Universitatea de Stat de Moldova Facultatea Istorie i Filosofie Catedra Istoria Romnilor

Referat

Micarea naional cultural a valahilor din Balcani n secolul XX-lea

Realizat: Galina Melnic, anul IV, Specialitatea Istorie Controlat: Ion Eremia, dr. hab., prof. univ.

Chiinu, 2013
1

Planul: I. II. III. Istoriografia problemei Identitatea vlahi Unele aspecte privind situaia general a vlahilor din Balcani n secolul XX IV. V. VI. Micarea naional a romnilor din Balcani Concluzie Bibliografie

I.

Istoriografia problemei

Numrul romnilor care locuiesc n afara granielor Romniei nu este cunoscut exact. Majoritatea localitilor romneti, cu populaia compact, sunt situate geografic n jurul frontierelor Romniei: republica Moldova, Ucraina, Bulgaria, Bnatul srbesc, Bihoria ungureansc i sudul Slovacia etc. Locuitorii de origine romanic din sudul Dunrii sunt cunoscui sub diferite denumiri (romni, aromni, meglenromni, istroromni, valahi) i vorbesc o limb foarte asemntoare cu limba romn, fiind considerate de lingviti dialecte ale limbii romne. n diferite perioade s-a scris un numr impresionat de lucrri despre viaa social-cultural, etnofolcloric i lingvistic a acestor comuniti. Majoritatea lor au fost scrise la sfritul sec. XIX-lea nceputul sec. XX, perioada de trezire naional a romnilor din Balcani. Nu s-a scris aproape nimic n perioada CAERului, cnd activitatea socio-politic i economic a acestor ri sub un sever control al URSS-ului, iar despre romnii din afara frontierilor Romniei era interzis s se publice orice fel de lucrri, lucru este consemnat i de ctre cercettorul Nicolaie Chipurici care menioneaz n lucrarea sa Romnii din afara Romniei n toat perioada totalitarismului comunist i rzboiului rece, aceste legturi i continuarea lor au fost interzise. Despre romnii balcanici s-a vorbit n cronicile bizatine i romneti. Astfel, Miron Costin, primul care i-a pomenit n Letopiseul su scria: ...sunt dar aceti
2

cuoslavi nu numai osebii nici n chip, nici n obicee, nici n trie i fptura trupului dect romnii acetia, i limba lor romneasc ca acestora, numai stricat i mai amestecat cu aceasta greceasc i turceasc ... i locurile und elocuiesc le zic Vlahia, iar rii acesteia Vlahia mare. Dimitrie Cantemir i amintete pe aromni n Hronicul vechimii romno-moldo-vlahilor aceiai romni s fie moii i stmoii romnilor car ei astzi ... locuitorii se afl adec moldovenii, muntenii maramureenii, romnii de peste Dunre i cuovlahii dinara greceasc, cci toate aceste noroade dintr-aceti romani ai lui Traian s fie, nu numai limba i graiul, ci a tuturor vremii istorii mrturisesc. Soarta romnilor din sudul Dunrii nu a rmas n afara intereselor marilor personaliti istorice din Romnia. A. Berciu-Drghicescu vorbete n lucrarea sa Romnii din Balcani, despre organizarea n 1860, la Bucureti , a Comitetului macedoromn la care, n 1863, au aderat D. Bolintineanu, D. Brtianu, C. A. Rosetti, I. Ghica,. M. Koglniceanu i alii. Istorcii romni, din diferite perioade, au insistat asupra originii romneti a aromnilor. P. Maior i B.P. Hadeu, A.D. Xenopol i D. Onciul au susinut ideea c macedoromnii i au originea din Moesia. Dup nvlirea popoarelor migratoare, acetia au migrat spre sud, ajungnd la Rodopi, originea lor fiind, aa cum a menionat P. Maior, din Dacia Roman. Putem meniona c spiritualitatea romneasc este unitar n ntreg spaiul balcano carpato-danubian, fat confirmat n numeroase lucrri referitoare la istoria, folclorul, etnografia i limba romnilor din Balcani: Nicolae Iorga Istoria romnilor din balcani; Ion Nistor, Originea romnilor din Balcani i Valahiile din Tesalia i Epir; Mihail Koglniceanu, Histoire de la Valachie, de la Moldavie et des Valaques Transdanubiens etc. Dup revoluia din 1989 relaiile romnilor din comunitile btinae din jurul Romniei i al diasporei romneti cu ara au devenit mai frecvente. ncepnd din vara anului 1992, cnd Fundaia Cultural Romn a organizat Primul For al Romnilor de Pretutindeni, aceste relaii au constituit o frumoas tradiie.

