese das
28
vrias categorias mencionadas, fusionando-as em nossa personalidade, o que
somente possvel quando dissolvemos o ego
12
. Acima de tudo, no devemos nos
apaixonar.
Quase tudo o que normalmente tentamos fazer para seduz-las surte o efeito
oposto. As nicas que aceitam os assediadores que ficam correndo atrs,
bajulando, se sacrificando e perseguindo com flores, bilhetinhos e outras bobagens
so as desesperadas: aquelas que no possuem opo. As demais preferem os
misteriosos e indomveis.
A preferncia de certas mulheres pelos insensveis, piores e cafajestes uma
prova da prevalncia dos valores machistas no inconsciente. Provocar um macho
para se comprazer em v-lo enfurecido uma atitude machista. Exigir ser tratada
com indelicadeza para entrar na linha e agir honestamente assinala uma postura
machista. Provocar o macho at o seu limite, para que o mesmo tome atitudes
extremas, um sinal de machismo. Curtir a adrenalina do medo indicador de uma
postura machista. Portanto, o machismo no exclusividade do homem e est
arraigado na mente de mulheres masoquistas. At mesmo entre aquelas que se
dizem anti-machistas encontramos algumas que se sentem incompletas se tiverem
ao lado um "banana", bonzinho. A despeito de tudo o que se diga em contrrio, o
fato que elas querem homens realmente machos, verdadeiramente masculinos e a
inegvel existncia de excees no invalida esta hiptese. E o motivo para isso
so os instintos que as guiam em direo satisfao das necessidades de serem
protegidas e lideradas.

12
"Di ssol ver o ego": expresso empregada por certos autores para desi gnar a assi mi l ao dos
compl exos autnomos ou agregados ps qui cos que personi fi cam nossos erros, fraquezas e debi l i dades.
29
Transforme-se. Faa o contrrio do que todos fazem. Contrarie suas
opinies, destroce seus argumentos sem hesitao mas ao mesmo
tempo...confunda-a protegendo e comandando. No oferea carinho passional,
oferea firmeza, segurana e determinao, os quais correspondem ao amor
verdadeiro. Tome o sexo como algo que lhe devido, indiscutivelmente merecido.
30
6. A frustrao das expectativas
O egosmo das espertinhas as leva incessantemente a prometer e a no
cumprir o prometido para desfrutarem de nossa frustrao. Costumam acender
nossos desejos para em seguida se esquivarem de satisfaz-los, com o intuito de
mant-los vivos. Deste modo, obtm uma medida altamente precisa de nossa
dependncia e de seus prprios poderes de seduzir e atrair.
Podemos desarticular este mecanismo quando identificamos os
comportamentos que criam as expectativas que se transformam em frustrao e nos
antecipamos aos mesmos demonstrando que j sabemos o que ocultam realmente.
Diante de comportamentos que prometem o que desejamos muito no devemos nos
mostrar entusiasmados mas sim decepcionados por sabermos que so enganosos,
meras promessas falsas.
A frustrao masculina lhes causa grande satisfao por revelarem o que
sentimos e fornecerem provas de que valorizamos o que possuem para oferecer.
No devemos, portanto, depender do que essas mulheres oferecem para sermos
felizes. A felicidade deve ser buscada em ns mesmos, o que realmente muito
difcil.
Mantenha-se constantemente em alerta com relao a tudo o que elas
prometerem. H dois tipos de promessas: as explcitas e as implcitas. As
promessas explcitas so articuladas verbalmente e as implcitas so as piores,
aquelas que se deixam entrever nas atitudes e no comportamento. Espere o pior,
mantendo-se vigilante. Parta do princpio de que h, por trs do comportamento
aparentemente promissor, amigvel, carinhoso, amvel e sedutor, intenes de
31
frustr-lo enganando-o.
No permita que seu nvel de expectativa se eleve. No se fascine pelas
oportunidades maravilhosas que vislumbra. Mantenha-se em nvel de expectativa
zero. No espere nada e ao mesmo tempo espere tudo. Seja realista ao extremo.
No permita que as iluses o arrebatem da realidade. Enxergue-a tal como .
Podemos combater as falsas promessas em dois momentos ou instncias: no
momento em que esto se desenvolvendo e depois que j nos frustraram.
Se estiver vigilante, voc poder combater a artimanha frustrando a mulher
espertinha antes que ela o frustre. O momento ideal para isso aquele em que a
promessa est se desenvolvendo, sendo feita. Para frustr-la, basta comunicar que
voc a estar observando para ver se realmente cumprir o que est dizendo. No
caso de reincidncia de uma mesma promessa frustrante, informe na segunda vez
que voc j sabe que se trata de uma mentira. Demonstre sua expectativa baixa ou
nula, torne-a visvel. Antecipe-se informando nos momentos bons que voc j sabe
o que vir.
Quando voc estiver sendo bem tratado, assediado, for recebido de forma
convidativa e amigvel etc. prepare-se para uma surpresa pois repentinamente
surgir algo desagradvel. Por exemplo: comum encontros serem marcados com
entusiasmo e, no dia, a espertinha trat-lo com frieza, ficar muda, levar com ela um
amigo, uma amiga ou uma criana, no comparecer etc.
Se, entretanto, sua vigilncia falhou e voc caiu em alguma dessas
armadilhas psicolgicas, desmascare-a, estabelea um
32
"castigo"
13
como consequncia para a prxima vez e a informe sem dar margem
para discusso. Por este meio voc a imobilizar e a deixar em um beco sem
sada, impossibilitando-a de frustr-lo pelo tempo em que perdurar a possibilidade
do "castigo" ser levado a cabo. A razo permanecer ao seu lado e poder ser usada
contra a manipuladora, que a ter perdido no momento em que se sentir
desmascarada. Enquanto o "castiguinho" estiver pendente, as gracinhas estaro
suspensas. Se for o primeiro encontro e voc no tiver ainda intimidade para tanto,
ao sentir o cheiro da mudana traioeira de comportamento simplesmente se
adiante e torne-se silencioso, encarando-a continuamente nos olhos com calma e
frieza por todo o tempo, dizendo coisas certeiras que a desconcertem.
Uma "punio" que costuma dar resultado tornar-se mudo, calar-se e no
dialogar nada ou o mnimo em "represlia" a algum fato desagradvel. um bom
"castiguinho" porm deve ser usado com critrio justo e dentro do contexto
correto para que d resultados. Voc deve ser justo, ainda que ela no tenha sido.
muito perigoso lidar com tais "puniezinhas". Cada conduta indesejvel
requer uma reao especfica que deve ser corretamente estabelecida, com justia
impecvel e evidente. A menor injustia pode ser nos ser fatal porque confere
razo a elas e, portanto, motivos para nos retaliarem com segurana, pois
estaremos errados e quem est errado nunca pode reclamar. Um erro de clculo
pequeno ou uma simples desateno so suficientes para que os resultados sejam
opostos aos desejados. Obviamente, necessrio estar desapaixonado totalmente
para tais manobras. Se estivermos apaixonados, o tiro sair pela culatra.
Por meio da disciplina psicolgica, mantenha-se pronto para a reagir

13
Refi ro-me a devol ues das consequnci as dos atos de i nsi nceri dade.
33
corretamente e com justia. Os momentos em que estamos mais expostos a sermos
ludibriados por manipuladoras so aqueles em que estamos sendo bem tratados, em
que no h brigas e a relao est sem problemas. Tendemos a abaixar a guarda
nessas horas e elas, ao invs de retriburem da mesma maneira tal ato nobre de
confiana, como faria uma mulher virtuosa, aproveitam para nos atingir de
surpresa, o que prova que possuem uma maligna natureza traioeira e so egostas.
34
7. Como no se apaixonar
A paixo masculina pode ser definida como uma fascinao hipntica pela
voz, pela delicadeza, pela beleza, pelo perfume, pelo toque, pelas carcias, pela
suavidade, pelos sussurros e pela fragilidade da mulher. sentida principalmente
nos perodos de abstinncia. Costumo tecer crticas desfavorveis paixo e
defender a idia de que devemos ser ativos e no passivos nos relacionamentos
com as pessoas. Quando recomendo que o homem seja ativo, refiro-me ao no
seguinte sentido:
Operao de um ser considerada como produzida por esse mesmo ser e no por uma causa
exterior. (LALANDE, 1967, p. 13)
Mais especialmente, execuo de uma volio....Algo que est nele, e que nada, nem sequer o
que ele mesmo antes do ltimo momento que precede a ao, predetermina. (Renouvier, Science de la
Morale, I, 2, citado por LALANDE, 1967, p. 13)
Por conseguinte, influncia exercida por outro ser. Tudo o que se faz ou sucede de novo
geralmente chamado pelos filsofos de uma paixo com respeito ao indivduo a que lhe sucede e uma
ao com respeito ao que faz que suceda, de modo que, ainda que o agente e o paciente sejam amide
muito diferentes, a ao e a paixo no deixam de ser sempre uma mesma coisa que tem esses dois
nomes, a causa dos dois sujeitos distintos com os que se a pode relacionar. (Descartes, Passions de
lme, 1

parte, art. 1. Cf. Transitiva, citado por LALANDE, 1967, p. 13)


Mesmo nos casos em que adotamos a no-ao e o boicote maldade alheia
por meio do silncio e da aceitao, estamos ainda assim sendo ativos pois estamos
realizando esforos de vontade que exercem influncia sobre ns mesmos e, por
extenso, sobre a outra pessoa. Considero mais conveniente adotarmos no
relacionamento com o prximo posturas ativas (ao) do que passivas (paixo). A
postura ativa nem sempre implica em desacordo, oposio, afrontamento,
35
enfrentamento, discrdia etc. H casos em que uma pessoa est indo contra algo
ou algum, mas se encontra em estado totalmente passivo, totalmente passional e
manipulado por foras ou pessoas e nem sequer suspeita de tal fato.
perfeitamente possvel a algum opor-se a algo em estado de passividade: isso se
verifica nos casos em que a oposio induzida por um manipulador.
No confundamos a no-ao com a ao passiva. A no-ao a que me
refiro consiste em agir sobre si mesmo para se frear atos passivos e descontrolados,
induzidos por manipulao ou por circunstncias, e desta forma atingir outras
pessoas da maneira almejada. Quando, em minhas crticas desfavorveis, me refiro
paixo, devemos atribuir a esta palavra o seguinte sentido:
Especialmente, as paixes (por abreviao de paixes da alma) so, no sculo XVII, todos os
fenmenos passivos da alma, isto , para os cartesianos, as modificaes que so causadas nelas pelo
curso dos espritos animais [tendncias instintivas] e os movimentos que dele resultam." (LALANDE,
1967, p. 745, traduo minha)
Em Condillac, Kant e Hegel (...) e nos psicolgos modernos, uma paixo uma tendncia de
certa durao, acompanhada de estados afetivos e intelectuais, de imagens em particular, e potente o
bastante para dominar a vida do esprito (esta potncia pode manifestar-se seja pela intensidade dos seus
efeitos, seja pela estabilidade e permanncia de sua ao). (LALANDE, 1967, p. 745, traduo, grifo e
negrito meus)
A paixo uma inclinao que se exagera e, sobretudo, que se instala permanentemente, se
converte em centro de tudo, subordina a si as demais inclinaes e as arrasta consigo. (Malapert,
lments du Caractre, citado e adaptado por Ribot, citado por LALANDE, 1967, pp. 745-746, traduo
minha)
Esse estado passivo, a meu ver, nos transforma em vtimas das
circunstncias e das pessoas e no me parece recomendvel. Estar apaixonado
cair em um estado de misria interior. A paixo que condeno no somente a
36
paixo amorosa (o amor neurtico de Fromm), mas tambm todas as outras
formas de paixo. Adoto a palavra paixo em sentido lato.
A paixo amorosa masculina pode ser definida como uma fascinao
hipntica pela voz, pela delicadeza, pela beleza, pelo perfume, pelo toque, pelas
carcias, pela suavidade, pelos sussurros e pela fragilidade da mulher. sentida
principalmente nos perodos de abstinncia.
As caractersticas fascinantes da mulher nos atraem, prendem, embriagam,
alucinam e enlouquecem. Nos submetem, degradando-nos ao nvel de um co
servil, sem amor prprio e sem honra. Como uma droga, turvam o juzo,
impedindo que raciocinemos com clareza.
Em tal condio, nos tornamos exatamente o oposto do modelo masculino
dominante que as embriagaria de paixo e obtemos os resultados contrrios aos
almejados. Nos tornamos submissos, dependentes de que o amor nos seja
concedido para que possamos desfrutar de alguns poucos minutos de felicidade.
Vemos a mulher como uma tbua de salvao para nossas dores. A paixo uma
forma de demncia.
Para nos protegermos contra este perigo ou nos livrarmos desta doena
emocional uma vez que esteja instalada, precisamos empregar corretamente a
vontade, a disciplina espiritual e a disciplina mental. No toa que muitos
ascetas espiritualistas de diversas religies evitaram as mulheres e o sexo. O
inferno da paixo realmente insuportvel e poucos triunfam sobre ele.
O primeiro a fazer aprender a submeter a mente, evitando a imaginao
mecnica. Todas as imagens mentais boas ou ms relacionadas ao objeto de paixo
37
(a deusa de nossos sonhos) precisam ser suprimidas por meio da vontade. Aquelas
que no puderem ser detidas, necessitam ser analisadas. necessrio alcanar o
silncio mental. preciso tambm trabalhar na morte dos agregados psquicos
envolvidos na fascinao amorosa.
Quanto mais feminina for uma mulher, mais fascinante e potencialmente
perigosa ser. Devemos, desde o incio da relao, resistir ao fascnio, combater as
lembranas, fantasias e pensamentos relacionados a esse amor passional. o
encanto de Lilith-Nahemah
14
que desencaminha os inocentes e os leva ao abismo.
Ai dos inocentes, dos fracos que se deixam hipnotizar pelos encantos Circe, Dalila
ou Helena de Tria
15
! Mergulharo no abismo de cabea para baixo, como a
pentalfa invertida. Ai daqueles que acreditam na felicidade terrena e a buscam fora
de si mesmos, no amor apaixonado porque somente encontraro ali o sofrimento e
a loucura.
Por sua prpria lgica fatal absurda, o amor feminino passional
16
est
condenado eterna insatisfao, uma vez que tem como critrio seletivo, de forma
inerente, a indiferena masculina e a distncia. Isto significa que sempre que
desejarmos o amor da mulher ele fugir de ns e que somente vir ao nosso
encontro quando no o quisermos, quando o rejeitarmos
17
. No h como engan-lo,
simulando indiferena porque o inconsciente expressa o teor real de nossos
sentimentos por vias subliminares.

