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Martn Lutero
De Wikipedia, la enciclopedia libre Martn Lutero (Eisleben, Alemania, 10 de noviembre de 1483 ibdem, 18 de febrero de 1546), nacido como Martin Luder,1 despus cambiado a Martin Luther, como es conocido en alemn, fue un telogo y fraile catlico agustino que comenz e impuls la reforma religiosa en Alemania, y en cuyas enseanzas se inspir la Reforma Protestante y la doctrina teolgica y cultural denominada luteranismo. Lutero se caracteriz por exhortar a que la Iglesia cristiana regresara a las enseanzas originales de la Biblia, impulsando con ello una restructuracin de las iglesias cristianas en Europa. La reaccin de la Iglesia Catlica Romana ante la reforma protestante fue la Contrarreforma. Sus contribuciones a la civilizacin occidental se llegan a considerar ms all del mbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versin estndar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traduccin. Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de junio de 1525 inici un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas.
Martn Lutero
Nacimiento
10 de noviembre de 1483 Eisleben, Electorado de Sajonia, Sacro Imperio Romano Germnico 18 de febrero de 1546 (62 aos) Eisleben, Sacro Imperio Romano Germnico Telogo Catalina de Bora Elisabeth Luther, Paul Luther, Magdalena Luther Firma
Fallecimiento
ndice
1 Primeros aos de vida 2 Su vida monstica y acadmica 3 Teologa de la gracia de Lutero 4 La controversia por las indulgencias 5 Respuesta del Papado 6 La brecha se ensancha 6.1 Lutero a travs de los acontecimientos 6.2 Los tratados de 1520 6.2.1 La Nobleza Alemana 6.2.2 El Cautiverio Babilnico 6.2.3 La libertad cristiana 6.3 La excomunin de Lutero 7 Dieta de Worms 8 Exilio en el castillo de Wartburg 9 Matrimonio y familia de Martn Lutero 10 La Guerra del Campesinado 11 La Biblia alemana de Lutero
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El Sello de Lutero.
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12 Transformaciones en la liturgia y el gobierno de la iglesia 13 Visiones eucarsticas y controversias 14 Los Catecismos Menor y Mayor 15 La Dieta de Augsburgo y la cuestin de la resistencia civil 16 Lutero y los judos 17 Lutero con respecto a la brujera y magia 18 Otros escritos de Lutero 19 ltimo viaje de Lutero y muerte 20 Su legado 21 Formacin del luteranismo 22 Veneracin 23 Referencias 24 Vase tambin 24.1 Iglesias Luteranas afiliadas 24.2 Otras iglesias luteranas no afiliadas 25 Bibliografa 26 Filmografa 27 Enlaces externos
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En la escuela a la cual le enviaran en su tierna edad, Lutero fue tratado con aspereza y hasta con dureza. Tanta era la pobreza de sus padres que al salir de su casa para la escuela de un pueblo cercano, se vio obligado por algn tiempo a ganar su sustento cantando de puerta en puerta y padeciendo hambre con mucha frecuencia. A pesar de tantos motivos de desaliento, Lutero sigui resueltamente adelante, puesta la vista en un dechado elevado de moral y de cultura intelectual que le cautivaba el alma. Tena sed de saber, y el carcter serio y prctico de su genio le haca desear lo slido y provechoso ms bien que lo vistoso y superficial. En 1501, a los 18 aos, Lutero ingres en la Universidad de Erfurt, donde tocaba el lad y recibi el apodo de El filsofo. Al matricularse en la universidad, su situacin era ms favorable y se le ofrecan perspectivas ms brillantes que las que haba tenido en aos anteriores. Sus padres podan entonces mantenerle ms desahogadamente merced a la pequea hacienda que haban logrado con su laboriosidad y sus economas. Y la influencia de amigos juiciosos haba borrado un tanto el sedimento de tristeza que dejara en su carcter su primera educacin. Se dedic a estudiar los mejores autores, atesorando con diligencia sus maduras reflexiones y haciendo suyo el