Traductor: P.

Angel Custodio Vega, OSA

LIBRO PRIMERO
CAPITULO I 1. Grande eres, Seor, y laudable sobremanera 1; grande tu poder, y tu sabidura no tiene nmero 2 . Y pretende alabarte el hombre, pequea parte de tu creacin, y preci amente el hombre, que, re!e tido de u mortalidad, lle!a con i"o el te timonio de u pecado y el te timonio de que resistes a los soberbios? # Con todo, quiere alabarte el hombre, pequea parte de tu creacin$ T% mi mo le e&cita a ello, haciendo que e deleite en alabarte, porque no ha hecho para ti y nue tro cora'n e t( inquieto ha ta que de can e en ti$ )ame, *eor, a conocer y entender qu+ e primero, i in!ocarte o alabarte, o i e ante conocerte que in!ocarte$ ,a -qui+n habr( que te in!oque i ante no te conoce. Porque, no conoci+ndote, /(cilmente podr( in!ocar una co a por otra$ -Aca o, m( bien, no habr( de er in!ocado para er conocido. Pero -y cmo invocar n a a!uel en !uien no "an credo? Y cmo creer n si no se les predica? 0 Ciertamente, alabar n al Seor los !ue le buscan 1, porque lo que le bu can le hallan y lo que le hallan le alabar(n$ 2ue yo, *eor, te bu que in!oc(ndote y te in!oque creyendo en ti, pue me ha ido predicado$ In!cate, *eor, mi /e, la /e que t% me di te e in pira te por la humanidad de tu 3i4o y el mi terio de tu predicador$ CAPITULO II . Pero -cmo in!ocar+ yo a mi )io , a mi )io y mi *eor, pue to que al in!ocarle le he de llamar a m5. -6 qu+ lu"ar hay en m5 a donde !en"a mi )io a m5, a dnde )io !en"a a m5, el )io que "a "ec"o el cielo y la tierra? 7 -8 !erdad, *eor, que hay al"o en m5 que pueda abarcarte. -Aca o te abarcan el cielo y la tierra, que t% ha creado, y dentro de lo cuale me crea te tambi+n a m5. -O e tal !e' que, porque nada de cuanto e puede er in ti, te abarca todo lo que e . Pue i yo oy e/ecti!amente, -por qu+ pido que !en"a a m5, cuando yo no er5a i t% no /ue e en m5. 9o he e tado a%n en el in/ierno, ma tambi+n all5 e t( t%$ Pue si descendiere a los in#iernos, all est s t :$ 9ada er5a yo, )io m5o, nada er5a yo en ab oluto i t% no e tu!ie e en m5; pero, -no er5a me4or decir que yo no er5a en modo al"uno i no e tu!ie e en ti, de !uien, por !uien y en !uien son todas las cosas? < A 5 e , *eor, a 5 e $ Pue -adnde te in!oco e tando yo en ti, o de dnde ha de !enir a m5, o a qu+ parte del cielo y de la tierra me habr+ de ale4ar para que de de all5 !en"a mi )io a m5, +l, que ha dicho= Yo lleno el cielo y la tierra? CAPITULO III !. -Ab(rcame, por !entura, el cielo y la tierra por el hecho de que lo llena . -O e , m( bien, que lo llena y a%n obra por no poderte abra'ar. -6 dnde habr( de echar e o que obra de ti, una !e' llen el cielo y la tierra. -Pero e que tiene t%, aca o, nece idad de er contenido en al"%n lu"ar, t% que contiene toda la co a , pue to que la que llena la llena conteni+ndola . Porque no on lo !a o lleno de ti lo que te hacen e table, ya que, aunque e quiebren, t% no te ha de derramar; y i e dice que te derrama obre no otro , no e cayendo t%, ino le!ant(ndono a no otro ; ni e e parci+ndote t%, ino reco"i+ndono a no otro >$ Pero la co a toda que llena , -la llena toda con todo tu er o, tal !e', por no poderte contener totalmente toda , contienen una parte de ti. -6 e ta parte tuya la contienen toda y al mi mo tiempo

o, m( bien, cada una la uya, mayor la mayore y menor la menore . Pero -e que hay en ti al"una parte mayor y al"una menor. -Aca o no e t( todo en toda parte , in que haya co a al"una que te conten"a totalmente. CAPITULO I? ". Pue -qu+ e entonce mi )io . -2u+, repito, ino el *eor )io . -6 !u$ Seor "ay #uera del Seor o !u$ %ios #uera de nuestro %ios? 1@ *umo, ptimo, podero 5 imo, omnipotent5 imo, mi ericordio 5 imo y 4u t5 imo; ecret5 imo y pre ent5 imo, hermo 5 imo y /ort5 imo, e table e incompren ible, inmutable, mudando toda la co a ; nunca nue!o y nunca !ie4o; renue!a toda la co a y conduce a la !e4e' a lo oberbio in ello aberlo; iempre obrando y iempre en repo o; iempre reco"iendo y nunca nece itado; iempre o teniendo, llenando y prote"iendo; iempre creando, nutriendo y per/eccionando; iempre bu cando y nunca /alto de nada$ Ama y no iente pa in; tiene celo y e t( e"uro; te arrepiente y no iente dolor; te a5ra y e t( tranquilo; muda de obra, pero no de con e4o; recibe lo que encuentra y nunca ha perdido nada; nunca e t( pobre y te "o'a con lo lucro ; no ere a!aro y e&i"e u ura $ Te o/recemo de m( para hacerte nue tro deudor; pero -qui+n e el que tiene al"o que no ea tuyo, pa"ando t% deuda que no debe a nadie y perdonando deuda , in perder nada con ello. -6 qu+ e cuanto hemo dicho, )io m5o, !ida m5a, dul'ura m5a anta, o qu+ e lo que puede decir al"uien cuando habla de ti. Al contrario, Aay de lo que e callan de tiB, porque no on m( que mudo charlatane $ CAPITULO ? #. -2ui+n me dar( de can ar en ti. -2ui+n me dar( que !en"a a mi cora'n y le embria"ue , para que ol!ide mi maldade y me abrace conti"o, %nico bien m5o. -2u+ e lo que ere para m5. Api(date de m5 para que te lo pueda decir$ -6 qu+ oy yo para ti para que me mande que te ame y i no lo ha"o te a5re contra m5 y me amenace con in"ente mi eria . -Aca o e ya pequea la mi ma de no amarte. AAy de m5B )ime por tu mi ericordia , *eor y )io m5o, qu+ ere para m5$ %i a mi alma& 'Yo soy tu salud.' 11 )ilo de /orma que yo lo oi"a$ Lo o5do de mi cora'n e t(n ante ti, *eor; (brelo y di a mi alma= C6o oy tu aludC$ 2ue yo corra tra e ta !o' y te d+ alcance$ 9o quiera e conderme tu ro tro$ ,uera yo para que no muera y pueda a 5 !erle$ $. An"o ta e la ca a de mi alma para que !en"a a ella= ea en anchada por ti$ Duino a e t(= rep(rala$ 3ay en ella co a que o/enden tu o4o = lo con/ie o y lo +; pero -qui+n la limpiar( o a qui+n otro clamar+ /uera de ti= %e los pecados ocultos lbrame, Seor, y de los a(enos perdona a tu siervo? 12 )reo, por eso "ablo 1#$ T% lo abe , *eor$ -Aca o no he con/e ado ante ti mis delitos contra m, Aoh )io m5oB, y t "as remitido la impiedad de mi cora*n? 10 9o quiero contender en 4uicio conti"o, que ere la !erdad, y no quiero en"aarme a m5 mi mo, para que no se engae a s misma mi ini!uidad 11$ 9o quiero contender en 4uicio conti"o, porque si miras a las ini!uidades, Seor, !ui$n, Seor, subsistir ? 17 CAPETULO ?I %. Con todo, perm5teme que hable en pre encia de tu mi ericordia, a m5, tierra y ceni'a 1:; perm5teme que hable, porque e a tu mi ericordia, no al hombre, mi burlador, a quien hablo$ Tal !e' tambi+n t% te reir( de m5; ma !uelto hacia m5, tendr( compa in de m5$ 6 -qu+ e lo que quiero decirte, *eor, ino que no + de dnde he !enido aqu5, a e ta, di"o, !ida mortal o muerte !ital. C 9o lo +$ ,a recibi+ronme lo con uelo de tu mi ericordia , e"%n ten"o o5do a mi padre carnale , del cual y en la cual me /orma te en el tiempo, pue yo de m5 nada recuerdo$ Decibi+ronme, di"o, lo con uelo de la leche humana, de la que ni mi madre ni mi nodri'a e llenaban lo pecho , ino que era t% quien, por medio de ella , me daban el alimento aquel de la in/ancia, e"%n tu ordenacin y lo te oro di pue to por ti ha ta en el /ondo mi mo de la co a $

Tuyo era tambi+n el que yo no qui iera m( de lo que me daba y que mi nodri'a qui ieran darme lo que t% le daba , pue era ordenado el a/ecto con que quer5an darme aquello de que abundaban en ti, ya que era un bien para ella el recibir yo aquel bien m5o de ella , aunque, realmente, no era de ella , ino tuyo por medio de ella , porque de ti proceden, ciertamente, todo lo biene , Aoh )io B, y Fde ti, )io m5o, pende toda mi alud$ Todo e to lo conoc5 m( tarde, cuando me di te !oce por medio de lo mi mo biene que me conced5a interior y e&teriormente$ Porque entonce lo %nico que ab5a era mamar, aquietarme con lo hala"o , llorar la mole tia de mi carne y nada m( $ &. )e pu+ empec+ tambi+n a re5r, primero durmiendo, lue"o de pierto$ 8 to han dicho de m5, y lo creo, porque a 5 lo !emo tambi+n en otro nio ; pue yo, de e ta co a m5a , no ten"o el menor recuerdo$ Poco a poco comenc+ a darme cuenta dnde e taba y a querer dar a conocer mi de eo a quiene me lo pod5an ati /acer, aunque realmente no pod5a, porqu+ aqu+llo e taban dentro y + to /uera, y por nin"%n entido pod5an entrar en mi alma$ A 5 que a"itaba lo miembro y daba !oce , i"no eme4ante a mi de eo , lo poco que pod5a y como pod5a, aunque !erdaderamente no e le eme4aban$ ,a i no era complacido, bien porque no me hab5an entendido, bien porque me era dao o, me indi"naba= con lo mayore , porque no e me omet5an, y con lo libre , por no querer er mi e cla!o , y de uno y otro !en"(bame con llorar$ Tale he conocido que on lo nio que yo he podido ob er!ar; y que yo /uera tal, m( me lo han dado ello a entender in aberlo que no lo que me criaron abi+ndolo$ '. ,a he aqu5 que mi in/ancia ha tiempo que muri, no ob tante que yo !i!o$ ,a dime, *eor, t% que iempre !i!e y nada muere en tiFporque ante del comien'o de lo i"lo y ante de todo lo que tiene ante e&i te t%, y ere )io y *eor de toda la co a , y e hallan en ti la cau a de todo lo que e ine table, y permanecen lo principio inmutable de todo lo que cambia, y !i!en la ra'one empiterna de todo lo temporalF, dime a m5, que te lo uplico, Aoh )io m5oB, di, mi ericordio o, a e te m5 ero tuyo; dime, -por !entura ucedi e ta mi in/ancia a otra edad m5a ya muerta. -*er( + ta aquella que lle!+ en el !ientre de mi madre. Porque tambi+n de + ta e me han hecho al"una indicacione y yo mi mo he !i to mu4ere embara'ada $ 6 ante de e to, dul'ura m5a y )io m5o, -qu+. -Gui yo al"o o en al"una parte. $ )5melo, porque no ten"o quien me lo di"a, ni mi padre, ni mi madre, ni la e&periencia de otro , ni mi memoria$ -Aca o te r5e de m5 porque de eo aber e ta co a y me manda que te alabe y te con/ie e por aquello que he conocido de ti. 1(. Con/i+ ote, *eor de cielo y tierra, alab(ndote por mi comien'o y mi in/ancia, de lo que no ten"o memoria, ma que di te al hombre con4eturar de 5 por otro y que creye e mucha co a , aun por la imple autoridad de mu4ercilla $ Porque al meno era entonce , !i!5a, y ya al /in de la in/ancia bu caba i"no con que dar a lo dem( a conocer la co a que yo ent5a$ -)e dnde pod5a !enir, en e/ecto, un tal animal, ino de ti, *eor. -Aca o hay al"%n art5/ice de 5 mi mo. -Por !entura hay al"una otra !ena por donde corra a no otro el er y el !i!ir, /uera del que t% cau a en no otro , *eor, en quien el er y el !i!ir no on co a di tinta, porque ere el umo *er y el umo ?i!ir. *umo ere , en e/ecto, y no te muda , ni camina por ti el d5a de hoy, no ob tante que por ti camine, pue to que en ti e t(n, ciertamente, toda e ta co a , y no tendr5an camino por donde pa ar i t% no la contu!iera $ 6 por!ue tus aos no #enecen 1<, tu ao on un con tante +oy$ AOh, cu(nto d5a nue tro y de nue tro padre han pa ado ya por e te tu +oy y han recibido de +l u modo y de al"una manera han e&i tido, y cu(nto pa ar(n a%n y recibir(n u modo y e&i tir(n de al"una maneraB ,a t% eres uno mismo, y toda la co a del maana y m( all(, y toda la co a de ayer y m( atr( , en e e 3oy la hace y en e e +oy la ha hecho$ -2u+ importa que al"uien no entienda e ta co a . Hce e a%n + te diciendo= -2u+ e e to. Hce e + te aun a 5 y de ee m( hallarte no inda"ando que inda"ando no hallarte$

CAPITULO ?II 11. 8 c%chame, Aoh )io B AAy de lo pecado de lo hombre B 6 e to lo dice un hombre, y t% te compadece de +l por haberlo hecho, aunque no el pecado que hay en +l$ -2ui+n me recordar( el pecado de mi in/ancia, ya que nadie e t( delante de ti limpio de pecado, ni aun el nio cuya !ida e de un olo d5a obre la tierra. $-2ui+n me lo recordar(. -Aca o cualquier chiquito o p(r!ulo de hoy, en quien !eo lo que no recuerdo de m5. -6 qu+ era en lo que yo entonce pecaba. -Aca o en de ear con an ia el pecho llorando. Porque i ahora hiciera yo e to, no con el pecho, ino con la comida propia de mi ao , de e(ndola con tal an ia, 4u tamente /uera mo/ado y reprendido$ Lue"o di"na eran de repren in la co a que hac5a yo entonce ; ma como no pod5a entender a quien me reprendiera, ni la co tumbre ni la ra'n u/r5an que e me reprendie e$ La prueba de ello e que, e"%n !amo creciendo, e&tirpamo y arro4amo e ta co a de no otro , y 4am( he !i to a un hombre cuerdo que al tratar de limpiar una co a arro4e lo bueno de ella$ -Aca o, aun para aquel tiempo; era bueno pedir llorando lo que no e pod5a conceder in dao, indi"nar e acremente con la per ona libre que no e omet5an y aun con la mayore y ha ta con mi propio pro"enitore y con much5 imo otro , que, m( prudente , no acced5an a la eale de mi capricho , e /or'(ndome yo por hacerle dao con mi "olpe , en cuanto pod5a, por no obedecer a mi rdene , a la que hubiera ido pernicio o obedecer. -)e aqu5 e i"ue que lo que e inocente en lo nio e la debilidad de lo miembro in/antile , no el alma de lo mi mo . ?i yo y hube de e&perimentar cierta !e' a un nio en!idio o$ Toda!5a no hablaba y ya miraba p(lido y con cara amar"ada a otro nio colact(neo uyo$ -2ui+n hay que i"nore e to. )icen que la madre y nodri'a pueden con4urar e ta co a con no + qu+ remedio $ 6o no + que e pueda tener por inocencia no u/rir por compaero en la /uente de leche que mana copio a y abundante al que e t( nece itad5 imo del mi mo ocorro y que con lo aquel alimento o tiene la !ida$ ,a tol+ra e indul"entemente con e ta /alta , no porque ean nula o pequea , ino porque e e pera que con el tiempo han de de aparecer$ Por lo cual, aunque lo apruebe , i tale co a la hallamo en al"uno entrado en ao , apena i la podemo lle!ar con paciencia$ 1 . A 5, pue , *eor y )io m5o, t% que de nio me di te !ida y un cuerpo, al que dota te, e"%n !emo , de entido , y compa"ina te de miembro y !e ti te de hermo ura, y adorna te de in tinto animale con que atender al con4unto e incolumidad de aqu+l, t% me manda que te alabe por tale done y te con#iese y cante a tu nombre altsimo 1> , porque er5a )io omnipotente y bueno aunque no hubiera creado m( que e ta ola co a , que nin"%n otro puede hacer m( que t%$ Uno, de quien procede toda modalidad; 3ermo 5 imo, que da /orma a toda la co a y con tu ley la ordena toda $ ?er"Ien'a me da, *eor, tener que a ociar a la !ida que !i!o en e te i"lo aquella edad que no recuerdo haber !i!ido y obre la cual he cre5do a otro y yo con4eturo haber pa ado, por !erlo a 5 en otro nio , bien que e ta con4etura mere'ca toda /e$ Porque en lo re/erente a la tiniebla en que e t( en!uelto mi ol!ido de ella corre pare4a con aquella que !i!5 en el eno de mi madre$ Ahora bien, i yo #ui concebido en ini!uidad y me aliment en pecados mi madre en su seno, 2@ -dnde, te uplico, )io m5o; dnde, *eor, yo, tu ier!o, dnde o cu(ndo /ui yo inocente. ,a !ed que ya callo aquel tiempo$ -A qu+ ya ocuparme de +l, cuando no con er!o de +l !e ti"io al"uno. CAPITULO ?III 1!. -9o /ue, aca o, caminando de la in/ancia hacia aqu5 como lle"u+ a la puericia$ -O, por me4or decir, !ino + ta a m5 y uplant a la in/ancia, in que aqu+lla e retira e; porque adnde pod5a ir. Con todo, de4 de e&i tir, pue ya no era yo in/ante que no habla e, ino nio que hablaba$ Decuerdo e to; ma cmo aprend5 a hablar, ad!ert5lo de pu+ $ Ciertamente no me en earon e to lo mayore , pre ent(ndome la palabra con cierto orden de m+todo, como lue"o de pu+ me en earon la letra ; ino yo mi mo con el entendimiento que t% me di te, )io m5o, al querer mani/e tar mi entimiento con "emido y !oce !aria y di!er o mo!imiento de lo miembro , a /in de que

ati /icie en mi de eo , y !er que no pod5a todo lo que yo quer5a ni a todo lo que yo quer5a$ A 5, pue , cuando + to nombraban al"una co a, /i4(bala yo en la memoria, y i al pronunciar de nue!o tal palabra mo!5an el cuerpo hacia tal ob4eto, entend5a y cole"5a que aquel ob4eto era el denominado con la palabra que pronunciaban, cuando lo quer5an mo trar$ 2ue + ta /ue e u intencin deduc5alo yo de lo mo!imiento del cuerpo, que on como la palabra naturale de toda la "ente , y que e hacen con el ro tro y el "uio de lo o4o y cierta actitud de lo miembro y tono de la !o', que indican lo a/ecto del alma para pedir, retener, recha'ar o huir al"una co a$ )e e te modo, de la palabra , pue ta en !aria /ra e y en u lu"are y o5da repetida !ece , iba coli"iendo yo poco a poco lo ob4eto que i"ni/icaban y, !encida la di/icultad de mi len"ua, comenc+ a dar a entender mi querere por medio de ella $ A 5 /ue como empec+ a u ar lo i"no comunicati!o de mi de eo con aquello entre quiene !i!5a y entr+ en el /ondo del procelo o mar de la ociedad, pendiente de la autoridad de mi padre y de la indicacione de mi mayore $ CAPITULO IJ 1". AOh )io m5o, )io m5oB 6 Aqu+ de mi eria y en"ao no e&periment+ aqu5 cuando e me propon5a a m5, nio, como norma de bien !i!ir obedecer a lo que me amone taban a brillar en e te mundo y obre alir en la arte de la len"ua, con la cuale de pu+ pudie e lo"rar honra humana y /al a rique'a B A e te /in me pu ieron a la e cuela para que aprendiera la letra , en la cuale i"noraba yo, mi erable, lo que hab5a de utilidad$ Con todo, i era pere'o o en aprenderla , era a'otado, i tema alabado por lo mayore , mucho de lo cuale , que lle!aron e te "+nero de !ida ante que no otro , no tra'aron camino tan traba4o o , por lo que e no obli"aba a caminar, multiplicando a 5 el traba4o y dolor a lo hi4o de Ad(n$ ,a dimo por /ortuna con hombre que te in!ocaban, *eor, y aprendimo de ello a entirte, en cuanto pod5amo , como un *er "rande que pod5a, aun no apareciendo a lo entido , e cucharno y !enir en nue tra ayuda$ )e ah5 que, iendo a%n nio, comenc+ a in!ocarte como a mi re/u"io y amparo, y en tu !ocacin romp5 lo nudo de mi len"ua y, aunque pequeo, te ro"aba ya con no pequeo a/ecto que no me a'ota en en la e cuela$ 6 cuando t% no me e cuchaba , lo cual era para mi instruccin 21, re5an e lo mayore y aun mi mi mo padre , que ciertamente no quer5an que me ucedie e nin"%n mal de aquel ca ti"o, "rande y "ra!e mal m5o entonce $ 1#. -Por !entura, *eor, hay al"%n alma tan "rande, unida a ti con tan ubido a/ecto; hay al"una, di"o Fpue tambi+n puede producir e to cierta e tolide'F; hay, repito, al"una que unida a ti con piado o a/ecto lle"ue a tal "rande'a de (nimo que de precie lo potro y "ar/io de hierro y dem( in trumento de martirio Fpor huir de lo cuale e te diri"en %plica de toda la parte del mundoF y a 5 e r5a de ello Famando a lo que acerb5 imamente lo temenFcomo e re5an nue tro padre de lo tormento con que de nio +ramo a/li"ido por nue tro mae tro . Porque, en !erdad, ni lo tem5amo meno ni te ro"(bamo con meno /er!or que no libra e de ello $ Con todo, pec(bamo e cribiendo, o leyendo, e tudiando meno de lo que e e&i"5a de no otro $ 6 no era ello por /alta de memoria o in"enio, que para aquella edad me lo di te, *eor, ba tantemente, ino porque me deleitaba el 4u"ar, aunque no otra co a hac5an lo que ca ti"aban e to en no otro $ Pero lo 4ue"o de lo mayore cohone t(ban e con el nombre de ne"ocio , en tanto que lo de lo nio eran ca ti"ado por lo mayore , in que nadie e compadecie e de lo uno ni de lo otro , o m( bien de ambo $ A no er que haya un buen (rbitro de la co a que$ apruebe el que me a'ota en porque 4u"aba a la pelota y con e te 4ue"o imped5a que aprendiera m( prontamente la letra , con la cuale de mayor hab5a de 4u"ar m( pernicio amente$ -Aca o hac5a otra co a el mi m5 imo que me a'otaba, quien, i en al"una cue tioncilla era !encido por al"%n cole"a uyo, era m( atormentado de la clera y en!idia que yo cuando en un partido de pelota era !encido por mi compaero. CAPITULO J

1$. Con todo pecaba, *eor m5o, ordenador y creador de toda la co a de la naturale'a, ma lo ordenador del pecado; pecaba yo, *eor )io m5o, obrando contra la rdene de mi padre y de aquello mi mae tro , porque pod5a de pu+ u ar bien de la letra que quer5an que aprendie e, cualquiera que /ue e la intencin de lo m5o $ Porque no era yo de obediente por ocuparme en co a me4ore , ino por amor del 4ue"o, bu cando en lo combate oberbia !ictoria y hala"ar mi o5do con /al a /abulilla , con la cuale e irrita e m( la come'n, al mi mo tiempo que con id+ntica curio idad e encandilaban mi o4o m( y m( por !er e pect(culo , que on lo 4ue"o de lo mayore , 4ue"o que quien lo da "o'a de tan "ran di"nidad que ca i todo de ean e to para u hi4o , a quiene , in embar"o, u/ren de buen "rado que lo maltraten, i con tale e pect(culo e retraen del e tudio, por medio del cual de ean puedan lle"ar al"%n d5a a darlo ello eme4ante $ ,ira, *eor, e ta co a mi ericordio amente y l5brano de ella a lo que ya te in!ocamo $ ,a libra tambi+n a lo que a%n no te in!ocan, a /in de que te in!oquen y ean i"ualmente libre $ CAPITULO JI 1%. *iendo toda!5a nio o5 ya hablar de la !ida eterna, que no e t( prometida por la humildad de nue tro *eor )io , que de cendi ha ta nue tra oberbia; y /ui i"nado con el i"no de la cru', y e me dio a "u tar u al de de el mi mo !ientre de mi madre, que e per iempre mucho en ti$ T% !i te, *eor, cmo cierto d5a, iendo a%n nio, /ui pre a repentinamente de un dolor de e tma"o que me abra aba y pu o en trance de muerte$ T% !i te tambi+n, )io m5o, pue era ya mi "uarda, con qu+ /er!or de e p5ritu y con qu+ /e olicit+ de la piedad de mi madre y de la madre de todo no otro , tu I"le ia, el bauti mo de tu Cri to, mi )io y *eor$ Turb e mi madre carnal, porque me par5a con m( amor en u ca to cora'n en tu /e para la !ida eterna; y ya hab5a cuidado, pre uro a, de que e me inicia e y puri/ica e con lo acramento de la alud, con/e (ndote, Aoh mi *eor Ke % B, en remi in de mi pecado , cuando he aqu5 que de repente comenc+ a me4orar$ )i/iri e, en !i ta de ello, mi puri/icacin, 4u'"ando que er5a impo ible que, i !i!5a, no me !ol!ie e a manchar y que el reato de lo delito cometido de pu+ del bauti mo e mucho mayor y m( peli"ro o$ Por e te tiempo cre5a yo, cre5a ella y cre5a toda la ca a, e&cepto lo mi padre, quien, in embar"o, no pudo !encer en m5 el a cendiente de la piedad materna para que de4ara de creer en Cri to, como +l no cre5a$ Porque cuidaba ol5cita mi madre de que t%, )io m5o, /ue e para m5 padre, m( bien que aqu+l, en lo cual t% la ayudaba a triun/ar de +l, a quien, no ob tante er ella me4or, er!5a, porque en ello te er!5a a ti, que lo tiene a 5 mandado$ 1&. ,a qui iera aber, )io m5o, te uplico, i t% "u ta tambi+n de ello, por qu+ ra'n e di/iri entonce el que /uera yo bauti'ado; i /ue para mi bien el que a/lo4aran, por decirlo a 5, la rienda del pecar o i no me la a/lo4aron$ -)e dnde nace ahora el que de uno y de otro lle"ue a nue tro o5do de toda parte = C)e4adle; que obre; que toda!5a no e t( bauti'adoC; in embar"o, que no di"amo de la alud del cuerpo= C)e4adle; que reciba a%n m( herida , que toda!5a no e t( anoC. ACu(nto me4or me hubiera ido recibir pronto la alud y que mi cuidado y lo de lo m5o e hubieran empleado en poner obre e"uro ba4o tu tutela la alud recibida de mi alma, que t% me hubie e dadoB ,e4or /uera, in duda; pero como mi madre pre!e5a ya cu(nta y cu(n "rande ola de tentacione me amena'aban de pu+ de la nie', qui o o/recerle m( bien la tierra, de donde hab5a de er /ormado, que no ya la mi ma ima"en$ CAPITULO JII 1'. 8n e ta mi nie', en la que hab5a meno que temer por m5 que en la adole cencia, no "u taba yo de la letra y odiaba el que me ur"ie en a e tudiarla $ Con todo, era ur"ido y me hac5an "ran bien$ 2uien no hac5a bien era yo, que no e tudiaba ino obli"ado; pue nadie que obra contra u !oluntad obra bien, aun iendo bueno lo que hace$ Tampoco lo que me ur"5an obraban bien; ante todo el bien que recib5a me !en5a de ti, )io m5o, porque ello no !e5an otro /in a que yo pudiera encaminar aquello conocimiento que me obli"aban

a aprender ino a aciar el in aciable apetito de una abundante e ca e' y de una "loria i"nominio a$ ,a t%, *eor, que tienes numerados los cabellos de nuestra cabe*a 22, u aba del error de todo lo que me apremiaban a e tudiar para mi utilidad y del m5o en no querer e tudiar para mi ca ti"o, del que ciertamente no era indi"no, iendo nio tan chiquito y tan "ran pecador$ A 5 que de lo que no obraban bien, t% acaba bien para m5; y de mi pecado , mi 4u ta retribucin; porque t% ha ordenado, y a 5 e , que todo (nimo de ordenado ea ca ti"o de 5 mi mo$ CAPITULO JIII (. -Cu(l era la cau a de que yo odiara la letra "rie"a , en la que iendo nio era imbuido. 9o lo +; y ni aun ahora mi mo lo ten"o bien a!eri"uado$ 8n cambio, "u t(banme la latina con pa in, no la que en ean lo mae tro de primaria, ino la que e&plican lo llamado "ram(tico ; porque aquella primera , en la que e aprende a leer, y e cribir y contar, no me /ueron meno pe ada y eno4o a que la letra "rie"a $ -,a de dnde pod5a !enir aun e to ino del pecado y de la !anidad de la !ida, por ser carne y viento !ue camina y no vuelve? 2# Porque in duda que aquella letra primera , por cuyo medio pod5a lle"ar, como de hecho ahora puedo, a leer cuanto hay e crito y a e cribir lo que quiero, eran me4ore , por er m( %tile , que aquella otra en que e me obli"aba a retener lo errore de no + qu+ 8nea , ol!idado de lo m5o , y a llorar a )ido muerta, que e uicid por amore , mientra yo, mi erabil5 imo, me u/r5a a m5 mi mo con o4o en4uto , muriendo para ti con tale co a , Aoh )io , !ida m5aB $ 1. Porque -qu+ co a m( mi erable que el que un m5 ero no ten"a mi ericordia de 5 mi mo y, llorando la muerte de )ido, que /ue por amor de 8nea , no llore u propia muerte por no amarte a ti, Aoh )io B, lu' de mi cora'n, pan interior de mi alma, !irtud /ecundante de mi mente y eno amoro o de mi pen amiento. 9o te amaba y #ornicaba le(os de ti 20, y, /ornicando, o5a de toda parte = CALienB ALienBC; porque la ami tad de e te mundo e adulterio contra ti; y i le "ritan a uno= CALienB ALienBC, e para que ten"a !er"Ien'a de no er a 5$ 6 no llorando e to, lloraba a )ido muerta, Cque bu c u %ltima hora en el hierroC 21, en tanto que yo bu caba tu %ltima criatura , de4(ndote a ti y yendo, como tierra, tra la tierra 27, ha ta el punto que, i entonce me hubieran prohibido leer tale co a , me hubieran cau ado dolor, por no leer lo que me dol5a$ 9o ob tante, eme4ante demencia e tenida por co a m( noble y pro!echo a que la letra , en la que e aprende a leer y e cribir$ . ,a ahora, )io m5o, "rite en mi alma tu !erdad y di"a= no e a 5, no e a 5; ante aquella primera in truccin e ab olutamente me4or que + ta, pue to que yo pre/erir5a ol!idar ante toda la a!entura de 8nea y dem( /(bula por el e tilo que no el aber leer y e cribir$ 6a + que de la puerta de la e cuela de lo "ram(tico penden uno !elo o cortina , pero + to no on tanto para !elar el ecreto cuanto para encubrir el error$ 9o den !oce contra m5 aquello que ya no temo mientra te con/ie o a ti la co a de que "u ta mi alma y de can o en la dete tacin de mi malo andare , a /in de que ame tu bueno camino $ 9o den !oce contra m5 lo mercadere de "ram(tica, porque i le propon"o la cue tin de i e !erdad que 8nea !ino al"una !e' a Carta"o, como a/irma el poeta, lo indocto me dir(n que no lo aben, y lo entendido , que no e !erdad$ Pero i le pre"unto con qu+ letra e e cribe el nombre de 8nea , todo lo que la han e tudiado me re ponder(n lo mi mo, con/orme al pacto y con!enio por el que lo hombre han e tablecido tale i"no entre 5$ I"ualmente, i le pre"untare qu+ er5a m( per4udicial para la !ida humana= ol!id(r ele a uno aber leer y e cribir o toda la /iccione de lo poeta , -qui+n no !e lo que re ponder5an, de no e tar /uera de 5. Lue"o pecaba yo, )io m5o, en aquella edad al anteponer aquella co a !ana a e ta pro!echo a , arra trado %nicamente del "u to$ O por me4or decir= al amar aqu+lla y odiar + ta , porque odio a cancin era para m5 aquel Cuno y uno on do , do y do on cuatroC, en tanto que era para m5 e pect(culo dulc5 imo y entretenido la narracin del caballo de madera lleno de "ente armada, y el incendio de Troya, Cy la ombra de Creu aC 2: $

CAPITULO JI? !. Pue -por qu+ odiaba yo entonce la "ram(tica "rie"a, en la que tale co a e cantan. Porque tambi+n 3omero e perito en te4er tale /abulilla y dulc5 imamente !ano, aunque para m5 de nio /ue bien amar"o$ 6o creo que i"ualmente le er( ?ir"ilio a lo nio "rie"o cuando e le apremie a aprender, como a m5 a 3omero$ 6 e que la di/icultad, 5, la di/icultad de tener que aprender totalmente una len"ua e&traa era como una hiel que rociaba de amar"ura toda la dul'ura "rie"a de la narracione /abulo a $ Porque toda!5a no conoc5a yo palabra de aquella len"ua, y ya e me in taba con !ehemencia, con cruele terrore y ca ti"o , a que la aprendiera$ 8n cambio, del lat5n, aunque, iendo toda!5a in/ante, no ab5a tampoco nin"una, in embar"o, con un poco de atencin lo aprend5 entre la caricia de la nodri'a , y la chan'a de lo que e re5an, y la ale"r5a de la que 4u"aban, in miedo al"uno ni tormento$ Aprend5lo, di"o, in el "ra!e apremio del ca ti"o, acuciado %nicamente por mi cora'n, que me apremiaba a dar a lu' u concepto , y no hallaba otro camino que aprendiendo al"una palabra , no de lo que la en eaban, ino de lo que hablaban, en cuyo o5do iba yo depo itando cuanto ent5a$ Por aqu5 e !e claramente cu(nta mayor /uer'a tiene para aprender e ta co a que no una medro a nece idad$ ,a con tr5e e con + ta el /lu4o de aqu+lla )io B, e"%n tu leye , que e tablecen de de la /+rula de lo mae tro ha ta m(rtire ; 5, e"%n tu leye , *eor, podero a a acibararno con aludable !uel!an a ti del pe t5/ero deleite por el que no hab5amo apartado de ti$ CAPITULO J? ". ,ye, *eor, mi oracin 2<, a /in de que no de /alle'ca mi alma ba4o tu di ciplina ni me can e en con/e ar tu mi ericordia , con la cuale me aca te de mi p+ imo camino , para erme dulce obre toda la dul'ura que e"u5, y a 5 te ame /ort5 imamente, y e treche tu mano con todo mi cora'n, y me libre de toda tentacin ha ta el /in$ 3e aqu5, *eor, que t% eres mi rey y mi %ios 2>; pue ceda en tu er!icio cuanto %til aprend5 de nio y para tu er!icio ea cuanto hablo, e cribo, leo y cuento, pue cuando aprend5a aquella !anidade , t% era el que me daba la !erdadera ciencia, y me ha perdonado ya lo pecado de deleite cometido en tale !anidade $ ,ucha palabra %tile aprend5 en ella , e !erdad; pero tambi+n e pueden aprender en la co a que no on !ana , y + te e el camino e"uro por el que deb5an caminar lo nio $ CAPITULO J?I #. ,a Aay de ti, oh r5o de la co tumbre humanaB -2ui+n hay que te re i ta. -Cu(ndo no te ecar( . -3a ta cu(ndo de4ar( de arra trar a lo hi4o de 8!a a e e mar inmen o y e panto o que apena lo"ran pa ar lo que ubieren obre el leo. -Aca o no /ue en ti donde yo le5 la /(bula de K%piter tonante y adulterante. Cierto e que no pudo hacer amba co a ; ma /in"i e a 5 para autori'ar la imitacin de un !erdadero adulterio con el en"ao de un /al o trueno$ Con todo, -qui+n e de lo mae tro que lle!an p+nula el que oye con o5do obrio al hombre de u mi ma pro/e in que clama y dice= CGin"5a e ta co a 3omero y tra ladaba la co a humana a lo dio e , pero yo m( qui iera que hubiera pa ado la di!ina a no otro C. #@ Aunque m( !erdadero er5a decir que /in"i e ta co a aqu+l, atribuyendo la di!ina a hombre corrompido , para que lo !icio no /ue en tenido por !icio y cualquiera que lo cometie e parecie e que imitaba a dio e cele tiale , no a hombre perdido $ $. 6, in embar"o, Aoh r5o in/ernalB, en ti on arro4ado lo hi4o de lo hombre 4untamente con lo honorario que pa"an por$ aprender tale co a $ 6 e tiene por co a "rande poder hacer e to p%blicamente en el /oro al amparo de la leye , que determinan, a m( de lo honorario , lo alario que e le han de dar$ 6 "olpea tu canto y "rita diciendo= CAqu5 e aprenden la palabra ; aqu5 e adquiere la elocuencia, umamente nece aria para e&plicar la entencia y per uadir la co a C$ Como i no pudi+ramo aprender e ta palabra = llu!ia, dorado, re"a'o, templo, cele te y otra m( una libre curio idad e"%n tu leye , Aoh lo tormento de lo amar"ura que no

que e hallan e crita en dicho lu"ar, i Terencio no no introdu4e e a un 4o!en perdido que e propone a K%piter como modelo de e tupro, al contemplar una pintura mural Cen la que e repre entaba al mi mo K%piter en el momento en que, e"%n dicen, en!i una llu!ia de oro obre el re"a'o de )(nae, en"aando con eme4ante truco a la pobre mu4erC #1$ 6 !ed cmo e e&citaba a la lu4uria a !i ta de tan cele tial mae tro= -.Y !u$ dios/-dice$ F.0ada menos !ue el !ue "ace retumbar la bveda del cielo con enorme trueno/ -Y yo, "ombrecillo, no iba a "acer esto? -+celo, s, y con muc"o gusto. )e nin"%n modo, de nin"%n modo con eme4ante torpe'a e aprenden me4or aquella palabra , ino que con tale palabra e perpetra m( atre!idamente eme4ante torpe'a$ 9o condeno yo la palabra , que on como !a o electo y precio o , ino el !ino del error que mae tro ebrio no propinaban en ello , y del que i no beb5amo +ramo a'otado , in que e no permitie e apelar a otro 4ue' obrio$ 6, no ob tante, )io m5o, en cuya pre encia ya no o/rece peli"ro e te mi recuerdo, con/ie o que aprend5 e ta co a con "u to y en ella me deleit+, mi erable, iendo por e to llamado Cnio de "rande e peran'a C$ CAPITULO J?II %. Perm5teme, *eor, que di"a tambi+n al"o de mi in"enio, don tuyo, y de lo delirio en que lo empleaba$ Propon5a eme como a untoFco a muy inquietante para mi alma, a 5 por el premio de la alaban'a o de honra como por el temor a lo a'ote que di4e e la palabra de Kuno, airada y dolorida por no poder Cale4ar de Italia al rey de lo teucro C #2, que 4am( hab5a o5do yo que Kuno la di4era$ Pero e no obli"aba a e"uir lo pa o errado de la /iccione po+tica y a decir al"o en pro a de lo que el poeta hab5a dicho en !er o, dici+ndolo m( elo"io amente aquel que, con/orme a la di"nidad de la per ona repre entada, ab5a pintar con m( !i!e'a y imilitud y re!e tir con palabra m( apropiada lo a/ecto de ira o dolor de aqu+lla$ ,a de qu+ me er!5a, Aoh !ida !erdadera, )io m5oB, -de qu+ me er!5a que yo /uera aplaudido m( que todo mi coet(neo y condi c5pulo . -9o era todo aquello humo y !iento. -Aca o no hab5a otra co a en que e4ercitar mi in"enio y mi len"ua. Tu alaban'a , *eor, tu alaban'a , contenida en tu 8 critura , debieran haber u pendido el p(mpano de mi cora'n, y no hubiera ido arrebatado por la !anidad de una ba"atela , !5ctima de la a!e $ Porque no e de un olo modo como e acri/ica a lo (n"ele tran "re ore $ CAPITULO J?III &. Pero -qu+ mila"ro que yo me de4ara arra trar de la !anidade y me ale4ara de ti, )io m5o, cuando me propon5an como modelo que imitar a uno hombre que i, al contar al"una de u accione no mala , eran notado de al"%n barbari mo o oleci mo, e llenaban de con/u in, y, en cambio, cuando eran alabado por re/erir con palabra ca ti'a y apropiada , de modo elocuente y ele"ante, u de hone tidade , e hinchaban de !anidad. C T% !e , *eor, e ta co a y calla long nime, y lleno de misericordia, y vera* ##$ Pero -callar( para iempre. Pue aca ahora de e te e panto o abi mo al alma que te bu ca, y tiene ed de tu deleite , y te dice de cora'n= 1us!u$, Seor, tu rostro; tu rostro, Seor, buscar$ #0, pue le4o e t( de tu ro tro quien anda en a/ecto tenebro o, porque no e con lo pie del cuerpo ni recorriendo di tancia como no acercamo o ale4amo de ti$ -Aca o aquel tu hi4o menor bu c caballo , o carro , o na!e , o !ol con ala !i ible , o hubo de mo!er la taba para ir e a aquella re"in le4ana donde di ip lo que le hab5a dado, oh padre dulce en d(r elo y m( dulce a%n en recibirle andra4o o. A 5, pue , e tar en a/ecto libidino o e lo mi mo que e tarlo en tenebro o y lo mi mo que e tar le4o de tu ro tro$

'. ,ira, *eor, )io m5o, y mira paciente, como uele mirar, de qu+ modo "uardan dili"encia lo hi4o de lo hombre lo pacto obre la letra y la 5laba recibido de lo primero habli ta y, en cambio, de cuidan lo pacto eterno de alud perpetua recibido de ti; de tal modo que i al"uno de lo que aben o en ean la re"la anti"ua obre lo onido pronuncia e, contra la leye "ramaticale , la palabra "omo in a pirar la primera letra, de a"radar5a m( a lo hombre que i, contra tu precepto , odia e a otro hombre iendo hombre$ AComo i el hombre pudie e tener enemi"o m( pernicio o que el mi mo odio con que e irrita contra +l o pudiera cau ar a otro mayor e tra"o per i"ui+ndole que el que cau a a u cora'n odiandoB 6 ciertamente que no no e tan interior la ciencia de la letra como la conciencia que manda no hacer a otro lo que uno no quiere u/rir #1 $ AOh, cu(n ecreto ere t%B, que, habitando ilencio o en lo cielo , )io lo "rande, e parce in/ati"able, con/orme aF ley, ce"uera !en"adora obre la concupi cencia il5cita , cuando el hombre, anhelo o de /ama de elocuente, per i"uiendo a u enemi"o con odio /ero' ante un 4ue' rodeado de "ran multitud de hombre , e "uarda much5 imo de que por un lapsus linguae no e le e cape un inter "ominibus y no e le da nada de que con el /uror de u odio le quite de entre lo hombre 2e3 "ominibus4$ CAPITULO JIJ !(. 8n el umbral de tale co tumbre yac5a yo, mi erable, de nio, iendo + ta la pale tra arenaria en que yo me e4ercitaba, y en la que tem5a m( cometer un barbari mo que cuidaba de no en!idiar, i lo comet5a, a aquello que lo hab5an e!itado$ 8 ta co a , )io m5o, te di"o y con/ie o, en la cuale era alabado de aquello a quiene a"radar era entonce para m5 !i!ir hone tamente, porque no !e5a yo el abi mo de torpe'a en que me "aba arro(ado le(os de tus o(os #7$ 6 aun entre ello , -qui+n m( de/orme que yo, que, con er tale , toda!5a le de a"radaba, en"aando con in/inidad de mentira a mi ayo , mae tro y padre por amor del 4ue"o y por el de eo de !er e pect(culo /r5!olo e imitarlo con 4u"uetona inquietud. Tambi+n hac5a al"uno hurto de la de pen a de mi padre y de la me a, ya pro!ocado por la "ula, ya tambi+n por tener que dar a lo nio que me !end5an el "u to de 4u"ar conmi"o, aun cuando ello e di!irtie en i"ualmente que yo$ 8n el 4ue"o andaba /recuentemente a ca'a de !ictoria /raudulenta , !encido del !ano de eo de obre alir$ *in embar"o, -qu+ co a hab5a que yo qui iera meno u/rir y que yo reprendie e m( atro'mente en otro , i lo de cubr5a, que aquello mi mo que yo le hac5a a lo dem( . ,( a%n= i por ca ualidad era yo co"ido en la trampa y me lo echaban en cara, pon5ame /urio o ante que ceder$ -6 e + ta la inocencia in/antil. 9o, *eor, no lo e , te lo con/ie o, )io m5o$ Porque e ta mi ma co a que e hacen con lo ayo y mae tro por cau a de la nuece , pelota y pa4arillo , e hacen cuando e lle"a a la mayor edad con lo pre/ecto y reye por cau a del dinero, de la /inca y ier!o , del mi mo modo que a la /+rula e uceden uplicio mayore $ Lue"o cuando t%, Dey nue tro, di4i te= %e tales es el reino de los cielos #:, qui i te, in duda darno en la pequee' de u e tatura un 5mbolo de humildad$ !1. Con todo, *eor, "racia te ean dada a ti, e&celent5 imo y ptimo creador y "obernador del uni!er o, )io nue tro, aunque te hubie e contentado con hacerme lo nio$ Porque, aun entonce , era, !i!5a, ent5a y ten5a cuidado de mi inte"ridad, !e ti"io de tu ecret5 ima unidad, por la cual era$ Huardaba tambi+n con el entido interior la inte"ridad de lo otro mi entido y me deleitaba con la !erdad en lo pequeo pen amiento que obre co a pequea /ormaba$ 9o quer5a me en"aa en, ten5a buena memoria y me iba in truyendo con la con!er acin$ )eleit(bame la ami tad, hu5a del dolor, abyeccin e i"norancia$ -2u+ hay en un !i!iente como + te que no ea di"no de admiracin y alaban'a. Pue toda e ta co a on done de mi )io , que yo no me lo he dado a m5 mi mo$ 6 todo on bueno y todo ello oy yo$

Lueno e el que me hi'o y aun +l e mi bien; a +l quiero en al'ar por todo e to biene que inte"raban mi er de nio$ 8n lo que pecaba yo entonce era en bu car en m5 mi mo y en la dem( criatura , no en +l, lo deleite , "rande'a y !erdade , por lo que ca5a lue"o en dolore , con/u ione y errore $ Hracia a ti, dul'ura m5a, "loria m5a, e peran'a m5a y )io m5o, "racia a ti por tu done ; pero "u(rdamelo t% para m5$ A 5 me "uardar( tambi+n a m5 y e aumentar(n y per/eccionar(n lo que me di te, y yo er+ conti"o, porque t% me di te que e&i tiera$

LIBRO SE)*+,O
CAPITULO I 1. 2uiero recordar mi pa ada /ealdade y la carnale inmundicia de mi alma, no porque la ame, ino por amarte a ti$ )io m5o$ Por amor de tu amor ha"o e to, recorriendo con la memoria, llena de amar"ura, aquello mi camino per!er 5 imo , para que t% me ea dulce, dul'ura in en"ao, dicho a y eterna dul'ura, y me reco4a de la di per in en que andu!e di!idido en parte cuando, apartado de ti, uno, me de !anec5 en mucha co a $ Porque hubo un tiempo de mi adole cencia en que ard5 en de eo de hartarme de la co a m( ba4a , y o + en il!ecerme con !ario y ombr5o amore , y e marchit mi hermo ura, y me !ol!5 podredumbre ante tu o4o por a"radarme a m5 y de ear a"radar a lo o4o de lo hombre $ CAPITULO II . -6 qu+ era lo que me deleitaba, ino amar y er amado. Pero no "uardaba modo en ello, yendo de alma a alma, como ealan lo t+rmino lumino o de la ami tad, ino que del /an"o de mi concupi cencia carnal y del manantial de la pubertad e le!antaban como una niebla que ob curec5an y o/u caban mi cora'n ha ta no di cernir la erenidad de la direccin de la tenebro idad de la lib5dine$ Uno y otro abra aban y arra traban mi /laca edad por lo abrupto de mi apetito y me umer"5an en un mar de torpe'a $ Tu ira hab5a arreciado obre m5 y yo no lo ab5a$ ,e hab5a hecho ordo con el ruido de la cadena de mi mortalidad, 4u to ca ti"o de la oberbia de mi alma, y me iba ale4ando cada !e' m( de ti, y t% lo con ent5a ; y me a"itaba, y derramaba, y e parc5a, y her!5a con mi /ornicacione y t% callaba , Aoh tardo "o'o m5oB; t% callaba entonce , y yo me iba cada !e' m( le4o de ti tra much5 ima emilla e t+rile de dolore con una oberbia abyeccin y una inquieta la&itud$ !. AOh, qui+n hubiera re"ulado aquella mi mi eria, y con!ertido en u o recto la /u"ace hermo ura de la criatura in/eriore , y pue to l5mite a u ua!idade , a /in de que la ola de aquella mi edad rompie en en la playa conyu"al, i e que no pod5a haber pa' en ella , conteni+ndo e dentro de lo l5mite de lo matrimonial, como pre cribe tu ley, *eor, t% que /orma el "ermen tran mi or de nue tra !ida mortal y con mano ua!e puede templar la dure'a de la e pina , que qui i te e tu!ie en e&cluida de tu para5 oB Porque no e t( le4o de no otro tu omnipotencia, aun cuando no otro e temo le4o de ti$ Al meno debiera haber atendido con m( dili"encia al onido de tu nube = 5gualmente padecer n las tribulaciones de la carne; mas yo os perdono, y 1ueno es al "ombre no tocar a mu(er, y 6l !ue est sin mu(er piensa en las cosas de %ios y en cmo le "a de agradar; pero el !ue est ligado con el matrimonio piensa en las cosas del mundo y en cmo "a de agradar a la mu(er 1$ 8 ta !oce on la que yo debiera haber e cuchado atentamente, y m%tilo por el reino de %ios 2 hubiera u pirado m( /eli' por tu abra'o $ ". ,a yo, mi erable, po pue to t%, me con!ert5 en un her!idero, i"uiendo el 5mpetu de mi pa in, y tran pa + todo tu precepto , aunque no e!ad5 tu ca ti"o ; y -qui+n lo lo"r de lo mortale . Porque t% iempre e taba a mi lado, en a(ndote mi ericordio amente conmi"o y rociando con

amar"u5 ima contrariedade todo mi "oce il5cito para que bu cara a 5 el "o'o in pe adumbre y, cuando yo lo hallara, en modo al"uno /ue e /uera de ti, *eor; /uera de ti, !ue #inges dolor en mandar #, y hiere para anar, y no da muerte para que no muramo in ti$ Pero -dnde e taba yo. AOh, y qu+ le4o , de terrado de la delicia de tu ca a en aquel ao decimo e&to de mi edad carnal, cuando empu u cetro obre m5, y yo me rend5 totalmente a ella, la /uria de la lib5dine, permitida por la de !er"Ien'a humana, pero il5cita e"%n tu leye B 9i aun lo m5o e cuidaron de reco"erme en el matrimonio al !erme caer en ella; u cuidado /ue olo de que aprendiera a componer di cur o ma"n5/ico y a per uadir con la palabra$ CAPITULO III #. 8n e te mi mo ao e hubieron de interrumpir mi e tudio de re"re o de ,adaura, ciudad !ecina, a la que hab5a ido a e tudiar literatura y oratoria, en tanto que e hac5an lo preparati!o nece ario para el !ia4e m( lar"o a Carta"o, m( por animo a re olucin de mi padre que por la abundancia de u biene , pue era un muy mode to mun5cipe de Ta"a te$ Pero -a qui+n cuento yo e to. 9o ciertamente a ti, )io m5o, ino en tu pre encia cuento e ta co a a lo de mi lina4e, el "+nero humano, cualquiera que ea la partecilla de +l que pueda trope'ar con e te mi e crito$ -6 para qu+ e to. Para que yo y quien lo leyere pen emo de qu+ abi mo tan pro/undo hemo de clamar a ti$ -6 qu+ co a m( cerca de tu o5do que el cora'n que te con/ie a y la !ida que procede de la /e. -2ui+n hab5a entonce que no colma e de alaban'a a mi padre, quien, yendo m( all( de u habere /amiliare , "a taba con el hi4o cuanto era nece ario para un tan lar"o !ia4e por ra'n de u e tudio . Porque mucho ciudadano , y mucho m( rico que +l, no e tomaban por u hi4o eme4ante empeo$ *in embar"o, e te mi mo padre nada e cuidaba entre tanto de que yo creciera ante ti o /uera ca to, ino %nicamente de que /uera diserto, aunque me4or di4era desierto, por carecer de tu culti!o, Aoh )io B, %nico, !erdadero y buen *eor de tu campo, mi cora'n$ $. Pero en aquel decimo e&to ao e hubo de imponer un de can o por la /alta de recur o /amiliare y, libre de e cuela, hube de !i!ir con mi padre $ 8le!(ron e entonce obre mi cabe'a la 'ar'a de mi la ci!ia , in que hubiera mano que me la arrancara$ Al contrario, cuando cierto d5a me !io pube cente mi padre en el bao y re!e tido de inquieta adole cencia, como i e "o'ara ya pen ando en lo nieto , /ue e a cont(r elo ale"re a mi madre; ale"re por la embria"ue' con que e te mundo e ol!ida de ti, u criador, y ama en tu lu"ar a la criatura, y que nace del !ino in!i ible de u per!er a y mal inclinada !oluntad a la co a de aba4o$ ,a para e te tiempo hab5a empe'ado ya a le!antar en el cora'n de mi madre tu templo y el principio de tu morada anta, pue mi padre no era m( que catec%meno, y e to de hac5a poco$ )e aqu5 el obre altar e ella con un anto temor y temblor, pue , aunque yo no era toda!5a cri tiano, temi que i"uie e la torcida enda por donde andan los !ue te vuelven la espalda y no el rostro 0$ %. AAy de m5B -6 me atre!o a decir que callaba cuando me iba ale4ando de ti. -8 !erdad que t% callaba entonce conmi"o. -6 de qui+n eran, ino de ti, aquella palabra que por medio de mi madre, tu creyente, canta te en mi o5do , aunque nin"una de ella penetr en mi cora'n para ponerla por obra. 2uer5a ellaFy recuerdo que me lo amone t en ecreto con "rand5 ima olicitud Fque no /ornica e y, obre todo, que no adultera e con la mu4er de nadie$ Pero e ta recon!encione parec5anme mu4erile , a la que me hubiera a!er"on'ado obedecer$ ,a en realidad tuya eran, aunque yo no lo ab5a, y por e o cre5a que t% callaba y que era ella la que me hablaba, iendo t% de preciado por m5 en ella, por m5, u hi4o, hi4o de tu ier!a y ier!o tuyo, que no ce aba de hablarme por u medio$ Pero yo no lo ab5a, y me precipitaba con tanta ce"uera que me a!er"on'aba entre mi coet(neo de

er meno de !er"on'ado que ello cuando le o5a 4actar e de u maldade y "loriar e tanto m( cuanto m( torpe eran, a"radando hacerla no lo por el deleite de la mi ma , ino tambi+n por er alabado$ -2u+ co a hay m( di"na de !ituperio que el !icio. 6, in embar"o, por no er !ituperado me hac5a m( !icio o, y cuando no hab5a hecho nada que me i"uala e ton lo m( perdido , /in"5a haber hecho lo que no hab5a hecho, para no parecer tanto m( abyecto cuanto m( inocente y tanto m( !il cuanto m( ca to$ &. 3e aqu5 con qu+ compaero recorr5a yo la pla'a de Labilonia y me re!olcaba en u cieno, como en cinamomo y un"Iento precio o $ 6 en medio de +l, para que me adhirie e m( tena'mente, pi ote(bame el enemi"o in!i ible y me educ5a, por er yo /(cil de educir$ 9i aun mi madre carnal, que hab5a comen'ado a huir ya de en medio de 1abilonia 1 , pero que en lo dem( iba de pacio, cuidFcomo ante lo hab5a hecho acon e4(ndome la pure'aFde contener con lo la'o del matrimonio aquello que hab5a o5do a u marido de m5Fy que ya !e5a me era pe tilencial y en adelante me hab5a de er m( peli"ro oF, i e que no e pod5a cortar por lo ano$ 9o cuid de e to, di"o, porque ten5a miedo de que con el !5nculo matrimonial e /ru tra e la e peran'a que obre m5 ten5a; no la e peran'a de la !ida /utura, que mi madre ten5a pue ta en ti, ino la e peran'a de la letra , que ambo a do , padre y madre, de eaban ardientemente; el padre, porque no pen aba ca i nada de ti y 5 mucha co a !ana obre m5; la madre, porque con ideraba que aquello aco tumbrado e tudio de la ciencia no lo no me hab5an de er e torbo, ino de no poca ayuda para alcan'arte a ti$ A 5 lo con4eturo yo ahora al recordar, en cuanto me e po ible, la co tumbre de mi padre $ Por e ta ra'n me a/lo4aban tambi+n la rienda para el 4ue"o m( de lo que permite una moderada e!eridad, de4(ndome ir tra la di olucin de mi !ario a/ecto , en todo lo cuale hab5a una ob curidad que me interceptaba, Aoh )io m5oB, la claridad de tu !erdad, y como de mi grosura, brotaba mi ini!uidad 7$ CAPITULO I? '. Ciertamente, *eor, que tu ley ca ti"a el hurto, ley de tal modo e crita en el cora'n de lo hombre , que ni la mi ma iniquidad puede borrar$ -2u+ ladrn hay que u/ra con paciencia a otro ladrn. 9i aun el rico tolera e to al /or'ado por la indi"encia$ Tambi+n yo qui e cometer un hurto y lo comet5, no /or'ado por la nece idad, ino por penuria y /a tidio de 4u ticia y abundancia de iniquidad, pue rob+ aquello que ten5a en abundancia y mucho me4or$ 9i era el "o'ar de aquello lo que yo apetec5a en el hurto, ino el mi mo hurto y pecado$ 3ab5a un peral en la inmediacione de nue tra !ia car"ado de pera , que ni por el a pecto ni por el abor ten5an nada de tentadora $ A hora intempe ti!a de la noche Fpue ha ta entonce hab5amo e tado 4u"ando en la era , e"%n nue tra mala co tumbreF no encaminamo a +l, con (nimo de acudirle y !endimiarle, uno cuanto 4!ene p+ imo $ 6 lle!amo de +l "rande car"a , no para re"alarno , ino m( bien para tener que ech(r ela a lo puerco , aunque al"una comimo , iendo nue tro deleite hacer aquello que no plac5a por el hecho mi mo de que no e taba prohibido$ 3e aqu5, *eor, mi cora'n; he aqu5 mi cora'n, del cual tu!i te mi ericordia cuando e taba en lo pro/undo del abi mo$ 2ue e te mi cora'n te di"a qu+ era lo que all5 bu caba para er malo de balde y que mi maldad no tu!ie e m( cau a que la maldad$ Gea era, y yo la am+; am+ el perecer, am+ mi de/ecto, no aquello por lo que /altaba, ino mi mi mo de/ecto$ Torpe alma m5a, que altando /uera de tu ba e iba al e&terminio, no bu cando al"o en la i"nominia, ino la i"nominia mi ma$ CAPITULO ? 1(. Todo lo cuerpo que on hermo o , como el oro, la plata y todo lo dem( , tienen, en e/ecto, u a pecto "rato$ 8n el tacto carnal inter!iene por mucho la con"ruencia de la parte , y cada uno de lo dem( entido percibe en lo cuerpo cierta modalidad propia$ Tambi+n el honor temporal y el poder mandar y dominar tiene u atracti!o, de donde nace la a!ide' de !en"an'a$ *in embar"o, para con e"uir toda e ta co a no e nece ario abandonarte a ti, ni de !iar e un

(pice de tu ley$ Tambi+n la !ida que aqu5 !i!imo tiene u encanto , por cierta manera uya de belle'a y por la corre pondencia que tiene con la in/eriore $ Cara e , /inalmente, la ami tad de lo hombre por la unin que hace de mucha alma con el dulce nudo del amor$ Por toda e ta co a y otra eme4ante e peca cuando por una inclinacin inmoderada a ella Fno ob tante que ean biene 5n/imo F on abandonado lo me4ore y umo , como ere t%, *eor, )io nue tro; tu ?erdad y tu Ley$ Cierto que tambi+n e to biene 5n/imo tienen u deleite , pero no como lo de )io , hacedor de toda la co a , porque en $l se deleita el (usto y hallan u delicia los rectos de cora*n :$ 11. 8 ta e la ra'n por que cuando e inquiere la cau a de un crimen no de can a uno ha ta haber a!eri"uado qu+ apetito de lo biene que hemo dicho 5n/imo o qu+ temor de perderlo pudo mo!erle a cometerlo$ 3ermo o on, in duda, y apetecible , aunque comparado con lo biene uperiore y beat5/ico on !ile y de preciable $ Uno comete un homicidio; -por qu+ habr( ido. Porque am la e po a del muerto o u /inca, o porque qui o robar para tener con qu+ !i!ir, o temi u/rir de +l otro tanto, o bien, herido, ardi en de eo de !en"an'a$ -Aca o hubiera cometido el crimen in moti!o, por lo el "u to de matar. -2ui+n lo podr( creer. Porque aun de cierto hombre in entraa y e&ce i!amente cruel, de quien e di4o que era malo y cruel de balde, e aadi, in embar"o, el moti!o= CPara que la ocio idad no embotara u mano o el entimientoC <$ ,a i toda!5a inda"are por qu+ e to e a 5, te dir+ que para con aquel e4ercicio de cr5mene , tomada la ciudad, con i"uie e honore , podere y rique'a y carecie e del miedo a la leye y de lo apremio de la !ida, cau ado por la e ca e' de u patrimonio y de la conciencia de u cr5mene $ A 5, pue , ni aun el mi mo Catilina amaba u cr5mene , ino otra co a, por cuyo moti!o lo hac5a$ CAPITULO ?I 1 . -Pue qu+ /ue entonce lo que yo, mi erable de m5, am+ en ti, oh hurto m5o, oh crimen nocturno m5o de mi dieci +i ao . Porque no era hermo o, iendo un hurto$ Pero -e que ere al"o para que yo hable conti"o. La hermo a eran la pera aquella que robamo , por er criatura tuya , Aoh el m( hermo o de todo , criador de toda la co a B, )io bueno, )io umo bien y !erdadero bien m5o= Ahermo a eran aquella pera B Pero no eran + ta lo que apetec5a mi alma mi erable$ Abundancia de ella ten5a yo y me4ore $ Pero arranqu+la del (rbol por lo el hecho de hurtar, pue apena la co"5 la tir+, "u tando en ella lo la iniquidad, de la que me "o'aba con /ruicin$ Porque i al"una de aqu+lla entr en mi boca, olo el delito la hi'o abro a$ 6 ahora pre"unto yo, )io m5o= -2u+ era lo que me deleitaba en el hurto. Porque yo no encuentro nin"una hermo ura en +l; no di"o ya como la que brilla en la 4u ticia y prudencia, pero ni aun iquiera como la que re plandece en la inteli"encia del hombre, o en la memoria y lo entido , o en la !ida !e"etati!a; ni como on bello lo a tro hermo o en u cur o , y la tierra, y el mar, lleno de !i!iente , que nacen para uceder e uno a otro ; ni iquiera como la de/ectuo a y umbr(til hermo ura de lo en"aadore !icio $ 1!. Porque la oberan5a imita la cel itud, ma t% ere el %nico obre toda la co a , Aoh )io e&cel oB 6 la ambicin, -qu+ bu ca, ino honore y "loria, iendo t% el %nico obre toda la co a di"no de er honrado y "lori/icado eternamente. La crueldad de lo tirano quiere er temida; pero -qui+n ha de er temido, ino el olo )io , a cuyo poder nadie en nin"%n tiempo, ni lu"ar, ni por nin"%n medio puede u traer e ni huir. La blandura de lo la ci!o pro!ocan al amor; pero nada hay m( blando que tu caridad ni que e ame con mayor pro!echo que tu !erdad, obre toda la co a hermo a y re plandeciente$ La curio idad parece a/ectar amor a la ciencia, iendo t% quien conoce umamente toda la co a $ 3a ta la mi ma i"norancia y e tulticia e cubren con el nombre de encille' e inocencia, porque no hallan nada m( encillo que t%; -y qu+ ma inocente que t%, que aun el dao que reciben lo malo le !iene de u mala obra . La indolencia apetece el de can o; pero -qu+ de can o cierto hay /uera del *eor. 8l lu4o apetece er llamado aciedad y abundancia;

ma t% olo ere la plenitud y la abundancia inde/iciente de eterna ua!idad$ La prodi"alidad !5 te e con capa de liberalidad; pero lo t% ere el !erdadero y liberal5 imo dador de todo lo biene $ La a!aricia quiere po eer mucha co a ; pero t% olo la po ee toda $ La en!idia cue tiona obre e&celencia ; pero -qu+ hay m( e&celente que t%. La ira bu ca la !en"an'a; -y qu+ !en"an'a m( 4u ta que la tuya. 8l temor e e panta de la co a repentina e in lita , contraria a lo que uno ama y de ea tener e"uro; ma -qu+ en ti de nue!o o repentino., -qui+n hay que te arrebate lo que ama . y -en dnde ino en ti e encuentra la /irme e"uridad. La tri te'a e abate con la co a perdida , con que ol5a "o'ar e la codicia, y no qui iera e le quita e nada, como nada e te puede quitar a ti$ 1". A 5 e como /ornica el alma= cuando e apartada de ti y bu ca /uera de ti lo que no puede hallar puro y in me'cla ino cuando !uel!e a ti$ Per!er amente te imitan todo lo que e ale4an y al'an contra ti$ Pero aun imit(ndote a 5 indican que t% ere el criador de toda criatura y, por tanto, que no hay lu"ar adonde e aparte uno de modo ab oluto de ti$ Pue -qu+ /ue entonce lo que yo am+ en aquel hurto o en qu+ imit+, iquiera !icio a e imper/ectamente, a mi *eor. -Aca o /ue en deleitarme obrando contra la ley en"ao amente, ya que no pod5a por /uer'a, imulando cauti!o una libertad manca en hacer impunemente lo que e taba prohibido, ima"en tenebro a de tu omnipotencia. 3e aqu5 al siervo !ue, "uyendo de su seor, consigui la sombra >$ AOh podredumbreB$ AOh mon truo de la !ida y abi mo de la muerteB -8 po ible que me /uera "rato lo que no me era l5cito, y no por otra co a ino porque no me era l5cito. CAPITULO ?II 1#. -2u+ dar+ en retorno al *eor 1@ por poder recordar mi memoria toda e ta co a in que tiemble ya mi alma por ella . Te amar+, *eor, y te dar+ "racia y con/e ar+ tu nombre por haberme perdonado tanta y tan ne/anda accione m5a $ A tu "racia y mi ericordia debo que haya de hecho mi pecado como hielo y no haya ca5do en otro mucho $ -2u+ pecado realmente no pude yo cometer, yo, que am+ "ratuitamente el crimen. Con/ie o que todo me han ido ya perdonado , a 5 lo cometido !oluntariamente como lo que de4+ de hacer por tu /a!or$ -2ui+n hay de lo hombre que, conociendo u /laque'a, atribuya a u /uer'a u ca tidad y u inocencia, para por ello amarte meno , cual i hubiera nece itado meno de tu mi ericordia, por la que perdona lo pecado a lo que e con!ierten a ti. 2ue aquel, pue , que, llamado por ti, i"ui tu !o' y e!it toda e ta co a que lee de m5, y yo recuerdo y con/ie o, no e r5a de m5 por haber ido curado e tando en/ermo por el mi mo m+dico que le pre er! a +l de caer en/ermo; o m( bien, de que no en/ermara tanto$ Ante , 5, debe amarte tanto y a%n m( que yo; porque el mi mo que me an a m5 de tanta y tan "ra!e en/ermedade , + e le libr a +l de caer en ella $ 1$. 6 -qu+ /ruto aqu+ yo, mi erable, de aquella accione que ahora recuerdo con rubor. -*obre todo de aquel hurto en el que am+ el hurto mi mo, no otra co a, iendo a 5 que + te era nada, quedando yo m( mi erable con +l. *in embar"o, e cierto que yo olo no lo hubiera hecho Fa 4u'"ar por la di po icin de mi (nimo de entonce F; no, en modo al"uno yo olo lo hubiera hecho$ Lue"o am+ tambi+n all5 el con orcio de otro culpable que me acompaaran a cometerlo$ Lue"oF tampoco e cierto que no amara en el hurto otra co a que el hurto; aunque no otra co a am+, por er nada tambi+n + te$ Pero -qu+ e realmenteFy qui+n me lo podr( en ear, ino el que ilumina mi cora'n y di cierne u ombra F, qu+ e lo que me !iene a la mente y de eo a!eri"uar, di cutir y meditar, ya que i entonce amara aquella pera que rob+ y de eara u deleite olamente, pod5a haber cometido olo, i yo me hubiera ba tado, aquella iniquidad por la cual lle"ara a aquel deleite in nece idad de e&citar la pica'n de mi apetito con el roce de alma cmplice . Pero como no hallaba deleite al"uno en la pera , pon5a + te en el mi mo pecado, iendo aqu+l cau ado por el con orcio de lo que 4untamente pecaban$

CAPITULO IJ 1%. 6 -qu+ a/ecto era aquel del alma. Ciertamente muy torpe, y yo un de "raciado en temerle$ Pero -qu+ era en realidad. 6 !ui$n "ay !ue entienda los pecados? 11 8ra como una ri a que no reto'aba en el cuerpo, nacida de !er que en"a(bamo a quiene no o pechaban de no otro tale co a y ab5amo que hab5an de lle!arla muy a mal$ Pero -por qu+ me deleitaba no pecar olo. -Aca o porque nadie e r5e /(cilmente cuando e t( olo. 9adie /(cilmente, e !erdad; pero tambi+n lo e que a !ece tienta y !ence la ri a a lo que e t(n olo , in que nadie lo !ea, cuando e o/rece a lo entido o al alma al"una co a e&traordinariamente rid5cula$ Porque la !erdad e que yo olo no hubiera hecho nunca aquello, no; yo olo 4am( lo hubiera hecho$ ?i!o ten"o delante de ti, )io m5o, el recuerdo de aquel e tado de mi alma, y repito que yo olo no hubiera cometido aquel hurto, en el que no me deleitaba lo que robaba, ino porque robaba; lo que olo tampoco me hubiera a"radado en modo al"uno, ni yo lo hubiera hecho$ AOh ami tad enemi"a en dema 5a, educcin ine crutable del alma, "ana de hacer mal por pa atiempo y 4ue"o, apetito del dao a4eno in pro!echo al"uno propio y in pa in de !en"ar eB Pero ba ta que e di"a= C?amo $ 3a"amo C, para que e ienta !er"Ien'a de no er de !er"on'ado$ CAPITULO J 1&. -2ui+n de har( e te nudo tortuo 5 imo y enredad5 imo. Geo e ; no quiero !ol!er lo o4o a +l, no quiero ni !erle$ *lo a ti quiero, 4u ticia e inocencia bella y "racio a a lo o4o puro , y con in aciable aciedad$ *lo en ti e halla el de can o upremo y la !ida in perturbacin$ 2uien entra en ti entra en el go*o de su Seor 12 y no temer( y e hallar( umamente bien en el umo bien$ 6o me ale4+ de ti y andu!e errante, )io m5o, muy /uera del camino de tu e tabilidad all( en mi adole cencia y lle"u+ a er para m5 re"in de e terilidad$

LIBRO TERCERO
CAPITULO I 1. Lle"u+ a Carta"o, y por toda parte crepitaba en torno m5o un her!idero de amore impuro $ Toda!5a no amaba, pero amaba el amar y con ecreta indi"encia me odiaba a m5 mi mo por !erme meno indi"ente$ Lu caba qu+ amar amando el amar y odiaba la e"uridad y la enda in peli"ro , porque ten5a dentro de m5 hambre del interior alimento, de ti mi mo, Aoh )io m5oB, aunque e ta hambre no la ent5a yo tal; ante e taba in apetito al"uno de lo man4are incorruptible , no porque e tu!iera lleno de ello , ino porque, cuanto m( !ac5o, tanto m( ha tiado me ent5a$ 6 por e o no e hallaba bien mi alma, y, lla"ada, e arro4aba /uera de 5, (!ida de re tre"ar e mi erablemente con el contacto de la co a en ible , la cuale , i no tu!ieran alma, no er5an ciertamente amada $ Amar y er amado era la co a m( dulce para m5, obre todo i pod5a "o'ar del cuerpo del amante$ )e e te modo manchaba la !ena de la ami tad con la inmundicia de la concupi cencia y ob curec5a u candor con lo !apore tart(reo de la lu4uria$ 6 con er tan torpe y de hone to, de eaba con a/(n, rebo ante de !anidad, pa ar por ele"ante y cort+ $ Ca5 tambi+n en el amor en que de eaba er co"ido$ Pero, Aoh )io m5o, mi ericordia m5a, con cu(nta hiel no rocia te aquella mi ua!idad y cu(n bueno /ui te en elloB Porque al /in /ui amado, y lle"u+ ecretamente al !5nculo del placer, y me de4+ atar ale"re con li"adura traba4o a , para er lue"o a'otado con la !ara candente de hierro de lo celo , o pecha , temore , ira y contienda $ CAPITULO II

. Arrebat(banme lo e pect(culo teatrale , lleno de im("ene de mi mi eria y de incenti!o del /ue"o de mi pa in$ Pero -qu+ er( que el hombre quiera en ello entir dolor cuando contempla co a tri te y tr("ica que en modo al"uno qui iera padecer. Con todo, quiere el e pectador entir dolor con ella , y aun e te dolor e u deleite$ -2u+ e e to ino una incompren ible locura. Porque tanto m( e conmue!e uno con ella cuanto meno libre e e t( de eme4ante a/ecto , bien que cuando uno la padece e llamen mi eria , y cuando e compadecen en otro , mi ericordia$ Pero -qu+ mi ericordia puede dar e en co a /in"ida y e c+nica . Porque all5 no e pro!oca al e pectador a que ocorra a al"uien, ino que e le in!ita a condoler e olamente, /a!oreciendo tanto m( al autor de aquella /iccione cuanto e mayor el entimiento que iente con ella $ )e donde nace que i tale de "racia humana F ean tomada de la hi toria anti"ua , ean /in"ida F e repre entan de /orma que no cau en dolor al e pectador, m(rcha e + te de all5 aburrido y murmurando; pero i, al contrario, iente dolor en ella , permanece atento y contento$ !. Lue"o - e aman la l("rima y el dolor. Ciertamente que todo hombre quiere "o'ar; ma no a"radando a nadie er mi erable, y iendo "rato a todo er mi ericordio o; y no pudiendo er e to in entir dolor, -no er( + ta la cau a !erdadera por que e amen lo dolore . Tambi+n e to !iene de la !ena de la ami tad; pero -adnde !a. -3acia qu+ parte /luye. -Por qu+ corre el torrente de la pe' hir!iendo, a lo ardore horrible de ne"ra li!iandade , en la que aqu+lla e muda y !uel!e por !oluntad propia, ale4ada y pri!ada de u cele tial erenidad. Lue"o -habr( que recha'ar la compa in. )e nin"%n modo$ Preci o er(, pue , que al"una !e' e amen lo dolore ; ma "u(rdate en ello de la impure'a, alma m5a, ba4o la tutela de mi )io , el %ios de nuestros padres, alabado y ensal*ado por todos los siglos 1; "u(rdate de la impure'a, porque ni aun al pre ente me hallo e&ento de tal compa in$ Pero entonce complac5ame en lo teatro con lo amante cuando ello e "o'aban en u torpe'a Faun cuando + ta e e4ecuta en lo ima"inariamente en 4ue"o e c+nicoF$ 6 a 5, cuando al"uno de ello e perd5a, contri t(bame cua i mi ericordio o, y lo uno y lo otro me deleitaba$ Pero ahora ten"o m( compa in del que e "o'a en u pecado que del que padece recia co a por la carencia de un pernicio o deleite o la p+rdida de una m5 era /elicidad$ 8 ta mi ericordia e ciertamente m( !erdadera, pero, en ella el dolor no cau a deleite$ Porque i bien e cierto que merece aprobacin quien por ra'n de caridad e compadece del mi erable, in embar"o, quien e !erdaderamente compa i!o qui iera m( que no hubiera de qu+ doler e$ Porque a 5 como no e po ible que e&i ta una bene!olencia mal+!ola, tampoco lo e que haya al"uien !erdadera y inceramente mi ericordio o que de ee haya mi erable para tener de quien compadecer e$ 3ay, pue , al"%n dolor que merece aprobacin, nin"uno que mere'ca er amado$ Por e o t%, )io m5o, que ama la alma mucho m( copio a y ele!adamente que no otro , te compadece de ella de modo mucho m( puro, por no entir nin"%n dolor$ Pero -qui+n er( capa' de lle"ar a e to. ". ,a yo, de !enturado, amaba entonce el dolor y bu caba moti!o de tenerle cuando en aquella de "racia a4ena , /al a y m5mica , me a"radaba tanto m( la accin del hi trin y me ten5a tanto m( u pen o cuanto me hac5a derramar m( copio a l("rima $ Pero -qu+ mara!illa era que yo, in/eli' o!e4uela de carriada de tu rebao por no u/rir tu "uarda, e tu!iera pla"ado de roa a quero a. )e aqu5 nac5an, in duda, lo de eo de aquello entimiento de dolor, que, in embar"o, no quer5a que me penetra en muy adentro, porque no de eaba padecer co a como la repre entada , ino que aqu+lla , o5da o /in"ida , como que me ra ca en por encima; ma , eme4antemente a lo que e ra can con la ua , ol5a terminar produci+ndome un tumor abra ador y una horrible po tema y podredumbre$ Tal era mi !ida$ Pero -era + ta !ida, )io m5o. CAPITULO III #. 8ntre tanto, tu mi ericordia /iel circun!olaba obre m5 a lo le4o $ ,a Aen cu(nta iniquidade no

me con um5, )io m5o, lle!ado de cierta curio idad acr5le"a, que, apart(ndome de ti, me conduc5a a lo m( ba4o , de leale y en"ao o ob equio a lo demonio , a quiene acri/icaba mi mala obra , iendo en toda ca ti"ado con duro a'ote por tiB Tu!e tambi+n la o ad5a de apetecer ardientemente y ne"ociar el modo de procurarme /ruto de muerte en la celebracin de una de tu olemnidade y dentro de lo muro de tu i"le ia$ Por ello me a'ota te con dura pena , aunque comparada con mi culpa no eran nada, Aoh t%, "rand5 ima mi ericordia m5a, )io m5o y re/u"io m5o contra Clo terrible malhechore C, con quiene !a"u+ con el cuello er"uido, ale4(ndome cada !e' m( de ti, amando mi camino y no lo tuyo , amando una libertad /u"iti!aB $. Ten5an aquello e tudio que e llaman hone to o noble por blanco y ob4eti!o la contienda del /oro y hacer obre alir en ella tanto m( laudablemente cuanto m( en"ao amente$ ATanta e la ce"uera de lo hombre , que ha ta de u mi ma ce"uera e "lor5anB 6 ya hab5a lle"ado a er Cel mayorC de la e cuela de retrica y "o'(bame de ello oberbiamente y me hinchaban de or"ullo$ Con todo, t% abe , *eor, que era mucho m( pacato que lo dem( y totalmente a4eno a la cala!erada de lo eversores Fnombre inie tro y diablico que ha lo"rado con!ertir e en di tinti!o de urbanidadF, y entre lo cuale !i!5a con impudente pudor por no er uno de tanto $ 8 !erdad que andaba con ello y me "o'aba a !ece con u ami tade , pero iempre aborrec5 u hecho , e to e , la cala!erada con que impudentemente orprend5an y ridiculi'aban la candide' de lo no!ato , in otro /in que el de tener el "u to de burlarle y apacentar a co ta a4ena u mal+!ola ale"r5a $ 9ada hay m( parecido que e te hecho a lo hecho de lo demonio , por lo que nin"%n nombre le cuadra me4or que el de e!er ore o per!er ore , por er ello ante tra tornado y per!ertido totalmente por lo e p5ritu mali"no , que a 5 lo burlan y en"aan, in aberlo, en aquello mi mo en que de ean re5r e y en"aar a lo dem( $ CAPITULO I? %. 8ntre e to tale e tudiaba yo entonce , en tan /laca edad, lo libro de la elocuencia, en la que de eaba obre alir con el /in condenable y !ano de ati /acer la !anidad humana$ ,a , i"uiendo el orden u ado en la en ean'a de tale e tudio , lle"u+ a un libro de un cierto Cicern, cuyo len"ua4e ca i todo admiran, aunque no a 5 u /ondo$ 8 te libro contiene una e&hortacin uya a la /ilo o/5a, y e llama el +ortensio$ *eme4ante libro cambi mi a/ecto y mud hacia ti, *eor, mi %plica e hi'o que mi !oto y de eo /ueran otro $ )e repente apareci a mi o4o !il toda e peran'a !ana, y con incre5ble ardor de mi cora'n u piraba por la inmortalidad de la abidur5a, y comenc+ a le!antarme para !ol!er a ti$ Porque no era para pulir el e tilo Fque e lo que parec5a deb5a comprar yo con lo dinero materno en aquella edad de mi diecinue!e ao , haciendo do que hab5a muerto mi padreF; no era, repito, para pulir el e tilo para lo que yo empleaba la lectura de aquel libro, ni era la elocucin lo que a ella me incitaba, ino lo que dec5a$ &. ACmo ard5a, )io m5o, cmo ard5a en de eo de remontar el !uelo de la co a terrena hacia ti, in que yo upiera lo que entonce t% obraba en m5B 7or!ue en ti est la sabidura 2$ 6 el amor a la abidur5a tiene un nombre en "rie"o, que e dice /ilo o/5a, al cual me encend5an aquella p("ina $ 9o han /altado quiene han en"aado ir!i+ndo e de la /ilo o/5a, coloreando y encubriendo u errore con nombre tan "rande, tan dulce y hone to$ ,a ca i todo lo que en u tiempo y en +poca anteriore hicieron tal e t(n notado y de cubierto en dicho libro$ Tambi+n e pone all5 de mani/ie to aquel aludable a!i o de tu 8 p5ritu, dado por medio de tu ier!o bueno y p5o MPabloN= 8ed !ue no os engae nadie con vanas #iloso#as y argucias seductoras, segn la tradicin de los "ombres, segn la tradicin de los elementos de este mundo y no segn )risto, por!ue en $l "abita corporalmente toda la plenitud de la divinidad # . ,a entonce Ft% lo abe bien, lu' de mi cora'nF, como a%n no conoc5a yo el con e4o de tu Ap tol, lo me deleitaba en aquella e&hortacin el que me e&citaba, encend5a e in/lamaba con u palabra a amar, bu car, lo"rar, retener y abra'ar /uertemente no e ta o aquella ecta, ino la *abidur5a mi ma, e tu!ie e dondequiera$ *lo una co a me re /riaba tan "ran incendio, y era el no

!er all5 e crito el nombre de Cri to$ Porque e te nombre, *eor, e te nombre de mi *al!ador, tu 3i4o, lo hab5a yo por tu mi ericordia bebido piado amente con la leche de mi madre y lo con er!aba en lo m( pro/undo del cora'n; y a 5, cuanto e taba e crito in e te nombre, por muy !er5dico, ele"ante y erudito que /ue e, no me arrebataba del todo$ CAPITULO ? '. 8n !i ta de ello decid5 aplicar mi (nimo a la *anta 8 critura y !er qu+ tal eran$ ,a he aqu5 que !eo una co a no hecha para lo oberbio ni clara para lo pequeo , ino a la entrada ba4a y, en u interior ublime y !elada de mi terio , y yo no era tal que pudiera entrar por ella o doblar la cer!i' a u pa o por m5$ *in embar"o, al /i4ar la atencin en ella , no pen + entonce lo que ahora di"o, ino implemente me parecieron indi"na de paran"onar e con la ma4e tad de lo e crito de Tulio$ ,i hincha'n recu aba u e tilo y mi mente no penetraba u interior$ Con todo, ella eran tale que hab5an de crecer con lo pequeo ; ma yo me de deaba de er pequeo y, /inchado de oberbia, me cre5a "rande$ CAPITULO ?I 1(. )e e te modo !ine a dar con uno hombre que deliraban oberbiamente, carnale y habladore en dema 5a, en cuya boca hay la'o diablico y una li"a !i co a hecha con la 5laba de tu nombre, del de nue tro *eor Ke ucri to y del de nue tro Par(clito y Con olador, el 8 p5ritu *anto$ 8 to nombre no e apartaban de u boca , pero lo en el onido y ruido de la boca, pue en lo dem( u cora'n e taba !ac5o de toda !erdad$ )ec5an= CA?erdadB A?erdadBC, y me lo dec5an mucha !ece , pero 4am( e hallaba en ello ; ante dec5an mucha co a /al a , no lo de ti, que ere !erdad por e encia, ino tambi+n de lo elemento de e te mundo, creacin tuya, obre lo cuale , aun diciendo !erdad lo /il o/o , deb5 haberme remontado por amor de ti, Aoh padre m5o umamente bueno y hermo ura de toda la hermo ura B AOh !erdad, !erdadB, cu(n 5ntimamente u piraba entonce por ti de de lo meollo de mi alma, cuando aqu+llo te hac5an re onar en torno m5o /recuentemente y de mucho modo , bien que lo de palabra y en u mucho y !olumino o libro $ 8 to eran la bande4a en la que, e tando yo hambriento de ti, me er!5an en tu lu"ar el ol y la luna, obra tuya hermo a , pero al /in obra tuya , no t%, y ni aun iquiera de la principale $ Porque m( e&celente on tu obra e pirituale que e ta corporale , iquiera lucida y cele te $ Pero yo ten5a hambre y ed no de aquella primera , ino de ti mi ma, Aoh !erdad, en quien no "ay mudan*a alguna ni obscuridad moment nea/ 0 6 continuaban aqu+llo ir!i+ndome en dicha bande4a e pl+ndido /anta ma , en orden a lo cuale hubiera ido me4or amar e te ol, al meno !erdadero a la !i ta, que no aquella /al edade que por lo o4o del cuerpo en"aaban al alma$ ,a como la tomaba por ti, com5a de ella , no ciertamente con a!ide', porque no me ab5an a tiF que no era aquello !ano /anta ma Fni me nutr5a con ella , ante me ent5a cada !e' m( e&tenuado$ 6 e que, el man4ar que e toma en ueo , no ob tante er muy eme4ante al que e toma de pierto, no alimenta a lo que duermen, porque e t(n dormido $ Pero aqu+llo no eran eme4ante a ti en nin"%n a pecto, como ahora me lo ha mani/e tado la !erdad, porque eran /anta ma corpreo o /al o cuerpo , en cuya comparacin on m( cierto e to cuerpo !erdadero que !emo con lo o4o de la carne F ean cele te o terreno F al par que lo bruto y a!e $ ?emo e ta co a y on m( cierta que cuando la ima"inamo , y a u !e', cuando la ima"inamo , m( cierta que cuando por medio de ella con4eturamo otra mayore e in/inita , que en modo al"uno e&i ten$ Con tale quimera me apacentaba yo entonce y por e o no me nutr5a$ ,a t%, amor m5o, en quien de /alle'co para er /uerte, ni ere e to cuerpo que !emo , aunque ea en el cielo, ni lo otro que no !emo all5, porque t% ere el Criador de todo + to , in que lo

ten"a por la m( alta creacione de tu mano$ AOh, cu(n le4o e taba de aquello mi /anta ma ima"inario , /anta ma de cuerpo que no han e&i tido 4am( , en cuya comparacin on m( reale la im("ene de lo cuerpo e&i tente ; y m( aun que aqu+lla , + to , lo cuale , in embar"o, no ere t%B Pero ni iquiera ere el alma que da !ida a lo cuerpo Fy como !ida de lo cuerpo , me4or y m( cierta que lo cuerpo F, ino que t% ere la !ida de la alma , la !ida de la !ida que !i!e por ti mi ma y no te cambia = la !ida de mi alma$ 11. Pero -dnde e taba entonce para m5. AOh, y qu+ le4o , 5, y qu+ le4o pere"rinaba /uera de ti, pri!ado ha ta de la bellota de lo puerco que yo apacentaba con ella B ACu(nto me4ore eran la /(bula de lo "ram(tico y poeta que todo aquello en"ao B Porque lo !er o , y la poe 5a, y la /(bula de ,edea !olando por el aire on co a ciertamente m( %tile que lo cinco elemento di!er amente di /ra'ado , con/orme a lo cinco antro o cue!a tenebro a , que no on nada real, pero que dan muerte al que lo cree$ Porque lo !er o y la poe 5a lo puedo yo con!ertir en !ianda; y en cuanto al !uelo de ,edea, i bien lo recitaba, no lo a/irmaba; y i "u taba de o5rlo, no lo cre5a$ ,a aquella co a la cre5$ AAy, ay de m5, por, qu+ "rado /ui de cendiendo ha ta la pro/undidade del abi mo, lleno de /ati"a y de!orado por la /alta de !erdadB 6 todo, )io m5oF a quien me con/ie o por haber tenido mi ericordia de m5 cuando a%n no te con/e abaFF, todo por bu carte no con la inteli"encia Fcon la que qui i te que yo a!enta4a e a lo bruto F, ino con lo entido de la carne, porque t% e taba dentro de m5, m( interior que lo m( 5ntimo m5o y m( ele!ado que lo m( umo m5o$ A 5 !ine a dar con aquella mu4er proca' y e ca a de prudencia Feni"ma de *alomnF que, entada a la puerta de u ca a obre una illa, dice a lo que pa an= )omed gustosos los panes escondidos y bebed del agua dulce "urtada 1, la cual me edu4o por hallarme !a"ando /uera de m5, ba4o el imperio del entido carnal de la !i ta, rumiando dentro de m5 tale co a cuale por +l de!oraba$ CAPITULO ?II 1 . 9o conoc5a yo otra co a Fen realidad de !erdad lo que e F y ent5ame como a"udamente mo!ido a a entir a aquello necio en"aadore cuando me pre"untaban de dnde proced5a el mal, y i )io e taba limitado por una /orma corprea, y i ten5a cabello y ua , y i hab5an de er tenido por 4u to lo que ten5an !aria mu4ere a un tiempo, y lo que cau aban la muerte a otro y acri/icaban animale $ 6o, i"norante de e ta co a , perturb(bame con ella y, ale4(ndome de la !erdad, me parec5a que iba hacia ella, porque no ab5a que el mal no e m( que pri!acin del bien ha ta lle"ar a la mi ma nada$ 6 -cmo la hab5a yo de aber, i con la !i ta de lo o4o no alcan'aba a !er m( que cuerpo y con la del alma no iba m( all( de lo /anta ma . Tampoco ab5a que )io /uera e p5ritu y que no ten5a miembro a lo lar"o ni a lo ancho, ni cantidad material al"una, porque la cantidad o ma a e iempre menor en la parte que en el todo, y, aun dado que /uera in/inita, iempre er5a menor la contenida en el e pacio de una parte que la e&tendida por el in/inito, a m( de que no puede e tar en toda parte como el e p5ritu, como )io $ Tambi+n i"noraba totalmente qu+ e aquello que hay en no otro e no llama en la 8 critura ima"en de )io 7$ e"%n lo cual omo y con !erdad

