El Enigma de la Vida pg.

El Enigma de la Vida
por Nils A. Amnus
Traduccin al Espaol 2004 por Theosophical Universi ! "ress. Todos los derechos inclu!endo el derecho de reproduccin en odo# en par e# o en cual$uier %orma es n reservados a rav&s de ra ados 'n ernacionales ! "anamericanos. (irs Edi ion cop!righ 1)*4 Thomas +mneus. "u,lished ,! Theosophical Universi ! "ress 1))- .prin version also availa,le/. Elec ronic version '012 13**40031-230. The selec ion %rom 5ohn 6ase%ield7s Collected Poems# 1)40# The 6acmillan 8ompan!# is reproduced ,! permission. This edi ion ma! ,e do9nloaded %or o%%3line vie9ing 9i hou charge. 2o par o% his pu,lica ion ma! ,e reproduced or ransmi ed %or commercial or o her use in an! %orm or ,! an! means# elec ronic# mechanical# pho ocop!ing# recording# or o her9ise# 9i hou he prior permission o% Theosophical Universi ! "ress. :leno de e;plicaciones ! e<emplos de la aplica,ilidad de la 0a,idur=a +n igua a la vida de odos los d=as# El Enigma de la Vida es una presen acin clida ! %amiliar de principios e ernos. El au or# $uien considera al Universo como una escuela de la e;periencia# e; rae concep os de muchas disciplinas# para a!udarnos a discernir las le!es e ernas $ue son la ra>n %undamen al de 6adre 2a urale>a ! de la na urale>a humana. Ensa!os cor os ! es imulan es es udian los dilemas de la vida# ! vier en lu> so,re el ?arma# la muer e# la reencarnacin ! nues ros diversos es ados de consciencia. E; ra!endo e; ensamen e de la 2a urale>a# del mundo mi olgico ! de las escri uras religiosas# +mn&us descri,e las relaciones comprensivas en re los Egos# el "ersonal ! el 0uperior# has a $ue am,os se convier en en Uno median e evolucin e erna ! op imismo. @0i o,servamos a una persona $ue duerme# no amos $ue el cuerpo !ace all= ran$uilamen e# llevando a ca,o cier as %unciones au om icas . . . + par ir de es o# vemos $ue el cuerpo no es el hom,re por &l mismo# sino $ue# al igual $ue la men e# es una herramien a $ue usa el Ego para su evolucin a$u=# en la Tierra.@

NDICE DE MATERIAS
8ap= ulo 'A :a 0a,idur=a +n igua :a Vida Bnica El Universo# Un Crganismo Vivo Dualidad de Esp=ri u ! 6a eria 'nvolucin ! Evolucin 8ap= ulo ''A El UniversoA Una Escuela de E;periencia :a Escuela de la 2a urale>a :a :e! de 8ausa ! E%ec o El Tomar 8uerpo 2uevamen e

El Enigma de la Vida pg. 2 8iclos El 0aln de 8lases del Eom,re El "ropsi o 8ap= ulo '''A :o Ccul o de la 2a urale>a "lanos 0upersensoriales de E;is encia :a :imi acin de 2ues ros 0en idos El 6undo 6en al "ercepcin E; rasensorial :os "er%iles de 8onciencia 8ap= ulo 'VA :a 2a urale>a 8omple<a del Eom,re :o Di%=cil del +u onalisis Un 0olo Fa!o G 2umerosas 8onsideraciones El Ego Eumano El Dios 'n erno del Eom,re :a 6en e Disposicin de Hnimo# 0en imien os# Emociones El 8uerpo 6odelo El 8uerpo (=sico +rmoni>ando "rincipios El 8arc er :a 8ons ruccin del 8arc er El Des ino del Eom,re 0e 8ons ru!e por Es%uer>os "ropios Es%uer>os 8ap= ulo VA Es ados De 8onciencia 6& odo 'ndirec o de Es udio :a 8onciencia en el Es ado de Vigilia El 0oar Despier o "reparndonos "ara 'r a Dormir El Dormir G El 0oar El Desper ar Es ados +normales de 8onciencia Deducciones Fespec o a los Es ados de 8onciencia 8ap= ulo V'A 6uer e G El Dormir G El 2acer El Temor a :o Iue 2o En endemos El Dormir ! la 6uer e El Fa!o de 8onciencia se Fe ira :a +sociacin se Disuelve El "roceso De 0eparacin El Fa!o +,sor,e 0u "ro!eccin "er=odo de Descanso en re Vidas Terrenales :as 0imien es del 8arc er El Fa!o Feingresa a la 6a eria El 8uerpo (=sico Es B il 0olamen e para la E;is encia (=sica

El Enigma de la Vida pg. J 2ues ro Fegreso 'ndica "re3E;is encia 2ues ra 0alida 'ndica 8on inuidad de E;is encia El 8am,io de Escenario 2o 8am,ia al "eregrino 8on%iemos en la 2a urale>a :a Ve<e> 8ap= ulo V''A Feencarnacin +,andono ! Feadopcin del 8uerpo Eumano :a E;is encia del Ego Es 8on inuaK Esa 2ocin de E;is encia para el Ego Es 'n ermi en e Dualidad 3 'ndividualidad 3 "ersonalidad Feencarnacin ! "&rdida de 6emoria "er=odos Desproporcionados de Tiempo L"or Iu& el Dios 'n erior Desciende a los "lanos 'n%eriores del 0erM El 0im,olismo de la 8ruci%i;in 8asos Especiales TransmigracinA 'ncomprendida# pero (iel Feencarnacin a Trav&s de las Edades 8ap= ulo V'''A ?armaA :a :e! de las 8onsecuencias :e!es 'n r=nsecas de la 2a urale>a :a :e! en la 2a urale>a :as :e!es de la 2a urale>a De,en 0er Universales E%ec os Fe ardados @:a 6uesca en el Tipo de 'mpren a@ 6edios Usados "or El ?arma 0ucesos al +>ar 8omen arios so,re los 0ucesos al +>ar 1asados so,re la Ensean>a +n igua El ?arma ! la (al a de + encin 2oso ros 8reamos 2ues ro "ropio Des ino @+s= 8omo Es +rri,a# +s= Es +,a<o@ Todo Es%uer>o 8uen a Un (ac or 2uevo 'ngresa Todo :o Iue 2ecesi amos 0a,er 2eu rali>ando o "ree$uili,rando ?arma "osponiendo el ?arma ?arma de Nrupo El ?arma ! el "ro,lema del :i,re +l,edr=o Deseos 8on%lic ivos El 8arc er Toma "ar ido# "ero 2o Decide El "oder de Eleccin Es 'nheren e en el Ego 2inguna "redes inacin o (a alismo Teor=as del (a alismo Una 0olucin no (a alis a :a :i,er ad De Escoger# Var=a :i,re +l,edr=o# un (ac or en la Evolucin E%ec os Demorados ! :i,re +l,edr=o El +spec o Do,le del :i,re +l,edr=o

El Enigma de la Vida pg. 4 1ondad ! 6aldad El 0u%rimien o ! la +dversidad como Ensean>as ?arma @1ueno@ ! ?arma @6alo@ ?arma ! Vengan>a @'n er%iriendo con el ?arma@ ?arma ! el "erdn de los "ecados El ?arma ! la 8uracin 6en al @0u%rimien o 'nmerecido@ LEs 'n<us o 0u%rir por Eechos ClvidadosM L0on los E%ec os Demorados 8onducen es a la 6aldadM ?arma32&mesis ! el ?arma +migo El ?arma ! 0us Doc rinas 8ompaeras El ?arma ! la Teor=a de una 0ola Vida so,re la Tierra El ?arma ! la "rue,a 8ien =%ica :a "rue,a 6s (uer e para el ?arma El ?arma ! las Feligiones Nrandiosas 8ap= ulo 'OA (ra ernidad (ra ernidad G Una Fealidad En :a 2a urale>a 'ndicaciones E; ernas de Unidad Evidencia 'ndirec a de Unidad :a "iedra de Tropie>o Es el Ego=smo L2os @1ene%iciamos@ del Ego=smoM Un :lamado al Ego=s a Ego=smo Fever ido :a P ica 1asada so,re las :e!es de la 2a urale>a :a Unidad Es la 8ausa G :a (ra ernidad Es el E%ec o :as 'deas No,iernan el 6undo Fespues as a +lgunos de los Enigmas de la Vida :a Edad de Cro de la (ra ernidad QQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQQ Nils A. Amnus naci en 1-4-# en No hen,urg# 0uecia. Es udi 'ngenier=a 6ecnica en la Escuela T&cnica 1orRs# o, eniendo su grado en 1-)). Emigr a los E. U. ese mismo ao !# dos aos despu&s# se convir i en miem,ro de la 0ociedad Teos%ica. 0e cas con Earrie +nchersen en 6assachuse s# en 1)0S !# en 1)20# se raslad con su %amilia a la sede eos%ica en "oin :oma# 8ali%ornia# en donde ense en la Escuela Fa<a3Toga ! en la Universidad Teos%ica. En 1)2*# reasumi su carrera de ingeniero !# duran e la 2U Nuerra 6undial# ra,a< en el :a,ora orio de Fadiacin de la Universidad 1erVel!# de 8ali%ornia. (ue un ra,a<ador incansa,le para la 0ociedad Teos%ica# organi> logias# di con%erencias# ! %ue escri or. El manuscri o de El Enigma de la Vida lo comple # pero no %ue pu,licado an es de su muer e# en 1)*2. 0u primer li,ro# Does Chance or Justice Rule Our Lives?# ha sido raducido al alemn# %inland&s# sueco# holand&s ! al ori!a .un idioma snscri o de la 'ndia/.

Captulo I

El Enigma de la Vida pg. *

La Sabidura Antigua
:a Vida Bnica El Universo# Un Crganismo Vivo Dualidad de Esp=ri u ! 6a eria 'nvolucin ! Evolucin El Enigma de la Vida es un recin o de muchos pro,lemas# ales como los siguien esA L"or $u& ha! an o su%rimien o en el mundoM L"or $u& e;is e an a in<us iciaM L8ul es el propsi o de la vidaM LE;is e vida despu&s de la muer eM LTenemos li,re al,edr=o o somos marione as del des inoM L0omos responsa,les de nues ros ac os# recogeremos lo $ue sem,ramosM LEs es e un Universo %or ui o# go,ernado por %uer>as ciegas# o e;is e un plan de rs de &lM

La Sabidura Antigua
El au or de es e li,ro ha encon rado respues as a esas ! muchas o ras pregun as rela ivas a la vida# en un sis ema de ensean>as an iguas $ue han e;is ido desde iempo inmemorial. Es as ensean>as# conocidas por @0a,idur=a +n igua@ o la @Feligin de la 0a,idur=a#@ han e;is ido en odos los iempos ! en odos los pa=ses# pero han sido escondidas al mundo %recuen emen e ! por largos per=odos de iempo. + pesar de odo# siempre han sido man enidas en ,uen es ado# ! a in ervalos se han vuel o a emi ir para iluminar ! guiar a la humanidad en su via<e ascensional. Despu&s de cada nueva presen acin# es as ensean>as permanecen puras por un per=odo# pero gradualmen e se pervier en por dogmas ! opiniones ar i%iciales# ! sus signi%icados verdaderos ! secre os se pierden. +s=# esas ensean>as de,en ser dadas o ra ve> en un lengua<e apropiado al nuevo iempo en el cual son emi idas. :a ms recien e rea%irmacin de las ensean>as an iguas %ue empe>ada por Eelena "e rovna 1lava sV!# $uien %und la 0ociedad Teos%ica con ese propsi o en 1-4*. :a 0a,idur=a +n igua# reves ida en lengua<e moderno# es conocida ahora por el nom,re de Teosofa. En lo $ue sigue# presen aremos algo de las Ensean>as +n iguas $ue proporciona solucin a muchos de los pro,lemas de la vida# ! demues ra $ue el Eom,re no es un pen desamparado# go,ernado por %uer>as ciegas# sino $ue iene el poder de escoger# $ue iene el poder de ac uar# ! por lo an o# es responsa,le de sus ac os# para $ue# a su de,ido iempo# reco<a odo lo $ue ha sem,rado. Tam,i&n demues ran $ue e;is e un propsi o en la vida# ! $ue el Eom,re es orien ado hacia un des ino glorioso. Un es$uema cor o de algo de las Ensean>as +n iguas ser presen ado primeroK ! a medida $ue en remos en ellas# ampliaremos ms esos concep os.

El Enigma de la Vida pg. S

La Vida ni!a
:a primera proposicin de las Ensean>as +n iguas es la ms di%=cil de presen ar# por$ue se ocupa de lo in%ini o# ! por lo an o# no es de %cil comprensin para nues ra men e %ini aK ! odav=a ms# es mu! di%=cil de ser pues o en pala,ras para en enderlo. 8omo $uiera $ue sea# la ensean>a general es $ue# de rs del Universo ma erial ! visi,le $ue conocemos# e;is e un "rincipio Cmnipresen e# E erno# 'limi ado e 'nvaria,leA la Esencia Divina de la Vida# $ue es causa invisi,le del universo visi,le ! odo lo $ue iene vida en ese universo .E. ". 1lava sV!# La Doctrina Secreta# Vol. 1A14314/. Es a Esencia Divina Universal es e erna e invaria,le. "ero cuando un Universo 6a erial se mani%ies a# en onces es a Vida Universal emana o di%erencia unidades individuali>adas de su propia esencia# ! cada unidad de vida# o @6nada@ como es conocida# en ra en el "eregrina<e de Evolucin en ese nuevo universo $ue es <us amen e para comen>ar como un nuevo ser. +s=# la Esencia Divina Universal viene a ser la %uen e ! origen de oda vida. 8ada 6nada en evolucin iene en su nWcleo ms =n imo un ra!o de es a Divina Esencia# al ! como un ra!o de sol iene su origen en el sol ! acarrea con &l# algo de la esencia del sol. :as escri uras hindWes an iguas e;presan es a ideaA +s= como el 0ol ilumina odo su sis ema plane ario# +s= mismo el Esp=ri u Universal ilumina a odo cuerpo. G hagavad !ita# 8ap= ulo 1J

El "ni#$rso% "n &rganismo Vi#o

:as Ensean>as +n iguas es a,lecen $ue el Universo# como un odo# es un organismo vivien e# ! $ue cada vida individual den ro de ese Universo es ligada a la Vida Universal# la cual# en realidad# es una par e insepara,le de esa vida. :as %ormas variadas de vida $ue vemos en la 2a urale>a parecen es ar desligadas ! comple amen e independien es unas de las o ras# pero la 0a,idur=a +n igua nos dice $ue es a independencia solo e;is e en la %orma# veh=culo o cuerpo e; erior ! ma erial en el cual la 6nada es encarnada por ese iempo. De rs de es a %orma e; erna e;is en di%eren es mani%es aciones# di%eren es e;presiones de la misma Vida Universal# las cuales no son independien es en re s=# sino $ue in ernamen e es n unidas unas a las o ras en los planos invisi,les de la 2a urale>a. +s= como un grupo de islas parecen e;is ir independien emen e# cuando en realidad son a%loraciones de la misma 6adre Tierra conec adas por de,a<o del agua en una %orma aparen emen e escondida# as= mismo sucede con los dedos de las manos# los cuales aparen emen e es n li,res has a cier o pun o# cuando en realidad es n unidos en la misma manoK as= sucede am,i&n con las ho<as de un r,ol# $uienes viven e;is encias individuales# pero $ue am,i&n %orman par e de una unidad ma!or# en es e caso# el r,ol. Es o es lo $ue sucede con cada vida individual# la cual %orma par e de la Vida Universal Bnica. El v=nculo $ue a a la vida individual a la Vida Universal# como am,i&n a las o ras vidas individuales# @el allo de la ho<a#@ es el ra!o de Divinidad en el nWcleo de cada ser.

