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Apuntar hoy a una revolucin, o peor an a una aso-
ciacin entre revolucin y democracia, como hiptesis
poltica no deja de ser una armacin extempornea y
alucinada. Acaso no ha demostrado la larga sucesin de
acontecimientos llamados revolucionarios (Francia 1789,
Rusia 1917, China 1949, Cuba 1959) que el nico resultado
posible de tales proyectos es el terror, el autoritarismo y
la destruccin, justicados en el altar de las buenas ideas?
Se puede todava, en el albor del nuevo siglo, sostener
algo tan bizarro como una hiptesis revolucionaria? Y en
la otra direccin no es el actual rgimen poltico una de-
mocracia y no es sta el exacto opuesto de la exaltacin
y el aventurismo revolucionario? La idea que anima este
libelo es la de claricar estas dudas en una direccin ro-
tundamente armativa. Todava ms, su punto de parti-
da descansa en una asuncin clsica: el actual momento
es y se debe reconocer como un momento revoluciona-
rio; la renuncia a esta oportunidad supone mantener
la conanza en una imposible regeneracin interna. Para
compartir esta premisa basta compartir la siguiente te-
sis: el actual rgimen poltico espaol, pero sobre todo
europeo al n y al cabo cul otro podra ser nuestro
espacio poltico?, se desliza hoy en una pendiente de
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degeneracin irreversible. sta puede ser innita; y sin
una palanca externa (llammosla democratizadora) no
habr reversin posible. Parece que ante la vieja alternati-
va entre revolucin y reforma, no hay duda, estamos obli-
gados a optar por la primera.
Las conclusiones que se derivan de esta tesis son des-
de luego buenas y malas. Por un lado, la situacin nos
obliga a abrir bien los ojos, a ser testigos de la quiebra
de miles de vidas, incluidas las nuestras. Por mencionar
los captulos ms superciales: el paro, los desahucios, la
destruccin de lo pblico, han estrechado rpidamente
las posibilidades de autonoma y la proyeccin de futuro
a grandes capas de la poblacin. Por otro, nos empuja al
terreno de la decisin, a lo que los griegos llamaban kairs
y los clsicos revolucin.
Las siguientes pginas pretenden ser una aproxima-
cin a cmo afrontar esta decisin. Sus preguntas son qu
es ganar? y cmo ganar? Pero la respuesta es ms com-
pleja que los dos trminos a los que remiten: democracia
y revolucin. Dicho sucintamente: una revolucin es un
cambio radical de un rgimen institucional, que desplaza
a las lites polticas y econmicas al tiempo que arrastra
los viejos privilegios. Su objetivo es una igualacin de
las oportunidades, de las fortunas y sobre todo de las ca-
pacidades de ejercer la decisin poltica. Pero stos son
meros enunciados si no estn insertos en las condiciones
concretas, histricas, polticas, en las que se encarnan en
movimientos, instituciones, posibilidades de cambio; en
denitiva, momentos en los que democracia y revolucin
aparecen, a un tiempo in nuce y de forma concreta, como
poder constituyente. Por otra parte, decir que la democra-
cia requiere ahora su imposicin revolucionaria va mu-
cho ms all de asumir la larga historia de asociacin entre
revolucin y democracia. Supone pensar, otra vez, con los
viejos trminos de la estrategia, la tctica, la organizacin.
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movimientos y procesos de autoorganizacin acab por
descubrir la corruptela de los sistemas polticos, su some-
timiento al gobierno nanciero y su imposible reforma
interna en formas de democracia real. El resultado fue la
llegada de nuevos actores polticos, cambios de gobierno,
procesos constituyentes, revoluciones ciudadanas. Re-
sultados, como se ver, desiguales pero al n y al cabo
dirigidos en una direccin democratizadora de igualdad
y reparto. Posteriormente, las revoluciones democrticas
volvieron a estallar, esta vez en Tnez, Egipto y el mundo
rabe, procesos que pasados tres aos todava no se han
cancelado. Lo que ahora sucede en el sur de Europa no es
sino el ltimo episodio de este ciclo.
El mtodo histrico que aqu se pretende requie-
re, no obstante, preguntarse tambin por qu hoy es tan
difcil plantear la pregunta por la democracia, por qu
cuesta tanto pensar en trminos estratgicos, por qu la
coyuntura resulta tan confusa incluso para aqullos que,
tras el 15M, han decidido apostarla. Y aqu es crucial
entender que tal confusin es tambin un resultado his-
trico. Dicho de otro modo, tal mtodo exige preguntarse
por qu las claves para orientarse en la actual situacin
no se reconocen en los clsicos patrones de izquierda/
derecha, ni tampoco en las imgenes al uso que tenemos
de la revolucin, de la democracia o incluso de la
poltica en general. Para avanzar en este terreno, to-
dava tan neblinoso y confuso, habr que recordar que
estas preguntas (qu es ganar y cmo ganar) han ocu-
pado el centro del debate poltico de los revolucionarios
de los ltimos 250 aos, y que si ahora resultan tan bi-
zarras es porque en las ltimas dcadas han sufrido una
particular forma de cancelacin. Por esta razn este libro
se presenta tambin como un esfuerzo por recuperar la
memoria de las experiencias polticas en las que se pro-
baron diferentes hiptesis en relacin con interrogantes
bsicamente idnticos a los nuestros.
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crtica de las aporas y los caminos sin salida a los que ha
conducido la economa poltica del capitalismo nancia-
rizado. Por eso, al lector no avezado en estas materias y
que al probarse con ellas encuentre dicultades, se le reco-
mienda empezar el libro justo despus, cuando comienza
la parte propiamente poltica.
1
En efecto, de la Tesis VI a
la X la pregunta cambia, se interroga propiamente sobre
la cuestin de la democracia, pero ajustada a sus condi-
ciones histricas concretas, desde el 68 hasta hoy. Se trata
el problema de cmo se ha cancelado la revolucin en su
ltimo episodio (el 68), pero tambin de cmo se puede
producir, otra vez, ese desplazamiento de los rdenes eco-
nmicos, de las lites polticas y de los diques institucio-
nales, al que damos el nombre de revolucin. Por su par-
te, las Tesis XI, XII, XIII y XIV plantean la cuestin de las
condiciones de la radicalizacin democrtica en Espaa
y cmo se podra articular aqu un proceso propiamente
constituyente. Todo ello sin olvidar, que el marco poltico
en ltima instancia es la Unin Europea (Tesis XV) y que
el propsito es la fundacin de una nueva Repblica (epi-
logo) a escala continental.
Las ideas que animan este libelo se presentaron, por
primera vez, en forma de ponencia en uno de los ple-
narios constituyentes de la Fundacin de los Comunes en
el verano de 2012. Resulta inexcusable reconocer que su
escritura se ha desplegado a partir de la discusin mante-
nida dentro de este espacio, pero tambin con multitud de
compaeras y compaeros de otros muchos colectivos, a
veces vinculados a la Fundacin, y a veces no, en los que
1
Para un primer anlisis de crtica econmica se puede recurrir a
los ltimos trabajos publicados por el Observatorio Metropolitano
de Madrid y que sirven de base a esta primera parte: La crisis que
viene (2011), Crisis y revolucin en Europa (2012) y especialmente
Fin de ciclo. Financiarizacin, territorio y sociedad de propietarios en la
onda larga del capitalismo hispano (2010); todos ellos publicados por
Tracantes de Sueos.
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La parte referida a la crtica de la economa poltica de este libro
ha sido desarrollada en su inmensa mayora en colaboracin con
Isidro Lpez, compaero del Observatorio Metropolitano de Madrid.
Su autora, al menos en lo que se reere a las ideas esenciales, es por
lo tanto compartida.
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Desde que tras los primeros signos de recuperacin se
produjera el giro a la austeridad en 2009, el desarrollo de
la crisis se ha desenvuelto sobre una clave estrictamente
poltica: la prioridad del rescate bancario antepuesto al
bienestar y los derechos de la poblaciones. La opacidad y
la naturalidad con la que se pretende hacer pasar la crisis
no debera movernos de esta verdad: la crisis es sobre todo
poltica. En este terreno, las preguntas que nos vemos for-
zados a plantear no son slo las de qu ha provocado la
crisis, cules han sido los mecanismos y evoluciones con-
cretas que explican este resultado, sino sobre todo las de
a quin se quiere hacer pagar la crisis? Y quines son los
responsables y beneciarios de sta? La primera respues-
ta se comprende en tres lneas de transmisin de costes:
1) del sistema nanciero verdadero rgano vital de la
crisis a las poblaciones y los Estados; 2) de los pases del
centro (especialmente Alemania) a la periferia europea; y
3) de las clases propietarias a los segmentos sociales ms
depauperados y precarizados.
De las tres, la principal y determinante es la primera.
La crisis europea es primordialmente una crisis banca-
ria que se ha convertido en una crisis de deuda pblica.
Despus de casi tres dcadas de desregulacin de los
ujos de capital, sosticacin de la ingeniera nanciera
y generosa permisividad al capital privado, los Estados
han pasado de ser los gendarmes polticos de la gene-
racin de rentas al recurso de ltima instancia para el
negocio nanciero.
A pocos sorprende ya, la raz de la crisis se encuentra en
la espectacular inacin de los mercados nancieros que
ha sido protagonizada a escala europea por un puado de
grandes bancos y entidades nancieras. Valga decir que la
crisis bancaria es la fuente y el origen de la crisis europea.
Un nico dato puede resumir el riesgo que las entidades
nancieras europeas haban contrado en los aos noventa
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En trminos mucho ms clsicos deberamos admitir que
se trata de una simple poltica de socializacin de prdidas.
Y aqu es preciso insistir en el trmino poltica, pues des-
de el principio esta operacin ha sido auspiciada por los
gobiernos europeos, as como por la propia Unin. Basta
considerar el papel del Banco Central Europeo, clave de
bveda de la real constituency europea que ha resultado
de Maastricht.
3
Desde 2008 ste ha inyectado, mes a mes,
una cifra que oscila entre los 600.000 (el PIB de Holanda)
y los 350.000 millones de euros (el PIB de Grecia e Irlanda
juntas) a las grandes agencias nancieras europeas. Su ob-
jetivo: salvar su decitaria liquidez, esto es, su insolvencia
largamente conquistada en ms de tres dcadas de apues-
tas nancieras sobre derivados de las burbujas nanciero
inmobiliarias ahora quebradas.
Con intereses negativos, de entre el 1 y el 1,5 % (segn
las oscilaciones de los tipos), el dinero de los prstamos
del BCE ha sido colocado en bonos de deuda pblica que
oscilaban entre el 3 % alemn y el disparado 10-12 % de
los PIIGS, antes de su quiebra; esto es, antes de que recu-
rrieran a los rescates de la Troika (UE-FMI-BCE). Atentos:
ms all del enorme volumen comprometido en ayudas,
avales y crditos pblicos, la especulacin sobre la deu-
da de los Estados constituye el procedimiento de la ma-
yor operacin de rescate de la banca europea, y al mismo
tiempo el mtodo probado de socializacin de sus deudas.
3
El Tratado de la Unin Europea fue rmado en 1992 en la localidad de
Maastricht. Su diseo estaba orientado a la reordenacin del entramado
institucional de la Comunidad Econmica Europea, incluidas sus
instituciones mayores (Parlamento, Consejo, Comisin, Tribunales). Su
principal funcin fue, sin embargo, la de establecer el procedimiento
para la creacin de una moneda nica por medio de la imposicin a
todos los pases de los llamados criterios de convergencia: el control
de la inacin, de los tipos de cambio y de la deuda pblica. El Tratado
estableci tambin la constitucin de un Banco Central Europeo, que
vio nalmente la luz en 1998 tras la rma del Tratado de msterdam.
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separada y no solidaria en los mercados nancieros, se
daba paso a lo que ahora mismo ocurre: el euro liquid
la especulacin sobre los tipos de cambio de las distintas
monedas, pero a costa de que esta se pudiera desplazar
sobre los bonos de deuda de los Estados ms dbiles. En
denitiva, la unin monetaria se ha construido en aras del
inters del capital nanciero y de los Estados ms pode-
rosos y solventes, que no adquirieron ningn compromi-
so en la redistribucin de la riqueza continental. En este
sentido, el euro y Maastricht han reforzado las lneas de
la divisin del trabajo a escala europea que determinan
la consolidacin de los pases del centro, y especialmen-
te Alemania, como potencias exportadoras y a los pases
de la periferia como centros esencialmente importadores
con cargo al endeudamiento pblico, al desarrollo de bur-
bujas nancieras y a la descapitalizacin de sus sistemas
productivos. La debilidad de tal equilibrio, que se pudo
sostener durante los primeros dosmil, es lo que tras los
primeros embates de la crisis ha acabado por arrastrar a
los pases perifricos.
4
El mtodo que ha puesto en la picota a los PIIGS es
conocido: rebajas crediticias de las agencias de rating que
operan con los seguros de los mercados secundarios
(los credit default swaps sobre los bonos de deuda); stas
se expresan en subidas de la prima de riesgo;
5
y a su vez
4
Para un desarrollo mayor de estas ideas nos remitimos a las tesis XV
del presente libro, ahora slo interesa reconocer el canal poltico que
conecta la crisis econmica con una estrategia de salvamento nanciero.
En cualquier caso, las mejores explicaciones de la crisis europea y su
relacin con el euro se leen hoy en lengua francesa. Me remito aqu a
los libros de Michel Aglieta, Zone Euro. clatement ou fdration, Pars,
Michalon, 2012; Jacques Sapir, Faut-il sortir de leuro?, Pars, Seuil, 2012 y
Franois Chesnais, Las deudas ilegtimas. Cuando los bancos meten mano en
las polticas pblicas, Madrid, Capital Intelectual, 2012.
5
La prima de riesgo sobre los bonos de deuda pblica de los pases
europeos es el diferencial en puntos bsicos (100 = 1 %) entre el tipo de
inters de un bono de cualquier pas de la zona euro y el bono alemn
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la prima de riesgo por encima de un umbral sostenido de
300 puntos, con picos que han superado los 500 en sucesi-
vas ocasiones, presenta retos mucho mayores.
Bsicamente el problema tiene un doble frente. Por un
lado, el circuito que ha permitido, como en los casos de
los pequeos perifricos, mantener los enormes bene-
cios nancieros presionando sobre los costes del endeu-
damiento de estos pases rebajas de la nota crediticia y
elevacin de la prima de riesgo se encuentra con el lmi-
te monetario al que se puede hacer frente en caso de una
bancarrota de estos pases. Cunto dinero sera necesario
para afrontar un rescate integral de unas economas que
son tres y cuatro veces y media el PIB de Grecia, Portugal
e Irlanda juntas? Dos billones, tres? Lo mismo que el PIB
de Francia o Alemania? Por otro lado, el control de estas
economas a travs de la imposicin de polticas de auste-
ridad y rescates parciales,
8
las ha dirigido en lnea recta, al
igual que sucedi con el resto de los PIIGs, hacia una agu-
da recesin de la que todava en 2013 no hay ningn signo
aparente de cambio. En la medida, no obstante, en que se
trata de la tercera y la cuarta economa de la zona euro,
la recesin ha terminado por afectar a la propia capaci-
dad de absorcin del mercado interno de la Unin. Dicho
de otro modo, al deprimir la capacidad adquisitiva de los
pases del Sur, se ha acabado por deprimir la capacidad
8
En relacin con los rescates de los pequeos perifricos, y debido
al considerable tamao de sus economas, en Espaa e Italia se ha
aplicado una poltica de rescate escalado o por fases. En ambos casos,
la primera medida de fuerza consisti en condicionar los programas
de compra de deuda pblica por parte del BCE a la aceptacin de
los paquetes de austeridad. En el caso italiano, la crisis de la deuda,
determinada en sus ritmos por las idas y venidas del BCE, llev a
la dimisin de Berlusconi, sustituido por un tecncrata neoliberal,
y alto directivo de la Unin Europea, Mario Monti. En el caso
espaol, la segunda fase, iniciada en el verano de 2012, consisti en
la concesin de un prstamo de 100.000 millones en varios tramos,
dirigido a la reestructuracin del sistema bancario.
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las primeras clases de cualquier curso de macroeconoma.
A contrario, en las actuales condiciones pretender que se
crezca sobre la base de polticas de austeridad, es como
querer poner un motor en marcha sin disponer de ningn
tipo de combustible. Se trata del mismo tipo de aporas
que el neoliberalismo impuso como receta al Sur global
durante los aos ochenta, provocando una o dos dcadas
perdidas para el desarrollo en esos pases, al tiempo que
subordinaba ecazmente sus economas a las largas ma-
nos de los bancos occidentales. El problema es que cuando
se quiere aplicar ese mismo tipo de gobierno en el corazn
del capitalismo occidental aunque sea sobre su mitad
pobre y perifrica se arriesga con llevar al abismo al
conjunto del continente.
A escala europea, y ya no nacional, asistimos, por lo
tanto, al big bang de lo que en trminos clsicos podramos
llamar las contradicciones del rgimen econmico. stas
se expresan primariamente en el desajuste temporal entre
los intereses inmediatos del capitalista colectivo y sus in-
tereses a medio plazo. La crisis reside, en denitiva, en las
causas que impiden dar una solucin tcnica a la crisis
de la deuda soberana. Algo sin muchas complicaciones y
que de forma alternativa o conjunta podra haber pasado
por: a) la aceptacin de un mayor nivel de inacin; b) la
mutualizacin de las obligaciones pblicas (los llamados
eurobonos); c) la modicacin del papel del Banco Cen-
tral Europeo, esto es, su denitiva constitucin como Ban-
co Central y por lo tanto prestamista en ltima instancia;
y d) la unin bancaria y scal o, lo que es lo mismo, la
federacin real de las economas europeas.
Si los obstculos a estas soluciones tcnicas siguen
siendo tan grandes, se debe sencillamente a que el pro-
blema lejos de ser tcnico es poltico. Cualquiera de estas
soluciones implica: o bien la devaluacin de los activos
bancarios, o bien la distorsin del nico negocio nanciero
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desobediencia de algunas unidades estatales en las que se
haya producido un cambio efectivo en la correlacin de
fuerzas (lo que ha estado a punto de suceder en Grecia el
17 de junio de 2012
10
), o tambin como resultado de una
brusca degradacin econmica en los pases del centro
que traiga consigo una creciente inestabilidad social as
como cambios sustantivos a nivel electoral.
11
La incertidumbre es pues la tnica dominante. La evo-
lucin de los acontecimientos puede ser tan rpida como
para desbaratar cualquier apuesta estratgica mnima-
mente fundada. En cualquier caso, el arco voltaico en el
que seguramente oscilar el futuro de la Unin adquiere
su carga entre estos dos polos:
1. En el polo de mayor potencial de la presin -
nanciera, galvanizado por el gobierno alemn y
el BCE, se han llegado a elaborar planes comple-
tamente alucinados de segregacin del sur y el
este europeos. La expulsin del euro de Grecia y
sucesivamente de cada uno de los PIIGS-GIPSIs es
un opcin reconocida y programada por diversos
think tanks econmicos y nancieros. Igualmente,
10
En esa fecha se realizaron las ltimas elecciones griegas. Una
formacin prcticamente desconocida en el resto de Europa, formada
por una agrupacin de partidos de extrema izquierda, Syriza, obtuvo
casi el 27 % de los votos frente apenas el 30 % de Nueva Democracia,
la derecha tradicional griega. La importancia de la irrupcin de
Syriza era doble: por un lado, era la manifestacin de la primera
ruptura seria de la partitocracia poltica en una democracia europea;
y, por otro, se produca en el pas que en ese momento estaba en el
ojo del huracn de la crisis de la deuda europea.
11
Si bien la derrota de Merkel en Alemania pareca, a la altura de
2012, claramente anunciada por la prdida sucesiva de un buen
nmero de Lnder, a principios de 2013 su popularidad alcanz
nuevos mximos histricos. Al cierre de la edicin de este libro, ya no
pareca tan probable la sustitucin de la coalicin azul, por un bloque
rosa o rosa-verde, como ocurriera en Francia en 2012.
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inacin de los activos nancieros acumulados por
los bancos ser lentamente absorbida por los Esta-
dos y las poblaciones.
Por eso mismo, el aventurismo armado del capital nan-
ciero, capitaneado por el gendarme alemn, no es en ab-
soluto irracional o descabellado. Y por eso en el trade o
que se dirime entre un crecimiento econmico, que slo
puede ser renqueante, y las soluciones descarnadas, eca-
ces a corto plazo (aunque no a largo) del capital nanciero
europeo, no son pocas las opciones en favor de estas lti-
mas. Hoy el capitalista europeo es una bestia herida, y sus
reacciones pueden ser tan peligrosas y suicidas como la
de aquella cuando se sabe en peligro.
37
La nanciarizacin ha penetrado hasta tal punto la
economa poltica del capitalismo actual, que hoy
la riqueza es ante todo riqueza nanciera, el poder
econmico poder nanciero y el benecio renta
nanciera. Sin embargo, la nanciarizacin en
tanto respuesta a la crisis, tiende a ser tan precaria
y temporal como su mecanismo de crecimiento: las
burbujas patrimoniales y de crdito. Es por ello que
la intestabilidad del capitalismo nanciero slo puede
resultar en un capitalismo en crisis.
El capitalismo financiero, la globalizacin o la nanciari-
zacin, igual da el trmino, ha sido la apuesta principal del
capitalista colectivo que resulta de la tendencia a la baja de
la tasa de benecio considrese siempre como la variable
fundamental de este tipo de formacin histrica que se ini-
cia hacia nales de los aos sesenta.
1
Las determinaciones de
1
Ntese bien que esta tendencia est histricamente determinada por
el agotamiento del ciclo keynesiano-fordista y que tiene poco que ver
con la ley de Marx de la tendencia a la baja de la tasa de ganancia
determinada por la evolucin de la composicin orgnica del capital y
descrita por el viejo socialista en el tercer volmen de El capital.
Tesis II
La nanciarizacin es hoy la forma
social y econmica del capitalismo y
tambin una solucin inviable a sus
contradicciones a medio plazo
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esta crisis son mltiples pero se despliegan sobre la lnea
de los principales vectores de las relaciones capitalistas,
y conuyen en arruinar los acuerdos y las instituciones
que caracterizaron al periodo keynesiano-fordista que se
extiende de 1945 a 1973. En el mbito de las relaciones ver-
ticales (capital-trabajo y divisin internacional del trabajo)
se observa una agudizacin y radicalizacin de las luchas
obreras que lleva aparejado el colapso tanto de la gran f-
brica integrada, como el estallido por exceso de deman-
das de los acuerdos sociales que sellaban el equilibrio
poltico de los llamados Estados del bienestar; igualmen-
te, las luchas y las secesiones del Sur global (Vietnam,
Afganistn, Argelia) ponen en crisis el sistema de precios
de los ujos de materiales y el reparto de rentas entre el
centro y la periferia. En el mbito de las relaciones inter-
capitalistas, la emergencia de nuevos bloques de capital
primero Europa y Japn, y luego el sureste asitico
destroza las barreras de monopolio de los pases centra-
les, presionando sobre los benecios industriales en una
situacin global de creciente competencia.
El resultado de estas tensiones es la crisis industrial de
los aos setenta y ochenta y la contrarrevolucin poltica
que la acompaa. La panoplia de opciones estratgicas
vari de un pas a otro, pero casi siempre combin una
mezcla de los siguientes elementos: el ataque al salario
convertido progresivamente en un factor de coste y no de
demanda, la inversin y la reorganizacin tecnolgica en
aras de conseguir crecientes aumentos de la productivi-
dad, la mercantilizacin y la incorporacin como nichos
de benecio de espacios sociales y culturales antes mar-
ginales en lo que a la valorizacin capitalista directa se
reere (principalmente buena parte de los mbitos de la
reproduccin social), las soluciones espaciales basadas en
la deslocalizacin y la reduccin de los costes salariales,
ambientales y scales y, por ltimo, lo que propiamente
llamamos nanciarizacin.
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La historia de la nanciarizacin no es as especialmen-
te misteriosa o compleja. Se inicia con el desenganche
del dlar del patrn oro y la uctuacin de los tipos de
cambio entre monedas y se consolida con la creciente en-
trada en juego de las grandes masas de liquidez que se
haban acumulado en el ciclo anterior (los eurodlares
3
),
y las resultantes de las rpidas uctuaciones de los pre-
cios de las materias primas en la dcada de 1970 (los pe-
trodlares
4
). La bsqueda de colocaciones rentables para
estas gigantescas masas de dinero dio lugar, rpidamen-
te, al estallido de los mercados nancieros, al desarrollo
de los centros oshore (los parasos scales) y a las prime-
ras burbujas del crdito. Tambin es en esos aos cuan-
do se ensayan las primeras modalidades de gobierno de
los acreedores a partir de instrumentos internacionales
(como el FMI y el BM).
La nanciarizacin no alcanz, de todos modos, sus
formas ms acabadas hasta la dcada de 1990 con la rebaja
de los tipos de inters y las nuevas facilidades crediticias,
la explosin de las instituciones de inversin colectiva y la
completa desregulacin de los controles de capital. Des-
de ese momento, las continuas rondas de innovacin -
nanciera han conseguido colonizar casi todas las formas
de produccin e intercambio econmico, hasta el punto
3
Se trata de las enormes masas de benecio de las liales esta-
dounidenses en Europa y que desde los aos sesenta no son rein-
vertidas en los ciclos industriales, para volcarse en el primer desa-
rrollo de los mercados nancieros europeos. Es en este momento
cuando la City de Londres se convierte en el principal mercado de
negociacin nanciera en Europa, laboratorio de la nanciarizacin
en el continente.
4
Acumulados en cantidades ingentes por los pases exportadores de
petrleo tras las dos subidas consecutivas de 1973 y 1979, los petro-
dlares fueron reciclados por las instituciones nancieras occidenta-
les, normalmente, en forma de prstamos a los Estados. La burbuja
de crdito de los aos setenta est de hecho en la raz de la crisis de la
deuda pblica de los pases en vas de desarrollo de los aos ochenta.
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ha producido de forma discontinua, de acuerdo con las
bruscas oscilaciones que siguen a las sucesivas burbujas
burstiles e inmobiliarias.
De otra parte, la expansin nanciera supone una cre-
ciente inltracin en un nmero cada vez mayor de mbi-
tos de la vida econmica as como el continuo incremento
de los mbitos nanciarizados. En lo que se reere a las
economas domsticas, la nanciarizacin las fuerza pro-
gresivamente a adoptar las mismas formas y dinmicas
de las pequeas empresas nancieras, centrales de ba-
lance de crdito e inversin con dos patas, cuyos ingre-
sos dependen cada vez ms del valor de su patrimonio
presente y futuro y cuya vida gira en torno a la variacin
de las relaciones entre el valor de su deuda y el valor de su
patrimonio. El principal lmite a la nanciarizacin reside
aqu en los lmites a su expansin. Eliminadas las corta-
pisas legales, stos descansan en determinados umbrales
de endeudamiento de empresas y familias, que se hacen
especialmente patentes en los momentos, como el actual,
de hundimiento de las burbujas patrimoniales y de dea-
cin de los activos.
Por otra parte, la nanciarizacin, a diferencia de
lo que se podra pensar segn la tpica imagen de un
mercado compuesto por mltiples actores, entraa una
creciente concentracin del mando econmico. La sos-
ticacin de los mercados nancieros, lejos de producir
una multiplicacin de los actores, ha dotado de un poder
creciente a las principales agencias nancieras que crean
y gestionan los nuevos productos nancieros y que
coinciden en su mayor parte con los grandes bancos oc-
cidentales. De hecho, el valor de la cartera de activos de
solo un puado de estas sociedades es superior al PIB de
las mayores economas del planeta. Este nuevo oligopo-
lio nanciero lejos de dotar al sistema de mayor agilidad
y exibilidad en la bsqueda de soluciones econmicas
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de la solucin nanciera a los problemas de realizacin
del capital dentro del marco de las actuales relaciones de
produccin. Se presenta as como una especie de deriva-
da de la crisis de los aos setenta, de la crisis del capita-
lismo industrial.
Pero qu tipo de solucin a escala global puede servir
de mecanismo de recambio de la va nanciera aplicada
desde los aos setenta? Cules pueden ser los nuevos
nichos de acumulacin que permitan recuperar las tasas
de benecio de la renqueante economa global? Desde la
dcada de 1930, la teora de los ciclos econmicos, ela-
borada originariamente por el economista ruso Nikoli
Kondrtiev, reelaborada por Schumpeter y luego por al-
gunas escuelas crticas,
1
ha tratado de dar respuesta a
las uctuaciones econmicas del crecimiento capitalista
a medio plazo. La bsqueda de regularidades en la his-
toria del capitalismo llev a la mayora de estos autores a
probar algn tipo de explicacin relativa a la combinacin
de los siguientes elementos: las oleadas de innovacin tec-
nolgica, el nacimiento y maduracin de nuevas industrias
y la ampliacin de mercados.
Desde una perspectiva todava ms amplia, la teora
de los sistemas-mundo, que se debe principalmente a
Wallerstein y Arrighi, trat de integrar las nociones pre-
vias de ciclo econmico dentro de un esquema de ondas
histricas de una duracin an mayor.
2
La cuestin clave
1
Texto clsico es el de Joseph A. Schumpeter, Ciclos econmicos. An-
lisis terico, histrico y estadstico del proceso capitalista, Zaragoza, PUZ,
2002 [1939]. Desde una perspectiva marxista, ha sido Ernest Mandel
(Las ondas largas del desarrollo capitalista: una interpretacin marxista, Ma-
drid, Siglo XXI, 1986) quien ha recuperado la teora de los ciclos a n
de explicar las tendencias a largo plazo de la tasa de benecio.
2
Textos clave de esta aproximacin son desde luego los ya cuatro vo-
lmenes de Immanuel Wallerstein, El moderno sistema-mundo, Mxico,
Siglo XXI; y tambin Giovanni Arrighi (con Beverly Silver), Caos y orden
en el sistema mundo, Madrid, Akal, Cuestiones de Antagonismo, 2001.
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Sea, de todos modos, desde la perspectiva de los ciclos
largos, o de los ciclos histricos propuestos por el World
System Analysis, la cuestin fundamental remite ahora
a la posible combinacin de factores que puede llegar a
producir el despegue de un nuevo ciclo de acumulacin
a escala global. Caso contrario, como parece deducirse de
esta aproximacin, lo que se deja entrever para el futuro
a medio plazo del capitalismo no es tanto su denitiva
disolucin como la entrada en una larga fase de caos sis-
tmico de resultados inciertos.
A la hora de determinar las posibilidades de un ci-
clo de desarrollo capitalista la mirada se dirige hacia las
transformaciones econmicas y sociales de estos ltimos
cuarenta aos, alineadas en torno a varios procesos pa-
ralelos y subyacentes a la etapa de nanciarizacin.
La pregunta radica en saber cules de estas tendencias
podran empujar una posible renovacin de los ciclos de
acumulacin capitalista sobre bases nuevas, esta vez no
propia o principalmente nancieras. Tres, hasta el mo-
mento, parecen ser los grandes escenarios, que combi-
nados de distinta forma, podran congurarse como una
posible salida a la crisis sistmica a medio plazo. Nin-
guno de ellos puede, no obstante, presentarse como un
candidato able.
1. Una reorganizacin del capitalismo industrial y de to-
das sus infraestructuras fsicas con el propsito de dar
respuesta a los lmites ambientales. Es lo que se viene lla-
mando capitalismo verde. No hace falta conocer los viejos
informes del Club de Roma o las predicciones ms catas-
trostas de los paneles de cambio climtico de la ONU
para certicar la grave crisis ecolgica en ciernes. Sin que
se requiera considerar problemas propiamente globa-
les, a una escala puramente regional o local se observan:
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cambio climtico) est produciendo tambin fuertes pre-
siones en algunas industrias clave como la alimentaria o
la turstica, as como un considerable detrimento de la
viabilidad a medio plazo de una importante porcin de
los hbitat humanos: zonas en rpido proceso de deser-
tizacin, ciudades costeras, etc.
Ante esta larga coleccin de catstrofes cul es la hi-
ptesis del capitalismo verde? En un clsico tour de force se
tratara sencillamente de convertir la crisis en una oportu-
nidad, en este caso para el relanzamiento industrial diri-
gido sobre un buen nmero de mbitos clave: la reconver-
sin energtica, el reciclaje, la reconversin del modelo de
transportes, la restauracin de la biodiversidad, la gestin
de las aglomeraciones urbanas, la descontaminacin de
suelos, mares, acuferos y ros, etc... Las inversiones re-
queridas son billonarias y suponen la sustitucin y recam-
bio de la mayor parte de las infraestructuras fsicas del
metabolismo econmico global. Desde esta perspectiva, la
devastacin ecolgica podra haber actuado como lo hi-
cieran histricamente las guerras; como un procedimiento
de aceleracin de la obsolescencia del capital instalado y
de destruccin del capital excedente. A su vez, el capita-
lismo verde operara sobre la hiptesis de una necesaria
restauracin del capital verde (recursos, biodiversidad,
etc.), ya no considerado como una simple externalidad
positiva, sino sencillamente en tanto capital productivo
que ha sido devastado por dcadas de despilfarro de una
organizacin econmica incapaz de poner un precio ade-
cuado a estos factores productivos.
Con independencia de que el capitalismo verde sea o no
una solucin a la crisis ambiental que de hecho es im-
probable por sus propios requerimientos de crecimiento,
principalmente en materia energtica se ha presentado
como una solucin viable a los problemas de la acumu-
lacin. Una suerte de quinta ola de revolucin industrial
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conjunto de las relaciones sociales, en todas sus dimensio-
nes afectivas, relacionales, intelectuales, dentro del proce-
so de valorizacin capitalista. En este marco, el cambio
sustantivo de la nueva gran transformacin descansa
en un radical cambio de base de la acumulacin. sta
dejara de residir en la produccin de unidades materia-
les discretas (coches, viviendas, pantalones, lavadoras),
para servirse de los contenidos culturales, cognitivos,
simblicos, afectivos, etc., que se pueden incorporar, a
veces, a una mercanca fsica y a veces a un servicio, pero
que en la mayor parte de las ocasiones componen senci-
llamente el ecosistema en el que efectivamente se concreta
la produccin social.
De forma muy sinttica, desde la perspectiva del ca-
pitalismo cognitivo se asume que la produccin social
est siendo subordinada a la produccin de valor. Se ha
querido aqu establecer un paralelismo simtrico, si bien
inverso, con la nanciarizacin, convertida en forma de
captura y explotacin de la produccin social. Caso de
que exista, esta relacin dista no obstante de ser sencilla.
De hecho, podramos decir que la crisis apuntala la pri-
maca de la nanciarizacin como forma del benecio no
propios trminos protagoniz el obrero social, a caballo de la crisis
de los aos setenta, los viejos militantes italianos (Maurizio Lazzara-
to, Carlo Vercellone, Antonella Corsani, Toni Negri), junto con algu-
nos compaeros franceses (principalmente Yann Moulier Bountang),
desarrollaron una nueva serie de categoras, como generall intelect,
trabajo inmaterial, cuencas de cooperacin, con las que trataron de
dar cuenta de esta nueva transformacin general. El verdadero labo-
ratorio intelectual del grupo fue la revista, escrita en francs, Futur
Antrieur (1990-1998), que ms tarde ser sustituida por la revista
Multitudes (2000- ). En lnea con lo que haba sido su principal hipte-
sis poltica durante las dcadas previas, la investigacin del grupo se
orient hacia las transformaciones no slo objetivas del trabajo, sino
principalmente hacia el proceso de subsuncin dentro del capital de
las demandas, innovaciones y contenidos subjetivos que caracteri-
zaron el ciclo de luchas previo, y que ahora se haban colocado en el
centro de la valorizacin capitalista.
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apropiacin o valorizacin de todas las condiciones (el
ecosistema social en su conjunto) que hacen posibles esa
produccin inmaterial y que van desde los altos niveles
de formacin que han producido los sistemas de educacin
pblica hasta la cooperacin autnoma e informal que
es necesaria para el desarrollo de una gran cantidad de
nuevas industrias, especialmente las culturales. Es, en este
sentido, en el que los tericos del capitalismo cognitivo
hablan de un creciente parasitismo del capital respecto a
la produccin social.
5
En lo que se reere al primer punto, la mayor parte
de las nuevas industrias descansan en mayor o menor
grado en alguna forma de propiedad intelectual o in-
dustrial. En tanto instrumento de extorsin y apropia-
cin de la produccin social en trminos de creacin,
investigacin, relaciones sociales, la imposicin arbi-
traria de la norma jurdica se ha convertido en la nica
garanta para la existencia de algunos de los sectores
seeros de nuestro tiempo. Conviene recordar que no
hay benecio capitalista sin alguna forma de mono-
polio. Las situaciones de mercado puras basadas en la
competencia perfecta y el desarrollo del capitalismo
histrico son, en efecto, prcticamente antagnicas. El
benecio capitalista requiere siempre de fuertes grados
5
Principio operasta formulado ya en las luchas de fbrica de los aos
sesenta, y que 30 40 aos despus volva a adquirir validez poltica a
partir de la crisis de la ley del valor-trabajo y de la irreductibilidad sus-
tancial de la produccin social al capitalismo cognitivo. Sucintamente,
la hiptesis poltica del grupo se fundaba en la propia inviabilidad
del capitalismo cognitivo como formacin capitalista. En trminos
axiomticos: A ms capitalismo cognitivo menos capitalismo. Con-
vertido en una suerte de comunismo del capital, en tanto solo poda
estar fundado en el desenvolvimiento autnomo de las subjetividades
sociales y sus relaciones de cooperacin, el gobierno capitalista solo
poda ir por detrs y a rastras de este movimiento. Por eso la nancia-
rizacin pudo ser leda como la forma de valorizacin ms ajustada a
una relacin entre fuerzas productivas y modos de produccin cada
vez ms integrados y socializados.
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un modelo viable de capitalismo sobre unas bases que
rompen con los principales rudimentos contables de la
economa capitalista.
La hiptesis del capitalismo cognitivo supone, para el
capital colectivo, tener que lidiar con la creciente asimila-
cin de los medios de produccin al cerebro colectivo de
la cooperacin social; necesariamente obliga al capital a
reconocer algo as como un gran common del conocimien-
to (y tambin de las relaciones humanas) como recurso no
del todo apropiable a n de generar las necesarias rentas
monopolsticas, esta vez s, sobre la norma jurdica de la
apropiacin intelectual. El problema es as tanto de go-
bierno de estas formas de produccin (biopolticas) como
de generacin de instituciones y convenciones, que forzo-
samente tendrn que ser bastante ms sosticadas de lo
conocido hasta la fecha, al menos, a n de garantizar los
rudimentos necesarios para servir de soporte a un ciclo
largo de acumulacin capitalista.
3. Una intensicacin de la solucin espacial a travs de
polticas keynesianas y redistributivas en los nuevos polos
emergentes del capitalismo global. O en otras palabras, la
formacin de un ciclo de acumulacin chino o chino-indio
capaz de impulsar la economa mundial. Se trata de una
hiptesis ampliamente discutida en crculos econmicos y
polticos. Pero acaso no estamos ya inmersos en un ciclo
dominado por este polo geogrco del capitalismo mun-
dial? No es ya China el taller del mundo? Lo que hay
de nuevo en esta hiptesis es, no obstante, la pretensin
de redenir radicalmente el papel econmico y poltico
del bloque oriental capitalista a n de convertirlo en la
locomotora de una economa global, ahora, en rgimen
estacionario. Bsicamente, lo que se propone al gigante
chino es que ste ample su inmensa reserva de demanda
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relanzamiento de un nuevo ciclo de acumulacin. Aparte
de los nuevos desequilibrios globales que podran resul-
tar de esta apuesta, no necesariamente favorables para el
gigante asitico, la colmatacin de la demanda de unas
clases medias chinas multiplicadas est condenada a ser
relativamente rpida. Sencillamente, aparte de los innu-
merables obstculos polticos, bien cimentados por unas
lites costeras chinas poco o nada dispuestas a ceder sus
ventajas competitivas, la solucin china o chino-india qui-
zs slo sea capaz de desplazar una o dos dcadas hacia
el futuro la misma crisis que hoy asola principalmente al
bloque regional occidental.
En denitiva, las posibilidades de un ciclo chino se
presentan como una solucin espacial, si bien temporal, a
la larga crisis del capitalismo industrial. A diferencia, por
lo tanto, del capitalismo cognitivo o el capitalismo verde,
el ciclo chino supone una huida espacial y una dilatacin
temporal de la tendencia al agotamiento de los ciclos del
capitalismo industrial que en ltima instancia viene
determinada por su propio xito, debido al rpido acor-
tamiento de los ciclos de producto derivados de la enor-
me capacidad industrial ya instalada, a la obsolescencia
impuesta por las economas de innovacin y a la rpida
saturacin de los mercados existentes as como de las di-
cultades para ampliarlos. Es en este terreno en el que la
posibilidad de un ciclo chino responde de forma simtri-
ca al trade o al que se enfrenta el capitalismo global. Lo
que dicho de otro modo se resume en la altenativa de: o
bien imprimir una estricta lgica de reduccin de costes
basada en la depresin de los salarios y la destruccin
ambiental (el actual modelo chino), lo que a la postre li-
mitar el potencial expansivo de la demanda capaz de
absorber esta produccin; o bien, fomentar una suerte
de nuevo keynesianismo global basado en la elevacin
de los salarios y de la capacidad de demanda de las pobla-
ciones asiticas que durante un tiempo absorbern una
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La coherencia y exibilidad de este tipo de constelaciones
institucionales garantiza la estabilidad de las condiciones
de acumulacin. Y esta necesidad crece, obviamente, a
medida que crece la complejidad de la produccin social
y la integracin econmica del planeta. A este respecto
se puede decir que la labor de zapa del neoliberalismo
ha sido feroz pero insuciente como operacin de reem-
plazo. Por un lado, ha liquidado buena parte del tejido
institucional de la fase anterior keynesiano-fordista: los
marcos de regulacin basados en el Estado-nacin y los
lmites a la competencia intercapitalista, la indexacin de
los salarios a la productividad, el viejo Estado del bien-
estar, etc... Pero todo ello sin que hayan sido sustituidos
por otras formas institucionales igual de consistentes. En
otras palabras, el neoliberalismo en tanto toma de control de
los aparatos de Estado por parte de las lites nancieras ha
convertido al propio Estado en garante del proceso de libera-
lizacin y exibilizacin en diferentes mbitos (nanciero,
laboral) o, lo que es lo mismo, en gendarme de los privilegios
del capital nanciero y corporativo. No obstante, en tanto
constelacin institucional con capacidad para regular la
propia inestabilidad de los ciclos nancieros, absorber
unas tasas crecientes de conictividad social y, en de-
nitiva, generar nuevos consensos, la performatividad
del Estado neoliberal (incluidas sus formas para- y su-
praestatales) ha sido ms bien mediocre, dependiente en
muchas ocasiones de lo que quedaba de los viejos meca-
nismos de regulacin de memoria keynesiana. De hecho,
lo que ha marcado al llamado periodo neoliberal, a pesar
de su enorme versatilidad poltica, es una notable inca-
pacidad para generar entornos institucionales estables.
Esto es especialmente patente en lo que se reere a los
experimentos de regulacin a escala supranacional. Las
dos instituciones centrales en la extensin de la globali-
zacin nanciera a escala del globo, el FMI y el BM, fueron
durante las dcadas de 1980 y 1990 extremadamente ecaces
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el control de la inacin (sinnimo de mantenimiento del
valor de las obligaciones); severos criterios de control de
la deuda, el dcit scal y la inacin asumidos por los
Estados con la rma del Tratado de Maastricht en 1992;
as como una unin monetaria sin contrapartidas en tr-
minos de unicacin scal y presupuestaria. Como ya se
ha comentado, los compromisos implcitos en esta arqui-
tectura desataron al capital nanciero de cualquier tipo
de control, al igual que daban por descontado la nulidad
de cualquier mecanismo de solidaridad redistributiva real
entre los distintos pases. Se trata en denitiva de los mis-
mos compromisos que ahora amenazan con llevarse por
delante la propia Unin.
Lo que parecen demostrar estos casos es que las mo-
dalidades de gobierno propiamente neoliberales, que
tienden a organizar los aparatos polticos segn procedi-
mientos de naturalizacin de las relaciones de fuerza eco-
nmica bajo palio de la completa libertad y eciencia de
los mercados, son a la postre inviables como unidades
polticas ecaces. Sencillamente obvian lo elemental: la
funcin de los aparatos estatales para convertir esas rela-
ciones de fuerza y la violencia que generan en formas de
autoridad reconocidas y legtimas, esto es, en consenso.