1!. 9o conoc5a tampoco la !erdadera 4u ticia interior, que 4u'"a no por la co tumbre, ino por la ley rect5 ima de )io omnipotente, e"%n la cual e han de /ormar la co tumbre de lo pa5 e y +poca con/orme a lo mi mo pa5 e y tiempo ; y iendo la mi ma en toda la parte y tiempo , no !ar5a e"%n la latitude y la +poca $ *e"%n la cual /ueron 4u to Abraham, I aac, Kacob y )a!id y todo aquello que on alabado por boca de )io ; aunque lo i"norante , 4u'"ando la co a por el mdulo "umano : y midiendo la conducta de lo dem( por la uya, lo 4u'"an inicuo $ Como i un i"norante en armadura , que no abe lo que e propio de cada miembro, qui iera cubrir la cabe'a con la "reba y lo pie con el ca co y lue"o e que4a e de que no le !en5an bien la pie'a $ O

como i otro e mole ta e de que en determinado d5a, mandando "uardar de /ie ta de de mediod5a en adelante, no e le permitiera !ender la mercanc5a por la tarde que e le permiti por la maana; o porque !e que en una mi ma ca a e permite tocar a un e cla!o cualquiera lo que no e con iente al que a i te a la me a; o porque no e permite hacer ante lo comen ale lo que e hace tra lo pe ebre ; o, /inalmente, e indi"na e porque, iendo una la !i!ienda y una la /amilia, no e di tribuye en la co a a todo por i"ual$ Tale on lo que e indi"nanF cuando oyen decir que en otro i"lo e permitieron a lo 4u to co a que no e permiten a lo 4u to de ahora, y que mand )io a aqu+llo una co a y a + to otra, e"%n la di/erencia de lo tiempo , ir!iendo uno y otro a la mi ma norma de antidad$ 6 no echan de !er + to que en un mi mo hombre, y en un mi mo d5a, y en la mi ma hora, en la mi ma ca a con!iene una co a a un miembro y otra a otro y que lo que poco ante /ue l5cito, en pa ando la hora no lo e ; y que lo que en una parte e concede, 4u tamente e proh5be y ca ti"a en otra$ -)iremo por e to que la 4u ticia e !aria y mudable. Lo que hay e que lo tiempo que aqu+lla pre ide y ri"e no caminan i"uale porque on tiempo $ ,a lo hombre , cuya !ida obre la tierra e bre!e, como no aben compa"inar la cau a de lo i"lo pa ado y de la "ente que no han !i to ni e&perimentado con la que ahora !en y e&perimentan, y, por otra parte, !en /(cilmente lo que en un mi mo cuerpo, y en un mi mo d5a, y en una mi ma ca a con!iene a cada miembro, a cada tiempo, a cada parte y a cada per ona, condenan la co a de aquello tiempo , en tanto que aprueban la de + to $ 1". I"noraba yo entonce e ta co a y no la ad!ert5a; y aunque por toda parte me daban en lo o4o , no la !e5a; y aunque !e5a cuando declamaba al"%n poema que no me era l5cito poner un pie cualquiera en cualquiera parte del !er o, ino en una cla e de metro uno y en otra otro , y en un mi mo !er o no iempre y en toda u parte el mi mo pie; y que el arte mi mo con/orme al cual declamaba, no ob tante mandar co a tan di tante , no era di!er o en cada parte, ino uno en toda ella ; con todo, no !e5a cmo la 4u ticia, a la que ir!ieron aquello bueno y anto !arone , pod5a contener imult(neamente de modo mucho m( e&celente y ublime precepto tan di!er o in !ariar en nin"una parte, no ob tante que no manda y di tribuye a lo di/erente tiempo toda la co a imult(neamente, ino a cada uno la que le on propia $ 6, cie"o, reprend5a a aquello piado o patriarca , que no lo u aron del pre ente como e lo mandaba e in piraba )io , ino que tambi+n anunciaban lo por !enir con/orme )io e lo re!elaba$ CAPITULO ?III 1#. -Aca o ha ido al"una !e' o en al"una parte co a in4u ta amar a %ios de todo cora*n, con toda el alma y con toda la mente, y amar al pr(imo como a nosotros mismos <. A 5 pue , todo lo pecado contra naturale'a, como /ueron lo de lo odomita , han de er dete tado y ca ti"ado iempre y en todo lu"ar, lo cuale , aunque todo el mundo lo cometiera, no er5an meno reo de crimen ante la ley di!ina, que no ha hecho a lo hombre para u ar tan torpemente de 5, pue to que e !iola la ociedad que debemo tener con )io cuando dicha naturale'a, de la que +l e autor, e mancha con la per!er idad de la lib5dine$ De pecto a lo pecado que on contra la co tumbre humana , tambi+n e han de e!itar e"%n la di!er idad de la co tumbre , a /in de que el concierto mutuo entre pueblo o nacione , /irmado por la co tumbre o la ley, no e quebrante por nin"%n capricho de ciudadano o /ora tero, porque e indecoro a la parte que no e acomoda al todo$ Pero cuando )io manda al"o contra e ta co tumbre o pacto , ean cuale /ueren, deber( hacer e, aunque no e haya hecho nunca; y i e de4 de hacer, ha de in taurar e, y i no e taba e tablecido, e ha de e tablecer$ Porque i e l5cito a un rey mandar en la ciudad que "obierna co a que nin"uno ante de +l ni aun +l mi mo hab5a mandado y no e contra el bien de la ociedad obedecerle, ante lo er5a el no obedecerle Fpor er ley primordial de toda ociedad humana obedecer a u reye F, -cu(nto m( deber( er )io obedecido in titubeo en todo cuanto ordenare, como rey del uni!er o. Porque a 5 como entre lo podere humano la mayor pote tad e antepue ta a la menor

en orden a la obediencia, a 5 )io lo ha de er de todo $ 1$. Lo mi mo ha de decir e de lo delito cometido por de eo de hacer dao, ea por contumelia o ea por in4uria; y amba co a , o por de eo de !en"an'a, como ocurre entre enemi"o ; o por alcan'ar al"%n bien in traba4ar, como el ladrn que roba al !ia4ero; o por e!itar al"%n mal, como el que teme; o por en!idia, como acontece al de "raciado con el que e m( dicho o, o al que ha pro perado y teme e le i"uale o e duele de haberlo ido ya; o por el olo deleite, como el e pectador de 4ue"o "ladiatorio o el que e r5e y burla de lo dem( $ 8 ta on la cabe'a o /uente de iniquidad que brotan de la concupi cencia de mandar, !er o entir, ya ea de una ola, ya de do , ya de toda 4unta , y por la cuale e !i!e mal, Aoh )io alt5 imo y dulc5 imoB, contra lo tres y siete, el alterio de die' cuerda , tu dec(lo"o$ Pero -qu+ pecado puede haber en ti, que no u/re corrupcin. -O qu+ cr5mene pueden cometer e contra ti, a quien nadie puede hacer dao. Pero lo que t% !en"a e lo que lo hombre perpetran contra 5, porque ha ta cuando pecan contra ti obran imp5amente contra u alma y e en"aa a 5 mi ma u iniquidad, ya corrompiendo y per!irtiendo u naturale'a Fla cual ha hecho y ordenado t%F , ya u ando inmoderadamente de la co a permitida , ya de eando ardientemente la no permitida , segn el uso !ue es contra naturale*a >$ Tambi+n e hacen reo del mi mo crimen quiene de pen amiento y de palabra e en/urecen contra ti y dan coce contra el a"ui4n, o cuando, roto lo /reno de la humana ociedad, e ale"ran, audace , con pri!ada conciliacione o de unione , e"%n que /uere de u a"rado o di "u to$ 6 todo e to e hace cuando ere abandonado t%, /uente de !ida, %nico y !erdadero criador y rector del uni!er o, y con pri!ada oberbia e ama en la parte una /al a unidad$ A 5, pue , lo con humilde piedad e !uel!e uno a ti, y e como t% no puri/ica de la mala co tumbre , y te mue tra propicio con lo pecado de lo que te con/ie an, y e cucha lo "emido de lo cauti!o , y no libra de lo !5nculo que no otro mi mo no /or4amo , con tal que no le!antemo contra ti lo cuerno de una /al a libertad, ea arra trado por el an ia de po eer m( , ea por el temor de perderlo todo, amando m( nue tro propio inter+ que a ti, Lien de todo $ CAPITULO IJ 1%. Pero entre la maldade , delito y tanta muchedumbre de iniquidade e t(n lo pecado de lo pro/iciente , que lo hombre de buen 4uicio !ituperan, e"%n la re"la de per/eccin, y alaban por la e peran'a del /ruto, como ocurre con el tri"o en cierne $ Otra co a hay eme4ante a lo pecado o delito y que no lo on, porque ni te o/enden a ti, *eor )io nue tro, ni on tampoco contra la ociedad humana, como acontece cuando e procuran al"una co a con!eniente para el u o de la !ida y la circun tancia y no e abe i ello nace o no del apetito de po eer, o cuando e ca ti"a a al"uno con de eo de que e corri4an, en u o de la pote tad ordinaria, y no e abe i e o no por el "u to de morti/icar$ )e aqu5 ucede que mucha co a que parecen a lo hombre !ituperable on aprobada por tu te timonio, y mucha alabada por lo hombre on condenada por ti, u te ti"o, por er con /recuencia una co a la apariencia del hecho y otra el (nimo del que obra y la circun tancia ecreta del tiempo$ ,a cuando t% manda de repente al"o inu itado e impre!i to, aun cuando lo haya prohibido al"una !e', aun cuando oculte por al"%n tiempo la cau a de tu mandato, aun cuando ea contra el pacto de al"uno hombre de la ociedad, -qui+n dudar( de que e ha de hacer, iendo 4u ta la ociedad humana que te ir!e. Pero /elice lo que aben que t% lo ha mandado, porque lo que te ir!en lo hacen todo o porque a 5 lo requiere el tiempo pre ente o para i"ni/icar lo por !enir$ CAPITULO J 1&. )e conocedor yo de e ta co a , re5ame de aquello tu anto ier!o y pro/eta $ Pero -qu+ hac5a yo cuando me re5a de ello , ino hacer que t% te rie e de m5, de4(ndome caer in en iblemente

y poco a poco en tale ridiculece que lle"ara a creer que el hi"o, cuando e le arranca, 4untamente con u madre el (rbol llora l("rima de leche, y que i al"%n anto de la ecta com5a dicho hi"o, arrancado no por delito propio, ino a4eno, y lo me'claba con u entraa , e&halaba de pu+ , "imiendo y eructando, en la oracin (n"ele y aun part5cula de )io , la cuale part5cula del umo y !erdadero )io hubieren e tado li"ada iempre en aquel /ruto de no er libertada por el diente y !ientre del anto 8lecto. Tambi+n cre5, mi erable, que e deb5a tener m( mi ericordia con lo /ruto de la tierra que con lo hombre , por lo que han ido creado ; porque i al"uno e tando hambriento, que no /ue e maniqueo, me lo hubiera pedido, me parec5a que el d(r elo era como condenar a pena de muerte aquel bocado$ CAPITULO JI 1'. Pero en!ia te tu mano de lo alto y aca te mi alma de e te abi mo de tiniebla $ 8ntre tanto, mi madre, /iel ier!a tuya, llor(bame ante ti mucho m( que la dem( madre uelen llorar la muerte corporal de u hi4o , porque !e5a ella mi muerte con la /e y e p5ritu que hab5a recibido de ti$ 6 t% la e cucha te, *eor; t% la e cucha te y no de precia te u l("rima , que, corriendo abundante , re"aban el uelo deba4o de u o4o all5 donde hac5a oracin; 5, t% la e cucha te, *eor$ Porque -de dnde i no aquel ueo con que la con ola te, !iniendo por ello a admitirme en u compa5a y me a, que hab5a comen'ado a ne"arme por u ad!er in y dete tacin a la bla /emia de mi error. ?io e, en e/ecto, e tar de pie obre una re"la de madera y a un 4o!en re plandeciente, ale"re y ri ueo que !en5a hacia ella, toda tri te y a/li"ida$ 8 te, como la pre"unta e la cau a de u tri te'a y de u l("rima diaria , no por aberla, como ocurre ordinariamente, ino para in truirla, y ella a u !e' le re pondie e que era mi perdicin lo que lloraba, le mand y amone t para u tranquilidad que atendie e y !iera cmo donde ella e taba all5 e taba yo tambi+n$ Lo cual, como ella ob er!a e, me !io 4unto a ella de pie obre la mi ma re"la$ -)e dnde e to ino de que t% ten5a tu o5do aplicado a u cora'n, oh t%, omnipotente y bueno, que a 5 cuida de cada uno de no otro , como i no tu!iera m( que cuidar, y a 5 de todo como de cada uno. (. -6 de dnde tambi+n le !ino que, cont(ndome mi madre e ta !i in y queri+ndola yo per uadir de que i"ni/icaba lo contrario y que no deb5a de e perar de que al"%n d5a er5a ella tambi+n lo que yo era al pre ente, al punto, in !acilacin al"una, me re pondi= C9o me di4o= donde +l e t(, all5 e t( t%, ino donde t% e t( , all5 e t( +lC. Con/ie o, *eor, y mucha !ece lo he dicho, que, a lo que yo me acuerdo, me mo!i m( e ta re pue ta de mi a!i pada madre, por no haber e turbado con una e&plicacin errnea tan !ero 5mil y haber !i to lo que deb5a !er e Fy que yo ciertamente no hab5a !i to ante que ella me lo di4e eF, que el mi mo ueo con el cual anuncia te a e ta piado a mu4er con mucho tiempo de antelacin, a /in de con olarla en u inquietud pre ente, un "o'o que no hab5a de reali'ar e ino mucho tiempo de pu+ $ Porque toda!5a hubieron de e"uir e ca i nue!e ao ; durante lo cuale continu+ re!olc(ndome en a!uel abismo de cieno 1@ y tiniebla de error, hundi+ndome tanto m( cuanto m( conato hac5a por alir de +l$ 8ntre tanto, aquella piado a !iuda, ca ta y obria como la que t% ama , ya un poco m( ale"re con la e peran'a que ten5a, pero no meno ol5cita en u l("rima y "emido , no ce aba de llorar por m5 en tu pre encia en toda la hora de u oracione , la cuale no ob tante er aceptada por ti, me de4aba , in embar"o, que me re!olcara y /uera en!uelto por aquella o curidad$ CAPITULO JII 1. Tambi+n por e te mi mo tiempo le di te otra re pue ta, a lo que yo recuerdo Fpue pa o en ilencio mucha co a por la pri a que ten"o de lle"ar a aquella otra que me ur"en m( te con/ie e y otra mucha porque no la recuerdo F; di te, di"o, otra re pue ta a mi madre por medio de un acerdote tuyo, cierto Obi po, educado en tu I"le ia y e4ercitado en tu 8 critura , a quien como ella

ro"a e que e di"nara hablar conmi"o, re/utar mi errore , de en"aarme de mi mala doctrina y en earme la buena Fhac5a e to con cuanto hallaba idneo F, ne" e +l con mucha prudencia, a lo que he podido !er de pu+ , conte t(ndole que e taba incapacitado para recibir nin"una en ean'a por e tar muy /iero con la no!edad de la here45a maniquea y por haber pue to en apuro a mucho i"norante con al"una cue tioncilla , como ella mi ma le hab5a indicado= C)e4adle e tarFdi4oFy ro"ad %nicamente por +l al *eor; +l mi mo leyendo lo libro de ello de cubrir( el error y conocer( u "ran impiedad$C 6 al mi mo tiempo le cont cmo iendo +l nio hab5a ido entre"ado por u educida madre a lo maniqueo , lle"ando no lo a leer, ino a copiar ca i todo u e crito ; y cmo +l mi mo, in nece idad de nadie que le ar"uyera ni con!encie e, lle" a conocer cu(n di"na de de precio era aquella ecta y cmo al /in la hab5a abandonado $ ,a como dicho e to no e aquietara, ino que in ta e con mayore rue"o y m( abundante l("rima a que e !iera conmi"o y di puta e obre dicho a unto, +l, can ado ya de u importunidad, le di4o= C?ete en pa', mu4er; Aa 5 )io te d+ !idaB que no e po ible que pere'ca el hi4o de tanta l("rima ,C De pue ta que ella recibi, e"%n me recordaba mucha !ece en u coloquio conmi"o, como !enida del cielo$

LIBRO C*ARTO
CAPITULO I 1. )urante e te e pacio de tiempo de nue!e ao Fde de lo diecinue!e de mi edad ha ta lo !eintiochoF/uimo educido y eductore , en"aado y en"aadore OTim 2,#F1#P, e"%n la di!er idad de nue tro apetito ; p%blicamente, por medio de aquella doctrina que llaman liberale ; ocultamente, con el /al o nombre de reli"in, iendo aqu5 oberbio , y all5 uper ticio o , en toda parte !ano = en aqu+lla , per i"uiendo el aura de la "loria popular ha ta lo aplau o del teatro, lo cert(mene de poe 5a, la contienda de corona de heno, lo 4ue"o de e pect(culo y la intemperancia de la concupi cencia ; en + ta, de eando mucho puri/icarme de eme4ante inmundicia , con lle!ar alimento a lo llamado ele"ido y anto , para que en la o/icina de u e tma"o no /abrica en (n"ele y dio e que no libra en$ Tale co a e"u5a yo y practicaba con mi ami"o , en"aado conmi"o y por m5$ D5an e de m5 lo arro"ante , y que a%n no han ido po trado y abatido aludablemente por ti, )io m5o; ma yo, por el contrario, con/ie e delante de ti mi torpe'a en alaban'a tuya$ Perm5teme, te uplico, y conc+deme recorrer al pre ente con la memoria lo pa ado rodeo de mi error y que yo te sacri#i!ue una "ostia de (ubilacin 1$ Porque -qu+ oy yo in ti ino un "u5a que lle!a al precipio. -O qu+ oy yo cuando me !a bien ino un nio que mama tu leche o que paladea el alimento incorruptible que ere t%. -6 qu+ hombre hay, cualquiera que ea, que e la pueda echar de tal iendo hombre. D5an e de no otro lo /uerte y podero o , que no otro , d+bile y pobre , con/e aremo tu anto nombre$ CAPITULO II . 8n aquello ao en eaba yo el arte de la retrica y, !encido de la codicia, !end5a una !ictorio a locuacidad$ *in embar"o, t% bien abe , *eor, que quer5a m( tener bueno di c5pulo , lo que e dice bueno , a quiene en eaba in en"ao el arte de en"aar, no para que u a en de +l contra la !ida del inocente, ino para de/ender al"una !e' al culpado$ ,a , Aoh )io B, t% !i te de le4o aquella /e m5a que yo e&hib5a en aquel ma"i terio con lo que amaban la vanidad y bu caban la mentira 2, iendo yo uno de ello , que !acilaba y centelleaba obre un uelo re baladi'o y entre mucho humo$ Por e to mi mo ao tu!e yo una mu4er no conocida por lo que e dice le"5timo matrimonio, ino bu cada por el !a"o ardor de mi pa in, /alto de prudencia; pero una ola, a la que "uardaba la /e

del t(lamo en la cual hube de e&perimentar por m5 mi mo la di tancia que hay entre el amor conyu"al pactado con el /in de la procreacin de lo hi4o y el amor la ci!o, en el que la prole nace contra el de eo de lo padre , bien que, una !e' nacida, le obli"ue a quererla$ !. Decuerdo tambi+n que, habiendo tenido el capricho de tomar parte en un certamen de poe 5a, me en!i a decir no + qu+ ar% pice a !er qu+ merced querr5a darle para alir !encedor$ 6o, que abominaba de aquello ne/ando ortile"io , le conte t+ que no quer5a, a 5 /uera la corona de oro imperecedero, e acri/ica e por mi triun/o ni una mo ca iquiera, porque hab5a +l de matar en tale acri/icio animale y con tale honore hab5a de in!ocar en /a!or m5o lo !oto de lo demonio $ ,a con/ie o, )io de mi cora'n, que el haber recha'ado eme4ante maldad no /ue por amor puro hacia ti, porque a%n no te ab5a amar, yo, que no ab5a pen ar ino re plandore corpreo $ Porque un alma que u pira por tale /iccione , no #ornica le(os de ti #, y e apoya en la /al edad, y se apacienta de viento 0. ,a he aqu5 que, no queriendo que e o/recie en por m5 acri/icio a lo demonio , yo mi mo me acri/icaba a ello con aquella uper ticin$ Porque -qu+ otra co a e apacentar vientos que apacentar a aqu+llo , e to e , er!irle de placer y mo/a con nue tro errore . CAPITULO III ". A 5, pue , no ce aba de con ultar a aquello impo tore llamado matem(tico , porque no u aban en u adi!inacione ca i nin"%n acri/icio ni diri"5an con4uro al"uno a nin"%n e p5ritu, lo que tambi+n, in embar"o, condena y recha'a con ra'n la piedad cri tiana y !erdadera$ Porque lo bueno e con/e arte a ti, *eor, y decirte= 9en misericordia de m y sana mi alma, por!ue "a pecado contra ti 1, y no abu ar de tu indul"encia para pecar m( libremente, ino tener pre ente la entencia del *eor= +e a!u !ue "as sido ya sanado; no !uieras m s pecar, no sea !ue te suceda algo peor 7$ Palabra cuya e/icacia pretenden de truir lo a trlo"o diciendo= C)e lo cielo !iene la nece idad de pecarC, y Ce to lo hi'o ?enu , *aturno o ,arteC, y todo para que el hombre, que e carne y an"re y oberbia podredumbre, quede in culpa y ea atribuida al criador y ordenador del cielo y la e trella $ -6 qui+n e + te, ino t%, )io nue tro, ua!idad y /uente de 4u ticia, que das a cada uno segn sus obras : y no desprecias al cora*n contrito y "umillado <. #. 3ab5a por aquel tiempo un abio !arn, perit5 imo en el arte m+dica y muy celebrado en ella, quien, iendo procn ul, pu o con u propia mano obre mi cabe'a in ana aquella corona a"on5 tica, aunque no como m+dico, pue de aquella en/ermedad m5a lo pod5a anarme t%, que resistes a los soberbios y das gracias a los "umildes >$ 9o ob tante, -de4a te por !entura de mirar por m5 por medio de aquel anciano o de i ti te tal !e' de curar mi alma. Lo di"o porque, habi+ndome /amiliari'ado mucho con +l y a i tiendo a iduo y como col"ado de u di cur o , que eran a"radable y "ra!e no por la ele"ancia de u len"ua4e, ino por la !i!acidad de u entencia , como coli"ie e de mi con!er acin que e taba dado a lo libro de lo "enetl5aco o a trlo"o , me amone t beni"na y paternalmente que lo de4a e y no "a tara in%tilmente en tal !anidad mi cuidado y traba4o, que deb5a emplear en co a %tile , aadiendo que tambi+n +l e hab5a aprendido aquel arte, ha ta el punto de querer tomarla en lo primero ao de u edad como una pro/e in para "anar e la !ida, pue to que, i hab5a entendido a 3ipcrate , lo mi mo pod5a entender aquello libro ; pero que al /in hab5a de4ado aquello e tudio por lo de la medicina, no por otra cau a que por haberlo de cubierto /al 5 imo y no querer, a /uer de hombre erio, bu car u u tento en"aando a lo dem( $ CPero t%Fme dec5aF, que tiene de qu+ !i!ir entre lo hombre con tu cla e de retrica, i"ue e te en"ao no por apremio de dinero ino por libre curio idad$ Da'n m( para que me crea lo que te he dicho, pue cuid+ de aprenderla tan per/ectamente que qui e !i!ir de u e4ercicio olamente$C ,a como yo le pre"untara por qu+ cau a mucha de la co a que prono tica dicha ciencia re ultan !erdadera , me re pondi como pudo que la /uer'a de la uerte e t( e parcida por toda la co a de la 9aturale'a$ CPorqueFdec5a +l F i a !ece , con ultando uno la p("ina de un poeta cualquiera, e encuentra con un !er o que, no ob tante pen ar el poeta en co a muy di tinta cuando lo compu o,

re ponde, in embar"o, de modo admirable al a unto que trae entre mano , tampoco tiene nada de e&trao que el alma humana, mo!ida de uperior in tinto, in aber ella lo que pa a en 5, di"a no por arte, ino por uerte, al"una co a que re ponda a lo hecho y ne"ocio del que pre"untaC$ $. 6 e to, *eor, me lo procur aqu+l, o m( bien me lo procura te t% por medio de +l y delinea te en mi memoria lo que yo mi mo m( tarde deb5a bu car$ Pero entonce ni + te ni mi car5 imo 9ebridio, 4o!en adole cente muy bueno y muy ca to, que e burlaba de todo aquel arte de adi!inacin, pudieron per uadirme a que de echara tale co a , porque me mo!5a m( la autoridad de aquello autore y no hab5a hallado a%n un ar"umento cierto, cual yo lo de eaba, que me demo trara in ambi"Iedad que la co a que alen !erdadera a lo a trlo"o le alen a 5 por uerte o ca ualidad y no por arte de la ob er!acin de lo a tro $ CAPITULO I? %. 8n aquello ao , en el tiempo en que por !e' primera abr5 c(tedra en mi ciudad natal, adquir5 un ami"o, a quien am+ con e&ce o por er condi c5pulo m5o, de mi mi ma edad y hallarno ambo en la /lor de la 4u!entud$ Kunto no hab5amo criado de nio , 4unto hab5amo ido a la e cuela y 4unto hab5amo 4u"ado$ ,a entonce no era tan ami"o como lo /ue de pu+ , aunque tampoco de pu+ lo /ue tanto como e&i"e la !erdadera ami tad, pue to que no hay ami tad !erdadera ino entre aquello a quiene t% a"lutina entre 5 por medio de la caridad, derramada en nuestros cora*ones por el 6spritu Santo !ue nos "a sido dado 1@$ Con todo, era para m5 aquella ami tad Fcocida con el calor de e tudio eme4ante F dulce obremanera$ 3a ta hab5a lo"rado apartarle de la !erdadera /e, no muy bien hermanada y arrai"ada toda!5a en u adole cencia, inclin(ndole hacia aquella /(bula uper ticio a y per4udiciale , por la que me lloraba mi madre$ Conmi"o erraba ya aquel hombre en e p5ritu, in que mi alma pudiera !i!ir in +l$ ,a he aqu5 que, e tando t% muy cerca de la e palda de tu ier!o /u"iti!o , Aoh )io de la !en"an'a y /uente de la mi ericordia a un tiempo, que no con!ierte a ti por modo mara!illo o B, he aqu5 que t% le arrebata te de e ta !ida cuando apena hab5a "o'ado un ao de u ami tad, m( dulce para m5 que toda la dul'ura de aquella mi !ida$ &.-2ui+n hay que pueda contar tu alaban'a , aun reducido %nicamente a lo que uno ha e&perimentado en 5 olo. -2u+ hici te entonce , )io m5o. AOh, y cu(n impenetrable e el abi mo de tu 4uicio B Porque como /ue e atacado aqu+l de una calentura y quedara mucho tiempo in entido baado en udor de muerte, como e de e perara de u !ida, e le bauti' in +l conocerlo, lo que no me import, por pre umir que retendr5a me4or u alma lo que hab5a recibido de m5, que no lo que hab5a recibido en el cuerpo, in +l aberlo$ La realidad, in embar"o, /ue muy otra$ Porque habiendo me4orado y ya pue to a al!o, tan pronto como le pude hablarFy lo pude tan pronto como lo pudo +l, pue no me eparaba un momento de u lado y mutuamente pend5amo el uno del otroF, tent+ de re5rme en u pre encia del bauti mo, creyendo que tambi+n +l e reir5a del mi mo, recibido in conocimiento ni entido, pero que, in embar"o, ab5a que lo hab5a recibidoF$ Pero +l, mir(ndome con horror como a un enemi"o, me amone t con admirable y repentina libertad, dici+ndome que, i quer5a er u ami"o, ce a e de decir tale co a $ 6o, e tupe/acto y turbado, reprim5 todo mi 5mpetu para que con!aleciera primero y, recobrada la /uer'a de la alud, e tu!ie e en di po icin de poder di cutir conmi"o en lo que /uera de mi "u to$ ,a t%, *eor, le libra te de mi locura, a /in de er "uardado en ti para mi con uelo, pue poco d5a de pu+ , e tando yo au ente, le repitieron la calentura y muri$ '. ACon qu+ dolor e entenebreci mi cora'nB Cuanto miraba era muerte para m5$ La patria me era un uplicio, y la ca a paterna un tormento in u/rible, y cuanto hab5a comunicado con +l e me !ol!5a in +l cruel5 imo uplicio$ Lu c(banle por toda parte mi o4o y no parec5a$ 6 lle"u+ a odiar toda la co a , porque no le ten5an ni pod5an decirme ya como ante , cuando !en5a de pu+ de una au encia= C3e aqu5 que ya !ieneC$ ,e hab5a hecho a m5 mi mo un "ran l5o y pre"untaba a mi alma por qu+ e taba tri te y me conturbaba tanto, y no ab5a qu+ re ponderme$ 6 i yo le dec5a= C8 pera

en )io C, ella no me hac5a ca o, y con ra'n; porque m( real y me4or era aquel ami"o querid5 imo que yo hab5a perdido que no aquel /anta ma en que e le ordenaba que e pera e$ *lo el llanto me era dulce y ocupaba el lu"ar de mi ami"o en la delicia de mi cora'n$ CAPETULO ? 1(. ,a ahora, *eor, que ya pa aron aquella co a y con el tiempo e ha ua!i'ado mi herida, -puedo o5r de ti, que ere la mi ma !erdad, y aplicar el o5do de mi cora'n a tu boca para que me di"a por qu+ el llanto e dulce a lo mi erable . -Aca o t%, aunque pre ente en toda parte , ha arro4ado le4o de ti nue tra mi eria y permanece inmutable en ti en tanto que no de4a a no otro er 'arandeado por nue tra prueba . 6, in embar"o, e cierto que, i nue tro u piro no lle"a en a tu o5do , nin"una e peran'a quedara para no otro $ Pero -de dnde nace que el "emir, llorar, u pirar y que4ar e e reco4a de lo amar"o de la !ida como un /ruto dulce. -Aca o e dulce en 5 e to porque e peramo er e cuchado de ti. A 5 e cuando e trata de la %plica , la cuale lle!an en 5 iempre el de eo de lle"ar a ti; pero -pod5a decir e lo mi mo del dolor de la co a perdida o del llanto en que e taba yo entonce inundado. Porque no e peraba yo que re ucitara +l ni ped5a e to con mi l("rima , ino que me contentaba con dolerme y llorar, porque era mi erable y hab5a perdido mi "o'o$ -Aca o tambi+n el llanto, co a amar"a de uyo, no e deleito o cuando por el ha t5o aborrecemo aquella co a que ante no eran "rata . CAPITULO ?I 11. Pero -a qu+ hablo de e ta co a . Porque no e + te tiempo de plantear cue tione , ino de con/e arte a ti$ 8ra yo mi erable, como lo e toda alma pri ionera del amor de la co a temporale , que e iente de peda'ar cuando la pierde, intiendo entonce u mi eria, por la que e mi erable aun ante de que la pierda$ A 5 era yo en aquel tiempo, y lloraba amar"u5 imamente y de can aba en la amargura$ 6 tan mi erable era que a%n m( que a aquel ami"o car5 imo amaba yo la mi ma !ida mi erable$ Porque aunque qui iera trocarla, no quer5a, in embar"o, perderla m( que al ami"o, y aun no + i qui iera perderla por +l, como e dice de Ore te y P5lade F i no e co a in!entadaF, que quer5an morir el uno por el otro o ambo al mi mo tiempo, por erle m( duro que la muerte no poder !i!ir 4unto $ ,a no + qu+ a/ecto hab5a nacido en m5, muy contrario a + te, porque ent5a un "rand5 imo tedio de !i!ir y al mi mo tiempo ten5a miedo de morir$ Creo que cuanto m( amaba yo al ami"o, tanto m( odiaba y tem5a a la muerte, como a un cruel5 imo enemi"o que me lo hab5a arrebatado, y pen aba que ella acabar5a de repente con todo lo hombre , pue hab5a podido acabar con aqu+l$ Tal era yo entonce , e"%n recuerdo$ 3e aqu5 mi cora'n, )io m5o; helo aqu5 por dentro$ ?e, porque ten"o pre ente, e peran'a m5a, que t% ere quien me limpia de la inmundicia de tale a/ecto , atrayendo hacia ti mi o4o y librando mis pies de los la*os !ue me aprisionaban 11$ ,ara!ill(bame que !i!ie en lo dem( mortale por haber muerto aquel a quien yo hab5a amado, como i nunca hubiera de morir; y m( me mara!illaba a%n de que, habiendo muerto +l, !i!iera yo, que era otro +l$ Lien di4o uno de u ami"o que Cera la mitad de u almaC 12$ Porque yo ent5 que Cmi alma y la uya no eran m( que una en do cuerpo C, y por e o me cau aba horror la !ida, porque no quer5a !i!ir a media , y al mi mo tiempo tem5a mucho morir, por que no murie e del todo aquel a quien hab5a amado tanto$ CAPITULO ?II 1 . AOh locura, que no abe amar humanamente a lo hombre B AOh necio del hombre que u/re inmoderadamente por la co a humana B Todo e to era yo entonce , y a 5 me abra aba, u piraba, lloraba, turbaba y no hallaba de can o ni con e4o$ Lle!aba el alma rota y en an"rentada, impaciente de er lle!ada por m5, y no hallaba dnde ponerla$ 9i de can aba en lo bo que ameno , ni en lo 4ue"o y canto , ni en lo lu"are oloro o , ni en lo banquete e pl+ndido , ni en lo deleite del lecho y del ho"ar, ni, /inalmente, en lo libro ni en lo !er o $ Todo me cau aba horror, ha ta la mi ma lu'; y cuanto no era lo que +l era me re ultaba in oportable y odio o, /uera de "emir y llorar,

pue lo en e to hallaba al"%n de can o$ 6 i apartaba de e to a mi alma, lue"o me abrumaba la pe ada car"a de mi mi eria$ A ti, *eor, deb5a er ele!ada para er curada$ Lo ab5a, pero ni quer5a ni pod5a$ Tanto m( cuanto que lo que pen aba de ti no era al"o lido y /irme, ino un /anta ma, iendo mi error mi )io $ 6 i me e /or'aba por poner obre +l mi alma por !er i de can aba, lue"o re balaba como quien pi a en /al o y ca5a de nue!o obre m5, iendo para m5 mi mo una in/eli' morada, en donde ni pod5a e tar ni me era dado alir$ -6 adnde pod5a huir mi cora'n que huye e de mi cora'n. -Adnde huir de m5 mi mo. -Adnde no me e"uir5a yo a m5 mi mo. Con todo, hu5 de mi patria, porque mi o4o le hab5an de bu car meno donde no ol5an !erle$ 6 a 5 me /ui de Ta"a te a Carta"o$ CAPITULO ?III 1!. 9o en balde corren lo tiempo ni pa an in%tilmente obre nue tro entido , ante cau an en el alma e/ecto mara!illo o $ 3e aqu5 que !en5an y pa aban uno d5a tra otro , y !iniendo y pa ando de4aban en m5 nue!a e peran'a y nue!o recuerdo y poco a poco me re titu5an a mi pa ado placere , a lo que ced5a aquel dolor m5o, no ciertamente para er u tituido por otro dolore , pero 5 por cau a de nue!o dolore $ Porque -de dnde !en5a que aquel dolor me penetrara tan /acil5 imamente y ha ta lo m( 5ntimo, ino de que hab5a derramado mi alma en la arena, amando a un mortal, como i no /uera mortal. Pero lo que m( me reparaba y recreaba eran lo olace con lo otro ami"o , con quiene amaba aquello que amaba en tu lu"ar, e to e , una enorme /(bula y una lar"a mentira, con cuyo roce adulterino e corromp5a nue tra mente, que ent5a prurito por o5rla , /(bula que no mor5a para m5, aunque murie e al"uno de mi ami"o $ Otra co a hab5a que cauti!aban m( /uertemente mi alma con ello , como era el con!er ar, re5r, er!irno mutuamente con a"rado, leer 4unta libro bien e crito , chancearno uno con otro y di!ertirno en compa5a; di cutir a !ece , pero in animad!er in, como cuando uno di iente de 5 mi mo, y con tale di en ione , muy rara , condimentar la mucha con/ormidade ; en earno mutuamente al"una co a, u pirar por lo au ente con pena y recibir a lo que lle"aban con ale"r5a$ Con e to i"no y otro eme4ante , que proceden del cora'n de lo amante y amado , y que e mani/ie tan con la boca, la len"ua, lo o4o y mil otro mo!imiento "rat5 imo , e derret5an, como con otro tanto incenti!o , nue tra alma y de mucha e hac5a una ola$ CAPITULO IJ 1". 8 to e lo que e ama en lo ami"o ; y de tal modo e ama, que la conciencia humana e con idera rea de culpa i no ama al que le ama o no corre ponde al que le am primero, in bu car de +l otra co a e&terior que tale i"no de bene!olencia$ )e aqu5 el llanto cuando muere al"uno, y la tiniebla de dolore , y el a/li"ir e el cora'n, trocada la dul'ura en amar"ura; y de aqu5 la muerte de lo !i!o , por la p+rdida de la !ida de lo que mueren$ Liena!enturado el que te ama a ti, *eor; y al ami"o en ti, y al enemi"o por ti, porque lo no podr( perder al ami"o quien tiene a todo por ami"o en aquel que no puede perder e$ -6 qui+n e + te ino nue tro )io , el )io que ha hecho el cielo y la tierra y lo llena, porque llen(ndole lo ha hecho. 9adie, *eor, te pierde, ino el que te de4a$ ,a porque te de4a, -adnde !a o adnde huye, ino de ti pl(cido a ti airado. Pero -dnde no hallar( tu ley para u ca ti"o. 7or!ue tu ley es la verdad, y la verdad, t 1#$ CAPITULO J 1#. .," %ios de las virtudes/, convi$rtenos y mu$stranos tu #a* y seremos salvos 10$ Porque, adondequiera que e !uel!a el alma del hombre y e apoye /uera de ti, hallar( iempre dolor, aunque e apoye en la hermo ura que e t(n /uera de ti y /uera de ella , la cuale , in embar"o, no er5an nada i no e tu!ieran en ti$ 9acen + ta y mueren, y naciendo comien'an a er, y crecen para lle"ar a per/eccin, y ya per/ecta , comien'an a en!e4ecer y perecen$ 6 aunque no toda la co a en!e4ecen, ma toda perecen$ Lue"o cuando nacen y tienden a er, cuanta m( pri a e dan por er,

tanta m( pri a e dan a no er$ Tal e u condicin$ *lo e to le di te, porque on parte de co a que no e&i ten toda a un tiempo, ino que, muriendo y ucedi+ndo e una a otra , componen toda el con4unto cuya parte on$ )e eme4ante modo e /orma tambi+n nue tro di cur o por medio de lo i"no onoro $ Porque nunca er5a 5nte"ro nue tro di cur o i en +l una palabra no e retira e, una !e' pronunciada u 5laba , para dar lu"ar a otra$ Al(bate por ella mi alma, CAoh )io creador de cuanto e&i teBC; pero no e pe"ue a ella con el !i co del amor por medio de lo entido del cuerpo, porque !an a donde iban para no er y de "arran el alma con de eo pe tilenciale ; y ella quiere el er y ama el de can o en la co a que ama$ ,a no halla en ella dnde, por no permanecer$ 3uyen, -y qui+n podr( e"uirla con el entido de la carne. -O qui+n hay que la comprenda, aunque e t+n pre ente . Tardo e el entido de la carne por er entido de carne, pero + a e u condicin$ 8 u/iciente para aquello otro para que /ue creado, ma no ba ta para e to, para detener el cur o de la co a de de el principio, que le e debido, ha ta el /in que e le ha ealado$ Porque en tu ?erbo, por quien /ueron creada , oyen all5= C)e de aqu5$$$ y ha ta aqu5$C CAPITULO JI 1$. 9o quiera er !ana, alma m5a, ni en orde'ca el o5do de tu cora'n con el tumulto de tu !anidad$ Oye tambi+n t%$ 8l mi mo ?erbo clama que !uel!a , porque lo hallar( lu"ar de de can o imperturbable donde el amor no e abandonado, i +l no no abandona$ 3e aqu5 que aquella co a e retiran para dar lu"ar a otra y a 5 e compon"a e te ba4o uni!er o en toda u parte $ CPero -aca o me retiro yo a al"%n lu"arC, dice el ?erbo de )io . Pue /i4a all5 tu man in, con/5a all5 cuanto de all5 tiene , alma m5a, iquiera /ati"ada ya con tanto en"ao $ 8ncomienda a la ?erdad cuanto de la !erdad ha recibido y no perder( nada, ante e /lorecer(n tu parte podrida , y er(n ana toda tu dolencia y re/ormada y reno!ada y unida conti"o tu parte incon i tente , y no te arra trar(n ya al lu"ar adonde ella caminan, ino que permanecer(n conti"o para iempre donde e t( )io , que nunca e muda y eternamente permanece$ 1%. -Por qu+, per!er a, i"ue a tu carne. *ea + ta, con!ertida, la que te i"a a ti$ Todo lo que por ella iente e parte, ma i"nora el todo cuya parte on, y que, in embar"o, te deleitan$ ,a i el entido de tu carne /ue e idneo para comprender el todo y en ca ti"o tuyo no hubiera ido + te reducido a comprender una ola parte del uni!er o en u 4u ta medida, in duda que t% u pirar5a por que pa a e todo lo que e&i te de pre ente, para me4or di /rutar del con4unto$ Porque tambi+n lo que hablamo , por el entido de la carne lo percibe , y no quiere que la 5laba e paren, ino que !uelen, para que !en"an la otra y a 5 oi"a el con4unto$ A 5 acontece iempre con toda la co a que componen un todo, y cuya parte toda que lo /orman no e&i ten al mi mo tiempo, la cuale m( no deleitan toda 4unta que no cada una de ella , de er po ible entirla toda $ Pero me4or que toda ella e el que la ha hecho, que e nue tro )io , el cual no e retira, porque nin"una co a le ucede$ CAPITULO JII 1&. *i te a"radan lo cuerpo , alaba a )io en ello y re!ierte tu amor obre u art5/ice, no ea que le de a"rade en la mi ma co a que te a"radan$ *i te a"radan la alma , (mala en )io , porque, i bien on mudable , /i4a en +l, permanecer(n; de otro modo de /allecer5an y perecer5an$ Amala , pue , en +l y arra tra conti"o hacia +l a cuanto pueda y dile = CA + te amemo C; +l e el que ha hecho e ta co a y no e t( le4o de aqu5$ Porque no la hi'o y e /ue, ante de +l proceden y en +l e t(n$ ,a he aqu5 que +l e t( donde e "u ta la !erdad= en lo m( 5ntimo del cora'n; pero el cora'n e ha ale4ado de +l$ 8olved, pues, prevaricadores, al cora*n 11 y adher5o a +l, que e !ue tro 3acedor$ 8 tad con +l, y permanecer+i e table ; de can ad en +l, y e tar+i tranquilo $ -Adnde !ai por ( pero camino , adnde !ai . 8l bien que am(i , de +l pro!iene, ma lo en cuanto a +l e re/iere e bueno y ua!e;

pero 4u tamente er( amar"o i, abandonado )io , in4u tamente e amare lo que de +l procede$ -Por que and(i a%n toda!5a por camino di/5cile y traba4o o . 9o e t( el de can o donde lo bu c(i $ Lu cad lo que bu c(i , pero abed que no e t( donde lo bu c(i $ Lu c(i la !ida en la re"in de la muerte= no e t( all5$ -Cmo hallar !ida biena!enturada donde no hay !ida iquiera. 1'. 9ue tra ?ida !erdadera ba4 ac( y tom nue tra muerte, y la mat con la abundancia de u !ida, y dio !oce como de trueno, clamando que retornemo a +l en aquel retiro de donde ali para no otro , pa ando primero por el eno !ir"inal de ,ar5a, en el que e de po con la humana naturale'a, carne mortal, para no er iempre mortal$ )e aqu5 como esposo !ue sale de su t lamo, se es#or* alegremente, como un gigante, para correr su camino 17. Porque no e retard, ino que corri dando !oce con u palabra , con u obra , con u muerte, con u !ida, con u de cendimiento y u a cen in, clamando que no !ol!amo a +l, pue i parti de nue tra !i ta /ue para que entremo en nuestro cora*n y all5 le hallemo ; porque i parti, an est con nosotros$ 9o qui o e tar mucho tiempo con no otro , pero no no abandon$ Detir e de donde nunca e apart, porque $l "i*o el mundo 1:, y el mundo era, y al mundo vino a salvar a los pecadores 1<$ 6 a +l e con/ie a mi alma y $l la sana de las o#ensas !ue le "a "ec"o 1>$ +i(os de los "ombres, "asta cu ndo ser$is duros de cora*n? 2@ -8 po ible que, de pu+ de haber ba4ado la !ida a !o otro , no quer(i ubir y !i!ir. ,a -adnde ubi tei cuando e tu!i tei en alto y pusisteis en el cielo vuestra boca 21. La4ad, a /in de que pod(i ubir ha ta )io , ya que ca5 tei a cendiendo contra +l$ )ile e ta co a para que lloren en este valle de l grimas 22, y a 5 le arrebate conti"o hacia )io , porque, i e la dice , ardiendo en llama de caridad, con e p5ritu di!ino e la dice $ CAPITULO JIII (. 6o no ab5a nada entonce de e ta co a ; y a 5 amaba la hermo ura in/eriore , y caminaba hacia el abi mo, y dec5a a mi ami"o = C-Amamo por !entura al"o /uera de lo hermo o. -6 qu+ e lo hermo o. -2u+ e la belle'a. -2u+ e lo que no atrae y a/iciona a la co a que amamo . Porque ciertamente que i no hubiera en ella al"una "racia y hermo ura, de nin"%n modo no atraer5an hacia 5$C 6 notaba yo y !e5a que en lo mi mo cuerpo una co a era el todo, y como tal hermo o, y otro lo que era con!eniente, por acomodar e aptamente a al"una co a, como la parte del cuerpo re pecto del con4unto, el cal'ado re pecto del pie, y otra co a eme4ante $ 8 ta con ideracin brot en mi alma de lo 5ntimo de mi cora'n, y e crib5 uno libro obre :o "ermoso y apto, creo que do o tre Ft% lo abe , *eorF, porque lo ten"o ya ol!ido y no lo con er!o por hab+r eme e&tra!iado no + cmo$ CAPITULO JI? 1. Pero -qu+ /ue lo que me mo!i, *eor y )io m5o, para que dedicara aquello libro a 3ierio, retrico de la ciudad de Doma, a quien no conoc5a de !i ta, ino que le amaba por la /ama de u doctrina, que era "rande, y por al"uno dicho uyo que hab5a o5do y me a"radaban. Pero principalmente me a"radaba porque a"radaba a lo dem( , que le en al'aban con elo"io e tupendo , admirado de que un hombre irio, educado en la elocuencia "rie"a, lle"a e lue"o a er un orador admirable en la latina y abedor acabado en toda la materia pertinente al e tudio de la abidur5a$ 8ra alabado aquel hombre y e le amaba aunque au ente$ Pero -e aca o que el amor entra en el cora'n del que e cucha por la boca del que alaba. )e nin"una manera, ino que de un amante e enciende otro$ )e aqu5 que e ame al que e alabado, pero lo cuando e entiende que e alabado con cora'n incero o, lo que e lo mi mo, cuando e le alaba con amor$ . )e e te modo amaba yo entonce a lo hombre , por el 4uicio de lo hombre y no por el tuyo, )io m5o, en quien nadie e en"aa$ *in embar"o, -por qu+ no le alababa como e alaba a un cochero c+lebre o a un ca'ador a/amado con la aclamacione del pueblo, ino de modo muy

di tinto y m(

erio y tal como yo qui iera er alabado.

Porque ciertamente yo no qui iera er alabado y amado como lo hi trione , aunque lo ame y alabe; ante pre/erir5a mil !ece permanecer de conocido a er alabado de e a manera, y aun er odiado ante que er amado a 5$ -)nde e di tribuyen e to pe o , de tan !ario y di!er o amore , en una mi ma alma. -Cmo e que yo amo en otro lo que a u !e' i yo no odiara no lo dete tara en m5 ni lo de echara, iendo uno y otro hombre. Porque no e ha de decir del hi trin, que e de nue tra naturale'a, que e alabado como un buen caballo por quien, aun pudiendo, no querr5a er caballo$ -Lue"o amo en el hombre lo que yo no quiero er, iendo, no ob tante, hombre. Hrande abi mo e el hombre, cuyo cabello tiene t%, *eor, contado , in que e pierda uno in t% aberlo; y, in embar"o, m( /(cile de contar on u cabello que u a/ecto y lo mo!imiento de u cora'n$ !. Pero aquel orador M3ierioN era del n%mero de lo que yo amaba, de eando er como +l; ma yo erraba por mi or"ullo y era arra trado por toda clase de viento 2#, aunque ocult5 imamente era "obernado por ti$ -6 de dnde + yo y te con/ie o con tanta certe'a que amaba m( a aqu+l por mor de lo que le loaban que por la co a de que era loado. Porque i no le alabaran, ante le !ituperaran aquello mi mo , y !ituper(ndole y de preci(ndole conta en aquella mi ma co a , ciertamente no me encendieran en u amor ni me mo!ieran, no ob tante que la co a no /ueran di tinta ni el hombre otro, ino %nicamente el a/ecto de lo que la contaban$ 3e aqu5 dnde para el alma d+bil que no e t( a%n adherida a la /irme'a de la !erdad, la cual e lle!ada y tra5da, arro4ada y recha'ada, e"%n oplaren lo !iento de la len"ua emitida por lo pecho de lo opinadore ; y de tal uerte e le ob curece la lu', que no !e la !erdad, no ob tante que e t+ a la !i ta$ Por "ran co a ten5a yo que aquel hombre conociera mi di cur o y mi e tudio $ 2ue i +l lo diera por bueno , me habr5an de encender mucho m( en u amor, ma i, al contrario, lo reprobara, la timara mi cora'n !ano y /alto de tu olide'$ *in embar"o, yo re!ol!5a en mi mente y contemplaba con re"u to aquel tratado m5o obre :o "ermoso y apto, admir(ndolo a mi ola en mi ima"inacin, in que nadie le alaba e$ CAPITULO J? ". ,a no acertaba a%n a !er la cla!e de tan "rande co a en tu arte, Aoh )io omnipotenteB, obrador nico de maravillas 20, y a 5 5ba e mi alma por la /orma corprea y de/in5a lo "ermoso diciendo que era lo que con!en5a con i"o mi mo, y apto, lo que con!en5a a otro, lo cual di tin"u5a, y de/in5a, y con/irmaba con e4emplo materiale $ Pa + de aqu5 a la naturale'a del alma, pero la /al a opinin o concepto que ten5a de la co a e pirituale no me de4aba !er la !erdad$ La mi ma /uer'a de la !erdad e me echaba a lo o4o y ten5a que apartar la mente palpitante de la co a incorprea hacia la /i"ura , lo colore y la ma"nitude /5 ica ; y como no pod5a !er e ta co a en el alma, 4u'"aba que tampoco era po ible que !ie e mi alma$ ,a como yo amara en la !irtud la pa' y en el !icio aborrecie e la di cordia, notaba en aqu+lla cierta unidad y en + te una como di!i in, pareci+ndome re idir en e ta unidad el alma racional y la e encia de la !erdad y del umo bien, y en la di!i in, no + qu+ u tancia de !ida irracional y la naturale'a del umo mal, la cual no lo era u tancia, ino tambi+n !erdadera !ida, in proceder, in embar"o, de ti, )io m5o, de !uien proceden todas las cosas. 6 llamaba a aqu+lla mnada, como mente in e&o; y a + ta, dada, por er ira en lo cr5mene y concupi cencia en la li!iandad, in aber lo que me dec5a$ Porque no ab5a a%n ni hab5a aprendido que nin"una u tancia con tituye el mal, ni que nue tra mente e el umo e inconmutable bien $ #. Porque a 5 como e dan lo cr5mene cuando el mo!imiento del alma e !icio o y e precipita in olente y turbulento, y e dan lo pecado cuando el a/ecto del alma, con que e alimentan lo deleite carnale , e inmoderado, a 5 tambi+n lo errore y /al a opinione contaminan la !ida i la

mente racional e t( !iciada, cual e taba la m5a entonce , que no ab5a deb5a er ilu trada por otra lu' para participar de la !erdad, por no er ella la mi ma co a que la !erdad$ 7or!ue t, Seor, iluminar s mi linterna; t, %ios mo, iluminar s mis tinieblas 21; y de tu plenitud recibimos todos 27; porque t% ere la lu* verdadera !ue ilumina a todo "ombre !ue viene a este mundo 2:, y por!ue en ti no "ay mutacin ni la m s instant nea obscuridad 2<$ $. 6o me e /or'aba por lle"ar a ti, ma era repelido por ti para que "u ta e de la muerte, por!ue t resistes a los soberbios 2>$ -6 qu+ mayor oberbia que a/irmar con incompren ible locura que yo era lo mi mo que t% en naturale'a. Porque iendo yo mudable y reconoci+ndome tal Fpue i quer5a er abio era por hacerme de peor me4orF, pre/er5a, in embar"o, 4u'"arte mudable ante que no er yo lo que t%$ 3e aqu5 por qu+ era yo repelido y t% re i t5a a mi !ento a cer!i'$ 6o no ab5a ima"inar m( que /orma corporale , y carne, acu aba a la carne; y e p5ritu errante, no acertaba a !ol!er a ti #@; y caminando, marchaba hacia aquella co a que no on nada ni en ti, ni en m5, ni en el cuerpo; ni me eran u"erida por tu !erdad, ino que eran /in"ida por mi !anidad e"%n lo cuerpo ; y dec5a a tu /iele par!ulito , mi conciudadano , de lo que yo in aberlo andaba de terrado; dec5ale yo, hablador e inepto= C-Por qu+ yerra el alma, hechura de )io .C; ma no quer5a e me di4e e= C6 -por qu+ yerra )io .C 6 por/iaba en de/ender que tu u tancia inconmutable obli"ada erraba, ante de con/e ar que la m5a, mudable, e hab5a de mandado e pont(neamente y en ca ti"o de ello andaba ahora en error$ %. *er5a yo de uno !einti +i o !einti iete ao cuando e crib5 aquello !ol%mene re!ol!iendo dentro de m5 pura im("ene corporale , cuyo ruido aturd5a lo o5do de mi cora'n, lo cuale procuraba yo aplicar, Aoh dulce !erdadB, a tu interior melod5a, pen ando en :o "ermoso y apto y de eando e tar ante ti, y or tu vo*, y go*arme con gran alegra por la vo* del esposo #1; pero no pod5a, porque la !oce de mi error me arrebataban hacia a/uera y con el pe o de mi oberbia ca5a de nue!o en el abi mo$ Porque toda!5a no dabas go*o y alegra a mis odos ni e ale"raban mis "uesos, que no hab5an ido a%n "umillados #2. CAPITULO J?I &.-6 qu+ me apro!echaba que iendo yo de edad de !einte ao ,$ poco m( o meno , y !iniendo a mi mano cierto e crito ari tot+lico intitulado :as die* categoras Fque mi mae tro el retrico de Carta"o y otro que eran tenido por docto citaban con "ran +n/a i y ponderacin, haci+ndome u pirar por ello como por una co a "rande y di!inaF, lo leyera y entendiera yo olo. Porque como yo la con ulta e con otro que dec5an de 5 haberla apena lo"rado entender de mae tro erudit5 imo que e la hab5an e&plicado no olo con palabra , ino tambi+n con /i"ura pintada en la arena, nada me upieron decir que no hubiera yo entendido a mi ola con aquella lectura$ 6 aun parec5ame que dicho e crito hablaban con mucha claridad de la ub tancia, cual e el hombre, y de la co a que en ella e encierran, como on la /i"ura, cualidad, altura, cantidad, ra'a y /amilia del mi mo, o dnde e halla e tablecido y cu(ndo naci, y i e t( de pie o entado, y i cal'ado o armado, o i hace al"o o lo padece, y dem( co a que e contienen en e to nue!e predicamento o "+nero , de lo que he pue to al"uno e4emplo , o en el "+nero de ub tancia, que on tambi+n innumerable lo que encierra$ '. -)e qu+ me apro!echaba, di"o, todo e to. Ante bien me daaba, porque, creyendo yo que en aquello die' predicamento e hallaban comprendida ab olutamente toda la co a , me e /or'aba por comprenderte tambi+n a ti, )io m5o, er mara!illo amente imple e inconmutable, como un cua i u4eto de tu "rande'a y hermo ura, cual i e tu!ieran + ta en ti como en u u4eto, al modo que en lo cuerpo , iendo a 5 que tu "rande'a y tu hermo ura on una mi ma co a conti"o, al contrario de lo cuerpo , que no on "rande y hermo o por er cuerpo ; pue to que, aunque /ueran meno "rande y meno hermo o , no por e o de4ar5an de er cuerpo $ Gal edad, pue , era lo que pen aba de ti, no !erdad; /iccin de mi eria, no /irme'a de tu beatitud$ 3ab5a ordenado, *eor, y puntualmente e cumpl5a en m5, que la tierra me produ4e e abro(os y

espinas ## y yo lo"ra e mi u tento con traba4o$ !(. -)e qu+ me apro!echaba tambi+n que leyera y comprendiera por m5 mi mo todo lo libro que pude haber a la mano obre la arte que llaman liberale , iendo yo entonce e cla!o per!er 5 imo de mi mala inclinacione . Ho'(bame con ello , pero no ab5a de dnde !en5a cuanto de !erdadero y cierto hallaba en ello , porque ten5a la e palda !uelta a la lu' y el ro tro hacia la co a iluminada , por lo que mi ro tro, que !e5a la co a iluminada , no era iluminado $ T% abe , *eor )io m5o, cmo in ayuda de mae tro entend5 cuanto le5 de retrica, y dial+ctica, y "eometr5a, y m% ica, y aritm+tica, porque tambi+n la prontitud de entender y la a"ude'a en el di cernir on done tuyo $ ,a no te o/rec5a por ello acri/icio al"uno, y a 5 no me er!5an tanto de pro!echo como de dao, pue tan buena parte de mi hacienda cuid+ mucho de tenerla en mi poder, mas no as de guardar mi #ortale*a para ti #0; ante , apart ndome de ti, me marc"$ a una regin le(ana #1 para di iparla entre la ramera de mi concupi cencia $ Pero -qu+ me apro!echaba co a tan buena, i no u aba bien de ella. Porque no comprend5 yo que aquella arte /ueran tan di/5cile de entender aun de lo e tudio o y de in"enio ha ta que tu!e que e&ponerla , iendo entonce entre ello el m( obre aliente el que me comprend5a al e&plicarla con meno tardan'a$ !1. ,a -de qu+ me er!5a todo e to, i 4u'"aba que t%, *eor )io ?erdad, era un cuerpo lumino o e in/inito, y yo un peda'o de e e cuerpo. AOh e&ce i!a per!er idadB Pero a 5 era yo; ni me a!er"Ien'o ahora, )io m5o, de con/e ar tu mi ericordia para conmi"o y de in!ocarte, ya que no me a!er"onc+ entonce de pro/e ar ante lo hombre mi bla /emia y ladrar contra ti$ -2u+ me apro!echaba, repito, aquel in"enio /(cil para entender aquella doctrina y para e&plicar con claridad tanto y tan enredado libro , in que nin"uno me lo hubie e e&plicado, i en la doctrina de la piedad erraba mon truo amente y con acr5le"a torpe'a. -Aca o era "ran dao para tu pequeuelo el que /ue en de in"enio mucho m( tardo, i no e apartaban le4o de ti para que, e"uro en el nido de tu I"le ia, echa en pluma y le crecie en Fla ala de la caridad con el ano alimento de la /e. AOh )io y *eor nue troB 8 peremo al abrigo de tus alas y prot$genos #7 y ll+!ano $ T% lle!ara , 5$ T% lle!ar( a lo pequeuelo , y "asta !ue sean ancianos #: t% lo lle!ar( , porque nue tra /irme'a, cuando ere t%, entonce e /irme'a; ma cuando e nue tra, entonce e debilidad$ 9ue tro bien !i!e iempre conti"o, y a 5, cuando no apartamo de +l, no per!ertimo $ ?ol!amo ya, *eor, para que no no apartemo , porque en ti !i!e in nin"%n de/ecto nue tro bien, que ere t%, in que temamo que no haya lu"ar adonde !olar, porque de all5 hemo !enido y, aunque au ente no otro de all5, no por e o e derrumba nue tra ca a, tu eternidad

LIBRO -*I+TO
CAPITULO I 1. Decibe, *eor, el acri/icio de mi )on#esiones de mano de mi len"ua, que t% /orma te y mo!i te para que con/e a e tu nombre, y ana todo mi hue o y di"an= Seor, !ui$n seme(ante a ti? 1 9ada, en !erdad, te en ea de lo que pa a en +l quien e con/ie a a ti, porque no hay cora'n cerrado que pueda u traer e a tu mirada ni hay dure'a de hombre que pueda repeler tu mano, ante la abre cuando quiere , o para compadecerte o para ca ti"ar y no "ay nadie !ue se esconda de tu calor 2$ ,a al(bete mi alma para que te ame, y con/ie e tu mi ericordia para que te alabe$ 9o ce an ni callan tu alaban'a la criatura toda del uni!er o, ni lo e p5ritu todo con u boca !uelta hacia ti, ni lo animale y co a corporale por boca de lo que la contemplan, a /in de que, apoy(ndo e en e ta co a que t% ha hecho, e le!ante hacia ti nue tra alma de u la&itud y pa e a ti, u hacedor admirable, donde e t( la hartura y !erdadera /ortale'a$

CAPITULO II . ?(yan e y huyan de ti lo inquieto pecadore , que t% le !e y di tin"ue u ombra $ 6 !ed que con ello ha ta on m( hermo a la co a , no ob tante er ello /eo $ -6 en qu+ te pudieron daar. -O en qu+ pudieron mancillar tu imperio 4u to y entero de de lo cielo ha ta la co a m( 5n/ima . -6 adnde huyeron cuando huyeron de tu pre encia. -6 dnde t% no le encontrar( . 3uyeron, 5, por no !erte a ti, que le e taba !iendo, para, ce"ado , trope'ar conti"o, que no abandona nin"una co a de la que ha hecho; para trope'ar conti"o, in4u to , y a 5 er 4u tamente ca ti"ado , por haber e u tra5do a tu blandura, haber o/endido tu antidad y haber ca5do en tu ri"ore $ I"noran + to , en e/ecto, que t% e t( en toda parte , in que nin"%n lu"ar te circun criba, y que e t( pre ente a todo , aun a aquello que e ale4an de ti$ Con!i+rtan e, pue , y b% quente, porque no como ello abandonaron a u Criador a 5 abandona t% a tu criatura$ Con!i+rtan e, y al punto e tar( t% all5 en u cora'one , en lo cora'one de lo que te con/ie an, y e arro4an en ti, y lloran en tu eno a !i ta de u camino di/5cile , y t%, /(cil, en4u"ar( u l("rima ; y llorar(n a%n m( y e "o'ar(n en u llanto , porque ere t%, *eor, y no nin"%n hombre, carne y an"re, ere t%, *eor, que le hici te, quien le repara y con uela$ -6 dnde e taba yo cuando te bu caba. T% e taba , ciertamente, delante de m5, ma yo me hab5a apartado de m5 mi mo y no me encontraba$ -Cu(nto meno a ti. !. 3able yo en pre encia de mi )io de aquel ao !eintinue!e de mi edad$ 6a hab5a lle"ado a Carta"o uno de lo obi po maniqueo , por nombre Gau to, "ran la'o del demonio, en el que ca5an mucho por el encanto eductor de u elocuencia, la cual$ aunque tambi+n yo en al'aba, ab5ala, in embar"o, di tin"uir de la !erdad de la co a , que eran la que yo anhelaba aber$ 9i me cuidaba tanto de la calidad del plato del len"ua4e cuanto de la !ianda de ciencia que en +l me er!5a aquel tan renombrado Gau to$ 3ab5amelo pre entado la /ama como un hombre doct5 imo en toda cla e de ciencia y umamente in truido en la arte liberale $ 6 como yo hab5a le5do mucha co a de lo /il o/o y la con er!aba en la memoria, p% eme a comparar al"una de + ta con la lar"a /(bula del manique5 mo, pareci+ndome m( probable la dicha por aquello , que lle"aron a conocer la co a del mundo, aun!ue no dieron con su )riador #; por!ue t eres grande, Seor, y miras las cosas "umildes, y conoces de le(os las elevadas 0, y no te acerca ino a lo contrito de cora'n, ni er( hallado de lo oberbio , aunque con curio a pericia cuenten la e trella del cielo y arena del mar y midan la re"ione del cielo e in!e ti"uen el cur o de lo a tro $ ". Porque con lo el entendimiento e in"enio que t% le di te han in!e ti"ado e ta co a , y han de cubierto mucha de ella , y han predicho con mucho ao de anticipacin lo eclip e del ol y de la luna en el d5a y hora en que han de uceder y la parte que e ha de ocultar, in que le /alle nunca el c(lculo, ucediendo iempre tal y como lo tienen anunciado$ Adem( de e to han de4ado por e crito la re"la por ello de cubierta , la cuale e en ean hoy d5a en la e cuela y con/orme a ella e predice en qu+ ao, y en qu+ me del ao, y en qu+ d5a del me , y en qu+ hora del d5a, y en qu+ parte de u lu' e habr(n de eclip ar el ol y la luna, ucediendo iempre como lo prono tican$ Adm5ran e de e to lo i"norante y quedan pa mado de tale co a , y lo que la aben "lor5an e de ello, y e de !anecen, y con imp5a oberbia e apartan de tu lu', y de /allecen; y !iendo con tanta antelacin el de/ecto del ol que ha de uceder, no !en el uyo, que lo tienen pre ente, porque no bu can reli"io amente de dnde le !iene el in"enio con que in!e ti"an e ta co a , y hallando que t% le ha hecho, no e te dan a 5 para que t% le con er!e lo que le ha dado, ni te o/recen en acri/icio cuale e han hecho a 5 mi mo , ni dan muerte a u altaner5a como a aves del cielo, ni a u in aciable curio idade , que, como los peces del mar, repa an la ecreta enda del abi mo; ni a u concupi cencia , que le a eme4an a los cuadrpedos del campo 1, a /in de que t%, .o" %ios, #uego devorador/ 7, con uma e to u cuidado de muerte y lo recree inmortalmente$

#. Pero no conocieron el camino, tu ?erbo, por quien hici te la co a que numeran, a lo mi mo que la numeran, el entido con que ad!ierten la co a que numeran y la mente en !irtud de la cual la numeran; y aunque tu sabidura no tiene nmero :, ma tu Uni"+nito se "a "ec"o para nosotros sabidura, (usticia y santi#icacin <, y ha ido numerado entre no otro y ha pa"ado tributo al C+ ar$ 9o conocieron e te camino, por el que, de cendiendo de 5, ba4a en a +l y por +l ubie en al mi mo; no conocieron, di"o, e te camino y e creyeron ma ele!ado y re plandeciente que e trella , y a 5 !inieron a rodar por tierra, obscureci$ndose su necio cora*n$ Cierto que dicen mucha co a !erdadera de la criatura , pero como no bu can piado amente la ?erdad, e decir, al art5/ice de la criatura, de ah5 que no le encuentren, y i le encuentran, reconoci$ndole por %ios, no le "onran como a %ios ni le dan gracias, ante e de !anecen con sus lucubraciones > y dicen de 5 que on abio , atribuy+ndo e a 5 lo que e tuyo y, por lo mi mo, atribuy+ndote a ti con per!er 5 ima ce"uedad u co a , e decir, u mentira ; a ti, que ere la mi ma ?erdad, trocando la gloria de un %ios incorruptible por la seme(an*a de imagen de un "ombre corruptible, de aves, cuadrpedos y serpientes. Y convierten tu verdad en su mentira, y adoran y ir!en a la criatura m s bien !ue al )reador 1@$ $. Deten5a yo, in embar"o, en la memoria mucho dicho uyo !erdadero acerca de la criatura , y hallaba er tale re pecto de lo n%mero , uce in de la e tacione y !i ible ate tacione de lo acto , y lo comparaba con lo e crito de ,an+ , que obre e ta co a e cribi mucho, de barrando in tino, y no hallaba por nin"una parte la e&plicacin de lo ol ticio y equinoccio , de lo eclip e del ol y de la luna y otra co a por el e tilo que yo hab5a le5do y entendido en lo libro de la abidur5a de e te i"lo$ Con todo, mand(ba eme all5 que creyera, aunque no me daban e&plicacin al"una de aquella doctrina , que yo ten5a bien a!eri"uada por lo n%mero y el te timonio de mi o4o ; ante era muy di/erente$ CAPITULO I? -Aca o, *eor )io de la !erdad, quienquiera que abe e ta co a te a"rada a ti ya. AIn/eli', en !erdad, del hombre que abi+ndola toda ella te i"nora a ti, y /eli', en cambio, quien te conoce, aunque i"nore aqu+lla B 8n cuanto a aquel que te conoce a ti y a aqu+lla , no e m( /eli' por cau a de + ta , ino %nicamente e /eli' por ti, i, conoci+ndote, te "lori/ica como a tal y te da "racia y no e en!anece en u pen amiento $ Porque a 5 como e me4or el que abe po eer un (rbol y te da "racia por u utilidad, aunque i"nore cu(nto codo tiene de alto y cu(nto de ancho, que no el que lo mide y cuenta toda u rama , ma no lo po ee, ni conoce, ni ama a u Criador, a 5 el hombre /iel Fcuya on toda la rique'a del mundo y que, no teniendo nada, lo po ee todo, por e tar unido a ti, a quien ir!en toda la co a F, aunque no epa iquiera el cur o de lo eptentrione , e F er5a necio dudarloF ciertamente me4or que aquel que mide lo cielo , y cuenta la e trella , y pe a lo elemento , pero e ne"li"ente conti"o, que "as dispuesto todas las cosas en nmero, peso y medida 11. CAPITULO ? &. Pero -qui+n le ped5a al tal ,an+ que e cribie e de e ta co a , in cuya indu tria e pod5a aprender la piedad. Porque t% ha dicho al hombre= 8ed !ue la piedad es la sabidura 12, la cual pod5a ciertamente i"norar aqu+l aunque conocie e per/ectamente + ta $ ,a porque no la conoc5a y e atre!5a impudent5 imamente a ealarla , claramente indicaba que de nin"%n modo conoc5a aqu+lla$ Porque !anidad e ciertamente alardear de e ta co a mundana , aun abi+ndola , y piedad, con/e arte a ti$ Por donde +l, de caminado en e to, habl mucho obre e ta co a , para que, con!encido de i"norante por lo que la conocen bien, e !iera claramente el cr+dito que merec5a en la otra m( ob cura $ Porque no /ue que +l qui o er e timado en poco, ante tu!o empeo en per uadir a lo dem( de que ten5a en 5 per onalmente y en la plenitud de u autoridad al 8 p5ritu *anto, con olador y enriquecedor de tu /iele $ A 5 que, orprendido de error al hablar del cielo y de

la e trella , y del cur o del ol y de la luna, aunque tale co a no pertene'can a la doctrina de la reli"in, claramente e de cubre er acr5le"o u atre!imiento al decir co a no lo i"norada , ino tambi+n /al a , y e to con tan !e ana !anidad de oberbia que pretendiera e la toma en como alida de boca de una per ona di!ina$ '. A 5, pue , cuando oi"o que al"%n hermano cri tiano, + te o aqu+l, i"nora e ta co a y la con/unde, lle!o con paciencia u modo de opinar y no !eo que le dae en nada mientra no crea co a indi"na de ti, *eor, criador del uni!er o, aunque i"nore ha ta el lugar y modo de estar del er corporal$ )aar5ale, en cambio, i creye e que e to pertenec5a a la e encia de la piedad y con "ran pertinacia e atre!ie e a a/irmar lo que i"nora$ Pero aun e ta /laque'a e oportada en lo comien'o de la /e por la madre caridad ha ta que cre'ca y lle"ue el hombre nue!o a varn per#ecto 1# y no pueda er arrebatado por cual!uier viento de doctrina$ 8n cuanto a aqu+l M,an+ N, que e atre!i a hacer e mae tro, autor, "u5a y cabe'a de aquello a quiene per uad5a tale co a , y en tal /orma que lo que le i"uie en creyeran que e"u5an no a un hombre cualquiera, ino a tu 8 p5ritu *anto, -qui+n no 4u'"ar( que tan "ran demencia, una !e' demo trado er todo impo tura, debe er dete tada y arro4ada muy le4o . *in embar"o, no hab5a a%n claramente a!eri"uado i lo que hab5a le5do yo en otro libro obre lo cambio de lo d5a y la noche , uno m( lar"o y otro m( corto , y obre la uce in del d5a y la noche, y de lo eclip e del ol y de la luna, y otra co a eme4ante , podr5an e&plicar e con/orme a u doctrina, lo que, de er po ible, ya me de4ar5a en duda de i la co a era a 5 o no, en cuyo ca o antepondr5a a mi /e la autoridad de aqu+l por el "ran cr+dito de antidad en que le ten5a$ CAPITULO ?I 1(. 8n e to nue!e ao e ca o en que le o5 con (nimo !a"abundo, e per+ con muy prolon"ado de eo la lle"ada de aquel anunciado Gau to$ Porque lo dem( maniqueo con quiene yo por ca ualidad topaba, no abiendo re ponder a la cue tione que le propon5a, me remit5an a +l, quien a u lle"ada y una encilla entre!i ta re ol!er5a /acil5 imamente toda aquella mi di/icultade y aun otra mayore que e me ocurrieran de modo clar5 imo$ Tan pronto como lle" pude e&perimentar que e trataba de un hombre imp(tico, de "rata con!er acin y que "or4eaba m( dulcemente que lo otro la mi ma co a que + to dec5an$ Pero -qu+ pre taba a mi ed e te ele"ant5 imo er!idor de copa precio a . 6a ten5a yo lo o5do harto de tale co a , y ni me parec5an me4ore por e tar me4or dicha , ni m( !erdadera por e tar me4or e&pue ta , ni u alma m( abia por er m( a"raciado u ro tro y pulido u len"ua4e$ 9o eran, no, bueno !aluadore de la co a quiene me recomendaban a Gau to como a un hombre abio y prudente porque le deleitaba con u /acundia, al re!+ de otra cla e de hombre que m( de una !e' hube de e&perimentar, que ten5an por o pecho a la !erdad y e ne"aban a reconocerla i le era pre entada con len"ua4e acicalado y /lorido$ ,a para e ta +poca ya hab5a aprendido de ti, *eor, por modo oculto y mara!illo o Fy creo que era t% el que me en eaba , porque era !erdadero aquello, y nadie puede er mae tro de la !erdad ino t%, ea cualquiera el lu"ar y modo en que ella brilleF, ya hab5a aprendido de ti que no por decir e una co a con ele"ancia deb5a tener e por !erdadera, ni /al a porque e di"a con de alio; ni a u !e' !erdadero lo que e dice to camente, ni /al o lo que e dice con e tilo brillante; ino que la abidur5a y necedad on como man4are , pro!echo o o noci!o , y la palabra ele"ante o tri!iale , como plato precio o o humilde , en lo que e pueden er!ir ambo man4are $ 11. A 5, pue , aquella an ia m5a con que hab5a e perado tanto tiempo a aquel hombre deleit(ba e de al"%n modo con el mo!imiento y a/ecto de u di puta , y la palabra apropiada que empleaba, y la /acilidad con que e le !en5an a la boca para e&pre ar u idea $ )eleit(bame, ciertamente, y le alababa y en al'aba con lo dem( y aun mucho m( que lo dem( $ *in embar"o, me mole taba que en la reunione de lo oyente no e me permitiera pre entarle mi duda y departir con +l el cuidado de la cue tione que me preocupaban, con/iriendo con +l mi

di/icultade en /orma de pre"unta y re pue ta $ Cuando al /in lo pude, acompaado de mi ami"o , comenc+ a hablarle en la oca in y lu"ar m( oportuno para tale di cu ione , pre ent(ndole al"una ob4ecione de la que me hac5an m( /uer'a; ma conoc5 al punto que era un hombre totalmente ayuno de la arte liberale , a e&cepcin de la "ram(tica, que conoc5a de un modo !ul"ar$ *in embar"o, como hab5a le5do al"una oracione de ,arco Tulio, al"uno que otro libro de *+neca, al"uno tro'o de lo poeta y lo e crito de la ecta, compue to en un lat5n limado y ele"ante, y, por otra parte, e e taba e4ercitando todo lo d5a en hablar, hab5a adquirido "ran /acilidad de e&pre in, la que +l hac5a m( "rata y eductora con la a"ude'a de u in"enio y cierta "racia natural$ -8 a 5 o no como lo cuento, *eor y )io m5o, 4ue' de mi conciencia. )elante de ti e t(n mi cora'n y mi memoria, quien entonce obraba conmi"o en lo ecreto de tu pro!idencia y ponas ante mis o(os 10 mi !er"on'o o errore para que lo !ie e y lo odia e$ CAPITULO ?II 1 .A 5 que cuando comprend5 claramente que era un i"norante en aquella arte en la que yo le cre5a muy a!enta4ado, comenc+ a de e perar de que me pudie e aclarar y re ol!er la di/icultade que me ten5an preocupado$ Cierto que pod5a i"norar tale co a y po eer la !erdad de la reli"in; pero e to a condicin de no er maniqueo, porque u libro e t(n lleno de lar"u5 ima /(bula acerca del cielo y de la e trella , del ol y de la luna, la cuale no 4u'"aba yo ya que me la pudiera e&plicar utilmente como lo de eaba, cote4(ndola con lo c(lculo de lo n%mero que hab5a le5do en otra parte , para !er i era a 5 como e conten5a en lo libro de ,an+ y i daban buena ra'n de la co a o al meno era i"ual que la de aqu+llo $ ,a +l, cuando pre ent+ a u con ideracin y di cu in dicha cue tione , no e atre!i, con "ran mode tia, a tomar obre 5 eme4ante car"a, pue conoc5a ciertamente que i"noraba tale co a y no e a!er"on'aba de con/e ar$ 9o era +l del n%mero de aquella cater!a de charlatane que hab5a tenido yo que u/rir, empeado en en earme tale co a , para lue"o no decirme nada$ 8 te, en cambio, ten5a un cora'n, i no diri"ido a ti, al meno no dema iado incauto en orden a 5$ 9o era tan i"norante que i"nora e u i"norancia, por lo que no qui o meter e di putando en un calle4n de donde no pudie e alir o le /ue e muy di/5cil la retirada$ Aun por e to me a"rad mucho m( , por er la mode tia de un alma que e conoce m( hermo a que la mi ma co a que de eaba conocer$ 6 en toda la cue tione di/iculto a y utile le hall+ iempre i"ual$ 1!. 2uebrantado, pue , el entu ia mo que hab5a pue to en lo libro de ,an+ y de con/iando mucho m( de lo otro doctore maniqueo , cuando + te tan renombrado e me hab5a mo trado tan i"norante en mucha de la cue tione que me inquietaban, comenc+ a tratar con +l, para u in truccin, de la letra o arte que yo en eaba a lo 4!ene de Carta"o, y en cuyo amor ard5a +l mi mo, ley+ndole, ya lo que +l de eaba, ya lo que a m5 me parec5a m( con/orme con u in"enio$ Por lo dem( , todo aquel empeo m5o que hab5a pue to en pro"re ar en la ecta e me acab totalmente apena conoc5 a aquel hombre, ma no ha ta el punto de epararme de/initi!amente de ella, pue no hallando de momento co a me4or determin+ permanecer pro!i ionalmente en ella, en la que al /in hab5a !enido a dar, ha ta tanto que apareciera por /ortuna al"o me4or, pre/erible$ )e e te modo, aquel Gau to, que hab5a ido para mucho la'o de muerte, /ue, in aberlo ni quererlo, quien comen' a a/lo4ar el que a m5 me ten5a pre o$ 6 e que tu mano , )io m5o, no abandonaban mi alma en el ecreto de tu pro!idencia, y que mi madre no ce aba d5a y noche de o/recerte en acri/icio por m5 la an"re de u cora'n que corr5a por u l("rima $ 6 t%, *eor, obra te conmi"o por modo admirable , pue obra tuya /ue aqu+lla, )io m5o$ Porque el Seor es !uien dirige los pasos del "ombre y !uien escoge su camino 11. 6 -qui+n podr( procurarno la alud, ino tu mano, que rehace lo que ha hecho. CAPITULO ?III 1". Tambi+n /ue obra tuya para conmi"o el que me per uadie en irme a Doma y all5 en ear lo que

en eaba en Carta"o$ ,a no de4ar+ de con/e arte el moti!o que me mo!i, porque aun en e ta co a e de cubre la pro/undidad de tu de i"nio y merece er meditada y en al'ada tu pre ent5 ima mi ericordia para con no otro $ Porque mi determinacin de ir a Doma no /ue por "anar m( ni alcan'ar mayor "loria, como me promet5an lo ami"o que me acon e4aban tal co a Faunque tambi+n e ta co a pe aban en mi (nimo entonce F, ino la cau a m(&ima y ca i %nica era haber o5do que lo 4!ene de Doma eran m( o e"ado en la cla e , merced a la ri"uro a di ciplina a que e taban u4eto , y e"%n la cual no le era l5cito entrar a menudo y turbulentamente en la aula de lo mae tro que no eran lo uyo , ni iquiera entrar en ella in u permi o; todo lo contrario de lo que uced5a en Carta"o, donde e tan torpe e intemperante la licencia de lo e colare que entran de !er"on'ada y /urio amente en la aula y tra tornan el orden e tablecido por lo mae tro para pro!echo de lo di c5pulo $ Cometen adem( con incre5ble e tupide' multitud de in olencia , que deber5an er ca ti"ada por la leye , de no patrocinarle la co tumbre, la cual lo mue tra tanto m( mi erable cuanto cometen ya como l5cito lo que no lo er( nunca por tu ley eterna, y creen hacer impunemente tale co a , cuando la ce"uedad con que la hacen e u mayor ca ti"o, padeciendo ello incomparablemente mayore male de lo que hacen$ A 5, pue , !ime obli"ado a u/rir de mae tro en lo dem( aquella co tumbre que iendo e tudiante no qui e adoptar como m5a ; y por e o me a"radaba ir all5, donde lo que lo ab5an a e"uraban que no e daban tale co a $ ,a t%, *eor, esperan*a ma y porcin ma en la tierra de los vivientes 17, a /in de que cambia e de lu"ar para la alud de mi alma, me pon5a e pina en Carta"o para arrancarme de all5 y deleite en Doma para atraerme all(, por medio de uno hombre que amaban una !ida muerta uno haciendo locura aqu5, otro prometiendo co a !ana all5, u ando t% para corre"ir mi pa o ocultamente de la per!er idad de aqu+llo y de la m5a$ Porque lo que perturbaban mi ocio can "ran rabia eran cie"o , y lo que me in!itaban a lo otro ab5an a tierra, y yo, que dete taba en Carta"o una !erdadera mi eria, bu caba en Doma una /al a /elicidad$ 1#. Pero el !erdadero porqu+ de alir yo de aqu5 e irme all5 lo t% lo ab5a , oh )io , in indic(rmelo a m5 ni a mi madre que llor atro'mente mi partida y me i"ui ha ta el mar$ ,a hube de en"aarla, porque me reten5a por /uer'a, obli"(ndome o a de i tir de mi prop ito o a lle!arla conmi"o, por lo que /in"5 tener que de pedir a un ami"o al que no quer5a abandonar ha ta que, oplando el !iento, e hicie e a la !ela$ A 5 en"a+ a mi madre, y a tal madre, y me e cap+, y t% perdona te e te mi pecado mi ericordio amente, "uard(ndome, lleno de e&ecrable inmundicia , de la a"ua del mar para lle"ar a la a"ua de tu "racia, con la cuale la!ado, e eca en lo r5o de lo o4o de mi madre, con lo que ante ti re"aba por m5 todo lo d5a la tierra que ca5a ba4o u ro tro$ *in embar"o, como rehu a e !ol!er in m5, apena pude per uadirla a que permaneciera aquella noche en lu"ar pr&imo a nue tra na!e, la ;emoria de *an Cipriano$ ,a aquella mi ma noche me part5 a hurtadilla in ella, de4(ndola orando y llorando$ -6 qu+ era lo que te ped5a, )io m5o, con tanta l("rima , ino que no me de4a e na!e"ar. Pero t%, mirando la co a de de un punto m( alto y e cuchando en el /ondo u de eo, no cuida te de lo que entonce te ped5a para hacerme tal como iempre te ped5a$ *opl el !iento, hinch nue tra !ela y de apareci de nue tra !i ta la playa, en la que mi madre, a la maana i"uiente, enloquec5a de dolor, llenando de que4a y "emido tu o5do , que no lo atend5an, ante bien me de4aba correr tra mi pa ione para dar /in a mi concupi cencia y ca ti"ar en ella con el 4u to a'ote del dolor u de eo carnal$ Porque tambi+n como la dem( madre , y a%n mucho m( que la mayor5a de ella , de eaba tenerme 4unto a 5, in aber lo "rande "o'o que t% la preparaba con mi au encia$ 9o lo ab5a, y por e o lloraba y e lamentaba, acu ando con tale lamento el /ondo que hab5a en ella de 8!a al bu car con "emido lo que con "emido hab5a parido$ Por /in, de pu+ de haberme acu ado de mentiro o y mal hi4o y haberte ro"ado de nue!o por m5, e !ol!i a u !ida ordinaria y yo a Doma$

