La Regla de San Benito Prlogo

ESCUCHA, hijo, los preceptos del Maestro, e inclina el odo de tu corazn; recibe con gusto el consejo de un padre piadoso, y cmplelo verdaderamente. 2. As volver s por el trabajo de la obediencia, a A!uel de !uien te habas alejado por la desidia de la desobediencia. ". Mi palabra se dirige ahora a ti, !uien!uiera !ue seas, !ue renuncias a tus propias voluntades y tomas las preclaras y #ortsimas armas de la obediencia, para militar por $risto %e&or, verdadero 'ey. (. Ante todo pdele con una oracin muy constante !ue lleve a su t)rmino toda obra buena !ue comiences, *. para !ue A!uel !ue se dign contarnos en el nmero de sus hijos, no tenga nunca !ue entristecerse por nuestras malas acciones. +. ,n todo tiempo, pues, debemos obedecerle con los bienes suyos !ue -l deposit en nosotros, de tal modo !ue nunca, como padre airado, desherede a sus hijos, .. ni como se&or temible, irritado por nuestras maldades, entregue a la pena eterna, como a p)simos siervos, a los !ue no !uisieron seguirle a la gloria. /. 0evant)monos, pues, de una vez, ya !ue la ,scritura nos e1horta y nos dice2 34a es hora de levantarnos del sue&o3. 5. Abramos los ojos a la luz divina, y oigamos con odo atento lo !ue diariamente nos amonesta la voz de 6ios !ue clama diciendo2 78. 3%i oyeren hoy su voz, no endurezcan sus corazones3. 77. 4 otra vez2 3,l !ue tenga odos para or, escuche lo !ue el ,spritu dice a las iglesias3. 72. 94 !u) dice: 3;engan, hijos, escchenme, yo les ense&ar) el temor del %e&or3. 7". 3$orran mientras tienen la luz de la vida, para !ue no los sorprendan las tinieblas de la muerte3. 7(. 4 el %e&or, !ue busca su obrero entre la muchedumbre del pueblo al !ue dirige este llamado, dice de nuevo2 7*. 39<ui)n es el hombre !ue !uiere la vida y desea ver das #elices:3. 7+. %i t, al orlo, respondes 34o3, 6ios te dice2 7.. 3%i !uieres poseer la vida verdadera y eterna, guarda tu lengua del mal, y !ue tus labios no hablen con #alsedad. Ap rtate del mal y haz el bien; busca la paz y sguela3. 7/. 4 si hacen esto, pondr) mis ojos sobre ustedes, y mis odos oir n sus preces, y antes de !ue me invo!uen les dir)2 3A!u estoy3. 75. 9<u) cosa m s dulce para nosotros, carsimos hermanos, !ue esta voz del %e&or !ue nos invita: 28. ;ean cmo el %e&or nos muestra piadosamente el camino de la vida. 27. $i&amos, pues, nuestra cintura con la #e y la pr ctica de las buenas obras, y sigamos sus caminos guiados por el ,vangelio, para merecer ver en su reino a A!uel !ue nos llam. 22. %i !ueremos habitar en la morada de su reino, puesto !ue no se llega all sino corriendo con obras buenas, 2". preguntemos al %e&or con el =ro#eta dici)ndole2 3%e&or, 9!ui)n habitar en tu morada, o !ui)n descansar en tu monte santo:3. 2(. >echa esta pregunta, hermanos, oigamos al %e&or !ue nos responde y nos muestra el camino de esta morada 2*. diciendo2 3,l !ue anda sin pecado y practica la justicia; 2+. el !ue dice la verdad en su corazn y no tiene dolo en su lengua; 2.. el !ue no hizo mal a su prjimo ni admiti !ue se lo a#rentara3. 2/. ,l !ue apart de la mirada de su corazn al

