EL REY DAVID

A principios del primer milenio (si no antes) los pueblos indoeuropeos llegaron hasta Italia. Llevaron consigo el hierro y las nuevas costumbres asociadas a la metalurgia, como la incineracin de los muertos. No introdujeron ningn tipo de organizacin poltica, sino que con el tiempo iran cristalizando distintas culturas a lo largo de toda la pennsula. Francia empieza a ser ocupada por los Celtas, que introducen nuevas tcnicas agrcolas. En el este, los arios estaban plenamente instalados en la India. Por esta poca se consolid una rgida divisin social en cuatro clases. Estaban los brahmanes (sacerdotes), los chatria (guerreros), los vaisya (ganaderos y comerciantes) y los sudra (los antiguos aborgenes de la India, ahora reducidos a la esclavitud). En un largo proceso que arranca incluso antes de la invasin, los arios fueron desarrollando una religin antecedente del actual hinduismo. Los brahmanes eran los nicos que podan conocer los ritos y los textos sagrados, conocidos como veda, o revelacin, redactados en snscrito pero no por escrito, sino que se transmitan oralmente. El dios principal era Visn, tambin llamado Siva, quien se ocupaba del mundo a travs de sus numerosas esposas, entre ellas la benevolente Parvati, la guerrera Durga y la destructora Kali. El hinduismo se refiere a su doctrina como sanatana-dharma, que significa algo as como "ley csmica universal sin origen", pues, al contrario que otras religiones, el hinduismo no tiene ningn fundador renombrado. Uno de sus aspectos ms destacados es la idea de los ciclos y la reencarnacin. Por ejemplo, cuando un hombre muere, se reencarna en una de las cuatro clases segn la medida en que hubiera respetado el orden csmico en sus vidas anterores. As, bien mirado, las desigualdades por el nacimiento eran una expresin de la justicia universal. Las acciones de un individuo que determinan su prxima reencarnacin son su karma, pero el hombre cuenta con distintas vas para salir del ciclo de reencarnaciones (samsara) y llegar finalmente a la liberacin (moksa). Puesto que todo pensamiento influye en el karma, una de las vas era el control del pensamiento mediante la meditacin (la va de la meditacin). La principal tcnica de meditacin era el yoga. Por otra parte, estaba la va de las obras, consistente en observar cuidadosamente los rituales tradicionales con la esperanza de acumular as un karma favorable y meritorio. En Guatemala proliferan las comunidades agrcolas formadas por pueblos con una lengua comn y que se extienden por la pennsula de Yucatn. Es el preludio de la cultura Maya. En Per aparece la cultura Chavn, ya plenamente agrcola, que aun a un amplio territorio cuyos habitantes adoraban a un dios felino. Su orfebrera en oro es la ms antigua de Amrica. En Chavn de Huantar se halla una plaza bordeada de plataformas presidida por una gran

pirmide truncada, cuyo interior es un conjunto de galeras, cmaras y escaleras. Dispersas por todo el territorio, se encuentran estelas con representaciones de seres humanos con atributos felinos y aspecto feroz. La ciudad fenicia de Tiro segua afirmndose como potencia martima. Comerciaba con Egipto y con Grecia, y empezaba a explorar el Mediterrneo occidental. Los griegos jonios, tras haber ocupado paulatinamente las islas del Egeo, empezaron a poblar la costa oriental. Fueron ellos quienes la bautizaron como "Anatolia", que en griego significa "sol naciente". As mismo adaptaron las palabras semitas "assu" y "ereb" (este y oeste), convirtindolas en Asia y Europa. Ms precisamente, parece ser que fueron los cretenses quienes adaptaron as las palabras semitas, y los jonios las tomaron de los cretenses. La costa oriental del Egeo, juntamente con las islas, recibi el nombre de Jonia. Se fundaron doce ciudades en la costa, la ms importante de las cuales era Mileto. As los griegos entraron en contacto con los frigios, que por aquel entonces dominaban casi toda la mitad occidental de Anatolia, pero no se opusieron a la colonizacin griega. Al contrario, se sintieron atrados por su cultura y mantuvieron siempre relaciones amistosas. Su capital ms importante era Gordion. Los griegos decan que haba sido fundada por Gordias, que haba sido un campesino al que Zeus design para ser rey de Frigia mediante un orculo. La Grecia continental empezaba a conseguir cierta estabilidad tras los estragos de la invasin doria. Hesodo describe la Grecia de tres siglos ms tarde y habla de cabaas de adobe con una nica estancia para hombres y animales. Se pasa fro en invierno y calor en verano. Se come grano, cebollas, queso, leche y miel, pero no muy a menudo. Hay paludismo, y para huir de l hay que ir a colinas pedregosas, donde en su lugar hay hambre. No se poda comprar o vender con oro o cualquier otra cosa que sirviera de moneda. Para comprar un carro varias familias tenan que juntar sus reservas de grano. Peridicamente, los amos dorios venan de la ciudad a requisar parte de la cosecha, o incluso parte de los hombres, como soldados. Los nobles dorios llevaban una vida sobria, pero ms llevadera. Algunos hombres encontraron una nueva forma de ganarse la vida: entreteniendo a sus amos con historias antiguas y no tan antiguas. Naturalmente, no eran historias sobre campesinos y sus cabaas de adobe. Trataban sobre hroes, reyes y dioses. As, en Grecia fue surgiendo una de las mitologas ms ricas de la historia, modelada en gran parte a conveniencia de los nuevos amos. Por ejemplo, el triunfo de los dorios frente a los griegos micnicos tuvo su lgica contrapartida celestial: el dios principal de la religin micnica era Cronos, pero fue abatido por el dios principal de los dorios: Zeus, exactamente igual como Cronos haba desplazado en su da a la diosa Gea. Naturalmente, el relevo de poder no poda deberse a una usurpacin ilegtima. La leyenda explicaba que cuando Cronos derroc a su padre Urano, ste le vaticin que lo mismo le sucedera a l. Para evitar la profeca, Cronos devoraba a sus hijos tan pronto nacan, pero su esposa Rea reemplaz uno de ellos por una piedra, que el padre se trag sin apreciar la diferencia. El hijo que se salv fue Zeus, quien, tras una serie de visicitudes, destron a su cruel padre y le obligo a regurgitar a sus hermanos (que seguan vivos, porque eran inmortales). Entre ellos estaban Hera (la que sera su ltima esposa), Poseidn y Hades. Los tres hermanos se repartieron el universo: Zeus qued como rey de los cielos, Poseidn como dios de los mares y Hades como dios del mundo subterrneo de los muertos. De ellos surgira la nueva generacin

