Joannes Richter

Der Hellweg

Joannes Richter

Der Hellweg
- der Weg zur Nordseekste -

Lulu Verlag
-2009-

 2009 by Joannes Richter Verffentlicht bei Lulu www.lulu.com Alle Rechte vorbehalten ISBN: xxx-xxx-xxx-xxx

Inhalt
1 Einfhrung.............................................................................7 2 Holland...................................................................................9 Die Gttin Nehalennia.....................................................9 Etymologie der Namen Helle bzw. Har........................10 Etymologie der Namen Jaan, Diana..............................11 Die Lichtquelle der Nordsee ........................................14 Etymologie der Namen Eve, Eva..................................14 Der Handelsweg............................................................15 Die Hellegaten bei Roermond.......................................15 Das Helltor in Maastricht..............................................15 3 Der deutsche Hellweg..........................................................17 Etymologie des Namens Hellweg.................................17 Die Hellwege.................................................................18 Ungeordnete Hellwegstationen.....................................22 Hinweise zum Hellweg bei Jacob Grimm.....................24 4 Der Hellweg als berlandstrae..........................................27 Der Viersprung bei Paderborn.......................................28 5 Die Hellsttten und Hellwege Islands .................................31 6 Etymologie fr Helle / Hlle ...............................................35 Flurnamen.....................................................................35 Hel und Hlle................................................................36 Theologische Grundlagen.............................................38 7 Die Hellwege in Google-Maps............................................41

1 Einfhrung
Nirgendwo kann man die frhere Bindung zwischen der Niederlande und Deutschland so klar erkennen als im Hellweg. Dieses Buch dokumentiert die Herkunft der Namen Holland und Hellweg als traditionelle Handelsverbindung, die von der Nordsee ber Duisburg1 bis nach Frankfurt an der Oder reicht. Obwohl die Namensvergabe der Handelsstationen am Hellweg offensichtlich aus der Frankenzeit2 stammen, sind die Handelstraditionen und der Strassenverlauf bis heute in den Strassenkarten erhalten geblieben. Wie der Jakobsweg nach Santiago der Compostela kann der Hellweg als Handelsstrasse und gleichzeitig als uralte Pilgerstrasse betrachtet werden. Wie der Jakobsweg ffnet sich die Strecke in west-stlicher Richtung wie ein Fcher. Die Hauptrichtung ist offensichtlich der Weg von Duisburg nach Frankfurt an der Oder. Von Dortmund bildet sich jedoch bereits eine nrdliche Teilstrecke in Richtung Minden und Hamburg. Eine zweite Teilstrecke verbindet Minden und Hildesheim-Salzgitter. Offensichtlich war der Hellweg der Weg nach Holland, beziehungsweise der Weg zur Helle, das heit zur Nordsee. Damit dokumentiert der Hellweg ein prhistorische Handelskette zwischen den Niederlanden und Deutschland.

Die Stadt Tuiscoburgum wurde offensichtlich dem Schpfergott Tuisco gewidmet. ( das Buch Der Himmelsgott von Joannes Richter, 2009) 2 Frankfurt an der Oder verweist auf die Franken, die um 300 nach Christus am Rhein lebten und nach einer Frostnacht den Rhein berquerten um das zerfallende Rmerreich zu erobern...

Spter wurde der Landweg wohl von den Hanse-Routen abgelst. Als Handelsware kommen dann die blichen Handelsware (Tcher von Sdwesten nach Nordosten und Getreide, Holz, Wachs, Bernstein3, usw. von Nordosten nach Sdwesten) in Betracht.

Zur Dokumentation der Bernsteinrouten, siehe: Der Brenner Codex von Joannes Richter, 2009

2 Holland

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m Buch Logica van het gevoel vom Author Arnold Cornelis wird die Meeresstation des Hellwegs genau beschrieben4.

Die Gttin Nehalennia

n der Mndung der Schelde, die heute Osterschelde heisst, befindet sich eine Sandplatte mit dem Namen Neeltje Jans. Dieser Name wurde nicht auf den Seekarten eingetragen, aber war den Schiffern durchaus bekannt. Erst am Anfang des 19. JH. wurde Neeltje Jans von einem franzsischen Kartografen eingetragen. Zur Herkunft des Namens dokumentiert Arnold Cornelis die Kombination NE-HELLE-JAAN-S, was soviel bedeutet wie "In der Nhe der Helle". Der Buchstabe "s" zum Schluss ist der Locativus, der einen Ort andeutet5. An dieser Stelle lag ein Tempel oder ein Tempelkomplex. Auf der Landseite gab es ein Binnenmeer, Helinium, das ebenfalls auf den Namen Helle verweist. m 12. JH. entstand an dieser Stelle whrend einer groen Sturmflut (St. Elisabethsflut) die Westerschelde. In 1647 hatte das Meer bei einer Sturmflut nahe Domburg etwa vierzig Altarteile und Skulpturen freigelegt. Viele davon waren der Gttin Nehalennia6 gewidmet7.
In der neunten Ausgabe (2000) auf Seite 389-408) Logica van het gevoel, Arnold Cornelis , Seite 397 6 Quelle:http://de.wikipedia.org/wiki/Nehalennia 7 Logica van het gevoel, Arnold Cornelis , Seite 402
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ehalennia wurde wie Eva immer mit pfeln abgebildet, so dass "Eva" ggf. mit "Eve" = "Wasser" korreliert8. Nehalennia wurde auerdem mit einem Hund abgebildet. Hunde wurden in den Tempeln der Antike oft zum Subern der Wunden (durch schlecken) gehalten.