14
Em certos ramos da anti ga mi tol ogi a hebrai ca, foram L i l i th e Nahemah, e no Eva, que
desencami nharam Ado.
15
Representaes m tol gi cas das mul heres si mul taneamente fasci nantes, l i ndas e perversas.
16
Observe que aqui me refi ro ao amor passi onal e no ao amor consci ente e sbri o das mul heres e
nem tampouco ao amor i nsano, passi onal e fatal dos homens.
17
Al go i dnti co ocorre com a mul her: o amor do homem somente vem quando el a no o quer. Esta
fatal i dade i mpede as pessoas de serem fel i zes no amor passi onal , j que as i mpel e em di reo quel as
que no as amam.
38
A paixo um conjunto de defeitos que trazemos na alma, em nossa psique.
Para ser superada, necessita ser previamente compreendida mediante a auto-
anlise.
A anlise da paixo se realiza coletando o maior nmero de informaes
sobre os sentimentos, pensamentos e aes que a envolvem. No terica e sim
prtica. Teorizar sobre um elemento psicolgico afastar-se da compreenso do
mesmo inventando hipotticas idias sobre suas caractersticas. As informaes
so coletadas primeiramente por meio da auto-observao nos instantes em que a
paixo se manifesta, ou seja, um auto-estudo in loco. Nenhuma teorizao deve
ser admitida. Todos os detalhes dos movimentos, pensamentos, sentimentos so
importantes e precisam ser captados. Em casos graves, pode-se complementar o
trabalho com uma auto-anlise posterior manifestao mas baseada
exclusivamente em fatos observados e recordados, sem teorizaes ou
hipotetizaes. As informaes sobre a paixo esto presentes no momento de sua
manifestao e podem ser capturadas se estivermos vigilantes.
A paixo se expressa na mente sob a forma de mltiplas imagens mentais:
pensamentos, recordaes, lembranas, fantasias e planejamentos. Neste nvel
uma imaginao automtica, mecnica e autnoma que no obedece nossa
vontade. Podemos repel-la e ela voltar em seguida.
Alm da mente, o perigo est presente no corao sob a forma de
sentimentos, os quais so estreitamente vinculados s imagens mentais que esto
na cabea. sentida como golpes que chegam a doer. Os sentimentos que a
compem so as saudades, os cimes, a falta, o prazer de estar junto e muitssimos
outros que no poderamos enumerar aqui por falta de espao. Neste nvel se
39
sutiliza e disfara muito.
No nvel dos movimentos corporais, podemos flagrar a fraqueza passional
quando viramos a cabea ou os olhos para contemplar a pessoa amada, quando
esticamos o brao para fazer uma ligao telefnica, quando caminhamos ao seu
encontro e em inumerveis outros movimentos que variam de um caso para outro e
de uma pessoa para outra.
Podemos ainda observar e estudar a paixo sob a forma de manifestaes
instintivas e sexuais. Como instinto, ou seja, como tudo aquilo que se relaciona
com a preservao da espcie e da prpria pessoa, podemos v-la acelerar o
batimento cardaco, o ritmo respiratrio, diminuir a fome etc.
A dor da paixo real, lancinante e profunda. sentida claramente no
corao e detectvel de forma objetiva. Causa danos visveis e indiscutveis.
H quem diga que devemos adorar a mulher. Isso algo controverso. Uma
mulher autntica, que tenha lutado contra si mesma, engendrado sua alma e
vencido seus baixos instintos realmente digna de venerao, deve ser cuidada
como uma preciosidade, protegida e recompensada. Por outro lado, uma simples
espertinha trapaceira no merece a mesma "adorao", j que no menos malvada
do que ningum, apesar de possuir uma aparncia frgil e angelical.
Quanto mais voc pensar na espertinha (bem ou mal) pior ser. O ideal
esquec-la, simplesmente, no dar importncia aos seus caprichos, sentimentos,
desejos, pensamentos e fantasias absurdas. No a leve a srio jamais, mantenha-se
distante e misterioso.
40
Se voc "beber o veneno" da paixo
18
, o feitio conduzir o seu pensamento
fora, de forma autnoma. Voc tentar pensar em outras pessoas mas no
conseguir. Sua amada habitar os seus sonhos, a sua imaginao e a sua mente
contra a sua vontade. Ser uma invasora no seu corao. Voc tentar desviar a
ateno dela, mas sempre que o fizer cair novamente no mesmo abismo, estar de
novo prestando ateno, se ocupando e se preocupando com a bruxa, no
conseguir ignor-la.
No obstante, ela no sua inimiga: seu inimigo voc prprio. contra si
mesmo que voc deve lutar: contra suas debilidades, loucuras, afetos, medos,
desejos, anelos, sonhos, fantasias, dores, apegos etc. O maior inimigo de um
homem ele prprio. Quando vencemos a ns mesmos, vencemos as mulheres
espertinhas por extenso pois, em ltima instncia, no so elas que nos atingem e
ferem mas sim os nossos prprios sentimentos. Nossas parceiras apenas utilizam
nossas fraquezas contra ns mesmos e, ao faz-lo, esto na verdade nos mostrando
quem somos e at, de certa forma, nos ajudando. Por isso, no se revolte contra
ningum, muito menos contra as mulheres, porque pura perda de tempo e
ningum dar importncia. Revoltar-se contra as mulheres uma bobagem.
Esteja atento tendncia de ach-la parecida com sua me. A tendncia de
ver a parceira como me uma das razes do apaixonamento. o mesmo
sentimento que tnhamos na infncia e nos faz v-las como tbuas de salvao.
Prazeres intensos so acompanhados por sofrimentos que lhes so
equivalentes e que se seguem, por um mecanismo compensatrio, entrega

18
O "veneno" bebi do por mei o da credul i dade. Quando dei xamos de l ado o ceti ci smo e nos
entregamos, dal i em di ante estaremos embri agados. mui to mai s fci l i mpedi r que a pai xo se i nstal e
do que tentar arranc-l a do corao aps i nstal ada.
41
desenfreada ao que desejvel. Aqueles que apreciam embriagar a alma no prazer
da paixo romntica cedo ou tarde sofrem os efeitos compensatrios desta entrega.
O ideal o caminho do meio, a temperana e sobriedade. A paixo romntica
uma forma de prazer emocional associado a vrios tipos de sofrimento: cimes,
necessidade de controlar o pensamento e os sentimentos do outro, de ser
correspondido, de ter a presena da pessoa amada sempre por perto etc. O amor
passional romntico uma neurose da cultura ocidental moderna e se transformou
em uma necessidade. Desde o nascimento, inculcada nas pessoas a falsa idia de
que a passionalidade amorosa sinnimo de felicidade e uma necessidade sem a
qual no se vive. Omite-se, assim, todo o lado obscuro e nefasto da paixo
romntica, tambm chamada de pseudo-amor ou amor neurtico.
O procedimento para se curar a paixo o mesmo com o qual se cura
qualquer outra doena da alma: a compreenso.

42
8. Decises que "encurralam"
Para imobiliz-las e imped-las de brincarem com nossos sentimentos
nobres, necessitamos encontrar decises acertadas. Decises acertadas so aquelas
que viram o barco em nosso favor, mantendo a razo ao nosso lado, e as obrigam a
agir de modo transparente, revelando o que verdadeiramente sentem.
Podemos dizer que a estratgia magna em tais manobras emocionais
defensivas consiste em criar condies objetivas definitivas, radicais e
"encurralantes" das quais a mulher espertinha no possa escapar e que a obriguem
a revelar o que verdadeiramente quer e sente em relao ns, uma vez que a
dissimulao, a indefinio e o engano so suas artimanhas psicolgicas principais.
Elas tentam esconder o que sentem, desejam e querem verdadeiramente para nos
confundir. Ocultam suas intenes reais e simulam falsas intenes para nos
desorientar. As decises que "encurralam" devem ser entendidas e definidas assim:
atitudes corajosas e inapelveis que no deixam mulher outra alternativa alm de
revelar de forma inequvoca suas verdadeiras intenes para conosco. So atitudes
que exigem desapego e desapaixonamento totais, sem os quais o tiro sair
violentamente pela culatra nos atingindo. preciso estar verdadeiramente disposto
a perd-la para sempre para que tais estratgias radicais funcionem. Portanto, no
tente tais manobras se estiver apaixonado, apegado ou se no estiver disposto a
arriscar-se de verdade a perd-la. Por meio das decises "encurralantes", que logo
descreverei, voc ficar sabendo o que realmente se oculta por trs do
comportamento confuso e desconcertante. Uma vez que tenha descoberto a
verdade, ser muito mais fcil decidir o que fazer de sua vida e que destino dar
sua relao com sua manipuladora.
43
Em primeiro lugar, no faa ameaas vs, prometendo aquilo que no ter
foras para cumprir pois, se o fizer, sua credibilidade ser perdida e suas ameaas
de abandon-la, troc-la por outra, nunca mais procur-las etc. se tornaro
ridculas
19
. Elas normalmente jogam at o limite extremo para descobrir se estamos
blefando.
Algumas decises "encurraladoras" e "punitivas" como as que seguem
podem ajudar:
Ausentar-se por um tempo suficiente para que ela sofra bastante;
Calar-se, reduzindo o dilogo a zero ou quase zero;
Estabelecer consequncias (trmino da relao, envolvimento com outra
mulher, ruptura definitiva de contato, finalizao do compromisso etc.) para a
prxima vez em que a conduta indesejvel se repetir.
As decises "encurralantes" e "punitivas" podem ser expressas de diversas
maneiras mas normalmente devem conter um componente antecipatrio ("da
prxima vez em que voc fizer tal coisa") e uma consequncia devolutiva,
moralmente altura e correspondente atitude indesejvel que a motiva.
Quando sua namorada ou esposa ficarem longos perodos sem telefonar e
inventarem desculpas esfarrapadas, fique mudo, cale-se e no converse at que ela
insista em saber o que est acontecendo. Ento diga que somente dialogar
novamente no dia em que ela se comprometer a telefonar com a frequncia de uma
mulher que ama. Aplique a mesma medida para longas ausncias ou situaes em

19
esse o caso, mui to engraado, do homem que di z que vai "casti gar" a mul her com sua ausnci a
mas nunca consegue cumpri r o prometi do.
44
que voc fica confuso, sem saber com quem ela est ou o que est fazendo.
Se sua companheira gosta de manter o celular desligado para inferniz-lo
com a dvida, informe que somente aceitar novamente as ligaes dela quando
ela se comprometer a deixar o aparelho permanentemente ligado.
Se sua parceira gosta de recusar sexo alegando motivos absurdos ou se
entrega de m vontade, sem entusiasmo, proba-a de procur-lo novamente
enquanto no estiver louca de desejo, informando que somente a aceitar
novamente quando ela se comprometer a transar com muita vontade, na forma e
frequncia que voc precisa, sem frescuras.
Se sua companheira insiste em oferecer e no dar, em prometer e no
cumprir, afaste-se informando que somente retomar o contato no dia em que ela
se corrigir.
Se sua namorada trata os homens "sem inteno" de uma maneira suspeita
que o perturba, desmascare-a indicando cruamente o comportamento suspeito que
o incomodou e informe que da prxima vez em que isso se repetir voc a trocar
por outra imediatamente. A tcnica de afastar-se exigindo correo da conduta para
retomada do contato tambm funciona nesses casos.
Se sua garota insiste em inocentar atitudes excusas e recusa-se
terminantemente a reconhecer as segundas intenes maldosas dos machos que a
rodeiam ou teima em ser desnecessariamente atenciosa, excessivamente simptica
ou amigvel com caras "bonzinhos"
20
, alegando desculpas esfarrapadas, diga-lha

20
mui to conheci da esta arti manha dos bonzi nhos fi ngi dos que, na verdade, querem mesmo l ev-l a
para a cama.
45
para procur-lo novamente somente no dia em que mudar de idia e reconhecer seu
erro.
No tenha medo. Se ela te amar de verdade, terminar concordando. Se no
concordar, porque nunca te amou mesmo e nada foi perdido. De todas as
maneiras, a verdade vir a tona e acabar com as dvidas e indefinies.
Antes que sua fmea desaparea repentinamente sem dar notcias, como
costumam fazer as espertinhas para nos deixar desesperados de amor, informe-a
que, se ela se ausentar por mais de dois ou trs dias sem dar explicaes, voc
simplesmente concluir que ela resolveu terminar a relao. Elas gostam de fazer
isso para que ns fiquemos preocupados, imaginando que algo grave lhes tenha
acontecido, que talvez algum as tenha raptado ou que simplesmente estejam no
motel com algum!
Em suma, se sua parceira se comporta de forma indevida, recusa sexo, evita
seus beijos e abraos, maltrata, evita, provoca, desafia, irrita, frustra, no telefona,
arrogante etc. simplesmente paralise a relao, distanciando-se subitamente,
fechando-se totalmente. No assedie, no a procure para o sexo, no converse, no
telefone, no interrogue, no tente for-la a dizer o que est acontecendo e, acima
de tudo, mantenha a cabea, preserve a frieza e no brigue, no brigue, no brigue!
Interrompa o contato e espere, espere, espere e espere. Aguente at o fim e no d
o brao a torcer (por isso que no devemos nos apaixonar nunca). Haver um
momento em que ela no ir suportar a tenso emocional que ela mesma criou e
vir at voc para saber o que est acontecendo porque a dvida e a curiosidade
estaro tragando-a viva. Ento imponha suas condies sem atenuantes, faa as
exigncias necessrias e corretas para retomar o relacionamento: frequncia e
46
qualidade de sexo
21
, frequncia de telefonemas e de encontros, forma correta de ser
tratado, exclusividade de ateno, afastamento de assediadores fingidos etc..
Formule suas exigncias de forma absolutamente clara para evitar as
costumeiras simulaes de mal-entendimento. Obviamente, voc dever ser
educado, calmo e amvel mas, ao mesmo tempo, direto, decidido, realista e cru.
Cumpra rigorosamente todas as citadas promessas retaliantes. No ameace
fazer o que no puder cumprir. Entretanto, no tente fazer nada disso se estiver
apaixonado ou apegado porque o fulminado ser voc.
As decises devem eliminar todas as possibilidades de dissimulao e
engano, conduzindo somente a um nico resultado: revelar-se. Para tanto, devero
conter apenas duas alternativas ou sadas para a espertinha: atender a sua exigncia
ou acabar com o relacionamento. Se ela te amar, far o que voc exige (e exija algo
justo pois, do contrrio, sua namorada se sentir injustiada e ir se vingar com
toda razo; mantenha a razo do seu lado). Se a garota preferir terminar o
relacionamento, porque nunca te amou e no te servia mesmo, portanto no far
falta.
Uma vez compreendida essa natureza maldosa e trapaceira de muitas fmea
animais, bem como a impossibilidade de nos apaixonarmos sem sofrermos ms
consequncias, surge na mente masculina inevitavelmente a seguinte questo:
Teremos que renunciar a ter uma companheira? Como fazer para colocar uma
mulher dentro de casa e viver com ela sob o mesmo teto?

21
Se for o caso del a j manter rel aes sexuai s antes. Seri a desonesto uti l i zar este mecani smo para
for-l a a ter sexo conosco se antes nunca houvesse ti do. Refi ro-me preservao e mel hora da
frequnci a e qual i dade do sexo que j se tem.
47
Para resolver este problema, a mim parece que o caminho mais vivel
manter relacionamentos temporrios, sem os compromissos eternos do papel
22
,
prolongados pelo tempo em que a parceira proporciona certeza de fidelidade,
honestidade e transparncia
23
. Quando esta certeza for irremediavelmente
abalada
24
, isso significa que chegou o momento de tentar uma nova empreitada. A
suspeita, mesmo tnue
25
, de traio ou adultrio, quando no desfeita, suficiente
para definir a ruptura total dos compromissos emocionais sem apelao. No
necessrio esperar a certeza. Um grave erro que vejo em vrios homens sofredores
consiste justamente em esperarem a certeza de que so trados por suas parceiras
para romperem a relao ou, pelo menos, acabarem com os compromissos ao invs
de devolverem-lhes as consequncias primeira leve suspeita. Tal fraqueza tem
origem no apaixonamento. Se estivermos desapaixonados, no teremos que esperar
o momento de flagr-las nuas com seus amantes, bastando apenas detectar
mentiras, incoerncias ou simplesmente algo mal explicado para que decretemos o
fim do compromisso. Informe-a, sem discutir, que ao primeiro sinal de que h algo
errado as consequncias devolutivas viro.
Existem traies grandes e pequenas. As pequenas so sutis e muito
frequentes, geralmente disfaradas sob alguma justificativa sentimental para que
paream inocentes ou sublimes. So exemplos de traies sutis: mentir, manter-se
escutando cortejos inteis sem que haja necessidade para tal, ser amistosa ou
cuidadosa com machos que as desejam etc. As desculpas esfarrapadas so sempre
as mesmas: alegam que sentem pena do "coitadinho", que o mesmo no possua

22
No exi stem mai s mul heres como anti gamente.
23
Deste modo, o tempo de durao da rel ao fi car nas mos da parcei ra, que o defi ni r com sua
conduta. Se el a qui ser preservar o esposo ao l ado para sempre, ter que agi r dentro da l i nha.
24
Por comprovadas menti ras e tentati vas de l udi bri ao. Ex. di zer ao mari do que vai a uma festa de
ani versri o mas no estar l quando el e tel efona.
48
nenhuma "m inteno" ou que no haviam percebido suas segundas intenes etc.
Na verdade, o que querem mesmo preservar os desejos e esperanas do
interessado fingido, evitando desvencilhar-se e afast-lo.
Obviamente, a companheira dever estar previamente informada a respeito
das atitudes que abalam a confiana e finalizam o compromisso para que no possa
alegar desconhecimento e acus-lo de injustia. Elabore uma lista de atitudes
suspeitas que o incomodam (obviamente, no seja absurdo, faa um julgamento
frio e racional) e notifique-a de forma decidida. Se ela estiver previamente avisada
e sentir certeza em sua voz e em seu olhar, permanecer por mais tempo tentando
parecer fiel e prolongar a relao, talvez indefinidamente. Mas dever ser
mantida "na corda bamba". Qual a finalidade de tudo isso? Tentar ressucitar o
quase extinto papel de esposa, praticamente inexistente em nossos dias.
A menor inteligncia emocional masculina tornou o homem menos
manipuladors e mais vulnervel aos efeitos de ataques emocionais. Ao longo da
histria, o homem nunca foi capaz de responder s agresses emocionais com
respostas igualmente emocionais. Estupidamente, ele sempre respondeu s mesmas
com reaes fsicas, o que lhe tirou toda a razo e permitiu inmeras acusaes,
alm de alimentar um dio ancestral inconsciente contra o o seu gnero. Como
nunca foram atingidas devolutivamente nos sentimentos por seus joguinhos,
infernizaes, manipulaes, ludibriaes etc. as espertinhas acreditam-se
invulnerveis neste campo e raramente sofrem as dores que sofremos. No
revidamos da mesma forma mas sim de formas diferentes e a est o nosso erro.
Alm de uma prova de covardia e fraqueza, os atos de agred-las fisicamente,

25
Refi ro-me a suspei tas tnues mas graves e baseadas em fatos i nequ vocos.
49
ofender, xingar, gritar etc. so uma prejudicial perda de tempo que, a longo prazo,
as favorece ao propiciar-lhes o papel de vtima. Portanto, temos que aprender a
ating-las devolutivamente nos sentimentos, para que sintam o que ter os
sentimentos mais nobres transformados em objetos de brincadeiras irresponsveis.
Brincar com sentimentos e abusar da sinceridade alheia quase o mesmo que
brincar com a vida
26
. Infelizmente, a maioria dos homens so fracos demais para
devolver-lhes as consequncias emocionais adequadas. Se tais consequncias
sempre viessem, com certeza o emprego das artimanhas diminuiria.
Aplicar decises "encurralantes" muito melhor do que perder o tempo com
discusses na tentativa tola de for-las a reconhecerem seus erros, o que surte o
efeito contrrio.