maligno diablo tentador y a la misma tentacin, y lo ani!uil, y tom sus nacientes pensamientos y los estrell contra $risto. 25. ,stos son los !ue temen al %e&or y no se engren de su buena observancia, antes bien, juzgan !ue aun lo bueno !ue ellos tienen, no es obra suya sino del %e&or, "8. y engrandecen al %e&or !ue obra en ellos, diciendo con el =ro#eta2 3?o a nosotros, %e&or, no a nosotros, sino a tu nombre da la gloria3. "7. 6el mismo modo !ue el Apstol =ablo, !ue tampoco se atribua nada de su predicacin, y deca2 3=or la gracia de 6ios soy lo !ue soy3. "2. 4 otra vez el mismo2 3,l !ue se glora, glorese en el %e&or3. "". =or eso dice tambi)n el %e&or en el ,vangelio2 3Al !ue oye estas mis palabras y las practica, lo comparar) con un hombre prudente !ue edi#ic su casa sobre piedra; "( vinieron los ros, soplaron los vientos y embistieron contra a!uella casa, pero no se cay, por!ue estaba #undada sobre piedra3. "*. 6espu)s de decir esto, el %e&or espera !ue respondamos diariamente con obras a sus santos consejos. "+. =or eso, para corregirnos de nuestros males, se nos dan de plazo los das de esta vida. ".. ,l Apstol, en e#ecto, dice2 39?o sabes !ue la paciencia de 6ios te invita al arrepentimiento:3 . "/. =ues el piadoso %e&or dice2 3?o !uiero la muerte del pecador, sino !ue se convierta y viva3. "5. $uando le preguntamos al %e&or, hermanos, sobre !ui)n morara en su casa, omos lo !ue hay !ue hacer para habitar en ella, a condicin de cumplir el deber del morador. (8. =or tanto, preparemos nuestros corazones y nuestros cuerpos para militar bajo la santa obediencia de los preceptos, (7. y roguemos al %e&or !ue nos conceda la ayuda de su gracia, para cumplir lo !ue nuestra naturaleza no puede. (2.4 si !ueremos evitar las penas del in#ierno y llegar a la vida eterna, (". mientras haya tiempo, y estemos en este cuerpo, y podamos cumplir todas estas cosas a la luz de esta vida, ((. corramos y practi!uemos ahora lo !ue nos aprovechar eternamente. (*. ;amos, pues, a instituir una escuela del servicio divino, (+. y al hacerlo, esperamos no establecer nada !ue sea spero o penoso. (.. =ero si, por una razn de e!uidad, para corregir los vicios o para conservar la caridad, se dispone algo m s estricto, (/. no huyas enseguida aterrado del camino de la salvacin, por!ue )ste no se puede emprender sino por un comienzo estrecho. (5. Mas cuando progresamos en la vida mon stica y en la #e, se dilata nuestro corazn, y corremos con ine#able dulzura de caridad por el camino de los mandamientos de 6ios. *8. 6e este modo, no apart ndonos nunca de su magisterio, y perseverando en su doctrina en el monasterio hasta la muerte, participemos de los su#rimientos de $risto por la paciencia, a #in de merecer tambi)n acompa&arlo en su reino. Am)n.

I. El Monasterio y el Camino monstico

CAPITUL I LAS CLASES !E M "#ES 7. ,s sabido !ue hay cuatro clases de monjes. 2. 0a primera es la de los cenobitas, esto es, la de a!uellos !ue viven en un monasterio y !ue militan bajo una regla y un abad. ". 0a segunda clase es la de los anacoretas o ermita&os, !uienes, no en el #ervor novicio de la vida religiosa, sino despu)s de una larga probacin en el monasterio. (. aprendieron a pelear contra el diablo, ense&ados por la ayuda de muchos. *. @ien

adiestrados en las #ilas de sus hermanos para la lucha solitaria del desierto, se sienten ya seguros sin el consuelo de otros, y son capaces de luchar con slo su mano y su brazo, y con el au1ilio de 6ios, contra los vicios de la carne y de los pensamientos. +. 0a tercera, es una p)sima clase de monjes2 la de los sarabatas. -stos no han sido probados como oro en el crisol por regla alguna en el magisterio de la e1periencia, sino !ue, blandos como plomo, .. guardan en sus obras #idelidad al mundo, y mienten a 6ios con su tonsura. /. ;iven de dos en dos o de tres en tres, o tambi)n solos, sin pastor, reunidos, no en los apriscos del %e&or sino en los suyos propios. %u ley es la satis#accin de sus gustos2 5. llaman santo a lo !ue se les ocurre o eligen, y consideran ilcito lo !ue no les gusta. 78. 0a cuarta clase de monjes es la de los girvagos, !ue se pasan la vida viviendo en di#erentes provincias, hosped ndose tres o cuatro das en distintos monasterios. 77. %iempre vagabundos, nunca permanecen estables. %on esclavos de sus deseos y de los placeres de la gula, y peores en todo !ue los sarabatas. 72. 6e la mis)rrima vida de todos )stos, es mejor callar !ue hablar. 7". 6ej ndolos, pues, de lado, vamos a organizar, con la ayuda del %e&or, el #ortsimo linaje de los cenobitas. C M CAPITUL II !EBE SER EL ABA!