Etymologie der Namen Helle bzw. Har

er Name Helle bedeutet Nordsee, auch Holle bzw. Hlle, wonach ebenfalls "Holland" genannt wurde. Der friesische Name fr Nordsee lautet Harle bzw. Har, wonach zum Beispiel Haring (d.h. die Fischart Herring), Middelharnis, Haringvliet, Haarlem, Harlingen, Harwich und Harbour genannt wurden. Dieser Ort der Nordsee wurde wegen der Gefahren wohl auch als Totenreich (die Hlle oder Harle) betrachtet. Das Harlekind (Harlekin, franz. "arlequin") ist "das Kind der Nordsee", ein "Teufelchen", ein "Kind von uns"9. Der h-Klang in Helle wurde wie im franzsischen oft nicht gesprochen, so wurde aus Helle "Neelle". Ellemeet ist der Grenzort10 zur Helle. Ellewoutsdijk11 ist eine Ortschaft an der Helle. Frau Holle wurde wohl nach "de Hol" ("das Meer") genannt. Holland bedeutet deshalb soviel wie "Zeeland" )12.

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Logica van het gevoel, Arnold Cornelis , Seite 407 Logica van het gevoel, Arnold Cornelis , Seite 397 10 "meet" bedeutet "Grenze". 11 deutsch: Hellewaldsdeich 12 deutsch: "Seeland"; Logica van het gevoel, Arnold Cornelis , Seite 395

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Etymologie der Namen Jaan, Diana

aan ist der name einer Gttin de Lichtes, verwandt mit dem Lateinwort "dies" (deutsch: Tag) und in keltischer Sprache mit dem IJ fr Wasser, das wir in vielen Namen zurckfinden (IJzer, IJssel, Isar, Isre, Island, eiland, Parijs, Rijssel, usw.). Jaan wird auch in den Nachbarsprachen gefunden, u.a. in Jeanne, Joan, Diana, usw. Der Anfangsbuchstabe "J" ist in diesen Namen etymologisch gelegentlich mit einem "D" verknpft, so dass man faktisch auch "Djaan" aussprechen kann13. Diana bildet jedoch ggf. auch die weibliche Hlfte Jana einer androgynen Himmelsgottheit14.

Die zwei- bzw. vierkpfige Gottheit Janus

ach Aussagen von Macrobius und Cicero bilden Janus15 und Jana zusammen ein Gtterpaar, das als Sonne und Mond verehrt wurde. Aus diesem Grund wurden sie als Hauptgtter betrachtet, und es wurden ihnen Opfergaben vor allen anderen Gttern angeboten. Janus und Janua sind Varianten der Gtternamen Dianus und Diana. Beide beziehen sich auf den Wortstamm fr dies, das heit Tag, beziehungsweise deus, das heit Gott (siehe auch dyeus).

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n der rmischen Mythologie ist Janus (beziehungsweise Ianus) der Gott der Tren, Portale oder vielmehr jeglichen Anfangs und Endes. Seine klarste Spuren hinterlsst er im Monat Januar und im englischen Wort
Logica van het gevoel, Arnold Cornelis , Seite 400 (fr details siehe das Buch Der Himmelsgott von Joannes Richter, 2009) 15 Information aus: (Englischer) Wikipedia-Eintrag (Janus)
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Janitor fr den Pfrtner. Janus wurde ursprnglich als Gottheit allen Anfang betrachtet. In rmischen Gebeten wurde Janus immer an erster Stelle angerufen, und zwar sogar noch vor Jupiter. Obwohl er normalerweise mit zwei Gesichtern in entgegengesetzter Richtung dargestellt wird (Janus Geminus, Zwillings-Janus oder Bi-frons), sind auch Abbildungen als Janus Quadri-frons (der viergesichtige) bekannt.

ie beiden Gesichter symbolisieren zunchst die Sonne und den Mond. Dabei wurde Janus blicherweise mit einem Schlssel abgebildet. Ursprnglich wurde immer eines seiner beiden Gesichter mit Bart und das andere ohne Bart abgebildet, spter jedoch beide Gesichter mit Bart abgebildet. Ggf. sind jedoch Sonne und Mond ursprnglich androgyne Symbole, die in der religisen Tradition als Stellvertreter fr Mann und Frau gelten.

Abb. 1: Janus-Skulptur (Vatikanstadt) 12

ie Rmer verglichen Janus mit dem Etrusker -Gott Ani, aber Janus war auch einer der wenigen rmischen Gttern ohne lterem Vorbild oder einer entsprechenden mythologischen Vorgeschichte. Einige Wissenschaftler meinen sogar, dass dieser die wichtigste Gottheit im archaischen rmischen Pantheon gewesen sei. Diese Einstufung wird begrndet mit dem Titel Ianus Pater, der im klassischen Altertum immer noch in Betrieb gewesen ist. Ianus Pater wurde oft zusammen mit der offensichtlich ebenso androgynen Gottheit IU-piter (Jupiter) angerufen. Die Gtterpaare Jupiter & Juno, Dianus & Diana, Zeus & Dione sind im Wesen und Ursprung identisch. Juno und Diana wurden als Mond identifiziert. Die Abstammung wird auf den indogermanischen Stamm "Di" mit der Bedeutung "Hell" zurckgefhrt. Varro erwhnt, dass Janus mit einem Stock in der einen und einem Schlssel in der anderen Hand der Himmelsgott war. Janus16 soll in den ltesten Tagen der rmischen Geschichte in den Eichenwldern des Janiculum geherrscht haben, jenes Gebirge am rechten Ufer des Tibers. uch in Griechenland wurden Janus-hnliche Gtterschdel in Anlehnung an HermesAbbildungen gefunden. Diese Gottheiten bilden vielleicht zusammengesetzte Charaktere: Herm-athena (Eine Herme der Athena), Herm-ares, Herma-phroditus, Hermanubis, Herm-Alcibiades und so weiter. Im Falle solcher Zusammensetzungen diskutiert man, ob diese eine Herme mit einem Kopf der Athena darstellt oder mit einem Janushnlichen Gesichterpaar von Hermes und Athena, beziehungsweise einer zusammengesetzten Figur beider Gottheiten. In der Regel kann man diese doppelgesichtigen Gestalten immer auch als androgyne Symbole betrachten.