Este important de subliniat faptul c savani i cercettori europeni de renume (englezul W.M. Leake, francezii F. Gh. Poqueville, E. M. Cousinery, savantul german Gustav Weigand) au cercetat problemele vlahilor la sud Dunre.

II.

Identitatea de vlahi

Etnonimul de vlah, vlahi, cu diversele variante n diferite limbi este cunoscut de mult timp ca fiind atribuit unei populaii romanizate. La fel cu numele de vlah, vlas, voloh, vloh sunt utilizate pentru populaia romneasc n limba slav, totdat cu termenul de vlahos n greac sau olah n maghiar este identificat populaia romneasc din diverse regiuni. Dei romnii nsi nu i-au nsuit pe deplin avcest etnonim, variante etno-topoponimice au existat i exist pn n prezent, identificnd structurele politico-statele romneti, cum ar fi Valahia, vlhiile aromnilor din Grecia, Moldo-Vlahia etc. ns n perioada contemporan odat cu crearea consolidarea statelor balcanice apare tendina de a argumenta numele de etnie vlah separat de ce romneasc.. cu precdere dup cel de-al doilea rzboi mondial, n Serbia, ca i n Bulgaria, a nceput s se fac diferienierea ntre romni i vlahi. Cauzele sunt inclusiv de ordin politic, pentru a evita eventualele revendicri iredentiste ale populaiei romneti, numeroadse n regiunile de frontier ale Serbiei i Bulgariei. Prin crearea unei minoriti separate de cea romn, cu numele de vlahi, s-a urmrit diminuarea influenelor etno-culturale i politice romneti n regiune. Paralel cu aceasta s-a promovat o politic de asimilare lingvistic i cultural. n prezent identitatea de vlah se manifest prin cteva opnii diferite: - Vlahii ca o parte component a etniei srbe. Opnie promovat de cercurile naionaliste srbeti, preluat i de o parte din populaia de limb romn. Vlahii ar constitui o subetnie a srbilor, autohton n regiune, care are ca specific bilingvismul srbo-vlah, care a existat ntodeauna. Se recunoate oarecare legturi etnogeentice cu romnii, ns se insist pe identitatea etnic de srbi, care este dominat dintotdeauna de vlahi. Vlahii ar avea mult mai multe trsturi etnoculturale comune cu srbii dect cu romnii.
4

- Vlahii ca etnie separat, o minoritate etnic n Serbia, cu trsturi etnografice, etnoculturale i etnolingvistice proprii, cteva variante diferite exist, cur ar fi vlahii o etnie autohton, alta dect romnii din Romnia sau valahii ca o etnie format n urma interferenelor romno -slave, avnd n acest caz un caracter etnogenetic mixt. n sprijinul ideii existenei unei etnii vlahe se aduc argumentele ce individualizeaz populaia vlah (romneasc) din Serbia de est, ca trsturi etnografice specifice, lipsa identitii romneti, particularitile lingvistice dialectale. Datorit utilizrii doar a graiurilor locale romneti, din cauza lipsei colilor n limba romn, exist tentative de creare a unei limbi vlahe, bazat pe dialectele locale. - Vlahii ca o subetnie a romnilor, este o variant de compromis, care ar permite eliminarea opoziiei etnonimice vlah-romn i totodat crearea n principiu a unei identiti comune. Argumentle care se aduc n susinerea acestei idei sunt cele car demonstreaz posibilitatea sinonimiei n cazul etnonimilor utilizate n diverse limi pentru populaia romneasc. Aceast opinie de idntificare dubl vlahi-romni ia amploare ultinii ani, susinut de o mare parte a populaie, de exemplu n 2007 a fost creat Consiliul Naional al Vlahilor-Runnilor din Serbia. Unele aspecte privind situaia general a vlahilor din Balcani n secolul XX Cercetrile istorice i etnografice au demonstrat c una din trsturile de baz a modului de via a aromnilor este practicarea pstoritului. Pornind de aici, toata structura vieii sociale, politice, culturale i religioas a fost o consecin logic i constant a unei societi antrenat n pstoritul transhumant. n Grecia, de exemplu, trei generaii care se succed una alteia, fiecare posed un evantai lingvistic diferit. Cei care au fost alfabetizai naintea celui de-al doilea rzboi mondial, sunt cel puin trilingvi: aromna ca limb matern vorbit, greaca i romna ca limbi scrise. A doua generaie, colarizat dupa rzboi, a studiat doar n greac dup nchiderea colilor i a bisericilor romneti. Aceast, a dou
5