26
Uma prova di sso so os surtos de l oucura furi osa de mari dos tra dos e ex-mari dos que sequestram a
fam l i a e se matam. A pai xo mascul i na tem esse l ado fatal que nunca pode ser negl i genci ado.
Precaver as pessoas contra el a fazer o bem.
50
9. A importncia de no nos polarizarmos
Podemos definir a habilidade em lidar com mulheres como a arte de
administrar corretamente os nossos atos bons e os chamados "atos maus"
27
nos
momentos adequados.
Se formos exclusivamente bons, seremos considerados bobos e enganados.
Se formos exclusivamente maus, no sentido amplo da palavra, estaremos errados,
perderemos a razo e lhes daremos motivos para se vingarem com toda justia. O
ideal sermos simultaneamente bons e, em certo sentido, "maus", carinhosos e
meio "cruis", conforme as situaes, sem jamais nos polarizarmos em nenhum
lado.
Mantenha a razo ao seu lado e jamais seja injusto. Deste modo, poder
desmascarar os erros e desonestidades, destruindo suas defesas.
Atue como se estivesse "domando-a"
28
. Recompense a honestidade, a
transparncia e a lealdade com algum carinho, presentes, dedicao e proteo. Por
outro lado, no tenha receio quando precisar "castigar"
29
desonestidades, atitudes
suspeitas, ambguas, confusas e traies sutis. Se houver arrependimento
verdadeiro por atos que no sejam graves, o que costuma ser raro devido

27
Apenas sob uma determi nada perspecti va femi ni na. nesse senti do que as mul heres consi deram que
aquel es que no se dei xam mani pul ar e l hes devol vem as consequnci as j ustas de suas ati tudes so
"mal vados". Entenda-se que as pal avras "maus" e "crui s" so usadas aqui como fora de expresso e
no para desi gnar atos prej udi ci ai s ao prxi mo. Os concei tos de "bom" e "mau" sempre suci tam
confuso e pol mi ca porque o bem e o mal so rel ati vos. O que uma megera esperti nha consi dera
"mal dade", ser vi sto de forma di ferente por uma mul her j usta e si ncera. Assi m, ausentar-se, no
tel efonar, cal ar-se e desmascarar ami gavel mente menti ras so consi derados atos maus por mui tas
pessoas, mesmo que el as sej am arrogantes, fri as, di stantes, i ndefi ni das e i ndi ferentes na rel ao
conosco.
28
Mui tos l i vros foram escri tos ensi nado as mul heres a fazerem i sso com os homens. Lei a-se a
respei to: Karen Sal manshon e Ammy Sutherl and, entre outras autoras.
29
Com os atos devol uti vos e especul ares de boi cote, j referi dos.
51
falsidade que muitas vezes se verifica no sexo feminino, seja compreensivo. Tome
cuidado com lgrimas de crocodilo.
Oscile conforme as situaes, sem se prender ao lado bom ou ao lado
(considerado por elas) "mau". No seja exclusivamente bom e nem mau,
desconcerte-a. Seja justo. J amais a castigue sem que ela merea porque isso
legitima o ressentimento. Se voc errar, apresse-se em corrigir seu erro.
Acostume-a com sua presena e no com sua ausncia. Se voc se afastar
com muita frequncia, sua companheira se acostumar com a sua falta e seu plano
ir por gua abaixo. Por outro lado, se estiver sempre presente, no ser
valorizado. O ideal afastar-se ou romper o contato somente nos momentos
corretos, isto , quando ocorrer alguma tentativa de ludibriao. Entretanto, nesses
momentos o isolamento deve ser prolongado e total. No perca o tempo acumulado
durante a resistncia: se voc suportou ficar dois dias sem telefonar ou procur-la,
perder esse tempo se fraquejar no terceiro dia e ter que recomear a contagem.
necessrio compensar a dureza com proteo e carinho sincero. A frieza e
a distncia contnuas esfriam a relao.
Normalmente, o novato se fixa na bondade ou na maldade e obtm os
resultados opostos aos desejados e por isso este livro no se destina somente aos
experientes. Para dominar a relao necessrio oscilar conforme as necessidades
impostas por seus joguinhos e manter-se acima de suas mediocridades e
futilidades, habilidade que exige a morte radical de nossos defeitos e fraquezas.
52
10. As provocaes irritantes
Estudemos agora as provocaes histricas levadas a cabo por algumas
megeras e que nos confundem tanto.
comum alguns homens serem desafiados ou termos a ira provocada por
atitudes, comportamentos ou palavras de suas companheiras. Estas provocaes
so testes que visam medir seu auto-controle, grau de apaixonamento e capacidade
de reagir corretamente a situaes difceis.
Quando mesclado raiva ou ira, o sentimento da paixo atua como um
freio contra as atitudes agressivas destrutivas do macho irritado por ter sofrido uma
provocao. Portanto, de acordo com o grau de agressividade de sua reao, a
mulher ficar sabendo se voc est muito ou pouco apaixonado e tambm se voc
impulsivo ou possui auto-controle. Se voc perder a cabea e enfurecer-se, estar
demonstrando que no se controla e, portanto, um macho de categoria inferior,
incapaz de manter o sangue frio em situaes tensas para proteg-la em caso de
necessidade. Se agred-la verbalmente, estar indicando que pouco submisso
mas, ao mesmo tempo, que no controla a si mesmo. Nesses dois casos, voc ficar
rebaixado aos olhos da espertinha, que se sentir superior a voc. Se no fizer
nada, por outro lado, estar indicando que passivo, submisso e, igualmente,
pouco interessante. O que fazer ento?
A situao difcil, quase um beco sem sada. Trata-se de mais uma
armadilha que testa e mede o valor masculino. Se reagirmos agressivamente
provocao, perderemos o jogo. Se aceitarmos passivamente a provocao,
tambm o perderemos. Mas h uma soluo: desmascarar calmamente a
53
provocao no exato momento em que est acontecendo, denunciando o fato diante
dos olhos dela e para ela mesma de modo a faz-la sentir-se descoberta e
envergonhada. J amais entre na armadilha. No agrida, no grite e no xingue sua
companheira de modo algum, nunca! Sob hiptese alguma a machuque
fisicamente. Estas atitudes faro com que voc perca a razo e saia derrotado na
guerra de nervos que est sendo travada. Ela parecer uma coitadinha indefesa e
voc ser visto como o perverso da histria. exatamente isso o que as megeras
espertinhas querem e tentam induzir.
Quando denunciamos, sem brigar e nem discutir, de forma direta e clara,
exatamente o que est acontecendo, quais so as atitudes provocativas, os motivos
pelos quais as mesmas so desafiantes etc. imobilizamos a parceira porque a
fazemos se sentir descoberta em flagrante.
O ato de desafiar e provocar visa no somente nos testar mas tambm
manipular situaes de modo a colocar a pessoa que provoca em evidncia como
uma vtima. Historicamente, as fmeas instrumentalizaram este papel como arma
social para domnio, obteno de proteo e de favores. Em alguns casos de
legtima defesa contra homens perversos, o emprego desta estratgia justo, mas
no em todos.
Quando permitirmos que a mulher aparea como uma vtima (sem na
verdade o ser) perante ns mesmos, perante elas prprias e perante as outras
pessoas, ficamos moralmente endividados. Ento sentiremos uma necessidade
emocional intensa de bajular, agradar, correr atrs etc. para sermos "perdoados". O
curioso que, quando a manipulao perfeita, aquele que busca o perdo
justamente o inocente e aquele que detm o poder de perdoar o culpado. uma
54
engenhosa artimanha de manipulao mental que inverte a posio de cada um e
tpica de megeras histricas
30
.
A chave para lidar com tais estratagemas histricos flagrar a provocao
em curso e denunci-la imediatamente, sem dar margem alguma para discusso e,
claro, sem brigar. Use um tom de voz firme, convicto e grave mas fale pouco, de
forma curta, grossa e direta, mirando nos olhos. Ento cale-se ou se afaste at que
ela se insinue envergonhada para reconciliao
31
. Se no se insinuar, abandone-a
definitivamente, troque-a por outra melhor, pois voc no ter perdido nada:
megeras que mesmo sendo descobertas em flagrante no se envergonham so
incorrigveis.
No seja tagarela, prolixo. Aquele que reduz suas falas e dilogos ao mnimo
se protege contra as provocaes femininas. A fala denuncia nossos sentimentos,
limitaes e fraquezas.
Quanto mais voc discutir com sua parceira, mais complicado ficar tudo
porque nesses casos os argumentos femininos so caprichosos e ilgicos. Ao invs
de buscarem clareza e entendimento ao discutirem, elas buscam nos irritar,
acalmar, apaziguar e enfurecer alternadamente.
Uma forma comum de provocao consiste em afirmar ou perguntar algo
obviamente absurdo mas que tenha o poder de tocar exatamente em nosso ponto
fraco, enfurecendo-nos, ao mesmo tempo em que simulam no se dar conta do que

30
Di to de outra manei ra: o homem mani pul ado por seus senti mentos de cul pa, tal como expl i cou
Esther Vi l ar.
31
O momento que se sucede i medi atamente reconci l i ao de uma bri ga ou ruptura mui to adequado
para entabul armos um novo padro de rel aci onamento pautado na di stnci a, fri eza, dedi cao,
l i derana protetora, eroti smo i ntenso, cari nho si ncero e i mparci al i dade consci entemente dosados e
arti cul ados.
55
esto fazendo. Em seguida, ao perceberem a nossa clera, se retiram da discusso
sob o argumento de que estamos sendo mal-educados, como se nossa ira fosse
injustificada. um procedimento muito comum em espertinhas e cuja inteno
nos deixar em um estado emocional ruim mas que se torna efetivo apenas porque
discutimos e falamos.
Como as mulheres so seres de orientao emocional, seus ataques visam os
sentimentos daqueles que almejam ferir, dobrar e submeter. Isso acontece porque
no possuem outra forma de defesa: os ataques no sentimento so uma forma de
compensar a delicadeza fsica e a pouca incisibilidade intelectual
32
. Sua capacidade
de argumentar de forma centrada menor e por isso nos atacam pela via
emocional. Como ns, os machos humanos, somos raquticos e dbeis em
inteligncia emocional sendo, portanto, infantilizados nesse aspecto, elas deitam e
rolam. Atacam de diversas e imprevisveis maneiras, evitando o confronto lgico-
racional ao mximo e tentando provocar sentimentos especficos, por ser este o
campo em que dominam e se sentem vontade. A maioria dos homens caem na
armadilha e, desesperados, debatem-se tentando for-las a argumentarem,
afundando mais e mais e perdendo a guerra. E a perdem simplesmente por um erro
estratgico, como explicarei a seguir.
Uma forma de lidar com essas provocaes disfaradas , em primeiro lugar,
sermos distantes e intocveis, jamais nos aproximando muito.
Para cumprir nossos deveres de homem naquilo que as beneficia, sempre

32
Entendo que o i ntel ecto femi ni no mui to ampl o e abrangente, mas pouco i nci si vo. mai s fci l
para uma mul her pensar em mui tas coi sas si mul taneamente do que pensar somente em uma coi sa com
profundi dade extrema. I sso l hes confere vantagens em certos aspectos da vi da e desvantagens em
outros.
56
somos bem vindos mas, para recebermos delas os direitos que nos beneficiariam,
somos considerados exagerados, retrgrados, machistas etc. e recebemos, em troca,
provocaes, reclamaes, enganaes e mentiras. Logo, a soluo nos
disciplinarmos internamente para conseguirmos o silncio total.
O silncio uma blindagem e, se alguma bruxa est te provocando e
enlouquecendo, isto se deve simplesmente a alguma abertura anterior que voc
deixou por meio da fala. No se deixe conhecer porque aquele que se deixa
conhecer se torna previsvel.
Uma vez que tenhamos nos mostrado e revelado quem somos, damos a elas
material para que abusem de nossa tolerncia dentro de nossos limites. Nossos
limites so muito bem calculados por meio do que revelamos ao falar, conversar,
agir etc. Elas o detectam e raramente o ultrapassam.
Sempre que um homem confere importncia ao que uma mulher espertinha
diz, costuma ser arrastado para vrios estados internos negativos e comportamentos
indesejveis. Esta influncia hipntica e se d por meio da fascinao e da
identificao. O estado ideal aquele em que somos indiferentes por nos isolarmos
do violento poder magntico da fala e da voz (lembre-se do canto das sereias
33
).
Embora sejam fisicamente delicadas, muitas mulheres possuem um poder
hipntico fortssimo que atua em vrias direes, por meio da voz e do olhar,
levando-nos facilmente ora para a alegria, ora para a ira, ora para o desespero. Da
a importncia de no levarmos a srio o que dizem e ignorarmos suas falas quando
forem ludibriadoras. O simples ato de prestarmos ateno em uma tentativa de

33
O poder que a voz femi ni na possui para encantar o homem mui to bem i l ustrado nas hi stri as das
serei as que arrastavam os navegantes s profundezas do mar.
57
engano pode ser suficiente para desencadear uma crise hipntica e no convm
subestimar este poder.
Portanto, um segundo cuidado a tomar o de no se deixar fascinar pelas
provocaes de sentimentos bons ou maus. Isso significa: no enfurecer-se, no
lisonjear-se, no entusiasmar-se, no admirar, no odiar, no ficar feliz etc. Resista
tanto s tentativas de induo de simpatia quanto s de antipatia. No se deixe
seduzir por elogios, olhares apaixonados, exibio de decotes, cartas de amor,
presentes etc. Resista igualmente ao efeito dos sorrisos cnicos, frases ferinas,
tentativas de diminu-lo, depreci-lo, faz-lo sentir cimes
34
etc. No oscile,
mantenha-se firme em si mesmo. Mantenha a mente silenciosa e serena, olhando-a
fixamente nos olhos. Seja calmo. Ela tentar incansavelmente provocar
sentimentos bons e ruins alternadamente. Os sentimentos bons visam desarm-lo,
faz-lo baixar a guarda; os sentimentos ruins visam faz-lo sofrer e retali-lo por
sua rebeldia.
Em terceiro lugar, supere-a na arte de provocar sentimentos variados. No
adianta muito estar emocionalmente blindado se, alm disso, voc no ataca
corretamente pela mesma via. Observe-a e aprenda a atingir os sentimentos como
elas fazem. Ao invs de tentar inutilmente for-la a argumentar, simplesmente
desmascare cada provocao emocional e devolva-lhe tudo.
Em suma, a soluo para lidarmos com as provocaes irritantes sermos
mais resistentes s provocaes do que elas e, ao mesmo tempo, sermos mais

34
Resi sti ndo s provocaes rui ns, no nos tornamos vi ol entos. Resi sti ndo s provocaes boas, no
somos enganados. O i deal sempre a temperana: evi tar os extremos. No nos dei xemos cai r para um
l ado e nem para o outro.
58
provocadores
35
, vencendo-as em seus prprios domnios. Aquele que as supera no
se deixa irritar mas, ao contrrio, refratrio s mltiplas provocaes. No se
deixa manipular porque resiste s tentaes boas e ms, ao fascnio do carinho, da
lisonja, do desafio, do insulto, da volpia, do sentimentalismo, do apego, da
arrogncia, da indiferena etc. O caminho a calma, a no-ao.
Como complemento, convm ainda "castigar" atitudes irritantes ou
desonestas com outras do mesmo teor, dentro de um rigoroso critrio de justia,
claro, para que as espertinhas sintam como gostoso sofrer abusos emocionais. Se
voc transformar cada atitude irritante em uma regra para a relao, ao invs de
vingar-se, ter amarrado a engraadinha e ser deixado em paz por um tempo pois,
para atingir os seus sentimentos, ela ter que atingir primeiramente os dela prpria
e ficar quieta. Por exemplo: se sua namorada marca um encontro e no comparece
sem motivo, no comparea nos prximos encontros marcados e no esconda o que
est fazendo. Informe que, j que ela no compareceu ao compromisso, voc
tambm no tem a obrigao de comparecer e que, da prxima vez que ela
descumprir um compromisso, haver um "castigo" ainda pior ("se voc no queria
comparecer, por que se comprometeu?"); se voc a flagrar em uma mentira, diga-
lhe para nunca mais dizer a verdade dali em diante. Obviamente, voc poder
reverter essa deciso se houver arrependimento sincero, demonstrado com atitudes.
Se o arrependimento no for fingido, justo dar uma outra chance. Temos que
perdoar se quisermos ser perdoados.
Uma das grandes dificuldades em se lidar com seres humanos consiste no
fato de que, normalmente, se admitirmos e perdoamos gratuitamente erros e