CAPITULO IJ 1$. Aqu5 /ui yo recibido con el a'ote de una en/ermedad corporal, que e tu!o a punto de mandarme al epulcro, car"ado con toda la maldade que hab5a cometido contra ti, contra m5 y contra el pr4imo, a m( del pecado ori"inal, en el que todos morimos en <d n 1:$ Porque toda!5a no me hab5a perdonado nin"uno de ello en Cri to, ni $ste "aba des"ec"o en su cru* las enemistades 1< que hab5a contra5do conti"o con mi pecado $ -6 cmo lo hab5a de de hacer en aquella cru' /ant( tica que yo cre5a de +l. Porque tan !erdadera era la muerte de mi alma como /al a me parec5a a m5 la muerte de u carne, y tan !erdadera la muerte de u carne como /al a la !ida de mi alma, que no cre5a e to$ 6 a"ra!(ndo e la /iebre , ya ca i e taba a punto de irme y perecer$ Pero -adnde hubiera ido, i entonce hubiera tenido que alir de e te mundo, ino al /ue"o y tormento que merec5an mi accione , e"%n la !erdad de tu ordenacin. 9o ab5a e to mi madre, pero oraba por m5 au ente, e cuch(ndola t%, pre ente en toda parte all5 donde ella e taba, y e4erciendo tu mi ericordia conmi"o donde yo e taba, a /in de que recuperara la alud del cuerpo, toda!5a en/ermo y con un cora'n acr5le"o$ Porque e tando en tan "ran peli"ro no de eaba bauti mo, iendo me4or de nio, cuando lo upliqu+ de la piedad de mi madre, como ya ten"o recordado y con/e ado$ ,a hab5a crecido, para !er"Ien'a m5a, y, necio, burl(bame de lo con e4o de tu medicina$ Con todo, no permiti te que en tal e tado murie e yo doblemente, y con cuya herida, de haber ido tra pa ado el cora'n de mi madre, nunca hubiera anado$ Porque no puedo decir ba tantemente el "ran amor que me ten5a y con cu(nto mayor cuidado me par5a en el e p5ritu que me hab5a parido en la carne$ 1%. A 5 que no !eo cmo hubie e podido anar i mi muerte en tal e tado hubie e tra pa ado la entraa de u amor$ -6 qu+ hubie e ido de tanta y tan continua oracione como por m5 te hac5a in ce ar. -Aca o t%, )io de la mi ericordia , de preciar5a el cora*n contrito y "umillado 1> de aquella !iuda ca ta y obria, que hac5a /recuente limo na y er!5a ob equio a tu anto . -2ue nin"%n d5a de4aba de lle!ar u oblacin al altar. -2ue iba do !ece al d5a Fmaana y tardeF a tu i"le ia, in /altar 4am( , y e to no para entretener e en !ana con!er acione y chi morreo de !ie4a , ino para o5rte a ti en lo ermone y que t% la oye e a ella en u oracione . -3ab5a t% de de preciar la l("rima con que ella te ped5a no oro, ni plata, ni bien al"uno /r("il y mudable, ino la alud de u hi4o. -3abr5a t%, di"o, por cuyo /a!or era ella tal, de de preciarla y ne"arle tu au&ilio. )e nin"%n modo, *eor; ante e taba pre ente a ella, y la e cuchaba , y hac5a lo que te ped5a, ma por el modo ealado por tu pro!idencia$ 9o era po ible, no, que t% la en"aara en aquella !i ione y re pue ta que le hab5a dado, de al"una de la cuale hemo hablado ya, y otra que pa o en ilencio, la cuale con er!aba ella /ielmente en u pecho y te la recordaba en u oracione como /irma de tu mano, que deb5a cumplir$ Porque aunque tu misericordia es in#inita 2@, tiene a bien hacerte deudor con prome a de aquello mi mo a quiene t% perdona toda u deuda $ CAPITULO J 1&. De tablec5 teme, pue , de aquella en/ermedad y al!a te al hi4o de tu ier!a por entonce , en cuanto al cuerpo, para tener a qui+n dar de pu+ una me4or y m( e"ura alud$ 8n Doma 4unt(bame yo con lo que e dec5an anto , en"aado y en"aadore ; porque no lo trataba con lo oyente , de cuyo n%mero era el hu+ ped de la ca a en que yo hab5a ca5do en/ermo y con!alecido, ino tambi+n con lo que llaman electos$ Toda!5a me parec5a a m5 que no +ramo no otro lo que pec(bamo , ino que era no + qu+ naturale'a e&traa la que pecaba en no otro , por lo que e deleitaba mi oberbia en con iderarme e&ento de culpa y no tener que con/e ar, cuando hab5a obrado mal, mi pecado para que t% ana e mi alma, por!ue contra ti era contra !uien yo pecaba 21$ Ante "u taba de e&cu arme y acu ar a no + qu+ er e&trao que e taba conmi"o, pero que no era yo$ ,a , a la !erdad, yo era todo aquello, y mi impiedad me hab5a di!idido contra m5 mi mo$ 6 lo m( incurable de mi pecado era que no me

ten5a por pecador, de eando m( mi e&ecrable iniquidad que t% /uera !encido por m5 en m5 para mi perdicin, que no erlo yo por ti para mi al!acin$ Porque toda!5a no hab5a pue to guardia a mi boca ni puerta !ue cerrase mis labios para que mi cora'n no declina e a las malas palabras ni buscase e3cusa a mis pecados entre los "ombres !ue obran la ini!uidad, y + ta era la ra'n por que alternaba con los electos 22 de lo maniqueo $ ,a , de e perando ya de poder hacer al"%n pro"re o en aquella /al a doctrina, y aun la mi ma co a que hab5a determinado con er!ar ha ta no hallar al"o me4or, pro/e (bala ya con tibie'a y ne"li"encia$ 1'. Por e te tiempo e me !ino tambi+n a la mente la idea de que lo /il o/o que llaman acad+mico hab5an ido lo m( prudente , por tener como principio que e debe dudar de toda la co a y que nin"una !erdad puede er comprendida por el hombre$ A 5 me pareci entonce que hab5an claramente entido, e"%n e cree !ul"armente, por no haber toda!5a entendido u intencin$ 8n cuanto a mi hu+ ped, no me recat+ de llamarle la atencin obre la e&ce i!a credulidad que !i ten5a en aquella co a /abulo a de que e taban lleno lo libro maniqueo $ Con todo, u aba m( /amiliarmente de la ami tad de lo que eran de la ecta que de lo otro hombre que no pertenec5an a ella$ 9o de/end5a ya + ta, e !erdad, con el entu ia mo primiti!o; ma u /amiliaridad Fen Doma hab5a mucho de ello oculto F me hac5a e&traordinariamente pere'o o para bu car otra co a, obre todo de e perando de hallar la !erdad en tu I"le ia, Aoh *eor de cielo y tierra y creador de toda la co a !i ible e in!i ible B, de la cual aqu+llo me apartaban, por parecerme co a muy torpe creer que ten5a /i"ura de carne humana y que e taba limitado por lo contorno corporale de nue tro miembro $ 6 porque cuando yo quer5a pen ar en mi )io no ab5a ima"inar ino ma a corprea , pue no me parec5a que pudiera e&i tir lo que no /ue e tal, de ah5 la cau a principal y ca i %nica de mi ine!itable error$ (. )e aqu5 nac5a tambi+n mi creencia de que la u tancia del mal era propiamente tal McorpreaN y de que era una mole ne"ra y de/orme; ya cra a, a la que llamaban tierra; ya tenue y util, como el cuerpo del aire, la cual ima"inaban como una mente mali"na que reptaba obre la tierra$ 6 como la piedad, por poca que /ue e, me obli"aba a creer que un )io bueno no pod5a crear naturale'a al"una mala, ima"in(bala como do mole entre 5 contraria , amba in/inita , aunque menor la mala y mayor la buena; y de e te principio pe tilencial e me e"u5an lo otro acrile"io $ Porque intentando mi alma recurrir a la /e catlica, era recha'ado, porque no era /e catlica aquella que yo ima"inaba$ 6 parec5ame er m( piado o, Aoh )io B, a quien alaban en m5 tu mi ericordia , en creerte in/inito por toda parte , a e&cepcin de aquella por que e te opon5a la ma a del mal, que no 4u'"arte limitado por toda parte por la /orma del cuerpo humano$ Tambi+n me parec5a er me4or creer que no hab5a creado nin"%n mal Fel cual aparec5a a mi i"norancia no lo como u tancia, ino como una u tancia corprea, por no poder ima"inar al e p5ritu ino como un cuerpo util que e di/unde por lo e pacio F que creer que la naturale'a del mal, tal como yo la ima"inaba, proced5a de ti$ Al mi mo *al!ador nue tro, tu Uni"+nito, de tal modo le 4u'"aba alido de aquella ma a lucid5 ima de tu mole para alud nue tra, que no cre5a de 8l ino lo que mi !anidad me u"er5a$ 6 a 5 4u'"aba que una tal naturale'a como la uya no pod5a nacer de la ?ir"en ,ar5a in me'clar e con la carne, ni !e5a cmo pod5a me'clar e in manchar e lo que yo ima"inaba tal, y a 5 tem5a creerle nacido en la carne, por no !erme obli"ado a creerle manchado con la carne$ *in duda que tu e pirituale pero, realmente, a 5 era yo$ e reir(n ahora blanda y amoro amente al leer e ta mi )on#esiones; CAPITULO JI 1. Por otra parte, no cre5a ya que la co a que reprend5an aqu+llo Mlo maniqueo N en tu 8 critura pod5an o tener e$ Con todo, de cuando en cuando de eaba inceramente con ultar cada uno de dicho lu"are con al"%n !arn doct5 imo en tale libro y !er lo que +l realmente ent5a obre ello $ Porque ya e tando en Carta"o hab5an empe'ado a mo!erme lo di cur o de un tal

8lpidio, que p%blicamente habl y di ert contra lo maniqueo , ale"ando tale co a de la *a"rada 8 critura, que no era /(cil re/utarle$ 8n cambio, la re pue ta que aqu+llo dieron me pareci muy d+bil, y aun + ta no la daban /(cilmente en p%blico, ino a no otro muy en ecreto, diciendo que la 8 critura del 9ue!o Te tamento hab5an ido /al eada por no + qui+ne , que hab5an querido me'clar la ley de lo 4ud5o con la /e cri tiana, bien que ello no pod5an pre entar nin"%n e4emplo incorrupto$ Pero lo que principalmente me ten5a co"ido y aho"ado eran la corporeidade que yo ima"inaba cuando pen aba en aquella do "rande mole , que parec5an oprimirme, y ba4o cuyo pe o, anhelante, me era impo ible re pirar el aura pura y encilla de tu !erdad$ CAPITULO JII . Con toda dili"encia hab5a empe'ado a poner por obra el de i"nio que me hab5a lle!ado a Doma, y que era en ear el arte retrico, comen'ando por reunir al principio a al"uno e tudiante en ca a para darme a conocer a ello y por u medio a lo dem( $ ,a al punto ad!ert5 con orpre a que lo e tudiante de Doma hac5an otra tra!e ura que no hab5a e&perimentado con lo de Carta"o$ Porque i era !erdad, como me hab5an a e"urado, que aqu5 QDomaR no e practicaban aquella tra tada de lo 4!ene perdido de all5 QCarta"oR, tambi+n me a e"uraban que aqu5 lo e tudiante e concertaban mutuamente para de4ar de repente de a i tir a la cla e y pa ar e a otro mae tro, con el /in de no pa"ar el alario debido, /altando a 5 a u /e y teniendo en nada la 4u ticia por amor del dinero$ Odiaba tambi+n a + to mi cora'n, aunque no con odio per#ecto 2#, porque realmente m( le aborrec5a por el per4uicio que me cau aban que por la in4u ticia en 5 que comet5an$ In/ame on, in duda, lo que a 5 obran y andan divorciados 20 de ti, amando una burla y en"ao pa a4ero y un inter+ de lodo que no e puede co"er con la mano in manchar e, a"arr(ndo e$al mundo e/5mero que huye, y de preci(ndote a ti, que permanece eternamente y llama y perdona al alma humana pecadora que e !uel!e a ti$ Aun ahora mi mo iento aborrecimiento a "ente tan depra!ada y de compue ta, i bien de eo que e enmienden, a /in de que pre/ieran la doctrina que aprenden al dinero, y ante que aqu+lla, a ti, )io , !erdad y abundancia de bien !erdadero y pa' ca t5 ima del alma$ Pero entonce Flo con/ie oF m( de eaba que no /ue en malo por mi bien, que no bueno por tu amor$ CAPITULO JIII !. A 5 que cuando la ciudad de ,il(n e cribi al pre/ecto de Doma para que la pro!eyera de mae tro de retrica, con /acultad de u ar la po ta p%blica, yo mi mo olicit+ pre uro o, por medio de aquello embria"ado con la !anidade maniquea Fde lo que iba con ello a epararme, in aberlo ello ni yoF, que, mediante la pre entacin de un di cur o de prueba, me en!ia e a m5 el pre/ecto a la a'n, *5maco$ Lle"u+ a ,il(n y !i it+ al obi po, Ambro io, /amo o entre lo me4ore de la tierra, piado o ier!o tuyo, cuyo di cur o umini traban celo amente a tu pueblo Cla /lor de tu tri"oC, Cla ale"r5a del leoC y Cla obria embria"ue' de tu !inoC$ A +l era yo conducido por ti in aberlo, para er por +l conducido a ti abi+ndolo$ Aquel "ombre de %ios me recibi paternalmente y e intere mucho por mi !ia4e como obi po$ 6o comenc+ a amarle; al principio, no ciertamente como a doctor de la !erdad, la que de e peraba de hallar en tu I"le ia, ino como a un hombre a/able conmi"o$ O5ale con todo cuidado cuando predicaba al pueblo, no con la intencin que deb5a, ino como queriendo e&plorar u /acundia y !er i corre pond5a a u /ama o i era mayor o menor que la que e pre"onaba, qued(ndome col"ado de u palabra , pero in cuidar de lo que dec5a, que m( bien de preciaba$ )eleit(bame con la ua!idad de u ermone , lo cuale , aunque m( erudito que lo de Gau to, eran, in embar"o, meno /e ti!o y dulce que lo de + te en cuanto al modo de decir; porque, en cuanto al /ondo de lo mi mo , no hab5a comparacin, pue mientra Gau to erraba por entre la /(bula maniquea ,

+ te en eaba aludablemente la alud eterna$ Porque le(os de los pecadores anda la salud 21, y yo lo era entonce $ *in embar"o, a ella me acercaba in en iblemente y in aberlo$ CAPITULO JI? ". 6 aun cuando no me cuidaba de aprender lo que dec5a, ino %nicamente de o5r cmo lo dec5a Fera e te !ano cuidado lo %nico que hab5a quedado en m5, de e perado ya de que hubie e para el hombre al"%n camino que le condu4era a tiF, !en5an e a mi mente, 4untamente con la palabra que me a"radaban la co a que de preciaba, por no poder eparar una de otra , y a 5, al abrir mi cora'n para recibir lo que dec5a elocuentemente, entraba en +l al mi mo tiempo lo que dec5a de !erdadero; ma e to por "rado $ Porque primeramente empe'aron a parecerme de/endible aquella co a y que la /e catlica Fen pro de la cual cre5a yo que no pod5a decir e nada ante lo ataque de lo maniqueo F pod5a a/irmar e y in temeridad al"una, m(&ime habiendo ido e&plicado y re uelto una, do y m( !ece lo eni"ma de la 8 critura del ?ie4o Te tamento, que, interpretado por m5 a la letra, me daban muerte$ A 5, pue , declarado en entido e piritual mucho de lo lu"are de aquello libro , comenc+ a reprender aquella mi de e peracin, que me hab5a hecho creer que no e pod5a re i tir a lo que dete taban y e re5an de la ley y lo pro/eta $ ,a no por e o me parec5a que deb5a e"uir el partido de lo catlico , porque tambi+n el catolici mo pod5a tener u de/en ore docto , quiene elocuentemente, y no de modo ab urdo, re/uta en la ob4ecione , ni tampoco por e to me parec5a que deb5a condenar lo que ante ten5a porque la de/en a /ue en i"uale $ 6 a 5, i por una parte la catlica no me parec5a !encida, toda!5a a%n no me parec5a !encedora$ #. 8ntonce diri"5 toda la /uer'a de mi e p5ritu para !er i pod5a de al"%n modo, con al"uno ar"umento cierto , con!encer de /al edad a lo maniqueo $ La !erdad e que i yo entonce hubiera podido concebir una u tancia e piritual, al punto e hubieran de hecho aquello artilu"io y lo hubiera arro4ado de mi alma; pero no pod5a$ *in embar"o, con iderando y comparando m( y m( lo que lo /il o/o hab5an entido acerca del er /5 ico de e te mundo y de toda la 9aturale'a, que e ob4eto del entido de la carne, 4u'"aba que eran mucho m( probable la doctrina de + to que no la de aqu+llo Qmaniqueo R$ A 5 que, dudando de toda la co a y /luctuando entre toda , e"%n co tumbre de lo acad+mico , como e cree, determin+ abandonar a lo maniqueo , 4u'"ando que durante el tiempo de mi duda no deb5a permanecer en aquella ecta, a la que antepon5a ya Sal"uno /il o/o , a quiene , in embar"o, no quer5a encomendar de nin"%n modo la curacin de la lacer5a de mi alma por no hallar e en ello el nombre aludable de Cri to$ 8n con ecuencia, determin+ permanecer catec%meno en la I"le ia catlica, que me hab5a ido recomendada por mi padre , ha ta tanto que brilla e al"o cierto a donde diri"ir mi pa o $

LILDO *8JTO CAPITULO I 1$ A8 peran'a m5a de de la 4u!entudB 1 -)nde e taba para m5 o a qu+ lu"ar te hab5a retirado. -Aca o no era t% quien me hab5a creado y di/erenciado de lo cuadr%pedo y hecho m( abio que la a!e del cielo. ,a yo caminaba por tiniebla y re baladero y te bu caba /uera de m5, y no te hallaba, Aoh )io de mi cora'nB, y hab5a !enido a dar en lo pro/undo del mar 2, y de con/iaba y de e peraba de hallar la !erdad$ 6a hab5a !enido a mi lado la madre, /uerte por u piedad, i"ui+ndome por mar y tierra, e"ura de ti en todo lo peli"ro ; tanto, que ha ta en la tormenta que padecieron en el mar era ella quien animaba a lo marinero F iendo a 5 que uelen er + to quiene animan a lo na!e"ante

de conocedore del mar cuando e turbanF, prometi+ndole que lle"ar5an con /elicidad al t+rmino de u !ia4e, porque a 5 e lo hab5a prometido t% en una !i in$ 3allme en "ra!e peli"ro por mi de e peracin de encontrar la !erdad$ *in embar"o, cuando le indiqu+ que ya no era maniqueo, aunque tampoco cri tiano catlico, no alt de ale"r5a como quien oye al"o ine perado, por e tar ya e"ura de aquella parte de mi mi eria, en la que me lloraba delante de ti como a un muerto que hab5a de er re ucitado, y me pre entaba continuamente en la anda de tu pen amiento para que t% di4e e al hi4o de la !iuda= Ko!en, a ti te di"o= le!(ntate #, y re!i!ie e y comen'a e a hablar y t% lo entre"a e a u madre$ 9i e turb u cora'n con inmoderada ale"r5a al o5r cu(nto e hab5a cumplido ya de lo que con tanta l("rima te uplicaba todo lo d5a le concediera , !i+ndome, i no en po e in de la !erdad, 5 ale4ado de la /al edad$ Ante bien, porque e taba cierta de que le hab5a de dar lo que re taba Fpue le hab5a prometido conced+r elo todoF, me re pondi con mucho o ie"o y con el cora'n lleno de con/ian'a, que ella cre5a en Cri to que ante de alir de e ta !ida me hab5a de !er catlico /iel$ 8 to en cuanto a m5, que en cuanto a ti, Aoh /uente de la mi ericordia B, redoblaba u oracione y l("rima para que acelera e tu au&ilio y e clareciera mi tiniebla , y acud5a con mayor olicitud a la i"le ia para quedar u pen a de lo labio de Ambro io, como de la /uente de a"ua !i!a que alta ha ta la !ida eterna 0$ Porque amaba ella a e te !arn como a un (n"el de )io , pue conoc5a que por +l hab5a !enido yo en aquel intermedio a dar en aquella /luctuante indeci in, por la que pre um5a e"ura que hab5a de pa ar de la en/ermedad a la alud, al!ado que hubie e aquel peli"ro a"udo que, por u mayor "ra!edad, llaman lo m+dico Ccr5ticoC$ CAPETULO II 2$ A 5, pue , como lle!a e, e"%n ol5a en A/rica, puche , pan y !ino a la ,emoria de lo m(rtire y e lo prohibie e el portero, cuando conoci que lo hab5a !edado el Obi po, e re i"n tan piado a y obedientemente que yo mi mo me admir+ de que tan /(cilmente e declara e condenadora de aquella co tumbre, m( bien que criticadora de eme4ante prohibicin$ 6 e que no era la !inolencia la que dominaba u e p5ritu, ni el amor del !ino la encend5a en odio de la !erdad como uced5a a mucho hombre y mu4ere , que ent5an n(u ea ante el c(ntico de la obriedad, como lo beodo ante la bebida a"uada, Ante ella, trayendo el cana tillo con la aco tumbrada !ianda , que hab5an de er probada y repartida , no pon5a m( que un !a ito de !ino a"uado, e"%n u "u to harto obrio, de donde tomara lo u/iciente para hacer aquel honor$ 6 i eran mucho lo epulcro que deb5an er honrado de e te modo, tra5a el !a ito por todo no lo muy a"uado, ino tambi+n templado, el cual repart5a con lo uyo pre ente , d(ndole pequeo orbo , porque bu caba en ello la piedad y no el deleite$ A 5 que tan pronto como upo que e te e clarecido predicador y mae tro de la !erdad hab5a prohibido e hiciera e to Faun por lo que lo hac5an obriamente, para no dar con ello oca in de emborrachar e a lo ebrio y porque + ta , a modo de parentale , o/rec5an much5 ima eme4an'a con la uper ticin de lo "entile F, e ab tu!o muy con/orme, y en lu"ar del cana tillo lleno de /ruto terreno aprendi a lle!ar a lo epulcro de lo m(rtire el pecho lleno de anto de eo y a dar lo que pod5a a lo pobre , y de e te modo celebrar la comunin con el cuerpo del *eor all5, a imitacin de cuya pa in /ueron inmolado y coronado lo m(rtire $ ,a ten"o para m5, *eor y )io m5oFy a 5 lo cree en tu pre encia mi cora'nF, que tal !e' mi madre no hubiera cedido tan /(cilmente de aquella co tumbre Fque era, in embar"o, nece ario cortarF i la hubie e prohibido otro a quien no ama e tanto como a Ambro io; porque realmente le

amaba obremanera por mi al!acin, a 5 como +l a ella por la reli"io idad y /er!or con que /recuentaba la i"le ia con toda cla e de obra buena ; de tal modo que cuando me encontraba con +l ol5a mucha !ece prorrumpir en alaban'a de ella, /elicit(ndome por tener tal madre, i"norando +l qu+ hi4o ten5a ella en m5, que dudaba de toda aquella co a y cre5a era impo ible hallar la !erdadera enda de la !ida$ CAPITULO III #$ 9i iquiera "em5a orando para que me ocorriera , ino que mi e p5ritu e hallaba ocupado en in!e ti"ar e inquieto en di cutir, teniendo al mi mo Ambro io por hombre /eli' e"%n el mundo, !i+ndole tan honrado de tan alta pote tade $ *lo u celibato me parec5a traba4o o$ ,a yo no pod5a o pechar, por no haberlo e&perimentado nunca, la e peran'a que abri"aba, ni la lucha que ten5a que o tener contra la tentacione de u propia e&celencia, ni lo con uelo de que "o'aba en la ad!er idade , ni lo abro o deleite que "u taba con la boca interior de u cora'n cuando rumiaba tu pan; ni +l, a u !e', conoc5a mi inquietude , ni la pro/undidad de mi peli"ro, por no poderle yo pre"untar lo que quer5a y como quer5a, y de cuyo o5do y boca me apartaba la multitud de hombre de ne"ocio , a cuya /laque'a +l er!5a$ Cuando + to le de4aban libre, que era muy poco tiempo, dedic(ba e o a reparar la /uer'a del cuerpo con el alimento nece ario o la de u e p5ritu con la lectura$ Cuando le5a, hac5alo pa ando la !i ta por encima de la p("ina , penetrando u alma en el entido in decir palabra ni mo!er la len"ua$ ,ucha !ece , e tando yo pre enteFpue a nadie e le prohib5a entrar ni hab5a co tumbre de a!i arle qui+n !en5aF, le !i leer calladamente, y nunca de otro modo; y e tando lar"o rato entado en ilencio Fporque -qui+n e atre!5a a mole tar a un hombre tan atento.F, me lar"aba, con4eturando que aquel poco tiempo que e le conced5a para reparar u e p5ritu, libre del tumulto de lo ne"ocio a4eno , no quer5a e lo ocupa en en otra co a, leyendo mentalmente, qui'( por i$ al"uno de lo oyente , u pen o y atento a la lectura, hallara al"%n pa a4e ob curo en el autor que le5a y e&i"ie e e lo e&plicara o le obli"a e a di ertar obre cue tione di/5cile , "a tando el tiempo en tale co a , con lo que no pudiera leer tanto !ol%mene como de eaba, aunque m( bien creo que lo hiciera a 5 por con er!ar la !o', que e le tomaba con /acilidad$ 8n todo ca o, cualquiera que /ue e la intencin con que aquel !arn lo hac5a, ciertamente era buena$ 0$ Lo cierto e que a m5 no e me daba tiempo para Interro"ar a tan anto or(culo tuyo, u pecho, obre la co a que yo de eaba, ino cuando lo pod5a darme una re pue ta bre!e, y mi inquietude perd5an mucho tiempo y !a"ar en aquel con quien la hab5a de con/erir, co a que nunca hallaba$ O5ale, e !erdad, predicar al pueblo rectamente la palabra de la !erdad 1 todo lo domin"o , con/irm(ndome m( y m( en que pod5an er uelto lo nudo todo de la malicio a calumnia que aquello en"aadore nue tro le!antaban contra lo libro a"rado $ A 5 que, cuando a!eri"I+ que lo hi4o e pirituale , a quiene ha re"enerado en el eno de la madre Catlica con tu "racia, no entend5an aquella palabra = 3ici te al hombre a tu ima"en 7, de tal uerte que creye en o pen a en que e taba dotado de /orma de cuerpo humano Faunque no acertara yo entonce a ima"inar, pero ni aun iquiera a o pechar de le4o , el er de una u tancia e piritualF, me ale"r+ de ello, a!er"on'(ndome de haber ladrado tanto ao no contra la /e catlica, ino contra lo en"endro de mi inteli"encia carnal, iendo imp5o y temerario por haber dicho reprendiendo lo que deb5a haber aprendido pre"untando$ Porque ciertamente t% F Aoh alt5 imo y pr&imo, ecret5 imo y pre ent5 imo, en quien no hay miembro mayore ni menore , ino que e t( todo en toda parte , in que te redu'ca a nin"%n lu"arBF no tiene ciertamente tal /i"ura corporal, no ob tante que haya hecho al hombre a tu ima"en y de de la cabe'a a lo pie ocupe + te un lu"ar$

CAPITULO I? 1$ 9o abiendo, pue , cmo pudiera ub i tir e ta tu ima"en Men el hombreN, deb5 proponer llamando el modo como e deb5a creer, no oponerme in ultando como i realmente /uera aquello que yo cre5a$ 6 a 5, tanto m( a"udamente me ro5a el cora'n el cuidado de alcan'ar al"o cierto, cuanto m( me con/und5a el haber !i!ido tanto tiempo en"aado y burlado con la prome a de co a cierta y haber o tenido con pueril empeo y animo idad tanta co a dudo a como cierta $ *in embar"o, ya era cierto para m5 que eran dudo a no ob tante que en al"%n tiempo la cre5 cierta , e decir, cuando con mi cie"a di puta combat5a a tu Catlica, a la cual, aunque entonce no conoc5a por mae tra de la !erdad, al meno ab5a que no en eaba aquella co a de que "ra!emente la acu aba$ Por e ta ra'n me llenaba de con/u in, y !ol!5a contra m5, y me ale"raba, )io m5o, de que tu I"le ia %nica Fcuerpo de tu Tnico, y en la cual iendo nio e me hab5a inculcado el nombre de Cri toF no "u ta e de tan puerile en"ao ni tu!iera como doctrina ana el que t%, Creador de toda la co a , e tu!ie e con/inado en un lu"ar, aunque umo y amplio, pero al /in limitado por la /i"ura de lo miembro humano $ 7$ Tambi+n me ale"raba de que la Anti"ua 8 critura de la ley y lo pro/eta ya no e me propu ie en en aquel a pecto de ante , en que me parec5an ab urda , reprendi+ndola como i tal hubieran entido tu anto , cuando en realidad nunca hab5an entido de e e modo; y a 5 o5a con "u to decir mucha !ece a Ambro io en u ermone al pueblo recomendando con mucho encarecimiento como una re"la e"ura que la letra mata y el e p5ritu !i!i/ica : al e&poner aquello pa a4e , que, tomado a la letra, parec5an en ear la per!er idad, pero que, interpretado en un entido e piritual, roto el !elo m5 tico que le en!ol!5a, no dec5an nada que pudiera o/enderme, aunque toda!5a i"nora e i la co a que dec5a eran o no !erdadera $ Por e o reten5a a mi cora'n de todo a entimiento, temiendo dar en un precipicio; ma con e ta u pen in mat(bame yo mucho m( , porque quer5a e tar tan cierto de la co a que no !e5a como lo e taba de que do y tre on cinco, pue no e taba entonce tan demente que creye e que ni aun e to e pod5a comprender$ *ino que a 5 como entend5a e to, a 5 quer5a entender la dem( co a , ya /ue en la corporale , au ente de mi entido , ya la e pirituale , de la que no ab5a pen ar m( que corporalmente$ 8 !erdad que pod5a anar creyendo; y de e te modo, puri/icada m( la !i ta de mi mente, poder diri"irme de al"%n modo hacia tu !erdad, eternamente e table y ba4o nin"%n a pecto de/ectible$ ,a como uele acontecer al que cay en mano de un mal m+dico, que de pu+ recela de entre"ar e en mano del bueno, a 5 me uced5a a m5 en lo tocante a la alud de mi alma; porque no pudiendo anar ino creyendo, por temor de dar en una /al edad, rehu aba er curado, re i ti+ndome a tu tratamiento, t% que ha con/eccionado la medicina de la /e y la ha e parcido obre la en/ermedade del orbe, d(ndole tanta autoridad y e/icacia$ CAPITULO ? :$ *in embar"o, de de e ta +poca empec+ ya a dar pre/erencia a la doctrina catlica, porque me parec5a que aqu5 e mandaba con m( mode tia, y de nin"%n modo /ala'mente, creer lo que no e demo traba F/ue e porque, aunque e&i tie en la prueba , no hab5a u4eto capa' de ella ; /ue e porque no e&i tie enF, que no all5, en donde e de preciaba la /e y e promet5a con temeraria arro"ancia la ciencia y lue"o e obli"aba a creer una in/inidad de /(bula ab urd5 ima que no pod5an demo trar$

)e pu+ , con mano bland5 ima y mi ericordio 5 ima, comen'a te, *eor, a tratar y componer poco a poco mi cora'n y me per uadi teFal con iderar cu(nta co a cre5a que no hab5a !i to ni a cuya /ormacin hab5a a i tido, como on mucha de la que cuentan lo libro de lo "entile ; cu(nta relati!a a lo lu"are y ciudade que no hab5a !i to; cu(nta re/erente a lo ami"o , a lo m+dico y a otra cla e de hombre que, i no la crey+ramo , no podr5amo dar un pa o en la !ida, y, obre todo, cu(n inconcu amente cre5a er hi4o de tale padre , co a que no podr5a aber in dar /e a 1o que me hab5an dicho Fde que m( que lo que creen en tu libro , que ha re!e tido de tanta autoridad en ca i todo lo pueblo del mundo, deber5an er culpado lo que no creye en en ello ; y que a 5 no deb5a dar o5do a lo que tal !e' me di4eren= C-)e dnde abe t% que aquello libro han ido dado a lo hombre por el 8 p5ritu de )io , %nico y !erac5 imo.C Porque preci amente e to era lo que mayormente deb5a creer, por no haber podido per uadirme nin"%n ataque de la opinione calumnio a , que yo hab5a le5do en lo mucho e crito contradictorio de lo /il o/o , a que no creyera al"una !e' que t% no e&i t5a Faunque yo i"nora e lo que era F y que no tiene cuidado de la co a humana $ <$ 8 to lo cre5a una !ece m( /uertemente y otra m( d+bilmente; pero que e&i t5a y ten5a cuidado del "+nero humano, iempre cre5, i bien i"noraba lo que deb5a entir de tu u tancia y qu+ !5a era la que no conduc5a o reduc5a a ti$ Por lo cual, reconoci+ndono en/ermo para hallar la !erdad por la ra'n pura y comprendiendo que por e to no e nece aria la autoridad de la a"rada letra , comenc+ a entender que de nin"%n modo habr5a dado tan oberana autoridad a aquella 8 critura en todo el mundo, i no qui iera que por ella te crey+ emo y bu c( emo $ 6 en cuanto a lo ab urdo en que ante ol5a trope'ar, habiendo o5do e&plicar en un entido aceptable mucho de u lu"are , atribu5alo ya a la pro/undidad de u mi terio , pareci+ndome la autoridad de la 8 critura tanto m( !enerable y di"na de la /e acro anta cuanto que e acce ible a todo lo que quieren leerla , y re er!a la di"nidad de u ecreto ba4o un entido m( pro/undo, y, pre t(ndo e a todo con una palabra clar5 ima y un len"ua4e humilde, da en qu+ entender aun a lo que no on le!e de cora'n; por lo que, i recibe a todo en u eno popular, on poco lo que de4a pa ar hacia ti por u e trecho a"u4ero ; mucho m( , in embar"o, de lo que er5an i el pre ti"io de u autoridad no /uera tan e&cel o o no admitiera a la turba en el "remio de u anta humildad$ Pen aba yo en e ta co a , y t% me a i t5a ; u piraba, y t% me o5a ; !acilaba, y t% me "obernaba ; marchaba por la enda ancha del i"lo, y t% no me abandonaba $ CAPITULO ?I >$ *ent5a !i!5 imo de eo de honore , rique'a y matrimonio , y t% te re5a de m5$ 6 en e to de eo padec5a amar"u5 imo traba4o , i+ndome t% tanto m( propicio cuanto meno con ent5a que halla e dul'ura en lo que no era t%$ ?e, *eor, mi cora'n, t% qu+ qui i te que te recorda e y con/e a e e to$ Adhi+ra e ahora a ti mi alma, a quien libra te de li"a tan tena' de muerte$ A2u+ de "raciada eraB 6 t% la pun'aba , *eor, en lo m( dolorido de la herida, para que, de4ada toda la co a , e con!irtie e a ti, que e t( obre toda ella y in quien no e&i tir5a ab olutamente nin"una; e con!irtie e a ti, di"o, y /ue e curada$ A2u+ mi erable era yo entonce y cmo obra te conmi"o para que intie e mi mi eria en aquel d5a en que Fcomo me prepara e a recitar la alaban'a del emperador, en la que hab5a de mentir mucho, y mintiendo hab5a de er /a!orecido de quiene lo ab5anF re piraba anhelo o mi cora'n con tale preocupacione y e con um5a con /iebre de pen amiento in ano , cuando al pa ar por una de la calle de ,il(n ad!ert5 a un mendi"o que ya harto, a lo que creo, e chanceaba y di!ert5aB 6o "em5 entonce y habl+ con lo ami"o que me acompaaban obre lo mucho dolore que no

acarreaban nue tra locura , porque con todo nue tro empeo , cuale eran lo que entonce me a/li"5an, no hac5a m( que arra trar la car"a de mi in/elicidad, a"ui4oneado por mi apetito , aumentarla al arra trarla, para al /in no con e"uir otra co a que una tranquila ale"r5a, en la que ya no hab5a adelantado aquel mendi"o y a la que tal !e' no lle"ar5amo no otro $ Porque lo que + te hab5a con e"uido con una cuanta monedilla de limo na era e&actamente a lo que a piraba yo por tan traba4o o camino y rodeo ; e a aber= la ale"r5a de una /elicidad temporal$ Cierto que la de aqu+l no era ale"r5a !erdadera; pero la que yo bu caba con mi ambicione era a%n mucho m( /al a$ 6, de de lue"o, +l e taba ale"re y yo an"u tiado, +l e"uro y yo temblando$ Ciertamente que i al"uno me hubiera pre"untado entonce i pre/erir5a e tar ale"re o e tar tri te, le hubie e re pondido que Ce tar ale"reC; pero i nue!amente me pre"untara i quer5a er como aqu+l o como yo era, in duda me e co"er5a a m5 mi mo lleno de cuidado y temore ; ma e to lo hubiera hecho por mi per!er idad; -cu(ndo 4am( con !erdad. Porque no deb5a anteponerme yo a aqu+l por er m( docto que +l, pue to que e to no era para m5 /uente de /elicidad, y yo lo bu caba con ello a"radar a lo hombre y nada m( que a"radarle , no in truirle $ Por e o quebrantaba , *eor, con el b(culo de tu di ciplina mi hue o <$ 1@$ Ap(rten e, pue , de mi alma lo que le dicen= CImporta tener en cuenta la cau a de la ale"r5a, porque el mendi"o aquel e ale"raba con la borrachera, t% con la "loria$C -6 con qu+ "loria, *eor. Con la que no e t( en ti$ Porque a 5 como aquel "o'o no era !erdadero "o'o, a 5 aquella "loria no era !erdadera "loria, ante per!ert5a m( mi cora'n$ Porque aqu+l di"erir5a aquella mi ma noche u embria"ue', y yo, en cambio, hab5a dormido con la m5a, y me hab5a le!antado con ella, y me !ol!er5a a dormir y a le!antar con ella t% abe por cu(nto d5a $ Importa, e cierto, conocer lo moti!o del "o'o de cada uno; lo +, como + que el "o'o de la e peran'a /iel di ta incomparablemente de aquella !anidad$ ,a tambi+n entonce hab5a "ran di tancia entre no otro , pue ciertamente +l era m( /eli' que yo, no lo porque rebo aba de ale"r5a, en tanto que yo me con um5a de cuidado , ino tambi+n porque +l con bueno modo hab5a adquirido el !ino y yo bu caba la !anidad con mentira $ ,ucha co a di4e entonce a e te prop ito a mi ami"o y mucha !ece !ol!5a obre ella para !er cmo me iba, y hallaba que me iba mal, y ent5a dolor, y yo mi mo me aumentaba el mal, ha ta el punto que, i me acaec5a al"o pr pero, ten5a pe ar de tomarlo, porque ca i ante de tomarlo e me iba de la mano $ CAPITULO ?II 11$ Lament(bamo e ta co a lo que !i!5amo 4unto ami"ablemente, pero de modo e pecial y /amiliar5 imo trataba de ella con Alipio y 9ebridio, de lo cuale Ailipio era, como yo, del municipio de Ta"a te, y nacido de una de la primera /amilia municipale del mi mo y m( 4o!en que yo, pue hab5a ido di c5pulo m5o cuando empec+ a en ear en nue tra ciudad y de pu+ en Carta"o$ 8l me quer5a a m5 mucho por parecerle bueno y docto, a 5 como yo a +l por la e&celente 5ndole de !irtud, que tanto mo traba en u no mucha edad$ *in embar"o, la ima de corrupcin de la co tumbre de lo carta"ine e , con la cuale e alimentan aquello en"ao o 4ue"o , hab5ale ab orbido, arra tr(ndole tra la locura de lo 4ue"o circen e $ Dodaba +l mi erablemente por dicho abi mo cuando en eaba yo p%blicamente en e ta ciudad retrica, ma no me o5a a%n como a mae tro por cierto altercado que hab5a tenido yo con u padre$ 6o ab5a que amaba perdidamente el circo, de lo que me a/li"5a no poco por parecerme que iban a perder e, i e que no e taban ya perdida la "rande e peran'a que ten5a pue ta en +l$ Pero no hallaba modo de amone tarle y con al"%n apremio apartarle de ello , ni por ra'n de ami tad ni de ma"i terio, pue cre5a que pen ar5a de m5 como u padre, aunque en realidad no era

a 5, pue po pue ta la !oluntad del padre en e ta materia, hab5a empe'ado a aludarme, !iniendo a mi aula, donde me o5a y lue"o e iba$ 12$ 6 ya e me hab5a ido de la memoria el tratar con +l de que no malo"ra e in"enio tan e&celente con aquella cie"a y apa ionada a/icin a 4ue"o tan !ano $ Pero t%, *eor, t%, que tiene en tu mano el "obernalle de todo lo creado, no te hab5a ol!idado de +l, a quien ten5a de tinado para er entre tu hi4o mini tro de tu acramento ; y para que abiertamente e atribuye e a ti u correccin, la hici te ciertamente por m5, pero in aberlo yo$ Porque e tando cierto d5a entado en el lu"ar de co tumbre y delante de m5 lo di c5pulo , !ino Alipio, alud, ent e y p% o e a atender a lo que e trataba; y por ca ualidad tra5a entre mano una leccin que para me4or e&ponerla y hacer m( clara y "u to a u e&plicacin me hab5a parecido oportuno traer la eme4an'a de lo 4ue"o circen e , burl(ndome ha ta con arca mo de aquello a quiene hab5a e cla!i'ado e ta locura$ Pero t% abe , *eor, que entonce no pen + en curar a Alipio de tal pe te; ma +l tom para 5 lo que yo hab5a dicho y crey que lo por +l lo hab5a dicho, y a 5 lo que hubiera ido para otro moti!o de eno4o conmi"o, +l, 4o!en !irtuo o, lo tom para eno4ar e contra 5 mi mo y para encender e m( en amor de m5$ 6a hab5a dicho t% en otro tiempo y con i"nado en tu letra = Corri"e al abio y te amar( >; ma no era yo quien le hab5a corre"ido, ino t%, que Fu ando de todo , con'canlo o no, por el orden que t% abe , y e te orden e 4u toF hici te de mi cora'n y de mi len"ua carbone abra adore , con lo cuale cauteri'ara aquella mente de tan bella e peran'a , pero per!ertida, y a 5 la anara $ Calle, *eor, tu alaban'a quien no con idere tu mi ericordia , la cuale te alaban de lo m( 5ntimo de mi er$ Porque ello /ue que de pu+ que oy mi palabra ali de aquel hoyo tan pro/undo, en el que "u to amente e umer"5a y con ine/able deleite e ce"aba, y acudi el (nimo con una /uerte templan'a, y altaron de +l toda la inmundicia de lo 4ue"o circen e y no !ol!i a poner all5 lo pie $ )e pu+ !enci la re i tencia del padre para tenerme a m5 de mae tro, el cual cedi y con inti en ello$ ,a oy+ndome por e"unda !e', /ue en!uelto conmi"o en la uper ticin de lo maniqueo , amando en ello aquella o tentacin de u continencia, que +l cre5a le"5tima y incera$ ,a en realidad era /al a y en"ao a, ca'ando con ella alma precio a que a%n no aben lle"ar al /ondo de la !irtud y, por lo mi mo, /(cile de en"aar con la apariencia de la !irtud, iquiera /in"ida y imulada$ CAPITULO ?III 1#$ 9o queriendo de4ar la carrera del mundo, tan decantada por u padre , hab5a ido delante de m5 a Doma a e tudiar )erecho, donde e de4 arrebatar de nue!o, de modo incre5ble y con incre5ble a/icin, a lo e pect(culo de "ladiadore $ Porque aunque aborrecie e y dete ta e con uno ami"o y condi c5pulo uyo re i tir e a ello, /ue arra trado por ello e celebraban cruele y /une to 4ue"o eme4ante 4ue"o , cierto d5a, como topa e por ca ualidad que !en5an de comer, no ob tante ne"ar e en+r"icamente y con ami"able !iolencia al an/iteatro y en uno d5a en que $

)ec5ale +l= CAunque arra tr+i a aquel lu"ar mi cuerpo y le reten"(i all5, -podr+i aca o obli"ar a mi alma y a mi o4o a que mire tale e pect(culo . 8 tar+ all5 como i no e tu!iera, y a 5 triun/ar+ de ello y de !o otro $C ,a + to , no haciendo ca o de tale palabra , lle!(ronle con i"o, tal !e' de eando a!eri"uar i podr5a o no cumplir u dicho$

Cuando lle"aron y e colocaron en lo itio que pudieron, todo el an/iteatro her!5a ya en cruel5 imo deleite $ ,a Alipio, habiendo cerrado la puerta de do o4o , prohibi a u alma alir de 5 a !er tanta maldad$ A6 plu"uiera a )io que hubiera cerrado tambi+n lo o5do B Porque en un lance de la lucha /ue tan "rande y !ehemente la "riter5a de la turba, que, !encido de la curio idad y crey+ndo e u/icientemente /uerte para de preciar y !encer lo que !iera, /ue e lo que /ue e, abri lo o4o y /ue herido en el alma con una herida m( "ra!e que la que recibi el "ladiador en el cuerpo a quien hab5a de eado !er; y cay m( mi erablemente que + te, cuya ca5da hab5a cau ado aquella "riter5a, la cual, entrando por u o5do , abri u o4o para que hubie e por donde herir y derribar a aquella alma m( pre untuo a que /uerte, y a 5 pre umie e en adelante meno de 5, debiendo lo con/iar en ti$ Porque tan pronto como !io aquella an"re, bebi con ella la crueldad y no apart la !i ta de ella, ino que la /i4 con detencin, con lo que e en/urec5a in aberlo, y e deleitaba con el crimen de la lucha, y e embria"aba con tan an"riento$placer$ 6a no era el mi mo que hab5a !enido, ino uno de tanto de la turba, con lo que e hab5a me'clado, y !erdadero compaero de lo que le hab5an lle!ado all5$ -2u+ m( . Contempl el e pect(culo, !oce y e enardeci, y /ue atacado de la locura, que hab5a de e timularle a !ol!er no lo con lo que primeramente le hab5an lle!ado, ino aparte y arra trando a otro con i"o$ ,a t% te di"na te, *eor, acarle de e te e tado con mano podero a y mi ericordio 5 ima, en e(ndole a no pre umir de 5 y a con/iar de ti, aunque e to /ue mucho tiempo de pu+ $ CAPITULO IJ 10$ *in embar"o, ya e iba a entando e to en u memoria para /uturo remedio uyo$ Tambi+n creo que lo ucedido iendo e tudiante y oyente m5o en Carta"o, cuando e tando hacia mediod5a repa ando en el /oro lo que hab5a de recitar, e"%n co tumbre de lo e colare , /ue pre o como ladrn por lo "uardia del /oro, /ue, in duda, permitido por ti, )io nue tro, no por otra ra'n ino para que !arn que hab5a de er tan "rande al"%n d5a comen'ara a aprender cu(n di/5cilmente e debe de4ar lle!ar el hombre que ha de entenciar contra otro hombre de una temeraria credulidad en el e&amen de la cau a $ Pa e(ba e, en e/ecto, Alipio ante el tribunal lo con la tableta y el e tilo, cuando he aqu5 que un 4o!en del n%mero de lo e tudiante , pero !erdadero ladrn que lle!aba e condida un hacha, entr in +l entirlo a la balau trada de plomo que daban a la calle de lo platero y e pu o a cortar plomo$ Al ruido de lo "olpe alborot(ron e lo platero que e taban deba4o y en!iaron "uardia que lo prendie en, /uera quien /uera$ ,a aqu+l, habiendo o5do la !oce de aqu+llo , huy a todo e cape, de4ando el in trumento de hierro, temiendo er co"ido con +l$ Alipio, que no le hab5a !i to entrar, le !io alir precipitadamente y e capar; ma de eando aber la cau a, entr en el lu"ar y, encontr(ndo e con el hacha, e pu o, admirado, a contemplarla$ ,a he aqu5 que e tando en e to lle"an lo que hab5an ido en!iado y le orprenden a +l olo con el hierro en la mano, a cuyo "olpe , alarmado , hab5an acudido$ 8chan mano de +l, ll+!anle por /uer'a, "lor5an e lo inquilino del /oro de haber dado con el !erdadero ladrn y cond%cenle de de all5 al 4u'"ado$ 11$ 3a ta aqu5 era mene ter lle"ar a la leccin, pue al punto ali te, *eor, en ocorro de u inocencia, de la que t% olo era te ti"o$ Porque al tiempo que era lle!ado o a la c(rcel o al tormento, le ali al encuentro un arquitecto que ten5a el cuidado upremo de lo edi/icio p%blico $ Ale"r e la turba much5 imo de haber topado con +l, porque iempre que /altaba al"una co a del /oro o pechaba de ello , y a 5 upiera, al /in, qui+n era el !erdadero ladrn$ Pero como e te eor hab5a !i to mucha !ece a Alipio en la ca a de un enador a quien +l ol5a ir a !er

/recuentemente, tan pronto como le !io, co"i+ndole de la mano, le apart de la turba y le pre"unt la cau a de tamaa de "racia$ Cuando e enter dio orden el arquitecto a toda aquella turba alborotada all5 pre ente y en/urecida contra Alipio de que /ueran con +l$ Cuando lle"aron a la ca a de aquel 4o!en adole cente autor del delito, hall(ba e a la puerta un muchacho tan pequeito que no era /(cil o pechar mal al"uno para u dueo, y el cual pod5a decirlo todo, pue to que le hab5a acompaado al /oro$ 3abi+ndole reconocido Alipio, e lo di4o al arquitecto, quien en e(ndole el hacha le di4o= C-*abe de quien e + ta.C A lo que conte t el muchacho in demora= C9ue tra$C )e pu+ , interro"ado, de cubri lo re tante$ )e e te modo, tra ladada la cau a a aquella ca a y con/u a la turba , que hab5an empe'ado a triun/ar de +l, ali m( e&perimentado e in truido; +l, que hab5a de er di pen ador de tu palabra y e&aminador de mucha cau a de tu I"le ia$ CAPITULO J 17$ 3all+le yo ya en Doma, y uni eme con !5nculo tan e trecho de ami tad, que e parti conmi"o a ,il(n, ya por no eparar e de m5, ya por e4ercitar e al"o en lo que hab5a aprendido de )erecho, aunque e to m( era porF !oluntad de u padre que uyaS$ Tre !ece hab5a hecho ya de a e or, y u entere'a hab5a admirado a todo , admir(ndo e m( +l de que ello po pu ie en la inocencia al dinero$ Tambi+n /ue probada u inte"ridad, no lo con el cebo de la a!aricia, ino tambi+n con el e t5mulo del temor$ 3ac5a en Doma de a e or del conde del erario de la tropa italiana , y hall(ba e en e te tiempo un enador podero 5 imo, que ten5a obli"ado a mucho con u bene/icio , y a otro mucho u4eto con u amena'a $ Intent + te hacer, e"%n la co tumbre de u poder5o, no + qu+ co a que e taba prohibida por la leye , y op% o ele Alipio$ Prometile done , y ri e de ello $ )iri"ile amena'a , y e burl de ella , admirando todo alma tan e&traordinaria, que a 5 de preciaba a un hombre tan podero o y tan celebrado de la /ama por lo mil modo que ten5a de hacer bien o mal, y a quien no hab5a nadie que no qui iera tener por ami"o o le temiera de enemi"o$ 3a ta el mi mo 4ue', cuyo a e or era Alipio, i bien no quer5a que lo hiciera dicho enador, no e atre!5a a ne"(r elo abiertamente, ino que ech(ndole a aqu+l la culpa, le dec5a que no e lo permit5a + te; ante i +l e lo concedie e, + te e ir5a de +l$ *lo una co a e tu!o a punto de hacerle caer por u amor a la letra ; y era mandar copiar para 5 a precio pretoriano al"uno cdice ; pero con ultado a la 4u ticia, e inclin por lo me4or, pre/iriendo la equidad, que e lo prohib5a, al poder, que e lo con ent5a$ Poco e e to, pero el que e /iel en lo poco, tambi+n lo e en lo mucho, ni en modo al"uno puede re ultar !ano lo alido de la boca de tu ?erdad= *i en la rique'a in4u ta no /ui tei /iele ,-qui+n o con/iar( la !erdadera . 6 i en la a4ena no /ui tei /iele , -qui+n o con/iar( la !ue tra . 1@ A 5 era entonce e te ami"o tan 5ntimamente unido a m5, y que 4untamente conmi"o !acilaba obre el modo de !ida que habr5amo de e"uir$ 1:$ Tambi+n 9ebridioFque hab5a de4ado u patria, !ecina de Carta"o, y aun la mi ma Carta"o, donde ol5a !i!ir muy /recuentementeF, abandonada la ma"n5/ica /inca r% tica de u padre, y abandonada la ca a y ha ta u madre, que no pod5a e"uirle, hab5a !enido a ,il(n no por otra cau a que por !i!ir conmi"o en el ardent5 imo e tudio de la !erdad y de la abidur5a, por la que, i"ualmente que no otro , u piraba e i"ualmente /luctuaba, mo tr(ndo e in!e ti"ador ardiente de la !ida /eli' y e crutador ac+rrimo de cue tione di/icil5 ima $

8ran tre boca hambrienta que mutuamente e comunicaban el hambre y e peraban de ti que le die e comida en el tiempo oportuno$ 6 en toda amar"ura que por tu mi ericordia e e"u5a a toda nue tra accione mundana , queriendo no otro a!eri"uar la cau a por que padec5amo tale co a , no al5an al pa o la tiniebla , apart(ndono , "imiendo y clamando= -3a ta cu(ndo e ta co a . 11 6 e to lo dec5amo muy a menudo, pero dici+ndolo no de4(bamo aquella co a , porque no !e5amo nada cierto con que, abandonada + ta , pudi+ramo abra'arno $ CAPITULO JI 1<$ Pero, obre todo, mara!ill(bame de m5 mi mo, recordando con todo cuidado cu(n lar"o e pacio de tiempo hab5a pa ado de de mi diecinue!e ao , en que empec+ a arder en de eo de la abidur5a, proponiendo, hallada + ta, abandonar toda la !ana e peran'a y en"ao a locura de la pa ione $ 6a ten5a treinta ao y toda!5a me hallaba en el mi mo loda'al, (!ido de "o'ar de lo biene pre ente , que hu5an y me di ipaban, en tanto que dec5a= C,aana lo a!eri"uar+; la !erdad aparecer( clara y la abra'ar+$ Gau to e t( para !enir y lo e&plicar( todo$ AOh "rande !arone de la AcademiaB; -e cierto que no podemo comprender nin"una co a con certe'a para la direccin de la !ida.C Pero bu quemo con m( dili"encia y no de e peremo $ 3e aqu5 que ya no me parecen ab urda en la 8 critura la co a que ante me lo parec5an, pudiendo entender e de otro modo y ra'onablemente$ Gi4ar+, pue , lo pie en aquella "rada en que me colocaron mi padre ha ta tanto que apare'ca clara la !erdad$ ,a -dnde y cu(ndo bu carla. Ambro io no tiene tiempo libre y yo tampoco lo ten"o para leer$ 6 aunque lo tu!iera, -dnde hallar lo cdice . -6 dnde o cu(ndo podr+ comprarlo . -2ui+n podr( pre t(rmelo . Con todo, e preci o de tinar tiempo a e to y dedicar al"una hora a la alud del alma$ Aparece una "ran e peran'a$ La /e catlica no en ea lo que pen (bamo y, necio , le achac(bamo $ *u doctore tienen por crimen atribuir a )io /i"ura humana, -y dudamo llamar para que e no e clare'can la dem( co a . La hora de la maana la empleamo con lo di c5pulo , pero -qu+ hacemo de la otra . -Por qu+ no emplearla en e to. Pero -cu(ndo aludar a lo ami"o podero o , de cuyo /a!or tiene nece idad. -Cu(ndo preparar la leccione que compran lo e tudiante . -Cu(ndo reparar la /uer'a del e p5ritu con el abandono de lo cuidado . 1>$ CPi+rda e todo y de4emo toda e ta co a !ana y !ac5a y d+mono por entero a la ola in!e ti"acin de la !erdad$ La !ida e mi erable, y la muerte, incierta$ *i + ta no orprende de repente, -en qu+ e tado aldr5amo de aqu5 . -6 dnde aprender5amo lo que aqu5 de cuidamo aprender. -Aca o m( bien no habr5amo de er ca ti"ado por e ta nue tra ne"li"encia. Pero -qu+ i la muerte mi ma corta e y termina e con todo cuidado y entimiento. Tambi+n e to con!endr5a a!eri"uarlo$ ,a Ale4o que e to ea a 5B 9o in%tilmente, no en !ano e di/unde por todo el orbe el "ran pre ti"io de la autoridad de la /e cri tiana$ 9unca hubiera hecho )io tanta y tale co a por no otro i con la muerte del cuerpo e terminara tambi+n la !ida del alma$ -Por qu+, pue , no detenemo en dar de mano a la e peran'a del i"lo y con a"rarno por entero a bu car a )io y la !ida /eli'. Pero !ayamo de pacio, que tambi+n e ta co a mundana tienen u dul'ura, y no pequea, y no e ha de cortar con ella a la primera , pue er5a co a /ea tener que !ol!er de nue!o a ella $ 3e aqu5

que /alta poco para que pueda obtener al"%n honorcillo; y -qu+ m( e puede de ear. Ten"o abundancia de ami"o podero o , por medio de lo cuale , en ca o de apuro, puedo con e"uir, al meno , una pre idencia$ Podr+ entonce ca arme con una mu4er que ten"a al"uno dinero , para que no ea tan "ra!o o el "a to para m5, con lo que pondr5a /in a mi de eo $ ,ucho "rande hombre , y muy di"no de er imitado , e dieron al e tudio no ob tante e tar ca ado $C 2@$ ,ientra yo dec5a e to, y alternaban e to !iento , y 'arandeaban de aqu5 para all5 mi cora'n, e pa aba el tiempo, y tardaba en con!ertirme al *eor, y di/er5a de d5a en d5a 12 !i!ir en ti, aunque no di/er5a morir todo lo d5a en m5$ Amando la !ida /eli' tem5ala donde e hallaba y bu c(bala huyendo de ella$ Pen aba que hab5a de er muy de "raciado i me !e5a pri!ado de la caricia de la mu4er y no pen aba en la medicina de tu mi ericordia, que ana e ta en/ermedad, porque no hab5a e&perimentado a%n y cre5a que la continencia e con e"u5a con la propia /uer'a , la cuale echaba de meno en m5, iendo tan necio que no ab5a lo que e t( e crito de que nadie e continente i t% no e lo diere 1#$ Lo cual ciertamente t% me lo diera i llama e a tu o5do con "emido interiore y con toda con/ian'a Carro4a e en ti mi cuidadoC$ CAPITULO JII 21$ Prohib5ame Alipio de tomar mu4er, dici+ndome repetida !ece que, i !en5a en ello, de nin"%n modo podr5amo dedicarno 4unto quieta y de aho"adamente al amor de la abidur5a, como hac5a mucho tiempo lo de e(bamo $ Porque +l era en e ta materia ca t5 imo, de modo tal que cau aba admiracin; porque aunque al principio de u 4u!entud hab5a e&perimentado el deleite carnal, pero no e hab5a pe"ado a +l, ante e doli mucho de ello y lo de preci, !i!iendo en adelante continent5 imamente$ De i t5ale yo con lo e4emplo de aquello que, aunque ca ado , e hab5an dado al e tudio de la abidur5a y merecido a )io , y hab5an tenido y amado /ielmente a u ami"o $ Le4o e taba yo, en !erdad de Sla "rande'a de alma de + to , y, pri ionero de la en/ermedad de la carne, arra traba con letal dul'ura mi cadena, temiendo er de atado de ella y repeliendo la palabra del que me acon e4aba bien como e repele en una herida contu a la mano que quiere quitar la !enda $ Por aadidura, la erpiente in/ernal hablaba por mi boca a Alipio y le te45a y tend5a por mi len"ua dulce la'o en u camino, en lo que u pie hone to y libre e enreda en$ 22$ Porque como e admira e de que yo, a quien no ten5a en poco, e tu!ie e tan ape"ado con el !i co de aquel deleite, ha ta a/irmar, cuanta !ece trat(bamo entre no otro de e to, que yo no pod5a en modo al"uno lle!ar !ida c+libe, dici+ndole para de/enderme, al !erle a +l admirado, que hab5a mucha di/erencia entre lo que +l hab5a e&perimentado Ftan arrebatada y /urti!amente que ya apena e acordaba de ello, y que, por lo mi mo, pod5a de preciarlo in mole tia al"unaF y lo deleite de mi co tumbre, a lo que, i 4unta e el hone to nombre de matrimonio, no deber5a admirar e por qu+ yo no quer5a de preciar aquella !ida, comen' tambi+n +l a de ear el matrimonio, no !encido ciertamente por el apetito de tal deleite, ino de la curio idad$ Porque dec5a que de eaba aber qu+ era aquello, in lo que mi !idaFque a +l a"radaba tantoFno me parec5a !ida, ino tormento$ Pa m(ba e, en e/ecto, u alma, libre de tal !5nculo, de mi er!idumbre, y pa m(ndo e iba entrando en de eo de querer e&perimentarla, para caer tal !e' de pu+ en aquella er!idumbre que le e&traaba, porque quer5a$pactar con la muerte 10, y el que ama el peli"ro caer( en +l 11$ Ciertamente que ni a +l ni a m5 no mo!5a ino muy d+bilmente aquello que hay de decoro o y hone to en el matrimonio, como e la direccin de la /amilia y la procreacin de lo hi4o ; ino que a m5, cauti!o, me atormentaba en "ran parte y con !ehemencia la co tumbre de aciar aquella mi in aciable concupi cencia y a +l le atra5a a la e cla!itud la admiracin$ A 5 +ramo , *eor, ha ta que t%, Aoh Alt5 imoB, no de amparando nue tro lodo, te di"na te ocorrer, compadecido, a e to

mi erable por modo mara!illo o y oculto $ CAPITULO JIII 2#$ In t(ba eme ol5citamente a que toma e e po a$ 6a hab5a hecho la peticin, ya e me hab5a concedido la demanda, obre todo iendo mi madre la que principalmente e mo!5a en e to, e perando que una !e' ca ado er5a re"enerado por la a"ua aludable del bauti mo, ale"r(ndo e de !erme cada d5a m( apto para + te y que e cumpl5an con mi /e u !oto y tu prome a $ *in embar"o, como ella, a 5 por rue"o m5o como por de eo uyo, te ro"a e con /uerte clamor de u cora'n todo lo d5a de que le die e a conocer por al"una !i in al"o obre mi /uturo matrimonio, nunca e lo concedi te$ ?e5a, 5, al"una co a !ana y /ant( tica que /ormaba u e p5ritu, preocupado "randemente con e te a unto, y me lo contaba a m5 no con la e"uridad con que ol5a cuando t% realmente le re!elaba al"o, ino de preci(ndola $ Porque dec5a que no + por qu+ abor, que no pod5a e&plicar con palabra , di cern5a la di/erencia que hay entre una re!elacin tuya y un ueo del alma$ Con todo, in i t5a e en el matrimonio y hab5a e pedido ya la mano de una nia que a%n le /altaban do ao para er n%bil; pero como era del "u to, hab5a que e perar$ CAPITULO JI? 20$ Tambi+n mucho ami"o , hablando y dete tando la turbulenta mole tia de la !ida humana, hab5amo pen ado, y ca i ya re uelto, apartarno de la "ente y !i!ir en un ocio tranquilo$ 8 te ocio lo hab5amo tra'ado de tal uerte que todo lo que tu!i+ emo o pudi+ emo tener lo pondr5amo en com%n y /ormar5amo con ello una hacienda /amiliar, de tal modo que en !irtud de la ami tad no hubiera co a de + te ni de aqu+l, ino que de lo de todo e har5a una co a, y el con4unto er5a de cada uno y toda la co a de todo $ *er5amo como uno die' hombre lo que hab5amo de /ormar tal ociedad, al"uno de ello $ muy rico , como Domaniano, nue tro conmun5cipe, a quien al"uno cuidado "ra!e de u ne"ocio le hab5an tra5do al Condado, muy ami"o m5o de de nio, y uno de lo que m( in taban en e te a unto, teniendo u parecer mucha autoridad por er u capital mucho mayor que el de lo dem( $ 6 hab5amo con!enido en que todo lo ao e nombrar5an do que, como ma"i trado , no procura en todo lo nece ario, e tando lo dem( quieto $ Pero cuando e empe' a di cutir i !endr5an en ello o no la mu4ere que al"uno ten5an ya y otro la quer5amo tener, todo aquel proyecto tan bien /ormado e de !aneci entre la mano , e hi'o peda'o y /ue de echado$ )e aqu5 !uelta otra !e' a nue tro u piro y "emido y a caminar por la ancha y trillada enda del i"lo 17, porque hab5a en nue tro cora'n mucho pen amiento , ma tu con e4o permanece eternamente$ 6 por e te con e4o te re5a t% de lo nue tro y preparaba el cumplimiento de lo tuyo , a /in de darno el alimento que nece it(bamo en el tiempo oportuno y, abriendo la mano, llenarno de bendicin 1:$ CAPITULO J? 21$ 8ntre tanto multiplic(ban e mi pecado , y, arrancada de mi lado, como un impedimento para el matrimonio, aquella con quien yo ol5a partir mi lecho, mi cora'n, a4ado por aquella parte que le e taba pe"ado, me hab5a quedado lla"ado y manaba an"re$ 8lla, en cambio, !uelta al U/rica, te hi'o !oto, *eor, de no conocer otro !arn, de4ando en mi compa5a al hi4o natural que yo hab5a tenido con ella$

,a yo, de "raciado, incapa' de imitar a e ta mu4er, y no pudiendo u/rir la dilacin de do ao que hab5an de pa ar ha ta recibir por e po a a la que hab5a pedido Fporque no era yo amante del matrimonio, ino e cla!o de la en ualidadF, me procur+ otra mu4er, no ciertamente en calidad de e po a, ino para u tentar y conducir 5nte"ra o aumentada la en/ermedad de mi alma ba4o la "uarda de mi ininterrumpida co tumbre al e tado del matrimonio$ Pero no por e o anaba aquella herida m5a que e hab5a hecho al arrancarme de la primera mu4er, ino que de pu+ de un ardor y dolor a"ud5 imo comen'aba a corromper e, doliendo tanto m( de e peradamente cuanto m( e iba en/riando$ CAPITULO J?I 27$ A ti ea la alaban'a, a ti la "loria, Aoh /uente de la mi ericordia B 6o me hac5a cada !e' m( mi erable y t% te acercaba m( a m5$ 6a e taba pre ente tu die tra para arrancarme del cieno de mi !icio y la!arme, y yo no lo ab5a$ ,a nada hab5a que me aparta e del pro/undo abi mo de lo deleite carnale como el miedo de la muerte y tu 4uicio /uturo, que 4am( e apart de mi pecho a tra!+ de la !aria opinione que e"u5$ 6 di cut5a con mi ami"o Alipio y 9ebridio obre el umo bien y el umo mal; y /(cilmente hubiera dado en mi cora'n la palma a 8picuro de no e tar con!encido de que de pu+ de la muerte del cuerpo re ta la !ida del alma y la ancin de la accione , co a que no qui o creer 8picuro$ 6 pre"unt(bale yo= C*i /u+ emo inmortale y !i!i+ emo en perpetuo deleite del cuerpo, in temor al"uno de perderlo, qu+, -no er5amo /elice . -O qu+ m( podr5amo de ear.C VF 6 no ab5a yo que e to era una "ran mi eria, pue to que, tan hundido y cie"o como e taba, no pod5a pen ar en la lu' de la !irtud y de la hermo ura, que por 5 mi ma debe er abra'ada, y que no e !e con lo o4o de la carne, ino con lo del alma$ 9i con ideraba yo, mi erable, de qu+ /uente me !en5a el que, iendo e ta co a /ea , intie e yo "ran dul'ura en tratarla con lo ami"o , y que, e"%n el modo de pen ar de entonce , no pod5a er biena!enturado in ella , por m( "rande que /ue e la abundancia de deleite carnale $ Porque amaba yo a mi ami"o de intere adamente y ent5ame a la !e' amado de intere adamente de ello $ AOh camino tortuo o B A,al haya al alma auda' que e per, apart(ndo e de ti, hallar al"o me4orB ?uelta y m( !uelta , de e palda , de lado y boca aba4o, todo lo halla duro, porque lo t% ere u de can o$ ,a lue"o te hace pre ente, y no libra de nue tro mi erable errore , y no pone en tu camino, y no con uela , y dice = CCorred, yo o lle!ar+ y o conducir+, y toda!5a all5 yo o lle!ar+$C LILDO *8PTI,O CAPITULO I 1. 6a era muerta mi adole cencia mala y ne/anda y entraba en la 4u!entud, iendo cuanto mayor en edad tanto m( torpe en !anidad, ha ta el punto de no poder concebir una u tancia que no /uera tal cual la que e puede percibir por lo o4o $ Cierto que no te conceb5a, )io m5o, en /i"ura de cuerpo humano de de que comenc+ a entender al"o de la abidur5a; de e to hu5 iempre y me ale"raba de hallarlo a 5 en la /e de nue tra ,adre e piritual, tu Catlica; pero no e me ocurr5a pen ar otra co a de ti$ 6 aunque hombre Ay tal hombreB, e /or'(bame por concebirte como el umo, y el %nico, y !erdadero )io ; y con toda mi alma te cre5a incorruptible, in!iolable e inconmutable, porque in aber de dnde ni cmo, !e5a claramente y ten5a por cierto que lo corruptible e peor que lo que no lo e , y que lo que puede er !iolado ha de er po pue to in !acilacin a lo que no puede erlo, y que lo que no u/re mutacin al"una e me4or que lo que puede u/rirla$ Clamaba !iolentamente mi cora'n contra toda e ta ima"inacione m5a y me e /or'aba por

ahuyentar como con un "olpe de mano aquel en4ambre de inmundicia que re!oloteaba en torno a mi mente, y que apena di per o, en un abrir y cerrar de o4o , !ol!5a a /ormar e de nue!o para caer en tropel obre mi !i ta y anublarla, a /in de que i no ima"inaba que aquel *er incorruptible in!iolable e inconmutable, que yo pre/er5a a todo lo corruptible, !iolable y mudable, tu!iera /orma de cuerpo humano, me !iera preci ado al meno a concebirle como al"o corpreo que e e&tiende por lo e pacio ea in/u o en el mundo, ea di/u o /uera del mundo y por el in/inito$ Porque a cuanto pri!aba yo de tale e pacio parec5ame que era nada, ab olutamente nada, ni aun iquiera el !ac5o, como cuando e quita un cuerpo de un lu"ar, que permanece el lu"ar !ac5o de todo cuerpo, ea terre tre, h%medo, a+reo o cele te, pero al /in un lu"ar !ac5o, como una nada e&tendida$ .A 5, pue , Cencra ado mi cora'nC, y ni aun iquiera a m5 mi mo tran parente, cre5a que cuanto no e e&tendie e por determinado e pacio , o no e di/undie e, o no e 4unta e, o no e hincha e, o no tu!ie e o no pudie e tener al"o de e to, era ab olutamente nada$ Porque cuale eran la /orma por la que ol5an andar mi o4o , tale eran la im("ene por la que marchaba mi e p5ritu$ 9i !e5a que la mi ma /acultad con que /ormaba yo tale im("ene no era al"o eme4ante, no ob tante que no pudiera /ormarla i no /uera al"una co a "rande$ 6 a 5, aun a ti, !ida de mi !ida, te ima"inaba como un *er "rande e&tendido por lo e pacio in/inito que penetraba por toda parte toda la mole del mundo, y /uera de ella , en toda la direccione , la inmen idad in t+rmino; de modo que te po eyera la tierra, te po eyera el cielo y te po eyeran toda la co a y toda terminaran en ti, in terminar t% en nin"una parte$ *ino que, a 5 como el cuerpo del aireFde e te aire que e t( obre la tierraFno impide que pa e por +l la lu' del ol, penetr(ndolo, no rompi+ndolo ni ra "(ndolo, ino llen(ndolo totalmente, a 5 cre5a yo que no olamente el cuerpo del cielo y del aire, y del mar, ino tambi+n el de la tierra, te de4aban pa o y te eran penetrable en toda parte , "rande y pequea , para recibir tu pre encia, que con ecreta in piracin "obierna interior y e&teriormente toda la co a que ha creado$ )e e te modo di curr5a yo por no poder pen ar otra co a; ma ello era /al o$ Porque i /uera de e e modo, la parte mayor de la tierra tendr5a mayor parte de ti, y menor la menor$ 6 de tal modo e tar5an toda la co a llena de ti, que el cuerpo del ele/ante ocupar5a tanto m( de tu *er que el cuerpo del pa4arillo, cuanto aqu+l e m( "rande que + te y ocupa un lu"ar mayor; y a 5, di!idido en part5cula , e tar5a pre ente, a la parte "rande del inundo, en parte "rande , y pequea a la pequea , lo cual no e a 5$ Pero entonce a%n no hab5a iluminado mis tinieblas 1$ CAPITULO II !. La t(bame, *eor, contra aquello en"aado en"aadore y mudo charlatane Fporque no onaba en u boca tu palabraF, ba t(bame, ciertamente, el ar"umento que de de anti"uo, e tando a%n en Carta"o, ol5a proponer 9ebridio, y que todo lo que le o5mo entonce quedamo impre ionado $ C-2u+ pod5a hacer contra tiFdec5aFaquella no + qu+ ra'a de tiniebla que lo maniqueo uelen oponer como una ma a contraria a ti, i t% no hubiera querido pelear contra ella.C Porque i re pond5an que te pod5a daar en al"o, ya era !iolable y corruptible; y i dec5an que no te pod5a daar en nada no hab5a ra'n para que peleara , y peleara de tal uerte que una porcin tuya y miembro tuyo o en"endro de tu mi ma u tancia e me'cla e con la pote tade ad!er a y naturale'a no creada por ti, y quedara corrompida y deteriorada de tal modo que u /elicidad e troca e en mi eria y tu!ie e nece idad de au&ilio par er libertada y pur"ada$ 6 que tal era el alma a la que !ino a ocorrer tu ?erbo= el libre a la e cla!a, el puro a la contaminada; y el 5nte"ro a la corrompida; ma , al /in, tambi+n +l corruptible por proceder de una y mi ma u tancia$ 6 a 5, i dec5an que t% O ea lo que ea , e to e , tu u tancia por lo que ere P era incorruptible, /al a y e&ecrable eran toda aquella co a ; y i dec5an que era corruptible, e to mi mo era /al o y de de la primera palabra abominable$ La t(bame, pue , e to contra aqu+llo para arro4arlo entera mente de mi pecho an"u tiado, porque, intiendo y diciendo de ti tale co a , no ten5an por donde e capar, in un horrible acrile"io de cora'n y de len"ua$

CAPITULO III ". Pero tampoco yo, aun cuando a/irmaba y cre5a /irmemente que t%, nue tro *eor y )io !erdadero, creador de nue tra alma y de nue tro cuerpo , y no lo de nue tra alma y de nue tro cuerpo , ino tambi+n de todo lo ere y co a , era incontaminable, inalterable y ba4o nin"%n concepto mudable, ten5a por a!eri"uada y e&plicada la cau a del mal$ *in embar"o, cualquiera que ella /ue e, !e5a que deb5a bu car e de modo que no me !iera obli"ado por u cau a a creer mudable a )io inmutable, no /uera que lle"ara a er yo mi mo lo que bu caba$ A 5, pue , bu caba aqu+lla, ma e tando e"uro y cierto de que no era !erdad lo que dec5an aqu+llo Mlo maniqueo N, de quiene hu5a con toda el alma, porque lo !e5a bu cando el ori"en del mal repleto de malicia, a cau a de la cual cre5an ante a tu u tancia capa' de padecer el mal, que no a la uya capa' de obrarle$ #. Pon5a atencin en comprender lo que hab5a o5do de que el libre albedr5o de la !oluntad e la cau a del mal que hacemo , y tu recto 4uicio, del que padecemo ; pero no pod5a !erlo con claridad$ 6 a 5, e /or'(ndome por apartar de e te abi mo la mirada de mi mente, me hund5a de nue!o en +l, e intentando alir de +l repetida !ece , otra tanta me !ol!5a a hundir$ Porque le!ant(bame hacia tu lu' el !er tan claro que ten5a !oluntad como que !i!5a; y a 5, cuando quer5a o no quer5a al"una co a, e taba cert5 imo de que era yo y no otro el que quer5a o no quer5a; y ya ca i, ca i me con!enc5a de que all5 e taba la cau a del pecado; y en cuanto a lo que hac5a contra !oluntad, !e5a que m( era padecer que obrar, y 4u'"aba que ello no era culpa, ino pena, por la cual con/e aba er 4u tamente ca ti"ado por ti, a quien ten5a por 4u to$ Pero de nue!o dec5a= C-2ui+n me ha hecho a m5. -Aca o no ha ido )io , que e no lo bueno, ino la mi ma bondad. -)e dnde, pue , me ha !enido el querer el mal y no querer el bien. -8 aca o para que yo u/ra la pena merecida . -2ui+n depo it e to en m5 y embr en mi alma e ta emilla de amar"ura, iendo hechura e&clu i!a de mi dulc5 imo )io . *i el diablo e el autor, -de dnde procede el diablo. 6 i + te de (n"el bueno e ha hecho diablo por u mala !oluntad, -de dnde le !iene a +l la mala !oluntad por la que e demonio, iendo todo +l hechura de un creador bon5 imo.C Con e to pen amiento me !ol!5a a deprimir y aho"ar, i bien no era ya conducido ha ta aquel in#ierno del error donde nadie te con#iesa 2, al 4u'"ar m( /(cil que pade'ca t% el mal, que no ea el hombre el que lo e4ecuta$ CAPITULO I? $. A 5, pue , empe(bame por hallar la dem( co a , como ya hab5a hallado que lo incorruptible e me4or que lo corruptible, y por e o con/e aba que t%, /ue e lo que /ue e , deb5a er incorruptible$ Porque nadie ha podido ni podr( 4am( concebir co a me4or que t%, que ere el bien umo y e&celent5 imo$ Ahora bien= iendo cert5 imo y !erdader5 imo que lo incorruptible debe er antepue to a lo corruptible, como yo entonce lo antepon5a, pod5a ya con el pen amiento concebir al"o me4or que mi )io , i t% no /uera incorruptible$ ,a all5 donde !e5a que lo incorruptible debe er pre/erido a lo corruptible, all5 dec5a yo haberte bu cado y por all5 deducir la cau a del mal, e to e , el ori"en de la corrupcin, la cual de nin"%n modo puede !iolar tu u tancia, de nin"%n modo en ab oluto; pue to que ni por !oluntad, ni por nece idad, ni por nin"%n ca o /ortuito puede la corrupcin daar a nue tro )io , ya que +l e )io y no puede querer para 5 ino lo que e bueno, y aun +l e el mi mo bien, y el corromper e no e nin"%n bien$ Tampoco puede er obli"ado a al"o contra tu !oluntad porque tu !oluntad no e menor que tu poder, y lo er5a en ca o de que t% pudiera er mayor que t%, pue to que la !oluntad y el poder de )io on el mi mo )io $ -6 qu+ puede haber impre!i to para ti, que conoce toda la co a y toda e&i ten porque la ha conocido.