De este modo, en el momento en el que las formas de acu-
mulacin por va nanciera que constituyen la base del
neoliberalismo quiebran, la sociedad desnuda, por as
decir, se enfrenta al mercado de una forma descarnada
y cruel, en la que el Estado no puede ejercer ningn me-
canismo ecaz de proteccin social. Por eso, el neolibera-
lismo, identicado con el gobierno puro de la economa, o
de forma ms precisa del capital nanciero, slo es ecaz
en trminos polticos mientras es capaz de mantener la
esperanza y la ilusin del progreso econmico, por dbil
que ste sea. Identicado como est con una forma de cre-
cimiento tan inestable como la continua expansin nan-
ciera (las burbujas de los precios de determinados activos)
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como una crisis sistmica, precisamente porque el capita-
lista colectivo no funciona como tal. Fragmentado en una
mirada de intereses contrapuestos segn sectores econ-
micos y realidades estatales, y dominado por su fraccin
ms irresponsable (el capital nanciero) con la dimensin
propiamente estructural, se muestra incapaz de afrontar
de un modo coherente el problema de la creacin y regu-
lacin institucional que urge a n de garantizar un marco
estable para la acumulacin. El anlisis detallado de las
tres posibles vas de recuperacin sealadas en el epgrafe
anterior sirve como la mejor demostracin de esta tesis.
Por comenzar, la hiptesis del capitalismo cognitivo,
ste requerira una poderosa innovacin institucional que,
en primer lugar, permitiera dirigir una parte de los bene-
cios a la produccin de los bienes sociales necesarios para
garantizar una tasa creciente de productividad social,
esto es, ampliacin y mejora de los sistemas pblicos de
educacin, fuertes inversiones culturales, atencin y cui-
dado a la dimensin relacional (en tanto productiva) de
los ecosistemas sociales, etc. Al mismo tiempo, tendra
tambin que garantizar, gracias a una combinacin de
medios coercitivos y amplios pactos sociales, un grado
suciente de extorsin y explotacin del cerebro colectivo
capaz de sostener una tasa creciente de benecio. En cual-
quier caso, requerira de medidas redistributivas, nuevas
formas de medida de la riqueza, cambios sustanciales en
la forma-Estado y un largo etctera.
En lo que se reere al virtual desarrollo de una mo-
dalidad de capitalismo verde, sta exigira igualmente
instancias de control y regulacin que, nada menos que
a una escala global, obligaran a todos los agentes multi-
nacionales a incorporar los costes ocultos en el sistema
de precios. Tal marco de intervencin requerira grados de
concertacin absolutamente inditos por parte tanto de las
unidades estatales, como de los capitalistas individuales,
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Dicho de otro modo: en tanto gobierno de clase, la nan-
ciarizacin y el neoliberalismo son consustancialmente
enemigos de cualquier reforma interna a su propio do-
minio. Y en tanto solucin interna a la crisis del bene-
cio, el capital nanciero slo conoce una nica regla a
sus problemas internos, una mayor profundizacin de la
nanciarizacin. El sacricio del crecimiento europeo en
aras de los intereses bancarios es actualmente su mejor
demostracin. Apenas en solo un puado de situaciones
histricas (todas ellas revolucionarias) ha quedado me-
jor demostrado el clebre adagio de Marx de que la clase
capitalista, dejada a los intereses de los capitalistas singu-
lares, es la nica clase con tendencias suicidas.
69
Revolucin: proceso que lleva a una parte sustancial
del cuerpo social (el 99 %?) a deponer a las lites po-
lticas y econmicas que detentan el gobierno efectivo,
produciendo una modicacin completa de los prin-
cipales ordenamientos institucionales. En la actual
coyuntura, no se trata de una alternativa ideolgica;
el curso de la crisis no deja ms opcin que asumir
este riesgo o aceptar la involucin poltica y social.
Sencillamente la revolucin ha vuelto a convertirse en
nuestra tarea.
Llamamos reforma a la estrategia del capitalista colectivo
para generar una alternativa institucional capaz de dar una
solucin viable a la crisis sistmica de acumulacin. Desde la
perspectiva que se ha sostenido en las pginas preceden-
tes, la reforma posible implicara algn tipo de alianza
entre el capitalista cognitivo y el capitalista verde,
siempre dentro del marco de una apuesta comparable a la
que represent el keynesianismo fordista de la poca de
1945-1973. Sobra decir que nada de esto parece probable.
Antes al contrario, lo que se observa a todas las escalas
(global, europea y estatal) es una disyuntiva idntica a la
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Esta crisis es una crisis revolucionaria
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que hoy se presenta en Europa: o bien la salida agresiva del
capital nanciero (de la mano del gobierno alemn), o bien
las inercias ms o menos dulcicadas tambin del capital
nanciero (de la mano del gobierno francs y los pases pe-
rifricos). Por diferentes que sean en lo que respecta a sus
consecuencias inmediatas, entre una y otra, entre la guerra
rpida y violenta contra las poblaciones, y la lenta absor-
cin de las deudas bancarias por parte de las poblaciones,
seguramente no habr grandes diferencias a medio plazo.
Solo si logramos taparnos los odos ante los cantos de
sirena de un capitalismo renovado sobre nuevas bases, se-
remos capaces de reconocer que las alternativas se redu-
cen bsicamente a esta ltima disyuntiva. Tal opcin, for-
zada por las circunstancias, implica saber desembarazarse
de la nica solucin que se presenta como oportunidad
de reforma y que en la tradicin continental coincide con
la socialdemocracia. Se puede todava defender la via-
bilidad de una salida keynesiana a la crisis, cuyas bases
polticas podran residir en una suerte de alianza entre los
pases dispuestos a embridar al capital nanciero, al tiem-
po que se avanza en una Europa federal, mucho menos
alemana de lo que hoy se muestra la UE en crisis? No
son pocos los que se alistan en esta opcin, entusiasmados
con la tozudez francesa por mantener su sistema social,
dispuestos a apoyar una Europa basada en la hermandad
de los pases perifricos, prestos en denitiva a rescatar
del desvn las viejas recetas keynesianas. El programa b-
sico se reconoce en el abandono de la ortodoxia y la aus-
teridad y el decreto de polticas expansivas dirigidas a re-
lanzar el crecimiento econmico. Pero conviene recordar
que una opcin de este tipo implicara algunas cuestiones
para las que el actual diseo de la Unin Europea se ha
preparado clara y explcitamente en contra. La primera y
ms obvia reside en los obstculos para un esfuerzo con-
certado y mancomunado de impulso del gasto pblico; o
lo que es lo mismo en las actuales condiciones, a aceptar
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Por otro lado, esta opcin tendra tambin que acabar por
empujar un real proceso de federacin de la Unin. Senci-
llamente, la salida estato-nacional, siempre atrincherada
en la izquierda y que normalmente se presenta como el
espacio natural a cualquier opcin keynesiana, ha deja-
do de ser operativa. Se trata de ser capaces de reconocer
que la integracin de las economas estatales a escala con-
tinental tiene un fuerte grado de irreversibilidad, y que
por otra parte es el juego de las fronteras y de la desigual-
dad de poder de los Estados en la Unin lo que hasta la fe-
cha ha impedido encontrar mecanismos compensatorios
a los efectos ms perversos de la integracin monetaria.
Por paradjico que parezca, una opcin reformista orien-
tada a la recuperacin de la soberana econmica de los
Estados, especialmente en materia monetaria salida del
euro incluida, tendera por fuerza a debilitar la Unin y
con ello a reforzar la posicin de los Estados ms fuertes
y del capital nanciero, del que en denitiva depende la
nanciacin de los Estados. Aqu tambin, la nica op-
cin para un reformismo plausible pasa por su radicali-
zacin: el enfrentamiento con la real constituency europea,
la apuesta por una Europa federal y el destronamiento de
la posicin dominante de Alemania como rbitro conti-
nental. Sucintamente el nico keynesianismo posible se
dirime entre ser a escala europea o no ser.
Cabe en este cuadro que los sujetos polticos reales
a saber, los partidos socialdemcratas europeos que
hoy quieren presentarse como alternativa vayan a ser
capaces de plantear un programa de reforma que a la
postre se ve obligado a semejante radicalizacin? Acaso
no es hoy la poltica de permanente parcheo de los pro-
blemas y especialmente de la crisis bancaria la res-
puesta ms explcita a una situacin que la clase poltica,
en su conjunto, es incapaz de resolver? Sencillamente, lo
que se juega aqu es el ncleo de la relacin de fuerzas
que hoy constituye la Unin. De una parte, el sacricio
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tiempos, sta puede ser slo la antesala de la tragedia. Na-
die puede an descartar los horizontes tenebrosos que en
los aos treinta condujeron al fascismo y a la guerra. Ago-
tada la dinmica de innovacin institucional (reformista)
por parte de las lites econmicas y polticas, la ley de la
crisis se expresa en la implosin de los viejos entramados
institucionales. Incapaz de reemplazar estas mismas insti-
tuciones, a no ser por gobiernos cada vez ms autoritarios,
la actual forma de la democracia poltica degenera ms o
menos rpido. Resulta preciso reconocerlo: esto es lo que
ha empezado a ocurrir ya, tal y como se puede observar
en el curso errtico de los regmenes polticos europeos
que obviamente son los encargados de transmitir e impo-
ner las polticas diseadas por los intereses nancieros.
El enjeu, lo que est en juego, es pues algo ms que
nuestro ensimo decantamiento en el viejo debate entre
reforma y revolucin. Sencillamente la situacin manda.
Destruida la ilusin reformista, ni siquiera la forma de la
democracia liberal parece garantizada. En ltima instan-
cia la disyuntiva puede estar slo entre alguna forma de
neopopulismo autoritario y un cambio radical, a saber, la
revolucin democrtica. Sobra decir que esta alternativa
es la que hoy se aparece con ms claridad all donde se
desvela la incapacidad para generar siquiera el ms m-
nimo consenso, una situacin que se ha exacerbado hasta
prcticamente tocar fondo en los pases del sur de Europa
y desde luego del Norte de frica. En stos, el colapso
de los sistemas de representacin ha llegado hasta el pun-
to de apenas hacerlos capaces de esconder la forma de la
dictadura nanciera. ste es el punto donde la politiza-
cin del conicto pasa de la defensa de los derechos socia-
les amenazados a exigir democracia; el punto en el que la
situacin puede decantarse de forma revolucionaria.
75
Aunque escurridizos a toda denicin cannica, los
as llamados movimientos sociales, que han consti-
tuido la forma de la poltica emancipatoria en la
era pre-crisis, son herederos de un doble movimiento
histrico: la revolucin del 68 y la resistencia a la
contrarrevolucin neoliberal de los aos ochenta y
noventa. Dos momentos que no muestran continui-
dades ntidas y evidentes; dos momentos que abren
sendas fracturas en el hilo de la historia de la poltica
revolucionaria. El primero, el 68, es el tiempo de una
revolucin mundial, ao de insurreccin generalizada
contra los rdenes institucionales construidos en
postguerra: el mundo bipolar de la Guerra Fra y el
sometimiento a EEUU o a la URSS segn reas de
inuencia; las tecnologas disciplinarias de gobierno en
la fbrica, la escuela, las instituciones mdicas; el orden
cultural jerrquico, burocrtico y patriarcal; y tambin
la reproduccin de esta situacin dentro las izquier-
das realmente existentes los partidos comunistas,
la socialdemocracia, los movimientos de liberacin na-
cional. El segundo, completamente distinto, sigue a la
derrota poltica del 68, viene marcado por el signo de
la restauracin, la construccin de una hegemona
Tesis VI
El 68 es el precedente de la revolucin
actual: los problemas que all se
plantearon son semejantes a los que
ahora nos planteamos
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nueva a partir de los retos polticos y culturales que
plante la crisis precedente. El primero: tiempo de op-
timismo de un mundo que se presenta por conquistar
y reinventar. El segundo: adaptacin a una situacin
de minorizacin social, fragmentacin y marginacin.
La riqueza y la invencin poltica que acompa a
ambos dista sin embargo de adaptarse con naturalidad
a las oportunidades abiertas en el tiempo presente.
Un nuevo espectro recorra el mundo a nales de los
aos sesenta. Su nombre no era el mismo que anuncia-
ra en el Maniesto Comunista de 1848. Antes al contrario,
la oleada revolucionaria que volvi a batir el continente
europeo para desbordarse por todo el planeta en 1968,
se produjo no slo contra los rdenes polticos, socia-
les y culturales del capitalismo, sino tambin contra
su oposicin proclamada que desde la postguerra haba
acompaado, renovado y apuntalado el nuevo orden
global: el comunismo real en el tercio oriental, adems
de algunos pases del Sur, y la socialdemocracia en el
tercio occidental, adems de su inuencia en buena parte
del Sur.
1
La radicalidad del 68 residi, a este respecto,
no slo en su carcter mundial, sino, por as decir, en
su propia condicin revolucionaria, dirigida como en
otros episodios histricos a un radical arreglo de cuen-
tas con todo lo que le preceda. En trminos concretos, si
1
Se trata de una tesis conocida, cuando no una bandera de la ma-
yor de las experiencias militantes que protagonizaron el 68. En tan-
to hiptesis global, Wallerstein ha denido el 68 no slo como una
revuelta contra la hegemona estadounidense en el sistema mundo
capitalista, sino, antes bien, como un cuestionamiento del triunfo de
las izquierdas tradicionales en la inmediata postguerra: el comunis-
mo en sus versiones estalinista y maosta, la socialdemocracia y el
laborismo cogestores de los regmenes polticos de Occidente, y los
movimientos de liberacin nacional en los pases del Sur. Vase de
nuevo Capitalismo histrico y movimientos antisistmicos. Un anlisis de
los sistemas mundo, Madrid, Akal, Cuestiones de Antagonismo, 2004.
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3. El intento de trazar una lnea poltica revolucio-
naria a partir de la crtica de las tradiciones de las
izquierdas conformadas en la II y la III Internacio-
nal y de los nuevos datos polticos que aparecen
en esos aos. Es la parte poltica del 68, la que
dar lugar tanto a la Nueva Izquierda en los pa-
ses anglosajones, como a la autonoma en los pases
de Europa continental. Su curso viene marcado, no
obstante, por los lmites polticos del 68 que en no
pocos casos conducirn a un callejn sin salida.
1. Desde mediados de la dcada de 1960, pero con un
rastro que se puede seguir desde al menos una dcada
antes, nuevas formas de insubordinacin se extienden
en los centros productivos de medio planeta. Su nombre
ms caracterstico es el de wildcat: huelgas salvajes no
sometidas a la disciplina y representacin sindical, a los
tiempos y responsabilidades propios del marco de nego-
ciacin patronal-sindicatos. Su centro son las grandes ca-
denas de montaje de las industrias punta del momento,
principalmente los nuevos bienes de consumo de masas:
el automvil y los electrodomsticos. Se trata de la par-
te obrera del 68: la de la huelga de tres semanas en el
mayo-junio francs, la del Otoo Caliente italiano de 1969,
la del ciclo huelgustico espaol de 1973-1979, la de los
famosos blues del blue collar de EEUU.
3
Pero tambin la del
Cordobazo argentino de 1969, los paros de la industria
automotriz que, tras el desbordamiento de las burocracias
sindicales peronistas, acabaron en la deposicin de un
3
Se trata de una expresin que fue de uso corriente entre los mi-
litantes sindicales de izquierda de EEUU en las dcadas de 1950 y
1960. Adems de que existiera efectivamente un blues proletario, en
especial de los trabajadores negros procedentes del Sur que eran con-
tratados en los grandes centros del automvil de Detroit, Chicago y
otras ciudades del Rust Belt, el blues de los trabajadores manuales (de
cuello azul, blue collar) haca referencia al malestar por las condicio-
nes de vida y trabajo en la gran fbrica fordista.
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parte de las tradiciones socialistas desde el siglo XIX. All
donde la conictividad obrera fue ms acusada, fue all tam-
bin donde sta fue ms autnoma y donde estuvo menos
comprometida con cualquier forma de responsabilidad con
respecto de los marcos de negociacin sindical. La moneda
situacionista de abajo el trabajo o la consigna operasta de
rechazo al trabajo fueron, no en vano, gritos comunes tan-
to entre los grupos militantes como en las huelgas del mo-
mento. De ah tambin que la contigidad entre el 68 obrero
y el estudiantil fuera casi inmediata.
2. La dimensin ms conocida del 68, la estudiantil,
fue no obstante algo ms vasto e importante que lo que se
desprende de las imgenes que despus quedaron como
smbolo del momento.
4
Hubo, desde luego, una extraor-
dinaria explosin estudiantil que corresponde con las re-
presentaciones cannicas del Mayo francs: el Movimien-
to 22 de marzo, las protestas de Nanterre, los choques en
el Barrio Latino. Y hubo tambin una serie de episodios
ms o menos similares que siguieron en los meses y aos
posteriores en Italia, Alemania, EEUU, Japn, Mxico,
etc. Sin embargo, y ms all de las carreras policiales en
las universidades de todo el globo, de los eslganes de la
Sorbona, del grito de poder estudiantil, de los pelos lar-
gos, de los vaqueros, de las imgenes del Che... algo ms
importante se estaba produciendo. Un gigantesco despla-
zamiento de la tierra y las cabezas de las jvenes genera-
ciones de las clases medias surgidas al calor de los xitos
del modelo keynesiano-fordista, del Estado de bienestar y
de los triunfantes movimientos de liberacin nacional. El
68 apunt, en efecto, a un cuestionamiento radical de las
4
Se puede decir que el 68 ha sido nalmente digerido por medio de
un continuo trabajo de reelaboracin y reescritura de su memoria,
que ha conseguido limar, progresivamente, sus aristas menos asimi-
lables. A este respecto vase el trabajo de Kristin Ross, Mayo del 68 y
sus vidas posteriores. Ensayo contra la despolitizacin de la memoria, Ma-
drid, Acuarela, 2008.
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se reconocieron en guras como los hippies, las comunas
o las distintas formas de liberacin existencial sexual,
expresiva, artstica.
En denitiva, en la parte estudiantil del 68 y sus su-
cesivas derivas, los motivos de la crtica se multiplicaron,
proliferando sobre territorios antes marginales para la vieja
izquierda. Y al mismo tiempo, incorporaron a la vez que
constituyeron sujetos con nombres ajenos a la clase:
mujeres, jvenes, minoras raciales, minoras lingsticas,
gays, lesbianas, presos, locos, etc. La nueva ola libertarizan-
te se acompa tambin, por supuesto, de una revolucin
terica que desplazaba los acentos de la vieja izquierda de
sus dilemas clsicos el poder, la organizacin, la clase
hacia los nuevos sujetos y la potencia de las revoluciones
moleculares.
6
Dicho de otro modo, el objetivo prioritario de la revo-
lucin del 68 fueron las relaciones de dominacin exten-
didas por todo el cuerpo social y lo que en ese momento
parecan sus modalidades ms caractersticas: la buro-
cracia, la jerarqua, el patriarcado, la disciplina. En esto
y a un nivel macroscpico, las diferencias entre el bloque
occidental y el comunismo realmente existente parecan
insignicantes: ambos eran cerrilmente burocrticos y
jerrquicos. Semejante paralelismo resultaba mucho ms
signicativo que su enfrentamiento formal sobre la base
de una economa planicada o de mercado.
7
6
La lista de las expresiones intelectuales que recorren ese periodo es
extenssima. En cualquier caso y slo por sealar algunos hitos que
marcan tambin la creciente sosticacin y penetracin del discurso
se pueden mencionar la publicacin de El hombre unidimensional de
Marcuse en 1964, de Psiquiatra y antipsiquiatra de David Cooper en
1967, El Antiedipo de Deleuze y Guatari en 1972, Vigilar y castigar de
Michel Foucault en 1975, Mil Mesetas de Deleuze y Guatari en 1980.
7
ste fue uno de los ejes clave de la crtica sesentayochista que, en los ca-
sos ms extremos y quizs ms lcidos hizo completamente asimilable el
capitalismo de Estado sovitico al capitalismo de mercado occidental. El
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cuestiones cruciales en todas las tradiciones emancipato-
rias: el problema de la conciencia y de su adquisicin,
la denicin de la estrategia y de la direccin poltica del
movimiento y, por supuesto, la centralidad de la teora en
tanto forma privilegiada de la conciencia, de la estrategia
y de la direccin revolucionaria. El sesentayocho poltico
descubra as, si bien de un modo distinto al que ya se es-
taba produciendo en las ciencias, la distancia que existe
entre la representacin, la lectura e interpretacin de los
hechos polticos primarios, y los propios hechos en s. Una
separacin que segn las disciplinas y rejillas de anlisis
se poda relacionar con las dicotomas signicado y signi-
cante, inconsciente y consciente, realidad y deseo, lo real
y lo simblico.
De todas formas, la constatacin de que los hechos
polticos no slo no hablan solos, sino que la concien-
cia revolucionaria que permita leerlos correctamente
poda ser sumamente problemtica, tendi a generar una
amplia desconanza en la capacidad de interpretacin o
representacin poltica. Al menos de toda aquella que a
la hora de hablar sobre los movimientos de lucha y resis-
tencia concretos no tomara como nico dato esos mismos
hechos. En ltima instancia, este movimiento no poda
sino proponerse como una enmienda a la totalidad de las
tradiciones marxista-leninista, socialdemcrata e incluso
anarquista.
En el lenguaje comn a una parte de los radicales de
la poca, esta crtica se expres como crtica a las ideo-
logas: a la separacin de la teora respecto de la
prctica. De acuerdo con una conocida sentencia de
la Internacional Situacionista, uno de los grupos ms in-
uyentes en el Mayo francs: la teora revolucionaria cri-
tica radicalmente toda ideologa como poder separado de
la ideas y como ideas del poder separado; o tambin la
teora revolucionaria es ahora enemiga de toda ideologa
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revolucionaria.
8
En sus versiones ms sosticadas, y al
mismo tiempo extremadas, que en su mayora evoluciona-
ron algunos aos despus, esta pendiente de la crtica con-
dujo al cuestionamiento del sujeto moderno, multiplicado,
descentrado, descabezado como imposible centro racio-
nal de la accin poltica; de la organizacin incluso de
cualquier forma de organizacin en tanto sospechosa
de reproducir las jerarquas y los rdenes dominantes; y
de las formulaciones estratgicas, en tanto despegadas del
movimiento real de emancipacin.
9
Lo que, en denitiva,
se apuntaba en la crtica a las ideologas revolucionarias
era el problema de la verdad en poltica.
Sea como fuere, la crtica a las ideologas, episodio a su
vez ideolgico de la crtica a muchas de las asunciones
de la poltica revolucionaria tradicional, no lleg a cuajar
plenamente en los aos en los que se jug la insurreccin.
8
La primera sentencia corresponde a los acuerdos de la Sptima
Conferencia de la IS de julio de 1966; la segunda es del tambin situa-
cionista Guy Debord, La sociedad del espectculo, escrito en 1967. La IS
despleg su vida entre 1958 y 1969. Construida sobre el esquema de
las viejas vanguardias artsticas, el grupo fue radicalizndose a partir
de sus presupuestos iniciales basados en la reivindicacin del juego
y de la experimentacin en la vida cotidiana sobre la base de la cons-
truccin de situaciones, para desembocar, poco antes del 68, en un
programa de autogestin generalizada, que deba comprender todos
los aspectos de la vida y cuyo ariete poltico eran, de nuevo, los con-
sejos obreros. Sus presupuestos maximalistas y su capacidad para
articularlos en sentencias contundentes convirtieron a los situacio-
nistas en uno de los principales referentes de la revuelta estudiantil.
9
Ntese bien que en muchas de estas lecturas lo que se dice tiene poco
que ver con lo que luego se ha pretendido que decan. Tal decantacin,
ciertamente poco respetuosa con una lectura atenta de los textos, se pue-
de reconocer, por ejemplo, en la utilizacin casi siempre en oposicin y a
favor del segundo trmino de la pareja molar/molecular. Ciertamente la
posicin de Deleuze y Guatari a este respecto nunca fue de oposicin,
sino de un movimiento oscilante que basculaba entre la dimensin mo-
lar (institucional) y molecular (relativa a los procesos de subjetivacin)
de la poltica. Para una discusin vase Deleuze y Guatari, Mil Mesetas.
Capitalismo y Esquizofrenia, Valencia, Pretextos, 2004.
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En estado embrionario, todava formulada de forma in-
tuitiva, envuelta en la bruma densa de la posibilidad de
la revolucin, la crtica a la poltica revolucionaria, tal y
como sta se haba articulado en trminos histricos, no
lleg a desplazar a la generacin del 68, al menos en su
totalidad, de soluciones radicalmente distintas a las ya co-
nocidas. Enfrentada por lo tanto a la necesidad de cons-
truir una alternativa institucional o, dicho de otro modo,
a la necesidad de dar cuerpo y carne a la revolucin, esta
generacin tuvo que articular sus propias formas de re-
presentacin, sus particulares ideologas y formas or-
ganizativas. Las modalidades fueron en cada caso distin-
tas y adaptadas a los contextos geogrcos locales.
Las experiencias polticas ms valiosas y las que mejor su-
pieron leer las nuevas aportaciones del sesentayocho fueron,
en el caso anglosajn, la New Lef (nueva izquierda)
10
y en el
europeo, las distintas experiencias de la autonoma. Ambas
fueron el reejo directo de los movimientos que acompaa-
ron el sesentayocho, y en sus formulaciones ms tempranas,
previas al estallido, su mejor anticipacin. Su suerte estuvo
asociada a las luchas de fbrica, desmedidas e indisciplina-
das respecto a los patrones de negociacin sindical, a la radi-
calizacin del movimiento estudiantil, a las hibridaciones de
las vanguardias artsticas y las nuevas formas polticas,
11
a la
10
Tanto en EEUU como en Reino Unido, la primera formulacin de la
nueva izquierda se produjo a caballo de la crtica al marxismo tradicional
ms estrecho y de la revolucin cultural o la contracultura. La diferencia
con las experiencias de la autonoma reside en que de un modo u otro s-
tas se reivindicaron parte de las tradiciones del marxismo revolucionario,
expresado en consejos y soviets durante los aos diez y veinte, y reconoci-
do en sucesivas lecturas y relecturas de la obra de Marx.
11
Son en este captulo especialmente relevantes tanto el caso de
la Internacional Situacionista como del grupo de experimentacin
artstico COBRA. Aunque la experiencia de este ltimo termin en
1951, los provos, la parte ms activa del 68 holands, que extendieron
su actividad de 1965 a 1970 reivindicaron activamente el trabajo del
mismo. Este tipo de hibridaciones otorg no slo su aspecto ldico
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posteriores a 1968 fueron, efectivamente, aos de revita-
lizacin de un revolucionarismo autntico, crtico con
los compromisos de la Guerra Fra, el presuntamente al
primer programa de la revolucin comunista. Este tardo-
leninismo no ingres, no al menos en masa, en los viejos
partidos comunistas, sino que cre y dio cuerpo a una nue-
va generacin de formaciones polticas de izquierda con
los ms variados apellidos (trostkistas, guevaristas, conse-
jistas, labriolistas, etc.), de los cuales el ms comn fue el de
maosta. Inspirados en la Revolucin Cultural de 1966,
dirigida por Mao contra la propia burocracia del partido,
los maostas se tomaron muy en serio el principio de que la
revolucin slo se sostiene sobre la capacidad de la propia
revolucin de ir ms all, de mantenerse viva a partir de la
decantacin, de la tensin permanente sobre sus propios
resultados. Para los conversos a la va china, el destilado
del alcohol puro de la revolucin pasaba por la coherencia
plena del grupo, la depuracin continua de los elementos
contrarrevolucionarios, el maximalismo tctico y verbal.
Vale recordar que la nueva izquierda comunista no dio, no
al menos en Occidente, ni un solo partido u organizacin
de masas con capacidad de disputar alguna ventaja en el
juego electoral. Y sin embargo fue un fenmeno de masas
que marco indeleblemente a la generacin del 68.
La parte poltica del 68 no tuvo, en cualquier caso,
mucho tiempo para experimentarse como alternativa a los
viejos modos de la izquierda. Los Mayos con todas sus
pruebas de fuerza, no conviene olvidarlo, fueron una lla-
marada. Especialmente en los pases del centro, la restau-
racin del orden vino pronto y logr rpidamente domes-
ticar el episodio insurreccional. No obstante, aunque las
barricadas pasaran en Pars y en algunas otras ciudades, el
espritu se mantuvo. Segn pases, los rescoldos adquirie-
ron de nuevo temperatura para volver a prender a media-
dos de los setenta (as en Italia, Espaa, y buena parte de
Latinoamrica). El post-68 fue en estos casos mucho ms
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espectacular. Fueron el colofn al 68, en algunos casos
el ltimo y desesperado intento de mantener abierta la si-
tuacin insurreccional. En los aos ochenta todas ellas, o
bien desaparecieron, o bien perdieron sus apoyos sociales
en el curso de una inexorable pendiente de degeneracin
poltica y militar. Virada la dcada de 1970, convertidas ya
en fantasmas, se usaron profusamente como aviso para na-
vegantes de las revoluciones totalitarias, aparte de en el
mejor pretexto para el excepcionalismo jurdico y la legiti-
macin de la razn de Estado.
En los pases del Sur, en cambio, la va armada tuvo una
intensidad y persistencia de rango distinto. Las armas nunca
abandonaron all el repertorio poltico. China y Cuba fueron
dos revoluciones precedidas por un largo enfrentamiento ci-
vil con una base territorial rural y un patrn de organizacin
de guerra de guerrilla. Los dos captulos ms sangrientos de
la descolonizacin fueron tambin guerras revolucionarias,
tanto contra las potencias extranjeras como contra las oligar-
quas locales: la Guerra de Argelia (1954-1962) dirigida por
el Frente de Liberacin Nacional contra milicias francesas y
los pieds noirs, y la Guerra de Vietnam (1964-1975) nalmente
inclinada a favor de los comunistas vietnamitas de Ho-Chi-
Minh, y saldada con la onerosa derrota estadounidense. La
guerrilla era, en denitiva, el modo habitual de la insurrec-
cin y del proceso de descolonizacin en los pases del Sur. Y
lo sigui siendo en los aos posteriores bajo distintas versio-
nes del maosmo, especialmente en Asia, y del guevarismo
en Amrica Latina.
Poco puede sorprender as que las oleadas del 68 en
estas regiones del planeta, enfrentadas a Estados mucho
ms dbiles y por lo tanto ms propensos a la represin,
dominados por oligarquas con bases sociales exiguas y
que apenas escondan la mano de los emergentes poderes
neocoloniales, acabaran dando lugar a grupos militares cier-
tamente imponentes en comparacin con sus homnimos
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ser tambin su lmite. Su crtica, desplegada en un nme-
ro creciente de mbitos, incorporada a la constitucin de
una constelacin de sujetos polticos, dirigida namente
sobre los aspectos culturales y simblicos de la domina-
cin, arrumb con fuerza sobre las culturas polticas de
la izquierda: liquid la centralidad obrera, destruy como
falsa la vieja alternativa comunismo-socialdemocracia, y
puso al descubierto la reproduccin de los esquemas del
poder burocrtico dentro de las organizaciones y las cul-
turas de izquierda. No obstante, enfrentado a la necesidad
de desbaratar la propia cadena de mando, tanto a nivel
global como de cada Estado, as como de construir una al-
ternativa institucional, esto es, enfrentado al problema de
cmo hacer la revolucin, el 68 (y sus posts) tendi o bien
a innovar en formas de conicto y contrapoder basados en
una hiptesis de alternativa o de realidad paralela, o bien
a reproducir en forma maximalista los viejos esquemas
vanguardistas del partido leninista y de la lucha armada.
Y as, como en toda revolucin que no llega a triunfar, lo
que sigui al 68 fue la propia contrarrevolucin.
93
El 68 produjo un verdadero terremoto econmi-
co, social y poltico. En el Norte y en el Sur, en el
Occidente capitalista y en los imperios orientales de
los distintos comunismos (sovitico y maosta), los
regmenes polticos, las distintas oligarquas locales,
lo que otrora se llamaran las burguesas nacionales,
tuvieron que reaccionar rpido y fuerte. En el curso
de la contrarrevolucin, se inventaron nuevas modali-
dades de gobierno, en las que el viejo Estado-nacin se
vio forzado y socavado por el llamado neoliberalismo.
La paradoja poltica de la reaccin anti-68 es que
sta descubri en la globalizacin no slo una va de
recuperacin del benecio, sino tambin y sobre todo
una nueva forma de gobierno.
Frente a la ofensiva obrera del movimiento, esto es,
frente al cuestionamiento del rgimen productivo y de los
acuerdos de postguerra, que en Occidente, y como un espe-
jismo en los pases del Sur, se llamaron Estados del bienes-
tar, la reaccin fue compleja, adaptada a las distintas capas
de la hojaldrada estructura productiva global. Como se ha
visto en la Tesis II, el crecimiento desligado de los salarios
Tesis VII
Las formas de gobierno de la
globalizacin nanciera son la
respuesta contrarrevolucionaria a
los desafos del 68
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empujado por las luchas de fbrica fue contrarrestado por
un movimiento inacionista de los precios, que compens
por medio del gobierno de la moneda lo que en principio
no se poda detener en las negociaciones en los convenios.
La guerra de guerrillas que las distintas patronales promo-
vieron en cada uno de los pases pas revista a un amplio
repertorio tctico que iba desde la represin pura y simple
va prioritaria en la mayor parte de los pases del Sur,
hasta la colaboracin con la vieja izquierda, presta a poner
sus sindicatos al servicio de la recuperacin.
En el contexto de los Estados centrales de la economa-
mundo, las iniciativas ms duras y los desafos ms agre-
sivos provinieron de los dos gobiernos que capitanearan
el nuevo rgimen neoliberal: los EEUU de Reagan (1980-
1989) y el Reino Unido de Thatcher (1979-1990). Ambos
iniciaron sus mandatos con una declaracin abierta de
hostilidades al movimiento obrero, saldada con las cle-
bres derrotas de los controladores areos estadounidenses
de 1981 y de los mineros britnicos de 1984. En aquellos
pases, no obstante, en los que la conictividad fue ms
aguda (como Francia e Italia) result imprescindible la co-
laboracin con las viejas izquierdas, especialmente de los
partidos y sindicatos comunistas, ampliamente cuestiona-
dos por la oleada del 68. Por eso, la va al neoliberalismo
en Europa continental empez con una poltica de con-
senso, de pactos polticos y acuerdos econmicos, como
fueron el Compromiso Histrico en Italia o los pactos de
la Transicin espaola.
1
La concertacin social fue la base
1
El sistema de concertacin corporativa constituy la base de los
equilibrios polticos de postguerra. Estaba dirigido, por un lado, a
contener la demanda salarial en unos topes sostenibles e indexados a
la productividad y a generar estructuras legtimas de representacin
obrera. Como era de esperar, el dispositivo fue utilizado inmedita y
profusamente en la crisis de 1968. De hecho, la huelga de mayo se
trat de cerrar con los clebres Acuerdos de Grenelle, rmados por la
patronal y el gobierno francs con las principales centrales sindicales
del pas (CGT y CFDT). stos recogieron un aumento del 35 % del
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veces consecutivamente, a la reconversin, la reduccin y
el cierre de plantas al igual que a un creciente paro provo-
cado por las deslocalizaciones y la contraccin econmica,
las comunidades obreras acabaron o bien por disolverse
subjetiva y polticamente, o bien por emplearse tozuda-
mente en luchas de resistencia, pero sin ningn horizonte
de victoria a medio plazo.
En lo que se reere a la parte poltica del 68, sta
fue quizs la ms fcil de vencer. Al menos aparente-
mente se sald relativamente rpido. En los pases del
centro, sta vino determinada, en primer lugar, por la
recuperacin (a veces la institucionalizacin) de la legiti-
midad democrtica de los sistemas de representacin. En
Francia, la inteligencia de Estado encarnada en De Gaulle
supo contrarrestar la crisis poltica con una poderosa con-
tramovilizacin que le devolvi una mayora ampliada en
las elecciones de junio de 1968. En Italia, los acuerdos en-
tre la Democracia Cristiana y los comunistas lograron ais-
lar al movimiento, empleando la violencia de las forma-
ciones armadas como pretexto para la aplicacin de facto
de un estado de excepcin. Tanto en EEUU como en Reino
Unido, los gobiernos demcrata y laboralista se encarga-
ron de gestionar la crisis poltica, para luego ser enfrenta-
dos a la reaccin neoconservadora, que rearmada con los
argumentos econmicos neoliberales, y en medio de una
pavorosa crisis econmica, consiguieron sendas victorias
electorales. En los pases del sur de Europa (Espaa, Por-
tugal y Grecia), la crisis de las dictaduras de 1974-1975 se
sald con la institucionalizacin de la democracia parla-
mentaria. En todos estos pases, la formacin de partidos
socialistas mayoritarios logr pacicar una situacin pol-
tica y social tendencialmente desbordada.
En el Sur, de un modo an ms severo, la crisis insti-
tucional acab por desembocar en una nueva oleada de
golpes de Estado y regmenes dictatoriales. De hecho, si
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econmico, adecuada a las estrategias de recomposi-
cin del benecio que se articularon en las dcadas de
1970 y 1980.
Para los pases del Sur, y especialmente para los pa-
ses latinoamericanos, el signo de los nuevos tiempos
vino marcado por la llamada crisis de la deuda. sta
determin el colapso de las estrategias desarrollistas de
las dcadas pasadas que se haban fundado en la sustitu-
cin de importaciones, esto es, en el proyecto de una in-
dustrializacin endgena capaz de abastecer la demanda
interna y generar un circuito virtuoso de crecimiento de
la inversin, el empleo y el consumo. La crisis los volvi
a relegar a la subalternidad en la divisin internacional
del trabajo como exportadores de bienes de escaso va-
lor aadido y, sobre todo, como deudores de los grandes
bancos occidentales. El bail out de Mxico en 1982 fue el
primer aviso de la magnitud del desastre. Pero la crisis
arrancaba de bastante antes, era el resultado de la explo-
sin crediticia dirigida sobre los pases del Sur durante
la dcada anterior. sta fue generosamente alimentada
por los bancos occidentales, armados con la enorme
masa de petrodlares acumulados en las sucesivas alzas
del crudo de 1973 y 1979. La burbuja crediticia no tard
en hacerse insostenible. A la vuelta de la dcada de 1980,
animada por la subida de los tipos de inters, la retira-
da de capitales por parte de los bancos occidentales y la
recesin global, la crisis estall en los sucesivos default
de Mxico, Argentina y Brasil, y ms tarde de un buen
nmero de pases tanto de esta regin como de frica
y Asia. La gestin de las bancarrotas, dejada al BM y el
FMI, se convirti as en un instrumento de gobierno di-
recto sobre estas economas.
Durante los aos ochenta y noventa, ms de dos ter-
ceras partes de los pases del Sur pasaron por la medicina
de los programas de ajuste estructural impuestos por las
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a un intento de solucin liberal a la crisis de legitimidad,
esto es, promueve de acuerdo con una larga lnea histri-
ca el liberalismo y la democracia plebiscitaria como dique
de contencin frente a las fuerzas realmente democrticas.
La clave de su xito radic precisamente en el vaciamiento
de lo que hay de democracia en estas instituciones (y de
soberana diramos en trminos tradicionales), sometidas
al gobierno mucho ms abstracto e invisible de la deuda y
de las prescripciones econmicas.
Para los pases del centro, la nueva forma de gober-
nabilidad global tuvo el doble efecto de reforzar la disci-
plina social interna y de incentivar una poderosa va de
recuperacin del benecio de sus respectivas burguesas
nacionales, convertidas ahora en capitalistas en dinero. La
avanzadilla provino de EEUU, y de su cabeza de puente
en Europa, el Reino Unido. Los gobiernos Thatcher y Rea-
gan fueron, en efecto, los primeros en promover medidas
de desregulacin nanciera: libertad a los movimientos
de capital, autorizacin de nuevos productos nancieros,
desregulacin de sus respectivos mercados burstiles, etc.
Su posicin ventajosa en el proceso provoc una fuerte
apreciacin de sus monedas impulsada por la captacin
de capitales de todo el planeta, as como por el conoci-
do, en el argot nanciero del momento, big bang de las
bolsas de Nueva York y Londres. EEUU, en especial,
reforz su posicin global hegemnica, deteriorada en
el frente poltico y econmico, por medio de una he-
gemona nanciera y monetaria indiscutida, que desde
frente a las mismas hambrunas y a los mismos desplazamientos
masivos que fueron auspiciados en ltima instancia por los progra-
mas de desmantelamiento de los Estados africanos. Para un mayor
desarrollo vase: Midnigth Notes Collective, Midnigth Oil: Work,
Energy, War 1973-1992, Nueva York, 1992; tambin en castellano y
de una de las integrantes de este mismo colectivo, Silvia Federici,
Guerra, globalizacin y reproduccin en Revolucin en punto cero.
Trabajo domstico, reproduccin y luchas feministas, Madrid, Tracan-
tes de Sueos, 2013.
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presin incontenible sobre el sector privado. La solucin
perentoria pas por una nueva vuelta de tuerca de la crisis
scal abierta en la dcada de 1970.
4
La paradoja de este
movimiento es que permiti la apertura de otro nuevo y
provechoso segmento de negocio para el sector nancie-
ro, prcticamente inexistente antes de 1980: los mercados
de deuda pblica.
En definitiva, desde la perspectiva de la gestin
poltica del ciclo de acumulacin, el principal y el
ms grave de los problemas de la Europa continental
durante la dcada de 1980 no fue ni el terrorismo, ni
siquiera la relativa atona econmica, sino las dificul-
tades polticas de disciplinar el gasto social. Con este
objetivo, las estrategias de contencin pasaron por un
doble frente. El primero, comn tambin a los pases
anglosajones, fue una lenta pero inexorable contrarre-
forma fiscal, que desplazara progresivamente la pre-
sin impositiva sobre los beneficios empresariales (y
tambin a las rentas del capital) hacia los salarios y
el consumo. Sencillamente se trataba de que el Esta-
do se convirtiera en un mero intermediario en la so-
cializacin o mutualizacin de la aseguracin social,
4
Se puede decir que este desajuste entre los ingresos y los gastos
del Estado ha sido el gran problema poltico de los pases europeos
desde la crisis de los setenta hasta hoy. Se trata sencillamente de re-
conocer aqu la funcin del Estado como rbitro poltico de lo que
en trminos viejos llamaramos la lucha de clases, esto es, entre su
necesidad de absorber el conicto social en forma de garanta de de-
rechos y la presin neoliberal dirigida a subordinarlo a una lgica
de gobierno de clase (recorte de impuestos, desmantelamiento del
Estado del bienestar, subvencin scal a los ricos, etc.). Es interesan-
te, a n de considerar una de las ms tempranas formulaciones del
problema, volver a rescatar el viejo libro de James OConnor de 1973,
La crisis scal del Estado. Tambin son aqu pertinentes las aproxima-
ciones operastas al problema del Estado durante los aos setenta,
en pleno fragor de las batallas del obrero social (lase el Excurso
quinto de este libro). Vase Antonio Negri, La forma-Estado, Madrid,
Akal, Cuestiones de Antagonismo, 2003 [1977].
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descubre como una mera estrategia de anidamiento de las
lites nacionales en el marco de un gobierno econmico
de escala continental.
En resumidas cuentas, la innovacin en los rdenes de
gobierno que sigue al 68 se escapa del marco de la forma
del Estado-nacin. Al igual que la nanciarizacin supo-
ne una recuperacin del benecio por medio de la abs-
traccin del intercambio de distintos ttulos y valores, la
globalizacin implica una superacin de las vas polticas,
e inmediatamente represivas, de gobierno por otras que
sin dejar de ser polticas se esconden bajo relaciones
propiamente econmicas y nancieras. En este terreno, la
globalizacin puede y debe ser entendida como una supe-
racin de las viejas formas de gobierno encerradas en el
marco de los Estados-nacin, y del coste poltico asociado
a tal gura desde los tiempos de las revoluciones atln-
ticas, esto es, la democracia. Neoliberalismo quiere decir
tambin esto: nuevas modalidades de gobierno a distancia,
que operan a partir de preceptos econmicos naturalizados como
el orden legtimo de la poltica, y que se imponen, aparentemen-
te desde fuera, al mbito tradicional de la poltica: la soberana
de los Estados. Es as como el sesentayocho en tanto revo-
lucin mundial oblig a una reordenacin global de los
rdenes polticos. Y es as como las oposiciones simples
entre mercado y Estado, que desde la izquierda se incli-
nan a favor de este ltimo, escamotean el hecho de que
la reivindicacin de la poltica slo es posible a partir de
las nuevas formas de gobierno neoliberal. O dicho de otro
modo, despus y no antes del 68.