35
Por um efei to natural da conduta especul ar.
59
atitudes desonestas, somos considerados trouxas ao invs de bondosos. Aquele que
perdoa gratuitamente um erro, considerado um cmplice. Portanto, no h outra
soluo alm de "castigar". O "castigo" a que me refiro aqui difere completamente
da simples vingana porque preserva a justia, a honestidade, a sobriedade e a
razo, evitando que coisas piores aconteam. E no se trata de nada que ir
prejudicar a outra pessoa, apenas ir devolver-lhe seus prprios atos para que
reflita.
60
11. Os vcios e fraquezas femininos
Costuma-se falar de m vontade sobre a maldade feminina. A tendncia
comum evit-la, evadindo-se. Por outro lado, denunciar as vrias e inegveis
crueldades do homem algo comum, visto pelas pessoas como natural pois, como
comum ouvir-se, "os homens no prestam mesmo". Os homens bons, ento, do
um sorriso amarelo e fingem achar graa, ainda que no fundo saibam as coisas no
so assim to simples. Da a necessidade de trilharmos o caminho oposto para
esclarecer o que falta, encarando frontalmente o problema que todos evitam e
denunciando-o como fazem as feministas justas
36
com os vcios masculinos. Se
verdade que os machos humanides animais
37
so maldosos com relao s
fmeas, cobiando-as, valorizando-as pela beleza exterior e possuem segundas
intenes sexuais, no menos verdade que as fmeas tambm so maldosas,
valorizando-nos por nossa posio social, nossa atratividade em relao s
mulheres bonitas, nosso dinheiro, nossa fama etc. no nos amando
desinteressadamente. So totalmente utilitaristas e no nos amam pelo que somos
mas apenas pelos benefcios prticos e emocionais que possamos proporcionar. As
segundas intenes masculinas so sexuais: o macho quer copular. As segundas
intenes femininas so prticas e calculistas: ser invejada pelas rivais,
transformada em princesa, ter um escravo, chamar a ateno, ser protegida, ser
conhecida etc. Portanto, no somente os homens os viles da histria.

36
Que fi que cl aro que me refi ro s femi ni stas consci entes e escl areci das e no s nazi -femi ni stas
mi sndri cas que i mputam uni camente ao homem a responsabi l i dade por todas as desgraas do mundo.
37
Todos ns somos machos humani des ani mai s. Entretanto, nem todos se conformam em s-l o e h
os que l utam por superar-se. No somos somente humanos, como gostamos de pensar, somos tambm
ani mai s e no h ni sso nada de errado, apenas a etapa atual de nossa evol uo. Nossa ani mal i dade,
por sua vez, nem sempre est em harmoni a com os i nsti ntos e com a natureza. Parece-me
desnecessri o menci onar provas que confi rmem esta i di a.
61
Os vcios so fraquezas emocionais. As fraquezas emocionais so os desejos
mais intensos da alma, contra os quais a pessoa no possui resistncia. So molas
secretas que conduzem ao. Tais molas so ativadas quando so apertados os
botes psicolgicos corretos. Os botes psicolgicos corretos so apertados por
meio de atitudes que excitem e acendam as paixes, os desejos, os medos e as
emoes intensas. Da a importncia do ser humano tornar-se consciente de suas
fraquezas e de super-las.
Apesar da virtuosidade e nobreza de carter algumas vezes aparente, as
mulheres espertinhas que tratamos aqui possuem desejos contra os quais so
incapazes de resistir. So ferramentas por meio das quais podem ser tomadas,
presas e manipuladas. Vou indic-los:
ser protegida contra seus medos naturais (medo da escurido, da solido,
do abandono, da morte, de doenas, do frio, da chuva, da velhice, de certos animais
pequenos e repugnantes, etc.), esta a fraqueza principal;
gula por doces, sorvetes e chocolates;
ser reconhecida socialmente, admirada e invejada por todos;
passar na frente das rivais, conseguir ser notada por um homem famoso
desejado por muitas;
descobrir segredos que lhes excitem a curiosidade;
ser desejada e repudiar quem a deseja;
dissimular, mentir e sentir que consegue enganar homens possessivos;
62
comprovar continuamente que consegue fazer se apaixonar e sofre por
amor.
Os desejos mencionados nunca so totalmente satisfeitos durante a relao
com homens mais experientes: eles os boicotam. Elas se prendem a esses homens
sem entenderem os motivos. E os motivos se resumem no seguinte: eles ascenam
com a possibilidade de satisfazer tais paixes absurdas e ao mesmo tempo nunca as
satisfazem totalmente, preservando a sede feminina.
O desejo de oferecer sexo, carinho e amor NO uma das fraquezas
femininas principais. Esses trs elementos so apenas ferramentas utilizadas para
atrair os homens e domin-los de maneira anloga descrita acima. Na guerra da
paixo, o desejo do outro, seja homem ou mulher, nunca totalmente satisfeito.
Aquele que satisfaz completamente o desejo do outro a perde. Aquele que nunca
satisfaz nenhum desejo do outro, igualmente a perde. Aquele que atender
parcialmente a todos desejos do parceiro de forma mais hbil, permitindo que
esses desejos continuem, vencer. por isso que a guerra da paixo tola, no tem
nada a ver com o amor verdadeiro. A guerra da paixo puro egosmo sentimental.
Todo desejo uma fraqueza por onde uma pessoa pode ser tomada. As
mulheres espertinhas no desejam amar o homem de forma incondicional,
desinteressda e altrusta, nem tampouco desejam o sexo somente em si e por si
mesmo, como pensam costumeiramente os desconhecedores. Seus desejos so to
mesquinhos e egostas quanto os desejos dos homens, apenas diferindo destes
qualitativamente. Os tipos de desejos diferem mas o egosmo contido nos mesmos
no. por isso que aquilo que comumente chamam de amor no possui utilidade
alguma. algo dispensvel e nada tem a ver com o verdadeiro e divino AMOR.
63
A menos que tenha um histrico de dedicao luta vitoriosa sobre si
mesma e busque superar-se dia aps dia, tomando conscincia de suas debilidades,
uma mulher trair seu marido sem muita dificuldade se colocada a ss com outro
homem que corresponda ao modelo masculino ideal que h em sua alma. Esta a
prova de que o amor romntico e passional um embuste para iludir as pessoas
inocentes. A paixo possui uma face fatal da qual ningum gosta de falar. O
modelo masculino ideal irresistvel aquele que sintetiza todos os desejos, sonhos,
fantasias, vcios, medos e anelos encarceradores da vontade. No necessariamente
os homens em quem esses modelos forem projetados o merecero. Nem sempre os
homens fascinantes atrairo a mulher para a salvao.
Se voc est sendo ignorado por alguma dama, tal fato indica, com total
exatido e sem a menor sombra de dvida, que voc no est apertando os botes
psicolgicos corretos por desconhecimento ou por incapacidade. Mas bem
possvel que um homem mais experiente o esteja fazendo. Na maioria das vezes, os
homens desconhecedores apertam os botes errados, ou seja, agem de forma
equivocada, acreditando que tero um resultado e tendo outro. Ento surpreendem-
se e ficam confusos, sem entender o motivo da rejeio ou desinteresse. E o motivo
simplesmente o desconhecimento: as atitudes que ele cr que as impressionariam
no as impressionam e as atitudes que aparentemente as afugentariam no as
afugentam. Os efeitos so contrrios aos esperados e o candidato a sedutor pode
cair em situaes ridculas sem sequer dar-se conta da ridicularia. Ento assistimos
a tragicomdias em que rimos e choramos simultaneamente. So atitudes ridculas
que os desconhecedores acreditam possur efeito sedutor mas que na verdade
surtem o efeito oposto: gritar, fazer gracinhas, falar alto, dar cantadas, ser
extrovertido, ser valento, ser exibicionista, fazer macaquices, bancar o bonzinho,
64
tentar agradar, fingir-se de prncipe encantado, mostrar-se apaixonado, assediar,
perseguir, vigiar, mostrar-se ansioso e desesperado por sexo ou por encontros.
Inversamente, so atitudes que surtem efeito positivo: no fazer caso da beleza,
olhar fixamente nos olhos at que sejam abaixados, surpreender travando contato
subitamente porm como se no se atribusse muita importncia a tal fato, ser
srio, falar em tom de voz firme, ser curto e grosso, falar pouco, surpreender com
longas falas acertadas, ignorar a presena supreendendo com contato sbito,
discordar, contradizer as opinies, liderar beneficamente, aconselhar severamente,
"horrorizar" de forma calculada, "encurralar", "encostar contra a parede" as
espertinhas esquivas, criar situaes definitivas, ser distante, fechado e misterioso,
falar pouco e corretamente, ser protetor, tocar fisicamente de forma rpida e ligeira
como se no houvesse inteno, surpreender falando bastante tempo coisas
acertadas e logo retornar ao silncio, no falar besteiras, no ser prolixo e,
principalmente, ser justo, sincero e correto.
Diante de um homem que lidera, se destaca dos demais e impressiona por
sua firmeza e segurana incomuns, as fmeas desfalecem e no podem resistir.
Trata-se de uma fraqueza anloga que sentimos diante de mulheres bonitas,
delicadas e voluptuosas que expem suas pernas, seus decotes e suas formas,
convidando-nos para o amor (ainda que o recusem imediatamente em seguida).
De modo muito parecido com as crianas, muitas mulheres adultas
necessitam sentir a presena de algum mais poderoso e mais sbio que as conduza
e proteja ( por isso que os poderosos so os mais assediados). Fora desta posio,
sentem-se vulnerveis, expostas aos perigos naturais de nossa espcie. esta a
fraqueza que as impele a lanar-se loucamente sobre homens famosos, cantores e
artistas pois os mesmos comunicam ao inconsciente que so mais poderosos do
65
que os homens comuns ("Se ele tem tanto destaque, s pode mesmo ser muito
poderoso e ter algo de bom!"). Em tais situaes, so ativadas as fantasias do
inconsciente feminino, o que faz com que as mulheres saiam da imobilidade, se
ofeream, persigam e assediem os homens que estiverem em destaque. Mas, uma
vez que os tenham seduzido e conquistado, se decepcionaro subitamente se eles
no corresponderem s exigncias de suas fantasias inconscientes. Perdero ento
o interesse e os trocaro por outros ou os mantero como meros trofus, escravos
emocionais ou algo assim.
A indiferena ao sexo e a relutncia em manifestar atos de amor e de carinho
compensam a fragilidade fsica e conferem domnio emocional sobre o outro
gnero, sendo fatores que tornam as mulheres emocionalmente resistentes e muito
difceis de vencer nas guerras da paixo. As fmeas de mamferos e aves, em geral,
no so ansiosas por copular, ao contrrio dos machos que caem em estresse
intenso quando forados a uma abstinncia, desenvolvendo inclusive patologias. A
desesperada necessidade pela trade sexo-carinho-amor sentida pelos machos
humanos os vulnerabiliza e os obriga a assediarem, agradarem, perseguirem,
bajularem e se submeterem como sditos a uma rainha. Como princesas e felinas,
as fmeas humanas recebem a segurana e o conforto como algo que naturalmente
lhes devido e cujo preo correspondente no precisa ser pago pois sua simples
existncia j vista como um pagamento mais do que justo. Ns, os machos, ao
contrrio, em geral nos assemelhamos a escravos e a ces, pois consideramos
natural nos sacrificarmos dando-lhes muito ou tudo e recebendo pouco em troca.
Portanto, elas so fortes em um campo em que somos fracos. Para piorar tudo,
sabendo que so deliciosas e necessrias para nossa sade emocional, aproveitam-
se desta fraqueza para exercer domnio. O homem, via de regra, um fantoche que
66
administra tudo e comanda tudo, menos as felinas que o comandam. A
superioridade masculina um mito.
Alguns desconhecedores projetam suas caractersticas psicolgicas sobre as
mulheres e acreditam que elas so como eles, ansiosas pelo sexo, pelo amor e pelo
carinho. Acreditam que o amor-sexo-carinho que oferecem poderia impression-las
e elas, ento, se apaixonariam por seus phalus erectus. Esta uma idia absurda
que no se sustenta perante a observao e a experincia porque as mulheres
funcionam de forma inversa aos homens, so o seu plo contrrio.
Conhecendo nossas fraquezas como conhecem, torna-se fcil, por exemplo,
amansar por meio do carinho um esposo enfurecido pelos cimes, ativar o assdio
expondo-se para acusar o assediador em seguida etc. pois tudo advm da fraqueza
dos homens (e so, portanto, eles tambm os culpados por isso). Portanto, temos
que combater nossa prprias fraquezas ao invs de nos colocarmos contra nossas
deliciosas felinas. Quando subjugamos nossa parte animal, nossas carncias,
nossos desejos, nossa loucura por sexo etc. as subjugamos involuntariamente por
extenso, mesmo que no o queiramos, pois eliminamos os botes ou pontos fracos
por onde ramos manipulados. Em outras palavras, as subjugamos quando
subjugamos a ns mesmos, desistindo de submet-las aos nossos interesses e s
nossas fraquezas passionais, a saber: o desejo, os afetos, a luxria
38
.
O comportamento das espertinhas , muitas vezes, regido por um princpio
que denomino "egosmo sentimental". Para elas, no importam os nossos
sentimentos mas sim os delas e somente os delas. So absolutamente cegas para

38
cl aro que, quando as mul heres tambm tomam consci nci a de suas fraquezas, as rel aes se
tornam mai s harmoni osas. A etapa ani mal comea ento a ser transcendi da e as contradi es passam a
outros n vei s.
67
qualquer outra coisa. Consideram "lgico" aquilo que proporciona sentimentos
desejveis e "ilgico" aquilo que proporciona sentimentos indesejveis. Aqui surge
outra complicao e o caldo entorna de vez: nem sempre os sentimentos agradveis
so os desejveis pois o inconsciente reage de forma distinta e at contrria
conscincia.
O egosmo sentimental as possui e as impele a satisfazer constantemente a
necessidade de constatar que sofremos de amor. Quando no conseguem detectar
nos parceiros indcios de sofrimento emocional, ficam tristes e dizem para si
mesmas: "Ele j no sofre mais por mim, devo estar ficando desinteressante e
pouco atraente etc". Comprazem-se em ver-nos sofrer com a raiva, irritao,
cimes, saudade, tristeza, falta, apego, confuso, dvida etc. Esta mesma
necessidade que as fulmina de volta quando se deparam com um homem
refratrio pois este no permite que sejam satisfeitas. Como o desejo de comprovar
nosso sofrimento emocional muito forte, o mesmo se tranforma em um parasita
interno que as traga vivas quando no satisfeito pois a dor da insatisfao
proporcional intensidade do desejo
39
.
Portanto, o parceiro refratrio ir atingir a espertinha nos sentimentos uma
primeira vez ao recusar-se a sofrer com a paixo e uma segunda vez ao "castig-la"
com suas prprias atitudes e desejos insatisfeitos. Se ainda assim ela no se
modificar, ele no ter outra alternativa alm de deix-la.
H casos extremos de fmeas predatrias violentas, altamente histricas e
agressivas que nos desafiam a agred-las fisicamente ("Bate, se voc for homem!").

