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CARACTERISTICAS DE LA HISTORIA TRADICIONAL CARACTISTICAS DE LA HISTORIA CRTICA - La historia tradicional forma malos Historiadores, oficiales y tradicionales.

- Enmarca y en alce los acontecimientos de personajes ilustres. - Es una ciencia que estudia los hechos y situaciones del pasado. Siendo anticuario rompe artificialmente una lnea temporal. - Es una historia empirista y anti terica. - Esta historia es la mas fcil de hacer y aburrida para ensear que la buena historia. - La historia critica forma a historiadores crticos, serios, creativos y cientficos. - Se basa en cualquier fuente de informacin que sea veraz. - No justifica ningn hecho al contrario le da su justa dimensin, sealando los errores. - Investiga hechos ms relevantes del ser humano y de las sociedades contemporneas. - Es una ciencia social atenta al perpetuo cambio histrico de todas las cosas y transformacin de todos sus objetos de estudio. - Es una historia que no se construye slo con documentos escritos ni con los testimonios depositados en los archivos histricos, si no en la observacin acuciosa y aguda de la vida mas actual y de la vida del pasado en toda sus mltiples y variadas manifestaciones.

LAS LECCIONES DE CARLOS MARX * La primera se refiere al estatuto mismo de la historia, es decir, a la necesidad de concebir que toda la actividad que desarrollamos, y todos los resultados vamos concretando, estn claramente encaminados hacia la consolidacin de un proyecto de construccin de una ciencia de la historia. Para Marx una historia necesaria global, una historia que posee la amplitud misma de lo social humano en el tiempo, considerado en todas sus expresiones y manifestaciones. Estatuto cientfico de nuestra disciplina, concebida en esta vasta y englobante definicin. ciencia de la historia. Para Marx una historia necesaria global, una historia que posee la amplitud misma de lo social humano en el tiempo, considerado en todas sus expresiones y manifestaciones. Estatuto cientfico de nuestra disciplina, concebida en esta vasta y englobante definicin. * La segunda leccin importante de esta historia cientfica promovida por Marx, y que

sigue manteniendo toda su vigencia hasta el da de hoy, es el de concebir a la historia, en todas sus dimensiones, temticas y problemas abordados, como una historia profundamente social. Es decir, que adems de estudiar a los individuos, a los grandes personajes de todo tipo y a las lites y clases dominantes, la historia debe investigar tambin a los grandes grupos sociales, a las masas populares, a las clases sociales mayoritarias y a todo conjunto de los protagonistas. La historia crtica es social en un doble sentido: en primer lugar en cuanto a que, para la explicacin de cualquier hecho o fenmeno histrico, tiene que involucrar y hacer intervenir a los grandes actores colectivos que antes eran omitidos e ignorados, y que son siempre el entorno inmediato obligado, tanto de la formacin como de las acciones de cualquier personaje individual. El segundo lugar, en el sentido de que tambin cualquier suceso o situacin histrica, se desenvuelve dentro de un determinado y mltiple contexto social general, que lo condiciona y envuelve, fijndole tanto sus limites como sus posibilidades de repercusin determinada. Tercera lecccion.

importante de la historia que Marx ha construido, es su dimensin como historia materialista. Y no en el sentido vulgar, aunque muchas veces repetido, de que lo espiritual sea un simple reflejo directo o dependiente de lo material sino mas bien en la lnea de que, en general, resulte imposible explicar adecuadamente los procesos culturales, las formas de conciencia, los elementos del imaginario social, las figuras de la sensibilidad colectiva, etc., sin considerar tambin las condiciones materiales en que se desenvuelven y apoyan todos esos productos, y todas esas manifestaciones diversas de los fenmenos intelectuales, y de la sensibilidad humana, en general, porque las ideas no flotan en el aire, separada de los hombres y de los grupos sociales que las produce. Por lo tanto que la buena historia crtica debe de ser tambin materialista, solo implica que nos es posible hacer una historia, por ejemplo de las llamadas mentalidades, sin considerar los contextos sociales, polticos, econmicos y generales de esas mismas mentalidades. Es decir, que debemos evitar una historia idealista de los fenmenos culturales e intelectuales, la que ha escrito por ejemplo Philippe Aries. O tambin una historia puramente logocntrica y puramente ocupada del plano discursivo o conceptual. * La cuarta leccin es derivada de los trabajos de Marx para una historia genuinamente crtica, es la relevancia fundamental que tienen, dentro de los procesos globales, los hechos econmicos. Una leccin Marxista que quiz sea la vulgarizada y el ms mal interpretada

LA HISTORIA Y LA CRTICA DE LA INFORMACIN

Marc Bloch, en su Introduccin a la historia, concluye el agudo captulo sobre la crtica histrica con las siguientes palabras, cargadas de emotividad pero no por ello menos certeras:

