Aprende a vivir sin estar turbado ni afanado.

En quietud, el Seor te dar escrituras que te ayudarn a solucionar tus problemas Vivimos apresurados, afanados por muchas situaciones. Queremos hacer todo rpido, las mujeres quisieran tener a sus beb s en ! meses, "qu bueno que la naturale#a se resiste a nuestro afn$ %a no te tomas el tiempo para vivir cada e&periencia. 'omes a prisa, duermes poco y ese estilo de vida (enera estr s y ansiedad. En la quietud descubrimos soluciones )especto a la capacidad de escuchar con calma, la Escritura nos dice en Eclesiast s *+,-.,/+ 0as palabras del sabio escuchadas en quietud, son mejores que el clamor del seor entre los necios. ,/. 1ejor es la sabidur2a que las armas de (uerra3 pero un pecador destruye mucho bien. Esto si(nifica que debes aprender a escuchar tranquilamente al sabio. 0a sabidur2a se transmite a quien escucha con atenci4n. 0a quietud no si(nifica inactividad. 0a palabra quietud en hebreo si(nifica+ 5Estar quieto, callado, sin interrupciones6. 7eseamos encontrar soluci4n a nuestros problemas. Acudes a la i(lesia a escuchar consejo, pero si no pones atenci4n, si tienes la mente en otro lu(ar, no podrs escuchar ni aprender. 1uchos acuden al jefe en busca de ayuda para solucionar un problema, pero no tienen calma para escucharle, incluso se adelantan a responder cuando la otra persona no ha terminado de hablar. Esta actitud adems de crear confusi4n incrementa el estr s y no contribuye a solucionar nada. 8unca debes sacar conclusiones apresuradas o poner en boca de otros al(una palabra que no han dicho. Aprende a escuchar. 9u actitud para escuchar debe ser calmada y apacible. Si ests ansioso y enojado no escuchas, solamente esperas al(o que te provoque para reaccionar. :ara poder escuchar y hablar es necesario encontrar primero la pa# interior. Es importante tambi n encontrar el momento oportuno para ser escuchado. A veces, cuando intento ensear o dar instrucciones y veo que las personas a quienes me dirijo estn distra2das, prefiero callar y esperar a que mis oyentes ten(an una actitud receptiva. El afn nos aleja de lo importante 'uando vivimos a prisa no disfrutamos nada. Sobre esto la Escritura nos dice en 0ucas ,;+!/.<,+ Aconteci4 que yendo de camino, entr4 en una aldea3 y una mujer llamada 1arta le recibi4 en su casa. !* Esta ten2a una hermana que se llamaba 1ar2a, la cual, sentndose a los pies de =es>s, o2a su palabra. <; :ero 1arta se preocupaba con muchos quehaceres, y acercndose, dijo+ Seor, ?no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola@ 7ile, pues, que me ayude. <, )espondiendo =es>s, le dijo+ 1arta, 1arta, afanada y turbada ests con muchas cosas. 1arta estaba encar(ada del banquete para el Seor. 'omo nosotros, quer2a ofrecerle lo mejor a Al. :ero estaba muy afanada. 9anto que perdi4 el enfoque en lo que realmente era valioso.