tesoro de conocimientos de los sabios. Aun bajo la dura disciplina de sus primeros maestros, dio seales de distincin; y ahora, rodeado de influencias ms favorables, vio desarrollarse rpidamente su talento. Por su buena memoria, su activa imaginacin, sus slidas facultades de raciocinio y su incansable consagracin al estudio vino a quedar pronto al frente de sus condiscpulos. La disciplina intelectual madur su entendimiento y la actividad mental despert una aguda percepcin que le prepar convenientemente para los conflictos de la vida. Lutero recibi el grado de bachiller en 1502 y una maestra en 1505, como el segundo de 17 candidatos.2 Siguiendo los deseos de su padre, se inscribi en la Facultad de Derecho de esta universidad. Pero todo cambi durante una tormenta elctrica en 1505. Un rayo cay cerca de l mientras regresaba de una visita a la casa de sus padres. Aterrorizado, grit: Ayuda Santa Ana! Me har monje!. Sali con vida y abandon la carrera de Derecho, vendi sus libros con excepcin de los de Virgilio y entr en el monasterio agustino de Erfurt el 17 de julio de 1505.3
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expresar las reglas de mi orden.... Si algn fraile hubiera podido entrar en el cielo por sus obras monacales, no hay duda que yo hubiera entrado. Si hubiera durado mucho tiempo aquella rigidez, me hubiera hecho morir a fuerza de austeridades." A consecuencia de esta dolorosa disciplina perdi sus fuerzas y sufri convulsiones y desmayos de los que jams pudo reponerse enteramente.[cita requerida ] Pero a pesar de todos sus esfuerzos, su alma agobiada no hallaba alivio, y al fin fue casi arrastrado a la desesperacin. Cuando Lutero crea que todo estaba perdido, Dios le depar un amigo que le ayud. El piadoso Staupitz le expuso la Palabra de Dios y le indujo a apartar la mirada de s mismo, a dejar de contemplar un castigo venidero infinito por haber violado la ley de Dios, y a acudir a Jess, el Salvador que le perdonaba sus pecados. "En lugar de martirizarte por tus faltas, chate en los brazos del Redentor. Confa en l, en la justicia de su vida, en la expiacin de su muerte.... Escucha al Hijo de Dios, que se hizo hombre para asegurarte el favor divino." "Ama a quien primero te am!"En 1507 Lutero fue ordenado sacerdote, y en 1508 comenz a ensear Teologa en la Universidad de Wittenberg. Lutero recibi su grado de bachiller en Estudios Bblicos el 9 de marzo de 1508. Las palabras de su amigo hicieron honda impresin en el nimo de Lutero. Fue ordenado sacerdote y se le llam del claustro a una ctedra de la universidad de Wittenberg. All se dedic al estudio de las Santas Escrituras en las lenguas originales. Comenz a dar conferencias sobre la Biblia, y de este modo, el libro de los Salmos, los Evangelios y las epstolas fueron abiertos al entendimiento de multitudes de oyentes que escuchaban aquellas enseanzas con verdadero deleite. Staupitz, su amigo y superior, le instaba a que ocupara el plpito y predicase la Palabra de Dios. Lutero vacilaba, sintindose indigno de hablar al pueblo en lugar de Cristo. Slo despus de larga lucha consigo mismo se rindi a las splicas de sus amigos. Era ya poderoso en las Sagradas Escrituras. Dos aos despus realiz una visita a Roma, que lejos de redituarle espiritualmente, le caus una gran decepcin al percatarse del estado vano y mundano en el cual haba cado la curia romana.5 Emprendi el viaje a pie, hospedndose en los conventos que hallaba en su camino. En uno de ellos, en Italia, qued maravillado de la magnificencia, la riqueza y el lujo que se presentaron a su vista. Dotados de bienes propios de prncipes, vivan los monjes en esplndidas mansiones, se ataviaban con los trajes ms ricos y preciosos y se regalaban en suntuosa mesa. Consider Lutero todo aquello que tanto contrastaba con la vida de abnegacin y de privaciones que el llevaba, y se qued perplejo. Finalmente vislumbr en lontananza la