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The Golden Bough (1890-1900-1911/1915)-von James George Frazer

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Die Lichtquelle der Nordsee

Wo die Wellen der Nordsee auf der Sandplatte brechen, leuchtet das Phophor der Planktonteilchen hell auf. Sobald die Schiffer dieses Licht im Dunklen dieses Leuchten wahrnahmen, hatten sie Nehalennia d.h. Neeltje Jans erreicht. Auch heute noch wird der Name Neeltje Jans fr eine dort gebaute Sturmflutverteidigungsanlage verwendet17. Die Bedeutung einer Lichtquelle kann wiedererkannt werden in "dia", "diamant", "jade" (Spanisch: "ijada"). Die heilende Wirking des Lichtes spricht aus den Wrtern "iatros" (Arzt)18.

Etymologie der Namen Eve, Eva

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n der keltischen Sprache ist der Stamm fr das Wort Wasser "eve", das wir zurckverfolgen in Evreux (Stadt an der Eure19). Den Wortstamm "eve" finden wir aber auch in der spanischen Ebro in Galizien. In der Niederlande befindet sich "eve" in Flussnamen mit "ee", sowie in den niederlndischen Ortsnamen Edam und Ede. In der Variante "awa", Gothisch "ahwa", Latein "aqua" ist das Wasser auffindbar im Flussnamen "Aa" und in den Ortsnamen "Adorp" und "Breda". Nach einer Klangverschiebung verwandelt der Wortstamm in "ie" in "Krommenie" und "Middelie", bzw. "ij" in "eiland"20, "IJssel", "IJsland", "Island". Lille stammt von l"Isle 21, was wiederum auf Rijssel deutet22.
Logica van het gevoel, Arnold Cornelis , Seite 392 Logica van het gevoel, Arnold Cornelis , Seite 401 19 Die Eure ist ein Seitenfluss der Seine 20 Deutsch: Insel 21 Franzsisch: die Insel 22 Logica van het gevoel, Arnold Cornelis , Seite 394

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Der Handelsweg

ie auch der Jakobsweg nach Santiago de Compostela wurde die Handelsstrasse nach Nehalennia offensichtlich bereits als keltischer Pilgerweg benutzt23. Die Gttin Nehalennia war sogar bis Klln bekannt, denn auch dort wurden entsprechende Skulpturteile gefunden. Auch 1970 fischten Fischer in ihren Schleppnetzen nochmals Teile von der Colijnsplatte aus dem Meer, die zum Teil die Namen der grozgigen Klner Hndler tragen und auf die Handelsverbindung nach England verweisen. nsgesamt wurden mehr als 100 Altarteile und Skulpturen gefunden, die alle der Gttin Nehalennia gewidmet wurden24. Die Teile stammen aus der Rmerzeit (etwa 200 Jahre nach Christus).

Die Hellegaten bei Roermond

In Roermond (Limburg, die Niederlande) bei der Mndung der Roer in die Maas befinden sich (lt Quelle) ein kleines und ein groes "Hellegat".

Das Helltor in Maastricht

Das Helltor (Niederlndisch: "Helpoort") in Maastricht ist das lteste Stadttor der Niederlanden und ist Bestandteil der mittelalterlichen Stadtmauer.

23 24

Logica van het gevoel, Arnold Cornelis , Seite 407 Logica van het gevoel, Arnold Cornelis , Seite 402

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3 Der deutsche Hellweg

Als Hellweg bezeichnete man im Mittelalter eine groe Knigs- oder Heeresstrae oder eine wichtige Durchgangsstrae fr den Fernhandel, die in der Breite einer Speerlanze von etwa 3 Metern dauerhaft von Bewuchs frei gehalten werden musste25.

Etymologie des Namens Hellweg

Nach einer weit verbreiteten, aktuellen Deutung wird der Name Hellweg vom niederdeutschen Wort helwech abgeleitet, was soviel wie lichter, breiter Weg bedeutet. Somit konnten Kaufleute vor unliebsamen berraschungen sicherer sein und zgig vorankommen. Eine andere Deutung des Namens Hellweg als Salzweg, basierend auf der griechischen bzw. keltischen Bezeichnung hals bzw. hal fr Salz, drfte nur fr einen ganz bestimmten Teil des Hellwegs zutreffen. Eine dritte, ltere Namensdeutung ist die eines Totenweges. Die Germanen bestatteten ihre Toten stets an Wegen und besonders an Kreuzungen. Der Hellweg ist nach Grimms Wrterbuch ursprnglich der Weg gewesen, auf dem die Leichen gefahren wurden. Helvegr ist der Weg zur Unterwelt, dem der westflische Hellweg, Totenweg, entspricht, schrieb Wolfgang Golther, ein Germanist des ausgehenden 19. und frhen 20. Jahrhunderts, dessen Arbeitsgebiet die Germanische Mythologie umfasste. In der Silbe Hel spiegele sich, wie damals vermutet wurde, der Name der germanischen Totenund Hllengttin. Unklar bleibt, welchen realen Bezug diese Namensdeutung zur Strae haben sollte.
25

