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Dar al Murabiteen Prsente, la transcription de :

Un discours de : (QuAllah le prserve)


Traduit par : Nid at-Tawhd Publications http://www.nida-attawhid.com/forum info@nida-attawhid.com

Prface

Louange Allah, Seigneur des Mondes, et que la paix et les bndictions dAllah soient sur le Messager, sa famille, ses compagnons et ceux qui les suivent jusquau Jour Dernier. Ensuite, Ceci est la transcription dun discours donn par Sheikh Anwar al-Awlaki, quAllah le prserve. Sheikh Anwar parle de la ncessit de comprendre et daccomplir la Hijrah sur la voie dAllah. Il parle des types de Hijrah, des raisons pour lesquelles elle est applique et pourquoi ce sujet est si pertinent de nos jours. Ce texte a t publi il y a quelques temps. Il a t relch des prisons des Tyrans du Ymen dbut Dcembre en 2007. Sheikh Anwar al-Awlaki est n au Nouveau Mexique. Ses parents sont originaires du Ymen o il a vcu pendant onze ans et a reu la premire partie de son ducation Islamique. Il a t Imam dans le Colorado, en Californie et plus tard dans le District de Washington, o il a pris la tte du Centre Islamique Dar Al-Hijrah et tait aussi laumnier Musulman lUniversit Georges Washington. Actuellement il rside au Ymen o il a tudi la Shariah avec dminents savants car il lui fut interdit de retourner aux Etats-Unis en dpit du fait quil soit citoyen Amricain. Il a un diplme en Ingnierie Civil de lUniversit dEtat du Colorado, un diplme en Direction dEducation de lUniversit dEtat de San Diego et travaillait pour llaboration dun Doctorat en Dveloppement des Ressources Humaines lUniversit George Washington avant dtre interdit dentre aux Etats-Unis. Il est lauteur de beaucoup de sries daudio populaires dont ceux sur les Vies des Prophtes , Lau-del , et La Vie de Mouhammed . QuAllah rcompense ses efforts. Un soin a t pris pour transcrire le discours de la manire la plus exacte possible. Certains ajustements ont t faits dans le dbit seulement pour plus de commodit envers le lecteur. Des erreurs dans les arrangements de phrases ont pu se produire cause des mots du discours et des phrases en tant que telles. Et toute aide vient dAllah. Les traducteurs de Dar Al Murabiteen ont fait la transcription du discours et nous tenons le copyright de cette dition. Cependant, sa distribution est gratuite et recommande sans oublier de mentionner la source.

Quiconque diffuse une bonne parole a une part dans la rcompense sans que la rcompense du travail ne soit rduite. Nous encourageons tout le monde publier luvre afin que tous les Musulmans partage le bnfice de ce travail. QuAllah nous guide vers ce qui plat Sa Majest ! QuAllah pardonne nos erreurs et accepte notre adoration. Il ny de divinit digne dtre adore si ce nest Allah et Mouhammed est Son Messager, et nous tmoignons cela. Dar Al Murabiteen Bureau de Traduction 2009-10

Ceux qui ont cru, migr et lutt de leurs biens et de leurs personnes dans le sentier dAllah, ainsi que ceux qui leur ont donn refuge et secours, ceux-l sont allis les uns des autres. Quant ceux qui ont cru et n'ont pas migr, vous ne serez pas lis eux, jusqu' ce qu'ils migrent. Et s'ils vous demandent secours au nom de la religion, vous alors de leur porter secours, mais pas contre un peuple auquel vous tes lis par un pacte. Et Allah observe bien ce que vous uvrez. [Sourate 8 al-Anfal, Verset 72]

Toutes les Louanges sont Allah et que la paix et les bndictions soient sur le Prophte dAllah ainsi que sa famille et ses compagnons. Ensuite, Le sujet de la Hijrah est un sujet trs important et c'est une question qui a t mentionne dans le Coran et une question qui a t mentionne dans les Ahadith et une question qui a t pendant un certain temps une des questions centrales de la vie d'un Musulman. Quand Mekka tait Dar al-Kufr et Medina tait Dar al-Imaan, la Hijrah tait le facteur distinguant entre le Imaan et le Kufr. La Hijrah tait ce point central durant ces jours. Si vous tes avec nous Medina, alors vous faites partis des Awliya d'Allah, si vous ne l'tes pas, alors il n'est pas de notre responsabilit de vous protger, il n'est pas de notre responsabilit de vous dfendre et ainsi votre Hissaab (compte) dpend dAllah (azza wa jal) le Jour du Jugement. Donc la Hijrah tait une question trs importante pendant un certain temps. Aprs cela, cela n'a pas t trs soulign par nos savants parce que tout le monde vivait en Dar al-Islam. Je veux dire, personne ne rsidait en Dar al-Kufr donc ils n'ont pas beaucoup parl de cela, ce n'tait pas un problme. Je veux dire quil n'y avait aucun Musulman qui n'tait pas avec le Khilafah (le Califat). Cette question, que nous avons aujourd'hui par exemple, de quelqu'un allant dans le pays des mcrants, et habitant l-bas pour le commerce ou mme pour la Da'wah, tait quelque chose qui n'existait pas avant. Ce n'tait pas comme quelqu'un qui sortait Fi Sabilillah et vivait parmi les Kuffar (les mcrants) pour faire Da'wah ensuite. Vous alliez sous la bannire des Moujahidines fi Sabilillah (Guerriers sur la voie d'Allah), c'tait comme cela que ctait avant.

