GHIRALDELLI JUNIOR, Paulo. Didtica e teorias educacionais. Rio de Janeiro: DP&A, 2002.

Captulo 2: As teorias educacionais e as didticas na modernidade e ps-modernidade; p.37-75 Napoleo Mendes Batista Silva1

Paulo Ghiraldelli Jnior filsofo e, um dos editores da revista Contemporany Pragmatism, de Nova York. Mestre e doutor em filosofia pela USP, tambm possui mestrado e doutorado em filosofia da educao pela PUC de So Paulo. Atualmente trabalha como filsofo e escritor. Dirige o Centro de Estudos em Filosofia Americana (Cefa). Atua ainda como coordenador do GT Pragmatismo e Filosofia Americana da Associao Nacional de Ps-Graduao em Filosofia (Anpof) e editor do site do Cefa, o Portal Brasileiro da Filosofia.

O foco do dilogo impresso no primeiro momento do texto est em ressaltar o papel das tendncias inspiradas por Herbart, Dewey e Paulo Freire, pois para o autor estas representam no teorias, somente, mas sim, instrumentos prticos na ao didtica por cada uma ter um processo durante sua constituio que no as limitou ao campo das teorias. Ghiraldelli Jnior chama ateno tambm a um procedimento pedaggico que poderia ser visto como tpico de uma das possibilidades da conscincia ps-moderna, mas que devido a sua pouca consistncia interna, talvez no possa ser chamada de teoria educacional, ou como o autor mesmo coloca que devido as caractersticas do discurso ps-moderno ela nunca venha ser considerada como um teoria, a teoria educacional ps-moderna ou teoria educacional ps-narrative turn, que para o escritor est articulada s contribuies de Richard Rory e Donald Davidson. Herbart foi escolhido porque para Ghiraldelli Jnior na tendncia do primeiro o humanismo se cristalizou em termos pedaggicos durante o sculo XIX, ou seja, apresenta a teoria educacional humanista em sua forma mais acabada. No pensamento de Herbart o processo de ensino deveria cuidar da moralidade, que detinha os significados de liberdade, perfeio, boa vontade, direito e retribuio, a base de seu pensamento ficou conhecida como a doutrina do interesse que por sua vez pode ser compreendida em uma tendncia ntima, que ocasionaria a reteno de um objeto de pensamento na conscincia ou seu retorno a ela.

Graduado em Licenciatura Plena em Histria pela Universidade Estadual do Maranho UEMA e, cursando especializao em Histria do Maranho tambm pela UEMA e Ensino de Filosofia e Sociologia pelo Instituto de Ensino Superior Franciscano IESF.

O pensamento da doutrina do interesse constitudo de cinco passos: preparao, onde as idias so passadas e relacionadas com a lio presente (escolhida); apresentao, momento da apresentao ntida da idia; associao, instante de assimilao da idia nova; generalizao que ocorre quando o pensamento sai do espao individual e auxilia na formulao de leis gerais tiradas da lio e, por fim, a aplicao que um exerccio onde toda idia nova constitui parte da mente funcional. Em oposio ao mtodo da doutrina do interesse o captulo apresenta o pensamento de Dewey. O mesmo assim apresentado por causa de suas idias divergentes do mtodo anterior principalmente por conceber que o sentir e o querer (interesse) so indissociveis do processo ideativo, e por isso no pode ser concebido como um elemento autnomo, como um boto que liga e desliga. Outro ponto de divergncia entre as teorias apresentadas que a teoria educacional de Dewey no tinha como objetivo um homem fixo (modelo) a ser alcanado como Ghiraldelli Jnior associa a teoria de Herbart. Para Dewey o objetivo de seu ensino ativo estava associado a idia de que o homem naturalmente ativo, ou seja, um ser transformador. Ao trabalhar essa idia em sua teoria educacional Dewey valorizou e ao mesmo tempo criticou o industrialismo. Sua teoria possui da sociedade que criticou sua capacidade mudancista, ou seja, de mudana e transformao, mas possui tambm sua preocupao com a capacidade que o industrialismo e o capitalismo tm de corroer o esprito de aventura, inquietao e autocrtica. Seu pensamento fica claro ao entender que a educao para ele um processo de crescimento para obteno de possibilidades e novas experincias que podem ser adquiridas a partir de seus cinco passos: atividade e pesquisa; escolha ou formulao de problemas; arrolamento de dados; construo de hipteses e avaliao de hipteses ou experimentao. Guiraldelli Jnior ainda chama ateno para o que deveria ser concebido como o sexto passo da teoria de Dewey que seria o prprio processo: o aprender a aprender. nessa altura do texto que Paulo Guiraldelli Jnior introduz Paulo freire como um adepto do ensino ativo de Dewey, mas que ao contrrio deste no acreditava no caminho do Welfare State Keynesiano (estado de bem estar social sob proteo do Estado) mas sim a partir de um descaminho deste. Para o autor do texto aqui resenhado mais inteligvel entender os passos didticos adotados por Paulo Freire em sua teoria educacional quando visualizamos a sua concorrncia com a educao bancria, assim nomeada por Freire como uma tentativa de entender o que estaria ocorrendo com a pedagogia e a didtica no que ele chamava de derrocada do humanismo e na emergncia da sociedade do trabalho (o universo capitalista e industrializado).