de dioses griegos que gradualmente eclipsara a las dos anteriores (la pelsgica y la micnica). Igual que los sumerios situaron sus hroes mticos antes del diluvio, ahora los griegos situaban a los suyos en la era micnica, la edad de oro que haba precedido a la presente edad de hierro, como ellos la describan. En la historia mtica de los griegos, Europa se convirti en la primera pobladora de Creta, madre del rey Minos. Haba una leyenda que debi de gustar especialmente a los dorios (si no es que fue ntegramente diseada para ellos). Haca referencia a Hrcules, hijo del propio Zeus y de la reina Alcmene, esposa del rey tebano Anfitrin. Se contaban muchas historias sobre l, que lo convertan en el hroe griego por excelencia, pero la que ahora nos ocupa hace referencia a sus (numerossimos) hijos, que resultaron ser una horda de poderosos bandidos, los herclidas. Uno de ellos ret uno por uno a los soldados que el rey de Micenas haba enviado para expulsarlos de Grecia. Las condiciones eran que si l les venca a todos, los herclidas gobernaran Micenas, mientras que si perda se ira del pas con todos sus hermanos, que se comprometan a no volver al menos hasta cincuenta aos ms tarde (esto es, en las personas de sus hijos y nietos). El caso es que perdi, por lo que los herclidas se fueron, pero a la tercera generacin, cumplido el pacto, volvieron y se aduearon de Grecia. Evidentemente, los nietos de los herclidas eran los dorios que, por consiguiente, al invadir Grecia no hicieron sino volver a la tierra de sus antepasados. Es la versin griega de la tierra prometida de los israelitas. En cuanto a los israelitas, tras la muerte de Sal se encontraban completamente a merced de los filisteos. No obstante, Abner, el que haba sido el principal general de Sal, se retir con parte del ejrcito llevndose consigo a Isbset, el nico hijo de Sal que qued con vida, y se retir al este del Jordn, lejos de la influencia filistea. Los reinos hebreos, siempre hostiles hacia los israelitas, aprovecharon las circunstantes. As, el reino de Moab absorbi totalmente a la tribu de Rubn. Mientras tanto, David aprovech la situacin y convenci a los ancianos de Jud de que lo proclamasen rey de Jud, y estableci su capital en Hebrn, una ciudad fortificada a unos 30 kilmetros de la capital filistea de Gad. Al contrario que Sal, el rey David era un astuto diplomtico, y supo convencer a los filisteos de que bajo su gobierno seran un fiel ttere del que jams tendran que preocuparse. David tuvo suerte: Isbset discuti con Abner a causa de una mujer, y ste se enfad hasta el punto de iniciar negociaciones con David para ayudarle a derrocar al que haba sido su protegido. David exigi a Abner que le entregara a Mical, la hija de Sal que haba sido su esposa antes de verse obligado a huir de Guib. Sin duda David comprenda la importancia de poder presentarse como yerno de Sal a la hora de reclamar el trono de Israel. Abner le entreg a Mical y pact con David. Posiblemente le cedi una parte del ejrcito israelita. Luego Joab, el general de David que haca de intermediario, mat a Abner a traicin, tericamente por una venganza personal (pues Abner haba matado a su hermano, o al menos eso dijo Joab), pero es ms probable que siguiera rdenes de David, para impedir que Abner pudiera volverse atrs y revelara el pacto a Isbset. David lament pblicamente la muerte de Abner, pero Joab sigui en su cargo. Cada vez estaba ms claro que la casa de Sal decaa, mientras David se haca ms fuerte. Tal vez ello movi a dos oficiales de Isbset a cortar la cabeza de su rey y llevrsela a David. No sera descabellado suponer que David fue el inductor de esta