Wikipedia Hellweg: http://de.wikipedia.org/wiki/Hellweg

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Die Hellwege
Hellwege gab und gibt es in ganz Deutschland. Am bekanntesten ist die Bezeichnung Hellweg fr den westlichen Teil der mittelalterlichen Rhein-Elbe-Verbindung entlang der nrdlichsten deutschen Mittelgebirge. Im Speziellen bezeichnet der Begriff den Abschnitt zwischen Duisburg und Paderborn auf der Strae zwischen Aachen und Goslar. Dieser bekannteste Hellweg in Nordrhein-Westfalen ist die bereits ber 5000 Jahre aus vorrmisch-germanischer Zeit stammende Verbindung vom Rhein bei Ruhrort ber Duisburg, Essen, Dortmund, Unna, Werl, Soest, Erwitte, Geseke, Salzkotten, Paderborn bis Bad Driburg. Der Straenabschnitt nahm seinen Anfang an einem Rheinbergang, berquerte nach dem Verlassen Duisburgs durch das Kuhtor das Niederrheinische Tiefland nach Osten, und fhrte dann, ber die historischen Ruhrfurt bei Schloss Broich nach Mlheim, auf die ganzjhrig begehbaren Hhen der Wasserscheide von Ruhr und Emscher / Lippe nrdlich des Ardeys und des Haarstranges, an dessen Nordflanke er weiter verlief. Die Entfernung der vorgenannten Orte entspricht einer damaligen Tagesreise einer greren Gruppe mit schweren Wagen und zu Fu von ungefhr 15 bis 30 km. ltere und im Laufe ihrer geschichtlichen Entwicklung grere und bedeutendere Stdte, wie Duisburg, Dortmund oder Soest, lagen in grerer Distanz zueinander. Dazwischen liegenden Orten, wie Bochum, Unna oder Werl, wurde meist im Hoch- und Sptmittelalter von den jeweiligen Territorialherren Stadtrecht verliehen. In rmischer Zeit lag ein Rheinbergang weiter sdlich, gegenber von Krefeld-Gellep, damals Gelduba. Ein weiterer bergang befand sich beim heutigen Moers, schlielich, nach Rheinverlagerungen, bei Duisburg.

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Fr den rechtsrheinischen Hellweg gilt zwischen Duisburg und Paderborn: Ruhrort, Duisburg Kuhtor, 47051 Duisburg Schlo Broich, Mlheim Essen Hellweg, Essen Hellweg, Kray Wattenscheider Hellweg, Bochum Hellweg, Bochum Harpener Hellweg, Ltgendortmund Dortmund Ltgendortmunder Hellweg, Ltgendortmund 44388 Dortmund Dorstfelder Hellweg, Dortmund Krner Hellweg, 44143 Dortmund Wambeler Hellweg, Brackel 44143 Dortmund Brackeler Hellweg, Brackel Dortmund Asselner Hellweg, Brackel Dortmund Hellweg, 59423 Unna Hellweg Unna Hellweg, Ampen 59494 Soest Hellweg Sassendorf, 59505 Bad Sassendorf, Soest Am Hellweg, Stirpe Hellweg 59597 Erwitte Hellweg, 59597 Erwitte, Soest Hellweg, 59590 Geseke, Soest Salzkotten Paderborn Hellweg, 33100 Paderborn Am Hellweg, Bad Driburg 19

n der Umgebung der Stadt Geseke ist der Verlauf des Hellwegs zwischen Bad Sassendorf und Salzkotten bzw. Paderborn mehrgleisig. Vielleicht hat sich die Strecke aber auch einfach mit der Zeit etwas verlagert. Als optionale Verlngerung des Hellwegs nach Osten gilt jenseits von Bad Driburg: Hellweg 33034 Brakel Hellweg, 37671 Hxter Hellenthal, Helleberg, Eimen Hallensen ... Helldamm, 39179 Barleben (bei Magdeburg) Helweg, Frohnau 13465 Berlin Hellweg, 15234 Frankfurt (Oder)

und nach Westen ggf. zum Beispiel: Helmond26, die Niederlande die Hellegaten bei Roermond das Helltor in Maastricht Hellevoetsluis (Rmisch: Helenium27) das Nehalennia-Heiligtum, Walcheren

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Der niederlndische Ort Helmond liegt genau in der Verlngerung des Hellwegs nach Westen.
27

Es ist unklar,ob der Name Helena mit Helenium korreliert

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Hellweg vor dem Santforde

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ieser Hellweg war eine Handelsstrae in West-OstRichtung. Er schloss sich in Minden an den westflischen Hellweg an und vereinigte sich dort mit einer von der Ems kommenden Heerstrae. An der Bckethaler Landwehr zwischen Bantorf und Bad Nenndorf erreichte der Hellweg das Gebiet der heutigen Region Hannover. Von hier aus verlief er ber Goltern, Leveste, Gehrden, Ronnenberg und Pattensen zur Leine. Von dort aus fhrte er weiter ber Sarstedt nach Hildesheim. s sind verschiedene Burgen und Wehranlagen bekannt, die den Hellweg sicherten. Zu ihnen gehren neben der Heisterburg im Deister eine Burganlage auf dem Burgberg bei Gehrden. Ein Abzweig des Hellwegs fhrte entlang des Nordrandes des Deisters ber Wennigsen und Calenberg nach Hildesheim. Die Stationen des Hellwegs vor dem Santforde lauten: Minden Leveste, Gehrden Ronnenberg Pattensen Sarstedt Hildesheim Zur Heisterburg 30890 Barsinghausen Wennigsen

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Hellstrae und Hellenweg

Eine Google-Maps-Suche nach "Hellstrae" und "Hellenweg" liefert berraschenderweise eine durchgehende Route vom Ruhrgebiet bis nach Mnchen. Die Bedeutung dieses Hellenwegs ist noch unklar.