El Enigma de la Vida pg. 4 Es a doc rina de $ue odos los seres somos emanaciones de la Vida Universal Bnica se encuen ra en odas par es del mundo# ! es reconocida en e;presiones comoA @Dios es en odas par es#@ @Dios es en odas las cosas.@ Pl es @el Bnico en odo#@ la Vida Bnica e;presndose por ella misma median e la vas a variedad de %ormas $ue vemos en el Universo. +s= como la Divina Esencia Universal se e; iende comple amen e a rav&s del espacio in%ini o# ! ese odo de,e a,arcar odas sus par es# as= es igualmen e cier o $ue somos @Todo en Uno#@ o como el +ps ol "a,lo se lo dice a los a eniensesA "or$ue en Pl vivimos# ! nos movemos# ! somosK como algunos de vues ros propios poe as am,i&n han dichoA "or$ue lina<e 0u!o somos. G "echos 14A2El +ps ol "a,lo# en re par&n esis# admi e $ue la doc rina !a era conocida por los griegos. El hecho de $ue odas las unidades de vida han emanado de la misma (uen e Universal# es la ,ase para $ue la Doc rina +n igua digaA @:a Eermandad es una realidad en la 2a urale>a.@ "ara resumirA Todo en el Universo es vivo ! @Todos somos . . . par es de un odo es upendo# cu!o cuerpo es la 2a urale>aK ! Dios# su +lma@ .+le;ander "ope/.

Dualidad d$ Espritu ' Mat$ria

8uando un per=odo para $ue se mani%ies e un Universo e; erior ! visi,le se acerca# la Esencia Bnica de Vida se mues ra ,a<o dos aspec os con radic oriosA Esp=ri u o 8onciencia# por una par eK ! 6a eria o veh=culo# por la o ra. 8omo $uiera# Esp=ri u ! 6a eria no son realidades independien es# sino $ue son los dos polos opues os de Una 0ola FealidadK as= $ue# aWn slo ma eria no e;is e sin vida ! conciencia en un nivel in%eriorK as= am,i&n# la 8onciencia de,e ener un veh=culo ma erial# !a sea denso o e &reo# a %in de au oe;presarse como una 8onciencia individual. En las en idades ms evolucionadas# el Esp=ri u domina# mien ras $ue la 6a eria domina en las menos evolucionadas. "ero en cada caso# como las escri uras hindWes lo dicenA 2o e;is e ma eria sin esp=ri u# as= am,i&n no ha! esp=ri u sin ma eria. +s= como una len e es necesaria para concen rar lu> solar di%usa ! volverla un cen ro ,rillan e ! ac ivo# as= am,i&n se necesi a un cuerpo o un veh=culo ma erial para concen rar un ra!o de la 6en e Universal ! conver irlo en 8onciencia individual. Una len e ms grande ! per%ec amen e ransparen e producir una concen racin de lu> mucho ms po en e $ue una len e pe$uea de ransparencia ondulada o de super%icie spera. +s= am,i&n# un ins rumen o o un cuerpo al amen e evolucionado admi ir una mani%es acin ms per%ec a de la 8onciencia $ue ha,i a in ernamen e# $ue un ins rumen o menos per%ec o. + rav&s de odo el Universo mani%es ado podemos ver es a dualidad de Esp=ri u ! 6a eria. El Esp=ri u o 8onciencia no puede ac uar direc amen e en ma eria ,ru a# ! la Doc rina +n igua nos dice $ue e;is en muchas %uer>as ! energ=as in ermedias $ue %orman las cone;iones ! enlaces en re ellos# para ha,ili ar al Esp=ri u a $ue con role el cuerpo en el cual %unciona. Es e ema lo discu iremos ms ampliamen e en pr;imos cap= ulos.

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In#olu!i(n ' E#olu!i(n

:as doc rinas re%eren es a Evolucin e 'nvolucin pueden ser me<or en endidas si ras reamos el origen de es as dos pala,ras. :as dos provienen del ver,o la ino volvere $ue signi%ica @hacer girar# enrollar.@ El pre%i<o @e@ signi%ica @hacia %uera o le<os de#@ mien ras $ue el pre%i<o @in@ signi%ica @hacia aden ro.@ Evolucin# en onces# signi%ica desenrollar o desenvolver algo $ue es envuel o o enrollado# mien ras 'nvolucin signi%ica envolver o enrollar algo $ue ha es ado desenrollado. Veamos el siguien e e<emploA En iempos an iguos# los li,ros no %ueron impresos en pginas de papel ! encuadernados en volWmenes como se hacen ahora. :a in%ormacin %ue inscri a en rollos de pergamino llamados #anuscritos de $ergamino ! cuando eran le=dos# en=an $ue ser desenrollados para e;poner lo escri o. + medida $ue la lec ura se e%ec ua,a# el %inal in%erior del manuscri o se desenrolla,a# o evoluciona,a# e;poniendo la escri ura den ro del manuscri o .en esos momen os# ocul a/# mien ras $ue# al mismo iempo# el %inal superior del manuscri o se enrolla,a# se envolv=a .involucin/# escondiendo u ocul ando lo $ue !a ha,=a sido le=do. 8uando la Vida Bnica se mani%ies a como una porcin de ella misma# convir i&ndose en un Universo visi,le# al hacerlo# sus dos aspec os de 6a eria ! Esp=ri u evolucionan al erna ivamen e. En el comien>o de un ciclo de mani%es acin# la 6a eria es evolucionada# lo $ue implica $ue de,e ha,er su,3es ra o o %undacin provis o para $ue una ma!or evolucin se desarrolle. Es o es un e<emplo $ue ocurri en las e apas empranas de la e;is encia del plane a cuando la 6a eria domina,a la escena ! no se vislum,ra,a rasgos de vida superior. +s=# la Doc rina +n igua nos dice $ue# aWn en la roca# e;is e una %orma de vida G de un orden mu! in%erior# no esa clase de vida como la $ue ordinariamen e enemos concep o de ella# pero $ue s= e;is e alguna clase de vida en ella. En es e caso# la 6a eria domina ! el Esp=ri u es casi comple amen e dormido o envuel o. + es o se le llama Evolucin de la 6a eria e 'nvolucin del Esp=ri u. + medida $ue el proceso se desarrolla ! la Vida ! el Esp=ri u han enido iempo para e<ercer su in%luencia so,re la 6a eria# &s a Wl ima pierde algo de su densidad# volvi&ndose ms comple<a# volvi&ndose ma eria para los cuerpos de las plan as# animales ! humanos# volvi&ndose ma eria ms re%inada $ue la de las rocas. En los reinos +nimal ! Eumano# la Vida ! el Esp=ri u gradualmen e ganan ascendencia# ! la ma eria pierde algo de su in%luencia re arda ri> so,re el Esp=ri u. Es o es Evolucin del Esp=ri u# e 'nvolucin o recesin del aspec o denso de la 6a eria. +s=# la Evolucin del Esp=ri u es siempre acompaada por la 'nvolucin simul nea de la 6a eria. De la misma %orma# la Evolucin de la 6a eria es acompaada por la 'nvolucin del Esp=ri u# <us amen e como se desenrolla el e; remo de un manuscri o al enrollar simul neamen e el e; remo opues o. El propsi o de la vida es alcan>ar la pleni ud# el desarrollo# la e;pansin de la 8onciencia# el crecer de es ados in%eriores a es ados superiores del ser# ! es e avance solo se consigue a rav&s del proceso de Evolucin. El cen ro o el nWcleo ms =n imo de oda unidad de vida# o 6nada# es un Fa!o o emanacin de la Vida Universal Bnica. Es es e Fa!o $ue origina ! vi ali>a oda %orma en la 2a urale>a. 6edian e su cone;in in erna con la Vida Universal# el Fa!o iene den ro de s= posi,ilidades la en es de crecimien o ! desarrollo in%ini os. De es e Fa!o proviene el impulso ascenden e# la %uer>a impulsora ! propulsora $ue es la causa secre a de oda evolucin.

El Enigma de la Vida pg. ) Toda 6nada individual de,e# en el ranscurso de su peregrina<e evolu ivo# ha,i ar odas las %ormas variadas de la 2a urale>a# comen>ando desde la ms in%erior# ! despu&s# gradualmen e avan>a a rav&s de e ernidades ! en los varios reinos# has a alcan>ar la morada en %ormas superiores. En cada personi%icacin# la 6nada gana e;periencia ! aprende las lecciones $ue esa personi%icacin par icular le o%rece. 8uando las lecciones de esa personi%icacin han sido asimiladas ! !a no ha! ms necesidad de e;periencias en ese ipo de cuerpo# el impulso ascenden e den ro de la 6nada le produce ,uscar %ormas superiores a %in de con inuar su evolucin. En su nueva personi%icacin con su nuevo medioam,ien e modi%icado# la 6nada iene e;periencias di%eren es ! desarrolla %acul ades dis in as# has a hacerlas $ue %uncionen en una per%eccin rela iva. +s=# o ro peldao hacia arri,a es reali>adoK ! despu&s# o ro# ! o ro# has a el in%ini o. :as %ormas variadas de la 2a urale>a $ue la 6nada personi%ica pueden compararse a los peldaos de una escalera# hacia arri,a de la cual la 6nada en evolucin es su,iendo. 0im,licamen e# el peldao ms al o de una escalera lleva# al $ue su,e# a una pla a%orma imaginaria# a un o,<e ivo emporal# donde &l puede descansar ! recuperarse de su es%uer>o. "ero el impulso in erior no le permi e ms respiro# ! &l pron o descu,re $ue su pla a%orma sopor a o ra @escalera evolu iva#@ la cual ahora comien>a a su,ir para alcan>ar al uras ma!ores $ue &l d&,ilmen e perci,e arri,a de su ca,e>a. Vemos de,a<o de noso ros# en la Escalera de la Vida# 6nadas en una siempre ascenden e escala de Evolucin# pasando desde el omo ! los minerales# has a el Eom,re. Todas esas 6nadas es n siendo dirigidas hacia la e apa Eumana en una marcha ascenden e $ue a,arca per=odos de iempo de duracin incomprensi,le. :a Doc rina +n igua nos dice $ue arri,a del Eom,re e;is en o ras Escaleras $ue gu=an hacia al uras inconce,i,les# las cuales algWn d=a# en edades por venir# el Eom,re comen>ar a su,ir. :as posi,ilidades para alcan>ar pleni ud son in%ini as# ! el des ino del Eom,re es# has a cier o pun o# an grandioso de lo $ue &l se pueda imaginar. +s=# la Evolucin no iene %in# pero am,i&n no es una ascensin con inua o inin errumpida. E;is en paradas emporales# comien>os ! %inales rela ivos# pero nunca ha ha,ido un primer comien>o ! nunca ha,r un pun o %inal. De,e no arse $ue el concep o de Evolucin presen ado por la 0a,idur=a +n igua di%iere de la Teor=a de Dar9in. De acuerdo a es a Wl ima# son las formas de la 2a urale>a las $ue cam,ian# median e un proceso de @seleccin na ural@ ! de @la supervivencia del ms capaci ado#@ de acuerdo a grados impercep i,les de una %orma a o ra. :a 0a,idur=a +n igua# por su par e# es a,lece $ue las %ormas de la 2a urale>a son rela ivamen e es a,les# aun$ue ellas e;perimen an algunos cam,ios de superacin re ardados. "ero el verdadero ac or del drama de la Evolucin es la 6nada residen e# ! de,e hacerse dis incin en re esa 6nada ! el veh=culo o cuerpo $ue ella ha,i a. :a 6nada @emigra@ a rav&s de los iempos# desde las %ormas in%eriores hacia las superiores# ascendiendo en los Feinos de la 2a urale>a# has a $ue despu&s de e ernidades alcan>a el Feino Eumano. "ara resumirA :a 0a,idur=a +n igua considera la Evolucin como un proceso de desenvolvimien o o de desdo,lamien o median e el cual# posi,ilidades la en es e inheren es en la 6nada# gradualmen e logran e;presiones. + medida $ue la 6nada avan>a ! ha,i a

El Enigma de la Vida pg. 10 %ormas superiores# un despliegue ms grandioso de sus %acul ades la en es se vuelven reali>a,les.

Captulo II

El Universo: Una Escuela de Experiencia

:a Escuela de la 2a urale>a :a :e! de 8ausa ! E%ec o El Tomar 8uerpo 2uevamen e 8iclos El 0aln de 8lases del Eom,re El "ropsi o El Universo# inclu!endo el visi,le ! el invisi,le . . . e;is e por el amor a la e;periencia ! emancipacin del alma. G "a a<ali .(ilso%o EindW de la +n igXedad/

La Es!u$la d$ la Natural$)a
El Universo es una enorme escuela de e;periencia para el despliegue de una 8onciencia ma!or en odas las unidades de vida $ue componen ese Universo. :a 2a urale>a 6a eriali>ada es una de las escuelas en la $ue cier os cursos de ins ruccin son o%recidos. Todas las 6nadas $ue ganan su e;periencia en la escuela ma!or de la 2a urale>a# empie>an su evolucin para es e ciclo en de erminados momen os del pasado le<ano# lo cual hace $ue mues ren di%erencias enormes en su desarrollo. "ero no odas ellas pueden ,ene%iciarse por ener las mismas e;periencias en es e iempo# ! la 2a urale>a provee para es a ma!or diversidad de desarrollo# el o%recimien o de opor unidades para personi%icarse en una vas a variedad de %ormas di%eren esA en los Feinos 6ineral# Vege al# +nimal# ! EumanoK ! en un casi in%ini o nWmero de su,grados o su,divisiones den ro de ellos. :as 6nadas menos evolucionadas acep an un cuerpo en el Feino 6ineralK a$uellas $ue han avan>ado un poco ms en su evolucin acep an un cuerpo en el Feino Vege alK ! las ms avan>adas# en el Feino +nimal. :as 6nadas $ue han asimilado odo lo $ue se puede o, ener en la e;is encia en el Feino +nimal avan>an aWn ms ! comien>an su evolucin en el Feino Eumano. De,ido a $ue las 6nadas# ahora en cuerpos de %orma humana# empe>aron su via<e evolu ivo en iempos di%eren es en el pasado le<ano# ! por lo an o# @arri,aron@ en la e apa Eumana en iempos di%eren es# no es sino na ural $ue los seres humanos mues ren enormes discrepancias en sus desarrollos. +$uellas $ue arri,aron en la e apa Eumana hace muchas edades# ! $ue consiguien emen e uvieron ms opor unidades de reencarnar# han avan>ado mucho ms en su evolucin humana# ! se personi%ican en una de las ra>as ms al amen e civili>adas de la humanidad. "or o ro lado# odas las 6nadas $ue arri,aron a la e apa Eumana ms recien emen e# oman cuerpos en una de las ra>as ms primi ivas para empe>ar su evolucin humana. + medida $ue su desarrollo se desenvuelve# ellas adop an cuerpos en ra>as ms al amen e desarrolladas. Den ro de la ra>a# las 6nadas son a ra=das a reencarnar en una nacin ! en una %amilia $ue correspondan lo ms acer adamen e posi,le a su propio desarrollo.