7. An abad digno de presidir un monasterio debe acordarse siempre de cmo se lo llama, y llenar con obras el nombre de superior. 2. %e cree, en e#ecto, !ue hace las veces de $risto en el monasterio, puesto !ue se lo llama con ese nombre, ". segn lo !ue dice el Apstol2 3'ecibieron el espritu de adopcin de hijos, por el cual clamamos2 Abba, =adre3. (. =or lo tanto, el abad no debe ense&ar, establecer o mandar nada !ue se aparte del precepto del %e&or, *. sino !ue su mandato y su doctrina deben di#undir el #ermento de la justicia divina en las almas de los discpulos. +. 'ecuerde siempre el abad !ue se le pedir cuenta en el tremendo juicio de 6ios de estas dos cosas2 de su doctrina, y de la obediencia de sus discpulos. .. 4 sepa el abad !ue el pastor ser el culpable del detrimento !ue el =adre de #amilias encuentre en sus ovejas. /. =ero si usa toda su diligencia de pastor con el reba&o in!uieto y desobediente, y emplea todos sus cuidados para corregir su mal comportamiento, 5. este pastor ser absuelto en el juicio del %e&or, y podr decir con el =ro#eta2 3?o escond tu justicia en mi corazn; mani#est) tu verdad y tu salvacin, pero ellos, desde& ndome, me despreciaron3. 78. 4 entonces, por #in, la muerte misma sea el castigo de las ovejas desobedientes encomendadas a su cuidado. 77. =or tanto, cuando alguien recibe el nombre de abad, debe gobernar a sus discpulos con doble doctrina, 72. esto es, debe ense&ar todo lo bueno y lo santo m s con obras !ue con palabras. A los discpulos capaces proponga con palabras los mandatos del %e&or, pero a los duros de corazn y a los m s simples muestre con sus obras los preceptos divinos. 7". 4 cuanto ense&e a sus discpulos !ue es malo, declare con su modo de obrar !ue no se debe hacer, no sea !ue predicando a los dem s sea )l hallado r)probo, 7(. y !ue si peca, 6ios le diga2 39=or !u) predicas t mis preceptos y tomas en tu boca mi

alianza: pues t odias la disciplina y echaste mis palabras a tus espaldas3 y 7*. 3B, !ue veas una paja en el ojo de tu hermano 9no viste una viga en el tuyo:3. 7+. ?o haga distincin de personas en el monasterio. 7.. ?o ame a uno m s !ue a otro, sino al !ue hallare mejor por sus buenas obras o por la obediencia. 7/. ?o anteponga el hombre libre al !ue viene a la religin de la condicin servil, a no ser !ue e1ista otra causa razonable. 75. %i el abad cree justamente !ue )sta e1iste, h galo as, cual!uiera #uere su rango. 6e lo contrario, !ue cada uno ocupe su lugar, 28. por!ue tanto el siervo como el libre, todos somos uno en $risto, y servimos bajo un nico %e&or en una misma milicia, por!ue no hay acepcin de personas ante 6ios. 27. -l nos pre#iere solamente si nos ve mejores !ue otros en las buenas obras y en la humildad. 22. %ea, pues, igual su caridad para con todos, y tenga con todos una nica actitud segn los m)ritos de cada uno. 2". ,l abad debe, pues, guardar siempre en su ense&anza, a!uella norma del Apstol !ue dice2 3'eprende, e1horta, amonesta3, 2(. es decir, !ue debe actuar segn las circunstancias, ya sea con severidad o con dulzura, mostrando rigor de maestro o a#ecto de padre piadoso. 2*. 6ebe, pues, reprender m s duramente a los indisciplinados e in!uietos, pero a los obedientes, mansos y pacientes, debe e1hortarlos para !ue progresen; y le advertimos !ue amoneste y castigue a los negligentes y a los arrogantes. 2+. ?o disimule los pecados de los transgresores, sino !ue, cuando empiecen a brotar, crtelos de raz en cuanto pueda, acord ndose de la desgracia de >el, sacerdote de %ilo. 2.. A los mejores y m s capaces corrjalos de palabra una o dos veces; pero a los malos, a los duros, 2/. a los soberbios y a los desobedientes reprmalos en el comienzo del pecado con azotes y otro castigo corporal, sabiendo !ue est escrito2 3Al necio no se lo corrige con palabras3, 25. y tambi)n2 3=ega a tu hijo con la vara, y librar s su alma de la muerte3. "8. ,l abad debe acordarse siempre de lo !ue es, debe recordar el nombre !ue lleva, y saber !ue a !uien m s se le con#a, m s se le e1ige. "7. 4 sepa !u) di#cil y ardua es la tarea !ue toma2 regir almas y servir los temperamentos de muchos, pues con unos debe emplear halagos, reprensiones con otros, y con otros consejos. "2. 6eber con#ormarse y adaptarse a todos segn su condicin e inteligencia, de modo !ue no slo no padezca detrimento la grey !ue le ha sido con#iada, sino !ue )l pueda alegrarse con el crecimiento del buen reba&o. "". Ante todo no se preocupe de las cosas pasajeras, terrenas y caducas, de tal modo !ue descuide o no d) importancia a la salud de las almas encomendadas a )l. "(. =iense siempre !ue recibi el gobierno de almas de las !ue ha de dar cuenta. "*. 4 para !ue no se e1cuse en la escasez de recursos, acu)rdese de !ue est escrito2 3@us!uen el reino de 6ios y su justicia, y todas estas cosas se les dar n por a&adidura3, "+. y tambi)n2 3?ada #alta a los !ue le temen3. ".. %epa !ue !uien recibe almas para gobernar, debe prepararse para dar cuenta de ellas. "/. Benga por seguro !ue, en el da del juicio, ha de dar cuenta al %e&or de tantas almas como hermanos haya tenido con#iados a su cuidado, adem s, por cierto, de su propia alma. "5. 4 as, temiendo siempre la cuenta !ue va a rendir como pastor de las ovejas a )l con#iadas, al cuidar de las cuentas ajenas, se vuelve cuidadoso de la suya propia, (8. y al corregir a los otros con sus e1hortaciones, )l mismo se corrige de sus vicios.