Ungeordnete Hellwegstationen
Weitere Hellwegestationen, die nicht eindeutig zugeordnet werden, sind28:
28

Hellweg, 59269 Beckum, Warendorf Hellweg, 33378 Wiedenbrck, Gtersloh Hellweg, 59192 Bergkamen Hellweg, 59514 Welver, Soest Hellweg, 59199 Bnen, Unna Hellweg, Hamm Helmond Aachen Helldamm, 39179 Barleben Hellweg, 15234 Frankfurt (Oder) Hellweg, 31863 Coppenbrgge Hellweg, 37671 Hxter Hellweg 33034 Brakel Zur Hell, 57584 Scheuerfeld, Altenkirchen Die Hell, 55487 Laufersweiler, Auf der Hell, 66606 Sankt Wendel Auf der Hell, 57290 Neunkirchen, Auf der Hell, 54579 xheim, Daun,

Siehe auch: http://www.dobrudscha.de/kray-leithe.htm 22

Nehalennia, Walcheren Hellevoetsluis (bei Rotterdam) Hellendoorn "Hellendoornsche Berg" Hellegat Niel Belgien Hellegat, Wetteren 9230 Wetteren, Hellegat, Nieuwrode 3221 Holsbeek Hel (bei Danzig) Hellweg, 32609 Hllhorst Hille Hellweg, 32312 Lbbecke Hellweg, 49811 Lingen (Ems) Hellweg, 49594 Alfhausen Hellweg, Neuenkirchen 49326 Melle, Helldamm, 49179 Ostercappeln Unterer Hellweg, 32584 Lhne Oberer Hellweg, 32584 Lhne Hellweg, 32602 Vlotho Hellweg, Hiddenhausen Hellweg, 33758 Schlo Holte Hellweg, 33813 Oerlinghausen Auf dem Hellweg, 33649 Bielefeld Senner Hellweg, Bielefeld, Hellweg, 33332 Gtersloh Hellweg, 44532 Lnen Hellweg, 59269 Beckum Hellweg, 26954 Nordenham

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Hinweise zum Hellweg bei Jacob Grimm

rsprnglich sei Hel, gen. Heljar bzw. Hellia, Hella weder Tod noch ein bser Geist gewesen. Sie nimmt die Seelen der Verstorbenen auf und hlt sie unerbittlich fest. Nach der Edda war Hell Lokis und einer Riesin Tochter, Schwester des Wolfes Fenrir. Sie ist halb schwarz und halb menschenfarbig29. Die schwarze Farbe deutet ggf. eine Verwandtschaft mit der indischen Gttin Kali oder mahakali. Halja ist eine der ltesten und gelufigsten Vorstellungen des Heidentums30.

s fahren nur die an Krankheit und Schwache Verstorbenen til Heljar d.h. zur Hlle, die im Kampf gefallene Helden fahren ins Walhalla31. Die Hlle wird als Herberge oder Gasthaus (als Valhll) dargestellt, wo die Sterbenden noch denselben Abend einkehren32. Hel empfngt nur die auf Land, die Gttin Rn die zu Wasser verstorbenen, Freya die in der Schlacht gefallenen Seelen.

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berdeutsche Fluren liefern zuweilen die Benennung Totdenweg33.Nach altn. Dichtung fahren oder reiten die Verstorbenen zur Unterwelt: fara til Heljar.

n der alten Volkssprache war die Hlle ein finsteres und dsteres Loch. Erst die Christliche Hlle erhlt einen Pech und Schwefelpuhl.

Seite 259, Deutsche Mythologie, Jacob Grimm Seite 262, Deutsche Mythologie, Jacob Grimm 31 Seite 260, Deutsche Mythologie, Jacob Grimm 32 Seite 668, Deutsche Mythologie, Jacob Grimm 33 zum Beispiel Mones anz. 1838, S. 225, 316 (Grimm, Seite 669)

24

Der Hellweg als Abbild der Milchstrae

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erweg bedeutet auch Milchstrae34. Es wurde in vielen Kulturen die Milchstrae als Totenweg betrachtet, u.a. in gypten. Auch der spanische Jakobsweg sei eine Abbildung der Milchstrae, auf dem die Pilgerfahrten nach Finisterra in Galicien zum Himmel fhrten35. rimm listet eine bersicht der viele historischen Namen. Die Rmer nannten die Milchstrae Weg der Gtter oder Weg zu den Gttern. Die trkische Bezeichnung Hadjiler Juli bedeutet Weg der Waller, denn jeder Pilger nach Mekka und Medina heit Hadschi oder Hadji36.

Fahrwege bei Jacob Grimm

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n Westfalen gibt es viele Fahrwege, die den Namen Hellweg fhren, was gleichviel mit Heerweg ist, ursprnglich aber Todtenweg, den breiten Weg, auf dem die Leiche gefahren wurde, bezeichnet. Der lteste Beleg stammt aus einer Urkunde bei Ritz vom Jahre 890: Helvius37 sive strata publica.

Band 2, Deutsche Mythologie, Jacob Grimm, Seite 238 Band 1, Deutsche Mythologie, Jacob Grimm, Seite 296 36 Band 1, Deutsche Mythologie, Jacob Grimm, Seite 296
37

Es wre ggf. auch ein Verweis auf Helvetia denkbar (?) 25

In Niederhessen werden registriert38: Hellweg bei Wettesingen und Oberlistingen Hlleweg bei Calden Hllepfad bei Nothfelden gf. mssen auch Hlweg und Hlwehr bercksichtigt werden39.

Die Hellebeke entspringt aus dem Helleborne 40. Mehrere Orte fhren den Namen Helleput.

n Sdholland an der Rhein- und Maasmndung befindet sich ein Ort Hellevoetsluis. Die Rmer haben diesen Ort Helium genannt: inter Helium ac Flevum, ita appelantur ostia, in quae effusus Rhenus ab septentrione in lacus, ab occidente in amnem Mosam se spargit , medio inter haec ore modicum nomine suo custodiens alveum41.

