EL BOTE VACIO

....... Esta parbola de Chuang Tse es hermosa. El dice que un hombre sabio es como un bote vac o. As es el hombre perfecto, su bote est vaco. !o ha" nadie dentro. #i te encontrases a Chuang Tse$ o a Lao Tse$ o a m $ el bote estar ah $pero vac o$ sin nadie en %l. #i simplemente miras super&icialmente$ entonces parecer que ha" alguien$ porque el bote est ah . 'ero si penetras ms$ si realmente intimas conmigo$ si te olvidas del cuerpo$ del bote$ entonces encontrars una nada. Chuang Tse es una rara &lor$ porque llegar a ser un don nadie es lo ms di& cil$ es casi imposible$ es lo ms e(traordinario del mundo. La mente ordinaria suspira por lo e(traordinario$ " eso es parte de lo ordinario) la mente com*n desea ser alguien en particular$ eso es parte de lo ordinario. 'uedes convertirte en un Ale+andro$ pero permanecers ordinario, " entonces qui%n es alguien e(traordinario- Lo e(traordinario comien.a solo cuando t* de+as de suspirar por ello. Entonces el via+e ha empe.ado$ una nueva semilla ha germinado. Esto es lo que Chuang Tse quiere e(presar cuando dice / 0n hombre per&ecto es como un bote vac o. 1uchas cosas se derivan de ello. 'rimero$ una barca vac a no va a ninguna parte porque no ha" nadie que la diri+a$ nadie que la manipule$ nadie que la condu.ca a un lugar determinado. 0n bote vac o est ah $ sin ir a parte alguna$. Incluso si se mueve$ no se dirige a ning*n sitio en concreto. Cuando la mente no est all $ la vida sigue en movimiento$ pero no est dirigida. Te movers$ cambiars$ sers como el &luir de un r o$ pero no te dirigirs a ninguna parte$ no tendrs metas a la vista. 0n hombre per&ecto vive sin prop2sito$ un hombre per&ecto vive sin motivo alguno. #i le pides a un hombre per&ecto$ 3u% ests haciendo-$ te dir$4!o lo s%$ pero esto es lo que est sucediendo4. #i me pides porque te esto" hablando $ te dir% $'reguntan las &lores porqu% &lorecen- Esto es un suceder$ no est manipulado. !o ha" nadie que manipule$ el bote est vac o. Cuando e(ista un prop2sito siempre permanecers a&ligido. 'or qu%-.