Freire acreditava que o homem possua um vocao para sujeito da histria e no para objeto, mas que infelizmente o que ocorria no Terceiro Mundo, como Ghiraldelli Jnior menciona no deixava essa vocao explicitar, o que contribua para o mutismo do povo. A educao ento deveria trabalhar para forjar uma nova mentalidade e uma desalienao do povo. Para que isso acontecer era preciso despertar a conscientizao, nica forma de lutar contra a educao bancria. Assim Freire elaborou um procedimento que Guiraldelli Jnior ilustrou em cinco passos para que o leitor pudesse comparar com as teorias de Herbart e Dewey, que consistem em: vivncia e pesquisa; eleies dos temas geradores; problematizao atravs do dilogo; conscientizao e ao social e poltica que se complementaria na ao social e poltica, ou seja, a prxis social essa sim, objetivo da teoria de Paulo Freire. Na segunda parte deste captulo resenhado o autor aborda a educao ps-narrative turn (virada em favor das narrativas) considerada por este uma teoria educacional e uma didtica ps-moderna. Neste modelo o ponto central, em termos de filosofia da educao a valorizao da narrativa e, no eu inteiror, o uso da metfora segundo o entendimento de Davidson, onde a metfora no possui uma parfrase literal, sendo assim uma metfora e somente isso. Mas a partir da formao da metfora que o indivduo desenvolve seu poder de percepo e alcana a ao cultural, social e poltica. Cinco passos tambm foram relacionados por Ghiraldelli Jnior sobre esta teoria e se constituem em: apresentao de problemas; articulao entre os problemas apresentados e os problemas da vida cotidiana, discusso dos problemas atravs de narrativas tomadas sem hierarquizao epistemolgica; formulao de novas narrativas e ao cultural, social e poltica desencadeada pela coleta de idias e sugestes vindas das narrativas e suas redescries, para a conduo intelectual, moral e esttica, no campo cultural, social e poltico de cada um. Guiraldelli Jnior ao longo do captulo neste texto resenhado procura estabelecer os elementos de uma didtica substancianda no uso de narrativas que podem ser observadas, interpretadas e revisadas (reconstrudas por vez), baseadas no que ele chama de cobertura de bolos, as metforas, que seriam o embrio de um pensamento e idia, mas no a idia em si, o leitor talvez associasse a idia de metfora como um grande insight, ou como os gregos antigos falavam eudaimonia (contemplao) o estado de percepo do saber, mas no ainda do conhecimento, um devaneio que indicaria o caminho a se percorrer depois de analisado, avaliado e contextualizado. Por isso mesmo esta teoria complexa e ao final de seu texto o autor aborda as dvidas deixadas criando mais perguntas do que respostas ao leitor. Texto recomendado para aqueles que desejam saber sobre as atuais discusses no campo didtico.