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Seite 669, Deutsche Mythologie, Jacob Grimm, Funote Band 2, Deutsche Mythologie, Jacob Grimm, Seite 238 40 Band 1, Deutsche Mythologie, Jacob Grimm, Seite 670 41 Jacob Grimm, Deutsche Mythologie, Seite 262: Siehe: Plinius. 4,29, auch Tacitus 2,6
39

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4 Der Hellweg als berlandstrae

n seinem Buch OWL-Echt Ostwestfalen-Lippe42 dokumentiert Matthias Rickling den Dreisprung des Hellwegs in Paderborn folgendermaen: In Paderborn teilte sich der Hellweg in zwei Strnge: den Nordstang - ber Horn, Hameln (Weserbergang) und Hildesheim nach Magdeburg (B1), bzw. den Sdstrang - ber Bad Driberg, Brakel, Hxter, (Weserbergang) nach Leipzig bis Breslau und Krakau.

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Abb. 2: Der Viersprung bei Paderborn Auszug aus: Hellweg 1 (Hellwege)

enau genommen bildet der Hellweg bei Paderborn einen Viersprung in einem 3000 km langen Straenzug, der im Westen von Aachen nach Brgge, und im Osten von Magdeburg, Berlin, Knigsberg, Riga nach Novgorod reichte. Deshalb wurde die Autobahn 1939 auch Nummer 1 getauft.
ISBN 3-937924-24-8 (verffentlicht 2005)

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Der Viersprung bei Paderborn

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twa alle 15-20km lie Karl der Groe auf dem Handelsweg gesicherte Raststationen einrichten. In Paderborn befand sich wohl eine Schlsselposition.

Der Nordstrang nach Frankfurt/Oder

uf dem Nordstrang finde ich sdlich von Wolfenbttel einen Heerweg und den Helldamm, in 39179 Barleben nahe Magdeburg. Ein Abzweig des Hellwegs fhrte entlang des Nordrandes des Deisters ber Wennigsen und Calenberg nach Hildesheim. Der Weg fhrt ansonsten von Hildesheim schnurstracks nach Frankfurt an der Oder. Es gibt nachweislich einen Hellweg in 15234 Frankfurt (Oder). Ist es eine Furt (Flussbergang) fr den Frankenknig?

Abb. 3: Aufspaltung des Hellwegs bei Paderborn 28

Der Mittelstrang

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er Mittelstrang beginnt mit dem Hellweg, in oder stlich von 33100 Paderborn, dann Am Hellweg, Bad Driburg, Hellweg 33034 Brakel, Hellweg, 37671 Hxter und lsst sich weiter verfolgen nach Hellenthal, Hallensen, Helleberg (Eimen), Hilsstrae, 37632 Holzen, Holzminden. Dort verliert sich die Spur, denn sie knnte genauso gut auf die Nordstrecke nach Frankfurt/Oder oder auf die Sdstrecke nach Leipzig anschlieen.

Der Sdstrang
ine Alternativroute fr den Sdstrang weicht genau genommen bereits in Soest von der Strae nach Paderborn ab.

Zur Helle, Georgenhof, ist vielleicht ein Teilort des Hellweges. Danach folgt der Hellweg in Oberlistungen 43, der Hllweg in Calden, der Hellweg in 34292 Ahnatal, der Helweg, in 37081 Gttingen und dann Halle, von wo es gen Sdosten weiterfhrt nach Leipzig bis Breslau und Krakau.

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Oberlistungen und Calden werden bei Jacob Grimm in der Deutschen Mythologie erwhnt

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5 Die Hellsttten und Hellwege Islands

n Island ist ein Gutteil der Germanischen Mythologie gespeichert. In diesem Bericht werden die Hellsttten Islands dokumentiert. Karl Simrock, der die Islndische Edda-Sagen bersetzt und kommentiert hat, sowie Walter Hansen (in seinem Buch "Asgard, Entdeckungsfahrt in die Germanische Gtterwelt Islands") haben ggf. in spekulativen Thesen die Verbindung der islndischen Version der germanischen Mythologie und die Landmarken Islands gelegt.

ine ausgezeichnete bersicht dieser faszinierenden Thesen befindet sich im Reisefhrer: Island von Barbara C. und Jrg-Thomas Titz, erschienen im Reise Know-How-Verlag Peter Rump GmbH44. Es werden insbesondere folgende mythologische Landmarken der germanischen Mythologie diskutiert und geortet (in etwa von Nord nach Sd auf einer schnen Island-Karte zur Orientierung der mythologischen Sttten): Ich habe die relevante Stellen eingetragen in die Islandkarte in Google-Maps : Die Flammenburg Hverfjall, unweit des Myvatn Am Fue der Gtterburg das Idafeld, Versammlungsplatz der Gtter, in Herubreiarlindir
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in der aktualisierten (4.) Ausgabe 2005, ISBN 3-8317-1403-7.

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 Asgard, Wohnsitz der Gtter auf dem Tafelvulkan Herubrei. Das Schwarzalfenheim Askja Der Grenzflu Utbruni als Lavastrom Ifing Die Welt der Steinriesen Dyngjufjalladur Das Grab der Seherin in der Grotte Landmannahellir Die Fesselung Lokis auf 3 Felsen in Trllkonuhlaup Der Totenstrand Nastrand in Hellisheii Die Unterwelt Helheim (bzw. Niflhel) im HeklaVulkan, die Hlle fr Menschen, die nicht im Zweikampf sterben. Die Helden gehen ins Walhall. Auf Odins Pferd berspringt Hermodhr das hohe "Helgitter" des Zauns zur Unterwelt tief im Vulkan Hekla Die schmale Naturbrcke (eingestrzt im Frhjahr 1993) zur Unterwelt der Totengttin Hel ber den reienden Grenzflu Gjll (Norariofra) Der Helweg zur Unterwelt in der langen und tiefen Feuerspalte Eldgja Der Brunnen Hwergelmir (und Ursprung der Weltesche Yggdrasil) im Vulkan Katla unter dem MyrdalsjkullGletscher Die Welt der Eisriesen in orsmrk (Thorswald, d.h. der Wald des Thors) Die Insel der Feuerriesen, d.h. die Insel Surtsey

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arin sind einige Hel-Namen sofort erkennbar. Man kann jedoch auf der Landkarte Islands weitere HelMarken orten, z.B.:

