IsabelaVS-ArsenieBocaPangar/ 7aug. 2016/ 16380car.

Isabela Vasiliu-Scraba, De vorba cu Printele Arsenie Boca n Pangarul de la

Cheia
Sursa: https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsarseniebocapangar/
Motto: Odat svrit un act dumnezeiesc, e pentru totdeauna, pentru ve nicie. Iar nou se cuvine,
luminai de Duhul Sfnt, nu numai s trim acest act dumnezeiesc ca un astzi, ci s sim im cum
nencetat sorbim din el noi i noi taine (Pr. Prof. Dr. C-tin Galeriu)

Dup ce m-a salvat de la moarte n 2007, mie Sfntul Arsenie Boca (1), mi-a
aprut la Mnstirea Cheia, pe 15 august 2012, aa cum arta ntr-una din pozele
lui cnd era stare la Mnstirea Smbta. De Sfnta Maria, pe la ora 20 m-am
dus s cumpr ceva de la pangarul Mnstirii Cheia. Ua era deschis, am intrat
nuntru i am vazut c nu era nimeni. M-am dus n biseric (acolo la 8 seara se
ine slujba) apoi iar m-am ntors la pangar, unde dup tejghea apruse un
calugr. Sfntul printe Arsenie Boca luase locul tnrului clugr Nicolae de la
Pangar i mi-a vndut o icoan. Semna oarecum cu Printele Nicolae, artos i
el (cum am verificat ceva mai trziu, pe 3 septembrie 2012), fiind cel mai tnr
clugr de la mnstirea exilului episcopului Oradei hituit n permanen de
Securitatea comunist. Pe 20 oct. 1960 la Mnstirea Cheia i-a sfrit viaa, la
numai 57 de ani, Nicolae Popovici (2), fost profesor al Printelui Arsenie Boca
la Academia andreian din Sibiu. Cnd nc era arhireu, episcopul N. Popovici a
trimis pe 1 ianuarie 1950 binecuvntri celor ntemniai i celor n suferin
ntr-o predic unde spusese c romnii nu au lips de tiin, de cultur, dar au
lips de Hristos, de mntuire, de libertatea trupeasc i sufleteasc.
In seara de 15 august 2012, Sfntul Arsenie Boca (vnztor la pangar) avea chip
frumos, intens tritor. Pe fa i se remarca nainte de toate fervoarea religioas.
Dar i ochii albstrii. Avea o figur pe care n-am recunoscut-o atunci, dei ceva
ceva tot am bnuit, fiindc i-am spus imediat soului meu (care atepta afar n
main) c icoana mi-a fost vndut de un clugr care seamn cu ieromonahul
Arsenie Boca tnr. De fapt, acea poz a fostului stare de la Smbta de Sus cu
care semna bine clugrul de la Pangar n-o tiam. Prima data am vzut-o pe
internet la ntoarcerea n Bucureti, fiind ilustrat cu ea un interviu luat Aspaziei
Oel Petrescu povestind cum l-a cunoscut n ianuarie 1948 la Mnstirea
Smbta pe faimosul duhovnic i stare de acolo, dus fiind de prietena ei, poeta
Zorica Lacu, devenit apoi maica Teodosia (3) de la M-rea Vladimireti (vezi
Isabela Vasiliu-Scraba, Cioran ludnd traducerea Filocaliei sau Printele
Arsenie Boca, Zorica Lacu i Nichifor Crainic n culisele traducerii primei
jumti de Filocalie, n rev. Acolada, Satu Mare, nr. 7-8/2014, p 15, URL
http://isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-TraduFilocalia5.htm ). Poza atunci