Ainsi vous ne trouviez pas de Fuqaha (Savants du Fiqh) parlant beaucoup de Hijrah parce qu'ils luttaient contre les problmes du moment et ce n'tait pas un problme. Partout les Musulmans vivaient dans le Dar al-Islam. Oui il y avait des priodes de temps en temps, o nous avions ces questions comme le moment o al-Andalus est tombe, et certains Musulmans sont rests derrire, alors ils ont parl de cela. Il y avait une fatwa des savants du Maghrib selon laquelle les Musulmans vivant en Espagne devaient partir. Mais c'tait un problme occasionnel qui venait de temps en temps. Ce n'tait pas quelque chose qui tait l du temps d'Abou Hanifah ou de l'Imam ash-Shafi'i ou Malik ou Ahmad, le problme ne se posait pas. Il y a deux types de Hijrah :

Une Hijrah est la Hijrah qui est obligatoire sur tout le monde, tout le temps. Et c'est la Hijrah que Rassouloullah (sallAllah 'aleyi wa sallam) a voqu dans le Hadith Sahih de Boukhari. Le prophte sallAllah aleyi wa sallam a dit : Le Musulman est celui dont les Musulmans sont pargns de sa langue et de sa main. Si les Musulmans sont pargns de ta langue et de ta main alors tu es un Musulman. Et le Mouhajir (celui qui fait Hijrah) est celui qui dlaisse, fait Hijrah des choses quAllah le Tout Puissant a interdit. [Sahih Boukhari, Livre de la foi, Hadith 9] Donc cest la Hijrah que tout le monde doit faire tout ge et toute poque. La Hijrah des pchs vers la Taah (lobissance Allah, le Tout Puissant). Cest la Hijrah que vous devez faire tout le temps. Le Prophte sallAllah aleyhi wa sallam a dit : Le Moumin (le croyant) est celui dont les gens sont en scurit en ce qui concerne leurs biens et leurs personnes. Donc il ne leur nuit pas dans leurs Nafs (personnes) ou dans leurs biens, dans leurs affaires et le Mouhajir est celui qui dlaisse les Zounoub les pchs. [Mousnad Ibn Majah, Livre des Fitan (preuves), Hadith 3924] Et ensuite le Prophte a dit : La meilleure Hijrah est lorsque vous quittez les choses quAllah dteste. [Sounan Nissai, Livre de la Bayah (lallgeance), chapitre Hijrah al Badi, Hadith 4095]

Donc le mot Hijrah veut dire bouger ou quitter-laisser quelque chose derrire. Ibn Hajar a dit : Il y a deux types de Hijrah. Il y a une Hijrah extrieure et il y a une Hijrah intrieure. La Hijrah intrieure cest lorsque tu quittes ce que ta mauvaise me te dit et ce que Satan te dit. La Hijrah extrieure est de fuir pour la sauvegarde de ta religion. Donc cest la Hijrah en gnral. Mais nous voulons parler propos de cette Hijrah particulire. Nous voulons parler propos de la Hijrah extrieure quIbn Hajar appel : al-Hijrah al-Zahirah ; cest la Hijrah propos de laquelle nous voulons parler. Cette Hijrah, la Hijrah qui bouge dun endroit un autre est tire dune Ayaah du Coran. Le Coran est le livre de la Houda (la Guidance), et nous voulons parler de quelque chose que le Coran nous a mentionn. Pourquoi partir vadrouiller nimporte o alors que la rponse est dans le livre dAllah. Maintenant, quand vous coutez ces Ayaah, vous voulez que ces Ayaah (versets) parlent votre cur. Nous nallons pas parler de la Hijrah en termes de Fiqh , de son Houkm (son statut), Haraam, Halaal, Mubaah, Mustahab, nous allons parler de la Hijrah en se basant sur les Ayaah (versets) du Coran et les Ahadith du Prophte (sallAllah aleyi wa sallam). Mais SoubhanAllah, lorsque vient la question de la Hijrah, si vous ne laissez pas la Ayaah parler votre cur, vous ntes pas en train de comprendre la signification, vous ntes pas en train de comprendre ce qui compte et cest comme cela que vous devriez faire avec toutes les Ayaah du Coran parce quAllah, le Tout Puissant, a dit : Il y a bien l un rappel pour quiconque a un cur, prte l'oreille tout en tant tmoin. [50, 37] Il y a un rappel dans ce livre. Pour qui ? Pour celui qui a un cur. Si vous navez pas de cur, si vous voulez boire le Coran sans le faire parler votre spiritualit, parler votre cur, vous ne bnficierez pas de lui. Parce quAllah, le Tout Puissant, a dit que le rappel nest pas pour tout le monde, le rappel est pour celui qui a un cur ou qui coute attentivement et prte loreille. Ceux-l sont ceux qui bnficieront du Coran. Cependant Allah le Tout Puissant a dit propos des Dhalimoun (oppresseurs) : Cependant, cela ne fait qu'accrotre la perdition des injustes. [17, 82] Cest pourquoi le Coran est le Fourqan. Le Fourqan, cela vient et cela divise les gens en deux moitis. Certaines personnes vont vers Ar-Rahman et certaines personnes vont vers AshShaytan. Cest ce que fait le Coran. Cest le Fourqan. Le Fourqan cest quelque chose qui divise la chose en son milieu et les coupe en deux parties. Cest que fait le Coran aux gens.

Allah le Tout Puissant a dit propos de Salih lorsquil est all voir son peuple, le peuple tait uni : Nous envoymes effectivement vers les Thamud leur frre Salih. [qui leur dit] : "Adorez Allah". Et voil qu'ils se divisrent en deux groupes qui se disputrent. [27, 45] Donc lorsque vous entendez les Ayaah sur la Hijrah, laissez les parler votre cur ! Parce que la question de la Hijrah est une question difficile. [Cela a] toujours [t comme cela] et pas seulement aujourdhui. Ctait comme cela que la Hijrah tait du temps du Prophte (sallAllah aleyi wa sallam). Beaucoup de Musulmans aujourdhui veulent faire Hijrah comme ils veulent faire Hijrah vers un endroit o ils peuvent se faire de largent Je veux faire Hijrah fi Sabilillah mais je veux aussi augmenter mon salaire. Je veux construire une maison. Je veux une vie meilleure. Tous les Sahabah qui ont fait Hijrah, ont fait Hijrah par sacrifice. Certains dentre eux ont dpens la plus grande partie de leurs biens, certains dentre eux, tous leurs biens. La Hijrah ntait pas facile pour Rassouloullah (sallAllah aleyi wa sallam). Cela ntait pas facile pour tous les Sahabah. La Hijrah tait alors un risque et cest un risque aujourdhui. Nous allons commencer avec les Ayaah de la Sourate an-Nissa. [Il y a] quatre Ayaah de la Sourate an-Nissa qui parlent de la question de la Hijrah. Mais [faisons] un petit historique sur la raison pour laquelle ces Ayaah ont t rvles. Il y avait certains Musulmans qui taient rests derrire Mekka alors que la Hijrah tait Wajib, tait Fard (obligatoire). Ils nont pas fait Hijrah. Et lorsque les gens de Qouraysh sont sortis pour la bataille de Badr, ils sont venus avec leur peuple. Vous savez, tout comme certains Musulmans vivant en Amrique ont rejoint larme US o ils combattent contre les Musulmans, ces [gens] se sont sentis obligs de rejoindre les Qouraysh lorsquils allaient combattre le Prophte (sallAllah alayhi wa sallam). Ce hadith est dans Boukhari. Et la narration de cela donne dans Boukhari est que la Ayaah rvle parlait propos de ces gens. Ils sont probablement sortis avec lintention de ne pas combattre contre les Musulmans, exactement comme cela tait lintention des forces Musulmanes dans larme US de ne pas tirer contre les Musulmans. Donc la narration dit : Et les flches des Musulmans ont atteint cette personne et cette personne et ils ne sont pas

sortis avec lintention de tuer des Musulmans, ils sont juste sortis silencieusement parmi larme et ils ne participaient pas au combat mais certains dentre eux ont t tus par les Musulmans. Ces Ayaah ont t rvles leur sujet. Allah le Tout Puissant dit : Ceux qui ont fait du tort eux-mmes, les Anges enlveront leurs mes en disant : "O en tiez-vous ?" ( propos de votre religion) - "Nous tions impuissants sur terre", dirent-ils. Alors les Anges diront : "La terre dAllah n'tait-elle pas assez vaste pour vous permettre d'migrer ?" Voil bien ceux dont le refuge est l'Enfer. Et quelle mauvaise destination ! [4, 97] Ceux qui ont fait du tort eux-mmes, les Anges enlveront leurs mes , donc Allah les appelle les Dhalimin, ceux qui se sont fait du tort. Ceux qui se sont opprims eux mme. Le Dhoulm est loppression. Ce sont des gens qui ont commis une oppression. Contre qui ? Contre eux mme. Les Anges emportent leurs mes. Nous savons que les Anges sont ceux qui emportent le Nafs (le moi). Ils ne prennent pas leurs mes paisiblement. Mais ils prennent leurs mes et leur pose la question suivante : O en tiez-vous ? O tiez-vous ? Que faisiez-vous ? Vous tiez parmi les gens de Qouraysh. Vous viviez Mekka et navez pas fait la Hijrah vers Medina. Pourquoi ? Ainsi les Anges nattendront pas jusquau Jour du Jugement pour poser cette question. Ils nattendront mme pas avant cela pour poser la question dans la tombe. Ils la poseront bien alors quils emporteront leurs mes. Cest une question qui ne peut pas tre retarde. Que faisais-tu ? O tais-tu ? Ainsi ces gens rpondront en retour. Ils diront : Nous tions impuissants sur terre . Nous tions faibles mais il ny a aucun problme tre faible sil ny a aucune autre alternative. Les Sahabah ont vcu durant 13 annes dans cette situation. Ils taient Moustadafin. Ils taient le parti le plus faible Mekka mais au moment o ils ont trouv lalternative, cela est devenu obligatoire de partir et de cesser de vivre en Moustadaf. Si vous avez le choix de vivre avec Izza (respect), pourquoi vivre dans un tat dhumiliation, un tat de faiblesse ? Lorsquil ny a aucune autre alternative, il est bon davoir du Sabr. Mais lorsque lalternative est l et que vous ne faites pas Hijrah cause de deux raisons, la peur pour votre richesse et la peur pour votre scurit, alors vous commettez de loppression envers vous-mme.

Vous pouvez ressentir lhumiliation dans leur rponse. Nous tions impuissants et SoubhanAllah cest la situation de celui qui accepte de vivre parmi les Kouffar lorsquune alternative existe et cette faiblesse est reflte mme dans le Fiqh, la Fatwa qui sort quand vous vivez parmi les Kouffar. Ainsi on commence entendre des Fatawas comme les surs qui nauraient plus du tout besoin de porter le Hijab. Les Musulmans dans les armes des Kouffar peuvent combattre avec eux, vous pouvez acheter une maison avec Riba, le prt intrt. Ainsi tout le Fiqh devient un Fiqh de faiblesse. Il reflte la situation. Donc nous avons le Fiqh dIstidaf, le Fiqh des gens qui sont faibles et nous avons des confrences qui justifient ltat de faiblesse. Donc lorsque les Kouffar ont leur pied sur votre cou alors vous allez parler de lIslam comme tant une religion de paix et de tolrance ou vous avez besoin quon vous parle de comment contre-attaquer, comment retirer le pied des mcrants de votre cou au lieu de parler de paix et de tolrance ? Oui, lIslam est une religion de tolrance mais parfois vous devez aussi souligner que lIslam est une religion de justice et il y a un temps o vous voulez parler de tolrance et un temps appropri o vous devez parler de justice. Ainsi toute la culture devient une culture de faiblesse. Quest-ce quont dit les Anges ? Les Anges ont rpondus en disant : La terre ntait-elle pas assez vaste pour que vous fassiez Hijrah ? Cette excuse nest pas accepte. Maintenant encore jinsiste sur le fait que nous ne parlons pas ici des Ahkaam (rgles) parce quil nest pas appropri de donner un Hukm dune certaine manire sur la Hijrah alors que les circonstances sont diffrentes. Les circonstances que nous avions avant taient que Mekka tait clairement Dar al-Kufr et Medina tait clairement Dar al-Imaan, et cest ainsi que la Hijrah tait Fard (obligatoire). Maintenant nous avons le Dar al-Kufr mais il y a un lger problme avec lautre revers du dcor, le Dar al-Imaan. Donc nous avons la moiti de lquation, nous navons pas toute lquation. Donc donner un Hukm sur cette situation nest pas simple comme ctait le cas avant. Nous parlons du concept de Hijrah en gnral. Et maintenant le Hukm de Hijrah pourrait tre diffrent dune personne lautre et pourrait tre diffrent dune poque lautre. Par exemple, je pense quil y a une diffrence entre lavant-11 Septembre et laprs-11 Septembre en Amrique par exemple. Il y a une diffrence. Avant le champ tait ouvert pour la Dawah, prsent les choses sont devenues diffrentes. Lissue nest pas simple lorsquon nous parlons du Hukm mais nous voulons mettre laccent sur le concept de Hijrah et attirer lattention des Musulmans sur le fait que la question de la Hijrah est une question importante. Et nous devons observer ces Ayaah et voir si les conditions sappliquent vous. Si elles sy appliquent, alors vous devez trouver un moyen de partir.