nueva traicin, pero oficialmente se mostr ms consternado an que con la muerte de Abner. Segn la Biblia, mand matar a los dos asesinos, se les cort las manos y los pies y fueron colgados pblicamente junto al estanque de Hebrn. Ahora Israel estaba sin rey. En una situacin tan crtica, bajo la doble amenaza hebrea y filistea, la necesidad de un rey fuerte era indiscutible, y el nico candidato era David, el poderoso rey de Jud, yerno de Sal. Una embajada israelita fue recibida en Hebrn, donde suplic a David que aceptara reinar en Israel y ste acept. Era el ao 991. La Biblia llama Israel al reino de David, pero en realidad nunca fue un reino unido. Constaba por una parte del Israel propiamente dicho, que ocupaba los dos tercios septentrionales del territorio, y del reino de Jud, en la parte sur. Los israelitas nunca acabaron de considerar a Jud como parte de su pueblo. La Biblia se esfuerza por ocultar este hecho porque fue escrita por judos, pero el verse obligados a recurrir a un rey judo debi de ser humillante para los israelitas. David era consciente sin duda de estos problemas y emple toda su diplomacia en paliarlos. Su primera medida fue cambiar la capital (los israelitas no hubieran tolerado mucho tiempo ser gobernados desde el centro de Jud). La ciudad ideal era Jerusaln. Estaba situada en la frontera entre ambos territorios, era una ciudad amurallada fcil de defender. sta era a la vez su mayor virtud y su mayor inconveniente: Jerusaln era tan fcil de defender que israelitas, judos y filisteos nunca haban podido conquistarla. Segua en poder de una tribu cananea, los Jebuseos. De algn modo, en 990 David se las arregl para tomar Jerusaln. La Biblia no explica cmo lo hizo, as que es probable que empleara alguna treta no muy honrosa. Tampoco es fcil explicar por qu los filisteos toleraron impasibles el ascenso de David. De algn modo, David debi de convencerles de que trabajaba para ellos, pero tras la toma de Jerusaln los filisteos le exigieron que abandonara la ciudad como muestra de lealtad. David se neg y as entr en guerra. Sin embargo, los israelitas estaban ahora crecidos por su notable victoria en Jerusaln y David dispona de buenos generales. El resultado fue una victoria completa sobre los filisteos, que desde este momento abandonaron para siempre toda idea imperialista. Se retiraron a sus ciudades tradicionales y pagaron tributo a David. Una vez establecida la nueva capital en Jerusaln, los esfuerzos de David por unificar su reino bimembre se encaminaron hacia la religin. Desde que los filisteos destruyeron el santuario de Sil, los israelitas no tenan ningn centro religioso comn. Cada aldea adoraba a sus dioses locales en pequeos altares, situados especialmente en las colinas (sin duda un vestigio de la antigua cultura nmada de los israelitas: los pastores suelen venerar a sus dioses celestes en lugares elevados). De entre la frtil mitologa israelita, la parte que ms posibilidades unificadoras brindaba era la referente a Moiss y su alianza con Dios. En torno a ella se conservaba el Arca de la Alianza, que los filisteos haban capturado y conservado en la ciudad de Quiryat-Yearim, al norte de Jud (los filisteos teman a los dioses extranjeros tanto como a los propios, as que no se atrevieron a destruir el Arca, y tampoco a introducirla en su territorio). David llev el Arca a Jerusaln y la situ en un santuario prximo a su palacio. Aunque l mismo ejerci buena parte de las funciones sacerdotales, nombr sumo sacerdote a Abiatar, el nico superviviente del grupo de sacerdotes que Sal hizo ejecutar por considerarlos partidarios de David. Posiblemente fue en este periodo cuando empezaron a tomar forma las leyendas bblicas que presentan a las doce tribus de Israel viajando unidas por el desierto a las rdenes de Moiss ayudados por su dios.

Unida poltica y religiosamente la nacin, David se vio con fuerzas para iniciar una expansin imperialista. En el fondo esto puede verse como una medida ms para aunar a su pueblo con un sentimiento de superioridad patritica. Uno a uno, conquist los reinos hebreos de Amn, Moab y Edom. Luego avanz an ms al norte. No intent atacar a los fenicios (hubiera sido un suicidio sin la ayuda de una flota). En su lugar, firm con ellos tratados comeciales. Sin embargo, someti a tributo a las poblaciones del ufrates superior. De este modo los israelitas se vieron dueos de un imperio de dimensiones respetables. Los lmites que Dios fija a la tierra prometida cuando le habla a Abraham segn la Biblia son precisamente los de este imperio.