"En nuestra poca, ms que nunca expuesta a las toxinas de la mentira y de los falsos rumores, es vergonzoso que el mtodo crtico no figure ni en el ms pequeo rincn de los programas de enseanza, pues no ha dejado de ser sino el humilde auxiliar de algunos trabajos de laboratorio. Sin embargo, ve abrirse ante l, de aqu en adelante, horizontes mucho ms vastos y la historia tiene el derecho de contar entre sus glorias ms seguras el haber abierto as a los hombres, gracias a la elaboracin de la tcnica de la crtica del testimonio, una nueva ruta hacia la verdad y, por ende, hacia la justicia." (pg. 107)

En mi opinin las anteriores consideraciones tocan el quid de la importancia de la historia para el ciudadano comn: agudizarle su visin sobre las realidades del mundo contemporneo y poder actuar en consecuencia. Estoy de acuerdo con Georges Duby cuando, en su libro Dilogo sobre la historia, anota como una de las utilidades de la historia el de contribuir en forma importante a la formacin y educacin del ciudadano: ste puede servirse de ella para afinar su sentido de la crtica de la informacin. (pg. 160)

En su conclusin Bloch deja entrever, en forma tcita, su conviccin personal acerca del derecho que todos tenemos a la verdad: lo contrario resulta "vergonzoso". Desafortunadamente, en plena era de la informtica tiene an vigencia, guardadas las proporciones, la sarcstica frase citada por este historiador: "Prevaleca la opinin de que todo poda ser verdad menos lo que se permita imprimir." Paradjicamente, hoy quiz ms que nunca, estamos lejos de experimentar la transparencia informativa: el derecho a tomar parte en la toma de decisiones, previo acceso a una pluralidad de informaciones. El computador personal convierte en innecesarias y anacrnicas algunos niveles de representacin poltica, dado que posibilita la consulta en el hogar acerca de las opiniones personales en torno a ciertos problemas.

Como queda dicho, la ciencia histrica representa un valioso auxiliar en el empeo

de cada uno de depurar la informacin que recibimos, sin importar cules sean los canales de transmisin y las fuentes de la misma. En primer lugar, el conocimiento riguroso del pasado -concretamente de un periodo determinado espacial y temporalmente- evitar en mejor forma el caer en posturas simplistas, esquemticas o maniqueas sobre realidades actuales. En esto se debe ser consecuente: no se puede pensar que la sociedad y su historia es compleja en el pasado, pero al tiempo mitificar fenmenos modernos. Es quiz el caso de algunos analistas que al referirse al desarrollo experimentado por Japn destacan lo econmico olvidndose del plano social. Otros limitan las razones del xito japons a sus peculiaridades culturales e idiosincracia, etc.

Otro elemento fundamental es el mtodo crtico en historia, cuyos orgenes se remontan al siglo XVII cuando Mabillon publica su clebre De re diplomatica. De este mtodo crtico no nos interesa, para efectos de la crtica de la informacin, la llamada crtica externa o de autenticidad, la cual tiene que ver con la fecha y lugar de origen del documento; por el contrario, la crtica interna o de fiabilidad es un valioso auxiliar. Como su nombre lo indica ella se ocupa de determinar el grado de fiabilidad del informante. Esto se logra a travs del conocimiento que requerimos tener del informante, en cuanto a los objetivos que persigue al transmitir la informacin (y que estn en relacin con el destinatario de la misma), y los medios de adquisicin y transmisin de los datos de que dispone. Tal vez pudo tener acceso a algunos medios, pero no los usa por alguna razn. Tambin hay que considerar el bagaje (conocimientos) del informante, y la posicin social (poltica, de clase, etc.):

"La posicin social del informante, y especialmente su status de clase, determina en gran medida su sistema de valores (aunque sus experiencias individuales y emocionales juegan un papel considerable), que a su vez est detrs de los objetivos que le guan en su comportamiento informativo." (Topolsky, pg. 345)

En el caso especfico de determinar la fiabilidad de determinado peridico, sera ingenuo centrarse en la informacin sobre el editor olvidando la referente a quin o qu (partido poltico, grupo social, etc.) patrocina su publicacin.

Evidentemente es harto difcil, merced a la precaria informacin recibida y la creciente complejidad de los procesos sociales, estar al tanto con mediana objetividad de los hechos que van sucedindose, pero al menos la historia nos

ensea a dudar crticamente de lo que leamos, veamos o escuchemos. De esta forma la historia contribuye a la formacin de ciudadanos de juicios ms libres y menos atrapados en las redes de las ideologas.

REFERENCIAS:

Bloch, Marc, Introduccin a la historia, Mxico, F.C.E, 1952. Duby, Georges y Lardreau, Guy, Dilogo sobre la historia, Alianza Editorial.