La terre dAllah ntait-elle pas assez vaste ? Allah, le Tout Puissant, a cr cette terre entire cinq continents ! Son espace ntait-il pas suffisant pour vous pour partir et faire la Hijrah ? Pourquoi tes-vous rests Mekka et tes-vous finalement sortis avec larme de Qouraysh pour combattre contre les Musulmans Badr, tandis que Medina est quelques kilomtres plus loin ? Celui qui veut avoir la Taqwah dAllah le Tout Puissant, trouvera un moyen de partir Allah vous trouvera un moyen de partir si vous avez de la Taqwah. Et votre Rizq viendra dun endroit que vous ne souponniez pas. Vous pensez quil ny aura plus de tests, mais le test est que vous ne sachiez pas do va venir le Rizq et ensuite il vient. Cest le test pour voir si vous placez votre confiance en Allah, le Tout Puissant, ou pas. Donc quel est leur destin ? Allah, le Tout Puissant dit : Ceux dont le refuge est l'Enfer. Ces gens qui refusent de faire Hijrah, leur refuge est lenfer. Ils ont accepts lhumiliation dans Douniya donc Allah les humiliera dans al-Akhirah. Mais il y a une exception. Lexception est : A l'exception des impuissants : hommes, femmes et enfants, incapables de se dbrouiller, et qui ne trouvent aucune voie. [4, 98] Maintenant nous devons mettre cela dans la bonne perspective parce que quelquun pourrait dire je ne peux pas faire Hijrah alors quils peuvent et la raison pourquoi ils disent quils ne peuvent pas faire Hijrah est parce quils ont un peu peur pour leur scurit et ils ont un peu peur en ce qui concerne leur Rizq. Mais prsent lexception ne sapplique pas eux parce que nous savons que tout Mouhajir qui a fait Hijrah au temps du Messager dAllah prenait un risque et nous savons que les Mouhajiroun de Mekka laissaient leurs biens derrire eux donc le risque tait grand. Lexception concerne ceux pour qui il est impossible de bouger. Trs difficilement. Ils ne peuvent tout simplement pas. Ils nont aucuns moyens pour le faire. Et Allah le Tout Puissant, dit leur propos quil y a un espoir quAllah leur pardonnera. Car Allah ne bloque pas nos pchs et pardonne encore et encore. Donc encore une fois, quels sont les deux choses qui empchent les gens de faire Hijrah ? La scurit Le Rizq Quand vous vous accoutums certains endroits certaines places, vous connaissez les gens, votre rseau damis est l, vous avez un travail, vous vous tes tablis et vous avez une maison. Votre femme a des amies, vos enfants travaillent bien lcole, tout est tablis et maintenant vous voulez partir. Vous voulez vous draciner de cet endroit et aller quelque

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part dautre. Il y a une difficult en cela. Vous allez aller dans un endroit o vous vous sentirez comme un tranger, votre femme aura-t-elle des amies ou passera-t-elle tout son temps la maison avec personne qui parler ? Vos enfants, se sentiront-ils accepts lcole ou au contraire seront-ils traits comme des trangers et auront des problmes ? Comment vais-je faire pour vivre ? Je vais quitter mon travail. Jai un trs bon travail qui me paie bien ; je vais aller autre part. Comment vais-je vivre ? Ce sont les responsabilits qua le Mouhajir. La Ayaah suivante vous parle et dit : Et quiconque migre dans le sentier dAllah trouvera sur terre maints refuges et abondance. Et quiconque sort de sa maison, migrant vers Allah et Son messager, et que la mort atteint, sa rcompense incombe Allah. Et Allah est Pardonneur et Misricordieux. [4, 100] Quiconque sort de sa maison, migrant vers Allah Donc cest la Hijrah non pas sur la voie de la richesse, non pas sur la voie de ce que dit le Hadith celui qui migre pour une femme , Quelquun qui veut se marier ou pour la Douniya -, Non cest la Hijrah fi Sabilillah. Cest la Hijrah sur la voie dAllah. Et quiconque migre dans le sentier dAllah trouvera sur terre mourajaman Quest-ce que veut dire le mot Mourajaman ? Les Moufassirine disent que Mourajaman veut dire Manaah, protection. Cela pourrait aussi signifier un endroit o sinstaller. Les ennemis dAllah sont derrire vous, partez et installezvous autre part. La terre est assez vaste pour que vous preniez un autre coup des Adou (ennemis) dAllah, le Tout Puissant. Cest ce qua fait Rasouloullah lorsquil partit de Mekka. Ils vous condamnent Mekka, partez et essayez Medina. Ainsi la Ayaah dit que Mourajaman signifie ne vous coincez pas dans un endroit. Vous trouverez de la protection ; vous trouverez la Manaah autre part. Vous trouverez du soutien autre part, simplement si vous cherchez. Pour Rassouloullah ce ntait pas facile. Il passa quelques annes chercher un endroit o sinstaller. Mais alors, Allah le Tout Puissant, lui a donn. Mais il y eut quelques efforts qui ont t consacrs cela. Et parfois, nous voulons que la solution nous vienne sans rien faire. Non, vous devez faire le premier pas parce quil est dit dans le Hadith Qoudssi : Si tu marches vers Allah le Tout Puissant, Allah courra vers toi, si tu fais un pas vers Allah le Tout Puissant, Allah fera plusieurs pas vers toi [Ahmed 1/368, Ibn Abi Asim 1/204] mais vous tes celui qui doit commencer, vous devez faire le premier pas et alors Allah fera le reste pour vous. Mourajaman kathira wa saa , que veut dire Saa ? Les Moufassirin disent ar-Rizq. Donc les deux affaires que vous avez la scurit et le Rizq , Allah vous a promis que vous les trouverez dans la Hijrah. Ainsi vous pouvez imaginer la Hijrah demandant quelquun de sauter dune falaise en plaant sa confiance en Allah et il ne vous est pas permis de regarder