Al(unos creen que la soluci4n es no tener nada qu hacer. :ero estn equivocados. 8o hacer nada es tan malo con hacer ms de una tarea a la ve#. 8o puedes hacer muchas cosas al mismo tiempo, y si lo intentas nin(una sale bien. Si le das a cada cosa su momento y su lu(ar todo lo hars mejor. El problema de 1arta era que estaba haciendo una cosa pero pensaba en muchas otras y eso la afanaba. 0a palabra afanada en el (rie(o si(nifica ansioso, preocupado. En 0ucas ,;+<B leemos lo que =es>s le responde+ :ero s4lo una cosa es necesaria3 y 1ar2a ha esco(ido la buena parte, la cual no le ser quitada. 'uando estudiamos Econom2a aprendemos sobre la pirmide de 1asloC. Asta nos indica que el hombre satisface sus necesidades primarias+ comida, vestido y techo, hasta lle(ar a la autorreali#aci4n. 1asloC se olvid4 de la necesidad espiritual que deber2a ser la primera. :ara este psic4lo(o la autorreali#aci4n se alcan#a cuando, lue(o de satisfacer nuestras necesidades bsicas, somos capaces de meditar y dedicarnos a cultivar nuestro esp2ritu, leyendo o escribiendo un libro y refle&ionando. Qui# por eso la sociedad est de cabe#a. 0o mejor ser2a primero meditar para lue(o actuar y proveernos de lo necesario. =es>s dijo+ 5hay una sola cosa necesaria6. Si llenamos nuestra necesidad espiritual, si saciamos nuestra hambre y sed de 7ios, el afn por lo dems empe#ar a desaparecer. 0a palabra de 7ios nos da instrucciones, si las escuchamos y se(uimos, el afn por el vivir desaparece, no nos turbar. Esto se aplica a todos por i(ual. 8o es necesario ser predicador para leer, creer y llenar nuestra necesidad con su palabra. 'uando vives por tu propio inter s y no por el de los dems, terminas afanado y an(ustiado. 0as personas e(oc ntricas manejan mucha ansiedad porque estn concentradas en sus problemas y no piensan en el pr4jimo. El Seor no quiere que est s sin ocuparte, quiere que no te afanes mientras ests ocupado. El a(otamiento no viene por el e&ceso de trabajo sino por el afn y el e&ceso de preocupaci4n. 9erminas a(obiado y a(otado por una actitud mental ms que por una actividad f2sica. 'onsecuencias ne(ativas del afn :rimero+ El afanado habla mal de quienes no lo estn. El adicto al trabajo se compara con los dems y se siente superior. Ahora se alaba el estr s porque se cree sin4nimo de &ito. :ero es necesario encontrar un balance. Day corporaciones que antes de contratar a un nuevo empleado le pre(untan+ ?est dispuesto a trabajar duro, al punto de sacrificar a su familia si la empresa lo requiere@ A las personas que responden positivamente no las contratan, porque saben que estn contratando a al(uien problemtico, incapa# de manejar diferentes aspectos de su vida. En sus inicios, la compa2a fabricante de autos Eord s4lo contrataba personas casadas. Era como una familia que viv2a pendiente de sus trabajadores. Sab2an encontrar personas que lo(raban balance en sus vidas y le daban lu(ar tanto al trabajo como a su vida personal.

Se(undo+ El estresado siempre se victimi#a. Es t2pico que las personas dedicadas a muchos quehaceres sientan que se aprovechan de ellas. 1arta critic4 a su hermana. 0a versi4n de la Fiblia al 72a dice+ 5?8o crees que es injusto que mi hermana est all2 sentada mientras yo me mato trabajando@6 Ella debi4 dejar de acusar, dejar la cena de lado y, al i(ual que 1ar2a, se hubiera dedicado a escuchar a =es>s. "'on esta actitud tambi n acusaba al Seor$ Es como si le dijera+ 5?8o crees que es injusto que s4lo yo ten(a que hacer la cena, por qu no le dices a mi hermana que me ayude@ Es injusto que te escuchen a ti cuando hay mucho quehacer6. 7ebes tener cuidado de no acusar al Seor por tu forma de administrar el tiempo. 1uchos cansados y estresados terminan en el hospital. Al(>n ami(o cristiano intentando ministrar al enfermo le dice+ 5El Seor te mand4 a descansar6. "'uidado con blasfemar$ 7ios no te env2a enfermedad para casti(arte o darte una lecci4n. Es tu necedad la que te enferma. Si te enfermas por estr s no culpes al Seor, mejor aprende a escuchar su :alabra y no te afanars. Gna cosa a la ve# Enf4cate en una cosa y la hars bien. Si te afanas en muchas cosas a la ve#, no lo(rars terminar nin(una con &ito. 7etente a disfrutar lo que vives. Si necesitas consejo para priori#ar tus tareas, hblale al Seor. Al te dar pa#. :astor 'ash 0una . CCC.cashluna.or(