III.

generaie, a fost i mai este bilingv: aromna e limba vorbit iar greaca cea scris. A treia generaie ncepe s aib din ce n ce mai mult cunotine pasive despre aromn, limitate numai prin nelegerea ei. In Grecia pot fi recunoscui drept btinai doar cei ce descind din vechii eleni. In acest context, aromnii au un statut particular: ei sunt considerai drept greci vorbitori de limb neolatin. Pe de alt parte ei nu sunt recunoscui drept minoritate naional ci, drept o parte din aa-numiii Elleniki ethniki koinonia (comunitatea neamului elenic). Cea mai mare parte a aromnilor din Albania, n jur de 80.000 de persoane, potrivit datelor din 1917, deci vechi de aproape o sut de ani, aparin ramurii freroilor i sunt concentrai n zona muntoas din sud-vestul Albaniei. Astzi numrul lor este consemnat ntre 300.000 i 500.000. Din aceti aromni, muli practicau nc n anii 1950-60 transhumana, fr s aib domiciliu stabil, aa cum i-a surprins etnologul clujean Petru Neiescu ntr-una din vizitele sale pe teren. Se pare c acetia nu sunt freroi propriu-zii, ci saracaciani care au reuit s evite procesul de grecizare refugiindu-se i stabilindu-se, n diferite perioade istorice, n spaiul albanez . Politica de sprijinire de la sfritul secolului XIX nceputul secolului XX, acordat de guvernul de la Bucureti instituiilor de nvmnt i stabilimentelor bisericeti pentru aromni pare s fie revigorat n ultimii ani. Mai recent Atena a nceput s confrunte concuren din partea Romniei. In Albania, pe lng susinerea colii i grdiniei de la Divjaka, unde nva romna i aromna peste 60 de copii, s-au alocat peste 2 miliarde de lei pentru Biserica ortodox aromn Schimbarea la Fa din Korcea, patronat de Patriarhia romn unde activeaz preotul-paroh aromn frerot Dumitrache Veriga . In Republica Macedonia, aromnii aparin mai ales ramurii grmustenilor i sunt concentrai n regiunea Stip-Kocani respectiv Ovce Polje. La mic distan de Bitola, la o altitudine de 950 de metri, se afl dou aezri tradiionale aromne, unde au existat coli romneti i puternice nuclee filoromne nc din anii 1880. Un caz aparte l reprezint satele Beala de Sus i Beala de Jos, situ ate tot la mare altitudine, lng grania cu Albania i care sunt locuite de freroi, parial n
6

comun

cu

albanezi

ghegi.