39
por este moti vo que as mul heres deveri am reconhecer e transcender as suas fraquezas ao i nvs de
l anar vi tupri os contra quem as descreve.
68
Em tais casos no h alternativas alm de nos afastarmos para sempre.
Pouqussimos machos conseguem lidar com esse vcio feminino de
provocao. A maioria se desespera e sucumbe pois o aprendizado difcil,
demorado e doloroso. Os fracos gritam, agridem, insultam e perdem a guerra.
Os homens podem ser fortes fsicamente e intelectualmente porm
emocionalmente so dbeis. Facilmente saem do srio quando provocados. So
impacientes e possuem pavio curto. Essa debilidade emocional provoca derrotas
nas guerras da paixo. A maior inteligncia emocional das mulheres afronta e
desarticula as foras fsica e intelectual dos homens e as vence, desmontando-os e
derrubando-os. este o motivo pelo qual aqueles que resistem s influncias e
provocaes no nvel emocional se tornam invulnerveis.
A mente das espertinhas tem dificuldade em diferenciar a bondade da
fraqueza, bem como a crueldade da fora. Tal confuso as leva a no se sentirem
seguras na companhia dos democrticos e bondosos. Entretanto, existem homens
bons e fortes, assim como homens cruis e dbeis. Portanto, a preferncia pelos
piores se fundamenta em um equvoco. E este equvoco resulta de mais um vcio: a
superficialidade nos julgamentos.
69
12. O perfil masculino ideal
Se sua relao est desgastada, sua companheira te ignora, recusa sexo, no
quer v-lo, etc. isto significa que sua pessoa, tal como tem sido, no interessa
mais. Portanto, hora de "morrer" e se tornar outro. Entenda bem: "morrer", aqui,
significa tornar-se outra pessoa completamente distinta de quem voc foi,
modificar-se at o ponto de causar estranhamento, sensao de perda. uma
"morte" simblica: a morte real dos seus egos, isto , da pessoa psicolgica que
voc .
Se voc est em pnico, desesperado ou depressivo porque sua amada o traiu
ou o despreza, e est pensando em suicdio, sugiro que no faa isso. Prefira
"morrer" psicologicamente ao invs de atentar contra a prpria vida ou contra seu
prprio corpo fsico. melhor transformar-se psicologicamente do que suicidar-se,
no acha?
Se voc "morrer" de verdade em si mesmo, se tornar de fato, e no por
mera suposio ou simulao, outra pessoa. No estar simplesmente simulando
um comportamento mas ter se transformado de verdade. No ser mais
reconhecido, aquela que te fez sofrer ir estranh-lo e ir se desesperar porque o
perdeu.
Se voc est sendo desprezado, isso indica que voc pode estar cometendo
os seguintes erros:
Sendo excessivamente carinhoso;
Falando muito;
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Tentando agrad-la todo o tempo;
Demonstrando medo de perd-la;
Exigindo ateno, carinho e sexo;
Exigindo a presena e a companhia dela;
Correndo atrs dela todo o tempo, ligando sem parar etc.
A despeito das mentiras que as espertinhas contam, o fato que um homem
muito carinhoso se torna cansativo e serve apenas para ser rejeitado e tratado como
um escravo ou como um co vira-lata. O carinho deve ser bem dosado, racionado.
Seja carinhoso apenas de vez em quando e nas horas certas: em recompensa pela
boa conduta. Seja mais frio do que carinhoso mas no totalmente frio.
Geralmente, o homem se esfora e se sacrifica intensamente, bajulando e
agradando, para receber em troca uma quantidade mnima de carinho e sexo. Esta
tendncia geral e voc poder confirm-la pela observao. Elas esto to
acostumadas a isso, que sempre que voc se mostrar carinhoso ser visto como um
assediador em busca da trade sexo-carinho-amor. Como elas no gostam muito de
sexo, resulta ento que os carinhosos so considerados pouco interessantes e
utilizados como meros escravos emocionais que do tudo de si e recebem pouco ou
nada em troca. O curioso que so justamente os insensveis, que so muito
poucos, os que recebem de graa e sem esforo aquilo que os carinhosos e
assediadores tanto lutam para conseguir. Isso ocorre porque elas no compreendem
a lgica do amor em profundidade. No campo das relaes amorosas, a mente das
espertinhas funciona como a mente dos estelionatrios: incapaz de compreender
71
os acontecimentos de um ponto de vista que no seja o seu. O nico referencial
amoroso que existe so elas mesmas pois vivem imersas em um egosmo natural.
uma perda de tempo, portanto, pressionar e exigir carinho, amor e sexo daquelas
que os recusam porque tal ato surtir o efeito diametralmente oposto.
No seja tagarela e no converse muito. Se voc observar, ver que as
conversas dessas mulheres costumam ser superficiais e subjetivas. Se voc entrar
nessa subjetividade frvola, participando de conversas inteis, escutando ladainhas,
canes psicolgicas, fofocas, desfechos de novelas, maledicncia sobre a vida
alheia etc. o inconsciente delas reagir considerando-o pouco masculino, j que
entre as caractersticas masculinas ideais esto a objetividade racional, a firmeza, a
profundidade, a superioridade e o domnio ( por isso que elas perseguem os
lderes). O desastroso resultado ser o seguinte: sua companheira ir consider-lo
"legal", "gentil" e "agradvel" mas muito pouco atraente como macho. Do mesmo
modo, cair igualmente em uma situao ridcula se ficar tentando ser engraado,
faz-la rir, fazer micagens, pendurar-se em galhos de cabea para baixo etc. pois
ser tratado como um alegre e bem intencionado palhao. Tambm no entre em
discusses, resista ao magnetismo fatal da lngua viperina e ignore reclamaes
inteis. No fique gritando porque ser considerado pouco masculino. Queremos
que elas nos vejam como machos e no como amigos, animais de estimao e nem
como palhaos, certo? Portanto, o ideal ser silencioso, srio, bravo e conversar
pouco. Entretanto, estas poucas falas devem ser acertadas, em tom de comando e
de forma protetora e orientadora, dirigidas para o bem e nunca para o mal. J amais
legitime a acusao de que os homens so opressores e inimigos das mulheres.
No corra atrs das fantasias dela, tentando satisfaz-las, porque voc ser
considerado um mero escravo submisso. Podemos at fazer isso de vez em quando,
72
mas no sempre porque comunica submisso.
Esta a parte mais difcil: no tenha medo de perd-la. Se voc tiver este
temor, ele transparecer por meio de suas atitudes ou durante os implacveis testes
para descobrir quem somos. Esteja continuamente disposto a perd-la de verdade,
para sempre. Se sentir medo de perd-la, estar demonstrando que no possui
outras mulheres melhores, mais fiis, mais dedicadas, mais sinceras e mais bonitas
sua disposio e que, portanto, um macho de segunda classe, pouco capaz de
conseguir fmeas. Comunicar tambm que quer pression-la, sufocando-a com
seus sentimentos e apegos. As mulheres valorizam muito o desapego e a
indiferena quando combinados com uma postura protetora-orientadora que lhes
seja benfica. Desapego, frieza sentimental e insensibilidade so consideradas
caractersticas masculinas ideais. Entenda-se que tais atributos no so
intrinsecamente maus pois podem muito bem ser usados para combater as coisas
erradas, proteger e evitar perigos. A frieza ruim quando est voltada para o
egosmo, mas no quando se traduz em calma direcionada de forma altrusta. por
isso que elas valorizam atributos assim.
Assedi-las e persegu-las tambm um grave erro. O assediador rejeitado
porque comunica ser incapaz de obter algo mais importante na vida. Assdio
comunica fraqueza, submisso, desespero, urgncia etc. Portanto, no fique
telefonando sem parar, perseguindo-a todo o tempo etc. Deixe que ela faa isso
com voc e se no fizer... azar! No a procure, deixe-a procur-lo com a frequncia
que quiser. Assim saber quem ela de fato e o que sente de verdade.
Quando ela quiser v-lo, no resista mas, quando ela desaparecer
repentinamente, simplesmente esquea-a, ignore-a e se ocupe com outras coisas,
73
desaparecendo por mais tempo ainda, normalmente pelo dobro do tempo.
As mulheres esto acostumadas a serem bajuladas todo o tempo em troca de
sexo, carinho e amor. Se adaptaram de tal maneira ao lisonjeamento, presentes,
elogios, tratamentos especiais, privilgios etc. que levam um choque quando um
homem as ignora. Sentem-se diminudas, pequenas, acreditam que esto perdendo
a competio com as rivais e sua auto-estima cai terrivelmente. Como resultado,
muitas vezes assediam-no por vingana, na tentativa de rejeit-lo assim que
puderem dobr-lo.
No caia na armadilha do bom namorado democrtico e malevel. Seja
democrtico se ela o merecer, mas seja firme em seus pontos de vista e somente os
modifique se os erros forem objetivamente demonstrados. Se ela resistir, arrase
todos os seus argumentos, passe por cima e esmague-os (observe bem: os
argumentos, ficou claro?) sem d e sem vacilao. O ato de ceder visto como
sinal de fraqueza de esprito por indicar pouca firmeza de propsito e pouca fora
de vontade. A maleabilidade jamais reconhecida e retribuda mas, ao contrrio,
aproveitada como uma chance de abusar do outro. O malevel considerado um
otrio e no um homem maravilhoso. Elas buscam machos que as guiem, dominem
e protejam e no servos que satisfaam suas vontades caprichosas.
O homem ideal, modelado segundo os nossos objetivos, fala pouco e de
forma acertada ( s um modelo para referncia). Usa um tom de voz grave e
imperativo. Fala em tom de comando. No pede permisso para sua companheira:
ordena, mas no a obriga a obedecer, deixando a ela o direito da recusa. No fala
sobre si mesmo. No se lamenta. No confessa suas fraquezas. No chora em
presena da companheira. No tagarela. Olha nos olhos repentinamente, de forma
74
fixa e firme. No a observa todo o tempo, apenas de vez em quando. No fica em
cima: quase ignora sua existncia. No discute. No polemiza: simplesmente
informa. um rei em seu domnio e no um servo. No sente falta, no sente
saudade. No assedia. No fica olhando para os corpos das outras mulheres, porque
no luxurioso e nem fornicrio. Apesar disso, quando finalmente a fmea o
procura para o sexo, mostra sua fora em um sexo selvagem avassalador como um
furaco. um terremoto na cama. No lana cantadas: agrada sem esforo. No
grita. No deixa que os jogos sujos passem em branco:sabe devolv-los. No um
palhao. No engraado. No ri com frequncia: apenas sorri levemente de vez
em quando. Quando finalmente ri, sua gargalhada parece ter algo de estranho.
Toma a dianteira nas situaes. Domina a relao para o bem e no para o mal,
tratando-a mulher como uma menina. No importuna sua companheira
perguntando sua opinio o tempo todo. No se irrita com as provocaes: sabe
devolver as consequncias a quem as lanou. impenetrvel, distante e misterioso.
No probe e nem se vinga: devolve as consequncias, premiando as sinceras e
levando as insinceras que tentam engan-lo a arcarem com os prprios atos. No
corre atrs das mentiras pois no lhe importa se est sendo enganado ou no. No
se compromete de graa: cobra um alto preo. um prmio. Se valoriza. No
afetadamente sensvel. No delicado. Pode ter muito dinheiro mas o despreza.
Est acima dos preconceitos sociais. No moralista e nem um sujeito "certinho"
amigo dos bons costumes. Quando entra em um ambiente, atrai a ateno das
mulheres porque as ignora. No implora para ser amado. No necessita de carinho
passional para ser feliz: despreza-o por saber que falso e hipcrita, prefere o amor
verdadeiro. Ajuda. Orienta. Cuida. Protege. Guia. No comete injustias com a
companheira. Mantm a razo ao seu lado . Usa a dureza e a firmeza para o bem e
no para o mal. desconcertante. Surpreende. No previsvel. No se comove
75
com lgrimas de cebola, ignora lgrimas de crocodilo, se comove apenas com
lgrimas reais, que sabe identificar muito bem. No corre atrs de reclamaes
caprichosas. Fusiona caractersticas opostas. simultaneamente bom e, em certo
sentido "mau", indiferente e protetor. Pune o adultrio com ruptura definitiva,
inapelvel, ou com desprezo. J amais comete um crime passional. Se for atraioado
ou enganado, sua simples ausncia e desprezo sero suficientes para castigar a
traidora que sofrer por no encontrar outro igual para substitu-lo. o melhor de
todos porque faz o que nenhum faz: trata-a como uma menina, fazendo-a sentir-se
criana, pequena, relembrando-lhe a infncia, ao invs de endeus-la, entregando-
lhe oferendas no altar. Seu corao vale ouro, cobra um alto preo para se
comprometer: a fidelidade total, plena e transparente. um mistrio
incompreensvel. Em suma: um Homem de verdade.
claro que nenhum homem mortal se encaixaria matematicamente dentro
deste modelo de forma total. Mas o modelo serve como referncia para nos
aproximarmos.
Quando um homem no est sendo notado, costuma fazer macaquices,
assedia, lana cantadas, elogios, observa com olhar cobioso e faminto etc. isso
indica que o mesmo desconhecedor desta cincia e que no est se comportando
como deveria. Se mudasse a forma de trat-la, substituindo o assdio pelas atitudes
corretas, a atrao seria ativada. A necessidade de assediar demonstra
desconhecimento dos comportamentos que geram atrao. Aquele que age
corretamente no necessita assediar. As nicas que aceitam assediadores famintos,
desesperados e ansiosos que lanam cantadas sem graa com olhares esfomeados
so as desesperadas: aquelas que tm filhos passando fome e precisam de um
provedor com urgncia, as solteironas que ainda no perderam as esperanas, as
76
chatas insuportveis etc. Se, apesar de tudo, uma mulher interessante aceitar tal
comportamento repulsivo, o far por algum outro motivo, como dinheiro ou status,
mas jamais por ter se sentido atrada.
O fato de no sermos assediadores no significa que devamos ficar passivos,
esperando parados que alguma caia do cu. Voc pode e at deve tomar a iniciativa
agindo como um macho que causa impacto, atinge psiquicamente, espanta e at
choca positivamente (positivamente, que fique claro!) mas jamais como um dbil
assediador desesperado.
O ato de "horrorizar" positivamente, j explicado no primeiro volume,
consiste em quebrar idias consagradas, comportando-se de forma absolutamente
oposta comum mas bem calculada, ou seja, com um comportamento que
demonstre diferenciao em relao aos dbeis. Exige muita habilidade pois um
erro mnimo pode surtir o efeito oposto ao desejado. A "horrorizao" deve ser
positiva e no negativa (guarde bem isso!). Um exemplo de "horrorizao"
positiva: dar uma ordem em um tom srio que se contraponha ao que uma linda
espertinha estiver fazendo mas que, em ltima instncia, a beneficie e proteja. Esta
atitude contraria a tendncia de todos os dbeis, que se apressam em agrad-la e se
submetem ao invs de trat-la "com a espada"
40
como fez Ulisses com Circe.
Aqueles que so incapazes de contradiz-la, esto escravizados pela paixo animal
e se transformam em porcos como os companheiros de Ulisses. O macho superior
no somente a comanda, mas a contradiz e no quer nem saber se ela vai gostar ou
no. No se preocupa com as recriminaes, decepes etc. porque no quer
impressionar mas, justamente ao renunciar ao impressionismo, a impressiona.