105
Desplazados hacia los mrgenes, los movimientos crticos
tuvieron que replegarse sobre s mismos, obligados por las
duras condiciones impuestas por el gobierno neoliberal y la
atmsfera cultural postmoderna. En su ADN se conserva,
no obstante, buena parte de lo mejor del 68, as como de los
lmites a los que ste se enfrent. Los resultados y aporas de
los movimientos de aquel periodo son por eso nuestra ms
preciada herencia y la manifestacin ms obvia de los lmites
que hoy resulta necesario superar.
Pero qu fue de la oleada creativa, existencial, contra-
cultural que se ensayara a caballo de las dcadas de 1960
y 1970 y que de forma todava folclrica se reconoce en la
revuelta estudiantil? La respuesta a esta pregunta requie-
re adentrarse en los aspectos subjetivos que acompaaron
la derrota poltica del 68 y que acabaron por producir la
nueva atmsfera cultural y social que sigui al periodo
insurreccional. Este prrafo de Paolo Virno, uno de tan-
tos participantes en el embate revolucionario de aquellos
aos, ofrece algunas pistas:
Tesis VIII
Las formas de resistencia a la
contrarrevolucin poltica y cultural
que sigui al 68 son nuestra herencia
y al mismo tiempo nuestro lmite
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Hiptesis Democracia
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La contrarrevolucin es, literalmente, una revolucin a
la inversa. Es decir: una innovacin impetuosa de los mo-
dos de producir, de las formas de vida, de las relaciones
sociales que, sin embargo, consolida y relanza el mando
capitalista. La contrarrevolucin, al igual que su opuesto
simtrico, no deja nada intacto. Determina un largo estado
de excepcin, en el cual parece acelerarse la expansin de
los acontecimientos. Forja mentalidades, actitudes cultu-
rales, gustos, usos y costumbres, en suma, un indito com-
mon sense. Va a la raz de las cosas y trabaja con mtodo.
1
A nales de la dcada de 1980, el paisaje social haba ad-
quirido contornos y perles mucho menos polticos, pero
tanto o ms agresivos que en las dcadas precedentes. Al-
gunos de sus protagonistas eran completamente nuevos.
Jvenes ejecutivos de ademanes enrgicos y siempre a la
ltima en cuestiones de estilo de vida; casi de forma conti-
gua un conjunto variopinto de personas sin hogar que por
la noche podan ocupar los mismos espacios que los emer-
gentes yuppies haban abandonado. Se trata de imgenes
claramente reconocibles en EEUU y Reino Unido, y algo
menos en Europa continental, pero que al n y al cabo
conforman una elocuente metfora de la nueva economa
poltica surgida en los aos ochenta: la recuperacin de
la acumulacin por va nanciera y la nueva masa social
marginada por la crisis industrial y el incipiente ataque
sobre el gasto social.
El nuevo common sense, que sealara Virno, y que hizo
tolerables estas imgenes, surge no slo contra los conte-
nidos de revolucin del 68, sino tambin a partir de los
mismos, concretamente a partir de una particular cade-
na de inversiones polticas y culturales. En el centro de
1
Paolo Virno, Do you remember counterrevolution en Virtuosismo
y revolucin. La accin poltica en la era del desencanto, Madrid, Tracan-
tes de Sueos, 2003, p. 127.
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de la recuperacin de algunos de los contenidos, quizs
los ms superciales, de la crtica artista dentro de las
dinmicas de acumulacin.
2
Pero lo que mejor dene la inversin de la atmsfera
cultural de los aos ochenta fue el desvo de las distintas
formas de la crtica poltica del 68, cuanto menos hacia
una suerte de pataleta cultural, impotente en trminos
polticos; cuanto ms hacia una gloricacin cnica de la
restauracin post-68, es decir, de la democracia formal,
completamente vaciada de potencias autnomas y cons-
tituyentes. El trmino con el que se nombr esta nueva
atmsfera en la poca fue el de postmodernidad por
convencin, deberamos reconocer que ste sirve para
nombrar la cultura y el clima intelectual hegemnicos du-
rante las dcadas de 1980 y 1990.
Efectivamente, en casi todo, la postmodernidad se le-
vant sobre las cenizas ya apagadas del sesentayocho. Su
caracter libertarizante, irnico, ldico, antiestatalista, al
igual que su marcada iconoclastia y su pretensin ruptu-
rista, maniesta en la proliferacin de los post- en tanto
marca de superacin de un periodo que cuanto menos se
extiende doscientos aos hacia atrs (hasta la Ilustracin),
son todos ellos cleveages sesentayochistas. Por eso, y no
obstante de todas sus variantes y de una pluralidad que no
se deja reducir con facilidad a una nica medida, el nuevo
espritu de la poca (Zeitgeist) adquiri la forma de una
presunta radicalizacin del programa crtico de la revuel-
ta estudiantil. La apora de este programa resida segn
sus apolegetas en su imposibilidad: cuando los elementos
de la crtica se llevaban hasta sus ltimas consecuencias
2
El argumento, as como el concepto de crtica artista, ha sido pro-
fusamente desarrollado en una de las obras clave en la recuperacin
de la teora crtica a nales de la dcada de 1990: Luc Boltanski y Eve
Chiapello, El nuevo espritu del capitalismo, Madrid, Akal, Cuestiones
de Antagonismo, 2002 [1998].
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En la produccin de esta cadena de inversiones, el Zeit-
geist postmoderno tom como dato primero la espec-
tacularizacin de la poltica iniciada ya en la dcada de
1960, acusada por la restauracin liberal de las dcadas
posteriores y sobre todo por la creciente penetracin de
los media, especialmente de la televisin, como mecanis-
mo de formacin-manipulacin de la opinin pblica. En
los mejores tratados de la poca, la poltica se present
sepultada, convertida en teatro y simulacro de s misma
para un pblico cada vez ms incrdulo e indiferente.
4
La
radical novedad es que este proceso de estetizacin no de-
jaba nada fuera; alcanzaba tambin a la oposicin, incluso
a la ms brutal y declarada: el terrorismo representado
para la televisin como una serie de golpes espectacula-
res, pero impotentes en tanto aislados.
La poltica como espectculo absorba, por supuesto,
las diferencias entre izquierdas y derechas, las neutrali-
zaba en tanto elecciones de consumo electoral, desubs-
tancializadas en simples variaciones de lo mismo. Y de
facto, la desideologizacin vena conrmada por la evo-
lucin concreta y tangible de la izquierda de los aos
ochenta: el certicado de beatitud otorgado al espritu
de empresa por los gobiernos socialistas (de Francia,
comunidad, y tambin de algo as como un vasto proyecto de expre-
sin de la singularidad, algo bien lejos de las viejas formas de la dis-
ciplina, la entrega y la abnegacin de la militancia roja. De hecho, se
puede decir que ste ha sido el gran motivo de la izquierda alternativa,
antes y por encima de cualquier forma de poltica molar. La paradoja de
esta crtica es menos si se tiene en cuenta quines la realizaron en el 68,
aquellos jvenes profesionales que en defensa de su derecho a no subor-
dinarse a ninguna imposicin poltica o totalitaria, fueron luego quienes
encabezaron las puntas de lanza de la reaccin neoliberal y postmoder-
na que, esta vez s, hizo del derecho a la diferencia y a la singularidad
(sin soporte en forma alguna de comunidad), su bandera y leitmotiv.
4
Son conocidos los trabajos de Baudrillard sobre la imposicin del simu-
lacro, que siguen con un rastro irnico, la crtica situacionista de los aos
sesenta. Vase por ejemplo Cultura y simulacro, Barcelona, Kairos, 2007.
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En cierta forma, tal resultado era si no el producto, s al
menos solidario con la renuncia revolucionaria de los
postmodernos, que se encuentra contenida en la asun-
cin de la derrota poltica que sigui al 68. Valga recor-
dar la denicin cannica de la postmodernidad como
la incredulidad hacia las metanarrativas, que tanto en
ciencia como en poltica haban sido el fundamento de la
legitimidad moderna en ltima instancia comprendida
como una forma dominacin.
7
Pero si la crtica apunt a
los metarrelatos, con sus hroes modernos (la nacin,
la clase y el pueblo), su proyecto utpico (el socialismo)
y su degeneracin totalitaria, no lo fue nicamente en
virtud del triple cuestionamiento que ya anunciara el 68:
la centralidad de la clase obrera como sujeto universal y
vaco de la emancipacin, el estatocentrismo de la polti-
ca revolucionaria y el comunismo como proyecto siempre
pospuesto a futuro. Sino tambin en la medida en que cer-
ticaba el absurdo y la extemporaneidad de todo senti-
do de proyecto poltico coherente, esto es, de voluntad
orientada a un n. As, al poner en el punto de mira el
decisionismo (leninista o schmitiano, igual da) y el deter-
minismo nsito en el marxismo clsico, lo que en realidad
se quera armar era la identidad entre poltica (toda po-
ltica en sentido moderno) y autoritarismo. La sospecha
sobre cualquier proyecto de crtica sistemtica resida en
que en tanto universal / totalizante llevaba ya en su seno
el engendro del monstruo totalitario.
De otra parte, la crtica postmoderna a la poltica revo-
lucionaria se apoy en una determinada concepcin del
poder que tenda igualmente a abortar de raz la hiptesis
revolucionaria. Y esto en la misma medida que la Fou-
cault comprenda ste principalmente como una magni-
tud relacional. En tanto no hay poder sino relaciones
7
J.-F. Lyotard, La condicin postmoderna, y tambin La postmodernidad
(explicada a los nios), Barcelona, Gedisa, 1995 [1988].
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Pero qu era, al n y al cabo, el Zeitgeist postmoderno
sino la conrmacin de la desbandada intelectual y polti-
ca que haba producido la inversin en todos los rdenes
de la contrarrevolucin de los aos setenta y ochenta? A
pesar de la lucidez de algunos de sus declarados defenso-
res, conviene recordar que la postmodernidad se acom-
pa o fue en paralelo a distintas formas de renegacin
cnica del 68, como aquella que en Francia representaron
los nuevos lsofos.
9
Sorprende poco de este modo que el
pensamiento y la produccin intelectual tuvieran que apos-
tarse en las biografas de aqullos que sobrevivieron polti-
camente a la generacin de los aos sesenta y setenta, para
reconstruir lentamente sobre las ruinas de la revolucin in-
telectual precedente los rudimentos crticos para afrontar
la poca.
10
En las ciencias sociales, y salvo algunas excepciones
originales en contados departamentos universitarios, el
impacto de la postmodernidad fue el de una progresiva
fragmentacin de los mbitos de estudio y el abandono de
9
La etiqueta de nuevos lsofos aparece en Francia a mediados
de la dcada de 1970 de la mano de la disolucin de las antiguas
formaciones maostas, especialmente de algunos de sus dirigentes
como Andr Glucksmann o de conocidos izquierdistas como Ber-
nard-Henri Lvy. El fenmeno, principalmente meditico y editorial,
toma la forma de una amplia operacin de arrepentimiento de la ra-
dicalidad juvenil sesentayochista, ahora dirigida a arreglar cuentas
con el gulag y las vctimas del comunismo, consideradas in nuce en el
marxismo en general y en el leninismo en particular.
10
Las principales ramicaciones de la teora crtica, especialmen-
te a partir de nales de la dcada de 1990, arrancan en Occidente,
casi exclusivamente, de tres nicos troncos: la teora feminista, que
se mantiene viva durante casi todo el periodo, el sta intelectual de la
New Lef anglo-americana que consigue mantener sus propios espa-
cios de produccin intelectual y de discusin con los movimientos, y
los restos de la autonoma europea, especialmente de los operastas
italianos. Se puede decir que ha sido bsicamente sobre estas bases,
adems del aporte del pensamiento postcolonial de los pases del
Sur, sobre las que se ha articulado la corriente intelectual crtica en
los aos dosmil.
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en cierta forma hoy slo se deja leer como el producto
cultural de unas clases medias volcadas sobre un con-
sumo narcotizante pero ecaz como compensacin en
forma de singularizacin y distincin. La fuerza del
pensamiento llamado postmoderno (y en cierta forma
su actualidad) reside precisamente en su condicin de
texto de poca.
Para la poltica de los movimientos, que en esos aos
pas de revolucionaria a alternativa, los efectos fue-
ron tambin devastadores. Marcados por la confusin y
la densa atmsfera de la derrota, los aos de invierno
fueron, ciertamente, una travesa por el desierto de un
real ya plenamente identicado con el capital.
12
En la at-
msfera plomiza de los aos ochenta dominada, por un
lado, por el excepcionalismo jurdico dirigido contra el te-
rrorismo y la niebla cultural postmoderna, la posibilidad
insurreccional acab por disiparse. La nica legitimidad
social que todava se poda alcanzar pasaba por la renun-
cia a cualquier transformacin de raz del sistema social y
poltico. Tales son las duras condiciones impuesta por una
contrarrevolucin cuando sta se impone.
De hecho, el contexto de los movimientos sociales
post-68 slo se deja entender como el resultado de un re-
pliegue sobre los mrgenes. La propia denominacin de
movimientos sociales tiene tambin un origen dudoso.
12
Estas imgenes se toman prestadas de dos resistentes de los
ciclos de las luchas autnomas de los aos setenta: Flix Guatari y
Santiago Lpez Petit. Sus obras del periodo son quizs unas de las
mejores manifestaciones de lo que todava puede el pensamiento
crtico acorralado en una situacin en la que parece no haber salida
alguna. Vanse de Guatari la coleccin de textos en castellano
Plan sobre el planeta. Capitalismo mundial integrado y revoluciones
moleculares, Madrid, Tracantes de Sueos, 2004 [textos de los aos
ochenta]; y de Lpez Petit, Entre el ser y el poder. Una apuesta por el
querer vivir, Madrid, Tracantes de Sueos, 2009 [escrito a primeros
de los aos noventa].
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desde los espacios okupados hasta las cooperativas de
produccin y consumo. En Alemania fue tambin don-
de se constituy la nica formacin poltica propiamente
sesentayochista con cierta relevancia electoral en la Eu-
ropa de los ochenta, die Grnen (Los Verdes). Fundada en
1980, su trayectoria electoral fue meterica: en 1981 lograron
asientos en algunos parlamentos regionales, en 1983 obtie-
nen los primeros escaos en el Parlamento federal y en 1987
consiguen grupo propio. Tal evolucin esconde, no obstan-
te, la fuerte cesura interna que acompa al partido desde
prcticamente su fundacin y que muy pronto lo escindi
en dos almas: die Fundis (los fundamentalistas) y die Realos
(los realistas). Los primeros preocupados por mantener los
principios asamblearios y autogestionarios del partido, as
como su unin orgnica con los movimientos, que en sus co-
mienzos se expresaron en una forma experimental de orga-
nizacin (asamblearia, rotacin de los cargos electorales); los
segundos, impacientes por aprovechar las oportunidades de
la poltica electoral y asumir responsabilidades de gobier-
no para implantar nuevas polticas. La historia es conocida:
desde la primera ruptura pblica en 1985, los Fundis fueron
abandonando el partido; a mediados de los aos noventa
Los Verdes se haba convertido ya en el partido de los Realos.
La suerte posterior de las dos tendencias que en ori-
gen inspiraron la iniciativa de Los Verdes es signicativa
de los bloqueos que la poca haba impuesto. El partido de
los Realos acab efectivamente por consolidarse dentro del
sistema de partidos alemn, y a partir de nales de los aos
ochenta entr en coalicin con la SPD en varios parlamentos
regionales. En 1998 entr nalmente a formar parte del
gobierno federal con la socialdemocracia. En su curso pos-
terior acab por ser responsable, con Schoreder, de la im-
plantacin del ms ambicioso programa de desregulacin
nanciera y laboral conocido hasta entonces en ese pas. A
pesar de ello, Los Verdes nunca han sobrepasado la franja
electoral del 10-12 %.
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de estos lmites, se mantuvo el a los principios asamblea-
rios, reacia a la institucionalizacin, pero sumergida en la
marginalidad. All donde el fenmeno fue ms minorita-
rio, ste ni siquiera super el umbral de subcultura juve-
nil. Una subcultura, eso s, extremadamente radicalizada,
que okupa espacios (centros sociales), practica cuando
puede la guerrilla urbana y se divierte de una forma siem-
pre algo brutal y ajena a todo compromiso con la sociedad
existente. Es lo que se conoce como autonoma juvenil
de los aos ochenta y noventa, distinta de la autonoma
obrera y de la cultura poltica de sus hermanos mayores,
hecha de organizacin, estrategia e hiptesis polticas a
medio plazo. Una debilidad, al n y al cabo, que la hizo
extremadamente marginal e impotente.
Pudo haberse superado la disyuntiva entre la vis-
ceralidad de un rechazo radical como la de esas sub-
culturas juveniles llamadas autnomas y la asuncin
de un posibilismo casi siempre estrecho? La historia po-
ltica de estas experiencias parece insistir en que no. Y
sin embargo, fueron muchas las que apuntaron a otro
lugar. Sobre todo en los aos noventa, cuando un nueva
generacin de movimientos extremadamente singulares,
muchas veces articulados en torno a comunidades de lu-
cha concretas, experimentos econmicos alternativos y
campaas particulares, trat de renovar el campo de la
izquierda alternativa. En muchos casos, la estrategia sub-
yacente consisti de nuevo en la generacin de alternati-
vas (autogestionarias, cooperativas, etc.). Pero quizs su
aspecto ms interesante fuera la creacin de dispositivos
de lucha situados en algn lugar clave de la matriz social
y econmica, como las nuevas formas de trabajo preca-
rio, la denegacin de derechos a los inmigrantes trans-
nacionales o la experimentacin con nuevas tecnologas
para la creacin de espacios de comunicacin en red, e
incluso de nuevas esferas pblicas no dominadas por los
media convencionales (vase el Excurso sexto). Con una
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la condena por parte de las izquierdas alternativas.
13
Y sin
embargo, estos movimientos fueron los protagonistas de
un proceso de inltracin democrtica que encontr cier-
to reejo en casi todos los mbitos institucionales, pero
especialmente en el campo de ciertos derechos (sexua-
les, culturales, de minoras, de expresin). De este modo,
y aun aceptando las condiciones impuestas por una
economa poltica inamovible y un marco institucional
blindado, las prcticas de estos movimientos lograron
forzar una cierta forma de gradualismo reformista, una
lenta penetracin de la demanda de nuevos derechos, as
como una batera de herramientas nuevas que tarde o
temprano podran ser utilizadas.
La coyuntura ira as cambiando lenta y gradual-
mente durante la dcada de los noventa. El experimen-
to zapatista que se inicia con el alzamiento de 1994, las
protestas de Seatle en 1999 y las grandes movilizaciones
contra la guerra de 2003 fueron, efectivamente, el anun-
cio de la vuelta de la historia. Una nueva poca comen-
zaba a alumbrarse.
De cualquier modo, antes de avanzar en el desarrollo
de esta nueva poca, conviene recordar de dnde viene el
problema al que el 68 se enfrent: la cuestin del poder,
la revolucin y la democracia; y cuyas primeras formula-
ciones modernas arrancan del siglo XIX, de las conjun-
ciones entre socialismo, la forma de Estado y el cambio
poltico. Tres son aqu los momentos que se proponen, el
Cartismo, la Comuna, la socialdemocracia, antes de reto-
mar otras cuestiones relativas tambin a las viejas pala-
bras de la tctica y la estrategia.
13
Un resultado que, para ser honestos, hace coincidir la prctica de
estos movimientos con lo que Gramsci aplic a los campesinos del
sur de Italia en los aos veinte: Se encuentran en fermentacin per-
petua pero, en conjunto, son incapaces de dar una expresin centra-
lizada a sus aspiraciones y necesidades.
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Excurso primero.
La revolucin poltica inglesa en el
movimiento por la Carta
Un buen ejemplo de los lazos histricos profundos entre
democracia y revolucin social, adems de una tempra-
na experiencia de movimiento constituyente, lo propor-
ciona el Cartismo ingls de las dcadas de 1830 y 1840.
14
El Cartismo ha pasado a la historia como el primer
movimiento poltico de la clase obrera, as como de los
primeros movimientos por el sufragio universal en una
nacin industrial. Su historia est bien documentada. En
1837 la Asociacin de Trabajadores de Londres encarg a
William Lovet, uno de los lderes obreros ms destaca-
dos del momento, la redaccin de una sencilla carta con
seis puntos dirigidos a promover la democratizacin del
pas. La Carta del Pueblo (Peoples Charter) inclua el su-
fragio universal masculino, el voto secreto, la igualdad
de voto por circunscripciones y una mnima paga a los
cargos electos. La peticin formal se produjo ya en 1838,
acompaada de ms de un milln de rmas y por una
intensa labor de agitacin y propaganda animada por
los nacientes crculos cartistas. Las peticiones de la Carta
fueron rechazadas en el Parlamento que por abrumado-
ra mayora vot en contra. Este fue el detonante de una
oleada de huelgas e insurrecciones que acab con varias
decenas de muertos.
14
Sobre el Cartismo se puede leer el clsico de George Rude, La
multitud en la historia. Los disturbios populares en Francia e Inglaterra,
1730-1848, Madrid, Siglo XXI, 2009; el estudio especco de Dorothy
Thompson, The Chartists: Popular Politics in the Industrial Revolution,
Nueva York, Pantheon, 1984; o si se quiere un manual de contexto:
John Rule, Clase obrera e industrializacin. Historia social de la revolucin
industrial britnica, 1750-1850, Barcelona, Crtica, 1990.
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De todos modos, el episodio ms interesante del Cartismo
no est asociado a la primera peticin de 1838-1839, sino
a la que se produjo unos aos despus, en 1842, impul-
sado entonces por una agudizacin de la crisis econmi-
ca. La segunda Carta fue apoyada por casi tres veces ms
personas que la primera, el 50 % de la poblacin adulta
masculina del pas. Pero a pesar de este apoyo masivo,
la Cmara de los Comunes volvi a votar en contra. La
indignacin se expres esta vez por medio al recurso a
un procedimiento que fue debatido largamente en la d-
cada anterior: lo que ahora llamaramos una huelga ge-
neral poltica. Durante el verano de 1842, la mayor parte
de las fbricas del norte de Inglaterra y el sur de Escocia
(entonces el taller del mundo) fueron parando una tras
otra, bloqueadas por nutridos piquetes mviles cuya prin-
cipal accin consista en retirar las clavas de las calderas
que alimentaban las mquinas de las empresas. La huelga
pas a la prensa con el nombre de Plug Plot Riots [Las re-
vueltas del complot de las clavas] y tard ms de un mes
en ser sofocada, agotada por partida doble debido a la re-
presin y a las disensiones internas. Pero todava en 1848
y a caballo de las noticias que venan del continente, el
Cartismo experiment una nueva primavera. En ese ao
se present una tercera peticin, acompaada de gruesas
manifestaciones y protestas. Fue de nuevo rechazada.
El movimiento por la Carta fue principalmente un
movimiento poltico por la reforma constitucional. Debi-
do a su originalidad y a su carcter temprano ha pasado
por un fenmeno relativamente extemporneo en la larga
historia del movimiento obrero europeo. Y esto en la mis-
ma medida en que sus reivindicaciones se concentraron
en el control poltico y en la crtica al rgimen poltico.
De hecho, el Cartismo result ser una particular forma de
conciencia poltica de amplios segmentos de las clases
trabajadoras hacia el nal del primer ciclo de la revolucin
industrial, esto es, en un contexto de depresin y cambio
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desarroll en el ltimo tercio del siglo XVIII, producto de
la radicalizacin y la democratizacin del espritu ilustra-
do, animada y arrastrada por las Revoluciones Francesa y
Americana. Durante los aos diez y veinte del siglo XIX, el
radicalismo creci en torno a las campaas por la libertad
de prensa y el free speech. Figuras como William Cobbet o
Richard Carlile se convirtieron en hroes polticos en los
procesos judiciales lanzados contra ellos y sus peridicos.
Y el propio radicalismo creci y se aliment a travs de las
redes de colaboracin que se establecan en torno a estos
peridicos y los clubes de lectura y discusin pblica de
los mismos. La recepcin de la cultura radical en los am-
bientes artesanos, en los sindicatos de ocio y en general
en el creciente ejrcito de trabajadores que entonces ali-
mentaba la rpida industrializacin inglesa declin buena
parte de las temticas del radicalismo en un marco algo
distinto, pero el en cualquier caso a sus seas iniciales: la
desconanza hacia el gobierno y la centralizacin de los
aparatos del Estado, la exigencia de democratizacin del
pas, la defensa de la libertad de expresin y el orgullo por
las viejas libertades del ingls nacido libre.
Del legado del radicalismo ingls, el Cartismo tom
al pueblo como sujeto poltico frente al gobierno; frente
a una minora de parsitos polticos, nancieros y capi-
talistas que acumulaban la mayor parte de la riqueza del
pas. Pero un pueblo cada vez ms identicado con las
clases trabajadoras. Su crtica era fundamentalmente po-
ltica y constitucional, apuntaba al poder como nido de
corrupcin. En sus propias palabras: El poder polti-
co es la causa, la opulencia es su efecto ms insidioso.
Los objetivos eran en este terreno exactos; apuntaban a las
leyes promulgadas en favor de los rentistas que exigan
pagos al contado, al trato de privilegio a los terratenientes
que impedan la entrada de grano extranjero ms barato, a
los gastos del Estado que obligaban a unos impuestos ex-
cesivos que se consuman en el pago de los altos intereses
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econmica, el relanzamiento de la economa inglesa y la
incorporacin de una nueva oleada de innovaciones tec-
nolgicas. stas estaban empezando a tener importantes
efectos en la vieja organizacin del trabajo, lo que acabara
por modicar por completo la composicin social y pol-
tica de la clase obrera britnica. La cultura de los viejos
ocios, que tanta importancia tuvo para el radicalismo
obrero, empez entonces a languidecer, al tiempo que la
divisin y la simplicacin del trabajo produjo poderosos
efectos de fragmentacin entre un proletariado cada vez
ms descualicado y un segmento laboral de alta compe-
tencia tcnica que se encargaba de marcar el paso al res-
to; una fraccin de clase que en la literatura socialista de
aquel entonces empez a darse a conocer con el nombre
de aristocracia obrera.
El segundo tiene que ver con el target principal del
Cartismo: el poder poltico como fuente de opresin so-
cial. Durante los aos centrales del siglo XIX, la reforma
del gobierno no vino tanto de abajo como de arriba. El
gran logro del Estado ingls consisti en saber desarmar
la amenaza cartista, desautorizando sus bases ideolgi-
cas, fundadas en la percepcin mayoritaria del abismo
que separaba a una mayora industriosa y una minora
parsita. En esos aos, el reformismo de Estado se aplic
en la concesin de muchas de las demandas sociales de
los cartistas: la limitacin de las leyes de pobres en 1844, la
liberalizacin en 1846 del comercio de grano (que opera-
ba en favor de los terratenientes y en contra del consumo
obrero), la promulgacin en 1848 del lmite de la jornada
laboral a diez horas (demanda de la tercera convencin
cartista), la reduccin de los impuestos al consumo, etc.
En la medida, en que la exibilidad del gobierno se mani-
festaba en mbitos cada vez ms amplios y se consolidaba
el liberalismo de la poca victoriana, los cartistas, rgi-
damente atados a los presupuestos polticos del radicalis-
mo, fueron perdiendo el suelo bajo los pies. Una parte no
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Excurso segundo.
La Comuna y sus enseanzas
La Comuna de Pars fue el primer experimento exitoso de
aquellos que de forma despectiva se llamaron en la poca
los del reparto. Los acontecimientos se sucedieron en
apenas dos meses, del 18 de marzo al 28 de mayo de 1871,
pero fueron sucientes para engordar generosamente las
discusiones de los revolucionarios de los cincuenta aos
posteriores. Hasta al menos 1917, en los sucesos de 1871 se
condensaron los principales problemas de una revolucin
que pretenda conjugar a un tiempo una radical democra-
tizacin del Estado con una tambin radical distribucin de
la riqueza. Pero qu hacer con el poder una vez ste se
ha conquistado? Cmo sostener y defender la revolucin?
Qu sntesis es posible entre la autoridad necesaria para
vencer el sitio de la contrarrevolucin y el ms audaz de los
experimentos de democratizacin? La Comuna fue osada
en casi todas sus respuestas, pero absolutamente frgil, por
no decir ingenua, a la hora de sostener sus conquistas, em-
pezando por la garanta de su propia supervivencia.
La Comuna no naci, desde luego, ex nihilo. Tuvo his-
toria, precedentes. El lejano: los episodios ms radicales
de la revolucin de 1789-1795. Los inmediatos, que toda-
va tenan aliento en la boca de las generaciones enton-
ces adultas: la revolucin de 1848. Baste decir que en sta
ltima, las reivindicaciones obreras tuvieron un protago-
nismo explcito: por primera vez en la historia de Fran-
cia, la clase obrera apareci como un sujeto relativamente
autnomo y dispuesto a mantener una voz propia. La II
Repblica naci, en efecto, entregada al grito de la Rep-
blica Social y Democrtica. Su primer gobierno, elegido
por sufragio universal, fue tambin el primero en tener
que admitir una institucin especcamente dedicada a la
cuestin social una suerte de ministerio del trabajo,
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En el hogar de la Comuna, Pars, convertida en una de las
grandes capitales del mundo, la era del capital signic
tanto el rpido crecimiento de la ciudad como la radical
transformacin de su sonoma urbana de la mano de la
especulacin inmobiliaria. El artce de semejante proyec-
to, el conocido barn Haussmann introdujo el alcantarilla-
do y la iluminacin de gas. Al mismo tiempo orquest la
demolicin del viejo casco medieval, hacindolo atravesar
por una amplia red de avenidas (los bulevares) converti-
das en las arterias del nuevo centro comercial y adminis-
trativo en el que iba a convertirse la capital imperial. La
transformacin fue tan radical que ms de la mitad de los
edicios de la ciudad fueron derribados para dejar hueco
a las nuevas y amantes fachadas de las clases propietarias.
Negocio y control social encontraron su particular sntesis
en el diseo de la ciudad que se decantaba al n por la se-
gregacin espacial, a la vez que desplazaba a la poblacin
obrera lejos del centro, hacia los populosos faubourgs.
19
El
nal de la Comuna tuvo que ver, y en buena proporcin,
con estos nuevos modos de ordenamiento urbano.
En lo que se reere al aspecto subjetivo, el tiempo que
sigui a 1848 pareci sonrer a los partidarios del orden.
Durante los aos cincuenta, el crecimiento econmico,
tanto en Francia como en el resto Europa, ahog el viejo
mpetu revolucionario: el Cartismo se extingui en Ingla-
terra y los socialistas del 48 quedaron reducidos a estre-
chos crculos de amistad, muchas veces en el exilio. A la
luz, sin embargo, de lo que habra de ocurrir, los retro-
cesos resultaron slo aparentes. El viejo topo que haba
hecho su aparicin en las dcadas precedentes nunca dej
realmente de cavar para volver a aparecer en los aos se-
senta con un mpetu renovado. Desde nales de esta dca-
da, las huelgas adquirieron la magnitud suciente como
19
David Harvey, Pars, capital de la modernidad, Madrid, Akal, Cues-
tiones de Antagonismo, 2007.
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creca en las tabernas, en una prensa obrera cada vez ms
encendida y sobre todo en los clubes rojos que habran de
crecer rpidamente en los meses posteriores.
Como suele suceder con tantos otros episodios revolu-
cionarios, la Comuna estall en medio de las condiciones
excepcionales que provoca un enfrentamiento blico. La
guerra franco-prusiana empez por una trifulca diplom-
tica en torno a la eleccin de un candidato real para el
trono espaol, tras la deposicin de los Borbones en 1868.
Pero en realidad, los motivos del enfrentamiento fueron
domsticos en ambos casos. Para Prusia era la oportuni-
dad de arrastrar a los estados del sur de Alemania a la
unicacin, despus de la derrota de Austria como posi-
ble polo de agregacin de la Pangermania. Para Francia,
era la oportunidad de que Napolen III recuperase el es-
pritu de unidad nacional en una aventura blica que
desviase la atencin de los crecientes malestares doms-
ticos y apaciguase a la oposicin. Resultaba por completo
natural que la noticia de la declaracin de hostilidades
generase poco o ningn entusiasmo en Pars.
Y as fue como la guerra, casi siempre imprevisible, se
convirti en la tumba del Imperio. Empujado a un juego
de todo o nada, las primeras victorias de Napolen III se
convirtieron pronto en derrotas. Y lo que se haba pensa-
do como un paseo marcial se transform en una guerra
defensiva. La captura de los ejrcitos franceses en Sedn,
a principios de septiembre, levant la polvareda del des-
contento popular con una gran manifestacin a las puer-
tas del palacio. Sin ms prembulos, esa misma noche, los
pocos diputados republicanos del Parlamento imperial se
vieron obligados a proclamar el n del Imperio delante de
las multitudes que venan desde los suburbios gritando
Viva la Repblica Social y Democrtica.
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Las elecciones legislativas de febrero otorgan a Thiers
apoyos sucientes como para investirse presidente de la
Repblica, ahora sostenido por una mayora monrquica
elegida en los departamentos rurales de Francia. En Pars
y en las grandes ciudades triunfan, en cambio, los repu-
blicanos radicales. Desde entonces, los acontecimientos
se aceleran, el conicto se vuelve inevitable. La Asamblea
Nacional, el a su composicin, dicta toda clase de medi-
das reaccionarias, a cada cual ms impopular: cierre de
peridicos, raticacin de las obligaciones con los rentis-
tas, supresin del salario de los guardias nacionales en
ese momento nica fuente de renta para los numerosos
parados de la ciudad. En respuesta, la Guardia Nacional
elige a un comit ejecutivo formado por 32 miembros, que
desde ese momento acta como doble poder frente a la
Asamblea Nacional. La decisin de esta ltima de retirar
los caones de la ciudad, comprados por suscripcin po-
pular, es el detonante denitivo de las protestas, la ira de
los obreros se extiende hasta el ltimo rincn de Pars.
La represin de las manifestaciones y la orden de
Thiers de enviar a los magistrados y a los funcionarios de
la administracin hacia Versalles dejan la ciudad en ma-
nos de la multitud. El Comit Central de la Guardia Na-
cional ocupa el Htel de Ville. Es 18 de marzo de 1871, se
ha proclamado la Comuna de Pars.
20
Fieles al democratismo ms radical, los miembros del
Comit convocan las elecciones para el gobierno comunal.
Segn un sonado discurso de uno de los comuneros en el
Htel de Ville:
20
Los tres textos clsicos de la Comuna siguen siendo los del testigo y
actor del momento H. Prosper-Olivier Lissagaray, La Comuna de Pars, Ta-
falla, Txalaparta, 2004 [1871]; la declaracin de Marx, Maniesto del Con-
sejo General de los Trabajadores sobre la guerra civil en Francia en 1871, en La
Comuna de Pars, Madrid, Akal, 2010 [1871]; y el libro escrito setenta aos
despus por Albert Olivier, La Comuna, Madrid, Alianza, 1971, [1939].
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A pesar del rigor democrtico y de la renuncia al terror,
cuando no a todo exceso en el uso de la violencia revolu-
cionaria, estas medidas no podan dejar de perturbar: en
las clases propietarias se expresaron en un odio y rencor
irreconcialiables.
Para Thiers, el representante de las mismas, no que-
daba ms opcin que acabar con la Comuna. El dos de
abril envi la orden de ataque. Sin duda, la cooperacin
de Bismarck result crucial: ste orden la liberacin del
ejrcito francs retenido por los alemanes. Con tal gesto
de envenenada magnanimidad otorgaba a la Asamblea
Nacional la herramienta necesaria para vencer. Tras un
mes de combates en las periferias de Pars, a primeros de
mayo caen las fortalezas defensivas. Desde ese momen-
to, los soldados de Thiers avanzan por los mismos bu-
levares de ancho diseo, que fueron pensados para ha-
cer imposibles las barricadas. Toma un barrio tras otro.
La Comuna incapaz de articular una resistencia slida,
quebrada por las diferencias entre blanquistas e interna-
cionalistas, trata de defenderse por medio de una tarda
centralizacin de los poderes de la mano de un renovado
Comit de Salvacin Pblica. Todo intil, enfrentada a
un ejercito regular, bloqueadas las salidas por los solda-
dos prusianos, pierde terreno da tras da. La ltima ba-
rricada cae a nales de mayo.
Tras la derrota, la represin. Feroz, casi innombra-
ble: durante los das y meses siguientes fueron ejecuta-
dos 30.000 comuneros, otros 5.000 fueron deportados a
las ms lejanas colonias, la ciudad permaneci bajo la ley
marcial durante cinco aos ms. El Pars revolucionario
haba recibido una estocada cruenta y mortal que no lo-
grara levantar en dcadas.
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La Comuna fue la primera revolucin obrera y social pro-
piamente dicha. La ambicin del experimento y la magni-
tud de su fracaso dej honda huella en sus contempor-
neos. Reivindicada por todos, por los futuros socialistas
de Marx, por los anarquistas de Proudhon y Bakunin, la
Comuna fue coherentemente democrtica hasta prcti-
camente su nal. No hubo terror, no al menos hasta los
ltimos das. El gobierno comunal se debi a su gente,
hasta el punto de que los consejeros eran responsables y
revocables en todo momento. El salario de los mismos era
similar al salario medio de un obrero de entonces aca-
so no era esto la mejor expresin del gobierno barato
que pretenda la burguesa? La burocracia, el ejrcito per-
manente, los magistrados profesionales fueron todos ellos
liquidados y sustituidos por rganos electos. Su progra-
ma de Estado residi en la federacin libre de las co-
munas de Francia, una organizacin poltica construida
desde abajo segn el modelo federal presupuesto por los
proudhonianos.
Para los socialistas del momento, la obra revoluciona-
ria de la Comuna pregur tambin el gobierno y el mo-
delo poltico del futuro, basado en la extincin del Estado,
en tanto mquina burocrtica y poder ejecutivo de las cla-
ses propietarias. El propio Marx lo expres de esta forma:
El rgimen comunal habra devuelto al organismo social
todas las fuerzas que hasta entonces vena absorbiendo el
Estado parsito que se nutre a expensas de la sociedad y
entorpece su libre movimiento.
22
22
K. Marx, Maniesto del Consejo General de los Trabajadores sobre la
guerra civil en Francia... op. cit.
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Y sigue:
La Comuna fue una revolucin contra el Estado mismo,
contra ese sobrenatural aborto de la sociedad; fue una re-
vitalizacin a travs del pueblo y de la propia vida social
del pueblo. No fue una revolucin para traspasar el po-
der del Estado de una fraccin de las clases dominantes
a otra, sino una revolucin para destruir esa desastrosa
mquina del dominio de clase.
Y sin embargo, la Comuna fue derrotada. El problema al
que se enfrent no era otro que el del poder, el del Estado:
qu hacer con ste una vez se ha conquistado y se tiene
en frente a un enemigo poderoso y dispuesto a todo por
devolver las cosas a su antiguo sitio? Los errores de los
comuneros fueron, en este terreno, trgicos. El primero,
sin duda, su aislamiento. La Comuna no pens en su ex-
tensin, no fue de hecho ms all de Pars. Cercada por
los prusianos y luego por Thiers no articul ningn medio
para contagiar la revuelta a las otras ciudades y a los de-
partamentos rurales. As las cosas, las Comunas de Mar-
sella, Nimes y Lyon cayeron al poco de declararse.
Pero la Comuna tampoco lleg a pensarse como parte
en un conicto en el que slo caban su triunfo o su extin-
cin. Su principal error militar fue de nuevo la magnani-
midad con la que se emple y trat casi todo. En su retira-
da de Pars, Thiers pudo llevarse consigo buena parte de
la artillera de la ciudad. Y tampoco se toc al que podra
haber sido el principal rehn de los comuneros, el Ban-
co de Francia, que durante este periodo dej salir carros
repletos de oro en forma de crditos a la Asamblea Na-
cional. La generosidad comunera lleg hasta el punto de
entregar el dinero y las armas con las que fue derrotada.
Pero sobre todo, como sealara Marx:
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los privilegios, el reconocimiento de la igualdad jurdica,
la garanta de imparcialidad e independencia de la justi-
cia, fueron acompandose de una conspicua pretensin
de injerencia de las personas corrientes en todos los asun-
tos pblicos: desde la eleccin del gobierno a la defensa
(vanse las milicias republicanas) o la justicia (vanse los
tribunales populares). Y as tambin, se fue perlando
una creciente y temible reivindicacin de derechos y
prerrogativas de independencia y autonoma econmi-
ca, que tom su primera formulacin all por 1848 con el
nombre de derecho al trabajo y que antes ya haba sido
sealada por sus enemigos como derecho al reparto.
Dicho de otro modo, en el largo curso de las revo-
luciones, a las libertades civiles y polticas se fueron
aadiendo otras nuevas que provenan de un espectro
social que ahora se haba desatado en la esfera poltica.
Este fantasma no era otro que el de los desposedos.
Por eso, la revolucin apareca como un paso necesario,
como un requisito imprescindible para romper el anillo
forjado con el metal de las viejas y nuevas oligarquas: la
instauracin de una repblica capaz de incluir la voz de
aquellos que hasta entonces no la haban tenido, lo que
implicaba garantas econmicas o, aun ms emancipa-
cin econmica.
De acuerdo con el programa elemental que inspirara la
Revolucin Francesa, libertad, igualdad y fraternidad,
es el tercero de los trminos el ms olvidado, el que habra
de encadenar la historia de la democracia europea a la his-
toria de los movimientos socialistas, anarquistas y comu-
nistas que como un torbellino se despliegan durante los
siglos XIX y XX. Y es que fraternidad quiere decir no
slo hermandad, sino hermandad entre los iguales que
se han emancipado de la familia, lo que etimolgicamen-
te apunta a la supresin de la autoridad patriarcal que
somete a los dependientes (proletarios, esclavos, siervos,
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mujeres, menores).
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Poco puede sorprender, aun cuando
sea necesario recordarlo, que las revoluciones del siglo XIX
simplemente radicalizaron el programa democrtico que
se encontraba en la triada de la primera Repblica France-
sa. No en vano, fue el grito de la Repblica Social y Demo-
crtica el que agrup las fuerzas y anim los esfuerzos de
los que levantaron las barricadas en 1848 y 1871.
Y sin embargo, entre las revoluciones de 1789 y 1848
se produce un giro crucial. Si en la primera, la fraterni-
dad agrupaba al pueblo contra los privilegios del Antiguo
Rgimen y la monarqua absoluta, en 1848 el pueblo
se identic con un nuevo sujeto todava en ciernes, el
proletariado, esto es, aqullos sin ms propiedad que
su fuerza de trabajo, aqullos condenados a enfrentarse
a la nueva oligarqua de la propiedad industrial, comer-
cial y nanciera: la burguesa. Entre ambos media la gran
transformacin, el primer proceso de industrializacin que
habra de cambiar por completo las bases materiales de
las sociedades europeas.
La revolucin de la Repblica Social de los traba-
jadores de 1848 y 1871 habla pues con otro lenguaje y de
otras cosas, algo distintas a la repblica universal de los
derechos del hombre de 1789-1795. El trabajo asalariado,
convertido ya en nico medio de vida para una parte cre-
ciente de la sociedad, modica el programa republicano.
La Repblica Social se propugna como una asociacin de
productores libres e iguales, una comunidad de traba-
jadores. En la lectura del prembulo a los Estatutos de
la Primera Internacional de 1864, se puede reconocer el
cambio de direccin de los aires de emancipacin y de los
sujetos que la protagonizan:
24
Debemos reconocer a Antoni Domnech una reciente recupera-
cin del viejo trmino en su libro, ms que pertinente en los tiempos
que corren, El eclipse de la fraternidad. Una revisin republicana de la
tradicin socialista, Barcelona, Crtica, 2004.
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Considerando:
que la emancipacin de la clase obrera debe ser obra de
los obreros mismos; que la lucha por la emancipacin de la
clase obrera no es una lucha por privilegios y monopolios
de clase, sino por el establecimiento de derechos y deberes
iguales y por la abolicin de todo privilegio de clase;
que el sometimiento econmico del trabajador a los
monopolizadores de los medios de trabajo, es decir de las
fuentes de vida, es la base de la servidumbre en todas sus
formas, de toda miseria social, degradacin intelectual y
dependencia poltica;
que la emancipacin econmica de la clase obrera es,
por lo tanto, el gran n al que todo movimiento poltico
debe ser subordinado como medio;
que todos los esfuerzos dirigidos a este gran n han
fracasado hasta ahora por falta de solidaridad entre los
obreros de las diferentes ramas del trabajo en cada pas
y de una unin fraternal entre las clases obreras de los
diversos pases;
que la emancipacin del trabajo no es un problema
nacional o local, sino un problema social que comprende
a todos los pases en los que existe la sociedad moderna
y necesita para su solucin el concurso terico y prctico
de los pases ms avanzados.