Der Ort Hella, der erst in 1927 gegrndet wurde, aber in dessen Nhe Grotten mit Runeninschriften gefunden wurden. Im Hof Oddi befindet sich die Kirche von Hella. In der Skalendzeit war Oddi ein bedeutendes Bildunszentrum. Der Flu Hellisa in der Nhe des Laki-Vulkans Der Fischerort Hellissandur Der Fischerort Hellnar Die Grotte in Landmannahellir Der (Totenstrand ?) Hellisheii Die Hhle und Thingsttte Loftsalahellir im Moorgebiet Myrdalu

slndische Entdeckungsreisende (z.B. Leif Eriksson) haben im Mittelalter auch die heute zu Dnemark gehrende Insel Grnland und die westlich davon gelegene Nachbarinsel (die heutige Baffin-Insel in Canada) entdeckt. Sie haben diese Baffin Insel Helleland genannt.

Thingsttten

s gab zunchst 4 mchtige Sippen mit "Goden" als Anfhrerpriester und 13 lokale ingverbnde (und eine viele Thingsttten Gerichtssttten) in Island.

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ls Hauptort wurde Aling auf der ingvellir (d.h. Thingebene) 930 ausgewhlt vom Godenhuptling Grimur Geitskor. Wichtigster ingtag war ThorsTag (der Donnerstag), an dem sich 5000 Menschen versammelten. Der Vorsitende Lgsgumanur (Gesetzessprecher) trug bis 1118 an dieser Stelle alljhrlich ein Drittel aller Gesetze auf dem Lgberg (Gesetzesfelsen) auswendig vor. Auf dem Lgberg weht heute stndig die islndische Nationalflagge. Thingsttten sind auch aus dem Bereich der Kelten und Germanen bekannt. Die altkeltische Thingversammlungen werden u.a. von Tacitus in der Germania beschrieben.

estlich des Gesetzesfelsen erstreckt sich die Almannagja (Allmnnerschlucht), dessen Namen eine hnlichtkeit zu Allmnner und Allemagne aufweist. ingvellir und speziell die Allmnnerschlucht liegen in der aktiven Vulkanzone Islands, wo sich am mittelatlantischen Rcken die nordamerikanisch und eurasische Lithosphrenplatten auseienander bewegen. Thingsttten sind z.B.: Aling auf der ingvellir (d.h. Thingebene) Der Hof Lofthair am sdlichsten Kap Dyrholaey Die Hhle Loftsalahellir im Moorgebiet Myrdalur Skaftafell-Nationalpark. Zur Zeit der Landnahme im 10. Jahrhundert befand sich im Skaftafell eine Thingsttte. Im nahegelegenen riesigen Sandergebiet lagen frher ausgedehnte fruchtbare Weiden. Nach dem verheerenden Vulkanausbruch und Gletscherlauf (z.B. von 1996) ist es dland.

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6 Etymologie fr Helle / Hlle

Der Sprachforscher Heinrich Tischner45 hat freundlicherweise folgenden Beitrag bezglich Helle / Hlle fr Verffentlichung in dieser Diskussionsgruppe Hellwege freigegeben: In "HLLE" steckt ein alteuropisches Wort fr 'Tod' finnisch kuolla 'sterben' = ungarisch hall 'Tod' trkisch helk 'Tod' hebrisch choli 'Krankheit' altirisch colainn 'Leiche' althochdeutsch s-cal-mo 'Tod, Pest', dazu Schelm, ursprnglich 'Henker' (vgl. S-chall = Hall)

HELLWEG: vielleicht zu altnordisch "hella" 'flacher Stein', also 'gepflasterte Strae' als Lehnbersetzung von lateinisch "via strata"

Flurnamen

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ie sdhessischen Flurnamen auf Hahl-, Hall-, Heil-, Hell-, Hill-, Hhl-, Hll-, Hll-, Hull- kommen nach dem Sdhessischen Flurnamenbuch von "Halde", Nebenform "Hlde" und haben nichts mit dem Wohnort Satans zu tun. r ein Hgelgrab gab's das althochdeutsche "(h)lo", gotisch "hlaiws". Dieses Wort ist vielleicht noch erhalten in "Leeheim", ansonsten aber im Mittelalter untergegangen, weil man jetzt christliche Grber hatte.

www.heinrich-tischner.de aus Bensheim

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s gibt nur wenige Sagen, die sich um die Hgelgrber ranken, z.B. um das angebliche Siegfriedsgrab in Worms. Ich vermute, dass man sich im Mittelalter keine Gedanken um die alten Hgel im Wald gemacht hat. Warum htte man sie nach der islndischen Totengttin benennen sollen?

Hel und Hlle

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er griechische Hades heit auf gotisch "halja", daraus mit Umlaut althochdeutsch "hell(j)a", mittelhochdeutsch "helle" (richtig wre heute "Hlle"). Das kam erst im 15er-Jahrhundert auf. Gedeutet wird das Wort als Ableitung von "hehlen", was aber umstritten ist. Die altislndische Entsprechung "hel" wurde zum Namen der Totengttin. Von Island haben wir noch heidnische Texte aus dem Hochmittelalter, von Deutschland liegen nur ganz wenige heidnische Fragmente vor (Zaubersprche). Von daher ist es abwegig, moderne sdhessische Flurnamen mit einer spten islndischen mythologischen Figur zu erklren. "Helgoland" ist eigentlich "Heiligland" (plattdeutsch "dat hlge Land"). er Name "Hellweg" wird von Brockhaus erklrt als "heller Weg. Das geht deshalb nicht, weil "hell" ursprnglich eine Eigenschaft des Schalls und nicht des Lichtes war. Fr das Gegenteil von "dunkel" sagte man "licht". Der Hellweg war die Autobahn von damals. Grimms Erklrung, dass man darauf die Toten zum Friedhof gekarrt habe, lsst sich nicht halten.