CAPITUL III C "$ CACI " !E L S HERMA" S A C "SE# 7. %iempre !ue en el monasterio haya !ue tratar asuntos de importancia, convo!ue el abad a toda la comunidad, y e1ponga )l mismo de !u) se ha de tratar. 2. Ciga el consejo de los hermanos, re#le1ione consigo mismo, y haga lo !ue juzgue m s til. ". >emos dicho !ue todos sean llamados a consejo por!ue muchas veces el %e&or revela al m s joven lo !ue es mejor. (. 0os hermanos den su consejo con toda sumisin y humildad, y no se atrevan a de#ender con insolencia su opinin. *. 0a decisin dependa del parecer del abad, y todos obedecer n lo !ue )l juzgue ser m s oportuno. +. =ero as como conviene !ue los discpulos obedezcan al maestro, as corresponde !ue )ste disponga todo con probidad y justicia. .. Bodos sigan, pues, la 'egla como maestra en todas las cosas, y nadie se aparte temerariamente de ella. /. ?adie siga en el monasterio la voluntad de su propio corazn. 5. ?inguno se atreva a discutir con su abad atrevidamente, o #uera del monasterio. 78. =ero si alguno se atreve, !uede sujeto a la disciplina regular. 77. Mas el mismo abad haga todo con temor de 6ios y observando la 'egla, sabiendo !ue ha de dar cuenta, sin duda alguna, de todos sus juicios a 6ios, justsimo juez. 72. =ero si las cosas !ue han de tratarse para utilidad del monasterio son de menor importancia, tome consejo solamente de los ancianos, 7". %egn est escrito2 3>azlo todo con consejo, y despu)s de hecho no te arrepentir s3. CAPITUL I$ L S I"STRUME"T S !E LAS BUE"AS BRAS

7. =rimero, amar al %e&or 6ios con todo el corazn, con toda el alma y con todas las #uerzas; 2. despu)s, al prjimo como a s mismo. ". 0uego, no matar; (. no cometer adulterio, *. no hurtar, +. no codiciar, .. no levantar #also testimonio, /. honrar a todos los hombres, 5. no hacer a otro lo !ue uno no !uiere para s. 78. ?egarse a s mismo para seguir a $risto. 77. $astigar el cuerpo, 72. no entregarse a los deleites, 7". amar el ayuno. 7(. Alegrar a los pobres, 7*. vestir al desnudo, 7+. visitar al en#ermo, 7.. sepultar al muerto. 7/. %ocorrer al atribulado, 75. consolar al a#ligido. 28. >acerse e1tra&o al proceder del mundo,