El Enigma de la Vida pg. 11 +s=# un vas o e<&rci o es pasando a rav&s de la 2a urale>a# el cual es un inmenso con<un o de 6nadas ha,i ando sucesivamen e en diversas %ormas en los reinos in%eriores# para luego emigrar a %ormas mucho ms al as# aprendiendo ! avan>ando por las e;periencias $ue o%recen las diversas %ormas de adopcin de cuerpos. Una escuela corrien e iene clases ! cursos de ins ruccin para nios de Vindergar en has a la edad de graduacin. 8ada ao# un nuevo grupo comien>a Vindergar enK ! cada ao# los nios en un grado comple an sus cursos ! avan>an al grado pr;imo ma!or. Despu&s de cada semes re# ha! un per=odo de vacaciones an es $ue el nuevo ciclo comienceK ! cada ao# una clase se gradWa del nivel ms al o ! de<a esa escuela por o ros campos de ac ividadK o al ve># para ingresar al grado ms ,a<o en la escuela superior siguien e. +s=# enemos una corrien e con inua de nios ganando ins ruccin en esa escuela al ra,a<ar a rav&s de sus diversos grados# @emigrando#@ al ! como ocurre# de clase en clase# despu&s de ha,er o, enido la capaci acin indicada en el grado an erior. :as clases ! los cursos de ins ruccin en la escuela permanecen invaria,les# as= como los Feinos de la 2a urale>aK pero los nios# como las 6nadas# cons i u!en una corrien e cons an e de en idades nuevas $ue es n en ascenso. :os per=odos de iempo consumidos en es as migraciones de las 6nadas a rav&s de los Feinos de la 2a urale>a# son de duracin an inmensa como para asom,rar a la imaginacin# ! e;ceden en much=simo lo $ue parecer=a ser acep a,le ahora.

La L$' d$ Causa ' E*$!to

0e ha dicho $ue el Universo es una escuela de e;periencia. 8on el o,<e o de aprender por e;periencia# es necesario repe ir una accin una ! o ra ve>. Tam,i&n es necesario $ue la 2a urale>a sea consis en e en sus reacciones. 0i chocamos una pelo a con ra el piso# re,o ar en una direccin $ue depende en eramen e de la %orma en $ue se lan>. Es o es as= por$ue las %uer>as de la 2a urale>a o,edecen le!es de%inidas e invaria,les# de las cuales el lan>ador de la pelo a puede ,ene%iciarse por e;periencia ! o, ener de erminados resul ados deseados. 0i las %uer>as de la 2a urale>a no %ueran cons an es# la pelo a podr=a reaccionar di%eren emen e cada ve># ! ser=a imposi,le predecir $u& podr=a ocurrir. En es as condiciones no ha,r=a ,ase para o, ener e;periencia# ! odo progreso ser=a imposi,le de lograr. :a Doc rina +n igua a%irma $ue odo en el Universo es some ido a una a,solu a e in%ali,le :e! de 8ausa ! E%ec o $ue ,rinda a oda accin# una reaccin igual ! opues a. Es a le! go,ierna odas las acciones# desde los omos has a los universos# ! odo lo $ue se encuen re en ellos# visi,les e invisi,les# %=sicos# ps=$uicos# men ales ! espiri uales. En una escuela corrien e# el pro%esor es un individuo. En la @Escuela de la E;periencia#@ el pro%esor no es un individuo# sino $ue es la :e! de 8ausa ! E%ec o# la cual es inheren e a la 2a urale>a. Es a le! es conocida en la Doc rina +n igua por el nom,re de %arma# ! ser discu ida ampliamen e ,a<o ese enca,e>ado.

El Tomar Cu$rpo Nu$#am$nt$

2ingWn alumno puede aprender en un solo d=a odo lo $ue su escuela puede ensearle. Ese d=a ser=a demasiado cor o ! el ra,a<o demasiado ago ador. +s= $ue &l regresa d=a ras d=a a sus es udios. El alumno no puede permanecer en la escuela las 24 horas del d=a# mes ras mes# sin in errupcin. 0i &l $uiere conservar su salud ! capacidad de aprendi>a<e# sus per=odos

El Enigma de la Vida pg. 12 de es udio de,en ser al ernados con per=odos de <uego# recreos ! descansosK ! es as= como nues ros sis emas escolares es n diseados de acuerdo a es os re$uisi os. Una 6nada ampoco puede asimilar odo lo $ue puede ser e;perimen ado en cier a %orma de cuerpo duran e una sola adopcin de ese cuerpo# o duran e una sola vida de ese cuerpoK como ampoco ningWn alumno puede asimilar en un solo d=a odo lo $ue su escuela le o%rece para aprender. :a evolucin de la 6nada ser=a imposi,le si ella es uviera limi ada a una sola vida en cuales$uiera de las %ormas de los cuerpos. 8on el %in de llevar a ca,o el propsi o de la Evolucin# la 6nada de,e ener ms ! ms iempo. T la 2a urale>a provee el iempo necesario para darle a la 6nada nuevas opor unidades para $ue repe idamen e se corpori%i$ue en una %orma par icular# ! por un ,uen largo iempo para $ue vuelva a omar cuerpos nuevos# an os como sean necesarios. :a 0a,idur=a +n igua dice $ue la doc rina de volver a omar cuerpos nuevos aplica a oda unidad de vida individual en el Universo. Todas asumen cuerpos o veh=culos de diversos ipos# o se corpori%icanK odas ienen sus per=odos de ac ividad de diversa duracinK odas desechan sus ropa<es desgas ados ! en ran en sus per=odos de asimilacin ! descansoK ! odas vuelven a omar cuerpos nuevos# para con inuar su evolucin. 8uando oman cuerpos de carne# ese proceso se conoce como Reencarnaci&n# %ormada por res pala,ras la inasA re# @o ra ve>@K en# @en@K ! carnis# @carne#@ las cuales dan la pala,ra $ue signi%ica @o ra ve> en carne.@ Todas las unidades de vida vuelven a omar cuerpos nuevos. 0olamen e a$uellos cuerpos $ue son de carne# reencarnan. "or lo an o# Feencarnacin es @un caso especial@ de volver a omar cuerpo.

Ci!los
De acuerdo a la Doc rina +n igua# oda ac ividad en la 2a urale>a es c=clica. Es o es# $ue es repe i iva# ! consis e de per=odos de ac ividad al ernados con per=odos de descanso. En una escala pe$uea de iempo# vemos es a :e! de "eriodicidad# o :e! de 8iclos# operando en %enmenos como el re orno de las es aciones# mareas al as ! ,a<as# d=as ! noches# dormir ! es ar despier o# e c. En una escala ma!or de iempo# el mismo principio aplica median e repe idas adopciones de cuerpos nuevos# per=odos de vida separados por muer e# seguidos por per=odos de descanso en o ros es ados de ser# seguidos en su urno# por o ras adopciones nuevas de cuerpos en el mundo ma erial.

El Sal(n d$ Clas$s d$l +ombr$

En el Feino Eumano# nues ra evolucin alcan>a progreso median e e;periencias e; ernas e in ernas. E; eriormen e# aprendemos nues ras lecciones en el con ac o con la 2a urale>a ! con nues ros pr<imos. +lgunas veces aprendemos placen eramen eK pero o ras veces# median e el su%rir ! el luchar. @2os pulimos con ese a<e reo $ue nos o%rece la vida#@ nos encon ramos en diversas circuns ancias en las cuales mos ramos nues ra ingenuidad# ponemos a ra,a<ar nues ras %acul ades ! alen os la en es# ! desarrollamos nimo# en ere>a ! paciencia. 'n eriormen e# el Eom,re se encuen ra a rapado consigo mismo en una red de %uer>as ! energ=as con%lic ivas $ue ac Wan den ro de su propia na urale>a. "or una par e# sus deseos ! sus @sen idos ! rganos umul uosos lo impulsan a ac uar en cual$uier direccin#@ si u ili>amos una e;presin del hagavad !ita. Es os sen idos son es imulados# son ac ivados

El Enigma de la Vida pg. 1J por las necesidades# en aciones ! %ascinaciones presen adas por el mundo ma erial. "or la o ra par e# e;is e la na urale>a divina del Eom,re# de donde se reci,e los impulsos para hacer acciones no ego=s as ! al ruis as# para servir# para dar# para cons ruir un mundo me<or. "ara %or alecerlo en sus es%uer>os# el hom,re am,i&n iene las doc rinas & icas de la religin $ue lo impulsan a amar a su pr<imo# a @,uscar el Feino de los 8ielos#@ ! a hacer lo ,ueno a los dems como si lo hiciese para &l mismo. El hom,re promedio oscila en re es os aspec os de su na urale>a# algunas veces o,edeci&ndole a una par e# ! o ras veces# a la opues a. Pl se encuen ra como si es uviera en medio de dos polos opues os $ue a raen su ser# pero el Eom,re no es un pen inW il al servicio de ningWn lado. Pl iene li,re al,edr=o ! puede seguir sus impulsos superiores# o ceder a sus in%eriores# an o como &l lo decida. "or sus hechos ! pensamien os repe idos# el Eom,re iene poder en s= mismo para modi%icar su carc er !# por lo an o# de erminar su propio des ino. 8uando nos damos cuen a $ue la :e! de 8ausa ! E%ec o con rola odas nues ras acciones# ! $ue eso nos ,rinda una reaccin de dolor por cada dolor $ue le ocasionemos a o ros# as= am,i&n podemos reali>ar $ue podemos ,ene%iciarnos por cada accin ,en&%ica $ue hagamos# ! es o es lo $ue nos permi e $ue veamos la sa,idur=a de compor arse ,ien con los dems# ! la locura $ue implica hacerles dao. +s=# al darnos cuen a de $ue $ueremos e;perimen ar %elicidad ! armon=a# primero de,emos sem,rar esas semillas de %elicidad ! armon=a. 0i a pesar de es e conocimien o persis imos en ac uar mal ! ,rindar in%elicidad ! penurias a los dems# como una consecuencia# eso es lo $ue nos acarrear una reaccin de su%rimien o so,re noso ros mismos. 8omo $uiera $ue sea# es e su%rimien o am,i&n iene su compensacin# por$ue nos ensea $ue no uvimos volun ad para aprender ninguna o ra %orma. Ello cam,ia nues ra a encin hacia resul ados impor an es de la vida# $ue de o ra manera pudieron ha,er sido pasados por al o. 2os ,rinda compasin# solidaridad ! en endimien o de las penas de los dems. 0i no repe imos nues ra maldad# el su%rimien o gradualmen e se disipar# ! si le escuchamos a la vo> de nues ra 2a urale>a 6s +l a ! vivimos de acuerdo a sus dic ados# la vida %luir ran$uila ! armoniosamen e. +s=# aprendemos de la e;periencia de la vida# ! poco a poco nos volvemos ms sa,ios ! ms apaci,les ! me<or capaci ados para vivir en armon=a con los dems.

El ,rop(sito
:a Teoso%=a considera a la Eumanidad como una emanacin de la Divinidad en su sendero de regreso a ella. G E. ". 1lava sV! :a 0a,idur=a +n igua nos dice $ue el propsi o de la e;is encia del Eom,re en la Tierra es volverse divino# ! e;presar ac iva ! comple amen e en su vida diaria las cualidades divinas# las cuales son inna as# pero permanecen en es ado la en e. Es la $ersonalidad limi ada ! egoc&n rica del Eom,re la $ue previene $ue esas cualidades divinas puedan e;presarse. "or lo an o# el propsi o de la evolucin del Eom,re es ensanchar# re%inar ! elevar su personalidad has a conver irla en un ins rumen o apropiado para e;presar esas cualidades divinas $ue e;is en den ro de &l. Todos los 6aes ros grandiosos# como 8ris o ! 1uda# %ueron en un iempo seres humanos normales. :a compasin por el su%rimien o de sus pr<imos aumen en sus

El Enigma de la Vida pg. 14 cora>ones un deseo de ,rindar consuelo ! es a,lecer una relacin ms %eli> ! ms armoniosa en re los hom,res. "ara llevar a ca,o &s o# ellos uvieron $ue acelerar su evolucin median e un es%uer>o autodirigido ! con inuo duran e muchas vidas. +s=# ellos avan>aron cons an emen e ! adelan e de sus pr<imos# avan>ando en per%eccin has a $ue alcan>aron comunin con su dios in erior. :a o, encin de es a unin los convir i en los carac eres ms al amen e evolucionados ! so,resalien es# con un en endimien o mu! pro%undo de las :e!es de la 2a urale>a# si los comparamos con los dems hom,resK ! por &so# o, uvieron un con rol mu! grandioso so,re %uer>as conocidas ! desconocidas en el Universo. 8ris o ! 1uda siempre ensearon $ue su reali>acin puede ser lograda por odos. 5esWs mos r su %e en el per%eccionamien o del Eom,re cuando Pl amones a sus o!en esA @0ed# pues# per%ec os# como vues ro "adre $ue es en los 8ielos es per%ec o.@ . #ateo *A4-/. :a 0a,idur=a +n igua dice $ue @El "adre en los 8ielos@ es la Divinidad inna a en cada hom,re. 5esWs am,i&n di<o# en Juan 10AJ0A @To ! El "adre Uno 0omos#@ indicando con &s o $ue su !o humano ha,=a sido re%inado ! levan ado a una unin comple a ! conscien e con su dios in erno. El propsi o de la e;is encia del Eom,re G a$u= en la Tierra G ha,r sido llevado a ca,oK ! el propsi o de la evolucin ser o, enido cuando# en un %u uro# la ra>a humana# como una sola en idad# odos ! cada uno de sus miem,ros se convier an en imi adores de 8ris o. De es a manera# el hom,re divino caminar la Tierra# la armon=a reinar# ! el Feino de los 8ielos ser una realidad so,re la Tierra.