Por todas estas razones ha sido fundada la Asocia-
cin Internacional de los Trabajadores.
A partir de aquellos aos, la historia de la revolucin y de
la democracia qued asociada a la historia del socialismo;
una historia, por lo dems tortuosa y compleja, cuya pri-
mera sntesis, imperfecta y fracasada, fue la de la social-
democracia. Este fragmento es slo un breve resumen
de su historia, de las hiptesis, las contradicciones, los l-
mites de la primera parte de su historia, la que llega a la
masacre de 1914.
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podan ser capaces de aspirar a la constitucin de una for-
macin poltica dirigida por ellos. Y as hicieron: en 1875
se unic la minoritaria sociedad de obreros marxistas
con el grupo de los socialistas alemanes encabezado por
el agitador Ferdinand Lasalle.
La unicacin fue controvertida. El programa del
recin creado Partido Obrero Socialdemcrata Alemn
(SDAP, ms tarde tras la sustraccin del trmino obre-
ro, SPD) era ms heredero del socialismo de Estado de
Lasalle que de la Primera Internacional. El propio Marx
se mostr molesto y contrariado, radicalmente opuesto a
la mayor parte de la letra del programa, por su estrechez
poltica maniesta en su declarado estatismo, su interna-
cionalismo cosmtico y su desprecio por cualquier alianza
con los sectores de la pequea burguesa, del campesina-
do y de las clases medias urbanas que todava respirasen
las ideas del 48.
26
Sea como fuera, la socialdemocracia ale-
mana se convirti en el primer partido de masas de inspi-
racin socialista. Andando el tiempo sus dos principales
lderes, W. Liebknecht y A. Babel habran de explicar la
conjugacin de los trminos democracia y socialismo, en
tanto sntesis de los dos grandes vectores de la tradicin
revolucionaria europea.
Por pequeo y contradictorio que fuera en un princi-
pio, la amenaza de un partido obrero explcitamente revo-
lucionario, as como su rpido crecimiento, asust tanto a
las clases propietarias del nuevo Reich, que poco despus
de su creacin el canciller Bismarck aprob una restric-
tiva legislacin anti-socialista. La ley de 1878 prohiba
prcticamente toda la actividad de los socialdemcratas
a excepcin de la concurrencia a las elecciones y cierta
26
K. Marx, Crtica del Programa de Gotha. Glosas marginales al programa
del Partido Obrero Alemn, varias ediciones, la ms reciente en K.
Marx, Escritos sobre materialismo histrico, Madrid, Alianza Editorial,
2012, pp. 207-238.
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agitacin revolucionaria. Pero cmo se poda mantener
una organizacin cuya moneda era la revolucin social en
una situacin que objetivamente negaba las condicio-
nes para la misma? En aquellos aos se avanz en trmi-
nos prcticos, lo que ms tarde el principal abogado del
revisionismo, Eduard Bernstein, elevara a formulacin
terica: La tctica la dicta siempre el contrario.
Y sin embargo, los avances de la socialdemocracia fue-
ron muchos y notables. A pesar de las estrecheces legales,
el movimiento socialista no dej de crecer. Se puede decir
que en este tiempo la socialdemocracia lleg convertirse
en la expresin poltica de una nueva cultura (obrera),
en el sentido ms amplio. Cooperativas de consumo y
de produccin, casas de cultura, escuelas de formacin
de cuadros, un buen nmero de peridicos locales y tam-
bin nacionales, crculos y ateneos obreros, cafs, mutuas
de seguros para enfermedad y vejez, y un largo etctera
de distintas modalidades de asociaciones, federaciones y
alianzas para los ms variados propsitos. Estaba cuajan-
do otro mundo, ajeno, independiente y por lo general
opuesto a las instituciones reconocidas de la sociedad
burguesa. La vida de un obrero socialdemcrata poda
discurrir en efecto por canales por completo autnomos a
los de la sociedad ocial, desde su tiempo libre hasta sus
medios de informacin, su formacin, su educacin, su
cultura poltica. Prcticamente slo el trabajo asalariado
lo cual obviamente es mucho lo vinculaba y lo some-
ta a las clases propietarias. El espesor de esta otra so-
ciedad civil se certic tambin en esas dcadas en otros
pases: de la mano principalmente de los anarquistas en
Italia y en Espaa y de una combinacin de socialistas de
distintas tendencias, adems de libertarios, en Francia.
Y as la obstinada persistencia de la estrategia poltica
socialdemcrata combinada con la prolca expansin de
la proteica institucionalidad obrera acab por arrinconar
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dicultades, tal y como haba demostrado la Comuna, de
una sublevacin popular frente a la accin de un ejercito
regular. La avanzadilla del cambio de tctica no era otra,
de nuevo, que la socialdemocracia alemana:
La socialdemocracia tiene una posicin especial, y con
ello, por el momento al menos, una tarea especial tambin.
Los dos millones de electores que enva a las urnas, junto
con los jvenes y las mujeres que estn detrs de ellos y no
tienen voto, forman la ms numerosa y ms compacta, la
fuerza de choque decisiva del ejrcito proletario interna-
cional. sta suministra, ya hoy, ms de la cuarta parte de
todos los votos emitidos; y crece incesantemente.
Y sigue:
La irona de la historia universal lo pone todo patas
arriba. Nosotros, los revolucionarios, los elementos
subversivos, prosperamos mucho ms con los medios
legales que los ilegales y la subversin. Los partidos del
orden, como ellos se llaman, se van a pique con la legali-
dad creada por ellos mismos.
La irona de la historia pareci sonrer a las predicciones
del anciansimo revolucionario: en 1903, la socialdemo-
cracia obtuvo tres millones de votos y 81 escaos. Se haba
convertido en la fuerza ms votada del Reich. La victo-
ria electoral denitiva pareca cercansima. Pero de qu
poda valer la obtencin de la mayora en un Parlamen-
to al que ni el gobierno ni el Kaiser estaban obligados a
responder? O dicho de otro modo, cunto de tiles eran
los mrgenes de la imperfectsima legalidad democrtica
de la Alemania guillermina para producir una revolucin
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nombre de Seccin Francesa de la Internacional Obre-
ra, los puntos acos de la potente socialdemocracia
alemana haban quedado al descubierto.
El aislamiento social y poltico de la slida SPD era en
realidad del mismo material con el que se sell su incapa-
cidad para superar el rgimen autocrtico. El partido, en
buena medida de herencia lasalliana, haba crecido en una
renuncia prctica al republicanismo y al antiestatismo de
los primeros internacionalistas.
29
Pero cmo poda soste-
nerse indenidamente la coherencia de una organizacin
cuya principal divisa era Ni un hombre ni un cntimo
para este sistema, pero cuya prctica poltica tenda al re-
formismo prctico maniesto en la indiscutida prioridad
de la va electoral y en el crecimiento de un sindicalismo
volcado a la negociacin con una patronal crecientemente
concentrada en grandes trust empresariales?
La impotencia poltica que sealara con agudeza
Jaurs haba hecho mella en el partido mucho antes del
Congreso de msterdam. En la ltima dcada del siglo,
su unidad ideolgica o doctrinaria haba comenzado a
fragmentarse, y esto tanto por su anco derecho como
por su lado izquierdo. De una parte, la accin poltica
parlamentaria y el sindicalismo puro se haban conver-
tido en la escuela poltica de una nueva generacin de so-
cialdemcratas, que no haban conocido los aos heroicos
de 1848, o por la va comunera de 1871, as como tampoco
el periodo de clandestinidad. An con toda la verborrea
revolucionaria que constitua el estilo y el discurso de la
29
Se suele reconocer que es aqu donde el nuevo socialismo (exclusi-
vamente obrerista) y el viejo republicanismo social (popular y pro-
picio a la alianza interclasista) se separan trgicamente, en una forma
de marxismo tctico vulgar, que nunca defendi el propio Marx.
Esta es la tesis poltica central de la lectura de Antoni Domnech, en
El eclipse de la fraternidad, op. cit., quien en realidad sigue en casi todo
a Arthur Rosenberg, Democracia y socialismo. Aporte a la historia poltica
de los ltimos 150 aos, Buenos Aires, Claridad, 1966.
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Vencidas, en trminos formales, las resistencias polticas
del revisionismo en el plano internacional que venan de
antiguo, y que estaban abanderadas por los posibilistas
franceses de Jules Guesde, lo que ya era el centro de
la socialdemocracia alemana tuvo que hacer frente tam-
bin a las crticas de la nueva izquierda socialdemcrata
(vase el Cuarto excurso). Bsicamente, sta reclamaba
una apuesta ms decidida por una poltica de activacin
revolucionaria, al tiempo que defenda la iniciativa pol-
tica de las masas frente a las posiciones responsables,
tanto de la organizacin como de los sindicatos. Entre sus
ms conocidos representantes se encontraban quizs los
mejores cuadros polticos del momento Rosa Luxembur-
go, Karl Libnecht y Clara Zetkin.
Para un partido en el que los valores de la organiza-
cin y el rigor terico eran su principal moneda sus ci-
mientos y su justicacin como organizacin poltica la
discusin poltica traducida en controversia terica era
inevitable. Y sta se mantuvo durante prcticamente toda
la vida de la organizacin. Para el centro mayoritario,
la sntesis que permiti atar todas estas contradicciones
tom, casi no poda ser de otra manera, el nombre de
marxismo. Desaparecidos los padres fundadores
(Marx haba fallecido en 1883 y Engels en 1895), sin de-
recho a una rplica que a juzgar por su trayectoria polti-
ca hubiera sido demoledora, el marxismo se convirti en
una ideologa doctrinariamente radical y revolucionaria,
y al mismo tiempo una teora que en s misma era legi-
timadora de la inactividad revolucionaria.
30
El principal
artce de este pleonasmo imposible, conjugado en decla-
raciones revolucionarias para una maniesta impotencia
prctica, fue el propio Karl Kautsky.
30
La evolucin histrica de esta construccin ideolgica, o mejor
la fuerte determinacin histrica que dio los perles caractersticos
del marxismo, se puede seguir en Montserrat Galcern Huguet, La
invencin del marxismo, Madrid, Iepala, 1997.
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tradicin socialista de inspiracin lasalliana: la identica-
cin del socialismo con el Estado, en tanto instrumento de
socializacin de los medios de produccin; y la renuncia
a la volicin poltica revolucionaria que el propio Lasalle
enunci con otra consigna que siempre sobrevivi en la so-
cialdemocracia: Las revoluciones no se hacen, ocurren.
El marxismo tuvo otro efecto, del cual era a su vez
tambin consecuencia: la centralidad concedida a la teo-
ra, en realidad a los principios doctrinarios, en tanto
fundamento de la socialdemocracia, era correlativa a la
propia centralidad, tambin incuestionable, de la orga-
nizacin partidaria. El marxismo se haba convertido en
doctrina, un cuerpo intelectual coherente, que orientaba
la organizacin y determinaba su estrategia. La circula-
ridad de los trminos ciencia / organizacin / socialismo
(Estado) permiti tambin desviar la atencin de los otros
dos grandes problemas a los que tuvo que hacer frente la
socialdemocracia europea, y especialmente la alemana. El
primero tena que ver con su propia constitucin interna,
en tanto organizacin progresivamente burocratizada y
preocupada principalmente, como toda organizacin, de
su autoconservacin; el otro provena del principal reto al
que hizo frente en toda su historia, el auge del imperialis-
mo y en denitiva la pendiente que rpidamente estaba
deslizando a las potencias europeas hacia la guerra.
En 1913 los socialdemcratas alemanes obtuvieron
4.250.000 votos, ms del 30 % del electorado alemn. En
1914, el partido contaba con un milln de aliados y va-
rios miles de funcionarios que se ocupaban de las tareas
administrativas pero tambin de la direccin poltica real
de la organizacin: una slida burocracia formada den-
tro del partido, de sus escuelas e instituciones, y a las que
se deban ms que a cualquier otro principio e idea. En
un estudio ya clsico, cuyo trabajo de campo se rea-
liz precisamente dentro la socialdemocracia alemana,
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La mayor parte de los socialistas de principios de siglo si-
gui manteniendo (acaso poda ser de otra manera?) un
internacionalismo sincero y crtico con el chovinismo impe-
rialista de cada uno de sus respectivos pases. Algunos de
ellos (especialmente del ala izquierda como Lenin
32
o Rosa
Luxemburgo), as como de los liberales demcratas prxi-
mos al socialismo (como Hobson
33
), proporcionaron las
mejores crticas al imperialismo que se hayan escrito jams.
Pero desgraciadamente ni la socialdemocracia europea, ni
el laborismo ingls, permanecieron inmunes a la atmsfera
poltica hegemnica en el momento. Es por ejemplo signi-
cativo que, en lo que se reere a la cuestin colonial, la
poltica de los socialdemcratas permaneciera, en general,
en lnea con la idea eurocntrica de la misin civilizatoria
de los pases ms adelantados sobre los ms atrasados; y
que aun cuando el V Congreso de la Segunda Internacional
aprobara una propuesta condenatoria del sistema imperia-
lista, justicara el derecho a la colonizacin de los pases
avanzados respecto a aquellos en estadios inferiores. Se
explica as cmo a pesar de la consecucin de algunas cam-
paas contra las intervenciones de Alemania y Francia en
la crisis marroqu de 1905-1906 y a pesar tambin de la pre-
sencia de algunos crticos irreductibles a las masacres euro-
peas en sus imperios, la socialdemocracia europea contara
con algunos de los ejemplos ms notables del humanismo
y lantropismo imperialistas del momento. Es el caso del
propio Eduard Bernstein o del fabiano Bernard Shaw, que
en varias ocasiones defendieron la misin civilizatoria de
las grandes potencias europeas. ste era tambin el resulta-
do del evolucionismo cientista de la poca que el marxis-
mo, en tanto ideologa, haba incorporado a su acervo con
el nombre de progreso.
32
V. I. Lenin, Imperialismo fase superior del Capitalismo, Madrid, Capi-
tan Swing, 2009 [1917].
33
John. A. Hobson, Estudio del Imperialismo, Madrid, Capitan Swing,
2009 [1902].
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la divisa guerra a la guerra, que slo se haban atrevido
a mantener los crculos de la izquierda socialdemcrata.
Pero tal giro se produjo ya en un espacio poltico escindi-
do, en el que el espritu de unidad de la Segunda Interna-
cional haba quedado denitivamente sepultado.
La Segunda Internacional muri en la Gran Guerra
europea. Su legado fue, por contra, duradero. La social-
democracia, y de forma paroxstica la socialdemocracia
alemana, dej una pesada herencia para el movimiento
socialista de los aos venideros. En la segunda gran falla
del movimiento obrero (antes fueron los anarquistas), que
acabara por separar a los vstagos del marxismo, los
comunistas, en su mayora socialdemcratas de izquier-
da (como Lenin y los bolcheviques), heredaron del viejo
tronco comn una perspectiva jerrquica y rgida de la
organizacin, as como una concepcin doctrinaria y dog-
mtica de la teora, siempre hipostasiada, que ya estaba in
nuce en el marxismo como ideologa. Lo que propiamente
habramos de llamar socialdemocracia, adems de la mis-
ma rigidez organizativa, tom por divisa un pragmatismo
incuestionado, que desvi a estos partidos hacia una per-
manente realpolitik, por lo general estrecha de miras, y que
en el caso alemn no fue capaz de impedir el triunfo del
nazismo. En su versin actual, si bien ya completamente
destilada y exenta de cualquier arista, que sigui a la se-
gunda postguerra, tras los acuerdos de Yalta y Postdam
de 1945, la socialdemocracia europea se convirti en la
gestora de espacios polticos relativamente estancos, con
un capitalismo nacional regulado y con ciertas dinmicas
de redistribucin de la renta. En pocas dcadas sera de
nuevo violentamente contestada.
Ciertamente, ambos legados fueron deformando, poco
a poco, las fuentes republicanas y radical-democrticas de
los revolucionarios de 1848 de los que se alimentaron los
primeros internacionalistas, incluido el propio Marx.
161
La revolucin del 68 recogi, critic y volvi a plan-
tear los problemas clsicos de la poltica revolucio-
naria. Sus resultados fueron desiguales, oscilantes
entre la repeticin hiperblica y la innovacin
radical, entre la exacerbacin del revolucionarismo
clsico y la enmienda a la totalidad a las formas tra-
dicionales de emancipacin. Hoy, en un tiempo que
se vuelve a quebrar por los cuatro costados, parece
del todo preciso retomar los viejos problemas a n de
reconsiderar su actualidad.
En la poltica revolucionaria clsica tres eran los con-
ceptos clave de la accin poltica: la revolucin, la estrate-
gia y la tctica. El medio se llamaba partido, organizacin.
Dentro del imaginario clsico, que grosso modo se impone
tras 1871, la revolucin es la revolucin comunista (igual da
anarquista o marxista), es decir: la extincin de las clases y
del Estado como aparato de dominio, la abolicin de la ex-
plotacin del hombre por el hombre, el gran reparto.
En lo que se reere a las deniciones del estadio posterior
a la revolucin, stas eran ms bien abstractas e impre-
cisas, y aunque podan ser objeto de enconados debates
Tesis IX
La coyuntura actual requiere de
repensar y actualizar los viejos
problemas de la tctica, la estrategia
y la organizacin
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(por ejemplo entre colectivistas y comunistas), existi un
amplio consenso en torno a la vieja triada de la Revolucin
Francesa: igualdad, libertad y fraternidad. No obstante, la
revolucin entendida como la destruccin de las viejas ins-
tituciones y la liquidacin del poder de los privilegios, era
slo la primera apertura en la senda del comunismo. Con-
quistado o destruido el poder del Estado, en el pensamiento
clsico, daba comienzo un largo proceso de trabajo cultural,
social y econmico: la construccin de la nueva sociedad.
En los viejos trminos, la organizacin de tal trabajo recibi
el nombre del problema de la transicin.
Debido a la propia indenicin de la nueva sociedad
que al n y al cabo era un problema esencialmente prc-
tico, el motivo mayor de discusin entre los revolucio-
narios de los siglos XIX y XX no era tanto la cuestin de
los contenidos de la revolucin, como el de la estrategia,
en qu medida poda sta facilitar o acelerar el logro
de la revolucin? La estrategia se entenda, as, como el
modo y el medio en el que se iban a organizar o planicar
la secuencia de acciones que deban conducir a la destruc-
cin de lo existente. No era ni ms ni menos que el plan de
ataque sobre el adversario. Las divergencias, por supues-
to, eran en este punto severas, y variaban tanto segn las
opciones ideolgicas, como los momentos histricos y las
situaciones polticas. En cuanto a los mtodos stos iban
desde la insurreccin armada hasta la va parlamentaria,
desde la hiptesis del doble poder hasta el gradualismo
reformista. Y en cuanto a los objetivos: desde la toma del
poder del Estado a la ingobernabilidad generalizada que
hiciese intil su accin de gobierno.
La tctica tena, por lo tanto, un papel menor o se-
cundario. Quedaba relegada a las tareas inmediatas del
combate revolucionario: la organizacin de una huelga,
un bloqueo, la formacin de tal o cual candidatura o la
creacin de sindicatos.
Tesis IX 163
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presente por el largo periodo de cancelacin poltica que
sigui a los aos sesenta y setenta. Una breve revisin his-
trica parece del todo precisa.
Excurso cuarto.
Sobre tctica, estrategia y organizacin en los albores
de la Revolucin Rusa
Hacia el ao 1900, poco despus del cambio de siglo, el
torrente revolucionario, enterrado durante las tres dca-
das que siguieron a la represin de la Comuna, volvi a
uir a cielo abierto. Una oleada de huelgas masivas bati
el continente hasta el punto de imponer el sufragio uni-
versal masculino en Suecia, en Holanda e incluso en la
mismsima Austria. Pero al menos en un caso, las huelgas
fueron ms all. En el extremo oriental de Europa, la gue-
rra ruso-japonesa desat la primera revolucin del siglo.
En 1905, la represin de las protestas de enero acab por
desencadenar amplias insurrecciones campesinas y huel-
gas de masas entre los obreros de San Petersburgo, Mosc
y Bak. Tal temperatura alcanzaron las protestas, que el
mayor de los autcratas de Europa, el zar Nicolas II vio
moverse el suelo bajo sus pies. Tuvo que aceptar el su-
fragio universal masculino, la legalizacin de los partidos
polticos y el reconocimiento de un Parlamento con todas
las facultades legislativas (la Duma).
Aunque poco despus las reformas fueron rpidamen-
te amortiguadas o extinguidas para dar paso a la dursima
represin de los aos 1906 y 1907, la revolucin de 1905
haba mostrado la potencia de los nuevos movimientos
de masas. De hecho, la revolucin sorprendi a todos sus
contemporneos. La huelga general fue tan unnime que
en octubre de ese mismo ao lleg a paralizar el pas, y
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ellos, habra de destacar, por su posterior transcendencia,
el jven Vladmir Ilich Ulinov Lenin, cuya posicin in-
transigente lleg a fragmentar el partido socialdemcrata
ruso, poco antes de la revolucin de 1905.
El fenmeno no era, de todos modos, exclusivo de la
familia socialdemcrata. Tambin en los ambientes anar-
quistas se produjo una discusin igualmente spera acer-
ca de cules deban ser las orientaciones estratgicas y el
modelo organizativo ms adecuado para el momento. La
discusin conrm el creciente descrdito social (si bien
nunca denitivo) de los medios terroristas y de los extre-
mos de la propaganda por el hecho. La nueva hiptesis
que los libertarios apuntaron en ese momento vino de la
mano de la alianza con aquellos segmentos del sindicalis-
mo ms radicalizado, as como por medio de la creacin
de confederaciones obreras capaces de responder al nuevo
capitalismo de los trust y de los crteles con paros masivos
en el conjunto de una industria. El objetivo permanente-
mente confesado: producir el paro total en un pas. Para
muchos sectores, la idea de la huelga general adquiri, de
hecho, los rasgos de una explosin casi catrquica, con-
vertida en el medio de la revolucin. Se supona, que en y
gracias a la huelga, los obreros podran ser capaces de blo-
quear la represin del Estado, desarmar a los capitalistas
y al tiempo promover la expropiacin y colectivizacin de
los medios de produccin.
La hiptesis, defendida por viejos anarquistas (tan-
to en Francia como en Espaa), socialistas de izquierda
(como Labriola en Italia) as como intelectuales inclasi-
cables (como Sorel), dio origen al desarrollo del sindica-
lismo revolucionario de principios de siglo. ste, identi-
cado cada vez ms con el anarcosindicalismo, renunci
denitivamente a la va poltica parlamentaria de los
partidos de la Segunda Internacional. De este modo, y
ms all del misticismo puricador de algunos, lo que se
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En 1902, con apenas 32 aos, en un clebre opsculo ti-
tulado Qu hacer?, que ms adelante se convertira en el
catecismo de todos los partidos inspirados en el mode-
lo bolchevique, el joven Lenin se expresaba en trminos
abiertamente dogmticos e intelectualistas:
El error fundamental de todos los economistas, a saber:
la conviccin de que se puede desarrollar la conciencia
poltica de clase de los obreros desde dentro, por decirlo
as, de su lucha econmica, o sea, tomando slo (o, cuan-
do menos, principalmente) esta lucha como punto de
partida, basndose slo (o, cuando menos, principalmen-
te) en esta lucha. []
La conciencia poltica de clase no se le puede apor-
tar al obrero ms que desde el exterior, esto es, desde
fuera de la lucha econmica, desde fuera de la esfera de
las relaciones entre obreros y patronos. La nica esfera
en que se puede encontrar estos conocimientos es la es-
fera de las relaciones de todas las clases y capas con el
Estado y el gobierno, la esfera de las relaciones de todas
las clases entre s.
2
Dicho de otro modo, la conciencia poltica no pertenece al
movimiento espontneo de la clase, sino al movimiento
terico de los intelectuales organizados en el partido. Di-
cho de otro modo, sin teora revolucionaria no puede ha-
ber tampoco movimiento revolucionario.
3
O an mejor,
slo un partido dirigido por una teora de vanguardia
puede cumplir la misin combatiente de vanguardia.
4
2
V. I. Lenin, Qu hacer?, varias ediciones. Se cita aqu la de Madrid,
Fundamentos, 1975 [1902], p. 79.
3
Ibidem, p. 25.
4
Ibidem, p. 26.
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pequeo puado de grandes ciudades y centros extracti-
vos. Y sin embargo, fue en Rusia donde se inici el ciclo
revolucionario del cambio de siglo.
A partir de los episodios de 1905, Rosa Luxemburgo
extrajo conclusiones por completo distintas a las que el
ruso haba deducido de los mismos hechos. En un peque-
o librito escrito en 1906 y titulado Huelga de masas, parti-
do, sindicato, Luxemburgo escribe:
Si hay algo que nos ensee la Revolucin Rusa es, sobre
todas las cosas, que la huelga de masas no se hace ar-
ticialmente, no se decreta en el aire, no se propaga,
sino que es un fenmeno histrico que surge en determi-
nados momentos de las mismas circunstancias sociales y
con necesidad histrica.
7
Y ms adelante:
Si el elemento espontneo desempe un papel tan im-
portante en las huelgas de masas en Rusia, no es porque el
proletariado ruso carezca de la suciente preparacin,
sino porque las revoluciones no se aprenden en la escuela.
8
El esquema leninista se invierte: es la lucha la que se con-
vierte en maestra de la conciencia poltica. Y es as como
un ao de revolucin ha dado al proletariado ruso esa
educacin que treinta aos de luchas parlamentarias
y sindicales no han podido darle artificialmente al
7
Rosa Luxemburgo, Huelga de masas, partido, sindicato, varias ediciones.
Se sigue aqu la de Madrid, Fundacin Federico Engels, 2003, p. 24.
8
Ibidem, p. 63.
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La Primera Guerra Mundial proporcion, sin embargo,
una nueva oportunidad a la socialdemocracia rusa. El au-
mento del malestar social, el pauperismo y las hambrunas,
adems de las continuas derrotas en el frente, permitieron
a los bolcheviques aumentar su presencia en los medios
obreros y tras la Revolucin de febrero convertirse, poco
a poco, en el segmento hegemnico de los rganos recin
creados de poder revolucionario: los soviets de obreros,
campesinos y soldados. El golpe de octubre y la toma del
poder por los bolcheviques sell el xito de las posibilida-
des de una revolucin en un pas atrasado. Y aun cuan-
do para Lenin y sus compaeros el Octubre Ruso era slo
la antesala de la revolucin mundial y especialmente de la
revolucin en Alemania, los posteriores acontecimientos
y el aislamiento de la Unin Sovitica (el socialismo en
un nico pas) acabaron por hipostasiar el modelo le-
ninista en tanto ejemplo para las futuras generaciones de
los revolucionarios de todo el planeta. El partido comu-
nista segn el modelo marxista-leninista era un partido
disciplinado, en el que al menos una parte del mismo to-
maba la militancia como una actividad profesional y cuyo
presupuesto ltimo era la identicacin entre revolucin
y toma del poder, normalmente por va insurreccional.
As fue como el triunfo bolchevique marc tanto el
prestigio del Lenin-estratega como el modelo de organi-
zacin bolchevique. Y as fue tambin cmo, en el marco
de la enorme tensin represiva de la Europa de la primera
postguerra y del ascenso del fascismo, se impuso el pa-
trn de partido de la III Internacional como modelo de
amplios segmentos revolucionarios. Muestra del cambio
de direccin del viento, frente al democratismo interno
del viejo movimiento obrero, recurdense las 21 condi-
ciones de admisin al Komintern. Modelo de calco del
partido bolchevique sobre los nuevos partidos comu-
nistas occidentales, stas eran rgidamente dogmticas:
propaganda estrictamente comunista, combinacin de
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1917 y 1921 dej tras su paso un nuevo y rico sustrato de
experimentos de lucha y organizacin: los soviets rusos,
verdadero contrapoder y rgano de lucha revolucionario;
los consejos obreros en Alemania de 1918 y 1919 y los con-
sejos de fbrica de la Italia del biennio rosso (1919-1920). Se
trataba de experiencias de autoorganizacin obrera en las
que los trabajadores elegan sus propios comits de for-
ma asamblearia y stos se convertan en los organismos
rectores de la lucha poltica. Una corriente de la izquier-
da socialdemcrata, que siempre reconoci su deuda con
Luxembugo, quiso ver en el movimiento de los consejos la
forma alternativa al comunismo de partido que pareca
haberse convertido en el vademecum revolucionario tras el
triunfo bolchevique. Con cierta implantacin en las viejas
izquierdas socialdemcratas de Holanda y Alemania, el
consejismo abog por una estricta autonoma de la clase
en su capacidad para generar sus propias formas de orga-
nizacin y a la postre sus propios rganos revolucionarios
sobre la base de una democracia obrera radical. En conso-
nancia con algunos sectores del anarcosindicalismo y el
sindicalismo revolucionario, los consejistas concibieron el
papel de la organizacin como completamente subordi-
nado a la lucha de clases. Alejados del dogmatismo y del
intelectualismo leninista, el nico juego que los consejis-
tas consideraban reservado a los revolucionarios consista
en aportar su experiencia, su memoria y su comprensin
terica al propio movimiento de clase.
La marejada contrarrevolucionaria que inund el con-
tinente en los aos veinte y treinta de la mano del fas-
cismo y el nazismo acabaran, en cualquier caso, con la
mayor parte de los exponentes de la izquierda consejista,
hasta el punto de hacerla desaparecer.
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Excurso quinto.
Sobre tctica, estrategia y organizacin en
los aos sesenta
Hungra, 1956. Un pas bajo la rbita sovitica, una rep-
blica popular segn la frmula del Komintern, en deniti-
va, un rgimen poltico severamente autoritario, moldea-
do de acuerdo con el patrn estalinista. En octubre de ese
ao, una imprevista sucesin de manifestaciones acab
por tumbar al gobierno, as como a su temible polica po-
ltica. En las fbricas, las minas y las pequeas ciudades
se forman consejos obreros que empiezan a sustituir, en
todos los mbitos, a los organismos de gobierno del Parti-
do Comunista. Desempolvado de la historia, pareca vol-
verse a escuchar el grito de la democracia social. Tras
algunos titubeos, la Unin Sovitica, en pleno proceso
de desestalinizacin, se decanta por la intervencin. El 4
de noviembre, el ejercito sovitico toma todos los centros
neurlgicos de la ciudad.
Mientras esto suceda en el Este sometido a la gida de
los herederos de la Revolucin del 17, ms all del teln
de acero, en el Occidente gobernado, o al menos inui-
do, por laboristas y socialdemcratas, se sucedan una se-
cuencia de huelgas extemporneas, incomprensibles para
los nuevos gestores del Estado social. Los trabajadores
de la expansiva industria automotriz y de los astilleros,
pero tambin de las viejas industrias (minera, textil) se
ponan en huelga al margen o ms all de los sindicatos
y sus dirigentes; a veces contraviniendo sus propias reco-
mendaciones, en ocasiones directamente enfrentados con
los mismos sindicatos que haban negociado y protagoni-
zado las mejoras laborales, as como la legislacin social
de postguerra. Los mtodos eran nuevos y radicales e
iban desde las huelgas salvajes (wildcats), esto es, desde
los paros repentinos, masivos y sin negociacin, hasta
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un declarado insurreccionalismo de fbrica practicado de
forma individual o en pequeos grupos: sabotajes, absen-
tismo, etc.
Para los cuadros de los partidos comunistas y social-
demcratas, igual da, la nueva ola de conictividad la-
boral resultaba por completo irreconocible. No obedeca
a un plan, no tena unas prioridades polticas claras. Las
reivindicaciones empezaban por causas menores (pausas,
ritmos, salarios) pero tendan a expresarse con una radica-
lidad que desbordaba todo posible cauce de negociacin
y de gobierno de la fbrica. Tampoco los sujetos que las
protagonizaban estaban encuadrados polticamente, o al
menos no de una forma clara, en las viejas tradiciones que
salieron del ciclo de 1905-1921: se trataba de una genera-
cin joven, muchas veces de inmigracin reciente, que fue
brutalmente aplicada a la cadena de montaje.
11
Sea como fuere, las nuevas formas de conictividad de
fbrica no pasaron de puntillas. Llamaron la atencin de
algunos grupos de intelectuales y obreros militantes des-
encantados, cuando no claramente enfrentados tanto con
la degeneracin de la experiencia sovitica como con la
disciplina partidaria de los comunistas occidentales. Qui-
zs el primer precedente de la renovacin terica y pol-
tica, que acabara por acompaar a las nuevas formas de
comportamiento obrero, y que ms tarde habra de llegar
a Europa, provino de EEUU. All, en el seno de un pe-
queo partido trotskista estadounidense, a principios de
la dcada de 1940, se constituye un particular laboratorio
poltico multinacional que toma el nombre de Johnson-Fo-
rest Tendency. Su cabeza era el historiador y revolucionario
11
Respecto a la condicin subjetiva de este nuevo sujeto proletario
existe un buen nmero de relatos que merece la pena conocer. Quizs
los ms famosos sean los de Robert Linhart, De cadenas y de hombres,
Buenos Aires, Siglo XXI, 2003 [1978]; y Nanni Balestrini, Lo queremos
todo, Madrid, Tracantes de Sueos, 2006.
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antillano C. L. R. James.
12
Entre los aciertos de los johnso-
nitas se debe recoger la atencin privilegiada al proleta-
riado negro que desde las dos o tres dcadas anteriores
haba migrado del Sur a los centros industriales del Norte
y la Coste Oeste. Desde mediados de los aos cincuenta, el
malestar de los obreros de la cadena de montaje, y de for-
ma paroxstica de las grandes industrias del automvil,
estallaba en huelgas masivas, autnomas, inclasicables
segn las rejillas del sindicalismo heredero del New Deal.
En Europa, y no por casualidad tambin en el seno de
los grupsculos trostkistas, la tendance Chaulieu-Montal,
encabezada por Cornelius Castoriadis y Claude Lefort, se
constituy en 1948 como una organizacin propiamente
dicha: Socialisme ou Barbarie. Este grupo, y la revista del
mismo nombre, se convirtieron en el primer laboratorio
de discusin europeo acerca de las formas de lucha de esta
nueva clase obrera, as como de reelaboracin de las vie-
jas cuestiones de la tctica, la estrategia y la organizacin
adaptadas a las nuevas condiciones.
13
Severos en su crtica
12
La vida del afrocaribeo C.L.R. James circula entre la aventura
intelectual y militante. Nacido en Trinidad, en las Antillas britnicas,
en los aos treinta entra en contacto con los grupos trostkistas de
Londres, al tiempo que escribe su obra ms conocida Los jacobinos ne-
gros (en castellano: Madrid, Tuner, 2008), con ello dota a su marxismo
revolucionario de un fuerte giro de raza. Poco despus se traslada a
EEUU, donde impulsa la formacin de un nuevo partido trostkista,
el Workers Party, donde constituye la tendencia Johnson-Forest, que
con diferentes nombres y dentro de distintos partidos sobrevivir
hasta nales de los aos cincuenta. En los aos siguientes, James co-
labora en la organizacin del proletariado negro en las fbricas del
Midwest estadounidense y en actividades de propaganda, al tiempo
que sigue escribiendo, deslizando su actividad en favor de las luchas
de las minoras y de los movimientos de liberacin nacional. En 1953
es deportado de EEUU. Pasar el resto de su vida entre Londres y las
Antillas, atento a los movimientos de los trabajadores de las plata-
formas petrolferas de las islas britnicas, las revoluciones africanas
y los nuevos movimientos obreros ligados a la autonoma.
13
Quizs la mejor coleccin de textos en castellano sobre los deba-
tes de la revista en relacin con las luchas obreras del momento as
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a la experiencia sovitica, a la que consideraban una for-
ma ms de capitalismo de Estado que ahora se impona
como forma nica del capitalismo tambin en Occidente,
el eje fundamental de la elaboracin poltica se contena,
muy a la manera del 68, en el anlisis de la burocracia
como la gura poltica ajustada al neocapitalismo. La se-
paracin dirigentes / ejecutantes se reconoca de modo
idntico tanto en la organizacin de la produccin como
en los espacios polticos que supuestamente abanderaban
la crtica a la misma.
14
Consecuentemente, la nueva olea-
da de luchas de fbrica, que Socialismo o Barbarie sigui
durante los aos cincuenta como quizs ninguna otra pu-
blicacin del planeta, fue leda ante todo como un esce-
nario generalizado de combate contra la burocracia, igual
da en las relaciones de produccin, que en las formas de
encuadramiento y gestin poltica que representaban los
partidos, y especialmente los sindicatos.
El problema planteado una y otra vez en el grupo, has-
ta su disolucin en 1967, no era otro que el de la organi-
zacin revolucionaria. Pero la cuestin de la organizacin
no se consideraba, no poda serlo, bajo el prisma de la di-
reccin de las luchas, sino antes bien bajo el de la consoli-
dacin de su autonoma. El reto: crear una organizacin
no burocrtica de las vanguardias obreras, capaz de man-
tener una relacin activa y no burocrtica con las luchas
de clase. Dicho de otro modo, rescatar el papel activo de
la organizacin, como catalizador de la propia autonoma
como con el problema de la organizacin sea la compilacin en dos
volmenes de los textos de Castoriadis en Socialismo o Barbarie, titula-
da: La experiencia del movimiento obrero. Vol. 1. Cmo luchar. Proletariado
y organizacin, Vol. 2, Barcelona, Tusquets, 1979.
14
Los trabajos seeros del grupo a este respecto son quizs los de
Claude Lefort reunidos en Qu es la burocracia?, Pars, Ruedo Ibri-
co, 1970; y Cornelius Castoriadis, La sociedad burocrtica. Vol. 1. Las re-
laciones de produccin en Rusia; Vol. 2. La revolucin contra la burocracia,
Barcelona, Tusquets, 1976.
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En un pas en convulsin, agitado por la rpida industria-
lizacin, la corriente migratoria que arrancar a millones
de terroni del sur para dirigirlos a los centros industria-
les del norte y a las nuevas ciudades obreras levantadas
aceleradamente, la insubordinacin proletaria ejerce una
poderosa fascinacin sobre los primeros operastas. sta
desborda muy pronto los marcos de regulacin institu-
cional, supera al sindicato en tanto gestor privilegiado de
la fuerza de trabajo y lleva en palabras de Tronti a sacar
una primera consecuencia poltica de relevancia: El uso
obrero de la lucha sindical supera y bate el uso capitalis-
ta del sindicato. La aproximacin de los operastas a esta
nueva forma de conictividad se realiza en las puertas de
la fbrica, o despus, en las reuniones. Al mismo tiempo
su comprensin del problema (la lectura propiamen-
te operasta) se realiza desde el marxismo, en concreto a
partir de una relectura de Marx que recupera la potencia
viva, histrica, de los componentes subjetivos y culturales
de la clase como elemento determinante del propio capi-
tal! ste es el motivo y el descubrimiento del operasmo.
La autonoma obrera no remite a la poltica de los conse-
jos, sino a algo ms duro y controvertido en su relacin
con el capital.
De nuevo Mario Tronti, al que sin duda se le debe la
formulacin ms temprana del operasmo, lo comprende
a partir de dos premisas sintticas. 1) All donde ms po-
tente es el dominio del capital, ms profunda se insina la
democracia obrera,
17
por lo tanto nada de tercermundia-
lismo, la lucha de clases se desenvuelve precisamente en
los focos de vanguardia del capitalismo. Y lo que es mu-
cho ms sorprendente, 2) desde la perspectiva del capital
socialmente desarrollado, el desarrollo capitalista se halla
17
Mario Tronti, Obreros y capital, Madrid, Akal, Cuestiones de An-
tagonismo, 2001, p. 93. La cita proviene de uno de los artculos que
ofrecen las primeras formulaciones del operasmo: Lenin en Ingla-
terra, publicado en Clase Operaia, 1963.
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Son los movimientos de la clase, su espesor poltico y cul-
tural, su capacidad de poner del revs la produccin, su
composicin social diran los operastas, lo que deter-
mina la propia dinmica del capital, que se ve obligado
a ir por detrs, siempre reactivo frente al torrente del
antagonismo obrero. Se invierten los puntos de ataque, la
poltica revolucionaria no toma ya como dato principal el
eslabn ms dbil del capital, sino el punto de mayor po-
tencia del antagonismo, all donde la clase obrera es ms
fuerte. La primaca del antagonismo de clase modica por
completo la vieja relacin de categoras que vena heredada
de la Segunda Internacional y del leninismo: la relacin en-
tre lucha poltica y lucha econmica, entre espontaneidad
y organizacin, entre tctica y estrategia. As es cmo la
conictividad obrera muestra a los operastas las posibili-
dades disruptivas del lugar de trabajo (el espacio del sindi-
calismo), convertido en el momento subversivo del proceso
poltico. Se trata de la demostracin en acto del axioma del
salario como variable independiente, del desequilibrio
salario-productividad como hecho poltico, de la extincin
de la economa y la poltica como luchas separadas.
En consecuencia, la relacin de identicacin entre
tctica y estrategia, clase y partido, se invierte. La estra-
tegia deja de pertenecer al partido, para comprenderse
en los comportamientos antagonistas de clase, en su re-
chazo ms o menos espontneo del trabajo. Al partido,
a la organizacin, ya no le corresponde transformar la
conciencia espontnea en conciencia revolucionaria.
Sus labores quedan reducidas al plano tctico de la coor-
dinacin y el sostenimiento de la potencia antagonista y
autnoma del proletariado.
La evolucin del operasmo sigui el curso vivo del
largo proceso revolucionario italiano, recogiendo y mul-
tiplicando sus mutaciones, en una batera siempre ms
rica de conceptos e hiptesis polticas. Toni Negri, entre
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expresin, resultado, consecuencia de la propia constitu-
cin del sujeto: La praxis del proletariado se convier-
te en motor terico, en tejido de proposicin terica, en
sujeto que tiene una extraordinaria libertad y fuerza de
autoexposicin.
23
Y de igual modo, el trabajo de la teora,
la produccin de verdad, slo poda encontrar verica-
cin en el curso de la potencia de subversin del mismo:
Verdadero en la prctica es la ciencia que deviene concepto
de transformacin, posibilidad y actualidad de una fuerza
transformadora.
24
Desde esta perspectiva, otro de los viejos problemas
del marxismo revolucionario qued tambin absorbido
en la propia potencia autogenerativa del movimien-
to real. Se trata de la cuestin de la transicin o, dicho
de otro modo, de la formacin de la sociedad comunista
tras la toma del poder, que haba ocupado a Marx en el
Programa de Gotha, y que Lenin retom ms tarde en El
estado y la revolucin. La respuesta era correlativa al au-
todespliegue de la tendencia como forma del antagonis-
mo. Y sta tambin encontr una formulacin sinttica en
las consignas de la poca, aquella de la actualidad del
comunismo. En palabras de Negri: El comunismo no
viene despus, viene simultneamente como proceso
constitutivo de una enorme fuerza de antagonismo y de
superacin real.
25
23
Ibidem, p. 202.
24
Ibidem, p. 65.
25
Ibidem, p. 201.
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Excurso sexto.
Poltica y organizacin en la era de Internet
Mientras en la vieja Europa el combate poltico reprodu-
ca, y al tiempo renovaba, los clsicos problemas de la
tctica y la estrategia de un sujeto identicado con la cla-
se, o en todo caso con los nuevos sujetos (estudiantes,
mujeres) que todava deban mucho al lenguaje hereda-
do de las tradiciones revolucionarias del continente, en
EEUU las acontecimientos ligados a la revolucin de los
sesenta tomaron un curso paralelo, si bien radicalmente
distinto en no pocos aspectos. Las cosas sucedan all a
partir de la posicin hegemnica de su aparato militar, de
su enorme riqueza relativa, pero tambin de sus propias
tradiciones polticas. La radical bifurcacin entre demo-
cracia y socialismo, que en Europa vino jalonada por los
trgicos acontecimientos de la Comuna y luego del triun-
fo bolchevique, en EEUU se decant casi siempre del lado
del primer trmino. El primer Estado moderno del Nuevo
Mundo no cont, en efecto, con ninguna tradicin socialista
capaz de imprimir una impronta permanente y signica-
tiva en la poltica nacional. Su historia es desde luego rica
en conictos laborales, experimentos utpicos, organiza-
ciones revolucionarias sosticadas como los wobblies de la
IWW, pero ciertamente en EEUU no hay socialismo, no
al menos a la escala de los viejos pases europeos.
