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La oracin y la Voluntad de Dios

El pastor Tom estaba trabajando en su prximo sermn del domingo, cuando Dan se acerc a su oficina. "Pastor", dijo, "necesito que ores por m ". Dan era el coordinador de la Escuela Dominical de la iglesia, casado con Joan, y padre de tres nios varones muy traviesos. "Por qu quieres que yo ore, Dan?" "Bueno, acabo de recibir esta llamada de mi jefe con una oferta maravillosa para avanzar dentro de la empresa. Joan y yo hemos hablado de ello, pero no puedo encontrar paz acerca de qu hacer y necesitamos la oracin. Tengo muchas ganas de conocer la voluntad de Dios en esta decisin. Deseo que ores para que Dios me muestre qu hacer? " "Dime ms detalles", dijo el pastor Tom. Dan repas los detalles de su empleo actual. El trabajaba en una oficina desde su casa, en su computadora y viajaba dos o tres das al mes para visitar a los clientes. El era un gerente de nivel medio, y produca muy buen dinero. Joan tambin tena una carrera como enfermera. El entorno con bases en el hogar de Dan les permiti la flexibilidad que necesitaban para cuidar a tres nios varones sin guardera o los inconvenientes y peligros a los que se someten los hijos cuando salen o regresan a casa sin un padre presente que los supervise y reciba. La nueva posicin en la compaa cambiara la vida de Dan drsticamente. Comenzara a viajar quincenalmente o al menos una vez al mes, con algunos viajes internacionales largo. Tendra que salir un fin de semana de cada mes y, a veces, pero rara vez, dos fines de semana seguidos, pero tendra que moverse. Dan y Joan se centraron en el incremento salarial que recibirian _casi un cincuenta por ciento ms. El llegaria por primera vez a 6 cifras! este dinero adicional ayudara a alcanzar sus metas de fondos de la universidad para los nios, as como su eventual retiro. Joan incluso podra ser capaz de reducir sus horas de trabajo para ayudar con algunos problemas de atencin con los chicos. Dan explico al Pastor Tom que l no tiene que tomar esta oferta para permanecer seguro dentro de la empresa, pero estaba impresionado de que esto estaba sucediendo tan temprano en su carrera. Sin duda, el hecho mismo de la oferta podra indicar que esa era la voluntad de Dios. El Pastor Tom escuch con atencin mientras Dan explicaba la situacin. Cuanto mayor era el detalle, ms evidentes eran los conflictos que acarreaba la decision, sus valores se comprometian. Mientras Dan ensayaba el escenario en voz alta, comenz a tomar conciencia de estos conflictos y tambien empezo a racionalizar cmo hacer frente a los nuevos cambios en su familia, frente a los valores profesionales. En ese momento el pastor Tom comento, Yo no creo que sea un asunto de la cantidad de tiempo que pasas con los chicos y Joan, sino cmo pasas el tiempo con ellos. No es as, a lo que Dan le contesto: creo que usted menciono algo asi en uno de sus sermons Dan estaba empezando a sentir la tensin de los valores al pensar en voz alta con su pastor, pero l y Joan estaban tan abrumados por la oportunidad, que carecan de objetividad en su anlisis. Despus de escuchar durante algn tiempo, dijo el pastor Tom, " Dan, Tu y Joan se han sentado a graficar los pros y los contras y los valores implicados en esta decisin como expuse recientemente en la serie sobre la voluntad de Dios? "Bueno, hicimos alguito de eso", respondi Dan. Qu han aprendido acerca de las tomas de decisin sobre este proceso, Dan? Dan se ri nerviosamente y dijo: "hemos pensado que debiamos hacernos preguntas!" El pastor Tom ri y eso ayud a aliviar un poco la tensin. "Pero Dan le pregunto: Por qu estamos tan a menudo atrapados entre valores en conflicto? Por qu no podemos encontrar una manera de tener el pastel y poder comernoslo tambin? " "A veces se puede, a veces no" Pastor Tom respondi, "pero los valores que se relacionan con cada decisin variar enormemente. Si los chicos estuvieran en la universidad o casados, el grfico resultaria con una estructura muy diferente Dan," pastor Tom continu, "Cmo crees que debemos orar acerca de esto?"