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er Hellweg war eine Fernstrae, kein Weg zum nchsten Friedhof. Der einzige Anknpfungspunkt ist altnordisch "helvegr" 'Weg ins Totenreich'. Das liee sich notfalls mit 'Heerweg' verknpfen. Die Armeen haben es ja immer ganz eilig, "zur Hlle zu fahren". "Hollnder" ist missdeutet aus "Holunder". Die "Frau Holle" msste eigentlich "Holde" heien, das ld ist wie bei ""Halde" zu ll verschliffen.

egen der keltischen "Hellmnner" hatte ich vor einiger Zeit eine heftige Diskussion. Wenn ich mich richtig entsinne, ging es um ein mittelalterliches Signalsystem, wohl die so genannten Lrmfeuer = Alarmfeuer, wo man bei drohender Gefahr durch Feuer und Rauch Alarmsignale geben konnte. Ich wei nicht, wie oft diese Einrichtung wirklich genutzt wurde, wohl nur alle paar Jahrzehnte. Klar, man musste die Feuerstellen einsatzbereit halten, aber ob dazu wirklich ein ganzes Heer rugeschwrzter Hellmnner notwendig war, die als Zeichen ihrer Wrde einen Dreizack trugen? Ich bezweifle, dass das alle so gewesen ist.

elten gibt's in unsrer Gegend seit 2200 Jahren nicht mehr, die waren vor den Germanen geflohen. Sueben haben in rmischer Zeit nachweislich im Rhein-Main-Gebiet gelebt. Dann kamen die Rmer und haben Gallier und Britannier als Hilfstruppen ins Land geholt, aber das waren keine richtigen Kelten mehr, sondern Galloromanen, die mehr oder weniger gut Latein sprachen. Was die "deutschen" Kelten fr Gepflogenheiten hatten, ist nicht berliefert. Trotz intensiven Forschens bin ich noch nicht 37

dahinter gekommen, wie sie sprachen. Manchmal zweifle ich, dass sie einen keltischen Dialekt hatten, wie er aus Gallien und Britannien berliefert ist.

er Reichsapfel war kein "Globus", sondern die Himmelskugel als Symbol der ganzen Welt.

Theologische Grundlagen

s ist die gemeinsame berzeugung der vorchristlichen Religionen, dass die Seelen der Toten sich in der Unterwelt (Hades) aufhalten. Nur einige Auserwhlte wie Herakles und die rmischen Kaiser kamen nach dem Tod zu den Gttern in den Himmel oder ins Elysium, die Gefilde der Seligen. Fr handverlesene Bsewichter gab's den Tartarus, wo sie in alle Ewigkeit geqult wurden. So die klassische antike Vorstellung.

uch die Juden glaubten, dass die Toten "bei ihren Vtern versammelt" sind in der Scheol = Hades. Lohn und Strafe gab's erst am Ende der Welt beim Jngsten Gericht. Dazu werden alle Menschen wieder lebendig gemacht. Die Guten drfen ewig weiterleben, die Bsen wieder umgebracht und in der Gehenna, der Mllkippe von Jerusalem verbrannt.

ach christlicher Vorstellung hat jeder Getaufte ein Anrecht auf den Himmel. Um auch die vorchristlichen Gerechten zu erlsen, ist Christus "hinabgestiegen in das Reich des Todes". Dort hat er den Toten gepredigt und diejenigen, die glaubten, mit in den Himmel genommen. 38

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er Hades, die "hella" ist also ziemlich leer gerumt. Die Gerechten sind raus, da blieben nur die Unglubigen und die mssen ganz schn dumm gewesen sein, wenn sie nicht mit in den Himmel wollten. er Teufel hatte ursprnglich seinen Platz im Himmel und eine Aufgabe als himmlischer Staatsanwalt (Satan 'der Anklger'), nachzulesen bei Hiob. Weil er dauernd an den Glubigen rumgemeckert hat, ist er rausgeflogen und wurde schlielich fr 1000 Jahre in der Unterwelt eingekerkert, nachzulesen in der Offenbarung. Seitdem ist er also der Hllenfrst und Nachfolger des alten Hades. Nur dass er nicht mehr mit allen Toten zu tun hat, sondern nur mit denen, die nicht im Himmel sind. Also bot sich fr ihn ein neuer Job als Folterknecht an. ass er darauf aus ist, mglichst viele in der Hlle zu peinigen, hat nichts mit Sadismus zu tun. Sondern er hat sich ja von Gott losgesagt und versucht daher mglichst viele Anhnger zu gewinnen fast wie in der Politik. Er lockt mir Wahlversprechungen und macht Werbegeschenke und hat doch dauerhaft nichts zu bieten. o war also der traditionelle Glaube. Mit Hellmnnern oder heidnischen Gttern hat das alles nichts zu tun. Unsere Vorstellungen vom Teufel sind von der Bibel her geprgt. Und von der Religion des Persers Zarathustras, der alle alten Gtter abschaffte und durch ein gutes Prinzip (Ohrmuzd = Gott) und ein bses (Ahriman = Teufel) ersetzte. Das war die offizielle Religion im Persischen Reich. Sie kam dem jdischen Glauben sehr entgegen, der ja auch alle anderen Gtter leugnet. 39

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7 Die Hellwege in Google-Maps

ie Hellwege werden auch heute noch leicht in Google-Maps geortet, in dem man in einem Ort zum Beispiel nach Hellweg sucht. Einige Hellwege wurden in Google-Maps rekonstruiert. Bitte zum ffnen der Karte einen dieser Links anklicken (in Google Maps knnen Sie aber auch alle drei Karten gleichzeitig einblenden): Hellwege 1 Hellwege 2 (Hellenwege, Hellstrasse, usw.) Hll-Wege und Har-Wege

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