27. no anteponer nada al amor de $risto. 22. ?o ceder a la ira, 2". no guardar rencor. 2(. ?o tener dolo en el corazn, 2*. no dar paz #alsa. 2+. ?o abandonar la caridad. 2.. ?o jurar, no sea !ue acaso perjure, 2/. decir la verdad con el corazn y con la boca. 25. ?o devolver mal por mal. "8. ?o hacer injurias, sino soportar pacientemente las !ue le hicieren. "7. Amar a los enemigos. "2. ?o maldecir a los !ue lo maldicen, sino m s bien bendecirlos. "". %u#rir persecucin por la justicia. "(. ?o ser soberbio, "*. ni a#icionado al vino, "+. ni glotn ".. ni dormiln, "/. ni perezoso, "5. ni murmurador, (8. ni detractor. (7. =oner su esperanza en 6ios. (2. $uando viere en s algo bueno, atribyalo a 6ios, no a s mismo; (". en cambio, sepa !ue el mal siempre lo ha hecho )l, e impteselo a s mismo. ((. Bemer el da del juicio, (*. sentir terror del in#ierno, (+. desear la vida eterna con la mayor avidez espiritual, (.. tener la muerte presente ante los ojos cada da. (/. ;elar a toda hora sobre las acciones de su vida, (5. saber de cierto !ue, en todo lugar, 6ios lo est mirando. *8. ,strellar inmediatamente contra $risto los malos pensamientos !ue vienen a su corazn, y mani#estarlos al anciano espiritual, *7. guardar su boca de conversacin mala o perversa, *2. no amar hablar mucho, *". no hablar palabras vanas o !ue mueven a risa, *(. no amar la risa e1cesiva o destemplada. **. Cr con gusto las lecturas santas, *+. darse #recuentemente a la oracin, *.. con#esar diariamente a 6ios en la oracin, con l grimas y gemidos, las culpas pasadas, */. enmendarse en adelante de esas mismas #altas. *5. ?o ceder a los deseos de la carne, +8. odiar la propia voluntad, +7. obedecer en todo los preceptos del abad, aun cuando )l D lo !ue no suceda D obre de otro modo, acord ndose de a!uel precepto del %e&or2 3>agan lo !ue ellos dicen, pero no lo !ue ellos hacen3. +2. ?o !uerer ser llamado santo antes de serlo, sino serlo primero para !ue lo digan con verdad. +". =oner por obra diariamente los preceptos de 6ios, +(. amar la castidad, +*. no odiar a nadie,

++. no tener celos, +.. no tener envidia, +/. no amar la contienda, +5. huir de la vanagloria. .8. ;enerar a los ancianos, .7. amar a los m s jvenes. .2. Crar por los enemigos en el amor de $risto; .". reconciliarse antes de la puesta del sol con !uien se haya tenido alguna discordia. .(. 4 no desesperar nunca de la misericordia de 6ios. .*. ,stos son los instrumentos del arte espiritual. .+. %i los usamos da y noche, sin cesar, y los devolvemos el da del juicio, el %e&or nos recompensar con a!uel premio !ue -l mismo prometi2 ... 3?i el ojo vio, ni el odo oy, ni lleg al corazn del hombre lo !ue 6ios ha preparado a los !ue lo aman3. ./. ,l taller, empero, donde debemos practicar con diligencia todas estas cosas, es el recinto del monasterio y la estabilidad en la comunidad.

CAPITUL $ LA BE!IE"CIA 7. ,l primer grado de humildad es una obediencia sin demora. 2. ,sta es la !ue conviene a a!uellos !ue nada estiman tanto como a $risto. ". 4a sea en razn del santo servicio !ue han pro#esado, o por el temor del in#ierno, o por la gloria de la vida eterna, (. en cuanto el superior les manda algo, sin admitir dilacin alguna, lo realizan como si 6ios se lo mandara. *. ,l %e&or dice de )stos2 3,n cuanto me oy, me obedeci3. +. 4 dice tambi)n a los !ue ense&an2 3,l !ue a ustedes oye, a m me oye3. .. ,stos tales, dejan al momento sus cosas, abandonan la propia voluntad, /. desocupan sus manos y dejan sin terminar lo !ue estaban haciendo, y obedeciendo a pie juntillas, ponen por obra la voz del !ue manda. 5. 4 as, en un instante, con la celeridad !ue da el temor de 6ios, se realizan como juntamente y con prontitud ambas cosas2 el mandato del maestro y la ejecucin del discpulo. 78. ,s !ue el amor los incita a avanzar hacia la vida eterna. 77. =or eso toman el camino estrecho del !ue habla el %e&or cuando dice2 3Angosto es el camino !ue conduce a la vida3. 72. 4 as, no viven a su capricho ni obedecen a sus propios deseos y gustos, sino !ue andan bajo el juicio e imperio de otro, viven en los monasterios, y desean !ue los gobierne un abad. 7". %in duda estos tales practican a!uella sentencia del %e&or !ue dice2 3?o vine a hacer mi voluntad, sino la de A!uel !ue me envi3. 7(. =ero esta misma obediencia ser entonces agradable a 6ios y dulce a los hombres, si la orden se ejecuta sin vacilacin, sin tardanza, sin tibieza, sin murmuracin o sin negarse a obedecer, 7*. por!ue la obediencia !ue se rinde a los mayores, a 6ios se rinde. -l e#ectivamente dijo2 3,l !ue a ustedes oye, a m me oye3. 7+. 4 los discpulos deben prestarla de buen grado por!ue 36ios ama al !ue da con alegra3. 7.. =ero si el discpulo obedece con disgusto y murmura, no solamente con la boca sino tambi)n con el corazn, 7/. aun!ue cumpla lo mandado, su obediencia no ser ya agradable a 6ios !ue ve el corazn del !ue murmura. 75. Cbrando as no consigue gracia alguna, sino !ue incurre en la pena de los murmuradores, si no satis#ace y se enmienda.