gsit pe internet i-am artat-o soului i i-am spus c este o imagine leit cu cea
a clugrului de la Pangar. Totui, n poza Printelui Arsenie Boca nu era att de
frapant acea trire duhovniceasc de mare intensitate pe care am remarcat-o la
clugrul cu care vorbisem n Pangarul Mnstirii Cheia.
Partea nostim e c i-am fcut Sntului Printe Arsenie i o declaraie de
dragoste.
Nu eram hotrt ce sfnt s aleg i, cu toate c nfiripasem o oarece conversaie
cu tnrul clugr (cruia ii spusesem c 'am venit s cumpr o icoan c e
srbtoare mare '), la el (la vnztor) nu m uitam. Prin clasele primare (fiind o
mare cititoare de poveti) m impresionase grozav povestea cu omul srac pe
care Dumnezeu tot vrea s-l ajute i tot i pune n cale un sac de bani i el de
fiecare dat gsete o modalitate s ocoleasc darul: ba nchide ochii (dac trece
pe o punte) ba schimb direcia de mers, ba se ntoarce din crarea pe care o
apucase.
Tot cutnd prin icoanele expuse un sfnt a crui icoana s mi fie pe plac,
conversam i eu la Pangar fr s m uit cu cine vorbesc, atent cum eram s
aleg ceva diferit de tot ce aveam. Pe internet citisem mai demult prerea
arhimandritului Sofian Boghiu (4) despre comunicarea cu lumea cereasc vie i
prezent (interviu din iunie 1990) posibil prin intermediul icoanelor care ar fi
asemenea unor ferstruici, unor canale.
Dintre sfinii pe care nu-i aveam, clugrul vnztor l-a propus pe Sfntul
Serafim din Sarov (care mie nu mi-a sunat prea bine din cauza rezonaneri
slave), apoi pe Sfntul Nectarie, eu spunndu-i c am fost la Sfntul Nectarie n
Grecia, dei chiar pn la moatele Sfntului Nectarie n-am ajuns.
Cum nu m puteam hotr ce icoan s aleg, i-am zis cu deplin sinceritate c
dintre toi sfinii, eu pe Printele Arsenie Boca l iubesc cel mai mult (vezi
Isabela Vasiliu-Scraba, Martiriul Sfntului Arsenie Boca, n rev. Acolada, Satu
Mare, nr. 9/2014, p 18, URL https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenieboca/isabelavs-martiriul7-boca/ ).
Atunci dinspre clugrul de la Pangar (la care nc nu m uitasem dei ntre noi
discuia era n plin desfurare) s-a auzit ceva de neauzit prin pangarele pe
unde am tot adus vorba de Printele Arsenie, ceva care m-a uimit i m-a
determinat s ridic privirea i s vad cu cine stau de vorb.
Clugrul din spatele tejghelii mi-a zis: `Da, e sfnt cu putere mare. Dar s
nu-l uitm pe Domnul nostru, Iisus Hristos'. Pe urm a adugat ca Biserica