Pero -a qu+ tanta palabra para demo trar que no e corruptible la u tancia de )io , cuando i /uera corruptible no er5a )io . CAPITULO ? %. Lu caba yo el ori"en del mal, pero bu c(bale mal, y ni aun !e5a el mal que hab5a en el mi mo modo de bu carle$ Pon5a yo delante de lo o4o de mi alma toda la creacin Fa 5 lo que podemo !er en ella, como e la tierra y el mar, el aire y la e trella , lo (rbole y lo animale , como lo que no !emo en ella, cual e el /irmamento del cielo, con todo lo (n"ele y ere e pirituale , pero + to como i /ue en cuerpo colocado en u re pecti!o lu"are , e"%n mi /anta 5aF e hice con ella Ola creacinP como una ma a inmen a, e peci/icada por di!er o "+nero de cuerpo , ya de lo que realmente eran cuerpo , ya de lo que como tale /in"5a mi /anta 5a en u titucin de lo e p5ritu $ 8 ima"in(bala yo inmen a, no cuanto ella era realmente F que e to no lo pod5a aberF, ino cuanto me plac5a, aunque limitada por toda parte ; y a ti, *eor, como a un er que la rodeaba y penetraba por toda parte , aunque in/inito en toda la direccione , como i hubie e un mar %nico en toda parte e in/inito en toda direccione , e&tendido por la inmen idad, el cual tu!ie e dentro de 5 una "ran e pon4a, bien que limitada, la cual e tu!iera llena en toda u parte de e e mar inmen o$ )e e te modo ima"inaba yo tu creacin, /inita, llena de ti, in/inito, y dec5a= C3e aqu5 a )io y he aqu5 la co a que ha creado )io , y un )io bueno, inmen o e in/initamente m( e&celente que u criatura ; ma como bueno, hi'o toda la co a buena ; y A!ed cmo la abra'a y llenaB Pero i e to e a 5, -dnde e t( el mal y de dnde y por qu+ parte e ha colado en el mundo. -Cu(l e u ra5' y cu(l u emilla. -8 que no e&i te en modo al"uno. Pue entonce , -por qu+ tememo y no "uardamo de lo que no e&i te. 6 i tememo !anamente, el mi mo temor e ya ciertamente un mal que atormenta y de peda'a in moti!o nue tro cora'n, y tanto m( "ra!e cuanto que, no habiendo de qu+ temer, tememo $ Por tanto, o e un mal lo que tememo o el que temamo e ya un mal$ -)e dnde, pue , procede + te, pue to que )io , bueno, hi'o toda la co a buena = el ,ayor y *umo bien, lo biene menore , pero Criador y criatura , todo bueno . -)e dnde !iene el mal. -Aca o la materia de donde la ac era mala y la /orm y orden, 5, ma de4ando en ella al"o que no con!irtie e en bien. -6 por qu+ e to. -Aca o iendo omnipotente era, in embar"o, impotente para con!ertirla y mudarla toda, de modo que no queda e en ella nada de mal. Ginalmente, -por qu+ qui o er!ir e de e ta materia para hacer al"o y no m( bien u ar de u omnipotencia para de truirla totalmente. -O pod5a ella e&i tir contra u !oluntad. 6 i era eterna, -por qu+ la de4 por tanto tiempo e tar por tan in/inito e pacio de tiempo para atr( y le a"rad tanto de pu+ de er!ir e de ella para hacer al"una co a. O ya que repentinamente qui o hacer al"o, -no hubiera ido me4or, iendo omnipotente, hacer que no e&i tiera aquella, quedando +l olo, bien total, !erdadero, umo e in/inito. 6 F i no era 4u to que, iendo +l bueno, no /abrica e ni produ4e e al"%n bien, -por qu+, quitada de delante y aniquilada aquella materia que era mala, no cre otra buena de donde aca e toda la co a . Porque no er5a omnipotente i no pudiera crear al"%n bien in ayuda de aquella materia que +l no hab5a creadoC$ Tale co a re!ol!5a yo en mi pecho, ape adumbrado con lo de!oradore cuidado de la muerte y de no haber hallado la !erdad$ *in embar"o, de modo e table e a/incaba en mi cora'n, en orden a la I"le ia catlica, la /e de tu Cri to, *eor y *al!ador nue tro; in/orme ciertamente en mucho punto y como /luctuando /uera de la norma de doctrina; ma con todo, no la abandonaba ya mi alma, ante cada d5a e empapaba m( y m( en ella$ CAPITULO ?I &. A imi mo hab5a recha'ado ya la en"ao a prediccione e imp5o delirio de lo matem(tico $ ACon/i+rete, por ello, )io m5o, tu mi ericordia de de lo m( 5ntimo de mi entraa B Porque t% y olamente t%F-porque qui+n otro hay que no aparte de la muerte del error ino la ?ida que no muere y la *abidur5a que ilumina la pobre inteli"encia in nece idad de otra lu' y "obierna el mundo ha ta en la !olandera ho4a de lo (rbole .F= 5, lo t% procura te remedio a aquella terquedad m5a con que me opon5a a ?indiciano, anciano a"a', y a 9ebridio, 4o!en de un alma

admirable, lo cuale a/irmaban Fel uno con /irme'a, el otro con al"una duda, pero /recuentementeF que no e&i t5a tal arte de predecir la co a /utura y que la con4etura de lo hombre tienen mucha !ece la /uer'a de la uerte, y que diciendo mucha co a acertaban a decir al"una que hab5an de uceder in aberlo lo mi mo que la dec5an, acertando a /uer'a de hablar mucho$ Porque t% /ui te el que me proporciona te un ami"o muy a/icionado a con ultar a lo matem(tico , aunque no muy entendido en e ta ciencia; ma con ult(bale , como di"o, por curio idad, y ab5a una an+cdota, que hab5a o5do contar a u padre, e"%n dec5a, y que +l i"noraba ha ta qu+ punto era e/ica' para de truir la autoridad de aquel arte de la adi!inacin$ 8 te tal, llamado Germ5n, docto en la arte liberale y e4ercitado en la elocuencia, !ino a con ultarme, como a ami"o car5 imo, acerca de al"uno a unto uyo obre lo que abri"aba cierta e peran'a terrena , a !er qu+ me parec5a obre el particular, e"%n la con telacione uya $ 6o, que en e ta materia hab5a empe'ado ya a inclinarme al parecer de 9ebridio, aunque no me ne"u+ a hacer el hor copo y decirle lo que, e"%n ello , e deduc5a, le aad5, in embar"o, que e taba ya ca i per uadido de que todo aquello era !ano y rid5culo$ 8ntonce me cont cmo u padre hab5a ido muy a/icionado a la lectura de tale libro y que hab5a tenido un ami"o i"ualmente a/icionado como +l y al mi mo tiempo que +l, con lo que, platicando lo do obre dicha materia, e encend5an mutuamente m( y m( en el e tudio de aquella ba"atela , ha ta el punto de que ob er!aran lo momento de nacer aun de lo mudo animale que nac5an en ca a y notaran en orden a ello la po icin del cielo para reco"er al"una e&periencia de aquella cua i arte$ 6 dec5a haber o5do contar a u padre que, e tando embara'ada la madre del mi mo Germ5n, ucedi hallar e tambi+n encinta una criada de aquel ami"o de u padre, la cual no pudo ocultar e al amo, que cuidaba con e&qui ita dili"encia de conocer ha ta lo parto de u perra $ 6 ucedi que, contando con el mayor cuidado lo d5a , hora y minuto , aqu+l lo de la e po a y + te lo de la e cla!a, !inieron la do a parir al mi mo tiempo, !i+ndo e a 5 obli"ado a hacer ha ta en u pormenore la mi ma con telacione a lo do nacido , el uno al hi4o y el otro al ier!o$ Porque habiendo comen'ado el parto, ambo e comunicaron lo que pa aba en la ca a de cada uno y di pu ieron nuncio que en!iar e mutuamente para que tan pronto como terminara el parto e lo comunica e el uno al otro, lo que /(cilmente hab5an podido e4ecutar para comunic(r elo al momento como reye en u reino$ 6 a 5 Fdec5aF, lo do que hab5an ido en!iado por cada uno !inieron a encontrar e tan i"ualmente equidi tante de u re pecti!a ca a , que nin"uno de ello pod5a notar di!er a po icin de la e trella ni di/erente part5cula de tiempo$ 6, in embar"o, Germ5n, nacido en un e pl+ndido palacio entre lo uyo , corr5a por lo m( /elice camino del i"lo, crec5a en rique'a y era en al'ado con honore , en tanto que el ier!o, no habiendo podido acudir el yu"o de u condicin, ten5a que er!ir a eore , e"%n contaba +l mi mo, que lo conoc5a$ '. O5da y cre5da por m5 e ta co a Fpor er tal quien me la contaba Ftoda aquella mi re i tencia, re quebra4ada, e !ino a tierra, y de de lue"o intent+ apartar de aquella curio idad al mi mo Germ5n, dici+ndole que, !i ta u con telacione , para prono ticarle con/orme a !erdad, deber5a ciertamente !er en ella a u padre , lo principale entre lo uyo ; a u /amilia, la m( noble de u ciudad; u nacimiento, ilu tre; u educacin, e merada, y u conocimiento , liberale $ 6, al contrario, i el ier!o aquel me con ulta e obre u con telacione Fporque de +l eran tambi+n + ta F, i hab5a de decirle !erdad, deber5a yo a imi mo !er en ella = a u /amilia, abyect5 ima; u condicin, er!ir, y toda la otra co a tan di/erente y tan opue ta de la primera $ ,a del hecho de que !iendo la mi ma con telacione deb5a prono ticar co a di tinta , i hab5a de decir !erdad, y de que i prono ticaba la mi ma hab5a de decir co a /al a , dedu4e cert5 imamente que aquella co a que, con iderada la con telacione , e dec5an con !erdad, no e dec5an por ra'n del arte, ino de la uerte; y a u !e', la /al a , no por impericia del arte, ino por /allo de la uerte$

1(. Pero tomando pie de aqu5 y rumiando dentro de m5 mi mo tale co a para que nin"uno de aquello delirante que bu can el lucro en e to, y a quiene yo de eaba re/utar y ridiculi'ar, no me ob4eta e que pod5a Germ5n haberme contado co a /al a o a +l u padre, /i4+ la con ideracin en lo que nacen melli'o , mucho de lo cuale alen del eno materno tan e"uido que e te pequeo inter!alo de tiempo, por mucha in/luencia que ten"a en la co a de la 9aturale'a, como pretenden, no puede er apreciado por la ob er!acin humana ni con i"nado en modo al"uno en la tabla que lue"o ha de u ar el matem(tico para prono ticar la co a !erdadera $ ,a no er(n !erdadera , porque, mirando lo mi mo i"no , deber5a aqu+l decir la mi ma co a de 8 a% y de Kacob, iendo a 5 que /ue muy di!er o lo que a cada cual le aconteci$ Lue"o co a /al a hab5a de prono ticar, o, de decir co a !erdadera , /or'o amente no habr5a de decir la mi ma co a , no ob tante que contempla e la mi ma con telacione ; lue"o el que di4e e co a !erdadera no hab5a de er por arte, ino por uerte o ca ualidad$ Porque t%, *eor, "obernador 4u t5 imo del uni!er o, obra de modo oculto, in que lo epan lo con ultore ni con ultado , a /in de que cuando al"uno con ulta oi"a lo que le con!iene o5r, atendido lo m+rito de la alma , e"%n el abi mo de tu 4u to 4uicio$ Al cual no di"a el hombre= =u$ es esto? 7or !u$ esto? # 9o lo di"a, no lo di"a, porque e hombre$ CAPITULO ?II 11. 6a me hab5a acado, Ayudador m5o, de aquella li"adura ; y aunque bu caba el ori"en del mal y no hallaba u olucin, ma no permit5a ya que la ola de mi ra'onamiento me aparta en de aquella /e por la cual cre5a que e&i te , que tu u tancia e inconmutable, que tiene pro!idencia de lo hombre , que ha de 4u'"arle a todo y que ha pue to el camino de la alud humana, en orden a aquella !ida que ha de obre!enir de pu+ de la muerte, en Cri to, tu hi4o y *eor nue tro, y en la *anta 8 critura , que recomiendan la autoridad de tu I"le ia catlica$ Pue ta , pue , a al!o e ta !erdade y /orti/icada de modo inconcu o en mi alma, bu caba lleno de ardor de dnde !en5a el mal$ 6 Aqu+ tormento de parto eran aquello de mi cora'nB, Aqu+ "emido , )io m5oB All5 e taban tu o5do y yo no lo ab5a$ 6 como en ilencio te bu cara yo /uertemente, "rande eran la !oce que ele!aban hacia tu mi ericordia la t(cita contricione de mi alma$ T% abe lo que yo padec5a, no nin"uno de lo hombre $ Porque -cu(nto era lo que mi len"ua comunicaba a lo o5do de mi m( 5ntimo /amiliare . -Aca o percib5an ello todo el tumulto de mi alma, para declarar el cual no ba taban ni el tiempo ni la palabra. *in embar"o, "acia. tus odos se encaminaban todos los rugidos de los gemidos de mi cora*n y ante ti estaba mi deseo 0; pero no e taba conti"o la lumbre de mi o4o , porque ella e taba dentro y yo /uera; ella no ocupaba lu"ar al"uno y yo /i4aba mi atencin en la co a que ocupan lu"ar, por lo que no hallaba en ella lu"ar de de can o ni me aco"5an de modo que pudiera decir= CALa taB A8 t( bienBC; ni me de4aban !ol!er adonde me halla e u/icientemente bien$ Porque yo era uperior a e ta co a , aunque in/erior a ti; y t% era "o'o !erdadero para m5 ometido a ti, a 5 como t% u4eta te a m5 la co a que cria te in/eriore a m5$ 6 + te era el 4u to temperamento y la re"in media de mi alud= que permanecie e a ima"en tuya y, ir!i+ndote a ti, domina e mi cuerpo$ ,a habi+ndome yo le!antado oberbiamente contra ti y corrido contra el *eor con la cervi* crasa de mi escudo 1, e ta co a d+bile e pu ieron tambi+n obre m5 y me oprim5an y no me de4aban un momento de de can o ni de re piracin$ Cuando yo la miraba al5anme al encuentro amontonada y con/u amente de toda parte ; ma cuando pen aba en ella opon5an eme la mi ma im("ene de lo cuerpo a que me retira e, como dici+ndome= C-Adnde !a , indi"no y ucio.C ,a e ta co a hab5an crecido en m5 a cau a de mi lla"a, porque me "umillarte como a un soberbio "erido 7, y me hallaba eparado de ti por mi hincha'n, y mi ro tro, hinchado en e&tremo, no de4aba a mi o4o !er$ CAPITULO ?III 1 . Pero t%, *eor, permaneces eternamente y no te aras eternamente contra nosotros :, porque te

compadeci te de la tierra y ceni'a y /ue de tu a"rado re/ormar nue tra de/ormidade $ T% me a"ui4oneaba con e t5mulo interiore para que e tu!ie e impaciente ha ta que t% me /ue e cierto por la mirada interior$ 6 ba4aba mi hincha'n "racia a la mano ecreta de tu medicina; y la !i ta de mi mente, turbada y ob curecida, iba anando de d5a en d5a con el /uerte colirio de aludable dolore $ CAPITULO IJ 1!. 6 primeramente, queriendo t% mo trarme cu nto resistes a los soberbios y das tu gracia a los "umildes < y con cu(nta mi ericordia tuya ha ido mo trada a lo hombre la enda de la humildad, por "aberse "ec"o carne tu 8erbo y "aber "abitado entre los "ombres >, me procura te, por medio de un hombre hinchado con mon truo 5 ima oberbiaF, cierto libro de lo platnico , traducido del "rie"o al lat5n$ 6 en ello le5 Fno ciertamente con e ta palabra , pero 5 u tancialmente lo mi mo, apoyado con mucha y di!er a ra'one Fque en el principio era el 8erbo, y el 8erbo estaba en %ios, Y %ios era el 8erbo. 6ste estaba desde el principio en %ios. 9odas las cosas #ueron "ec"as por $l, y sin $l no se "a "ec"o nada. :o !ue se "a "ec"o es vida en $l; y la vida era lu* de los "ombres, y la lu* luce en las tinieblas, mas las tinieblas no la comprendieron$ 6 que el alma del hombre, aunque da testimonio de la lu*, no es la lu*, ino el ?erbo, )io ; + e e la lu* verdadera !ue ilumina a todo "ombre !ue viene a este mundo$ 6 que en este mundo estaba, y que el mundo es "ec"ura suya, y que el mundo no le reconoci$ ,a que $l vino a casa propia y los suyos no le recibieron, y !ue a cuantos le recibieron les dio potestad de "acerse "i(os de %ios creyendo en su nombre, no lo le5 all5$ 1". Tambi+n le5 all5 que el ?erbo, )io , no naci de carne ni de an"re, ni por !oluntad de !arn, ni por !oluntad de carne, ino de )io $ Pero que el 8erbo se "i*o carne y "abit entre nosotros, no lo le5 all5$ I"ualmente hall+ en aquello libro , dicho de di!er a y m%ltiple manera , que el +i(o tiene la #orma del 7adre y !ue no #ue rapia (u*garse igual a %ios por tener la misma naturale*a !ue $l $ Pero que se anonad a s mismo, tomando la #orma de siervo, "ec"o seme(ante a los "ombres y reconocido por tal por su modo de ser; y !ue se "umill, "aci$ndose obediente "asta la muerte, y muerte de cru*, por lo !ue %ios le e3alt de entre lo muerto y le dio un nombre sobre todo nombre, para !ue al nombre de >ess se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los in#iernos y toda lengua con#iese !ue el Seor >ess est en la gloria de %ios 7adre 1@, no lo dicen aquello libro $ All5 e dice tambi+n que ante de todo lo tiempo , y por encima de todo lo tiempo , permanece inconmutablemente tu 3i4o uni"+nito, coeterno conti"o, y que de su plenitud reciben la alma para er /elice y que por la participacin de la abidur5a permanente en 5 on reno!ada para er abia $ Pero !ue muri, segn el tiempo, por los impos y !ue no perdonaste a tu +i(o nico, sino !ue le entregaste por todos nosotros 11, no e halla all5$ Porque t escondiste estas cosas a los sabios y las revelaste a los pe!ueuelos 12, a /in de que los traba(ados y cargados viniesen a $l y le ali!ia e, por!ue es manso y "umilde de cora*n, y dirige a los mansos en (usticia y ensea a los pac#icos sus caminos 1#, !iendo nue tra "umildad y nue tro traba(o y perdon(ndono todos nuestros pecados 10. ,a aquello que, ele!(ndo e obre el coturno de una doctrina, di"amo m( ublime, no oyen al que le dice= <prended de m, !ue soy manso y "umilde de cora*n, y "allar$is descanso para vuestras almas 11, aunque cono'can a )io no le glori#ican como a %ios y le dan gracias, antes desvan$cense con sus pensamientos y obscur$ceseles su necio cora*n, y diciendo !ue son sabios se "acen necios 17$ 1#. 6 por e o le5a all5 tambi+n que la gloria de tu incorrupcin hab5a ido trocada en 5dolo y

imulacro !ario , en la seme(an*a de imagen de "ombre corruptible, de aves, de cuadrpedos y serpientes 1:, e decir, en aquel man4ar de 8"ipto por el que 8 a% perdi u primo"enitura, porque el pueblo primo"+nito, volviendo de cora*n a 6gipto, honr en lu"ar de ti a la cabe'a de un cuadr%pedo, inclinando tu ima"en F u almaF ante la imagen de un becerro comiendo "ierba 1<$ 8 ta co a hall+ all5, ma no com5 de ella , porque te plu"o, *eor, quitar de Kacob el oprobio de di minucin, a /in de que el mayor sirviese al menor 1> , llamando a lo "entile a er tu herencia$ Tambi+n yo !en5a de lo "entile a ti y pu e la atencin en el oro que qui i te que tu pueblo tran porta e de 8"ipto 2@, porque era tuyo dondequiera que e hallara; y di4i te a lo atenien e por boca de tu Ap tol que en ti vivimos, nos movernos y somos, como al"uno de la tuyo di4eron 21, y ciertamente de all5 eran aquello libro $ ,a no pu e lo o4o en lo 5dolo de lo e"ipcio , a quiene o/rec5an tu oro los !ue mudaron la verdad de %ios en mentira y dieron culto y sirvieron a la criatura m s bien !ue al creador 22$ CAPITULO J 1$. 6, amone tado de aqu5 a !ol!er a m5 mi mo, entr+ en mi interior "uiado por ti; y p%delo hacer porque t% te hici te mi ayudaC$ 8ntr+ y !i con el o4o de mi alma, comoquiera que +l /ue e, obre el mi mo o4o de mi alma, obre mi mente, una lu' inconmutable, no e ta !ul"ar y !i ible a toda carne ni otra cua i del mi mo "+nero, aunque m( "rande, como i + ta brilla e m( y m( claramente y lo llena e todo con u "rande'a$ 9o era e to aquella lu', ino co a di tinta, muy di tinta de toda + ta $ 9i e taba obre mi mente como e t( el aceite obre el a"ua o el cielo obre la tierra, ino e taba obre m5, por haberme hecho, y yo deba4o, por er hechura uya$ 2uien conoce la !erdad, conoce e ta lu', y quien la conoce, conoce la eternidad$ La Caridad e quien la conoce$ AOh eterna !erdad, y !erdadera caridad, y amada eternidadB T% ere mi )io ; por ti u piro d5a y noche, y cuando por !e' primera te conoc5, t% me toma te para que !ie e que e&i t5a lo que hab5a de !er y que a%n no e taba en condicione de !er$ 6 re!erbera te la debilidad de mi !i ta, diri"iendo tu rayo con /uer'a obre m5; y me e tremec5 de amor y de horror$ 6 ad!ert5 que me hallaba le4o de ti en la re"in de la de eme4an'a, como i oyera tu !o' de lo alto= ;an(ar soy de grandes& crece y me comer s. 0i t me mudar s en ti como al man(ar de tu carne, sino t te mudar s en m$ 6 conoc5 que por causa de la ini!uidad corregiste al "ombre e "iciste !ue se secara mi alma como una tela de araa 2#, y di4e= 7or ventura no es nada la verdad, por!ue no se "alla di#undida por los espacios materiales #initos e in#initos? 6 t% me "rita te de le4o = <l contrario. Yo soy el !ue soy, y lo o5 como e oye interiormente en el cora'n, in quedarme lu"ar a duda, ante m( /(cilmente dudar5a de que !i!o, que no de que no e&i te la !erdad, que e percibe por la inteligencia de las cosas creadas 20$ CAPITULO JI 1%.6 mir+ la dem( co a que e t(n por ba4o de ti, y !i que ni on en ab oluto ni ab olutamente no on$ *on ciertamente, porque proceden de ti; ma no on, porque no on lo que ere t%, y lo e !erdaderamente lo que permanece inconmutable$ ,a para m5 el bien est en ad"erirme a %ios 21, porque, i no permane'co en +l, tampoco podr+ permanecer en m5$ ,a +l, permaneciendo en s mismo, renueva todas las cosas 27; y t eres mi Seor, por!ue no necesitas de mis bienes 2:. CAPITULO JII 1&. Tambi+n e me dio a entender que on buena la co a que e corrompen, la cuale no podr5an corromper e i /ue en umamente buena , como tampoco lo podr5an i no /ue en buena ; porque i /ueran umamente buena , er5an incorruptible , y i no /ue en buena , no habr5a en ella $ qu+ corromper e$ Porque la corrupcin daa, y no podr5a daar i no di minuye e lo bueno$ Lue"o o la corrupcin no daa nada, lo que no e po ible, o, lo que e cert5 imo, toda la co a que e corrompen on pri!ada de al"%n bien$ Por donde, i /ueren pri!ada de todo bien, no e&i tir5an

ab olutamente; lue"o i /ueren y no pudieren ya corromper e, e que on me4ore que ante , porque permanecen ya incorruptible $ -6 puede concebir e co a m( mon truo a que decir que la co a que han perdido todo lo bueno e han hecho me4ore . Lue"o la que /ueren pri!ada de todo bien quedar(n reducida a la nada$ Lue"o en tanto que on en tanto on buena $ Lue"o cuale quiera que ella ean, on buena , y el mal cuyo ori"en bu caba no e u tancia nin"una, porque i /uera u tancia er5a un bien, y e to hab5a de er u tancia incorruptible F"ran bien ciertamenteF o u tancia corruptible, la cual, i no /ue e buena, no podr5a corromper e$ A 5 !i yo y me /ue mani/e tado que t% era el autor de todo lo biene y que no hay en ab oluto u tancia al"una que no haya ido creada por ti$ 6 porque no hici te toda la co a i"uale , por e o toda ella on, porque cada una por 5 e buena y toda 4unta muy buena , porque nue tro )io hi'o todas las cosas buenas en e3tremo 2<$ CAPITULO JIII 1'. 6 ciertamente para ti, *eor, no e&i te ab olutamente el mal; y no lo para ti, pero ni aun para la uni!er idad de tu creacin, porque nada hay de /uera que irrumpa y corrompa el orden que t% le impu i te$ ,a en cuanto a u parte , hay al"una co a tenida por mala porque no con!ienen a otra ; pero como e ta mi ma con!ienen a otra , on a imi mo buena ; y ciertamente en orden a 5 toda on buena $ 6 aun toda la que no dicen con!eniencia entre 5, la dicen con la parte in/erior de la criatura que llamamo CtierraC, la cual tiene u cielo nubo o y !ento o apropiado para 5$ 9o quiera )io que di"a= AO4al( no e&i tieran e ta co a B, porque, aunque no contemplara m( que e ta ola , de ear5a ciertamente otra me4ore ; pero aun por e ta ola debiera ya alabarte, porque laudable te mue tran en la tierra los dragones y todos los abismos, el #uego, el grani*o, la "elada, el viento de la tempestad, !ue e(ecutan tu mandato; los montes y todos los collados, los rboles #rutales y todos los cedros, las bestias y todos los ganados, los reptiles y todos los vol tiles alados; los reyes de la tierra y todos los pueblos, los prncipes y todos los (ueces de la tierra, las (venes y las vrgenes, los ancianos y los (venes; todos alaban tu nombre 2>. ,a como tambi+n te alaban, Aoh )io nue troB, en la altura , todos tus ngeles y todas tus virtudes alaben tu nombre y el sol y la luna, todas las estrellas y la lu*, y el cielo de los cielos y las aguas !ue est n sobre los cielos #@$ A 5 que ya no de eaba co a me4ore , porque toda la abarcaba con el pen amiento, y aunque 4u'"aba que la uperiore eran me4ore que la in/eriore , pero con m( ano 4uicio con ideraba que toda 4unta eran me4ore que ola la uperiore $ CAPITULO JI? (. 0o "ay salud #1 para quiene le de a"rada al"o en tu criatura, como no la hab5a para m5 cuando me de a"radaban mucha de la co a hecha por ti$ Pero porque mi alma no e atre!5a a decir que le de plac5a mi )io , por e o no quer5a conocer por tuyo lo que le de a"radaba$ 6 de aqu5 tambi+n que e /uera tra la opinin de la do u tancia , en la que no hallaba de can o, y di4e e co a e&traa $ ,a retornando de aqu5, e hab5a hecho para 5 un dio e parcido por lo in/inito e pacio de todo lo lu"are , y le ten5a por ti y le hab5a colocado en u cora'n, haci+ndo e por e"unda !e' templo de u 5dolo, co a abominable a tu o4o $ Pero de pu+ que pu i te /omento en la cabe'a de e te i"norante y cerra te mis o(os para !ue no viese la vanidad #2, me de4 en pa' un poco y e adormeci mi locura; y cuando de pert+ en ti, te !i de otra manera in/inito; pero e ta !i in no proced5a de la carne$ CAPITULO J? 1. 6 mir+ la otra co a y !i que te on deudora , porque on; y que en ti e t(n toda la /inita , aunque de di/erente modo, no como en un lu"ar, ino por ra'n de o tenerla toda t%, con la mano de la !erdad, y que toda on !erdadera en cuanto on, y que la /al edad no e otra co a que tener por er lo que no e $

Tambi+n !i que no lo cada una de ella dice con!eniencia con u lu"are , ino tambi+n con u tiempo , y que t%, que ere el olo eterno, no ha comen'ado a obrar de pu+ de in/inito e pacio de tiempo, porque todo lo e pacio de tiempo Fpa ado y /uturo F no podr5an$ pa ar ni !enir ino obrando y permaneciendo t%$ CAPITULO J?I .6 conoc5 por e&periencia que no e mara!illa ea al paladar en/ermo tormento aun el pan, que e "rato para el ano, y que a lo o4o en/ermo ea odio a la lu', que a lo puro e amable$ Tambi+n de a"rada a lo inicuo tu 4u ticia mucho m( que la !5bora y el "u ano, que t% cria te bueno y apto para la parte in/erior de tu creacin, con la cual lo mi mo inicuo dicen aptitud, y tanto m( cuanto m( de eme4ante on de ti, a 5 como on m( apto para la uperior cuanto te on m( eme4ante $ 8 inda"u+ qu+ co a era la iniquidad, y no hall+ que /uera u tancia, ino la per!er idad de una !oluntad que e aparta de la uma u tancia, que ere t%, Aoh )io B, y e inclina a la co a 5n/ima , y arro4a u intimidade , y e hincha por de /uera$ CAPITULO J?II !. 6 me admiraba de que te amara ya a ti, no a un /anta ma en tu lu"ar; pero no me o ten5a en el "oce de mi )io , ino que, arrebatado hacia ti por tu hermo ura, era lue"o apartado de ti por mi pe o, y me de plomaba obre e ta co a con "emido, iendo mi pe o la co tumbre carnal$ ,a conmi"o era tu memoria, ni en modo al"uno dudaba ya de que e&i t5a un er a quien yo deb5a adherirme, pero a quien no e taba yo en condicin de adherirme, porque el cuerpo !ue se corrompe apesga el alma y la morada terrena deprime la mente !ue piensa muc"as cosas ##$ A imi mo e taba cert5 imo de que tus cosas invisibles se perciben, desde la constitucin del mundo, por la inteligencia de las cosas !ue "as creado, incluso tu virtud sempiterna y tu divinidad #0. Porque bu cando yo de dnde aprobaba la hermo ura de lo cuerpo Fya cele te , ya terre tre Fy qu+ era lo que hab5a en m5 para 4u'"ar r(pida y cabalmente de la co a mudable cuando dec5a= C8 to debe er a 5, aquello no debe er a 5C; bu cando,$di"o, de dnde 4u'"aba yo cuando a 5 4u'"aba, hall+ que e taba la inconmutable y !erdadera eternidad de la !erdad obre mi mente mudable$ 6 /ui ubiendo "radualmente de lo cuerpo al alma, que iente por el cuerpo; y de aqu5 al entido 5ntimo, al que comunican o anuncian lo entido del cuerpo la co a e&teriore , y ha ta el cual pueden lle"ar la be tia $ )e aqu5 pa + nue!amente a la potencia raciocinante, a la que pertenece 4u'"ar de lo dato de lo entido corporale , la cual, a u !e', 4u'"(ndo e a 5 mi ma mudable, e remont a la mi ma inteli"encia, y apart el pen amiento de la co tumbre, y e u tra4o a la multitud de /anta ma contradictorio para !er de qu+ lu' e taba inundada, cuando in nin"una duda clamaba que lo inconmutable deb5a er pre/erido a lo mudable; y de dnde conoc5a yo lo inconmutable, ya que i no lo conociera de al"%n modo, de nin"uno lo antepondr5a a lo mudable con tanta certe'a$ 6, /inalmente, lle"u+ a Clo que e C en un "olpe de !i ta trepidante$ 8ntonce /ue cuando C!i tu co a in!i ible por la inteli"encia de la co a creada C; pero no pude /i4ar en ella mi !i ta, ante , herida de nue!o mi /laque'a, !ol!5 a la co a ordinaria , no lle!ando conmi"o ino un recuerdo amoro o y como apetito de !ianda abro a que a%n no pod5a comer$ CAPITULO J?III ". 6 bu caba yo el medio de adquirir la /ortale'a que me hicie e idneo para "o'arte; ni hab5a de hallarla ino abra'(ndome con el ;ediador entre %ios y los "ombres, el "ombre )risto >ess #1, que e obre toda la co a )io bendito por lo i"lo , el cual clama y dice= Yo soy el camino, la verdad y la vida #7, y el alimento me'clado con carne Oque yo no ten5a /uer'a para tomarP, por "aberse "ec"o el 8erbo carne, a /in de que /ue e amamantada nue tra in/ancia por la *abidur5a, por la cual crea te toda la co a $ Pero yo, que no era humilde, no ten5a a Ke % humilde por mi )io , ni ab5a de qu+ co a pudiera er

mae tra u /laque'a$ Porque tu ?erbo, !erdad eterna, tra cendiendo la parte uperiore de tu creacin, le!anta hacia 5 a la que le e t(n ya ometida , al mi mo tiempo que en la parte in/eriore e edi/ic para 5 una ca a humilde de nue tro barro, por cuyo medio abatiera en 5 mi mo a lo que hab5a de ometer e y lo atra4e e a 5, an(ndole el tumor y /oment(ndole el amor, no ea que, /iado en 5, e /ue en m( le4o , ino, por el contrario, e ha"an d+bile !iendo ante u pie d+bil a la di!inidad por haber participado de nue tra t%nica pel5cea #:, y, can ado , e arro4en en ella, para que, al le!antar e, + ta lo ele!e$ WCAPITULO JIJ #. Pero yo entonce 4u'"aba de otra manera, intiendo de mi *eor Ke ucri to tan lo lo que e puede entir de un !arn de e&traordinaria abidur5a, a quien nadie puede i"ualar$ *obre todo parec5ame haber merecido de la di!ina Pro!idencia a /a!or nue tro una tan "ran autoridad de ma"i terio por haber nacido mara!illo amente de la ?ir"en, para darno e4emplo de de precio de la co a temporale en pa"o de la inmortalidad$ ,a qu+ mi terio encerraran aquella palabra = 6l 8erbo se "i*o carne, ni o pecharlo iquiera pod5a$ *lo conoc5a, por la co a que de +l no han de4ado e crita , que comi y bebi, durmi, pa e, e ale"r, e e tremeci y predic, y que la carne no e 4unt a tu ?erbo ino dotada de alma y ra'n$ Conoce e to todo el que conoce la inmutabilidad de tu ?erbo, la cual ya conoc5a yo, en cuanto pod5a, in que dudara un punto iquiera en e to$ Porque, en e/ecto, mo!er ahora lo miembro del cuerpo a !oluntad o no mo!erlo , e tar dominado de al"%n a/ecto o no lo e tar, pro/erir por medio de i"no abia entencia o e tar callado, indicio on de la mutabilidad de un alma y de una inteli"encia$ Todo lo cual, i /ue e e crito /al amente de aqu+l, periclitar5a a cau a de la mentira todo lo dem( y no quedar5a en aquella letra e peran'a al"una de alud para el "+nero humano$ Pero como on !erdadera la co a all5 e crita , reconoc5a yo en Cri to al hombre entero, no cuerpo lo de hombre o cuerpo y alma in mente, ino al mi mo hombre, el cual 4u'"aba deb5a er pre/erido a todo lo dem( no por er la per ona de la !erdad, ino por cierta e&traordinaria e&celencia de la naturale'a humana y una m( per/ecta participacin de la abidur5a$ Alipio, en cambio, pen aba que lo catlico de tal modo cre5an a )io re!e tido de carne, que en Cri to, /uera de )io y la carne, no hab5a alma; y a 5 no 4u'"aba que hubiera en +l mente humana$ 6 como e taba bien per uadido de que toda aquella co a que no han de4ado e crita de +l no pod5an e4ecutar e i no e por una criatura !i!iente y racional, de ah5 que e mo!iera muy pere'o amente hacia la !erdadera /e cri tiana$ Pero cuando de pu+ conoci que e te error era el de lo here4e apolinari ta , e con"ratul y atemper e a la /e catlica$ 8n cuanto a m5, con/ie o que conoc5 un poco m( tarde la di/erencia que hab5a, en orden a la interpretacin de la palabra el 8erbo se "i*o carne, entre la !erdad catlica y la /al edad de Gotino$ Porque la reprobacin de lo here4e hace de tacar m( el entir de tu I"le ia y lo que tiene por ana doctrina= Porque conviene !ue "aya "ere(as, #iara !ue los probados se "agan mani#iestos #< entre lo d+bile $ CAPITULO JJ $. Pero entonce , le5do aquello libro de lo platnico , de pu+ que, amone tado por ello a bu car la !erdad incorprea, percib5 tus cosas invisibles por la contemplacin de las creadas y, recha'ado, ent5 qu+ era lo que no e me permit5a contemplar por la tiniebla de mi alma, qued+ cierto de que e&i t5a ; y de que era in/inito, in di/undirte, in embar"o, por lu"are /inito ni in/inito ; y de que era !erdaderamente, t% que iempre ere el mi mo, in cambiar en otro ni u/rir alteracin al"una por nin"una parte ni por nin"%n accidente; y de que toda la co a proceden de ti por la ola ra'n /irm5 ima de que ere $ Cierto e taba de toda e ta !erdade , pero tambi+n de que me hallaba debil5 imo para "o'ar de ti$ Charlaba mucho obre ella , como i /uera in truido, y i no bu cara el camino de la !erdad en Cri to, al!ador nue tro, no /uera in truido, ino de truido$ Porque ya hab5a comen'ado a querer parecer abio, lleno de mi ca ti"o, y no lloraba, ante me hinchaba con la ciencia$ ,a -dnde e taba aquella caridad que edi/ica obre el /undamento de la

humildad, que e Cri to Ke % . O -cu(ndo aquello libro me la hubieran en eado, con lo cuale creo qui i te que trope'a e ante de leer tu 8 critura , para que queda en "rabado en mi memoria lo e/ecto que produ4eron en m5, y para que, de pu+ de haberme aman ado con tu libro y re taado la herida con u ua!e dedo , di cernie e y percibie e la di/erencia que hay entre la pre uncin y la con/e in, entre lo que !en adnde e debe ir y no !en por dnde e !a y el camino que conduce a la patria biena!enturada, no lo para contemplarla, ino tambi+n para habitarla. Porque i yo hubiera ido in truido en tu a"rada letra y en u trato /amiliar te hubiera hallado dulce para conmi"o y de pu+ hubiera trope'ado con aquello libro , tal !e' me apartaran del /undamento de la piedad; o i per i tiera en aquel a/ecto aludable que hab5a bebido en ella , 4u'"a e que tambi+n en aquello libro pod5a adquirirlo quienquiera que no hubie e le5do m( que + to $ CAPITULO JJI %. A 5, pue , co"5 a!id5 imamente la !enerable 8 critura de tu 8 p5ritu, y con pre/erencia a todo , al ap tol Pablo$ 6 perecieron toda aquella cue tione en la cuale me pareci al"%n tiempo que e contradec5a a 5 mi mo y que el te&to de u di cur o no concordaba con lo te timonio de la Ley y de lo Pro/eta , y apareci uno a mi o4o el ro tro de lo ca to or(culo y aprend5 a ale"rarme con temblor #>$ 6 comprend5 y hall+ que todo cuanto de !erdadero hab5a yo le5do all5, e dec5a aqu5 real'ado con tu "racia, para que el !ue ve no se glore, como si no "ubiese recibido, no ya de lo que !e, ino tambi+n del poder !er Fpue ;!u$ tiene !ue no lo baya recibido? 0@F; y para que ea no lo e&hortado a que te !ea, a ti, que ere iempre el mi mo, ino tambi+n anado, para que te reten"a; y que el que no puede !er de le4o camine, in embar"o, por la enda por la que lle"ue, y te !ea, y te po ea$ Porque aunque el hombre se deleite con la ley de %ios segn el "ombre interior 01, -qu+ har( de aquella otra ley !ue luc"a en sus miembros contra la ley de su mente, y !ue le lleva cautivo ba(o la ley del pecado, !ue e3iste en sus miembros? 02 Porque t% ere 4u to, *eor, y nosotros, en cambio, "emos pecado, "emos obrado inicuamente 0#; no hemo portado con impiedad, y tu mano se "a "ec"o pesada sobre nosotros 00, y 4u tamente hemo ido entre"ado al pecador de anti"uo, prep ito de la muerte, porque per uadi a nue tra !oluntad de que e a eme4ara a la uya, que no !uiso persistir en tu verdad 01$ -2u+ har( el "ombre miserable, !ui$n le librar del cuerpo, de esta muerte, sino tu gracia, por medio de >esucristo, nuestro Seor 07, a quien t% en"endra te coeterno y crea te en el principio de tus caminos 0:; en quien no hall el 7rncipe de este mundo nada di"no de muerte y al que dio muerte 0<, con lo !ue #ue anulada la sentencia !ue "aba contra nosotros? 0> 9ada de e to dicen aquella Letra $ 9i tienen aquella p("ina el aire de e ta piedad, ni la l("rima de la con/e in , ni tu sacri#icio, ni el espritu atribulado, ni el cora*n contrito y "umillado 1@, ni la alud del pueblo, ni la ciudad esposa, ni el arra del 6spritu Santo, ni el c(li' de nue tro re cate 11$ 9adie all5 canta= <caso mi alma no estar su(eta a %ios? 7or!ue de $l procede mi salvacin, puesto !ue $l es mi %ios, y mi salvador, y mi amparo, del cual no me apartar$ ya m s 12. 9adie all5 oye al que llama= 8enid a m los !ue traba( is$ Tienen a meno aprender de +l, por!ue es manso y "umilde de cora*n 1#. 7or!ue t escondiste estas cosas a los sabios y prudentes y las revelaste a los pe!ueuelos 10$ ,a una co a e !er de de una cima a"re te la patria de la pa', y no hallar el camino que conduce a ella, y /ati"ar e en balde por lu"are in camino , cercado por toda parte y rodeado de la a echan'a de lo /u"iti!o de ertore con u 4e/e o pr5ncipe el len y el dra"n 11, y otra po eer la

enda que conduce all5, de/endida por lo cuidado del cele tial 8mperador, en donde no latrocinan lo de ertore de la cele tial milicia, ante la e!itan como un uplicio$ Toda e ta co a e me entraban por la entraa por modo mara!illo o cuando le5a al menor de tu ap tole 17 y con ideraba tu obra , y me ent5a e pantado, /uera de m5$

LIBRO OCTAVO
CAPITULO I 1. A)io m5oB, que yo te recuerde en accin de "racia y con/ie e tu mi ericordia obre m5$ 2ue mis "uesos se empapen de tu amor y digan$ Seor, !ui$n seme(ante a ti? 1 ?ompiste mis ataduras; sacri#!uete yo un sacri#icio de alaban*a 2$ Contar+ cmo la rompi te, y todo lo que te adoran dir(n cuando lo oi"an= 1endito sea el Seor en el cielo y en la tierra; grande y admirable es el nombre suyo$ Tu palabra , *eor, e hab5an pe"ado a mi entraa y por toda parte me !e5a cercado por ti$ Cierto e taba de tu !ida eterna, aunque no la !iera m( que en enigma y como en espe(o #, y a 5 no ten5a ya la menor duda obre la u tancia incorruptible, por proceder de ella toda u tancia; ni lo que de eaba era e tar m( cierto de ti, ino m( e table en ti$ 8n cuanto a$ mi !ida temporal, todo eran !acilacione , y deb5a puri/icar mi cora'n de la !ie4a le!adura, y ha ta me a"radaba el camino Fel *al!ador mi moF; pero ten5a pere'a de caminar por u e trechece $ T% me in pira te entonce la idea Fque me pareci e&celenteF de diri"irme a *impliciano, que aparec5a a mi o4o como un buen ier!o tuyo y en el que brillaba tu "racia$ 3ab5a o5do tambi+n de +l que de de u 4u!entud !i!5a de!ot5 imamente, y como entonce era ya anciano, parec5ame que en edad tan lar"a, empleada en el e tudio de tu !ida, e tar5a muy e&perimentado y muy in truido en mucha co a , y !erdaderamente a 5 era$ Por e o quer5a yo con/erir con +l mi inquietude , para que me indica e qu+ m+todo de !ida er5a el m( a prop ito en aquel e tado de (nimo en que yo me encontraba para caminar por tu enda$ . Porque !e5a yo llena a tu I"le ia y que uno iba por un camino y otro por otro$ 8n cuanto a m5, di "u t(bame lo que hac5a en el i"lo y me era ya car"a pe ad5 ima, no encendi+ndome ya, como ol5an, lo apetito carnale , con la e peran'a de honore y rique'a , a oportar er!idumbre tan pe ada; porque nin"una de e ta co a me deleitaba ya en comparacin de tu dul'ura y de la "ermosura de tu casa, !ue ya amaba 0, ma ent5ame toda!5a /uertemente li"ado a la mu4er; y como el Ap tol no me prohib5a ca arme, bien que me e&hortara a e"uir lo me4or al de ear !i!5 imamente que todo lo hombre /ueran como +l, yo, como m( /laco, e co"5a el partido m( /(cil, y por e ta cau a me !ol!5a tardo en la dem( co a y me con um5a con a"otadore cuidado por !erme obli"ado a reconocer en aquella co a que yo no quer5a padecer al"o inherente a la !ida conyu"al, a la cual entre"ado me ent5a li"ado$ 3ab5a o5do de boca de la ?erdad que "ay eunucos !ue se "an mutilado a s mismos por el reino de los cielos, bien que aadi !ue lo "aga !uien pueda "acerlo 1$ 8anos son ciertamente todos los "ombres en !uienes no e3iste la ciencia de %ios , y que por las cosas !ue se ven, no pudieron "allar al !ue es 7$ Pero ya hab5a alido de aquella !anidad y la hab5a tra pa ado, y por el te timonio de la creacin entera te hab5a hallado a ti, Creador nue tro, y a tu ?erbo, )io en ti y conti"o un olo )io , por quien crea te toda la co a $ Otro "+nero de imp5o hay= el de los !ue, conociendo a %ios, no le glori#icaron como a tal o le dieron gracias :$ Tambi+n hab5a ca5do yo en +l; ma tu die tra me recibi y ac de +l y me pu o en

lu"ar en que pudiera con!alecer, porque t% ha dicho al hombre= +e a!u !ue la piedad es la sabidura < y 0o !uieras parecer sabio >, porque los !ue se dicen ser sabios son vueltos necios 1@$ 6a hab5a hallado yo, /inalmente, la mar"arita precio a, que deb5a comprar con la !enta de todo lo que ten5a$ Pero !acilaba$ CAPITULO II !. ,e encamin+, pue , a *impliciano, padre en la colacin de la "racia bauti mal del entonce obi po Ambro io, a quien + te amaba !erdaderamente como ( padre$ Cont+le lo a endereado pa o de mi error; ma cuando le di4e haber le5do al"uno libro de lo platnico , que ?ictorino, retrico en otro tiempo de la ciudad de Doma Fy del cual hab5a o5do decir que hab5a muerto cri tianoF, hab5a !ertido a la len"ua latina, me /elicit por no haber dado con la obra de otro /il o/o , llena de /alacia y en"ao , segn los elementos de este mundo 11, ino con + to en lo cuale e in in%a por mil modo a )io y u ?erbo$ Lue"o, para e&hortarme a la humildad de Cri to, e condida a lo abio y re!elada a lo pequeuelo , me record al mi mo ?ictorino, a quien +l hab5a tratado muy /amiliarmente e tando en Doma, y de quien me re/iri lo que no quiero pa ar en ilencio$ Porque encierra "ran alaban'a de tu "racia, que debe erte con/e ada, el modo como e te doct5 imo anciano Fperit5 imo en toda la di ciplina liberale y que hab5a le5do y 4u'"ado tanta obra de /il o/o F, mae tro de tanto noble enadore , que en premio de u preclaro ma"i terio hab5a merecido y obtenido una e tatua en el Goro romano Oco a que lo ciudadano de e te mundo tienen por el umoP; !enerador ha ta aquella edad de lo 5dolo y part5cipe de lo a"rado acrile"io , a lo cuale e inclinaba entonce ca i toda la hinchada noble'a romana, mirando propicio ya Ca lo dio e mon truo de todo "+nero y a Anubi el ladradorC, que en otro tiempo Chab5an e tado en arma contra 9eptuno y ?enu y contra ,iner!aC, y a quiene , !encido , la mi ma Doma le diri"5a %plica ya, y a lo cuale tanto ao e te mi mo anciano ?ictorino hab5a de/endido con !o' aterradora, no e a!er"on' de er ier!o de tu Cri to e in/ante de tu /uente, u4etando u cuello al yu"o de la humildad y o4u'"ando u /rente al oprobio de la cru'$ ". AOh *eor, Seor/, !ue inclinaste los cielos y descendiste toca te los montes y humearon 12, -de qu+ modo te in inua te en aquel cora'n. Le5a Fal decir de *implicianoF la *a"rada 8 critura e in!e ti"aba y e cudriaba curio 5 imamente todo lo e crito cri tiano , y dec5a a *impliciano, no en p%blico, ino muy en ecreto y /amiliarmente= C-*abe que ya oy cri tiano.C A lo cual re pond5a aqu+l= C9o lo creer+ ni te contar+ entre lo cri tiano mientra no te !ea en la I"le ia de Cri toC$ A lo que + te replicaba burl(ndo e= CPue qu+, - on aca o la parede la que hacen a lo cri tiano .C 6 e to de que Cya era cri tianoC lo dec5a mucha !ece , conte t(ndole lo mi mo otra tanta *impliciano, oponi+ndole iempre aqu+l Cla burla de la parede C$ 6 era que tem5a o/ender a u ami"o , oberbio adoradore de lo demonio , 4u'"ando que de de la cima de u babilnica di"nidad, como cedro del L5bano a%n no quebrantado por el *eor, hab5an de caer obre +l u terrible enemi tade $ Pero de pu+ que, leyendo y uplicando ardientemente, e hi'o /uerte y temi er Cne"ado por Cri to delante de sus ngeles i +l tem5a con/e arle delante de los "ombres 1# y le pareci que era hacer e reo de un "ran crimen a!er"on'ar e de Clo acramento de humildadC de tu ?erbo, no a!er"on'(ndo e de Clo a"rado acrile"io C de lo oberbio demonio , que +l, imitador uyo y oberbio, hab5a recibido, e a!er"on' de aquella !anidad y e onro4 ante la !erdad, y de pronto e impro!i o di4o a *impliciano, e"%n + te mi mo contaba= C?amo a la i"le ia; quiero hacerme cri tiano$C 8 te, no cabiendo en 5 de ale"r5a, /ue e con +l, quien, una !e' in truido en lo primero acramento de la reli"in, Cdio u nombre para erC Fno mucho de pu+ F re"enerado por el bauti mo, con admiracin de Doma y ale"r5a de la I"le ia$ ?e5anle lo oberbio y llen(ban e de rabia, rechinaban u diente y e con um5an; ma tu ier!o hab5a pue to en el *eor )io su esperan*a y no atenda a las vanidades y locuras engaosas 10.

#. Por %ltimo, cuando lle" la hora de hacer la pro/e in de /e Oque en Doma uele hacer e por lo que !an a recibir tu "racia en pre encia del pueblo /iel con cierta y determinada palabra retenida de memoria y de de un lu"ar eminenteP, o/recieron lo acerdote a ?ictorino Fdec5a aqu+l M*implicianoNF que la recita e en ecreto, como ol5a conceder e a lo que 4u'"aban que hab5an de trope'ar por la !er"Ien'a$ ,a +l pre/iri con/e ar u alud en pre encia de la plebe anta$ Porque nin"una alud hab5a en la retrica que en eaba, y, in embar"o, la hab5a pro/e ado p%blicamente$ ACu(nto meno , pue , deb5a temer ante tu man a "rey pronunciar tu palabra, +l que no hab5a temido a turba de loco en u di cur o B A 5 que, tan pronto como ubi para hacer la pro/e in, todo , uno a otro , cada cual e"%n le iba conociendo, murmuraban u nombre con un murmullo de "ratulacin Fy -qui+n hab5a all5 que no le conociera.F y un "rito reprimido ali de la boca de todo lo que con +l e ale"raban= C?ictorino, ?ictorino$C Pre to "ritaron por la ale"r5a de !erle, ma pre to callaron por el de eo de o5rle$ 3i'o la pro/e in de la !erdadera /e con "ran entere'a, y todo quer5an arrebatarle dentro de u cora'one , y realmente le arrebataban am(ndole y "o'(ndo e de +l, que + ta eran la mano de lo que le arrebataban$ CAPITULO III $. A)io buenoB, -qu+ e lo que pa a en el hombre para que e ale"re m( de la alud de un alma de ahuciada y al!ada del mayor peli"ro que i iempre hubiera o/recido e peran'a o no hubiera ido tanto el peli"ro. Tambi+n t%, Padre mi ericordio o, te go*as m s de un penitente !ue de noventa y nueve (ustos !ue no tienen necesidad de penitencia 11; y no otro o5mo con "rande ale"r5a el relato de la o!e4a de carriada, que e de!uelta al redil en lo ale"re hombro del Luen Pa tor, y el de la dracma, que e repue ta en tu te oro de pu+ de lo parabiene de la !ecina a la mu4er que la hall$ 6 l("rima arranca de nue tro o4o el 4%bilo de la olemnidad de tu casa cuando e lee en ella de tu hi4o menor !ue era muerto y revivi, "aba perecido y #ue "allado 17. 6 e que t% te "o'a en no otro y en tu (n"ele , anto por la anta caridad, pue t% ere iempre el mi mo, por conocer del mi mo modo y iempre la co a que no on iempre ni del mi mo modo$ %. Pero -qu+ ocurre en el alma para que + ta e ale"re m( con la co a encontrada o recobrada , y que ella e tima, que i iempre la hubiera tenido con i"o. Porque e to mi mo te ti/ican la dem( co a y llena e t(n toda ella de te timonio que claman= CA 5 e $C Triun/a !ictorio o el emperador, y no !enciera i no peleara; ma cuanto mayor /ue el peli"ro de la batalla, tanto mayor e el "o'o del triun/o$ Combate una tempe tad a lo na!e"ante y amena'a tra"arlo , y todo palidecen ante la muerte que le e pera; er+nan e el cielo y la mar, y al+"ran e obremanera, porque temieron obremanera$ 8n/erma una per ona ami"a y u pul o anuncia al"o /atal, y todo lo que la quieren ana en/erman con ella en el alma; ale del peli"ro, y aunque toda!5a no camine con la /uer'a de ante , hay, ya tal ale"r5a entre ello como no la hubo ante , cuando andaba ana y /uerte$ Aun lo mi mo deleite de la !ida humana, -no lo acan lo hombre de cierta mole tia , no impen ada y contra !oluntad, ino bu cada y querida . 9i en la comida ni en la bebida hay placer i no precede la mole tia del hambre y de la ed$ 6 lo mi mo bebedore de !ino, -no uelen comer ante al"una co a alada que le cau e cierto ardor mole to, el cual, al er apa"ado con la bebida, produce deleite. 6 co a tradicional e entre no otro que la de po ada no ean entre"ada inmediatamente a u e po o , para que no ten"a a la que e le da por co a !il, como marido, por no haberla u pirado lar"o tiempo como no!io$ &. 6 e to mi mo acontece con le deleite torpe y e&ecrable, e to con el l5cito y permitido, e to con la incer5 ima hone tidad de la ami tad, y e to lo que ucedi con aquel !ue era muerto y revivi, se "aba perdido y #ue "allado, iendo iempre la mayor ale"r5a precedida de mayor pena$ -2u+ e e to, *eor, )io m5o. -8n qu+ con i te que, iendo t% "o'o eterno de ti mi mo y "o'ando

iempre de ti al"una criatura que e hallan 4unto a ti, e halle e ta parte in/erior del mundo u4eta a alternati!a de adelanto y retroce o , de unione y eparacione . -8 aca o + te u modo de er y lo %nico que le concedi te cuando de de lo m( alto de lo cielo ha ta lo m( pro/undo de la tierra, de de el principio de lo tiempo ha ta el /in de lo i"lo , de de el (n"el ha ta el "u anillo y de de el primer mo!imiento ha ta el po trero, ordena te todo lo "+nero de biene y toda tu obra 4u ta , cada una en u propio lu"ar y tiempo. AAy de m5B ACu(n ele!ado ere en la altura y cu(n pro/undo en lo abi mo B A nin"una parte te ale4a y, in embar"o, apena i lo"ramo !ol!erno a ti$ CAPITULO I? '. 8a, *eor, mano a la obra; de pi+rtano y !uel!e a llamarno , enci+ndeno y arreb(tano , derrama tu /ra"ancia y +no dulce= amemo , corramo $ -9o e cierto que mucho e !uel!en a ti de un abi mo de ce"uedad m( pro/undo a%n que el de ?ictorino, y e acercan a ti y on iluminado , recibiendo aquella lu', con la cual, quiene la reciben, 4untamente reciben la pote tad de hacer e hi4o tuyo . ,a i + to on poco conocido de lo pueblo , poco e "o'an de ello aun lo mi mo que le conocen; pero cuando el "o'o e de mucho , aun en lo particulare e m( abundante, por en/er!ori'ar e y encender e uno con otro $ A m( de e to, lo que on conocido de mucho ir!en a mucho de autoridad en orden a la al!acin, yendo delante de mucho que lo han de e"uir; ra'n por la cual e ale"ran mucho de tale con!ertido aun lo mi mo que le han precedido, por no ale"rar e de ello olo $ Le4o de m5 pen ar que ean en tu ca a m( acepta la per ona de lo rico que la de lo pobre y la de lo noble m( que la de lo plebeyo , cuando m( bien elegiste las cosas d$biles para con#undir las #uertes, y las innobles y despreciadas de este mundo y las !ue no tienen ser como si lo tuvieran, para destruir las !ue son 1:. 9o ob tante e to, el m5nimo de tu ap tole , por cuya boca pronuncia te e ta palabra , habiendo abatido con u predicacin la oberbia del procn ul Pablo y u4et(ndole al ua!e yu"o del "ran Dey, qui o en eal de tan in i"ne !ictoria cambiar u nombre primiti!o de *aulo en Paulo$ Porque m( !encido e el enemi"o en aquel a quien m( tiene pre o y por cuyo medio tiene a otro mucho pre o ; porque mucho on lo oberbio que tienen pre o por ra'n de la noble'a; y de + to , a u !e', mucho por ra'n de u autoridad$ A 5 que cuanto con m( "u to e pen aba en el pecho de ?ictorino Fque como /ortale'a ine&pu"nable hab5a ocupado el diablo y con cuya len"ua, como un dardo "rande y a"udo, hab5a dado muerte a mucho F, tanto m( abundantemente con!en5a e ale"ra en tu hi4o , por haber encadenado nue tro Dey al /uerte 1< y !er que u !a o , conqui tado , eran puri/icado y de tinado a tu honor, con!irti+ndolo a 5 en instrumentos del Seor para toda buena obra 1>$ CAPITULO ? 1(. ,a apena me re/iri tu ier!o *impliciano e ta ca a de ?ictorino, encend5me yo en de eo de imitarle, como que con e te /in me la hab5a tambi+n +l narrado$ Pero cuando de pu+ aadi que en tiempo del emperador Kuliano, por una ley que e dio, e prohibi a lo cri tiano en ear literatura y oratoria, y que aqu+lX acatando dicha ley, pre/iri m( abandonar la !erbo a e cuela que de4ar a tu ?erbo, que hace elocuentes las lenguas de los nios 2@ que a%n no hablan, no me pareci tan !aliente corno a/ortunado por haber hallado oca in de con a"rar e a ti, co a por la que yo u piraba, li"ado no con hierro e&trao , ino por mi /+rrea !oluntad$ Po e5a mi querer el enemi"o, y de +l hab5a hecho una cadena con la que me ten5a apri ionado$ Porque de la !oluntad per!er a nace el apetito, y del apetito obedecido procede la co tumbre, y de la co tumbre no contradecida pro!iene la nece idad; y con e to a modo de anillo enla'ado entre

5 Fpor lo que ante llam+ cadenaF me ten5a aherro4ado en dura e cla!itud$ Porque la nue!a !oluntad que hab5a empe'ado a nacer en m5 de er!irte "ratuitamente y "o'ar de ti, Aoh )io m5oB, %nico "o'o cierto, toda!5a no era capa' de !encer la primera, que con lo ao e hab5a hecho /uerte$ )e e te modo la do !oluntade m5a , la !ie4a y la nue!a, la carnal y la e piritual, luchaban entre 5 y di cordando de tro'aban mi alma 11. A 5 !ine a entender por propia e&periencia lo que hab5a le5do de cmo la carne apetece contra el espritu, y el espritu contra la carne 21, e tando yo realmente en ambo , aunque m( yo en aquello que aprobaba en m5 que no en aquello que en m5 de aprobaba; porque en aquello m( hab5a ya de no yo, pue to que en u mayor parte m( padec5a contra mi !oluntad que obraba queriendo$ Con todo, de m5 mi mo pro!en5a la co tumbre que pre!alec5a contra m5, porque queriendo hab5a lle"ado a donde no quer5a$ 6 -qui+n hubiera podido replicar con derecho, iendo 4u ta la pena que e i"ue al que peca. 6a no e&i t5a tampoco aquella e&cu a con que ol5a per uadirme de que i aun no te er!5a, de preciando el mundo, era porque no ten5a una percepcin clara de la !erdad; porque ya la ten5a y cierta; con todo, pe"ado toda!5a a la tierra, rehu aba entrar en tu milicia y tem5a tanto el !erme libre de todo aquello impedimento cuanto e debe temer e tar impedido de ello $ 1 . )e e te modo me ent5a dulcemente oprimido por la car"a del i"lo, como acontece con el ueo, iendo eme4ante lo pen amiento con que pretend5a ele!arme a ti a lo e /uer'o de lo que quieren de pertar, ma , !encido de la pe ade' del ueo, caen rendido de nue!o$ Porque a 5 como no hay nadie que quiera e tar iempre durmiendo Fy a 4uicio de todo e me4or !elar que dormirF, y, no ob tante, di/iere a !ece el hombre acudir el ueo cuando tiene u miembro muy car"ado de +l, y aun de a"rad(ndole + te lo toma con m( "u to aunque ea !enida la hora de le!antar e, a 5 ten5a yo por cierto er me4or entre"arme a tu amor que ceder a mi apetito$ 9o ob tante, aquello me a"radaba y !enc5a, e to me deleitaba y encadenaba$ 6a no ten5a yo que re ponderte cuando me dec5a = :ev ntate, t !ue duermes, y sal de entre los muertos, y te iluminar )risto 22; y mo tr(ndome por toda parte er !erdad lo que dec5a , no ten5a ya ab olutamente nada que re ponder, con!icto por la !erdad, ino una palabra lenta y oolienta = <"ora... 6n seguida... @n po!uito m s$ Pero e te a"ora no ten5a t+rmino y e te po!uito m s e iba prolon"ando$ 8n !ano me deleitaba en tu :ey, segn el "ombre interior, luchando en mi miembro otra ley contra la ley de mi espritu, y teni$ndome cautivo ba(o la ley del pecado e3istente en mis miembros 2#$ Porque ley del pecado e la /uer'a de la co tumbre, por la que e arra trado y retenido el (nimo, aun contra u !oluntad, en 4u to ca ti"o de haber e de4ado caer en ella !oluntariamente$ A,i erable, pue , de m5B, -qui+n habr5a podido librarme del cuerpo de esta muerte sino tu gracia, por )risto nuestro Seor? 20 CAPITULO ?I 1!. Tambi+n narrar+ de qu+ modo me libra te del !5nculo del de eo del coito, que me ten5a e trech5 imamente cauti!o, y de la er!idumbre de lo ne"ocio eculare , y con#esar$ tu nombre, .o", Seor/, ayudador mo y redentor mo 21$ 3ac5a la co a de co tumbre con an"u tia creciente y todo lo d5a u piraba por ti y /recuentaba tu i"le ia, cuanto me de4aban libre lo ne"ocio , ba4o cuyo pe o "em5a$ Conmi"o e taba Alipio, libre de la ocupacin de lo 4uri con ulto de pu+ de la tercera a e oracin, a"uardando a qui+n !ender de nue!o u con e4o , como yo !end5a la /acultad de hablar, i e que al"una e puede comunicar con la en ean'a$ 9ebridio, en cambio, hab5a cedido a nue tra ami tad, au&iliando en la en ean'a a nue tro 5ntimo y com%n ami"o ?erecundo, ciudadano y "ram(tico de ,il(n, que de eaba con !ehemencia y no ped5a, a t5tulo de ami tad, un /iel au&iliar de entre no otro , del que e taba muy nece itado$

9o /ue, pue , el inter+ lo que mo!i a ello a 9ebridio Fque mayor lo podr5a obtener i qui iera en ear la letra F, ino que no qui o e te ami"o dulc5 imo y man 5 imo de echar nue tro rue"o en ob equio a la ami tad$ ,a hac5a e to muy prudentemente, huyendo de er conocido de lo "rande per ona4e del mundo, e!itando con ello toda preocupacin de e p5ritu, que +l quer5a tener libre y lo m( de ocupado po ible para in!e ti"ar, leer u o5r al"o obre la abidur5a$ 1". ,a cierto d5a que e taba au ente 9ebridio Fno + por qu+ cau aF !ino a !erno a ca a, a m5 y a Alipio, un tal Ponticiano, ciudadano nue tro en cualidad de a/ricano, que er!5a en un alto car"o de palacio$ 6o no + qu+ era lo que quer5a de no otro $ *ent(mono a hablar, y por ca ualidad cla! la !i ta en un cdice que hab5a obre la me a de 4ue"o que e taba delante de no otro $ Tomle, abrile, y hall er, muy orprendentemente por cierto, el ap tol Pablo, porque pen aba que er5a al"uno de lo libro cuya e&plicacin me preocupaba$ 8ntonce , onri+ndo e y mir(ndome "ratulatoriamente, me e&pre u admiracin de haber hallado por orpre a delante de mi o4o aquello e crito , y nada m( que aqu+llo , pue era cri tiano y /iel, y mucha !ece e po traba delante de ti, Aoh )io nue troB, en la i"le ia con /recuente y lar"a oracione $ 6 como yo le indicara que aquella 8 critura ocupaban mi m(&ima atencin, tomando +l entonce la palabra, comen' a hablarno de Antonio, mon4e de 8"ipto, cuyo nombre era celebrado entre tu /iele y no otro i"nor(bamo ha ta aquella hora$ Lo que como +l ad!irtiera, det%!o e en la narracin, d(ndono a conocer a tan "ran !arn, que no otro de conoc5amo , admir(ndo e de nue tra i"norancia$ 8 tupe/acto quedamo oyendo tu probad5 ima mara!illa reali'ada en la !erdadera /e e I"le ia catlica y en +poca tan reciente y cercana a nue tro tiempo $ Todo no admir(bamo = no otro , por er co a tan "rande , y +l, por erno tan de conocida $ 1#. )e aqu5 pa a hablarno de la muchedumbre que !i!en en mona terio , y de u co tumbre , llena de tu dulce per/ume, y de lo /+rtile de ierto del yermo, de lo que nada ab5amo $ 6 aun en el mi mo ,il(n hab5a un mona terio, e&tramuro de la ciudad, lleno de buena hermano , ba4o la direccin de Ambro io, y que tambi+n de conoc5amo $ Alar"(ba e Ponticiano y e e&tend5a m( y m( , oy+ndole no otro atento en ilencio$ 6 de una co a en otra !ino a contarno cmo en cierta oca in, no + cuando, e tando en Tr+!eri , ali +l con tre compaero , mientra el emperador e hallaba en lo 4ue"o circen e de la tarde, a dar un pa eo por lo 4ardine conti"uo a la muralla , y que all5 pu i+ron e a pa ear 4unto de do en do al a'ar, uno con +l por un lado y lo otro do de i"ual modo por otro, di tanciado $ Caminando + to in rumbo /i4o, !inieron a dar en una cabaa en la que habitaban cierto ier!o tuyo , pobres de espritu, de lo cuale es el reino de los cielos 27$ 8n ella hallaron un cdice que conten5a e crita la 8ida de San <ntonio, la cual comen' uno de ello a leer, y con ello a admirar e, encender e y a pen ar, mientra le5a, en abra'ar aquel "+nero de !ida y, abandonando la milicia del mundo, er!irte a ti olo$ 8ran e to do corte ano de lo llamado a"ente de ne"ocio $ Lleno entonce repentinamente de un amor anto y ca to pudor, airado contra 5 y /i4o lo o4o en u compaero, le di4o= C)ime, te rue"o, -adnde pretendemo lle"ar con todo e to nue tro traba4o . -2u+ e lo que bu camo . -Cu(l e el /in de nue tra milicia. -Podemo a pirar a m( en palacio que a ami"o del C+ ar. 6 aun en e to mi mo, -qu+ no hay de /r("il y lleno de peli"ro . -6 por cu(nto peli"ro no hay que pa ar para lle"ar a e te peli"ro mayor. 6 aun e to, -cu(ndo uceder(. 8n cambio, i quiero, ahora mi mo puedo er ami"o de )io $C )i4o e to, y turbado con el parto de la nue!a !ida, !ol!i lo o4o al libro y le5a y e mudaba interiormente, donde t% le !e5a , y de nud(ba e u e p5ritu del mundo, como lue"o e !io$ Porque mientra ley y e a"itaron la ola de u cora'n, lan' al"%n bramido que otro, y di cerni y decret lo que era me4or y, ya tuyo, di4o a u ami"o= C6o he roto ya con aquella nue tra e peran'a

y he re uelto dedicarme al er!icio de )io , y e to lo quiero comen'ar en e ta mi ma hora y en e te mi mo lu"ar$ T%, i no quiere imitarme, no quiera contrariarme$C De pondi + te que Cquer5a 4unt(r ele y er compaero de tanta merced y tan "ran miliciaC$ 6 ambo tuyo ya comen'aron a edi/icar la torre e!an"+lica con la 4u ta e&pen a del abandono de toda la co a y de tu e"uimiento$ 8ntonce Ponticiano y u compaero, que pa eaban por otra parte de lo 4ardine , bu c(ndole , dieron tambi+n en la mi ma cabaa, y hall(ndole le ad!irtieron que retorna en, que era ya el d5a !encido$ 8ntonce ello , re/iri+ndole u determinacin y prop ito y el modo cmo hab5a nacido y con/irm(do e en ello tal de eo, le pidieron que, i no e le quer5an a ociar, no le /ueran mole to $ ,a + to , en nada mudado de lo que ante eran, llor(ron e a 5 mi mo e"%n dec5a, y le /elicitaron piado amente y e encomendaron a u oracione ; y poniendo u cora'n en la tierra e !ol!ieron a palacio; ma aqu+llo , /i4ando el uyo en el cielo, e quedaron en la cabaa$ 6 lo do ten5an prometida ; pero cuando oyeron + ta lo ucedido, te con a"raron tambi+n u !ir"inidad$ CAPITULO ?II 1$. 9arraba e ta co a Ponticiano, y mientra +l hablaba, t%, *eor, me tra tocaba a m5 mi mo, quit(ndome de mi e palda, adonde yo me hab5a pue to para no !erme, y poni+ndome delante de mi ro tro para que !ie e cu(n /eo era, cu(n de/orme y ucio, manchado y ulcero o$ ?e5ame y llen(bame de horror, pero no ten5a adnde huir de m5 mi mo$ 6 i intentaba apartar la !i ta de m5, con la narracin que me hac5a Ponticiano, de nue!o me pon5a /rente a m5 y me arro4aba contra mi o4o , para que de cubrie e mi iniquidad y la odia e$ Lien la conoc5a, pero la di imulaba, y reprim5a, y ol!idaba$ 1%. Pero entonce , cuanto m( ardientemente amaba a aquello de quiene o5a relatar tan aludable a/ecto por haber e dado totalmente a ti para que lo ana e , tanto m( e&ecrablemente me odiaba a m5 mi mo al compararme con ello $ Porque mucho ao m5o hab5an pa ado obre m5 Funo doce apro&imadamenteF de de que en el ao diecinue!e de mi edad, le5do el 3orten io, me hab5a entido e&citado al e tudio de la abidur5a, pero di/er5a yo entre"arme a u in!e ti"acin, de preciada la /elicidad terrena, cuando no ya u in!encin, pero aun ola u in!e ti"acin deber5a er antepue ta a lo mayore te oro y reino del mundo y a la mayor abundancia de placere $ ,a yo, 4o!en mi erable, umamente mi erable, hab5a lle"ado a pedirte en lo comien'o de la mi ma adole cencia la ca tidad, dici+ndote= C)ame la ca tidad y continencia, pero no ahoraC, pue tem5a que me e cuchara pronto y me anara pre to de la en/ermedad de mi concupi cencia, que entonce m( quer5a yo aciar que e&tin"uir$ 6 continu+ por la enda per!er a de la uper ticin acr5le"a, no como e"uro de ella, ino como d(ndole pre/erencia obre la dem( , que yo no bu caba piado amente, ino que ho tilmente combat5a$ 1&. 6 pen aba yo que el di/erir de d5a en d5a e"uirte a ti olo, de preciada toda e peran'a del i"lo, era porque no e me de cubr5a una co a cierta adonde diri"ir mi pa o $ Pero hab5a lle"ado el d5a en que deb5a aparecer de nudo ante m5, y mi conciencia increparme a 5= C-)nde e t( lo que dec5a . AAhB T% dec5a que por la incertidumbre de la !erdad no te decid5a a arro4ar la car"a de tu !anidad$ 3e aqu5 que ya te e cierta, y, no ob tante, te oprime a%n aqu+lla, en tanto que otro , que ni e han con umido tanto en u in!e ti"acin ni han meditado obre ella die' ao y m( , reciben en hombro m( libre ala para !olar$C Con e to me carcom5a interiormente y me con/und5a !ehementemente con un pudor horrible mientra Ponticiano re/er5a tale co a , el cual, terminada u pl(tica y la cau a por que hab5a !enido, e /ue$ ,a yo, !uelto a m5, -qu+ co a no di4e contra m5. -Con qu+ a'ote de entencia no /la"el+ a mi alma para que me i"uie e a m5, que me e /or'aba por ir tra ti. 8lla e re i t5a Dehu aba aquello, pero no ale"aba e&cu a al"una, e tando ya a"otado y rebatido todo lo ar"umento $ *lo quedaba en ella un mudo temblor, y tem5a, a par de muerte, er apartada de la corriente de la

co tumbre, con la que e con um5a normalmente$ CAPITULO ?III 1'. 8ntonce e tando en aquella "ran contienda de mi ca a interior, que yo mi mo hab5a e&citado /uertemente en mi alma, en lo m( ecreto de ella, en mi cora'n, turbado a 5 en el e p5ritu como en el ro tro, diri"i+ndome a Alipio e&clam+= C-2u+ e lo que no pa a. -2u+ e e to que ha o5do. Le!(ntan e lo indocto y arrebatan el cielo, y no otro , con todo nue tro aber, /alto de cora'n, !ed que no re!olcamo en la carne y en la an"re$ -Aca o no da !er"Ien'a e"uirle por haberno precedido y no no la da iquiera el no e"uirle .C )i4e no + qu+ otra co a y arrebatme de u lado mi con"o4a, mir(ndome +l atnito en ilencio$ Porque no hablaba yo como de ordinario, y mucho m( que la palabra que pro/er5a declaraban el e tado de mi alma la /rente, la me4illa , lo o4o , el color y el tono de la !o'$ Ten5a nue tra po ada un huertecillo, del cual u (bamo no otro , a 5 como de lo re tante de la ca a, por no habitarla el hu+ ped eor de la mi ma$ All5 me hab5a lle!ado la tormenta de mi cora'n, para que nadie e torba e el acalorado combate que hab5a entablado yo conmi"o mi mo, ha ta que e re ol!ie e la co a del modo que t% ab5a y yo i"noraba; ma yo no hac5a m( que en aarme aludablemente y morir !italmente, conocedor de lo malo que yo e taba, pero de conocedor de lo bueno que de all5 a poco iba a e tar$ Detir+me, pue , al huerto, y Alipio, pa o obre pa o tra m5; pue , aunque +l e tu!ie e pre ente, no me encontraba yo meno olo$ 6 -cuando e tando a 5 a/ectado me hubiera +l abandonado. *ent(mono lo m( ale4ado que pudimo de lo edi/icio $ 6o bramaba en e p5ritu, indi"n(ndome con una turbulent5 ima indi"nacin porque no iba a un acuerdo y pacto conti"o, Aoh )io m5oB, a lo que me "ritaban todo mi hue o que deb5a ir, en al'(ndolo con alaban'a ha ta el cielo, para lo que no era nece ario ir con na!e , ni cuadri"a , ni con pie , aunque /uera tan corto el e pacio como el que di taba de la ca a el lu"ar donde no hab5amo entado; porque no lo el ir, pero el mi mo lle"ar all5, no con i t5a en otra co a que en querer ir, pero /uerte y plenamente, no a media , inclin(ndo e ya aqu5, ya all5, iempre a"itado, luchando la parte que e le!antaba contra la otra parte que ca5a$ (. Por %ltimo, durante la an"u tia de la indeci in, hice much5 ima co a con el cuerpo, cuale a !ece quieren hacer lo hombre y no pueden, bien por no tener miembro para hacerla , bien por tenerlo atado , bien por tenerlo l(n"uido por la debilidad o bien impedido de cualquier otro modo$ *i me + lo cabello , i "olpe+ la /rente, i, entrela'ado lo dedo , oprim5 la rodilla , lo hice porque qui e; ma pude quererlo y no hacerlo i la mo!ilidad de lo miembro no me hubiera obedecido$ Lue"o hice mucha co a en la que no era lo mi mo querer que poder$ 6, in embar"o, no hac5a lo que con a/ecto incomparable me a"radaba muy mucho, y que al punto que lo hubie e querido lo hubie e podido, porque en el momento en que lo hubie e querido lo hubie e realmente podido, pue en e to el poder e lo mi mo que el querer, y el querer era ya obrar$ Con todo, no obraba, y m( /(cilmente obedec5a el cuerpo al m( tenue mandato del alma de que mo!ie e a !oluntad u miembro , que no el alma a 5 mi ma para reali'ar u !oluntad "rande en ola la !oluntad$ CAPITULO IJ 1. Pero -de dnde nac5a e te mon truo. -6 por qu+ a 5. Lu'ca tu mi ericordia e interro"ue F i e que pueden re pondermeF a lo abi mo de la pena humana y la tenebro 5 ima contricione de lo hi4o de Ad(n= -)e dnde e te mon truo. -6 por qu+ a 5. ,anda el alma al cuerpo y le obedece al punto; m(nda e el alma a 5 mi ma y e re i te$ ,anda el alma que e mue!a la mano, y tanta e la prontitud, que apena e di tin"ue la accin del mandato; no ob tante, el alma e alma y la mano cuerpo$ ,anda el alma que quiera el alma, y no iendo co a di tinta de 5, no la obedece, in embar"o$ -)e dnde e te mon truo. -6 por qu+ a 5.

,anda, di"o, que quiera Fy no mandara i no qui ieraF, y, no ob tante, no hace lo que manda$ Lue"o no quiere totalmente; lue"o tampoco manda toda ella; porque en tanto manda en cuanto quiere, y en tanto no hace lo que manda en cuanto no quiere, porque la !oluntad manda a la !oluntad que ea, y no otra ino ella mi ma$ Lue"o no manda toda ella; y + ta e la ra'n de que no ha"a lo que manda$ Porque i /ue e plena, no mandar5a que /ue e, porque ya lo er5a$ 9o hay, por tanto, mon truo idad en querer en parte y en parte no querer, ino cierta en/ermedad del alma; porque ele!ada por la !erdad, no e le!anta toda ella, oprimida por el pe o de la co tumbre$ 3ay, pue , en ella do !oluntade , porque, no iendo una de ella total, tiene la otra lo que /alta a + ta$ CAPITULO J . 7ere*can a tu presencia, Aoh )io B, como realmente perecen, los vanos "abladores y seductores 2: de inteli"encia , quiene , ad!irtiendo en la deliberacin do !oluntade , a/irman haber do naturale'a , corre pondiente a do mente , una buena y otra mala$ ?erdaderamente lo malo on ello creyendo tale maldade ; por lo mi mo, lo er(n bueno i creyeren la co a !erdadera y e a4u taren a ella , para que tu Ap tol pueda decirle = Auisteis algn tiempo tinieblas, mas a"ora sois lu* en el Seor 2<$ Porque ello , queriendo er lu' no en el *eor, ino en 5 mi mo , al 4u'"ar que la naturale'a del alma e la mi ma que la de )io , e han !uelto tiniebla a%n m( den a , porque e ale4aron con ello de ti con horrenda arro"ancia; de ti, verdadera lumbre !ue ilumina a todo "ombre !ue viene a este mundo 2>$ ,irad lo que dec5 , y llenao de con/u in, y acercaos a $l, y ser$is iluminados, y vuestros rostros no ser n con#undidos #@$ Cuando yo deliberaba obre con a"rarme al er!icio del *eor, )io m5o, con/orme hac5a ya mucho tiempo lo hab5a di pue to, yo era el que quer5a, y el que no quer5a, yo era$ ,a porque no quer5a plenamente ni plenamente no quer5a, por e o contend5a conmi"o y me de tro'aba a m5 mi mo; y aunque e te de tro'o e hac5a en !erdad contra mi de eo, no mo traba, in embar"o, la naturale'a de una !oluntad e&traa, ino la pena de la m5a$ 6 por e o no era yo ya el que lo obraba, ino el pecado !ue "abitaba en m #1, como ca ti"o de otro pecado m( libre, por er hi4o de Ad(n$ !. 8n e/ecto= i on tanta la naturale'a contraria cuanta on la !oluntade que e contradicen, no han de er do , ino mucha $ *i al"uno, en e/ecto, delibera entre ir a u con!ent5culo o al teatro, al punto claman + to = C3e aqu5 do naturale'a , una buena, que le lle!a a aqu+llo , y otra mala, que le arra tra a + te$ Porque -de dnde puede !enir e ta !acilacin de !oluntade que e contradicen mutuamente.C ,a yo di"o que amba on mala , la que le "u5a a aqu+llo y la que arra tra al teatro; pero ello no creen buena ino que le lle!a a ello $ -6 qu+ en el ca o de que al"uno de lo nue tro delibere y, altercando con i"o la do !oluntade , /luct%e entre ir al teatro o a nue tra i"le ia. -9o !acilar(n + to en lo que han de re ponder. Porque o han de con/e ar, lo que no quieren, que e buena la !oluntad que le , conduce a nue tra i"le ia como !an a ella lo que han ido imbuido en u mi terio y permanecen /iele , o han de reconocer que en un hombre mi mo luchan do naturale'a mala y do e p5ritu malo , y entonce ya no e !erdad lo que dicen, que la una e buena y la otra mala, o e con!ierten a la !erdad, y en e te ca o no ne"ar(n que, cuando uno delibera, una ola e el alma, a"itada con di!er a !oluntade $ ". Lue"o no di"an ya, cuando ad!ierten en un mi mo hombre do !oluntade que e contradicen, que hay do mente contraria , una buena y otra mala, pro!eniente de do u tancia y do principio contrario que e combaten$ Porque t%, Aoh )io !era'B, le reprueba , ar"uye y con!ence , como en el ca o en que amba !oluntade on mala ; !$ "r$, cuando uno duda i matar a otro con el hierro o el !eneno; i in!adir e ta o la otra hacienda a4ena, de no poder amba ; i comprar el placer derrochando o "uardar el dinero por a!aricia; i ir al circo o al teatro, ca o de celebrar e al mi mo tiempo; y aun aado un tercer t+rmino= de robar o no la ca a del pr4imo i e le

o/rece oca in; y aun aado un cuarto= de cometer un adulterio i tiene po ibilidad para ello en el upue to de concurrir toda e ta co a en un mi mo tiempo y de er i"ualmente de eada toda , la cuale no pueden er a un mi mo tiempo e4ecutada ; porque e ta cuatro !oluntade Fy aun otra mucha que pudieran dar e, dada la multitud de co a que apetecemo F, luchando contra 5, de peda'an el alma, in que puedan decir en e te ca o que e&i ten otra tanta u tancia di!er a $ Lo mi mo acontece con la buena !oluntade $ Porque i yo le pre"unto i e bueno deleitar e con la lectura del Ap tol y "o'ar e con el canto de al"%n almo e piritual o en la e&plicacin del 8!an"elio, me re ponder(n a cada una de e ta co a que e bueno$ ,a en el ca o de que deleiten i"ualmente y al mi mo tiempo, -no e cierto que e ta di!er a !oluntade di!iden el cora'n del hombre mientra delibera qu+ ha de e co"er con pre/erencia. 6, in embar"o, toda on buena y luchan entre 5 ha ta que e ele"ida una co a que arra tra y une toda la !oluntad, que ante andaba di!idida en mucha $ 8 to mi mo ocurre tambi+n cuando la eternidad a"rada a la parte uperior y el de eo del bien temporal retiene /uertemente a la in/erior, que e la mi ma alma queriendo aquello o e to no con toda la !oluntad, y por e o de "(rra e a 5 con "ran dolor al pre/erir aquello por la !erdad y no de4ar e to por la /amiliaridad$ CAPITULO JI #. A 5 en/ermaba yo y me atormentaba, acu (ndome a m5 mi mo m( duramente que de co tumbre, mucho y queri+ndolo, y re!ol!i+ndome obre mi li"adura , para !er i romp5a aquello poco que me ten5a pri ionero, pero que al /in me ten5a$ 6 t%, *eor, me in taba a ello en mi entre i4o y con e!era mi ericordia redoblaba lo a'ote del temor y de la !er"Ien'a, a /in de que no ce4ara de nue!o y no e rompie e aquello poco y d+bil que hab5a quedado, y e rehicie e otra !e' y me ata e m( /uertemente$ 6 dec5ame a m5 mi mo interiormente= CA8aB *ea ahora, ea ahoraC; y ya ca i= pa aba de la palabra a la obra, ya ca i lo hac5a; pero no lo lle"aba a hacer$ *in embar"o, ya no reca5a en la co a de ante , ino que me deten5a al pie de ella y tomaba aliento y lo intentaba de nue!o; y era ya un poco meno lo que di taba, y otro poco meno , y ya ca i tocaba al t+rmino y lo ten5a; pero ni lle"aba a +l, ni lo tocaba, ni lo ten5a, dudando en morir a la muerte y !i!ir a la !ida, pudiendo m( en m5 lo malo in!eterado que lo bueno de aco tumbrado y llen(ndome de mayor horror a medida que me iba acercando al momento en que deb5a mudarme$ 6 aunque no me hac5a !ol!er atr( ni apartarme del /in, me reten5a u pen o$ $. Deten5anme una ba"atela de ba"atela y !anidade de !anidade anti"ua ami"a m5a ; y tir(banme del !e tido de la carne, y me dec5an por lo ba4o= C-9o de4a .C 6 C-de de e te momento no e taremo conti"o por iempre 4am( .C 6 C-de de e te momento nunca m( te er( l5cito e to y aquello.C A6 qu+ co a , )io m5o, qu+ co a me u"er5an con la palabra e to y aquelloB Por tu mi ericordia al+4ala del alma de tu ier!o$ AOh qu+ uciedade me u"er5an, que indecencia B Pero la o5a ya de le4o , meno de la mitad de ante , no como contradici+ndome a cara de cubierta aliendo a mi encuentro, ino como mu itando a la e palda y como pelli'c(ndome a hurtadilla al ale4arme, para que !ol!ie e la !i ta$ 3ac5an, in embar"o, que yo, !acilante, tarda e en romper y de entenderme de ella y altar adonde era llamado, en tanto que la co tumbre !iolenta me dec5a= C-2u+., -pien a t% que podr( !i!ir in e ta co a .C %. ,a e to lo dec5a ya muy tibiamente$ Porque por aquella parte hacia donde yo ten5a diri"ido el ro tro, y adonde tem5a pa ar, e me de4aba !er la ca ta di"nidad de la continencia, erena y ale"re, no di olutamente, acarici(ndome hone tamente para que me acerca e y no !acilara y e&tendiendo hacia m5 para recibirme y abra'arme u piado a mano , llena de multitud de bueno e4emplo $ All5 una multitud de nio y nia , all5 una 4u!entud numero a y hombre de toda edad, !iuda !enerable y !5r"ene anciana , y en toda la mi ma continencia, no e t+ril, ino /ecunda madre de

hi4o nacido de lo "o'o de u e po o, t%, Aoh *eorB 6 re5a e ella de m5 con ri a alentadora, como diciendo= C-9o podr( t% lo que + to y + ta . -O e que + to y + ta lo pueden por 5 mi mo y no en el *eor u )io . 8l *eor u )io me ha dado a ella $ -Por qu+ te apoya en ti, que no puede tenerte en pie. Arr4ate en +l, no tema , que +l no e retirar( para que cai"a ; arr4ate e"uro, que +l te recibir( y anar(C$ 6 llen(bame de much5 ima !er"Ien'a, porque a%n o5a el murmullo de aquella ba"atela y, !acilante, permanec5a u pen o$ ,a de nue!o aqu+lla, como i di4era= +a*te sordo contra a!uellos tus miembros inmundos sobre la tierra #2, a /in de que ean morti/icado $ 6llos te "ablan de deleites, pero no con#orme a la ley del Seor tu %ios ##$ Tal era la contienda que hab5a en mi cora'n, de m5 mi mo contra m5 mi mo$ ,a Alipio, /i4o a mi lado, a"uardaba en ilencio el de enlace de mi inu itada emocin CAPITULO JII &. ,a apena una alta con ideracin ac del pro/undo de u ecreto y amonton toda mi mi eria a la !i ta de mi cora'n, e tall en mi alma una tormenta enorme, que encerraba en 5 copio a llu!ia de l("rima $ 6 para de car"arla toda con u trueno corre pondiente , me le!ant+ de 4unto Alipio Fpue me pareci que para llorar era m( a prop ito la oledadF y me retir+ lo m( remotamente que pude, para que u pre encia no me /ue e e torbo$ Tal era el e tado en que me hallaba, del cual e dio +l cuenta, pue no + qu+ /ue lo que di4e al le!antarme, que ya el tono de mi !o' parec5a car"ado de l("rima $ 2ued e +l en el lu"ar en que e t(bamo entado umamente e tupe/acto; ma yo, tir(ndome deba4o de una hi"uera, no + cmo, olt+ la rienda a la la"rima , brotando do r5o de mi o4o , acri/icio tuyo aceptable$ 6 aunque no con e ta palabra , pero 5 con el mi mo entido, te di4e mucha co a como + ta = AY t, Seor, "asta cu ndo/ #0 .+asta cu ndo, Seor, "as de estar irritado/ 0o !uieras m s acordarte de nuestras ini!uidades antiguas #1$ *ent5ame a%n cauti!o de ella y lan'aba !oce la timera = C-3a ta cu(ndo, ha ta cu(ndo, AmaanaB, AmaanaB. -Por qu+ no hoy. -Por qu+ no poner /in a mi torpe'a en e ta mi ma hora.C '. )ec5a e ta co a y lloraba con amar"u5 ima contricin de mi cora'n$ ,a he aqu5 que oi"o de la ca a !ecina una !o', como de nio o nia, que dec5a cantando y repet5a mucha !ece = CToma y lee, toma y leeC$ )e repente, cambiando de emblante, me pu e con toda la atencin a con iderar i por !entura hab5a al"una e pecie de 4ue"o en que lo nio olie en cantar al"o parecido, pero no recordaba haber o5do 4am( co a eme4ante; y a 5, reprimiendo el 5mpetu de la l("rima , me le!ant+, interpretando e to como una orden di!ina de que abrie e el cdice y leye e el primer cap5tulo que halla e$ Porque hab5a o5do decir de Antonio que, ad!ertido por una lectura del 8!an"elio, a la cual hab5a lle"ado por ca ualidad, y tomando como dicho para 5 lo que e le5a= 8ete, vende todas las cosas !ue tienes, dalas a los pobres y tendr s un tesoro en los cielos, y despu$s ven y sgueme #7, e hab5a la punto con!ertido a ti con tal or(culo$ A 5 que, apre urado, !ol!5 al lu"ar donde e taba entado Alipio y yo hab5a de4ado el cdice del Ap tol al le!antarme de all5$ Tom+le, pue ; abr5le y le5 en ilencio el primer cap5tulo que e me !ino a lo o4o , y dec5a= 0o en comilonas y embriagueces, no en lec"os y en liviandades, no en contiendas y emulaciones sino revestos de nuestro Seor >esucristo y no cuid$is de la carne con demasiados deseos #:. 9o qui e leer m( , ni era nece ario tampoco, pue al punto que di /in a la entencia, como i e hubiera in/iltrado en mi cora'n una lu' de e"uridad, e di iparon toda la tiniebla de mi duda $ !(. 8ntonce , pue to el dedo o no + qu+ co a de re"i tro, cerr+ el cdice, y con ro tro ya tranquilo e lo indiqu+ a Alipio, quien a u !e' me indic lo que pa aba por +l, y que yo i"noraba$ Pidi !er lo

que hab5a le5do; e lo mo tr+, y pu o atencin en lo que e"u5a a aquello que yo hab5a le5do y yo no conoc5a$ *e"u5a a 5= ?ecibid al d$bil en la #e #<, lo cual e aplic +l a 5 mi mo y me lo comunic$ 6 /orti/icado con tal admonicin y in nin"una turbulenta !acilacin, e abra' con aquella determinacin y anto prop ito, tan con/orme con u co tumbre , en la que ya de anti"uo di taba !enta4o amente tanto de m5$ )e pu+ entramo a !er a la madre, indic(ndo elo, y llen e de "o'o; cont(mo le el modo como hab5a ucedido, y altaba de ale"r5a y cantaba !ictoria, por lo cual te bendec5a a ti, !ue eres poderoso para darnos m s de lo !ue pedimos o entendemos #>, porque !e5a que le hab5a concedido, re pecto de m5, mucho m( de lo que con tantemente te ped5a con "emido la timero y lloro o $ Porque de tal modo me con!erti te a ti que ya no apetec5a e po a ni abri"aba e peran'a al"una de e te mundo, e tando ya en aquella re"la de /e obre la que hac5a tanto ao me hab5a mo trado a ella$ 6 a 5 convertiste su llanto en go*o 0@, mucho m( /ecundo de lo que ella hab5a apetecido y mucho m( caro y ca to que el que pod5a e perar de lo nieto que le diera mi carne$