CAPITUL $I EL SILE"CI 7. >agamos lo !ue dice el =ro#eta2 34o dije2 guardar) mis caminos para no pecar con mi lengua; puse un #reno a mi boca, enmudec, me humill) y me abstuve de hablar aun cosas buenas3. 2. ,l =ro#eta nos muestra a!u !ue si a veces se deben omitir hasta conversaciones buenas por amor al silencio, con cuanta mayor razn se deben evitar las palabras malas por la pena del pecado. ". =or tanto, dada la importancia del silencio, rara vez se d) permiso a los discpulos per#ectos para hablar aun de cosas buenas, santas y edi#icantes, (. por!ue est escrito2 3%i hablas mucho no evitar s el pecado3, *. y en otra parte2 30a muerte y la vida est n en poder de la lengua3. +. =ues hablar y ense&ar le corresponde al maestro, pero callar y escuchar le toca al discpulo. .. =or eso, cuando haya !ue pedir algo al superior, pdase con toda humildad y respetuosa sumisin. /. ,n cuanto a las bromas, las palabras ociosas y todo lo !ue haga rer, lo condenamos a una eterna clausura en todo lugar, y no permitimos !ue el discpulo abra su boca para tales e1presiones. CAPITUL $II LA HUMIL!A! 7. $lama, hermanos, la divina ,scritura dici)ndonos2 3Bodo el !ue se ensalza ser humillado y el !ue se humilla ser ensalzado3. 2. Al decir esto nos muestra !ue toda e1altacin es una #orma de soberbia. ". ,l =ro#eta indica !ue se guarda de ella diciendo2 3%e&or, ni mi corazn #ue ambicioso ni mis ojos altaneros; no anduve buscando grandezas ni maravillas superiores a m.3 (. =ero 9!u) suceder : 3%i no he tenido sentimientos humildes, y si mi alma se ha envanecido, B tratar s mi alma como a un ni&o !ue es apartado del pecho de su madre3. *. =or eso, hermanos, si !ueremos alcanzar la cumbre de la m s alta humildad, si !ueremos llegar r pidamente a a!uella e1altacin celestial a la !ue se sube por la humildad de la vida presente, +. tenemos !ue levantar con nuestros actos ascendentes la escala !ue se le apareci en sue&os a Eacob, en la cual vea ngeles !ue suban y bajaban. .. %in duda alguna, a!uel bajar y subir no signi#ica otra cosa sino !ue por la e1altacin se baja y por la humildad se sube. /. Ahora bien, la escala misma as levantada es nuestra vida en el mundo, a la !ue el %e&or levanta hasta el cielo cuando el corazn se humilla. 5. 6ecimos, en e#ecto, !ue los dos lados de esta escala son nuestro cuerpo y nuestra alma, y en esos dos lados la vocacin divina ha puesto los diversos escalones de humildad y de disciplina por los !ue debemos subir. 78. As, pues, el primer grado de humildad consiste en !ue uno tenga siempre delante de los ojos el temor de 6ios, y nunca lo olvide. 77. 'ecuerde, pues, continuamente todo lo !ue 6ios ha mandado, y medite sin cesar en su alma cmo el in#ierno abrasa, a causa de sus pecados, a a!uellos !ue desprecian a 6ios, y cmo la vida eterna est preparada para los !ue temen a 6ios. 72. Fu rdese a toda hora de pecados y vicios, esto es, los de los pensamientos, de la lengua, de las manos, de los pies y de la voluntad propia, y apresrese a cortar los deseos de la carne. 7". =iense el hombre !ue 6ios lo mira

