Salmos para el camino Anotaciones hermenuticas a partir de los Salmos 120 y 121 Resumen Los Salmos 120 y 121

encabezan los salmos de las subidas (Salmos 120-134). Ambos estn ent e s! en tensi"n# $o %ue el $ ime o da &n'asis a lo social# y el se(undo a lo $e sonal. Al inte $ eta esta di'e encia ent e estos dos salmos# se $ etende ca acte iza # en este b e)e ensayo# los &n'asis e*e(&ticos en debate en la actual lectu a b!blica latino-ame icana. Los Salmos 120-134 se nos $ esentan como un con+unto# ba+o el mismo t!tulo salmos de subida,*i -ama.alot# de idas a /e usal&n. Su secuencia contiene una est uctu aci"n temtica. 0o es $o casualidad %ue el Salmo 120 ten(a una $e s$ecti)a tan cla a en sus contenidos sociales. Se a$ o*ima al Salmo 130# 1asta en los detalles del len(ua+e. 2l Salmo 121 se di'e encia# en muc-o# de los contenidos de la canci"n %ue le $ ecede. 3e o su asunto tiene all sus $ o*imidades al Salmo 131. Aun%ue el Sal 121 sea di'e encia muc-o del Sal 120# ambos contenidos se com$lementan4 uno# el $ ime o# da cuenta de los contenidos -ist" icos# el ot o de la $ otecci"n y de la bendici"n $ o)enientes de los 'en"menos dela $ o$ia c eaci"n# de la natu aleza# como di !amos nosot os. 2n i(o # el Sal 122 tambi&n inte( a esta $a te int oducto ia de la colecci"n de estos salmos de la subidas. 3e o# en el conte*to del $ esente ensayo# nos limita emos a los dos $ ime os cnticos. Soy e*t an+e o 5 Salmo 120 16anto de subida. A 7a-)& ( it& en mi an(ustia y me oy"4 2/a)&# a anca mi )ida de los labios de en(a8o# de la len(ua de menti a. 39:u& es dado $a a ti y %ue te se ac ecentado# len(ua de en(a8o; 4<=lec-as de (ue e o# a'iladas con b asas de etama> ?<Ay de m!> 7a %ue soy e*t an+e o (em) @esecA -abito con las tiendas de 6eda . BCemasiado -abita mi )ida con el %ue odia la $az. D<7o $az> - y -e a%u! %ue -ablo <2llos $a a la (ue a> En salmo a(itado y militante encabeza la colecci"n. 2*i(e $az# s!# en el ob+eti)o y en el -o izonte de la +usticia. 2l estilo de estos )e s!culos es ne )ioso. Las ' ases al(unas )eces %uedan a mitad. 0o lle(a on a esta bien com$letadas. 2so di'icultad la com$ ensi"n de al(unos detalles. Las o$ esiones son amenazantes. 2st en +ue(o la )ida. 2n medio del salmo est un <ay>. <2%ui)ale a des( acia>

