Vous êtes sur la page 1sur 2

DON JUAN, un personnage ambigu

Le personnage-titre est presque toujours en scne (25 scnes/27). Sa personnalit est donc prsente en dtail, et elle est riche et nuance. Bien quil ait un nom espagnol, Don Juan, chez Molire, est un noble franais. Cest un grand seigneur libertin qui appartient cette noblesse du XVIIe sicle, prive par le roi LouisXIV de toute possibilit daction et rduite loisivet. Il dpend ainsi entirement de la fortune de son pre, et lorsque ses revenus ne lui suffisent pas, il emprunte la bourgeoisie, pour tenir son rang et assurer son train de vie. Il a dailleurs lallure, le comportement et le courage du noble dont il a galement gard un certain sens de lhonneur. On peut le considrer trois niveaux, dans ses rapports avec lamour, la socit et la religion. 1 Le sducteur Cest la premire facette du personnage de Don Juan, laquelle se rattachent la plupart des motifs folkloriques auxquels on le rduit parfois (le catalogue, la religieuse sduite, etc.) On pourrait croire quil recherche essentiellement la satisfaction des sens, mais quand il parle de ses conqutes (I, 2) cet aspect des choses nest jamais envisag. Il semble que ce qui lintresse soit la conqute pour la conqute. Les femmes sont dailleurs considres comme des objets (cf. les dents de Charlotte, II, 2) Mais Don Juan apparat aussi comme un esthte. Dans sa dclaration dintention (I, 2), cest le thme de la beaut qui revient le plus souvent. Il semble alors aussi sduit que sducteur. De mme (III, 5) il nhsite pas faire un dtour pour admirer la beaut du tombeau du Commandeur. La sduction telle que la pratique Don Juan est aussi une fuite en avant : en renouvelant sans cesse une exprience identique, il tente dchapper au temps qui passe. Ainsi il vit dans un prsent ternel. Il ne doit donc jamais se laisser lier, tre toujours disponible. Il apparat insatiable, voire mgalomane (I, 2). Il envisage la sduction comme un combat (le champ lexical de sa premire tirade). Ses armes sont diverses : la flatterie, lappel la piti, la promesse de mariage, le vtement, lenlvement. Mais surtout il donne chaque personne ce quelle dsire: Charlotte il parle de promotion sociale, aux frres dElvire dhonneur, etc.). Il sait aussi jouer des contradictions qui habitent chaque individu (il parle religion Elvire quand elle le poursuit damour, et damour quand elle lui parle religion; il oppose la foi du Pauvre et ses besoins vitaux le louis dor, etc.) Il nous reste faire deux remarques: les capacits de sduction de Don Juan ne sont pas employes uniquement dans le domaine amoureux : il les utilise galement contre Monsieur Dimanche ou pour tenter le Pauvre.

Dans la pice de Molire, Don Juan apparat comme un sducteur inefficace, puisquil ne russit convaincre personne, part Charlotte (mais il nen obtient rien) et son pre (qui ne demande qu tre tromp). 2 Le rvolt Don Juan parat rejeter les rgles de la vie sociale: il refuse la famille, ridiculise le mariage. Il affirme sa libert et ne veut obir qu son dsir et la nature. Il semble par ailleurs ne pas tenir compte des classes sociales, et accepte de parler avec un marchand, son valet, voire un pauvre. La ralit est plus nuance. Sil ne respecte gure les valeurs sociales les mieux tablies, il montre par contre le plus grand souci des apparences quand elles le servent, cest--dire tout le temps: cest ainsi quil flatte Charlotte et Monsieur Dimanche. Il va mme jusqu la compromission, faisant lhypocrite (V, 1-3), ce qui constitue en mme temps une mthode de conqute et la reconnaissance de lchec de son dfi la socit. Par ailleurs il est trs attach aux privilges de la noblesse et sait en jouer: en effet il sait que, quoiquil fasse, il aura le dessus et quil est impossible que le pouvoir civil le punisse. Mais cette adhsion nest pas seulement superficielle : cest lhonneur chevaleresque qui le pousse courir au secours de Don Carlos attaqu par trois brigands (III, 2). 3 Le libertin Don Juan apparat comme un matrialiste et un rationaliste (deux et deux sont quatre III, 1; le refus du surnaturel, permanent de I, 2 jusqu la fin). Cependant Don Juan nest peut-tre pas athe; il a engag un combat contre Dieu parce que ce dernier reprsente une limite sa libert et sa volont de puissance (I, 2). Il mise sur limpuissance divine (le ciel nest pas si exact que tu penses V, 4) et dfie Dieu en permanence, par ses paroles et ses actions (ainsi il a soin non seulement de sduire de nombreuses femmes, mais daggraver laspect rprhensible de ses actes en y mlant le sacrilge (Elvire est arrache un couvent, Charlotte est fiance). Son hypocrisie elle-mme est un dfi, puisquil demande la religion de couvrir les crimes quil commet contre le Ciel. Plus on approche de la fin et plus laffrontement direct devient inluctable. Don Juan saura aller jusquau bout sans reculer. Conclusion Finalement on ne sait quoi penser de Don Juan. Il apparat vil, mchant, mauvais, hypocrite. Et dans le mme temps il nest pas dnu, dans son dfi, son refus et sa qute incessants, dune certaine grandeur.