siempre desde el cielo, y !ue en todo lugar, la mirada de la divinidad ve sus obras, y !ue a toda hora los ngeles se las anuncian. 7(. ,sto es lo !ue nos muestra el =ro#eta cuando declara !ue 6ios est siempre presente a nuestros pensamientos diciendo2 36ios escudri&a los corazones y los ri&ones3. 7*. 4 tambi)n2 3,l %e&or conoce los pensamientos de los hombres3,7+. y dice de nuevo2 3$onociste de lejos mis pensamientos3. 7.. 42 3,l pensamiento del hombre te ser mani#iesto3. 7/. 4 para !ue el hermano virtuoso est) en guardia contra sus pensamientos perversos, diga siempre en su corazn2 3%olamente ser) puro en tu presencia si me mantuviere alerta contra mi ini!uidad3. 75. ,n cuanto a la voluntad propia, la ,scritura nos prohbe hacerla cuando dice2 3Ap rtate de tus voluntades3. 28. Adem s pedimos a 6ios en la Cracin !ue se haga en nosotros su voluntad. 27. Eustamente, pues, se nos ense&a a no hacer nuestra voluntad cuid ndonos de lo !ue la ,scritura nos advierte2 3>ay caminos !ue parecen rectos a los hombres, pero su t)rmino se hunde en lo pro#undo del in#ierno3, 22. y temiendo tambi)n, lo !ue se dice de los negligentes2 3%e han corrompido y se han hecho abominables en sus deseos3. 2". ,n cuanto a los deseos de la carne, creamos !ue 6ios est siempre presente, pues el =ro#eta dice al %e&or2 3Ante ti est n todos mis deseos3. 2(. 6ebemos, pues, cuidarnos del mal deseo, por!ue la muerte est apostada a la entrada del deleite. 2*. =or eso la ,scritura nos da este precepto2 3?o vayas en pos de tus concupiscencias3. 2+. 0uego, si 3los ojos del %e&or vigilan a buenos y malos3, 2.. y 3el %e&or mira siempre desde el cielo a los hijos de los hombres, para ver si hay alguno inteligente y !ue bus!ue a 6ios3, 2/. y si los ngeles !ue nos est n asignados, anuncian da y noche nuestras obras al %e&or, 25. hay !ue estar atentos, hermanos, en todo tiempo, como dice el =ro#eta en el salmo, no sea !ue 6ios nos mire en algn momento y vea !ue nos hemos inclinado al mal y nos hemos hecho intiles, "8. y perdon ndonos en esta vida, por!ue es piadoso y espera !ue nos convirtamos, nos diga en la vida #utura2 3,sto hiciste y call)3. "7. ,l segundo grado de humildad consiste en !ue uno no ame su propia voluntad, ni se complazca en hacer sus gustos, "2. sino !ue imite con hechos al %e&or !ue dice2 3?o vine a hacer mi voluntad sino la de A!uel !ue me envi3. "". 6ice tambi)n la ,scritura2 30a voluntad tiene su pena, y la necesidad engendra la corona.3 "(. ,l tercer grado de humildad consiste en !ue uno, por amor de 6ios, se someta al superior en cual!uier obediencia, imitando al %e&or de !uien dice el Apstol2 3%e hizo obediente hasta la muerte3. "*. ,l cuarto grado de humildad consiste en !ue, en la misma obediencia, as se impongan cosas duras y molestas o se reciba cual!uier injuria, uno se abrace con la paciencia y calle en su interior, "+. y soport ndolo todo, no se canse ni desista, pues dice la ,scritura2 3,l !ue perseverare hasta el #in se salvar 3, ".. y tambi)n2 3$on#rtese tu corazn y soporta al %e&or3. "/. 4 para mostrar !ue el #iel debe su#rir por el %e&or todas las cosas, aun las m s adversas, dice en la persona de los !ue su#ren2 3=or ti soportamos la muerte cada da; nos consideran como ovejas de matadero3. "5. =ero