Dei nu sunt foarte numeroi (n jur de 20.000) n Republica Macedonia, guvernul ncearc s diminueze i mai mult acest numr, aa c cifra oficial este de numai 8.467. Totui aici aromanii par s aib o situaie mai bun dect n alte ri, fiind reprezentai i n parlamentul macedonean; avnd dreptul s -i pstreze identitatea etnic, lingvistic, religioas i cultural, precum i dreptul la nvmnt n limba matern. Probabil aceasta se datoreaz faptului c aromnii sunt printre puinele naionaliti conlocuitoare care susin Republica Macedonean. Aromnii erau concentrai pn de curnd n regiunea Pirin sau Macedonia Pirinului, n jurul localitii Giumaia sau Dzumaia de munte, astzi parte a oraului redenumit Blagoevgrad, care, pn n 1913, s-a aflat sub administraie otoman direct. Dup aceast dat Giumaia a intrat n componena statului bulgar, iar aromnii grmusteni de aici (supranumii cipani) au fost supui unei campanii dure de bulgarizare. Divizai n diferite ramuri i subramuri, cu diferite nume, care desemneaz de fapt una i aceeai etnie, in Bulgaria aromnii sunt atestai, astzi, doar izolat, n aria muntoas din sud-vest. Recensmntul bulgar din 1910 ddea n total o cifr de 79.428 de persoane, n 1926- 69.000, pentru ca n 1965 s fie menionai doar aproximativ 6000 de aromni. Cercettorii fenomenului consider c aceasta cifr nu are baz real, istoricii bulgari vorbind de cel puin 250.00 de aromni. Autoritile bulgare au ncercat i mai ncearc n continuare s dilueze numrul elementul romno-vlah din aceast ar. Pentru Serbia, statistica din perioada interbelic nregistra un numr de 231.068 de romni n 1925. n 1981 erau atestai 86.742. Actualmente numrul aromnilor din Serbia este estimat la aproximativ 15.000. Realiznd un scurt istoric al evoluiei comunitilor aromneti din Peninsula Balcanic vom putea distinge trei etape distincte n procesul complex de aculturaie la care au fost supui: 1. cderea Imperiului Otoman al doilea rzboi mondial;
7

2. al doilea rzboi mondial anii 80 ai secolului XX; 3. Anii 80 ai secolului XX prezent. Perioada anterioar celui de-al doilea rzboi mondial a cunoscut evenimente importante. Mai nti o sedentarizare progresiv, determinat de apariia statelor balcanice de dup cderea Imperiului Otoman. Apariia de frontiere politice a mpiedicat, sau cel puin a restrns, prin impunerea de vmi de trecere i taxe vamale de frontier, posibilitatea unor deplasri impuse de transhuman. Macedonia de exemplu s-a transformat ntr-un spaiu restrns pentru pstori, care scdea pe msur ce viteza transporturilor cretea prin introducerea mijloacelor de comunicare mai rapide. Dup anul 1945, cnd aceast parte a Europei a fost ncadrat n spaiul socialist i n perioada comunist, peste soarta comunitii romneti din peninsul s-a aternut o tcere adnc nsoit de un dezinteres total. La acestea s-a adugat i poziia statului grec, care a negat n totalitate existena pe teritoriului ei a altor etnii n afara celei greceti. Aceast politic continu s fie promovat i la momentul actual. n rezultatul politicii de asimilare promovat de autoritile greceti n anul 1946 s-au desfiinat colile i liceele romneti din Elbasan, Bitolia, Salonic. n acelai an au fost desfiinate absolut toate colile din Grecia i Macedonia sub pretextul c n rzboiul civil provocat de comunitii lui Marcos aromnii i -au aprovizionat pe partizanii acestuia, iar Romnia, protectoarea aromnilor, se afla sub influena Moscovei. n 1948 s-a desfiinat Institutul romn de la Sofia, subvenionat de Romnia, la fel Consulatul din Vidin. n concluzia inem s menionm c situaia aromnilor reprezint, dup cum s -a exprimat Adina Berciu-Drghicescu, o mare tragedie a secolului XX, ei fiind condamnai la o asimilare continu i la nceputul secolului XXI. Dup destrmarea Iugoslaviei i consolidrii statelor balcanice independente, a aprut o mic speran c situaia aromnilor se va mbuntit, chiar dac problemele lor n calitate de minoritate nerecunoscut mai persist. Noua ptur intelectual aprut din rndurile populaiei aromne tinde s se manifeste din ce n ce mai pregnant n
8