LIBRO +OVE+O
CAPETULO I 1. AOh *eorB, siervo tuyo soy e "i(o de tu sierva. ?ompiste mis ataduras, yo te sacri#icar$ una "ostia de alaban*a 1$ Al(bete mi cora'n y mi len"ua y que todo mi hue o di"an= Seor, !ui$n seme(ante a ti? )5"anlo, y que t% re ponda y digas a mi alma& Yo soy tu salud 2. -2ui+n /ui yo y qu+ tal /ui. A2u+ no hubo de malo en mi obra , o i no en mi obra , en mi palabra , o i no en mi palabra , en mi de eo B ,a t%, *eor, te mo trate bueno y mi ericordio o, poniendo lo o4o en la pro/undidad de mi muerte y a"otando con tu die tra el abi mo de corrupcin del /ondo de mi alma$ Todo ello con i t5a en no querer lo que yo quer5a y en querer lo que t% quer5a $ Pero -dnde e taba durante aquello ao mi libre albedr5o y de qu+ ba4o y pro/undo arcano no /ue en un momento e!ocado para que yo u4eta e la cer!i' a tu yu"o ua!e y el hombro a tu car"a li"era, Aoh Cri to Ke % B, ayudador m5o y redentor m5o. # AOh, qu+ dulce /ue para m5 carecer de repente de la dul'ura de aquella ba"atela , la cuale cuanto tem5a entonce perderla , tanto "u taba ahora de de4arla B Porque t% la arro4aba de m5, Aoh !erdadera y ana dul'uraB, t% la arro4aba , y en u lu"ar entraba t%, m( dulce que todo deleite, aunque no a la carne y a la an"re; m( claro que toda lu', pero al mi mo tiempo m( interior que todo ecreto; m( ublime que todo lo honore , aunque no para lo que e ubliman obre 5$ Libre e taba ya mi alma de lo de!oradore cuidado del ambicionar, adquirir y re!olcar e en el cieno de lo placere y ra car e la arna de u apetito carnale , y hablaba mucho ante ti, Aoh )io y *eor m5oB, claridad m5a, rique'a m5a y alud m5a$ CAPITULO II . 6 me a"rad en pre encia tuya no romper tumultuo amente, ino ub traer ua!emente del mercado de la charlataner5a el mini terio de mi len"ua, para que en adelante lo 4!ene que meditan no tu ley ni tu pa', ino en"ao a locura y contienda /oren e , no compra en de mi boca arma para u locura$ 6 como ca ualmente /altaban poqu5 imo d5a para la !acacione !endimiale , decid5 a"uantarlo para retirarme como de co tumbre y, redimido por ti, no !ol!er ya m( a !enderme$ 8 ta mi determinacin era conocida de ti; de lo hombre , lo lo era de lo m5o $ 6 aun e hab5a con!enido entre no otro no de cubrirlo /(cilmente a cualquiera, aunque ya t% a lo que ub5amo

del valle de las l grimas 0 y cant(bamo el c ntico de los grados 1 no hab5a pro!e5do de agudas saetas y carbones devastadores contra la lengua dolosa, que contradice acon e4ando y con ume amando, como ucede con la comida$ !. A aeteado hab5a t% nue tro cora'n con tu caridad y lle!(bamo tu palabra cla!ada en nue tra entraa ; y lo e4emplo de tu ier!o , que de ne"ro hab5a !uelto re plandeciente y de muerto !i!o , reco"ido en el eno de nue tro pen amiento, abra aban y con um5an nue tro "ra!e torpor, para que no !ol!i+ emo atr( , y encend5anno /uertemente para que el !iento de la contradiccin de la len"ua dolo a no no apa"a e, ante no in/lama e m( ardientemente$ *in embar"o, como por cau a de tu nombre, que ha anti/icado en toda la tierra, hab5a de tener tambi+n u pane"iri ta nue tra deci in y prop ito, parec5a al"o de 4actancia no a"uardar al tiempo tan cercano de la !acacione , retir(ndome anticipadamente de aquella pro/e in p%blica y tan a la !i ta de todo , para que, ocupada de mi re olucin la len"ua de cuanto me !ieran, di4e en mucha co a de m5 y que hab5a querido adelantarme al d5a tan !ecino de la !acacione de la !endimia , como i qui iera pa ar por un "ran per ona4e$ 6 -qu+ bien me iba a m5 en que e pen a e y di cutie e obre mi intencione y e blas#emase de nuestro bien? 7 ". A 5 que cuando en e te mi mo !erano, debido al e&ce i!o traba4o literario, hab5a empe'ado a re entir e mi pulmn y a re pirar con di/icultad, acu ando lo dolore de pecho que e taba herido y a ne"(r eme a emitir una !o' clara y prolon"ada, me turb al"o al principio, por obli"arme a de4ar la car"a de aquel ma"i terio ca i por nece idad o, en ca o de querer curar y con!alecer, interrumpirlo ciertamente; ma cuando naci en m5 y e a/irm la !oluntad plena de vacar y ver !ue t eres el Seor :, t% lo abe , )io m5o, que ha ta lle"u+ a ale"rarme de que e me hubiera pre entado e ta e&cu a, no /al a, que templa e el entimiento de lo hombre , que por cau a de u hi4o no quer5an !erme nunca libre$ Lleno, pue , de tal "o'o, toleraba aquel lap o de tiempo ha ta que termina eFno + i eran uno !einte d5a F; y toler(balo ya con "ran traba4o, porque e hab5a ido la ambicin que ol5a lle!ar conmi"o e te pe ado o/icio y me hab5a quedado yo olo; por lo que hubiera ucumbido de no haber ucedido en lu"ar de aqu+lla la paciencia$ Tal !e' dir( al"uno de tu ier!o , mi hermano , que pequ+ en e to, porque, e tando ya con el cora'n lleno de de eo de er!irte, u/r5 e tar una hora m( iquiera entado en la c(tedra de la mentira$ 9o por/iar+ con ello $ Pero t%, *eor mi ericordio 5 imo, -aca o no me ha perdonado y remitido tambi+n e te pecado con todo lo dem( , horrendo y mortale , en el a"ua anta del bauti mo. CAPITULO III #. An"u ti(ba e de pena ?erecundo por e te nue tro bien, porque !e5a que iba a tener que abandonar nue tra compa5a a cau a de lo !5nculo Mmatrimoniale N que le apri ionaban tenac5 imamente$ Aunque no cri tiano, e taba ca ado con una mu4er creyente; ma preci amente en ella hallaba el mayor ob t(culo que le retra5a de entrar en la enda que hab5amo emprendido no otro , pue no quer5a er cri tiano, dec5a, de otro modo de aquel que le era impo ible$ Henero 5 imamente, in embar"o, no o/reci, para cuanto tiempo e tu!i+ emo all5 que !i!i+ emo en u /inca$ T%, *eor, le retribuir( el d5a de la retribucin de lo 4u to < con la "racia que ya le concedi te$ Porque e tando no otro au ente , ya en Doma, atacado de una en/ermedad corporal y hecho en ella cri tiano y creyente, ali de e ta !ida$ )e e te modo tu!i te mi ericordia no lo de +l, ino tambi+n de no otro para que, cuando pen ( emo en el "ran ra "o de "enero idad que tu!o con no otro e te ami"o, no no !i+ emo tra pa ado de un in u/rible dolor por no poder contarle entre lo de tu "rey$ Hracia te ean dada , Aoh )io nue troB Tuyo omo ; tu e&hortacione y con uelo lo indican$ AOh /iel cumplidor de tu prome a B, da a ?erecundo en pa"o de la e tancia de u quinta de Ca iciaco , en la que de can amo en ti de la con"o4a del i"lo, la amenidad de tu para5 o

eternamente !erde, porque le perdona te lo pecado tuyo, monte #$rtil >.

obre la tierra en el monte de !uesos, monte

$. An"u ti(ba e entonce , como di"o, + te, ma ale"r(ba e 9ebridio con no otro $ Porque, aunque tambi+n + te Fno iendo a%n cri tianoF hab5a ca5do en el hoyo del pernicio 5 imo error de creer /ant( tica la carne de la ?erdad, tu 3i4o, ya, in embar"o, hab5a alido de +l, aunque permanec5a in imbuir e en nin"uno de lo acramento de tu I"le ia, bien que in!e ti"ador ardent5 imo de la !erdad$ 9o mucho de pu+ de nue tra con!er in y re"eneracin por tu bauti mo, h5'o e al /in catlico /iel, ir!i+ndote a ti 4unto a lo uyo en U/rica en ca tidad y continencia per/ecta ; y de pu+ de haber e con!ertido a la /e cri tiana por u medio toda u ca a, libr( tele de lo la'o de la carne, viviendo ahora en el seno de <bra"am 1@, ea lo que /uere lo que por dicho eno e i"ni/ica$ All5 !i!e mi 9ebridio, dulce ami"o m5o y, de liberto, hi4o adopti!o tuyo$ All5 !i!e Fporque -qu+ otro lu"ar con!en5a a un alma tal.F, all5 !i!e, de donde ol5a pre"untarme mucha co a a m5, hombrecillo ine&perto$ 6a no aplica u o5do a mi boca, ino que pone u boca e piritual a tu /uente y bebe cuanto puede de la abidur5a e"%n u a!ide', in t+rmino /eli'$ ,a no creo que a 5 e embria"ue de ella que e ol!ide de m5, cuando t%, *eor, que ere u bebida, te acuerda de no otro $ A 5, pue , no hall(bamo , por una parte, con olando a ?erecundo, que, in dao de la ami tad, e ent5a tri te de aquella nue tra con!er in, e&hort(ndole a la /e en u e tado, e to e , en u !ida conyu"al; por otra, e perando a 9ebridio a !er i no e"u5a, que tan /(cilmente lo pod5a y e taba ya ca i a punto de hacerlo, cuando he aqu5 que por /in tran currieron aquello d5a , que me parecieron mucho y lar"o por el de eo de una libertad de ocupada, para cantarte a ti de la medula de mi hue o = < ti di(o mi cora*n& 1us!u$ tu rostro, tu rostro, Seor, buscar$ 11. CAPITULO I? %. Por /in lle" el d5a en que deb5a er ab uelto de hecho de la pro/e in de retrico, de la que ya e taba uelto con el a/ecto; y a 5 e hi'o$ T% aca te mi len"ua de donde hab5a ya acado mi cora'n$ 6 bendec5ate con "o'o, con todo lo m5o , camino de la quinta de ?erecundo; en donde qu+ /ue lo que hice en el terreno de la letra , pue ta ya a tu er!icio, pero a%n re pirando, como en una pau a, la oberbia de la e cuela, lo te ti/ican lo libro que di cut5 con lo pre ente y conmi"o mi mo a ola en tu pre encia; de lo que trat+ con 9ebridio, au ente, claramente lo indican la carta habida con +l$ Pero -qu+ e pacio de tiempo no nece itar5a para recordar todo tu "rande bene/icio para con no otro en aquel tiempo, obre todo teniendo pri a por lle"ar a otro mayore . Porque !i+neme a la memoria Fy me e dulce con/e (rtelo, *eorF el recuerdo de lo e t5mulo interno con que me doma te, y el modo como allana te Fhumillado repetida !ece lo monte y collado de mi pen amiento F, y cmo endere'a te mi enda tortuo a y ua!i'a te mi e peran'a , a 5 como tambi+n el modo como ometi te al mi mo Alipio Fel hermano de mi cora'nF al nombre de tu Uni"+nito, Ke ucri to, *eor y *al!ador nue tro; el cual MAlipioN en un principio e de deaba de in ertarlo en nue tro e crito , porque quer5a que olie en m( a lo cedros de lo "imna io , que hab5a ya quebrantado el *eor, que no a la aludable hierba ecle i( tica , enemi"a de la erpiente 12$ &. A2u+ !oce te di, )io m5o, cuando, toda!5a no!icio en tu !erdadero amor y iendo catec%meno, le5a de can ado en la quinta lo almo de )a!idFc(ntico de /e, onido de piedad, que e&cluyen todo e p5ritu hinchado Fen compa5a de Alipio, tambi+n catec%meno, y de mi madre, que e no hab5a 4untado con tra4e de mu4er, /e de !arn, e"uridad de anciana, caridad de madre y piedad cri tianaB A2u+ !oce , 5, te daba en aquello almo y cmo me in/lamaba en ti con ello y me encend5a en de eo de recitarlo , i me /uera po ible, al mundo entero, contra la oberbia del "+nero humanoB Aunque cierto e ya que en todo el mundo e cantan y que no "ay nadie !ue se esconda de tu calor 1#$

ACon qu+ !ehemente y a"udo dolor me indi"naba tambi+n contra lo maniqueo , a lo que compadec5a "randemente, por i"norar aquello acramento , aquello medicamento , y en aar e contra el ant5doto que pod5a anarlo B 2ui iera que hubie en e tado entonce en un lu"ar pr&imo y, in aber yo que e taban all5, que hubieran !i to mi ro tro y o5do mi clamore cuando le5a el almo 0 en aquel ocio y lo e/ecto aludable que en m5 obraba e te almo= )uando yo te invo!u$, t me escuc"arte, . o" %ios de mi (usticia/, y en la tribulacin me dilataste. )ompad$cete, Seor, de m y escuc"a mi oracin 10. AOy+ranme, di"o Fi"norando yo que me o5an, para que no pen a en que lo dec5a por ello F, la co a que yo di4e entre palabra y palabra; porque realmente ni yo di4era tale co a , ni la di4era de e te modo, de entirme !i to y e cuchado de ello ; ni, aunque la di4e e, er5an recibida a 5, como hablando yo conmi"o mi mo y diri"i+ndome a m5 en tu pre encia en 5ntima e/u in de lo a/ecto de mi alma$ '. ,e horroric+ de temor y a la !e' me enardec5 de e peran'a y "o'o en tu mi ericordia, Aoh PadreB 6 toda e ta co a al5an eme por lo o4o y por la !o' al leer la palabra que tu 8 p5ritu bueno, !uelto a no otro , no dice= +i(os de los "ombres, "asta cu ndo "ab$is de ser pesados de cora*n? 7or !u$ am is la vanidad y busc is la mentira? Tambi+n yo hab5a amado la !anidad y bu cado la mentira$ ,a t%, *eor, "abas ya glori#icado a tu Santo, resucit ndole de entre los muertos y coloc ndole a tu diestra, de de donde hab5a de en!iar, e"%n u prome a, al 7ar clito, el 6spritu de la 8erdad 11$ 6 ciertamente ya lo hab5a en!iado, ma yo no lo ab5a; ya le hab5a en!iado, porque ya hab5a ido "lori/icado, re ucitando de entre lo muerto y ubiendo a lo cielo , no habiendo ido ante dado el 8 p5ritu por no "aber sido an glori#icado >ess 17$ Clama la pro/ec5a= +asta cu ndo ser$is pesados de cora*n? 7or !u$ am is la vanidad y busc is la mentira? ;as sabed !ue el Seor "a glori#icado ya a su santo 1:$ Clama= +asta cu ndo, clama= Sabed, y yo, in aberlo tanto tiempo, amando la !anidad y bu cando la mentira$ Por e o cuando lo o5 me llen+ de temblor, porque !e5a que e dec5a a tale cual yo me reconoc5a haber ido; pue en lo /anta ma que yo hab5a tomado por la !erdad e hallaba la !anidad y mentira$ 6 pro/er5 mucha co a , dura y /uerte , en medio del dolor de mi recuerdo, la cuale o4al( hubieran e cuchado lo que a%n aman la !anidad y bu can la mentira$ Porque tal !e' e conturba en y !omita en u error y t% le e cucha e cuando clamaran a ti, porque por no otro muri con muerte !erdadera de carne !uien interpela ante ti por nosotros 1<$ 1(.Le5a= <iraos y no !uer is pecar 1>$ A6 cmo me ent5a mo!ido, )io m5o, yo, que hab5a aprendido ya a airarme por la co a pa ada , para no pecar m( en adelante, y a airarme 4u tamente, porque no era una naturale'a e&traa, procedente de la "ente de la tiniebla , la que en m5 pecaba, como dicen lo que no e a5ran contra 5 y atesoran ira para s en el da de la ira y de la revelacin del (usto (uicio de %ios 2@ 9i mi biene eran ya e&teriore , ni lo bu caba a la lu' de e te ol con o4o carnale , porque lo que quieren "o'ar e&ternamente, /(cilmente e hacen !ano y e de parraman por la co a que e !en y on temporale y !an con pen amiento /am+lico lamiendo u im("ene $ Pero Aoh i e /ati"a en de inedia y di4eran= =ui$n nos mostrar las cosas buenas? 21, y no otro le di4+ emo y ello no oyeran= .+a sido impresa sobre nosotros la lu* de tu rostro, Seor/ Porque no omo no otro la lu' !ue ilumina a todo "ombre, ino que omo iluminado por ti, a /in de que lo que /uimo algn tiempo tinieblas eamo lu* en ti 22$ AOh i !ie en ello aquella lu' interna eterna que yo hab5a !i toB 6 porque la hab5a "u tado, bramaba por no poder mo tr(r ela i me pre entaran u cora'n en u o4o , /uera de ti, y me di4e en= C-2ui+n no mo trar( la co a buena .C Porque all5 en donde yo me hab5a airado interiormente, en mi cora'n; donde yo hab5a entido la compuncin y hab5a acri/icado, dando

muerte, a mi !etu te'; donde, incoada la idea de mi reno!acin, con/iaba en ti, all5 me hab5a empe'ado a er dulce y a dar ale"r5a a mi cora'n$ 6 clamaba leyendo e ta co a e&teriormente y reconoci+ndola interiormente; ni de eaba ya multiplicarme en biene terreno , de!orando lo tiempo y iendo de!orado por ello , teniendo como ten5a en la eterna implicidad otro tri"o, otro !ino y otro aceite$ 11. 6 clamaba en el i"uiente !er o con un pro/undo clamor de mi cora'n= .," en pa*/, .o" en el mismo/ 2#, Aoh qu+ co a di4o= ;e acostar$ y dormir$/ Porque -qui+n no re i tir( cuando e cumpla la palabra que e t( e crita= :a muerte "a sido cambiada en victoria? 20 T% ere en umo "rado el mismo, porque no te muda y en ti e halla el de can o que pone ol!ido de todo lo traba4o ; porque nin"%n otro hay conti"o a%n para alcan'ar aquella otra multitud de co a que no on lo que t%; ma t% olo, Seor, me "as constituido en esperan*a 21$ Le5a yo e to y me in/lamaba y no ab5a qu+ hacer con aquello ordomuerto , iendo yo de lo cuale /ui una pe te, un perro rabio o y cie"o que ladraba contra aquella letra , meli/lua por u miel de cielo y lumino a por tu lu', y me con um5a contra lo enemi"o de e ta 8 critura $ 1 . -Cu(ndo podr+ yo recordar toda la co a que pen + en aquello d5a de retiro. Pero lo que no he ol!idado, ni quiero pa ar en ilencio, e la a pere'a de un a'ote tuyo y la admirable celeridad de tu mi ericordia$ Atorment( teme entonce con un dolor de muela , y como arrecia e tanto que no me de4a e hablar, e me !ino a la mente a!i ar a todo lo m5o , pre ente , que ora en por m5 ante ti, Aoh )io de toda aludB 8 crib5 mi de eo en una tablilla de cera y la di para que la leyeran$ Lue"o, apena doblamo la rodilla con uplicante a/ecto, huy aquel dolor$ A6 qu+ dolorB A6 cmo huyB Llen+me de e panto, lo con/ie o, )io m5o y *eor m5o 27$ 9unca de de mi primera edad hab5a e&perimentado co a eme4ante$ )e e te modo in inua te en lo m( pro/undo de m5 tu !oluntade , y yo, "o'o o en la /e, alab+ tu nombre$ *in embar"o, e ta /e no me de4aba !i!ir tranquilo obre mi pa ado pecado , que toda!5a no me hab5an ido perdonado por no haber recibido a%n tu bauti mo$ CAPITULO ? 1!. Terminada la !acacione !endimiale , anunci+ a lo milane e de que pro!eye en a u e tudiante de otro !endedor de palabra , porque, por una parte, hab5a determinado con a"rarme a tu er!icio, y por otra, no pod5a atender a aquella pro/e in por la di/icultad de la re piracin y el dolor de pecho$ Tambi+n in inu+ por e crito a tu obi po y anto !arn Ambro io mi anti"uo errore y mi actual prop ito, a /in de que me indica e qu+ era lo que principalmente deb5a leer de tu libro para prepararme y di ponerme me4or a recibir tan "rande "racia$ 8l me mand que al pro/eta I a5a ; creo que porque + te anuncia m( claramente que lo dem( el 8!an"elio y !ocacin de lo "entile $ *in embar"o, no habiendo entendido lo primero que le5 y 4u'"ando que todo lo dem( er5a lo mi mo, lo de4+ para !ol!er a +l cuando e tu!ie e m( e4ercitado en el len"ua4e di!ino$ CAPITULO ?I 1". A 5 que cuando lle" el tiempo en que deb5amo Cdar el nombreC, de4ando la quinta, retornamo a ,il(n$ Plu"o tambi+n a Alipio renacer en ti conmi"o, re!e tido ya de la humildad con!eniente a tu acramento , y tan /ort5 imo domador de u cuerpo, que e atre!i, in tener co tumbre de ello, a andar con lo pie de cal'o obre el uelo "lacial de Italia$ A ociamo tambi+n con no otro al nio Adeodato, nacido carnalmente de mi pecado$ T%, in embar"o, le hab5a hecho bien$ Ten5a uno quince ao ; ma por u in"enio iba delante de mucho

"ra!e y docto !arone $ )one tuyo eran + to , te lo con/ie o, *eor y )io m5o, creador de toda la co a y muy podero o para dar /orma a toda nue tra de/ormidade , pue yo en e te nio no ten5a otra co a que el delito$ Porque aun aquello mi mo en que le in tru5amo en tu di ciplina, t% era quien no lo in piraba , no nin"%n otro; done tuyo , pue , eran, te lo con/ie o$ 3ay un libro nue tro que e intitula %el ;aestro& +l e quien habla all5 conmi"o$ T% abe que on uyo lo concepto todo que all5 e in ertan en la per ona de mi interlocutor, iendo de edad de dieci +i ao $ ,ucha otra co a uya mara!illo a e&periment+ yo; e pantado me ten5a aquel in"enio$ ,a -qui+n /uera de ti pod5a er autor de tale mara!illa . Pronto le arrebata te de la tierra; con toda tranquilidad lo recuerdo ahora, no temiendo ab olutamente nada por un hombre tal, ni en u puericia ni en u adole cencia$ A oci(mo le coe!o en tu "racia, para educarle en tu di ciplina; y a 5 /uimo bauti'ado , y huy de no otro el cuidado en que e t(bamo por nue tra !ida pa ada$ 6o no me hartaba en aquello d5a , por la dul'ura admirable que ent5a, de con iderar la pro/undidad de tu con e4o obre la alud del "+nero humano$ ACu(nto llor+ con tu himno y tu c(ntico , /uertemente conmo!ido con la !oce de tu I"le ia, que dulcemente cantabaB Penetraban aquella !oce mi o5do y tu !erdad e derret5a en mi cora'n, con lo cual e encend5a el a/ecto de mi piedad y corr5an mi l("rima , y me iba bien con ella $ CAPITULO ?II 1#. 9o hac5a mucho que la i"le ia de ,il(n hab5a empe'ado a celebrar e te "+nero de con olacin y e&hortacin, con "ran entu ia mo de lo hermano , que lo cantaban con la boca y el cora'n$ 8 a aber= de de hac5a un ao o poco m( , cuando Ku tina, madre del emperador ?alentiniano, toda!5a nio, per i"ui, por cau a de u here45a Fa 1a que hab5a ido inducida por lo arriano F, a tu !arn Ambro io$ ?elaba la piado a plebe en la i"le ia, di pue ta a morir con u Obi po, tu ier!o$ All5 e hallaba mi madre, tu ier!a, la primera en olicitud y en la !i"ilia , que no !i!5a ino para la oracin$ 9o otro , toda!5a /r5o , in el calor de tu 8 p5ritu, no ent5amo conmo!ido , in embar"o, por la ciudad, atnita y turbada$ 8ntonce /ue cuando e in tituy que e canta en himno y almo , e"%n la co tumbre oriental, para que el pueblo no e con umie e del tedio de la tri te'a$ )e de e e d5a e ha con er!ado ha ta el pre ente, iendo ya imitada por mucha , ca i por toda tu i"le ia , en la dem( re"ione del orbe$ 1$. 8ntonce /ue cuando por medio de una !i in de cubri te al u odicho Obi po el lu"ar en que yac5an oculto lo cuerpo de *an Her!a io y *an Prota io, que t% hab5a con er!ado incorrupto en el te oro de tu mi terio tanto ao , a /in de acarlo oportunamente para reprimir una rabia /emenina y adem( re"ia$ Porque habiendo ido de cubierto y de enterrado , al er tra ladado con la pompa con!eniente a la ba 5lica ambro iana, no lo quedaban ano lo atormentado por lo e p5ritu inmundo , con/e (ndolo lo mi mo demonio , ino tambi+n un ciudadano, cie"o hac5a mucho ao y muy conocido en la ciudad, quien, como pre"untara la cau a de aquel ale"re alboroto del pueblo y e lo indica en, dio un alto y ro" a u la'arillo que le condu4era al lu"ar; lle"ado all5, uplic e le concedie e tocar con el pauelo el /+retro de tu anto , cuya muerte "aba sido preciosa en tu presencia 2:$ 3echo e to, y aplicado de pu+ a lo o4o , recobr al in tante la !i ita$ Al punto corri la /ama del hecho, y al punto onaron tu alaban'a , /er!iente y lumino a , con lo que i el (nimo de aquella ad!er aria no e acerc a la alud de la /e, e reprimi al meno en u /uror de per ecucin$ AHracia te ean dada , )io m5oB Pero -de dnde y por dnde ha tra5do a mi memoria para que tambi+n te con/ie e e ta co a que, aunque "rande , la hab5a ol!idado, pa (ndola de lar"o. 6, in embar"o, con e&halar entonce de e e modo un olor tal tus ungBentos, no corr5amo tra de ti 2<$ Por e o lloraba tan abundantemente en medio de lo c(ntico de tu himno = al principio u pirando por ti y lue"o re pirando, cuanto lo u/re el aire en una Cca a de henoC$

CAPITULO ?III 1%. 9, !ue "aces morar en una misma casa a los de un solo cora*n 2>, no a ocia te tambi+n a 8!odio, 4o!en de nue tro municipio, quien, militando como Ca"ente de ne"ocio C, e hab5a ante que no otro con!ertido a ti y bauti'ado y, abandonada la milicia del i"lo, e hab5a ali tado en la tuya$ Kunto e t(bamo , y 4unto , pen ando !i!ir en anta concordia, bu c(bamo el lu"ar m( a prop ito para er!irte, y 4unto re"re (bamo al U/rica$ ,a he aqu5 que e tando en O tia Tiberina muri mi madre$ ,ucha co a pa o por alto, porque !oy muy de pri a, Decibe mi con/e ione y accione de "racia , )io m5o, por la innumerable co a que pa o en ilencio$ ,a no callar+ lo que mi alma me u"iera de aquella tu ier!a que me pari en la carne para que naciera a la lu' temporal y en u cora'n a la eterna$ 9o re/erir+ yo u done , ino lo tuyo en ella$ Porque ni ella e hi'o a 5 mi ma ni a 5 mi ma e hab5a educado$ T% /ui te quien la crea te, pue ni u padre ni u madre ab5an cmo aldr5a de ello ; la ?ara de tu Cri to, el r+"imen de tu Tnico /ue quien la in truy en tu temor en una ca a creyente, miembro bueno de tu I"le ia$ 9i aun ella mi ma en al'aba tanto la dili"encia de u madre en educarla cuanto la de una decr+pita ir!ienta, que hab5a lle!ado a u padre iendo nio a la e palda, al modo como uelen hoy lle!arlo la muchacha ya mayore a la e palda$ Por e ta ra'n, y por u ancianidad y ptima co tumbre , era muy honrada de lo eore en aquella cri tiana ca a, ra'n por la cual ten5a ella mi ma mucho cuidado de la eorita hi4a que le hab5an encomendado, iendo en reprimirla , cuando era mene ter, !ehemente con anta e!eridad y muy prudente en en earla $ Porque /uera de aquella hora en que com5an muy moderadamente a la me a de u padre , aunque e abra a en de ed, ni aun a"ua le de4aba beber, preca!iendo con e to una mala co tumbre y aadiendo e te aludable a!i o= CAhora beb+i a"ua porque no pod+i beber !ino; ma cuando e t+i ca ada y e(i duea de la bode"a y de pen a, no o tirar( el a"ua, pero pre!alecer( la co tumbre de beberC$ 6 con e te modo de mandar y la autoridad que ten5a para imponer e, re/renaba el apetito en aquella tierna edad y a4u taba la ed de aquella nia a la norma de la hone tidad, para que no le a"rada e lo que no le con!en5a$ 1&. 6, in embar"o, lle" a /iltrar e en ella F e"%n me contaba a m5, u hi4o, tu ier!aF, lle" a /iltrar e en ella cierta a/icin al !ino$ Porque mand(ndole de co tumbre u padre , como a 4o!en obria, acar !ino de la cuba, ella, de pu+ de umer"ir el !a o por la parte uperior de aqu+lla, ante de echar el !ino en la botella orb5a con la punta de lo labio un poquito, no m( por recha'(r elo el "u to$ Porque no hac5a e to mo!ida del de eo del !ino, ino por cierto e&ce o de bordante de la edad, que altan en mo!imiento 4u"uetone , y que en lo ao puerile uelen er reprimido con la "ra!edad de lo mayore $ )e e te modo, aadiendo un poco todo lo d5a a aquel poco cotidiano, !ino a caer Fporque el !ue desprecia las cosas pe!ueas, poco a poco viene a caer #@Fen aquella co tumbre, ha ta lle"ar a beber con "u to ca i la copa llena$ -)nde e taba entonce aquella a"a' anciana y aquella u e!era prohibicin. -Por !entura !al5a al"o contra la en/ermedad oculta i tu medicina, *eor, no !ela e obre no otro . Porque aunque au ente el padre y la madre y la nodri'a , e taba t% pre ente, t%, que no ha criado, que no llama y que te ir!e de nue tro prop ito para hacerno al"%n bien para la alud de nue tra alma $ -2u+ /ue lo que entonce hici te, )io m5o. -Con qu+ la cura te. -Con qu+ la ana te. -9o e cierto que aca te, e"%n tu ecreta pro!idencia , un duro y pun'ante in ulto de otra alma como un hierro medicinal, con el que de un olo "olpe ana te aquella po tema. Porque di cutiendo cierto d5a la criada que ol5a ba4ar a la bode"a con la eorita, como ocurre con /recuencia e tando la do ola , le ech en cara e te de/ecto con acerb5 imo in ulto, llam(ndola borrachina$ 3erida + ta con tal in ulto, comprendi la /ealdad de u pecado, y al in tante lo conden

y arro4 de 5$ Cierto e que mucha !ece lo ami"o no per!ierten adulando, a 5 como lo enemi"o no corri"en in ultando; ma no e el bien que !iene por ello lo que t% retribuye , ino la intencin con que lo hacen$ Porque aquella criada airada lo que pretend5a era a/rentar a u eorita, no corre"irla; y i lo hi'o ocultamente /ue o porque a 5 la orprendi la circun tancia del lu"ar y tiempo o porque no padecie e ella por haberlo de cubierto tan tarde$ Pero t%, *eor, "obernador de la co a del cielo y de la tierra, con!irtiendo para tu u o la co a pro/unda del torrente, el /lu4o de lo i"lo ordenadamente turbulento, aun con la in ania de una alma ana te a otra, para que nadie, cuando ad!ierta e to, lo atribuya a u poder, i por u medio e corri"e al"uien a quien de ea corre"ir$ CAPITULO IJ 1'. A 5, pue , educada p%dica y obriamente, y u4eta m( por ti a u padre que por u padre a ti, lue"o que lle" plenamente a la edad n%bil /ue dada Qen matrimonioR a un !arn, a quien ir!i como a eor y e e /or' por "anarle para ti, habl(ndole de ti con u co tumbre , con la que la hac5a hermo a y re!erentemente amable y admirable ante u o4o $ )e tal modo toler la in4uria de u in/idelidade , que 4am( tu!o con +l obre e te punto la menor ria, pue e peraba que tu mi ericordia !endr5a obre +l y, creyendo en ti, e har5a ca to$ 8ra + te, adem( , i por una parte umamente cario o, por otra e&tremadamente col+rico; ma ten5a + ta cuidado de no oponer e a u marido en/adado, no lo con lo hecho , pero ni aun con la menor palabra; y lo cuando le !e5a ya tranquillo y o e"ado, y lo 4u'"aba oportuno, le daba ra'n de lo que hab5a hecho, i por ca ualidad e hab5a en/adado m( de lo 4u to$ Ginalmente, cuando mucha matrona , que ten5an marido m( man o que ella, tra5an la ro tro a/eado con la eale de lo "olpe y comen'aban a murmurar de la conducta de ello en u charla ami"able , + ta, achac(ndolo a u len"ua, ad!ert5ale eriamente entre broma que de de el punto que oyeron leerla la tabla llamada matrimoniale deb5an haberla con iderado como un documento que la con titu5a en ier!a de + to ; y a 5 recordando e ta u condicin, no deb5an en oberbecer e contra u eore $ 6 como e admira en ella , abiendo lo /ero' que era el marido que ten5a, de que 4am( e hubie e o5do ni tra lucido por nin"%n indicio que Patricio maltrata e a u mu4er, ni iquiera que un d5a hubie en e tado de a!enido con al"una di cu in, y le pidie en la ra'n de ello en el eno de la /amiliaridad, en e(bale ella u modo de conducta, que e como di4e arriba$ La que la imitaban e&perimentaban dicho e/ecto y le daban la "racia ; la que no la e"u5an, e cla!i'ada , eran maltratada $ (. Tambi+n a u ue"ra, al principio irritada contra ella por lo chi me de la mala criada , lo"r !encerla de tal modo con ob equio y continua tolerancia y man edumbre, que ella mi ma e pont(neamente mani/e t a u hi4o qu+ len"ua chi mo a de la criada eran la que turbaban la pa' dom+ tica entre ella y u nuera y pidi e la ca ti"a e$ 6 a 5, de pu+ que +l, ya por complacer a la madre, ya por con er!ar la di ciplina /amiliar, ya por atender a la armon5a de lo uyo , ca ti" con a'ote a la acu ada a !oluntad de la acu ante, a e"ur + ta que tale premio deb5an e perar de ella quiene , pretendiendo a"radarla, le di4e en al"o malo de u nuera$ 6 no atre!i+ndo e ya nin"una a ello, !i!ieron la do en dulce y memorable armon5a$ 1. I"ualmente a e ta tu buena ier!a, en cuya entraa me cria te, Aoh )io m5o, mi ericordia m5aB #1, le hab5a otor"ado e te otro "ran don= de mo trar e tan pac5/ica, iempre que pod5a, entre alma di corde y di idente , cuale quiera que ella /ue en, que con o5r mucha co a dur5 ima de una y otra parte, cuale uelen !omitar una hinchada e indi"e ta di cordia, cuando ante la ami"a pre ente de aho"a la crude'a de u odio en amar"a con!er acin obre la enemi"a au ente, que no delataba nada a la una de la otra, ino aquello que pod5a er!ir para reconciliarla $ Pequeo bien me parecer5a + te i una tri te e&periencia no me hubiera dado a conocer a muchedumbre de "ente Fpor haber e e&tendido much5 imo e ta no + qu+ horrenda pe tilencia de pecado F que no lo de cubren lo dicho de enemi"o airado a u airado enemi"o , ino que aaden, adem( , co a que no e han dicho; cuando, al contrario, a un hombre que e humano

deber( parecer poco el no e&citar ni aumentar la enemi tade de lo hombre hablando mal, i ante no procura e&tin"uirla hablando bien$ Tal era aqu+lla, adoctrinada por ti, mae tro interior, en la e cuela de u cora'n$ . Por %ltimo, con i"ui tambi+n "anar para ti a u marido al /in de u !ida, no teniendo que lamentar en +l iendo /iel lo que hab5a tolerado iendo in/iel$ 8ra, adem( , ier!a de tu ier!o , y cuale quiera de ello que la conoc5a te alababa, honraba y amaba mucho en ella, porque ad!ert5a tu pre encia en u cora'n por lo /ruto de u anta con!er acin$ 3ab5a ido mu(er de un solo varn, hab5a cumplido con u padre , hab5a "obernado u ca a piado amente y ten5a el testimonio de las buenas obras #2, y hab5a nutrido a u hi4o , pari+ndole tanta !ece cuanta le !e5a apartar e de ti$ Por %ltimo, *eor, ya que por tu "racia no de4a hablar a tu ier!o , de tal manera cuid de todo no otro lo que ante de morir ella !i!5amo 4unto , recibida ya la "racia del bauti mo, como i /uera madre de todo ; y de tal modo no ir!i, como i /ue e hi4a de cada uno de no otro $ CAPITULO J !. 8 tando ya inminente el d5a en que hab5a de alir de e ta !ida Fque t%, *eor, conoc5a , y no otro i"nor(bamo F, ucedi a lo que yo creo, di poni+ndolo t% por tu modo oculto , que no hall( emo olo yo y ella apoyado obre una !entana, de de donde e contemplaba un huerto o 4ard5n que hab5a dentro de la ca a, all5 en O tia Tiberina, donde, apartado de la turba , de pu+ de la /ati"a de un lar"o !ia4e, co"5amo /uer'a para la na!e"acin$ All5 olo con!er (bamo dulc5 imamente; y olvidando las cosas pasadas, ocupados en lo por venir ##, inquir5amo lo do delante de la !erdad pre ente, que ere t%, cu(l er5a la !ida eterna de lo anto , que ni el o(o vio, ni el odo oy, ni el cora*n del "ombre concibi #0$ Abr5amo anhelo o la boca de nue tro cora'n hacia aquello raudale oberano de tu /uente Fde la #uente de vida que est en ti #1F para que, rociado e"%n nue tra capacidad, no /orm( emo de al"%n modo idea de co a tan "rande$ ". 6 como lle"ara nue tro di cur o a la conclu in de que cualquier deleite de lo entido carnale , aunque ea el m( "rande, re!e tido del mayor e plendor corpreo, ante el "o'o de aquella !ida no lo no e di"no de comparacin, pero ni aun de er mentado, le!ant(ndono con m( ardiente a/ecto "acia el !ue es siempre el mismo, recorrimo "radualmente todo lo ere corpreo , ha ta el mi mo cielo, de de donde el ol y la luna en!5an u rayo a la tierra$ 6 ubimo toda!5a m( arriba, pen ando, hablando y admirando tu obra ; y lle"amo ha ta nue tra alma y la pa amo tambi+n, a /in de lle"ar a la re"in de la abundancia inde/iciente, en donde t% apacienta a I rael eternamente con el pa to de la !erdad, y e la !ida la *abidur5a, por quien toda la co a e&i ten, a 5 la ya creada como la que han de er, in que ella lo ea por nadie; iendo ahora como /ue ante y como er( iempre, o m( bien, in que haya en ella /ue ni er(, ino lo e , por er eterna, porque lo que ha ido o er( no e eterno$ 6 mientra habl(bamo y u pir(bamo por ella, lle"amo a tocarla un poco con todo el 5mpetu de nue tro cora'n; y u pirando y de4ando all5 pri ionera la primicia de nue tro e p5ritu, tornamo al e tr+pito de nue tra boca, donde tiene principio y /in el !erbo humano, en nada eme4ante a tu ?erbo, *eor nue tro, que permanece en 5 in en!e4ecer e y renue!a toda la co a $ #. 6 dec5amo no otro = *i hubiera al"uien en quien calla e el tumulto de la carne; calla en la im("ene de la tierra, del a"ua y del aire; calla en lo mi mo cielo y aun el alma mi ma calla e y e remontara obre 5, no pen ando en 5; i calla en lo ueo y re!elacione ima"inaria , y, /inalmente, i calla e por completo toda len"ua, todo i"no y todo cuanto e hace pa ando F pue to que toda e ta co a dicen a quien le pre ta o5do= 0o nos "emos "ec"o a nosotras mismas, sino

!ue nos "a "ec"o el !ue permanece eternamente #7F; i, dicho e to, calla en, diri"iendo el o5do hacia aquel que la ha hecho, y lo +l habla e, no por ella , ino por 5 mi mo, de modo que oye en u palabra, no por len"ua de carne, ni por !o' de (n"el, ni por onido de nube , ni por eni"ma de eme4an'a, ino que le oy+ramo a +l mi mo, a quien amamo en e ta co a , a +l mi mo in ella , como al pre ente no ele!amo y tocamo r(pidamente con el pen amiento la eterna *abidur5a, que permanece obre toda la co a ; i, por %ltimo, e te e tado e continua e y /ue en ale4ada de +l la dem( !i ione de 5ndole muy in/erior, y e ta ola arrebata e, ab orbie e y abi ma e en lo "o'o m( 5ntimo a u contemplador, de modo que /ue e la !ida empiterna cual /ue e te momento de intuicin por el cual u piramo , -no er5a e to el 6ntra en el go*o de tu Seor #:. ,a -cu(ndo er( e to. -Aca o cuando todo resucitemos, bien !ue no todos seamos inmutados? #< $. Tale co a dec5a yo, aunque no de e te modo ni con e ta palabra $ Pero t% abe , *eor, que en aquel d5a, mientra habl(bamo de e ta co a Fy a medida que habl(bamo no parec5a m( !il e te mundo con todo u deleite F, d54ome ella= C3i4o, por lo que a m5 toca, nada me deleita ya en e ta !ida$ 9o + ya qu+ ha"o en ella ni por qu+ e toy, aqu5, muerta a toda e peran'a del i"lo$ Una ola co a hab5a por la que de eaba detenerme un poco en e ta !ida, y era !erte cri tiano catlico ante de morir$ *uperabundantemente me ha concedido e to mi )io , pue to que, de preciada la /elicidad terrena, te !eo ier!o uyo$ -2u+ ha"o, pue , aqu5.C$ CAPITULO JI %. 9o recuerdo yo bien qu+ re pond5 a e to; pero 5 que apena pa ado cinco d5a , o no mucho m( , cay en cama con /iebre $ 6 e tando en/erma tu!o un d5a un de mayo, quedando por un poco pri!ada de lo entido $ Acudimo corriendo, ma pronto !ol!i en 5, y !i+ndono pre ente a m5 y a mi hermano, d54ono , como quien pre"unta al"o= C-)nde e taba.C )e pu+ , !i+ndono atnito de tri te'a, no di4o= C8nterr(i aqu5 a !ue tra madreC$ 6o callaba y /renaba el llanto, ma mi hermano di4o no + qu+ palabra , con la que parec5a de earle como co a m( /eli' morir en la patria y no en tierra tan le4ana $ Al o5rlo ella, reprendile con la mirada, con ro tro a/li"ido por pen ar tale co a ; y mir(ndome de pu+ a m5, di4o= C8nterrad e te cuerpo en cualquier parte, ni o preocupe m( u cuidado; olamente o rue"o que o acord+i de m5 ante el altar del *eor doquiera que o hallarei C$ 6 habi+ndono e&plicado e ta determinacin con la palabra que pudo, call, y a"ra!(ndo e la en/ermedad, entr en la a"on5a$ &. ,a yo, Aoh )io in!i ibleB, meditando en lo done que t% in/unde en el cora'n de tu /iele y en lo /ruto admirable que de ello nacen, me "o'aba y te daba "racia recordando lo que ab5a del "ran cuidado que hab5a tenido iempre de u epulcro, adquirido y preparado 4unto al cuerpo de u marido$ Porque a 5 como hab5a !i!ido con +l concord5 imamente, a 5 quer5a tambi+n Fco a muy propia del alma humana meno de eo a de la co a di!ina F tener aquella dicha y que lo hombre recorda en cmo de pu+ de u !ia4e tran marino e le hab5a concedido la "racia de que una mi ma tierra cubrie e el pol!o con4unto de ambo cnyu"e $ I"noraba yo tambi+n cu(ndo e ta !anidad hab5a empe'ado a de4ar de er en u cora'n, por la plenitud de tu bondad; ale"r(bame, in embar"o, admirando que e me hubie e mo trado a 5, aunque ya en aquel nue tro di cur o de la !entana me pareci no de ear morir en u patria al decir= C-2u+ ha"o ya aqu5.C Tambi+n o5 de pu+ que, e tando yo au ente, como cierto d5a con!er a e con uno ami"o m5o con maternal con/ian'a obre el de precio de e ta !ida y el bien de la muerte, e tando ya en O tia, y mara!ill(ndo e ello de tal /ortale'a en una mu4er Fporque t% e la hab5a dadoF, le pre"unta en i no temer5a de4ar u cuerpo tan le4o de u ciudad, re pondi= C9ada hay le4o para )io , ni hay que temer que i"nore al /in del mundo el lu"ar donde e toy para re ucitarmeC A 5, pue , a lo nue!e d5a de u en/ermedad, a lo cincuenta y ei ao de u edad y treinta y tre de la m5a, /ue libertada del cuerpo aquella alma reli"io a y p5a$ CAPITULO JII '. Cerraba yo u o4o , ma una tri te'a inmen a a/lu5a a mi cora'n, y ya iba a re ol!er e en

l("rima , cuando al punto mi o4o , al !iolento imperio de mi alma, re orb5an u /uente ha ta ecarla, padeciendo con tal lucha de modo imponderable$ 8ntonce /ue cuando, al dar el %ltimo u piro, el nio Adeodato rompi a llorar a "rito ; ma reprimido por todo no otro , call$ )e e e modo era tambi+n reprimido aquello que hab5a en m5 de pueril, y me pro!ocaba al llanto, con la !o' 4u!enil, la !o' del cora'n, y callaba$ Porque 4u'"(bamo que no era con!eniente celebrar aquel entierro con que4a la timera y "emido , con lo cuale e uele /recuentemente deplorar la mi eria de lo que mueren o u total e&tincin; y ella ni hab5a muerto mi erablemente ni hab5a muerto del todo; de lo cual e t(bamo no otro e"uro por el te timonio de u co tumbre , por su #e no #ingida y otro ar"umento cierto #>$ !(.-6 qu+ era lo que interiormente tanto me dol5a ino la herida reciente que me hab5a cau ado el romper e repentinamente aquella co tumbre dulc5 ima y car5 ima de !i!ir 4unto . Cierto e que me llenaba de ati /accin el te timonio que hab5a dado de m5, cuando en e ta u %ltima en/ermedad, como acarici(ndome por mi atencione con ella, me llamaba piado o y recordaba con "ran a/ecto de cario no haber o5do 4am( alir de mi boca la menor palabra dura o contumelio a contra ella$ Pero -qu+ era, )io m5o, 3acedor nue tro, e te honor que yo le hab5a dado en comparacin de lo que ella me hab5a er!ido. Por e o, porque me !e5a abandonado de aquel tan "ran con uelo uyo, ent5a el alma herida y de peda'ada mi !ida, que hab5a lle"ado a /ormar una ola con la uya$ !1. Deprimido, pue , que hubo u llanto el nio, tom 8!odio un alterio y comen' a cantar Fre pondi+ndole toda la ca aF el almo ;isericordia y (usticia te cantar$, Seor 0@$ 8nterada la "ente de lo que pa aba, acudieron mucho hermano y reli"io a mu4ere , y mientra lo encar"ado de e to preparaban la co a de co tumbre para el entierro, yo, retirado en un lu"ar adecuado, 4unto con aquello que no hab5an cre5do con!eniente de4arme olo, di putaba con ello obre co a propia de la circun tancia ; y con e te leniti!o de la !erdad miti"aba mi tormento, conocido de ti, pero i"norado de ello , quiene me o5an atentamente y me cre5an in entimiento de dolor$ ,a en tu o5do , en donde nin"uno de ello me o5a, increpaba yo la blandura de mi a/ecto y reprim5a aquel torrente de tri te'a, que ced5a por al"%n tiempo, pero que nue!amente me arra traba con u 5mpetu, aunque no ya ha ta derramar l("rima ni mudar el emblante; lo yo ab5a lo oprimido que ten5a el cora'n$ 6 como me de a"radaba obremanera que pudie en tanto en m5 e to uce o humano , que /or'o amente han de uceder por el orden debido y por la naturale'a de nue tra condicin, me dol5a de mi dolor con nue!o dolor y me atormentaba con doble tri te'a$ ! . Cuando lle" el momento de le!antar el cad(!er, acompa(mo le y !ol!imo in oltar una l("rima$ 9i aun en aquella oracione que te hicimo , cuando e o/rec5a por ella el acri/icio de nue tro re cate, pue to ya el cad(!er 4unto al epulcro ante de er depo itado, como uele hacer e all5, ni aun en e ta oracione , di"o, llor+, ino que todo el d5a andu!e interiormente muy tri te, pidi+ndote, como pod5a, con la mente turbada, que ana e mi dolor; ma t% no lo hac5a , a lo que yo creo, para que /i4a e bien en la memoria, aun por lo e te documento, qu+ /uer'a tiene la co tumbre aun en alma que no e alimentan ya de !ana palabra $ A imi mo me pareci bien tomar un bao, por haber o5do decir que el nombre de bao O b lneo, en lat5nP !en5a de lo "rie"o , quiene le llamaron b lanion OY arro4arP, por creer que arro4aba del alma la tri te'a$ ,a he aqu5 Flo con/ie o a tu mi ericordia, Aoh 7adre de los "u$r#anosB 01 que, habi+ndome baado, me hall+ de pu+ del bao como ante de baarme$ Porque mi cora'n no tra ud ni una "ota de la hiel de u tri te'a$ )e pu+ me qued+ dormido; de pert+, y hall+ en "ran parte miti"ado mi dolor; y e tando olo como e taba en mi lecho, me !inieron a la mente aquello !er o !er5dico de tu Ambro io$ Porque T% ere , )io , criador de cuanto e&i te, del mundo upremo "obernante,

que el d5a !i te de lu' brillante, de "rato ueo la noche tri te; a /in de que a lo miembro rendido el de can o al traba4o prepare, y la mente can ada repare, y lo pecho de pena oprimido $ !!. ,a de aqu5 poco a poco tornaba al pen amiento de ante , obre tu ier!a y u anta con!er acin, piado a para conti"o y antamente blanda y mori"erada con no otro , de la cual %bitamente me !e5a pri!ado$ 6 ent5 "ana de llorar en pre encia tuya, por cau a de ella y por ella, y por cau a m5a y por m5$ 6 olt+ la rienda $ a la l("rima , que ten5a contenida , para que corrie en cuanto qui ieran, e&tendi+ndola yo como un lecho deba4o de mi cora'n; el cual de can en ella , porque tu o5do eran lo que all5 me e cuchaban, no lo de nin"%n hombre que or"ullo amente pudiera interpretar mi llanto$ 6 ahora, *eor, te lo con/ie o en e ta l5nea = l+ala quienquiera e interpr+tela como qui iere; y i hallare pecado en haber llorado yo a mi madre la e&i"ua parte de una hora, a mi madre muerta entonce a mi o4o , ella, que me hab5a llorado tanto ao para que yo !i!ie e a lo tuyo , no e r5a; ante , i e mucha u caridad, llore por mi pecado delante de ti, Padre de todo lo hermano de tu Cri to$ CAPITULO JIII !". ,a anado ya mi cora'n de aquella herida, en la que pod5a reprochar e lo carnal del a/ecto, derramo ante ti, )io nue tro, otro "+nero de l("rima muy di tinta por aquella tu ier!a= la que brotan del e p5ritu conmo!ido a !i ta de lo peli"ro que rodean a toda alma que muere en Ad(n$ Porque, aun cuando mi madre, !i!i/icada en Cri to, primero de romper lo la'o de la carne, !i!i de tal modo que tu nombre e alabado en u /e y en u co tumbre , no me atre!o, in embar"o, a decir que, de de que /ue re"enerada por ti en el bauti mo, no alie e de u boca palabra al"una contra tu precepto$ Porque la ?erdad, tu 3i4o, tiene dicho= =uien llamare a su "ermano necio ser reo del #uego del in#ierno 02, y Aay de la !ida de lo hombre , por laudable que ea, i t% la e&amina de4ando a un lado la mi ericordiaB ,a porque abemo que no e cudria ha ta lo %ltimo nue tro delito , !ehemente y con/iadamente e peramo ocupar un lu"ar conti"o$ Porque quien enumera en tu pre encia u !erdadero m+rito , -qu+ otra co a enumera ino tu done . AOh i e reconocie en hombre lo hombre , y !uien se glora se gloriase en el Seor/ 0# !#. A 5, pue , alaban'a m5a, y !ida m5a, y )io de mi cora'n; de4ando a un lado por un momento u buena accione , por la cuale "o'o o te doy "racia , p5date ahora perdn por lo pecado de mi madre$ Zyeme por la ,edicina de nue tra herida , que pendi del leo de la cru', y entado ahora a tu diestra, intercede contigo por nosotros 00$ 6o + que ella obr mi ericordia y que perdon de cora'n la deuda a u deudore ; perdnale tambi+n t% u deuda , i al"una contra4o durante tanto ao de pu+ de er bauti'ada$ Perdnala, *eor, perdnala, te uplico, y no entres en (uicio con ella 01$ 9riun#e la misericordia sobre la (usticia 07, porque tu palabra on !erdadera y prometi te mi ericordia a lo mi ericordio o , aunque lo ean porque t% e lo da , t% que tienes compasin de !uien la tuviere y prestas misericordia a !uien #uere misericordioso 0:. !$. 6o bien creo que ha hecho ya con ella lo que te pido; ma deseo aprob$is, Seor, los deseos de mi boca 0<$ Porque e tando inminente el d5a de u muerte, no pen aqu+lla en enterrar u cuerpo con "ran pompa o que /ue e embal amado con precio a e encia , ni de e un monumento e co"ido, ni e cuid del epulcro patrio$ 9ada de e to no orden, ino %nicamente de e que no acord( emo de ella ante el altar del *eor, al cual hab5a er!ido in de4ar nin"%n d5a, abiendo que en +l e donde e inmola la ?5ctima anta, con cuya an"re /ue borrada la escritura !ue "aba

contra nosotros 0>, y !encido el enemi"o que cuenta nue tro delito y bu ca de qu+ acu arno , no hallando nada en aquel en quien no otro !encemo $ -2ui+n podr( de!ol!erle u an"re inocente. -2ui+n re tituirle el precio con que no compr, para arrancarno de aqu+l. A e te acramento de nue tro precio li" tu ier!a u alma con el !5nculo de la /e$ 9adie la aparte de tu proteccin$ 9o e interpon"a, ni por /uer'a ni por in idia, el len o el dra"n$ Porque no dir( ella que no debe nada, para er con!encida y pre a del a tuto acu ador, ino que u deuda le han ido perdonada por aquel a quien nadie podr( de!ol!edle lo que no debiendo por no otro dio por no otro $ !%. *ea, pue , en pa' con u marido, ante del cual y de pu+ del cual no tu!o otro; a quien ir!i, o/reci+ndote a ti el #ruto con paciencia 1@, a /in de lucrarle para ti$ ,a in pira, *eor m5o y )io m5o, in pira a tu ier!o , mi hermano ; a tu hi4o , mi eore , a quiene ir!o con el cora'n, con la palabra y con la pluma, para que cuanto leyeren e ta co a e acuerden ante tu altar de ,nica, tu ier!a, y de Patricio, en otro tiempo u e po o, por cuya carne me introdu4i te en e ta !ida no + cmo$ Acu+rden e con piado o a/ecto de lo que /ueron mi padre en e ta lu' tran itoria; mi hermano , deba4o de ti, Aoh PadreB, en el eno de la madre Catlica, y mi ciudadano en la Keru al+n eterna, por la que u pira la pere"rinacin de tu pueblo de de u alida ha ta u re"re o, a /in de que lo que aqu+lla me pidi en el %ltimo in tante le ea concedido m( abundantemente por la oracione de mucho con e ta mi )on#esiones, que no por mi ola oracione $

LIBRO ,ECIMO
CAPITULO I 1. )on*cate a ti, Conocedor m5o, con'cate a ti como soy conocido 1, ?irtud de mi alma, entra en ella y a4% tala a ti, para que la ten"a y po ea sin manc"a ni ruga 2$ 8 ta e mi e peran'a, por e o hablo; y en e ta e peran'a me "o'o cuando rectamente me "o'o$ La dem( co a de e ta !ida, tanto meno e han de llorar cuanto m( e la llora, y tanto m( e han de llorar cuanto meno e la llora$ +e a!u !ue amaste la verdad #, porque el !ue la obra viene a la lu* 0$ 2ui+rola yo obrar en mi cora'n, delante de ti por e ta mi con/e in y delante de mucho te ti"o por e te mi e crito$ CAPITULO II . 6 ciertamente, *eor, a cuyo o4o e t( iempre de nudo el abi mo de la conciencia humana, -qu+ podr5a haber oculto en m5, aunque yo no te lo qui iera con/e ar. Lo que har5a er5a e cond+rteme a ti de m5, no a m5 de ti$ Pero ahora que mi "emido e te ti"o de que yo me de a"rado a m5, t% brilla y me place y ere amado y de eado ha ta a!er"on'arme de m5 y de echarme y ele"irte a ti, y a 5 no me pla'ca a ti ni a m5 i no e por ti$ 2uienquiera, pue , que yo ea, mani/ie to oy para ti, *eor$ Tambi+n he dicho yo el /ruto con que te con/ie o; porque no ha"o e to con palabra y !oce de carne, ino con palabra del alma y clamor de la mente, que on la que tu o5do conocen$ Porque, cuando oy malo, con/e arte a ti no e otra co a que de placerme a m5; y cuando oy piado o, con/e arte a ti no e otra co a que no atribu5rmelo a m5$ 7or!ue t, *eor, eres el !ue bendices al (usto 1 pero ante le "aces (usto de impo 7. A 5, pue , mi con/e in en tu pre encia, )io m5o, e hace callada y no calladamente= calla en cuanto al ruido Mde la palabra N, clama en cuanto al a/ecto$ Porque ni iquiera una palabra de bien puedo decir a lo hombre i ante no la oyere t% de m5, ni t% podr5a o5r al"o tal de m5 i ante no me lo hubie e dicho t% a m5$

CAPITULO III !. -2u+ ten"o, pue , yo que !er con lo hombre , para que oi"an mi con/e ione , como i ello /ueran a anar todas mis en#ermedades? : Curio o lina4e para a!eri"uar !ida a4ena , de idio o para corre"ir la uya$ -Por qu+ quieren o5r de m5 qui+n oy, ello que no quieren o5r de ti qui+ne on. -6 de dnde aben, cuando me oyen hablar de m5 mi mo, i le di"o !erdad, iendo a 5 que nin"uno de lo hombre sabe lo !ue pasa en el "ombre, si no es el espritu del "ombre, !ue, e3iste en $l? < Pero i te oyeren a ti hablar de ello , no podr(n decir= C,iente el *eor$C Porque -qu+ e o5rte a ti hablar de ello ino conocer e a 5. -6 qui+n hay que e cono'ca y di"a Ce /al oC, i +l mi mo no miente. ,a porque la caridad todo lo cree Fentre aquello , di"o, a quiene unido con i"o hace una co aF, tambi+n yo, *eor, aun a 5 me con/ie o a ti, para que lo oi"an lo hombre , a quiene no puedo probarle que la co a que con/ie o on !erdadera $ ,a cr+anme aquello cuyo o5do abre para m5 la caridad$ ". 9o ob tante e to, ,+dico m5o 5ntimo, ha'me !er claro con qu+ /ruto ha"o yo e to$ Porque la con/e ione de mi male pret+rito Fque t% perdona te ya y cubri te, para hacerme /eli' en ti, cambiando mi alma con tu /e y tu acramentoF, cuando on le5da y o5da , e&citan al cora'n para que no e duerma en la de e peracin y di"a= C9o puedoC, ino que le de pierte al amor de tu mi ericordia y a la dul'ura de tu "racia, por la que e podero o todo d+bil que + da cuenta por ella de u debilidad$ 6 deleita a lo bueno o5r lo pa ado male de aquello que ya carecen de ello ; pero no le deleita por aquello de er malo , ino porque lo /ueron y ahora no lo on$ -Con qu+ /ruto, pue , *eor m5o Fa quien todo lo d5a e con/ie a mi conciencia, m( e"ura ya con la e peran'a de tu mi ericordia que de u inocenciaF, con qu+ /ruto, te rue"o, con/ie o delante de ti a lo hombre , por medio de e te e crito, lo que yo oy ahora, no lo que he ido. Porque ya hemo !i to y con i"nado el /ruto de con/e ar lo que /ui$ Pero hay mucho que me conocieron, y otro que no me conocieron, que de ean aber qui+n oy yo al pre ente en e te tiempo preci o en que e cribo la )on#esiones, lo cuale , aunque hanme o5do al"o o han o5do a otro de m5, pero no pueden aplicar u o5do a mi cora'n, donde oy lo que oy$ 2uieren, in duda, aber por con/e in m5a lo que oy interiormente, all5 donde ello no pueden penetrar con la !i ta, ni el o5do, ni la mente$ )i pue to e t(n a creerme, -aca o lo e tar(n a conocerme. Porque la caridad, que lo hace bueno , le dice que yo no le miento cuando con/ie o tale co a de m5 y ella mi ma hace que ello crean en m5$ CAPITULO I? #. Pero -con qu+ /ruto quieren e to. -Aca o de ean con"ratular e conmi"o al o5r cu(nto me he acercado a ti por tu "racia y orar por m5 al o5r cu(nto me retardo por mi pe o. ,e mani/e tar+ a lo tale , porque no e pequeo /ruto, *eor )io m5o, el !ue sean muc"os los !ue te den gracias por m > y ea ro"ado de mucho por m5$ Ame en m5 el (nimo /raterno lo que en ea e debe amar y du+la e en m5 de lo que en ea e debe doler$ 3a"a e to el (nimo /raterno, no el e&trao, no el de "i(os a(enos, cuya boca "abla la vanidad y su diestra es la diestra de la ini!uidad 1@, ino el /raterno, que cuando aprueba al"o en m5 e "o'a en m5 y cuando reprueba al"o en m5 e contri ta por m5, porque, ya me apruebe, ya me repruebe, me ama$ ,e mani/e tar+ a e to tale $ De piren en mi biene , u piren en mi male $ ,i biene on tu obra y tu done ; mi male on mi pecado y tu 4uicio $ De piren en aqu+llo y u piren en + to , y el himno y el llanto uban a tu pre encia de lo cora'one /raterno , tu tur5bulo $ 6 t%, *eor, deleitado con la /ra"ancia de tu anto templo, compad$cete de m, segn tu gran misericordia 11, por amor de tu nombre; y no abandonando en modo al"uno tu obra comen'ada, con uma en m5 lo que hay de imper/ecto$

$. 8 te e el /ruto de mi con/e ione , no de lo que he ido, ino de lo que oy$ 2ue yo con/ie e e to, no olamente delante de ti con ecreta ale"r5a me'clada de temor y con ecreta tri te'a me'clada de e peran'a, ino tambi+n en lo o5do de lo creyente hi4o de lo hombre , compaero de mi "o'o y con orte de mi mortalidad, ciudadano m5o y pere"rino conmi"o, anteriore y po teriore y compaero de mi !ida$ 8 to on tu ier!o , mi hermano , que t% qui i te /ue en hi4o tuyo , eore m5o , y a quiene me manda te que ir!ie e i quer5a !i!ir conti"o de ti$ Poco hubiera ido de pro!echo para m5 i tu ?erbo lo hubie e mandado de palabra y no hubiera ido delante con la obra$ Por e o ha"o yo tambi+n e to con palabra y con hecho , y lo ha"o ba4o tu ala y con un peli"ro enormemente "rande, i no /uera porque ba4o tu ala 12 te e t( u4eta mi alma y te e conocida mi /laque'a$ Pequeuelo oy, ma !i!e perpetuamente mi Padre y ten"o en +l tutor idneo$ 8l e el mi mo que me en"endr y me de/iende, y t% ere todo mi biene , t% Omnipotente, que e t( conmi"o aun de de ante de que yo lo e tu!iera conti"o$ ,ani/e tar+, pue , a e to tale Fa quiene t% manda que le ir!aFno qui+n he ido, ino qui+n oy ahora al pre ente y qu+ e lo que toda!5a hay en m5$ 7ero no !uiero (u*garme a m 1# mi mo$ *ea, pue , o5do a 5$ CAPITULO ? %. T% ere , *eor, el que me 4u'"a ; porque, aunque nadie de los "ombres sabe las cosas interiores del "ombre, sino el espritu del "ombre !ue est en $l 10, con todo hay al"o en el hombre que i"nora aun el mi mo e p5ritu que habita en +l; pero t%, *eor, abe toda u co a , porque le ha hecho$ Tambi+n yo, aunque en tu pre encia me de precie y ten"a por tierra y ceni'a, + al"o de ti que i"noro de m5$ 6 ciertamente a"ora te vemos, por espe(o en enigmas, no cara a cara 11, y a 5, mientra pere"rino /uera de ti, me oy m( pre ente a m5 que a ti$ Con todo, + que t% no puede er de nin"%n modo !iolado, en tanto que no + a qu+ tentacione puedo yo re i tir y a cu(le no puedo, e tando olamente mi e peran'a en que eres #iel y no permitir s !ue seamos tentados m s de lo !ue podemos soportar, ante con la tentacin das tambi$n el $3ito, para que podamo resistir 17. Con/ie e, pue , lo que + de m5; con/ie e tambi+n lo que de m5 i"noro; porque lo que + de m5 lo + porque t% me ilumina , y lo que de m5 i"noro no lo abr+ ha ta tanto que mis tinieblas e con!iertan en medioda en tu presencia 1:$ CAPITULO ?I &. 9o con conciencia dudo a, ino cierta, *eor, te amo yo$ 3eri te mi cora'n con tu palabra y te am+$ ,a tambi+n el cielo y la tierra y todo cuanto en ello e contiene he aqu5 que me dicen de toda parte que te ame; ni ce an de dec5r elo a todo , a /in de que ean ine&cu able 1<$ *in embar"o, t% te compadecer( m( altamente de quien te compadeciere y pre tar( m( tu mi ericordia con quien /ue e mi ericordio o= de otro modo, el cielo y la tierra cantar5an tu alaban'a a ordo $ 6 -qu+ e lo que amo cuando yo te amo. 9o belle'a de cuerpo ni hermo ura de tiempo, no blancura de lu', tan amable a e to o4o terreno ; no dulce melod5a de toda cla e de cantilena , no /ra"ancia de /lore , de un"Iento y de aroma , no man( ni miele , no miembro "rato a lo ample&o de la carne= nada de e to amo cuando amo a mi )io $ 6, in embar"o, amo cierta lu', y cierta !o', y cierta /ra"ancia, y cierto alimento, y cierto ample&o, cuando amo a mi )io , lu', !o', /ra"ancia, alimento y ample&o del hombre m5o interior, donde re plandece a mi alma lo que no e con ume comiendo, y e adhiere lo que la aciedad no epara$ 8 to e lo que amo cuando amo a mi )io $ '. Pero -y qu+ e entonce . Pre"unt+ a la tierra y me di4o= C9o oy yoC; y toda la co a que hay en ella me con/e aron lo

mi mo$ Pre"unt+ al mar y a lo abi mo y a lo reptile de alma !i!a, y me re pondieron= C9o omo tu )io ; b% cale obre no otro $C Interro"u+ a la aura que re piramo , y el aire todo, con u moradore , me di4o= C8n"(a e Ana&5mene = yo no oy tu )io $C Pre"unt+ al cielo, al ol, a la luna y a la e trella $ CTampoco omo no otro el )io que bu ca C, me re pondieron$ )i4e entonce a toda la co a que e t(n /uera de la puerta de mi carne= C)ecidme al"o de mi )io , ya que !o otra no lo oi ; decidme al"o de +l$C 6 e&clamaron toda con "rande !o'= C8l no ha hecho$C ,i pre"unta era mi mirada, y u re pue ta, u apariencia$ 8ntonce me diri"5 a m5 mi mo y me di4e= C-T% qui+n ere .C, y re pond5= CUn hombre$C 3e aqu5, pue , que ten"o en m5 pre to un cuerpo y un alma; la una, interior; el otro, e&terior$ -Por cu(l de + to e por donde deb5 yo bu car a mi )io , a quien ya hab5a bu cado por lo cuerpo de de la tierra al cielo, ha ta donde pude en!iar lo men a4ero rayo de mi o4o . ,e4or, in duda, e el elemento interior, porque a +l e a quien comunican u noticia todo lo men a4ero corporale , como a pre idente y 4ue', de la re pue ta del cielo, de la tierra y de toda la co a que en ello e encierran, cuando dicen= C9o omo )io C y C8l no ha hechoC$ 8l hombre interior e quien conoce e ta co a por mini terio del e&terior; yo interior cono'co e ta co a ; yo, Yo-<lma, por medio del entido de mi cuerpo$ Interro"u+, /inalmente, a la mole del mundo acerca de mi )io , y ella me re pondi= C9o lo oy yo, imple hechura uyaC$ 1(. Pero -no e mue tra e ta hermo ura a cuanto tienen entero el entido. -Por qu+, pue , no habla a todo lo mi mo. Lo animale , pequeo y "rande , la !en; pero no pueden interro"arla, porque no e le ha pue to de pre idente de lo nunciadore entido a la ra'n que 4u'"ue$ Lo hombre pueden, 5, interro"arla, por percibir por las cosas visibles las invisibles de %ios; m( h(cen e e cla!o de ella por el amor, y, una !e' e cla!o , ya no pueden 4u'"ar$ Porque no re ponden + ta a lo que interro"an, ino a lo que 4u'"an; ni cambian de !o', e to e , de a pecto, i uno !e olamente, y otro, adem( de !er, interro"a, de modo que apare'ca a uno de una manera y a otro de otra; ino que, apareciendo a ambo , e muda para el uno y habladora para el otro, o me4or dicho, habla a todo , ma lo aquello la entienden que con/ieren u !o', recibida /uera, con la !erdad interior$ Porque la !erdad me dice= C9o e tu )io el cielo, ni la tierra, ni cuerpo al"uno$C 6 e to mi mo dice la naturale'a de + to , a quien ad!ierte que la mole e menor en la parte que en el todo$ Por e ta ra'n ere t% me4or que + to ; a ti te di"o; Aoh almaB, porque t% !i!i/ica la mole de tu cuerpo pre t(ndole !ida, lo que nin"%n cuerpo puede pre tar a otro cuerpo$ ,a tu )io e para ti ha ta la !ida de tu !ida$ CAPITULO ?II 11. -2u+ e , por tanto, lo que amo cuando amo yo a mi )io . -6 qui+n e +l ino el que e t( obre la cabe'a de mi alma. Por mi alma mi ma ubir+, pue , a +l$ Tra pa ar+ e ta !irtud m5a por la que e toy unido al cuerpo y llena u or"ani mo de !ida, pue no hallo en ella a mi )io $ Porque, de hallarle, le hallar5an tambi+n el caballo y el mulo, !ue no tienen inteligencia 1>, y que, in embar"o, tienen e ta mi ma !irtud por la que !i!en i"ualmente u cuerpo $ 3ay otra !irtud por la que no lo !i!i/ico, ino tambi+n sensi#ico a mi carne, y que el *eor me /abric mandando al o4o que no oi"a y al o5do que no !ea, ino a aqu+l que me ir!a para !er, a + te para o5r, y a cada uno de lo otro entido lo que le e propio e"%n u lu"ar y o/icio; la cuale co a , aunque di!er a , la ha"o por u medio, yo un alma %nica$ Tra pa ar+ a%n e ta !irtud m5a; porque tambi+n la po een el caballo y el mulo pue tambi+n ello ienten por medio del cuerpo$ CAPITULO ?III

1 . Tra pa ar+, pue , aun e ta !irtud de mi naturale'a, a cendiendo por "rado hacia aquel que me hi'o$ ,a heme ante lo campo y ancho eno de la memoria, donde e t(n lo te oro de innumerable im("ene de toda cla e de co a acarreada por lo entido $ All5 e halla e condido cuanto pen amo , ya aumentando, ya di minuyendo, ya !ariando de cualquier modo la co a adquirida por lo entido , y todo cuanto e le ha encomendado y e halla all5 depo itado y no ha ido a%n ab orbido y epultado por el ol!ido$ Cuando e toy all5 pido que e me pre ente lo que quiero, y al"una co a pre +ntan e al momento; pero otra hay que bu carla con m( tiempo y como acarla de uno recept(culo ab tru o ; otra , en cambio, irrumpen en tropel, y cuando uno de ea y bu ca otra co a e ponen en medio, cono diciendo= C-9o eremo no otra .C ,a e p(ntola yo del ha' de mi memoria con la mano del cora'n, ha ta que e e clarece lo que quiero y alta a mi !i ta de u e condri4o$ Otra co a hay que /(cilmente y por u orden ri"uro o e pre entan, e"%n on llamada , y ceden u lu"ar a la que le i"uen, y cedi+ndolo on depo itada , para alir cuando de nue!o e de eare$ Lo cual ucede puntualmente cuando narro al"una co a de memoria$ 1!. All5 e hallan tambi+n "uardada de modo di tinto y por u "+nero toda la co a que entraron por u propia puerta, como la lu', lo colore y la /orma de lo cuerpo , por la !i ta; por el o5do, toda cla e de onido ; y todo lo olore por la puerta de la narice ; y todo lo abore por la de la boca; y por el entido que e e&tiende por todo el cuerpo OtactoP, lo duro y lo blando, lo caliente y lo /r5o, lo ua!e y lo ( pero, lo pe ado y lo li"ero, ya ea e&tr5n eco, ya intr5n eco al cuerpo$ Toda e ta co a recibe, para recordarla cuando /uere mene ter y !ol!er obre ella , el "ran recept(culo de la memoria, y no + qu+ ecreto e ine/able eno uyo $ Toda la cuale co a entran en ella, cada una por u propia puerta, iendo almacenada all5$ 9i on la mi ma co a la que entran, ino la im("ene de la co a entida , la cuale quedan all5 a di po icin del pen amiento que la recuerda$ Pero -qui+n podr( decir cmo /ueron /ormada e ta im("ene , aunque ea claro por qu+ entido /ueron captada y e condida en el interior. Porque, cuando e toy en ilencio y en tiniebla , repre +ntome, i quiero, lo colore , y di tin"o el blanco del ne"ro, y todo lo dem( que quiero, in que me al"an al encuentro lo onido , ni me perturben lo que, e&tra5do por lo o4o , entonce con idero, no ob tante que ello Mlo onido N e t+n all5, y como colocado aparte, permane'can latente $ Porque tambi+n a ello le llamo, i me place, y al punto e me pre entan, y con la len"ua queda y callada la "ar"anta canto cuanto quiero, in que la im("ene de lo colore que e hallan all5 e interpon"an ni interrumpan mientra e re!i a el te oro que entr por lo o5do $ )el mi mo modo recuerdo, e"%n me place, la dem( co a aportada y acumulada por lo otro entido , y a 5, in oler nada, di tin"o el aroma de lo lirio del de la !ioleta , y, in "u tar ni tocar co a, ino lo con el recuerdo; pre/iero la miel al arrope y lo ua!e a lo ( pero$ 1". Todo e to lo ha"o yo interiormente en el aula inmen a de mi memoria$ All5 e me o/recen al punto el cielo y la tierra y el mar con toda la co a que he percibido en iblemente en ello , a e&cepcin de la que ten"o ya ol!idada $ All5 me encuentro con m5 mi mo y me acuerdo de m5 y de lo que hice, y en qu+ tiempo y en qu+ lu"ar, y de qu+ modo y cmo e taba a/ectado cuando lo hac5a$ All5 e t(n toda la co a que yo recuerdo haber e&perimentado o cre5do$ )e e te mi mo te oro alen la eme4an'a tan di!er a una de otra , bien e&perimentada , bien cre5da en !irtud de la e&perimentada , la cuale , cote4(ndola con la pa ada , in/iero de ella accione /utura , acontecimiento y e peran'a , todo lo cual lo pien o como pre ente$ C3ar+ e to o aquelloC, di"o entre m5 en el eno in"ente de mi alma, repleto de im("ene de tanta y tan "rande co a ; y e to o aquello e i"ue$ CAOh i ucedie e e to o aquelloBC CA9o quiera )io e to o aquelloBC 8 to di"o en mi interior, y al decirlo e me o/recen al punto la im("ene de la co a que di"o de e te te oro de la memoria, porque i me /alta en, nada en ab oluto podr5a decir de ella $ 1#. Hrande e e ta !irtud de la memoria, "rande obremanera, )io m5o, Penetral amplio e in/inito$

-2ui+n ha lle"ado a u /ondo. ,a , con er e ta !irtud propia de mi alma y pertenecer a mi naturale'a, no oy yo capa' de abarcar totalmente lo que oy$ )e donde e i"ue que e an"o ta el alma para contener e a 5 mi ma$ Pero -dnde puede e tar lo que de 5 mi ma no cabe en ella. -Aca o /uera de ella y no en ella. -Cmo e , pue , que no e puede abarcar$ ,ucha admiracin me cau a e to y me llena de e tupor$ ?ia4an lo hombre por admirar la altura de lo monte , y la in"ente ola del mar, y la anchuro a corriente de lo r5o , y la inmen idad del oc+ano, y el "iro de lo a tro , y e ol!idan de 5 mi mo , ni e admiran de que toda e ta co a , que al nombrarla no la !eo con lo o4o , no podr5a nombrarla i interiormente no !ie e en mi memoria lo monte , y la ola , y lo r5o , y lo a tro , percibido ocularmente, y el oc+ano, lo cre5do; con dimen ione tan "rande como i la !ie e /uera$ 6, in embar"o, no e que haya ab orbido tale co a al !erla con lo o4o del cuerpo, ni que ella e hallen dentro de m5, ino u im("ene $ Lo %nico que + e por qu+ entido del cuerpo he recibido la impre in de cada una de ella $ CAPITULO IJ 1$. Pero no on e ta co a la %nica que encierra la inmen a capacidad de mi memoria$ Aqu5 e t(n como en un lu"ar interior remoto, que no e lu"ar, toda aquella nocione aprendida de la arte liberale , que toda!5a no e han ol!idado$ ,a aqu5 no on ya la im("ene de ella la que lle!o, ino la co a mi ma $ Porque yo + qu+ e la "ram(tica, la pericia dial+ctica, y cu(nto lo "+nero de cue tione ; y lo que de e ta co a +, e t( de tal modo en mi memoria que no e t( all5 como la ima"en uelta de una co a, cuya realidad e ha de4ado /uera; o como la !o' impre a en el o5do, que uena y pa a, de4ando un ra tro de 5 por el que la recordamo como i onara, aunque ya no uene; o como el per/ume que pa a y e de !anece en el !iento, que a/ecta al ol/ato y en!5a u ima"en a la memoria, la que repetimo con el recuerdo; o como el man4ar, que, no teniendo en el !ientre nin"%n abor ciertamente, parece lo tiene, in embar"o, en la memoria; o como al"o que e iente por el tacto, que, aunque ale4ado de no otro , lo ima"inamo con la memoria$ Porque toda e ta co a no on introducida en la memoria, ino captada ola u im("ene con mara!illo a rapide' y depo itada en una mara!illo a como celda , de la cuale alen de modo mara!illo o cuando e la recuerda$ CAPITULO J 1%. Pero cuando oi"o decir que on tre lo "+nero de cue tione F i la co a e , qu+ e y cu(l e F, reten"o la im("ene de lo onido de que e componen e ta palabra , y + que pa aron por el aire con e tr+pito y ya no e&i ten$ Pero la co a mi ma i"ni/icada por e to onido ni la he tocado 4am( con nin"%n entido del cuerpo, ni la he !i to en nin"una parte /uera de mi alma, ni lo que he depo itado en mi memoria on u im("ene , ino la co a mi ma $ La cuale di"an, i pueden, por dnde entraron en m5$ Porque yo recorro toda la puerta de mi carne y no hallo por cu(l de ella han podido entrar$ 8n e/ecto, lo o4o dicen= C*i on colorada , no otro omo lo que la hemo noticiado$C Lo o5do dicen= C*i hicieron al"%n onido, no otro la hemo indicado$C 8l ol/ato dice= C*i on oloro a , por aqu5 han pa ado$C 8l "u to dice tambi+n= C*i no tienen abor, no me pre"unt+i por ella $C 8l tacto dice= C*i no e co a corpulenta, yo no la he tocado, y i no la he tocado, no he dado noticia de ella$C -Por dnde, pue , y por qu+ parte han entrado en mi memoria. 9o lo +$ Porque cuando la aprend5, ni /ue dando cr+dito a otro , ino que la reconoc5 en mi alma y la aprob+ por !erdadera y e la encomend+ a + ta, como en dep ito, para acarla cuando qui iera$ All5 e taban, pue , y aun ante de que yo la aprendie e; pero no en la memoria$ -8n dnde, pue , o por qu+, al er nombrada , la reconoc5 y di4e= CA 5 e , e !erdadC, ino porque ya e taban en mi memoria, aunque tan retirada y epultada como i e tu!ieran en cue!a muy oculta , y tanto que, i al"uno no la u citara para que alie en, tal !e' no la hubiera podido pen ar. CAPITULO JI 1&. Por aqu5 de cubrimo que aprender e ta co a Fde la que no recibimo im("ene por lo

entido , ino que, in im("ene , como ella on, la !emo interiormente en 5 mi ma F no e otra co a ino un como reco"er con el pen amiento la co a que ya conten5a la memoria aqu5 y all5 y con/u amente, y cuidar con la atencin que e t+n como pue ta a la mano en la memoria, para que, donde ante e ocultaban di per a y de cuidada , e pre enten ya /(cilmente a una atencin /amiliar$ A6 cu(nta co a de e te orden no encierra mi memoria que han ido ya de cubierta y, con/orme di4e, pue ta como a la mano, que decimo haber aprendido y conocidoB 8 ta mi ma co a , i la de4o de recordar de tiempo en tiempo, de tal modo !uel!en a umer"ir e y epultar e en u m( oculto penetrale , que e preci o, como i, /ue en nue!a , e&co"itarla e"unda !e' en e te lu"ar Fporque no tienen otra e tanciaF y 4untarla de nue!o para que puedan er abida , e to e , reco"erla como de cierta di per in, de donde !ino la palabra cogitare; porque cogo e re pecto de cogito lo que ago de agito y #acio de #actito$ *in embar"o, la inteli"encia ha !indicado en propiedad e ta palabra para 5, de tal modo que ya no e di"a propiamente cogitari de lo que e reco"e 2colligitur4, e to e , de lo que e 4unta 2cogitur4 en un lu"ar cualquiera, ino en el alma$ CAPITULO JII 1'. Tambi+n contiene la memoria la ra'one y leye in/inita de lo n%mero y dimen ione , nin"una de la cuale ha ido impre a en ella por lo entido del cuerpo, por no er colorada , ni tener onido ni olor, ni haber ido "u tada ni tocada $ O5 lo onido de la palabra con que /ueron i"ni/icada cuando e di putaba de ella ; pero una co a on aqu+llo , otra muy di tinta + ta $ Porque aqu+llo uenan de un modo en "rie"o y de otro modo en lat5n; ma + ta ni on "rie"a , ni latina , ni de nin"una otra len"ua$ 3e !i to l5nea tra'ada por arquitecto tan umamente tenue como un hilo de araa$ ,a aqu+lla Qla matem(tica R on di tinta de + ta , pue no on im("ene de la que me entran por lo o4o de la carne, y lo la conoce quien interiormente la reconoce in mediacin de pen amiento al"uno corpreo$ Tambi+n he percibido por todo lo entido del cuerpo lo n%mero que numeramo ; pero otro muy di/erente on aquello con que numeramo , lo cuale no on im("ene de + to , po eyendo por lo mi mo un er mucho m( e&celente$ D5a e de m5, al decir e ta co a , quien no la !ea, que yo tendr+ compa in de quien e r5a de m5$ CAPITULO JIII (. Toda e ta co a t+n"ola yo en la memoria, como ten"o en la memoria el modo como la aprend5$ Tambi+n ten"o en ella mucha ob4ecione que he o5do aducir /al 5 imamente en la di puta contra ella , la cuale , aunque /al a , no e /al o, in embar"o, el haberla recordado y haber hecho di tincin entre aqu+lla , !erdadera , y + ta , /al a , aducida en contra$ Tambi+n reten"o e to en la memoria, y !eo que una co a e la di tincin que yo ha"o al pre ente y otra el recordar haber hecho mucha !ece tal di tincin, tanta cuanta pen + en ella $ 8n e/ecto, yo recuerdo haber entendido e to mucha !ece , y lo que ahora di cierno y entiendo lo depo ito tambi+n en la memoria, para que de pu+ recuerde haberlo entendido al pre ente$ Ginalmente, me acuerdo de haberme acordado; como de pu+ , i recordare lo que ahora he podido recordar, ciertamente lo recordar+ por !irtud de la memoria$ CAPITULO JI? 1. I"ualmente e hallan la a/eccione de mi alma en la memoria, no del modo como e t(n en el alma cuando la padece, ino de otro muy di tinto, como e tiene la !irtud de la memoria re pecto de 5$ Porque, no e tando ale"re, recuerdo haberme ale"rado; y no e tando tri te, recuerdo mi tri te'a pa ada; y no temiendo nada, recuerdo haber temido al"una !e'; y no codiciando nada, haber codiciado en otro tiempo$ 6 al contrario, otra !ece , e tando ale"re, me acuerdo de mi tri te'a pa ada, y e tando tri te, de la ale"r5a que tu!e$ Lo cual no e de admirar re pecto del cuerpo, porque una co a e el alma y otra el cuerpo; y a 5 no e mara!illa que, e tando yo "o'ando en el alma, me acuerde del pa ado dolor del cuerpo$ Pero aqu5, iendo la memoria parte del alma Fpue cuando mandamo retener al"o de memoria,

decimo = C,ira que lo ten"a en el almaC, y cuando no ol!idamo de al"o, decimo = C9o e tu!o en mi almaC y C*e me /ue del almaC, denominando alma a la memoria mi maF, iendo e to a 5, di"o, -en qu+ con i te que, cuando recuerdo ale"re mi pa ada tri te'a, mi alma iente ale"r5a y mi memoria tri te'a, e tando mi alma ale"re por la ale"r5a que hay en ella, in que e t+ tri te la memoria por la tri te'a que hay en ella. -Por !entura no pertenece al alma. -2ui+n o ar( decirlo. -8 aca o la memoria como el !ientre del alma, y la ale"r5a y tri te'a como un man4ar, dulce o amar"o; y que una !e' encomendada a la memoria on como la co a tran mitida al !ientre, que pueden er "uardada all5, ma no "u tada . Did5culo er5a a eme4ar e ta co a con aqu+lla ; in embar"o, no on del todo de eme4ante $ . ,a he aqu5 que, cuando di"o que on cuatro la perturbacione de alma= de eo, ale"r5a, miedo y tri te'a, de la memoria lo aco; y cuanto obre ella pudiera di putar, di!idiendo cada una en particular en la e pecie de u "+nero re pecti!o y de/ini+ndola , all5 hallo lo que he de decir y de all5 lo aco, in que cuando la conmemoro record(ndola ea perturbado con nin"una de dicha perturbacione ; y ciertamente, all5 e taban ante que yo la recorda e y !ol!ie e obre ella ; por e o pudieron er tomada de all5 mediante el recuerdo$ -2ui'(, pue , on acada de la memoria e ta co a record(ndola , como del !ientre el man4ar rumiando. ,a entonce , -por qu+ no e iente en la boca del pen amiento del que di puta, e to e , de quien la recuerda, la dul'ura de la ale"r5a o la amar"ura de la tri te'a. -Aca o e porque la comparacin que hemo pue to, no eme4ante en todo, e preci amente de eme4ante en e to. Porque -qui+n querr5a hablar de tale co a i cuanta !ece nombramo el miedo o la tri te'a no !i+ emo obli"ado a padecer tri te'a o temor. 6, in embar"o, ciertamente no podr5amo nombrar e ta co a i no hall( emo en nue tra memoria no lo lo onido de lo nombre e"%n la im("ene impre a en ella por lo entido del cuerpo, ino tambi+n la nocione de la co a mi ma , la cuale no hemo recibido por nin"una puerta de la carne, ino que la mi ma alma, inti+ndola por la e&periencia de u pa ione , la encomend a la memoria, o bien + ta mi ma, in haberle ido encomendada , la retu!o para 5$ CAPITULO J? !. ,a , i e por medio de im("ene o no, -qui+n lo podr( /(cilmente decir. 8n e/ecto= nombro la piedra, nombro el ol, y no e tando e ta co a pre ente a mi ciertamente pre ente en mi memoria u im("ene $ entido , e t(n

9ombro el dolor del cuerpo, que no e halla pre ente en m5, porque no me duele nada, y, in embar"o, i u ima"en no e tu!iera en mi memoria, no abr5a lo que dec5a, ni en la di puta abr5a di tin"uirle del deleite$ 9ombro la alud del cuerpo, e tando ano de cuerpo= en e te ca o ten"o pre ente la co a mi ma; in embar"o, i u ima"en no e tu!ie e en mi memoria, de nin"%n modo recordar5a lo que quiere i"ni/icar el onido de e te nombre; ni lo en/ermo , nombrada la alud, entender5an qu+ era lo que e le dec5a, i no tu!ie en en la memoria u ima"en, aunque la realidad de ella e t+ le4o de u cuerpo $ 9ombro lo n%mero con que contamo , y he aqu5 que ya e t(n en mi memoria, no u im("ene , ino ello mi mo $ 9ombro la ima"en del ol, y pre +nta e + ta en mi memoria, ma lo que recuerdo no e una ima"en de u ima"en, ino e ta mi ma, la cual e me pre enta cuando la recuerdo$ 9ombro la memoria y cono'co lo que nombro; pero -dnde lo cono'co, i no e en la memoria mi ma. -Aca o tambi+n ella e t( pre ente a 5 mi ma por medio de u ima"en y no por 5 mi ma. CAPITULO J?I ". -6 qu+ cuando nombro el ol!ido y al mi mo tiempo cono'co lo que nombro. -)e dnde podr5a conocerlo yo i no lo recorda e. 9o hablo del onido de e ta palabra, ino de la co a que i"ni/ica, la cual, i la hubie e ol!idado, no podr5a aber el !alor de tal onido$ Cuando, pue , me acuerdo de la memoria, la mi ma memoria e la que e me pre enta y a 5 por 5 mi ma; ma cuando recuerdo el ol!ido, pre +ntan eme la memoria y el ol!ido= la memoria con que me acuerdo y el ol!ido de que

me acuerdo$ Pero -qu+ e el ol!ido ino pri!acin de memoria. Pue -cmo e t( pre ente en la memoria para acordarme de +l, iendo a 5 que e tando pre ente no puedo recordarle. ,a i, e cierto que lo que recordamo lo retenemo en la memoria, y que, i no record( emo el ol!ido, de nin"%n modo podr5amo , al o5r u nombre, aber lo que por +l e i"ni/ica, 5"ue e que la memoria retiene el ol!ido$ Lue"o e t( pre ente para que no ol!idemo la co a que ol!idamo cuando e pre enta$ -)educiremo de e to que cuando lo recordamo no e t( pre ente en la memoria por 5 mi mo, ino por u ima"en, pue to que, i e tu!ie e pre ente por 5 mi mo, el ol!ido no har5a que no acord( emo , ino que no ol!id( emo . ,a al /in, -qui+n podr( inda"ar e to. -2ui+n comprender( u modo de er. #. Ciertamente, *eor, traba4o en ello y traba4o en m5 mi mo, y me he hecho a m5 mi mo tierra de di/icultad y de e&ce i!o udor$ Porque no e&ploramo ahora la re"ione del cielo, ni medimo la di tancia de lo a tro , ni bu camo lo cimiento de la tierra; oy yo el que recuerdo, yo el alma$ 9o e "ran mara!illa i di"o que e t( le4o de m5 cuanto no oy yo; en cambio, -qu+ co a m( cerca de m5 que yo mi mo. Con todo, he aqu5 que, no iendo e te Cm5C co a di tinta de mi memoria, no comprendo la /uer'a de + ta$ Pue -qu+ dir+, cuando de cierto e toy que yo recuerdo el ol!ido. -)ir+ aca o que no e t( en mi memoria lo que recuerdo. -O tal !e' habr+ de decir que el ol!ido e t( en mi memoria para que no me ol!ide. Amba co a on ab urd5 ima $ -2u+ decir de lo tercero. ,a -con qu+ /undamento podr+ decir que mi memoria retiene la im("ene del ol!ido, no el mi mo ol!ido, cuando lo recuerda. -Con qu+ /undamento, repito, podr+ decir e to, iendo a 5 que cuando e imprime la ima"en de al"una co a en la memoria e nece ario que primeramente e t+ pre ente la mi ma co a, para que con ella pueda "rabar e u ima"en. Porque a 5 e como me acuerdo de Carta"o y a 5 de todo lo dem( lu"are en que he e tado; a 5 del ro tro de lo hombre que he !i to y de la noticia de lo dem( entido ; a 5 de la alud o dolor del cuerpo mi mo; la cuale co a , cuando e taban pre ente , tom de ella u im("ene la memoria, para que, mir(ndola yo pre ente , la repa a e en mi alma cuando me acorda e de dicha co a e tando au ente $ Ahora bien, i el ol!ido e t( en la memoria en ima"en no por 5 mi mo, e e!idente que tu!o que e tar + te pre ente para que /ue e ab tra5da u ima"en$ ,a cuando e taba pre ente, -cmo e culp5a en la memoria u ima"en, iendo a 5 que el ol!ido borra con u pre encia lo, ya delineado. 6, in embar"o, de cualquier modo que ello ea Faunque e te modo ea incompren ible e ine/ableF, yo e toy cierto que recuerdo el ol!ido mi mo con que e epulta lo que recordamo $ CAPITULO J?II $. Hrande e la !irtud de la memoria y al"o que me cau a horror, )io m5o= multiplicidad in/inita y pro/unda$ 6 e to e el alma y e to oy yo mi mo$ -2u+ oy, pue , )io m5o. -2u+ naturale'a oy. ?ida !aria y multi/orme y obremanera inmen a$ ?edme aqu5 en lo campo y antro e innumerable ca!erna de mi memoria, llena innumerablemente de "+nero innumerable de co a , ya por u im("ene , como la de todo lo cuerpo ; ya por pre encia, como la de la arte ; ya por no + qu+ nocione o notacione , como la de lo a/ecto del alma, la cuale , aunque el alma no la pade'ca, la tiene la memoria, por e tar en el alma cuanto e t( en la memoria$ Por toda e ta co a di curro y !uelo de aqu5 para all( y penetro cuando puedo, in que d+ con el /in en nin"una parte$ ATanta e la !irtud de la memoria, tanta e la !irtud de la !ida en un hombre que !i!e mortalmenteB -2u+ har+, pue , oh t%, !ida m5a !erdadera, )io m5o. -Tra pa ar+ tambi+n e ta !irtud m5a que e llama memoria. -La tra pa ar+ para lle"ar a ti, lu' dulc5 ima. -2u+ dice . 3e aqu5 que a cendiendo por el alma hacia ti, que e t( encima de m5, tra pa ar+ tambi+n e ta /acultad m5a que e llama memoria, queriendo tocarte por donde puede er tocado y adherirme a ti por donde puede er adherido$ Porque tambi+n la be tia y la a!e tienen memoria, pue to que de otro modo no !ol!er5an a u madri"uera y nido , ni har5an otra mucha co a a la que e aco tumbran, pue ni aun aco tumbrar e pudieran a nin"una i no /uera por la memoria$ Tra pa ar+, pue , aun la memoria

para lle"ar a aquel que me epar de lo cuadr%pedo y me hi'o m( abio que la a!e del cielo; tra pa ar+, 5, la memoria$ Pero -dnde te hallar+, Aoh, t%, !erdaderamente bueno y ua!idad e"uraB, dnde te hallar+. Porque i te hallo /uera de mi memoria, ol!idado me he de ti, y i no me acuerdo de ti, -cmo ya te podr+ hallar. CAPITULO J?III %. Perdi la mu4er la dracma y la bu c con la linterna; ma i no la hubie e recordado, no la hallara tampoco; porque i no e acordara de ella 2@, -cmo podr5a aber, al hallarla, que era la mi ma. 6o recuerdo tambi+n haber bu cado y hallado mucha co a perdida ; y + e to porque cuando bu caba al"una de ella y e me dec5a= C-8 por /ortuna e to.C, C-8 aca o aquello.C, iempre dec5a que CnoC, ha ta que e me o/rec5a la que bu caba, de la cual, i yo no me acordara, /ue e la que /ue e, aunque e me o/reciera, no la hallara, porque no la reconociera$ 6 iempre que perdemo y hallamo al"o ucede lo mi mo$ *in embar"o, i al"una co a de aparece de la !i ta por ca ualidad Fno de la memoriaF, como ucede con un cuerpo cualquiera !i ible, con +r!a e interiormente u ima"en y e bu ca aqu+l ha ta que e de!uelto a la !i ta; el cual, al er hallado, e reconocido por la ima"en que lle!amo dentro$ 9i decimo haber hallado lo que hab5a perecido i no lo reconocemo , ni lo podemo reconocer i no lo recordamo ; pero e to, aunque ciertamente hab5a perecido para lo o4o , ma era retenido en la memoria$ CAPITULO JIJ &. -6 qu+ cuando e la mi ma memoria la que pierde al"o, como ucede cuando ol!idamo al"una co a y la bu camo para recordarla. -)nde al /in la bu camo ino en la mi ma memoria. 6 i por ca ualidad aqu5 e o/rece una co a por otra, la recha'amo ha ta que e pre enta lo que bu camo $ 6 cuando e pre enta decimo = C8 to e C; lo cual no di4+ramo i no la reconoci+ramo , ni la reconocer5amo i no la record( emo $ Ciertamente, pue , la hab5amo ol!idado$ -Aca o era que no hab5a de aparecido del todo, y por la parte que era retenida bu caba la otra parte. Porque ent5a e la memoria no re!ol!er con4untamente la co a que ante con4untamente ol5a, y como co4eando por la truncada co tumbre, ped5a que e le !ol!ie e lo que la /altaba= al"o a 5 como cuando !emo o pen amo en un hombre conocido, y, ol!idado de u nombre, no ponemo a bu carle, a quien no le aplicamo cualquier otro di tinto que e no o/re'ca, porque no tenemo co tumbre de pen arle con +l, por lo que lo recha'amo todo ha ta que e pre enta aquel con que, por er el aco tumbrado y conocido, de can amo plenamente$ ,a + te, -de dnde e me pre enta ino de la memoria mi ma. Porque i al"uno no lo ad!ierte, el reconocerlo de aqu5 !iene$ Porque no lo aceptamo como co a nue!a, ino que, record(ndolo, aprobamo er lo que e no ha dicho, ya que, i e borra e plenamente del alma, ni aun ad!ertido lo recordar5amo $ 9o e puede, pue , decir que no ol!idamo totalmente, pue to que no acordamo al meno de haberno ol!idado y de nin"%n modo podr5amo bu car lo perdido que ab olutamente hemo ol!idado$ CAPITULO JJ '. -6 a ti, *eor, de qu+ modo te puedo bu car. Porque cuando te bu co a ti, )io m5o, la !ida biena!enturada bu co$ L% quete yo para que !i!a mi alma, porque i mi cuerpo !i!e de mi alma, mi alma !i!e de ti$ -Cmo, pue , bu co la !ida biena!enturada Fporque no la po eer+ ha ta que di"a CLa taC all5 donde con!iene que lo di"aF, cmo la bu co, pue . -Aca o por medio de la remini cencia, como i la hubiera ol!idado, pero con er!ado el recuerdo del ol!ido. -O tal !e' por el de eo de aber una co a i"norada, ea por no haberla conocido, ea por haberla ol!idado ha ta el punto de ol!idarme de haberme ol!idado.

