El Pandemonium

No s por dnde empezar, aunque quizs sea porque no tiene por donde cogerse. Hablo del mundo, ese lugar que la raza humana se empea en destruir una vez ms. Sintetizando que es gerundio;: a credibilidad de los pol!ticos a la hora de de"ender la gran mentira, la "alsa desin"ormacin sobre la guerra, el chanta#e meditico; pero no, tampoco es ese el en"oque adecuado que busco; quiero dar a entender cmo el consumo trastorna a las personas, las campaas de obsoletismo empresarial, la corrupcin, del desencuentro al despropsito. Ho$ por ho$ nau"ragamos en empresas incoherentes, con ob#etivos inciertos, con nula ambicin por la evolucin de la calidad humana. %o vamos por la vida como somos. Su"rimos la en"ermedad de la imagen, nos rompemos los cuernos en aparentar. %os hemos convertido en la "arsa al uso, permisible $ piadosa hasta los l!mites. Hablo con vie#os amigos que no recuerdan quines eran de #venes, qu quer!an, qu ideas de"end!an. %o lo recuerdan porque amoldan la memoria a sus intereses actuales. &ienten con descaro, $ ha$ que mostrarse misericordioso con los que mienten, pues ignoran hasta donde pueden llegar con sus mentiras. 'aos $ per#uicios colaterales. 'urante estas "echas postreras, en una comida con vie#os amigos, tuve el dudoso placer de escuchar como le contaba un colega a su hi#o ventiaero, sobre los d!as "eroces del "ranquismo, cuando ca$ en manos de la polic!a secreta $ le metieron quince d!as preso en la crcel &odelo de Barcelona. (ue o"ensa para los que pagaron condena, para esos que #ams le dir!an a sus hi#os dnde dorm!an cuando no lo hac!an en casa. (ue decadencia tan grande el verte abocado a contar seme#ante patraa en busca de la admiracin de tu propio hi#o. )S de buena tinta que la historia es absolutamente "alsa* (ue vac!o ms grande. +ambin habl por tel"ono con "amiliares $ amigos, activos izquierdistas que conducen el ,ltimo -.- de la &ercedes, otros le prometieron al nio, despus de hacerse el /e$ &ago a travs del auricular del mvil, los regalos ms esplndidos del mercado, pero que llegada la hora ni siquiera se acordaron de mandar la "elicitacin de Navidad. )0%o saben que los nios viven en el pa!s de las "antas!as $ que, por desgracia, creen a los adultos ms pa$asos1 2laro que si. 3curre que el culo del adulto se antepone a todo, incluso a las ilusiones in"antiles, pues hasta con los ms pequeos, benditos e inocentes, se e4pla$an contando lo guapos e inteligentes que son* 2onozco a un padre, del equipo de baloncesto del nio, que a "alta de material para el dilogo, me ense los zapatos que le tra#o Santa, 566 7 di#o le costaron )8roducirn

m,sica en lugar de mal olor, pens*, $ aprovechando la inercia del tirn, me cont )9n n,meros* las importantes ci"ras de lo que se gastaron en regalos de marca para su prole. 9s "cil echarle la culpa al poder, pero $ nosotros,: 09n qu nos estamos convirtiendo1 09n que nos estamos de#ando convertir1 ;ipolaridad, no nos interesa mostrar nuestras debilidades, la sensibilidad, la solidaridad, el compaerismo. %os pone ms mostrarnos en n,meros $ propiedades, en marcas $ nminas. 8orque su"rimos dos personalidades distintas: a verdadera $ la que intentamos vender. &entimos como bellacos para dar una imagen de carismticos, inteligentes, cultos, e4perimentados, $ sobre todo nos las damos de solidarios $ "ilntropos; para ello necesitamos del consumo, pues somos el resultado "inal del producto. 3tro amigo me di#o, 0recuerdas aquellos tiempos cuando hicimos esto $ lo otro1 <tnito descubro que su memoria no es leal a la verdad, aunque no es e4actamente as!, pues es leal a su dueo, quien la esculpe a su anto#o para contar lo "antstico que "ue aquello, lo bueno que "ue l, las cosas que hizo. o cuenta con una conviccin que me produce pavor. Sobrepasa la mentira $ constru$e un pasado ideal, para envidia del ms puesto. 02mo alcanzar un consenso con alguien que se inventa unas mentiras en las que luego creer1 2astillos en el aire donde vivir 02mo con"iar en quien miente para ganarse la con"ianza1 9ste pandemnium );aile de ;ru#as*, no slo a"ecta a los pol!ticos o banqueros que la utilizan para sacar ta#ada. Ho$ a"ecta a los ciudadanos, a los vecinos, a los amigos, a los "amiliares. 2on nimo de impresionar, $o hago, $o tengo, $o so$, no te preocupes, $o te har, $o hablar por ti, $o te a$udar. =also, en cuanto se dispersan los e"ectos de la vanidad #unto con el subidn del momento, cuando de#e de ser escuchado con atencin, sus palabras quedarn en aguas de borra#a. < pesar de que nadie les pida nada, ellos no logran contenerse a la hora de vender humo. <,n a sabiendas que terminarn por ser descubiertos. 'a igual, vendrn otros. Son el grueso de la sociedad. +imadores $ timados. %o los necesitamos; da igual, vendrn ms. %adie les necesita, pero como las bru#as, haberlos ha$ que haberlos, $ hailos. 8or desgracia es un producto generacional, siempre ha$ alg,n pardillo con problemas, no importa de qu tipo: lo solucionaremos, prometern entre sonrisas burlonas. 9s como aquel chiste del 8erich que dec!a algo as! como: 8ara que veas que so$ buen tipo, no te prest los diez mil que me pediste cuando los necesitaste, pero ho$ he venido a tu entierro.