diferite aciuni culturale, menite s stopeze dispariia limbii i a identitii. Au aprut noi partide i asociaii culturale care se fac cunoscute prin promovarea imaginii comunitilor aromnilor balcanici. Acestea sunt cunoscute n Romnia, la Atena, Scopje i Tirana. Se crede c instituirea unui nvmnt n limba matern, n colile elementare i secundare din Grecia, Albania i Macedonia, eventual Bulgaria, ar putea frna declinul limbii aromne i respectiv dispariia unei culturi bimilenare i a unei etnii care a strbtut veacurile suportnd ntotdeauna condiii foarte aspre. Profesorul de istorie contemporan la Universitatea din Viena Max Demeter Peyfuss remarca acum civa ani c Intr-o viitoare Europ comun, aromnii indiferent de ce parte a frontierei ar trai (cci frontierele moderne au distrus spaiul natural de via al aromnilor) trebuie s obin dreptul lor nelimitat de domiciliu ca aromni. Micarea naional a romnilor din Balcani

IV.

Deja este confirmat faptul c n Balcani o parte a populaie o constituie vlahi/aromnii, care pe parcursul secolului XX-lea au promovat o micare naional. De exemplu, prin destramarea Austro-Ungariei i mprirea Banatului istoric ntre Regatul S.C.S. i Romnia, o parte a populaiei romneti din Banat a intrat n cadrul statului iugoslav nou-format. Este vorba despre romnii din cele 37 de localitile rurale i cteva orae. Conform recensmntului populaiei din anul 1921, n Regatul S.C.S. triau 67 000 locuitori de naionalitate romn. n general romnii din Iugislavia pot fi mprii pot fi mprii n trei grupuri: I grup: cei dinregiunea Banatului iugoslav (romnii bnenii); II grup: din regiunea Crainei, Moraviei i Timocului srbesc (romnii dunpreni); III grup: regiunea Macedoniei srbeti (romnii macedonieni). n urma mpririi Banatului ntre regatul S.C.S., romnii rmai n partea iugoslav a Banatului au cunoscut o perioada de stagnare n ceea ce privete activitatea cultural, mai ales n primii ani dup sfritul rzboiului mondial.
9

Unic form de activitatea cultural n primii anii de dup rzboil mondial o reprezint programele cultural-artistice, desfurate n diferite localiti, n cadrul cruia erau prezentate dansuri romneti, precum i opere ale poeilor Vasile Alecsandri. Viaa cultural a romnilor din banatul Iugoslav primete for me noi de organizate ncepnd cu anul 1923, an n care a luat natere i Partidul Romn din Regatul S.C.S. n luna noiembrie a luat natere Asociaia Cultural a Romnilor din Regatul S.C.S. Confrom regulamentului, aceast asociaie se angajeaz pentru promovarea i ridicarea culturii spirituale, estetice, morale i materiale a locuitorilor de naionalitate romn, ceteni ai regatului S.C.S. Asociaia i asum o serie de sarcini, fr a fi ns n stare s le realizeze, nefiind nici condiii materiale favorabile, dar nici cadre. Marea majoritate a intelectualilor romni din localitile Banatului Iugoslav au emigrat n Romnia, n acest fel, populaia romneasc din aceasta zon au rmas fr conductori spirituali, cea a dunat dezvoltrii culturale a minoritii romni i respectiv la ne dezvoltarea micrii naionale. n anul 1931, minoritatea romn din Banatul iugoslav reuete s -i nfiineze, n sfrit, o asociaie cultural n care a fost ncadrate majoritatea societilor culturale de prin sate. Este vorba despre Asociaia Corurilor i Fanfarelor Romne, a crei adunare de constituire a avut loc de data 1931 la Alibunar. Preedinte al acestei asociaii a fost ales preotul Ioan Mitar din Straja, iar funcia de vicepreedinte preotul Constantin Dimian din Petrovasla. O problem arztoare pentru romnii din Banatul iugoslav n perioada interbelic era i problema publicaiilor n limba romn, de o importan mai mare fiind doar sptmnalele Graiul romneasc din Panciova (1923 -1926), Ndejdea din Vre (1027-1944), pe cnd alte periodice, cum ar fi Opinca, Lumina, Democratul, Ziarul Nostru, Biruina, Graiul strmoesc erau de scurt durat. Trebuie amintit i Calendarul Poporului, editat n perioada anilor 1922 1925, precum i Calendarul Nadejdea, care a prut o dat pe an n perioada 1929 1944.
10