26
Esta
excepcin nacional se vio adems reforzada durante los
aos de la Guerra Fra por el Macarthismo y el visceral
enfrentamiento con la URSS, que determinaron tanto su
26
Para una explicacin de esta bifurcacin vase el clsico de Wer-
ner Sombart, Por qu no hay socialismo en los Estados Unidos?, Ma-
drid, Capitan Swing, 2009 [1905]. Resultan tambin pertinentes otras
dos obras de obligada referencia sobre la tradicin democrtica nor-
teamericana: Alexis Tocqueville, La democracia en Amrica, Madrid,
Alianza, 2002 [1833] y el estudio comparado (por otra parte harto
polmico) entre las revoluciones francesa y amricana de Hannah
Arendt, Sobre la revolucin, Madrid, Alianza, 2004 [1963].
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poltica interior como exterior, dando trmino al experi-
mento cuasi socialista del New Deal. Por contra, su tra-
dicin democrtica es mucho ms viva. Ha sido y es la
fuente para casi todas las experiencias polticas radicales
al otro lado del Atlntico Norte.
Poca sorpresa puede producir as que el 68 estadouni-
dense, en la medida en la que se le pueda ajustar el tr-
mino de revolucin, se desparramara en rieras y torren-
tes mucho ms vinculados a la lucha por la democracia
y la experimentacin cultural que a la vieja nocin de
revolucin social que atraves, de una u otra manera, la
mayor parte de las experiencias polticas europeas. As,
por ejemplo, el movimiento por los derechos civiles que
domin la primera parte de la dcada se debe leer, ante
todo y sobre todo, como una apuesta de radicalizacin
democrtica que reuni a las comunidades negras, al sin-
dicalismo de izquierdas y a los liberales blancos en la
lucha por el derecho al voto de los afroamericanos, el
desarrollo de programas pblicos de empleo y vivienda
y la plena integracin de las minoras. Igualmente, las
protestas contra la guerra de Vietnam, que ocuparon en
gran medida las acciones del 68 estudiantil, consistieron
principalmente en acciones paccas contra una guerra
considerada injusta y cruel, que arrastraba a los jvenes
norteamericanos en nombre de una libertad cada vez
ms vaca, al tiempo que produca terrorcas matanzas
entre la poblacin vietnamita.
Incluso en su deriva radicalizante, el 68 estadouni-
dense apenas roz el lenguaje y las posiciones agresiva-
mente beligerantes de las izquierdas europeas o latinoa-
mericanas. Las Panteras Negras fueron antes que nada
un experimento de autodefensa comunitaria frente a la
violencia policial. Sus clebres Diez puntos no cami-
naron mucho ms all de las reivindicaciones del movi-
miento por los derechos civiles autodeterminacin de
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la juventud por oposicin a las formas convencionales de
autoridad y un largo etctera. La tnica dominante resi-
da en el xodo existencial y la abundancia de contenidos
expresivos que se mostraba tambin en algunos de los fe-
nmenos de mayor relevancia cultural del movimiento:
la psicodelia, el rock progresivo, los festivales masivos en
los que msica, amistad, sexo y la formacin de una iden-
tidad se mezclaban sin solucin de continuidad.
La importancia de las drogas, y especialmente de los
entegenos (la marihuana, la psilocibina y el LSD) mues-
tra, tambin, las singulares caractersticas del movimien-
to. De hecho, fueron los gurs del LSD, principalmente
el escritor Ken Casey y el acadmico Timothy Leary, los
que en no pocos aspectos galvanizaron las fuerzas de la
crtica social con un vasto proceso de subjetivacin que a
travs del cambio de conciencia deba impulsar la ver-
dadera revolucin poltica y social. El primero en la Costa
Oeste, con The Merry Prankster [Los alegres bromistas],
28
ensay lo que seran algunas de las formas clsicas de la
psicodelia del momento, las imgenes estereoscpicas y
en movimiento, los sonidos repetitivos y en diversas fre-
cuencias, los largos viajes por carretera, la asociacin entre
drogas y sexo, todo ello en experiencias en las que a veces
participaban miles, decenas de miles de personas, como
fueron las grandes pruebas de cido que salpicaron la
geografa californiana. El segundo, en el contexto serio y
a la vez liberal de las grandes universidades de la Cos-
ta Este, empez por probar cientcamente los efectos
psquicos que produca la ingesta repetida de psilocibina
y LSD, para posteriormente emplearlos como instrumen-
to del cambio. La toma, o el viaje guiado con lderes
polticos, desahuciados del sistema psiquitrico, presos y
ms tarde toda clase de colectivos sociales, se estaba con-
28
Una buena historia se puede encontrar en el libro del conocido
escritor y periodista Tom Wolfe, Ponche de cido lisrgico, Anagrama,
Barcelona, 2000.
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de la vida y con todo tipo de materiales, incluida la pasin
por el conocimiento y las tecnologas, es en el que se pro-
dujo tambin otra revolucin freak y monstruosa, que al-
canz a combinar dos elementos que para buena parte del
68 (tanto europeo como norteamericano) eran considera-
dos antagnicos: la transformacin social y el uso creativo
y social de las tecnologas, o ms bien la transformacin
social a travs de la tecnologa!
Son stos, en efecto, el momento y el contexto en el
que se debe reconocer el origen del ciberespacio, de In-
ternet, del sofware libre, de los ordenadores persona-
les y la socializacin de las nuevas tecnologas que han
acabado por atravesar la vida de una creciente parte de
la poblacin mundial, impulsando formas novedosas
tanto de organizacin econmica (el capitalismo cog-
nitivo) como de relacin social. Su gnesis se encuentra
en esos medios libertarios y contraculturales cuya co-
rriente principal se decant por una suerte de naturalis-
mo ingenuo, desparramndose ms tarde en toda clase
de orientalismos y nuevas olas, pero que tuvo tam-
bin su deriva hacia el juego con los gadgets electrni-
cos. La suerte de esta otra contracultura se fragu en
el cruce entre la intensa revolucin existencial del mo-
mento y la pasin por el conocimiento y la experimen-
tacin tecnolgica que haban quedado preservadas en
las culturas acadmicas y cientcas. Una aleacin que
adquiri una especial dureza en el campo de las nuevas
ingenieras que entonces daban sus primeros pasos (la
ciberntica, la informtica). Los dos grandes hitos de
este movimiento fueron la creacin del primer prototi-
po de la red de redes y la miniaturizacin de algunos
dispositivos tecnolgicos que, en lnea con la moneda
corriente entre los yippies, el do it (hazlo), iban a poner
en poco tiempo y en manos de muchsima gente po-
tencias tecnolgicas y productivas hasta entonces slo
al alcance de Estados, grandes universidades y rmas
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La primera evolucin de Internet corri tambin en para-
lelo con otra importante innovacin que tiene una inspira-
cin todava ms directa en el espritu de aquellos beatniks
entregados a la experimentacin con las nuevas tecnologas
electrnicas. A mediados de la dcada de 1970, un hacker
(un entusiasta de la tecnologa y la programacin) de la Ba-
ha de San Franciso cre el primer prototipo de ordenador
personal: el Apple I. Wozniak era un miembro destacado
del Homebrew Computer Club. Su invento era el resul-
tado de la aplicacin de muchos de los conocimientos que
se haban elaborado en el seno de este grupo. Prueba signi-
cativa de la enorme distancia que en ese momento sepa-
raba a los grandes centros del poder empresarial e institu-
cional, de la revolucin tecnolgica y social que de forma
subterrnea estaba creando las bases de un nuevo mundo,
fue que el Apple I fuera rechazado por las grandes corpo-
raciones del momento. Ironas del mundo de la empresa:
Wozniak, de la mano de otro conocido hacker, Steve Jobs,
crearan una de las rmas que ms tarde habra de dominar
el desarrollo de las nuevas tecnologas la propia Apple!
31
Aqu es preciso recordar tambin que, en fechas ms
o menos similares, el abaratamiento de los equipos de ra-
dio permiti a los movimientos post-68 abrir sus propias
emisoras. Fue el nacimiento de las radios libres, que por
aquellos aos hacan caso omiso de los monopolios esta-
tales sobre las ondas, al tiempo que probaban formas de
comunicacin ajenas al modelo vertical que entonces carac-
terizaba a la opresiva sociedad meditica.
32
Tal es el caso
31
A n de conocer mejor esta historia se puede ver el documental de
Martyn Burke, Piratas de Sillicon Valley (1999).
32
Quizs las radios libres ms interesantes fueron las italianas (como
Radio Sherwood en el Veneto o Radio Alice de Bolonia), convertidas
tanto en medios de organizacin poltica como en vehculos de expe-
rimentacin (contra)cultural. La actualidad de los usos polticos de las
radios libres se reconoce, por ejemplo, en su importancia en algunas
grandes manifestaciones, al permitir a los militantes enviar informacin
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del micro abierto que por primera vez permiti a gente co-
rriente opinar frente a varios cientos o miles de oyentes que
se convertan a su vez en posibles locutores activos.
En las dcadas siguientes, el movimiento de minia-
turizacin de los dispositivos tecnolgicos termin por
extenderse a toda clase de aparatos (cmaras de vdeo,
mviles, nuevos formatos de microordenador, etc.). Las
posibilidades polticas de esta revolucin tecnolgica han
sido profusamente probadas desde nales de los aos se-
tenta con nuevos modelos de comunicacin basados en la
reapropiacin social de la tecnologa. Pero este movimien-
to no estuvo basado nicamente en la creacin de tecnolo-
gas accesibles en lnea con el presupuesto que durante un
tiempo fuera el eslogan de Apple, Get Power to the People. Lo
que realmente hizo a este proceso mucho ms sustantivo y
peligroso en trminos polticos, fue que la explosin de la
digitalizacin, la rpida innovacin del hardware y de las
tecnologas de la conexin entre mquinas y entre stas y
los humanos (materia primera de la ciencia de la cibernti-
ca), impulsada por el desarrollo del sofware, estaba dando
literalmente al nacimiento de un mundo nuevo. Este nuevo
Nuevo Mundo fue pronto bautizado; su nombre, ciberespa-
cio, trmino tambin de origen contracultural, asociado al
entonces emergente fenmeno del cyberpunk.
33
(adems de toda clase de mensajes emotivos) a tiempo real a la emisora,
que sta retransmita a toda la ciudad en una suerte de autoorganiza-
cin creativa, informada y en movimiento de las propias acciones. Vase
el texto de la poca escrito por el colectivo A/traverso, Alice il diavolo.
Storia di una radio sovversiva, Shake Edizione, 2002.
33
El trmino ciberespacio fue efectivamente popularizado por Wi-
lliam Gibson en su novela Neuromante, de 1984. En tanto fenmeno
literario, el cyberpunk ha pasado a ser un subgnero de la ciencia c-
cin en el que el high tech y sus protagonistas nomalmente antih-
roes hackers conviven en el marco de una sociedad involucionada
dominada por las grandes corporaciones y una, a veces, extrema vio-
lencia y desigualdad social. En castellano, se pueden leer casi todas las
obras de Gibson, as como de Bruce Sterling o Neal Stephenson. Con
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Sencillamente, cientcos, hackers y dems freaks tecnolgi-
cos haban creado un espacio virtual en el que la conexin
entre cerebros poda uir libremente a travs de las comuni-
caciones electrnicas. Acaso no era ste el sueo de la con-
tracultura y del libertarismo de los sesenta? Un espacio liso,
abierto a cualquiera, sin represin, ni gobierno. La utopa
realizada si no para el cuerpo, s al menos para las mentes
interconectadas a travs de los dispositivos de hardware y
del sofware que conformaban las redes. La anarqua al n
conquistada! En el momento, en que Internet empezaba ya a
convertirse en un fenmeno de masas y el ordenador perso-
nal haba llegado a las habitaciones de las generaciones ms
jvenes, al menos en los pases occidentales, la defensa del
ciberespacio se convirti en el objetivo tanto de los nuevos
activistas digitales como de las nuevas generaciones de hac-
kers. Tal y como se puede leer en la Declaracin de Independen-
cia del Ciberespacio, rmada por John Perry Barlow, cofunda-
dor de la Electronic Frontier Foundation (EFF):
34
Gobiernos del Mundo Industrial, vosotros, cansados gigantes
de carne y acero, vengo del Ciberespacio, el nuevo hogar de
la Mente. En nombre del futuro, os pido en el pasado que nos
dejis en paz. No sois bienvenidos entre nosotros. No ejercis
ninguna soberana sobre el lugar donde nos reunimos.
No hemos elegido ningn gobierno, ni pretendemos
tenerlo, as que me diro a vosotros sin ms autoridad que
aqulla con la que la libertad siempre habla. Declaro el
derivaciones en el cine y la msica, el cyberpunk ha sido un elemento
central en la formacin del ethos y el espritu poltico del hacktivismo.
34
La matriz contracultural atraviesa la historia de Perry Barlow, gran
consumidor de cido durante los aos sesenta, cercano a The Merry
Pranksters y letrista del grupo de rock psicodlico The Greatful Dead.
Pasados ya los aos buenos se enganch al cyberpunk y en 1990 fund la
EFF con los hackers M. D. Kappor y John Gilmore. Hasta ahora, el objetivo
fundamental de la EFF ha sido defender las libertades civiles en Internet.
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de otro modo, en el ciberespacio el cdigo es la ley.
36
Durante
ms de dos dcadas Internet, principalmente, pero tam-
bin buena parte del sofware que haca funcionar los dis-
positivos informticos se haba desarrollado sobre la base
de los principios acadmicos que estuvieron en su origen.
En el mbito del sofware, la publicidad del cdigo, la
posibilidad de compartirlo y modicarlo era un resultado
natural de la cultura cientca en cuyo seno naci la in-
formtica. Con el desarrollo de la industria del sofware,
no obstante, las viejas prcticas quedaron arrinconadas.
Se empezaron a aplicar los mismos criterios de secreto in-
dustrial imperantes en el capitalismo industrial. Y en la
medida en que stos no eran ya viables al viejo modo en
el mbito digital los programas se pueden copiar con
costes mnimos se ech mano de la legislacin de pro-
piedad intelectual, para considerar el sofware como una
obra propietaria: el copyright de acuerdo con la cultura
anglosajona o los derechos de autor en la cultura europea
continental. La lucha por la libertad en el mbito de la
programacin vino de la mano de un grupo de irredentos
de los viejos tiempos que, hackeando las leyes de propie-
dad intelectual, empezaron a crear licencias que permi-
tan compartir (lo que dio origen al sofware de cdigo
abierto) e incluso licencias que impedan los usos privati-
vos del cdigo patentado (el sofware libre).
37
36
Esta es la sentencia fundamental de Lawrence Lessig, experto
en derecho constitucional y uno de los creadores de las licencias
Creative Commons (bajo cuyo paraguas se distribuye este libro), en
las dos versiones de lo que hasta ahora se puede considerar uno de
los mejores trabajos sobre las luchas por el control y la regulacin del
ciberespacio: El cdigo y otras leyes del ciberespacio, Madrid, Taurus,
2001, y El cdigo 2.0, Madrid, Tracantes de Sueos, 2008.
37
Para un desarrollo mayor vanse los artculos de Richard Stall-
man, compilador del sistema operativo GNU-Linux y fundador del
principal aparato legal de defensa del sofware libre, la Free Sofware
Foundation, Sofware libre para una sociedad libre, Madrid, Tracantes
de Sueos, 2004.
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De forma paralela, el desarrollo del sofware libre permi-
ti disponer de millones y millones de lneas de cdigo
con las que se crearon los ms variopintos programas y
utilidades informticas. As se cre un sistema operativo
(GNU-Linux) que ha sido una ecaz alternativa al mono-
polio de Microsof, al igual que innidad de programas
tanto para el usuario nal como para la conexin entre
mquinas. El objetivo estaba siempre en proporcionar po-
der y control a la gente a n de que el ordenador y el
sofware que lo hacan funcionar dejaran de ser una caja
negra y cerrada, protegida por la licencia de una empre-
sa, para ser tanto un motivo de juego como un medio de
autonoma frente a cualquier tipo de control corporativo.
La defensa del ciberespacio nunca fue el producto
de una propensin paranoica de los activistas digitales.
Desde muy pronto, Internet, y en general el ciberespacio,
atrapo las miradas de grandes corporaciones y gobiernos.
La red se convirti en objeto de innumerables directivas
y leyes. Los targets eran mltiples. Para los gobiernos se
trataba de garantizar su capacidad de control y rastreo de
las comunicaciones. Y no fueron pocos los que prohibie-
ron la encriptacin segura de las comunicaciones con el
pretexto de poder vigilar a posibles terroristas. Para una
parte importante de la industria, especialmente de las
industrias culturales y del entretenimiento, Internet se
haba convertido en una seria amenaza en tanto canal de
difusin libre de contenidos digitalizados. La msica, el
cine, los videojuegos podan ser descargados libremente,
sin permiso de sus legtimos propietarios, con grave ries-
go de echar por tierra la rentabilidad de sus inversiones.
Para otra parte de la industria, Internet se presentaba tam-
bin como una enorme posibilidad de negocio que per-
mita publicitar sus productos, realizar transacciones ms
recomienda la lectura del libro de Bruce Sterling, La caza de hackers.
Ley y desorden en la frontera electrnica, 1992, traducido por Kriptpolis
y disponible en varios sitios web.
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Los movimientos del periodo exploraron conscientemen-
te estas posibilidades, en especial el movimiento global
que coincidi con esta etapa de innovaciones y que en
cierta forma son como la obertura del nuevo ciclo poltico.
Fue el momento de los Indymedias y de su conocido moto:
Dont Hate the Media, Become the Media. Con su renuncia al
odio a los medios, al tiempo que con su invitacin a con-
vertirse en media, los nuevos foros alternativos permitan,
como antes intentaron las radios libres, una produccin a
tiempo real de opinin y noticias por parte de los propios
testigos y afectados. Los indymedias fueron profusamente
empleados en las grandes contracumbres del movimiento;
anunciaban modalidades de organizacin que tendan a
confundirse con la propia forma de la comunicacin.
40
Pero la revolucin de la web estaba apuntando mucho
ms lejos que hacia el uso alternativo de Internet. En lnea
con la tendencia a facilitar el acceso a las herramientas de
participacin directa y como se ha visto, las nuevas tecno-
logas web hicieron posible a cualquiera poder ya no slo
contribuir en una pgina colectiva, sino abrir su propio
blog. En poco tiempo aparecieron innidad de weblogs,
alimentados profusamente por personas antes annimas,
pero tambin por periodistas, acadmicos, famosos que
empleaban su tiempo libre en escribir o publicar muchas
veces por su cuenta y con plena independencia de sus
pagadores. La noticia y la opinin estaban desplazndo-
se, multiplicndose, esparcindose en una profusin de
puntos de emisin, que hacan de menos a las rmas
40
Es particularmente interesante recordar el papel de los centros
de medios o media centers en donde se recoga informacin a tiempo
real de las movilizaciones y que se convirtieron en algo as como las
redacciones distribuidas de las protestas. Fueron cruciales no slo en
el seguimiento de las contracumbres (Seatle, Praga, Gnova) sino
tambin y sobre todo en la organizacin de las convocatorias y las
protestas tanto en las sedes asediadas por las reuniones del G8, la
OMC o el BM, como en su reejo solidario en un buen nmero de
ciudades de todo el globo.
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nativos del ciberespacio se haban convertido en legin,
y esto no tanto por una suerte de multiplicacin de las
competencias tecnolgicas, como porque la red se haba
convertido ya en un espacio de vida para las nuevas gene-
raciones. En trminos polticos, la diferencia es tan crucial
como la que distingue una poltica de Internet, centrada
en la defensa de las libertades originarias que sin duda
sigue siendo y seguir siendo necesaria, o una poltica
que hace uso de Internet, como quiso el movimiento glo-
bal, con el de una poltica y una politizacin que se pro-
duce en la red, en tanto sta es el espacio de vida y trabajo
de una parte tendencialmente mayor del cuerpo social. Ya
no se trata pues de buscar los usos polticos de las redes,
como de reconocer que las redes son un territorio existen-
cial y por lo tanto de encuentro, intercambio, subjeti-
vacin fundamental en las sociedades contemporneas,
un territorio en el que la gente se encuentra, comparte,
piensa y tambin hace poltica.
La sorpresa que provoc la masividad de los aconteci-
mientos de Tahrir hacia febrero de 2011, Puerta del Sol y
Plaa Catalunya en mayo de ese ao y posteriormente los
Occupy especialmente en Nueva York y otras ciudades de
EEUU residi en la miopa de la sociedad ocial respecto a
lo que estaba pasando en esa zona gris de los intercambios
masivos que permitan las redes sociales. Durante los aos
y meses previos, las redes, gracias a su espesor polimorfo
y a la propia velocidad de circulacin que imprimen a de-
terminados mensajes, se haban convertido en un espacio
donde la indignacin frente a la crisis, las polticas de aus-
teridad y la falta de legitimidad de los regmenes polticos
haba ido cuajando, radicalizndose progresivamente.
La fragmentacin social, la individualizacin de las
relaciones laborales, la suburbanizacin, la destruccin
de los espacios pblicos, el sprawl metropolitano, esto es,
la dispersin fsica y laboral, haban minado los espacios
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sistema, si bien dbil, en virtud de esta misma interre-
lacin.
42
La ecacia de esta organizacin-red reside en la
agilidad y en la velocidad (tanto de consignas como de
mensajes emocionales), esto es, en la propia debili-
dad del vnculo frente a las identidades fuertes y las
estructuras slidas que caracterizaron y caracterizan a
las viejas formas de organizacin. De igual modo, su ca-
pacidad para disputar hegemona a los media ha resi-
dido en su poder para generar narraciones en mltiples
niveles, que literalmente disolvan y hundan cualquier
intento de ataque o manipulacin meditica.
La breve historia del ciberespacio parece haber colocado
a Internet y a la poltica en Internet en una posicin de cre-
ciente centralidad. Su propia arquitectura fundada en ltima
instancia en el intercambio horizontal entre sujetos distintos
y autnomos permite, al menos virtualmente, un ejercicio
real y efectivo de la libertad de expresin, de acceso al conoci-
miento y tambin de potencia democrtica. Por otra parte, y
en trminos productivos, la red, los ordenadores personales,
la progresiva expansin de las tecnologas de computacin y
comunicacin han ampliado hasta el lmite las potencias de
la cooperacin, del intercambio, de la produccin subjetiva
que al n y al cabo adquieren ms tarde valor econmico
sta es la base, al lado de los sistemas de educacin pbli-
ca, del capitalismo cognitivo. Dicho de otro modo, la poltica
pasa hoy por Internet y las redes, de un modo, que ya no se
limita a la construccin de una utopa virtual horizontalista.
En la medida en que el ciberespacio es un espacio de vida y
de relacin se convierte tambin en un espacio de poltica y
politizacin. sta es la novedad que han trado a la palestra
los recientes movimientos por la democracia.
42
Para un anlisis de estos aspectos de la organizacin y el sistema
red de estos movimientos, y en concreto del 15M, vase la investiga-
cin dirigida por Javier Toret Medina, Tecnopoltica: la potencia de las
multitudes conectadas. El sistema-red 15M un nuevo paradigma de poltica
distribuida, Barcelona, UOC, 2013.
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tampoco como medio para una poltica democrtica. La
sociedad-red
44
y su antiautorismo congnito no se ha im-
puesto en otro modelo de democracia, no al menos hasta
el momento. El tecnoptimismo poltico que se destila de
una lectura inmediata de la sociedad-red no est de mo-
mento justicado. La creciente centralidad de la formas
de comunicacin y organizacin descentralizadas, sin un
mando claro ni ntido, compone en efecto otras formas so-
ciales, si bien stas no han revolucionado de momento las
instituciones polticas contemporneas.
Nada de esto desmerece lo que ciertamente son las
posibilidades de una nueva poltica en la era de las re-
des. El ciberespacio en su acepcin original ha facultado
tres grandes posibilidades para el cambio. 1) La creacin
de una esfera pblica post-meditica, al margen del con-
trol de los grandes grupos de prensa, en la que se pueden
crear noticias, agenda, tendencia, al margen y por encima
de los media. La situacin se parece en cierto modo a la
de los viejos momentos de eclosin de la prensa revolu-
cionaria. Las redes politizadas al igual que importantes
fragmentos de la blogosfera han sido capaces de consti-
tuirse como un espacio de discusin y opinin autnomo
y masivo. 2) Las redes se han convertido tambin en un
medio de organizacin de masas, una capacidad que se
expresa primaria y principalmente como potencia tctica
que en tanto se apoya en la velocidad y la instantaneidad,
duda, la era de la digitalizacin es la de una abundancia exuberante,
que slo articialmente se vuelve escasa (por medio de las restriccio-
nes ligadas a las leyes privativas de propiedad intelectual), pero este
acceso a la abundancia requiere de algo ms que buenas palabras y de
una buena arquitectura de red cuando se aplica al mundo nito de los
tomos terrqueos.
44
La referencia obligada acerca de la teora de la sociedad red
remite al socilogo Manuel Castells. Vanse, adems de su conocida
triloga de La era de la informacin, dos de sus estudios ms recientes:
La Sociedad Red, Madrid, Alianza, 2006 y Redes de esperanza y de indig-
nacin, Madrid, Alianza, 2012.
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explcito. Cuando estos movimientos de protesta gritan
democracia se debe reconocer algo bien distinto, algo
que, todava de forma balbuceante, no perlada, recuerda
y actualiza la expresin de la Repblica Social de las
revoluciones decimonnicas; un grito que hoy quiere de-
cir n de la dictadura nanciera y n tambin de la sus-
traccin de la poltica por intereses particulares y gestores
profesionales. En denitiva, la democracia que ahora se
agita recupera dos viejas nociones de la crtica poltica.
La primera remite a la sustancia real de la democracia
cuando sta se despoja de su cors liberal. Una sociedad
slo es democrtica cuando reconoce que la libertad slo
puede remitir a la igualdad. Dicho en trminos clsicos:
Slo los iguales pueden ser libres, y slo los libres pueden
ser iguales. La repblica de los iguales es aqulla que re-
conoce y hace efectiva para todos la libertad poltica funda-
mental: la participacin en toda forma de poder explcito. Y
tal condicin exige la supresin de todo privilegio.
La segunda es todava ms extraa a nuestro tiempo,
aunque no deja de ser una derivada de la primera. La de-
mocracia exige una precondicin fundamental y sta es
que el poder, o ms an la esfera poltica, debe ser real-
mente comn, pblica. En la democracia ateniense este
espacio se llamaba Ekklesa, y coincida con la asamblea
general de los ciudadanos exclusin hecha de aqullos
y aqullas que no lo eran, y que en ese caso eran, como
se sabe, muchos. All se discutan y decidan las leyes, se
nombraba a los magistrados y se tomaban las decisiones
fundamentales en materia de Estado. La democracia es
indisociable de la institucionalizacin de alguna forma de
Ekklesa en el que la participacin en el poder sea posible
y efectiva para todos.
1
1
Quizs una de las reexiones que mejor entienden la necesaria arti-
culacin entre democracia y nuevas formas institucionales, ms all del
procedimentalismo liberal, se encuentre en los trabajos de Cornelius
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menos a las instituciones formalmente democrticas, y
ms a un espacio opaco y trascendente, al que lo poltico
no alcanza a llegar. La cuestin que rene este doble mo-
vimiento es de nuevo la de qu democracia o, dicho de
otro modo, la de cmo se pueden imaginar y fundar for-
mas polticas que mantengan vivo el vnculo entre el po-
der distribuido en el cuerpo social y las instituciones que
lo sostienen. Si este problema no se ha planteado todava
con la suciente claridad es, sin duda, por el largo movi-
miento histrico que ha tendido a desconar y desechar
toda posible organizacin poltica democrtica, a medida
que esta se confunda con su pantalla institucional liberal.
Por eso el punto de partida no puede ser sino el de
un desmentido: la conjuncin institucional que en los
manuales de teora poltica, al igual que en los medios
de comunicacin, remite el adjetivo democrtico a los
regmenes polticos fundados en las elecciones libres, la
representacin a travs de partidos y el parlamento, no es
ni la nica, ni la denitoria, ni siquiera la central de lo que
propiamente deberamos considerar democracia. A pesar
de sus innumerables variaciones (presidencialismo, par-
lamentarismo) toda denicin cannica de democracia
comparte, en efecto, un mnimo comn denominador que
se ha convertido en su condicin sine qua non: la partici-
pacin poltica se basa en la representacin;
2
sta a su vez
2
Tanta fuerza tiene esta idea que, incluso para uno de los tericos
contemporneos ms reconocidos en trminos acadmicos, la demo-
cracia ha quedado reducida a una suerte de amplio sistema consul-
tivo. Charles Tilly subraya con nfasis: Un rgimen es democrtico
en la medida en que las relaciones polticas entre el Estado y sus
ciudadanos se demuestran con consultas mutuamente vinculantes,
amplias, iguales y protegidas (Democracia, Madrid, Akal, 2010, p.
44). Obviamente, la cuestin no reside en las relaciones entre el Es-
tado y sus ciudadanos, sino en el doble movimiento que hace del
Estado una institucin absolutamente pblica, no privada; y a sus
ciudadanos plenamente autorizados para intervenir sobre la misma,
hasta el punto de cuestionar, valorar y constituir hasta el ltimo rin-
cn de sus fundamentos.
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en castellano, fue la institucin representativa estatutaria
de los rdenes medievales en tanto poder o contrapoder
frente al monarca. Su primer diseo obedece a un siste-
ma de representacin de las tres grandes castas de las
sociedades europeas de la Baja Edad Media y la Edad
Moderna: la nobleza, el clero y el Tercer Estado, esto es,
la naciente burguesa urbana y comercial que compren-
da la base scal de las acciones blicas de la monarqua.
Su recuperacin por la Revolucin Inglesa del siglo XVII
y la francesa de 1789 pas, en primer lugar, como cmara
de representacin de la burguesa, dirigida a la formacin
de un gobierno fundado en la inteligencia de la nacin y el
fermento de la industria: las clases propietarias. En tanto
tales, estas clases se consideraban no slo las nicas capa-
ces de expresar la soberana nacional, sino directamente las
dueas del propio Estado. Segn la mxima del parla-
mentarismo ingls: Ningn impuesto sin representacin.
Por eso el Parlamento estuvo, salvo breves lapsos de tiem-
po, coincidentes con los estallidos revolucionarios en los
que la formacin del pueblo (y por ende la participacin
de las clases populares) resultaba precisa para barrer los
viejos privilegios, restringido al sufragio censitario, es de-
cir, al voto de los propietarios. La democratizacin del
Parlamento que pas por la ampliacin del voto, hasta al
sufragio universal masculino y luego al femenino, fue el
resultado de otra historia. sta tuvo que ver con la presin
del movimiento obrero y tambin del primer feminismo
sufragista, y la necesidad de incorporar a sus represen-
tantes dentro del Parlamento con el n de evitar el cisma
social, la guerra civil, que de cuando en cuando venteaba
en la amenaza de una nueva revolucin.
De otra parte, la organizacin de la representacin por
medio de lo que hoy llamamos sistema de partidos se
debe considerar todava ms tarda que la del Parlamen-
to. En origen, los partidos no eran sino agrupaciones de
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y legitimar el gobierno dictatorial de la burguesa. Recha-
zada de raz por los anarquistas, para los socialistas qued
slo como una mera tctica temporal.
Pero la crtica a la representacin tena algo ms pro-
fundo que la haca sospechosa de ser contradictoria con
la posibilidad de una verdadera democracia. La represen-
tacin implica, en efecto, algo distinto y ms bien contra-
rio al mandato. Esta distincin recogida tanto desde la
izquierda (anarquistas y distintas corrientes socialistas)
como desde la derecha (que se puede seguir en el pen-
samiento reaccionario hasta Carl Schmit) reconoce que
el representante es mucho ms que un comisionado o
mandatario. Al n y al cabo, ste ltimo es slo la voz
de los comisionarios, de sus propios acuerdos y condi-
ciones. El mandatario responde a sus mandantes, debe
ser revocable y estar sometido a las decisiones de la o las
asambleas que le han otorgado su mandato. En cam-
bio, el representante es mucho ms que el representante
de sus votantes. Antes, y sobre todo, es representante de
algo mucho ms abstracto y difcil de aprehender, algo
que en la Revolucin Francesa tom el nombre de so-
berana nacional. La soberana es, en toda la tradicin
liberal hasta nuestros das, una instancia trascendente he-
redera de los poderes del monarca. Por eso la soberana,
aun cuando reside en los ciudadanos, se entiende como
nica, indivisible, inalienable, resultado tanto de la for-
macin de la voluntad general como expresin del in-
ters general, en denitiva, encarnacin y legitimacin
de los poderes del Estado sobre la sociedad, de la que
aqul slo responde por mediacin de la soberana. Por
eso, los representantes son investidos legalmente de un
boato, ceremonia y dignidad que no corresponde con su
condicin de meros mandatarios. Y es por ello, tambin,
por lo que tanto los anarquistas como los partidarios de
la democracia directa han desconado, y con razn, del
concepto de soberana, aun cuando sta se estirara hasta
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poderes ejecutivo y legislativo se vuelve un asunto mera-
mente formal, rpidamente resuelto dentro del partido o
la coalicin mayoritaria va cadena de mando y disciplina
de voto. La presunta publicidad de la discusin que a
su vez debera garantizar la publicidad de la decisin es
tambin harto dudosa. Acaso la accin legislativa no es el
producto de las propuestas del consejo de ministros, de
las reuniones a puerta cerrada de comisiones especiales,
de la presin oculta de los lobbies empresariales, embo-
rronando, ms si cabe, la publicidad del proceso por
medio de un lenguaje jurdico y tcnico inasequible a la
gran mayora de la poblacin? Tal grado de naturalidad
ha adquirido esta forma de funcionamiento que el trabajo
en comisiones ha alcanzado la ms elevada forma insti-
tucional en la Unin Europea. Basta considerar ese orga-
nismo no elegido por ningn procedimiento democrtico
formal, y que no por casualidad recibe el nombre de Co-
misin Europea. Una instancia que, sin embargo, emite la
mayor parte de la legislacin del continente, de obligado
cumplimiento para sus gobiernos, en forma de directivas
que el Parlamento europeo se limita a raticar.
A este respecto, resulta interesante recordar de nue-
vo los debates que en los aos veinte y treinta acusaron
la crisis de las democracias parlamentarias. En la agitada
Alemania de Weimar, derrotada la revolucin de los con-
sejos y en pleno proceso de agitacin por el embate de una
nueva derecha nacionalista, los partidarios de la Repbli-
ca eran pocos y slo podan actuar a la defensiva. Kelsen,
padre de la doctrina del Tribunal Constitucional,
4
y quizs
el mejor abogado de la democracia parlamentaria moder-
na, del pluralismo poltico y de una teora del derecho
puramente positiva, defendi incansable una perspectiva
4
Se trata de una institucin de defensa de la Constitucin, consi-
derada por el propio Kelsen como un legislador negativo, en tanto
carece de la facultad de legislar en trminos positivos, si bien deter-
mina el ajuste de la produccin legislativa a la carta constitucional.
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Ahora bien, los regmenes parlamentarios pluralistas des-
cansan sobre una contradiccin insoluble para el proce-
dimentalismo. La democracia y el sistema electoral son
compatibles slo en el caso de que exista una completa
homogeneidad del cuerpo social-electoral, aquella que
por ejemplo se daba en el Parlamento burgus, expresin
ltima de los intereses compartidos de las clases propie-
tarias. En la medida, sin embargo, en la que el Parlamen-
to se convierte en la expresin de intereses contrapues-
tos, sometidos a la lgica poltica por antonomasia (la de
amigo-enemigo), ste slo puede ser la arena poltica que
simula e impide la guerra civil, para imponer el gobierno,
ahora legtimo, de una mayora. Dicho de otro modo, o el
Parlamento es ecaz en su funcin primordial como me-
canismo de formacin de mayoras, y se convierte en la
dictadura de una mayora sobre las minoras en trmi-
nos de la poca de una clase sobre otra, o el Parlamento
deviene otra cosa, un gobierno-asamblea, al modo de la
Comuna, un rgimen no parlamentario. En tanto se man-
tiene el a la primera opcin, la nica coherente con su
funcin, el Parlamento se vuelve instrumento de dominio
de la mayora.
Por supuesto frente a esta crtica, Kelsen y los pluralis-
tas proponan un proyecto democrtico basado en la de-
fensa y respeto de las minoras. No hay tirana de la ma-
yora, cuando sta puede pasar a convertirse, por mor del
juego electoral, en una minora. El pluralismo parlamen-
tario es la forma institucional de esta posibilidad. Pero en
lnea con el argumento tratado ms arriba, Schmit resul-
taba aqu muy difcil de refutar. La funcin del Parlamen-
to, institucin de origen aristocrtico, es slo la formacin
de mayoras, y sta viene a ser el exacto opuesto de su
principal valor democrtico: la expresin de la soberana
popular, la publicidad de la discusin y el control parla-
mentario del gobierno. En relacin con una soberana de-
mocrtica, la identidad entre gobernantes y gobernados
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y libertad fueron de la mano, socialismo y democracia se
encontraron y retroalimentaron prcticamente en cada es-
tallido social: el Cartismo ingls de la dcada de 1830, las
revoluciones de 1848, el experimento de la Comuna y el
gran ensayo de los partidos de masas socialdemcratas.
Al menos durante un tiempo, extensin del sufragio quiso
decir casi lo mismo que expansin de las posibilidades del
socialismo. Revolucin y democracia, reunidas en el grito
de Viva la Repblica Social, se conjugaban por lo tan-
to en el mismo tiempo verbal. De hecho, las revoluciones
del siglo XIX se pueden entender como una sucesin de
revoluciones democrticas, en las que el sentido del tr-
mino se dirime entre los distintos grupos sociales que las
protagonizan: las viejas y nuevas oligarquas, la pequea
y mediana burguesa liberal-progresista y el naciente pro-
letariado urbano.
8
Pero es en este complejo juego poltico, donde se man-
tienen algunos de los requisitos formales de la representa-
cin al tiempo que es poco lo que se ltra de democracia
real, en el que la palabra democracia acab por volverse
extraa. La historia del divorcio entre la crtica revolucio-
naria y la democracia devenida formal se confunde con
las dicultades para resolver una cuestin mayor: la cues-
tin del Estado, y ya no slo la de su forma democrtica.
Puede el Estado disolverse en la democracia, convertirse
en una institucin transparente, plenamente pblica del
poder compartido, mera palanca de aplicacin de las de-
cisiones tomadas por todos? Y tambin: puede el Estado
tener algn empleo til una vez conquistado? Resulta
todava necesario en la fase de Transicin?
8
La historia de este recorrido que ir separando progresivamente
la democracia revolucionaria de la democracia liberal, y luego el so-
cialismo de la democracia se puede leer de forma bastante expresiva
en el libro del historiador alemn, Arthur Rosenberg, Democracia y
socialismo. Aporte a la historia poltica de los ltimos 150 aos, Buenos
Aires, Claridad, 1966 [1938].
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Por lo tanto, su destino, como para los anarquistas, slo
poda ser su extincin, pero no per se, sino en tanto sta
sigue o se acompaa de la abolicin de las clases sociales.
Segn la clebre cita de Engels, que ste a su vez tomara
de Saint Simon: El gobierno sobre las personas es susti-
tuido por la administracin de las cosas y la direccin de
los procesos de produccin. El Estado no ser abolido se
extingue. El Estado se vuelve superuo con la extincin
de las clases. De nuevo en palabras de Engels, la socie-
dad, que reorganiza la produccin sobre la base de la aso-
ciacin libre de todos los productores en pie de igualdad,
relegar la mquina gubernativa al puesto que le corres-
ponde: el museo de antigedades, junto a la rueca y el
hacha de bronce.
10
No obstante, la cuestin de qu hacer con el Estado,
mientras ste existe de forma efectiva, y mientras se am-
plia y se perfecciona incorporando elementos democrti-
cos, no dej de perturbar a los revolucionarios de nales
del siglo XIX y principios del XX. Y es en este proceso en el
que termina por producirse la separacin entre el socialis-
mo revolucionario y la democracia realmente existente.
La historia de esta bifurcacin recorre casi cada detalle
de los movimientos revolucionarios del periodo, pero al
menos tres grandes acontecimientos resultaron determi-
nantes. El primero fue el fracaso de la Comuna de Pars:
la toma popular del Ayuntamiento por la Guardia Nacio-
nal, la convocatoria de elecciones por sufragio universal,
la formacin de un complejo gobierno que rene a todas
las familias polticas, la breve pero radical proyeccin de
un programa de democratizacin econmica basado en
la promocin del cooperativismo, los grandes gestos de
pacismo universal, esto es, la revolucin ms democr-
tica y socialista conocida hasta ese momento fracasa
10
Federico Engels, Anti-Dhring. O la revolucin de la ciencia de Eu-
genio Dhring (Introduccin al estudio del socialismo), Madrid, Ayuso,
1971 [1878, 1894].
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Estado, reducido a una mera mquina de administracin,
queda postpuesta de forma indenida. Y la cocinera de
Lenin, que habra de hacerse cargo del mismo, se convier-
te rpidamente en una poderosa maquinaria burocrti-
ca que aplica el terror contra la burguesa, pero tambin
contra la oposicin poltica. El coste es el sacricio de las
formas de democracia ensayadas en la revolucin: los so-
viets. Desde ese momento, democracia y comunismo de-
jarn de coincidir.
La revolucin de 1917, seguida del avance del fas-
cismo y de la II Guerra Mundial, aplazaron indeni-
damente el problema de cmo volver a reunir la crtica
poltica y la crtica social, esto es, el problema sustan-
tivo de la democracia moderna, que en el siglo XIX se
haba conjugado con la frmula de la Repblica So-
cial. El mundo de la Guerra Fra, dividido en bloques
formalmente antagnicos, desplaz la cuestin hacia la
alternativa de o bien el comunismo estalinista, o bien el
capitalismo occidental, no siempre bajo los presupues-
tos de la democracia formal. Su nica conquista real,
que pas por ser quizs el gran logro civilizatorio del
siglo XX, fueron los Estados de bienestar de algunos
pases occidentales, en los que democracia poltica y so-
cial desde luego, con lmites precisos se combina-
ron bajo administracin de los viejos partidos socialde-
mcratas o asimilados. El prestigio, en cualquier caso,
del signicante democracia se mantuvo como legado
y smbolo de las luchas pasadas, hasta el punto de ser
reivindicado por casi todos los regmenes polticos del
planeta. As, las dictaduras socialistas eran democra-
cias populares, los sistemas parlamentarios democra-
cias representativas, las dictaduras del sur de Europa
democracias orgnicas. Y sin embargo, el problema
haba quedado en gran medida disuelto en opciones de
rgimen econmico, y de mayor o menor respeto a las
libertades y derechos individuales.
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tambin en sus formas asamblearias y en red; pregura-
cin que, estirada y ampliada, apunta a la formacin de
una nueva Ekklesa: un espacio pblico realmente pblico.
Pero tambin en su propia conformacin como movimien-
tos constituyentes, esto es, como enormes asambleas que
de abajo a arriba cuestionan todo y postulan para todo
posibles alternativas.
El problema, sin embargo, persiste: qu democracia y
con qu instituciones? Determinados todava por la larga
historia del siglo XX, el trabajo de los movimientos en este
terreno no ha ido mucho ms all del juego con lo que ya
hay: la ampliacin de derechos, de las garantas constitu-
cionales, la depuracin del sistema de partidos, la conde-
na de la corrupcin, la reforma scal y algunas medidas
distributivas. Sencillamente no han podido ir ms all.
Pesa, y gravemente, la larga clausura de la imaginacin
poltica del ltimo siglo.
En sus formas y en su irrupcin apuntan, no obstante,
mucho ms lejos que en sus enunciados formales. Gesto
en acto de poder constituyente, los nuevos movimientos por
la democracia han sealado, al n, la fuente de todo orde-
namiento jurdico frente al avasallamiento de la constitu-
cin formal y la jacin del orden constituido, la raz en
denitiva de la democracia. Una poltica que se construye
como innovacin, como acto de autoinstitucin social y
que determina que la nica Constitucin democrtica es
la que experimenta una innovacin continua.
12
12
Preciso es mencionar aqu la concepcin de democracia abso-
luta de Antonio Negri que se funde hasta hacerse inrreconocible
con la accin del poder constituyente, como acto de autodeter-
minacin, tiempo fuerte y tiempo futuro Negri dir amor del
tiempo. Vase El poder constituyente. Ensayo sobre las alternativas a la
modernidad, Madrid, Libertarias Prodhu, 1994.