nu l-a canonizat.
Uitndu-m la figura lui nobil impresionnd printr-o intens fervoare
religioas, i-am zis fr ocol: `Mie puin mi pas c oficialitile nu l-au
canonizat'. Apoi, artnd o icoana mic, din dreptul lui, l-am ntrebat dac e
Sfntul Andrei. El mi-a confirmat i eu i-am zis 'Dai-mi-l'. Aa am cumprat
acea icoan care are un semn sus n stnga, cum a luat-o i mi-a dat-o.
Avnd eu oarece bnuieli c vnztorul din 15 aug. 2012 fusese chiar printele
Arsenie Boca, pe 3 septembrie am ajuns din nou la Cheia ca s-l ntreb la
pangarul Mnstirii Cheia pe Printele Nicolae dac mai e vreun clugr care
vinde acolo. Mi-a zis ca e doar el. Pe urm l-am ntrebat dac a fost n seara de
15 august i mi-a zis entuziast c a fost atunci la Mnstirea Cheia, de Sfnta
Marie, o zi cu totul special c veniser s participe la slujb nite fee
bisericeti cu rang nalt (ceva episcopi, el le-a zis i numele). Pe urm, cnd am
adus vorba de Printele Arsenie Boca, printele Nicolae mi-a inut o ntreaga
poliloghie, a vorbit (ca mai toi pe care i auzisem prin pangare), mult i fr
rost, c nu tiu ce reguli snt de ndeplinit pentru canonizare, c o fi, c-o pi, c
ba una, c ba alta. Aa m-a convins deplin c nu el fusese clugrul care mi-a
vndut icoana Sfntului Apolstol Andrei n seara zilei de Sfnta Marie.
Note
1. In volumul mitropolitului Nicolae Corneanu, Pe firul vremii (Ed. Jurnalul
literar, Bucureti, 2000), la p.128 gsim enumerate condiiile de
canonizare: puterea de a suferi moartea martiric, de a nfrunta orice
supliciu pentru credin sau de a tri n cea mai perfect curenie, darul
de a svri minuni n via i dup moarte, pstrarea intact a trupului
dup moarte i rspndirea bunei miresme, cinstirea spontan dat de
credincioi. Or, toate aceste condiii au fost ndeplinite de Sfntul Printe
Arsenie Boca, pictat n biserici chiar nainte de canonizarea oficial
mpiedicat probabil de potentaii care l-au hruit ntreaga via si la
sfrit i-au pricinuit moartea martiric (vezi Isabela Isabela VasiliuScraba, Martiriul Sfntului Arsenie Boca, un adevr ascuns la Centenarul
srbtorit la Mnstirea Brncoveanu; URL
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsmartiriul7-boca/21; precum i nregistrarea interveniei mele de la
Centenarul Arsenie Boca organizat de M-rea Brncoveanu, sept. 2010,
URL https://www.youtube.com/watch?v=Zi0EOBC1HlY . Aceast

inregistrare a scriitoarei Isabela Vasiliu-Scraba postat de mirelvv a fost -ca si alte

conferine nregistrate ale Isabelei Vasiliu-Scraba-, n mod abuziv legat mpreun cu
nregistrri video din alte surse (constatare din 6 aprilie 2015), adugate probabil ca un fel
de represalii dictatoriale n scopul de a aduce discursul meu pe linia gndirii monolit,
prezent n celelalte nregistrri adugate. La o superficial trecere n revist a unor astfel
de securiste grupaje video (pe care greaa provocat de asemenea abuzuri m-a mpiedicat
s le vd, dei componena grupajelor este nirat pe coloana din dreapta), se remarc o
dubl tendin: (1) prin unele dintre nregistrrile adugate de inchizi ia internetului se
urmrete plasarea ( n preajma puinelor mele conferine publice) unor fo ti ideologi
comuniti (a cror netiin ntr-ale filozofiei e compensat de titlul de doctor in filozofie)
care prezint varianta prefabricat a discursului de la care eu, gndind pe cont propriu, m
deprtez; (2) alte nregistrri plasate cu de-a sila urmsesc o anume sugestionare
subliminal: aceea c, abtndu-m de la tezele oficiale din cr ile fostei Edituri Politice,
a face politic legionaroid, cum scria ntr-un comentariu un profitor al regimului
comunist i post-comunist ascuns dup pseudonim. In al doilea caz abuzurile cuplrii
forate a nregistrilor mele postate pe youtube urmeaz stilistica anchetatorilor de genul
torionarului Alexandru Nikolschi/ Nicolau/ Grumberg din nchisorile comuniste care
asociau cu de-a sila oameni apoi i schingiuiau s recunoasc a fi complotat mpreun ntro organizaie politic indicat de ei, spre a confeciona GRUPURI de opozani ai regimului
comunist chiar din ini care nu avuseser nimic in comun. Intr-un manuscris aflat n arhiva
duhovnicului Benedict Ghiu, fostul universitar Alexandru Mironescu scria c anchetatorii
securiti confecionaser organizaia [anti-comunist] RUGUL APRINS dup ce fuseser
arestai n 1958 preotul Benedict, preotul Daniil (/Sandu Tudor), pr. Stniloae, pr. Sofian, dr.
V. Voiculescu, dr. Dabija i ali civa pe care nici nu-i cunosc. Dar am neles c s-a format
un lot. Au gsit i o denumire ORGANIZAIA Rugul Aprins. Suntem aadar n plin roman
poliist, n plin fantezienu mai e nimic de fcut. Vom face pu crie! (vezi vol.: Alexandru
Mironescu-un mrturisitor al ortodoxiei, Galai, 2011, pp. 44-45). De semnalat ar mai fi
longevitatea fcturii securiste din 1958 care a avut drept urmare decesul martiric a doi poe i:
Sandu Tudor i dr. Vasile Voiculescu : n 2015 a aprut o carte despre lotul Rugului Aprins
scris de o fost bursier a lui Pleu, carte n care modelul Antim este pus alturi de
inexistenta coal Pltini, negat de Noica nsui;
https://isabelavs2.wordpress.com/constantin-noica/isabelavs-noicaolga/ .