2ste <ay<# esta des( acia# $ o)iene del en(a8o y la menti a. 7 este en(a8o no es solo con)e saci"n cont a esta $e sona .des( aciadaF. 2stn en +ue(o acciones conc etas. 2n este caso# las menciones a los labios y len(ua necesitan entende se como $a tes de un todo# como todo el cue $o de la (ente o$ eso a. 3o eso# ya(& tiene %ue a anca al salmistaA no bastaba ya de'ende lo con $alab as solamente. 7# $o eso# es necesa io eacciona con 'ue za y $ode 4 <con 'lec-a a'ilada> La cuesti"n es de )ida o mue te. 2l te*to es# $ues# .ne )iosoF. 2l %ue o a est muy a(itado. <1ay demasiado $eli( o> Se $uede $e cibi los moti)os de tanto a$ ieto# de ( an an(ustia. 2l $ oblema es %ue %uien su' e en(a8o y menti a es un e*t an+e o. Lo e*$ esa el ).?A lo conside o como muy im$o tante $a a entende el salmo. 1ay t aducciones# como la de /oGo =e ei a de Almeida# %ue entiende %ue el salmista sea un $e e( ino. 3e o# el $ oblema no es esteA no se t ata %ue los canto es del salmo estn de $aso $o @esec y 6eda . All ellos son e*t an+e os# $o lo tanto all -abitan y )i)en. Los -i+os de Hs ael tambi&n 'ue on e*t an+e os en las tie as del 'a a"n. I aba+a on y su' ie on como escla)os y escla)as en 2(i$to. H(ualmente# nuest os canto es son e*t an+e os# esidentes en @esec# con las tiendas de 6eda . Son t aba+ado es y t aba+ado as -u&s$edes +unto a los -abitantes de estos lu(a es# @esec y 6eda . All 5cual +o nale os de un d!a5 son $asto es de o)e+as# (ua dado es de eba8os# $o %ue el t& mino tiendas indica esta condici"n de )ida de $asto eo# como tambi&n lo indica a la e(i"n a la cual co es$onde @esec y 6eda . 2stos lu(a es se deben situa al no deste de 3alestina# en el inte io de Si ia. 0uest os salmistas e*t an+e os deben esta siendo e*$lotados en sus .sala iosF y en sus +o nales dia ios. Se $uede i a lee las -isto ias de /acob +unto a Labn $a a e+em$li'ica lo (Jen 2K-31)A al 'inal tambi&n a-! estamos al no deste de la 3alestina# en tie as si o-a ameas. 2n este sentido# se $uede entende lo de labios de en(a8o# len(ua de menti a y len(ua de en(a8o (). 2-3). 0o se $a(a nada a la (ente de a'ue a# ni se (a antiza la sob e)i)encia de los e*t an+e os. Se los -ace deudo es inte minables. 3o los clculos de los se8o es de las tiendas# sus e*t an+e os siem$ e estn debiendo. 2n la $ ctica# se los mantiene como escla)os. 3o eso# nuest os cantado es su' en du !sima enemistad. Se les -ace una )e dade a (ue a ().D). Sus ad)e sa ios los odian# odian la $az ().B). Sus labios y sus len(uas 'o +an obos en se ieA y $ omue)en la con' ontaci"n adical. Adems# el salmista no est muc-o menos animado con la con' ontaci"n eal. Se $ e(unta sob e lo %u& -ace con esta (ente en(a8ado a. Sus es$uestas son 'lec-as bien a'iladas# a'iladas en la me+o b asa# la de made a de etama ().4). 2l -ie o a'ilado en el calo de la b asa de etama es es$ecialmente e'iciente. 6on $untas de 'lec-a# a'iladas en b asa de etama# se $ etende en' enta a los ad)e sa ios es$oliado es. 2l len(ua+e es# sin nin(una duda# beli(e ante. <2l salmista est $ e$a ado $a a lo %ue se d& y )en(a> 3e o# la $ e'e encia es $o el no uso de las a mas. 3ues# usa a mas# de acue do al Salmo 12?#3# e*tende la mano a la ini%uidad. 3o eso# esta (ana de de'ende se aLn con 'lec-as# desea la $az (). D). Mb)iamente $az a%u! no es ausencia de con'licto# ni es calma a$a ente. Antes bien# la $az es simila a la +usticia. Iiene el sentido de di(nidad. 3o lo tanto# no es $o casualidad %ue la ' ase %ue encabeza el salmo est& tomada de los s!mbolos del &*odo4 a 7a-)& ( it& en mi an(ustia y me oy". <2sta ' ase tiene su a!z en el &*odo> 7 ella se e$ite. 2n el Sal 130# el canto %ue encabeza la se(unda $a te de nuest o cancione o (Sal 130-134)# se e$ite la misma a'i maci"n4 a 7a-)& ( it& en mi an(ustia y me oy". 5 Sal 120#1 de las $ o'undidades ( it& a ti# 7a-)&4 <Se8o # oye mi )oz> 5 Sal 130#1

0uest o Salmo 120# como todo el cancione o# <est amasados en el &*odo> 2n la )ida su' ida de estos $asto es escla)izados# se e)i)e la e$o$eya de @ois&s. Se desea la $az# $e o una $az asumida en el con'licto con %uien nos $one en a$ ietos# an(ustia. S!# el len(ua+e del Salmo 120 es militante de )e dad. 2s una o aci"n %ue $ edis$one $a a la con' ontaci"n. 2l ob+eti)o y el -o izonte del Salmo 121 son di'e ente. Cios 5mi soco o# mi (ua daN Salmo 121 16anto de subida. Le)anto mis o+os $a a los montes4 9de d"nde )end mi ayuda; 2@i ayuda ()iene) de +unto a 7a-)&# el %ue -ace el cielo y la tie a. 30o de+a %ue )acile tu $ie. 0o do mita el %ue te (ua da. 4S!# no due me# no due me el (ua dia de Hs ael. ?/a)& es tu (ua dia4 7a-)& es tu somb a a tu de ec-a. BCe d!a el sol no te molesta # la luna de noc-e. D/a)& te (ua da de todo mal# (ua da tu )ida. O/a)& (ua da tu salida y tu ent ada# desde a-o a y $a a siem$ e.