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ce quil y a en bas, que ce soit de leau ou des roches ou quoi ! Mais vous devez faire ce saut ; vous devez placer votre confiance en Allah, le Tout Puissant, et sauter dedans. Cest cela la Hijrah. Vous ne savez pas ce quil y de lautre ct. Vous devez placer votre confiance en Allah, le Tout Puissant. Allah vous dit, vous trouverez Mourajaman et vous trouverez Saa. Cest promis. Mme si cela ne parat pas facile. La Hijrah ne parat pas facile mais Allah vous a promis cela. Et ensuite Allah dit : Et quiconque sort de sa maison, migrant vers Allah et Son messager, et que la mort atteint, sa rcompense incombe Allah. Concernant la mort, Allah ne vous promet pas une protection contre la mort parce que la mort peut venir vous que vous fassiez Hijrah ou pas. Donc Allah ne va pas vous promettre une protection contre la mort. Vous pouvez mourir que vous restiez Mekka ou que vous alliez Medina mais Allah vous promet ici que si vous faites Hijrah vous aurez le Ajr (la rcompense). Vous aurez la rcompense mme si vous ne terminez pas le voyage. Vous aurez la rcompense de la Hijrah. Donc il vous est promis deux choses mais une ne vous est pas promise. Il ne vous est pas promis une protection contre la mort mais il vous est promis le Rizq et il vous est promis la Manaah, un lieu o sinstaller [ labri] des ennemis dAllah, le Tout Puissant. La terre est assez vaste et les Prophtes ont fait la Hijrah. Moussa a fait Hijrah et lorsquil a atteint la terre de Palestine, quest-ce que lhomme de Madyan lui a dit ? N'aie aucune crainte : tu as chapp aux gens injustes . [28, 25] Et lorsque Rassouloullah a fait Hijrah vers Medina, les gens de Medina lui ont dit : Ici tu es sauv des ennemis dAllah le Tout Puissant. Nous combattrons pour toi comme nous combattons pour nos familles . Et vous voyez les histoires des Mouhajiroun aujourdhui, et vous pouvez voir lhistoire des Mouhajiroun hier, ceux qui ont fait Hijrah, Allah bni leurs efforts et leur offre protection contre les ennemis dAllah, le Tout Puissant. Allah dit aussi : Et ceux qui, pour (la cause d') Allah, ont migr aprs avoir subi des injustices, Nous les installerons dans une situation agrable dans la vie d'ici-bas. Et le salaire de la vie dernire sera plus grand encore s'ils savaient ! [16, 41] Donc Allah vous donnera des Hassanah dans la Douniya et vous donnera mme mieux que cela dans lau-del.

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Ibn Kathir a dit : Ibn Abbas Ashab bin Qatadah a dit que la signification de Hassanah ici est Medina mais dautres comme Moujahid disent que cela veut dire ar-Rizq at-Tayyib (Rizq pur ou subsistance). Allah vous donnera du Rizq pur. Ainsi Allah ne promet pas un grande quantit de Rizq mais Il promet que cela sera Tayyib (pur), que cela soit un peu ou beaucoup, cela sera Tayyib, cela sera pur. Votre richesse peut tre trs limit mais il y a de la Barakah (bndiction) en elle tandis que la richesse de quelquun dautre peut tre trs vaste et immense mais sans barakah dedans. Donc la question de la richesse ici nest pas sur le nombre mais la question ici est la Barakah, quil y est de la Barakah ou quil ny est pas de Barakah et Ibn Kathir parle propos de cela. Il a dit : Ces Mouhajirin propos de qui parle la Ayaah, ont laiss leurs logements et leurs richesses derrire, donc Allah leur a donn mieux que ce quils ont dlaisss. Si vous quittez quelque chose pour Allah, Allah vous donnera dfinitivement quelque chose de meilleur. Il a dit : parce quAllah, le Tout Puissant, leur a donn un tablissement sur terre et Il leur a permis de rgner sur le pays et ils sont devenus des chefs et des juges et nimporte qui dentre eux tait un Imam pour les Mouttaqin (chef des pieux). Ainsi ces gens qui avaient une richesse limite Mekka, qui auraient vcu et seraient morts Mekka et celle-ci auraient t leur fin et personne nauraient entendus parler deux ou de qui ils taient, sont soudainement devenus les guides de la terre entire, ils sont ceux qui portent les phares de lumire qui guideront les pas de lhumanit vers le Jannah. Ce sont ces gens qui ont fait Hijrah de Mekka Medina et maintenant lun dentre eux est Emir dIraq et lautre est Emir dEgypte et quelquun dautre est lEmir de Ils sont partis partout sur la terre, rpandant la Dawah de lIslam. Donc Allah, le Tout Puissant, leur a donn dans la Douniya mieux que ce quils ont laiss derrire eux et Allah a dit : Et le salaire de Akhira sera plus grand encore . Lorsque Omar Bin al-Khattab donna aux Mouhajirin leur part du butin, il a dit : Prenez cela, cest ce quAllah vous a promis dans Douniya et ce quAllah vous a promis dans Akhirah est encore mieux. Donc tout cela du fait de la Barakah de la Hijrah.

Pourquoi la Hijrah ? Pourquoi faire la Hijrah ?

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1. Parce que cest un ordre de Rassouloullah. Rassouloullah a dit : Jais cinq commandements pour vous : Que vous coutez et obissez, que vous soyez avec le groupe, que vous fassiez la Hijrah et le Jihad fi Sabilillah. [Ahmed, Tirmidhi et Abou Dawoud, rapport par Haris al-Ashari (quAllah soit satisfait de lui)] Ce sont les cinq commandements du Messager dAllah et notez que ce sont les cinq lments essentiels pour une Jamaa (groupe) russie qui tablira la religion dAllah. Vous devez avoir Sama et Taa. Ecouter et obir. Cela veut donc dire quil y a un Emir et quil y a une Jamaa, il y a un groupe, un effort collectif Jamaa-. Faire partie du groupe et ne pas tre seul. Parce que lorsque nous dispersons nos efforts ici ou l, cest diffrent et lorsque tout le monde sert la Jamaa et que vous avez lnergie de leffort de chacun, cest l quAllah, le Tout Puissant, met sa bndiction dans le travail. Ensuite vous avez la Hijrah sur la voie dAllah et vous avez le Jihad et nous remarquons que la Hijrah et le Jihad sont frquemment mentionns ensembles. Pourquoi ? Parce qu de nombreuses reprises, le Jihad demande une Hijrah avant lui. Pour faire le Jihad vous devez faire Hijrah donc ils sont associs ensembles et dans certaines Ayaah, trois choses sont associes. Imaan, Hijrah et Jihad. Donc ces trois choses sont lies. Maintenant cet ordre de Hijrah nest pas temporaire mais il demeure jusquau Jour du Jugement. Le Messager dAllah a dit : La Hijrah ne cessera pas aussi longtemps que le Jihad ne cessera pas. [Ahmed Sahih alJami 1991] Et Rassouloullah a dit : Il y aura toujours la Hijrah aussi longtemps quil y aura un ennemi dAllah combattre. [Mousnad Ahmed, livre des 10 Moubashirin bi Jannah (promis au Paradis), Hadith 1581] Aussi longtemps quil y a un ennemi dAllah combattre, vous devez faire Hijrah pour combattre. Donc la Hijrah vers Medina tait une Hijrah pour le bien du Jihad sur la voie dAllah parce que ctait la base des Moujahidin. 2. Le Baraa des Moushrikin se dsavouer des Moushrikin. Cest la deuxime raison pourquoi faire la Hijrah. Rassouloullah a dit dans le Hadith :