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Hiptesis Democracia
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garantas al ejercicio de ciertos derechos civiles y a las liber-
tades polticas ms elementales, as como la libertad para
elegir al partido en el gobierno, que es tambin, a pesar de
su degeneracin en la gura del consumo electoral, una
extraordinaria medida de presin. Al modo aristotlico, se
podra considerar como una Constitucin mixta, oligrqui-
ca pero con elementos democrticos: una constelacin ju-
rdica e institucional con poderosos elementos de clausura
y monopolio de la decisin en unos pocos, pero tambin
de apertura y distribucin. Todo ello apuntalado, como
en la vieja Politeia de Aristteles, por la aquiescencia en
trminos modernos: pasividad y aborregamiento de una
amplia clase intermedia, que anula y aborta el conicto, al
tiempo que certica los consensos imprescindibles para el
propio equilibrio poltico. De todas formas, un rgimen no
muy distinto a lo que se puede observar en el resto de Eu-
ropa. De hecho, es precisamente aqu donde falla la crtica
izquierdista a la democracia espaola, que histricamente
no ha sido capaz de ver ms que elementos de continuidad
con la dictadura franquista: una suerte de democracia in-
acabada debida a los pactos y pleitesa hacia la derecho-
na (nacional-catlica, profascista, retrgrada) que oblig
al propio proceso de Transicin.
Por el contrario, la tesis que se quiere defender en las
siguientes pginas es que la democracia espaola es
perfectamente homologable a las democracias europeas
y que el largo proceso de Transicin construye realmen-
te un nuevo ordenamiento poltico e institucional. Es en
este sentido en el que se emplea una palabra clsica en el
vocabulario poltico: rgimen. Rgimen del 78, R-
gimen de la Transicin, que sigue en trminos histricos
al rgimen dictatorial franquista (1939-1974) y al rgimen
de la Restauracin (1875-1931), pero que se distingue sus-
tancialmente de los mismos por los modos de gobierno
e integracin social. En trminos muy sintticos, un rgi-
men viene determinado primariamente por las relaciones
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3. Parejo a la insistencia en el modelo econmico, un
particular modo de reparto del excedente por vas
fundamentalmente nancieras que determina, por
un lado, una estructura social especca, dominada
por las clases medias constituidas, no obstan-
te, y cada vez menos, segn los tradicionales crite-
rios de estatus y salario y, por otro, la formacin
y reforzamiento de unas lites econmicas (y tam-
bin polticas) vinculadas a la industria nanciera,
al sector de la construccin, la promocin inmobi-
liaria y las grandes corporaciones privatizadas.
4. Una precisa maquinaria de formacin de consenso en
relacin con los tres pilares mencionados. Su principal
funcin consiste en la oclusin del conicto poltico y
social dentro de un campo de polaridades semnticas
cada vez ms desustancializadas (como izquierda/
derecha o Constitucin/terror), un fuerte monopolio
de los aparatos de formacin de la opinin pblica
y la participacin de una intelectualidad orgnica
ms bien mediocre pero ecaz a la hora de apuntalar
los elementos bsicos de estos consensos.
1. Una mancha preside el origen del rgimen: la democra-
cia nace antes de la democracia. Su origen no est en los
pactos inter-lites que durante la Transicin dieron origen
a la Constitucin, el sistema de partidos o las instituciones
representativas.
1
Antes bien, stos fueron las formas de
1
Una de las cuestiones ms notables de la Transicin espaola es que
sta no ha sido todava objeto de un amplio examen historiogrco ri-
guroso y crtico. La mayor parte de las obras de referencia siguen siendo
los testimonios y memorias de sus propios protagonistas (Calvo Sotelo,
Santiago Carrillo, Felipe Gonzlez, el cardenal Tarancn) y los trabajos
periodsticos (Gregorio Morn, Victoria Prego, Paco Umbral). Aunque
hay monografas de algunos historiadores de renombre (Santos Juli,
Javier Tusell) stas normalmente se separan muy poco de las versiones
ocialistas creadas por los protagonistas y el establishment periodstico.
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muy distinto a lo que en fechas parecidas ocurra en otros
pases de Europa, si bien bajo el amparo (o ms bien en
contra) de los marcos de negociacin fundados en la re-
presentacin sindical.
Ante la ofensiva obrera, la Dictadura vacila, bascula
entre los intentos de integracin y la represin pura y
dura. Las luchas de fbrica se convierten, pronto, en el
taln de Aquiles del precario fordismo espaol. La cre-
ciente autoorganizacin obrera se generaliza a principios
de los aos setenta y se vierte sobre el territorio en una
serie de largas huelgas generales de ciudad o comarca: Fe-
rrol y Vigo (en 1972), Pamplona y Granada (en 1973). Las
consecuencias son fundamentalmente dos. Por un lado, la
pendiente salarial al alza, incapaz de ser contenida por los
dbiles cauces de integracin del sindicato vertical, em-
pieza a presionar sobre los benecios empresariales y ya
antes de 1973 se prueba el gobierno por medio de la mo-
neda. Desde principios de la dcada se acelera la espiral
salarios-precios, factor determinante de la crisis de todas
las economas europeas, pero que en el caso espaol al-
canza la nota ms alta; en 1977 la inacin roza el umbral
del 25 %. Por otra parte, la rigidez de los mecanismos de
integracin sindical de las luchas de fbrica, las proyecta
directamente a la esfera poltica. Dicho de otro modo, las
politiza, las convierte en el vector ms poderoso de la
crisis de legitimidad del rgimen.
La crisis poltica se ampla por la extensin del con-
icto y de la oposicin ms all de los centros produc-
tivos. Esto es as, primero, en la Universidad, donde se
rebasan ampliamente las estructuras de encuadramien-
to poltico y las asambleas se generalizan como forma
de organizacin estudiantil. En este caldo de cultivo
crecen tambin, a imitacin de lo que ocurre en el resto
de Europa, nuevas especies polticas: las formaciones
de extrema izquierda que tienden en muchos casos a
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pero la iniciativa parte del rgimen: Ley de Reforma Po-
ltica de 1976 y convocatoria de las primeras elecciones
libres en 1977.
En apenas dos aos, se ha formado el embrin del siste-
ma de partidos: una formacin mayoritaria, salida del sec-
tor aperturista del rgimen, la UCD; una oposicin mayo-
ritaria encabezada por las siglas histricas del PSOE que,
aunque desaparecido de la escena de la oposicin real
(en las fbricas y en las universidades), consigue atraer a
buena parte del electorado moderado as como tambin a
un nmero no pequeo de los cuadros de la extrema iz-
quierda; una oposicin de izquierda protagonizada por
el PCE desplazado, para su sorpresa, por el PSOE; y una
oposicin de derecha formada por el sector centrista de la
dictadura, Alianza Popular. El cuadro poltico representa la
pluralidad de todo el arco poltico.
2
Pero lo verdaderamen-
te determinante es que son las formaciones partidarias las
que se convierten en la expresin de la voluntad popular,
y que lo sern de una forma exclusiva frente a cualquier
otra organizacin poltica y social que les pueda hacer som-
bra. Democracia va a signicar as, a la manera comn en
todo Occidente, partidos polticos y parlamentarismo.
Poco sorprende, en este contexto, que el primer gran
pacto institucional de la Transicin no fuera el poltico
que se daba ya por descontado sino el econmico, dirigi-
do fundamentalmente a embridar la conictividad obre-
ra, a poner freno a la sangra econmica y a sentar los
cimientos de los pactos sociales de la nueva democracia.
2
Vase a este respecto el texto clsico de J. J. Linz, El sistema de partidos
en Espaa, Madrid, Narcea, 1979; tambin el reciente libro sobre la evo-
lucin de los partidos de izquierda en la Transicin, Juan Antonio An-
drade, El PCE y el PSOE en la Transicin, Madrid, Siglo XXI, 2012. Igual-
mente interesante es el trabajo de uno de los antiguos jefes del aparato
clandestino de propaganda del PCE, Gregorio Morn, Miseria y grandeza
del Partido Comunista de Espaa 1939-1985, Barcelona, Planeta, 1986.
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correlativa, los salarios se ajustan progresivamente a la
inacin; poco a poco se logra contener la espiral alcista
de los precios. Al mismo tiempo, la cultura asamblearia
de fbrica se ve acorralada, marginada a unas pocas fbri-
cas, a conictos en ocasiones extremos pero cada vez ms
aislados. Sobra decir que los efectos del paro, que pasa de
unas pocas decenas de miles en 1975, a dos millones en
1982 funciona como garrote disciplinario. La obra de los
Pactos de la Moncloa se prolonga, tambin, con un intento
de emulacin del modelo corporativo alemn con suce-
sivos acuerdos a tres bandas entre sindicatos, patronal y
gobierno, hasta bien entrados los aos ochenta.
Alzados los pilares del nuevo edicio para la paz so-
cial, se ponen en marcha los trabajos de la obra consti-
tucional. Por paradjico que parezca, cuando se trata de
considerar la carta magna de la democracia espaola, el
texto de 1978 es, en casi todas las materias, bastante con-
servador: conrma el papel de los partidos polticos como
sujetos exclusivos de expresin de la voluntad popular
(art. 6); margina los mecanismos de participacin directa
(referndum e Iniciativa de Legislacin Popular); refuer-
za el papel de las organizaciones patronales y sindicales
como vehculos de concertacin (art. 7); blinda la Consti-
tucin a su reforma interna que slo se puede llevar a cabo
a iniciativa de los partidos y con dos tercios de la Cmara;
la historiografa, todava dominada bien por estudios sobre las orga-
nizaciones (principalmente CCOO, pero tambin las organizaciones
partidarias), bien por interpretaciones solidarias con la visin ocial
de la izquierda partidaria que protagoniza la Transicin, o bien por
estudios de carcter ms bien descriptivo sobre los conictos laborales
a distintos niveles. Esta perspectiva est, sin embargo, fundamenta-
da. Vase la tesis doctoral del autor, Autonoma y capital. Recomposicin
y crisis de la clase obrera como sujeto poltico (1976-1986), depositada en
2002 en la UCM. O tambin algunos trabajos escritos precisamente por
militantes de la poca: Espai en Blanc (coord.), Luchas autnomas en los
aos setenta, Madrid, Tracantes de Sueos, 2008, pp. 29-72; y Francis-
co Quintana (coord.), Asalto a la fbrica. Luchas autnomas y reestructura-
cin capitalista 1960-1990, Barcelona, Alikornio, 2002.
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los grandes sindicatos, etc. El rosario de cadveres, excep-
ciones, resistentes y opositores, que en muchos casos fue
mayoritario, no llega a impedir la operacin. Y sta se pue-
de dar por concluida en la primera legislatura del PSOE
(1982-1986), cuanto ste accede al gobierno con una abru-
madora mayora. Por n, la Transicin haba alumbrado su
propia y legtima forma de Estado; una forma que la dic-
tadura heredera del crimen civil y siempre propensa a la
brutalidad nunca fue capaz de realizar. Un Estado repre-
sentativo capaz de integrar a su oposicin por medio del
reconocimiento y salarizacin de sus actores.
En denitiva, la Transicin no se puede interpretar
sencillamente como la conquista, al n realizada, de la
democracia en el pas. Supuso, es cierto, una homologa-
cin con las democracias occidentales pero, como en
stas, puso las bases de un sistema partitocrtico en la
esfera poltica y corporativo en la esfera laboral. Redujo
la democracia a un conjunto de procedimientos protago-
nizados por una emergente clase poltica organizada en
partidos, al tiempo que trabaj sin descanso para reducir,
asimilar o aislar aquellas instancias de autoorganizacin
social todas ellas herederas las luchas antifranquistas
que podan haber anunciado otras formas de democracia,
directa, por emplear un viejo trmino. Y sin embargo, la
Transicin no fue tan slo una mera transaccin entre
las lites de la dictadura y las nuevas de la democracia.
Su ecacia consensual estuvo desde el principio en en-
tredicho. Valga como dato signicativo que los niveles
de aliacin sindical pasaron de ms del 50 % en 1977
a menos del 20 % en 1980; que el principal partido de
la izquierda (el PCE) se vio literalmente triturado por
su propia deriva interna que le llev a la aceptacin de
la reforma y de un smbolo tan vetusto como la mo-
narqua; que la legitimidad del proceso fue duramente
contestada en el Pas Vasco (rechazo de la Constitucin,
aprobacin por los pelos del Estatuto); y que en general
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2. El rgimen poltico del 78 no qued completado en la
Transicin. La crisis de los aos setenta fue devastadora para
la economa hispana. Mostr todas y cada una de las debi-
lidades de la particular va espaola al capitalismo fordista:
excesivo peso de la industria bsica, dependencia tecnolgi-
ca, especializacin en ramas industriales de tecnologa me-
dia o baja, fuerte desequilibrio en la balanza comercial com-
pensado por medio de las remesas de los emigrantes y el
espectacular desarrollo de la industria turstica, etc. La con-
traccin internacional, el aumento del precio de los factores
productivos (trabajo y energa), la reduccin de la demanda
interna, pero sobre todo la entrada en escena de nuevos ac-
tores que absorban rpidamente la produccin que abando-
naba Occidente produjeron un severo impacto en la indus-
tria espaola que corri en paralelo a la cada en picado del
boom de la construccin que haba acompaado el proceso
de industrializacin-urbanizacin de los ltimos sesenta y
primeros setenta. En trminos sociales, la crisis signicaba
paro tres millones a mediados de los aos ochenta es-
pecialmente para las generaciones jvenes; nuevas pande-
mias sociales, singularmente el fenmeno de la herona que
arras a las generaciones jvenes de los ncleos industriales
de todo el pas, y luchas de resistencia contra el cierre y la re-
conversin de las plantas industriales; episodios en muchos
casos picos (Euskalduna, Reinosa) que fueron ecazmente
aislados y contenidos por la maquinaria sindical.
En trminos econmicos, los retos eran gigantescos.
La crisis puso n al milagro espaol, el pas de la
OCDE de mayor crecimiento entre 1960 y 1973 con una
tasa del 7 %, slo por detrs de Japn. La poltica eco-
nmica dirigida en principio a la represin salarial y la
subvencin de la industria (scal y energtica principal-
mente), se dirigi despus a su reestructuracin y recon-
versin. El resultado fue un sector industrial mucho ms
reducido (a veces sencillamente desmantelado), descom-
puesto en unidades ms pequeas y competitivas. Efecto
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Bajo estos presupuestos se conrm la integracin europea
para el 1 de enero de 1986. Poco antes ya se haba desatado
un eufrico movimiento de compra de activos espaoles
por parte de rmas extranjeras. Tanto el Estado como los
capitalistas privados aceptaron de buen grado las ofertas
de compra. Sectores enteros fueron absorbidos por las mul-
tinacionales europeas: el automvil, distintas ramas de la
alimentacin, la siderurgia, buena parte de las transforma-
ciones metlicas, etc. Aparentemente, slo tres ramas per-
manecieron prcticamente inmunes a la invasin europea
o, dicho de otro modo, slo tres fueron consideradas estra-
tgicas por la gran burguesa nacional: la industria ban-
caria que a principios de los aos ochenta atraves un fuer-
te proceso de reestructuracin y concentracin, el sector de
la construccin animado por la gigantesca obra pblica que
se iba alimentar de los fondos europeos; y las inmobiliarias
que se aprovecharon del espectacular boom de los precios
del suelo y la vivienda. Baste decir que la revalorizacin
del parque inmobiliario madrileo describi en esos aos
la curva ms empinada de todo el planeta, slo por detrs
de Tokio y Hong Kong. Las razones eran obvias. La entrada
en Europa unida a las primeras medidas de liberalizacin
y desregulacin nanciera produjeron un rpido calenta-
miento de los mercados nancieros. La venta de empresas
industriales de rentabilidad baja o moderada poda ser una
excelente medida de capitalizacin para la reconversin del
capital en los nuevos negocios en boga: la Bolsa y la cons-
truccin. El capital nativo se estaba desplazando con ms
astucia de la que se predo en su momento; se mova a los
verdaderos nichos de negocio.
6
De otro lado, las enormes plusvalas obtenidas por la
venta de estos activos, y en el propio curso de las burbujas
patrimoniales, dotaron a los agentes econmicos de una
6
Sobre estos aos la mejor perspectiva crtica se encuentra en el libro
colectivo coordinado por Miren Etxezarreta, La reestructuracin del
capitalismo en Espaa 1970-1990, Madrid, Fuhem-Icaria, 1991.
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provechosa va de crecimiento y recuperacin de las tasas
de benecio. La economa poltica que sali de ese perio-
do, por breve que fuera, iba a ser muy distinta de la que se
poda reconocer a principios de los aos ochenta. Lo que
segn los patrones fordistas pasaban por disfunciones,
soluciones aberrantes o particularidades hispanas se
haba convertido sorpresa! en ventajas competitivas
dentro del marco de la emergente globalizacin nancie-
ra. El peso de las grandes entidades nancieras privadas
en la estructura de propiedad del capital espaol, la so-
bremusculacin del sector de la construccin y la fuerte
especializacin turstica llevaron de la mano a Espaa ha-
cia el vestidor en el que sta se probara uno de los ms
luctuosos trajes nancieros. El pas se haba convertido en
fogoso mercado de inversin volcado principalmente so-
bre el territorio y los activos inmuebles. La estrategia de
recuperacin de la crisis de 1991-1993 iba a pasar por una
ampliacin de escala de este particular modelo inmobilia-
rio-nanciero.
El contexto de salida a la crisis de principios de los no-
venta vino denido, de nuevo, por la Unin Europea. La
rma del Tratado de Maastricht, las imposiciones de los
criterios de convergencia y la nueva ronda de paquetes de
liberalizacin denieron las nuevas reglas del juego para
los agentes econmicos locales. Por un lado, Maastricht
puso n a la dinmica expansiva del gasto pblico, y por
lo tanto a la ampliacin del precario Estado de bienestar
espaol que haba sido, de todos modos, el pilar central
del consenso poltico post-Transicin.
8
De otro lado, la
desregulacin y las medidas de liberalizacin, tocantes a
la industria nanciera y a los viejos monopolios natura-
les de la energa y las telecomunicaciones permitieron a
8
Acerca del Estado de bienestar espaol y especialmente sobre su
debilidad histrica resulta obligado remitirse a los trabajos de Vicen
Navarro: El Estado de Bienestar en Espaa, Madrid, Tecnos, 2004 y El
subdesarrollo social de Espaa, Barcelona, Anagrama, 2006.
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nuevas viviendas), la riqueza patrimonial de las familias
y de las empresas, de base fundamentalmente inmobiliaria,
se triplic; las bolsas crecieron sin pausa con la nica sal-
vedad de los aos del crash de las punto.com estadouni-
denses. La traduccin a los indicadores econmicos con-
vencionales fue tambin espectacular: el PIB creci a un
ritmo superior al 3,5 %, el mayor de Europa Occidental,
slo detrs de Irlanda; el consumo interno creci en un
90 % y se crearon siete millones de puestos de trabajo,
en buena medida ocupados por trabajadores migrantes
transnacionales. Por supuesto, el dcit por cuenta co-
rriente alcanz casi el 10 % en 2007 y el endeudamiento
de familias y empresas no as del sector pblico al-
canz rcord histricos, al mismo nivel de las economas
ms nanciarizadas.
3. Cmo logr este particular modelo econmico obte-
ner un grado de consenso mucho ms alto que el desa-
rrollismo franquista y cmo consigui mantenerse prc-
ticamente inclume durante una etapa tan prolongada
(1982-2011)? Su xito es an ms sorprendente si se tiene
en cuenta que durante este periodo, la presin sobre los
salarios y las continuas rondas de exibilizacin laboral
trabajaron sin descanso. Una tras otra, la mayor parte de
las conquistas laborales de los aos setenta fueron cayen-
do en sucesivas reformas laborales que comenzaron ya en
la dcada de 1980: regulacin de los contratos temporales
y otras guras laborales atpicas, reduccin progresiva de
las prestaciones de desempleo, entrada de intermedia-
rios en la contratacin, facilitacin hasta el lmite de las
prcticas de subcontratacin, abaratamiento progresivo
del despido y de las causas procedentes para el mismo,
etc. Desde 1990, prcticamente un tercio de los asalaria-
dos espaoles son empleados con guras de contratacin
temporales y atpicas, otro 10 % aproximadamente lo es
en negro, por ltimo, otro porcentaje no pequeo forma
parte del amplio colectivo laboral de los llamados falsos
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el 87 % de los hogares tena al menos una vivienda en
propiedad. Ningn otro pas europeo alcanzaba porcenta-
jes semejantes. Sobra decir que la democratizacin de la
propiedad acta como una enorme caja de resonancia de
los efectos patrimoniales de las burbujas inmobiliarias: la
gran mayora de los hogares queda incorporada a los mis-
mos. La gura de la propiedad funciona as no slo como
un simple valor de uso, sino como un depsito de ahorro
con importantes funciones de inversin. Literalmente, en
tanto el 80 % del patrimonio de las familias residentes en
Espaa est formado por valores inmobiliarios, las espec-
taculares subidas de precios durante los aos 1985-1991 y
de 1997-2007 hicieron a los hogares espaoles mucho ms
ricos de lo que lo eran antes. Se desvela aqu la belleza ar-
quitectnica de la sosticada nanciarizacin de la econo-
ma espaola, que ha sostenido los elevados crecimientos
del consumo en las pocas de prosperidad esto es, en
las fases alcistas de ambos ciclos sobre el fondo de una
situacin de estancamiento, cuando no de decrecimiento,
de los salarios reales.
Cuando estos datos se aterrizan sobre el cuerpo social,
se deduce de inmediato que la economa poltica basada
en la especializacin inmobiliario-nanciera ha sido el
factor determinante de la recomposicin de las clases medias
espaolas por otros medios.
9
De la forma ms obvia, a tra-
vs del impulso del consumo por la va, ya no de unas
rentas salariales permanentemente deactadas, cuanto de
9
En relacin con este argumento nos referimos de nuevo al trabajo
ya citado Fin de ciclo. Financiarizacin, territorio y sociedad de propie-
tarios... op. cit. En lo que se reere a la contabilidad de los efectos
patrimoniales de las burbujas inmobiliarias dos fuentes estadsticas
resultan aqu tambin imprescindibles, por un lado, la Encuesta Fi-
nanciera a las Familias que desde 2002 y con periodicidad trianual
viene realizando el Banco de Espaa y por otro la serie de trabajos
encargados por FUNCAS a J. M. Naredo, O. Carpintero y C. Marcos,
Patrimonio inmobiliario y balance nacional de la economa espaola, Ma-
drid, Funcas, 2005 y 2008.
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tanto, de reproduccin de clase, por medio de la heren-
cia, en una generacin que accede a mercados de trabajo
mucho ms precarios.
As es como se reconoce que esta particular economa
poltica haya sido capaz de generar sus propios mecanis-
mos de estabilizacin. Y an ms, que en la formacin,
y sobre todo en la autopercepcin de las clases medias
espaolas los elementos estatutarios ligados al capital
cultural o acadmico jueguen un papel menos relevante,
o al menos igual de relevante, que la democratizacin
de la propiedad inmobiliaria. De hecho, la formacin, y la
transmisin de este tipo de credenciales, que tuvo cierta
importancia en los tiempos del primer impulso democr-
tico, se ha ido perdiendo en fechas recientes.
Dentro de este cuadro, hay otro elemento importante
que no se debe desdear. ste se encuentra en la compo-
sicin real del nuevo proletariado de servicios que viene
asociado a las vas de especializacin de la economa es-
paola: servicios personales, servicios a las empresas de
baja cualicacin, construccin, turismo, etc. Como se
sabe, estas ocupaciones han sido convenientemente ser-
vidas por las nuevas generaciones de unas viejas clases
trabajadoras que sin embargo se han asimilado en parte
a modos e identicaciones middle clasistas. Pero tambin
y sobre todo por una fuerza de trabajo multinacional, de
migracin reciente, que comienza a llegar al pas hacia -
nales de los aos noventa, exiliada a su vez por efecto de
los planes de ajuste estructural aplicados al Sur global.
Por supuesto, los trabajadores migrantes han sido rele-
gados a los nichos de ocupacin de peor remuneracin
y condiciones laborales, convenientemente sometidos
por los mecanismos coactivos que amparan las leyes de
extranjera. La pregunta poltica pertinente aqu es, en
primer lugar, la que apunta a la capacidad de autoorga-
nizacin de este servoproletariado o proletariado de
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De otra parte, el sostenimiento, por medio de la orto-
pedia nanciera, de unas boyantes, si bien monstruo-
sas, clases medias, ha sido plenamente funcional, con
todos sus obvios efectos de aborregamiento poltico y
cultural, al enrichez vous lanzado sobre la verdadera
burguesa nacional. Pero tampoco aqu la explicacin
puede ser lineal. La naturaleza insidiosa y capilar de la
nanciarizacin no se limita propiamente a los grandes
segmentos sociales: la gran oligarqua y las clases me-
dias. sta se despliega en un particular modelo de for-
macin de lites locales y de modalidades de gobierno,
que resultan tan cruciales como el anlisis de las clases
medias si se quiere entender la larga estabilidad polti-
ca del rgimen espaol.
Por empezar por lo obvio, el rgimen poltico es un
rgimen de clase. Su naturaleza oligrquica viene deter-
minada por el dominio, reforzado durante todo el perio-
do, de una oligarqua econmica de origen hispano pero
asimilada cada vez ms a la global class. A ella responde la
direccin y la estrategia de los dos grandes ciclos inmobi-
liarios. Y ella misma se reconoce en las grandes familias y
fortunas que han sabido reconvertirse al negocio nancie-
ro-inmobiliario desde los primeros aos ochenta cuan-
do no estaban all desde el Franquismo. Sus nombres y
apellidos estn grabados en los sillones de los consejos de
direccin de las empresas de la construccin, las nanzas,
los seguros, los negocios inmobiliarios, las grandes cade-
nas hoteleras, las empresas pblicas privatizadas, etc. Lo
que les ha convertido en gigantes ha sido el propio proce-
so de globalizacin: la fuerte expansin de las multinacio-
nales espaolas durante los noventa y dosmil. Es por eso
por lo que son parte de la gran burguesa europea y al
mismo tiempo forman el ncleo del capitalista colectivo
espaol. Ninguna de las grandes polticas de Estado se
hace sin su consulta. Los grandes contratos de obra pbli-
ca, la regulacin del mercado energtico, las polticas de
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mecanismo de activacin de las estrategias de desarrollo
de los ciclos inmobiliarios en las escalas territoriales ms
bajas, al tiempo que subordinaban a las administraciones
pblicas a la lgica caracterstica de las mquinas de cre-
cimiento (growth machines) en las que se han convertido
las economas locales. En trminos de legitimidad, estas
tramas de poder se han servido de los elementos de com-
petencia territorial caractersticos del modelo espaol as
como del refuerzo de los sentimientos de identidad regio-
nal o nacional.
4. El ltimo gran pilar del rgimen poltico espaol es el
que corresponde con los elementos culturales y legiti-
mantes del mismo, esto es, con su capacidad para generar
consenso. Respecto a los fundamentos materiales de esta
produccin de paz, basta recordar que la forma de Es-
tado que surge de la Transicin se construye justamente
como un aparato de integracin y captura de los movi-
mientos democrticos que determinaron su constitucin,
que la misma Transicin se labr contra aquellos elemen-
tos polticos que podan apuntar hacia otro modelo de de-
mocracia y que la posibilidad de estabilidad del rgimen
dependi de una cierta capacidad, no tanto para repartir el
excedente social, como para incluir en los distintos ciclos
de revalorizacin patrimonial a amplios estratos sociales
stos son, en denitiva, los cimientos de las bizarras cla-
ses medias espaolas. Ahora bien, estos elementos distan
de dar cuenta de cules han sido las narrativas concretas
de los consensos sociales que han rodeado, protegindolo,
al rgimen poltico espaol.
Si existe una cultura de la Transicin,
11
sta se tiene
que entender no slo como una cultura mediocre, frvola y
plenamente dispuesta al servicio del poder. Tal venalidad
11
Trmino de acuacin reciente con el que se quera dar cuenta a un
tiempo de la integracin de la esfera cultural en las polticas de Estado
del rgimen del 78, as como de una precisa atmsfera cultural, para
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monarqua), el PSOE se convirti en el homnimo pol-
tico de la Cultura de la Transicin, su propia realizacin
en materia de Estado. Ningn otro partido ha estado
tan vinculado al rgimen de hecho ningn otro puede
considerarse tan identicado con el mismo y ningn
otro ha disfrutado de una posicin tan hegemnica, que
aun siendo desbancado en las urnas, haya podido man-
tener esta supremaca en el terreno de la retrica y del
discurso. Fue, de hecho, durante el largo reinado felipis-
ta (1982-1995) cuando los vectores analizados en las p-
ginas precedentes adquirieron consistencia y equilibrio,
esto es, cuando acabaron por componerse como un r-
gimen poltico coherente.
El otro gran artce de esta alquimia fue sin duda el
Grupo PRISA, cuasi monopolio de comunicacin vincula-
do al PSOE durante toda su historia reciente, y puntal del
mismo hasta al menos la segunda legislatura de Zapatero
(2008-2011). Aparte de una gigantesca multinacional con
presencia en una veintena de pases, principalmente de
Amrica Latina, PRISA integra al principal diario espa-
ol, El Pas, fundado en 1976, por sectores aperturistas del
rgimen, e integrado en el clster empresarial desde 1981,
as como a la Cadena SER, adquirida por el mismo en 1984.
Con ambos, casi la mitad de los lectores de prensa y de
los oyentes de radio han sido informados por este lobby
durante ms de dos dcadas. Y ambos han sido la mejor
encarnacin del estilo, las formas y los contenidos de la
particular retrica progre.
Qu es, pues, lo que dene la Cultura de la Tran-
sicin (CT) en trminos polticos? Cul es su funcin
en el marco del rgimen poltico? Antes que nada un
conjunto de relatos, digno material de estudio del ms
sardnico de los antroplogos. El primero, el mito de
los orgenes. La Transicin como fundacin de la demo-
cracia, en un pas que apenas la haba conocido desde
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Transicin ha conseguido mantener cierto vigor, ha podi-
do integrar dentro de s al menos una parte de la crtica, de
las reivindicaciones y de las tensiones sociales, econmi-
cas, culturales. La perversidad de este sistema de signos
es que funciona como una pantalla contra la que se estre-
lla toda poltica real esto es, construida desde abajo. Se
trata, al n y al cabo, de un simulacro de arena poltica
y de esfera pblica. Por eso, su correcto funcionamiento
exige un permanente trabajo de produccin de opinin
pblica, esto es, de opinin mediada, capaz de hacer
reconocer a la mayora que esto es lo que realmente pien-
san, aunque no se haya requerido ningn concurso por su
parte. Un trabajo que deben realizar principalmente los
grupos de comunicacin.
Como se deca, en tanto esfuerzo constante de codi-
cacin de la poltica al menos de aqulla que se quiere
real y legtima, la CT se dene a partir del cercamiento
de un campo ordenado a partir de un juego de oposicio-
nes tan slo aparentes. Las principales son tres: izquierda
/ derecha; centralismo / descentralizacin; Constitucin /
terror. La primera trabaja a partir de la gran divisoria po-
ltica de los siglos XIX y XX, la que separa a los partidarios
del orden y aparentemente de los privilegios y los
partidarios del progreso y de las libertades; la evolucin
de tales trminos se complica y se fragmenta en inver-
siones frecuentemente contradictorias que en la Europa
de postguerra son las que enfrentan a los valores de la
democracia burguesa con el comunismo sovitico, para
encontrar formas de mediacin en el Estado de bienestar
de inspiracin y gestin socialdemcrata. Sea como fuere,
para el caso espaol, como en el resto de Europa, el bi-
nomio izquierda-derecha se ha ido desubstancializando,
postmodernizando, por as decir. Lo fundamental es, de
hecho, que izquierda y derecha son signicantes dirigi-
dos a abanderar los dos grandes pivotes del bipartidismo
(PP-PSOE en los ltimos tiempos) con un escoramiento a
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as como un conjunto de leyes orgnicas en algunas ma-
terias clave (educacin, sanidad, etc.) si bien con amplia
discrecin regional. Sobra decir que la coordinacin y el
marco posible de uso de tales competencias (tanto de las
Autonomas como del gobierno central) viene determina-
do a una escala mucho mayor, Europa. En cualquier caso,
a la hora de representar las distintas aspiraciones identi-
tarias, los derechos de los pueblos (llmese espaol o vas-
co o cataln), los partidos polticos se presentan, otra vez,
como su expresin espontnea y natural. As, en todos
los territorios histricos hay partidos nacionales que re-
producen, a otra escala, la tensin izquierda-derecha, al
tiempo que los propios partidos espaoles se apellidan
con nombres regionales cuando no existen tales guras.
De nuevo aqu, las formaciones partidarias se reparten
en el arco ideolgico-identitario, el PP como abanderado
de Espaa, de su unidad indisociable; PNV y CiU de las
identidades vasca y catalana y sus derechos polticos; y
el PSOE en una posicin de plena identidad con el jus-
to medio del rgimen: el Estado de las Autonomas. Lo
que este binomio dirime es en denitiva dos fuerzas. La
primera: la capacidad para integrar las pulsiones identita-
rias, representadas por organizaciones partidarias, pero
cada vez ms ajenas a cualquier proyecto de reinvencin
democrtica, en el que, para desgracia de nacionalistas de
toda laya, la identidad juega (slo puede jugar) un papel
menor. La segunda establece un terreno legtimo de con-
tienda y reparto de poder en forma de guerra de compe-
tencias y de inversiones entre las distintas lites polticas
y econmicas.
13
En denitiva, el binomio centro/periferia es
slo otra forma de legitimacin de la partitocracia y del ca-
rcter oligrquico del rgimen. Nada ms.
13
Son conocidos los episodios reiterados de tensin entre el gobierno
central y las llamadas comunidades histricas, especialmente Catalua.
No obstante, este modelo dista de ser propiamente un asunto de na-
cionalismos. Para que se entienda bien, el modelo territorial espaol es
consustancial a esta tensin, as como a un patrn de poltica autonmi-
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ETA. En los primeros aos fue tambin la violencia de la
extrema derecha o de la involucin militar maniesta en
el intento de golpe de Estado del 23F; y en pocas recien-
tes ese papel se ha tratado de cubrir de una forma ms
imperfecta con el terrorismo islmico. Lo que se apunta,
en todos los casos, es a la intransigencia y a la radi-
calidad poltica que se muestran siempre demasiado
prximas al totalitarismo, a la degeneracin terrorista.
Pero conviene no perderse: aunque ETA haya sido uno los
pretextos para la criminalizacin de la crtica, eso no es lo
esencial. Lo importante es que ha operado, en cuanto que
nmesis, como factor de legitimacin de un rgimen cada
vez menos capaz de alimentarse de otras fuentes de legiti-
midad. Baste un ejemplo: el hecho de que las vctimas de
ETA hayan pasado por ser las vctimas de la democracia
y no de una formacin armada degenerada y volcada a la
ms extrema de las crueldades, apenas deja esconder el
enorme valor poltico que el terrorismo ha tenido para el
rgimen. Sacado como espantajo durante dcadas, ha sido
una de las mejores formas de ocultar su creciente vaco de
legitimidad; justicacin en ltima instancia de la benvo-
la funcin de sus lites y del ordenamiento institucional.
Como un gran metabolismo semitico que todo lo en-
gulle, la Cultura de la Transicin ha sido capaz de recono-
cer, integrar y absorber malestares y deseos sociales para
convertirlos en elementos de legitimacin del rgimen, de
la partitocracia, de las distintas lites, etc. Es, en este terre-
no, en el que la CT se muestra en trminos clsicos como
la particular funcin ideolgica del Estado, esto es, como
su prueba en la que ste tiene que traducir la violencia y
la fuerza impuesta por la oligarqua y su economa pol-
tica en relacin de autoridad legtima y aparentemente
democrtica. La Cultura de la Transicin ha sido la gura
de la hegemona del rgimen del 78. La actual quiebra de
aqulla anuncia el nal de ste.
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El rgimen del 78 ha entrado en una espiral de auto-
combustin interna para la que no parece reconocerse
ms nal que su completa sustitucin. La razn se
encuentra en una doble crisis. De un lado, el colapso
del modelo nanciero inmobiliario y el cierre de una
salida econmica rpida, impedida por la austeridad
impuesta por la Troika europea. De otro, la crisis
institucional que abre el 15M y arruina lo que de
legitimidad le quedaba. En este sentido, la crisis de
rgimen abre un escenario en el que la reforma se
hace cada vez ms lejana: en los trminos que ya son
familiares en este texto, un escenario revolucionario.
La erosin del rgimen poltico espaol comienza, real-
mente, desde su mismo origen. En sucesivas oleadas de
crisis polticas y econmicas, y desde prcticamente su
principio, la corrosin ha atacado los sistemas de re-
presentacin con un creciente descrdito, el modelo de
crecimiento vinculado a las burbujas patrimoniales ha
enseado sus obvias contrapartidas y debilidades, la
composicin de las clases medias espaolas se ha mos-
trado frgil y ortopdica, la expansin del poder y de
Tesis XII
La degeneracin del rgimen es
irreversible. El 15M es tanto causa
como consecuencia de su crisis
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Hiptesis Democracia
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las ambiciones de las oligarquas ha derivado en corrup-
cin y la suspensin de la autonoma siempre aparente
de lo poltico ha minado los consensos de la Transicin.
En esto reside el carcter monstruoso de la Transicin, en
que nunca ha llegado a alcanzar un estado de equilibrio
consistente. Sin embargo, hasta la crisis que se inicia en
2008, el rgimen pudo presumir de cierta capacidad para
remontar, ocultar o postponer sus crisis.
El punto frgil, la palanca que propici la cada, ade-
ms de actuar como su inmediato desencadenante, ha
sido la crisis econmica, el rpido desmoronamiento del
castillo de naipes que haba sostenido el xito espaol
como modelo de acumulacin viable. La secuencia de la
crisis es conocida; y responde ms a una dinmica inter-
na que propiamente global; o mejor dicho, el colapso del
ciclo inmobiliario espaol es uno de los captulos ms im-
portantes de la crisis nanciera global.
Los sntomas se venan sintiendo desde haca unos
aos. A partir de 2004-2005 comienzan a mostrarse evi-
dentes signos de que la burbuja ha tocado techo: el creci-
miento de los precios empieza a descender, la concesin
de crdito hipotecario se ampla hacia abajo con la incor-
poracin de jvenes y migrantes de escasos recursos (la
particulares subprimes espaolas), al tiempo que la inge-
niera nanciera trata de producir nuevos productos para
el gran pblico fondos de pensiones, hipotecas atpi-
cas, preferentes, etc. Las inyecciones de crdito extra
sostienen durante dos aos ms el espejismo del creci-
miento, pero a partir de 2007, y especialmente de 2008,
la crisis es un hecho. El colapso burstil de las grandes
inmobiliarias, la parada en seco de los precios de la vi-
vienda y el suelo, la huelga de crdito propiciada por
la bancarrota de la banca de inversin estadounidense
muestran de forma innegable que la burbuja ha pincha-
do. Se abre de esta forma la primera fase de la crisis que
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La nica poltica posible es una fuerte deacin social,
la contraccin del gasto pblico, la austeridad impuesta
por el gobierno de los acreedores. Ergo ms recesin, ms
crisis. Ergo ms austeridad, ms deacin. La salida a la
crisis no se ve por ninguna parte.
El colapso del modelo de crecimiento acelera, en los
viejos trminos, las contradicciones del rgimen. Estresa
sus elementos, presiona sobre sus equilibrios y stos aca-
ban por estallar. La crisis econmica se traduce pronto
en una crisis social sin paliativos, sta en crisis poltica y
nalmente en crisis de rgimen. El primer momento de
esta cadena se presenta como un recrudecimiento de las
luchas distributivas. Iniciadas desde arriba, responden
a la presin sobre los balances contables de las grandes
empresas directoras del ciclo. En todos los casos se apunta
sobre el sector pblico: avales, ayudas y subvenciones al
sector bancario en crisis (Fondo de Compra de Activos,
FROB), pero tambin presiona sobre los presupuestos p-
blicos, principalmente en benecio de las corporaciones
de la construccin, que acaparan una parte creciente de las
externalizaciones y privatizaciones de servicios. Las gran-
des constructoras, resultado de los ambiciosos planes de
obra pblica, compran importantes participaciones en las
grandes empresas elctricas, se aduean de los servicios
urbanos y medioambientales que las administraciones
subcontratan cada vez ms, ponen el ojo en las infraes-
tructuras de transportes y, sobre todo, muerden sobre la
externalizacin y privatizacin del sector sanitario y de
los servicios sociales (residencias de ancianos). Cerca del
30 % del presupuesto de todas las administraciones p-
blicas estaba ya externalizado en 2012, slo seis grandes
corporaciones de la construccin, adems de la Iglesia, se
haban hecho con casi la mitad de esta cantidad. Los bene-
ciarios del desmantelamiento del Estado del bienestar ya
han sido presentados: el principal pilar de la democracia
real del pas se tambalea.
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Pero, sin duda, lo que abre la crisis poltica no es el cur-
so del deterioro econmico y su implacable accin sobre
el cuerpo social. Es un acontecimiento, propiamente una
insurreccin, que se inicia el 15 de mayo de 2011 y cuyos
coletazos durarn hasta bien entrado el verano. Para ese
mismo da, se haba convocado una manifestacin dis-
tribuida en todas las ciudades del pas. El lema era toda
una declaracin de intenciones: No somos mercancas en
manos de polticos y banqueros. La organizacin de la
convocatoria era tambin innovadora, un conjunto amplio
de blogs, organizaciones en red, pequeos colectivos, sin
banderas, sin siglas: un modelo de protesta ciudadana
vehiculada y estructurada fundamentalmente en Inter-
net y en las redes sociales (especialmente twiter y fa-
cebook). El mensaje corre como la plvora. En la con-
vocatoria participan centenares de miles. La ausencia de
partidos y sindicatos, de la izquierda institucional pero
incluso tambin de aquella otra tildada de alternati-
va aunque mucha de ella est en la misma organi-
zacin, es de nuevo signicativa. De todas formas, lo
realmente interesante sucede despus.
Esa misma noche algunas decenas de personas in-
tentan quedarse a dormir en la Puerta del Sol. Emulan
las revoluciones de la Primavera rabe. La polica reac-
ciona con el desalojo en la noche del lunes. Y al da si-
guiente se desata la insurreccin pacca: miles acuden
a la Puerta del Sol, pero tambin a Plaa Catalunya, se
plantan y deciden acampar. La escena se repite mul-
tiplicada el 17, el 18, el 19, el 20; y se extiende hasta
reproducirse en ms de un centenar de ciudades. Los
gritos ms comunes son Lo llaman democracia y no
lo es, Que no, que no nos representan, PSOE-PP la
misma mierda es. La clase poltica contiene atnita la
respiracin, la prensa vacila, son centenares de miles.
Su malestar no es fcil de abortar. Los media se ven, de
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espantapjaros dirigido a asustar los nios. En pocos das,
la vieja agenda y el lenguaje poltico con el que se trataba
de organizar la produccin de opinin pblica queda en
suspenso. El problema es la democracia... El enemigo es su
representacin.
Desde los primeros das, la insurreccin democrtica
se desliza en la forma de un movimiento. Amplio, asam-
bleario, amorfo y con una doble faz: en la calle y en la
red. Espontneamente su forma se adapta a la de un mo-
vimiento constituyente en el que puede participar cual-
quiera. Las asambleas son abiertas y se discute de todo.
Se trata en principio de componer una Carta, pero sta se
desborda en un cuestionamiento de casi todo. Es de este
modo como sus puntos se multiplican y se diversican
segn asambleas, comisiones, ciudades.
Disuelto en la red, desbordado en la calle, el 15M se
construye as como una asamblea constituyente des-
de abajo. Su gentica es a-ideolgica, una suerte de su-
peracin por otra va y desde dentro de la impotencia
postmoderna. Sus formas son de democracia directa, a-
representativas. Ni lderes, ni portavoces, ni personajes
claramente reconocibles. Su legitimidad es enorme. El CIS
recoge en su barmetro de julio de 2011 que ms del 70 %
de la poblacin lo apoya, cerca de un milln de personas
reconocer haber participado activamente en el mismo. El
15M encuentra un nombre para expresar tal vocacin de
consenso, el sentido comn de una mayora total: el 99 %.
Se trata de una novedad absoluta? En tanto aconteci-
miento, el 15M abre brecha en la historia del pas. Su irrup-
cin es suciente para quebrar toda la inercia del rgimen
poltico. Nada podr ser como antes. Pero ciertamente no
surge de la nada. Su propia composicin, mayoritaria-
mente nativa, con estudios, joven, es el resultado de una
clase media que se sabe acabada, al menos como tal clase,
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aterrizaje fsico sobre modelos asamblearios. En este sen-
tido, se debe reconocer que la forma de organizacin en
red no se inventa en Internet, es previa, pero en tanto
la red construye la Red, es obvio que este modelo se ha
hecho ahora mucho ms asequible y generalizable.