"Bueno, Pastor," Dan respondi: "Yo s lo que mis valores me dicen que debo hacer, yo slo soy un poco lento en escuchar. Supongo que debo cambiar mi peticion de oracion, porque por lo que necesito que oren es para que Joan y yo tengamos el coraje de hacer lo que realmente creemos que es correcto para este momento de nuestras vidas "Eso es algo por lo que vale la pena orar" nuevamente en su sermon. respondi el Pastor Tom mientras l inclinaba la cabeza y se concentraba

La oracin debe estar sujeta a la voluntad de Dios


A muchas variaciones de este escenario se enfrentan las familias Cristianas constantemente. Personas expertas y trabajadores siempre tienen ms oportunidades de lo que pueden cubrir. Cada decisin que enfrentamos est llena de conflicto de valores. A veces es un claro conflicto entre lo bueno y lo malo; A veces es la diferencia entre lo Bueno, lo mejor y lo mejor de lo mejor. La oracin no es una varita mgica para resolver los conflictos en cada decision que debamos tomar. Necesitamos la orientacin de los valores bblicos a fin de hacer frente a las circunstancias de la vida. Tenemos que saber cules son los valores que nos impulsan para as entonces orar apropiadamente. Nuestro conocimiento de Dios es el fundamento de nuestra visin del mundo y nuestro entendimiento de la oracin. Dios es todo poderoso, bueno y amoroso. Sin embargo, no siempre ejerce su poder para llevar a cabo las cosas buenas por las que oramos. Por ejemplo: Cuntos de nosotros hemos orado por la salvacin de un ser querido slo para mirar que aparentemente mueren en incredulidad? Cuntos han orado por un hijo descarriado slo para ver como se destruye a s mismo? Nos atrevemos a preguntarmos donde esta el Dios bueno y todopoderoso que dice que nos ama? O tal vez nos deprimimos porque suponemos que algo anda mal en nosotros, o que andamos en pecado y eso dificult que Dios respondiera a nuestras peticiones. Este tipo de pensamiento y razonamientos no tiene en cuenta de manera adecuada el objetivo de la oracin y la voluntad de Dios. Contesta Dios la oracin? S. La Biblia dice: "Pedid y se os dar" (Mateo 7:7-8). Pero esto es una promesa incondicional de manera que siempre recibiremos lo que pedimos? No. Ni son nuestra fe y tampoco nuestra piedad personal las claves fundamentales para que sean respondidas nuestra oracines. Gente piadosa a menudo encuentran que sus oraciones se quedan sin respuesta. Las oraciones no contestadas no son un barmetro de la espiritualidad. La oracin de Jess en Getseman ilustra que la voluntad soverana de Dios es el rbitro ltimo de la oracin contestada: La "copa " con la que Jess luch (Mateo 26:36-46 , Lucas 22:39-46 ) probablemente se refiere a ese perodo en la cruz cuando grit " Dios mo , Dios mo , por qu me has abandonado (Mateo 27:45-46 , Marcos 15:33-34 )?. La honestidad del alma de Jess confiesa que lo amargo de la copa lo hara elegir entre orar o no para evitarla. Pero en cambio, sometio su voluntad porque tenia la comprensin del plan de Dios " Jess conocia a Dios como se revela en las Escrituras que estudi, junto con su relacin nica e inseparable con el Padre; . . . esto le dio forma a todas las oraciones de Jess. Aceptando la voluntad soberana de Dios, en el resultado de nuestras oraciones, sean contestadas como deseamos o no, es nuestra mayor expresin de la fe. Este tipo de fe es el producto de una visin del mundo que esta debidamente informada acerca de quin es Dios. Considere por un momento la posibilidad de Juan el Bautista . Los familiares de Juan y Jess eran cercanos. Juan era slo seis meses mayor que Jess (Lucas 1:23-26). Durante su infancia, probablemente se vieron dos veces cada ao durante la primavera y el otoo. En las fiestas religiosas en Jesrusalem. Cuando Jess haba desaparecido una vez despus de que la caravana regres al norte tras una fiesta de la Pascua , Mara y Jos haba asumido errneamente que Jess estaba con algn familiar o con amigos (Lucas 2:41-50 ) . Personalmente y especulando creo que l y Juan pasaronun montn de tiempo juntos en fiestas religiosas y los padres suponian que estaban juntos de nuevo. Las conversacines entre Juan y Jess debieron ser de lo mas interesantes, sobre todo desde que Juan nunca realmente supo que Jess era el Mesas hasta despus de que l lo bautizara. (Juan 1:29-34). Juan nunca llam a Jess como El Cordero de Dios, hasta despus del evento del bautismo. La informacin de las narraciones del nacimiento , tan claras

como son para nosotros , eran evidentemente tan austeras para estas familias, que no podian comprender totalmente su significado.