Captulo III

Lo Oculto de la Naturaleza
"lanos 0upersensoriales de E;is encia :a :imi acin de 2ues ros 0en idos El 6undo 6en al "ercepcin E; rasensorial :os "er%iles de 8onciencia

,lanos Sup$rs$nsorial$s d$ E-ist$n!ia

En los cap= ulos an eriores %ueron presen adas ,reves nociones generales de algunas de las ensean>as de la 0a,idur=a +n igua re%eren e a la Evolucin ! al Universo como @la escuela de la e;periencia#@ a %in de mos rar la posicin del hom,re en un es$uema general. 2umerosas pregun as se presen an na uralmen e por s= solas en esa cone;in. L8mo puede ser el Universo un organismo vivien eM LDnde es n los v=nculos $ue conec an las vidas individuales con la Vida BnicaM L8mo es n conec ados los e%ec os con sus causas cuando no ha! cone;in visi,le en el mundo e; eriorM El cen ro de conciencia de cada en idad# o 6nada# $ue mora duran e su vida errenal en el cuerpo %=sico# L8mo puede so,revivir despu&s de la muer e de ese cuerpo# ! cul es la na urale>a de su e;is encia en el in ervalo en re dos encarnaciones %=sicasM

El Enigma de la Vida pg. 1* :as respues as a es as pregun as# de acuerdo a la 0a,idur=a +n igua# es $ue el mundo %=sico en el cual vivimos# es solamen e uno de los muchos ! di%eren es @planos@ o niveles# o secciones represen a ivas de la conciencia $ue e;is en en la 2a urale>a. Todos esos o ros planos o mundos coe;is en ! es n in erpene rados unos con o ros ! con nues ro mundo %=sico# as= como el agua pene ra una espon<a# o como un gas puede %il rarse ! ser a,sor,ido por un li$uido. E;is en o ros es ados de conciencia di%eren es al plano %=sico al $ue es amos %amiliari>ados# $ue corresponden a esos planos ocul os e invisi,les. +s= como el hom,re iene un e$uipo de sen idos %=sicos para con ac ar el plano %=sico# as= am,i&n el hom,re iene o ros sen idos ocul os para hacer con ac o con los planos ocul os e invisi,les de la 2a urale>a. 8omo $uiera# en la ma!or=a de los hom,res# esos sen idos ocul os es n odav=a dormidos o inac ivos. En esos planos ocul os e invisi,les es $ue las 6nadas e;is en cuando no es n encarnadas en el plano %=sico# ! es en ese mundo ocul o e invisi,le $ue de,emos ,uscar las %uer>as# energ=as ! @mecanismos@ $ue nos son necesarios para e;plicarnos lo $ue an o sucede en el mundo e; erno ! visi,le. Esos mundos ocul os son los de las causas# mien ras $ue el mundo e; erior es el de los e%ec os. :a idea de los mundos invisi,les no es %amiliar en el Ccciden e# ! a$uellos $ue sos ienen $ue no e;is e nada $ue no pueda ser e;aminado por nues ros cinco sen idos# recha>arn de inmedia o la idea# ! la clasi%icarn como supers icin o una creencia en lo @0uperna ural.@ :a 0a,idur=a +n igua no admi e @milagros@ ! nada @superna ural#@ sino $ue a%irma lo con rario# $ue odo en la 2a urale>a# !a sea visi,le o invisi,le# es su<e o a le!es na urales de%inidas. "ero am,i&n a%irma $ue en el lado ocul o de la 2a urale>a e;is en o ros mundos o planos de e;is encia $ue odav=a son desconocidos para el hom,re. De,ido a $ue la ma eria de ales mundos es compues a de una ma eria ms e &rea $ue la ma eria densa ordinaria# ! de,ido a $ue vi,ra a di%eren es niveles de %recuencias $ue la ma eria $ue conocemos# es por lo $ue no podemos sin oni>arnos con ellos de una manera na ural con nues ros sen idos# as= como am,i&n no pueden @recoger@ la seal# al ! como sucede cuando no podemos cap ar una es acin de radio $ue es ms all del alcance de nues ro apara o recep or. "or lo an o# no podemos demos rar ni re%u ar la e;is encia de ales planos so,re la ,ase de la evidencia $ue nos proveen nues ros sen idos. Un in en o de hacer es o ser=a como ra ar de demos rar la presencia o la ausencia de un gas por pasar un colador a rav&s del gas. Es os mundos# $ue es n mucho ms all del alcance de los sen idos corrien es del hom,re# pueden ser llamados @e; ra3sensoriales@ o @supersensoriales#@ pero de ninguna manera# superna urales. :a idea de 6undos Ccul os nos ser=a menos e; raa cuando nos de engamos a pensar ! nos demos cuen a $ue e;is en cosas invisi,les en nues ra propia na urale>a# ! $ue cada d=a de nues ras vidas u ili>amos ! ra amos con %acul ades ! %uer>as $ue nos son invisi,les e in angi,les# pero $ue de ninguna manera son irreales. El cen ro de la conciencia en noso ros# el cual se au oiden i%ica como @!o so! !o ! nadie ms#@ esa en idad aprendi> ! evolu iva# es invisi,le. Esa en idad es asociada con el

El Enigma de la Vida pg. 1S cuerpo duran e su vida %=sica# se au oe;presa a rav&s del cuerpo# pero ese cen ro de conciencia es ocul o por s= mismo. L8un o podemos decir acerca del carc er# in eligencia ! ha,ilidades de un hom,re si solamen e o,servamos su apariencia e; ernaM En la ma!or=a de los casos# casi nadaK ! si <u>gamos a un hom,re solamen e por &so# con seguridad $ue come er=amos errores mu! serios. 0i %uera posi,le de erminar el carc er de un hom,re por su apariencia e; erior# es ar=amos ap os de sealar a un criminal aWn an es de $ue come iera un crimen. 8omo $uiera# &s o no puede ser cier o# por$ue el carc er per enece a la par e ocul a del hom,re. :os pensamien os ! las ideas son realidades# por$ue a%ec an a los individuos ! a oda la humanidadK sin em,argo# nadie ha vis o nunca un pensamien o. En endimien o# solidaridad# amor# odio# odos ellos son energ=as poderosas $ue hacen ac uar al hom,re# !a sea para su ,ienes ar o a%liccinK sin em,argo# son invisi,les. 2o vemos la vida $ue anima a un r,ol# pero sa,emos $ue la iene# por$ue no amos la di%erencia cuando el r,ol se ha muer o. 2o vemos el proceso por el cual una plan a oma ma erial del suelo ! lo cam,ia en el e<ido delicado de una ,ella %lor# pero vemos el resul ado de es e proceso cuando se a,re an e nues ros o<os# 2o podemos ver el aire# ! muchos o ros gases am,i&n nos son invisi,les. :as %uer>as de gravedad# magne ismo ! elec ricidad no han sido nunca vis as# sino $ue son conocidas solamen e a rav&s de sus e%ec os.

La Limita!i(n d$ Nu$stros S$ntidos

Tam,i&n ! mu! a menudo de<amos pasar por al o la realidad de $ue nues ros sen idos solamen e ienen un rango limi ado $ue nos da un cuadro incomple o aWn del mismo mundo %=sico alrededor nues ro. Es o es ilus rado de una manera sorprenden e al e;aminar el espec ro elec romagn& ico. 8uando se hace pasar la lu> solar a rav&s de un prisma# o, enemos sie e di%eren es colores# cada uno causado por radiaciones de di%eren es longi udes de onda. En un e; remo del espec ro o de la ,anda de colores# se encuen ra la lu> viole a# con longi udes de onda rela ivamen e cor asK al o ro e; remo# se encuen ra la lu> ro<a con longi udes de onda de casi el do,le de las de la lu> viole aK ! en medio de esos dos e; remos es n los o ros colores# cada uno con su propia longi ud de onda in ermedia. Todas esas radiaciones pueden ser vis as por el o<o humano. "ero el espec ro elec romagn& ico se e; iende mucho ms all del espec ro de la lu> visi,le# a los dos e; remos de las longi udes de ondas cor as ! largas. 0e sa,e $ue las radiaciones var=an en odo el ra!ec o# desde esas $ue ienen longi udes de onda apenas an largas para $ue sean vis as por el o<o humano# has a a$uellas $ue son muchos millones de veces ms largas. 'gualmen e se sa,e de las radiaciones con longi udes de onda an cor as $ue se re$uiere millones de ellas para igualar la ms cor a $ue es visi,le para el o<o humano. + medida $ue el conocimien o cien =%ico aumen a# el espec ro elec romagn& ico se e; iende mucho ms ! ms. Eas a lo $ue ahora sa,emos# se puede e; ender in%ini amen e en las dos direcciones opues as# ! en re es a variedad in%ini a de radiaciones# el pe$ueo grupo $ue puede ser vis o por el o<o humano %orma solamen e una pe$uea par e in%ini esimal. +lgunas radiaciones $ue no se pueden de ec ar por el o<o# se pueden perci,ir por nues ro sen ido del ac o# median e el calor $ue generan. 0i %u&ramos a,solu amen e ciegos#

El Enigma de la Vida pg. 14 aWn as= es ar=amos conscien es de esas radiaciones de calor# pero no podr=amos sen ir la lu> con la $ue podr=amos es ar sa urados. 0i nues ros o<os %ueran normales# pero careci&ramos del ac o# reconocer=amos la lu># pero no es ar=amos conscien es de la e;is encia de las radiaciones de calor $ue podr=an es ar ca!&ndonos encima. :as placas %o ogr%icas comunes son sensi,les a la lu> corrien e# pero las placas han sido hechas de $u=micos $ue son sensi,les al calor invisi,le ! radian e. Una audiencia sen ada en un cuar o con las luces apagadas# %ue %o ogra%iada por medio de es os ra!os invisi,les# algunas veces llamados @lu> negra.@ :a audiencia no vio ni sin i nada# ampoco %ue capa> de de ec ar la presencia o ausencia de esos ra!os# pero la %o ogra%=a resul an e# $ue uvo odas las apariencias de una %o o corrien e# demos r la presencia de ellos. :os ra!os O ienen la ha,ilidad de pene rar cuerpos ma eriales. C,<e os de acero slido de un grosor de 10 cms !a han sido %o ogra%iados a rav&s de ellos. "ero $ui> es o no sea an sorprenden e como cuando se nos dice por nues ros cien =%icos $ue no e;is e algo $ue sea @ma eria slida#@ por$ue lo $ue nos parece an slido no es ms $ue espacio vac=o# ! $ue los omos en la ma eria es n rela ivamen e an le<os unos de o ros como las es rellas lo es n en el espacio. +Wn ms# sa,emos $ue los mismos omos no son slidos# sino $ue consis en de varias cargas de energ=a $ue se mueven unas alrededor de las o ras a velocidades incre=,les. +s=# la ma eria $ue an e nues ro ac o ! vis a parecen ser slidos# en realidad no son ma!ormen e ms $ue espacio vac=o# ! $ue la pe$uea @su,s ancia@ $ue es en la ma eria es solamen e de na urale>a el&c rica. Es o es algo de lo $ue nues ros sen idos# por s= solos# han %allado de in%ormarnos. 8ier as rocas# las cuales en la lu> del d=a no parecen ser di%eren es de esas $ue se encuen ran en cual$uier erreno# o en una can era# son sensi,les a las radiaciones ul raviole as. 0i es as rocas se colocan en un cuar o o,scuro ! se e;ponen a ra!os ul raviole as# $ue son am,i&n invisi,les# las rocas# aun$ue no se calien an# parecen ,rillar ! volverse ransparen es# aparen emen e e;poniendo el in erior de ellas# ! de es a manera# parecieran es ar iluminadas de di%eren es ! de los ms ,ellos de los colores. Esas radiaciones parecen capaces de pene rar el in erior de la roca slida# ! al pasar a rav&s de ellas# producen un cam,io en las rocasK esas radiaciones se au o rans%orman en visi,les den ro del rango de la visin humana. 'luminadas por es a lu> invisi,le# esas rocas aparen emen e mon onas# despliegan un aspec o de ,elle>a insospechada. Uno no puede de<ar de especular en $ue ierra de ensueo ! ,elle>a es e mundo podr=a conver irse# si nues ros o<os %ueran capaces de ver median e radiaciones ul raviole as en lugar de lu> solar normal. El ga o ! la lechu>a ienen o<os con un rango de visin di%eren e al del hom,re. Ellos @ven en la o,scuridad.@ En o ras pala,ras# los o<os de ellos son sensi,les a algunas de las radiaciones $ue son invisi,les para noso ros. +s= $ue# lo $ue es o,scuridad para noso ros# es lu> para ellos. Es o demues ra como aWn o<os de ma eria %=sica es n cons ruidos de al manera $ue a,arcan rangos di%eren es de visi,ilidad. :os ra!os O# los csmicos ! los ul raviole as pueden pene rar ! pasar a rav&s de ma eria slida. "odr=an ha,er o<os cons ruidos $ue sean capaces de seguir esos ra!os# ! de es a manera# poder ver a rav&s de la su,s ancia %=sica como si %uera espacio vac=o# al ! como nues ros o<os pueden ver a rav&s del aire ! el agua.

El Enigma de la Vida pg. 10eales de mensa<es ele%nicos se pueden enviar so,re la misma l=nea# al mismo iempo# sin $ue se in er%ieran unas con o ras# sencillamen e por usar di%eren es longi udes de onda al ransmi irlas. 8uando ha,lamos# no somos conscien es de o ras conversaciones me>clndose con la nues raK sin em,argo# al %inal# ellas es n odas separadas ! alcan>an su des ino como si las o ras no e;is ieran. El aire es cons an emen e lleno de ondas de radio de diversas longi udesK sin em,argo# es amos comple amen e inconscien es de sus presencias has a $ue hacemos $ue %uncione nues ro apara o de radio. + medida $ue cam,iamos es aciones alrededor del dial# o=mos los programas ms diversos $ue se emi en al mismo iempo# pero $ue no se in er%ieren unos con o ros# si el apara o es a<us ado de,idamen e. :as vi,raciones de & er de muchas longi udes de onda di%eren es# pueden in erpene rarse unas con o ras# ! coe;is ir en el mismo espacio sin in er%erirse mu uamen e# ! sin hacer ninguna impresin en los sen idos humanos. :as vi,raciones en el aire las perci,imos como ondas de sonido# pero nues ros o=dos# as= como nues ros o<os# es n limi ados en su capacidad para regis rarlas. Ea! sondas sonoras de ono demasiado ,a<o# ! o ras# de ono demasiado al o# para $ue el o=do humano las pueda regis rar. 2ues ros sen idos del ac o# del gus o ! del ol%a o rela ivamen e parecen menos evolucionados $ue los de la vis a ! el o=do# ! nos dicen mu! poco del mundo en el $ue vivimos. 2ues ros sen idos# en los cuales dependemos en nues ro con ac o con el mundo %=sico# son como ven anas a rav&s de las cuales podemos mirar hacia %uera ! o,servar el mundo alrededor nues ro# pero son mu! pe$ueas# de espacio es recho# pe$ueos @periscopios@ $ue nos permi en solamen e ver una pe$uea par e del mundo %enomenal en el $ue vivimos. 6edian e diversos disposi ivos mecnicos ! el&c ricos# hemos sido capaces de e; ender considera,lemen e nues ro campo de visin. 8omo sea# ! aWn con es as a!udas# el cuadro $ue nues ros sen idos nos dan es mu! incomple o. :o $ue !ace ms all del alcance de esos mecanismos es un erri orio desconocido para noso ros. 0in em,argo# nues ro conocimien o ac ual es su%icien e para demos rar $ue e;is e un lado ocul o de la 2a urale>a. Es ocul o de,ido a las limi aciones de nues ros sen idos# no por$ue no e;is e.