40
A espada o s mbol o do phal us.
77
Quando se fala do perfil masculino ideal, este que estamos tentando
modelar, um perigoso engano costuma ocorrer. Vou denunci-lo: h dois perfis
masculinos ideais. Um desses perfis ideal para o alcance dos objetivos femininos
egostas e outro o ideal ao alcance dos objetivos masculinos. Normalmente, o
perfil masculino ideal descrito e demonstrado em filmes, revistas, novelas,
entrevistas etc. falso pois corresponde apenas a objetivos femininos egostas:
seria o sujeito sensvel e fofo que manda flores, trabalhador, honesto, carinhoso e
que possui dinheiro, sempre disposio. Como esse objetivo totalmente
calculista e egosta nos fins e nos meios, resulta contrrio aos nossos objetivos e se
torna devastador para nossa vida quando o assumimos. Quase todas so unnimes
em afirmar que tais homens so ideais e que gostariam de t-los ao seu lado porm
no dizem para que so ideais e nem para que os querem. Eu digo: so ideais para
serem escravos emocionais dando amor e recebendo frieza, chifres, desdm,
abusos etc. em troca.
O perfil masculino ideal que aqui descrevi e tentei modelar no de modo
algum este perfil das novelas que elas descrevem. um perfil ideal para se
proteger contra a dominao amorosa, a manipulao, o engano, a mentira, a
dissimulao, o desrespeito e a colocao de cornos. Embora parea contraditrio,
um perfil que beneficia tambm as mulheres, apesar delas protestarem contra o
mesmo quando so inconseqentes.
imprescindvel resistir s influncias fascinatrias em todas as suas
formas. A fascinao hipntica e podemos defin-la como uma identificao de
nossa pessoa com fatos exteriores. Contrariamente ao senso comum, a fascinao
no opera somente quando h simpatia e deslumbre mas tambm em situaes
negativas de conflito. Palavras hostis, ofensas, insultos, provocaes, escrnio etc.
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provocam tanta fascinao quanto elogios, carinho, promessas etc. A fascinao
por atitudes negativas provoca estados emocionais negativos. Se estiver louco de
raiva porque foi passado para trs, feliz da vida porque obteve o que queria, triste
por ter sido abandonado etc. estar fascinado por esses acontecimentos. No
devemos, portanto, nos fascinar nem pelo bem e nem pelo mal.
Voc no conseguir simular este perfil masculino ideal que aqui modelei.
Se tentar apenas fingir que assim sem s-lo de fato, seu tiro sair pela culatra:
desenvolver doenas emocionais e ser desmascarado nos testes seletivos para
acasalamento dirigidos pelo instinto animal delas (todos temos instintos animais,
ningum deve se ofender com isso), caindo em situaes ridculas. O instinto
feminino possui uma sabedoria ancestral, desenvolvida desde os tempos pr-
histricos, e rapidamente lhes permite identificar um farsante que quer acasalar-se.
Seja um Homem de verdade com H maisculo. Mas para isso ter que morrer em
si mesmo e virar outro. uma tarefa dura, rdua. Muitos fracassam nessa tentativa.
Os homens de hoje parecem estar envergonhados de serem o que so. A
moda ser afetadamente sensvel e qualquer um que levante a bandeira da
masculinidade e da heterossexualidade considerado pr-histrico, troglodita,
retrgrado e machista. O macho est acuado. Costuma-se dizer que no servimos
para nada. Entretando, todas se lembram de ns na hora do perigo e das tarefas
difceis. Ningum se atreve a dizer que somos inteis quando ocorrem enchentes,
terremotos e incndios. E se no fosse por ns, os machos, nossa espcie no teria
sobrevivido aos perigos naturais e s feras desde a pr-histria. Quem que caava
mamutes e enfrentava tigres dentes-de-sabre para que elas tivessem protenas para
comer? Quem que entrava nos rios infestados com crocodilos, piranhas e
serpentes para trazer-lhes peixes? Portanto, no imprescindvel ter tero e abrigar
79
a vida no ventre para que algum seja indispensvel. claro que sem as mulheres
no existimos e sua importncia nunca foi negada pelos homens de verdade.
Nenhum homem idealizaria um mundo sem mulheres. Do mesmo modo, as
caractersticas intrinsecamente masculinas que descrevi acima so imprescindveis
s mulheres, a despeito do que elas digam. Foram essas caractersticas que
permitiram que os homens fizessem guerras e caassem feras para defend-las.
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13. Uma violenta guerra de nervos
Voc est s ou com algum cuja companhia agradvel mas no o
preenche como voc precisaria. Enquanto isso, sua amada est feliz da vida com
outras pessoas.
Voc sente a falta dela mas ela no sente a sua falta. Sempre voc quem
toma a iniciativa de procur-la e nunca o contrrio acontece. Voc toma a
iniciativa das ligaes: liga vrias vezes at ser finalmente atendido. Estende as
conversas no telefone at que ela comece a dar desculpas esfarrapadas para
finalizar o dilogo. Ela sempre desliga primeiro.
Voc est sempre curioso pelo que ela tem a contar. Ela nunca se interessa
pelo que voc tem a dizer.
Voc d inmeras certezas de que fiel e que a ama mas recebe como
pagamento apenas dvidas, fatos incoerentes e histrias mal contadas.
Ela promete v-lo, voc espera ansioso por muito tempo pelo encontro mas
ela o frustra. A justificativa apresentada no convence nem a um dbil mental.
Desesperado, voc se ausenta mas sua falta no sentida nem um pouco.
Parece que, ao contrrio, sua ausncia a agrada mais ainda. Ento voc descobre
que precisa muito dela mas ela no precisa nem um pouco de voc. Para voc no
h nada na Terra mais importante do que ela mas para ela h muitas coisas mais
interessantes do que voc. Voc trocado por amigas, "amigos", parentes, festas,
viagens, bares ou at mesmo por um simples programa de televiso.
Voc uma carta aberta: ela sempre sabe onde e com quem voc est. Em
81
compensao, voc nunca sabe direito com quem ela est e o que anda fazendo.
Voc se sente no inferno e ela se sente no cu por isso ela uma deusa e
voc um condenado. Ela sua deusa porque voc a colocou no altar.
Quando ela finalmente demonstra interesse, voc est l, disponvel, como
se houvesse esperado por aquele momento durante toda a eternidade. Ela te brinda
momentaneamente com um pouco de sua presena maravilhosa mas logo se retira
para que voc despenque novamente do sonho e caia no pesadelo.
Bem vindo ao Inferno! A impiedosa guerra da paixo est em curso e voc
est sendo derrotado dia aps dia. Poder morrer de tristeza, somatizando doenas,
ou endoidecer. Poder cometer um crime. Sua tortura mental a deixa imensamente
feliz pois ela se nutre com sua desgraa. Quando est distante, na dolorosa
ausncia, ela sabe que voc est sofrendo. Ela se sente a melhor, a mais gostosa, a
mais bela (ainda que no o seja), uma super-fmea pois tem o poder de rejeitar e
pisotear.
Voc tenta se defender mas descobre que incapaz, no tem foras. As
nicas foras que voc possui so a fora fsica muscular bruta e a razo, as quais
so inteis nesta guerra. Os msculos no so teis e os raciocnios menos teis
ainda.
Quanto mais voc discute, mais as coisas pioram e mais os problemas se
emaranham e se agravam. Voc tenta faz-la entender seu bvio ponto de vista
mas ela se finge de desentendida e transforma a conversa em um caos. Voc
reclama e recebe como resposta: "Voc inseguro", "No confia em mim" etc. No
adianta apelar para a lgica pois tudo louco, insano, ilgico, absurdo,
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calculadamente estpido e irracional.
Se voc perder a cabea e agred-la aps tantas provocaes, ter cado em
uma armadilha: se revelar inegavelmente um vilo covarde ao agredir um ser
"frgil que somente sabe dar amor". Voc est amarrado e dominado.
Voc sabe que desaparecer no a soluo pois ela no vir atrs e voc a
perder para sempre. Ela sabe que, mesmo aps vrios anos sem v-lo, voc estar
l, disponvel. Voc no vale nada porque no possui nada interessante e, portanto,
sua falta no ser sentida. Mas voc no quer perd-la. Acontece que voc no
possui nada que ela de fato queira ou precise enquanto ela possui muitos atributos
sem os quais voc no viveria: sua forma especfica de ser, seu olhar, seu andar,
sua voz, seu toque etc.
Voc foi trapaceado, caiu em uma armadilha emocional, foi passado para
trs. Era tudo mentira: o olhar apaixonado, o sorriso sem malcia, a delicadeza, a
pureza de sentimentos, a fragilidade, o aspecto indefeso, o carinho, as palavras de
amor. Ela te enganou, brincou e jogou com sua felicidade, com sua sinceridade e
com seus sentimentos mais nobres. O seu erro foi apaixonar-se, consider-la nica,
especial.
Agora, a nica soluo para voc desistir de tudo e se acabar. Ento se
acabe e "morra" psicologicamente como ensinou Schopenhauer, eliminando de si
mesmo este sentimento venenoso que o jogou nesse estado to miservel. Faa isso
e ver que aos poucos tudo mudar. Entender que sua deusa era de argila e que
sua divindade era uma farsa. Arrojar para longe a esttua desencantada.
Eu digo que voc esteve enganado todo esse tempo. Foi ludibriado pela
83
paixo e est vendo o mundo invertido, ao avesso. A verdade ir libert-lo. H
muitas virtudes importantes e interessantes dentro de sua pessoa mas voc as
ignora, as desconhece. Desenterre-as. H outro homem a dentro, acorde-o. Deixe
de amar de forma passional. Deixe de sentir saudades. Deixe de bajular. Pare de
perseguir. Pare de exigir. No gaste seu precioso tempo pensando nela,
desmascare-a sem d. Trate-a como ela realmente : uma fmea. Ignore suas
lgrimas de crocodilo. Denuncie as mentiras e desmascare os fingimentos no
momento em que estiverem em curso. Ignore seu choro de cebola. Faa-a ver quem
ela realmente : uma espertinha com cara de anjo. No a deixe fugir de si mesma.
D-lhe uma boa lio de sentimentos para que ela nunca mais se esquea e no
volte a brincar com a felicidade de mais ningum.
Sim, ela precisa de voc mas ambos no sabem disso. Que atributos voc
possui sem os quais ela no viveria? Muitos. De que ela precisa loucamente? De
sua orientao, de sua proteo, de seu comando, de sua iniciativa, de seu rigor
lgico, de sua desinibio, de sua segurana, de sua determinao, de sua certeza,
de sua frieza, de sua firmeza, entre outros.
Ela quer que voc seja maior, que domine a situao para conduz-la em
segurana, por isso resiste. Quer ter motivos para respeit-lo e sentir-se protegida
ao mesmo tempo, por isso provoca, ataca e desafia. Quer medir sua capacidade de
no ser enganado, por isso mente, joga sujo e tenta trapace-lo. Quer medir sua
capacidade de no ser persuadido, por isso oferece falso carinho. Cria infernos
psicolgicos e se compraz em v-lo danar na fogueira. o instinto animal mais
brutal em ao: o instinto de seleo do macho pela fmea. Se voc falhar, estar
descartado da histria gentica de sua espcie e no adiantar expor-lhe seus
motivos porque no iro sensibiliz-la. Ela no se apiedar pois voc homem e,
84
portanto, nasceu para ser duro e sofrer mesmo, para "aguentar tudo" e, se for fraco,
no presta para nada. Ela, e no voc, machista.
Muitas mulheres no conseguem sentir atrao e piedade por um mesmo
homem. Mas, infelizmente, algumas conseguem sentir atrao e medo
simultaneamente. Outras tambm conseguem sentir atrao e tristeza. Essas
mulheres no amam aqueles que desejam faz-las felizes mas aqueles que as fazem
chorar, tornando-as infelizes. Assim a natureza. E, a menos que elas lutem
fortemente contra si mesmas e contra seus instintos, assim continuar a ser,
desgraadamente.
85
14. Levando-as a se revelarem
Vamos novamente retomar o espinhoso ponto relacionado com a natureza
verdadeira e oculta da mulher. H nessa natureza muita coisa maravilhosa e
sublime, mas h tambm muita perfdia que se expressa em graus variveis
conforme as personalidades. Enquanto em algumas mulheres essa perfdia quase
no se percebe, nas espertinhas com que nos ocupamos neste livro ela est bem
evidente.
A tendncia geral que sejam dissimuladas, fingindo timidez, recato,
inocncia, inexperincia, decncia, pureza e ingenuidade no campo sexual. Por trs
da mscara, entretanto, pode se esconder uma fmea sensual encarcerada pelo
medo do autoritarismo, do cime e da possesso masculinos que visam preservar a
exclusividade. Esta fmea sensual oculta pode se expressar na clandestinidade em
maior ou menor grau, conforme a coragem que a mulher tenha de infringir as
normas impostas que lhe criam a necessidade de manter uma aparncia de
santidade e castidade. Este lado oculto, em alguns casos, fica to recalcado e
apagado que somente nos sonhos pode ser detectado. De todas as maneiras, sempre
havero aspectos da personalidade reprimidos no mbito da sensualidade.
extremamente difcil fazer com que esta parte oculta se manifeste se voc
for marido ou namorado devido ao medo ancestral e justificado das reaes
masculinas. Como a regra geral a de que os machos sejam territorialistas e
possessivos, exigindo exclusividade
41
, elas fingem ser assim para nos agradar. O

41
O homem erra quando exi ge excl usi vi dade. A excl usi vi dade no deve ser exi gi da, el a deve ser
recebi da. Os i nsti ntos terri tori al i stas do homem, que o tornam possessi vo, so um dos moti vos que
obri gam as mul heres a di ssi mul arem a conduta. Portanto, aquel e que os supera, recebe a
excl usi vi dade no sexo e desobri ga a mul her da necessi dade de di ssi mul ar.
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resultado que namoramos, nos comprometemos, e nos casamos com uma
mscara, com uma pessoa que no existe, por nossa prpria culpa.
esta a razo pela qual os maridos dificilmente conhecem suas esposas
verdadeiramente e, obviamente, sofrem com isso a vida inteira. Sempre parece
haver um mistrio, uma interrogao na cabea: "Como esta mulher reagiria se
fosse deixada a ss com outro homem? Qual o limite de sua fidelidade? At que
ponto sou detentor exclusivo de seus desejos e de sua sexualidade?".
Ao contrrio dos maridos, que costumam ser rgidos e moralistas com as
esposas, os libertinos e imorais conhecem e desfrutam justamente do lado feminino
que ocultado no lar e vivido no limbo, na penumbra e na clandestinidade. Isso
acontece porque elas acreditam que seus atos proibidos no sero reprovados pelo
libertino mas, ao contrrio, aprovados, incentivados e dirigidos por aqueles que se
posicionam diametralmente em oposio funo marital. Resulta, portanto, que
somente se formos imorais e incentivarmos os comportamentos femininos
socialmente proibidos que saberemos quem realmente a mulher.
Ao menor sinal de conservadorismo ou proibicionismo nosso, a mulher se
retrair e passar a simular um comportamento politicamente correto e socialmente
louvvel por nossa exigncia. Vemos, assim, que a melhor maneira de conhec-las
demonstrando que somos justamente o contrrio.
Se voc conquistar em si mesmo a capacidade de aceitao total, revelando-
se um homem totalmente liberal, daqueles que gostam que suas mulheres viajem
sozinhas, tenham amigos machos "sem maldade", visitem clubes de mulheres,
bares etc. e se conseguir faz-la realmente perceber isso, ficar sabendo quem sua
companheira de verdade e o que dela pode ser esperado. Mas deve demonstrar com
87
perfeio ou ser enganado. Para tanto, necessrio no estar apaixonado.
Como corretamente demonstrou Eliane Calligaris, as mulheres tem uma
forte necessidade de viver o lado da vida que lhes foi proibido. este um dos
motivos pelos quais os imorais, os libertinos, os cafajestes, os playboys, os Don
J uans etc. as atraem tanto. Eles so a viva possibilidade de vivenciar aquilo que os
pais e os maridos lhes negam.
J amais sua parceira ir se revelar se perceber que voc moralista.
Entretanto, ns, homens, somos, por instinto, territorialistas. Queremos,
obviamente, nossa fmea somente para ns e esse um direito legtimo. Mas no
est correto forar e nem proibir ningum de fazer o que quer porque cada pessoa
deve ter o direito de mandar em sua prpria vida. Se mesmo crendo que somos
absolutamente amorais nossa parceira ainda assim permanecer firme em sua
dedicao exclusiva, rejeitando os comportamentos "modernos", isso indicar que
ela possivelmente tem vocao para ser boa esposa pois nos ofereceu sua
fidelidade sem que a exigssemos, sem que pressionssemos.
Quase todo homem heterossexual , no fundo, moralista. Mesmo os
libertinos mais imorais costumam preferir para esposa mulheres que mantenham os
demais machos bem afastados. Acontece que os libertinos fingem, fazendo-se
passar por muito compreensivos e tolerantes. Na verdade, os machos humanos so
exclusivistas por natureza. Tendem a proibir, o que d as fmeas motivos bem
justos para engan-los e burlarem suas proibies ridculas, zombando das mesmas
em seus ntimos. A soluo no sermos proibicionistas mas aceitarmos tudo o
que vier para descobrirmos quem verdadeiramente a pessoa que temos ao lado.
Uma vez descoberta a realidade, poderemos tomar uma deciso que mais nos
88
parea acertada.
Quando mentem, as mulheres espertinhas o fazem defendendo o contrrio do
que conhecemos. Por exemplo, se o marido procura a esposa no local A em um
horrio que, por costume, ela deveria estar e posteriormente a notifica, ela
possivelmente se defender com a seguinte mentira: "No, hoje minha rotina
mudou e eu permaneci no local B". Portanto, para induz-la a uma mentira
escancarada indissimulvel, que no possa ser negada e da qual no se possa
escapar, basta que o esposo, ao invs de comunicar-lhe a verdade de que esteve no
local A (fato verdadeiro), oculte tal informao e transmita em seu dilogo
convictamente a idia de que no a encontrou no local B ou em outros locais (fatos
falsos), ainda que no tenha l estado. Ento, para engan-lo e escapar, a
dissimulada tentar mentir dizendo que esteve no local A (o ponto em que ela acha
que o homem no esteve) e ser pega em flagrante. Em outras palavras, devemos
levar as espertinhas premeditadamente a mentir acerca de algo cuja verdade j
conhecemos previamente para peg-las no pulo. Isso somente ser possvel se no
as deixarmos descobrir o que na verdade sabemos e o que na verdade ignoramos. A
esposa espertinha em questo deve acreditar que o marido verificou sua presena
no local B e no no local A. Uma vez que acredite que o mesmo no verificou sua
presena no local B, ser justamente este o lugar utilizado em sua mentira. Este
apenas um exemplo em milhares.
A dificuldade em se flagrar as mentiras reside na natural especializao
delas na arte de mentir, ludibriar e dissimular. Portanto, temos que super-las at
mesmo nesta arte
42
se quisermos conhec-las. A inteligncia feminina no campo da