ciudad de las siete colinas. Con profunda emocin, cay de rodillas y, levantando las manos hacia el cielo, exclam: "Salve Roma santa!". Entr en la ciudad, visit las iglesias, prest odos a las maravillosas narraciones de los sacerdotes y de los monjes y cumpli con todas las ceremonias de ordenanza. Por todas partes vea escenas que le llenaban de extraeza y horror. Not que haba iniquidad entre todas las clases del clero. Oy a los sacerdotes contar chistes indecentes y se escandaliz de la espantosa profanacin de que hacan gala los prelados an en el acto de decir misa. Al mezclarse con los monjes y con el pueblo descubri en ellos una vida de disipacin y lascivia. Doquiera volviera la cara, tropezaba con libertinaje y corrupcin en vez de santidad. "Sin verlo -escribi l, -no se podra creer que en Roma se cometan pecados y acciones infames; y por lo mismo acostumbran decir: Si hay un infierno, no puede estar en otra parte que debajo de Roma; y de este abismo salen todos los pecados. Despus de su regreso de Roma, recibi Lutero en la universidad de Wittenberg el grado de doctor en teologa. Tena pues mayor libertad que antes para consagrarse a las Santas Escrituras, que tanto amaba. Haba formulado el voto solemne de estudiar cuidadosamente y de predicar con toda fidelidad y por toda la vida la Palabra de Dios, y no los dichos ni las doctrinas de los papas. Ya no sera en lo sucesivo un mero monje, o profesor, sino el heraldo autorizado de la Biblia. Conflicto de los Siglos pg 135, Elena G. de White. El 21 de octubre de 1512 fue "recibido en el Senado de la Facultad de Teologa", dndole el ttulo de Doctor en Biblia. En 1515 fue nombrado vicario de su orden, quedando bajo su cargo once monasterios.6
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Durante esta poca estudi el griego y el hebreo para profundizar en el significado y los matices de las palabras utilizadas en las Escrituras, conocimientos que luego utilizara para la traduccin de la Biblia juda.
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La brecha se ensancha
Lutero a travs de los acontecimientos
De esta forma, no haba esperanzas de paz. Los escritos de Lutero circulaban ampliamente por Francia, Inglaterra e Italia en 1519, y los estudiantes se dirigan a Wittenberg para escuchar a Lutero, quien publicaba ahora sus comentarios sobre la Epstola a los glatas y su Operationes in Psalmos (Trabajo en los Salmos). Las controversias generadas por sus escritos llevaron a Lutero a desarrollar sus doctrinas ms a fondo, y su "Sermn en el Sacramento Bendecido del Verdadero y Santo Cuerpo de Cristo, y sus Hermandades" extendi el significado de la eucarista para el perdn de los pecados y el fortalecimiento de la fe en aquellos quienes la reciben, apoyando adems a que se realizara un concilio para restituir la comunin. El concepto luterano de "iglesia" fue desarrollado en su Von dem Papsttum zu Rom (En el Papado de Roma), una respuesta al ataque del franciscano Augustn von Alveld en Leipzig (junio de 1520); mientras que su Sermon von guten Werken (Sermn de Buenas Obras), publicado en la primavera de 1520, era contrario a la doctrina
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catlica de las buenas obras y obras de supererogacin (aquellas efectuadas por encima de los trminos de la simple obligacin), mantena que las obras del creyente son verdaderamente buenas en cualquier llamado secular (o vocacin) ordenado por Dios.
Martn Lutero.
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De manera anloga, el completo desarrollo de la doctrina de Lutero sobre la salvacin y la vida cristiana se expuso en su opsculo La libertad cristiana (publicado el 20 de noviembre de 1520), donde exigi una completa unin con Cristo mediante la Palabra a travs de la fe, la entera libertad de un cristiano como sacerdote y rey sobre todas las cosas externas, y de un amor as para con el prjimo.