-Pero aca o r5o e la !ida biena!enturada la que todo apetecen, in que haya nin"uno que no la de ee. Pue -dnde la conocieron para a 5 quererla. -)nde la !ieron para amarla. Ciertamente que tenemo u ima"en no + de qu+ modo$ ,a e di!er o el modo de erlo el que e /eli' por po eer realmente aqu+lla y lo que on /elice en e peran'a$ *in duda que + to la po een de modo in/erior a aquello que on /elice en realidad; con todo, on me4ore que aquello otro que ni en realidad ni en e peran'a on /elice ; lo cuale , in embar"o, no de earan tanto er /elice i no la po eyeran de al"%n modo; y que lo de ean e cert5 imo$ 6o no + cmo lo han conocido y, con i"uientemente, i"noro en qu+ nocin la po een, obre la cual de eo ardientemente aber i re ide en la memoria; porque i e t( en + ta, ya /uimo en al"%n tiempo /elice = ahora, i todo indi!idualmente o en aquel hombre que primero pec, y en el cual todo morimo y de quien todo hemo nacido con mi eria, no me preocupa por el momento, ino lo que me intere a aber e i la !ida biena!enturada e t( en la memoria; porque ciertamente que no la amar5amo i no la conoci+ramo $ O5mo e te nombre y todo con/e amo que apetecemo la co a mi ma; porque no e el onido lo que no deleita, ya que + te, cuando lo oye en lat5n un "rie"o, no le cau a nin"%n deleite, por i"norar u i"ni/icado; en cambio, no lo cau a a no otro Fcomo e lo cau ar5a tambi+n a aqu+l i e la nombra en en "rie"oF, porque la co a mi ma ni e "rie"a ni latina, y + ta e la que de ean po eer "rie"o y latino , y lo hombre de toda la len"ua $ Lue"o e de todo conocida aqu+lla; y i pudie en er interro"ado C i quer5an er /elice C, todo a una re ponder5an in !acilacione que quer5an erlo$ Lo cual no podr5a er i la co a mi ma, cuyo nombre e + te, no e tu!ie e en u memoria$ CAPITULO JJI !(. -Aca o e t( a 5 como recuerda a Carta"o quien la ha !i to. 9o; porque la !ida biena!enturada no e !e con lo o4o , porque no e cuerpo$ -Aca o como recordamo lo n%mero . 9o; porque el que tiene noticia de + to no de ea ya alcan'arlo ; en cambio, la !ida biena!enturada, aunque la tenemo en conocimiento y por e o la amamo , con todo, la de eamo alcan'ar, a /in de er /elice $ -Tal !e' como recordamo la elocuencia. Tampoco; porque aunque al o5r e te nombre e acuerdan de u realidad aquello que a%n no on elocuente Fy on mucho lo que de ean erlo, por donde e !e que tienen noticia de ellaF, in embar"o, e ta noticia le ha !enido por lo entido del cuerpo, !iendo a otro elocuente , y deleit(ndo e con ello , y de eando er como ello , aunque ciertamente no e deleitaran i no /uera por la noticia interior que tienen de ella, ni de earan e to i no e hubie en deleitado; y la !ida biena!enturada no la hemo e&perimentado en otro por nin"%n entido$ -*er( por !entura como cuando recordamo el "o'o. Tal !e' ea a 5$ Porque a 5 como e tando tri te recuerdo mi "o'o pa ado, a 5 iendo mi erable recuerdo la !ida biena!enturada; por otra parte, por nin"%n entido del cuerpo he !i to, ni o5do, ni ol/ateado, ni "u tado, ni tocado 4am( el "o'o, ino que lo he e&perimentado en mi alma cuando he e tado ale"re, y e adhiri u noticia a mi memoria para que pudiera recordarle, una !ece con de precio, otra con de eo, e"%n lo di/erente ob4eto del mi mo de que recuerdo haberme "o'ado$ Porque tambi+n me ent5 en al"%n tiempo inundado de "o'o de co a torpe , recordando el cual ahora lo dete to y e&ecro, a 5 como otra !ece de co a hone ta y buena , el cual lo recuerdo de e(ndolo; aunque tal !e' uno y otro e t+n au ente , y por e o recuerde e tando tri te el pa ado "o'o$ !1. Pue -dnde y cu(ndo he e&perimentado yo mi !ida biena!enturada, para que la recuerde, la ame y la de ee. Porque no lo yo, o yo con uno poco , ino todo ab olutamente quieren er /elice , lo cual no de e(ramo con tan cierta !oluntad i no tu!i+ramo de ella noticia cierta$ Pero -en qu+ con i te que i e pre"unta a do indi!iduo i quieren er militare , tal !e' uno de ello re ponda que quiere y el otro que no quiere, y, en cambio, i e le pre"unta a ambo i quieren er /elice , uno y otro al punto y in !acilacin al"una re pondan que lo quieren y que no por otro /in que por er /elice quiere el uno la milicia y el otro no la quiere. -9o er( tal !e'

porque el uno e "o'a en una co a y el otro en otra. )e e te modo concuerdan todo en querer er /elice , como concrdar5an, i /ue en pre"untado de ello, en querer "o'ar, "o'o al cual llaman !ida biena!enturada$ 6 a 5, aunque uno la alcance por un camino y otro por otro, uno e , in embar"o, el t+rmino adonde todo e empean por lle"ar= "o'ar$ Lo cual, por er co a que nin"uno puede decir que no ha e&perimentado, cuando oye el nombre de C!ida biena!enturadaC, hall(ndola en la memoria, la reconoce$ CAPITULO JJII ! . Le4o , *eor, le4o del cora'n de tu ier!o, que e con/ie a a ti, le4o de m5 4u'"arme /eli' por cualquier "o'o que di /rute$ Porque hay "o'o que no e da a lo imp5o , ino a lo que "enero amente te ir!en, cuyo "o'o ere t% mi mo$ 6 la mi ma !ida biena!enturada no e otra co a que "o'ar de ti, para ti y por ti= + a e y no otra$ ,a lo que pien an que e otra, otro e tambi+n el "o'o que per i"uen, aunque no el !erdadero$ *in embar"o, u !oluntad no e aparta de cierta ima"en de "o'o$ CAPITULO JJIII !!. 9o e , pue , cierto que todo quieran er /elice , porque lo que no quieren "o'ar de ti, que ere la %nica !ida /eli', no quieren realmente la !ida /eli'$ -O e aca o que todo la quieren, pero como la carne apetece contra el espritu y el espritu contra la carne para !ue no "agan lo !ue !uieren 21, caen obre lo que pueden y con ello e contentan, porque aquello que no pueden no lo quieren tanto cuanto e mene ter para poderlo. Porque, i yo pre"unto a todo i por !entura querr5an "o'ar e m( de la !erdad que de la /al edad, tan no dudar5an en decir que quer5an m( de la !erdad cuanto no dudan en decir que quieren er /elice $ La !ida /eli' e , pue , "o'o de la !erdad, porque + te e "o'o de ti, que ere la !erdad, Aoh )io , lu* ma, salud de mi rostro, %ios mo 22B Todo de ean e ta !ida /eli'; todo quieren e ta !ida, la ola /eli'; todo quieren el "o'o de la !erdad$ ,ucho he tratado a quiene "u ta en"aar; pero que quieran er en"aado , a nin"uno$ -)nde conocieron, pue , e ta !ida /eli' ino all5 donde conocieron la !erdad. Porque tambi+n aman a + ta por no querer er en"aado , y cuando aman la !ida /eli', que no e otra co a que "o'o de la !erdad, ciertamente aman la !erdad; ma no la amaran i no hubiera en u memoria noticia al"una de ella$ -Por qu+, pue , no e "o'an de ella. -Por qu+ no on /elice . Porque e ocupan m( inten amente en otra co a que le hacen m( bien mi erable que /elice con aquello que d+bilmente recuerdan$ Pue todava "ay un poco de lu* en lo hombre = caminen, caminen; no se les ec"en encima las tinieblas 2#$ !". Pero -por qu+ Cla !erdad pare el odioC 20 y e le hace enemi"o tu hombre, que le predica la !erdad, amando como aman la !ida /eli', que no e otra co a que "o'o de la !erdad. 9o por otra co a ino porque de tal modo e ama la !erdad, que quiene aman otra co a que ella qui ieran que e to que aman /ue e la !erdad$ 6 como no quieren er en"aado , tampoco quieren er con!icto de error; y a 5, odian la !erdad por cau a de aquello mi mo que aman en 4u"ar de la !erdad$ Amanla cuando brilla, dianla cuando le reprende; y porque no quieren er en"aado y "u tan de en"aar, (manla cuando e de cubre a 5 y dianla cuando le de cubre a ello $ Pero ella le dar( u merecido, de cubri+ndolo contra u !oluntad; ello , que no quieren er de cubierto por ella, in que a u !e' + ta e le mani/ie te$ A 5, a 5, aun a 5 el alma humana, aun a 5 cie"a y l(n"uida, torpe e indecente, quiere e tar oculta, no ob tante que no quiera que e le oculte nada$ ,a lo que le uceder( e que ella quedar( de cubierta ante la !erdad in que + ta e de cubra a ella$ Pero aun a 5, mi erable como e , quiere m( "o'ar e con la co a !erdadera que en la /al a $ Liena!enturado er(, pue , i libre de toda mole tia e ale"ra e de ola la !erdad, por quien on

!erdadera toda la co a $ CAPITULO JJI? !#. ?ed aqu5 cu(nto me he e&tendido por mi memoria bu c(ndote a ti, *eor; y no te hall+ /uera de ella$ Porque, de de que te conoc5 no he hallado nada de ti de que no me haya acordado; pue de de que te conoc5 no me he ol!idado de ti$ Porque all5 donde hall+ la !erdad, all5 hall+ a mi )io , la mi ma !erdad, la cual no he ol!idado de de que la aprend5$ A 5, pue , de de que te conoc5, permanece en mi memoria y aqu5 te hallo cuando me acuerdo de ti y me deleito en ti$ 8 ta on la anta delicia m5a que t% me dona te por tu mi ericordia, poniendo lo o4o en mi pobre'a$ CAPITULO JJ? !$. Pero -en dnde permanece en mi memoria, *eor; en dnde permanece en ella. -2u+ habit(culo te ha con truido para ti en ella. -2u+ antuario te ha edi/icado. T% ha otor"ado a mi memoria e te honor de permanecer en ella; ma en qu+ parte de ella permanece e de lo que ahora !oy a tratar$ Porque cuando te recordaba, por no hallarte entre la im("ene de la co a corprea , tra pa + aquella u parte que tienen tambi+n la be tia , y lle"u+ a aquella otra parte uya en donde ten"o depo itada la a/eccione del alma, que tiene en mi memoria Fporque tambi+n el alma e acuerda de 5 mi maF, y ni aun aqu5 e taba t%; porque a 5 como no ere ima"en corporal ni a/eccin !ital, como e la que e iente cuando no ale"ramo , entri tecemo , de eamo , tememo , recordamo , ol!idamo y dem( co a por el e tilo, a 5 tampoco ere alma, porque t% ere el *eor )io del alma, y toda e ta co a e mudan, mientra que t% permanece inconmutable obre toda la co a , habi+ndote di"nado habitar en mi memoria de de que te conoc5$ ,a -por qu+ bu co el lu"ar de ella en que habita , como i hubiera lu"are all5. Ciertamente habita en ella, porque me acuerdo de ti de de que te conoc5, y en ella te hallo cuando te recuerdo$ CAPITULO JJ?I !%. Pue -dnde te hall+ para conocerte Fporque ciertamente no e taba en mi memoria ante que te conocie eF, dnde te hall+, pue , para conocerte, ino en ti obre m5. 9o hay ab olutamente lu"ar, y no apartamo y no acercamo , y, no ob tante, no hay ab olutamente lu"ar$ AOh ?erdadB, t% pre ide en toda parte a todo lo que te con ultan, y a un tiempo re ponde a todo lo que te con ultan, aunque ean co a di!er a $ Claramente t% re ponde , pero no todo oyen claramente$ Todo te con ultan obre lo que quieren, ma no todo oyen iempre lo que quieren$ Optimo mini tro tuyo e el que no atiende tanto a o5r de ti lo que +l qui iera cuanto a querer aquello que de ti oyere$ CAPITULO JJ?II !&.ATarde te am+, hermo ura tan anti"ua y tan nue!a, tarde te am+B 6 he aqu5 que t% e taba dentro de m5 y yo /uera, y por /uera te bu caba; y de/orme como era, me lan'aba obre e ta co a hermo a que t% crea te$ T% e taba conmi"o, ma yo no lo e taba conti"o$ Deten5anme le4o de ti aquella co a que, i no e tu!ie en en ti, no er5an$ Llama te y clama te, y rompi te mi ordera; brilla te y re plandeci te, y /u"a te mi ce"uera; e&hala te tu per/ume y re pir+, y u piro por ti; "u t+ de ti, y iento hambre y ed, me toca te, y abra +me en tu pa'$ CAPITULO JJ?III !'. Cuando yo me adhiriere a ti con todo mi er, ya no habr( m( dolor ni traba4o para m5, y mi !ida er( !i!a, llena toda de ti $ ,a ahora, corno al que t% llena lo ele!a , me oy car"a a m5 mi mo, porque no e toy lleno de ti$ Contienden mi ale"r5a , di"na de er llorada , con mi tri te'a , di"na de ale"r5a, y no + de qu+ parte e t( la !ictoria$ Contienden mi tri te'a mala con mi "o'o bueno , y no + de qu+ parte e t( la !ictoria$ .<y de m, Seor/ .9en misericordia de m/ .<y de m/ 21

3e aqu5 que no oculto mi lla"a $ T% ere m+dico, y yo e toy en/ermo; t% ere mi ericordio o, y yo mi erable$ -<caso no es tentacin la vida del "ombre sobre la tierra? 27 -2ui+n hay que "u te de la mole tia y traba4o . T% manda tolerarlo , no amarlo $ 9adie ama lo que tolera, aunque ame el tolerarlo $ Porque, aunque "oce en tolerarlo , m( qui iera, in embar"o, que no hubie e qu+ tolerar$ 8n la co a ad!er a de eo la pr pera , en la co a pr pera temo la ad!er a $ -2u+ lu"ar intermedio hay entre e ta co a en el que la vida "umana no ea una tentacin. AAy de la pro peridade del mundo una y otra !e' por el temor de la ad!er idad y la corrupcin de la ale"r5aB AAy de la ad!er idade del mundo una, do y tre !ece , por el de eo de la pro peridad y porque e dura la mi ma ad!er idad y no /alle la pacienciaB -Aca o no es tentacin in interrupcin la vida del "ambre sobre la tierra? CAPITULO JJIJ "(. Toda mi e peran'a no e triba ino en tu muy "rande mi ericordia$ )a lo que manda y manda lo que quiera $ 9o manda que eamo continente $ 6 como yo supiese Fdice unoF !ue ninguno puede ser continente si %ios no se lo da, entend !ue tambi$n esto mismo era parte de la sabidura, conocer de !ui$n es este don 2:. Por la continencia, en e/ecto, omo 4untado y reducido a la unidad, de la que no hab5amo apartado, derram(ndono en mucha co a $ Porque meno te ama quien ama al"o conti"o y no lo ama por ti$ AOh amor que iempre arde y nunca te e&tin"ue B Caridad, )io m5o, enci+ndeme$ -,anda la continencia. )a lo que manda y manda lo que quiera $ CAPITULO JJJ "1. Ciertamente tu manda que me conten"a de la concupiscencia de la carne, de la concupiscencia de los o(os y de la ambicin del siglo 2<$ ,anda te que me ab tu!ie e del conc%bito, y aun re pecto del matrimonio mi mo acon e4a te al"o me4or de lo que concedi te$ 6 porque t% lo otor"a te e hi'o, y aun ante de er di pen ador de tu acramento$ Pero aun !i!en en mi memoria, de la que he hablado mucho, la im("ene de tale co a , que mi co tumbre /i4 en ella, y me alen al encuentro cuando e toy de pierto, apena ya in /uer'a ; pero en ueo lle"an no lo a la delectacin, ino tambi+n al con entimiento y a una accin en todo eme4ante a la real$ 6 tanto puede la ilu in de aquella ima"en en mi alma, en mi carne, que e tando durmiendo lle"an e ta /al a !i ione a per uadirme de lo que e tando de pierto no lo"ran la co a !erdadera $ -Aca o entonce , *eor )io m5o, yo no oy yo. 6, in embar"o, Acu(nta di/erencia hay entre m5 mi mo y m5 mi mo en el momento en que pa o de la !i"ilia al ueo o de + te a aqu+llaB -)nde e t( entonce la ra'n por la que el de pierto re i te a tale u"e tione y, aunque e le introdu'can la mi ma realidade , permanece inconmo!ible. -Aca o e cierra aqu+lla con lo o4o . -Aca o e duerme con lo entido del cuerpo. ,a -de dnde !iene que mucha !ece , aun en ueo , re i tamo , acord(ndono de nue tro prop ito, y, permaneciendo ca t5 imamente en +l, no damo nin"%n a entimiento a tale u"e tione . 6, in embar"o, hay tanta di/erencia, que, cuando ucede al re!+ , al de pertar !ol!emo a la pa' de la conciencia, y la di tancia que hallamo entre ambo e tado no con!ence de no haber hecho no otro aquello que lamentamo que e ha hecho de al"%n modo en no otro $ " . -Aca o no e podero a tu mano, Aoh )io omnipotenteB, para anar todo lo lan"uore de mi alma y e&tin"uir con m( abundante "racia ha ta lo mi mo mo!imiento la ci!o de mi cuerpo. T% aumentar( , *eor, m( y m( en m5 tu done , para que mi alma me i"a a m5 hacia ti, libre del !i co de la concupi cencia, para que no ea rebelde a 5 mi ma, para que aun en ueo no lo no perpetre e ta torpe'a de corrupcin a cau a de la im("ene animale ha ta el /lu4o de la carne, ino para que ni aun iquiera con ienta$ Porque el que nada tal me deleite o me deleite tan poquito que pueda er cohibido a !oluntad ha ta en el ca to a/ecto del que duerme, no lo en e ta !ida, ino

tambi+n en e ta edad, no e co a "rande para un er omnipotente como t%, que puedes otorgarnos m s de lo !ue pedimos y entendemos 2>. 2u+ ea, pue , al pre ente en e te "+nero de mal, ya te lo he dicho a ti, mi buen *eor, ale"r(ndome con temblor #@ por lo que me ha dado y llorando por lo que a%n me /alta, e perando que dar( per/eccin en m5 a tu mi ericordia , ha ta lo"rar pa' completa, que conti"o tendr(n mi interior y mi e&terior Ccuando /uere la muerte trocada en !ictoriaC #1$ CAPITULO JJJI "!. ,tra malicia tiene el da #2, y Ao4al( que le ba ta eB Porque hemo de reparar comiendo y bebiendo la p+rdida cotidiana del cuerpo, en tanto no de truya lo alimento y el !ientre, cuando diere muerte a la nece idad con una mara!illo a aciedad y !i tiere a este cuerpo corruptible de eterna incorrupcin ##. ,a ahora me e "rata la nece idad y ten"o que luchar contra e ta dul'ura para no er e cla!o de ella, y la combato todo lo d5a con mucho ayuno , reduciendo a servidumbre a mi cuerpo #0; m( mi mole tia e !en arro4ada por el placer$ Porque el hambre y la ed on mole tia , queman y, como la /iebre, dan muerte i el remedio de lo alimento no !iene en u ayuda; y como + te e t( pronto, "racia al con uelo de tu done , entre lo cuale e t(n la tierra, el a"ua y el cielo, que hace ir!an a nue tra /laque'a, ll(ma e delicia a eme4ante calamidad$ "". T% me en ea te e to= que me acerque a lo alimento que he de tomar como i /ueran medicamento $ ,a he aqu5 que cuando pa o de la mole tia de la nece idad al de can o de la aciedad, en el mi mo pa o me tiende in idia el la'o de la concupi cencia, porque el mi mo pa o e ya un deleite, y no hay otro pa o por donde pa ar que aquel por donde no obli"a a pa ar la nece idad$ 6 iendo la alud la cau a del comer y beber, 4%nta ele como pedi ecua una peli"ro a delectacin, y mucha !ece pretende ir delante para que e ha"a por ella lo que por cau a de la alud di"o o quiero hacer$ 9i e el mi mo el modo de er de amba co a , porque lo que e ba tante para la alud e poco para la delectacin, y mucha !ece no e abe i el nece ario cuidado del cuerpo e el que pide dicho ocorro o e el deleito o en"ao del apetito quien olicita e le ir!a$ Ante e ta incertidumbre al+"ra e la in/eli' alma y con ella prepara la de/en a de u e&cu a, "o'(ndo e de que no apare'ca qu+ e lo que ba ta para la con er!acin de la buena alud, a /in de encubrir con prete&to de + ta la ati /accin de deleite$ A tale tentacione procuro re i tir todo lo d5a e in!oco tu die tra y te con/ie o mi perple4idade , porque mi parecer obre e te a unto no e a%n u/icientemente lido$ "#. Oi"o la !o' de mi )io , que manda= 0o se agraven vuestros cora*ones en la cr pula y embriague* #1$ La embria"ue' e t( le4o de m5; t% tendr( mi ericordia para que no e acerque a m5$ ,a la cr(pula lle"a al"una !ece a de li'ar e en tu ier!o$ T% tendr( mi ericordia a /in de que e ale4e tambi+n de m5; porque nadie puede ser continente si t; no se lo dieres #7$ ,ucha co a no concede cuando oramo ; ma cuanto de bueno hemo recibido ante de que or( emo , de ti lo recibimo , y el que de pu+ lo hayamo conocido, de ti lo recibimo tambi+n$ 6o nunca /ui borracho, pero he conocido a mucho borracho hecho obrio por ti$ Lue"o obra tuya e que no ean borracho lo que nunca lo /ueron; obra tuya que no lo /ue en iempre lo que lo /ueron al"una !e', y obra tuya, /inalmente, que uno y otro cono'can a qui+n deben atribuirlo$ O5 otra !o' tuya= 0o vayas tras tus concupiscencias y reprime tu deleite #:$ Tambi+n o5 por tu "racia aquella que tanto am+= 0i por!ue comamos tendremos de sobra ni por!ue no comamos tendremos #alta #<; que e como decir= 9i aquella co a me har( rico ni + ta nece itado$ Tambi+n o5 e ta otra= 7or!ue yo "e aprendido a bastarme con lo !ue tengo, y s$ lo !ue es abundar y lo !ue padecer penuria, 9odo lo puedo en a!uel !ue me con#orta #>$ A3e aqu5 un oldado de la milicia cele tiale , no el pol!o que omo no otro B Pero acu+rdate, *eor, de que omo pol!o y

que de pol!o hici te al hombre, y que, "abiendo perecido, #ue "allado 0@$ 9i aun aquel a quien, diciendo tale co a ba4o el oplo de tu di!ina in piracin, am+ en e&tremo pudo al"o por 5, porque era tambi+n pol!o$ 9odo lo puedo FdiceF en a!uel !ue me con#orta 01$ Con/rtame, pue , para que pueda; da lo que manda y manda lo que quiera $ Con/ie a + te haberlo recibido todo, y de lo que se glora se glora en el Seor 02. O5 a otro que ro"aba= <le(a de m FdiceF la concupiscencia del vientre 0#$ Por todo lo cual e !e, Aoh mi *anto )io B, que ere t% quien da que e ha"a lo que, cuando manda que e ha"a, e hace$ "$. T% me en ea te, Padre bueno, que para los puros todas las cosas son puras; pero !ue es malo para el "ombre comer con esc ndalo 00; y que toda criatura tuya es buena y !ue nada se "a de arro(ar de lo !ue se recibe con accin de gracias; y que no es la comida la !ue nos recomienda a %ios 01; y que nadie nos debe (u*gar por la comida o bebida; y que el !ue coma no desprecie al !ue no coma, y el !ue no come no desprecie al !ue come 07$ 8 ta co a he aprendido$ AHracia a ti, alaban'a a ti, )io m5o, mae tro m5o, pul ador de mi o5do , ilu trador de mi cora'nB L5brame de toda tentacin$ 9o temo yo la inmundicia de la comida, ino la inmundicia de la concupi cencia$ *+ que a 9o+ le /ue permitido comer de toda cla e de carne que pueden u ar e, y que 8l5a comi carne, y que Kuan, dotado de una admirable ab tinencia, no e manch con lo animale , e to e , con la lan"o ta que le er!5an de comida$ 6, al contrario, + que 8 a% /ue en"aado por el apetito de una lente4uela , y )a!id por haber de eado lo a"ua e reprendi a 5 mi mo; y que nue tro Dey no /ue tentado con carne, ino con pan; y que a imi mo el pueblo Mi rael5ticoN mereci, e tando en el de ierto, que )io le reprendie e, no por haber de eado carne, ino por haber murmurado contra el *eor por el de eo de man4ar$ "%. Colocado en tale tentacione , combato todo lo d5a contra la concupi cencia del comer y beber, porque no e e to co a que e pueda cortar de una !e', con (nimo de no !ol!er a ello, como lo pude hacer con el conc%bito$ Porque en el comer y beber hay que tener el /reno de la "ar"anta con un tira y a/lo4a moderado$ -6 qui+n e , *eor, el que no e arra trado un poco m( all( de lo l5mite de la nece idad. 2uienquiera que no lo e , "rande e , ma"ni/ique tu nombre$ 6o ciertamente no lo oy, porque oy hombre pecador; ma tambi+n ma"ni/ico tu nombre, porque por mis pecarlos interpela ante ti a!uel !ue venci al mundo 0:, cont(ndome entre lo miembro d+bile de u cuerpo, y porque tus o(os vieron lo imper#ecto de $l, y en tu libro ser n todos escritos 0<$ CAPITULO JJJII "&. )el encanto de lo per/ume no cuido dema iado$ Cuando no lo ten"o, no lo bu co; cuando lo ten"o, no lo recha'o, di pue to a carecer de ello iempre$ A 5 me parece al meno , aunque tal !e' me en"ae$ Porque tambi+n on di"na de llorar e e ta tiniebla en que a !ece e me oculta el poder que hay en m5, ha ta el punto que, i mi alma e interro"a a 5 mi ma obre u /uer'a , no e da cr+dito /(cilmente a 5, porque mucha !ece le e oculto lo que hay en ella, ha ta que e lo da a conocer la e&periencia; y nadie debe e tar e"uro en e ta !ida, que toda ella e t( llena de tentacione , no ea que como pudo uno hacer e de peor me4or, e ha"a a u !e' de me4or peor$ 9ue tra %nica e peran'a, nue tra %nica con/ian'a, nue tra /irme prome a, e tu mi ericordia$ CAPITULO JJJIII "'. ,( tena'mente me enredaron y ubyu"aron lo deleite del o5do; pero me de ata te y libra te$ Ahora, re pecto de lo onido que e t(n animado por tu palabra , cuando e cantan con !o' ua!e y arti/icio a, lo con/ie o, accedo un poco, no ciertamente para adherirme a ello , ino para le!antarme cuando quiera$ *in embar"o, 4untamente con la entencia , que le dan !ida y que hacen que yo le d+ entrada, bu can en mi cora'n un lu"ar pre/erente; ma yo apena i e lo doy con!eniente$ Otra !ece , al contrario, me parece que le doy m( honor del que con!iene, cuando iento que

nue tra alma e mue!en m( ardiente y reli"io amente en llama de piedad con aquello dicho anto , cuando on cantado de e e modo, que i no e cantaran a 5, y que todo lo a/ecto de nue tro e p5ritu, en u di!er idad, tienen en el canto y en la !o' u modo propio , con lo cuale no + por qu+ oculta /amiliaridad on e&citado Pero aun en e to me en"aa mucha !ece la delectacin en ual Fa la que no debiera entre"ar e el alma para ener!ar eF, cuando el entido no e re i"na a acompaar a la ra'n de modo que !aya detr( , ino que, por el hecho de haber ido por u amor admitido, pretende ir delante y tomar la direccin de ella$ A 5, peco en e to in darme cuenta, ha ta que lue"o me la doy$ #(. Otra !ece , empero, queriendo inmoderadamente e!itar e te en"ao, yerro por dema iada e!eridad; y tanto al"una !ece , que qui iera apartar de mi o5do y de la mi ma i"le ia toda melod5a de lo c(ntico ua!e con que e uele cantar el *alterio de )a!id, pareci+ndome m( e"uro lo que recuerdo haber o5do decir mucha !ece del obi po de Ale4andr5a, Atana io, quien hac5a que el lector canta e lo almo con tan d+bil in/le&in de !o' que parecie e m( recitarlo que cantarlo $ Con todo, cuando recuerdo la l("rima que derram+ con lo Sc(ntico de la i"le ia en lo comien'o de mi con!er in, y lo que ahora me conmue!o, no con el canto, ino con la co a que e cantan, cuando e cantan con !o' clara y una modulacin con!enient5 ima, recono'co de nue!o la "ran utilidad de e ta co tumbre$ A 5 /luct%o entre el peli"ro del deleite y la e&periencia del pro!echo, aunque me inclino m( F in dar en e to entencia irre!ocableF a aprobar la co tumbre de cantar en la i"le ia, a /in de que el e p5ritu /laco e de pierte a piedad con el deleite del o5do$ *in embar"o, cuando me iento m( mo!ido por el canto que por lo que e canta, con/ie o que peco en ello y mere'co ca ti"o, y entonce qui iera m( no o5r cantar$ A3e aqu5 en qu+ e tado me halloB Llorad conmi"o y por m5 lo que en !ue tro interior, de donde proceden la obra , trat(i con !o otro mi mo al"o bueno$ Porque lo que no trat(i de tale co a no o habr(n de mo!er e ta m5a $ 6 t%, Seor %ios mo, escuc"a, mira y !e, y compad$cete y s name 0>; t%, en cuyo o4o e toy hecho un eni"ma, y + a e mi en/ermedad$ CAPITULO JJJI? #1. De ta el deleite de e to o4o de mi carne, del cual quiero hacer con/e in, que Ao4al( oi"an lo o5do de tu templo, lo o5do /raterno y piado o , para que concluyamo con la tentacione de la concupi cencia carnal, que toda!5a me incitan, a m5, que gimo y no deseo sino ser revestido de mi "abit culo, !ue, es del cielo/ 1@ Aman lo o4o la /orma bella y !ariada , lo claro y ameno colore $ 9o po ean e ta co a mi alma; po +ala )io , que hi'o e ta co a , muy buenas ciertamente; porque mi bien e +l, no + ta $ 6 ti+ntanme de pierto todo lo d5a , ni me dan momento de repo o, como lo dan la !oce de lo cantore , que a !ece quedan toda en ilencio$ Porque la mi ma reina de lo colore , e ta lu', baando toda la co a que !emo , en cualquier parte que me hallare durante el d5a, me acaricia y e me in in%a de mil modo , aun e tando entretenido en otra co a y in /i4ar en ella la atencin$ 6 con tal !ehemencia e in in%a, que i de repente de aparece e bu cada con de eo, y i /alta por mucho tiempo e contri ta el alma$ # . AOh lu'B, la que !e5a Tob5a cuando, cerrado u o4o , en eaba al hi4o el camino de la !ida y andaba delante de +l con el pie de la caridad, in errar 4am( $ O la que !e5a I aac cuando, entorpecido y !elado por la enectud u o4o carnale , mereci no bendecir a u hi4o conoci+ndole , ino conocerle bendici+ndole $ O la que !e5a Kacob cuando, cie"o tambi+n por la mucha edad, proyect lo rayo de u cora'n lumino o obre la "eneracione del pueblo /uturo, pre/i"urado en u hi4o , y cuando pu o a u nieto , lo hi4o de Ko +, la mano m5 ticamente cru'ada , no como u padre de ello e&teriormente corre"5a, ino como +l interiormente di cern5a$ 8 ta e la !erdadera lu', lu' %nica, y que cuanto la !en y aman e hacen uno$

Pero e ta lu' corporal de que ante hablaba, con u atracti!a y peli"ro a dul'ura, a'ona la !ida del i"lo a u cie"o amadore ; ma cuando aprenden a alabarte por ella, .o" %ios creador de cuanto e3iste/ , la con!ierten en himno tuyo, in er a umido por ella en u ueo$ A 5 quiero er yo$ De i to a la educcione de lo o4o , para que no e traben mi pie , con lo que me introdu'co en tu camino$ 6 le!anto hacia ti mi o4o in!i ible , para que t% libre de la*o a mis pies 11$ T% no ce ar( de librarlo , porque no ce an de caer en +l$ *5, no ce ar( de librarlo , no ob tante que yo no ce e de caer en la a echan'a e parcida por toda parte , porque t, !ue guardas a 5srael, no dormir s ni dormitar s 12$ #!. ACu(n innumerable co a , con !ariada arte y elaboracione en !e tido , cal'ado , !a o y dem( producto por el e tilo, en pintura y otra di!er a in!encione que !an mucho m( all( de la nece idad y con!eniencia y de la i"ni/icacin reli"io a que deb5an tener, han aadido lo hombre a lo atracti!o de lo o4o , i"uiendo /uera lo que ello hacen dentro, y abandonando dentro al que lo ha creado, y de truyendo aquello que le hi'o$ ,a yo, )io m5o y "loria m5a, aun por e to te canto un himno y te o/re'co como a mi anti/icador el acri/icio de la alaban'a, porque la belle'a que a tra!+ del alma pa an a la mano del arti ta !ienen de aquella hermo ura que e t( obre la alma , y por la cual u pira la m5a d5a y noche$ Lo obradore y e"uidore de la belle'a e&teriore de aqu5 toman u criterio o modo de aprobarla , pero no deri!an de all5 el modo de u arla $ 6, in embar"o, all5 e t(, aunque no lo !en, para que no !ayan m( all( y guarden para ti su #ortale*a 1# y no la di ipen en ener!ante delicia $ Aun yo mi mo, que di"o e ta co a y la di cierno, me enredo a !ece en e ta hermo ura ; pero t%, *eor, me librar( ; 5, t% me librar( , por!ue tu misericordia est delante de mis o(os 10; pue i yo cai"o mi erablemente, t% me arranca mi ericordio amente, una !ece in entirlo, por haber ca5do muy li"eramente; otra con dolor, por e tar ya ape"ado$ CAPITULO JJJ? #". A e to a(da e otra manera de tentacin, cien !ece m( peli"ro a$ Porque, adem( de la concupi cencia de la carne, que radica en la delectacin de todo lo entido y !oluptuo idade , ir!iendo a la cual perecen lo que e ale4an de ti, hay una !ana y curio a concupi cencia, paliada con el nombre de conocimiento y ciencia, que radica en el alma a tra!+ de lo mi mo entido del cuerpo, y que con i te no en deleitar e en la carne, ino en e&perimentar co a por la carne$ La cual Mcurio idadN, como radica en el apetito de conocer y lo o4o ocupan el primer pue to entre lo entido en orden a conocer, e llamada en el len"ua4e di!ino concupiscencia de los o(os 11. A lo o4o , en e/ecto, pertenece propiamente el !er; pero tambi+n u amo de e ta palabra en lo dem( entido cuando lo aplicamo a conocer$ Porque no decimo = COye cmo brillaC, o Chuele cmo luceC, o C"u ta cmo re plandeceC, o Cpalpa cmo relumbraC, ino que toda e ta co a e dicen !er$ 8n e/ecto, no otro no lo decimo = Cmira cmo luceC Flo cual pertenece a olo lo o4o F, ino tambi+n Cmira cmo uenaC, Cmira cmo hueleC, Cmira cmo abeC, Cmira qu+ duro e C$ Por e o lo que e e&perimenta en "eneral por lo entido e llamado, como queda dicho, concupi cencia de lo o4o , porque todo lo dem( entido u urpan por eme4an'a el o/icio de !er, que e primario de lo o4o , cuando tratan de conocer al"o$ ##. Por aqu5 e ad!ierte muy claramente cu(ndo e bu ca el placer, cu(ndo la curio idad por medio de lo entido ; porque el deleite bu ca la co a hermo a , onora , ua!e , "u to a y blanda ; la curio idad, en cambio, bu ca aun co a contraria a + ta, no para u/rir mole tia , ino por el placer de e&perimentar y conocer$ Porque -qu+ deleite hay en contemplar en un cad(!er de tro'ado aquello que te horrori'a. 6, in embar"o, i yace en al"una parte, acuden la "ente para entri tecer e y palidecer$ 6 aun temen !erle en ueo , como i al"uien le hubiera obli"ado de pierto a !erle o le hubiera per uadido a ello la /ama de una "ran hermo ura$ 6 e to mi mo d5"a e de lo dem( entido , que er5a muy lar"o enumerar$

)e e te de eo in ano pro!iene el que e e&hiban mon truo en lo e pect(culo ; y de aqu5 tambi+n el de eo de e crutar lo ecreto de la naturale'a, que e t( obre no otro , y que no apro!echa nada conocer, y que lo hombre no de ean m( que conocer$ )e aqu5 pro!iene i"ualmente el que con el mi mo /in de un conocimiento per!er o e bu que al"o por medio de la arte m("ica $ )e aqu5 pro!iene, /inalmente, el que e tiente a )io en la mi ma reli"in, pidiendo i"no y prodi"io no para alud de al"uno, ino por el olo de eo de !erlo $ #$. 8n e ta el!a tan inmen a, llena de in idia y peli"ro , ya !e , Aoh )io de mi aludB, cu(nta co a he cortado y arro4ado de mi cora'n, e"%n me concedi te hacer$ *in embar"o -cu(ndo me atre!o a decir, mientra nue tra !ida cotidiana e !e aturdida por toda parte con el ruido que en u derredor hace e ta multitud de co a , cu(ndo me atre!o a decir que nin"una de e ta co a me llama la atencin para que mire y cai"a en al"%n cuidado !ano. Ciertamente que no me arrebatan ya lo teatro , ni cuido de aber el cur o de lo a tro , ni mi alma con ult 4am( a la ombra , y dete to todo lo acr5le"o acramento $ Pero Acon cu(nto ardide de u"e tione no trata el enemi"o de que te pida un i"no a ti, *eor )io m5o, a quien debo humilde y encilla er!idumbreB ,a yo te uplico por nue tro Dey y por Keru al+n, nue tra patria pura y ca ta, que a 5 como ahora e t( le4o de mi con entir e ta co a , a 5 e t+ iempre cada !e' m( le4o de m5$ Pero cuando te rue"o por la alud de al"uien, otro muy di tinto e el /in de mi intencin$ ,a haciendo t% lo que quiere , t% me da y me dar( que te i"a de buen "rado$ #%. Pero -qui+n podr( contar la multitud de co a menud5 ima y de preciable con que e tentada todo lo d5a nue tra curio idad y la mucha !ece que caemo . -Cu(nta !ece , a lo que narran co a !ana , al principio apena i lo toleramo , por no o/ender a lo d+bile , y de pu+ poco a poco "u to o le pre tamo atencin. 6a no contemplo, cuando e !eri/ica en el circo, la carrera del perro tra la liebre; pero en el campo, cuando por ca ualidad pa o por +l, toda!5a atrae mi atencin hacia 5 aquella ca'a y me di trae tal !e' ha ta de al"%n "ran pen amiento y me hace alir del camino, no con el 4umento que me lle!a, ino con la inclinacin del cora'n; y i t%, demo trada ya mi /laque'a, no me amone tara al punto, o a le!antarme hacia ti por medio de al"una con ideracin tomada de lo mi mo que contemplo, o a de preciarlo todo y pa ar adelante, me quedar5a, como !ano, hecho un bobo$ -6 qu+ decir cuando, entado en ca a, me llama la atencin el e telin que anda a ca'a de mo ca o la araa que en!uel!e una y m( !ece a la ca5da en u rede . -Aca o porque on animale pequeo no e el e/ecto el mi mo. Cierto que pa o de pu+ a alabarte por ello, Creador admirable y ordenador de toda la co a ; pero cuando empie'o a /i4arme en ella , realmente no lo ha"o con e te /in$ Una co a e le!antar e pre to y otra no caer$ 6 de co a por el e tilo e t( llena mi !ida, por lo que mi %nica e peran'a e tu "rand5 ima mi ericordia$ Porque cuando nue tro cora'n lle"a a er un recept(culo de eme4ante co a y lle!a con i"o tan "ran copia de !anidad, ucede que nue tra oracione e interrumpen con /recuencia y e perturban; y mientra en tu pre encia diri"imo a tu o5do la !o' del cora'n, no + de dnde procede impetuo amente una turba de pen amiento !ano que cortan tan "rande$ co a$ CAPITULO JJJ?I #&. -Aca o habremo de contar tambi+n e to entre la co a de preciable . -O hay al"o que puede reducirno a e peran'a, i no e tu conocida mi ericordia, pue to que ha comen'ado a mudarno . Ante todo, t% abe en qu+ medida me ha mudado, an(ndome primeramente del apetito de !en"an'a, para erme de pu+ propicio en todas las dem s ini!uidades mas, y anar todos mis languores, y redimir mi vida de la corrupcin, y coronarme con misericordia, y aciar de bienes mi deseo 17, t% que reprimi te mi oberbia con tu temor y doma te mi cer!i' con tu yu"o, el cual lle!o ahora y me e ua!e, porque a 5 lo prometi te y ha cumplido$ 8n realidad a 5 era, y yo no lo ab5a, cuando tem5a ometerme a +l$

#'. ,a -por !entura, *eor Ft%, que domina olo in alti!e', porque eres el nico !erdadero Seor 1:que no tiene eorF, por !entura me ha de4ado o puede de4arme durante toda e ta !ida e te tercer "+nero de tentacin, que con i te en querer er temido y Famado de lo hombre no por otra co a ino por con e"uir de ello un "o'o que no e "o'o. A,5 era !ida e y /ea 4actancia )e aqu5 pro!iene principalmente el que no e te ame ni tema ca tamente, y t resistas a los soberbios y des tu gracia a los "umildes 1<, y truene contra la ambicione del i"lo, y e e treme'can los #undamentos de los montes 1>$ ,a como quiera que por cierto o/icio de la ociedad humana no e nece ario er amado y temido de lo hombre , in i te el ad!er ario de nue tra !erdadera /elicidad e parciendo en toda parte como la'o e ta palabra = CALien, bienBC, para que, mientra la reco"emo con a!ide', cai"amo incautamente, y de4emo de poner en tu !erdad nue tro "o'o y lo pon"amo en la /al edad de lo hombre , y no a"rade el er amado y temido no por moti!o tuyo, ino en tu lu"ar; y de e ta manera, hecho eme4ante a nue tro ad!er ario, no ten"a con i"o no para concordia de la caridad, ino para er con orte de u uplicio, +l que determin poner u ede en el aquiln, a /in de que, tenebro o y /r5o , ir!ie en al que te imit por camino per!er o y torcido $ 9o otro , empero, *eor, omo tu grey pe!ueita 7@$ T% no po ee $ 8&tiende tu ala para que no re/u"iemo ba4o ella $ T% er( nue tra "loria$ Por ti eamo amado y tu palabra ea temida en no otro $ 2uien quiere er alabado de lo hombre !ituper(ndole t%, no er( de/endido de lo hombre cuando t% le 4u'"ue , ni a imi mo librado cuando t% le condene $ ,a cuando no es el pecador el !ue es alabado en los deseos de su alma ni es bendecido el !ue obra la ini!uidad 71, ino e alabado un hombre cualquiera por al"%n don que t% le ha dado, y e e tal e "o'a m( de er alabado que de tener el mi mo don por que e alabado, tambi+n e te tal e alabado !ituper(ndole t%; iendo ya me4or el que alaba que e te que e alabado, porque aqu+l e a"rad en el hombre del don de )io , y + te e complaci m( del don del hombre que del de )io $ CAPITULO JJJ?II $(. )iariamente omo tentado , *eor, con eme4ante tentacione , y omo tentado in ce ar$ 9ue tro horno cotidiano e la len"ua humana$ T% no manda que eamo tambi+n en e te orden continente ; da lo que manda y manda lo que quiera $ T% tiene conocido obre e te punto lo "emido de mi cora'n diri"ido hacia ti y lo r5o de mi o4o $ Porque no puedo /(cilmente aber cu(nto me he limpiado de e ta lepra, y temo mucho mi delito oculto , patente a tu o4o , pero no a lo m5o $ Porque en cualquier otro "+nero de tentacione ten"o yo /acultad de e&aminarme a m5 mi mo, pero en + te e ca i nula$ Porque en orden a lo deleite de la carne y a la !ana curio idad de conocer, !eo bien cu(nto he apro!echada al tener que re/renar mi alma, cuando care'co de tale co a por !oluntad o por nece idad$ Porque entonce yo mi mo me pre"unto cu(ndo me e m( o meno mole to carecer de ella $ 8n cuanto a la rique'a , que on de eada para er!icio de una de e ta tre concupi cencia , o de do de ella , o de toda , i el alma no puede percibir i la de precia po ey+ndola , puede hacer prueba de 5 abandon(ndola $ Pero, en orden a la alaban'a, -aca o, para carecer de ella y a 5 e&perimentar lo que podemo en e te punto, hemo de !i!ir mal y tan perdidamente y con tanta crueldad que todo el que no cono'ca no dete te. -2u+ mayor locura puede decir e ni pen ar e. ,a i la alaban'a uele y debe er compaera de la !ida buena y de la buena obra , no debemo abandonar ni la !ida buena ni u compaero la alaban'a$ *in embar"o, yo i"noro i puedo lle!ar con i"ualdad de (nimo o de mala "ana la carencia de al"una co a, ha ta !er que me /alta$ $1. Pue -qu+ e , *eor, lo que te con/ie o en e te "+nero de tentacin. -2u+, ino que me deleito en la alaban'a . ,( , in duda al"una, me deleita la !erdad que la alaban'a ; pero i me propu ie en qu+ quer5a m( = er loco /urio o y de atinado en todo y er alabado de todo lo hombre , o e tar cabal y cert5 imo de la !erdad, y er !ituperado de todo , ya !eo lo que ele"ir5a$ Con todo, yo no qui iera que la aprobacin a4ena aumenta e el "o'o de cualquier bien m5o$ ,a de

hecho no lo lo aumenta, lo con/ie o, ino tambi+n la !ituperacin lo di minuye$ 6 cuando me iento turbado con e ta mi eria m5a, !i+ne eme lue"o una e&cu a, que t% abe , Aoh )io B, lo que !ale, porque a m5 me trae perple4o$ Porque habi+ndono mandado t% no lo la continencia, e to e , de qu+ co a debemo cohibir el amor, ino tambi+n la 4u ticia, e to e , en qu+ lo debemo poner, y queriendo no lo que te am( emo a ti, ino tambi+n al pr4imo, ucede mucha !ece que pare'co deleitarme del pro!echo o e peran'a del pr4imo, cuando me deleito con la alaban'a del que ha entendido bien, y a u !e' contri tarme con u mal, cuando le oi"o !ituperar lo bueno que i"nora$ Porque tambi+n me contri to al"una !ece con la alaban'a , cuando o alaban en m5 aquella co a en que yo me de a"rado o e timan al"uno biene pequeo y le!e m5o m( de lo que debieran erlo$ Pero a u !e', -de dnde + yo i el entirme a 5 a/ectado e porque no quiero que di ienta de m5, re pecto de m5, el que me alaba, no porque me mue!a u utilidad, ino porque lo mi mo biene que !eo con a"rado en m5 me on ma "rato cuando a"radan tambi+n a otro . Porque, en cierto modo, no oy yo alabado cuando no e aprobado mi 4uicio re pecto de m5, pue to que o alaban co a que a m5 me de a"radan o alaban m( la que a m5 me a"radan meno $ -Lue"o tambi+n en e to ando incierto de m5. $ . 3e aqu5 que !eo en ti, Aoh ?erdadB, que no deb5an mo!erme mi alaban'a por cau a de m5, ino por utilidad del pr4imo, y no + i tal !e' e a 5; pue en e te a unto me oy meno conocido a m5 que t%$ 6o te uplico, )io m5o, que me de a conocer a m5 mi mo, para que pueda con/e ar a mi hermano , que han de orar por m5, cuanto hallare en m5 de malo$ ,e e&aminar+, pue , nue!amente con m( dili"encia$ Pero i e la utilidad del pr4imo la que me mue!e en mi alaban'a , -por qu+ me mue!o meno cuando e !ituperado in4u tamente un e&trao que no cuando lo oy yo. -Por qu+ me hiere m( la contumelia lan'ada contra m5 que la que en mi pre encia e lan'a con la mi ma iniquidad contra otro. -Aca o i"noro tambi+n e to. -3ab5a de /altar e to para en"aarme a m5 mi mo y no decir la !erdad en tu pre encia, ni con el cora'n ni con la len"ua. Ale4a, *eor, de m5 eme4ante locura, para que mi boca no ea para m5 el leo del pecador con !ue un(a mi cabe*a 72$ CAPITULO JJJ?III $!. ;enesteroso y pobre soy 7#, aunque me4or cuando con ecreto "emido me de a"rado a m5 mi mo y bu co tu mi ericordia para que ea reparada mi indi"encia y lle!ada a la per/eccin de aquella pa' que i"nora el o4o del arro"ante$ Pero la palabra que ale de la boca y la obra conocida de lo hombre e t(n e&pue ta a una tentacin peli"ro 5 ima por cau a del amor a la alaban'a, que encamina lo mendi"ado !oto a una cierta e&celencia per onal$ Tienta, en e/ecto; y cuando la reprendo en m5, por el mi mo hecho de reprenderla Fy mucha !ece aun del mi mo de precio de la !ana"loriaF e "lor5a m( !anamente; ra'n por la cual ya no e "lor5a del de precio mi mo de la !ana"loria, pue to que realmente no de precia + ta cuando e "lor5a de ella$ CAPITULO JJJIJ $". Tambi+n hay dentro de no otro , 5, dentro de no otro , y en e te mi mo "+nero de tentacin, otro mal, con el cual e de !anecen lo que e complacen a 5 mi mo de 5, aunque no a"raden, o m( bien de a"raden, a lo dem( , ni ten"an de eo al"uno de a"radarle $ ,a e to tale , a"rad(ndo e a 5 mi mo , te de a"radan mucho a ti, no lo teniendo por buena la co a que no lo on, ino po eyendo tu biene como i /ue en uyo propio ; o i tuyo , como debido a u m+rito ; o i como debido a tu "racia, no "o'(ndo e de ello ocialmente, ino en!idi(ndolo en otro $ 8n todo e to peli"ro y traba4o y otro eme4ante , t% !e el temor de mi cora'n y que iento

m( el que ten"a que anar continuamente mi herida que el que no e me in/li4an$ CAPITULO JL $#. -)nde t% no camina te conmi"o, Aoh ?erdadB, en e(ndome lo que debo e!itar y lo que debo apetecer, al tiempo de re/erirte mi punto de !i ta interiore , lo que pude, y de lo que te ped5a con e4o. Decorr5 el mundo e&terior con el entido, e"%n me /ue po ible, y par+ miente en la !ida de mi cuerpo que recibe de m5 y de mi entido $ )e pu+ entr+ en lo oculto eno de mi memoria, m%ltiple latitude llena de innumerable rique'a por modo mara!illo o , lo cuale con ider+ y qued+ e pantado, y de toda ella no pude di cernir nada in ti; ma hall+ que nada de toda e ta co a era t%$ 9i yo mi mo, el de cubridor, que la recorr5 toda ella y me e /orc+ por di tin"uirla y !alorarla e"%n u e&celencia, recibiendo una por medio de lo entido e interro"(ndola , intiendo otra me'clada conmi"o, di cerniendo y dinumerando lo mi mo entido tran mi ore , y de4ando aqu+lla y acando la otra ; ni yo mi mo Fdi"oF, cuando hac5a e to, o m( bien la /acultad m5a con que lo hac5a, ni aun e ta mi ma era t%, porque t% era la lu' inde/iciente a la que yo con ultaba obre toda la co a = i eran, qu+ eran y en cu(nto e deb5an tener; y de ella o5a lo que me en eaba y ordenaba $ 6 e to lo ha"o yo ahora mucha !ece , y e to e mi deleite; y iempre que puedo de entenderme de lo quehacere /or'o o , me re/u"io en e te placer$ ,a en nin"una de e ta co a que recorro, con ult(ndote a ti, hallo lu"ar e"uro para mi alma ino en ti, en quien e reco"en toda mi co a di per a , in que e aparte nada de m5$ Al"una !ece me introduce en un a/ecto muy inu itado, en una no + qu+ dul'ura interior, que i e completa e en m5, no + ya qu+ er( lo que no e e ta !ida$ Pero con el pe o de mi mi eria !uel!o a caer en e ta co a terrena y a er reab orbido por la co a aco tumbrada , quedando cauti!o en ella $ ,ucho lloro, pero mucho ma oy detenido por ella $ ATanto e el poder de la co tumbreB Aqu5 puedo e tar y no quiero; all5 quiero y no puedo$ In/eli' en ambo ca o $ CAPITULO JLI $$. Por e o con ider+ la en/ermedade de mi pecado en u triple concupi cencia e in!oqu+ tu die tra para mi alud$ Porque !i tu e plendor con cora'n en/ermo, y, repelido, di4e= -2ui+n podr( lle"ar all5. <rro(ado "e sido de la #a* de tus o(os 70$ T% ere la !erdad que pre ide obre toda la co a $ ,a yo, por mi a!aricia, no qui e perderte, ino que qui e po eer conti"o la mentira; del mi mo modo que nadie quiere decir la mentira ha ta el punto que i"nore lo que e la !erdad 6 a 5 yo te perd5, porque no te di"na er po e5do con la mentira$ CAPITULO JLII $%. -2ui+n hallar5a yo que me reconcilia e conti"o. -)eb5 recurrir a lo (n"ele . -6 con qu+ prece , con qu+ acramento . ,ucho , e /or'(ndo e por !ol!er a ti y no pudiendo por 5 mi mo , tentaron, e"%n oi"o, e te camino y cayeron en de eo de !i ione curio a y merecieron er en"aado , porque te bu caban con el /a to de la ciencia, hinchando m( bien que hiriendo u pecho ; y atra4eron hacia a 5, por la eme4an'a de u cora'n, a la pote tade a$reas 71, con piradora y cmplice de u oberbia, la cuale con u podere m("ico le en"aaron, por bu car un mediador que lo 4u'"ara, que no era tal, sino un diablo trans#igurado en ngel de lu* 77$ 8l cual atra4o obremanera a la carne oberbia, por el hecho mi mo de carecer de cuerpo carnal$ 8ran ello mortale y pecadore , y t%, *eor, con quien ello bu caban oberbiamente reconciliar e, inmortal y in pecado$ ,a era nece ario que el ,ediador entre )io y lo hombre tu!ie e al"o de com%n con )io y al"o de com%n con lo hombre , no /ue e que, iendo eme4ante en ambo e&tremo a lo hombre , e tu!ie e ale4ado de )io ; o, iendo eme4ante en ambo e&tremo a )io , e tu!ie e ale4ado de lo hombre , y a 5 no pudiera er mediador$ A 5, pue , aquel mediador /ala' por quien merece, e"%n tu ecreto 4uicio ; er en"aada la

oberbia, una co a tiene de com%n con lo hombre ; e a aber, el pecado; y otra que quiere aparentar tener con )io , mo tr(ndo e inmortal por la ra'n de no hallar e re!e tido de la carne mortal$ Pero como el estipendio del pecado es la muerte 7:, 5"ue e que tiene e to de com%n con lo hombre , por lo que 4untamente con ello er( condenado a muerte$ CAPITULO JLIII $&. ,a el !erdadero ,ediador, a quien por tu ecreta mi ericordia re!ela te a lo humilde y lo en!ia te para que con u e4emplo aprendie en ha ta la mi ma humildad; a!uel ;ediador entre %ios y los "ombres, el "ombre )risto >ess 7<, apareci entre lo pecadore mortale y el Ku to Inmortal, mortal con lo hombre , 4u to con )io , para que, pue el e tipendio de la 4u ticia e la !ida y la pa', por medio de la 4u ticia unida a )io /ue e de truida en lo imp5o 4u ti/icado la muerte, que e di"n tener de com%n con ello $ 8 te ,ediador /ue mo trado a lo anti"uo anto para que /ue en al!o por la /e en u pa in /utura, como no otro lo omo por la /e en la ya pa ada$ Porque en tanto e ,ediador en cuanto 3ombre; pue en cuanto ?erbo no puede er intermediario, por er i"ual a )io , )io en )io y 4untamente con +l un olo )io $ $'.AOh cmo no ama te, Padre bueno, que no perdonaste a tu +i(o nico, sino !ue le entregaste por nosotros, impos/ 7> AOh cmo no ama te, haci+ndo e por no otro , !uien no tena por usurpacin ser igual a ti, obediente "asta la muerte de cru*, siendo el nico libre entre los muertos, teniendo potestad para dar su vida y para nuevamente recobrarla :@$ Por no otro e hi'o ante ti !encedor y !5ctima, y por e o !encedor, por er !5ctima; por no otro acerdote y acri/icio ante ti, y por e o acerdote, por er acri/icio, haci+ndono para ti de e cla!o hi4o , y naciendo de ti para er!irno a no otro $ Con ra'n ten"o yo "ran e peran'a en +l de que anar( todo mi lan"uore por u medio, porque el que e t( entado a tu die tra te suplica por nosotros :1; de otro modo de e perar5a$ Porque mucha y "rande on la dolencia , 5; mucha y "rande on, aunque m( "rande e tu ,edicina$ )e no haber e hecho tu ?erbo carne y habitado entre no otro , con ra'n hubi+ramo podido 4u'"arle apartado de la naturale'a humana y de e perar de no otro $ %(. Aterrado por mi pecado y por el pe o enorme de mi mi eria, hab5a tratado en mi cora'n y pen ado huir a la oledad ma t% me lo prohibi te y me tranquili'a te, diciendo= 7or eso muri )risto por todos, para !ue los !ue viven ya no vivan para s, sino para a!uel !ue muri por ellos :2$ 3e aqu5, *eor, que ya arro4o en ti mi cuidado, a /in de que !i!a y pueda considerar las maravillas de tu ley :#$ T% conoce mi i"norancia y mi debilidad= en +ame y (name$ Aquel tu Uni"+nito en quien se "allan escondidos todos los tesoros de la sabidura y de la ciencia :0, me redimi con u an"re$ 0o me calumnien los soberbios :1, porque pien o en mi re cate, y lo como y bebo y di tribuyo, y, pobre, de eo aciarme de +l en compa5a de aquello que lo comen y on aciado $ Y alabar n al Seor los !ue le buscan :7$

LIBRO *+,ECIMO
CAPITULO I 1. -Por !entura, *eor, iendo tuya la eternidad, i"nora la co a que te di"o, o !e en el tiempo lo que e e4ecuta en el tiempo. Pue -por qu+ te ha"o relacin de tanta co a . 9o ciertamente para que la epa por m5, ino que e&cito con ella hacia ti mi a/ecto y el de aquello que leyeren e ta co a , para que todo di"amo = Grande es el Seor y laudable sobremanera 1$ 6a lo he dicho y lo

dir+= por amor de tu amor ha"o e to$ Porque tambi+n oramo , y, no ob tante, dice la !erdad= Sabe vuestro 7adre !u$ es lo !ue necesit is aun antes !ue se lo pid is 2$ 3ac+mo te, pue , patente nue tro a/ecto con/e (ndote nue tra mi eria y tu mi ericordia obre no otro , para que no libre enteramente, ya que comen'a te; para que de4emo de er mi erable en no otro y eamo /elice en ti, ya que no llama te; y para que eamo pobre de e p5ritu, y man o , y lloro o , y hambriento , y ediento de 4u ticia, y mi ericordio o , y puro de cora'n, y pac5/ico $ 3e aqu5 que te he re/erido mucha co a = la que he podido y he querido, por haberlo querido t% primero, a /in de que te con/e a e, *eor )io m5o, por!ue eres bueno, por!ue tu. misericordia es eterna #. CAPITULO II . Pero -cu(ndo podr+ yo u/icientemente re/erir con la len"ua de mi pluma toda tu e&hortacione , todo tu terrore y con olacione y direccione , a tra!+ de lo cuale me lle!a te a predicar tu Palabra y di pen ar tu *acramento a tu pueblo. ,a aunque /ue e ba tante a re/erir por orden e ta co a , me cue tan cara la "ota de tiempo y de de anti"uo ardo en de eo de meditar tu ley y Ccon/e arte en ella mi ciencia y mi impericia, la primicia de tu iluminacin y la reliquia de mi tiniebla C, ha ta que la /laque'a ea de!orada por la /ortale'a, y no quiero que e me !ayan en otra co a la hora que me de4en libre la nece idade de la re/eccin del cuerpo, de la atencin del alma y de la er!idumbre que debemo a lo hombre , y la que no debemo , y, in embar"o, le damo $ !. )io y *eor m5o= e t( atento a mi cora'n y e cuche tu mi ericordia mi de eo, porque no lo me abra a en orden a m5, ino tambi+n en orden a er!ir a la caridad /raterna; y que a 5 e , lo !e t% en mi cora'n$ 2ue yo te acri/ique la er!idumbre de mi inteli"encia y de mi len"ua; ma dame qu+ te o/re'ca, porque soy pobre y necesitado y t% rico para todos los !ue te invocan 0, y que e"uro tiene cuidado de no otro $ Circuncida mi labio interiore y e&teriore de toda temeridad y de toda mentira$ Tu 8 critura ean mi ca ta delicia = ni yo me en"ae en ella ni con ella en"ae a otro $ Atiende, *eor, y ten compa in; *eor, )io m5o, lu' de lo cie"o y /ortale'a de lo d+bile y lue"o lu' de lo que !en y /ortale'a de lo /uerte , atiende a mi alma, que clama de lo pro/undo, y yela$ Porque i no e tu!ieren aun en lo pro/undo tu o5do , -adnde ir5amo , adnde clamar5amo . 9uyo es el da, tuya es la noc"e 1= a tu !oluntad !uelan lo momento $ )ame e pacio para meditar en lo entre i4o de tu ley y no quiera cerrarla contra lo que pul an, pue no en !ano qui i te que e e cribie en lo o curo ecreto de tanta p("ina $ -O e que e to bo que no tienen u cier!o , que en ello e alber"uen, y reco4an, y pa een, y pa ten, y de can en, y rumien. AOh, *eorB, per/ecciname y re!+lamelo $ ?ed que tu !o' e mi "o'o; tu !o' obre toda a/luencia de deleite $ )ame lo que amo, porque ya amo, y e to e don tuyo$ 9o abandone tu done ni de precie a tu hierba edienta$ Te con/e ar+ cuanto de cubriere en tu libro y oir$ la vo* de la alaban*a 7, y beber+ de ti, y con iderar+ las maravillas de tu ley : de de el principio, en el que hici te el cielo y la tierra, ha ta el reino de la tu anta ciudad, conti"o perdurable$ ". *eor, compad+cete de m5 y e cucha mi de eo$ Porque creo que no e de co a de la tierra, oro, plata y piedra precio a ; ni de hermo o !e tido , honore y poder5o ni de deleite carnale , ni de co a nece aria al cuerpo y a e ta !ida de nue tra pere"rinacin, todas las cuales cosas se dan por aadidura a lo que bu can tu reino y tu (usticia <$ ?e, )io m5o, de dnde e e te mi de eo$ ;e contaron los inicuos sus deleites, pero no son como tu ley, Seor >$ 3e aqu5 de dnde e mi de eo$ ,ira, Aoh PadreB, mira, y !e, y aprueba, y ea "rato delante de tu mi ericordia que yo halle "racia ante ti, para que a mi llamada e abran la interioridade de tu palabra $

Te lo uplico por nue tro *eor Ke ucri to, tu 3i4o, el 8arn de tu diestra, el +i(o del +ombre, a !uien escogiste para ti 1@, ,ediador tuyo y nue tro, por quien no bu ca te cuando no te bu c(bamo y no bu ca te para que te bu c( emo ; ?erbo tuyo, por quien hici te toda la co a , entre la cuale tambi+n a m5; Tnico tuyo, por quien llama te a adopcin al pueblo de lo creyente y en +l a m5$ Te lo pido por +l, !ue est sentado a tu diestra 11 y te suplica por nosotros, y en el cual se "allan escondidos todos los tesoros de sabidura y ciencia 12, lo cuale bu co yo ahora en tu libro $ ,oi + e cribi de +l; +l mi mo lo dice, y lo dice, la ?erdad mi ma S$ CAPITULO III #. Oi"a yo y entienda cmo "iciste en el principio el cielo y la tierra$ ,oi + e cribi e to, lo e cribi y e au ent; ali de aqu5 por ti, para ti, y ahora no le ten"o delante de m5$ Porque i e tu!ie e le a ir5a, y ro"ar5a, y con4urar5a por ti, para que me declara e e ta co a , y yo pre tar5a lo o5do de mi cora'n a la palabra que brota en de u boca$ Claro e que i me habla e en hebreo, en !ano pul ar5a a mi o5do ni mi mente percibir5a nada de ella ; ma i lo di4era en lat5n, abr5a lo que dec5a$ Pero -de dnde abr5a i dec5a !erdad. 6 dado ca o que lo upie e, -lo abr5a tal !e' por +l. 9o; la !erdad Fque ni e hebrea, ni "rie"a, ni latina, ni b(rbaraF er5a la que me dir5a interiormente, en el domicilio interior del pen amiento, in lo r"ano de la boca ni de la len"ua, in el e tr+pito de la 5laba = C)ice !erdadC, y yo, certi/icado, dir5a al in tante con/iadamente a aquel hombre= C)ice la !erdad$C 9o pudiendo, pue , interro"arle, ru+"ote, Aoh ?erdadB, de la que lleno habl +l co a !erdadera ; ru+"ote, Aoh )io m5oB Fy perdona mis pecados 1#$$$F, que me de a entender a m5 la co a que concedi te decir a aquel tu ier!o$ CAPITULO I? $. 3e aqu5 que e&i ten el cielo y la tierra, y claman que han ido hecho , porque e mudan y cambian$ Todo, en e/ecto, lo que no e hecho y, in embar"o, e&i te, no puede contener nada que no /ue e ya ante , en lo cual con i te el mudar e y !ariar$ Claman tambi+n que no e han hecho a 5 mi mo = 7or eso somos, por!ue "emos sido "ec"os; no $ramos antes de !ue e3isti$ramos, para poder "acernos a nosotros mismos$ 6 la !o' de lo que a 5 dec5an era la !o' de la e!idencia$ T% ere , *eor, quien lo hici te; t% que ere hermo o, por lo que ello on hermo o ; t% que ere bueno, por lo que ello on bueno ; t% que ere *er, por lo que ello on$ Pero ni on de tal modo hermo o , ni de tal modo bueno , ni de tal modo er como lo ere t%, u Creador, en cuya comparacin ni on hermo o , ni on bueno , ni tienen er$ Conocemo e to; "racia te ean dada ; ma nue tra ciencia, comparada con tu ciencia, e una i"norancia$ CAPITULO ? %. Pero -cmo hici te el cielo y la tierra y cu(l /ue la m(quina de tan "ran obra tuya. Porque no lo hici te como el hombre art5/ice, que /orma un cuerpo de otro cuerpo al arbitrio del alma, que puede imponer en al"%n modo la /orma que contempla en 5 mi ma con el o4o interior F-y de dnde podr5a e to ino de que t% la hici te.F e impone la /orma a lo que ya e&i t5a y la ten5a, a /in de er, como e la tierra, la piedra, el leo, el oro o cualquier otra e pecie de co a $ -6 de dnde er5an e ta co a i t% no la in tituyera . T% di te cuerpo al art5/ice; t% crea te al alma, que manda a lo miembro ; t% la materia, de que hace al"o; t% el in"enio, con que alcan'a el arte y !e interiormente lo que hace /uera; t% el entido del cuerpo, con el que, como un int+rprete, tran mite del alma a la materia aquello que hace y a u !e' anuncia al alma lo que e ha hecho, para que + ta con ulte interiormente a la !erdad, que la pre ide, i e hi'o bien la co a$ Toda e ta co a te alaban, Aoh Creador de todoB Pero -cmo la hici te. -Cmo hici te, Aoh )io B, el cielo y la tierra. Ciertamente que no hici te el cielo y la tierra en el cielo y la tierra, ni en el aire,

ni en la a"ua ; porque tambi+n e ta co a pertenecen al cielo y la tierra$ 9i hici te el mundo uni!er o en el uni!er o mundo, porque no hab5a donde hacerle ante que e hiciera para que /ue e$ 9i t% ten5a al"o en la mano, de donde hicie e el cielo y la tierra; porque -de dnde te habr5a !enido e to que t% no hab5a hecho, y de lo cual har5a t% al"o. -6 qu+ co a hay que ea i no e porque t% ere . T% di4i te, y la co a /ueron hecha y con tu palabra la hici te$ CAPITULO ?I &. Pero -cmo lo di4i te. -Gue aca o de aquel modo como e hi'o aquella !o' de la nube que di4o= 6ste es mi "i(o amado 10. Porque aquella !o' e hi'o y pa , comen' y termin$ *onaron la 5laba y pa aron, la e"unda de pu+ de la primera, la tercera de pu+ de la e"unda, y a 5 por orden ha ta lle"ar a la %ltima, y de pu+ de la %ltima, el ilencio$ Por donde e !e clara y e!identemente que aquella !o' /ue e&pre ada por el mo!imiento de una criatura, y aun + ta temporal, ir!iendo a tu !oluntad eterna$ 6 e ta palabra tuya , pronunciada en el tiempo, /ueron tran mitida por el o5do e&terior a la mente prudente, cuyo o5do interior tiene aplicado a tu palabra eterna$ ,a compar aqu+lla e ta palabra que uenan temporalmente con tu palabra eterna en el ilencio y di4o= CCo a muy di tinta e , co a muy di tinta e C; porque e ta palabra e t(n muy por deba4o de m5, ni aun on, pue huyen y pa an; y la palabra de mi %ios permanece obre m5 eternamente 11. *i, pue , di4i te con palabra que uenan y pa an que /ue e hecho el cielo y la tierra y a 5 /ue como hici te el cielo y la tierra, ya hab5a una criatura corporal ante del cielo y de la tierra, con cuyo mo!imiento temporale tran currie e aquella !o' temporalmente$ ,a ante del cielo y de la tierra no hab5a nin"%n cuerpo, y i lo hab5a, ciertamente lo hab5a hecho t% in una !o' tran itoria de donde /orma e la !o' tran itoria, con la que di4e e que /ue en hecho el cielo y la tierra$ Porque, ea lo que /uere, aquello de donde hab5a de /ormar e tal !o', i no hubie e ido hecho por ti, no er5a ab olutamente nada$ ,a para que lle"a e a er el cuerpo de donde e /orma en e ta palabra , -con qu+ palabra /ue dicho por ti. CAPITULO ?II '. A 5, pue , t% no in!ita a comprender aquella palabra, que e )io ante ti, )io , que empiternamente e dice y en la que e dicen empiternamente toda la co a $ Porque no e termina lo que e e taba diciendo y e dice otra co a, para que puedan er dicha toda la co a , ino toda a un tiempo y eternamente$ )e otro modo, habr5a ya tiempo y cambio, y no habr5a eternidad !erdadera ni !erdadera inmortalidad$ 3e comprendido e to y te doy "racia ; lo he comprendido y te lo con/ie o, *eor; y conmi"o lo conoce y te bendice quien no e in"rato a la !erdad cierta$ Conocemo , *eor, conocemo que, en cuanto una co a no e lo que era y e lo que no era, en tanto muere y nace$ 9ada hay, pue , en tu ?erbo que ceda o uceda, porque e !erdaderamente inmortal y eterno$ 6 a 5 en tu ?erbo, coeterno a ti, dice a un tiempo y empiternamente toda la co a que dice , y e hace cuanto dice que ea hecho; ni la hace de otro modo que dici+ndolo, no ob tante que no toda la co a que hace diciendo, e hacen a un tiempo empiternamente$ CAPITULO ?III 1(. -Por qu+ e to, te uplico, *eor )io m5o. )e al"%n modo lo !eo, pero no + cmo declararlo ino diciendo que todo lo que comien'a a er y de4a de er, entonce comien'a y entonce acaba cuando en la ra'n eterna, en la que nada empie'a ni acaba, e conoce que debi comen'ar o debi acabar$ 8 el mi mo ?erbo tuyo, que e tambi+n Principio, porque no habla 17$ A 5 habla por la carne en el 8!an"elio, y a 5 habl e&teriormente a lo o5do de lo hombre , para que /ue e cre5do, y e le bu ca e dentro, y e le halla e en la ?erdad eterna, en donde el ,ae tro bueno y %nico en ea a todo lo di c5pulo $ All5 oi"o tu !o', *eor, que me dice que quien no habla e quien no en ea; pero el que no no en ea, aunque hable, no no habla a no otro $ -6 qui+n e el que no en ea ino la ?erdad que

permanece. Porque ha ta cuando omo amone tado por la criatura mudable, omo conducido a la ?erdad inmutable, donde !erdaderamente aprendemo cuando e tamo en u pre encia y le o5mo y nos go*amos con grande alegra por la vo* del esposo 1:, tornando all5 de donde omo $ 6 e Principio, porque i no permanecie e cuando erramo , no tendr5amo adnde !ol!er$ ,a cuando retornamo de nue tro error, ciertamente !ol!emo conociendo; pero para que cono'camo , +l no en ea, porque e Principio y no habla$ CAPITULO IJ 11. 8n e te Principio, Aoh )io B, hici te el cielo y la tierra, en tu ?erbo, en tu 3i4o, en tu ?irtud, en tu *abidur5a, en tu ?erdad, hablando de modo admirable y obrando de i"ual modo$ -2ui+n er( capa' de comprender, qui+n de e&plicar, qu+ ea aquello que /ul"ura a mi !i ta y hiere mi cora'n in le ionarle. ,e iento horrori'ado y enardecido= horrori'ado, por la de eme4an'a con ella; enardecido, por la eme4an'a con ella$ La *abidur5a, la *abidur5a mi ma e la que /ul"ura a mi !i ta, rompiendo mi niebla, que otra !e' me cubre, de /allecido por aquella cal5"ine y acer!o de mi pena ; porque de tal modo se debilit en la pobre*a mi vigor 1<, que no puedo oportar a mi bien, ha ta que t%, *eor, que te "iciste propicio a todos mis pecados, ane tambi+n todos mis languores, porque redimir( de la corrupcin mi !ida y me coronar( en miseracin y misericordia, y aciar( con bienes mi deseo, porque ser renovada mi (uventud como la del guila 1>$ 7or!ue por la esperan*a #uimos "ec"os salvos y esperamos con paciencia 2@ tu prome a $ Oi"ate cuando habla interiormente el que pueda; que yo con/iadamente clamar+, con/orme a tu or(culo= .=u$ e3celsas son tus obras, Seor; todas las "as "ec"o con sabidura/ 21 8 te e el principio, y en e te principio hici te el cielo y la tierra$ CAPITULO J 1 . -9o e !erdad que e t(n lleno de u !etu te' quiene no dicen= -2u+ hac5a )io ante que hicie e el cielo y la tierra. Porque i e taba ocio o, dicen, y no obraba nada, -por qu+ no permaneci a 5 iempre y en adelante como ha ta entonce hab5a e tado, in obrar. Porque i para dar la e&i tencia a al"una criatura e nece ario que ur4a un mo!imiento nue!o en )io y una nue!a !oluntad, -cmo puede haber !erdadera eternidad donde nace una !oluntad que ante no e&i t5a. Porque la !oluntad de )io no e creacin al"una, ino anterior a toda creacin; porque en modo al"uno er5a creado nada i no precedie e la !oluntad del creador$ Pero la !oluntad de )io pertenece a u mi ma u tancia; lue"o i en la u tancia de )io ha nacido al"o que ante no hab5a, no e puede decir ya con !erdad que aquella u tancia e eterna$ ,a i la !oluntad de )io de que /ue e la criatura era empiterna, -por qu+ no hab5a de er tambi+n empiterna la criatura.$ CAPITULO JI 1!. 2uiene a 5 hablan, toda!5a no te entienden, Aoh abidur5a de )io , lu' de la mente B; toda!5a no entienden cmo e ha"an la co a que on hecha en ti y por ti, y e empean por aber la co a eterna ; pero su cora*n re!olotea a%n obre lo mo!imiento pret+rito y /uturo de la co a y e a%n vano 22$ -2ui+n podr( detenerle y /i4arle, para que e deten"a un poco y capte por un momento el re plandor de la eternidad, que iempre permanece, y la compare con lo tiempo , que nunca permanecen, y !ea que e incomparable, y que el tiempo lar"o no e hace lar"o ino por mucho mo!imiento que pa an y que no pueden coe&i tir a la !e', y que en la eternidad, al contrario, no pa a nada, ino que todo e pre ente, al re!+ del tiempo, que no puede e&i tir todo +l pre ente; y !ea, /inalmente, que todo pret+rito e empu4ado por el /uturo, y que todo /uturo e t( precedido de un pret+rito, y todo lo pret+rito y /uturo e creado y tran curre por lo que e iempre pre ente. -2ui+n podr( detener, repito, el cora'n del hombre para que e pare y !ea cmo, e tando /i4a, dicta lo tiempo /uturo y pret+rito la eternidad, que no e /utura ni pret+rita. -Aca o puede reali'ar e to mi mano o puede obrar co a tan "rande la mano de mi boca por u di cur o . CAPITULO JII

1". 3e aqu5 que yo re pondo al que pre"untaba= C-2u+ hac5a )io ante que hicie e el cielo y la tierra.C 6 re pondo, no lo que e dice haber re pondido un indi!iduo brome(ndo e, eludiendo la /uer'a de la cue tin= CPreparaba Fconte tF lo ca ti"o para lo que e cudrian la co a alta $C Una co a e !er, otra re5r$ 6o no re ponder+ tal co a$ )e me4or "ana re ponder5a= C9o lo +C, lo que realmente no +, que no aquello por lo que /ue mo/ado quien pre"unt co a alta y /ue alabado quien re pondi co a /al a $ ,a di"o yo que t%, )io nue tro, ere el creador de toda criatura; y i con el nombre de cielo y tierra e entiende toda criatura, di"o con audacia que ante que )io hicie e el cielo y la tierra, no hac5a nada$ Porque i hicie e al"o, -qu+ pod5a hacer ino una criatura. 6 Ao4al( que a 5 upie e lo que de eo aber %tilmente, como + que nin"una criatura /ue hecha ante de que al"una criatura /ue e hechaB CAPITULO JIII 1#. ,a i la mente !olandera de al"uno, !a"ando por la im("ene de lo tiempo anteriore Ma la creacinN, e admira e de que t%, )io omnipotente, y omnicreante, y omniteniente, art5/ice del cielo y de la tierra, de4a te pa ar un inn%mero de i"lo ante de que hicie e tan "ran obra, de pierte y ad!ierta que admira co a /al a $ Porque -cmo hab5an de pa ar innumerable i"lo , cuando a%n no lo hab5a hecho t%, autor y creador de lo i"lo . -O qu+ tiempo pod5an e&i tir que no /ue en creado por ti. -6 cmo hab5an de pa ar, i nunca hab5an ido. Lue"o, iendo t% el obrador de todo lo tiempo , i e&i ti al"%n tiempo ante de que hicie e el cielo y la tierra, -por qu+ e dice que cesabas de obrar 2#. Porque t% hab5a hecho el tiempo mi mo; ni pudieron pa ar lo tiempo ante de que hicie e lo tiempo $ ,a i ante del cielo y de la tierra no e&i t5a nin"%n tiempo, -$por qu+ e pre"unta qu+ era lo que entonce hac5a . Porque realmente no hab5a tiempo donde no hab5a entonce $ 1$. 9i t% precede temporalmente a lo tiempo = de otro modo no preceder5a a todo do tiempo $ ,a precede a todo lo pret+rito por la cel itud de tu eternidad, iempre pre ente; y upera todo lo /uturo , porque on /uturo , y cuando !en"an er(n pret+rito $ 9, en cambio, eres el mismo, y tus aos no mueren 20. Tu ao ni !an ni !ienen, al contrario de e to nue tro , que !an y !ienen, para que todo ean$ Tu ao e&i ten todo 4unto , porque e&i ten; ni on e&cluido lo que !an por lo que !ienen, porque no pa an; ma lo nue tro todo lle"an a er cuando nin"uno de ello e&i ta ya$ 9us aos son un da 21, y tu d5a no e un cada d5a, ino un "oy, porque tu "oy no cede el pa o al maana ni ucede al d5a de ayer$ Tu "oy e la eternidad; por e o en"endra te coeterno a ti a aquel a quien di4i te= Yo te "e engendrado "oy 27$ T% hici te todo lo tiempo , y t% ere ante de todo ello ; ni hubo un tiempo en que no hab5a tiempo$ CAPITULO JI? 1%. 9o hubo, pue , tiempo al"uno en que t% no hicie e nada, pue to que el mi mo tiempo e obra tuya$ ,a nin"%n tiempo te puede er coeterno, porque t% ere permanente, y + te, i permanecie e, no er5a tiempo$ -2u+ e , pue , el tiempo. -2ui+n podr( e&plicar e to /(cil y bre!emente. -2ui+n podr( comprenderlo con el pen amiento, para hablar lue"o de +l. 6, in embar"o, -qu+ co a m( /amiliar y conocida mentamo en nue tra con!er acione que el tiempo. 6 cuando hablamo de +l, abemo in duda qu+ e , como abemo o entendemo lo que e cuando lo o5mo pronunciar a otro$ -2u+ e , pue , el tiempo. *i nadie me lo pre"unta, lo +; pero i quiero e&plic(r elo al que me lo pre"unta, no lo +$ Lo que 5 di"o in !acilacin e que + que i nada pa a e no habr5a tiempo pa ado; y i nada ucedie e, no habr5a tiempo /uturo; y i nada e&i tie e, no habr5a tiempo pre ente$ Pero aquello do tiempo , pret+rito y /uturo, -cmo pueden er, i el pret+rito ya no e +l y el /uturo toda!5a no e . 6 en cuanto al pre ente, i /ue e iempre pre ente y no pa a e a er pret+rito, ya no er5a tiempo, ino eternidad$ *i, pue , el pre ente, para er tiempo e nece ario que pa e a er pret+rito, -cmo decimo que e&i te + te, cuya cau a o ra'n de er e t( en de4ar de er, de tal modo que no podemo decir con !erdad que e&i te el tiempo ino en cuanto tiende a no er.