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Je me dsavoue de ceux qui vivent parmi les Moushrikin. [Boukhari, rapport par Jarir (quAllah soit satisfait de lui)] Le Messager dAllah a dit : Je me dsavoue de tout Musulmans qui vivent parmi les Moushrikin. Ils ne doivent pas voir les lumires les uns des autres. [Sahih Sounan Abou Dawoud 2420] Le Messager dAllah a dit que vous devez tre tellement loin des Moushrikin que vous ne devez mme pas voir leurs lumires. Celui qui vie parmi les Moushrikin fait partie des Moushrikin. [Sounan Abi Dawoud, Bab 182, Hadith 2405] Jarir est venu vers Rassouloullah (sallAllah aleyi wa sallam) lorsquil prenait la Bayah et a dit : O Messager dAllah donne-moi ta main afin que je te fasse Bayah (prte allgeance) et pose-moi tes conditions. Que veux-tu de moi ? Le Messager dAllah dit : La Bayah est que tu adores Allah et tablisse les prires, que tu payes la Zakah, que tu donnes conseil aux Musulmans et que tu quittes les Moushrikin. [Sounan Al-Nissai, Kitab al-Bayah (lallgeance), Bab 17, Hadith 4105] Une partie de la Bayah quil a pris de Jarir tait quil quitte les Moushrikin.

3. La rcompense de la Hijrah Le Messager dAllah a dit dans le Hadith Satan se tenait sur le chemin dIbn Adam vers lIslam et lui dit : Tu veux devenir un Musulman et quitter la religion de tes pres et de tes grands-pres ! Mais le fils dAdam lui dsobit et devint un Musulman. Et ensuite il sassit devant lui sur son chemin vers la Hijrah et lui dit : Tu vas quitter ton pays ! Mais il lui dsobit et fit la Hijrah. Ensuite il sassit devant lui sur le chemin du Jihad et lui dit : Tu veux partir au Jihad et cela te cotera ta richesse et ta personne et ensuite tu seras tu et ta femme se remariera avec quelquun dautre et tes biens seront hrits et diviss parmi dautres ! Mais il lui dsobit et partit au Jihad fi Sabilillah. Rassouloullah a dit : Quiconque fait cela, alors Allah lui promet quil le fera entrer au Jannah et quiconque est tu sur la voie dAllah

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alors Allah lui donnera le Jannah et sil se noie alors Allah le fera entrer au Jannah et sil tombe de sa monture et meurt, alors Allah le fera entrer au Jannah. [Sounan an-Nissai, Kitab al Jihad, Bab 19, Hadith 3082] Voulant dire que quimporte ce quil lui arrive, cet homme rentrera au Jannah sil dsobi Satan dans ces chemins -lIslam, la Hijrah et le Jihad fi Sabilillah. Le Messager dAllah a dit : Si vous mourez lorsque vous faites la Hijrah, la distance entre lendroit de votre naissance et lendroit de votre mort sera mesure et il vous sera donn lgal [distance] de ce pays au Jannah. [Sahih Sounan an-Nissai 1728] Donc celui qui vient de trs loin comme dAmrique et dAustralie, a une grande rcompense, [du fait de la] distance longue. On a demand Rassouloullah : Dis-moi quelque chose faire Rassouloullah rpondit : Fais la Hijrah car il ny a rien dquivalent. [Sahih Sounan Nissai 3885]

Les raisons qui pousseraient une personne faire Hijrah

1) Pour protger votre religion Allah a dit : Mes serviteurs qui avez cru ! Ma terre est bien vaste. Adorez-Moi donc ! [29, 56] Voulant dire que vous trouverez un endroit pour adorer Allah. Si vous ne pouvez pas adorer Allah o vous tes, partez et vous pourrez adorer Allah. Moujahid a dit : La signification de la Ayaah est que Ma terre est vaste donc faites la Hijrah et partez au Jihad sur la voie dAllah. Donc nous pouvons dire que linterprtation de Moujahid est quil y aura toujours un endroit pour partir au Jihad fi Sabilillah, mais vous devez faire Hijrah pour effectivement trouver cet endroit. Said ibn Joubayr a interprt la Ayaah en disant que si o vous vivez, les gens sont des

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pcheurs et quil y a beaucoup de pchs alors partez adorer Allah autre part. Comme lhomme qui a tu 99 [personnes] et qui ensuite a tu une 100me [personne]. Que lui a dit le savant ? Part, fais Hijrah ! Moutraf ibn Abdoullah a dit : Il a dit Ma terre est vaste donc vous trouverez le Rizq autre part.

2) Pour votre scurit Et ctait la Hijrah des Musulmans de Mekka vers Habasha. Ils nont pas fait Hijrah du Dar al-Kufr vers Dar al-Islam. Ils ont fait Hijrah de Dar al-Kufr vers Dar al-Kufr. Mais ils ont fait Hijrah dun endroit o ils ne pouvaient pas adorer Allah vers un endroit o ils peuvent adorer Allah. Donc la France vous dit que vos filles et vos surs et vos femmes ne peuvent pas porter le Hijab, partez autre part. Vous trouverez un endroit o vous pourrez adorer Allah, le Tout Puissant. Vous ne devez pas rester en arrire et dsobir Allah alors que la terre est vaste et immense. Pourquoi rester en arrire alors quil vous est interdit daccomplir les obligations ? Il y a des choses qui sont Moustahab, si vous les dlaissez (ce nest pas un problme). Mais cest diffrent lorsque vous dlaissez des choses qui sont Wajib, et pour la question du Hijab, cest Wajib. Cest une Faridah et cest un des plus importants Faraid pour les surs Musulmanes. Pourquoi rester en arrire dans un pays o vous ne pouvez pas accomplir cette obligation ? Dans certains endroits la Salah al-Jamaa (la prire en congrgation) nest pas permise. Pourquoi vivre dans un endroit o la Salah al-Jamaa nest pas permise ?