La excomunin de Lutero
El Papa advirti a Martn Lutero el 15 de junio de 1520, con la bula Exsurge Domine, de que se arriesgaba a la excomunin, a menos que en un plazo de sesenta das repudiara 41 puntos de su doctrina seleccionados de sus escritos. Cumplido dicho plazo, se rumoreaba que Eck haba llegado a Meissen con una prohibicin papal, la cual se pronunci realmente el 21 de septiembre. En octubre de 1520 Lutero envi su escrito En la Libertad de un Cristiano al Papa, aadiendo la significativa frase: "Yo no me someto a leyes al interpretar la palabra de Dios". El 12 de diciembre Lutero arroj personalmente al fuego la bula, la cual tomaba efecto en un plazo de 120 das, y el decreto papal en Wittenberg, defendindose en su Warum des Papstes und seiner Jnger Bcher verbrannt sind y su Assertio omnium articulorum. El Papa Len X excomulg a Lutero el 3 de enero de 1521 mediante la bula Decet Romanum Pontificem. La ejecucin de la prohibicin, sin embargo, fue evitada por la relacin del Papa con Federico III de Sajonia y por el nuevo emperador Carlos V quien, viendo la actitud papal hacia l y la posicin de la Dieta, encontr contraindicado apoyar las medidas contra Lutero. Este fue a Worms diciendo que "Ira all aunque hubiese tantos demonios como tejas en los tejados".
Dieta de Worms
El 3 de enero de 1521 fue publicada en Roma la bula Decet Romanum Pontificem, por la que el papa Len X excomulgaba a Lutero.11 El emperador Carlos V inaugur la Dieta imperial de Worms el 22 de enero de 1521. Lutero fue llamado a renunciar o reafirmar su doctrina y le fue otorgado un salvoconducto para garantizar su seguridad. Lutero se present ante la Dieta el 16 de abril. Johann Eck, un asistente del Arzobispo de Trveris, present a Lutero una mesa llena de copias de sus escritos. Le pregunt a Lutero si los libros eran suyos y si todava crea en lo que esas obras enseaban. Lutero pidi un tiempo para pensar su respuesta, el cual le fue concedido. Lutero or, consult con sus amigos y mediadores y se present ante la Dieta al da siguiente. Cuando se trat el asunto en la Dieta, el consejero Eck le pidi a Lutero que respondiera explcitamente: "Lutero, rechaza sus libros y los errores que en ellos se contiene?", a lo que Lutero respondi: "Que se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razn porque no le creo ni al Papa ni a los concilios, ya que est demostrado que a menudo han errado, contradicindose a s mismos por los textos de la Sagrada Escritura que he citado, estoy sometido a mi conciencia y ligado a la palabra de Dios. Por eso no puedo ni quiero retractarme de nada, porque hacer algo en contra de la conciencia no es seguro ni saludable". De acuerdo con la tradicin, Lutero entonces dijo estas palabras: "No puedo hacer otra cosa; esta es mi postura! Que Dios me ayude!"12 En los siguientes das se hicieron conferencias privadas para determinar el destino de Lutero. Antes de que la decisin fuese tomada, Lutero abandon Worms. Durante su regreso a Wittenberg desapareci. El emperador redact el Edicto de Worms el 25 de mayo de 1521, declarando a Martn Lutero prfugo y hereje, y prohibiendo sus obras.