El Mundo M$ntal
E;is e un mundo invisi,le del cual es amos conscien es cada momen o del d=a# pero es an cercano a noso ros $ue no no amos su e;is encia. Es amos a$u= ! ahora# llevando una e;is encia do,le# la %=sica ! e; erna# ! la ocul a e invisi,le# la de pensamien os ! sen imien os. :a vida e; erna ! visi,le la compar imos con nues ros pr<imos# pero nues ra vida men al in erior es cu,ier a de rs de una cor ina# ! es solamen e conocida por la persona $ue la vive. 0a,emos $ue muchos de nues ros pensamien os son es imulados por sucesos del mundo e; erior $ue a raen nues ra a encin# pero am,i&n sa,emos $ue los pensamien os a

El Enigma de la Vida pg. 1) menudo @nos llegan@ sin ningWn es =mulo e; erno. :o mismo es cier o acerca de las disposiciones de nimo ! de los sen imien os. LDe dnde provienenM 0a,emos $ue la a ms%era de aire en $ue vivimos es am,i&n una a ms%era de pensamien os ! sen imien osK LT cmo podr=amos es ar conscien es de ellosM 0eguramen e por$ue enemos un @e$uipo recep or@ ocul o $ue responde a es e ipo de vi,racin. LT cmo es $ue sa,emos $ue# aWn nues ros propios pensamien os# sin noso ros darnos cuen a# es n siendo di%undidos den ro de esa misma a ms%era para $ue sean recogidos por o ro individuo# a $uien ellos puedan a raerM Es de es a manera en la $ue podemos enviar ! reci,ir pensamien os# pero ello es e%ec uado inconscien emen e. Todav=a no hemos aprendido como comunicarnos direc amen e desde nues ra propia es%era men al hacia la de o ra persona. 0i $ueremos in ercam,iar ideas con o ros# de,emos hacer uso del cuerpo %=sico para ese propsi o# ! au oe;presarnos por v=a oral o por escri o. De,emos admi ir $ue# aun$ue odos es amos ac ivos en es e mundo men al# odav=a en endemos mu! po$ui o acerca de &l# aun$ue la proposicin %unciona ,ien con nues ro conocimien o de o ros aspec os de la 2a urale>a. :as energ=as %=sicas e;is en# las cuales ienen un mundo ma erial en las $ue ra,a<an. :as energ=as men ales e;is enK L"or $u& no ha,r=a de ha,er un mundo men al# con su correspondien e su,s ancia men al# para $ue puedan %uncionarM Todo en la 2a urale>a es energ=a en alguna %orma. :as energ=as %=sicas ienen su @espec ro@ o escala de vi,racin den ro de la cual pueden ser regis radas. L2o puede ha,er o ro espec ro $ue a,ar$ue energ=as de una na urale>a ms re%inada# con porcen a<es de vi,racin comple amen e di%eren es del $ue !a conocemos# alve> en o ra @dimensin#@ o a rav&s de algWn o ro medioM L2o puede ser posi,le $ue algWn d=a se encuen re un lugar donde ese @espec ro@ de energ=a men al %uncioneM :os cien =%icos !a descu,rieron $ue los rganos del cuerpo humano# especialmen e el cora>n ! el cere,ro# emi en radiaciones $ue pueden ser regis radas por medio de apara os diseados para ello. 0e conoce $ue las radiaciones emi idas por el cere,ro var=an con el sueo# con la conciencia# con la ac ividad men al# e c. Es os descu,rimien os pueden ser los precursores de o ros $ue puedan revelar la e;is encia de aWn ms re%inadas energ=as men ales den ro del organismo humano. "ero la pro,a,ilidad es $ue las energ=as men ales son demasiado su iles para $ue sean de ec adas por cual$uier apara o $ue pueda cons ruirse. "uede ser $ue engamos $ue esperar por una prue,a %inal has a $ue por noso ros mismos desarrollemos nues ros sen idos ocul os ! aprendamos como sa,er usarlos. 0e sa,e $ue el hom,re# aWn el de ipo in elec ual# usa solo una insigni%ican e %raccin de la capacidad de su cere,ro. "or lo an o# ,ien ca,r=a la posi,ilidad de $ue el hom,re pueda ener sen idos ocul os# los cuales podr=an ener su e$uivalen e o su sede en la par e $ue no se usa de su cere,ro. 2os parece $ue enemos reconocimien o su,conscien e de $ue usamos ales sen idos# por$ue cuando se nos e;plica una idea# ! al principio no la en endemos# decimosA @2o e en iendo#@ como si es uvi&ramos ,uscando en la o,scuridad# ra ando de sen ir el con ac o de alguien o de algo. 8uando %inalmen e en endemos# decimosA @:o veo#@ como si es uvi&ramos usando un o<o ocul o para ese propsi o.

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,$r!$p!i(n E-tras$nsorial
El %enmeno de lec ura de la men e ! la elepa =a# o la rans%erencia de pensamien os a dis ancia sin ningWn medio %=sico no se puede e;plicar sa is%ac oriamen e# a menos $ue recono>camos $ue el hom,re es do ado con un e$uipo de sen idos u rganos ocul os $ue son# has a cier o grado# con rolados por la volun ad del hom,re# ! $ue pueden dirigirse para enviar ! reci,ir pensamien os. El poder de u ili>ar conscien emen e es as %acul ades ! a volun ad no es propiedad del hom,re comWn# por eso e;is e la endencia na ural de negar su e;is encia. Ta no se considera una seal de in eligencia ridiculi>ar una creencia de lec ura men al ! elepa =a# por$ue es os %enmenos es n demasiado ,ien documen ados para $ue sean recha>ados o @no omarlos seriamen e#@ $uien $uiera in%ormarse por s= solo puede %cilmen e averiguarlo. :os individuos $ue poseen es as %acul ades se les considera do ados de @percepcin e; rasensorial#@ de,ido a $ue sus impresiones son reci,idas sin la a!uda de los sen idos u rganos %=sicos. 8omo sea# pensamos ins in ivamen e $ue ellos de,en usar sen idos de algWn ipo# por$ue a menudo los llamamos @sensi,les.@ De,ido a $ue es as %acul ades no son posesin de los individuos promedio# a ellos se les llama e; raordinarios o supernormales# pero ellos no son superna urales. Un e<emplo impresionan e de rans%erencia de pensamien os de mucho &;i o a rav&s de largas dis ancias se presen a con el e;perimen o reali>ado en re 0ir Eu,er YilVins# el e;plorador r ico# como ransmisor# ! su amigo# el seor Earold 0herman# como recep or. El primero es a,a comprome ido en una e;pedicin hacia el rea noroes e de 8anad ! +lasVa# mien ras $ue el Wl imo es a,a locali>ado en la ciudad de 2ueva TorV# los dos lugares separados por ms o menos 4 mil Vms. :a ma!or=a de las impresiones de 0herman de las ac ividades de YilVins en el Hr ico# %ueron reci,idas ! regis radas en el mismo d=a $ue sucedieron# ! semanas an es de $ue YilVins pudiera ser locali>ado para veri%icacin. :os e;perimen os %ueron conducidos res veces a la semana duran e un per=odo de seis meses en el invierno de 1)J43J-. :os regis ros %ueron guardados de al %orma $ue se e;clu!e oda posi,ilidad de %raude# ! %ueron ms arde arregladas en columnas paralelas para comparar de alle por de alle las e;periencias de YilVins con las impresiones regis radas por 0herman. +un$ue el resul ado no es 100Z per%ec o# s= demues ra un porcen a<e verdadero ! e; raordinario de lec uras correc as. En un caso# el seor 0herman regis ra ver un incendio en una comunidad de +lasVa en el preciso momen o $ue sucedi. En o ro e<emplo# &l @ve@ $ue una de las h&lices del avin de YilVins ha enido un acciden e# ! $ue la h&lice nueva $ue se orden# no iene el paso correc o en las ho<as. 6uchos o ros e<emplos similares es n regis rados. El e;perimen o# $ue es comple amen e documen ado# se descri,e en el li,ro Pensamiento a trav's del Es$acio .8rea ive +ge "ress# 'nc.# 11 Eas 44 h 0 .# 2e9 TorV 8i !/# el cual de,er=a ser le=do por $uien enga la ms pe$uea duda ocan e a la realidad de la rans%erencia de pensamien os. C ras e;periencias en rans%erencia de pensamien os han sido dirigidas por el Dr. 5. 1. Fhine en la Universidad DuVe# ,a<o condiciones es ric amen e supervisadas# ! se reali>aron por un per=odo de muchos aos. El resul ado vari con los su<e os individualmen e e;aminados# pero como resul ado de muchos miles de prue,as# el nWmero promedio de acier os para odos los su<e os# ,uenos o po,res# %ue S.* cuando la posi,ilidad cier a como resul ado ha,r=a sido *. 8on ms su<e os alen osos# el marcador resul repe idamen e an al o como -# )# 10# 11 cuando * ha,r=a sido una posi,ilidad como resul ado# ! 2*# un marcador ideal.

El Enigma de la Vida pg. 21 +lguien logr un marcador ideal de 2* acier os en 2* in en os. Esas prue,as# descri as por el Dr. Fhine en el li,ro (uevas )ronteras de la #ente# de,er=a leerlo $uien se inclina a dudar de la realidad de la rans%erencia de pensamien os. El &;i o o %racaso en los e;perimen os de percepcin e; rasensorial depende del grado en el $ue los sen idos ocul os del individuo en $uien se operan# es &n desarrollados. +Wn en los ms no a,les# ellos apenas comien>an a %uncionar# ! es realmen e sorprenden e la can idad de e;perimen os $ue han demos rado &;i o. Tam,i&n se espera $ue muchos errores se come an. Una cria ura no aprende a caminar al primer in en o. L8mo podr=amos e;plicar la elepa =a# ! cmo podr=amos e;plicar el hecho de $ue @pensamien os nos vienen@ aparen emen e de la a ms%era# a menos $ue engamos alguna clase de @e$uipo recep or@ con alguna clase de an ena# algWn rgano in erno ocul o para recogerlos ! dirigirlos hacia nues ra concienciaM LUsa el lec or de men es# sin sa,erlo &l# un e$uipo de @o<os@ ocul os u o ros rganos# $ue no son hechos de su,s ancia %=sica ordinaria# sino de ma eria apropiada para el campo en $ue operaM :os cinco sen idos corrien es no %uncionan sin sus correspondien es rganos %=sicos. L2o ser=a ra>ona,le# en onces# asumir $ue nues ras %acul ades ocul as de,en ener am,i&n alguna clase de rganos ocul os a %in de %uncionarM T si enemos rganos ocul os# L2o de,er=an ser par e de un cuerpo ocul oM LEs nues ra relacin con nues ro cuerpo ocul o la misma $ue la de una cria ura con su pe$ueo cuerpoM Pl !ace en su cuna ! mueve sus ,ra>os ! pies# ! u ili>a sus o<os para ver sus alrededores. Pl es demasiado inmaduro para re%le;ionar so,re su si uacin. Pl iene un cuerpo ! lo es u ili>ando has a cier o pun o# pero &l odav=a no es conscien e del hecho de $ue iene ! u ili>a su cuerpo. LEs amos e<erciendo nues ras %acul ades ocul as# as= mismo haciendo uso de un cuerpo ! de un apara o de sen idos ocul os an es de es ar conscien es de su e;is enciaM 2o sa,emos lo $ue puede e;is ir en las pro%undidades ine;ploradas de la 2a urale>a. 8asi odo !ace den ro del rango de la posi,ilidad. En vis a de los descu,rimien os cien =%icos !a e%ec uados# no parece sa,io limi ar las posi,ilidades del %u uro. :o $ue es conocimien o comWn ho! d=a# ha,r=a parecido especulacin salva<e para nues ros an epasados. 2o ha! nada en nues ro conocimien o presen e $ue en re en con%lic o con la idea de lo ocul o de la 2a urale>a. "or odo lo $ue sa,emos en lo con rario# puede mu! ,ien e;is ir mundos o planos comple os de di%eren es proporciones de vi,racin al nues ro# en los cuales pueden e;is ir# vivir ! moverse o ros grupos de seres# a $uienes no podr=amos conocer# ! $uienes pueden es ar no conscien es de nues ra e;is encia. Una negacin de la e;is encia posi,le de planos invisi,les por$ue no los podemos ver# no iene me<or ,ase $ue la negacin de la lu> por un ciego# o la negacin del sonido por un sordo.

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Los ,$r*il$s d$ Con!i$n!ia

:os 6aes ros de la 0a,idur=a +n igua# hom,res cu!a evolucin se ha desarrollado ms all de las de los humanos corrien es# nos dicen $ue nues ro plano de conciencia es como un @cor e@ sencillo en el medio de un leo imaginario de longi ud in%ini aK o como una oc ava en el medio de una escala in%ini a de conciencia# <us amen e como la oc ava de radiaciones $ue nos seme<a la lu># ! $ue cons i u!e una pe$uea %raccin in%ini esimal del espec ro elec romagn& ico. Tam,i&n nos dicen $ue a am,os lados de nues ro @cor e@ e;is en o ros cor es de conciencia# ma!ores e in%eriores $ue la nues ra# ! $ue es posi,le para $uienes han desarrollado sus %acul ades ocul as cru>ar las %ron eras de esos o ros planos. "ara ellos# esos mundos ocul os son ms reales $ue el mundo %=sico e; erno $ue conocemos. Ellos llaman @ilusin@ a es e mundo e; erno# en el sen ido de $ue no es lo $ue aparen a ser. "ara ellos# es un @mundo de som,ras@ con su ma eria $ue aparen a ser slido# pero es an poroso al grado $ue aparen a decir $ue casi no e;is e. :os 6aes ros am,i&n nos dicen $ue es en es os mundos ocul os e invisi,les en los $ue la conciencia del Eom,re ac Wa# o,serva ! e;perimen a# aun$ue en lo $ue a nues ro en endimien o se re%iere# en es os mundos &l es inconscien e por es ar dormido# o muer o. El hecho de $ue algunos puedan usar sus %acul ades ocul as has a cier o grado# como se hace en el caso de la rans%erencia de pensamien os# nos indica $ue esas %acul ades es n empe>ando a desper ar de su es ado la en e# en el caso de pocos individuos. 8uando esas %acul ades es &n comple amen e desarrolladas en noso ros# veremos los pensamien os en una %orma an clara como ahora vemos los o,<e os %=sicos. :a %ase presen e de la evolucin del hom,re re$uiere su e;is encia principalmen e en los planos %=sico ! men al# ! su primera leccin es aprender a como vivir en armon=a con sus pr<imos. 8uando no amos codicia# envidia ! ego=smo $ue provocan a los individuos a $ue peleen unos con o ros# se vuelve eviden e $ue el hom,re es mu! le<os de ha,er aprendido la leccin $ue su e;is encia presen e le ha,r=a enseado. 8uando vemos como los nuevos inven os# des inados para el ,ene%icio de la humanidad# ales como el su,marino# el avin# la energ=a a mica# e c.# se han cam,iado para propsi os des ruc ivos# se vuelve claro para noso ros de $ue lo $ue el hom,re necesi a realmen e no son nuevas %uer>as# ni nuevas %acul ades# sino la ha,ilidad para u ili>ar las %acul ades $ue !a posee para su propio ,ene%icio ! el de sus pr<imos. El desarrollo prema uro de las %acul ades ocul as para unos pocos individuos# les dar=a una ven a<a so,re sus pr<imos. 8on nues ro conocimien o de $ue el ego=smo de la na urale>a in%erior del hom,re es inheren e# es seguro predecir $ue esas %acul ades# arde o emprano# se usar=an para propsi os ego=s as para el propio ,ene%icio de unos pocos en per<uicio de la ma!or=a de los dems. Tam,i&n e;is en o ros peligros mu! reales conec ados al desarrollo prema uro ! ar i%icial de las %acul ades ps=$uicas del hom,re# inclu!endo locura ! un dese$uili,rio serio de la na urale>a ps=$uica ! moral.