CAPITULO J? 1&. 6, in embar"o, decimo Ctiempo lar"oC y Ctiempo bre!eC, lo cual no podemo decirlo m( que del tiempo pa ado y /uturo$ Llamamo tiempo pa ado lar"o, !$"r$, a cien ao ante de ahora, y de i"ual modo tiempo /uturo lar"o a cien ao de pu+ ; tiempo pret+rito bre!e, i decimo , por e4emplo, hace die' d5a , y tiempo /uturo bre!e, i dentro de die' d5a $ Pero -cmo puede er lar"o o bre!e lo que no e . Porque el pret+rito ya no e , y el /uturo toda!5a no e $ 9o di"amo , pue , que Ce lar"oC, ino, hablando del pret+rito, di"amo que C/ue lar"oC, y del /uturo, que C er( lar"oC$ AOh )io m5o y lu' m5aB, -no e burlar( en e to tu ?erdad del hombre. Porque el tiempo pa ado que /ue lar"o, -/ue lar"o cuando era ya pa ado o tal !e' cuando era a%n pre ente. Porque entonce pod5a er lar"o, cuando hab5a de qu+ er lar"o; y como el pret+rito ya no era, tampoco pod5a er lar"o, pue to que de nin"%n modo e&i t5a$ Lue"o no di"amo = C8l tiempo pa ado /ue lar"oC, porque no hallaremo que /ue lar"o, por la ra'n de que lo que e pret+rito, por erlo, no e&i te; ino di"amo = CLar"o /ue aquel tiempo iendo pre enteC, porque iendo pre ente /ue cuando era lar"o; toda!5a, en e/ecto, no hab5a pa ado para de4ar de er, por lo que era y pod5a er lar"o; pero de pu+ que pa , de4 de er lar"o, al punto que de4 de e&i tir$ 1'. Pero !eamo , Aoh alma m5aB, i el tiempo pre ente puede er lar"o; porque e te ha dado poder entir y medir la duracione $ -2u+ me re ponde . -Cien ao pre ente on aca o un tiempo lar"o. ,ira primero i pueden e tar pre ente cien ao $ Porque i e trata del primer ao, e pre ente; pero lo no!enta y nue!e on /uturo , y, por tanto, no e&i ten toda!5a; pero i e tamo en el e"undo, ya tenemo uno pret+rito, otro pre ente, y lo re tante , /uturo $ 6 a 5 de cualquiera de cada uno de lo ao medio de e te numero centenario que tomemo como pre ente todo lo anteriore a +l er(n pa ado ; todo lo que !en"an de pu+ de +l, /uturo $ Por todo lo cual no pueden er pre ente lo cien ao $ Pero !eamo i aun el ao que e toma e pre ente$ 8n e/ecto i de +l el primer me e pre ente, lo re tante on /uturo ; i e trata del e"undo, ya el primero e pa ado, y lo re tante no on a%n$ Lue"o ni aun el ao en cue tin e todo pre ente; y i no e todo pre ente, no e el ao pre ente; porque el ao con ta de doce me e , de lo cuale cualquier me que e tome e pre ente iendo lo re tante pa ado o /uturo $ Pero e que ni el me que corre e todo pre ente, ino un d5a$ Porque i lo e el primero, lo re tante on /uturo ; i e el ultimo, lo re tante on pa ado ; i al"uno de lo intermedio , uno er(n pa ado , otro /uturo $ (. 3e aqu5 el tiempo pre ente Fel %nico que hallamo debi llamar e lar"oF, que apena i e reduce al bre!e e pacio de un d5a$ Pero di cutamo a%n e to mi mo$ Porque ni aun el d5a e todo +l pre ente$ Compne e + te, en e/ecto, de !einticuatro hora entre la nocturna y diurna , de la cuale la primera tiene como /utura la re tante , y la %ltima como pa ada toda la dem( , y cualquiera de la intermedia tiene delante de ella pret+rita y de pu+ de ella /utura $ Pero aun la mi ma hora e t( compue ta de part5cula /u"iti!a , iendo pa ado lo que ha tran currido de ella, y /uturo lo que a%n le queda$ *i, pue , hay al"o de tiempo que e pueda concebir como indi!i ible en parte , por peque5 ima que + ta ean, lo e e momento e el que debe decir e pre ente; el cual, in embar"o, !uela tan r(pidamente del /uturo al pa ado, que no e detiene ni un in tante iquiera$ Porque, i e detu!ie e, podr5a di!idir e en pret+rito y /uturo, y el pre ente no tiene e pacio nin"uno$ -)nde e t(, pue , el tiempo que llamamo lar"o. -*er( aca o el /uturo. Ciertamente que no podemo decir de + te que e lar"o, porque toda!5a no e&i te qu+ ea lar"o; ino decimo que er( lar"o; y i /ue e lar"o, cuando aliendo del /uturo, que toda!5a no e , comen'are a er y /ue e hecho pre ente para poder er lar"o, ya clama el tiempo pre ente, con la ra'one antedicha , que no puede er lar"o$ CAPITULO J?I

1. 6, in embar"o, *eor, entimo lo inter!alo de lo tiempo y lo comparamo entre 5, y decimo que uno on m( lar"o y otro m( bre!e $ Tambi+n medimo cu(nto ea m( lar"o o m( corto aquel tiempo que + te, y decimo que + te e doble o triple y aqu+l encillo, o que + te e tanto como aqu+l$ Ciertamente no otro medimo lo tiempo que pa an cuando inti+ndolo lo medimo ; ma lo pa ado , que ya no on, o lo /uturo , que toda!5a no on, -qui+n lo podr( medir. A no er que e atre!a al"uien a decir que e puede medir lo que no e&i te$ Porque cuando pa a el tiempo puede entir e y medir e; pero cuando ha pa ado ya, no puede, porque no e&i te$ CAPITULO J?II . Pre"unto yo, Padre, no a/irmo= Aoh )io m5oB, pre 5deme y "obi+rname$ -2ui+n hay que me di"a que no on tre lo tiempo , como aprendimo de nio y en eamo a lo nio pret+rito, pre ente y /uturo, ino olamente pre ente, por no e&i tir aquello do . -Aca o tambi+n e&i ten + to , pero como procediendo de un itio oculto cuando de /uturo e hace pre ente o retir(ndo e a un lu"ar oculto atando de pre ente e hace pret+rito. Porque i a%n no on, -dnde lo !ieron lo que predi4eron co a /utura .; porque en modo al"uno puede er !i to lo que no e $ 6 lo que narran co a pa ada no narraran co a !erdadera , ciertamente, i no !ie en aqu+lla con el alma, la cuale , i /ue en nada, no podr5an er !i ta de nin"%n modo$ Lue"o e&i ten la co a /utura y la pret+rita $ CAPITULO J?III !. Perm5teme ir adelante en mi in!e ti"acin, *eor, e peran'a m5a; que no e di trai"a mi atencin$ Porque, i on la co a /utura y pret+rita , quiero aber dnde e t(n$ Lo cual i no puedo toda!5a, + al meno que, dondequiera que e t+n, no on all5 /utura o pret+rita , ino pre ente ; porque i all5 on /utura , toda!5a no on, y i on pret+rita , ya no e t(n all5; dondequiera, pue , que e t+n, cuale quiera que ella ean, no on ino pre ente $ Cierto que, cuando e re/ieren a co a pa ada !erdadera , no on la co a mi ma que han pa ado la que e acan de la memoria, ino la palabra en"endrada por u im("ene , que pa ando por lo entido imprimieron en el alma como u huella$ A 5, mi puericia, que ya no e&i te, e&i te en el tiempo pret+rito, que tampoco e&i te; pero cuando yo recuerdo o de cribo u ima"en, en tiempo pre ente la intuyo, porque e&i te toda!5a en mi memoria$ Ahora, i e eme4ante la cau a de predecir lo /uturo , de modo que e pre ientan la im("ene ya e&i tente de la co a que a%n no on, con/ie o, )io m5o, que no lo +$ Lo que 5 + ciertamente e que no otro premeditamo mucha !ece nue tra /utura accione , y que e ta premeditacin e pre ente, no ob tante que la accin que premeditamo a%n no e&i ta, porque e /utura; la cual, cuando acometamo y comencemo a poner por obra nue tra premeditacin, comen'ar( entonce a e&i tir, porque entonce er( no /utura, ino pre ente$ ". A 5, pue , de cualquier modo que e halle e te arcano pre entimiento de lo /uturo , lo cierto e que no e puede !er ino lo que e $ ,a lo que e ya, no e /uturo, ino pre ente$ Lue"o cuando e dice que e !en la co a /utura , no e !en e ta mi ma , que toda!5a no on, e to e , la co a que on /utura , ino a lo m( u cau a o i"no , que e&i ten ya, y por con i"uiente ya no on /utura , ino pre ente a lo que la !en, y por medio de ello , concebido en el alma, on predicho lo /uturo $ Lo cuale concepto e&i ten ya a u !e', y lo intuyen pre ente en 5 quiene predicen aqu+llo $ 8&pl5queme e to un e4emplo tomado de la inmen a multitud de co a $ Contemplo la aurora, anuncio que ha de alir el ol$ Lo que !eo e pre ente; lo que predi"o, /uturo; no /uturo el ol, que ya e&i te, ino u orto, que toda!5a no ha ido$ *in embar"o, aun u mi mo orto, i no lo ima"inara en el alma como ahora cuando di"o e to, no podr5a predecirlo$ Pero ni aquella aurora, que !eo en el cielo, e el orto del ol, aunque le preceda; ni tampoco aquella ima"inacin m5a que reten"o en el alma; la cuale do co a e !en pre ente para que e pueda predecir aquel /uturo$ Lue"o no e&i ten a%n como /utura ; y i no e&i ten a%n, no e&i ten realmente; y i no e&i ten realmente, no pueden er !i ta de nin"%n modo, ino olamente pueden er predicha por medio de la pre ente que e&i ten

ya y e !en$ CAPITULO JIJ #. A 5, pue , Aoh Dey de la creacinB, -cu(l e el modo con que t% en ea a la alma la co a que on /utura Fpue to que t% la en ea te a lo pro/eta F, cu(l e aquel modo con que en ea la co a /utura , t% para quien no hay nada /uturo. -O m( bien en ea la co a pre ente acerca de la /utura . Porque lo que no e , tampoco puede er ciertamente en eado$ ,uy le4o e t( e te modo de mi !i ta= e&cel o e ; no podr$ alcan*arlo por m 2:, ma lo podr+ por ti, cuando lo tu!iere a bien, dulce lu* de los o(os mos oculto CAPITULO JJ $.Pero lo que ahora e claro y mani/ie to e que no e&i ten lo pret+rito ni lo /uturo , ni e puede decir con propiedad que on tre lo tiempo = pret+rito, pre ente y /uturo; ino que tal !e' er5a m( propio decir que lo tiempo on tre = pre ente de la co a pa ada , pre ente de la co a pre ente y pre ente de la /utura $ Porque + ta on tre co a que e&i ten de al"%n modo en el alma, y /uera de ella yo no !eo que e&i tan= pre ente de co a pa ada Ola memoriaP, pre ente de co a pre ente O!i inP y pre ente de co a /utura Oe&pectacinP$ *i me e permitido hablar a 5, !eo ya lo tre tiempo y con/ie o que lo tre e&i ten$ Puede decir e tambi+n que on tre lo tiempo = pre ente, pa ado y /uturo, como abu i!amente dice la co tumbre; d5"a e a 5, que yo no curo de ello, ni me opon"o, ni lo reprendo; con tal que e entienda lo que e dice y no e tome por ya e&i tente lo que e t( por !enir ni lo que e ya pa ado$ Porque poca on la co a que hablamo con propiedad, mucha la que decimo de modo impropio, pero que e abe lo que queremo decir con ella $ CAPITULO JJI %. )i4e poco ante que no otro medimo lo tiempo cuando pa an, de modo que podamo decir que e te tiempo e doble re pecto de otro encillo, o que e te tiempo e i"ual que aquel otro, y i hay al"una otra co a que podamo anunciar midiendo la parte del tiempo$ Por lo cual, como dec5a, medimo lo tiempo cuando pa an$ 6 i al"uno me dice= C-)e dnde lo abe .C, le re ponder+ que lo + porque lo medimo , y porque no e pueden medir la co a que no on, y porque no on lo pa ado ni lo /uturo $ 8n cuanto al tiempo pre ente, -cmo lo medimo , i no tiene e pacio. Lo medimo ciertamente cuando pa a, no cuando e ya pa ado, porque entonce ya no hay qu+ medir$ Pero -de dnde, por dnde y adnde pa a cuando lo medimo . -)e dnde, ino del /uturo. -Por dnde, ino por el pre ente. -Adnde, ino al pa ado. Lue"o !a de lo que a%n no e , pa a por lo que carece de e pacio y !a a lo que ya no e $ *in embar"o, -qu+ e lo que medimo ino el tiempo en al"%n e pacio. Porque no decimo = encillo, o doble, o triple, o i"ual y otra co a eme4ante relati!a al tiempo, ino re/iri+ndono a e pacio de tiempo$ -8n qu+ e pacio de tiempo, pue , medimo el tiempo que pa a. -Aca o en el /uturo de donde !iene. Pero lo que a%n no e no lo podemo medir$ -Tal !e' en el pre ente, por donde pa a. Pero tampoco podemo medir el e pacio que e nulo$ -*er(, por !entura, en el pa ado, adonde camina. Pero lo que ya no e no podemo medirlo$ CAPITULO JJII &. 8nardecido e ha mi alma en de eo de conocer e te enredad5 imo eni"ma$ 9o quiera ocultar, *eor )io m5o, Padre bueno, te lo uplico por Cri to, no quiera ocultar a mi de eo e ta co a tan u uale como e condida , ante bien penetre en ella y apare'can clara , e clarecida , *eor, por tu mi ericordia$ -A qui+n he de pre"untar obre ella . 6 -a qui+n podr+ con/e ar con m( /ruto mi impericia que a ti, a quien no on mole to mi !ehemente e in/lamado cuidado por tu 8 critura . )ame lo que amo, pue ciertamente lo amo, y e to e don tuyo$ )(melo, Aoh PadreB, t% que sabes dar buenas d divas a tus "i(os 2<; d(melo, porque me he propue to conocerla y se me presenta muc"o traba(o en ello, ha ta que t% me la abra $ *upl5cote por Cri to, en u nombre, en el

del *anto de lo anto , que nadie me e torbe en ello$ Tambi+n yo "e credo, por eso "ablo 2>$ 8 ta e mi e peran'a; para ello !i!o, a /in de contemplar la delectacin del Seor #@. +e a!u !ue "as "ec"o vie(os mis das #1, y pa an; ma -cmo. 9o lo +$ 6 hablamo Cde tiempo y de tiempoC y Cde tiempo y tiempo C, y C-en cu(nto tiempo di4o aqu+l e to.C, C-en cu(nto tiempo hi'o e to aqu+l.C, y CAcu(n lar"o tiempo hace que no !i aquelloBC, y Ce ta 5laba tiene doble tiempo re pecto de aquella otra bre!e encillaC$ )ecimo e ta co a o la hemo o5do, y la entendemo y omo entendido $ Clar5 ima y !ul"ar5 ima on e ta co a , la cuale de nue!o !uel!en a ocultar e, iendo nue!o u de cubrimiento$ CAPITULO JJIII '. O5 de cierto hombre docto que el mo!imiento del ol, la luna y la e trella e el tiempo; pero no a ent5$ Porque -por qu+ el tiempo no ha de er m( bien el mo!imiento de todo lo cuerpo . -Aca o i ce aran lo luminare del cielo y e mo!iera la rueda de un al/arero, no habr5a tiempo con que pudi+ramo medir la !uelta que daba y decir que tanto tardaba en una como en otra , o e mo!5a una !ece m( de pacio y otra m( apri a, que una duraban m( , otra meno .C 6 aun diciendo e ta co a , -no hablamo no otro tambi+n en el tiempo. -6 cmo habr5a en nue tra palabra 5laba lar"a y 5laba bre!e , i no e onando durante m( tiempo aqu+lla y meno + ta . Concede, Aoh )io B, a lo hombre !er en lo pequeo la nocione comune de la co a pequea y "rande $ *on la e trella y luminare del cielo C i"no para di tin"uir lo tiempo , d5a y ao C; lo on in duda; pero ni yo dir5a que una !uelta de aquella ruedecilla de madera e un d5a, ni tampoco, por lo mi mo, podr5a decir que dicha !uelta no e tiempo$ !(. Lo que yo de eo aber e la !irtud y naturale'a del tiempo con el que medimo el mo!imiento de lo cuerpo y decimo que tal mo!imiento, !$"r$, e do !ece m( lar"o que + te$ Porque pre"unto= pue to que e llama d5a no lo la duracin del ol obre la tierra, e"%n la cual una co a e el d5a y otra la noche, ino todo u recorrido de oriente a oriente, e"%n lo cual decimo = C3an pa ado tanto d5a C Fincluyendo en Ctanto d5a C u noche , no contada aparteF, pue to que el d5a e cierra con el mo!imiento del ol y u recorrido de oriente a oriente, pre"unto yo i el d5a e el mi mo mo!imiento o la duracin con que hace dicho recorrido, o amba co a a la !e'$ Porque i el d5a /uera lo primero, er5a de de lue"o un d5a, aunque el ol tarda e en hacer u recorrido el tiempo de una hora olamente$ *i /ue e lo e"undo, no er5a un d5a i hicie e el recorrido de alida a alida en el bre!e e pacio de una hora, ino que tendr5a el ol que dar !einticuatro !uelta para /ormar un d5a$ 6 i /ue en amba co a , ni aqu+l e llamar5a d5a, en el upue to que el ol reali'ara u "iro en el e pacio de una hora, ni tampoco + te, en el ca o en que ce ando el ol tran currie e tanto tiempo cuanto + te uele emplear en u recorrido de maana a maana$ ,a no trato ahora de in!e ti"ar qu+ e lo que llamamo d5a, ino qu+ e el tiempo, con el cual, midiendo el recorrido del ol, podr5amo decir que lo hi'o en la mitad meno de tiempo de lo que uele, i lo hubie e hecho en un e pacio de tiempo equi!alente a doce hora ; y comparando ambo tiempo dir5amo que aqu+l e encillo, + te doble, aun dado ca o que una !ece hicie e el ol u recorrido de oriente a oriente en !einticuatro hora y otra en doce$ 9adie, pue , me di"a que el tiempo e el mo!imiento de lo cuerpo cele te ; porque cuando e detu!o el ol por de eo de un indi!iduo para dar /in a una batalla !ictorio a, e taba quieto el ol y caminaba el tiempo, porque aquella lucha e e4ecut y termin en el e pacio de tiempo que le era nece ario$ ?eo, pue , que el tiempo e una cierta di ten in$ Pero -lo !eo o e que me /i"uro !erlo. T% me lo mo trar( , Aoh Lu' de la !erdadB CAPITULO JJI?

!1. -,anda que apruebe i al"uno dice que el tiempo e el mo!imiento del cuerpo. 9o lo manda $ Porque yo oi"o, y t% lo dice , que nin"%n cuerpo e puede mo!er i no e en el tiempo; pero que el mi mo mo!imiento del cuerpo ea el tiempo no lo oi"o, ni t% lo dice $ Porque cuando e mue!e un cuerpo, mido por el tiempo el rato que e mue!e, de de que empie'a a mo!er e ha ta que termina$ 6 i no le !i comen'ar a mo!er e y contin%a mo!i+ndo e de modo que no !ea cu(ndo termina, no puedo medir e ta duracin, i no e tal !e' de de que lo comenc+ a !er ha ta que de4+ de !erlo$ 6 i lo !eo lar"o rato, lo podr+ decir que e mo!i lar"o rato, pero no cu(nto; porque cuando decimo = CCu(ntoC, no lo decimo ino por relacin a al"o, como cuando decimo = CTanto e to, cuanto aquelloC, o C8 to e doble re pecto de aquelloC, y a 5 otra co a por el e tilo$ Pero i pudi+ramo notar lo e pacio de lo lu"are , de dnde y hacia dnde !a el cuerpo que e mue!e, o u parte , i e mo!ie e obre 5 como en un torno, podr5amo decir cu(nto tiempo emple en e/ectuar e aquel mo!imiento del cuerpo o de u parte de de un lu"ar a otro lu"ar$ A 5, pue , iendo una co a el mo!imiento del cuerpo, otra aquello con que medimo u duracin, -qui+n no !e cu(l de lo do debe decir e tiempo con m( propiedad. Porque i un cuerpo e mue!e una !ece m( o meno r(pidamente y otra e t( parado, no lo medimo por el tiempo u mo!imiento, ino tambi+n u e tada, y decimo = CTanto e tu!o parado cuanto e mo!iC, o C8 tu!o parado el doble o el triple de lo que e mo!iC, y cualquiera otra$co a que comprenda o e time nue tra dimen in, m( o meno , como uele decir e$ 9o e , pue , el tiempo el mo!imiento de lo cuerpo $ CAPITULO JJ? ! . Con/i+ ote, *eor, que i"noro a%n qu+ ea el tiempo; y con/i+ ote a imi mo, *eor, aber que di"o e ta co a en el tiempo, y que hace mucho que e toy hablando del tiempo, y que e te mi mo Chace muchoC no er5a lo que e i no /uera por la duracin del tiempo$ -Cmo, pue , + e to, cuando no + lo que e el tiempo. -O e tal !e' que i"noro cmo he de decir lo que +. AAy de m5, que no + iquiera lo que i"noroB 3eme aqu5 en tu pre encia, )io m5o, que no miento$ Como hablo, a 5 e t( mi cora'n$ 9 iluminar s mi lucerna, Seor, %ios mo; t iluminar s mis tinieblas #2$ CAPITULO JJ?I !!. -Aca o no te con/ie a mi alma con con/e in !er5dica que yo mido lo tiempo . Cierto e , *eor, )io m5o, que yo mido Fy no + lo que midoF, que mido el mo!imiento del cuerpo por el tiempo; pero -no mido tambi+n el tiempo mi mo. 6 -podr5a aca o medir el mo!imiento del cuerpo, cu(nto ha durado y cu(nto ha tardado en lle"ar de un punto a otro, i no midie e el tiempo en que e mue!e. Pero -de dnde mido yo el tiempo. -Aca o medimo el tiempo lar"o por el bre!e, como medimo por el e pacio de un codo el e pacio de una !i"a. Pue a 5 !emo que medimo la cantidad de una 5laba lar"a por la cantidad de una bre!e, diciendo de ella que e doble$ 6 de e te modo medimo la e&ten in de lo poema , por la e&ten in de lo !er o ; y la e&ten in de lo !er o , por la e&ten in de lo pie ; y la e&ten in de lo pie , por la cantidad de la 5laba ; y la cantidad de la lar"a , por la cantidad de la bre!e ; no por la p("ina Fque de e te modo medimo lo lu"are , no lo tiempo F, ino cuando, pronunci(ndola , pa an la !oce y decimo = Clar"o poemaC, pue e compone de tanto !er o ; Clar"o !er a C, pue con tan de tanto pie ; Clar"a 5labaC, pue e doble re pecto de la bre!e$ Pero ni aun a 5 lle"aremo a una medida /i4a del tiempo, porque puede uceder que un !er o m( bre!e uene durante m( lar"o e pacio de tiempo, i e pronuncia m( lentamente, que otro m( lar"o, i e recita m( apri a$ 6 lo mi mo d5"a e del poema, del pie y de la 5laba$ )e aqu5 me pareci que el tiempo no e otra co a que una e&ten in; pero -de qu+. 9o lo +, y mara!illa er( i no e de la mi ma alma$ Porque -qu+ e , te uplico, )io m5o, lo que mido cuando di"o, bien de modo inde/inido, como= C8 te tiempo e m( lar"o que aquel otroC; o bien de modo de/inido, como= C8 te e doble que aqu+lC. ,ido el tiempo, lo +; pero ni mido el /uturo, que a%n no e ; ni mido el pre ente, que no e e&tiende por nin"%n e pacio; ni mido el pret+rito, que ya no

e&i te$ -2u+ e , pue , lo que mido. -Aca o lo tiempo que pa an, no lo pa ado . A 5 lo ten"o dicho ya$ OC/$ nn$ 21 y 2:$P CAPITULO JJ?II !".In i te, alma m5a, y pre ta "ran atencin= )io e nue tro ayudador$ 6l nos "a "ec"o y no nosotros ##$ Atiende de qu+ parte alborea la !erdad$ *upon"amo , por e4emplo, una !o' corporal que empie'a a onar y uena, y uena, y lue"o ce a y e hace ilencio, y pa a ya a pret+rita aquella !o' y de4a de e&i tir tal !o'$ Ante de que ona e era /utura y no pod5a er medida, por no er a%n; pero tampoco ahora lo puede er, por no e&i tir ya$ Lue"o lo pudo erlo cuando onaba, porque entonce hab5a qu+ medir$ Pero entonce no e deten5a, ino que caminaba y pa aba$ -Aca o por e ta cau a pod5a erlo me4or. Porque pa ando e e&tend5a en cierto e pacio de tiempo en que pod5a er medida, por no tener el pre ente e pacio al"uno$ *i, pue , entonce pod5a medir e, upon"amo otra !o' que empie'a a onar y contin%a onando con un onido e"uido e ininterrumpido$ ,id(mo la mientra uena, porque cuando ce are de onar ya er( pret+rita y no habr( qu+ pueda er medido$ ,id(mo la totalmente y di"amo cu(nto ea$ Pero toda!5a uena, y no puede er medida ino de de u comien'o, de de que empe' a onar, ha ta el /in, en que ce , pue to que lo que medimo e el inter!alo mi mo de un principio a un /in$ Por e ta ra'n, la !o' que no ha ido a%n terminada no puede er medida, de modo que e di"a Cqu+ lar"a o bre!e e C, o denominar e i"ual a otra, ni encilla o doble, o co a eme4ante, re pecto de otra$ ,a cuando /uere terminada, ya no e&i tir($ -Cmo podr( en e te ca o er medida. 6, in embar"o, medimo lo tiempo , no aquello que a%n no on, ni aquello que ya no on, ni aquello que no e e&tienden con al"una duracin, ni aquello que no tienen t+rmino $ 9o medimo , pue , ni lo tiempo /uturo , ni lo pret+rito , ni lo pre ente , ni lo que corren$ 6, in embar"o, medimo lo tiempo $ !#. .," %ios, creador de todo/ 8 te !er o con ta de ocho 5laba , alternando la bre!e y la lar"a $ La cuatro bre!e primera, tercera, quinta y +ptimaF on encilla re pecto de la cuatro lar"a F e"unda, cuarta, e&ta y octa!aF$ Cada una de + ta , re pecto de cada una de aqu+lla , !ale doble tiempo$ 6o la pronuncio y la repito, y !eo que e a 5, en tanto que on percibida por un entido /ino$ 8n tanto que un entido /ino la acu a, yo mido la 5laba lar"a por la bre!e, y noto que la contiene 4u tamente do !ece $ Pero cuando uena una de pu+ de otra, i la primera e bre!e y lar"a la e"unda, -cmo podr+ retener la bre!e y cmo la aplicar+ a la lar"a para !er que la contiene 4u tamente do !ece , iendo a 5 que la lar"a no empie'a a onar ha ta que no ce a de onar la bre!e. 6 la mi ma lar"a, -por !entura la mido pre ente, iendo a 5 que no la puedo medir ino terminada. 6, in embar"o, u terminacin e u pretericin$ -2u+ e , pue , lo que mido. -)nde e t( la bre!e con que mido. -)nde la lar"a que mido. Amba onaron, !olaron, pa aron, ya no on$ 9o ob tante, yo la mido, y re pondo con toda la con/ian'a con que puede uno /iar e de un entido e&perimentado, que aqu+lla e encilla, + ta doble, en duracin de tiempo e entiende$ 9i puedo hacer e to i no e por haber pa ado y terminado$ Lue"o no on aqu+lla M 5laba N, que ya no e&i ten, la que mido, ino mido al"o en mi memoria y que permanece en ella /i4o$ !$. 8n ti, alma m5a, mido lo tiempo $ 9o quiera perturbarme, que a 5 e ; ni quiera perturbarte a ti con la turba de tu a/eccione $ 8n ti FrepitoF mido lo tiempo $ La a/eccin que en ti producen la co a que pa an Fy que, aun cuando hayan pa ado, permaneceF e la que yo mido de pre ente, no la co a que pa aron para producirla= + ta e la que mido cuando mido lo tiempo $ Lue"o o + ta e el tiempo o yo no mido el tiempo$ 6 qu+; cuando medimo lo ilencio y decimo = aquel ilencio dur tanto tiempo cuanto dur aquella otra !o', -no e&tendemo aca o el pen amiento para medir la !o' como i ona e, a /in de

poder determinar al"o de lo inter!alo de ilencio en el e pacio del tiempo. Porque callada la !o' y la boca, recitamo a !ece poema y !er o , y toda cla e de di cur o y cuale quiera dimen ione de mocione , y no damo cuenta de lo e pacio de tiempo y de la cantidad de aqu+l re pecto de + te, no de otro modo que i tale co a la di4+ emo en !o' alta$ *i al"uno qui ie e emitir una !o' un poco o tenida y determina e en u pen amiento lo lar"a que hab5a de er, e te tal determin, in duda, en ilencio el e pacio dicho de tiempo, y encomend(ndolo a la memoria, comen' a emitir aquella !o' que uena ha ta lle"ar al t+rmino pre/i4ado; -qu+ di"o., on y onar($ Porque lo que e ha reali'ado de ella, on ciertamente; ma lo que re ta, onar(, y de e ta manera lle"ar( a u /in, mientra la atencin pre ente tra lada el /uturo en pret+rito, di minuyendo al /uturo y creciendo el pret+rito ha ta que, con umido el /uturo, ea todo pret+rito$ CAPITULO JJ?III !%. Pero -cmo di minuye o e con ume el /uturo, que a%n no e&i te. -O cmo crece el pret+rito, que ya no e , i no e porque en el alma, que e quien lo reali'a, e&i ten la tre co a . Porque ella e pera, atiende y recuerda, a /in de que aquello que e pera pa e por aquello que atiende a aquello que recuerda$ -2ui+n hay, en e/ecto, que nie"ue que lo /uturo a%n no on. 6, in embar"o, e&i te en el alma la e&pectacin de lo /uturo $ -6 qui+n hay que nie"ue que lo pret+rito ya no e&i ten. 6, in embar"o, toda!5a e&i te en el alma la memoria de lo pret+rito $ -6 qui+n hay que nie"ue que el tiempo pre ente carece de e pacio por pa ar en un punto. 6, in embar"o, perdura la atencin por donde pa e al no er lo que e $ 9o e , pue , lar"o el tiempo /uturo, que no e&i te, ino que un /uturo lar"o e una lar"a e&pectacin del /uturo; ni e lar"o el pret+rito, que ya no e , ino que un pret+rito lar"o e una lar"a memoria del pret+rito$ !&. *upon"amo que !oy a recitar un canto abido de m5$ Ante de comen'ar, mi e&pectacin e e&tiende a todo +l; ma en comen'(ndole, cuanto !oy quitando de ella para el pa ado, tanto a u !e' e e&tiende mi memoria y e di tiende la !ida de e ta mi accin en la memoria, por lo ya dicho, y en la e&pectacin, por lo que he de decir$ *in embar"o, mi atencin e pre ente, y por ella pa a lo que era /uturo para hacer e pret+rito$ Lo cual, cuanto m( y m( e !eri/ica, tanto m( , abre!iada la e&pectacin, e alar"a la memoria, ha ta que e con ume toda la e&pectacin, cuando, terminada toda aquella accin, pa are a la memoria$ 6 lo que ucede con el canto entero, acontece con cada una de u partecilla , y con cada una de u 5laba ; y e to mi mo, e lo que ucede con una accin m( lar"a, de la que tal !e' e una parte aquel canto; e to lo que acontece con la !ida total del hombre, de la que /orman parte cada una de la accione del mi mo; y e to lo que ocurre con la !ida de la humanidad, de la que on parte la !ida de todo lo hombre $ CAPITULO JJIJ !'. Pero como tu misericordia es me(or !ue las vidas #0 Mde lo hombre N, he aqu5 que mi !ida e una di ten in$ 6 me recibi tu diestra #1 en mi *eor, en el 3i4o del hombre, mediador entre ti FunoF y no otro Fmucho F, di!idido en mucha parte por la multitud de co a , a /in de que co(a por $l a!uello en lo !ue yo "e sido cogido #7, y i"uiendo al Uno ea reco"ido de mi d5a !ie4o , ol!idado de la co a pa ada , y no di tra5do en la co a /utura y tran itoria , sino e3tendido en las !ue est n delante de nosotros; porque no e por la di traccin, ino por la atencin, como yo camino hacia la palma de la !ocacin de lo alto, donde oir$ la vo* de la alaban*a #: y contemplar$ tu delectacin #<, que no !iene ni pa a$ ,a ahora mis aos se pasan en gemidos #>$ 6 t%, con uelo m5o, *eor y Padre m5o, ere eterno; en tanto que yo me he di ipado en lo tiempo , cuyo orden i"noro, y mi pen amiento Fla entraa 5ntima de mi almaF on de peda'ada por la tumultuo a !ariedade , ha ta que, puri/icado y derretido en el /ue"o de tu amor, ea /undido en ti$

CAPITULO JJJ "(. ,a me e tabili'ar+ y olidi/icar+ en ti, en mi /orma, en tu !erdad; ni u/rir+ ya la cue tione de lo hombre , que, por la en/ermedad contra5da en pena de u pecado, de ean m( de lo que on capace y dicen= C-2u+ hac5a )io ante de hacer el cielo y la tierra.C; o tambi+n= C-Por qu+ le !ino el pen amiento de hacer al"o, no habiendo hecho ante ab olutamente nada.C )ale , *eor, que pien en bien lo que dicen y de cubran que no se dice nunca donde no hay tiempo$ Lue"o cuando se dice que nunca hab5a obrado, -qu+ otra co a e dice ino que no hab5a obrado en tiempo al"uno. ?ean, pue , que no puede haber nin"%n tiempo in criatura y de4en de hablar eme4ante !aciedad$ 8&ti+ndan e tambi+n "acia a!uellas cosas !ue est n delante y entiendan que t%, creador eterno de todo lo tiempo , ere ante que todo lo tiempo , y que no hay tiempo al"uno que te ea coeterno ni criatura al"una, aunque haya al"una que e t+ obre el tiempo$ CAPITULO JJJI "1. *eor, )io m5o, -cu(l e el eno de tu pro/undo ecreto. A6 qu+ le4o de +l me arro4aron la con ecuencia de mi delito B *ana mi o4o y yo me "o'ar+ con tu lu'$ Ciertamente que i e&i te un alma dotada de tanta ciencia y pre ciencia, para quien ean conocida toda la co a , pa ada y /utura , como lo e para m5 un canto conocid5 imo, e ta alma e e&traordinariamente admirable y e tupenda ha ta el horror, pue to que nada e le oculta de cuanto e ha reali'ado y ha de reali'ar e en lo i"lo , al modo como no e me oculta a m5, cuando recito dicho canto, qu+ y cu(nto ha pa ado de +l de de el principio, qu+ y cu(nto re ta de +l ha ta terminar$ ,a le4o de m5 pen ar que t%, creador del uni!er o, creador de la alma y de lo cuerpo , 5, le4o de m5 pen ar que t% cono'ca a 5 toda la co a /utura y pret+rita $ *5; t% la conoce de otro modo, de otro modo m( admirable y m( pro/undo$ Porque no ucede en ti, inconmutablemente eterno, e to e , creador !erdaderamente eterno de la inteli"encia , al"o de lo que ucede en el que recita u oye recitar un canto conocido, que con la e&pectacin de la palabra /utura y la memoria de la pa ada !ar5a el a/ecto y e di tiende el entido$ Pue a 5 como conoci te desde el principio el cielo y la tierra in !ariedad de tu conocimiento, a 5 hici te en el principio el cielo y la tierra in di tincin de tu accin$ 2uien entiende e to, que te alabe, y quien no lo entiende, que te alabe tambi+n$ AOh qu+ e&cel o ere B Con todo, lo humilde de cora'n on tu morada$ Porque t levantas a los cados 0@, y no caen aquello cuya ele!acin ere t%$

LIBRO ,*O,ECIMO
CAPITULO I 1. ,ucha co a an 5a, *eor, mi cora'n en e ta e ca e' de mi !ida, pro!ocado por la palabra de tu anta 8 critura, y de ah5 que ea mucha !ece en u di cur o copio a la e ca e' de la humana inteli"encia; porque m( habla la in!e ti"acin que la in!encin, y m( lar"a e la peticin que la con ecucin, y ma traba4a la mano llamando que recibiendo$ Tenemo una prome a= -2ui+n podr( de !irtuarla. *i )io e t( por no otro , -qui+n contra no otro . 1 Pedid y recibir+i , bu cad y hallar+i , llamad y e o abrir(; porque todo el que pide, recibe, y el que bu ca, hallar(, y al que llama, le er( abierto 2$ Prome a tuya on$ -6 qui+n temer( er en"aado, iendo la ?erdad la que promete. CAPITULO II . Alabe tu alte'a la humildad de mi len"ua, porque t% ha hecho el cielo y la tierra, e te cielo que !eo y e ta tierra que pi o, de la cual procede e ta tierra que lle!o$ T% lo ha hecho$

Pero -dnde e t(, *eor, el cielo del cielo, del cual hemo o5do decir en el *almo= 6l cielo del cielo para el Seor, mas la tierra la "a dado a los "i(os de los "ombres #. -)nde e t( el cielo que no !emo , en cuya comparacin e tierra todo lo que !emo . Porque e te todo corpreo, no todo en toda parte , de tal modo tom una /orma bella, que lo e ha ta en u %ltima parte , cuyo /ondo e nue tra tierra; ma en comparacin de aquel cielo del cielo, aun el cielo de nue tra tierra e tierra$ 6 a 5 ambo cuerpo "rande Mnue tro cielo y nue tra tierraN on in ab urdo tierra re pecto de aquel no + qu+ cielo, que es para el Seor, no para los "i(os de los "ombres$ CAPITULO III !. ,a e ta tierra era invisible e incompuesta 0 , y no + qu+ pro/undidad de abi mo, obre el cual no hab5a lu', porque no ten5a /orma al"una; por lo que manda te que e e cribie e que las tinieblas eran sobre el abismo; y -qu+ e e to ino au encia de lu'. Porque i e&i tie e la lu'; -dnde hab5a de e tar ino encima, obre aliendo e ilu trando. )onde, pue , no hab5a lu' a%n, -qu+ era e tar pre ente la tiniebla , ino e tar au ente la lu'. A 5, pue , encima e taban la tiniebla , porque encima e taba au ente la lu', como acontece con el onido, que, cuando no e&i te, e&i te el ilencio$ Pue -qu+ e haber ilencio en al"una parte ino no haber all5 onido. -Aca o no ha en eado t%, *eor, a e ta alma que te con/ie a, aca o no me ha en eado t%, *eor, que ante de que die e /orma a e ta materia in/orme y la e peci/ica e no era nada, ni calor, ni /i"ura ni cuerpo ni e p5ritu$ *in embar"o, no era ab olutamente nada= era Ccierta in/ormidadC in nin"una apariencia$ CAPITULO I? ". Pue -cmo e habr5a de llamar y por qu+ entido de al"%n modo e habr5a de in inuar a lo muy tardo de inteli"encia ino con al"%n !ocablo u ado. -6 qu+ puede hallar e en toda parte del mundo m( cercano a e ta in/ormidad total que la tierra y el abi mo. Porque meno hermo a on, en u "rado 5n/imo de er, que la otra uperiore , toda tran parente y brillante $ -Por qu+, pue , no he de admitir que la in/ormidad de la materia, que hab5a hecho in apariencia y de la cual hab5a de hacer un mundo hermo o, /ue tan cmodamente dada a conocer a lo hombre con el nombre de Ctierra in!i ible e incompue taC. CAPITULO ? #. 6 a 5, cuando nue tro pen amiento bu ca en ella qu+ e lo que alcan'a el entido y dice para 5= C9o e una /orma inteli"ible, como la !ida, como la 4u ticia, porque e la materia de lo cuerpo ; ni tampoco una en ible, porque no hay qu+ !er ni qu+ entir en co a in!i ible e incompue taC; mientra el pen amiento humano e dice e ta co a , e /u+rce e o por conocerla i"norando o por i"norarla conociendo$ CAPITULO ?I $. ,a i yo, *eor, he de con/e arte con la boca y con la pluma todo cuanto me ha en eado obre e ta materia, cuyo nombre al o5rlo yo ante y no entenderlo de aquello que me lo re/er5an, que tampoco lo entend5an, conceb5ala yo ba4o mil !ariada /orma , por lo que en realidad no la conceb5a; /ea y horrible /orma en con/u o de orden re!ol!5a mi e p5ritu, pero /orma al /in, y llamaba in/orme no a lo que carec5a de /orma, ino a lo que la ten5a tal que, i e mani/e tara, mi entido lo apartara como co a in lita y de a"radable y e turbara la /laque'a del hombre$ 6, in embar"o, lo que yo pen aba era in/orme, no porque e tu!ie e pri!ado de toda /orma, ino en comparacin de la co a m( hermo a ; ma la !erdadera ra'n me acon e4aba que, i quer5a pen ar o ima"inar al"o enteramente in/orme, deb5a de po4arme de toda reliquia de /orma; pero no pod5a$ Porque m( /(cilmente 4u'"aba que no era lo que e taba pri!ado de toda /orma, que ima"inaba un er entre la /orma y la nada, que ni /ue e /ormado ni /ue e la nada, ino una co a in/orme y ca iFnada$

6 ce mi mente de interro"ar obre e to a mi e p5ritu, lleno de im("ene de co a /ormada , que mudaba y combinaba a u anto4o; y /i4+ mi !i ta en lo mi mo cuerpo y e cudri+ m( pro/undamente u mutabilidad, por la que de4an de er lo que hab5an ido y comien'an a er lo que no eran, y o pech+ que el tr(n ito e te de /orma a /orma e deb5a !eri/icar por medio de al"o in/orme, no enteramente nada; ma de eaba aberlo, no o pecharlo tan lo$ Pero i mi !o' y mi pluma hubieran de con/e arte todo cuanto me ha dado a entender acerca de e ta cue tin, -qui+n de lo lectore tendr( paciencia para recibirlo. *in embar"o, no por e o ce ar( mi cora'n de darte "loria 6 entonarte un c(ntico de alaban'a por la co a de que no e capa' de decir$ La mutabilidad mi ma de la co a mudable e , pue , capa' de toda la /orma en que e mudan la co a mudable $ Pero -qu+ e + ta. -8 aca o alma. -8 tal !e' cuerpo. -8 por /ortuna una e pecie de alma o cuerpo. *i pudiera decir e nada al"o y un e no e , yo la llamar5a a 5$ 6, in embar"o, ya era de al"%n modo, para poder recibir e ta e pecie !i ible y compue ta $ CAPITULO ?II %. ,a -de dnde proced5a, cualquiera que ella /ue e, de dnde proced5a ino de ti, por quien on toda la co a , en cualquier "rado que ella ean. Pero di taba tanto de ti cuanto te era m( de eme4ante; porque no e trata de lu"are $ A 5, pue , t% *eor Fque no ere una !ece uno y otra otro, ino uno mi mo y uno mi mo, Santo, Santo, Santo, Seor 1 )io omnipotenteF, en el Principio, que procede de ti; en la *abidur5a, nacida de tu u tancia, hici te al"o y de la nada; hici te el cielo y la tierra, pero no de ti, pue er5a i"ual a tu Uni"+nito y, por con i"uiente, a ti, y no /uera en modo al"uno 4u to que /ue e i"ual a ti, no iendo de tu u tancia$ ,a como /uera de ti no hab5a nada de donde lo hicie e , Aoh )io , Trinidad una y Unidad trinaB, por e o hici te de la nada el cielo y la tierra, una co a "rande y otra pequea; porque ere bueno y omnipotente para hacer toda la co a buena = el "ran cielo y la pequea tierra$ 8&i t5a t% y otra co a, la nada, de donde hici te el cielo y la tierra, do criatura = la una, cercana a ti; la otra, cercana a la nada; la una, que no tiene m( uperior que t%; la otra, que no tiene nada in/erior a ella$ CAPITULO ?III &. Pero aquel cielo del cielo te lo re er!a te para ti, *eor$ ,a la tierra, que di te a lo hi4o de lo hombre para que la !ean y palpen, no era entonce tal cual ahora la !emo y tocamo $ Porque era in!i ible e incompue ta y abi mo obre el que no hab5a lu', o me4or, estaban las tinieblas sobre el abismo, e to e , m( que i e tu!ie en en el abi mo$ Porque e te abi mo de la a"ua ya !i ible tiene tambi+n en u pro/undidade una lu' de u mi ma e pecie, en al"%n modo en ible a lo pece y animale que reptan por u /ondo$ Pero aquel CtodoC era un ca iFnada, por er a%n totalmente in/orme$ *in embar"o, ya ten5a er al poder recibir /orma $ T%, pue , *eor, hici te el mundo de una materia in/orme, la cual hici te cua iFnada de la nada, para hacer de ella la co a "rande que admiramo lo hi4o de lo hombre = oberanamente admirable e , 5, e te cielo corpreo, al cual /irmamento, pue to entre a"ua y a"ua, di4i te en el d5a e"undo de pu+ de la creacin de la lu'= C3("a e, y a 5 e hi'oC; al cual /irmamento llama te cielo, pero cielo de e ta tierra y mar que hici te en el tercer d5a, dando con ello a pecto !i ible a la materia in/orme, que hici te ante que todo d5a$ 6a hab5a hecho tambi+n el cielo ante que todo d5a; ma /ue el cielo de este cielo, por haber hecho ya en el principio el cielo y la tierra$ 8n cuanto a la tierra que hab5a hecho, era materia in/orme, porque era invisible e incompuesta y tinieblas sobre el abismo, de cuya tierra in!i ible e incompue ta, de cuya in/ormidad, de cuya ca iFnada hab5a de hacer toda e ta co a de que con ta y no con ta e te mundo mudable, en el cual aparece la mi ma mutabilidad, en la que pueden entir e y numerar e lo tiempo , porque lo tiempo e /orman con lo cambio de la co a , en cuanto cambian y e con!ierten u /orma , de la cuale e materia la u odicha tierra in!i ible$

CAPITULO IJ '. )e ah5 que el 8 p5ritu, mae tro de tu ier!o M,oi + N, cuando recuerda que Ct% hici te en el principio el cielo y la tierraC, calla obre lo tiempo , "uarda ilencio obre lo d5a $ 6 e porque el Ccielo del cieloC, que hici te en el principio, e una criatura intelectual, que aunque no coeterna a ti, Aoh TrinidadB, 5 participa de tu eternidad; coh5be obremanera u mutabilidad con la dul'ura de tu /elic5 ima contemplacin, y in nin"%n de /allecimiento, de de que /ue hecha, adhiri+ndo e a ti upera toda !ici itud !oluble de lo tiempo $ Pero e ta in/ormidad o tierra in!i ible e incompue ta tampoco e halla numerada entre lo d5a ; porque donde no hay nin"una e pecie, nin"%n orden, ni !iene ni !a co a al"una; y donde e o no ucede, ni e&i ten realmente d5a ni !ici itud de e pacio temporale $ CAPITULO J 1(. AOh ?erdad, lumbre de mi cora'n, no me hablen mi tiniebla B ,e inclin+ a + ta y me qued+ a o cura ; pero de de ella , 5, de de ella te am+ con pa in$ 6rr$ y me acord$ de ti. , tu vo* detr s de m 7, que !ol!ie e; pero apena la o5 por el tumulto de lo inFpa'$ ,a he aqu5 que ahora, abra ado y anhelante, !uel!o a tu /uente$ 9adie me lo proh5ba= que beba de ella y !i!a de ella$ 9o ea yo mi !ida; mal !i!5 de m5; muerte /ui para m5$ 8n ti comien'o a !i!ir= h(blame t%, ermon+ame t%$ 3e dado /e a tu libro , pero u palabra on arcano pro/undo $ CAPITULO JI 11. 6a me tiene dicho, *eor, con !o' /uerte en el o5do interior, que t% ere eterno y solo posees la inmortalidad :; porque ba4o nin"%n a pecto o mo!imiento te muda , ni tu !oluntad !ar5a con lo tiempo , porque no e una !oluntad inmortal la que e ya una, ya otra$ 8 to me parece claro delante de ti, y te uplico que e me e clare'ca m( y m( y que per i ta obrio en e ta mani/e tacin ba4o tu ala $ Tambi+n me di4i te, *eor, con !o' /uerte en el o5do interior, que toda la naturale'a y u tancia que no on lo que t%, pero que e&i ten, la ha hecho t%, y que lo no procede de ti lo que no e , y el mo!imiento de la !oluntad, que !a de ti, er por e&celencia, a lo que e meno que t%, porque tal mo!imiento e pecado y delito; y que nin"%n pecado de nadie te daa ni perturba el orden de tu imperio en lo umo ni en lo 5n/imo$ 8 to me parece claro delante de ti y te uplico que e me aclare m( y m( y que yo per i ta obrio en e ta mani/e tacin ba4o tu ala $ 1 . Tambi+n me ha dicho con !o' /uerte en el o5do interior que ni aquella criatura te e coeterna, cuyo deleite ere t% olo, y que "u t(ndote con per e!erant5 ima pure'a, en nin"%n lu"ar ni tiempo mue tra u mutabilidad; y iendo iempre pre ente a ti, e te adhiere con todo el a/ecto; no teniendo /uturo que e perar ni pa ado al que tran mitir lo que recuerda, no !ar5a con nin"una alternati!a ni e di tiende en lo tiempo $ AOh /eli' McriaturaN, i ella e&i te en al"una parte, en adherir e a tu beatitud; /eli' por ti, u eterno inhabitador e iluminadorB 9i hallo co a que con m( "u to crea e deba llamar cielo del cielo para el Seor que la tu casa, que contempla tu delectacin in nin"%n de /allecimiento por no tener que pa ar a otra co a= mente pura, concord5 imamente una en el /undamento de la pa' de lo anto e p5ritu ciudadano de tu ciudad en lo cielo , por encima de e to nue tro cielo $ 1!. Por aqu5 entienda el alma, cuya pere"rinacin e ha hecho lar"a, i tiene ya ed de ti, i sus l grimas son ya su pan, en tanto !ue le dicen todos los das. dnde est tu %ios? <; i te pide una sola cosa y slo $sta busca, !ue es "abitar en tu casa todos los das de su vida >Fy -cu(l e u !ida ino t%., y -cu(le on tu d5a ino tu eternidad, como son tus aos, !ue no terminan, porque eres siempre el mismo 1@.F, entienda, di"o, por aqu5 el alma que e capa' cu(n muy por encima de todo lo tiempo ere eterno, cuando tu ca a, que no ha pere"rinado, ni te e coeterna, adhiri+ndo e a ti ince ante e inde/inidamente, no padece ya !ici itud al"una de tiempo $ 8 to me parece claro en tu pre encia, y te uplico que me lo ea m( y m( y per i ta obrio en e ta mani/e tacin ba4o tu ala $

1". 3e aqu5 no + qu+ de in/orme que hallo en e ta mutacione de la co a e&trema e 5n/ima ; y -qui+n podr( decirme ino el que !a"a y "ira con u /anta ma por lo !ac5o de u cora'n; qui+n ino tal podr( decirme i, di minuida y con umida toda e pecie en ible y quedando ola la in/ormidad, por medio de la cual la co a e muda y !uel!e de e pecie en e pecie, puede ella producir la !ici itude de lo tiempo . Ciertamente que no puede; porque in !ariedad de mo!imiento no hay tiempo , y donde no hay /orma al"una no hay tampoco !ariedad al"una$ CAPITULO JII 1#. Lien con iderada e ta co a , Aoh )io m5oB, en cuanto lo dona , en cuanto me incita a llamar y en cuanto abre al que llama, hallo la do co a que hici te y que carecen de tiempo, nin"una de la cuale e coeterna conti"o= una de tal modo /ormada; que in nin"%n de /allecimiento de contemplacin, in nin"%n inter!alo de cambio, aunque mudable, "o'a inmutable de cierta eternidad e inconmutabilidad; la otra de tal modo in/orme, que no ten5a /orma de la cual pudie e pa ar a otra /orma, ya de mo!imiento, ya de repo o, por donde e tu!ie e u4eta al tiempo$ Pero no de4a te que + ta /ue e in/orme, porque ante de todo d5a, en el principio, "iciste el cielo y la tierra, la do co a de que ante hablaba$ ;as la tierra era invisible e incompuesta y las tinieblas estaban sobre el abismo. Con e ta palabra e indica la in/ormidad Fa /in de er "radualmente preparado aquello que no pueden pen ar o concebir una pri!acin ab oluta de /orma que no lle"a, in embar"o, a la nadaF de donde hab5a de alir otro cielo y tierra !i ible y compue ta, y el a"ua e pecio a, y cuanto de pu+ en la /ormacin del mundo pre ente e conmemora haber ido hecho en lo ei d5a , porque on tale que en ello pueden reali'ar e lo cambio de lo tiempo por la ordenada conmutacione de lo mo!imiento y de la /orma $ CAPITULO JIII 1$. 8 to e lo que comprendo ahora, )io m5o, cuando oi"o a tu 8 critura que dice= 6n el principio "i*o %ios el cielo y la tierra; mas la tierra era invisible e incompuesta y las tinieblas estaban sobre el abismo, in conmemorar qu+ d5a hici te e ta co a $ A 5 lo que entiendo yo ahora a cau a de aquel cielo del cielo, el cielo intelectual, en donde e propio del entendimiento conocer la co a con4untamente y no en parte, no en enigma, no por espe(o, ino totalmente, en !i in, cara a cara 11, no ahora e to y lue"o aquello, ino lo que hemo dicho= conocimiento imult(neo, in !ici itud al"una de tiempo ; y a 5 lo entiendo tambi+n a cau a de la Ctierra in!i ible e incompue taC, in !ici itud al"una de tiempo , la cual uele tener ahora un er, lue"o otro, porque lo que no tiene e pecie al"una no puede er e to o aquello$ Por cau a de e ta do co a = la primera, /ormada; la otra, totalmente in/orme; aqu+lla, cielo, pero cielo de cielo; + ta, tierra, ma tierra in!i ible e incompue ta; por ra'n de e ta do co a entiendo ahora que dice tu 8 critura in mencin de d5a = 6n el principio "i*o %ios el cielo y la tierra$ Por e o al punto aadi a qu+ tierra e re/er5a$ 6 a 5, cuando en el d5a e"undo e conmemora que /ue hecho el /irmamento, llamado cielo, claramente in in%a de qu+ cielo habl ante , al no mentar lo d5a $ CAPITULO JI? 1%. ,ara!illo a pro/undidad la de tu 8 critura , cuya uper/icie !ed que aparece ante no otro acariciando a lo pequeito ; Apero mara!illo a pro/undidad la uya, )io m5o, mara!illo a pro/undidadB 3orror me cau a /i4ar la !i ta en ella, pero e un horror de re peto y un temor de amor$ Le ten"o odio !ehement5 imo a u enemi"o $ AOh i lo matara con la e pada de do /ilo y no /ueran m( u enemi"o B Porque de tal modo amo que ean muerto a 5, que lo !i!an para ti$ ,a he aqu5 otro , no repren ore , ino alabadore del libro del H+ne i , que dicen= C9o e e to lo que qui o que e entendiera en e ta palabra el 8 p5ritu de )io , que e quien e cribi e ta co a por medio de ,oi + u ier!o; no qui o que e entendiera e o que t% dice , ino otra co a= lo que decimo no otro $C A lo cuale , tom(ndote a ti, Aoh )io de todo no otro B, por (rbitro, re pondo de e ta manera$

CAPITULO J? 1&. -Aca o dir+i que on /al a la co a que me dice en el o5do interior con !o' /uerte la ?erdad acerca de la !erdadera eternidad del Creador= que u u tancia no !ar5a de nin"%n modo con lo tiempo , ni que u !oluntad e e&traa a u u tancia, ra'n por la cual no quiere ahora e to y lue"o aquello, ino que toda la co a que quiere la quiere de una !e' y a un tiempo y iempre, no una !e' y otra !e', ni ahora + ta y lue"o aqu+lla ; ni quiere de pu+ lo que no quer5a ante ni quiere ahora lo que ante qui o.; porque eme4ante !oluntad er5a mudable, y todo lo que e mudable no e eterno, y nue tro )io e eterno$ -A imi mo Mme dir+i que e /al oN lo que me dice la ?erdad en el o5do interior= que la e&pectacin de la co a por !enir e con!ierte en !i in cuando lle"an, a 5 como la !i in e tran /orma en memoria cuando han pa ado. Porque toda intencin que a 5 !ar5a e mudable, y todo lo que e muda no e eterno, y nue tro )io e eterno$ 6o a"rupo e ta !erdade y la 4unto, y hallo que mi )io , )io eterno, no cre con nue!a !oluntad al mundo, ni u ciencia puede padecer nada tran itorio$ 1'. A2u+ dec5 ahora, oh contradictore . -*on aca o /al a e ta co a . F 9o Fdicen$ $ FPue -cu(l lo e . -8 tal !e' /al o que toda naturale'a /ormada o materia /ormable procede de aquel que e umamente bueno por er umamente. FTampoco ne"amo e to Fdicen$ FPue entonce -qu+. -9e"(i tal !e' que e&i ta una criatura tan ublime que e adhiera a )io !erdadero y de !erdad eterno con tan ca to amor que, aunque no le ea coeterna, 4am( e epare de +l ni e de4e arra trar por nin"una !ariedad ni !ici itud temporal, ino que de can e en la !erdader5 ima contemplacin de lo +l, porque t%, Aoh )io B, mue tra a quien te ama cuanto manda , y le ba ta , y por e o no e de !5a de ti ni aun para mirar e a 5. 8 ta e la ca a de )io , no terrena ni corprea con mole cele te al"una, ino e piritual y participante de tu eternidad, porque no u/re detrimento eternamente$ Porque t% la estableciste en los siglos de los siglos; la pusiste un precepto y no lo traspasar 12$ *in embar"o, no te e coeterna, por no carecer de principio al haber ido creada$ (. Ciertamente que aunque no hallamo tiempo ante de ella, pue to que la sabidura #ue creada la primera de todas las cosas 1#Fno di"o aquella *abidur5a que e , Aoh )io nue troB, totalmente coeterna y pari"ual a ti, u Padre, y por quien /ueron hecha toda la co a y en cuyo principio hici te el cielo y la tierra, ino aquella otra abidur5a creada, e to e , aquella naturale'a intelectual que e lu' por la contemplacin de la lu', porque tambi+n, aunque creada, e llamada abidur5a; ma , cuanto e di/erente la lu' que ilumina de la que e re/le4ada, tanto di/iere la abidur5a que crea de la que e creada, como di/iere la 4u ticia 4u ti/icante de la 4u ticia obrada en no otro por la 4u ti/icacin; porque tambi+n omo llamado 4u ticia tuya, con/orme dice uno de tu ier!o = $$$ a #in de !ue seamos (usticia de %ios en $l, ra'n por la cual e&i te una abidur5a creada antes !ue todas las cosas, la cual, aunque creada, e la mente racional e intelectual de tu ca ta ciudad, nue tra ,adre, que est all arriba y es libre y eterna en los cielos 10; -y en qu+ cielo ino en lo cielos de los cielos 11, que te alaban, porque tambi+n + te e cielo del cielo para el Seor.F, aunque no hallamo tiempo, di"o, ante de ella, por anteceder a la creacin del tiempo, ya que e la primera creada de toda la co a , e&i te, in embar"o, ante de ella la eternidad del mi mo Creador, creada por el cual tom principio, y aunque no de tiempo, porque toda!5a no e&i t5a el tiempo, 5 al meno de u propia creacin$ 1. Pero de tal modo tiene el er de ti, Aoh )io nue troB, que e totalmente co a di tinta de ti y no lo mi mo que t%$ 6 i bien no hallamo tiempo, no lo ante de ella, pero ni aun iquiera en ella Fporque e idnea para !er iempre tu /a' y no e aparta 4am( de ella, lo cual hace que por nin"%n

cambio !ar5eF, le e , in embar"o, propia la mutabilidad; por lo que e o curecer5a y e re /riar5a i no /uera que con el amor "rande con que e adhiere a ti luciera y ardie e de ti como un eterno mediod5a$ AOh ca a lumino a y bella/, amado "e tu "ermosura y el lugar donde mora la gloria 17 de mi *eor, tu hacedor y tu po eedor$ Por ti u pire mi pere"rinacin, y d5"ale al que te hi'o a ti que tambi+n me po ea a m5 en ti, porque tambi+n me ha hecho a m5$ 6rr$ como ove(a perdida 1:, ma e pero er tran portado a ti en lo hombro de mi pa tor, tu e tructurador$ .-2u+ me dec5 , contradictore a lo que ante hablaba, y que, in embar"o, cre+i que ,oi + /ue ier!o piado o de )io y que u libro on or(culo del 8 p5ritu *anto. -9o e aca o e ta ca a de )io , no di"o yo coeterna con +l, pero 5 a u modo eterna en los cielos, en donde !anamente bu c(i cambio de tiempo , porque no lo hall(i , pue to que obrepa a toda e&ten in y todo e pacio !oluble de tiempo, para quien e el bien ad"erirse siempre a %ios? 1< F*5 lo e Fdicen$ FPue -cu(l de la co a que mi cora'n grit al Seor cuando o5a interiormente la vo* de su alaban*a 1>, cu(l de ella , decidme de una !e', pretend+i que e /al a. -Aca o porque di4e que e&i t5a una materia in/orme, en la que por no haber /orma al"una no hab5a nin"%n orden. ,a donde no hab5a orden tampoco pod5a haber !ici itud de tiempo $ Con todo, e te cua iFnada, en cuanto no era totalmente nada, ciertamente proced5a de aquel de quien procede cuanto e&i te y que de al"%n modo e al"o$ FTampoco FdicenF ne"amo e to$ CAPITULO J?I !.Pue con + to quiero hablar ahora en tu pre encia, )io m5o, lo cuale conceden er !erdadera toda e ta co a que no ce a de decirme interiormente en el alma tu !erdad$ Porque lo que la nie"an ladren cuanto quieran y atru+nen e a 5 mi mo , que yo me e /or'ar+ por per uadirle que e calmen y o/re'can pa o hacia 5 a tu palabra$ ,a i no qui ieren y me recha'aren, upl5cate, %ios mo, !ue no calles t para m 2@$ 3(blame t% !era'mente en mi interior, porque lo t% ere el que a 5 habla; y conc+deme que le de4e /uera oplando en el pol!o y le!antando tierra contra u o4o en tanto que yo entro en mi retrete y te canto un c(ntico de enamorado, "imiendo con "emido inenarrable en mi pere"rinacin; acord(ndome de Keru al+n, alar"ando hacia ella, que e t( arriba, mi cora'n; de Keru al+n la patria m5a, de Keru al+n la mi madre, y de ti, u Dey obre ella, u iluminador, u padre, u tutor, u marido, u ca ta y "rande delicia , u lida ale"r5a y todo lo biene ine/able , a un tiempo todo ; porque t% ere el %nico, el umo y !erdadero bien$ 2ue no me aparte m( de ti ha ta que, reco"i+ndome, cuanto oy, de e ta di per in y de/ormidad, me con/orme , y con/irme eternamente, Aoh )io m5o, mi ericordia m5aB, en u pa' de madre car5 ima, donde e t(n la primicia de mi e p5ritu y de donde me !iene la certe'a de e ta co a $ Pero con aquello que no dicen que ean /al a toda la co a que hemo dicho er !erdadera , y que honran y colocan, como no otro , en la cumbre de la autoridad que ha de e"uir e a aquella tu *anta 8 critura, editada por el anto ,oi + , y que, in embar"o, no contradicen en al"o, a 5 e como le hablo$ T%, Aoh )io nue troB, er( 4ue'$ entre mi con/e ione y u contradiccione $ CAPITULO J?II ". Porque dicen= FAunque ean !erdadera e ta co a , no /i4aba, in embar"o, ,oi + la mirada en e ta do co a , cuando por re!elacin del 8 p5ritu dec5a= 6n el principio "i*o %ios el cielo y la tierra$ 9i con el nombre de cielo i"ni/ic aquella e piritual o intelectual criatura que contempla in ce ar la /a' de )io , ni con el nombre de tierra la materia in/orme$ F-2u+ i"ni/ic, pue .

FLo que no otro decimo Fre pondenF, e o e lo que aquel !arn inti y lo que en aquella palabra e&pre $ F-6 qu+ e ello. FCon el nombre de cielo y tierra FdicenF qui o primero i"ni/icar todo e te mundo !i ible uni!er al compendio amente, para ir de pu+ e&poniendo por el orden de lo d5a , como articuladamente, toda y cada una de la co a que plu"o al 8 p5ritu *anto enunciar de e te modo$ Porque tale hombre eran lo que con titu5an aquel pueblo rudo y carnal a quien hablaba, que no 4u'" oportuno encomendarle otra obra de )io que la ola !i ible $ Con!ienen, pue , en que no e incon"ruente a/irmar que por tierra in!i ible e incompue ta y abi mo tenebro o e ha de entender la materia in/orme, de donde a continuacin e dice haber ido hecha en aquello d5a y di pue ta toda e ta co a !i ible , conocida de todo $ #. -6 qu+ i otro di4ere que e ta mi ma in/ormidad y con/u in de la materia e in inuada primeramente con el nombre de cielo y tierra por haber ido /ormado y per/eccionado de ella e te mundo !i ible con toda la naturale'a que en +l aparecen clar5 imamente, y que /recuentemente uele er denominado cielo y tierra. -6 qu+ i otro di4ere que la naturale'a in!i ible y !i ible e llamada no impropiamente cielo y tierra, y, por tanto, que toda la creacin que )io hi'o en la abidur5a, e to e , en el principio, e t( de e te modo comprendida en e ta do palabra ; pero que por no er de la mi ma u tancia de )io , ino hecha , toda de la nada, porque no on lo que )io , le e propia a toda ella cierta mutabilidad, ya ean permanente , como la ca a eterna de )io ; ya mudable , como el alma y el cuerpo del hombre; y que e ta materia com%n a toda la co a !i ible e in!i ible Fmateria toda!5a in/orme, m( ciertamente u ceptible de /orma, de donde hab5a de alir el cielo y la tierra, e decir, la creacin !i ible e in!i ible, una y otra ya /ormada F, de i"nada con e to nombre , e llamada tierra invisible e incompuesta y tinieblas sobre el abismo con e ta di tincin= que por tierra invisible e incompuesta e entienda la materia corporal ante de toda cualidad de /orma, y por tiniebla obre el abi mo, la materia e piritual ante de la cohibicin de u, di"amo , inmoderada /luide' y de la iluminacin de la *abidur5a. $. Toda!5a cabe una nue!a interpretacin, i a al"%n otro le place, y e que cuando leemo en el principio "i*o %ios el cielo y la tierra, no qui o i"ni/icar por lo nombre de cielo y tierra aquella naturale'a ya per/ecta y /ormada , !i ible e in!i ible , ino la toda!5a in/orme incoacin de la co a , la materia /ormable y creable, llamada con tale nombre por e tar ya en ella con/u a , aunque no di/erenciada por cualidade y /orma , e ta co a que ahora, di tribuida por u rdene , e llaman cielo y tierra= aqu+lla, criatura e piritual; + ta, corporal$ CAPITULO J?III %. O5da y con iderada toda e ta co a , no !uiero discutir por cuestin de palabras, !ue no es til para nada, sino para con#usin de los oyentes 21$ ,a para edi#icacin, buena es la ley, si alguno usare bien, de ella 22, pues su #in es la caridad, !ue nace del cora*n puro, de la buena conciencia y de la #e no #ingida 2#; y + bien en qu+ do precepto u pendi nue tro ,ae tro toda la ley y los pro#etas 20$ ,a pudi+ndo e entender di!er a co a en e ta palabra , la cuale on, in embar"o, !erdadera , -qu+ incon!eniente puede haber para m5 que te la con/ie o ardientemente, Aoh )io m5o, lu' de mi o4o en lo interiorB; qu+ dao, di"o, me puede !enir de que entienda yo co a di tinta de lo que otro cree que intent el a"rado e critor. Todo lo que leemo , in duda no e /or'amo por a!eri"uar y comprender lo que qui o decir el autor que leemo , y cuando le creemo !era', no no atre!emo a a/irmar que haya dicho nada de lo que entendemo o creemo que e /al o$ )e i"ual modo, cuando al"uno e e /uer'a por entender en la *anta 8 critura aquello que intent decir en ella el e critor, -qu+ mal hay en que yo entienda lo que t%, lu' de toda la mente !er5dica , mue tra er !erdadero, aunque no haya intentado e to el autor a quien lee, i ello e !erdad, aunque realmente no lo intentara.

CAPITULO JIJ &. Porque !erdad e , *eor, que t% hici te el cielo y la tierra; !erdad que el principio en !ue "iciste todas las cosas 21 e tu abidur5a; !erdad a imi mo que e te mundo !i ible tiene do "rande parte , el cielo y la tierra, bre!e compendio de toda la naturale'a hecha y creada ; y !erdad i"ualmente que todo lo mudable u"iere a nue tro pen amiento la idea de cierta in/ormidad, u ceptible de /orma y de cambio y mutacione de una en otra$ ?erdad que no padece accin de lo tiempo lo que de tal modo e t( unido a la /orma inconmutable, que, aun iendo mudable, no e muda; !erdad que la in/ormidad, que e ca iFnada, no puede recibir la !ariacione de lo tiempo ; !erdad que aquello de que e hace una co a puede, en cierto modo de hablar, lle!ar el nombre de la co a que e /orma de ella= por donde pudo er llamado cielo y tierra cualquier in/ormidad de donde /ue hecho el cielo y la tierra; !erdad que, de toda la co a /ormada , nada hay tan pr&imo a lo in/orme como la tierra y el abi mo; !erdad que no lo lo creado y /ormado, ino tambi+n todo lo creable y /ormable, e obra tuya, de quien proceden toda la co a ; !erdad, /inalmente, que todo lo que e /ormado de lo in/orme e primeramente in/orme y lue"o /ormado$ CAPITULO JJ '. )e toda e ta !erdade , de la que no dudan aquello a quiene ha dado !er con el o4o interior del alma tale co a y que creen /irmemente que ,oi + , tu ier!o, habl con e p5ritu de !erdad; de toda e ta !erdade , di"o, una co a toma para 5 el que dice= 6n el principio "i*o %ios el cielo y la tierra; e to e , en u ?erbo, coeterno con +l, hi'o )io la criatura inteli"ible y en ible o la e pirituale y la corporale $ Otra el que dice= 6n el principio "i*o %ios el cielo y la tierra; e to e , en u ?erbo, coeterno con i"o, hi'o )io toda la materia de e te mundo corpreo, con toda la naturale'a mani/ie ta y conocida que contiene$ Otra el que dice= 6n el principio "i*o %ios el cielo y la tierra; e to e , en u ?erbo, coeterno con i"o, hi'o )io la materia in/orme de la criatura e pirituale y corporale $ Otra el que dice= 6n el principio "i*o %ios el cielo y la tierra; e to e , en u ?erbo, coeterno con i"o, hi'o )io la materia in/orme de la creacin corporal, en donde e taban con/u o el cielo y la tierra, que ahora, ya di tinto y /ormado , percibimo en la mole de e te mundo$ Otra el que dice= 6n el principio "i*o %ios el cielo y la tierra; e to e , en el principio mi mo del hacer y del obrar hi'o )io la materia in/orme que conten5a con/u amente el cielo y la tierra, de donde alieron /ormado , como ahora e t(n y aparecen, con toda la co a que hay en ello $ CAPITULO JJI !(. I"ualmente, por lo que mira a la inteli"encia de la palabra que e i"uen, de toda aquella !erdade , una co a toma para 5 el que dice= :a tierra era invisible e incompuesta, y las tinieblas estaban sobre el abismo; e to e , que aquello corpreo que hi'o )io era la materia in/orme de la co a corprea , in orden y in lu'$ Otra el que dice= :a tierra era invisible e incompuesta, y las tinieblas estaban sobre el abismo ; e to e , e te todo llamado cielo y tierra era toda!5a materia in/orme y tenebro a, de la cual e hab5an de hacer el cielo corpreo y la tierra corprea con toda la co a que hay en ello en ible a lo entido $ Otra el que dice= :a tierra era invisible e incompuesta, y las tinieblas estaban sobre el abismo ; e to e , e te todo llamado cielo y tierra era toda!5a materia in/orme y tenebro a, de donde hab5a de alir el cielo inteli"ible Fque en otra parte e llama cielo del cieloF y la tierra, e decir, toda naturale'a corprea, ba4o cuyo nombre e ha de entender tambi+n e te cielo corpreo, de donde hab5a de alir toda criatura !i ible e in!i ible$ Otra el que dice= :a tierra era invisible e incompuesta, y las tinieblas estaban sobre el abismo ; e to e , la 8 critura no de i"n con lo nombre de cielo y tierra a aquella in/ormidad, ino dice que ya

e&i t5a dicha in/ormidad, a la que llam Ctierra$ in!i ible e incompue ta y abi mo tenebro oC, y de la cual hab5a dicho ante que Chi'o )io el cielo y la tierraC, e to e , la criatura e piritual y corporal$ Otra, /inalmente, el que dice= :a tierra era invisible e incompuesta, y las tinieblas estaban sobre el abismo; e to e , que hab5a una cierta in/ormidad, ya hecha materia, de la que ante di4o la 8 critura que hab5a hecho )io el cielo y la tierra, e decir, la mole corprea total del mundo, di tribuida en do enorme parte , una uperior y la otra in/erior, con toda la criatura que !emo y conocemo que e&i ten en ella $ CAPITULO JJII !1. ,a i al"uno tenta e oponer e a e ta do %ltima entencia , diciendo= C*i no quer+i !er de i"nada con el nombre de cielo y tierra a e ta materia in/orme, lue"o hab5a ya al"o que )io no hab5a creado, de donde hab5a de hacer el cielo y la tierra; porque tampoco la 8 critura de4a narrado que )io hicie e e ta materia, a no er que la entendamo i"ni/icada con el nombre de cielo y tierra o con el de tierra olamente al decir= 6n el principio cre %ios el cielo y la tierra, de modo que aquello que i"ue= ;as la tierra era invisible e incompuesta, aunque a 5 le plu"uie e Ma ,oi + N llamar a la materia in/orme, no entendamo , in embar"o, ino a aquella que hi'o )io indicada en lo ante e crito= $$$, re ponder(n lo a ertore de e ta do entencia que hemo pue to la %ltima , ya lo de la una, ya lo de la otra, al o5r tale co a , diciendo= C9o ne"amo ciertamente que e ta materia in/orme ha ido hecha por )io , por )io , de quien proceden todas las cosas sobremanera buenas; porque a 5 como decimo que e mayor bien lo que ha ido creado y /ormado, a 5 tambi+n con/e amo que e menor bien lo que ha ido hecho creable y /ormable, pero al /in bueno$ Cierto e que la 8 critura no recuerda que )io hicie e e ta in/ormidad, pero tampoco conmemora otra mucha co a , !$ "r$, lo querubine y era/ine , y la sedes, dominaciones, principados y potestades 27, de que habla di tintamente el Ap tol, lo cuale , in embar"o, /ueron hecho por )io $ Porque i en aquello que e di4o= +i*o el cielo y la tierra, /ueron comprendida toda la co a , -qu+ decimo de la a"ua , sobre las !ue era llevado el 6spritu de %ios 2:. Porque i e entienden 4untamente con la llamada tierra, -cmo e habr( de entender ya con el nombre de tierra la materia in/orme, cuando !emo la a"ua tan hermo a . 6 dado que lo entendemo a 5, -por qu+ e e cribi que de tal in/ormidad e hi'o el /irmamento, llamado cielo, y no e e cribi que hab5an ido hecha la a"ua . Porque no on in/orme e in!i ible la que !emo /luir con tan bella apariencia$ 6 i e ta apariencia la recibieron cuando di4o )io = C*ea con"re"ada el a"ua que e t( ba4o el /irmamentoC 2<, de modo que e ta reunin ea u mi ma /ormacin, -que e re ponder( de la a"ua que e t(n obre el /irmamento, pue to que in/orme no hubieran merecido recibir a iento tan honro o, ni e halla e crito en !irtud de qu+ palabra /ueron /ormada . )e aqu5 e que i el H+ne i calla haber hecho )io al"una co a que, in embar"o, ni la /e ana ni la ra'n clara dudan haberla hecho )io , ni, por lo mi mo, nin"una prudente doctrina e puede atre!er a decir que e ta a"ua on coeterna a )io por el hecho de o5rla mencionar en el libro del H+ne i , en el que, in embar"o, no hallamo cu(ndo /ueron hecha , -por qu+ no hemo de entender, en e(ndono lo la ?erdad, que tambi+n la materia in/orme que la 8 critura llama tierra in!i ible e incompue ta y abi mo tenebro o ha ido hecha por )io de la nada y, por lo tanto, que no le e coeterna, aunque dicho relato no di"a cu(ndo /ue hecha. CAPITULO JJIII ! . O5da , pue , e ta co a y con iderada e"%n la capacidad de mi /laque'a Fla cual te con/ie o, Aoh )io m5oB, que la conoce F, !eo que pueden ori"inar e do "+nero de cue tione cuando por medio de i"no e relata al"o por nuncio !erace = una i e di cute acerca de la !erdad de la co a , otra acerca de la intencin del que relata$ )el mi mo modo, una co a e lo que inquirimo obre la creacin de la co a , qu+ ea !erdad, y otra qu+ /ue lo que ,oi + , ilu tre er!idor de tu /e, qui o que entendiera en tale palabra el lector y oyente$ 8n cuanto al primer "+nero de di puta, ap(rten e de m5 todo lo que creen aber la co a que on

/al a $ De pecto del e"undo, ap(rten e de m5 todo lo que creen que ,oi + di4o co a /al a $ K%nteme, *eor, en ti con aqu+llo y "ceme en ti con ello , que on apacentado por tu !erdad en la latitud de la caridad, y 4unto no acerquemo a la palabra de tu libro y bu quemo en ella tu intencin a tra!+ de la intencin de tu ier!o, por cuya pluma no di pen a te e ta co a $ CAPITULO JJI? !!.Pero entre tanta co a !erdadera como e o/recen a lo in!e ti"adore en aquella palabra entendida de di!er a manera , -qui+n de no otro hall dicha intencin, de modo que pueda decir con la mi ma certe'a que e to /ue lo que intent ,oi + y que e to /ue lo que qui o que e entendiera en aquella narracin, que a/irma er e to que dice !erdadero, ya qui iera decir aqu+l e to, ya otra co a. 3e aqu5, )io m5o, que yo, tu ier!o, te qui e o/recer un acri/icio de alaban'a en e ta Letra = yo te uplico por tu mi ericordia que te cumpla mi promesa 2>$ ?ed que di"o con toda con/ian'a que hici te toda la co a , !i ible e in!i ible , en tu ?erbo inconmutable; pero -di"o tan con/iadamente que no intent M,oi + N otra co a que + ta cuando e crib5a= 6n el principio "i*o %ios el cielo y la tierra, pue to que no !eo en u mente Fcomo !eo en tu !erdad er e to ciertoF que pen a e aqu+l en e to al e cribir tale co a . Porque pudo pen ar, al decir en el principio, en el comien'o mi mo del obrar; pudo tambi+n querer que e entendie e en e te lu"ar por cielo y tierra no al"una naturale'a ya /ormada y acabada, bien e piritual, bien corporal, ino una y otra comen'ada , pero toda!5a in/orme $ ?eo que pudo decir con !erdad cualquiera de e ta do co a ; ma cu(l de ella ten5a en la mente al decir e ta palabra , no lo !eo ya tan claro, aunque no dudo que aquel "ran !arn !e5a en u mente, cuando dec5a e ta palabra , que percib5a la !erdad y que la e&pre aba aptamente, ea + ta al"uno de lo entido e&pue to o ea otra co a di tinta$ CAPITULO JJ? !".9adie ya me ea mole to dici+ndome= C9o intent ,oi + e to que t% dice , ino e to otro que yo di"o$C Porque i me di4e e= C-)e dnde abe t% que ,oi + intent decir e to que t% a/irma de u palabra .C, deber5a obrelle!arlo con buen (nimo y re ponderle tal !e' lo que re pond5 m( arriba, o un poco m( lar"amente, i /ue e duro de con!encer$ Pero cuando me dice= C9o inti aqu+l lo que t% dice , ino lo que yo di"o, y, por otra parte, no nie"a que ea !erdad lo que el uno y el otro decimo , Aoh !ida de lo pobre , )io m5o, en cuyo eno no hay contradiccinB, derrama obre mi cora'n una llu!ia de calmante a /in de que pueda tolerar a tale indi!iduo , quiene no dicen e to porque ean adi!ino y hayan !i to en el cora'n de tu ier!o lo que dicen, ino porque on oberbio ; ni e que cono'can el pen amiento de ,oi + , ino que aman el uyo, no porque ea !erdadero, ino porque e uyo$ )e otro modo amar5an i"ualmente lo que e !erdadero; como amo yo lo que dicen, cuando dicen !erdad, no porque ea de ello , ino porque e !erdadero y, por tanto, no ya de ello , pue to que e !erdad$ Pero i aman lo que dicen porque e !erdadero, ciertamente e de ello , aunque tambi+n m5o, porque pertenece al com%n de todo lo amante de la !erdad$ ,a que ello o ten"an que ,oi + no inti lo que yo di"o, ino lo que ello dicen, no lo quiero ni lo amo; porque aunque a 5 /uera, eme4ante temeridad no e hi4a de la ciencia, ino de la audacia; ni lo e de !i in, ino de oberbia$ Por e o, *eor, on terrible tu 4uicio , porque tu !erdad no e m5a ni de aqu+l o del de m( all(, ino de todo no otro , a cuya comunicacin no llama p%blicamente, ad!irti+ndono terriblemente que no queramo po eerla pri!ada, para no !erno de ella pri!ado $ Porque cualquiera que reclame para 5 propio lo que t% propone para di /rute de todo , y quiera hacer uyo lo que e de todo , er( repelido del bien com%n hacia lo que e uyo, e to e , de la !erdad a la mentira$ 7or!ue el !ue "abla mentira, de lo !ue es suyo "abla #@. !#. Atiende, Aoh Kue' ptimo, )io , la !erdad mi maB, pre ta atencin a lo que !oy a decir a e te contradictor; atiende, 5, porque hablo delante de ti y de mi hermano , que legtimamente usan de

la ley, cuyo /in e la caridad; atiende y !e lo que di"o, i e de tu a"rado$ Porque a e te tal le re pondo yo de e te modo /raternal y pac5/ico= C*i lo do !emo que e !erdad lo que dice , y a imi mo !emo lo do que e !erdad lo que yo di"o, -en dnde, pre"unto, lo !emo . 9o ciertamente t% en m5 ni yo en ti, ino ambo en la mi ma inconmutable ?erdad, que e t( obre nue tra mente C$ Pue i no di entimo acerca de la lu' mi ma de nue tro *eor )io , -por qu+ contendemo acerca del pen amiento del pr4imo, el cual no podemo !er, como e !e la inconmutable ?erdad; y tanto, que i el mi mo ,oi + e no aparecie e y di4era= C8 to /ue lo que pen +C, no lo !i+ramo a%n a 5, ino que lo creer5amo . A 5, pue , no se engra con motivo de lo !ue est escrito un "ermano contra otro por #avorecer a un tercero #1$ Amemo al Seor %ios nue tro de todo cora*n, con toda el alma, con toda la mente, y al pr(imo como a nosotros mismos #2$ *i no creemo que por e to do precepto de la caridad inti ,oi + cuanto inti en aquello libro , hacemo mentiro o al *eor opinando del alma de nue tro ier!o otra co a de lo que +l en e$ ?e, pue , cu(n necio ea a/irmar temerariamente, entre tanta multitud de entencia !erdadera como pueden acar e de aquella palabra , cu(l de ella intent concretamente ,oi + y o/ender con pernicio a di puta a la mi ma caridad, por amor de la cual di4o aqu+l toda la co a cuyo entido no e /or'amo por e&plicar$ CAPITULO JJ?I !$. 6, in embar"o, Aoh )io m5o, encumbramiento de mi humildad y de can o de mi traba4o, que e cucha mi con/e ione y perdona mi pecado B, pue to que me manda que ame a mi pr4imo como a m5 mi mo, no puedo creer de tu /idel5 imo ier!o ,oi + que recibie e meno de tu don de lo que yo hubiera optado y de eado me concediera a m5 i hubiera nacido en el tiempo en que +l naci y hubiera ido pue to en u lu"ar, para que por el mini terio de mi cora'n y de mi len"ua /ue en di pen ada aquella Letra , que de pu+ hab5an de er de tanto pro!echo a todo lo pueblo y tanto hab5an de pre!alecer en todo el orbe por u e&cel a autoridad obre la palabra de toda la /al a y oberbia doctrina $ Porque hubiera querido, i entonce /uera yo ,oi + Fya que !enimo todo de la misma masa ##, y !u$ es el "ombre sino lo !ue t acuerdas !ue sea? #0F, hubiera querido, di"o, i entonce /uera yo +l y me hubiera encomendado e cribir el libro del H+ne i , que me hubie e ido dada tal /acultad de hablar y tal manera de di poner mi palabra que aquello que no pueden toda!5a comprender cmo )io crea no rehu a en mi palabra como uperiore a u /uer'a , y lo que ya lo pueden halla en que, en cualquier entencia !erdadera que !inie en a dar con el pen amiento, no e taba e&cluida de e ta bre!e palabra de tu ier!o; y, /inalmente, que i otro !ie e otra co a di tinta en la lu' de la !erdad ni aun e ta mi ma de4a e de er comprendida en dicha palabra $ CAPITULO JJ?II !%. Porque a 5 como la /uente en un lu"ar reducido e m( abundante Fy urte de a"ua a mucho arroyuelo , que la e parcen por m( ancho e pacio F que cualquiera de lo arroyuelo que a tra!+ de mucho e pacio locale deri!a de la mi ma /uente, a 5 la narracin de tu di pen ador, que ha de apro!echar a mucho predicadore , de un pequeo n%mero de palabra mana copio o raudale de l5quida !erdad, de la que cada cual aca para 5 la !erdad que puede, e to + te, aquello aqu+l, para de en!ol!erlo de pu+ en lar"o rodeo de palabra $ Porque hay al"uno que cuando leen u oyen e ta palabra ima"inan a )io como un hombre, o como un poder dotado de una ma a enorme, que a con ecuencia de un nue!o y repentino querer produ4e e /uera de +l Oel poderP, como en lu"are di tante , el cielo y la tierra, do "rande cuerpo , el uno arriba y el otro aba4o, en lo que e hallaran contenida toda la co a ; y cuando oyen= %i(o %ios. + gase tal co a y tal cosa #ue "ec"a, pien an en palabra comen'ada y terminada , que onaron al"%n tiempo y que pa aron, de pu+ de cuyo tr(n ito comen' al punto a e&i tir lo que e orden que e&i tie e$ 6 i por ca ualidad pien an al"una otra co a por el e tilo, opinan e"%n la

co tumbre de la carne$ 8n la cuale co a , toda!5a como pequeo animale , mientra e lle!ada u /laque'a en e te humild5 imo "+nero de palabra como en un eno materno, e edi/icada aludablemente u /e, a /in de que ten"an por cierto y reten"an que )io ha hecho toda la naturale'a que u entido contemplan en admirable !ariedad$ ,a i al"uno de ello , como de deo o de la !ile'a de aquella entencia , con oberbia imbecilidad e ale /uera del nido en que e nutre, AayB, caer( mi erable; pero t%, Aoh *eor )io B, ten compa in de +l, para que lo tran e%nte no pi oteen al pollo implume, y en!5a a tu (n"el para que le repon"a en el nido, a /in de que !i!a ha ta que !uele$ CAPITULO JJ?III !&. Pero hay otro para quiene e ta palabra no on ya nido, ino cerrado plantel, en la que !en /ruto oculto , y !uelan "o'o o , y "or4ean bu c(ndolo , y lo arrancan$ Porque, cuando leen u oyen e ta palabra , !en, Aoh )io eternoB, que todo lo tiempo pa ado y /uturo on uperado por tu permanencia e table, que no hay nada en la creacin temporal que t% no haya hecho, y que, in cambiar en lo m( m5nimo ni nacer en ti una !oluntad que ante no e&i tiera, por er tu !oluntad una co a conti"o, hici te toda la co a , no eme4an'a tuya u tancial, /orma de toda la co a , ino una de eme4an'a acada de la nada, in/orme, la cual habr5a de er lue"o /ormada por tu eme4an'a, retornando a ti, Uno, en la medida ordenada de u capacidad, cuanto a cada una de la co a e le ha dado dentro de u "+nero$ 6 a 5 /ueron hecha todas muy buenas; ya permane'can 4unto a ti, yaF eparada por "rado cada !e' m( di tante de lu"ar y tiempo F/ormen o pade'can hermo a !ariacione $ ?en e ta co a y e "o'an en la lu' de tu !erdad en lo poco que pueden$ !'. ,a , de ello , uno e /i4a en lo que e t( e crito= 6n el principio "i*o %ios$$$, y !uel!e u o4o a la abidur5a, principio, por!ue tambi$n ella nos "abla #1$ Otro e /i4a en dicha palabra , y entiende por principio el comien'o de toda la co a creada , interpret(ndola de e te modo= 6n el principio "i*o, como i di4era= primeramente "i*o$ 6 entre lo mi mo que entienden por la e&pre in en el principio en el que t% hici te, en la abidur5a, el cielo y la tierra, uno de ello entiende por e to nombre del cielo y tierra, que /ue de i"nada la materia creable del cielo y de la tierra; otro, la naturale'a ya /ormada y e peci/icada ; otro, una /ormada y e piritual, con el nombre de cielo, y otra in/orme, de materia corporal, con el nombre de tierra$ 6 toda!5a, entre lo que entienden por lo nombre de cielo y tierra la materia in/orme a%n, de la cual e habr5a de /ormar el cielo y la tierra, no lo entienden de un mi mo modo, ino uno dice que era de donde e hab5a de dar /in a la creacin inteli"ible y en ible; otro, olamente que era de donde hab5a de alir e ta mole en ible corprea que contiene en u enorme eno la naturale'a !i ible que e t(n a la !i ta$ Pero ni aun lo que creen que en e te lu"ar on llamada cielo y tierra la naturale'a ya di pue ta y or"ani'ada lo entienden tampoco de un modo mi mo; porque uno e re/iere a la creacin in!i ible y !i ible, otro a la ola !i ible, en la que !emo el cielo lumino o y la tierra o cura y la co a que hay en ello $ CAPITULO JJIJ "(. Pero aquel que no entiende de otro modo la palabra Cen el principio hi'oC que i di4e e Cprimeramente hi'oC, no tiene manera de entender !era'mente la palabra cielo y tierra, ino entendi+ndola de la materia del cielo y de la tierra, e to e , de toda la creacin, o lo que e lo mi mo, de la creacin inteli"ible y corporal$ Porque, i quiere entender la creacin toda, ya /ormada, 4u tamente e le puede pre"untar= *i e to /ue lo primero que hi'o )io , -qu+ /ue lo que hi'o de pu+ . Pero de pu+ de hecho el uni!er o no hallar( nada, y a 5 oir( de mala "ana que le di"an= -2u+ i"ni/ica aquel primeramente, i de pu+ no !iene nada.