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La desaparicin de Lutero durante el viaje de regreso de Wittenberg fue planeada. Federico el Sabio dispuso que una escolta enmascarada a caballo capturase a Lutero y lo llevase al castillo de Wartburg en Eisenach, donde permaneci cerca de un ao. Le creci una amplia y brillante barba, tom el atuendo de un caballero y se asign el pseudnimo de Junker Jrg (Caballero Jorge). Durante este periodo de estada forzada, Lutero trabaj a paso firme en la traduccin del Nuevo Testamento. La estancia de Lutero en Wartburg fue el comienzo de un periodo constructivo de su carrera como reformador. En su desierto o Patmos de Wartburg (como le llamaba en sus cartas), empez a Castillo de Wartburg en Eisenach. traducir la Biblia, imprimindose el Nuevo Testamento en septiembre de 1522. Adems de otros escritos, prepar la primera parte de su gua para prrocos y su Von der Beichte (Sobre la confesin), en la que niega la obligacin de la confesin y admite la sanidad de las confesiones privadas voluntarias. Tambin escribi en contra del arzobispo Albrecht, a quien oblig a desistir de reiniciar la venta de indulgencias. En sus ataques a Jacobus Latomus, avanz en su visin de la relacin entre la gracia y la ley, as como en la naturaleza comunicada por Cristo, distinguiendo el objetivo de la gracia de Dios para el pecador, quien, al creer, es justificado por Dios debido a la justicia de Cristo, de la gracia salvadora que mora dentro del hombre pecador. Al mismo tiempo puso nfasis en la insuficiencia del principio de justificacin, en la persistencia del pecado despus del bautismo y en la inherencia del pecado en cada buena obra. Lutero a menudo escriba cartas a sus amigos y aliados respondiendo o preguntndoles por sus puntos de vista o por consejos. Por ejemplo, Philipp Melanchthon le escribi preguntndole cmo responder a la acusacin de que los reformistas renegaban del peregrinaje, del ayuno y de otras formas tradicionales de piedad. Lutero le respondi el 1 de agosto de 1521: Si eres un predicador de la misericordia, no predicas una misericordia imaginaria, sino una verdadera. Si la misericordia es verdadera, debes padecer el pecado verdadero, no imaginario. Dios no salva a aquellos que son slo pecadores imaginarios. S un pecador y deja que tus pecados sean fuertes, Martn Lutero predicando en el Castillo pero deja que tu confianza en Cristo sea ms fuerte, y regocjate de Wartburg, cuadro de Hugo Vogel. en Cristo, quien es el vencedor sobre el pecado, la muerte y el mundo. Cometeremos pecados mientras estemos aqu, porque en esta vida no hay un lugar donde la justicia resida. Nosotros, sin embargo, dice Pedro (2 Pedro 3:13), estamos buscando ms all un nuevo cielo y una nueva tierra donde reine la justicia. Mientras tanto, algunos sacerdotes sajones haban renunciado al voto del celibato, en tanto que otros atacaron la validez de los votos monsticos. Lutero en su De votis monasticis (Sobre los votos monsticos) aconsej tener ms cautela, aceptando en el fondo que los votos eran generalmente tomados con la intencin de la salvacin o la bsqueda de justificacin. Con la aprobacin de Lutero en su De abroganda missa privata (Sobre la abrogacin de la misa privada), pero en contra de la oposicin firme de su prior, los agustinos de Wittenberg realizaron cambios en las formas de adoracin y suprimieron las misas. Su violencia e intolerancia, sin embargo, desagradaron a Lutero, que a principios de diciembre pas unos das entre ellos. Al regresar a Wartburg, escribi Eine treue Vermahnung... vor Aufruhr und Emprung (Una sincera
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amonestacin por Martn Lutero a todos los cristianos para guardarse de la insurreccin y rebelin). Aun as, Carlstadt y el ex-agustino Gabriel Zwilling demandaron en Wittenberg la abolicin de la misa privada y de la comunin bajo las dos especies, as como la eliminacin de las imgenes de las iglesias y la abrogacin del magisterio.
Retrato de Catalina von Bora, esposa de Martn Lutero, por Lucas Cranach el Viejo. 1526. Wartburg-Stiftung, Eisenach, Alemania.
Johannes, nacido el 7 de junio de 1526, quien posteriormente estudiara leyes y llegara a ser funcionario de la corte, falleciendo en 1575. Elizabeth, nacida el 10 de diciembre de 1527, muri prematuramente el 3 de agosto de 1528. Magdalena, nacida el 5 de mayo de 1529, muri en los brazos de su padre el 20 de septiembre de 1542. Su muerte fue muy dura para Lutero y Catalina. Martn, hijo, nacido el 9 de noviembre de 1531, estudi Teologa pero nunca tuvo un llamado pastoral regular antes de su muerte en 1565. Paul, nacido el 28 de enero de 1533, fue mdico, padre de seis hijos y muri el 8 de marzo de 1593, continuando la lnea masculina de la familia de Lutero mediante Juan Ernesto, que se extinguira en 1759. Margaretha, nacida el 17 de diciembre de 1534, casada con el noble prusiano George von Kunheim, pero falleci en 1570 a la edad de 36 aos; es el nico linaje de Lutero que se mantiene hasta la actualidad.