La organizacin en red se propone como un modelo
altamente descentralizado basado en la existencia de una
multitud de nodos autnomos. La red constituye propia-
mente el espacio de decisin; y ste no funciona tanto por
consensos como por aclamacin. Las propuestas son in-
numerables pero slo un pequeo nmero de ellas con-
vence a un nmero suciente de nodos, que a partir de ah
trabajan por un objetivo denido. Sin duda, lo mejor del
15M en tanto movimiento, y desde luego la parte fuerte
de su ecacia, ha operado a partir de esta dinmica de
autoorganizacin que producen las redes.
2
Buena parte de
sus convocatorias tanto fsicas como virtuales han funcio-
nado a partir de estos modos de agregacin en enjambres
(swarms) temporales.
Por otro lado, las redes sociales, la organizacin en
red, se convierte tambin en un espacio pblico de nuevo
tipo. Se trata de una mutacin de los usos de las redes so-
ciales, antes y despus del 15M, stas se politizan. Al me-
nos amplios segmentos de las mismas se vuelcan ya no
slo sobre el intercambio de experiencias, gustos, socia-
lidad, sino en la construccin de un comn que arranca
de la indignacin y de que algo pasa. En esa muta-
cin el intercambio privado se convierte de repente en
discusin poltica. Un espacio que sortea y luego supera a
los grandes grupos de prensa, y que al modo de la viejas
formas de comunicacin poltica, permite crear un canal
2
Para un anlisis de la forma de organizacin del 15M se puede leer
el trabajo de Javier Toret Medina, Tecnopoltica: la potencia de las mul-
titudes conectadas. El sistema-red 15M un nuevo paradigma de la poltica
distribuida, UOC, 2013.
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el 15M organizado no sabe resolver: cmo se articula y se
impone un movimiento constituyente?, cmo se tumba al
rgimen?, en denitiva qu democracia?
La crisis prosigue, en cualquier caso, su labor de de-
molicin. Y al mismo tiempo la clase poltica sigue traba-
jando para s misma y para aqullos por encima de ella.
Los paquetes y medidas de recortes se dirigen sobre todo
al gasto pblico social y a los sueldos de los funcionarios.
La austeridad dictada por Europa se impone sin com-
pasin, con una crueldad mecnica y burocrtica. No se
tocan los privilegios: ni una reforma scal que grave las
grandes fortunas y a las rentas de capital, ni la necesaria
limpia de la administracin de cargos polticos, turnan-
tes y consejeros (esto es, las posiciones de la oligarqua
poltica), ni la persecucin del fraude scal, ni tampoco
ninguna cesin a las medidas de democratizacin que se
exigen en la calle.
El descrdito es tan grande y las polticas de shock
tan brutales que a partir del verano de 2012 se producen
fenmenos de desgobierno. Los funcionarios, los bom-
beros, los mdicos, los profesores e incluso los policas
y algunos jueces cohabitan en el mismo espacio de la
protesta. Se producen actos de autosabotaje, incumpli-
miento de rdenes, desobediencia masiva dentro de los
cuerpos profesionales del Estado. Es slo un aviso, un
anuncio, de lo que puede suceder, una primera medida
de la fuerza que podra tener una tormenta dentro de los
aparatos del Estado.
Ante la crisis, el gobierno se esconde. Agacha la ca-
beza y juega a no existir. La oposicin tampoco es capaz
de hacer sus deberes. Las fuerzas del bipartidismo se
hunden en sus mnimos histricos de intencin de voto.
Slo los sindicatos intentan sacar la cabeza, ponerse de-
lante de las manifestaciones de funcionarios, sanitarios,
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A partir de 2013, el rgimen se puede considerar cadver.
Nadie cree en l, nadie con credibilidad le sostiene. Su
persistencia se debe a la ausencia de alternativa y a la sim-
ple inercia de sus poderes: como un zombie se mantiene
en pie por la pura inercia de su vida anterior.
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Agotada la posibilidad de una reforma interna al rgimen,
descartada toda solucin insurreccional o militar, la chan-
ce de la revolucin democrtica se mide hoy en la articu-
lacin de un proceso constituyente, esto es, de un cambio
radical de la forma del Estado y de las normas constitu-
cionales. Este proceso deber aprovechar al mximo los
cauces institucionales existentes. Pero aun si la fuerza de
su legitimidad reside en su carcter democrtico y pac-
co, la oportunidad de la revolucin democrtica slo puede
abrirse paso en el conicto, es decir, en la produccin de
una relacin de fuerzas que le sea favorable.
La degeneracin del rgimen poltico no implica forzo-
samente salida democrtica alguna. Apuntar a una cada
irreversible seala slo que el rgimen es incapaz de re-
forma interna; o dicho de otro modo, que para su recom-
posicin slo cuenta con posibles combinaciones de sus
piezas ya gastadas. Sobra decir que tal posibilidad supone
la insistencia en lo mismo: molicie institucional, perpetua
degradacin de derechos, menos democracia, ms auto-
ridad, aun cuando sta carezca de legitimidad, o precisa-
mente porque carece de sta.
Tesis XIII
La hiptesis poltica es hoy
un proceso constituyente
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Hiptesis Democracia
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El ejemplo del colapso institucional italiano a principios
de los aos noventa puede servir de advertencia frente a
la pregunta de cmo se podra componer una falsa salida
a la crisis. Se trata de un escenario pavoroso. En 1992,
la Democracia Cristina cumple cuarenta y siete aos en
el poder, le acompaa el Partido Socialista. La represin
de los movimientos de los aos setenta no ha producido
un revulsivo democrtico interno. Antes al contrario, la
corrupcin alcanza niveles insoportables y se derrama
hasta el ltimo rincn del aparato del Estado. El Esta-
do italiano se gobierna como una nca siciliana admi-
nistrada privadamente por la connivencia de polticos y
empresarios. En ese mismo ao, el malestar con la clase
poltica impulsa a un grupo de magistrados milaneses
a ordenar la investigacin de algunos cargos pblicos.
Las investigaciones, que toman el nombre periodstico
de Manos Limpias (Mani pulite), son reveladoras. En slo
dos aos, se tiene ya un censo preciso de Tangentopoli (la
ciudad del soborno): 1.300 cargos polticos son conde-
nados o admiten su culpabilidad a cambio de acuerdos
judiciales, dos terceras partes del hemiciclo han resulta-
do imputadas. Los procesos promovidos por los jueces
esto es, gracias a la independencia poltica de la ma-
gistratura italiana adquieren dimensiones de revuelta
civil. En las elecciones de 1993, la Democracia Cristiana y
el Partido Socialista pierden la mitad de sus votos, lo que
en menos de un ao les llevar directamente a la disolu-
cin. El sistema de partidos italianos ha colapsado. Pero
qu alternativa? Los comunistas, la segunda fuerza en
el pas (con el 30 % de los votos), se salvan por los pelos
de Manos Limpias, pero estn sumidos en su propia cri-
sis interna que apunta a su renovacin moderantista en
un nuevo partido con vocacin de mayora: el Partido
Democrtico de Izquierdas (PDS).
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crece al 1 % anual, al tiempo que se multiplican los niveles
de endeudamiento pblico y la inecacia del Estado como
proveedor de servicios sociales.
La desbandada civil que se produce en Italia duran-
te los dosmil, y que no deja de ser un escenario proba-
ble para otros pases, parece interrogar al movimiento,
a la constelacin 15M y sus post, con esta sencilla pre-
gunta: cmo se traduce la crisis de autoridad en otra
forma institucional propiamente democrtica? En un
lenguaje declaradamente viejo: cmo un orden nue-
vo se impone al viejo? Lo que evidentemente supone
alguna idea del posible orden nuevo, as como de los
medios para imponerlo. En trminos clsicos, ste es
el problema de la revolucin. Y en trminos clsicos,
las soluciones probadas han sido bsicamente tres: 1) la
lucha armada tambin el pronunciamiento militar
que proviene o estalla en enfrentamiento civil y derroca
al gobierno poltico; 2) algn tipo de insurreccin capaz
de bloquear la represin del gobierno y de crear sus
propios rganos de poder que nalmente sustituyen a
los del gobierno ocial; y 3) procesos paccos que
aprovechan los cauces del propio rgimen, fundamen-
talmente los parlamentarios para sustituir el orden po-
ltico vigente. La primera de todas ellas est descartada
en nuestra situacin histrica, sus ensayos pretritos
muestran el nivel de violencia y fuerza que requiere,
las degeneraciones asociadas al militarismo y a la ne-
cesidad de responder a un ejecutivo fuerte a veces
propiamente dictatorial. La tercera dibuja un escenario
posible para la armacin de un cambio institucional.
Pero es no obstante la segunda la que ha constituido
hasta ahora la fuerza del movimiento: la insurreccin
15M, la toma de las plazas, la denuncia masiva de la
poltica, de la corrupcin y de la crisis y la creacin de
esos organismos pro-constituyentes formados en los
primeros meses.
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desplazar a la clase poltica, parece que slo resta la ter-
cera va antes sealada: el aprovechamiento de los cauces
institucionales del propio rgimen, la imposicin por pro-
cedimientos formalmente democrticos (probablemente
electorales) de una alternativa que de paso a la formacin
de una asamblea constituyente al modo en el que se pro-
puso el primer 15M.
Ahora bien, frente a cualquier imagen tcnica del
proceso constituyente, que tendera a reducirlo a una serie
de categoras y enunciados ms bien vacos, y a la vez slo
al alcance de expertos por ejemplo: partido o agrupa-
cin de electores / redaccin de la constitucin / refrendo
popular, la sustitucin del rgimen por una alternativa
institucional nueva se debe concebir primero y funda-
mentalmente como un conicto poltico. Y en tanto tal,
supone forzar una inversin en la actual correlacin de
fuerzas que sostiene al rgimen poltico, destruir las bases
del poder existente, imponerse como poder constituyente.
La redaccin de una nueva Constitucin no se resuel-
ve as en la convocatoria de asambleas amplias y partici-
padas, igual da en la red o en espacios fsicos. No es slo
en la discusin donde se van a determinar sus contenidos,
as como tampoco en la convocatoria de consultas cons-
tituyentes conseguir imponerse a los actuales poderes
del rgimen. Si es posible pensar, y nalmente imponer,
otro ordenamiento institucional, slo lo ser porque ste
ya ha sido pregurado en el conicto, porque ste se haya
impuesto materialmente por la presin que el movimiento
haya sido capaz de imprimir. En este sentido, la Constitu-
cin ya est redactada, viene escrita por la corta historia del 15M,
de las mareas, de sus formas de comunicacin y organizacin en
red, por el propio ejercicio destituyente impuesto en apenas dos
aos. El problema reside, pues, no en los contenidos, sino
en el modo en que, impuesta parcialmente en la calle y en
las cabezas de las mayoras en tanto poder legtimo: 1) se
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el mandato no pueda ser del todo imperativo, dado que
seguramente ser necesario reconocer la necesaria exi-
bilidad en la toma de acuerdos en la cmara, los repre-
sentantes deberan ser siempre revocables por iniciativa
de un nmero suciente de electores, y tambin deberan
estar sometidos a mandatos limitados. Adems a n de
que se cumpla el viejo precepto burgus del gobierno ba-
rato, se podran proponer formas rotativas de seleccin
para algunos cargos. De igual modo sern precisos fuertes
controles sobre la accin de la clase poltica: lmites sala-
riales, control de sus patrimonios, incompatibilidad de la
funcin pblica con cargos de responsabilidad en la em-
presa privada antes, durante y despus de la ocupacin
del cargo. Tambin se debera legislar el endurecimiento
de todos los controles y delitos relativos a corrupcin, ne-
potismo y atentado contra los bienes pblicos por parte
de cualquier cargo institucional.
En lo que respecta a los partidos, su poder se podra
limitar de forma sustantiva, obligndoles a adoptar mo-
dalidades de funcionamiento mucho ms democrticas,
retirndoles la prerrogativa de la presentacin de repre-
sentantes que podrn ser tambin a iniciativa de movi-
mientos, agrupaciones, etc. y prohibiendo la disciplina
de voto. Por supuesto, las listas electorales tendran que
ser abiertas y no bloqueadas y adems se deberan am-
pliar todos los controles sobre su nanciacin. Por ltimo,
sera deseable multiplicar los rganos de control demo-
crtico sobre partidos, representantes y rganos del poder
judicial. Estos organismos podran estar formados por co-
misiones de electores completamente independientes de
los partidos polticos.
Caso de constitucionalizar estas medidas dirigidas
contra la restauracin de la partitocracia y hacia la demo-
cratizacin efectiva de las instancias de representacin,
la reforma de la ley electoral, aunque necesaria, no sera
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fsicos (instalaciones, estructuras, mquinas, materiales)
como inmateriales (conocimientos, mtodos, etc.) fueran
regidos por un nuevo estatuto de lo comn, convertidos as
en bienes demaniales, de dominio publico, y por lo tan-
to inalienables. Tales cambios supondran una completa
inversin de la actual tendencia a la privatizacin y exter-
nalizacin de servicios, adems de la provisin nancia-
rizada y privada pero siempre con ayudas pblicas
de los mismos por parte de las clases medias: educacin
concertada, crditos al estudio, seguros mdicos, etc. Los
cambios implcitos a una transformacin de la propiedad
y de la gestin en rgimen de comunes conllevaran tam-
bin la radical democratizacin de las instituciones, al me-
nos en el nivel de las unidades elementales de los actuales
sistemas pblicos, en los que democracia y saber experto
deberan alcanzar un nuevo punto de equilibrio.
Los derechos ambientales, a la vivienda, a unas condi-
ciones de vida digna deberan tambin estar extensamen-
te recogidos, con obligaciones y provisiones precisas por
parte de los organismos competentes. Aspecto fundamen-
tal que ha sido parte de las reivindicaciones 15M y post
15M es el derecho al impago de la deuda a partir de deter-
minados criterios relativos a la ilegitimidad de la contra-
tacin del prstamo, el fraude o la incapacidad de pago.
Sencillamente es algo tan viejo como el Habeas Corpus y el
n de la esclavitud por deudas.
De igual manera, se debera tipicar lo que ha sido
una de las reivindicaciones fundamentales de la era de
Internet: los derechos y libertades digitales. Una suerte
de Habeas Data, tal y como se recoge en la Constitucin
de Ecuador, expresado en el derecho al acceso a la infor-
macin y la creacin as como a la neutralidad de la red.
Las leyes de propiedad intelectual e industrial debern
estar sometidas, limitadas y reguladas por estos dere-
chos y no al revs.
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la intervencin pblica. Se trata de los bienes esenciales
como el agua, los mares, las costas, los bosques (al me-
nos los que ya son pblicos), el subsuelo, pero tambin
el conocimiento y la cultura. En materia laboral, adems
de restituir buena parte de los derechos perdidos en las
ltimas dcadas, se debera promover una reorganizacin
completa de las relaciones laborales, que de nuevo limi-
tase o anulase el poder representativo de los grandes
sindicatos. Sencillamente, las elecciones sindicales, las
subvenciones estatales, el rgimen de liberados, esto es,
todo aquello que permite a las grandes mquinas de re-
presentacin convertirse en gestores de la fuerza de tra-
bajo y del mercado laboral precarizado tendra que ser
sustituido por una amplia regulacin de derechos sociales
y econmicos, y el reconocimiento de las formas directas
(las asambleas de trabajadores) como las instancias ele-
mentales de la democracia econmica. Las agrupaciones
sindicales deberan ajustarse as a su funcin inicial como
alianzas de autodefensa laboral, sin ms poder que el que
les conceden sus propios aliados.
La nueva Constitucin recoger tambin el fuerte es-
pritu antimonopolista que ha recorrido al movimiento,
y esto en todos los aspectos relevantes de la vida pblica
pero especialmente en materia de medios de comunica-
cin. No hay democracia si la capacidad de informarse,
de hacerse una idea propia o de comunicar no est dis-
tribuida horizontalmente por toda la sociedad. El xito
del movimiento y su propia constitucin democrtica ha
descansado principalmente en su organizacin en red y
en su capacidad para generar canales de informacin y
discusin autnomos a los grandes grupos de comunica-
cin en la era Internet. La Constitucin deber garantizar
y defender las posibilidades de una comunicacin distri-
buida en la Red por encima y contra los grandes grupos
de prensa.
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un permetro ms o menos articial y arbitrario, sostenido
en el tiempo a partir de un ejercicio de mayor o menor
violencia interna. En este sentido, el sujeto de cada una
de las entidades autnomas que formen la unin ibrica
o europea deber organizarse seguramente sobre criterios
mltiples, heterogneos y muchas veces contradictorios, y
en los que primar siempre la libre asociacin, sobre prin-
cipios tales como la cultura, la lengua y las tradiciones.
En otras palabras, el federalismo es ante todo una forma
de ejercicio y de radicalizacin de la democracia, y no de
reconocimiento de la sustancia poltica de sujetos colec-
tivos que pasan por tales, llmense naciones o pueblos.
1
De hecho, habr que reconocer que las repblicas de la
unin no pueden quedar nicamente reducidas a los te-
rritorios concretos en su forma-nacin, sino tambin a los
sujetos heterogneos que en ellos habitan (como migran-
tes, minoras, aptridas) y que en poco o en nada se dejan
reconocer en las realidades nacionales previstas.
En trminos concretos, la fundacin del nuevo Esta-
do federal podra alcanzar su plasmacin formal a partir
de la conuencia de una serie de procesos constituyen-
tes locales, que dieran curso a las nuevas repblicas, para
encontrarse luego en la constitucin de la federacin.
Estos procesos deberan ir acompaados de las mismas
medidas que aplicadas al conjunto del Estado permitan
1
ste es el sentido del federalismo democrtico en su raz original
que en Europa se puede rastrear en Proudhon y los primeros liberta-
rios, y en Espaa en los republicanos federalistas de Pi y Margall. Tal
posicin fundamentalmente democrtica no entraa, por supuesto,
desconsideracin alguna con los derechos lingsticos, que debern
estar rmemente protegidos tanto en la constitucin de la Unin
como en la de cada una de las repblicas federadas. En este sentido
quizs convenga recordar e incorporar un ttulo parecido al artculo
13 de la Constitucin Sovitica de 1918 y en el que se deca simple-
mente que toda lengua materna de la Repblica Federal Socialista
Sovitica Rusa tiene derecho a ser empleada en los congresos, ante
la ley y en la vida cotidiana. Las minoras nacionales tienen derecho
y han de tener garantizada la escolarizacin en su lengua materna.
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conquistas y de los derechos, que en una forma de cierre.
Por otra, es cierto que la ampliacin de los derechos, de la
democracia, slo puede y debe ir acompaada de una per-
manente profusin de mecanismos de reforma constitu-
cional. La tensin constituyente se expresa as por medio
de las garantas que impiden la cancelacin del debate
constitucional, del ejercicio efectivo de mecanismos de
democracia directa, como las iniciativas constituciona-
les populares y de los refrendos por sufragio ante toda
propuesta o enmienda. Es esta cuestin relativa al poder
constituyente la que nos remite de nuevo al segundo pun-
to antes mencionado.
Sea como fuere, la agregacin de las luchas, su mera
unicacin programtica al n resumida en una nueva car-
ta constitucional, no termina de resolver el viejo problema
que Lenin y otros tantos plantearon una y otra vez: cmo
se impone la nueva Constitucin? Cmo se invierte la re-
lacin de fuerzas que nalmente obliga a los enemigos a
aceptar el nuevo ordenamiento constitucional? Cmo se
afronta, en denitiva, el problema del poder? El 15M, las
mareas, las distintas luchas, han provocado la desbandada
en las las de los viejos poderes del rgimen. Desborda-
dos por la situacin, la coherencia interna del mando, que
se sostena en las alianzas de las distintas facciones de las
oligarquas y en una mnima inteligencia y estrategia co-
mn, ha acabado por saltar por los aires. Ciertamente, la
disgregacin de las fuerzas del enemigo es enorme: gobier-
nos dbiles que no son sostenidos ni por el propio partido
que lo mantiene, disputas internas que estallan en forma
de guerra sucia y permanentes escndalos de corrupcin,
grupos de prensa que abandonan toda delidad institucio-
nal, guerras de camarillas, dispersin, anulacin de toda
posicin de colaboracin que requiere todo proyecto de
restauracin del orden. Tal ha sido la potencia destituyente
del movimiento. Y tal ha sido hasta ahora su principal con-
quista: empujar la crisis del rgimen hasta el nal.
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En segundo lugar, se sigue que esta fuerza electoral no
debera tener vocacin alguna de representacin del cuer-
po de electores. El hecho de que no quiera gobernar, sino
abrir las condiciones para una democracia real, implica
una serie de renuncias poco o nada previstas desde las
posiciones tradicionales de la izquierda. En la lengua del
15M, una opcin para el 99 % est desprovista de los conteni-
dos sustantivos de la lengua del viejo rgimen, especialmente,
de las divisiones izquierda-derecha. En tanto candidatura
constituyente, tal opcin debera ser completamente
distinta de cualquier operacin que apuntase u oliese a
recomposicin de la izquierda. En tanto su objetivo es la
democratizacin de las estructuras de poder, su enemigo
son tambin las cuotas de poder de la propia izquierda,
encarnadas como se ha sealado repetidas veces en sus
partidos, las instituciones de representacin sindical y la
propia cultura de la Transicin. Esta condicin no es slo
un prurito ideolgico derivado de un rechazo, siempre
merecido, a la cultura progre. Antes bien, es por as de-
cir la verdad del acontecimiento 15M: la superacin del
eje izquierda-derecha por el de abajo-arriba, el horizonte
de una inclusin total implcito al 99 %, las condiciones
en denitiva de una poltica no que vaya hacia atrs, sino
ms all de la atmsfera cultural postmoderna.
En tercer lugar, esta candidatura debera ser casi lo contra-
rio a un partido, una especie de anti-partido. Completamente
annima, plenamente subordinada a su funcin de abrir
el espacio constituyente, no debera organizarse segn los
clsicos y pesados aparatos de una estructura con voca-
cin de permanencia. Sin programa de gobierno, sin ideo-
loga, sin lderes carismticos, reducido a una Carta o a
la vocacin de construir una Carta, se trata de concitar el
apoyo del 99 %. Por eso no puede ser un partido en el sentido
de una mquina burocrtica volcada al reparto de cargos y a
la conquista de mayores cuotas de poder. Pero tampoco pue-
de ser un partido en el sentido de los partidarios de tal o
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mayora de simpatizantes. El alzamiento viene anunciado
por Internet, en una suerte de declaracin provocadora e
ingeniosa, una invitacin a la solidaridad internacional y a
dar comienzo a un movimiento global contra el neolibera-
lismo, que nalmente cuajar en 1999 con las manifestacio-
nes de Seatle. El levantamiento sirvi adems como acto
de denuncia de la integracin de Mxico en el Tratado de
Libre Comercio con EEUU y Canad, que haba obligado
a la eliminacin del ejido (los viejos comunales indgenas)
de la Constitucin del pas. El gesto pblico del EZLN y
la apuesta por el autogobierno municipal apuntaban tam-
bin a la denitiva superacin de la forma y los mtodos de
las viejas guerrillas latinoamericanas, cuyos ltimos episo-
dios en el Per de Sendero Luminoso y en la Colombia del
narcotrco, los paramilitares y las formaciones armadas
como el ELN y las FARC, haban degenerado en cruentas
guerras civiles con decenas de miles de muertos y canti-
dades mucho mayores de desplazados. El alzamiento za-
patista vino tambin precedido por gigantescas protestas
populares contra los programas de ajuste, quizs la ms
importante fue el Caracazo de Venezuela, a la vez una
insurreccin civil y una oleada de saqueos que en 1989 ter-
min con varios centenares de muertos.
A partir de estos acontecimientos, la situacin poltica
de la regin cambia paulatinamente. En la Venezuela post-
caracazo, y ya en el ao 1998, Hugo Chavez, apoyado por
distintas formaciones de izquierda, gana las presidenciales.
En diciembre de 2001, el levantamiento de la poblacin ar-
gentina contra las medidas impuestas en la crisis acaba en
la dimisin del gobierno y dos aos despus en la eleccin
del peronista Nstor Kirchner. En 2003 el dirigente del Par-
tido de los Trabajadores de Brasil, Lula da Silva obtiene la
victoria en las elecciones presidenciales del pas. El Partido
haba tenido su origen en las reas industriales del sureste
brasileo, y era la expresin poltica de la conuencia entre
un nuevo sindicalismo democrtico, una intelectualidad de
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India. Este desplazamiento, a un tiempo en la centralidad
geopoltica de la regin y en su relevancia como provee-
dor de materias primas, ha determinado un cambio cru-
cial en la economa poltica del continente. Dicho de otro
modo, ha permitido adoptar un modelo desarrollista de
crecimiento, basado en la exportacin de hidrocarburos
y agroproductos como la soja, sin el cul no se hubieran
podido nanciar las polticas redistributivas.
De todos modos, la salida a la crisis poltica de cada
uno de los pases dista mucho de poder ser resumida de
acuerdo con un nico patrn. La apariencia monocolor
progresista o de izquierdas ha producido en algunos
casos regmenes mucho ms democrticos que los prece-
dentes, en paralelo a degeneraciones populistas y neoau-
toritarias que se han sostenido sobre la conguracin de
nuevos sistemas clientelares de gobierno. As pues, aun
cuando es cierto que las desigualdades sociales se han re-
cortado en casi todos estos pases, las soluciones polticas
marcan pautas como poco, dispares. Dos recorridos, dos
procesos nacionales pueden ilustrar aqu algunas de las
potencias, pero tambin de los lmites u obstculos a los
que se enfrentan los movimientos ante una profunda cri-
sis institucional y de modelo de Estado: la crisis argentina
de 2001 y su cierre por el peronismo kirchnerista en 2003;
y el largo proceso de acumulacin poltica de los movi-
mientos sociales ecuatorianos, el proceso constituyente de
2008 y el gobierno de Correa.
El proceso argentino es, sin duda, demasiado largo y
controvertido como para ser resumido en un par de p-
ginas. Baste recordar que el pas sali de la dictadura en
1983 y que el primer gobierno electo, que durara casi toda
la dcada, fue el de Ral Alfonsn (de la Unin Cvica Ra-
dical). Durante este periodo la clave dominante de la po-
ltica argentina provino de la presin dirigida a obtener
el reconocimiento social de las vctimas de la dictadura
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Con tasas de paro a niveles espaoles (cerca del 20 %),
el corralito acaba por desatar la indignacin. El 19-20 de
diciembre el pas estalla. En Buenos Aires los cacerola-
zos en los barrios se unen en manifestaciones espont-
neas que toman el centro. El grito que rene a las protes-
tas va dirigido contra toda la clase poltica: Que se vayan
todos, que no quede ni uno solo. Desde ese momento, los
acontecimientos se precipitan. De la Ra se ve obligado a
dimitir. A los pocos das, la clase poltica, casi por unani-
midad, elige al peronista Eduardo Duhalde. En paralelo, se
desata la situacin a ras de suelo: en los barrios se forman
asambleas, que muchas veces ponen en marcha servicios
autogestionados y redes de intercambio; ante las psimas
condiciones econmicas un buen nmero de empresas son
tomadas por los trabajadores y puestas a funcionar en
rgimen de autogestin; el movimiento de parados (los lla-
mados piqueteros) ampla los cortes de ruta paralizando
el pas; las calles y plazas son permanentemente tomadas
por manifestaciones y acciones de la ndole ms variada.
Durante este ao, el movimiento tiene un carcter masivo,
interclasista y claramente destituyente.
El gobierno acomete el clsico programa de reformas
consistente en pesicar la economa, al anular la conver-
tibilidad con la moneda estadounidense, para luego deva-
luar rpidamente la moneda y poner en marcha la mqui-
na exportadora. En slo un ao, las medidas logran ya una
tibia recuperacin de la actividad econmica. En relacin
con los nuevos movimientos se inicia tambin una polti-
ca de conciliacin y dilogo, aun a pesar de los notables
episodios de represin. Y es en este contexto, en el que se
elige dentro de las las del peronismo a un hombre de re-
cambio destinado a reorientar radicalmente la situacin. Se
trata de Nstor Kirchner, gobernador provincial y delfn
de Menem. El candidato peronista gana efectivamente las
elecciones de mayo de 2002, si bien con el menor ndice de
participacin electoral en la historia de Argentina.
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estrategia. Y de nuevo los escndalos de corrupcin y la
formacin de una nueva burbuja inmobiliaria amenazan
con una ensima crisis institucional en el pas.
La experiencia ecuatoriana sigue un curso por comple-
to distinto al argentino. La crisis institucional de Ecuador,
que tambin arranca de nales de los aos noventa, se re-
suelve al igual que ocurri primero en Venezuela y luego
en Bolivia en un proceso constituyente que democratiza
parcialmente el aparato de Estado y constitucionaliza un
nuevo modelo de bienestar. ste recogido en su constitu-
cin con el trmino quechua Sumak Kawsay, o buen vivir
traducido al castellano, es quizs el proyecto social ms
ambicioso del continente. Aqu es preciso recordar que
la solucin a la crisis institucional en cada pas es indi-
sociable de las tradiciones polticas que han constituido
tanto las distintas formas de legitimacin de los regme-
nes polticos, como de las fuerzas que han operado en su
transformacin con una direccin propiamente democr-
tica. En los pases andinos, stas ltimas han venido de
la mano de los movimientos indgenas constituidos a lo
largo de la dcada de 1980, y sobre todo de 1990, como un
actor poltico relevante. Sus reivindicaciones, en torno al
reconocimiento e inclusin de sus instituciones, derechos
y formas de gobierno dentro los viejos Estados nacionales
dirigi sus esfuerzos, desde muy temprano, hacia la refor-
ma constitucional.
En este punto, es preciso reconocer tambin la fuerza
subterrnea de la tradicin constitucional latinoamerica-
na, asociada a los movimientos polticos revolucionarios,
que habra que remontar a la Constitucin mexicana de
1917 y su amplio reconocimiento de derechos sociales.
Nunca del todo perdida, la idea de la constituyente
resurgi con fuerza, a partir de los aos ochenta en el
contexto de la crisis poltica asociada al sometimiento
de la regin a los mandatos de los acreedores. Es el caso
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la tibia sentencia de 2002 sobre el antiguo presidente, im-
plicado en un buen nmero de casos de corrupcin, esta-
lla un fuerte movimiento de protesta, protagonizado otra
vez por las marchas indgenas y una huelga general que
se prolong durante das.
En esta ocasin, las movilizaciones consiguieron im-
poner una solucin electoral propia, encabezada por el
militar retirado Lucio Gutirrez. Apoyado por casi todas
las fuerzas de izquierda del pas, incluida la CONAIE, el
gobierno Gutirrez fue, no obstante, el exacto contrario
de lo que se esperaba. Obligado a pedir nuevos prsta-
mos al FMI, acab por impulsar, en alianza con los con-
servadores, un masivo programa de privatizaciones y
de exibilizacin econmica, que se acompa de la
dolarizacin de la economa nacional. El fuerte impacto
de la crisis, la corrupcin rampante, la sensacin de en-
gao, en denitiva, los elementos tpicos de una fuerte
crisis institucional, fueron entonces contestados por la
emergencia de un movimiento de nuevo cuo. Sin la pre-
sencia de las organizaciones clsicas, el movimiento se
articul espontneamente en asambleas de barrio, ma-
nifestaciones y cacerolazos. Repiti como en Argentina
el grito Que se vayan todos. Conocido de hecho como
los forajidos, debido a las declaraciones del presidente
ante la irrupcin de los manifestantes alrededor de su
casa, el movimiento consigui la cada del gobierno en
2005. Era el tercer presidente depuesto en Ecuador por
presin popular.
En este caso, la crisis no se resolvi a partir de las
propias inercias del rgimen poltico ecuatoriano. Desde
principios de 2006, se forj una amplia alianza de gru-
pos de intelectuales, pequeas organizaciones civiles de
izquierda, as como movimientos sociales. Presentada en
febrero de 2006 como Alianza Pas, su cabeza visible, Ra-
fael Correa, era un economista acadmico, que haba sido
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La paradoja del proceso constituyente ecuatoriano, y an
ms de la experiencia de gobierno de Correa, es que am-
bos se producen justo en el momento en el que los mo-
vimientos muestran un creciente agotamiento y debili-
dad. Es esta paradoja la que preside desde el principio la
administracin de Rafael Correa. El presidente, como en
otros pases americanos, se ha convertido en la cabeza de
un proyecto poltico que se ajusta a las demandas y ne-
cesidades populares, pero que sin embargo no encuentra
una forma de articulacin propia y autnoma capaz de
ser independiente del propio Estado. Esta condicin no
ha llegado en ningn momento a desmerecer el proyec-
to poltico. Entre los logros de Correa se encuentra otro
exitoso proceso de renegociacin de la deuda en el conti-
nente. Comprometido a limitar el servicio de la deuda ex-
terna a menos del 3 % del PIB y el valor total de la deuda
a un 25 %, la estrategia que se emple en este caso pas
por recomprar los bonos de deuda depreciados en los
mercados internacionales a un 35 % de su valor. Correa
ha acometido tambin un amplia reforma del sistema de
educacin con el objetivo de ampliar la calidad y las tasas
de escolarizacin al igual que del sistema sanitario, que se
ha democratizado con carcter universal. Todo ello apo-
yado en una reforma scal, el combate contra el fraude y
la corrupcin.
En la medida en que el gobierno ha actuado contra los
viejos privilegios, anudados en los aparatos de Estado (en
los estatutos especiales, en la corrupcin institucionaliza-
da) y que ha tratado de seguir los preceptos constituciona-
les, el gobierno se ha convertido en una poderosa fuerza
democratizadora. Dentro de la tradicin populista la-
tinoamericana, pero con una renuncia clara a gobernar
por medio de clientelas y camarillas, Correa se adscri-
be, por estilo y formas de hacer, a una suerte de jacobi-
nismo moderno, conado en la contundente accin del
Estado. Ahora bien, los lmites del buen gobierno son
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Hiptesis Democracia
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la coyuntura no permanecer abierta de forma indenida.
En algn momento, un amago de recuperacin econmi-
ca, una mnima reorganizacin de las fuerzas polticas
existentes, quizs la emergencia de nuevas formas de po-
pulismo, levantarn algo de ilusin. Una tenue conanza
se apoderar de una parte de la poblacin, crdula de que
aunque las cosas no puedan volver a su viejo cauce, s al
menos se podr recuperar cierta sensacin de normalidad.
Pero an si nada de esto sucede, la desesperacin, la falta
de alternativas, la impotencia, la inercia harn tambin su
trabajo en forma de una creciente anomia, competencia
por los recursos, guerra, en denitiva, entre pobres y unas
clases medias cada vez ms empobrecidas.
Por eso nuestra oportunidad, como toda oportunidad
revolucionaria, se reconoce en el tiempo de un reloj de
arena. Respecto al volumen y la velocidad de materia
que se desplaza del bulbo superior al inferior realmente
es poco lo que podemos saber con precisin. No obstan-
te, s disponemos de algunas conjeturas plausibles. Caso
que la situacin no se galvanice en un proceso propia-
mente constituyente, el horizonte ms probable se pue-
de concretar entre los extremos de las soluciones italiana
y argentina, pero aplicadas sobre el dicil collage de los
acuerdos inter-lites que conforman el puzzle territorial
espaol. Digamos que el arco de lo posible bascula aqu
entre: 1) una involucin de la situacin poltica en forma
de apuestas regeneracionistas de corte neopopulista; y
2) una recomposicin del sistema de partidos de la mano
de la izquierda; todo ello comprendido 3) dentro de una
reconguracin territorial que oscilar tambin entre la
recentralizacin de las autonomas o la denitiva fede-
racin del Estado. Se trata, en cualquier caso, de distin-
tas formas de cierre de la oportunidad poltica. Que se
trate de un cierre denitivo o slo temporal depender
en cualquier caso del triple vector de la erosin social
impulsada por la crisis, la capacidad relativa de reaccin
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Una vez en el gobierno, CiU aplica una severa poltica de
recortes, comienza a erosionar las bases del sistema pbli-
co de salud, disminuye las prestaciones educativas, priva-
tiza servicios y los pone en manos de las empresas y ca-
pitales adictos, aqullos ya representados en el consejo de
administracin de Catalunya S.A. En denitiva, se mina
por abajo el precario Estado de bienestar al tiempo que se
refuerzan los sistemas clientelares del Estado autonmi-
co cataln. Hasta aqu nada distinto a las polticas que se
aplican en otras muchas Comunidades Autnomas. Pero
a diferencia de otras estrategias como las del neoliberalis-
mo declarado (Madrid), el descaro teatral (Valencia) o el
progresismo de puertas afuera (Andaluca), CiU vuelve
a jugar sus cartas sobre el principio del expolio scal: los
recortes son obligados, y la mirada se debe volver con-
tra Madrid. Ciertamente los recortes vienen impuestos
desde arriba, pero no del Estado espaol, sino de la pre-
sin nanciera europea. Y tampoco cabe duda, de que al
igual que ocurre en otras comunidades, la austeridad es
masivamente dirigida contra el gasto social, al tiempo que
la clase poltica y las clientelas del rgimen, lejos de ver
mermada su participacin en los presupuestos, toman la
coyuntura como una verdadera oportunidad de negocio.
Como en Madrid, Valencia y otras ciudades, la irrup-
cin del 15M quiebra la lgica de la representacin pol-
tica. En Barcelona adquiere dimensiones masivas, se ex-
tiende sobre las cenizas de la crisis de legitimidad de una
clase poltica ampliamente corrupta. Durante unos meses,
la clase poltica catalana acta a la defensiva, se ve desbor-
dada por las manifestaciones y las acciones del 15M con-
tra los desahucios y las redadas policiales, arrinconada y
humillada por el asedio al Parlament... pero la poltica de
verdad parece saber hacer su trabajo. La renuncia del go-
bierno central a un pacto scal da nuevos argumentos
al condotiero de CiU, Artur Mas. Campen de la indepen-
dencia, ste se lanza de nuevo contra el gobierno central,
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derecha (Plataforma per Catalunya), posiciones reactivas
anti-nacionalismo cataln (Ciutadans), una temprana re-
novacin de Izquierda Unida que se produce en 2003 (Ini-
ciativa per Catalunya), un partido municipalista prximo
a los movimientos sociales (las Candidaturas dUnitat Po-
pular), nuevas formaciones independentistas catalanas,
etc. La ambivalencia de la situacin, y a la vez el enorme
poder de la inercia institucional, reside no obstante en
que el nuevo campo de innovaciones sigue trabajando
fundamentalmente dentro de uno de los ejes centrales de
la Cultura de la Transicin, esto es, de los pilares del r-
gimen poltico espaol: la oposicin entre nacionalismo
espaol y cataln. En este sentido, el xito de este juego
de posiciones que las lites espaolas toman bajo los dis-
tintos paraguas nacionales, y sobre las que se traza la
guerra territorial entre Comunidades y entre stas y
el gobierno central, ha consistido en interiorizar a escala
nacional (igual da espaola o catalana) un rgimen de
gobierno propiamente europeo. Se trata de otro xito im-
previsto de la cultura de la Transicin.
La cuestin radica aqu en saber si la marejada cata-
lana que va del 15M a las grandes concentraciones por la
independencia, de la reciente derrota electoral de CiU a
la creciente generalizacin de un debate constituyente,
pueden catapultarse en un proceso de democratizacin
real de las instituciones de gobierno. La consideracin de
Catalua como un espacio suciente para la articulacin
de un nuevo marco institucional, esto es, la fundacin de
una repblica catalana es un movimiento en marcha, qui-
zs irreversible. La disyuntiva aqu est en saber si este
proceso ser determinado por las viejas oligarquas, que
jugarn con los trapos de la nacin, o por un proceso de
radicalizacin democrtica, que se deber articular en un
marco federal con las otras repblicas ibricas y euro-
peas. En este sentido, sobra decir que aun cuando se con-
rmara la realidad del proper Estat catal, sin las fuerzas
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ahora desconocidas. Tal posibilidad, al menos en sus ver-
siones ms pavorosas, ha sido o bien desplazada al futuro
o bien radicalmente matizada por el 15M. Y sin embargo,
existen elementos y vectores que apuntan a la articulacin
de una nueva Transicin, una suerte de nuevo pacto por
arriba realizado por medio de la incorporacin de algu-
nas demandas (menores) y arreglos cosmticos, pero que
seguramente incluiran cambios sustanciales del texto
constitucional. Las posibilidades de esta segunda Tran-
sicin son desde luego precarias, dependen en ltima
instancia de Europa y de que se abran, mnimamente,
los respiraderos de la recuperacin econmica. En cual-
quier caso, las alternativas posibles podran pasar por
distintas formas de arreglo que van desde los gobiernos
de concentracin nacional y los grandes pactos de Esta-
do, hasta la recomposicin de los viejos polos electorales
con nuevas siglas.
La ms probable es, sin duda, una salida de dere-
chas de la crisis poltica. De acuerdo con la tradicin del
pas, este movimiento podra tomar la forma de una ree-
dicin cnica e impotente del Regeneracionismo. El para-
lelismo histrico es algo ms que casual. El movimiento
regeneracionista de nales del siglo XIX y los primeros
aos del siglo XX se aplic a la crtica del turnismo pol-
tico, la corrupcin y el caciquismo del sistema de la Pri-
mera Restauracin, diseada por Cnovas tras el aborto
de la Primera Repblica. Sus principales cabezas, Joaqun
Costa y Macas Picavea apuntaron a los vicios de la cla-
se poltica y del sistema caciquil como la causa profun-
da de la decadencia del pas. Como los anarquistas de su
tiempo, sealaron al clientelismo poltico, la corrupcin,
el enriquecimiento de unas oligarquas improductivas y
parsitas beneciarias absolutas de las desamortiza-
ciones, del pucherazo electoral y de la mordida sobre el
presupuesto pblico como sntomas y causas de los
males de la nacin. A diferencia de ellos, apostaron por
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Autnomas. Su regeneracionismo espaol no va, por
supuesto, ms all de ligeras modicaciones de la Cons-
titucin: cambio de la ley electoral hacia una mayor pro-
porcionalidad, cierto aumento de los controles polticos y,
sobre todo, un giro de la relacin entre Comunidades Au-
tnomas y gobierno central, a favor de este ltimo, segn
un esquema aparentemente federal. Podra ser la base
de una reforma constitucional tranquilizadora y rege-
neradora? Depender, sin duda, de su capacidad para
actuar como palanca de recambio del sistema de partidos.
Sea como sea, el xito electoral de esta opcin pol-
tica, o cualquier otra que surja sobre parmetros ms o
menos parecidos, no va a gravitar sobre las supuestas
rupturas que introduzca en el rgimen poltico, que en
lo fundamental permanecer intocable garantas a las
oligarquas polticas y econmicas, ausencia de un pro-
grama fuerte de democratizacin. Al n y al cabo, y en
lo esencial, UPyD es una mera operacin de recambio de
lites. Antes bien, su capacidad para cerrar la crisis po-
ltica depender de su capacidad para detener o desviar
la pendiente de empobrecimiento y fractura de las clases
medias. Tal apuesta apunta necesariamente a probar la
baza neopopulista. Se trata, en denitiva, de recoger al-
gunas de las tendencias que se han venido observando en
las ltimas dcadas y de convertir lo que quede del Estado
del bienestar en un mecanismo de proteccin corporativa
de los sectores medios.
Por eso, su proyecto, caso de culminar, no podr ser en
ningn caso propiamente neoliberal, y por eso tambin
sus posibilidades de xito dependen exclusivamente de
una recuperacin econmica, por dbil que sea. Caso
de querer consolidarse como una alternativa viable,
tendr que subvencionar profusamente los sistemas de
aseguramiento privado de las verdaderas clases medias
(enseanza concertada, seguros mdicos privados, fondos
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y durante la dcada se encamin, pareca que irreversi-
blemente, hacia el extraparlamentarismo: en 2008 cosech
menos del 4 % de los votos.