El Enigma de la Vida pg. 2J Es por es a ra>n $ue los 6aes ros Espiri uales siempre han insis ido en $ue el hom,re de,er=a cul ivar primero sus %acul ades espiri uales# ales como perdn# compasin# amor# e c.# ! aplicarlas en su vida diaria. 8uando el hom,re ha!a aprendido a vivir en armon=a con sus pr<imos ! prac i$ue Eermandad en su diario vivir# sus %acul ades ps=$uicas ocul as se desarrollarn sin peligro ! de una manera normal# al ! como nues ras %acul ades %=sicas ! men ales lo hacen ac ualmen e.

Captulo IV

La Naturaleza Comple a del !ombre

:o Di%=cil del +u onalisis Un 0olo Fa!o G 2umerosas 8onsideraciones El Ego Eumano El Dios 'n erno del Eom,re :a 6en e Disposicin de Hnimo# 0en imien os# Emociones El 8uerpo 6odelo El 8uerpo (=sico +rmoni>ando "rincipios El 8arc er :a 8ons ruccin del 8arc er El Des ino del Eom,re 0e 8ons ru!e por Es%uer>os "ropios Es%uer>os

Lo Di*!il d$l Autoan.lisis

"ara comprender $u& le sucede al Eom,re mien ras duerme ! despu&s $ue muere# es necesario# primero# conocer su cons i ucin. Un ema de es a na urale>a no se puede considerar como a las ma em icas o a la $u=mica# donde las ideas se e;presan en %rmulas ! las pala,ras signi%ican cosas concre as. 8uando consideramos $ue no se pueden descri,ir las apariencias ! %unciones de los rganos de nues ro cuerpo a par ir de nues ras propias o,servaciones# no de,er=amos sorprendernos por la di%icul ad $ue a ravesamos cuando ra amos de comprender cosas an su iles como la men e ! la conciencia# ! $ue no de,emos suponer una e;posicin n= ida $ue es an %cil de lograr como cuando ra amos con o,<e os concre os. :o di%=cil es $ue no somos su%icien emen e capaces de apreciar de,idamen e la cons i ucin del Eom,re cuando in en amos comprenderla# por$ue ella# cier amen e# %orma par e nues ra. En o ras pala,ras# ella es un ins rumen o nues ro# ! sus %unciones var=an de acuerdo al pun o de vis a en $ue son consideradas en cier o momen o. C ra di%icul ad es $ue los di%eren es elemen os o principios de la cons i ucin del Eom,re se raslapan# se en reme>clan ! se %unden unos con o ros# ! algunos de ellos es n comple amen e %uera del alcance de la men e humana en es a e apa ac ual de desarrollo. "or lo an o# para es udiar es e ema# de,emos u ili>ar nues ra in uicin ! nues ra men e.

El Enigma de la Vida pg. 24

"n Solo Ra'o / Num$rosas Consid$ra!ion$s

El hom,re no es una unidad homog&nea indivisi,le ! sencilla# es una en idad compues a de elemen os ! principios mu! di%eren es# $ue e<ecu an con<un amen e un ra,a<o armonioso en condiciones normales duran e el paso del Eom,re so,re la Tierra. +dems de su cuerpo %=sico visi,le# &l es do ado con una cons i ucin interna# invisi,le# comple<a# par e de la cual es in%erior a su 8onciencia men al normal# ! la o ra par e es comple amen e superior a esa 8onciencia. :a par e esencial del Eom,re es un Fa!o o una corrien e de conciencia $ue proviene de la 8onciencia Universal# la (uen e Divina de oda vida. Es e Fa!o es insepara,le de la Vida Universal Bnica# e;ac amen e como un ra!o de lu> es insepara,le del sol# pero mien ras es personi%icado parece ser una unidad separada. Es e Fa!o cons i u!e el nWcleo alrededor del cual# la na urale>a compues a del Eom,re es cons ruida. :os numerosos principios de su cons i ucin son aspec os o mani%es aciones# odos dis in os# de ese Fa!oK ! odos es n vi almen e ac ivados por su presencia. + medida $ue es e Fa!o desciende a rav&s de los di%eren es planos o niveles de la 2a urale>a# &l en%oca su esencia en cen ros ac ivos en cada uno de esos niveles# ! se cons ru!e veh=culos adecuados para su de,ida e;is encia. En cada caso# el veh=culo se cons ru!e de ma eriales ! energ=as del plano en el cual opera# ! cada veh=culo pone en condiciones al Fa!o para $ue evolucione ! avance por e;periencia en uno u o ro de esos planos. :a idea de $ue una corrien e de conciencia use veh=culos di%eren es# o $ue enga diversos aspec os# ser=a me<or presen ada al comparar esa corrien e de conciencia a un ra!o de lu> solar. Es e parece ser un ra!o sencillo# pero en realidad el ra!o com,ina di%eren es radiaciones# ! se puede lograr $ue se descomponga en diversos aspec os# como en el caso de los sie e colores prism icos. El descenso del Fa!o de 8onciencia a rav&s de los planos de la 2a urale>a se podr=a comparar al paso de un ra!o de sol a rav&s de diversas capas de vidrio. Ea! variedades de vidrios $ue permi en el paso de cier as radiaciones solares# mien ras e;clu!e o ras. 'maginemos un ra!o de sol $ue pasa a rav&s de sie e di%eren es clases de vidrios# de las cuales slo el primero permi e $ue pasen odas las radiacionesK el siguien e es impene ra,le para una longi ud de onda ! su color# pero de<a $ue los o ros seis pasen# ! as= sucesivamen e# a rav&s de los di%eren es es ra os o capas de vidrio# has a $ue %inalmen e# en el Wl imo paso# solamen e un color es capa> de pene rar e iluminar lo $ue se encuen re ,a<o el vidrio ms ,a<o. +Wn cuando la lu># la $ue pene ra has a el nivel in%erior# es enue ! da una idea inadecuada de la ,rillan e> de su %uen e# odav=a es par e del ra!o original# ! acarrea una plida lu> enue desde el ms al o has a el nivel ms ,a<o. De la misma %orma# el Fa!o de conciencia# $ue cons i u!e el nWcleo de la na urale>a del Eom,re# encuen ra su e;presin comple a en los planos superiores del ser# mien ras $ue solamen e una diminu a par e es capa> de mani%es arse en los planos in%eriores. +s=# el Fa!o de 8onciencia se au oe;presa a rav&s de varios veh=culos# cada cual ac uando en su propio plano# ! odos# aparen emen e# ac uando en una %orma independien e unos con respec o a los demsK pero por$ue odos los veh=culos son vi ali>ados por el mismo

El Enigma de la Vida pg. 2* Fa!o# en realidad# ellos solo son di%eren es aspec os del mismo Fa!o# e;ac amen e como los sie e colores prism icos son aspec os di%eren es de un mismo ra!o solar. 8onsiderando $ue un solo Fa!o de 8onciencia vi ali>a odos los principios $ue %orman la cons i ucin del Eom,re# ese Fa!o puede cen rali>ar su ac ividad preponderan e solamen e en uno de ellos en una %uncin espec=%ica# ! mien ras es ac ivo en ese principio# los dems permanecen inac ivos. "ero en odo caso# la conciencia de un plano reci,e su vi alidad desde un plano pr;imo superiorK ! en su opor unidad# vi ali>a la conciencia de su plano pr;imo in%erior. 8uando la corrien e vi al de un plano se re ira a su %uen e en el plano pr;imo superior# el veh=culo del plano in%erior se orna inac ivo. El veh=culo produce un e%ec o limi a ivo en el Fa!o de 8onciencia# lo $ue causa $ue el veh=culo a,arcado por esa porcin de Fa!o# se %unda el uno con el o ro# dndole a esa %raccin de Fa!o una sensacin de e;is encia separada e independien e. 8uando el Fa!o vi ali>a a su veh=culo# &l convier e algo de su conciencia al Wl imoK ! &s o# unido al e%ec o limi a ivo del veh=culo# le da a la com,inacin de Fa!o ! veh=culo# una sensacin de e;is encia conscien e ! separada o personalidad# $ue le per enece a ese plano en el cual el Fa!o es %uncionando por ese iempo. "or consiguien e# en el Eom,re solamen e e;is e un Fa!o o corrien e de 8onciencia# pero ha! ms de un !o. 8omo $uiera# solamen e uno de los ms recien es es ac ivo en una opor unidad cual$uiera. :a relacin en re el Fa!o de 8onciencia ! sus veh=culos se puede comparar a la relacin en re un individuo ! sus di%eren es ac ividades diarias de la vida. Un hom,re $ue ra,a<a en el s ano de su casa# en ropa de ra,a<o# paleando car,n den ro del horno# limpiando la ceni>a# aseando ! remendando chapuceramen e en su aller del s ano# no se parece al mismo hom,re# $uien luciendo su ra<e de negocios# ocupado en su ra,a<o diario# se reWne ! conversa con sus clien es# aconse<ndolos# o se reWne con sus socios para la cena. T en o ra ocasin# ser=a mu! di%=cil para noso ros reconocerlo# si lo visi ramos en domingo al mediod=a en su hogar# cuando con su %amilia dis%ru a de escuchar mWsica# o radio# o al ve> se rela<a cerca de la chimenea o en su cuar o de recreo. 0e podr=a decir $ue es e individuo se e;presa ! %unciona a rav&s de res @egos@ di%eren es# el ego del s ano# el ego de negocios ! el ego %amiliar. 6ien ras %uncione como uno de esos egos# &l se iden i%ica con ese ego# ! los o ros @egos@ es n inac ivos. Pl iene# como sea# una @escala mvil de egos@ a rav&s de la cual se e;presa# ! su conciencia se mueve de arri,a para a,a<o en esa escala a medida las condiciones lo re$uieran. En es a ilus racin $ue se ha usado# la di%erencia en re los varios @egos@ no es an grandiosa# sino $ue el individuo conoce per%ec amen e ,ien su iden idad a rav&s de odos ellos# por$ue odas sus e;periencias ocurren en el mismo plano# ! &l no pierde su conciencia al cam,iar de un @ego@ a o ro.

El Enigma de la Vida pg. 2S "or o ra par e# los di%eren es egos en la cons i ucin del Eom,re# es n separados por un a,ismo ms grande# ! normalmen e una p&rdida de conciencia in erviene al cam,iar de un veh=culo a o ro# por lo $ue la con inuidad de iden idad no es an aparen e en es e caso.

El Ego +umano
8uando comencemos a es udiar la cons i ucin del Eom,re con ma!ores de alles# ser convenien e @comen>ar por el medio@ o con la par e $ue nos es ms %amiliar. "or lo an o# empe>aremos por de erminar lo $ue nues ra conciencia comWn de cada d=a es# ! veamos donde ella ca,e den ro de la escala de la na urale>a comple<a del Eom,re. Todo individuo se da cuen a de $ue iene un cen ro de conciencia por den ro# a la cual reconoce como @&l mismo.@ Es a conciencia individuali>ada sien e su independencia de las dems en idades ! piensa de s= como @To so! To@ ! nadie ms. Es e @To so! To#@ o ego# iene la %acul ad de dirigir su men e hacia cual$uier o,<e o $ue esco<a. Esa men e ac Wa# en al caso# como un espe<o $ue re%le<a la lu> de la conciencia so,re el o,<e o# ! as=# ha,ili a a la personalidad a sa,er del o,<e o. 8uando el ego u ili>a el espe<o de la men e para re%le<ar la lu> de la conciencia# se apo!a en ella misma. El ego se en era de su propia e;is encia. Eso es lo $ue llamamos @e;is encia au oconscien e.@ E;is e ! sa,e $ue s= e;is e. Es a %acul ad per enece a la e apa evolu iva del Eom,re# pero no se da en los animales. :os animales son conscien es# pero no pueden ser au oconscien es. LIu& es es e @To so! To#@ el cen ro de la e;is encia au oconscien e como al# es e @TW@ o @To#@ es a en idad o ego# $ue rige so,re nues ra na urale>a duran e las horas h,iles del d=aM Es una porcin del nWcleo cen ral del ser del hom,re# cen rado o individuali>ado al ra,a<ar median e su veh=culo %=sico3men al. Es el Fa!o de 8onciencia au omani%es ndose a rav&s de la 8ons i ucin Eumana# la $ue podr=a ser re%erida como el @Ego Eumano.@ 8uando dormimos# el Fa!o re ira su pro!eccin del cuerpo %=sico# al $ue posee duran e el es ado en $ue uno es despier o. El Ego Eumano# en onces# pierde su conciencia del cuerpo %=sico# por$ue a,andona ese cuerpo# su Wnico medio de con ac o con es e plano. En onces# se rein egra den ro de su %uen e en el plano del ser pr;imo superior. Es a %uen e es el ego o el cen ro del Fa!o en el plano pr;imo# arri,a del plano men al normal. Es e cen ro superior de conciencia es el principio real ! permanen e en el hom,re. (unciona median e un veh=culo superior# men al3 espiri ual# independien e del cuerpo %=sico# ! nos re%eriremos a &l en lo $ue sigue# como el @Ego 0uperior@ o el @Ego Feencarnan e.@ En onces# cuando duerme# el Ego Eumano de<a a rs el plano %=sico# ! raslada su e;is encia al plano men al3espiri ual del @Ego 0uperior@K pero como a$u= no iene su veh=culo usual# no puede re ener su au oconsciencia en es e plano superior# ! por lo an o# pasa a una e;is encia inac iva o como de sueo. 8uando amanece# el cuerpo !a descansado ! %resco# !a es nuevamen e lis o para reci,ir a su ocupan e ! dueo. +s=# el Ego 0uperior env=a o ra ve> su pro!eccin al Ego