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entre los campesinos y nobles afectados, muchos de los cuales posean deudas en ese periodo. Cuando Thomas Mntzer lleg a acaudillar el movimiento, las revueltas desembocaron en una guerra, que jug un papel importante en la fundacin del movimiento anabaptista. Inicialmente Lutero pareca apoyar a los campesinos, condenando las prcticas opresivas de la nobleza que haban incitado a muchos campesinos a rebelarse. Debido a la dependencia que Lutero tena en el apoyo y la proteccin de los prncipes y la nobleza, tena miedo de disponerlos en su contra. En Contra las Hordas Asesinas y Ladronas del Campesinado (1525) incentivaba a la nobleza a que castigara rpida y sangrientamente a los campesinos. Muchos de los revolucionarios consideraron las palabras de Lutero como una traicin. Otros desistieron al darse cuenta de que no haba apoyo ni de la Iglesia ni de su oponente principal. La guerra en Alemania termin en 1525, cuando las fuerzas rebeldes fueron masacradas por los ejrcitos de Felipe I de Hesse y de Jorge de Sajonia en la batalla de Frankenhausen, en la que seis mil sublevados perdieron la vida. En total perecieron durante todo el conflicto entre cien mil y ciento treinta mil sublevados, segn diferentes estimaciones.
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Debe puntualizarse que la Biblia de Lutero incluye el texto ntegro de 14 de estos documentos: la Oracin de Manass, Tobas, Judit, el Resto de Ester, Sabidura, Eclesistico, Baruc, la Oracin de Azaras, el Cntico de los Tres Jvenes, la Historia de Susana, la Historia de Bel, la Historia del Dragn, 1 Macabeos y 2 Macabeos. As suelen usarla desde entonces la iglesia luterana, y los anabaptistas (congregados en granjas comunitarias rurales). Si bien, siglos ms tarde, se hicieron ediciones desprovistas de ellos en demanda de grupos protestantes tardos, as como ediciones catlicas romanas conservando los libros. Aqu se ven los textos ntegros de esta Biblia (http://books.google.es/books?id=FCg7AAAAcAAJ&printsec=frontcover). La primera traduccin completa al alemn, inclusive el Antiguo Testamento, se public en 1534 en seis tomos y fue producto del esfuerzo comn de Lutero, Johannes Bugenhagen, Justus Jonas, Caspar Creuziger, Philipp Melanchthon, Matthus Aurogallus y George Rrer. Lutero continu refinando su traduccin durante el resto de su vida, trabajo que fue tomado como referencia para la edicin de 1546, el ao de su muerte. Como se ha mencionado anteriormente, el trabajo de traduccin de Lutero ayud a estandarizar el alemn del Sacro Imperio (desde el cual se construira la nacin alemana en el siglo XIX) y es considerado como uno de los pilares de la literatura alemana. Martn Lutero en su Comentario sobre San Juan reconoci que haban recibido la Biblia por medio de la Iglesia catlica apostlica y romana: "Estamos obligados a reconocer a los papistas que son ellos los que tienen la Palabra de Dios, que la hemos recibido de ellos, y que sin ellos no tendramos ningn conocimiento de sta".
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Lutero tuvo especial inters por la educacin. En sus dilogos con George Spalatin en 1524 se plane un sistema escolar, declarando que era deber de las autoridades civiles el proveer escuelas y el velar por que los padres enviaran a sus hijos a ellas. Tambin apoyaba el establecimiento de escuelas primarias para la educacin femenina. Mientras tanto, las iglesias luteranas en Escandinavia y muchos estados blticos mantuvieron el Episcopado Apostlico y la sucesin apostlica, incluso aquellas que haban adoptado la teologa antipapista de Lutero.