0na ve. un hombre pidi2 a un avaro$ un gran taca5o $C2mo has logrado tener %(ito en acumular tanto dinero-. El avaro le contest2$ 4Este es mi lema / todo lo que ha"a de hacerse ma5ana deber a de hacerse ho"$ " todo lo que se pueda dis&rutar ho" deber a de dis&rutarse ma5ana. Este ha sido mi lema.4 El consigui2 amasar una gran rique.a, " as la gente consigue acumular sinsentidos.6 Este avaro era tambi%n un desgraciado. 7e una parte triun&2 acumulando rique.a$ de otra triun&2 acumulando amargura. 8 el lema es el mismo para acumular dinero que para acumular desdicha/ has ho" lo que deba ser hecho ma5ana$ ha.lo ahora$ no lo demores. 8 todo lo que puedas dis&rutar ahora mismo$ no lo dis&rutes ahora $posponlo hasta ma5ana. Este es camino para entrar en el in&ierno. #iempre tiene %(ito$ nunca ha &allado. Int%ntalo " lo logrars) o incluso puede que ha"as triun&ado "a. 'uedes haber estado intentndolo sin saberlo. 'osp2n todo lo que puedas dis&rutar$ piensa solo en el ma5ana. 9es*s &ue cruci&icado por los 9ud os solo por esta ra.2n$ no por ning*n otro motivo. !o es que ellos estuvieran en contra de 9es*s) 9es*s era un hombre per&ecto$ un bello ser humano$ :porqu% deb an los +ud os de estar en su contra- 1s bien al contrario$ hab an estado esperando a este hombre. 7urante siglos hab an estado suspirando " esperando / Cuando llegar el 1es as-. 8 entonces de repente este 9es*s declara/48o so" el 1es as al cual hab%is estado esperando$ " he venido ahora. Contempladme.4 Ellos se sintieron con&usos, porque la mente puede esperar$ siempre dis&ruta en la espera$ pero la mente no puede encarar el hecho$ la mente no puede encontrarse con este momento. #iempre sabe posponer$ es &cil posponer / El 1es as vendr$ pronto llegar ... 7urante siglos los 9ud os han estado pensando sobre ello " posponiendo " entonces este hombre destru"e toda esperan.a$ porque les dice / 4Esto" aqu 4. La mente se siente entonces turbada. Tuvieron que matar a aquel hombre$ de otra &orma no les hubiese sido posible vivir con la esperan.a del ma5ana4. 8 no s2lo &ue 9es*s$ muchos otros han declarado desde entonces $48o esto" aqu $ 8o so" el 1es as4. 8 los 9ud os siempre los han negado$ porque si no los niegan$ c2mo podr an vivir en esperan.a " c2mo podr an posponerlo- Ellos han vivido este anhelo con tanto &ervor$ con tal pro&unda intensidad que a duras penas puede uno creerlo. ;a habido +ud os que se acostar an esperando que aquella &uese la *ltima noche$ que por la ma5ana el 1es as estar a ah .... ;e o do acerca de un rabino que sol a decir a su mu+er$ #i %l viene por la noche$ no pierdas un solo instante$ despi%rtame inmediatamente4. El 1es as est llegando " llegando$ puede venir en cualquier momento. 8 he o do de otro rabino cu"o hi+o se iba a casar$ de &orma que envi2 las invitaciones para la boda a sus amigos " escribi2 en ellas /41i hi+o se va a casar en 9erusal%n en tal &echa$ pero si el 1es as no ha venido por entonces$ mi hi+o se casar en este pueblo de <ort.4. 3ui%n sabe$ qui.s en la &echa de la boda el 1es as ha"a venido "a. #i es as $ "o

no estar% aqu $ estar% en 9erusal%n celebrndola. 'ero si no ha venido por entonces$ s2lo entonces celebraremos la boda en este pueblo) en caso contrario ser en 9erusal%n. As han estado esperando " esperando$ so5ando. Toda la mente 9ud a ha estado obsesionada con el 1es as venidero. 'ero cuando el 1es as llega$ inmediatamente lo niegan. Esto debe de ser comprendido. As es como &unciona la mente / esperas la dicha$ el %(tasis$ " cuando llega lo niegas$ simplemente le vuelves la espalda. La mente puede vivir en el &uturo$ pero no puede vivir en el presente. En el presente solo puedes anhelar " desear.As es como creas tu propia desgracia. #i empie.as a vivir aqu " ahora $ en este mismo momento$ la desdicha desaparece. 'ero c2mo se relaciona esto con el ego- El ego es el pasado acumulado. Todo lo que has conocido$e(perimentado$ le do$ cualquier cosa que te ha"a sucedido en el pasado$ todo se acumula ah . Este pasado en con+unto es el ego$ eres t*. El pasado se puede pro"ectar en el &uturo, el &uturo no es ms que el pasado e(tendido, pero el pasado no puede encarar el presente. El presente es totalmente di&erente$ tiene una cualidad del estar aqu " ahora. El pasado siempre est muerto$ el presente es vida$ la mism sima &uente de todo lo vivo. El pasado no pueden en&rentarse al presente " por esto se mueve hacia el &uturo ) pero ambos estn muertos$ ambos son no,e(istenciales. El presente es vida) el &uturo no puede encontrarse con el presente$ ni tampoco el pasado. 8 tu ego$ tu ser alguien$ es t* pasado. A menos que no est%s vac o no puedes estar aqu $ " a menos que est%s aqu no puedes estar vivo. C2mo puedes conocer la &elicidad de la vida- En cada momento est lloviendo sobre ti " t* la estabas obviando. 7ice Chuang Tse / As es el hombre perfecto, su bote est vaco. Vac o de qu%- Vac o del "o$ vac o del ego$ vac o del alguien en su interior.