2l tono cambi". 6ambi" $o com$leto. Ce la militancia del salmo ante io # el Salmo 120# se $asa a al(o como una canci"n de cuna. Cel ( ito $asamos a la ma a)illa de la $ otecci"n. 2l Salmo 120 'ue $ o)ocado # $e o el Sal 121 es consolado . 0o -ay -o izontes# sin %ue ambas $e s$ecti)as se com$leten e inte( en. Am&n. 2stamos en camino. La salida# la $a tida %ued" at sA la ent ada# la lle(ada en /e usal&n# mencionada al comienzo del $ "*imo salmo (122#1-2)# est al ' ente. La +o nada est en $leno mo)imiento. 1ay el $ oblema de %ue el $ie )en(a a )acila ().3). Sol y luna son $ oblemas ().4)# el sol $o %ue ato menta cual%uie caminante en 3alestina# la luna $o %ue a la noc-e# cuando se due me al ai e lib e# y ba+o la luna# se $uede uno $e +udica . 3ienso# $ues# %ue# de -ec-o# se t ata de una o aci"n $a a un descanso noctu no# du ante la caminata a /e usal&n# donde se lle(a en el Salmo 122. 2n 'o ma t!$ica se mi a -acia la +o nada dia ia ealizada# y se es$e a $ode continua $o el camino ba+o la $ otecci"n de Cios. 2l asunto es este# la $ otecci"n de Cios en la +o nada y en el descanso. Se celeb a a 7a-)& como al Cios %ue (ua da# cuida# $ ote(e. La ' ase %ue celeb a a 7a-)& como al (ua din $ otecto at a)iesa el salmo como si 'ue a un e' n4 0o do mi el %ue te (ua da. 0o do mita# ni due me el (ua din de Hs ael.

7a-)& es tu (ua dia4 7a-)& te (ua da de todo mal# (ua da tu )ida. 7a-)& (ua da tu salida y tu ent ada. 7a-)& (ua da $o %ue no due me. 2n cuanto a los %ue estn en camino a /e usal&n due men# 7a-)& actLa como (ua dia %ue +ams le da sue8o. 7a-)& es una es$ecie de (ua dia noctu no. 2l (ua dia de la noc-e coincide con el $ otecto . 7a-)& $ ote(e# es la somb a $ otecto a $ inci$al y $a adi(mticamente en t es mbitos es$ec!'icos4 3 ote(e el $ie. 2so se e'ie e al camino# a las i e(ula idades del te eno y tal )ez a las muc-as $ied as %ue -ab!a $o toda $a te en los caminos de 3alestina. 3 ote(e del sol. 2so se e'ie e a la du eza de camina ba+o el sol escandan te en las tie as esecas de )e ano# tiem$o en el cual se ealizan las 'iestas en los tem$los. 3 ote(e de la luna. 2so se e'ie e $ ecisamente a los $ oblemas de la noc-e# es$acio es$ecial %ue atiende el salmo. Co mi a la intem$e ie ba+o la luna $uede $ o$o ciona al $e e( ino noc-es de insomnio. @s all de eso# la $ omesa es de %ue 7a-)& $ ote(e de todo mal ().D). 2ste mal esume los casos ya mencionados de di'icultades con el camino ($ie)# con el sol y la luna. 3e o tambi&n $uede esta aludiendo a un $eli( o mayo $a a los caminantes4 los asaltantes. 2so nos conduce al inicio (). 1-2). All# a la )ista de los montes# c ecen las ansias $o el soco o. 2n se(uida se $iensa# $o e+em$lo ecu iendo al Sal 12?#1 %ue estos montes son lu(a es desde donde Cios $ ote(e a %uien camina $o los )alles. 2n este caso# /e usal&n se !a uno de estos montes $ otecto es. A $esa de ello# ten(o mis dudas sob e esta inte $ etaci"n. 7a %ue# el lu(a de 7a-)& es los cielos %ue &l -a c eado (). 2P4 7a-)&# el %ue -ace los cielos y la tie a# )e el Salmo124# O). <All# en los cielos es donde mo a 7a-)&> (Sal 123#1). @e $a ece# $ues como $osible# %ue estos montes $a a donde mi a nuest o salmista (). 1)# son ms bien lu(a del mal# del $eli( o# del asalto. 6ont a este mal# 7a-)& es el soco o. 2n conc eto# el soco o se identi'ica con la $ otecci"n# con el (ua dia. 2l Salmo 121 desea muc-o soco o# (ua dia y $ otecci"n. 93e o# cont a %ui&n; 2n mi inte $ etaci"n de a iba eso %ueda acla ado4 es el soco o cont a los $eli( os del camino# del d!a y de la noc-e. 6ont a ellos# el Salmo 121 e$ esenta una e)ocaci"n ( andiosa. <0o -ay camino sin $ otecci"n> Los dos salmos %ue -emos )isto di'ie en en cuanto al contenido. Eno da &n'asis a cuestiones sociales# el ot o# a los as$ectos $e sonales. 2n esta tensi"n se sitLa# en estos d!as# la teolo(!a latinoame icana. 2n ella# -ay metodolo(!as %ue $onen su acento en los anlisis est uctu ales y en los con'lictos sociales# y ot as %ue dan la $ imac!a a los an-elos $e sonales y %ue buscan caminos $ o$ios o con+u(ados. 3a ece %ue el an-elo es %ue la cuesti"n de los $ob es de+e de se -e(em"nica y $ e)alezcan los &n'asis $e sonalesA $e o la )ida cotidiana nos lanza de nue)o -acia los su' imientos sociales. <2s como si estu)i&semos en tensi"n ent e el Salmo 120 y el Sal 121>