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Ockham: "local, circunscrita" (estando en un lugar a la vez, ocupando espacio y teniendo peso), "definitiva" (desligado del espacio pero estando donde se precise) y "repletiva" (llenando todos los espacios a la vez) para introducir la probabilidad de que el cuerpo y la sangre de Cristo estn realmente presentes en la Eucarista.16 Lutero sostuvo que la sola recepcin de la comunin es intil sin fe. Insisti en que los impos e incluso las bestias que toman y beben los elementos consagrados, comen y beben la sangre y el cuerpo de Cristo, pero el beber y comer "indignamente" les sera juzgado (1 Corintios 11:29). Aunque no comparta la visin de que la Eucarista fuese slo una simple conmemoracin, reconoci la existencia de una dimensin conmemorativa. En cuanto al efecto del sacramento en los creyentes, recordaba con fervor las palabras "fue entregado por todos vosotros", poniendo as nfasis en la expiacin y en el perdn mediante la muerte de Jesucristo.
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otorgaban derecho de resistencia. Fue en 1531 cuando acept la posibilidad de adoptar la desobediencia civil en su escrito Warnung an die lieben Deutschen (1531), siempre y cuando se efectuara "por las causas correctas". Ms tarde, en cartas escritas en 1539, se retractara de tales afirmaciones.
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Ciertamente, el tema puede estar sujeto a debate; sobre todo, por el enorme peso histrico y religioso que la obra de Lutero posee. Sin embargo, es innegable que para los filsofos del nazismo las ideas del reformador allanaron el camino para la creacin de los campos de exterminio. La recomendacin luterana de una spera misericordia o scharfe Barmherzigkeit , que en trminos llanos signific intolerancia absoluta como "medida profilctica" contra el judo fue tomada por los nazis como una apologa para su visin del mundo. Durante el juicio de Nremberg, el general de la SA, Gauleiter de Franconia y Editor del peridico Der Strmer, Julius Streicher defendi su causa cuando se le cuestion por el antisemitismo de sus artculos, diciendo: Publicaciones antisemitas han existido en Alemania durante siglos. Por ejemplo, un libro que yo tena, y a la postre confiscado, fue escrito por el Dr. Martn Lutero. Si este libro hubiera sido tomado en consideracin por la fiscala, seguramente hoy el Dr. Martn Lutero estara en mi lugar en el banquillo de los acusados. En este libro, Los judos y Sus Mentiras, el Dr. Martn Lutero describe a los judos como hijos de vbora y recomienda prender fuego a sus sinagogas y destruirlos.22 La fiscala difcilmente pudo rebatir tales pruebas.23 Desde la dcada de 1980, algunos organismos de la Iglesia Luterana han denunciado formalmente los escritos antisemitas de Lutero. En noviembre de 1998, en el 60 aniversario de la Kristallnacht o la "Noche de los Cristales Rotos" la Iglesia Luterana de Baviera emiti el siguiente comunicado: "Es imperativo para la Iglesia Luterana, la cual ella misma est en deuda con la obra y tradicin de Martn Lutero, tomar seriamente sus pronunciamientos antijudos, reconocer su influencia teolgica, y reflexionar sobre sus consecuencias para as distanciarse de cada expresin de antijudasmo dentro de la teologa luterana".24
La ms completa coleccin de los voluminosos escritos de Lutero es Weimar Ausgabe (Edicin de Weimar), que consta de 101 volmenes infolio, aunque slo una fraccin de estos escritos ha sido traducida. Algunos de sus libros explican cmo se establecieron las epstolas con su canonicidad, hermenutica, exgesis y exposicin, y muestran cmo se integran los libros de la Biblia entre s. Destacan entre ellos los escritos sobre la Epstola a los Glatas, en los cuales se compara a s mismo al Apstol Pablo en su defensa del Evangelio (por ejemplo, el comentario en Lutero y la Epstola a los Glatas). Lutero tambin escribi sobre la administracin civil y eclesistica y sobre el hogar cristiano.
