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LEuthanasie Entre le marteau et lenclume EL MAKHLOUFI Yassine AANAIBER Meryem

UNIVERSITE HASSAN 1 SETTAT Facult des sciences juridiques economiques et sociales

Le plan dexpos
Prsentation du sujet lEuthanasie Dfinition de lEuthanasie. Histoire de lEuthanasie. Les formes daide la fin de vie. Position des religions. Le dbat : Pour/Contre. Conclusion.

Dfinition de lEuthanasie

hanasie est l'ensemble des mthodes qui ent la mort pour abrger une mort douloureuse. ot a t cr en 1623 par un mdecin anglais, Bacon, pour apporter aux mourants une fin de gne. ens moderne fait de l'euthanasie une pratique provoquer la mort d'un individu atteint maladie incurable qui lui inflige des ances morales et/ou physiques intolrables.

Dfinition de lEuthanasie
Du point de vue mdical, leuthanasie est dfinie comme tant un acte qui consiste provoquer intentionnellement la mort dautrui pour mettre fin ses souffrances, et ce, en lui administrant une substance mortelle, ou bien arrter un traitement susceptible de le maintenir en vie.

Histoire de lEuthanasie
L'euthanasie n'est pas un problme nouveau et il n'est pas aussi li qu'on le croit aux dveloppements de la mdecine moderne. Il suffit en effet d'tre gravement malade pour que se pose cette question. En Grce ancienne et dans la Rome antique, l'euthanasie ne posait pas de problmes morals: la conception de la vie y tait diffrente de la ntre. Une mauvaise vie n'tait pas digne d'tre vcue, c'est pourquoi eugnisme et euthanasie ne pouvaient en gnral pas choquer.

Histoire de lEuthanasie

Il tait permis dans certaines circonstances d'aider un individu mourir. Par exemple, l'infanticide tait pratiqu sur les enfants qui manquaient de sant et de vigueur. L'euthanasie volontaire pour les personnes ges tait une coutume approuve dans plusieurs civilisations de l'Antiquit.

Histoire de lEuthanasie
Leuthanasie est revenue au centre du dbat social depuis le XIXe sicle. En fait partir du moment o les progrs de la mdecine et du prolongement de la vie ont volus. Cela a pouss ltat, la profession mdicale, les philosophes et les thologiens dbattre du sujet de la qualit de la vie, et des droits pour un tre humain de dterminer le moment o cette qualit sest dgrade tant qu'il devient acceptable et licite de mettre un terme son agonie et sa souffrance.

Les formes daide la fin de vie

LEuthanasie peut tre effectue par le mdecin pour soulager les souffrances dun patient atteint de maladie incurable, ou elle peut faire suite la demande du patient lui-mme auprs de son mdecin. Le mdecin est confront quotidiennement aux souffrances de ses malades atteints de maladies incurables, au dernier stade de la maladie, se plaignant de douleurs rebelles tout traitement.

Les formes daide la fin de vie

Le mdecin est alors pris entre le marteau et lenclume dune part lthique mdicale qui interpelle le mdecin prserver et sauvegarder la vie humaine et dautre part la demande du malade ou du fond de pouvoir (la famille) donner fin la vie du malade pour arrter ses souffrances.

Les formes daide la fin de vie


En pratique mdicale plusieurs mthodes sont utilises dans la pratique de leuthanasie : Abstention et arrt du traitement de survie: cest--dire le fait de ne pas poursuivre un traitement susceptible de maintenir un patient en vie , par exemple de ne pas tenter une ranimation cardiorespiratoire, ou le fait de cesser un traitement susceptible de maintenir le patient en vie, par exemple dbrancher un respirateur. Ces deux formes font donc partie intgrante de la pratique de leuthanasie. Laide au suicide ou le suicide assist mdicalement.

Les formes daide la fin de vie


Et pour les formes d'aide la fin de vie: 1. l'euthanasie active: dsigne un acte volontaire en vue d'abrger la vie du patient. 2. l'euthanasie passive : consiste cesser un traitement curatif ou arrter l'usage d'instruments ou de produits maintenant un patient en vie et se distingue de l'euthanasie active par le fait qu'on n'utilise aucun moyen htant sa mort. 3. laide au suicide est l'aide par fourniture de moyens une personne dsirant mettre fin ses jours. Il faut que la demande mane de la personne, sinon c'est de l'incitation au suicide.

Position des religions


Dans cette troisime partie, nous verrons lopinion de diffrentes religions sur leuthanasie.

Lislam

Le christianisme Le judasme

Position des religions : Lislam


Pour lislam, lhomme est la plus importante est plus complexe uvre divine. Il reprsente le pouvoir divin sur terre. Par consquent leuthanasie active est formellement interdite, mme la demande du patient, car Dieu donn la vie et lon ne peut tre plus misricordieux que lui qui dcid de la laisser au patient. Par contre, la loi islamique ninterdit pas de laisser le patient mourir et autorise donc leuthanasie passive, car la gurison est selon les juristes musulmans une possibilit, mais non une obligation.

Position des religions : Le christianisme


Selon la Sacre Congrgation pour la Doctrine de la foi [5], la vie est un don de lamour de Dieu envers lhomme, et il a la responsabilit de la conserver et de la faire fructifier. Il en dcoule linterdit du meurtre, qui serait de sopposer lamour que Dieu pour cet tre. On en dduit aussi linterdiction du suicide, car il constitue un refus de la part de lhomme de la souverainet divine, et de son dessein damour, et aussi un refus damour envers soi-mme, et abdication face ses obligations de la vie.

Position des religions :

Le christianisme
Leuthanasie est donc un meurtre, car personne na la possibilit de juger et dter de lui-mme o de son prochain lexpression de lamour divin. Quant la douleur que ressentent les malades, elle est souvent lie leur angoisse par manque daide et daffection. Ce quil leur faut cest de laide et de la chaleur humaine et surnaturelle.

Position des religions : Le judasme


Dans le judasme, la vie est donne par Dieu et nest pas la proprit des hommes. Pour le Talmud, rduire la vie dun malade agonisant ne serait-ce quun instant serait considr comme un meurtre et donc passible de mort[8]. Leuthanasie active est donc formellement interdite cause du respect inconditionnel que le judasme accorde la vie. Cependant, leuthanasie passive ne sera pas sanctionne.

Le dbat

Le dbat

Conclusion

Prparer par :
EL MAKHLOUFI Yassine AANAIBER Meryem
UNIVERSITE HASSAN 1 SETTAT Facult des sciences juridiques economiques et sociales

Decembre 2012