Juan hizo un buen trabajo como el precursor del Mesias. Tras el bautismo de Jess, tuvo un ao tranquilo de ministerio ya que Jess comenz a ser el centro de atencin (el "ao de la oscuridad", slo se registra en Juan 1-4). Juan seala repetidamente a Jess como el Cordero de Dios, y los discpulos de Juan comenzarn a ir tras Jess (ver Juan 1:35-42). Esto se convirti en el patrn, tanto es as que los discpulos de Juan, finalmente, se quejaron, "todo el mundo va con l" (Juan 3:26, ver tambin 4:1-3). A lo que Juan ve todo esto como parte de su presentacin del refrn Mesanico, "l le toca crecer, pero que yo menge" (Juan 3:30). Ya para el primer ao del ministerio de Jess, Juan fue hecho prisionero (Lucas 3:19-20).

Al ver la cercana de Juan y de Jess esto trae el relato de Juan en la crcel en Lucas 7:18-35 en el foco ms claro. Mientras Juan languidecia en la prisin de Herodes, comenz a preguntarse por qu se estaba perdiendo el evento ms grande en la historia de la redencion juda, sobre todo porque l era el vice - presidente de este evento! Creo que podemos asumir que Juan or mucho acerca de su difcil situacin y la pregunta que haria. Cuando se present la oportunidad, envi a sus discpulos a Jess con la pregunta. Eres t el que habria de venir, o debemos esperar a otro (Lucas 7:19)? Esta pregunta es muy extraa, a la luz de Juan 1-4, la cual reflej la falta de aliento y confusion de Juan. l no buscaba protagonismo, pero si Jess era el Mesas, Juan tal vez pens lo que debera implicar. Esta pregunta seguramente refleja un aspecto de la oracin de Juan en su reclusin en prisin. Jess no da una respuesta directa a los discpulos de Juan, pero en vez cit textos bblicos y desafi a Juan a sacar sus propias conclusiones (Lucas 7: 22/23) . Tan pronto como los discpulos de Juan se fueron a entregar el mensaje de Jess, Jess revel a su audiencia la grandeza de Juan, llamndolo el mayor nacido entre las mujeres (Lucas 7:28). Juan probablemente muri sin enterarse de los comentarios de Jess. Si la mayor entre las personas nacidas de mujer experiment un cielo en silencio, entonces, qu derecho tenemos a exigir todo lo que pedimos de Dios? Dios contesta las oraciones de acuerdo con su voluntad. Si bien la vida de Juan termin en la crcel de Herodes, que sera la voluntad de Dios para liberar a Pedro de un destino similar en otro momento (Hechos 12). Dios no est obligado a informarnos cuando algo es o no es su voluntad soberana. No es ms que nuestra obligacin la de orar y luego aceptar los resultados como la voluntad soberana de Dios para nuestras vidas.

La oracin que cumple la voluntad de Dios


Si bien es cierto que la oracin est sujeta al plan soberano Dios, entonces, por qu orar? la respuesta es simple. Porque Dios nos ha mandado a orar, y en su propia sabidura, ha diseado que nuestra oracin sea una parte muy importante de su plan. El no ha elegido, sin embargo, para revelar su plan antes de tiempo. Por lo tanto, nos encontramos a menudo que nuestras oraciones, aun la oracin buena y apropiada no son respondidas y tenemos que llegar a conclusiones mixtas. Dios espera que nosotros descansemos en su bondad y sabidura, independientemente del resultado de nuestra oracin. La oracin no forma la voluntad de Dios, pero es una respuesta obediente a las expectativas de Dios para nosotros. La oracin es una respuesta a la voluntad moral de Dios. Estamos mandados a orar. De hecho, las formas verbales de lenguaje de la oracin estan por lo general en el modo imperativo! "Padre nuestro que ests en los cielos ... danos hoy nuestro pan de cada da. Perdona nuestras deudas ... No nos dejes caer ... lbranos ... " (Mateo 6:9-13) La oracin no es un ejercicio tmido, es active y vibrante. Sin embargo, creo que todo el sentido de esto es que no es un ejercicio de dar rdenes a cualquiera: la oracin requiere que equilibramos la audacia que Dios espera de nosotros con una visin del mundo que respete el espacio y prerogativas de Dios. Oramos por nuestras cargas y sin reservas, pero aceptamos el resultado final de nuestras oraciones como la voluntad de Dios . Somos criaturas dependientes. Slo Dios es independiente. La oracin es una forma de vida, lo que demuestra nuestra dependencia de Dios ( 1 Tesalonicenses 5:17). Como dice Pablo que "Regocijaos siempre, oren sin cesar, den gracias en toda situacin,

porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess" (1 Tesalonicenses 5:16-18.). Cuando Pablo nos exhorta a "dar gracias en toda circunstancia" se asume que algunas circunstancias no son positivas. Pablo espera que nos involucremos en los ajustes negativos de la vida en lugar de buscar una manera de salir de ellos. El regocijo, la alegra, la oracin, y un espritu agradecido en cualquier configuracin que nos encontremos, son las actitudes que reflejan una vida guiada por el Espritu para cumplir la voluntad de Dios.

La oracin descansa en la voluntad soberana de Dios


La oracin reconoce la voluntad soberana de Dios . En Jess y Juan vimos ejemplos de oracin sin respuesta a la luz de los mayores propsitos del plan de Dios . Jess refleja su conocimiento de estos fines , y aunque luch con lo que significaba en su vida, se someti al plan de Dios . La lucha de Juan probablemente dur hasta el final sin el beneficio de la misma clase de perspicacia. Me gustara asegurar que cuando Juan recibi el informe de sus mensajeros inquiriendo a Jesus y este a su vez citando el Antiguo Testamento y sealando como estos eventos se cumplen ahora en su ministerio en la tierra , la confianza anterior de Juan en Jess como el Mesas fue renovada. La gente piadosa demuestran la confianza a pesar de las circunstancias. Sin embargo, Juan pudo haber muerto sin haber escuchado las declaraciones de Jesus. La relacin de la oracin para el cumplimiento del plan de Dios ha generado un gran debate entre los telogos. Terrance Tiessen public un libro titulado La providencia y las oraciones. Cmo obra Dios en el mundo? Tiessen detalla once principales sistemas teolgicos que se hacen esta pregunta! Slo una mirada a esta voumen deja muy claro que nuestra visin de la oracin es un producto de nuestra comprensin teolgica ms amplia de quin es Dios y cmo se lleva a cabo su obra en el mundo . Considero que la oracin como instrumental, es parte del proceso que Dios ha ordenado para lograr su propsito en el mundo. Nuestras oraciones estn directamente relacionadas con el cumplimiento de la voluntad de Dios en el mundo. Pero la oracin no manipula los propsitos finales de Dios, Dios no puede ser manipulable. Ms bien Dios ha diseado su plan para que nuestras oraciones participan en el cumplimiento de sus fines eternamente sabios. Porque no sabemos su soberana voluntad antes de tiempo. La forma de responder a las oracionespor las que oramos siempre estn condicionadas por la conformidad con esa voluntad. Esta es la asunsion detrss de la declaracin del apstol Juan "Que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, l nos oye (1 Juan 5:14) Juan no nos est exhortando para encontrar la voluntad de Dios, sino para condicionar nuestra oraciones para ajustarse a la misma. Esta condicin nos lleva de nuevo a nuestra responsabilidad de discernir los deseos de Dios de nuestra visin del mundo transformado nuestra mente. Mientras mejor conocemos a Dios y cmo l funciona su mundo, ms probable es que debemos orar apropiadamente en las situaciones que se nos presentan. Pero en cualquier caso, y sea cual sea el resultado en nuestros ojos, debemos orar.