Viaa cultura la romnii din Banatul iugoslav a cunoscut forme noi de organizare n a doua jumtate a anilor 30 prin nfiinare Asociaie Astra. Ideea nfiinrii acestei asociaii s-a nscut n anii conflictelor politice, adic ai nenelegerilor dintre puinii intelectuali romni, urmat de consecine negative pentru rnimea romn. La adunarea 1936, la adunarea de la Petrovadsla au fost adoptat statutul Asociaiei Culturale Astra i ales Comitetul provizoriu de aciune. La 10 decembrie 1936, la Vre a avut loc adunarea de constituire a Astrei, la care a fost aleas conducerea acesteia dup cum urmeaz: Ioan Mitr, preedinte; Adam Fitea i Nicolae Mda, vicepreedini; Lazr Crdu, secretar general. Astra i-a propus scopuri i sarcini variate, dar unele dintre acestea au rmas doar pe h rtie, din lipsa de mijloace financiare i de cadre. Activitatea ei s -a limitat la stimularea muncii societilor cultural-artisitice i la organizarea de spectacole. Un alt element al micrii naionale din Banatul iugoslav a fost crea n martie 1962 a Societii de Limba Romn aceast from instituionalizat, ntrunrea spiritualiteatea de vrf a minoritii naionale romne din Voivodina, avnd o mare nsemntate i o activitate deosebit de important e scena cultural -tiinific, aidoma unei adevrate microacademii de tiine a romnilor din Voivodina. Unul dintre scopurilke de baz ale Societii de Limba Romn este acela de cultivare a limbii romne literare n toate mediile de rspndire a culturii. n acest sens sens, menionm n mod deosebit activitile viznd perfecionarea limbii romne n colile voivodinene cu limba de predare romn. Societatea de Limba Romn a constituit un cadru instituional vital pentru pstrarea i evoluia limbii, literaturii i istoriei culturale a romnilor din Voivodina Serbia. Organizarea simpozioanelor iugoslavo-romne se nscrie printre cele mmai luminoase pagini n istoria Societii de Limb Romn, paralel cu cercetrile tiinifice i publicarea docuemntelor depsre istoria cultural a romnilor din Voivodina, domeniu n care rezultate deosebite a nregistrat Comisia de dcumente i patrimoniu cultural. Un rol aprte n n micarea naional are publicarea revistei Libertatea i toate celorlalte publicaii n limba romn, precum i deosebit de importanta activitatea
11

editorial. Un rol aparte n micarea naional din Banatul Iugoslav a vut -o Biserca Ortodox Romn de aici, care au jucat un rol important n domeniul cultivrii i pstrrii limbii romne, a identitii culturale i naionale a romnilor de pe aceste meleaguri. limba romn, activitatea Deosebit de importante n acest sens sunt i colile societilor cultural-artisitice, voivodinene cu limba de predare romn, apoi emisiunile de radio i releviziune n marile noastre manifestrile culturale, festivaluri, n genere activitatea societilor i organizaiilor care i ntrunesc pe romni. Un rol aparte n micarea naional a avut-o organizaia Asociaia Vlahilor din Bulgaria, care avea ca scop promovarea cultural a poporului romn, nfiinarea cminilor culturale, a bibliotecilor, a societilor muzicale i de cntri, a corurilor, organizarea de expoziii, prelegeri publice etc. Spre exemplu n anul 1999 acesta a organizat Festivalul Internaional Folcloric de Cntece i Dansuri Vlahe, la care pe lng formaiunile din Bulgaria au mai participat fromaiuni din Iugoslavia, R. Moldova, Ucraina, Macedonia i Romnia. n cadrul Festivalului a fost organizat expoziiile etnografic foto-expoziia cu tema Viaa i cultura vlahilor, expoziia de publicaii pentru Istoria i cultura vlahilor, simpozionul pe tema Istoria i cultura vlahilor din Peninsula Balcanic, simpozionul cu tema Drepturile minoritile etnice din Peninsula Balcanic n conformitate cu sistemul de valori europene. O asociaie care avea la fel scopul de a promova interesele vlahilor din Blacani a fost i Societatea de Cultur Macedo-Romn. Un rol aparte nc de la nceputul secolului al XX-lea are organizarea n statele Balcanice a nvmntului pentru vlahi de aici. n continuare sunt prezentate datele cu referire la colilele romneti pe teritoriul statelor balcanice n anul 1913:
Statele Balcanice coli primare biei coli primare fete coli primare mixte Total nvtori coli profesori secundare Nr. elevilor