42
Sem apl i c-l a de forma i nj usta ou para fi ns ego stas.
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ocultao imensa e lhes permite mover-se com desenvoltura entre fatos falsos e
verdadeiros, sendo muito poucos os homens que as superam e encurralam. A
melhor forma de flagramos uma mentira induzindo a espertinha mentirosa a
mentir mais. Pela prpria lgica do ato enganador, o falseamento deve se dar sobre
pontos que ela acredita que sejam desconhecidos para ns. Em outras palavras,
temos que superar a mentirosa no ato de enganar, ludibriando-a de forma a induz-
la a crer que nos est enganando. Apenas quando aceitamos as mentiras e somos
mais caras-de-pau do que a pessoa que tenta nos enganar que descobrimos a
verdade por trs de suas intenes. Infelizmente, como diz Schopenhauer, a
mentira se tornou uma lei neste mundo. Portanto, para descobrir uma mentira,
basta aceit-la ao invs de enfurecer-se.
O ato de mentir e enganar um jogo psicolgico. O mais hbil vence. A
habilidade consiste em conduzir as crenas do outro. No caso das espertinhas,
aquele que quer descobrir a verdade incentiva, estimula e induz a a outra parte a
mentir justamente a respeito do que j conhecido, levando o ato enganador at
um ponto em que as afirmaes falsas se tornem ridculas por sua obviedade.
Obviamente, se a pessoa estiver sendo sincera do incio ao fim, o que difcil,
voc deve retribuir tal nobreza de carter altura.
Esta ttica para desarticular mentiras por meio da aceitao das mesmas
servem para ambos os sexos e podem tambm ser utilizadas por esposas que
queiram desmascarar maridos mentirosos. Estou tratando das mulheres que
mentem apenas por uma questo de foco, j que o livro sobre o sofrimento
amoroso do homem.
A mentira no algo louvvel, porm no vejo melhor forma de demascarar
90
pacificamente pessoas mentirosas do que lev-las a mentir mais. Ainda assim,
porm, estaremos do lado da verdade: as verdades que omitirmos nesta manobra
contra-manipulatria sero reveladas pessoa mentirosa quando ela se descobrir
apanhada na mentira. De modo que, em ltima instncia, no camos to baixo no
abismo vil da mentira ao buscarmos a revelao das falsidades.
Uma caracterstica comum s mentiras e que muitas vezes permite sua
rpida deteco a tendncia em evitar determinado assunto e sua resistncia em
abord-lo, dar explicaes etc. Se voc mencionar determinado fato, local ou
pessoa e a espertinha rapidamente tentar desconversar ou mudar de assunto, isso
indica que h alguma coisa errada relacionada com o mesmo e que algo est sendo
escondido. A insistncia em evitar um ponto forte indcio de que uma mentira
est em curso ou prestes a ser emitida.
A dissimulao feminina e sempre foi o grande problema para o homem
por no permitir saber com quem se est lidando, o que se deve esperar, que
expectativas nutrir etc. Pelo caminho que aqui apontado, entretanto, pode-se venc-
la se tivermos a calma necessria. Devo acrescentar que homens descontrolados
acabam dando motivos para serem enganados. Felizmente, as espertinhas so mais
especializadas em atenuar as desconfianas do que em sustentar as mentiras.
O raciocnio pelo absurdo e a desarticulao das mentiras
O procedimento que algumas vezes defendo para lidar com mentiras
(incentivar a pessoa mentirosa a mentir ainda mais, como costumo dizer)
enquadra-se filosoficamente no que se chama raciocnio pelo absurdo. Uma
forma de lidar com pessoas supostamente mentirosas ou que simplesmente
91
defendem, intencionalmente ou no, idias falsas e errneas, raciocinar com elas
em sua forma de pensar absurda:
Raciocnio pelo absurdo [F. Raisonnement par labsurde], o que prova a verdade ou a falsidade
de uma proposio pela falsidade de uma conseqncia. H, pois, duas classes que se devem distinguir: 1


Prova pelo absurdo [F. Preuve par labsurde] (Lat. Probatio per absurdum, per incommodum; por ex.
em Bacon, De Dignit., V, IV, parg. 3): raciocnio que prova a verdade de uma proposio pela evidente
falsidade de uma das conseqncias que resultam de sua contraditria; - 2

Reduo ao absurdo [F.


Rduction a labsurde] (...) (Lat. Reductio ad absurdum): raciocnio que conduz a rechaar uma assero
fazendo ver que daria por resultado uma conseqncia conhecida como falsa ou contrria prpria
hiptese (LALANDE, 1967, pp. 10-11, traduo minha)
Considero esta forma de raciocinar portadora de utilidade prtica em certos
casos. a este tipo de raciocnio que me refiro quando proponho que estimulemos
os mentirosos a mentirem mais ainda at que suas mentiras se tornem
ridiculamente evidentes. Mas para tanto, necessrio enganar a pessoa mentirosa
que est tentando nos enganar (enganar o enganador me parece justo e legtimo),
fazendo-a supor que estamos realmente acreditando em suas mentiras.
Para evitar confuses desnecessrias, convm esclarecer que emprego a
palavra absurdo no seguinte sentido:
Propriamente, o que viola as regras da lgica. Uma idia absurda uma idia cujos elementos
so incompatveis. Um juzo absurdo um juzo que contm ou implica em uma inconseqncia. Um
raciocnio absurdo um raciocnio formalmente falso.
O absurdo, nesse sentido, , pois, mais geral do que o contraditrio, e menos geral do que o
falso. Estritamente falando, o absurdo deve ser distinguido do no-sentido. (LALANDE, 1967, p. 10,
traduo minha)
No sentido corrente, absurdo designa tudo o que contrrio ao sentido comum ou at a nossos
hbitos espirituais; porm, em filosofia, se recomenda que se entenda por absurdo somente o que
92
contrrio razo; os princpios da razo podem, por outra parte, ser definidos de maneira mais ou menos
ampla. (Nota de J . Lachelier e F. Rauh primeira edio da obra de LALANDE, 1967, p. 10, traduo
minha)
Portanto, raciocinar pelo absurdo em comunho com um mentiroso aceitar
as incoerncias do seu pensamento e lev-las at as ltimas conseqncias. Se
estivermos enganados a respeito da pessoa que consideramos mentirosa, por serem
suas idias to complexas que ultrapassam nosso entendimento em lgica, nosso
engano poder se revelar.

93
15. A busca pela continuidade as leva insinuao
Somente quando pressentem que o interesse masculino est quase
desaparecendo que certas mulheres se insinuam sobre os homens. A
insinuao, principalmente a insinuao explicitamente sexual, o ltimo e
mais desesperado recurso a que recorrem, quando no vislumbram outra
alternativa. Como elas no gostam muito de sexo, somente em ltimo caso
recorrem a ele.
O que as motiva a se insinuarem o desejo de continuidade do interesse
masculino, o qual extremamente forte e cuja satisfao interfere diretamente
na auto-estima feminina. O desejo da continuidade parece ser o desejo
feminino mais forte e o fator que as leva a se oferecem aqueles que as
rejeitam, desprezam ou simplesmente no as notam. Qualquer homem que j
tenha se relacionado alguma vez em sua vida com uma mulher que no lhe
desperta atrao alguma saber disso. Ao invs de castigar aquele que a
despreza com o mesmo desprezo, como seria lgico, sensato e correto, a
mulher quase repelida insistentemente o persegue, tenta dobr-lo e faz-lo
inverter a forma como a trata, tentando desesperadamente ser amada. O mais
interessante que, se realmente consegue a inverso, passa a evit-lo de forma
dosada e calculada, pois sua meta de ser objeto de interesse foi alcanada e,
para que este interesse seja contnuo, ela agora necessita excitar-lhe os desejos
sem satisfaz-los, preservando-lhe as esperanas. A espertinha joga com a
esperana do homem e sua meta no am-lo mas ser amada.
Uma mesma mulher que perseguir um homem que a repeliu por
despertar-lhe averso, muito provavelmente repelir outro que a perseguir por
despertar-lhe paixo, interesse e desejo. O que definir a perseguio ou a
94
fuga ser a satisfao ou no do violento desejo feminino de preservar a
continuidade do interesse masculino. Ela somente deseja mant-lo preso,
desejando-a, e mais nada.
O desejo da continuidade o desejo de exercer o poder sobre a alma do
homem por meio de suas necessidades sexuais e afetivas, as quais devem ser
incendiadas ao mximo e nunca satisfeitas.
este desejo de continuidade que o sedutor ativa para que as mulheres
o persigam. As mulheres parecem ser altamente vulnerveis rejeio
masculina, assim como ns somos vulnerveis a decotes, minissaias e
conduta feminina voluptuosa. A vulnerabilidade feminina principal o desejo
de continuidade do interesse masculino. Obviamente, h outras
vulnerabilidades fortes, tais como os desejos de proteo contra aquilo que
temem, de ter dinheiro, de humilhar as rivais, de vingar-se dos rejeitantes e de
satisfazer a curiosidade, mas o desejo de continuidade parece ser a
vulnerabilidade dominante, qual as demais se somam. A inveja das rivais o
que as mobiliza a conquistarem um homem que estiver acompanhado por uma
mulher linda. A curiosidade as mobiliza a tentarem atrair um homem
misterioso. O desejo de poder as leva a se insinuarem para os mais ricos. O
medo as leva a procurar os protetores e liderantes. Mas todos esses casos so
perpassados pelo desejo da continuidade. As vrias vulnerabilidades femininas
se reforam mutuamente, desenhando um panorama das fraquezas emocionais
por onde as mulheres podem ser tomadas por homens vadios e inteis, mal
intencionados, mas tambm por onde poderiam ser arrebatadas por homens
bons, se estes prestassem mais ateno no que estamos apontando.
Normalmente, a mulher pressupe, inconscientemente, que sempre h
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algum desejo masculino, ainda que tnue, direcionado para ela. Acredita, sem
dar-se conta, que o desconhecido que est passando do outro lado da rua no
recusaria uma oferta sexual caso fosse feita. Ela se acredita desejada. Imagina
que, caso se oferecesse sexualmente, sua oferta seria prontamente aceita pelo
estranho. Algumas chegam at mesmo a acreditar que todo homem um
violador em potencial e, portanto, algum que as deseja. Esta crena
inconsciente lhes d estabilidade emocional. uma crena na continuidade do
interesse masculino e uma necessidade do psiquismo feminino.
Quando a crena inconsciente na continuidade abalada, um mal-estar
emocional impele a mulher a restabelec-la, mobilizando-se em direo ao
homem que a abalou.
Por que elas desejam tanto a continuidade? Simplesmente porque a
continuidade lhes d garantias presentes e futuras em favor daquilo que elas
desejam e contra aquilo que elas temem ou detestam. A mulher v o homem
de um ponto de vista pragmtico e funcional. Sua frieza, no que diz respeito a
ser solidria com o sofrimento emocional masculino, no implica em
indiferena em relao aos benefcios e garantias que este mesmo sofrimento
proporciona e, para dizer a verdade, quanto mais sofrermos por amor, tanto
mais garantias de continuidade estaremos lhe dando. O nosso tormento
amoroso e frustrao sexual demonstram que estamos presos, acorrentados
pela paixo e em contnuo interesse por aquela que nos acorrentou.

96
16. Uma forma de reverter a continuidade
H um procedimento muito eficiente para prender a ns uma mulher
dominadora que queira nos submeter pela paixo, seja ela uma namorada ou uma
esposa. Consiste em praticarmos periodicamente sexo intenso e selvagem, sem
sombra alguma de sentimentalismo passional, aliado uma postura liderante
protetora e a ausncias mais ou menos prolongadas, sem a menor sombra de
assdio.
Com este procedimento, podemos inverter a continuidade do interesse,
tornando a mulher continuamente interessada em ns (no era isso o mesmo que
ela queria para ns?) e devolvendo-lhe o feitio que tentou nos lanar. Entretanto,
no recomendo que o utilizem com vrias mulheres simultaneamente e nem
tampouco com mulheres casadas; lembre-se que o marido um homem como
voc, que sofre dores emocionais, e que, alm disso, o casal pode possuir filhos
que tero o seu lar destrudo. Alm disso, a poligamia parece ser uma cadeia em
que o homem vai se tornando escravo de um nmero cada vez maior de mulheres,
buscando a satisfao sem nunca encontr-la. Neste crculo vicioso, o polgamo vai
roubando mulheres que deveriam estar destinadas a outros homens. Tambm no
recomendo que apliquem este procedimento se a mulher estiver colaborando e se
mostrando compreensiva e solidria com suas necessidades emocionais. Este
procedimento deve ser destinado somente a desarticular as artimanhas das
trapaceiras. Considerando que, no caso em que estamos pressupondo, as intenes
de escravizar-nos pela paixo existem desde o incio, parece-me lcito devolver a
desonestidade, oferecendo-nos como escravos apaixonados ao mesmo tempo em
que nos recusamos terminantemente a s-lo, frustrando os planos da espertinha.
97
17. As retaliaes aos rebeldes
Na guerra da paixo, o homem que no se deixa dominar de forma alguma
por uma fmea predadora provocar todo tipo de retaliao e deve estar preparado
para suportar o pior. Ferida no desejo da continuidade, a frustrada retaliar com
birras, pirraas e vingancinhas idiotas, na tentativa de castigar o rebelde e for-lo
a ceder ("Como ele ousa? Se todos sempre fizeram o que eu quis, por que que ele
no faz?").
As retaliaes comeam sutilmente e vo aumentando medida em que no
surtem o efeito esperado. As formas de retaliar so as velhas e conhecidas
artimanhas infernizantes: desaparecer subitamente, ficar sem telefonar, no atender
os telefonemas, no responder aos recados, aceitar cantadas de outros homens, sair
com amigas, viajar sem que saibamos com quem, tentativas de provocao de
cimes etc. Se a mulher for muito histrica, poder gritar desesperadamente, fazer
ameaas e at cometer agresses fsicas. Poder ainda fazer alguma denncia
caluniosa contra voc polcia.
Em alguns casos, as retaliaes indicam que a mulher perdeu o seu prazo de
validade e a relao terminou. So os casos em que a frustrada j no capaz de
nenhuma ao agradvel e somente nos fornece "tormentos". Em outros, ainda h
chance de se aproveitar alguma coisa por mais algum tempo. Tudo depender da
mulher e do grau de seu desejo de poder. Se formos capazes de administrar este
desejo, simulando entregar o corao sem entreg-lo efetivamente (como elas
fazem conosco), prolongaremos o tempo de suportabilidade da relao.
98
18. Sobre a beleza
Fala-se muito que as mulheres desejam ser belas e que os homens preferem
sempre as mais belas. Com efeito, a beleza um poderoso componente indutor da
paixo amorosa no homem, motivo pelo qual as mulheres a desejam, mas devemos
tecer algumas consideraes a respeito, principalmente no tocante definio e
relativizao do belo. O que seria a beleza? Segundo Lalande, o belo seria:
Um dos trs conceitos normativos fundamentais aos quais podem reduzir-se os juzos de
apreciao. (...) Se designa assim o que causa nos homens certo sentimento sui generis chamado emoo
esttica.
Este conceito e seu contrrio se aplicam mais ou menos na ordem de sensibilidade afetiva como o
Bem e o Mal no da atividade, o Verdadeiro e o Falso no da inteligncia. (LALANDE, 1967, p. 112,
traduo minha)
O belo visto como relativo por muitos filsofos, ou seja, como algo que
no existe em si e por si mesmo:
Alguns filsofos at negam que seja possvel encontrar carter objetivo s coisas chamadas
belas; esta palavra j no designaria, neste caso, seno o que agrada a tal classe social ou a tal poca. Tal
, por exemplo, o ceticismo esttico de Tolsti em O que a Arte? (LALANDE, 1967, p. 112, traduo
minha)
Sinto-me inclinado a concordar com o ceticismo esttico de Tolsti e a
discordar, neste ponto especfico, da seguinte concepo de Kant:
O que agrada universalmente e sem conceito. (Kant, Crtica do Juzo, I, pargrafo 9, citado por
LALANDE, 1967, p. 112, traduo minha)
Esta uma concepo parcial, j que Kant nos oferece outras definies.
Ainda assim, sou incapaz de compreender, pelo menos at este momento, como
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algo poderia agradar universalmente. A universalidade do belo implicaria na
existncia de algo de absoluto e, at onde me compreensvel, na negao da
relatividade da beleza. possvel, entretanto, que Kant tenha pressentido alguma
determinao arquetpica por trs dos padres estticos, possibilidade que no
descarto. Talvez seja a esta determinao arquetpica que se referiu Scrates ao
afirmar a existncia de um belo por si mesmo.
100
21. A espertinha trapaceira
43

Ela linda de morrer. Seus peitos s vezes lembram duas melancias. Os
olhos lembram as estrelas cintilantes da noite. O perfume dos seus cabelos so
como o aroma das flores na primavera. E voc se desespera da paixo!
Ela sabe que linda e gostosa, voc no precisa dizer-lhe. Ela sabe tambm
qual a sua inteno: voc quer sexo, carinho e amor sem obstculos.
Por outro lado...
Ela simulou estar interessada em voc, mas era tudo mentira. Permitiu que
voc nutrisse esperanas, apenas para testar o prprio poder de seduo e de
domnio.
Ela pede o seu nmero mas no te telefona. Voc pede o nmero dela, ela te
fornece mas no atende quando voc liga. Marca encontros mas no comparece ou
os adia, inventando desculpas esfarrapadas e ingnuas. Ela te prende em um
crculo vicioso de sucessivas derrotas na guerra da paixo.
Voc se arrasta feito um verme enquanto ela zomba de sua misria
sentimental. Corre atrs dela feito um idiota por toda a Terra, at perceber que deu
a volta por todo o planeta e andou em crculo, voltando sempre ao mesmo lugar
vrias vezes.