La oracion es una respuesta Madura a las circunstancias de la vida


La Biblia nunca nos exhorta a orar para saber la voluntad de Dios por adelantado con el fin de orar por su cumplimiento. La oracin no es un medio para adquirir conocimientos sobre el futuro con el fin de conformar la oracin para ese futuro. si esto es as , entonces usted podra preguntarse qu significa la oracin en Santiago 1:5-6 "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada sin repreoche" Santiago nos muestra que la oracin encuentra en su enseanza sobre nuestras respuestas a las pruebas de la vida . Nos exhorta a soportar ( 1:2-4 ) a orar ( 1:5-8 ) para aceptar los ordenamientos providenciales de la vida ( 1:9-11 ) , y para continuar con paciencia( 01:12 ) Encuentro informativo que Santiago no nos da la alternative de la oracin como la primera respuesta a los ensayos inesperados. La oracin no es nuestra primera lnea de defensa cuando se produce el caos; nuestra propia madurez espiritual es nuestra primera respuesta ( El punto de Santiago 1:2-4 ) Es que la Oracin es nuestra segunda opcion porque es un product de nuestra madurez espiritual : esto es una vez ms product de una mente transforrmada. Si estamos desarrollando en nuestra visin del mundo cristiano, la oracion vendr de

forma natural y rapidamente cuando nos encontramos con las dificultades de la vida , porque la oracin es una expresin de nuestra dependencia de Dios. Santiago nos exhorta a pedir a Dios sabidura. No es una solicitud de conocimiento. Sabidura en la Biblia es un producto del conocimiento. Esta oracin por sabidura en las frecuencias medias de un desastre es en realidad una oracin para que Dios nos ayude a procesar el caos, a partir de nuestra visin del mundo por qu las cosas malas le sucede a la gente de Dios.

Aportando nuestro conocimiento de Dios a sus caminos a la hora de tener que explicar el dolor de la vida proporciona la sabidura que necesitamos para aguantar. Por ejemplo: Si un conductor ebrio mata a nuestro hijo. Cmo respondemos? cmo podemos hacer frente a un suceso tan horrible? Que haremosenojarnos con Dios por no haber impedido que sucediera? Cmo podemos de una manera piadosa descartar el dolor de dicho evento con solamente decir: " Dios tiene un propsito en esto que tenemos que descubrir " y por lo tanto negar el dolor que sentimos sin entender por qu " la nica manera de responder a una tragedia humana que est por venir o a los apretones es teniendo una visin tranformada del mundo, de Dios, de nosotros mismos y de como el obra. Tenemos que delinear sabiamente que Dios en su soberana voluntad elige intervenir o no intervenir en el evento de la vida. Por ejemplo, tenemos que incorporar en nuestra visin del mundo el hecho de que Dios no escogi a intervenir por Juan el Bautista , el hombre ms grande nacido de mujer . Santiago nos llama a orar por sabiduria y es una llamada para procesar los eventos de la vida a la luz de nuestra cosmovisin bblica. Un creyente bien informado entiende que los acontecimientos negativos de la vida no significa que Dios no nos ama. Ms bien, ellos nos recuerdan que vivimos en un mundo desordenado y caido, bajo condenacion y maldicion y Dios no siempre deciden intervenir para nuestra seguridad o comodidad . Los Creyentes piadosos de todos los tiempos y de hoy tambien enfrentan la muerte en todas partes de nuestro mundo. Ellos oran por la proteccin de Dios mientras son brutalmente violado, masacrados y vituperados. Dicha accin en contra de las personas viola claramente la voluntad moral de Dios. Por lo tanto, cuando oramos para que Dios cumpla lo que conocemos son sus deseos, Entonces por qu no tenemos lo que pedimos? ya que por razones no conocidas a nosotros, Dios ha decidido no intervenir, y tenemos que aceptar esa realidad sin perder la fe.

En conclusin
La oracin, en y por s misma, cumple la voluntad de Dios porque se nos manda a orar. No debemos dudar de la oracion a la luz de nuestras preocupaciones y cargas. No hay lmites, siempre y cuando nuestra oracin este dentro de los lmites de la voluntad moral de Dios. Pero todos hemos experimentado resultados mixtos en lo que respecta a nuestras peticiones. Estos resultados nos indican en retrospectiva la soberana voluntad de Dios acerca de los asuntos de nuestras preocupaciones. A veces las respuestas de Dios a nuestros oraciones nos trae alegra y nimo, a veces prueban nuestra fe. Nuestra responsabilidad es continuar obedeciendo a Dios, orando mientras que tambin nos sometemos a los resultados que reflejan un Dios grandioso, misericordioso y Bueno que es ms sabio que nosotros y cuyo propsito en el mundo van mas alla de nuestro entendimiento.
Captulo 10 La toma de decisiones a la manera de Dios ... Un nuevo modelo para conocer la voluntad de Dios por Gary T. Meadors Traduccion cortesia Deisy Rodriguez, Enero 2014