El Enigma de la Vida pg. 24 Eumano# den ro de su veh=culo de servicio# el cuerpo %=sico# ! un nuevo d=a de aprendi>a<e ! e;periencia comien>a para esa conciencia o,servadora. E;is en planos in ermedios en re los planos %=sico ! el men al3espiri ual donde el Ego 0uperior e;is eK ! ellos de,en ser recorridos por el Ego Eumano an es $ue pueda regresar a su %uen e. (recuen emen e sucede $ue el Ego Eumano arda en marcharse de uno de ellos en el ranscurso de su via<e. +lgunos recuerdos de ellos pueden $uedar re enidos como sueos# ! en raras ocasiones# puede ener algWn recuerdo de e;is encia en el plano del Ego 0uperior. E;ac amen e como el %olla<e de una %lor @perenne@ iene su origen en su ra=> permanen e# lo mismo sucede con el Ego Eumano# la cual iene su origen en su Ego 0uperior# la par e imperecedera del hom,re. T as= como la par e visi,le de la plan a se marchi a ! muere en el verano# cuando su vi alidad es rea,sor,ida den ro de la ra=># as= mismo el Ego Eumano es rea,sor,ido den ro de su ra=># el Ego 0uperior# !a sea al dormir o al morir. +l dormir# el regreso es incomple o# algo as= como cuando los p& alos de algunas %lores se cierran duran e la noche. 8on la muer e# @el %olla<e#@ el cuerpo con su cere,ro ! su men e in%erior# muereK ! el regreso del Ego Eumano al @"adre#@ el Ego 0uperior# es comple o. El Ego Eumano# por s= mismo# no es una @can idad %i<a#@ por$ue ella iene sus oc avas de conciencia cu,riendo odo el camino# desde nues ras aspiraciones ms al as en el e; remo superior# a ravesando es ados in ermedios# has a los asun os puramen e personales de ,ienes ar ! placer# en el e; remo in%erior. :a oc ava de nivel ms ,a<o de la conciencia humana# la cual Wnicamen e se in eresa en su ,ienes ar personal# puede ser sealada como el @Ego "ersonal.@ En vis a de es a escala varia,le de conciencia# $ue in erme>cla ! raslapa odos los niveles# desde el superior has a el in%erior# no ser siempre posi,le especi%icar con e;ac i ud $ue signi%icado adecuado puede ser aplicado al &rmino @Ego "ersonal.@ "or$ue parece ms %cil visuali>ar la idea de un @Ego@ $ue esa de un Fa!o o 8orrien e de 8onciencia# ! por$ue cual$uier Ego es en realidad siempre un produc o del Fa!o# se considera $ue el &rmino Ego puede ser aplicado con ms seguridad en un sen ido general# ! algunas veces in ercam,iado con el &rmino Fa!o# con%iando $ue la in uicin del lec or le guiar para in erpre ar el signi%icado correc o. El Ego Eumano podr=a considerarse a ser el pun o medio de la na urale>a comple<a del hom,re. 8omo $uiera# &l es un espec ador# un o,servador del drama de la vida. Pl perci,e los impulsos de los rganos del cuerpo. 2o a los sucesos $ue ocurren en el mundo e; erno alrededor de &l. "res a a encin al %lu<o de pensamien os $ue a raviesan la men e# como un espec ador en el ea ro mira una pel=cula. E;perimen a el %lu<o de emociones ! sensaciones $ue algunas veces le lleva so,re las alas de la esperan>a# ! o ras veces decae en la pro%undidad de la desesperacin. Pl puede au oiden i%icarse con las e;periencias $ue su%re# o puede ignorarlas# vi&ndolas como se ve un panorama desde un o,serva orio. En el primer caso# &l es girando alrededor del @,orde de la rueda de la vida.@ En el Wl imo caso# su pues o de o,servacin es en el @cen ro#@ calmado e inamovi,le. Pl sopesa ! considera las e;periencias de la vida# ! las <u>ga# apro,ndolas o desapro,ndolas# de acuerdo al caso. Pl saca conclusiones de las e;periencias para aplicarlas pos eriormen e. :as escoge# !a ,uenas o malas# modi%ica ! remoldea el carc er de esas e;periencias# usando la volun ad como su ins rumen o de con rol.

El Enigma de la Vida pg. 2Ese es el Ego Eumano# el To so! To# el TW o To de cada d=a de la vida. Ese es el Fa!o de 8onciencia $ue se ranspor a de a$u= para all# cada vein icua ro horas# en re ac ividades en los planos %=sico ! el in erior del ser. Desde su primera memoria conscien e en su nie> ms emprana# a ravesando <uven ud ! madure># has a su ve<e># el Ego Eumano pasa a rav&s de muchas ! variadas e;periencias. Pl cam,ia sus concep os de la vida muchas veces# pero al %inal de la vida sa,e por s= mismo $ue es la misma e id&n ica en idad $ue desper como conciencia desde su emprana in%ancia.

El Dios Int$rno d$l +ombr$

+rri,a del Ego Eumano en la cons i ucin del Eom,re# se encuen ra el Ego 0uperior o Feencarnan e# al $ue previamen e ci amos. 0in em,argo# ese Ego no es la cum,re# por$ue el nWcleo del hom,re# el Fa!o de 8onciencia# iene su origen en la Esencia Divina Universal G :a Vida Bnica G ! e;is en o ros pun os cen rales superiores en re ese Ego 0uperior ! su %uen e %inal. Esos pun os cen rales ms al os# a los cuales se les puede agrupar# ! nos podemos re%erir a ellos colec ivamen e como @el Dios 'n erno del Eom,re#@ odav=a es n inac ivos en el individuo comWn. :a 0a,idur=a +n igua nos dice $ue la Wnica %orma en la cual el hom,re puede ins ruirse so,re su Dios 'n erno# slo se logra al desarrollar gradualmen e las %acul ades indispensa,les para una e;is encia conscien e en los planos donde es e Dios %unciona# ! es o signi%ica para el Ego Eumano# ascender de acuerdo con el Fa!o de 8onciencia# ! conver irse en Uno con su Dios 'n erno. "or$ue el concep o de un Dios 'n erno es ms all de la comprensin de la men e humana# ! por$ue ella es propensa a negar la e;is encia de odo lo $ue no puede en ender# no es ninguna sorpresa $ue el concep o pare>ca e; rao e inacep a,le para muchos. Esa incapacidad de la men e humana de en ender algo# como $uiera $ue sea# no es una ra>n valedera para negar la e;is encia de ese algo. :a compasin ! el amor $ue se au osacri%ica# nunca pueden ser e;plicados por la men e# por$ue ellos per enecen a planos superiores de concienciaK sin em,argo# sa,emos $ue son realidades $ue e<ercen una in%luencia poderosa en el mundo. Todas las religiones grandiosas nos ensean de $ue e;is e una divinidad den ro del Eom,re. :a 1i,lia nos dice $ue el Eom,re %ue creado a la imagen de Dios . !'nesis 1A2S324/# ! se re%iere a esa divinidad inna a en *Corintios JA1S# donde el +ps ol "a,lo a%irmaA L2o sa,&is $ue sois emplo de Dios# ! $ue el Esp=ri u de Dios mora en voso rosM :as Escri uras +n iguas EindWes se re%ieren al Eom,re como una @re%le;in en la ma eria@ de su Dios 'n erno# ! en esa li era ura a,undan re%erencias a es e ema. El hagavad !ita# en su o alidad# para ci ar e<emplos# es un dilogo en re el Dios 'n erno del Eom,re# @?rishna#@ ! el Ego Eumano# ah= llamado @+r<una.@ En la siguien e ci a# ?rishna# al ha,larle a +r<una# diceA Es solamen e una porcin de mi propio ser la $ue asume vida en es e mundo de e;is encia condicionada# la $ue reWne los cinco sen idos ! la men e para $ue o, enga un cuerpo ! lo deseche ms arde. T a medida $ue esa porcin de mi ser oma o de<a un cuerpo# as= se lleva con ella esa men e ! los sen idos# as= como la ,risa se lleva la %ragancia de las

El Enigma de la Vida pg. 2) %lores. No,ernando so,re la vis a# el o=do# el ac o# el sa,or ! el poder del ol%a o# as= como am,i&n so,re la men e# esa porcin e;perimen a los o,<e os de sensacin G 8ap= ulo OV T en el 8ap= ulo OV'''# ?rishna diceA En el cora>n de oda cria ura mora El 0eor# G 'sh9ara G [el Fa!o individuali>ado del Esp=ri u 8smico en odo ser humano\# $uien por su mgico poder causa $ue odas las cosas ! cria uras giren su,idos so,re la rueda universal del iempo. Fe%Wgia e en Pl ! solo en Pl . . . + pesar de $ue nues ro conocimien o de la Divinidad den ro de noso ros es impreciso e incomple o# no es %al ando del odo. LDe dnde provienen los impulsos del Eom,re hacia los ac os no,les ! generosos# el au osacri%icio# la ,enevolencia ! la compasinM LIu& es lo hace $ue una madre sacri%i$ue su propio in er&s por el ,ienes ar de sus hi<osM LIu& man iene al hom,re ms humilde lleno de %e cuando e<ecu a sus o,ligaciones sencillasM LIui&n es el $ue le ha,la al Eom,re a rav&s de la vo> de la concienciaM LDe dnde provienen las inspiraciones de los genios# la mWsica ! el ar eM L"or $u& descri,e el poe a a la men e del hom,re acerca del 6ilenio# ese es ado ideal donde el amor# la ,elle>a ! la armon=a reinan en @algWn lugar@ G en le<anas ierras prohi,idas para los pies mor alesM LT por $u& el hom,re responde en su cora>n a es as ideas# ! en su opor unidad suea ! espera por ese es ado idealM LIu& es lo $ue hace al hom,re $ue es & siempre desasosegado e insa is%echo con sus logros errenales# siempre ,uscando algo ms# ! no sa,e $u&M L0er el recuerdo de algWn es ado superior !a olvidado# una &poca de oro# @un para=so#@ $ue de alguna %orma se perdi# ! $ue ahora lo o,sesiona ! ra a de a raer su a encinM "ara con es ar a odas esas pregun as# la 0a,idur=a +n igua nos dice $ue es e deseo de su,ir# esos impulsos hacia cosas superiores# vienen al hom,re desde la (uen e Divina den ro de su propia na urale>a# su Dios 'n erior# el Fa!o en el Eom,re desde el Bnico 0ol Espiri ual. Es en es a par e de su na urale>a $ue el hom,re sien e su iden i%icacin con la vida. :os dic ados $ue vienen a &l desde ese lado de la na urale>a# son siempre dirigidos hacia la armon=a ! la ,uena volun ad# siempre ienden hacia la unidad ! la %ra ernidad. En es a e apa presen e de desarrollo# el hom,re a menudo %alla al responder a esos impulsos de arri,a# ! as=# el hom,re e; erior# la @'magen#@ la @Fe%le;in del Dios 'n erno@ se de%orma ! se dis orsiona# pero cuando responde en alguna medida# &l crece aWn ms cerca de su ideal in erno. + medida $ue la evolucin se desarrolla# el Dios 'n erno del Eom,re se mani%ies a ms ! ms en su vida ma erial. +n es de con inuar con nues ro es udio respec o a los principios de la cons i ucin del Eom,re ,a<o el To Eumano# recapi ularemos lo $ue !a hemos es udiado has a ahora. Empe>ando es a ve> desde @la par e superior#@ ! u,icando cada elemen o en su orden adecuado# primero enemos el Fa!o desde la 8onciencia Universal# el cual se au omani%ies a median e varios veh=culos en los di%eren es planos de la 2a urale>a# de los cuales el ms al o es el Dios 'n erior del Eom,re. El siguien e en la escala es el Ego con sus di%eren es aspec os# !a sea como el 6s +l o# o el To $ue reencarnaK luego# el Ego Eumano# o la conciencia comWn de s= mismo# con sus aspec os superior e in%erior# el primero siendo el verdadero Ego EumanoK ! el Wl imo# siendo el Ego "ersonal. +hora es udiaremos los principios o veh=culos u ili>ados por el Ego en su con ac o con los planos men al# in ermedio ! %=sico# de la e;is encia.

El Enigma de la Vida pg. J0

La M$nt$
8uando el Ego es ac ivo en el plano men al# es como alguien $ue o,serva una pel=cula de imgenes de pensamien os %ormando una camndula an e su visin in erna. Es a ac ividad men al comien>a cuando el Ego regresa al cuerpo despu&s de su ausencia cuando duerme# ! con inWa has a $ue el Ego vuelve a de<ar el cuerpo duran e la noche. 6ucha gen e no hace ninguna dis incin en re las imgenes de pensamien os# a las cuales o,serva# ! el Ego. El espec ador es an in eresado en las imgenes $ue ve# $ue se au oiden i%ica con ellas. 8uando es amos an envuel os con esas imgenes ! %allamos en hacer la dis incin en re ellas ! noso ros mismos# nos conver imos en esclavos de la men e. 2ues ros pensamien os van de ac para all# uno dndole origen al siguien e# ! as= somos arras rados ras ellos donde$uiera $ue $uieran llevarnos. 2o somos conscien es de es a esclavi ud en ese momen o# como $uiera# por$ue nos hemos au oiden i%icado errneamen e con esos nues ros pensamien os. C ras veces hacemos e%ec ivo nues ro poder para con rolar la men e# por$ue podemos remover un asun o ! colocarlo en o ro lugar. :a men e# como $uiera# puede ser o,s inada# ! puede rever irlo a donde es a,a primero. "areciera $ue camina so,re surcos ! $ue iene volun ad propia# lo cual es# a menudo# opues o a nues ra volun adK pero sa,emos $ue si usamos su%icien e poder de volun ad# podemos superar la er$uedad de la men e ! hacerla $ue o,ede>ca nues ra volun ad. Es o produce dos impor an es realidadesA "rimero# no somos id&n icos a nues ras men es# sino dis in os ! separados de ellas. "or es a ra>n es $ue somos capaces de a,s raer nues ra men e de algo $ue <u>gamos indesea,le ! colocarla en algo cons ruc ivo. 0egundo# el hecho de $ue podamos con rolar la men e# a veces demues ra $ue no necesi amos ser esclavos de esa men e# sino $ue podemos e; ender ese con rol al prac icar ! perseverar has a o, ener comple a maes r=a so,re ella. :a relacin en re el hom,re ! su men e es similar a la $ue e;is e en re el <ine e ! su ca,allo. El ca,allo iene deseos ! volun ad propios# ! si se le permi e seguir sus inclinaciones# vagar=a sin ninguna direccin de un lugar a o ro# al ve> ra!endo di%icul ades a su amo. "ero un <ine e $ue conoce su o%icio# con rolar al ca,allo# ! lo dirigir hacia su propsi o W il# lo $ue al %inal ,ene%iciar a am,os# ca,allo ! <ine e. El ca,allo es un ,uen servidor# pero es am,i&n un direc or sumamen e po,re. :a men e# como el ca,allo# es un maes ro po,re# pero puede ser un servidor maravilloso cuando se le en rena ! se le su<e a ,a<o con rol. 0a,emos $ue con su%icien e poder de volun ad# podemos concen rar la men e so,re un pun o sencillo# ! as= resolver pro,lemas $ue podr=an nunca ha,er sido resuel os al ha,erle permi ido a la men e vagar ociosamen e ! sin con rol. En onces# la men e es un ins rumen o $ue el Ego puede usar# ! el cere,ro es# a su ve># la herramien a de la men e. En las Escri uras +n iguas EindWes# la men e es conocida como @el rgano del pensamien o.@ :a men e es dual por na urale>a. :a par e superior es en con ac o con nues ra na urale>a espiri ual# mien ras la in%erior es dependien e del cere,ro ! sus sen idos %=sicos# ! gira alrededor del lado ma erial de nues ra na urale>a.

El Enigma de la Vida pg. J1 8uando el Ego cen ra su a encin en la 6en e 0uperior# se da cuen a de su iden idad con oda clase de vida. +s=# piensa ! sien e al un=sono con sus pr<imos. 1usca e;presin de sus pensamien os ! ac os de al ruismo ! compasin. Feconoce el lado ,ueno de los dems# ! por su con%ian>a ! %e# a!uda a %or alecer ese lado ,ueno. :a men e in%erior es el resul ado del Fa!o de 8onciencia al ra,a<ar a rav&s de la cons i ucin humana# ! es asociada mu! cercanamen e con el cere,ro ! los deseos del cuerpo# al au oiden i%icarse con ellos. :a men e reci,e impulsos de los rganos del cuerpo# los cuales demandan sa is%accin de sus deseos variados. Es o iene $ue ver con comodidades ! placeres personales ! con los pe$ueos pro,lemas de cada d=a de la vida. :a men e se da cuen a $ue su propio veh=culo es dis in o ! separado de los o ros veh=culos. "or lo an o# sien e $ue sus in ereses rien con los de los dems. +s=# se vuelve in eresada en ella misma ! e;clu!e a los dems# ! a menudo planea ! es$uema i>a para o, ener ven a<as so,re sus pr<imos# por$ue no reconoce su iden idad con ellos. 8uando no es ocupada en una area especi%ica# %lo a sin rum,o# de un pensamien o a o ro# o es es imulada a en rar en ac ividad por sucesos e; eriores. 2o e;is e una l=nea de di%erenciacin en re las 6en es 0uperior e 'n%eriorK una se me>cla impercep i,lemen e con la o ra. El Ego puede cen rar su a encin solamen e en una par e de la men e a la ve># ! slo esa par e se ac iva por esa ve>. "or usar cons an emen e la 6en e 0uperior en pensamien os al ruis as ! cons ruc ivos ! en un idealismo grandioso# el lado espiri ual de nues ra na urale>a crece ms %uer e. Despu&s de muchas encarnaciones# ! al ha,er rans%erido nues ra conciencia a es a par e de nues ra cons i ucin# pasaremos con una conciencia com$leta# a ravesando la puer a de la muer e# a la condicin $ue slo los seres espiri uales alcan>an.