Grecia Serbia Albania Bulgaria

10 4 5 -

8 4 5 -

28 20 6 2

46 28 16 2
12

89 68 31 5

2 2 1 1

29 35 2 2

1520 1480 670 180

Total

19

17

50

92 Concluzii:

193

68

3850

Deci, analiznd informaia sus prezentat putem s constatm c

situaia

romnilor din Balcani se caracterizeaz prin ieirea din izolarea i emanciparea. Merit acentuat faptul eforturilor comunitilor romneti de a-i nfiina instituii culturale, educaionale i religioase de cele mai multe ori cu forte proprii au drept scop conservarea identitii entice romneti n arealul balcanic. Contribuia statului romn n zona s-a materializat prin implicarea active a oficialitilor romne, n viaa acestor comuniti romneti. Noi condiii de via pentru romnii din Balcani s-au creat dup anul 1990 prin noile regimuri de democratizare din statele respective, n fiecare stat au fost nfiinate organizaii culturale i chiar politice romneti, limba romn a nceput s fie folosit n nvmnt i mass-media, n timp ce romnii au nceput s se fac remarcai n spaiul Peninsului Balcanice pe tot mai multe planuri. Contiina apartenenei la trunchiul daco-romnesc este vie la aceti romni care, n ciuda condiiilor specific existenei ntr-un mediu alogen, i-au pstrat o frumoas limb, obiceiuri i tradiii specific romnilor nord-dunreni. Astfel datorit acestei micri naionale din Balcani putem s afirmm cu certtudine c romnii din Balcani este un organism aparte i care are un viitor identitar i cultural.

Bibliografia: 1. Alexandrina Cernov, Banatul Srbesc // n: Glasul Bucovinei nr.2, 1998, p. 94-97 2. Maria Petre, Romnii din valea Timocului i Unirea din 1918 // n: Glasul Bucovinei nr.2, 1998, p. 99-101 3. Mircea Mran, Aspecte din istoria cultural a ronilor din Banatul Iugoslav n perioada interbelic // n: Glasul Bucovinei nr.2, 1998, p. 103-106

13

4. Lucian Marina, Societatea de limba romnp o necesitate vital// n: Glasul Bucovinei nr.2, 1998, p. 107-109 5. Mircea Popa, Iuliu Maniu i problema romnilor de peste hotare// n: Familia romn, 1998, nr,3. 6. tefan Petrescu, Naionalismul romnesc i grecesc n Turcia european. // n: Analele Universitii Bucureti. Isotrie. 2008 7. Gheorghe Ionescu, Lupta de emanciparea a aromnilor atestat n istoriografia romn li strin// n: Revista isotric, tom. VIII, nr.11-12. 8. Anghel Popa, Un document inedit despre organizarea primei coli romneti la aromnii din sudul Dunrii// n: Revista isotric, tom. VIII, nr.11-12. 9. Ioan Stan, Despre situaia istorico-juridic a aromnilor pn la Pacea de la Bucureti (1913)// n: Tribuna, 1992, nr.11. 10. Maria Petre, Romnii i relaiile culturale romno-otomane la nceputul secolului al XX-lea// n: Revista isotric, tom. VIII, nr.11-12. 11. Oneiu Anda Nicoleta, Romnii din peninsula Balcanic. Studiu geopolitic. Bucureti, 2010 //www.unibuc.ro/studies/doctorale2011februarie 12.Dorin Lozovanu, Populaia romneasc din Peninsula Balcanic. Studiu uman geografic. Iai, 2008// www.paundurlic.com/pdf/Dorin_Lozovanurezime

14