2. Nicolae Popovici (3ian.1903-20oct.1960) era o personalitate de care se

preocupau intens anchetatorii Printelui Arsenie Boca arestat preventiv
din 20 septembrie 1955 pn pe 7 aprilie 1956. La Academia Teologic
din Sibiu fusese profesor de teologie dogmatic i de omiletic, perioad
n care l-a remarcat pe studentul su Boca Zian, sftuindu-l pe
Mitropolitul N. Blan s-i dea o burs pentru a urma Belleartele la
Bucureti. Profesorul N. Popovici, din 1936 i pn n 1950 episcop de
Oradea, fcuse studii post-universitare n Germania i n Grecia, lund
doctoratul la Universitatea din Cernui cu lucrarea Epicleza euharistic
(Sibiu, 1933).

3. Elenista Zorica Lacu (17 martie 1917 8 aug. 1990) a fost admirat ca
poet de profesorul univ. Dimitrie Popovici. Fostul ei dascl de la
Universitatea Cluj-Sibiu era de prere c Zorica Lacu a reuit s ating
cerul poeziei pure. n 1948 episcopul Nicolae Colan al Clujului a
ndemnat-o s publice la Editura Episcopiei. Poezia ei mistic, aprut la
nceput n paginile prestigioasei reviste Gndirea scoas de acad.
Nichifor Crainic, a fost cuprins i n volumele Insula alb (Ed. Dacia
Traian, Sibiu,1944), Osana Luminii (Editura Episcopiei Cluj, 1948),
volum nchinat stareului de la Smbta de Sus, Printele ieromonah
Arsenie Boca) ca i ultima carte de poezie Poemele iubirii tiprit la
Craiova de Editura Ramuri n 1949, cnd poeta era n ascultare la
Mnstirea Vladimireti de lng Tecuci. n mnstirea nfiinat de maica
Veronica, poeta Zorica Lacu a devenit monahie cu numele de Teodosia n
8 oct. 1950. n noaptea de 29/30 martie 1955 circa treisute de securiti
condui de generalul NKVD Boris Grumberg, alias Nicolschi/ Al. Nicolau
(aflat doisprezece ani n structurile de vrf ale Securitii nfiinate la
comanda Moscovei de Ana Pauker; numele acestui potentat lipsete din
Dicionarul de istorie a Romniei, coordonat de Stan Soica i publicat de
Editura Meronia din Bucureti n 2007; prefa de acad. Dinu C. Giurescu,
pp.5-6) au arestat cam tot attea micue nevinovate de la Vladimireti,
prima mnstire desfiinat de poliia politic a regimului de teroare
ateist. n creaia ei poetic strns n volum n 2008, maica Teodosia a
pus n lumin sensul profetic i sacru al cuvntului de care vorbea un alt
mare poet, Dan Botta.
4. Infiarea relaiei pe care o avem cu icoanele ne pare inspirat de nsi
activitatea de pictor bisericesc a Printelui Sofian Boghiu, fost duhovnic
al Olgi Greceanu (1890-1978), pictori, scriitoare, gazetar i oratoare
(vezi pr. Vasile Vasilache, De la Antim la Procov. Mrturii i mrturisiri,
SUA, 1984). Arhimandritul Sofian Boghiu a fost ntemniat i el fr de
vin (precum poeta Zorica Lacu/ Maica Teodosia, Printele Arsenie Boca
si multe alte personaliti marcante ale ortodoxiei romneti).
REPERE BIBLIOGRAFICE
1. Isabela Vasiliu-Scraba, Wikipedia.ro confiscat de o mafie cu interese ascunse, pe hrtie n
rev. Vatra veche, Anul VI, nr.2 (62), febr. 2014, pp.46-50, sau
http://isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-WIKIPEDIAro19.htm .