43
Uma trapaa amorosa o ato de abusar da sinceridade e dos sentimentos de outra pessoa, induzindo-a ao apaixonamento com
finalidade de satisfazer o egosmo, o sadismo, elevar a auto-estima, obter benefcios, vingar-se etc. e no de corresponder-lhe
igualmente com os mesmos sentimentos.

101
Voc pode estar se relacionando com ela h vrios anos, ainda assim a
mesma coisa. A conduta dela ambgua: demonstra interesse e desinteresse,
atrao e repulsa simultneos. A fragilidade a fora, a delicadeza a arma e a
no-racionalidade a inteligncia que te desconcertam. Voc sempre perde, j que
sincero e ela insincera.
Ela a espertinha trapaceira, que joga desonestamente no amor e est
acostumada a ser amada por todos e no amar a ningum. Sempre est com um
sorriso cnico no rosto.O que voc quer de mim? a pergunta que ela jamais
responder de forma clara e objetiva porque quer impedir que resolvamos nossa
vida. No h como ser muito amigvel e carinhoso porque no h correspondncia
de sentimentos mas sim oportunismo. Ao que parece, o nico caminho possvel
ser severo, direto, curto, grosso, frio e contundente, tratando-a quase como uma
estranha e com boa dose de desconfiana, antecipando-nos s inevitveis
frustraes e exigindo garantias antes das promessas e compromissos que,
inevitavelmente, no sero cumpridos se o peso de nossa determinao no for
sentido. Enfurecer-nos e maltrat-la no resolver o problema: estaremos lhe dando
muita importncia, alm de perdermos a razo. Se perdermos a calma, perderemos
o jogo da paixo tambm. Se ficarmos calmamente passivos, igualmente o
perderemos. Se chegarmos ao ponto de estarmos prestes a explodir, melhor nos
afastarmos e deixar a interao para um outro dia. Caso tenhamos feito a besteira
de correr atrs, melhor interrompermos o contado por um tempo at que a
averso criada por ns se dissipe.
A espertinha tem a habilidade de encurralar o homem pelos sentimentos,
forando-o a persegu-la. Sua elevada inteligncia emocional, direcionada de
forma egosta, a torna extremamente hbil para manipular situaes de forma a nos
102
lanar em um estado de estresse emocional que nos obriga a correr atrs como se
fssemos uns completos idiotas. No obstante, ela no nossa inimiga: nossa
professora, j que nos inicia na realidade dos infernos amorosos. A espertinha
nossa treinadora emocional, a oponente sem a qual no poderamos nos
desenvolver e assim que devemos enxerg-la: no como uma inimiga, mas sim
como uma parceira de treinamento que nos revela realisticamente as estratgias e
artimanhas da guerra da paixo que devem ser vencidas no caminho para o
nascimento do homem verdadeiro em ns.
Toda a estratgia interior, absolutamente interior. Descobrir suas intenes
reais de forma a dissipar todas as irritaes da dvida assinala um vitria real,
porm no to profunda. Se quisermos uma vitria mais profunda, teremos que
virar o barco por meio da seriedade e da severidade amigavelmente
desmascaradoras. Se ela dissesse a verdade (No, no sinto nada por voc, s
estou curiosa, no se apaixone por mim porque gosto de outro tipo de homem
etc.) no haveria problema, no mesmo? Se ela revelasse sua verdadeira
inteno desde o comeo, no haveria transtorno algum. A sinceridade poderia
resolver as coisas e tudo seria diferente. Mas ela esconde a verdade e cria uma
situao ambgua estressante. Normalmente, a verdadeira inteno da espertinha
somente satisfazer seu desejo de continuidade do interesse masculino e no se
dedicar, por interesse sincero, nossa pessoa.
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20. Textos complementares
Contradi o telefni ca
A mul her que fornece um nmero de tel efone mas rej ei ta as l i gaes que
fazemos, chegando s vezes a di zer que a estamos perseguindo (Ai! Esse cara
s f i ca no meu p!), parece estar desej ando experi mentar as emoes i ntensas
de um desmascaramento e querendo que ral hemos com el a.
A l gi ca do mercado afeti vo-sexual
A l gi ca da atrao sexual to rid cul a quanto a l gi ca de mercado e
idnti ca mesma. Quanto mais bela e vol uptuosa for uma mul her, tanto mai s
valori zada ser. Quanto mais destacado soci al mente for um homem, tanto mais
val ori zado ser. As vi rtudes i nteri ores e o desenvol vi mento espi ri tual no val em
um centavo e no esti mulam a sexualidade de forma alguma.
A esperti nha sabe que possui uma mercadori a val i osa (o corpo e o
cari nho) e no est di sposta a d-l a de graa para ni ngum. Exi ge um pagamento
e tenta el evar o preo do objeto cobiado ao extremo, manipulando a mente e o
desej o dos pretendentes. Ela se esquece, entretanto, que tambm possui
necessidades e que al guns homens possuem exatamente aqui l o que el a preci sa.
Comuni car que a acei tamos, ao i nvs de comuni car que a desej amos, nos ajudar
a i nverter a l gi ca da persegui o.
De acordo com a l gi ca do mercado, e portanto tambm do ri d cul o
amor, um obj eto val i oso confere superi ori dade a quem o possui e i nferi ori dade
a quem no o possui . Quem possui o obj eto val i oso di ta as regras e faz
exi gncias a quem o desej a. Como as mul heres no gostam dos homens
sexual mente na mesma proporo em que os homens gostam das mul heres,
resul ta ento que so mui to desej adas mas desej am pouco. El as no nos desej am
tanto quanto ns as desej amos, o que nos confere i nferi ori dade e uma posi o
104
desfavorvel na guerra da pai xo. por i sso que nos mani pulam e nos
escravizam desde a pr-histria.
O destaque posi tivo
O desejo femi nino vi olentamente ativado pelo destaque positivo (lei a-se:
no ri d cul o) do homem em c rcul os soci ai s marcados fortemente pel a presena
femi nina. Em outras palavras: el as querem aquel es que as outras mulheres,
pri ncipal mente as ri vai s al tamente desej vei s, querem. O homem que causa
i mpacto e admi rao em c rcul os femini nos persegui do e assediado. Para que
uma mul her chegue ao ponto de assedi ar e persegui r um homem, el a deve
acredi tar que outras mul heres, preferenci al mente mui to boni tas e vol uptuosas,
tambm o percebem e desej am. Este o moti vo pel o qual as mul heres no se
j ogam aos ps dos fi l sofos: o i ntel ecto costuma despertar admirao somente
em homens ou em mulheres muito pouco atraentes.
O mpeto persecutri o femi ni no no , portanto, desencadeado pel o
homem em si mas si m pel o que acham e sentem a col eti vi dade das mul heres. No
mundo del as, ns no exi sti mos e somos secundri os mesmo quando somos
persegui dos. Como escreveu Esther Vi l ar, no mundo das mul heres apenas
exi stem outras mulheres.
A persegui o ser desencadeada quando o homem se destacar dentre os
demai s homens, aparecendo e fazendo-se notar mai s do que os seus i guai s. O
homem assedi ado est no topo da hi erarqui a dos machos, hi erarquia esta que
pode ser defini da sob ml ti plos cri trios. Elas querem aquel es que aparecem e
no aqueles que ningum v. A razo si mplesmente uma vaidade egosta: fazer
invej a s outras mulheres.
Ceticismo constante
O ceti ci smo constante com rel ao a tudo de bom que nos oferecido
pel as mul heres nos protege contra surpresas desagradvei s. O ceti cismo permi te
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que nos mantenhamos atentos contra as traioei ras reaes negati vas que
costumam acompanhar as sinali zaes favorvei s.
O desaparecimento sbito
O mau gosto, que algumas damas possuem, de desaparecer repenti namente
j ustamente no momento em que mai s queremos que elas estej am conosco (s
vezes para sempre) se deve a mltiplos moti vos e a vari ados senti mentos. As
pri ncipai s causas poss vei s podem ser: 1) a i nterferncia de um outro homem, 2)
a nossa m performance sexual , 3) a sati sfao plena do desej o de conti nui dade
e 4) uma desesperada tentativa de virar o barco.
Desconcertado, o homem geral mente se pergunta o que a esperti nha deve
estar senti ndo di stnci a e o que senti u para abandon-l o. No pri mei ro caso, o
senti mento propul sor do abandono ter si do o apaixonamento pel o ri val , o qual
provavel mente ser mai s i mprestvel do que ns. No segundo caso, ser a
decepo por no termos adotado uma performance sexual marcante (leia-se
sexo i ntenso e sel vagem). No tercei ro, o senti mento de bem estar, proporcionado
pel a exagerada segurana. No quarto, o contrrio: a exagerada insegurana por
causa do senti mento de rej ei o cont nua.
Em qual quer caso, a necessi dade de contato no sufi ciente para
mobi l i z-l a aproximao e ela se sente mel hor l onge do que perto. Uma coi sa
i nequ voca: el a no est l ouca para reatar o contato e prefere a di stnci a. bem
provvel que sua crena sej a a de que o homem sofre de amor.
A reverso nem sempre poss vel e exi ge que o homem al cance a fuj ona
para ati ngi -l a nos senti mentos e corri gi r os erros que ori gi naram o afastamento.
Elas i mpedem o l uto
As mulheres mui tas vezes se afastam subitamente para i mpedir que
el aboremos o l uto amoroso e para evi tar que as enterremos definiti vamente em
106
nossos coraes. Fogem de nossas vi das antes de morrerem em nosso
i maginrio, para permanecerem vivas em nossos coraes. Trapaceiras!


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Concluses
Aps a leitura deste volume, espero que o leitor tenha percebido que ns (o
autor deste livro, seus leitores compreensivos e os autores em quem ele se inspirou
desde o primeiro volume) propomos a resistncia pacfica e a tranquilidade interior
como estratgias para desarticular a perfdia feminina. Propomos um boicote aos
joguinhos, manipulaes, artimanhas e ardis. Este boicote somente pode ser levado
a cabo por meio da no-ao, a qual exigir de ns a capacidade de aceitar tudo e
devolver as conseqncias de forma justa, e de certas aes corretas. A estratgia
que propomos a mesma de Gandhi: boicotar pelo silncio e pela recusa. claro
que s vezes preciso agir, mas ainda assim a ao dever ser pautada pela justia
e pela ausncia de reaes mentais e emocionais (sentimentos e pensamentos
negativos, destrutivos e prejudiciais).
Refletimos aqui sobre o amor doentio que afeta homens e mulheres na
civilizao ocidental contempornea (obsesses por controle, por proibies, por
continuidade ininterrupta de interesse, por induo de apaixonamento, idolatria
amorosa etc.). Como o leitor atento j deve ter percebido, no argumentamos em
favor de sentimentos negativos. Argumentamos contra a paixo e em favor do
questionamento e do ceticismo com relao ao mito da mulher indefesa, frgil,
inferior e inofensiva. Aqueles que conclurem que somos favorveis aos
sentimentos negativos, tero distorcido a obra. Ser desapaixonado no ser
egosta, arrogante, manipulador, vingativo, iracundo e nem furioso. Os sentimentos
negativos tambm so paixes e, como Scrates afirma nos vrios livros de Plato,
as paixes obscurecem a lucidez da alma, turvam o entendimento e aprisionam o
homem nas iluses, impedindo-o de enxergar a realidade.
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Quando uma hiptese ou uma idia polmica provoca incmodo, ela deve
ser refutada corretamente, mediante a demonstrao das falhas em que se baseia,
de suas incoerncias lgicas internas e de seu baixo poder explicativo, ao invs de
ser simplesmente depreciada. H uma diferena entre refutar um conjunto de idias
e depreci-lo. A mera depreciao algo subjetivo e vago.
Nossas concluses no extrapolam o mbito dos relacionamentos amorosos,
como muitos julgaram equivocadamente. Tudo o que aqui foi dito aplica-se
exclusivamente ao campo do amor e a nenhum outro. Espero ter deixado claro que
as propostas so vlidas apenas para relaes estveis e, portanto, se destinam
somente s pessoas adultas.
A conduta paradoxal feminina que torna as mulheres desconcertantes e
lhes confere imensa vantagem na guerra da paixo. A paradoxalidade se traduz por
ilogicidade, incoerncia, ambigidade e no-racionalidade (do ponto de vista
masculino, que o usual). Reflete habilidade manipulatria, intuio e inteligncia
emocional superiores. Temos que super-las nesses campos e, ao mesmo tempo,
renunciar ao desejo de vencer a guerra da paixo se no quisermos ser vitimados
por este poder. Pela prpria natureza paradoxal do amor, aquele que renuncia
vitria na guerra da paixo aquele que vence porque desarticula e esvazia o
sentido da ao do outro.
O leitor dever concluir ainda que, ao tratarmos da perfdia feminina,
tratamos apenas de um aspecto da perfdia humana total, a qual muito mais ampla
e assume formas qualitativamente distintas no homem e na mulher. Como foi
apontado no livro, o homem tambm possui sua "sombra" e existem mulheres que
no se deixam dominar pelo que chamam de seu "lado obscuro", expressando
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verdadeiramente a face do Sagrado Feminino. No aprofundamos esses dois
aspectos por uma simples questo de foco, mas nada impede que o faamos no
futuro. Assim, generalizar seria absurdo, uma vez que jamais poderamos conhecer
todas as pessoas da Terra. H uma diferena imensa entre apontar as mulheres
que se enquadram em um perfil (aps as excees terem sido previamente
eliminadas de sua descrio) e supor que todas as mulheres se enquadrem no
mesmo. Que se entenda que quando usamos as expresses "tais mulheres", "essas
mulheres", "as mulheres", "espertinhas", "manipuladoras" etc. estamos nos
referindo exclusivamente s mulheres insinceras que trapaceiam no amor e no s
outras. Em uma escala de zero a cem, elas correspondero em grau varivel ao
perfil que nos interessou compreender e detalhar aqui: algumas talvez
correspondam em pequeno grau e outras em grau elevadssimo. Nestas o egosmo
emocional pode estar explicitamente manifesto, naquelas outras pode estar
latente... Nada direi respeito do percentual de incidncia do perfil aqui delineado
nas populaes dos diversos pases, deixando esta indagao para o leitor. Sero
elas muitas ou poucas?
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Referncia:
LALANDE, Andr (1967). Vocabulrio Tcnico y Crtico de la Filosofa (Oberdan
Calleti, trad.). Buenos Aires: El Ateneo Pedro Garcia S. A. Original da
Sociedade Francesa de Filosofa. Obra laureada por la Academia Francesa.
111
Sobre o autor
O autor desta obra NO PSICLOGO e nem MESTRE de ningum. Ele
RECUSA TERMINANTEMENTE discpulos e NO QUER seguidores de
nenhum tipo. Ele apenas exerce o seu direito de pensar livremente sobre o
sofrimento e o amor, repelindo toda tentativa de utilizao de suas idias com fins
dogmatizantes. Seus pensamentos foram publicados apenas para fomentar
discusso de modo a aprimor-los criticamente e esto em constante mudana. Ele
quer que as pessoas leiam livros de vrios autores e pensem de forma autnoma.
Este NO UM LIVRO DE RECEITAS E NEM UM MANUAL, mas sim
um livro para REFLEXO!
Todos aqueles que disserem que so discpulos deste autor so impostores.
As idias deste livro no foram publicadas para serem louvadas ou
depreciadas, mas para serem questionadas, discutidas e consideradas criticamente.
So apenas um ponto de vista a mais entre os vrios possveis e vlidos.
Est claro ou ser preciso dizer ainda mais claramente?

Centres d'intérêt liés