3) La Hijrah dans lintrt du Jihad fi Sabilillah, et ce lien entre Hijrah et Jihad apparat dans beaucoup de Ayaah et de Ahadith. Allah a dit dans Sourate Anfal verset 72 : Ceux qui ont cru, migr et lutt de leurs biens et de leurs personnes dans le sentier dAllah, ainsi que ceux qui leur ont donn refuge et secours, ceux-l sont allis les uns des autres. Dans Sourate Baqarah verset 218 : Certes, ceux qui ont cru, migr et lutt dans le sentier dAllah, ceux-l esprent la misricorde dAllah. Et Allah est Pardonneur et Misricordieux.

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Sourate an-Nahl verset 110 : Quant ceux qui ont migr aprs avoir subi des preuves, puis ont lutt et ont endur, ton Seigneur aprs cela, est certes Pardonneur et Misricordieux. Sourate al-Anfal verset 74-75 : Et ceux qui ont cru, migr et lutt dans le sentier de Dieu, ainsi que ceux qui leur ont donn refuge et port secours, ceux-l sont les vrais croyants : eux, le pardon et une rcompense gnreuse. Et ceux qui aprs cela ont cru et migr et lutt en votre compagnie, ceux-l sont des vtres. Cependant ceux qui sont lis par la parent ont priorit les uns envers les autres, d'aprs le Livre de Dieu. Certes, Dieu est Omniscient. Encore, le lien entre les 3 actions. Sourate Tawba verset 20 : Ceux qui ont cru, qui ont migr et qui ont lutt par leurs biens et leurs personnes dans le sentier de Dieu, ont les plus hauts rangs auprs de Dieu... et ce sont eux les victorieux. Donc encore et encore ces trois actes sont lis ensembles. Le Messager dAllah a dit : La Hijrah ne cessera pas tant quil y aura le Jihad [Rapport par Ahmed et dautres, Sahih al-Jami 1991] Et le Messager dAllah a dit : La Hijrah ne cessera pas aussi longtemps quil y aura des ennemis combattre. [al-Silsila as-Sahiha 1674] Finalement, est-ce que la Hijrah se restreint la Hijrah des pays de Kufr vers les pays dIslam ?

Et cest une question pertinente pour notre situation aujourdhui. Shawkani a dit : Lobligation de la Hijrah nest pas seulement restreinte au Dar al-Kufr mais cest une Shariah tablie et cest une Sounnah [] Il a dit que la Hijrah nest pas restreinte du Dar al-Kufr vers le Dar al-Islam. Vous devez

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faire Hijrah si vous tes dans un endroit o vous ne pouvez pas faire Amr bil Marouf et Nahi an al Mounkar et il a dit que le croyant est suppos trouver un endroit o il puisse mieux adorer Allah. Donc en appliquant ces mots dal-Shawkani notre situation aujourdhui, depuis que nous navons plus le discernement clair de Mekka et Medina de nos jours, cela ne veut pas dire que la Hijrah doit tre nglige parce que la Hijrah devrait tre dun pays un autre. La Hijrah peut tre dune ville une autre dans le mme pays. En fait la Hijrah peut tre dun voisinage un autre voisinage dans la mme ville. Vous trouvez dans les pays Musulmans lintrieur dune ville, des voisinages o les gens sont conservateurs et religieux et vous avez des voisinages o il y a du Fassaad (de la corruption). Est-ce quune personne nessaierait pas de vivre avec sa famille dans un meilleur environnement ? La question de la Hijrah sapplique partout o vous trouvez que vous et votre famille tes dans une Fitnah (une preuve) et que vous ne pouvez adorer Allah, le Tout Puissant, comme vous le devriez. Et cest une autre question importante dont nous devons parler lorsque nous parlons propos de la Hijrah sur la voie dAllah. Il y a certains endroits nous disions que nous avons Dar alKufr de nos jours mais que nous navons pas de Dar al-Imaan. Cependant, nous savons quil y a certains endroits mme sils ne sont pas classs comme Dar al-Imaan parce que la classification dpend de la loi qui est applique. Un Dar al-Kufr est un endroit o la loi du kufr est applique mme si la population est Musulmane et Dar al-Imaan est un endroit o la loi dAllah est applique mme si la population nest pas Musulmane. Donc la classification de Dar al-Kufr et Dar al-Islam dpend du Hukm (loi/gouvernement). Mais nous savons quil y a des endroits o il est plus facile dadorer Allah que dautres endroits mme si cest encore class comme Dar al-Kufr. Et ensuite il y a une autre question. Pourquoi vivre avec votre famille dans un endroit o non seulement toutes les indications montrent que cest Dar al-Kufr et restera Dar al-Kufr, mais quil restera un ennemi des Musulmans de maintenant jusqu lternit ? Comme le Hadith du Messager dAllah le relate*. Alors quil y a dautres endroits mme si la loi dAllah nest pas encore applique. Mais il y a toutes les indications pour que le futur de cet endroit soit lIslam, et les gens font route vers lIslam et Allah prpare les gens devenir Musulmans et porter le message de lIslam. Ainsi comme nous avions parl du Shaam par exemple dans une lecture prcdente. Mme si la loi dAllah nest pas applique au Shaam aujourdhui, tous les signes montrent que le Shaam fait route vers lIslam et le Shaam sera un pays dIslam et ce sera un pays dont nous *NDT de Nida at-Tawhid : le Sheikh fait sans doute allusion ici aux ahadith authentiques affirmant que les Romains resteront des ennemis acharns des Musulmans jusqu la fin du monde. Voir son autre discours Leon des Compagnons vivant en minorit disponible sur Nida at-Tawhid.