seguros de la recompensa divina !ue esperan, prosiguen gozosos diciendo2 3=ero en todo esto triun#amos por A!uel !ue nos am3. (8. 0a ,scritura dice tambi)n en otro lugar2 3?os probaste, Goh 6iosH nos puri#icaste con el #uego como se puri#ica la plata; nos hiciste caer en el lazo; acumulaste tribulaciones sobre nuestra espalda3. (7. 4 para mostrar !ue debemos estar bajo un superior prosigue diciendo2 3=usiste hombres sobre nuestras cabezas3. (2. ,n las adversidades e injurias cumplen con paciencia el precepto del %e&or, y a !uien les golpea una mejilla, le o#recen la otra; a !uien les !uita la tnica le dejan el manto, y si los obligan a andar una milla, van dos; (". con el apstol =ablo soportan a los #alsos hermanos, y bendicen a los !ue los maldicen. ((. ,l !uinto grado de humildad consiste en !ue uno no le oculte a su abad todos los malos pensamientos !ue llegan a su corazn y las malas acciones cometidas en secreto, sino !ue los con#iese humildemente. (*. 0a ,scritura nos e1horta a hacer esto diciendo2 3'evela al %e&or tu camino y espera en -l3. (+. 4 tambi)n dice2 3$on#iesen al %e&or por!ue es bueno, por!ue es eterna su misericordia3. (.. 4 otra vez el =ro#eta2 3Be mani#est) mi delito y no ocult) mi injusticia. (/. 6ije2 con#esar) mis culpas al %e&or contra m mismo, y B perdonaste la impiedad de mi corazn3. (5. ,l se1to grado de humildad consiste en !ue el monje est) contento con todo lo !ue es vil y despreciable, y !ue juzg ndose obrero malo e indigno para todo lo !ue se le mande, *8. se diga a s mismo con el =ro#eta2 3Iui reducido a la nada y nada supe; yo era como un jumento en tu presencia, pero siempre estar) contigo3. *7. ,l s)ptimo grado de humildad consiste en !ue uno no slo diga con la lengua !ue es el in#erior y el m s vil de todos, sino !ue tambi)n lo crea con el m s pro#undo sentimiento del corazn, *2. humill ndose y diciendo con el =ro#eta2 3%oy un gusano y no un hombre, oprobio de los hombres y desecho de la plebe. *". >e sido ensalzado y luego humillado y con#undido3. *(. 4 tambi)n2 3,s bueno para m !ue me hayas humillado, para !ue aprenda tus mandamientos3. **. ,l octavo grado de humildad consiste en !ue el monje no haga nada sino lo !ue la 'egla del monasterio o el ejemplo de los mayores le indica !ue debe hacer. *+. ,l noveno grado de humildad consiste en !ue el monje no permita a su lengua !ue hable. Fuarde, pues, silencio y no hable hasta ser preguntado, *.. por!ue la ,scritura ense&a !ue 3en el mucho hablar no se evita el pecado3. */. y !ue 3el hombre !ue mucho habla no anda rectamente en la tierra3. *5. ,l d)cimo grado de humildad consiste en !ue uno no se ra # cil y prontamente, por!ue est escrito2 3,l necio en la risa levanta su voz3. +8. ,l und)cimo grado de humildad consiste en !ue el monje, cuando hable, lo haga con dulzura y sin rer, con humildad y con gravedad, diciendo pocas y juiciosas palabras, y sin levantar la voz, +7. pues est escrito2 3%e reconoce al sabio por sus pocas palabras3. +2. ,l duod)cimo grado de humildad consiste en !ue el monje no slo tenga humildad en su corazn, sino !ue la demuestre siempre a cuantos lo vean aun con su propio cuerpo, +". es decir, !ue en la Cbra de 6ios, en el oratorio, en el monasterio, en el huerto, en el camino, en el campo, o en cual!uier lugar, ya est) sentado o andando o parado, est) siempre con la cabeza inclinada y la mirada #ija en tierra, +(. y crey)ndose

en todo momento reo por sus pecados, se vea ya en el tremendo juicio. +*. 4 diga siempre en su corazn lo !ue deca a!uel publicano del ,vangelio con los ojos #ijos en la tierra2 3%e&or, no soy digno yo, pecador, de levantar mis ojos al cielo3. ++. 4 tambi)n con el =ro#eta2 3>e sido pro#undamente encorvado y humillado3. +.. $uando el monje haya subido estos grados de humildad, llegar pronto a a!uel amor de 6ios !ue 3siendo per#ecto e1cluye todo temor3, +/. en virtud del cual lo !ue antes observaba no sin temor, empezar a cumplirlo como naturalmente, como por costumbre, +5. y no ya por temor del in#ierno sino por amor a $risto, por el mismo h bito bueno y por el atractivo de las virtudes. .8. Bodo lo cual el %e&or se dignar mani#estar por el ,spritu %anto en su obrero, cuando ya est) limpio de vicios y pecados.