Creada a imagen de Dios.

El ser humano es un ser corporeizado. A pesar de que la ideologa de gnero promueva una liberacin del sexo como una cuestin meramente cultural, el ser humano no puede liberarse a s mismo de su determinacin sexual, pues siempre est corporeizado, sea como varn o como mu!er. "o se trata de un asunto slo cultural, sino de una realidad dada desde el inicio de la vida de cada ser humano, se trata de un designio de Dios en la Creacin establecer a la humanidad en relacin # di$erenciacin mutuas. %a mu!er es in$erior al re$erirla al cuerpo. &eg'n el pensamiento $eminista, la mu!er siempre ha sido asociada con el cuerpo #, por tanto, con todo lo que es in$erior. %a sensualidad, las emociones, etc son caractersticas que han sido atribudas, a travs de la historia, a la mu!er. El cuerpo ha sido siempre una preocupacin por parte de las $eministas, lo cual se debe en parte a que las mujeres han sido identificadas a menudo con los aspectos corporales del ser humano, mientras que a los varones se les ha asignado el proyecto de trascender el cuerpo por medio de la cultura y el pensamiento ()*++E,, +ar# Ann, &teping &tones in -eminist .heor# en /01A,A 2,A--, A. (ed3 *n the Embrace o$ 2od, p45 citado en p. 4673. 8ara la ideologa de gnero, el cuerpo siempre ha sido devaluado.

9"aturaleza: 8ara muchas $eministas el modelo de naturaleza dual cae en una interpretacin !er rquica de los sexos en la que las mu!eres resultan devaluadas. El concepto de naturaleza 'nica tambin es problem tico pues ha sido contruida para el bene$icio de un sexo (p. 4;<3 9+odelo de complementariedad: