Ifa Nigeria: En Iwori Meji Orunmila se reemplazo as mismo con los Ikines, cuando el finalmente regreso al cielo por

mandato de Olodumare. As los ikines se transformaron en el ms importante medio de comunicacin entre los seres humanos Orunmila. En los e!tremos de los Ikines se puede o"ser#ar la ca"eza $ue conocida como Olori Ikin. % se cree $ue esto representa a Eshu. &i em"argo cada uno de los Ikines posee su propia ca"eza u Ori. 'os Ikines como otras di#inidades tiene su propio Ori. Irofa: Es usado para tapar el ta"lero de Ifa durante el proceso de adi#inacin. 'a tapada es una in#ocacin para $ue Ifa este presente. El golpear el ta"lero es de llamada a los Odus de Ifa. Osun: Es una di#inidad de Ifa esta representada en Nigeria por un "astn usado por los A(oses como se)al de poder fuerza, $ue tiene la imagen de un p*aro en su parte superior $ue se llama E e +an en su parte inferior una lanceta para cla#arla en la tierra. Este "astn de caminar es conocido como Osun. Este no puede caerse, o ponerse de lado, de"e estar siempre en posicin erecta. Ooro gangan la a "sun,Osun de"e estar siempre en posicin erecta-. 'a #ersin de Osun en Am.rica es la copa con el gallo encima. Orunmila es el dios de la sa"idura es ma ormente llamado por dos nom"res, Ifa Orunmila. /ero el nom"re de Orunmila se refiere solo a la deidad e Ifa se refiere a la deidad al sistema de adi#inacin. Ifa en %oru"a no tiene traduccin. Diferentes Patakies de Ifa dicen $ue Orunmila en compa)a de otras deidades #inieron a la tierra del cielo llegaron por primera #ez a Ife, la cual los %oru"a creen es la cuna de la humanidad. 'os dioses fueron en#iados principalmente para esta"lecer el orden en la *o#en 0ierra. Ifa *ugo un rol importante en esta di#ina orden por su gran sa"idura. En este tiempo en Ife, Orunmila #i#i en un lugar llamado Oke Igeti. % este es el por$ue tam"i.n se le llama Okunrin +ukuru Oke Igeti,El pe$ue)o hom"re de la monta)a de Igeti-. 'os rezos de Ifa se refieren a 1 diferentes Ife. El primero posi"lemente el original es Ife Ooda e. 'os 2itos tam"i.n dicen $ue despues de estar un largo tiempo en Ife se fue a Ado. De acuerdo a un Pataki, era un tiempo donde no ha"a "arreras entre el cielo la tierra, e Ifa fue llamado por Olodumare para $ue le resol#iera algunos pro"lemas. Ifa retorna al cielo despues $ue fue insultado por uno de sus hi*os. /oco tiempo despues #ino la desgracia a la tierra entro en gran confusin todo. A"o un ko "i mo Agan ko to(o ala "osun ,'a mu*er pre)ada no parir las $ue no pueden parir as $uedaran3espues de alg4n tiempo, la gente de la tierra decidi "uscar remedio en#iar a los 5 hi*os de Orunla al cielo para pedirle $ue regresara a la tierra. 6uando llegaron al cielo, ellos encontraron a Ifa al pie de una frondosa palma de Ikines. Ellos le rogaron $ue regresara a la tierra pero rehuso.7 Ifa sin em"argo le dio a sus ocho hi*os 89 nueces de palma ,Ikin- para $ue se comunicaran con .l, pues esta era su esencia. Cada 5 das cuando un A(o hace sus sacrificios a Ifa, .l a"re la sopera de Ifa toma los sagrados Ikines. 'os mantiene en las manos le reza en la creencia $ue es la fsica representacin de Orunmila. Otro importante instrumento de Ifa es el I"o el sagrado caracol,ca(r - el sagrado hueso. 'a concha de caracol dice &i, el hueso dice No. 0am"i.n ha un tipo especial de I"o, en el cual se usan : o"*etos diferentes: una piedra, un ca(r , una concha de mar, un hueso una pieza de cadena. 'os cinco o"*etos representan las : clases de Ire, : clases de Osog"o las : clases de fuerzas so"renaturales. El I"o es usado para seleccionar rpidamente los patakies $ue puedan aplicar al cliente. &e cree $ue el Ori del cliente o ngel de la guarda $uien es el $ue finalmente selecciona una de las innumera"les historias. El polvo amarillo de adi#inacin es conocido como I erosun es o"tenido del r"ol ;athia Nitida. El I efa se mantiene en la sopera de Ifa. a! 5 clases de sacerdotes de Ifa: 'a primera mas importante clase es a$uellos conocidos como ;a"ala(o Olodu. Estos son sacerdotes completos de Ifa $uienes han sido iniciados en los secretos de Odu. Ellos son a su #ez sanadores adi#inadores. 'a segunda clase a$uellos $ue no han sido iniciados en los secretos de Odu $ue han sido consagrados pero $ue tienen autorizacin para adi#inar. 'a tercera clase: A$uellos $ue estn consagrados pero no tienen la autorizacin de consultar afuera, solo para su casa. E*emplo: &igno Osa rete. 'a cuarta clase: a$uellos $ue son solo sanadores, solo adi#inan para razones de salud. 'a $uinta clase: 'os ;a"ala(os en entrenamiento, o a$uellos $ue no lo usan para el pu"lico, pues tienen otra forma de #ida, pero mantienen la .tica de #ida de Ifa. El culto de Ifa es uno de los mas organi"ados entre los #oru$as, A la ca"eza de el culto esta el Ara"a, $uien es el supremo sacerdote de una larga rea, $ue puede incluir distritos ciudades. 3espu.s del Ara"a #iene el Olu(o, $uien es un alto sacerdote de una ciudad o comunidad. 3esde el Ara"a e!isten 89 posiciones importantes: Ara"a, Olu(o, O*ug"ona, Akoda, Aseda, Erinmi, Aransan, ;alesin, Otun A(o, Osi A(o, Eke*o A(o, Alara, A*ero, O(arangun, O"ale o, Ag"ong"on.