2. Fia Isabelei Vasiliu-Scraba din WIKIPEDIA nainte de a fi vandalizat de birocratul

MyComp, URL https://fr.scribd.com/doc/168346109/FisaWikipediaRoIsabelaVasiliuScraba .
3. Isabela Vasiliu-Scraba, Martiriul Sfntului Arsenie Boca, un adevr ascuns la Centenarul
srbtorit la Mnstirea Brncoveanu; URL https://isabelavs2.wordpress.com/parintelearsenie-boca/isabelavs-martiriul7-boca/21.
4.Isabela Vasiliu-Scraba, Miracolul Bisericii de la Drgnescu i o profeie a Printelui
Arsenie Boca, https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavsbisericadraganescu11/ sau o prim variant
http://www.romanianstudies.org/content/2011/03/miracolul-bisericii-de-la-draganescu-si-oprofetie-a-parintelui-arsenie-boca/ .
5. Isabela Vasiliu-Scraba, Olga Greceanu i Printele Arsenie Boca, URL
http://www.clipa.com/print_a4876-Isabela-Vasiliu-Scraba-Olga-Greceanu-si-ParinteleArsenie-Boca.aspx
6.Isabela Vasiliu-Scraba, Legile Printelui Arsenie Boca, legile veacului viitor, URL
http://www.isabelavs.go.ro/Articole/IVSLegiArsenieBoca7.htm .
7. Isabela Vasiliu-Scraba, Vedere n duh i viziune filozofic, sau Printele Arsenie Boca i
Nae Ionescu, URL http://www.romanianstudies.org/content/2013/01/parintele-arsenie-bocasi-nae-ionescu-vedere-in-duh-si-viziune-filozofica-de-isabela-vasiliu-scraba/ , precum si
http://fr.scribd.com/doc/230417806/IsabelaVasiliuScrabaTraduFilocalia
8. Isabela Vasiliu-Scraba, Martirii nchisorilor n viziunea lui Mircea Eliade si a Printelui
Arsenie Boca, URL http://www.nord-literar.ro/index.php?
option=com_content&task=view&id=998&Itemid=46
9. Isabela Vasiliu-Scraba, Despre lipsa de individualizare a clilor, sau Despre lipsa
individualizrii anchetatoarei din romanul eliadesc Pe Strada Mntuleasa,
URLhttp://fr.scribd.com/doc/172501135/IsabelaVScrabaEliadeStrMantuleasa
10.Isabela Vasiliu-Scraba, Paradigma Arsenie Boca-Prian din seria Eliade-Culian i
Noica-Liicean, n rev. Acolada, Satu Mare, nr. 10 (83) oct. 2014, URL
https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenie-boca/isabelavs-boca3paraian/ .
11. Isabela Vasiliu-Scraba, Cioran ludnd Filocalia romneasc sau Printele Arsenie Boca,
Zorica Lacu i Nichifor Crainic n culisele traducerii Filocaliei, n revista - tiprit pe hrtieAcolada, Satu Mare, nr. 7-8/2014, pg. 15; on-line URL
http://isabelavs.go.ro/Articole/IsabelaVS-TraduFilocalia5.htm .
Cuvinte cheie: Printele Arsenie Boca, Mnstirea Cheia, Isabela Vasiliu-Scraba.

Autor: ISABELA VASILIU-SCRABA

Sursa www.isabelavs2.wordpress.com