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El estilo literario de Lutero era polmico, en parte porque cuando le apasionaba un tema llegaba a insultar a sus oponentes. Al igual que otros reformadores era muy intolerante con otras creencias y con los puntos de vista opuestos al suyo27 y esto puede haber exacerbado la Reforma protestante en Alemania.
Su legado
Martn Lutero fue el principal artfice de la Reforma Protestante, en la que tuvo un papel mucho ms destacado que otros reformadores. Gracias a la imprenta, sus escritos se leyeron en toda Alemania y ejercieron influencia sobre otros muchos reformadores y pensadores, dando origen a diversas tradiciones protestantes en Europa y en el resto del mundo. Tanto la Reforma protestante como la consecuente reaccin catlica, la Contrarreforma, supusieron un importante desarrollo intelectual en Europa, por ejemplo, mediante el pensamiento escolstico de los jesuitas en el caso del catolicismo. Por su traduccin de la Biblia, Lutero es considerado adems uno de los fundadores de la literatura en alemn.
En los territorios luteranos disminuy grandemente el poder absoluto de los reyes.[cita requerida ] Catlicos y protestantes sostuvieron entre s terribles guerras religiosas. Un siglo despus de las protestas de Lutero, una revuelta en Bohemia provoc la Guerra de los Treinta Aos, un conflicto entre catlicos y protestantes que arras gran parte de Alemania.
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"Ruego por que dejen mi nombre en paz. No se llamen as mismos 'luteranos', sino Cristianos. Quin es Lutero?, mi doctrina no es ma. Yo no he sido crucificado por nadie. Cmo podra, pues, beneficiarme a m, una bolsa miserable de polvo y cenizas, dar mi nombre a los hijos de Cristo?. Dejen, mis queridos amigos, de aferrarse a estos nombres de partidos y distinciones; fuera a todos ellos, y dejen que nos llamemos a nosotros mismos solamente cristianos, segn aquel de quien nuestra doctrina viene" .28 29 30 31 32 33 A pesar de ello, en la historicidad de la reforma protestante, se fue designando el apelativo "luterano" y "luteranismo" para referirse a la doctrina interpretativa y enseanzas que Lutero hizo acerca del cristianismo. Este trmino fue usado de igual forma por la Iglesia Catlica Romana para referirse a los simpatizantes de las interpretaciones que Lutero tena respecto al cristianismo. No obstante, paulatinamente fueron consolidndose diversas iglesias autodenominadas luteranas, y con ello se fue formando la denominacin cristiana propiamente dicha.
Veneracin
Est elevado a los altares por la Iglesia anglicana, la cual celebra su festividad el 31 de octubre y por la Iglesia episcopal en los Estados Unidos de Amrica, la cual tiene el 18 de febrero como su da litrgico.
Referencias
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Vase tambin
Cristianismo Orden de San Agustn Jess Ulrico Zuinglio Juan Calvino Sello de Lutero Luteranismo Reforma protestante Protestantismo Calvinismo Anglicanismo Enrique VIII Judensau (refiere a la obra de Lutero Schem Hamphoras)
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Bibliografa
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Filmografa
1953: Martin Luther, pelcula teatral, con Niall MacGinnis como Lutero; dirigida por Irving Pichel. Nominaciones a los Premios de la Academia por cinematografa en blanco y negro y direccin de arte/escenarios. Relanzada en 2002 en DVD en 4 idiomas. 1974: Luther, pelcula teatral, con Stacy Keach como Lutero. 1981: Where Luther Walked, documental presentando a Roland Bainton como gua y narrador, dirigido por Ray Christensen (lanzamiento en VHS en 1992), ISBN 1-56364-012-0 1983: Martin Luther: Heretic, presentado en televisin con Jonathan Pryce como Lutero, dirigido por Norman Stone. 2002: Martin Luther, una pelcula histrica de Lion TV/PBS serie Imperio, con Timothy West como Lutero, narrada por Liam Neeson y dirigido por Cassian Harrison. 2003: Lutero, pelcula alemana rodada en ingls, con Joseph Fiennes como Lutero y dirigido por Eric Till.
Enlaces externos
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