Pero, i dice que primero lo hi'o Mel uni!er oN in/orme y lue"o lo /orm, ya no e ello ab urdo, con tal que ea idneo para di cernir qu+ e lo que procede por eternidad, qu+ por tiempo, qu+ por eleccin, qu+ por ori"en= por eternidad, como )io a toda la co a ; por tiempo, como la /lor al /ruto; por eleccin, como el /ruto a la /lor; por ori"en, como el onido al canto$ )e e ta cuatro co a que he mencionado, la primera y la %ltima e entienden di/icil5 imamente; la do media , muy /(cilmente$ Porque rara !i in e , y en e&tremo ardua, *eor, contemplar tu eternidad, haciendo in mudar e toda la co a mudable y precedi+ndola con i"uientemente$ Por otra parte, -qui+n hay tan a"udo que !ea con el alma y di cierna in "ran traba4o i e primero el onido que el canto, por la ra'n de er el canto onido /ormado y de que puede e&i tir realmente al"o no /ormado, no pudiendo, en cambio, er /ormado lo que no e . Ciertamente que primero e la materia que lo que e hace de ella; ma no primero porque ea ella la que produce, ante m( bien e hecha ella; ni tampoco primero por inter!alo de tiempo$ Porque no pro/erimo primero onido in/orme , in canto, y de pu+ lo adaptamo a la /orma del canto, o lo componemo como la tabla con la que e /abrica un arca o la plata con que e con truye un !a o; porque tale materia preceden aun en tiempo a la /orma de la co a que e hacen de ella $ Pero en el canto no ucede a 5$ Porque cuando e canta e oye el onido del canto, ma no uena primeramente in/orme y de pu+ /ormado en canto; porque lo que de al"%n modo uena primero, pa a, y no queda de +l nada que, tomado de nue!o, pueda reducirlo a arte; y por e o el canto e re uel!e en u onido, el cual onido con tituye u materia y debe er /ormado para que haya canto$ 6 + ta e la ra'n por qu+, como dec5a ante , e primero la materia del onar que la /orma del cantar; no primero por la potencia e/iciente, pue to que el onido no e el art5/ice del canto, ante e t( u4eto al alma que canta por el cuerpo, del que e ir!e para /ormar el canto; ni tampoco primero por ra'n del tiempo, porque lo do e producen a un tiempo; ni tampoco por eleccin, porque no e m( e&celente el onido que el canto, pue to que el canto no e onido olamente, ino onido bello; ino e primero por el ori"en porque no e /orma el canto para que ea onido, ino e el onido el que e /ormado para que haya canto$ Con e te e4emplo entienda el que puede, que la materia de la co a hecha primero y llamada cielo y tierra, por haber e hecho de ella el cielo y la tierra, no /ue hecha primero en tiempo, pue to que la /orma de la co a on la que producen lo tiempo , y aquello era in/orme, bien que e la conciba li"ada ya con lo tiempo ; in embar"o, nada puede decir e de ella ino que e en cierto modo primera en tiempo, aunque ea la %ltima en !alor Fporque me4ore on, in duda, la co a /ormada que la in/orme Fy e t+ precedida de la eternidad del Creador, a /in de que hubie e al"o de la nada, de donde poder hacer al"o$ CAPITULO JJJ "1. 8n e ta di!er idad de opinione !er5dica ha"a nacer la mi ma !erdad la concordia y e compade'ca nue tro )io de no otro , para que u emo le"5timamente de la ley e"%n el precepto de la mi ma, cuyo /in e la caridad pura$ Por e o, i al"uno me pre"unta cu(l de ello intent aquel tu ier!o ,oi + , Mle dir+ queN no on e to di cur o propio de mi )on#esiones, i no e con/e (ndote que no lo +$ *in embar"o, + que on !erdadera toda aquella entencia , a e&cepcin de la carnale , obre la que ya he dicho cuanto me ha parecido$ ,a a lo pequeuelo de "rande e peran'a no le aterran e ta palabra de tu libro, encillamente ublime y copio amente bre!e $ ,a todo lo que en e ta palabra han dicho y !i to co a !erdadera , am+mono mutuamente y al mi mo tiempo am+mo te a ti, *eor )io nue tro, /uente de toda !erdad, i e que tenemo ed de + ta y no de co a !ana $ 6 en cuanto a tu ier!o, di pen ador de e ta 8 critura, lleno de tu 8 p5ritu, honr+mo le de tal modo que creamo que, cuando t% le in piraba al e cribir e ta co a , ten5a la !i ta pue ta en aquello que principal5 imamente obre ale en ella por la lu' de la !erdad y el /ruto de la utilidad$ CAPITULO JJJI

" . A 5, cuando oi"o decir a uno= C,oi + intent lo que yo di"oC, y a otro= C9ada de e to, ino lo que yo di"oC, creo m( reli"io o decir= C-Por qu+ no m( bien la do co a , i la do co a on !erdadera , y aun una tercera, y una cuarta, y otra cualquiera !erdadera que uno crea !er en e ta palabra . -Por qu+ no e ha de creer que !io toda aquella interpretacione aquel por quien )io , uno, atemper la a"rada Letra a la interpretacione de mucho que en aqu+lla hab5an de !er co a !erdadera y di tinta . 6o ciertamente Fy lo di"o de todo cora'n, in !acilarF, i, ele!ado a la cumbre de la autoridad, hubie e de e cribir al"o, m( qui iera e cribir de modo que mi palabra onaran lo que cada cual pudie e alcan'ar de !erdadero en e ta co a que no poner una entencia ola !erdadera muy claramente, a /in de e&cluir la dem( cuya /al edad no pudie e o/enderme$ 6 a 5 no quiero, )io m5o, er tan incon iderado que crea no haber merecido de ti e ta "racia aquel !arn$ Percibi, pue , + te ab olutamente en e ta palabra y tu!o en la mente, cuando la e crib5a, cuanto de !erdadero hemo podido hallar en ella y cuanto no hemo podido o toda!5a no hemo podido y, in embar"o, e puede hallar en ella $ "!. Ginalmente, *eor, t% que ere )io y no carne y an"re, aun dado que aquel hombre no !ie e todo aquello entido , -aca o e pudo ocultar a tu e p5ritu bueno, que me debe conducir a la tierra recta #7, cuando t% mi mo hab5a de re!elar a lo lectore !enidero en e ta palabra , aunque aquel por cuyo medio han ido dictada e ta co a no tu!ie e en la mente tal !e' ma que una entencia de entre tanta !erdadera . Pue i ello e a 5, ten"amo la que +l pen por m( e&cel a que la dem( ; ma t%, *eor, o mu+ trano + ta u otra !erdadera que te pla'ca, a /in de que, bien no mue tre lo que aquel hombre pen o bien otra co a con oca in de la mi ma palabra , ea t% quien no apaciente , no no en"ae el error$ A3e aqu5, *eor, )io m5o, cu(nta co a , 5, cu(nta co a hemo e crito obre tan poca palabra B Con e te procedimiento, -qu+ /uer'a , qu+ tiempo no no er5an nece ario para e&poner todo tu libro . Perm5teme, pue , que te con/ie e en ello m( ucintamente y que eli4a al"o que t% me in pirare , !erdadero, cierto y bueno, aunque me al"an al pa o mucha co a all5 donde pueden o/recer e mucha ; y e to con tal /idelidad de mi con/e in, que i atinare con lo que pen tu mini tro, ea bien y per/ectamente, porque e to e lo que debo intentar; pero i no lo"ra e alcan'arlo, di"a, in embar"o, lo que tu ?erdad qui iere decirme por medio de u palabra , que tambi+n ella di4o a ,oi + lo que le plu"o$

LIBRO ,ECIMOTERCERO
CAPITULO I 1. 6o te in!oco, )io m5o, mi ericordia m5a, que me cria te y no ol!ida te al que e ol!id de ti; yo te in!oco obre mi alma, a la que t% mi mo prepara a recibirte con el de eo que la in pira $ 6 ahora no abandone al que te in!oca, t% que pre!ini te ante que te in!ocara e in i ti te multiplicando de mil modo tu !oce para que te oye e de le4o , y me con!irtiera, y te llama e a ti, que me llamaba a m5$ Porque t%, *eor, borra te todo mi m+rito malo , para que no tu!ie e que ca ti"ar e ta mi mano , con la que me ale4+ de ti; y pre!ini te todo mi m+rito bueno para tener que premiar a tu mano , con la cuale me /orma te$ Porque ante de que yo /ue e ya e&i t5a t%; ni yo era al"o, para que me otor"a e la "racia de que /ue e$ *in embar"o, he aqu5 que oy por tu bondad, que ha precedido en m5 a todo= a aquello que me hici te y a aquello de donde me hici te$ Porque ni t% ten5a nece idad de m5, ni yo era un bien tal con el que pudiera er ayudado, Aoh *eor y )io m5oB, ni con el que te pudiera er!ir como i te

hubiera /ati"ado en obrar o /uera menor tu poder i carecie e de mi ob equio; ni a 5 te culti!e como la tierra, de modo que e t+ inculto i no te culti!o, ino que te ir!a y te culti!e para que me !en"a el bien de ti, de quien me !iene el er capa' de recibirle$ CAPITULO II . 8n e/ecto= de la plenitud de tu bondad ub i te tu criatura, a /in de que el bien, que a ti no te hab5a de apro!echar nada ni, pro!iniendo de ti, hab5a de er i"ual a ti, in embar"o, porque pod5a er hecho por ti, no /alta e$ Porque -qu+ pudo merecer de ti el cielo y la tierra que t% hici te en el principio. )i"an= -qu+ te merecieron la naturale'a e piritual y corporal, que t% hici te en tu abidur5a, para pender de ella ha ta la co a incoada e in/orme Fcada cual en u "+nero, e piritual o corporalF que !an hacia la inmoderacin y una de eme4an'a tuya le4ana, lo e piritual in/orme de modo m( e&celente que i /ue e cuerpo /ormado, y el corporal in/orme de m( e&celente manera que i /ue e ab olutamente nada, y a 5 pendieran in/orme de tu palabra i no /ue en llamada por e ta mi ma palabra a tu unidad y /ormada y hecha toda ella por ti, Lien umo, muy buena . -2u+ m+rito pod5an tener conti"o para er iquiera in/orme , cuando ni aun e to er5an i no /uera por ti. !. -2u+ pudo merecer de ti la materia corporal para er iquiera in!i ible e incompue ta, cuando no er5a e to i no la hubiera hecho. Ciertamente que, no iendo, no pod5a merecer de ti el que /ue e$ O -qu+ pudo merecer de ti la incoacin de la creacin e piritual para que, al meno , tenebro a obrenada e eme4ante al abi mo, de eme4ante a ti, i no /uera con!ertida por el ?erbo a 5 mi mo, por quien /ue hecha; e iluminada por +l, /ue e hecha lu', i bien no i"ual, 5, al meno , con/orme a la /orma i"ual a ti. Porque a 5 como en un cuerpo no e lo mi mo er que er hermo o Fde otro modo no podr5a er de/ormeF, a 5 tampoco, en orden al e p5ritu creado, no e lo mi mo !i!ir que !i!ir abiamente, pue to que de otro modo inconmutablemente comprender5a$ ,a su bien est en ad"erirse a ti siempre 1, para que con la a!er in no pierda la lu' que alcan' con la con!er in, y !uel!a a caer en aquella !ida eme4ante al abi mo tenebro o$ Porque tambi+n no otro , que en cuanto al alma omo creacin e piritual, apartado de ti, nue tra lu', C/uimo al"%n tiempo en e ta !ida tiniebla C, y aun al pre ente luchamo contra lo re to de e ta nue tra o curidad, ha ta er (usticia tuya, en tu Tnico, como montes de %ios, ya que ante /uimo (uicios tuyos, como abismo pro#undo 2$ CAPITULO III ". 8n cuanto a lo que di4i te obre la primera creacione = + gase la lu* y la lu* #ue "ec"a #, enti+ndolo yo no incon"ruentemente de la criatura e piritual, porque era ya una cierta !ida, a la que hab5a de iluminar$ Pero a 5 como no hab5a merecido de ti er tal la !ida que pudiera er iluminada, a 5 tampoco, iendo ya, pudo merecer de ti el er iluminada$ Porque ni aun u in/ormidad te a"radara i no /ue e hecha lu', no iendo, ino intuyendo la lu' que ilumina y adhiri+ndo e a ella, para que lo que de al"%n modo !i!e, y lo que !i!e /eli'mente, no lo deba ino a tu "racia, con!ertida por una conmutacin me4or en aquello que no pueda mudar e en co a me4or o peor$ Lo cual ere t% olo, porque t% olo ere implic5 imamente, para quien no e co a di tinta !i!ir de !i!ir /eli'mente, porque tu er e tu /elicidad$ CAPITULO I? #. Pero -aca o te /altar5a al"o en cuanto Lien, cual ere t% para ti, aunque e ta co a no /ueren en modo al"uno o permanecieran in/orme , la cuale hici te t% no por indi"encia, ino por la plenitud de tu bondad, reduci+ndola y d(ndola /orma, aunque no como i tu "o'o hubiera de er completado con ella . 9o, ino que, como a per/ecto, te de a"rada u imper/eccin, para que t% la per/eccione y te a"raden, aunque no como a imper/ecto, como i t% hubiera de per/eccionarte con u per/eccin$ ,a tu 6spritu bueno era sobrellevado sobre las aguas, no lle!ado por ella , como i en ella de can ara$ Porque en quiene e dice que de can a tu e p5ritu, a e to tale le hace de can ar en 5$

,a tu !oluntad era obrelle!ada incorruptible e incontaminable, ba t(ndo e ella mi ma en 5 para 5, obre aquella !ida que hab5a creado, y para la cual no e lo mi mo !i!ir que !i!ir /eli'mente, porque !i!e aun /lotando en u o curidad, y a la que re ta con!ertir e a aquel por quien ha ido hecha, y !i!ir m( y m( en la #uente de la vida, y ver en su lu* la lu* 0, y a 5 per/eccionar e, ilu trar e y er /eli'$ CAPITULO ? $. 3e aqu5 que ante m5 aparece como en eni"ma la Trinidad, que ere t%, )io m5o$ Porque t%, Padre, en el principio de nue tra *abidur5a, que e tu *abidur5a, nacida de ti y coeterna conti"o, e to e , en tu 3i4o, hici te el cielo y la tierra$ ,ucha co a hemo dicho ya del cielo del cielo, y de la tierra in!i ible e incompue ta, y del abi mo tenebro o e"%n la de/ectibilidad !a"aro a de la in/ormidad e piritual en que hubiera permanecido i no e hubie e con!ertido a aquel que la hab5a dado aquella e pecie de !ida y mediante la iluminacin e hubie e hecho !ida hermo a y lle"ado a er cielo del cielo de aquel que de pu+ /ue hecho entre a"ua y a"ua$ 6a ten5a, pue , al Padre, en el nombre de )io , que hi'o e ta co a ; y al 3i4o, en el nombre del principio en el cual la hi'o; y creyendo a mi )io trinidad, como la cre5a, tal yo le bu caba en u a"rado or(culo ; y !ed que tu 6spritu era sobrellevado sobre las aguas$ 3e aqu5 a mi )io trinidad= Padre, 3i4o y 8 p5ritu *anto, creador de toda la co a $ CAPITULO ?I %. Pero -cu(l era la cau a, Aoh Lu' !er5dicaB, a quien acerco mi cora'n para que + te no me en ee co a !ana y di ipe en +l u tiniebla .; dime, te rue"o por la caridad, mi madre; dime, te uplico, -cu(l era la cau a de que, de pu+ de nombrado el cielo y la tierra in!i ible e incompue ta y las tinieblas sobre el abismo, nombra e entonce tu 8 critura a tu 8 p5ritu. -Aca o porque con!en5a in inuarle a 5 a /in de poder decir de +l que era obrelle!ado, lo cual no pudiera decir e i ante no e conmemorara aquello obre lo que e pudie e entender que era obrelle!ado tu 8 p5ritu. Porque ni era obrelle!ado obre el Padre ni obre el 3i4o, y, in embar"o, no podr5a decir e propiamente que era obrelle!ado i no /uera lle!ado obre al"una co a$ A 5 que era preci o que e nombra e primeramente aquello obre lo que era lle!ado, y lue"o aquel a quien no con!en5a conmemorar de otro modo ino diciendo que era obrelle!ado$ Pero -por qu+ no con!en5a in inuarle de otro modo ino diciendo que era obrelle!ado. CAPITULO ?II &. A partir ya de aqu5, i"a el que pueda con el pen amiento a tu Ap tol, que dice= La caridad se "a di#undido en nuestros cora*ones por el 6spritu Santo !ue se nos "a dado 1, y en orden a la co a e pirituale no en ea y mue tra la sobreeminente senda 7 de la caridad, y dobla la rodilla por no otro ante ti, para que cono'camo la ciencia sobreeminente de la caridad de )risto :; y que + ta e la ra'n por qu+ de de el principio era obrelle!ado obreeminentemente obre la a"ua $ -A qui+n hablar+ yo y cmo le hablar+ del pe o de la concupi cencia que no arra tra hacia el abrupto abi mo, y de la ele!acin de la caridad por tu 8 p5ritu, que era obrelle!ado obre la a"ua . -A qui+n hablar+ y cmo hablar+. Porque no hay lu"are en lo cuale omo umer"ido o emer"ido $ -2u+ co a m( eme4ante y m( de eme4ante a la !e'. A/ecto on, amore on= la inmundicia de nue tro e p5ritu corriendo a lo m( 5n/imo por amor de lo cuidado , y tu antidad ele!(ndono a lo m( alto por amor de la e"uridad, para que ten"amo nue tro cora'one arriba hacia ti, all5 donde tu 8 p5ritu e lle!ado obre la a"ua , y de e te modo !en"amo al de can o obreeminente, apena "aya pasado nuestra alma las aguas !ue son sin sustancias <$ CAPITULO ?III '. Cay el (n"el, cay el alma del hombre, y con ello ealaron cu(l hubiera ido el abi mo de la

creacin e piritual en el pro/undo tenebro o i no hubiera dicho de de el principio= + gase la lu* y no "ubiese sido "ec"a la lu* y e adhirie e a ti obediente toda inteli"encia de la cele tial ciudad y de can a e en tu 8 p5ritu, que e obrelle!ado inconmutablemente obre todo lo mudable$ )e otro modo, aun el mi mo cielo del cielo, que a"ora es lu* en el Seor >, hubiera ido en 5 mi mo tenebro o abi mo$ Porque aun en la mi ma m5 era inquietud de lo e p5ritu caedi'o , que dan a entender u tiniebla de nuda del !e tido de tu lu', claramente no mue tra cu(n "rande hici te la criatura racional, para cuyo de can o /eli' nada e ba tante que ea meno que t%, por lo cual ni aun ella mi ma e ba ta a 5$ Porque t%, *eor nue tro, iluminar s nuestras tinieblas; pues de ti nacen nuestros vestidos y nuestras tinieblas ser n como un medioda 1@. )(teme a m5, )io m5o, y de!u+l!ete a m5$ 3e aqu5 que te amo, y i a%n e poco, que yo te ame con m( /uer'a$ 9o puedo medir a ciencia cierta cu(nto me /alta del amor para que ea ba tante, a /in de que mi !ida corra entre tu abra'o y no me aparte ha ta que ea e condida en lo escondido de tu rostro 11$ 8 to lo += que me !a mal le4o de ti, no olamente /uera de m5, ino aun en m5 mi mo; y que toda abundancia m5a que no e mi )io , e indi"encia$ CAPITULO IJ 1(. Pero -aca o no eran obrelle!ado obre la a"ua el Padre o el 3i4o. *i e to e entiende del lu"ar como i /uera un cuerpo, ni aun el 8 p5ritu *anto lo era; pero i e entiende de una eminencia de la inconmutable di!inidad obre todo lo mudable, entonce , 4untamente el Padre y el 3i4o y el 8 p5ritu *anto eran sobrellevados sobre las aguas$ Pero entonce , -por qu+ e ha dicho e to %nicamente de tu 8 p5ritu. -Por qu+ e ha dicho %nicamente de +l e to, como i /uera un lu"ar donde e tu!ie e, +l que no e lu"ar y del que lo e ha dicho que e %on tuyo 12. 8n tu )on de can amo = all5 te "o'amo $ 9ue tro de can o e nue tro lu"ar$ 8l amor no le!anta a all5 y tu 8 p5ritu bueno e3alta nuestra "umildad de las puertas de la muerte 1#$ 9ue tra pa' e t( en tu buena !oluntad$ 8l cuerpo, por u pe o, tiende a u lu"ar$ 8l pe o no lo impul a hacia aba4o, ino al lu"ar de cada co a$ 8l /ue"o tira hacia arriba, la piedra hacia aba4o$ Cada uno e mo!ido por u pe o y tiende a u lu"ar$ 8l aceite, echado deba4o del a"ua, e coloca obre ella; el a"ua derramada encima del aceite e umer"e ba4o el aceite; ambo obran con/orme a u pe o , y cada cual tiende a u lu"ar$ La co a meno ordenada e hallan inquieta = ord+nan e y de can an$ ,i pe o e mi amor; +l me lle!a doquiera oy lle!ado$ Tu )on no enciende y por +l omo lle!ado hacia arriba= enardec+mono y caminamo ; ubimo la ascensiones dispuestas en nue tro cora'n y cantamo el ) ntico de los grados 10 Con tu /ue"o, 5; con tu /ue"o anto no enardecemo y caminamo , porque caminamo para arriba, hacia la pa' de Keru al+n, porque me "e deleitado de las cosas !ue a!u$llos me di(eron& 5remos a la casa del Seor 11$ All5 no colocar( la buena !oluntad, para que no queramo m( que permanecer eternamente all5$ CAPITULO J 11. Liena!enturada la criatura que no ha conocido otra co a, cuando ella mi ma hubiera ido e a co a, i lue"o que /ue hecha, in nin"%n inter!alo de tiempo, no hubiera ido e&altada por tu )on, que e obrelle!ado obre todo lo mudable hacia aquel llamamiento por el cual di4i te= + gase la lu*, y la lu* #ue "ec"a$ Porque en no otro di t5n"ue e el tiempo en que /uimo tinieblas y el en que hemo ido hecho lu*; pero en aqu+lla e di4o lo que hubiera ido de no er iluminada, y e di4o de e te modo, como i primero hubiera ido /luida y tenebro a, para que aparecie e la cau a por la cual e ha hecho que ea otra, e to e , para que, !uelta hacia la lu' inde/iciente, /ue e tambi+n lu'$ 2uien ea capa', entienda, o p5datelo a ti$ -Por qu+ me ha de mole tar a m5, como i yo /uera el que ilumino a todo "ombre !ue viene a este mundo 17.

CAPITULO JI 1 . -2ui+n er( capa' de comprender la Trinidad omnipotente. -6 qui+n no habla de ella, i e que de ella habla. Dara el alma que, cuando habla de ella, abe lo que dice$ 6 contienden y e pelean, ma nadie in pa' puede !er e ta !i in$ 2ui iera yo que conocie en lo hombre en 5 e ta tre co a $ Co a muy di/erente on e ta tre de aquella Trinidad; ma d5"ola para que e e4erciten en 5 mi mo y prueben y ientan cu(n di/erente on$ 6 la tre co a que di"o on= er, conocer y querer$ Porque yo oy, y cono'co, y quiero= oy e ciente y !olente y + que oy y quiero y quiero er y conocer$ ?ea, por tanto, quien pueda, en e ta tre co a , cu(n in eparable ea la !ida, iendo una la !ida, y una la mente, y una la e encia, y cu(n, /inalmente, in eparable de ella la di tincin, no ob tante que e&i te la di tincin$ Ciertamente que cada uno e t( delante de 5; a 5 que atienda a 5 y !ea y h(bleme de pu+ $ 6 cuando hubiere hallado al"o en e ta co a y hubie e hablado, no por e o pien e ya haber hallado aquello que e inconmutable obre toda la co a , y e&i te inconmutablemente, y conoce inconmutablemente, y quiere inconmutablemente$ Ahora, i e por hallar e en ella e ta tre co a por lo que hay all5 Trinidad, o i e ta tre co a e hallan en cada una para que cada una de ella ea una terna, o i tal !e' e reali'an amba co a por modo mara!illo o , imple y m%ltiplemente, iendo en 5 para 5 /in in/inito, por el que e y e conoce a 5 mi ma y e ba ta inconmutablemente a 5 por la abundante ma"nitud de u unidad, -qui+n podr( /(cilmente ima"inarlo. -2ui+n podr( e&plicarlo de al"%n modo. -2ui+n e atre!er( temerariamente a de/inirlo de cualquier modo. CAPITULO JII 1!. AAdelante en tu con/e in, oh /e m5aB )i al *eor tu )io = *anto, *anto, *anto, *eor )io m5o; en tu nombre, Padre; 3i4o y 8 p5ritu *anto, "emos sido bauti*ados 1:, en tu nombre, Padre, 3i4o y 8 p5ritu *anto, bauti'amo ; porque tambi+n entre no otro hi'o )io en u Cri to el cielo y la tierra, lo e pirituale y carnale de tu I"le ia; y nue tra tierra, ante de recibir la /orma de tu doctrina, era invisible e incompuesta y e t(bamo cubierto con la tiniebla de la i"norancia, porque a causa de la ini!uidad instruiste al "ombre 1<, y tus (uicios son como grandes abismos 1>. ,a , porque tu 6spritu era sobrellevado sobre las aguas, no abandon tu mi ericordia nue tra mi eria, y a 5 di4i te + gase la lu*$ +aced penitencia, por!ue se "a acercado el reino de los cielos& "aced penitencia& " gase la lu* 2@$ 6 porque nue tra alma se "aba conturbado dentro de no otro mi mo , no acordamo de ti, *eor, desde la tierra del >ord n y del monte igual a ti 21, pero hecho pequeo por cau a nue tra; y a 5 no de a"radaron nue tra tiniebla , y no con!ertimo a ti y #ue "ec"a la :u*$ 6 !ed cmo, "abiendo sido algn tiempo tinieblas, somos a"ora lu* en el Seor 22. CAPITULO JIII 1". ,a e to lo omo por #e, no por visin 2#; por!ue por la esperan*a somos "ec"os salvos; y la esperan*a !ue ve no es esperan*a 20$ Toda!5a el abismo llama al abismo, ma ya e en la vo* de tus cataratas 21$ 9i aun aquel mi mo que dice= 0o puedo "ablaros como a espirituales, sino como a carnales 27, ni aun aquel mi mo 4u'"a haber alcan'ado el t+rmino, y, olvidado de lo !ue !ueda atr s, se alarga "acia las cosas !ue tiene delante 2:, y "ime a"obiado y tiene u alma sed del %ios vivo, como los ciervos de las #uentes de las aguas, y dice= )u ndo llegar$? 2<, deseoso de ser revestido de su "abit culo celestial 2>= y llama al abi mo in/erior, diciendo= 0o !uer is con #ormaros con este mundo, sino re#ormaros en la novedad de vuestra mente #@, y no !uer is "aceros nios en la inteligencia, sino sed pe!ueitos por la malicia para !ue se is per#ectos en la mente #1, y .," necios g latas/, !ui$n os #ascin? #2,a no ya en u palabra, ino en la tuya, no en!ia te a tu 8 p5ritu de lo alto por medio de aquel que a cendi a lo alto y abri las cataratas de u done ## para !ue las impetuosas corrientes del ro ale"ra en tu ciudad #0$ Porque por +l u pira el amigo del

esposo #1, teniendo ya en +l las primicias de su espritu, ma toda!5a "imiendo en 5 mi mo, e perando la adopcin, redencin de su cuerpo #7$ Por +l u pira, porque e miembro de la e po a; y por +l cela, porque e amigo del esposo= por +l cela, no para s, porque no ya con la vo* uya, ino de tus cataratas, llama a otro abismo #: al que celando teme, no ea que como la serpiente enga con su astucia a 6va, a 5 tambi+n sean corrompidas sus inteligencias, degenerando de a!uella pure*a !ue "ay en nue tro e po o, tu Cnico #<$ 6 + ta e aquella lu' de !i in que "o'aremo cuando le vi$ramos como es #>, y hayan pa ado las l grimas, !ue se "an vuelto mi pan da y noc"e, en tanto !ue todos los das se me dice& %nde est tu %ios? 0@ CAPITULO JI? 1#. Tambi+n yo di"o= -)nde e t( , )io m5o. 3e aqu5 que donde e t( respiro en ti un po!uito 01, al derramar mi alma sobre m en el grito de alegra y alaban*a del !ue celebra una #estividad 02$ Con todo, a%n e t( tri te mi alma, porque !uel!e a caer y a er abi mo, o m( bien iente que toda!5a e abi mo$ )5cele mi /e, la que encendi te en la noche ante mi pie = 7or !u$ est s triste, alma ma, y por !u$ me conturbas? 0# 8 pera en el *eor; su palabra es lucerna para tus pies 00$ 8 pera y per e!era ha ta que pa e la noche, madre de lo inicuo ; ha ta que pa e la ira del *eor, de la cual /uimo hi4o no otro cuando /uimo tiniebla , cuyo re iduo arra tramo a%n en e te cuerpo muerto por el pecado 01, "asta tanto !ue alboree el da y sean disipadas las sombras 07. 8 pera en el *eor= ;aana estar$ ante $l, y le contemplar$, y le alabar$ eternamente 0:. ;aana estar$ ante $l, y ver$ la salud de mi rostro 0<, mi )io , !uien vivi#icar nuestros cuerpos mortales por causa del 6spritu !ue "abita en nosotros 0>, porque obre nue tro interior tenebro o y /luido era obrelle!ado mi ericordio amente$ )e ah5 que hayamo recibido en e te de tierro una prenda, para que eamo ya lu', en tanto que somos "ec"os salvos por la esperan*a, e "i(os de la lu* e "i(os del da, no "i(os de la noc"e ni de las tinieblas 1@, lo que /uimo , in embar"o$ 8ntre la cuale y no otro , aun en e ta incertidumbre de la ciencia humanaX lo t% hace di tincin, t% que prueba nue tro cora'one y llama da a la lu* y tinieblas a la noc"e 11. 7or!ue !ui$n es el !ue nos discierne sino t? Y !u$ tenemos !ue no lo "ayamos recibido de ti 12, no otro , vasos de "onor, acado de la mi ma ma a de la que han ido otro hecho para contumelia 1#. CAPITULO J? 1$. -6 qui+n ino t%, )io nue tro, hi'o para no otro y obre no otro e e /irmamento de autoridad en tu di!ina 8 critura. Porque el cielo se plegar como un libro 10, ma ahora e e&tiende como una piel obre no otro 11$ Porque de m( ublime autoridad e t( re!e tida tu di!ina 8 critura de pu+ que murieron a e ta !ida mortal aquello mortale por cuyo medio no di pen a te aqu+lla$ 6 t% abe , *eor, t% abe cmo !e ti te de piele a lo hombre cuando e hicieron mortale por el pecado$ Por e o e&tendi te como una piel el /irmamento de tu libro, tu concorde palabra , la cuale por mini terio de mortale coloca te obre no otro $ Porque con la muerte mi ma de + to e e&tendi de modo ublime obre toda la co a que tiene deba4o la olide' de la autoridad de tu palabra , dada a lu' por ello la cual, !i!iendo ello aqu5, no e hallaba tan ublimemente e&tendida, pue toda!5a no hab5a e&tendido el cielo como una piel ni hab5a a%n dilatado la /ama de u muerte por toda parte $ 1%. ?eamo , *eor, los cielos, obra de tus dedos 17; puri/ica nue tro o4o de la nube con que lo tiene !elado $ All5 e t( tu te timonio, dando sabidura a los pe!ueitos 1:$ *aca, *eor, tu alaban*a de la boca de los nios, y !ue an maman 1<$ Porque no conocemo otro libro que a 5 de truyan la oberbia, que a 5 de truyan al enemigo y de/en or 1> que re i te a tu conciliacin,

de/endiendo u pecado $ 9o cono'co, *eor, no cono'co otro or(culo tan ca to que a 5 me per uadan a la con/e in, y ometan mi cer!i' a tu yu"o, y me in!iten a er!irte "rati $ A2ue yo lo entienda, Padre buenoB Conc+deme e to a m5, ya ometido, pue to que para lo ometido la ha e tablecido$ 1&. Otra aguas hay obre e te #irmamento, a lo que yo creo inmortale y al abri"o de toda corrupcin terrena$ Alaben tu nombre, al(bente lo pueblo upracele te de tu (n"ele , lo cuale no tienen nece idad de mirar e te /irmamento y conocer tu palabra leyendo$ Porque ven siempre tu #a* 7@ y all5 leen in la 5laba de lo tiempo lo que quiere tu !oluntad eterna$ Leen, eli"en y aman; leen$ iempre y nunca pa a lo que leen; porque eli"iendo y amando leen la mi ma inconmutabilidad de tu con e4o$ 9o e cierra u cdice ni e plie"a u libro; porque t% mi mo ere para ello e to, y t% ere eternamente, porque t% lo ordena te obre e te /irmamento, que a/irma te obre la /laque'a de lo pueblo in/eriore , en donde !ie en y conocie en tu mi ericordia, que te anuncia temporalmente a ti, que hici te lo tiempo $ Porque en el cielo, Seor, est tu misericordia y tu verdad sobre las nubes 71$ Pa an la nube , ma el cielo permanece$ Pa an lo predicadore de tu palabra, de e ta !ida a otra !ida; pero tu 8 critura e e&tiende ha ta el /in obre lo pueblo $ 6 pasar n el cielo y la tierra, pero tus palabras no pasar n 72; e ple"ar( la piel, y el heno obre el que e e&tend5a pa ar( con u brillante'; ma tu palabra permanecer eternamente 7#$ Lo cual e no mue tra ahora en el eni"ma de la nube y en el e pe4o del cielo, no como realmente e ; porque tambi+n no otro , aunque eamo amado de tu 3i4o, no se nos "a mostrado an lo !ue seremos 70$ ,ir a tra!+ del !elo de la carne y no acarici y no in/lam, y corrimo tras su aroma 71$ ,a cuando apareciere, seremos seme(antes a $l, por!ue le veremos como e ; como e , *eor, nue tro !er, que toda!5a no tenemo $ CAPITULO J?I 1'. Porque a 5 como t% ere ab olutamente, a 5 t% olo conoce , t% que ere inconmutablemente y conoce inconmutablemente, y quiere inconmutablemente$ 6 tu e encia conoce y quiere inconmutablemente; y tu ciencia e&i te y quiere inconmutablemente, y tu !oluntad e&i te y conoce inconmutablemente$ 9i parece co a 4u ta en tu pre encia que del mi mo modo que e conoce a 5 mi ma la lu' inconmutable, ea a 5 conocida del entendimiento mudable iluminado$ )e ah5 que mi alma sea delante de ti como tierra sin agua 77; pue a 5 como de uyo no puede iluminar e a 5 mi ma, a 5 tampoco puede aciar e de 5 mi ma$ Porque a 5 como est en ti la #uente de la vida, a 5 en tu lu* veremos la lu* 7:$ CAPITULO J?II (. -2ui+n ha 4untado a lo amar"ado en una ociedad. Porque id+ntico e para ello el /in temporal y la /elicidad terrena, por la que hacen toda la co a , aunque /luct%en por la innumerable di!er idad de cuidado $ -2ui+n ino t%, *eor, que di4i te que e con"re"a en las aguas en una sola reunin y aparecie e la tierra rida, edienta de ti. 7or!ue tuyo es el mar, y t% le "iciste, y tus manos plasmaron la tierra seca 7<$ Porque no e llama mar a la amar"ura de !oluntade , ino a la reunin de a"ua $ Porque tambi+n t% en/rena lo malo apetito de la alma y lo pone l5mite ha ta donde permite a!an'ar la a"ua , para que e de ha"an en ella u ola , y de e te modo hace el mar e"%n el orden de tu imperio que e e&tiende obre toda la co a $ 1. Pero la alma edienta de ti y que aparecen ante ti eparada de la ociedad del mar por otro /in, t% la rie"a con una /uente ecreta y dulce, a /in de que la tierra d+ u /ruto$ )a, 5; u /ruto, y mand(ndolo t%, u )io y *eor, produce nue tra alma obra de mi ericordia segn su g$nero, amando a u pr4imo con el ocorro de la nece idade carnale , teniendo en s la semilla de aqu+l por ra*n de la seme(an*a, porque por nue tra /laque'a e por lo que no compadecemo y mo!emo a ocorrer a lo indi"ente , del mi mo modo que qui i+ramo no otro que e no ocorrie e i no hall( emo en la mi ma nece idad; y ello no lo en la co a /(cile , como en hierba eminal, ino tambi+n en la proteccin de una ayuda robu ta y /uerte, como (rbol /ruct5/ero,

e to e , ben+/ico, para arrancar al que padece in4uria de la mano del podero o; d(ndole ombra de proteccin con el roble podero o del 4u to 4uicio$ CAPITULO J?III . )e e te modo, *eor, te rue"o, de e te modo te rue"o que na'ca Fcomo t% lo hace , y como t% da la ale"r5a y la /acultadF, na'ca de la tierra la verdad y mire la (usticia, desde el cielo 7>, y sean "ec"os luminares en el #irmamento :@$ Partamo con el "ambriento nuestro pan, e introdu'camo en ca a al nece itado sin tec"o, vistamos al desnudo y no de preciemo a los dom$sticos de nuestra semilla :1$ A tale /ruto nacido en la tierra atiende, *eor, porque e bueno; y brote nuestra lu* maanera :2 y, obtenido, a cambio de e ta in/erior co echa de la accin, la inteli"encia de la palabra de la !ida uperior en la delicia de la contemplacin, apare'camo en el mundo como luminares, adherido al /irmamento de tu 8 critura$ All5, en e/ecto, di cute con no otro , para que ha"amo di tincin entre la co a inteli"ible y en ible , como entre el d5a y la noche y entre la alma dada a la co a inteli"ible y a la en ible , a /in de que no ea t% lo ya el que en lo e condido de tu 4uicio, como ante de que /uera hecho el /irmamento, ha"a di tincin entre la lu' y la tiniebla , ino tambi+n tu e pirituale , colocado y di/erenciado en el mi mo /irmamento, lu*can tu "racia mani/e tada por todo el orbe sobre la tierra, y "agan distincin entre el da y la noc"e y signi#i!uen los tiempos :#, porque pararon los vie(os y "an sido creados otros nuevos :0, y porque ahora est m s cerca nuestra salud !ue cuando cremos :1, y porque la noc"e "a precedido y se acerc el da :7, y porque bendices la corona de tu ao ::, en!iando operario a tu mie , en cuya iembra otros "aban traba(ado :<, y en!i(ndole a otra ementera, cuya mie e reco"er( al /in Mdel mundoN$ A 5 cumple lo !oto del de eo o y bendice lo ao del 4u to, ma t eres el mismo, y en tu ao , !ue no mueren :>, prepara el hrreo para lo ao que pa an$ !. Porque con eterno con e4o derrama a u propio tiempo biene cele tiale obre la tierra; porque a uno le es dado por el espiritu la palabra de sabidura, como a luminar mayor, en /a!or de aquello que e deleitan con la lu' de la !erdad clara, como en el principio del d5a; a otro le es otorgada la palabra de ciencia, segn el mismo 6spritu, como a luminar menor; a otro la #e, a otro el don de curaciones, a otro el poder de milagros, a otro la pro#eca, a otro la discrecin de espritus, a otro el don de lenguas; todo lo cuale done on como e trella $ Porque todo ello lo obra uno e id$ntico 6spritu, !ue reparte sus dones a cada uno como le place, y hace aparecer e trella en sitio visible para utilidad de todos <@$ La palabra de la ciencia, en la que e t(n contenido todo lo acramento que cambian con lo tiempo , e eme4ada a la luna; ma la re tante li ta de done , que hemo mencionado de pu+ como e trella , cuanto m( di/ieren de aquella claridad de la abidur5a de que "o'a el precitado d5a, tanto e hallan m( en el principio de la noche$ Porque tale done eran nece ario a aquello a quiene aquel tu ier!o prudent5 imo no poda "ablar como a espirituales, sino como a carnales, aquel, di"o, !ue "ablaba la sabidura entre los per#ectos <1$ Pero como hombre animal, como nio en )risto que e alimenta de leche, mientra no e robu te'ca para tomar alimento lido y /ortale'ca u !i ta para contemplar el ol, no abandone u noche, ante cont+nte e con la lu' de la luna y de la e trella $ 8 ta co a tiene di pue ta apient5 imamente para no otro , )io nue tro, en tu libro, en tu /irmamento, a /in de que di cernamo toda la co a con admirable contemplacin, aunque ea toda!5a e"%n lo i"no , y lo tiempo , y lo d5a , y lo ao $ CAPITULO JIJ ". ,a ante todo lavaos, puri#icaos, arrancad la maldad de vuestras almas y de la presencia de mi vista <2, a /in de que apare'ca la tierra (rida$ <prended a "acer bien, (u*gad al pupilo, "aced (usticia a la viuda <#, para que la tierra produ'ca hierba tierna y (rbole /rutale ; y lue"o venid, dice el Seor, disputemos, a #in de !ue sean "ec"os los luminares en el #irmamento del cielo y lu*can

sobre la tierra$ 2uer5a aber del ,ae tro bueno aquel rico qu+ deb5a hacer para con e"uir la vida eterna. )5"ale el ,ae tro bueno Fa quien +l 4u'"aba hombre y nada m( , pero que realmente e bueno porque e %iosF, d5"ale que i quiere conseguir la vida, "uarde tu mandamiento epare de 5 lo amar"o de la malicia y de la iniquidad; que no mate, no /ornique, no hurte, no di"a #alsos testimonios, a /in de que apare'ca la tierra seca, y germine el honor de la madre y del padre y la dileccin del pr4imo$ 9odo esto Fdi4oF lo "e practicado$ -)e dnde, pue , tanta e pina i e tierra /ruct5/era. ?ete, arranca lo e pe o 'ar'ale de la a!aricia, vende lo !ue posees, y ll+nate de /ruto d(ndolo todo a los pobres, y tendr s un te oro en lo cielo , y sigue al *eor si !uieres ser per#ecto, en compa5a de aquello entre quiene habla la sabidura, aquel que conoce qu+ e debe dar al d5a y qu+ a la noche, como lo conoce t%, a #in de !ue sean tambi$n para ti luminares en el #irmamento del cielo , lo cual no e har( i no e tu!ie e all5 tu cora*n, ni tampoco podr( er i no e tu!iera all5 tu tesoro <0, como o5 te del ,ae tro bueno$ Pero se contrist la tierra e t+ril y las espinas so#ocaron la palabra <1$ #. Pero !o otro , ra*a escogida <7, lo m s d$bil del mundo <:, que de4a tei toda la co a para e"uir al *eor, id tra +l, con/undid a lo /uerte ; id tra +l, pies especiosos, y lucid en el /irmamento, para que lo cielo narren u "loria di!idiendo entre la lu* de lo per/ecto , aunque no como la de lo (n"ele , y las tinieblas de lo pequeuelo , aunque no de lo de e perado = lucid sobre toda tierra, y el da, encandeciente por el ol, anuncie al da la palabra de la sabidura; y la noc"e, e clarecida por la luna, anuncie a la noc"e la palabra de la ciencia <<. La luna y la e trella lucen en la noche, ma no la o curece la noche, porque ella mi ma la iluminan, e"%n u capacidad$ ?ed aqu5 como i )io di4era= + ganse luminares en el #irmamento del cielo, y al punto se oy un sonido del cielo, como si sonara un viento ve"emente, y #ueron vistas lenguas divididas como de #uego, el cual se puso sobre cada uno de ellos <>, y /ueron hecho los luminares en el #irmamento del cielo, teniendo palabra de vida$ )i currid por toda parte , /ue"o anto , /ue"o hermo o $ 8osotros sois la lu* del mundo, y no e t(i deba(o del celemn >@$ 3a ido e&altado Aquel a quien o 4unta tei , y o e&altar( a !o otro $ )i currid y dadle a conocer a toda la "ente $ CAPITULO JJ $. Conciba a%n el mar, y d+ a lu' !ue tra obra , y las aguas produ*can reptiles de almas vivas. Porque, separando lo precioso de lo vil, "ab$is sido "ec"os boca de %ios >1, por la que dice= 7rodu*can las aguas, no el alma !i!a que debe producir la tierra, ino reptiles de almas vivas y vol tiles !ue, vuelen sobre la tierra$ Porque tu acramento , Aoh )io B reptaron por la obra de tu anto en medio de la ola de la tentacione del i"lo, para imbuir a la "ente con tu nombre en tu bauti mo$ 6 de ello al"uno /ueron hecho grande*as mara!illo a , como lo "rande cet(ceo , y la !oce de tu nuncio !olando obre la tierra 4unto al /irmamento de tu libro, propue to a 5 mi mo como autoridad, ba4o la cual re!oloteen adondequiera que !ayan$ Porque no "ay lengua ni palabras en las !ue no se oigan sus voces de ellos, "abi$ndose ,e3tendido por todo el mundo sus sonidos y llegado "asta los con#ines de la tierra sus palabras >2, porque t%, *eor, bendici+ndola , multiplica te + ta $ %. -,iento yo, por !entura, o me'clo con/undida la co a , y no di tin"o lo claro conocimiento de e ta co a en el #irmamento del cielo, a 5 como la obra corporale en el procelo o mar y deba(o del #irmamento del cielo. Porque de la co a u odicha e&i ten nocione lida y cabale , que no reciben aumento de la "eneracione , como la luce de la abidur5a y de la ciencia$ )e e ta mi ma co a e&i ten operacione corporale mucha y !aria , y creciendo una de otra multipl5can e con tu bendicin, Aoh )io B, que ha tenido a bien reparar el /a tidio de lo entido mortale , para que en el conocimiento del alma la co a que e %nica ea por la mocione del cuerpo /i"urada y dicha de mucho modo $ La a"ua produ4eron e ta co a , ma en tu palabra$ La nece idade de

lo pueblo e&trao a la eternidad de tu !erdad produ4eron e ta co a , pero en tu 8!an"elio; porque la mi ma a"ua arro4aron + ta , cuyo amar"o lan"uor /ue cau a de que + ta alie en a lu' por tu palabra$ &. 3ermo a on toda la co a haci+ndola t%; ma he aqu5 que t%, que la ha hecho toda , ere inenarrablemente m( hermo o$ *i Ad(n no hubiera ca5do, no e di/undiera de u !ientre la ala'n del mar, el lina4e humano pro/undamente curio o, y procelo amente hinchado, e ine tablemente /luido; y a 5 no hubiera ido nece ario que tu mini tro $ obra en m5 tico hecho y dicho corporal y en iblemente en mucha a"ua $ Pue a 5 e me han pre entado ahora lo reptile y !ol(tile , por lo cuale imbuido lo hombre e iniciado , ometido a acramento corporale , no /ue en m( all(, a no er que el alma !i!ie e e piritualmente en otro "rado y mira e a la con umacin de pu+ de la palabra del principio$ CAPITULO JJI '. 6 por e ta ra'n, por tu palabra, no ya la pro/undidad del mar, ino la tierra eparada de lo amar"o de la a"ua , produce no lo reptile de alma !i!a y lo !ol(tile , ino el alma viva$ Porque ya no tiene nece idad del bauti mo, nece ario para lo "entile , como la ten5a cuando e taba cubierta por la a"ua , pue ya no e entra de otro modo en el reino de los cielos de de que t% e tableci te que e entra e de e a manera$ 9i bu ca la "rande'a de tu mara!illa , para que ten"a /e, pue to que no e de aquello que no creen i no !ieren signos y prodigios >#, e tando ya eparada la tierra /iel de la a"ua del mar amar"a en u in/idelidad; y abe que las lenguas son signos no para los #ieles, sino para los in#ieles >0. Tampoco tiene nece idad la tierra, que /unda te sobre las aguas, de e te "+nero !ol(til, que la a"ua produ4eron por tu palabra$ 8n!5a a ella tu palabra por medio de tu nuncio Fpue to que, aunque narramo u obra , t% ere , in embar"o, quien obra en ello F y produ'can el alma viva$ La tierra la produce, porque la tierra e cau a de que + ta e obren en ella, como /ue la cau a el mar de que e produ4e en los reptiles de alma viva y los vol tiles !ue vuelan deba(o del #irmamento del cielo, de lo cuale ya no tiene nece idad la tierra aunque coma el pe', acado del pro/undo, en aquella me a que prepara te delante de los #ieles >1; porque por e o /ue acado del pro/undo, para que alimente a la tierra eca$ Tambi+n la a!e on "eneracin marina= no ob tante, multipl5can e obre la tierra$ Porque la in/idelidad de lo hombre /ue cau a de la primera !oce de lo e!an"eli'adore , aunque tambi+n lo /iele on e&hortado y bendecido por ello de mil modo de d5a en d5a$ ,a el alma !i!iente toma u principio de la tierra, porque ya no apro!echa a lo /iele , ino el contener e del amor de e te mundo, para que !i!a para ti u alma, que e taba muerta !i!iendo en delicias >7, en delicia mort5/era , *eor; porque t% olo ere del cora'n puro u delicia !itale $ !(. Traba4en, pue , ya en la tierra tu mini tro , no como en la a"ua de la in/idelidad, anunciando y hablando por mila"ro , acramento y !oce m5 tica que atraen la atencin de la i"norancia, madre de la admiracin, por el temor de e to i"no mi terio o Fporque tal e la entrada a la /e en lo hi4o de Ad(n ol!idado de ti en tanto que e e conden de tu /a' y e hacen abi moF, ino traba4en tambi+n como en la tierra eca, eparada de lo peli"ro del abi mo, y ean para lo /iele modelo !i!iendo entre ello e&cit(ndolo a la imitacin$ Porque de e te modo oyen no lo para o5r, ino tambi+n para obrar$ 1uscad a %ios y vivir vuestra alma >:, para que la tierra produ'ca el alma !i!a$ 0o !uer is con#ormaros con este mundo ><, ab teneo de +l$ 8!itando aquella co a que apeteci+ndola muere, e como !i!e el alma$ Ab teneo de la cruel /irme'a de la oberbia, de la indolente !oluptuo idad de la lu4uria y del nombre /ala' de la ciencia, a /in de que ean la be tia aman ada , y lo bruto domado , y la erpiente inocua $ ,o!imiento de alma on + to de un entido ale"rico; pero el /au to del or"ullo, y el deleite de la lib5dine, y el !eneno de la curio idad on mo!imiento de un alma muerta; porque no muere + ta de modo que care'ca de todo mo!imiento, ino que muere apart(ndo e de la /uente de la !ida, y ya a 5 e recibida por el mundo pa a4ero y e con/orma con +l$

!1. Pero tu palabra, Aoh )io B, e /uente de !ida eterna y no pa a; por e o en tu palabra e cohibido aquel apartamiento de +l, cuando e no dice= 0o !uer is con#ormaros con este siglo, para que la tierra produ*ca en la mi ma /uente de la !ida el alma viviente, y en tu palabra, por medio de tu e!an"eli ta , un alma continente, imitando a lo imitadore de tu Cri to$ Porque e to e lo que quieren decir la palabra segn su g$nero, porque la emulacin del !arn !iene del ami"o= Sed FdiceF como yo, por!ue yo soy como vosotros >>$ A 5 en el alma !i!a habr( be tia buena por la man edumbre de u accione $ Porque t% lo ha ordenado diciendo= +a* tus obras con mansedumbre y ser s amado de todo "ombre 1@@. Tambi+n habr( bruto bueno , que no estar n "artos si comieren, ni nece itado si no comieren; y erpiente buena , no pernicio a para daar, ino a tuta para cautelar, y que e&ploran la naturale'a temporal en tanto cuanto ba ta para que por la inteligencia de las cosas creadas e perciba la eternidad$ Porque tale animale ir!en a la ra'n cuando, re/renado para que no ha"an pro"re o mort5/ero , !i!en y on bueno $ CAPITULO JJII ! . Porque he aqu5, *eor )io nue tro y creador nue tro, que cuando /ueren cohibida del amor del i"lo aquella a/eccione con la cuale morir5amo !i!iendo mal, y comen'are a er alma viviente !i!iendo bien, y /uere cumplida tu palabra, que di4i te por tu Ap tol= 0o !uer is con#ormaron con este siglo, e e"uir( tambi+n aquello otro que aadi te al punto y di4i te= ;as re#ormaos en la novedad de vuestra mente 1@1, no ya segn su g$nero, como imitando al pr4imo que no precede, ni !i!iendo e"%n la autoridad de un hombre me4or$ Porque no di4i te= C*ea hecho el hombre e"%n u "+neroC, ino= +agamos al "ombre a nuestra imagen y seme(an*a 1@2, para que no otro probemo cu(l ea tu !oluntad$ Pue a e te /in, aquel tu di pen ador, en"endrando hi4o por el 8!an"elio y no queriendo tener iempre de p(r!ulo a e to que +l nutriera con leche y /omentara como una nodri'a, di4o= ?e#ormaos en la novedad de vuestra mente a /in de conocer la voluntad de %ios y !u$ sea lo bueno, acepto y per#ecto 1@#$ 6 por e o no dice = Sea "ec"o el "ombre, ino= +ag mosle; ni dice segn su g$nero, ino a imagen y seme(an*a nuestra$ Porque, reno!ado en la mente y contemplando tu !erdad inteli"ible, no nece ita de hombre que e la mue tre para que imite a u "+nero, ino que, teni+ndote por "u5a, +l mi mo conoce cu l sea tu voluntad y !u$ es lo bueno, acepto y per#ecto; y ya capa', t% le en ee a !er la Trinidad de u Unidad o la Unidad de u Trinidad$ 6 por e o habiendo dicho en plural= +agamos al "ombre, aadi en in"ular= e "i*o %ios al "ombre; y a lo dicho en plural= a imagen nuestra, repu o en in"ular= a imagen de %ios$ A 5 es como el "ombre se renueva en el conocimiento de %ios segn la imagen de a!uel !ue le "a creado 1@0; y, hecho e piritual, 4u'"a de toda la co a , que ciertamente han de er 4u'"ada ; ma +l de nadie es (u*gado 1@1$ CAPITULO JJIII !!. 8n cuanto a que (u*ga todas las cosas, e lo mi mo que decir que tiene pote tad obre lo pece del mar, y la aves del cielo, y toda la be tia y /iera , y toda la tierra, y todo lo reptile !ue reptan sobre la tierra$ 8 to lo e4ecuta por la inteli"encia, por medio de la cual percibe las cosas !ue son del 6spritu de %ios 1@7$ ,a , por el contrario, el "ombre constituido en tal "onor no lo entendi, siendo comparado con los (umentos insensatos y "ec"o seme(ante a ellos 1@:. Pero en tu I"le ia, Aoh )io nue troB, con/orme a la "racia que t% le ha dado Fporque omo obra de tu mano , creado para obras buenas 1@<F, tanto lo que e piritualmente pre iden como lo que e piritualmente obedecen a lo que pre iden Fporque t% hici te al hombre de e te modo varn y "embra 1@> e"%n tu "racia e piritual, en la que no hay e"%n el e&o material !arn ni hembra, por no "aber (udo, ni griego, ni esclavo, ni libre 11@F, tanto, di"o, lo que pre iden como lo que obedecen, 4u'"an ya e pirituale e piritualmente no de lo conocimiento e pirituale que brillan en el #irmamento, porque no con!iene 4u'"ar de tan ublime autoridad; ni iquiera de tu mi mo Libro, aunque haya al"o en +l que no lu'ca; porque ometemo a +l nue tra inteli"encia y tenemo por cierto aun aquello que e t( cerrado a nue tra mirada y que e t( dicho recta y !era'mente$

Porque el hombre, aunque ya e piritual y reno!ado por el conocimiento de %ios segn la imagen del !ue le "a creado, debe, in embar"o, er a 5 obrador de la ley y no (ue* 111$ 9i tampoco 4u'"a de aquella di tincin entre hombre e pirituale y carnale , que on, Aoh )io nue troB, bien conocido para tu o4o , aunque no e no han mani/e tado a no otro con obra al"una toda!5a para que le cono'camo por sus #rutos 112; pero t%, *eor, ya le conoce , y lo ha di!idido y llamado en ecreto ante de que /uera hecho el /irmamento$ Tampoco (u*ga el hombre, aunque espiritual, de lo turbulento pueblo de e te mundo$ Porque -!u$ le va a $l en (u*gar de los !ue est n #uera 11#, i"norando qui+n !endr( de all5 a la dul'ura de tu "racia y qui+n permanecer( en la perpetua amar"ura de la impiedad. !". Por e o el hombre, a quien t% hici te a tu ima"en, no recibi pote tad obre lo luminare del cielo, ni obre el mi mo cielo in!i ible, ni obre el d5a y la noche, que llama te ante de la con titucin del cielo; ni obre la con"re"acin de la a"ua , que e el mar; ino que la recibi obre lo pece del mar, y la a!e del cielo, y toda la be tia , y toda la tierra, y todo lo reptile !ue reptan sobre ella$ Porque +l 4u'"a y aprueba lo que halla recto, y, al contrario, de aprueba lo que halla malo, ea en aquella olemnidad de acramento con que on iniciado lo que tu mi ericordia bu ca en la a"ua pro/unda , ea en aquella otra en que e pre entado aquel pe' que, acado del pro/undo, come la tierra piado a, ea, /inalmente, en lo i"no de la palabra y en la !oce u4eta a la autoridad de tu Libro, como re!oloteando ba4o el /irmamento, interpretando, e&poniendo, di ertando, di putando, bendiciendo e in!oc(ndote con i"no que brotan y uenan en la boca, para que el pueblo di"a= <m$n. La cau a de que deban er enunciada corporalmente toda e ta !oce e el abi mo del mundo y la ce"uera de la carne, por la que no pueden er !i to lo pen amiento , iendo nece ario hacer ruido en lo o5do $ A 5, aunque e multipliquen la a!e obre la tierra, con todo traen u ori"en de la a"ua $ Ku'"a tambi+n el !ue es espiritual, aprobando lo bueno y reprobando lo malo que hallare en la obra y co tumbre de lo /iele , de la limo na como de tierra /ruct5/era, y del alma viva por lo a/ecto domeado por la ca tidad, por medio de ayuno y de pen amiento piado o , por la parte que en ello toman lo entido del cuerpo$ Porque ahora e dice que 4u'"a de aquella co a en la cuale tiene /acultad de corre"ir$ CAPITULO JJI? !#. Pero -qu+ e e to y qu+ mi terio hay en ello. 3e aqu5 que t%, *eor, bendice a lo hombre para que cre'can y e multipliquen y llenen la tierra$ -8 !erdad que no no indica nada con e to, a /in de que entendamo al"%n tanto por qu+ no bendi4i te i"ualmente la lu', a la que llama te d5a, ni el /irmamento del cielo, ni a lo luminare , ni a la e trella , ni a la tierra, ni al mar. 6o dir5a que t%, nue tro )io , que no ha creado a tu ima"en, yo dir5a que t% qui i te otor"ar propiamente e te don de bendicin al hombre, i no hubiera bendecido tambi+n de e te modo a lo pece y cet(ceo , para que crecie en, y e multiplica en, y llena en la a"ua del mar, y e multiplica en la a!e obre la tierra$ A imi mo dir5a que e ta bendicin pertenece a aquello "+nero de co a que, en"endrando de 5 mi mo , e multiplican, i la halla e tambi+n en lo arbu to , /rutale y be tia de la tierra$ Ahora bien, ni a la hierba y planta ni a la be tia y erpiente e ha dicho= )reced y multiplicaos, no ob tante que tambi+n toda e ta co a aumenten y con er!en u "+nero en"endrando, como lo pece , la a!e y lo hombre $ !$. -2u+, pue . -)ir+, Aoh Lu' m5a, oh ?erdadB, que huel"a e to y que ha ido dicho en !ano. )e nin"%n modo, Aoh Padre de la piedadB; le4o e t+ de tu ier!o que di"a eme4ante co a de tu palabra$ 6 i yo no entiendo lo que quiere i"ni/icar con e ta e&pre in, u en de ella me4or lo me4ore , e to e , lo que on m( inteli"ente que yo, cada cual e"%n el aber que t% le haya dado$ *ea, pue , a"radable ante tu o4o mi con/e in, por la que te con/ie o, *eor, mi creencia de no haber t% hablado a 5 en !ano$

9i tampoco callar+ lo que e me ocurriere con oca in de e ta lectura$ Porque ello e !erdad y no !eo nada que me impida entender de e te modo la locucione /i"urada de tu libro , pue + que lo que e entendido de un olo modo por la mente puede er e&pre ado de mucho por el cuerpo, y lo que e e&pre a de un modo por el cuerpo puede entender e de mucho por la mente$ ?ed la imple dileccin de )io y del pr4imo, con cu(nto mi terio y con cu(nta len"ua , y en cada len"ua, de cu(n in/inito modo e enunciada corporalmente$ A 5 e como crecen y e multiplican lo /eto de la a"ua $ Atiende nue!amente, cualquiera que ea t% el que e to lea; he aqu5 que de un olo modo pre enta la 8 critura y la !o' pronuncia= 6n el principio "i*o %ios el cielo y la tierra$ -Por !entura no e cierto que puede entender e e to de mucho modo , no por /alacia del error, ino por lo di!er o "+nero de interpretacione !erdadera . A 5 e como crecen y e multiplican lo /eto de lo hombre $ !%. 6 a 5, i entendemo la mi ma naturale'a de la co a no en entido ale"rico, ino propio, con!iene la entencia creced y multiplicaos a toda la co a que on en"endrada de emilla ; pero i la tratamo en entido /i"urado Flo que creo m( bien que /ue lo que intent la 8 critura, que no en !ano atribuye e ta bendicin a ola la "eneracione de la a"ua y de lo hombre F, hallaremo ciertamente multitude , a 5 en la criatura e pirituale y corporale como en el cielo y la tierra; en la alma 4u ta e inicua , como en la lu' y la tiniebla ; en lo anto autore por quiene no ha ido umini trada la Ley, como en el /irmamento colocado entre la a"ua ; en la ociedad de lo pueblo amar"o , como en el mar; en el cielo de la alma p5a , como en la tierra eca; en la obra de mi ericordia, e"%n la !ida pre ente, como en la hierba eminale y en lo (rbole /rutale ; en lo done e pirituale mani/e tado para utilidad, como en lo luminare del cielo, y en lo a/ecto /ormado por la templan'a, como en el alma !i!a$ 8n toda e ta co a hallamo multitude , abundancia y aumento ; pero el que de tal modo cre'ca y e multiplique que, iendo una co a ola, ea enunciada de mucho modo y que una ola enunciacin ea entendida de mucha manera , no lo hallamo ino en lo i"no corporalmente e&pre ado y en la co a inteli"iblemente e&co"itada $ 3emo entendido que e to i"no corporalmente e&pre ado on la "eneracione de la a"ua , por la cau a nece aria de la carnal pro/undidad; y la co a inteli"iblemente e&co"itada , la "eneracione humana , a cau a de la /ecundidad de la ra'n$ 6 + ta e la cau a por qu+ hemo cre5do que a uno y otro de e to "+nero le ha ido dicho por ti, *eor= )reced y multiplicaos, porque por e ta bendicin entiendo que no ha ido concedida por ti la /acultad y poder de enunciar de mucho modo lo que hubi+ramo entendido de uno olo y de entender de mucho modo lo que ley+remo enunciado o curamente de un olo modo$ 6 de e ta manera e como e llenan la a"ua del mar, que no e mue!en ino con !ario a/ecto , y a 5 e como e llena la tierra de "eneracione humana , cuya aride' aparece en u olicitude y obre la cuale domina la ra'n$ CAPITULO JJ? !&. Tambi+n quiero decir, *eor )io m5o, lo que me ad!ierte tu 8 critura en lo que i"ue; y lo dir+ in a!er"on'arme, porque dir+ co a !erdadera , in pir(ndome t% lo que de tale palabra quiere que di"a$ Porque no creo que di"a !erdad in pir(ndome otro /uera de ti, siendo t la verdad, y todo "ombre, mentiroso 110$ Por e o, quien "abla la mentira, "abla de lo suyo 111$ Lue"o para que yo hable la !erdad debo hablar de lo tuyo$ 3e aqu5 que no ha dado para comida toda planta sativa !ue lleva simiente, la cual e3iste sobre toda tierra, y todo rbol !ue tiene en s #ruto de semilla sativa 117$ 6 no para no otro olo , ino tambi+n para toda la a!e del cielo y be tia de la tierra y erpiente ; ma no para lo pece y "rande cet(ceo $ Porque dec5amo que por lo /ruto de la tierra e i"ni/icaban y /i"uraban ale"ricamente la obra de mi ericordia que on o/recida por la /ruct5/era tierra para la nece idade de e ta !ida$ Tal tierra era el piado o One 5/oro, a cuya ca a comunica te misericordia

por "aber re#rigerado #recuentemente a tu Paulo y no "aber tenido rubor de sus cadenas 11:. 6 e to hicieron otro hermano que /ructi/icaron con tal /ruto, que uplieron de de ,acedonia lo que le /altaba 11<$ Pero Acmo e duele de otro (rbole que no le dieron el /ruto debido, cuando dice= 6n mi primera de#ensa nadie me asisti, antes todos me abandonaron; no les sea esto imputado/ 11> Porque e ta co a le on debida a lo que mini tran la doctrina racional por medio de la inteli"encia de lo mi terio di!ino , y e le deben como a hombre ; ma e le deben como a alma !i!a en cuanto e no o/recen para er imitada en toda uerte de continencia$ Tambi+n e le deben como a a!e de cielo por u bendicione , que e multiplican obre la tierra, porque su sonido se "a e3tendido por toda la tierra 12@. CAPITULO JJ?I !'. Apaci+ntan e con e to alimento quiene e "o'an en ello ; ma no e "o'an en ello los !ue tienen a su vientre por %ios 121$ Porque tampoco en aquello que dan e ta co a e el /ruto lo que dan, ino la intencin con que lo dan$ 6 a 5 !eo con toda claridad de dnde e "o'aba aquel que er!5a a )io , no a u !ientre; le !eo y le doy el parabi+n con toda el alma$ Porque hab5a recibido de lo /ilipen e la co a que le hab5an en!iado por 8pa/rodito; ma ya !eo de dnde le !en5a el "o'o$ ?en5ale el "o'o de all5, de donde e alimentaba, porque, hablando con !erdad, di4o= ;e "e alegrado ve"ementemente en el Seor, por!ue al #in "ab$is brotado "acia m en a!uellos sentimientos en !ue antes abundabais y !ue os "aban causado tedio 122. 8 to , en e/ecto, con el lar"o tedio e hab5an marchitado y ca i ecado en orden a e te /ruto de buena obra $ 6 e "o'a por ello , no por +l, porque brotaron, porque ocorrieron u indi"encia$ Por e to dice a continuacin= 0o digo esto por!ue me "aya #altado algo; por!ue "e aprendido a bastarme con las cosas !ue tengo. S$ lo !ue es tener poco y lo !ue es abundar; "e probado todas las cosas y estoy "ec"o a todo& a estar "arto, a tener "ambre, a abundar y a padecer penuria; todo lo puedo en a!uel !ue me con#orta 12#$ "(. -8n qu+, pue , te "o'a , oh "ran Pablo. -8n qu+ te "o'a . -8n qu+ te apacienta , Aoh hombreB, reno!ado en el conocimiento de %ios, segn la imagen de a!uel !ue te "a creado 120, ya alma !i!a por tan "ran continencia, ya len"ua !oladora que habla mi terio . Porque a tale animale le e debido e te man4ar$ -2u+ e lo que te alimenta. La ale"r5a$ Oi"amo lo que i"ue= Sin embargo FdiceF, "icisteis bien participando de mi tribulacin 121$ )e e to e de lo que e "o'a, de e to e de lo que e alimenta= porque obraron bien con +l, no porque /uera ali!iada u an"u tia, e"%n aquel que te dice= 6n la tribulacin me ensanc"aste 127; porque tambi$n supo en ti, que ere quien le con/orta , lo !ue es abundar y padecer penuria$ 7or!ue tambi+n vosotros, .o" #ilipenses/-diceF, sab$is !ue en el principio de mi predicacin, cuando sal de ;acedonia, ninguna iglesia me asisti con sus bienes en ra*n de lo dado y recibido, sino nicamente vosotros; por!ue una y m s veces enviasteis a 9esalnica con !u$ atender a mis necesidades 12:$ H'a e ahora de que hayan !uelto a e ta buena obra , y e ale"ra que hayan brotado como la /ertilidad del campo que re!i!e$ "1. Pero -e aca o por ra'n de u nece idade por lo que di4o= ;e enviasteis para remedio de mis necesidades. -8 aca o por e to por lo que e "o'a. 9o e por e to$ ,a -de dnde abemo e to. )e lo que +l mi mo aade, diciendo= 0o por!ue bus!ue la d diva, sino por!ue e3i(o el #ruto 12<$ 3e aprendido de ti, )io m5o, a di tin"uir entre el don y el #ruto$ %on e la co a que da quien ocorre tale nece idade , como, por e4emplo, el dinero, la comida, la bebida, el !e tido, el ho peda4e, la ayuda$ ,a el #ruto e la buena y recta !oluntad del dador$ Porque no dice olamente el ,ae tro 6l !ue recibiere al pro#eta, ino que aadi en nombre del pro#eta$ 9i di4o olamente= 6l !ue recibiere al (usto, ino aadi= en nombre del (usto; porque a 5 e como recib5 aqu+l la merced del pro/eta y + te la del 4u to$ 9i di4o olamente= 6l !ue diera a uno de mis pe!ueuelos un vaso de agua #ra, ino que aadi= nicamente en nombre del discpulo; y a 5 a"re"= 6n verdad os digo !ue no perder su recompensa$ %on e recibir al pro/eta, recibir al 4u to, dar un !a o de a"ua /r5a al di c5pulo; #ruto, hacer e to en nombre del pro#eta, en nombre del (usto, en nombre del discpulo 12>$ Con el #ruto era apacentado 8l5a por la !iuda, que ab5a que alimentaba a un hombre de )io y

como a tal le alimentaba; ma por el cuer!o era alimentado con el don$ 9i era el 8l5a interior, ino el e&terior, el que era alimentado, y que a u !e' era quien por /alta de tal alimento pod5a de truir e$ CAPITULO JJ?II " . Por e o dir+ lo que e !erdadero en tu pre encia, *eor$ Cuando hombre idiotas e in#ieles 1#@ Fpara iniciar y "anar a lo cuale on nece ario lo acramento de iniciacin y la "rande'a de lo mila"ro , lo cuale creemo que han ido i"ni/icado con lo nombre de pece y cet(ceo Freciben corporalmente a tu ier!o para u tentarlo o ayudarlo en al"una nece idad de la !ida pre ente, i"norando el moti!o por qu+ lo deben hacer y a qu+ cla e de aqu+llo pertene'can, y a 5 ni aqu+llo u tentan a + to , ni + to on u tentado por aqu+llo ; porque ni aqu+llo obran e ta co a con anta y recta !oluntad, ni + to e ale"ran con la d(di!a de aqu+llo , en lo que no !en toda!5a /ruto$ Porque, realmente, el alma e apacienta de aquello de que e ale"ra$ 6 + ta e la ra'n por que lo pece y lo cet(ceo no comen de lo man4are que no "erminan, ino la tierra di tinta y eparada ya de la amar"ura de la ola marina $ CAPITULO JJ?III "!. 6 !i te, *eor, toda da co a que hici te y halla te que toda eran muy buenas; tambi+n no otro la !emo , y no parecen toda muy buena $ 8n cada uno de lo "+nero de tu obra , cuando di4i te que /ue en y /ueran hecha , !i te que cada uno de ello era bueno$ *iete !ece he contado que dice la 8 critura que !i te que era bueno lo que crea te, y la octa!a no dice que !i te toda la co a que hici te y que no lo eran buena , ino muy buenas, toda ella en con4unto$ Porque tomada cada una de por 5, on toda buena ; pero toda ella 4unta on buenas y muy buenas$ 8 to mi mo no dicen tambi+n lo cuerpo que on hermo o ; porque m( hermo o e in comparacin el cuerpo cuyo miembro todo on hermo o que no cada uno de lo miembro , de cuya cone&in ordenad5 ima e compone el con4unto, aunque cada uno en particular ea hermo o$ CAPITULO JJIJ "". 6 pu e atencin para !er i eran iete u ocho !ece la que !i te que eran buena tu obra cuando te a"radaron; ma en tu !i in no hall+ tiempo por lo que entendiera que otra tanta !ece !i te lo que hici te; y di4e= AOh *eorB, -aca o no e !erdadera e ta 8 critura tuya, cuando t% , vera* y la misma 8erdad 1#1, ere el que la ha promul"ado. -Por qu+, pue , me dice t% que en tu !i in no hay tiempo , i e ta tu 8 critura me dice que por cada uno de lo d5a !i te que la co a que hici te eran buena , y contando la !ece hall+ er otra tanta . A e to me dice t% Fporque t% ere mi )io F, y lo dice con !o' /uerte en el o5do interior a m5, tu ier!o, rompiendo mi ordera y "ritando= AOh hombreB, lo que dice mi 8 critura e o mi mo di"o yo; pero ella lo dice en orden al tiempo, mientra el tiempo no tiene que !er con mi palabra, que permanece conmi"o i"ual en la eternidad; y a 5, aquella co a que !o otro !ei por mi 8 p5ritu, yo la !eo; y a imi mo, la que !o otro dec5 por mi 8 p5ritu, yo la di"o$ ,a !i+ndola !o otro temporalmente no la !eo yo temporalmente, del mi mo modo que dici+ndola !o otro temporalmente no la di"o yo temporalmente$ CAPITULO JJJ "#. 3e o5do, *eor )io m5o, y he "u tado una "ota de la dul'ura de tu !erdad, y he entendido que hay al"uno a quiene de a"radan tu obra , mucha de la cuale , dicen, la hici te compelido por la nece idad, como la /(brica de lo cielo y la compo icin de la e trella ; y e to, no de co a tuya, ino que ya ante e&i t5an creada en otra parte y por otro, y que t% la redu4i te, compa"ina te y entrela'a te, cuando de lo enemi"o !encido /abrica te la /ortale'a de e te mundo, para que cauti!o en e ta con truccin no pudieran rebelar e nue!amente contra ti; pero que otra co a , como la carne y lo animale diminuto y todo lo que echa ra5ce en la tierra, ni la ha hecho t% ni de nin"%n modo la ha compa"inado, ino que la ha en"endrado y /ormado una mente enemi"a y una naturale'a di/erente de ti y no creada por ti$ Loco , dicen e ta co a porque no !en tu obra a tra!+ de tu 8 p5ritu, ni te conocen en ella $

CAPITULO JJJI "$. ,a lo que la !en a tra!+ de tu 8 p5ritu, t% ere quien la !e en ello $ 6, por tanto, cuando ello !en que on buena , t% ere quien !e que on buena , y cuale quiera que por ti le pla'can, t% ere quien le place en ella , y lo que por tu 8 p5ritu no placen, a ti te placen en no otro $ =ui$n de los "ombres sabe las cosas del "ombre sino el espritu del "ombre !ue est en $l? <s tambi$n, las cosas !ue son de %ios no las sabe nadie sino el 6spritu de %ios 1#2$ ;as nosotros FdiceFno "emos recibido el espritu de este mundo, sino el espritu !ue es de %ios, para !ue sepamos las cosas !ue nos "an sido donadas por %ios 1##$ ,a i+ntome tentado a pre"untar= Ciertamente que nadie abe la co a que on de )io ino el 8 p5ritu de )io ; pero -cmo abemo no otro tambi+n las cosas !ue nos "an sido donadas por %ios. 6 oi"o que e me re ponde= La co a que abemo por u 8 p5ritu, puede decir e que no las sabe nadie sino el 6spritu de %ios 1#0$ Porque a 5 como e ha dicho rectamente de aquello que hab5an de hablar con el 8 p5ritu de )io = 0o sois vosotros los !ue "abl is 1#1, a 5 tambi+n de lo que conocen la co a por el 8 p5ritu de )io e dice rectamente& 0o sois vosotros los !ue conoc$is; y, con i"uientemente, a lo que !en con el 8 p5ritu de )io e le dice no meno rectamente= 0o sois vosotros los !ue veis. A 5, cuanto !en en el 8 p5ritu de )io que e bueno, no on ello , ino e )io el que !e que e bueno$ Una co a e , pue , que uno 4u'"ue que e malo lo que e bueno, como hacen lo que hemo dicho ante ; otra, que lo que e bueno !ea el hombre que e bueno, como ucede a mucho , a quiene a"rada tu creacin porque e buena, y, in embar"o, no le a"rada t% en ella, por lo que quieren "o'ar m( de ella que de ti; y otra, /inalmente, el que cuando el hombre !e al"o que e bueno, e )io el que !e en +l que e bueno, para que )io ea amado en u obra, el cual no lo er5a i no /uera por el 8 p5ritu que no ha dado; por!ue el amor de %ios se "a di#undido en nuestros cora*ones por el 6spritu Santo !ue se nos "a dado 1#7, por el cual !emo que e bueno cuanto de al"%n modo e , porque procede de aquel que e , no de cualquier modo, ino er por e encia$ CAPITULO JJJII "%. AHracia te ean dada , *eorB ?emo el cielo y la tierra, ya la parte corporal uperior e in/erior, ya la creacin e piritual y corporal; y en el adorno de e ta do parte de que con ta, ya la mole entera del mundo, ya la creacin uni!er al in e&cepcin, !emo la lu' creada y di!idida de la tiniebla $ ?emo el /irmamento del cielo, ea el que e t( entre la a"ua e pirituale uperiore y la corporale in/eriore , cuerpo primario del mundo; ea e te e pacio de aire Fporque tambi+n e to e llama cieloF por el que !a"an la a!e del cielo entre la a"ua que !an obre ella en /orma de !apor y caen en la noche erena en /orma de roc5o, y e ta a"ua que corren "ra!e obre la tierra$ ?emo en lo !a to e pacio del mar la belle'a de la a"ua reunida , y la tierra eca, ya de nuda, ya /ormada de modo que /uere !i ible y compue ta y madre de hierba y de (rbole $ ?emo de lo alto re plandecer lo luminare = el ol, que e ba ta para el d5a, y la luna y la e trella , que ale"ran la noche, y con todo lo cuale e notan y i"ni/ican lo tiempo $ ?emo toda la naturale'a h%meda, /ecundada de pece y de mon truo y de a!e , porque la "ro ura del aire que oporta el !uelo de la a!e e /orma con la emanacione de la a"ua $ ?emo que la uper/icie de la tierra e hermo ea con animale terre tre , y que el hombre, hecho a tu ima"en y eme4an'a, por e ta mi ma ima"en y eme4an'a, e to e , en !irtud de la ra'n y de la inteli"encia, e antepue to a todo lo animale irracionale ; ma al modo que en u alma una co a e lo que domina con ultando y otra lo que e omete obedeciendo, a 5 /ue hecha a%n corporalmente para el hombre la mu4er, la cual, aunque /uera i"ual en naturale'a racional a + te, /uera, in embar"o, en cuanto al e&o del cuerpo, u4eta al e&o ma culino, del mi mo modo que e omete el apetito de la accin para concebir de la ra'n de la mente la /acilidad de obrar rectamente$ ?emo e ta co a , cada una por 5 buena y toda 4unta muy buena $ CAPITULO JJJIII "&. Al(bante tu obra para que te amemo , y am(mo te para que te alaben tu obra , la cuale tienen por ra'n del tiempo principio y /in, nacimiento y oca o, aumento y di minucin, apariencia

y pri!acin$ Tienen, pue , con i"uientemente, maana y tarde, parte oculta y parte mani/ie ta$ Porque han ido hecha de la nada por ti, no de ti, ni de al"una co a no tuya o que ya e&i tiera ante , ino de la materia concretada, e to e , creada a un tiempo por ti, porque t% /orma te in nin"%n intermedio de tiempo u in/ormidad$ Porque iendo una co a la materia del cielo y de la tierra y otra la /orma del cielo y de la tierra, t% hici te, in embar"o, a un tiempo la do co a , la materia de la nada ab oluta, la /orma del mundo de la materia in/orme, a /in de que la /orma i"uie e a la materia in nin"una demora interpue ta$ CAPITULO JJJI? "'. Tambi+n con ideramo la i"ni/icacin por qu+ co a qui i te que + ta /ueren hecha con tal orden o con tal orden de crita , y !imo , por er cada co a buena y toda 4unta muy buena , i"ni/icada en tu ?erbo, en tu Tnico, el cielo y la tierra, la cabe'a y cuerpo de la I"le ia, en la =prede tinacin anterior a todo lo tiempo in maana ni tarde$ Pero cuando comen'a te a poner por obra temporalmente la co a prede tinada para mani/e tar la co a oculta y componer nue tra de compo tura Fporque obre no otro eran nue tro pecado y hab5amo de cendido le4o de ti al abi mo tenebro o, obre el que era obrelle!ado tu 8 p5ritu bueno para ocorrerno en tiempo oportunoF, y 4u ti/ica te a lo imp5o y lo epara te de lo inicuo , y a/irma te la autoridad de tu Libro entre lo uperiore , que lo a ti er5an dcile , y lo in/eriore , que hab5an de omet+r ele a + to , y con"re"a te a la ociedad, de lo in/iele en una mi ma a piracin, a /in, de que aparecie en lo anhelo de lo /iele y te prepara en obra de mi ericordia, di tribuyendo a lo pobre la rique'a terrena para adquirir la cele tiale $ Lue"o encendi te cierto luminare en el /irmamento, tu anto , que tienen palabra de !ida, y, lleno de done e pirituale , brillan con oberana autoridad$ )e pu+ , para in truir a la "ente in/iele , produ4i te lo acramento y mila"ro !i ible , y la !oce de palabra e"%n el /irmamento de tu Libro Fcon que /ue en bendecido tambi+n lo /iele F de la materia corporal$ ,( tarde /orma te el alma viva de lo /iele por medio de lo a/ecto ordenado con el !i"or de la continencia, y, /inalmente, reno!a te a tu ima"en y eme4an'a al alma, a ti olo u4eta y que no tiene nece idad nin"una de autoridad humana que imitar; y ometi te a la e&celencia del entendimiento la accin racional, como al varn la mu(er, y qui i te que todo tu mini terio , nece ario para per/eccionar a lo /iele en e ta !ida, /ue en ocorrido por lo mi mo /iele , en orden a la nece idade temporale , con obra /ructuo a para lo /uturo$ ?emo toda e ta co a y todas son muy buenas, porque t% la !e en no otro , t% que no di te el 8 p5ritu con que la !i+ramo y en ella te am(ramo $ CAPITULO JJJ? #(. *eor )io , dano la pa', pue to que no ha dado toda la co a ; la pa' del de can o, la pa' del (bado, la pa' que no tiene tarde$ Porque todo e te orden hermo 5 imo de cosas muy buenas, terminado u /ine , ha de pa ar; y por e o e hi'o en ella maana y tarde$ CAPITULO JJJ?I #1. ,a el d5a +ptimo no tiene tarde, ni tiene oca o, porque lo anti/ica te para que dura e eternamente, a /in de que a 5 como t% de can a te el d5a +ptimo de pu+ de tanta obra umamente buena como hici te, aunque la hici te e tando quieto, a 5 la !o' de tu Libro no ad!ierte que tambi+n no otro , de pu+ de nue tra obra , muy buenas, porque t% no la ha donado, de can aremo en ti el (bado de la !ida eterna$ CAPITULO JJJ?II # . Porque tambi+n entonce de can ar( en no otro , del mi mo modo que ahora obra en no otro ; y a 5 er( aquel de can o tuyo por no otro , como ahora on e ta obra tuya por no otro $ T%, *eor, iempre obra y iempre e t( quieto; ni !e en el tiempo, ni te mue!e en el tiempo, ni de can a en el tiempo, y, in embar"o, t% ere el que hace la !i in temporal y el tiempo mi mo y el de can o del tiempo$

CAPITULO JJJ?III #!. 9o otro , pue , !emo e ta co a , que ha hecho, porque on; ma t%, porque la !e , on$ 9o otro la !emo e&ternamente, porque on, e internamente, porque on buena ; ma t% la !i te hecha all5 donde !i te que deb5an er hecha $ 9o otro , en otro tiempo, no hemo entido mo!ido a obrar bien, de pu+ que nue tro cora'n concibi de tu 8 p5ritu; pero en el tiempo anterior /uimo mo!ido a obrar mal, abandon(ndote a ti; t%, en cambio, )io , uno y bueno, nunca ha ce ado de hacer bien$ Al"una de nue tra obra , por "racia tuya, on buena ; pero no empiterna = de pu+ de ella e peramo de can ar en tu "rande anti/icacin$ ,a t%, bien que no nece ita de nin"%n otro bien, e t( quieto, porque t% mi mo ere tu quietud$ Pero -qu+ hombre dar( e to a entender a otro hombre. -2u+ (n"el a otro (n"el. -2u+ (n"el al hombre. A ti e a quien e debe pedir, en ti e en quien e debe bu car, a ti e a quien e debe llamar= a 5; a 5 e recibir(, a 5 e hallar( y a 5 e abrir( 1#:$ Am+n$