La crisis ha querido resucitar a la formacin. En 2011
se acerc al 7 % y desde 2012 y la profundizacin en la
crisis del rgimen viene creciendo con fuerza en todas las
encuestas. En tanto pieza de recambio en el sistema de
partidos, IU no representa sin embargo ninguna novedad,
ninguna alternativa real. Dominada por el PCE, nunca del
todo desembarazado del estalinismo apenas encubierto
que constituye la verdadera matriz de ese partido, IU no
ha dejado de participar en los pactos de Estado que die-
ron origen y han sostenido al rgimen. El PCE actu, de
hecho, como la imprescindible bisagra en la pacicacin
social de los aos de Transicin y en la efectiva aplicacin
de los Pactos de la Moncloa. Su continuadora, Izquierda
Unida, nunca ha ido tampoco ms all de su condicin de
izquierda tibia e ideolgica del PSOE. Al n y al cabo, IU
no es ms que una especie de frasco de las esencias de los
orgenes progresistas del rgimen, en ocasiones recorda-
torio de las miserias que lo sostienen, pero completamen-
te incapaz de oponerse al mismo. De otra parte, en tanto
estructuras partidarias, ambos, PCE e IU, han sido verda-
deras trituradoras de la inteligencia crtica del pas duran-
te al menos las dcadas de 1970, 1980 y 1990. Y como en
el resto de Europa, la cultura poltica de los movimientos
sociales y de la izquierda alternativa se ha construido ma-
yoritariamente al margen, cuando no en contra, de esta
organizacin partidaria.
No obstante, la excepcionalidad de los tiempos no slo
est rescatando de su cada a esta organizacin, sino tam-
bin a uno de los principales automatismos de la cultura
de izquierdas y que comprende la hiptesis que la sos-
tiene: la agrupacin electoral de todas las izquierdas. El
canto de sirena vuelve a ser el de un gobierno progresista.
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que ha persistido un campo reconocido de oposicin a los
pactos polticos de la transicin griega, conocidos como
Metapolitesis, mientras la izquierda espaola (y no slo el
PSOE, al modo del PASOK, sino tambin el PCE) ha sido
parte constitutiva y central de la Transicin.
Salvadas estas diferencias, la reforma constitucional
promovida por el nuevo Frente Popular de una IU hin-
chada, de un PSOE languideciente y de unos sectores de
movimiento confundidos, pasara indudablemente por
recuperar el alter ego simblico del rgimen (el imaginario
y los smbolos republicanos), los viejos dolos del progre-
sismo poltico (laicismo, exaltacin de lo pblico-estatal),
algn arreglo federal que satisfaga a las oligarquas auto-
nmicas. Y poco ms. La posibilidad de una salida keyne-
siana a la crisis, a la que apuestan buena parte de los sim-
patizantes con esta alternativa,
3
desconoce sencillamente
que los rasgos centrales de la onda larga de la economa
espaola residen en la especializacin global en sus ven-
tajas inmobiliario-nancieras. Las condiciones de un pro-
grama de reindustrializacin exitosa basados en algunos
sectores de tecnologa media o alta, capaz de arrastrar al
conjunto de la economa, estn sencillamente por expli-
carse. Sin duda con tales presupuestos, es improbable que
tal coalicin concite algo ms que un apoyo moderado y
muy condicionado por parte de sectores importantes de la
poblacin que no vern en este movimiento, y con razn,
ms que un recambio de lites polticas.
En denitiva, como en el caso de UPyD, Izquierda
Unida puede presentarse como una alternativa de refor-
ma constitucional. Y como en el caso anterior, sta slo
puede ser un cierre de la radical oportunidad que se ha
abierto en la actual coyuntura. Con cerca de treinta aos
3
Basten aqu los nombres de los economistas Pedro Montes, Juan
Torres o el joven diputado de IU, Alberto Garzn, o tambin del so-
cilogo Vicen Navarro.
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las formas posibles de una poltica progresista.
4
La ma-
gia y la ventaja populista reside en su capacidad para
articular una unidad poltica y social (un nosotros amplio e
interclasista) en torno a una demanda, gura o coleccin de
smbolos que funciona como un signicante vaco, esto es,
como bandera, agregacin y representacin de demandas
mviles y dispares. El populismo, su retrica y los afectos
que empuja, se comprenden as como el medio y el cemento
de la constitucin de un pueblo, cuando el cuerpo social
carece de identidad o estas identidades son dbiles.
Aparentemente, las condiciones en Espaa para la ar-
ticulacin de una estrategia de hegemona de corte popu-
lista son ptimas: dispersin de demandas, enorme frag-
mentacin del cuerpo social, quiebra y abandono de las
culturas polticas tradicionales del pas, ausencia de veh-
culos de organizacin poltica y sindical de las demandas.
A lo que se aade una profunda crisis institucional, una
quiebra completa de la vida civil de acuerdo con sus an-
teriores parmetros y un movimiento que apela al 99 %
frente a una nma oligarqua parsita.
La ansiedad, dicen los fervorosos de este tipo de es-
trategias, por algn tipo de identicacin que repre-
sente, y al mismo tiempo unique los malestares, seala
los tiempos de la hiptesis populista. Laclau, al recoger la
denicin de democracia de Schmit (la identidad entre
gobernantes y gobernados) deende la estrategia popu-
lista como una de las pocas fuerzas constitutivas de una
posibilidad democrtica en sociedades fragmentadas. Di-
cho de otro modo, la democracia requiere de un sujeto,
el pueblo; y cuando ste no tiene una existencia autno-
ma en forma de instituciones y organizaciones capaces de
dar la alternativa, la nica forma de reconstruirlo es por
4
Vase Ernesto Laclau, La razn populista, Buenos Aires, FCE, 2005.
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no slo, en hacer un registro de las consecuencias euro-
peas de la crisis espaola, sino en apostar la situacin
ms all de los estrechos marcos del Estado espaol. El
reto poltico se dene hoy en las posibilidades de que
la reinvencin de la democracia en esa provincia aca-
ben por empujar un desplazamiento de la relacin de
fuerzas a nivel continental. La pregunta es propiamente
la de cmo una virtual revolucin espaola se puede
transmutar en revolucin europea. Pregunta ambicio-
sa, y todava con repuestas demasiado inciertas. Antes
bien, es el registro nacional lo que todava domina bue-
na parte de las posiciones que quieren marcar el cambio
de rumbo poltico de la Unin Europea.
1
Por resumir mucho, cuando la izquierda contraataca
sigue siendo keynesiana en trminos econmicos y sobe-
ranista en trminos polticos. Por eso en tantas ocasiones
ambos argumentos devienen uno slo. El ncleo de su
razonamiento es sencillo; se trata de recuperar las compe-
tencias robadas, la soberana secuestrada por los merca-
dos, principalmente la poltica monetaria y los controles
de capital, lo que implica restaurar a los Estados nacio-
nales si no todo, s buena parte de su poder. En el centro
del argumento se encuentra, como no poda ser de otra
manera, la moneda nica, el euro.
1
Se trata de un viejo tic de la izquierda europea, anclada en los registros
de la economa poltica keynesiana que reconoce en el Estado el marco
ms propicio para la lucha de clases, las conquistas sociales y la regula-
cin econmica, adems de ser el nico sujeto pensable para el ejerci-
cio de la soberana poltica frente a los mercados. Sobra decir que estas
posiciones slo pueden entender la Unin como una confederacin de
Estados, que conservan lo sustancial de su soberana econmica y nan-
ciera. No obstante, es preciso reconocer que entre sus las se encuentran
algunos de los mejores analistas del momento como el francs Jacques
Sapir o el griego Costas Lapavitsas, ambos crticos con el mantenimiento
de la moneda nica. Defensores de posiciones parecidas, si bien no del
todo decantadas son tambin los espaoles Juan Torres, Vicen Navarro o
Alberto Garzn. Al otro lado del Atlntico no muy distintos son tampoco
los argumentos de nuevos y viejos keynesianos como Paul Krugman.
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respectivos pases de la especulacin con los tipos de
cambio de las monedas era tambin cierto. El proble-
ma radicaba en conocer las contrapartes de la creacin
de la moneda nica. En qu instrumentos polticos se
apoyara la unin monetaria? La respuesta fue ninguno.
El necesario respaldo poltico al euro ni siguiera roz el
simulacro del federalismo europeo que en su momento
promoviera el socialista francs Jacques Delors, padre
intelectual de la idea. Alemania slo acept la unidad
monetaria a cambio de que no comprometiese ningn
medio de solidaridad presupuestaria entre los pases
miembros, as como tampoco la creacin de un Banco
Central propiamente dicho.
Las consecuencias pesan con gravedad en la actual
crisis, por no decir que son su necesario armazn ins-
titucional. Pero aqu tampoco cabe la sorpresa: las dos
grandes debilidades del proyecto fueron desde el prin-
cipio diseadas y previstas en sus efectos. De una parte,
en ausencia de un presupuesto comunitario suciente
que algunos cifran en torno al 15 % del PIB de la Unin,
esto es, en torno al 40 o el 50 % de los presupuestos p-
blicos segn pases
3
, la moneda nica slo poda jugar
empujando la divergencia econmica entre las distintas
regiones del continente. Naturalmente, la movilidad del
capital no puede lograr nunca una correspondencia si-
mtrica y perfecta con la movilidad de los trabajadores.
El argumento de que la completa libertad a los movi-
mientos de capital encontrara en cada pas las ventajas
competitivas que permitiran maximizar las opciones de
inversin se ha mostrado de nuevo falso. Ensima de-
mostracin de que la teora econmica que inspira la ar-
quitectura de la Unin es slo la economa poltica del
capitalismo nanciero.
3
Ibidem.
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poltico.
5
La nica excepcin a este cuadro es de nuevo
Alemania. Por su peso especco en el BCE, su gobierno
parecera destinado a hacerse cargo de los intereses del
conjunto de la unin monetaria. Sobra decir que la pol-
tica del BCE, diseada de acuerdo con las condiciones
y obsesiones germanas, ha estado siempre plenamente
identicada con los intereses polticos de Alemania; una
identicacin que dista mucho de obedecer a las necesi-
dades de un proyecto comn europeo.
La clusula por lo tanto que resulta determinante en
la arquitectura econmica y por ende poltica de la
Unin se sigue del principio de independencia del BCE.
En la medida en que la autoridad bancaria no est obliga-
do a operar como prestamista en ltima instancia de los
Estados, stos se han visto forzados a recurrir a los mer-
cados nancieros, convertidos de hecho en la nica fuente
de nanciacin posible. De este modo, y tal y como se ha
probado en la reciente crisis de los PIIGS, el euro prote-
ge frente a la especulacin con los tipos de cambio, pero
slo a cambio de desplazarla sobre los tipos de inters de
la deuda pblica. Conviene recordar que la solucin ms
radical e inmediata a la crisis de la deuda pasara por que
el BCE se decidiera a monetarizar la deuda pblica de los
Estados. Esta operacin, que incluidos los rescates de Es-
paa e Italia se valora en 2 o 3 billones de euros como
mucho, es menor que la cantidad que el BCE inyecta cada
ao al ritmo de medio billn de euros al mes sobre el
sistema nanciero europeo, a menudo sobre los mismos
bancos que con prstamos al 1 % compran despus bonos
de deuda pblica de los pases con problemas a tipos de
inters 5, 6, 7 y hasta 12 veces mayores. En denitiva, el di-
seo de la moneda nica y con ello del ncleo de la Unin
5
Un desarrollo completo de este argumento y de la crisis de la zona
euro, se puede encontrar en el libro del viejo regulacionista Michel
Aglieta, Zone Euro. clatement ou fdration, Pars, Michalon, 2012.
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sido una notable prdida de competitividad. De otra par-
te, la evolucin de los tipos de cambio tampoco ha bene-
ciado a los Estados perifricos. Derivada de la posicin
predominante del capital nanciero europeo, la fuerte
posicin del euro en la dcada de los dosmil, que cabal-
g desde un valor por debajo de la paridad con el dlar
en 2001 hasta un cambio de 1,6 dlares por euro en 2008,
ha implicado una prdida an mayor de competitividad
para los perifricos incorporados a la eurozona. Final-
mente, la ausencia de un presupuesto federal, as como de
polticas industriales y de investigacin coordinadas, han
imposibilitado cualquier compensacin de estos desequi-
librios que no pase por vas nancieras.
El resultado es la actual divisin del trabajo a escala
continental, galvanizada entre dos polos econmicos cada
vez ms diferenciados. A un lado, Alemania, seguida de
los pequeos pases centrales como Austria y Finlandia,
se ha convertido en la gran potencia exportadora de la
Unin, su supervit comercial alcanz en 2008 el 7 % de su
PIB, obviamente la mayor parte de este excedente (hasta
el 60 %) se produca en sus relaciones comerciales dentro
de la zona euro. Al otro lado, un amplio grupo de pases
(incluidos todos los PIIGS) han visto cmo se erosionaba
su competitividad, deslizndose hacia una posicin de aho-
rro neto negativo: en ese mismo ao los dcit comerciales
de Espaa y Grecia se situaron en el entorno del 10 %. En-
tre medias, pero ms bien del lado de estos ltimos, la
otra gran economa europea, Francia, ha funcionado sin
autonoma poltica y econmica propiamente dichas. El
misterio del encubrimiento de esta relacin desigual, y
que ha funcionado sin asperezas aparentes, hasta la ac-
tual crisis de la deuda se puede resolver en la evolucin
de los dos grandes ejemplos de ambos polos: Alemania,
la economa dominante en el continente, y Espaa, el pas
que hasta 2007 ha sido considerado el modelo ejemplar de
crecimiento por medios nancieros.
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programa de liberalizacin y exibilizacin laboral, los
conocidos como Hartz I-IV, que abarataban el despido, per-
mitan nuevas guras atpicas de contratacin e introdu-
can mecanismos de formacin profesional a cambio de las
prestaciones. Por descontado, semejante operacin de re-
mozado se llev por delante al gobierno Schrder, al tiem-
po que produca un considerable shock econmico, empu-
jando la cifra de parados por encima de los cinco millones.
A pesar de las protestas, que pasaron pronto, el pro-
grama de reformas alcanz sus objetivos de fondo; si bien
de un modo distinto al que se anunciara explcitamente.
La Agenda 2010 puso a Alemania no en el camino de con-
vertirla en la gran potencia exportadora del nuevo siglo,
cuanto de completar su posicin de centro neomercanti-
lista dentro de la zona euro, adecuando sta a su nuevo
papel de hinterland de la economa central. De un lado, la
combinacin de los bajos salarios alemanes, de los mu-
chsimo ms bajos salarios de Chequia o Polonia y de la
drstica reduccin del gasto social, abarat rpidamente
los costes de produccin de la gran industria germana.
Del otro, la rpida prdida de competitividad del resto
de las economas europeas hizo a stas cada vez ms de-
pendientes de las importaciones alemanas, que a su vez
se nanciaban con el recurso al crdito (o a la inversin
nanciera) que en demasiadas ocasiones proceda de las
propias instituciones bancarias alemanas.
Por su parte, Espaa sirve de contramodelo, o ms
bien de alterego de la trayectoria alemana. Espaa entra
en la CEE en 1986. Su papel en el concierto europeo se
juega en el sacricio de buena parte de su aparato indus-
trial, que o bien es desmantelado, o bien es adquirido
por rmas extranjeras (muchas alemanas), que no obs-
tante ya tenan un notable peso en el pas. La posicin de
subordinacin en la cadena de valor se ve contrapesada,
no obstante, por su nueva especializacin nanciera.
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parcial del sistema pblico de pensiones, del lanzamiento
a los mercados nancieros de los ahorros de la clase me-
dia alemana. En trminos de pas, esta estrategia estaba
dirigida a compensar la debilidad demogrca, su lento e
inexorable envejecimiento, al mismo tiempo que se garan-
tizaba el valor de la riqueza patrimonial. Y en trminos de
pas se explica, tambin, que la unicacin se haya reali-
zado sobre la base de garantizar una completa estabilidad
monetaria y bancaria. El reforzamiento de las posiciones
de los grandes bancos alemanes, intermediarios monopo-
listas de estos ujos, les dot de msculo nanciero su-
ciente como para operar como grandes actores globales de
los ciclos nanciero-inmobiliarios de todo el planeta, pero
especialmente en las burbujas europeas de Reino Unido,
Espaa, Irlanda y los pases blticos.
Es, de este modo, como a escala europea se ha re-
producido una relacin parecida a la que a nivel global
integra las economas de EEUU y China, el tndem co-
nocido cada vez ms en la literatura especializada como
Chimrica. Convertida en el taller del mundo, China ocu-
pa una posicin netamente exportadora. La nanciacin
de las importaciones chinas se produce por medio de los
mismos dlares que sirvieron para pagar los productos
chinos stos retornan a los mercados nancieros esta-
dounidenses para comprar activos y bonos de deuda. En
el caso europeo, no obstante, la crisis ha roto este circuito
de retorno de los excedente por va nanciera. El pago va
endeudamiento de las exportaciones alemanas ha dejado
de tener una contraparte nanciera de los pases centrales;
contraparte que debera haber pasado por una transferen-
cia directa de capital o de una inversin de roles, empu-
jando el consumo interno alemn para recuperar las ex-
portaciones de los perifricos. As es como la imposicin
de las medidas de austeridad y del rescate nanciero por
encima de las poblaciones ha acabado por conducir, como
ya parece probado, a una nueva recesin del conjunto del
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toda la produccin social tienen correspondencia con uno
o varios ttulos nancieros que operan al mismo tiempo
como inversiones y como obligaciones de deuda. La no-
table concentracin de la gestin de estos activos en un
puado de agentes nancieros es la mejor demostracin
del grado, de nuevo en viejos trminos, de socializacin
de la produccin.
Conviene por tanto no olvidar que lo que ha entrado
en crisis en 2007-2008 ha sido todo un modo de extraccin
de benecio, de gobierno de la produccin social; que la
crisis econmica es sobre todo y ante todo una crisis ban-
caria (nada ms); y que lo que se juega en todo posible
asalto a los cielos es el modo en el que se puede articu-
lar la reapropiacin de la riqueza. Es en este sentido en
el que pensar hoy la poltica posible no puede pasar por la
revolucin en nico pas, sino propiamente por la fun-
dacin de una nueva Repblica. Caso contrario, de una
forma que podra inspirarse en lo que ocurri en la joven
Unin Sovitica tras el fracaso de la revolucin en Berln
a principios de 1919, la deriva de las nuevas democracias,
limitadas a los estados espaol, griego o cataln, slo po-
dr ser la de una adaptacin ms o menos forzada a las
condiciones econmicas impuestas a escala continental.
Por eso, en paralelo a los episodios que aqu y all
estallan en la periferia del continente, es preciso pre-
guntarse cmo se estructura el poder dentro de la Unin
Europea, y esto no atendiendo a su organizacin formal,
cuanto apuntando como sealara Carl Schmit al poder
real que se desvela, como hoy, en los momentos de excep-
cin. La resolucin al problema del poder en Europa no
ha sido hasta ahora sencilla. La propia arquitectura su-
pranacional de la UE, y su constitucin neoliberal, tien-
den a disolver el poder en el universo abstracto de las
prescripciones econmicas ortodoxas: control del dcit
o de la inacin; esto es, austeridad, recortes sociales,
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transformacin radical del aparato institucional europeo, la
recuperacin de la autonoma del cuerpo social y de la de-
cisin poltica frente a la dictadura naturalizada en la abs-
traccin del mercado y de la economa, aplicada a distancia
por medio del gobierno de la moneda.
Pero para que podamos ser ecaces aqu, hay que to-
marse muy en serio que los Estados nacionales perifricos
no son los sujetos reales de la soberana europea; as como
tampoco del Parlamento europeo. Sencillamente, ni unos
ni el otro cuentan prcticamente nada. El poder real de la
Unin se encuentra en sus instituciones econmicas que
hacen pasar a la economa como la forma real y nica
del inters europeo as como en los gobiernos (cada vez
ms en exclusiva el alemn) de los pases centrales. stos
y no otros son nuestro Palacio de Invierno.
Se puede atacar esta forma de gobierno econmico a tra-
vs de una revolucin que slo puede ser poltica? Puede
un movimiento de democratizacin en un Estado, Espaa,
desplazar los rdenes institucionales de la Unin Europea?
Obviamente s, pero slo si no se comprende ni se conforma
a esos lmites territoriales. La respuesta pasa por considerar
el movimiento constituyente como un movimiento propia-
mente europeo. La cuestin radica en identicar el acto po-
ltico (la revolucin) capaz de fundar el espacio poltico (Eu-
ropa). Al n y al cabo qu otra cosa hicieron la Revolucin
Francesa y la Revolucin Rusa? En la vieja lengua democr-
tica fueron actos constitutivos de un nuevo sujeto, el pue-
blo, sin que necesariamente y en origen ste se identicara
con lo que luego hemos conocido como los pueblos francs
y ruso. Antes al contrario, las versiones nacionales del su-
jeto, se constituyeron a posteriori en las guerras revoluciona-
rias que acabaron por aislar ambos procesos, y que sirvieron
para dotar de patria a unas masas empobrecidas y cada
vez ms desmoralizadas. En sus primeras formulaciones, el
pueblo revolucionario era cosmopolita, internacionalista,
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el expolio y el ataque a las poblaciones se ceba sin tregua. Es
sin duda en stos donde las revoluciones polticas y los pro-
cesos constituyentes locales pueden llevar a la construccin
de las primeras nuevas repblicas. Pero el xito slo puede
pasar por el contagio del centro. La victoria comenzar a ser
posible cuando tambin en las plazas de Francia y Alemania
se oiga la misma consigna que en Grecia y Espaa: People of
Europe rise up.
10
Que tal movimiento hacia el centro avance depender
desde luego que la brecha que hoy se ha abierto entre el
Norte y el Sur se considere no sobre los trminos de una
inerradicable diferencia cultural entre las dos hojas del
continente lo que supondra asimilar la lengua natural
con la que hoy se gobierna la crisis. Por supuesto, en las ac-
tuales condiciones, la brecha Norte-Sur puede servir como
palanca para la articulacin de la primera forma de alianza
intereuropea, algo que necesariamente tendr que arrancar
en los pases meridionales. Pero en tanto palanca, el frente
meridional slo puede ser una retrica tctica y temporal.
La imposicin de la constitucin democrtica de las nuevas
repblicas ibricas, el triunfo de la Syriza griega, la nueva
repblica italiana o la articulacin de un frente de oposi-
cin en el Parlamento europeo, nicamente podrn empu-
jar la democratizacin del Norte, y por ende de la Unin,
si stos se encuentran nalmente con su enemigo comn:
el capital nanciero europeo y el anidamiento institucional
de las lites continentales en ese artefacto poltico llamado
Unin Europea. En este sentido, las diferencias geogrcas
son, tambin para los movimientos, la pantalla a rebasar a
n de imponer la revolucin democrtica. Sencillamente se
trata de pensar y actuar en Europa como la unidad poltica
y econmica que ya es, antes que como la fragmentacin de
tradiciones y Estados que imaginamos que es.
10
Observatorio Metropolitano, Crisis y revolucin en Europa. People of
Europe Rise Up!, Madrid, Tracantes de Sueos, 2011.
349
Pero si el problema es Europa, si la revolucin contenida
en Espaa o en las repblicas ibricas no deja de chocar
una y otra vez con el viejo muro de la revolucin en un
nico pas, si la hiptesis siempre alucinada de una re-
volucin democrtica slo puede ser al tamao de todo el
continente, qu se puede proponer a una escala tan gran-
de y compleja? Qu modelo de Estado, de democracia,
puede desplegarse en una Europa, siempre hojaldrada y
cuarteada por las fronteras y los distintos sentimientos
patrios? El asunto es harto difcil. Europa, la Europa real
e institucional, que va desde el Tratado de Roma de 1956
hasta la UE, ha sido hasta hace bien poco una realidad
incuestionada para todas aquellas almas bienpensantes
que lograron liberarse del chovinismo nacional tan arrai-
gado en las viejas potencias europeas igual da, de iz-
quierda que de derecha. La legitimidad del europesmo
fundada en los anni horribili de las dos grandes masacres
le ha otorgado por efecto de la pax continental, el cali-
cativo opuesto, de los anni mirabili de la Comunidad y la
Unin Europea. Adaptado con el paso de los aos a una
fofa autocomplacencia progre, ha ido perdiendo as toda
capacidad crtica, justo cuando sta se desplazaba hacia la
Eplogo.
Democracia y repblica.
Apuntes sobre el nuevo
federalismo europeo
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extrema derecha racista o hacia una extrema izquierda in-
capaz de reconocer en Europa nada ms que un proyecto
oligrquico del tardocapitalismo.
Sorprende poco pues que la crisis europea, como casi
todo en este periodo, nos haya pillado al traspis. Faltan
anlisis rigurosos sobre su arquitectura institucional. Fal-
tan perspectivas que conjuguen la crtica de la economa
poltica con la potencia de movimientos propiamente
europeos. Faltan proyectos institucionales alternativos.
Falta sobre todo discusin pblica. Durante dcadas, la
esfera de lo poltico ha sido ecazmente mantenida en
la raya de sus respectivas fronteras, en el marco estrecho
y provinciano de las culturas nacionales. Se trata de una
herencia histrica hecha de las viejas bifurcaciones revo-
lucionarias y sus derrotas. Causa y resultado, el olvido
del internacionalismo ha terminado por impedir la re-
volucin a escala continental; ha convertido al europes-
mo en una forma vaga y abstracta de solidaridad entre
los pueblos; ha arrastrado consigo las viejas tradiciones
del federalismo democrtico. Es la historia del rapto de
Europa, valga decir, de que Europa aparezca como un
no-problema, un espacio tan natural y autolegitimante,
como inaprensible y abstracto.
Y sin embargo, la historia vuelve aqu a ser de una
utilidad sorprendente. Las dos grandes oleadas revo-
lucionarias del continente que precedieron al 68 (la de
1917 y la 1848) vincularon su suerte al triunfo de una
revolucin que slo poda concebirse a escala continen-
tal. Conocido, discutido y repetido hasta la saciedad, es
el caso de la Revolucin Rusa del 17, su posterior aisla-
miento maniesto en la consigna del socialismo en un
nico pas y en la denitiva liquidacin de los rganos
de poder de base. El estalinismo y sus horrores deben
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Pero aun derrotada, su legado fue mucho ms vivo de
lo que hoy se puede sugerir. A los ojos de la generacin
formada en ese momento la misma que luego inspir o
protagoniz todo el ciclo de luchas posteriores, las pa-
labras democracia, revolucin, socialismo... y tambin Eu-
ropa adquirieron signicados distintos y mucho ms pre-
cisos que en las pocas previas. La tradicin democrtica
que hasta entonces haba reunido a la burguesa liberal y
a los movimiento de las clases populares comenz a bifur-
carse. El socialismo se convirti, por vez primera, en una
fuerza temible. Y Europa pas a ser nalmente el espa-
cio mnimo para la revolucin posible. Desde entonces,
los grandes estrategas y revolucionarios nunca dejaron de
pensar a una escala continental, antes que nacional. Los
Marx, los Engels, los Bakunin, los Proudhon, los Blanqui,
fueron la primera generacin poltica propiamente euro-
pea. Muchos de ellos pasaron la mayor parte de su vida
huyendo de un pas a otro, exiliados o entre exiliados, per-
seguidos por la polica de media Europa.
As es como el problema de Europa, el problema de
una democracia a escala europea, apareci en 1848 con
una fuerza y una energa que no se conoca desde los tiem-
pos de la Ilustracin radical. Antes y despus de 1848, la
gran cuestin del movimiento qued referida a cul deba
o poda ser el punto dbil en el que comenzara la prxima
revolucin. Las candidaturas apuntaban al Pars revolu-
cionario, a los cartistas ingleses, a la cuestin polaca, a los
patriotas italianos. Pero cuando se trataba de pensar en la
futura democracia europea la principal fuente de inspira-
cin era extraeuropea. Las miradas se dirigan, como no
poda ser de otra manera, hacia la gran democracia esta-
dounidense.
El imn del otro lado atlntico no haba adquirido su
carga por el impacto de las tradiciones de Jeerson y Ma-
dison. En la vieja Europa, estas inuencias fueron siempre
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Pero la asociacin entre federalismo y democracia sus-
citaba discusiones no slo en relacin con la posibili-
dad de una Europa federal, sino tambin con respecto
de la potencia de un nuevo principio de organizacin
poltica; un principio en el que el Estado jugara un pa-
pel reducido, modesto, subordinado. El modelo federal
estadounidense reconoca ciertamente la autonoma de
los Estados respecto de la Unin. Pero su promesa iba
mucho ms all. Si se estiraba, el principio federal po-
da llegar a hacer descender la democracia hasta nive-
les mnimos. El mismo Thomas Jeerson que, admir
la Revolucin Francesa en toda su sangrienta magnitud
hasta expresar una plena identicacin con los jacobi-
nos, y que insistentemente defendi el derecho a la re-
belin hasta el punto de compartir el principio de a
cada generacin una nueva constitucin, haba descu-
bierto este principio para la naciente nacin america-
na. En lnea con la tradicin de la democracia asamblea-
ria de las comunidades de los colonos independientes
de Nueva Inglaterra que ahora se expandan hacia al
Oeste, propuso un nuevo ejercicio de radicalizacin
democrtica sobre la base de la extensin del principio
federal, a modo de un complejo sistema de repblicas
mnimas federadas. En 1816 escribe:
Las repblicas elementales de los distritos, las repbli-
cas de los condados, las repblicas de los estados y las
repblicas de la Unin formaran una gradacin de au-
toridades, cada una establecida sobre la base de la ley,
que asigna a cada una su proporcin de delegados y que
constituye un verdadero sistema de pesos y contrapesos
fundamentales para el gobierno. Ah donde cada hom-
bre tome parte en la direccin de su repblica de distri-
to, o de algunas de las de nivel superior, y sienta que es
partcipe del gobierno de las cosas no solamente un da
de elecciones al ao, sino cada da; cuando no haya ni
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concitaron el apoyo de los viejos republicanos, as como
de la degeneracin de la segunda experiencia cesarista en
Francia, la de Napolen III. Eran tambin los aos de la
Guerra de Secesin de EEUU, que entre 1861 y 1865 en-
frent a los ejrcitos de la Unin y a los del sur confederal,
y que se acompa tanto de una aguda polmica acerca
de los principios de la democracia federal como de fuer-
tes invectivas en pro del abolicionismo.
3
Sea como fuere, para el socialista de Besanon, el
federalismo identificado con la democracia, era algo
ms que descentralizacin. El federalismo era un modo
de recomponer o ms bien de descomponer el
Estado de abajo arriba. Un modo que slo poda fun-
cionar a partir de la radicalizacin de la vieja separa-
cin de poderes de origen aristocrtico: Separar en
el poder todo lo que sea separable, las funciones, los
rganos, los territorios.
4
La forma del Estado federal
3
Abolicionismo y federalismo fueron en ese tiempo discusiones in-
terconectadas pero no siempre de forma coherente. Tena derecho
el Norte, rico, a imponer al Sur, agrario, la unin federal? Los del Sur
queran efectivamente un Estado que no interriese sobre sus parti-
culares instituciones, que devolviese a sus propietarios los esclavos
fugados y que garantizase el acceso de los esclavistas a la frontera
occidental. No queran ni aceptaban la construccin de un aparato de
Estado federal ni de un presupuesto conjunto que implicase fuertes
gravmenes scales. Y sin embargo, para la mayor parte de los socia-
listas europeos las simpatas se pusieron siempre al lado del Norte.
Incluso para el radical federalista Proudhon, la negacin de libertad,
y por lo tanto de todo derecho poltico, a los negros era un motivo
suciente para invalidar la argumentos federalistas del Sur. Sobre
la posicin de Marx en relacin con la guerra, vase Lincoln y Marx.
Guerra y emancipacin, Madrid, Capitan Swing, 2013, especialmente
el estudio introductorio de Robin Blackburn.
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La cita completa que constituye el segundo punto de la ciencia
constitucional de la federacin: Organizar en cada Estado federa-
do el gobierno con arreglo a la ley de separacin de rganos o de
funciones; esto es, separar en el poder todo lo que sea separable, de-
nir todo lo que sea denible, distribuir entre distintos funcionarios
y rganos todo lo que haya sido denido y separado, no dejar nada
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Como se ha visto, tras la agitacin de febrero-julio de 1848,
el viejo movimiento por la democracia se haba dividido
ya en su tronco burgus-liberal y en el emergente msculo
de la democracia socialista. Ahora comenzaba tambin a
pregurarse una nueva cesura entre federalismo y repu-
blicanismo. Sin embargo, esta ltima escisin no lleg a
cuajar en el democratismo burgus para el cual, al n y
al cabo, aduearse del aparato de Estado signicaba que
el gobierno renunciara al control de comercio y de la em-
presa, y a veces tambin al respeto de los derechos civiles,
pero en ningn caso la renuncia a un ejecutivo que deba
ser fuerte en el marco de la competencia entre Estados.
De hecho, no por mucho tiempo la democracia liberal se
mantendra el a sus orgenes revolucionarios. En el lti-
mo tercio del siglo no tardara en degenerar en su forma
imperialista.
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Slo en el seno de la democracia socialista
esta polmica conocera un desarrollo vigoroso con los
nombres de socialdemocracia y anarquismo. Trminos
ambos que en principio se acogeran a una diferencia
esencialmente tctica la posibilidad de usar el aparto de
Estado en y despus de la revolucin, pero sobre el fon-
do claro de una identidad estratgica la abolicin del
Estado. Que estos se conrmaran luego en sendas ideolo-
gas en las que los motivos iniciales quedaran olvidados
en enfrentamientos esencialistas no resta ningn valor a
los argumentos de la primera poca.
As por ejemplo, en 1867, el exaltado anarquista, Mail
Bakunin, que por aquel entonces hablaba tambin de unos
Estados Unidos de Europa, enviaba una ponencia a uno
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Existi siempre un liberalismo radical democrtico y a veces fe-
deralista, opuesto al imperialismo y al jacobinismo. Sus rastros son
desde luego tenues pero se pueden reconocer en los federalistas es-
paoles de las dcadas de 1860 y 1870, con Pi i Margall a la cabeza.
Y tambin ciertos federalistas europeos que tras la Segunda Guerra
Mundial inspiraran el proyecto de unicacin europea.
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fundamentalmente econmico basado en la unicacin
bancaria, scal y presupuestaria, que implica la implan-
tacin de mecanismos de responsabilidad compartida
en materia nanciera. No obstante, en cuanto se trata de
pensar en trminos polticos, y por lo tanto democrti-
cos, la propuestas son tan previsibles como reiterativas:
reforzar los poderes del Parlamento, instauracin de una
presidencia europea elegida por sufragio, mayor transpa-
rencia, democratizacin de la Comisin y del Consejo, etc.
Esto es, poco ms que un salto de escala en las conocidas
dinmicas de la democracia representativa basadas en la
triada Parlamento / Partidos / Representacin.
Sobra decir que el federalismo europeo, con su pro-
bada y respetable paternidad francesa recurdense los
nombres de Arstide Briand para los aos veinte, Jean
Monnet para los cincuenta y sesenta y Jacques Delors para
los ochenta y noventa es bsicamente esto: el espejo de
una confederacin de Estados. Un modo, primero, de im-
pedir la guerra en el continente, despus de favorecer el
desarrollo econmico y por ltimo de constituir una uni-
dad poltica a escala continental. Su fundamento en las
instancias de la democracia representativa y en la realidad
natural de los Estados sigue impidiendo la posibilidad
de pensar el territorio Europa como base de una nueva
democracia. Sencillamente parte del respeto de las rea-
lidades nacionales, de los Estados-nacin, de sus viejas
tradiciones patrias y de sus pretensiones de grandeur im-
perial, ahora federadas. Su propsito no ha dejado de
ser nunca la evitacin de la guerra, y poco o nada el de
la democracia. Pero sirve de algo este federalismo des-
cafeinado una vez estallada la guerra; una vez el capi-
tal nanciero se enfrenta a las poblaciones y divide al
continente entre el Norte y el Sur; cuando la unin de
estados libres se transmuta en una relacin entre acree-
dores y deudores?
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misma forma, los derechos (sociales) no pueden cancelar
las libertades (polticas y civiles), y por lo mismo aqullos
no pueden ser otorgados por el Estado mediante la anula-
cin si quiera parcial de stas; antes bien los derechos so-
ciales deben ser el resultado del ejercicio de las libertades
polticas. Dicho de otro modo, es el ejercicio de las liberta-
des polticas el que construye los derechos. Algo obvio pero
que en los recientes tiempos del neoliberalismo triunfante
pareca requerir de una larga explicacin.
El equilibrio virtuoso del federalismo democrtico re-
side as en su capacidad para garantizar un mximo de li-
bertad y un mximo de reparto. Y por supuesto pensar
en trminos de reparto supone reconocer la riqueza all
donde sta se haya. Para el caso europeo, tal cosa implica
abordar dos cuestiones. La primera apunta a la nancia-
rizacin en tanto medio de extorsin y gobierno de la ri-
queza social. El anlisis de la crisis remite, una y otra vez,
al poder de las nanzas, al carcter forzado, arbitrario y
poltico de la crisis de la deuda. La base para cualquier
ensayo de democratizacin europea pasa as por atacar la
riqueza nanciera. Se trata de imponer controles, refor-
mas scales y sistemas impositivos sobre la circulacin y
el benecio nanciero que doten de msculo econmico
al futuro presupuesto europeo, esto es, a la caja comn
de los derechos sociales del continente. Aqu es donde
reside el hueso duro de la relacin de fuerzas en la que
se dirime el futuro de Europa, disyuntiva poltica que se
podra nombrar con los trminos de oligarqua nan-
ciera o democracia.
La segunda apunta a la divisin del trabajo a escala
continental, lo que incluye tambin las reas de servi-
dumbre europeas, especialmente el Norte de frica,
la Europa Oriental no incorporada y Turqua. Aqu es
preciso reconocer que la Unin Europea es principal-
mente un hecho econmico, que el capitalismo europeo
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A partir de estas dos cuestiones, se pueden concretar ya al-
gunas de las prevenciones y consideraciones sobre las que
necesariamente deber arrancar el proyecto de federacin
europea. En trminos institucionales, se podra decir que
la apuesta por la democratizacin de la Unin, debera
fundarse en un doble movimiento de centralizacin y
descentralizacin; o por ser ms precisos, la futura Eu-
ropa tendra que considerarse a partir de la constitucin
de un poder federal que se constituye de abajo a arriba
y de un poder republicano que va de abajo a abajo.
El primer movimiento apunta efectivamente hacia
arriba, hacia la forma de gobierno de la Unin. Y aqu
nunca se ser lo sucientemente spero a la hora de
rechazar las soluciones presidencialistas y parlamenta-
ristas. En este terreno, quizs el cimiento y fundamento
ltimo de la Unin deba quedar referido a un acto de
decisin, un proceso constituyente que resulte de la dis-
cusin y decisin directa de las poblaciones europeas.
Tal acto es ya de por s una obra revolucionaria, en las
antpodas de las cartas otorgadas que hasta ahora se
han hecho pasar como fundamentos constitucionales de
la Unin sea la fallida Constitucin, sean los Tratados
de Maastricht o Lisboa.
Esta labor constituyente tendra que concentrarse en
dos mbitos: la forma del Estado federal y los derechos y
garantas de los europeos. En lo que se reere al primer as-
pecto, el objetivo no puede ser otro que promover el mxi-
mo de democracia de las nuevas instituciones. En primer
lugar en lo que se reere a la Constitucin, sometida siem-
pre a la posibilidad de ser modicada, radicalmente refor-
mada por la iniciativa social, por un poder constituyente
nunca cancelado. Pero sin duda es el segundo aspecto, el
apartado de derechos, el que resulta crucial. ste, adems
de ser lo ms amplio posible en materia civil, poltica, so-
cial y econmica, tendr que ser efectivamente dotado de
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instrumentos de control ciudadano (desde las leyes de
transparencia hasta los tribunales constitucionales) nunca
ser superua.
El segundo movimiento que propugna el nuevo fede-
ralismo europeo opera de abajo a abajo. Su principio es
el de separar en el poder todo lo que sea separable. Se
trata de descomponer la administracin de los bienes y
del poder del Estado hasta el nivel de aquellas unidades
mnimas en las que el gobierno directo de las poblaciones
resulta posible. Este movimiento debera conrmarse en
el proceso revolucionario y constituyente de las entidades
o repblicas federadas en la nueva Unin. Pero cul es
aqu la base y el fundamento de tales repblicas? Solo el
territorio? Sin duda, la administracin y el gobierno di-
recto, cuando se quiere como un derecho universal a la
asamblea y a los servicios tiene que tener algn tipo de
referencia espacial. sta podra recogerse en tres o cuatro
niveles: los municipios, las regiones y nacionalidades, as
como, los viejos Estados para alcanzar luego a la Unin. Y
desde luego, las competencias que habra que elevar a los
niveles ms altos seran las mnimas para garantizar una
administracin ecaz.
Sin embargo, habra que preguntarse de nuevo es la
base territorial lo que hoy conforma los grupos natura-
les de los que, por ejemplo, hablaba Proudhon y que en
denitiva hacan de un individuo un sujeto social, y por
ende poltico? Claramente parece que no, al menos no en
las actuales sociedades metropolitanas, dominadas por
vidas fragmentadas, organizadas segn grupos y comu-
nidades de inters y anidad, organizadas cada vez ms
por medios digitales que rompen la distancia. Sin duda
la democracia puede aqu cumplir un papel de restau-
racin cvica y social, de reconstruccin del vnculo por
medio de la va ms directa y concreta: la poltica. Pero
por qu no aadir entonces una nuevo nivel transversal
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Unin habr que disponer, de nuevo, las fronteras, las
protecciones, las barreras nancieras y fsicas, que no ha-
gan de su posicin de autonoma un medio de privilegio
o parasitismo. Las llamadas autonomas econmicas
(especialmente en materia scal) son en este terreno las
peores. Quien no quiera participar en el reparto no de-
bera participar tampoco en los privilegios de la Unin.
Su separacin debera ser tan absoluta como la de quien
quiere ser plenamente autosuciente y autnomo en un
mundo que slo se sostiene sobre la base de la interaccin
y la cooperacin.
En denitiva, Constitucin y descomposicin del po-
der. Como se ve, las clsicas instituciones del Parlamento,
los partidos, y todas las instancias de representacin debe-
ran jugar aqu un papel reducido, mnimo. Antes la apela-
cin a los derechos de todos recogidos y garantizados por
la Constitucin y el ejercicio directo del poder inmediato en
cada territorio y comunidad, que las grandes negociaciones
secretas entre sujetos (gobiernos, partidos, sindicatos) que
dicen representar a grandes agregados sociales.
Repblica, democracia, federalismo debern animar,
desde luego, la discusin sobre el diseo institucional eu-
ropeo. Su posible forma es todava poco ms que el objeto
de una elucubracin. Baste decir que de momento cual-
quier posibilidad pasa por el desarrollo de una revolucin
(europea) que an est por llegar. Sea que estas discusio-
nes vayan abriendo la posibilidad de que los movimientos
del sur de Europa, contagiados en el Norte, empiecen a
apuntar a la constitucin de la futura democracia europea.
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Europa, el continente cruel que durante cinco largos si-
glos se aplicase a la conquista del mundo sojuzgndolo
a la nueva economa poltica capitalista, atraviesa quizs
la ltima de sus grandes encrucadas. Su destino se se-
lla entre la revolucin democrtica o su involucin bajo
la dictadura del capital nanciero. La crisis ha desvelado
una verdad que hoy se expresa a gritos: en este continen-
te envejecido nada hay en sus instituciones que todava
recuerde sus antiguos logros civilizatorios. Ni Estado de
bienestar, ni democracia, ni garantas polticas.
Vuelta sobre s misma, la Europa hecha pedazos no
ser capaz de proyectar sobre el futuro siquiera la heren-
cia revolucionaria que ha constituido lo mejor de ella: la
democracia de 1848, los restos luminosos de las insurrec-
ciones sociales del primer tercio del siglo XX, las revo-
luciones subjetivas y culturales que trajo el 68. Sencilla-
mente, el enjeu de nuestra poca, no es slo el de salvar la
crisis suicida del capitalista nanciero, sino el de renovar
las tradiciones revolucionarias que hicieron de este conti-
nente un espacio soportable para una vida aceptable. Por
ponernos trgicos, nuestra tarea podra enunciarse como
la de rescatar a Europa de s misma.
Sobra decir que tal tarea no podr hacer descansar
nuestro peso sobre los hombros lacerados de otros con-
tinentes. No habr una importacin imperialista de la ri-
queza para producir un liviano bienestar a las poblaciones
europeas. Convertida ya en una provincia entre otras,
su destino se tendr que jugar cada vez ms dentro de s
misma y slo con sus propios recursos. El crecimiento de
Asia oriental, las revoluciones en Amrica Latina, la larga
decadencia militar y econmica del continente, lo impedi-
rn. Y as, por primera vez, ser posible una democracia
que lo sea, sin rapia exterior, sin esquilmacin ecolgica.
Hiptesis Democracia
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Una democracia sentada sobre los nicos pilares de la de-
cisin directa del cuerpo social, el reparto de la riqueza y
la unin libre de sus viejas regiones.