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voudrons tre proches parce que cest l que les vnements importants de lIslam se drouleront. La mme chose sapplique Mekka et Medina, au Yemen, au Khourassan, lIraq. Donc oui il ny pas de Dar al-Islam aujourdhui mais je suis responsable de o je vais lever mes enfants et si je suis celui qui choisit pour eux de vivre en Dar al-Kufr alors je suis responsable deux et responsable de leurs petits-enfants et ainsi de suite et ainsi de suite, parce que je nai pas pris cette dcision de les retirer et de les mettre dans un meilleur environnement. Et encore mieux que cela, mieux que vivre au Shaam ou vivre dans nimporte lequel de ces endroits dont le Messager dAllah a parl dans les Ahadith, est de faire Hijrah vers le pays du Ribaat et vers le pays du Jihad fi Sabilillah. Parce que le Messager dAllah a dit : Le Ribaat dun jour et dune nuit est meilleur que le jene dun mois entier [Selon lautorit de Salman al-Farissi, Sahih Mouslim] Et le Messager dAllah a dit : Et se tenir sur le champ de bataille pour un Saah [un Saah est peu, ce nest pas littralement une heure mais cest une partie dun jour] est meilleur que la nuit du Destin et que le fait de se tenir prt de la pierre noire. Et le Messager dAllah a dit : Le Ribaat dun jour fi Sabilillah est meilleur que 1000 nuits dans dautres endroits. [Tirmidhi / Nissai et Ibn Abi Shaybah, Rapport par Outhman quAllah soit satisfait de lui] Une femme est venue voir le Messager dAllah et a dit : O Messager dAllah, mon mari est sorti pour une Ghazwaa fi Sabilillah et javais lhabitude de prier derrire lui quand il priait et suivait ses Ibaadah (adorations), ainsi sil jenait, je jenais, sil faisait du Dhikr, je faisais du Dhikr, sil lisait le Coran, je lisais le Coran, je suivais mon mari dans toutes ses Ibaadah, donc dis-moi quoi faire qui pourra rendre mes actions gales lui. Ainsi cette femme, elle voulait faire la mme chose que son mari lorsquil tait avec elle, maintenant il est en Ghazwa elle veut faire quelque chose dgal son mari. Elle veut tre gale lui. Le Messager dAllah a dit : Peux-tu prier la nuit entire jusqu ce quil revienne et peux-tu jener tous les jours

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jusqu ce quil revienne et peux-tu faire du Dhikr dAllah continuellement jusqu ce quil revienne ? Elle dit : Non ! Je ne peux pas, O Messager dAllah. Le Messager dAllah a dit : Par Celui qui tient ma vie entre ses mains, mme si tu en es capable, tout ce que tu feras ne sera pas gal au 1/10me de ce quil fait actuellement. [Mousnad Ahmed, Livre 7, Hadith 15080] Cela ne serait pas gal au 1/10me de ce quil fait actuellement donc nessaie mme pas ! O vivait cette femme ? Elle vivait Medina, lendroit o une Salah est multiplie par 1000. Donc la Hijrah sur la voie dAllah tait une importante Ibaadah. Un Musulman ne veut pas tre dans une situation o il paie des taxes aux ennemis dAllah, le Tout Puissant, et ils utilisent cet argent pour combattre les Musulmans. Il ne veut pas tre dans une situation o il augmente le nombre des Kuffar. Il ne veut pas tre dans une situation o les Kuffar lutilisent pour donner des Fatwa contre son propre peuple ou pour combattre contre la Oummah. Un Musulman ne veut pas tre dans une situation o il sera la cause de la Fitnah pour ses enfants et petits-enfants. Un Musulman ne veut pas tre dans une situation o il pourrait tre capable dadorer Allah, le Tout Puissant, mais o cela sera difficile pour sa femme, cela sera difficile pour ses enfants de continuer sur le chemin dAllah. Ainsi il est ncessaire pour le Musulman de trouver un endroit qui est meilleur pour sa Ibaadah. Nous ne devons pas chercher un endroit qui est meilleur pour notre Rizq. Nous devons chercher un endroit qui est meilleur pour notre Ibaadah. Et ensuite Allah soccupera du reste. Cela doit tre notre objectif quand il sagit de la Hijrah sur la voie dAllah. Il y a une autre question qui a besoin dtre aborde lorsque nous parlons du sujet de la Hijrah et il sagit du Houkm du Jihad fi Sabilillah aujourdhui. A prsent nous savons que le Houkm (le statut) du Jihad sur la voie dAllah est aujourdhui obligatoire parce que cest le Jihad ad-Daf. Cest le Jihad Dfensif qui est obligatoire. Donc en plus de la ncessit pour les Musulmans de partir du Dar al-Kufr, nous avons une autre obligation qui est clairement une obligation et cest le Jihad sur la voie dAllah. Donc cela laisse les Musulmans qui vivent en Occident avec le choix soit de rester en arrire et dappliquer les obligations religieuses ce qui inclus aussi le Jihad sur la voie dAllah, soit de partir. Parce que si vous restez sans accomplir cet acte de Ibaadah qui est dj notre obligation cela veut dire que vous ntes pas capable dadorer Allah et si vous ntes pas capable dadorer Allah alors vous devez partir.

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Donc cette question non seulement nest pas spare de la Hijrah elle-mme mais elle est directement relie la Hijrah parce que cest une obligation de nos jours sur tout Musulman. Ainsi en conclusion, quelquun qui vit en Occident doit dcider sil veut rester derrire, alors il doit avoir une participation, une participation active au Jihad sur la voie dAllah, que ce soit par Nafs (personne elle-mme) ou par Maal (argent). Le Jihad sur la voie dAllah nest pas restreint au Jihad par votre propre personne mais il y a aussi le Jihad financier, le Jihad pour la Ghanimah (le butin). Toutes les batailles de Rassouloullah, toutes les Sarayah (bataillons) quil a envoy jusqu la bataille de Badr taient pour le bien de la Ghanimah. Ctait pour intercepter la caravane des Qouraysh. Donc cest un Jihad fi Sabilillah valide, cela apporte le mme Ajr (rcompense) que le Jihad fi Sabilillah. Ainsi la Ghanimah des Kuffar est un Jihad fi Sabilillah. Donc cest un moyen pour une personne daccomplir son obligation tout en restant parmi les Kuffar. Si une personne sent quil est incapable de faire cela parce quil nest pas qualifi, il na pas la prparation, alors cela veut dire quil doit partir sinon il ne sera pas en train dadorer Allah le Tout Puissant. Et Allah a dit :

Ma terre vaste [29, 56] Donc vous devez partir afin de madorer autre part. Et que la paix et les bndictions dAllah soient sur le Prophte

http://www.salaattime.com/downloads/anwar/Lectures/Hijra.mp3

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