Disposi!i(n d$ 0nimo% S$ntimi$ntos% Emo!ion$s

C ro lado de nues ra na urale>a inclu!e a ri,u os como disposiciones de nimo# sen imien os ! emociones. En diversas opor unidades nos sen imos serenos o irri ados# pesimis as o en usias as# %elices o deprimidos. + veces somos compadecidos con nues ros pr<imosK ! o ras veces# indi%eren es. + veces oscilamos en re odio ! vengan>a# ! despu&s# en re amor# generosidad ! ,uena volun ad. + menudo# no e;perimen amos es os sen imien os an e; remados# pero somos conscien es de sus in%luencias so,re noso ros. 8omo sucede con nues ros pensamien os# am,i&n podemos apar arnos ! ver el %lu<o ! re%lu<o de nues ras emociones. +pro,amos cier os sen imien os# pero a o ros los <u>gamos indesea,les. +l descri,ir nues ras disposiciones de nimo# a veces usamos la e;presin de $ue es amos en cier o @es ado de nimo.@ Es o aparen a ser una descripcin acer ada# por$ue el Ego ve odo desde un solo ngulo %i<o# con la e;clusin de o ros pun os de vis a. 0i es amos %elices# odo nos parece prome edorK no podemos en ender cmo pudimos ha,er sido an misera,les an es. 0i nos sen imos pesimis as# odo nos parece lWgu,re ! dudamos $ue nunca ms volveremos a sen ir %elicidad o ra ve>. 2ues ros sen imien os ! disposiciones de nimo pueden ener un dominio %uer e so,re noso ros. 0a,emos por e;periencia $ue las disposiciones de nimo no son permanen es# sino varia,les. El cam,io puede venir len amen e ! una disposicin de nimo se ermina como resul ado de las o,ligaciones ru inarias de cada d=a. C podemos ser sacudidos ,ruscamen e de nues ro es ado de nimo por algWn suceso e; erior# como cuando suena el el&%ono# o cuando

El Enigma de la Vida pg. J2 un amigo nos da una no icia impor an e $ue demanda accin inmedia a de nues ra par e. 8omo sea# no necesi amos esperar por circuns ancias e; ernas para sacudirnos de un es ado de nimo indesea,le. "odemos o, ener el mismo resul ado si resuel amen e a,ordamos un ra,a<o W il o cons ruc ivo $ue re$uiera nues ra a encin o al. Tam,i&n sa,emos $ue podemos cam,iar nues ras disposiciones de nimo con el uso de %uer>a de volun ad pura# ! el m& odo consis e en su,s i uir deli,eradamen e una disposicin de nimo indesea,le por la opues a. "odemos recha>ar ser misera,les ! a,a idos# ! en su lugar# cul ivar una posicin de ,uen humor. "odemos recha>ar darle opor unidad a las ac i udes irri an es ! cr= icas# al su,s i uirlas por ran$uilidad ! amis ad. .Un ar =culo mu! W il so,re es a ma eria es @'mpresiones 8=clicas ! de Fe orno ! 2ues ra Evolucin#@ de Y. I. 5udge# disponi,le de la :ogia Unida de Teso%os# 24* Y. JJrd 0 .# :os +ngeles# 8+# )0004/ 8omo sucede con los pensamien os# nues ras emociones am,i&n parecen ener volun ad propia# ! a menudo es di%=cil con rolarlas. "ero a medida o, enemos con rol so,re ellas# sa,emos cmo lograrlo# ! nues ra capacidad so,re ellas se incremen ar con la prc ica. "or lo an o# sa,emos $ue es posi,le separarnos ! o,servar el %lu<o ! re%lu<o de nues ras emociones ! <u>garlas# ! por$ue enemos el poder de dirigir sus corrien es por medio de nues ra volun ad# es eviden e $ue no somos id&n icos con nues ras disposiciones de nimo ! sen imien os# al ! como sucede con nues ras %ormas de pensar.

El Cu$rpo Mod$lo
:a ciencia m&dica ha acumulado un conocimien o enorme con respec o al cuerpo humano# inclu!endo la rela iva al cere,ro# el sis ema nervioso# los mWsculos ! sus numerosos rganos. Tam,i&n puede e;plicar como la lu># cuando alcan>a los o<os# ! las ondas de sonido# cuando llegan al o=do# son ransmi idas a rav&s de varios mecanismos in ermedios has a alcan>ar el cere,ro median e los nervios. 8omo $uiera# odav=a e;is e un vac=o en nues ro conocimien o de cmo un pensamien o se vuelve una accinK de cmo un impulso men al# un ac o de volun ad# pueden ser ransmi idos desde la conciencia al cere,ro# ! as=# %inalmen e pueda causar $ue la ma eria en un mWsculo o,ede>ca una orden emi ida desde la volun ad. +s= mismo e;is e un vac=o en nues ro conocimien o de cmo las impresiones sensoriales desde el mundo %=sico e; erior# ales como el sonido ! la lu># despu&s de $ue alcan>an el cere,ro como impulsos nerviosos# son ransmi idas del cere,ro a la conciencia. :a 0a,idur=a +n igua nos dice $ue la 8onciencia ! la 6en e no pueden ac uar direc amen e so,re la ma eria %=sica ,ru a# sino $ue e;is e en la 2a urale>a ma eria ms e &rea ! re%inada $ue la ma eria ,ru a $ue conocemos. E;is en o ras %ormas de energ=as# in ermediarias en re nues ras energ=as men ales ! esa ma eria e &rea an es mencionada. Es por medio de esas energ=as# odav=a desconocidas# $ue los impulsos men ales @,a<an@ o se rans%orman has a $ue alcan>an el cere,ro. Desde all=# los impulsos son re ransmi idos como impulsos nerviosos $ue %inalmen e a%ec an a los mWsculos ! dan# como resul ado %inal# acciones so,re el plano %=sico. :a 0a,idur=a +n igua va ms all# al decirnos $ue el hom,re iene un cuerpo in erno e invisi,le# cons ruido con es a ma eria e &rea e invisi,le# ! $ue nues ro cuerpo %=sico ,ru o es un duplicado e;ac o en ma eria %=sica de es e cuerpo e &reo. En realidad# nues ro cuerpo %=sico oma su %orma# es hecho en %orma coheren e ! re iene su rela ivamen e apariencia es a,le

El Enigma de la Vida pg. JJ por es ar cons ruido# @ladrillo por ladrillo#@ c&lula por c&lula# de acuerdo a es a es ruc ura o cuerpo modelo. El cuerpo modelo# hecho de una su,s ancia ms e &rea# es sensi,le a los impulsos men ales# ! los raduce en ac os %=sicos. +s=# el To es capa> de imponer su volun ad so,re el cuerpo %=sico median e las energ=as in ermediarias del cuerpo modelo ! la men e.

El Cu$rpo 1si!o
En nues ra enumeracin de las diversas par es $ue componen la cons i ucin del hom,re# ahora venimos %inalmen e a la par e ms ma erial# el cuerpo %=sico. Es a es la Wnica par e del hom,re $ue es visi,le# odas las dems es n ocul as. El cuerpo humano es un ins rumen o verdaderamen e maravilloso# con odos sus rganos ! %acul ades cooperando para hacerlo una unidad vivien e G el lado animal del hom,re. "or medio de es e cuerpo ! sus cinco sen idos ! su cere,ro %=sico# el Ego es capa> de con ac ar el mundo ma erial# aprender ! evolucionar por e;periencia. El cuerpo es la @%achada@ de la na urale>a comple<a del hom,re# la par e $ue @sale a la calle#@ la par e $ue @se mues ra a%uera#@ por as= decirlo. De rs de esa %achada# el hom,re vive una vida in erna en sus o ros principios invisi,les. El cuerpo es @la alcald=a@ en esa pe$uea comunidad de varios elemen os $ue componen la cons i ucin humana. Es el cen ro comWn donde odos los elemen os se reWnenK en donde odos ! cada uno de esos elemen os con%ron an sus deseos ! demandas diversas# aspiraciones ! anhelos. 0i la @reunin del pue,lo#@ la cual es cele,rada por esos in ereses con%lic ivos# es dirigida por un Ego $ue es inspirado ! go,ernado por el Fa!o de Divinidad en su nWcleo# odos los elemen os cooperarn# ! el resul ado ser una vida armoniosa ! W il. 0i el Ego se en rega a los elemen os indisciplinados in%eriores# el resul ado ser desarmon=a ! su%rimien oK aun$ue es e su%rimien o# a su de,ido iempo# causar $ue el Ego esco<a un camino ms sa,io pos eriormen e. 6ucha gen e se au oiden i%ica slo con sus cuerpos# ! creen $ue el cuerpo es la par e principal de ellos. Un pe$ueo anlisis demos rar $ue es o no es cier o. 0i o,servamos a alguien $ue duerme# no aremos $ue el cuerpo !ace all= ran$uilamen e# e<ecu ando cier as %unciones au om icas. El cora>n palpi a# la sangre circula# los pulmones respiran# e c. :os o<os es n cerrados# pero los o=dos reci,en sonidos de a%ueraK sin em,argo# no responden a esos sonidos. 0i hu,iera un cen enar de cuerpos durmiendo en%ren e de noso ros# odos ellos ac uar=an ms o menos igual. El cuerpo $ue vemos delan e de noso ros# no es el amigo a $uien conocemos an ,ien. :as cualidades en &l# $ue nos gus an ! $ue lo hacen Wnico# se han separado por ellas mismas del cuerpo $ue duerme# ! a,andonaron el lugar por ese iempo $ue ranscurre# a lo me<or para re irarse den ro de la par e ms e &rea de la cons i ucin in erna. 0omos incapaces de con ac ar la par e real de nues ro amigo a rav&s de su cuerpo $ue duerme# pero sa,emos $ue &l es vinculado en alguna %orma con ese cuerpo. Pl no puede con ac arnos# a menos $ue regrese a ese cuerpo ! ome con rol so,re &l. + par ir de es o vemos $ue el cuerpo no es ese hom,re por s= mismo# sino $ue# al igual $ue la men e# es una herramien a u ili>ada por el Ego para su evolucin a$u= en la Tierra. :a par e $ue se ausen a duran e el sueo es ms esencial $ue el cuerpo $ue duerme en%ren e de noso ros. 0i llamamos @alma@ a es a par e ausen e ! esencial por ese iempo $ue

El Enigma de la Vida pg. J4 ranscurre# nos damos cuen a $ue seria ms apropiado decir $ue ese hom,re es un alma ! $ue tiene un cuerpo# en lugar de decir $ue el hom,re es un cuerpo ! $ue iene un alma. El cuerpo se vuelve ms d&,il despu&s de la madure># pero la me<or par e del To Eumano# la par e $ue ha cen rado su conciencia en los principios superiores de su na urale>a# no es a%ec ada por la declinacin del cuerpo. El verdadero To Eumano sa,e $ue &l no es el cuerpo# ! se sien e @<oven en esp=ri u#@ a pesar de su cuerpo decaden e. Es solamen e la par e ms in%erior del To "ersonal# la par e $ue se ha iden i%icado con el cuerpo# la $ue sien e $ue se es volviendo vie<a.

Armoni)ando ,rin!ipios
:os numerosos elemen os de la na urale>a del hom,re G $ue aca,an de ser enumerados G no es n separados en di%eren es @compar imien os#@ sino $ue %orman un con<un o armonioso ! se in erpene ran unos con los o ros para $ue cada principio ome par e# has a cier o pun o# de la na urale>a de odos los dems. 5us amen e como los colores prism icos se me>clan ! se com,inan# ! cuando odos es n presen es producen la lu> ,lanca# as= am,i&n los principios del hom,re se armoni>an ! com,inan# ! cuando odos es n presen es producen un hom,re comple o. Duran e nues ra vida en la ierra# odos ellos es n# direc a o indirec amen e# asociados con el cuerpo %=sico. El Ego puede cam,iar su a encin de una porcin de su na urale>a a o ra un cien o de veces al d=a# pero la ransicin de una a o ra es an suave ! gradual $ue# a menudo# no no amos $ue un cam,io ha ocurrido. 0er in eresan e en es e momen o# dar o ro e; rac o de los +$anishads# a %in de demos rar como los 6aes ros de ese per=odo ilus raron la na urale>a compues a del hom,reA 0a,emos $ue el alma .el Ego/ es sen ada en un carro de guerra# ! $ue el cuerpo es ese carro. 0a,emos $ue la men e es el auriga .conduc or/# ! $ue la volun ad cons i u!e las riendas. Ellos dicen $ue los sen idos son los ca,allos# ! $ue las cosas de sensacin cons i u!en el camino. El sa,io declara $ue el alma migra oria es el ,o ar i%iciosamen e presen e en el cuerpo# en los sen idos ! en el asien o comWn de sensacin. "ero si el auriga# la men e# es ine;per a# ! las riendas es n siempre %lo<as# sus sen idos es arn siempre ingo,erna,les# como ca,allos $ue no o,edecen al auriga. "ero si el auriga es e;per o# ! en oda ocasin sos iene %irmemen e las riendas# sus sen idos es arn siempre dciles# como ca,allos $ue o,edecen al auriga. :os sen idos ! los rganos del hom,re es n cons an emen e ,uscando gra i%icar sus ansias# ! son# por lo an o# @los ca,allos@ $ue proveen la %uer>a mo ri> de la ac ividad del hom,re. @:as cosas de sensacin@ son los o,<e os del mundo ma erial $ue pueden gra i%icar los sen idosK de a$u= $ue ellos hagan @el camino@ en el cual @los ca,allos@ via<an. El alma# el Ego# es el pasa<ero del carro. El conduc or# el auriga# es la 6en e# ! si es e;per a# ! o,edece las rdenes de su 6aes ro# el Ego# ! por medio de la volun ad man iene a los sen idos ,a<o con rol# odo saldr ,ien. "ero si la 6en e dis rae su a encin# los sen idos pueden volverse desen%renados ! pueden poner en peligro la seguridad del Ego. Ea! una e;presin moderna $ue mues ra $ue el hom,re prc ico de ho! acep a un pun o de vis a no an di%eren e de esa mos rada en la ilus racin preceden e# la cual %ue

El Enigma de la Vida pg. J* omada pres ada de los an iguos. :a versin moderna no en ra en mucho de alle# sencillamen e es a,leceA @Es e;periencia lo $ue o, enemos# mien ras ,uscamos por algo ms.@ El @algo ms@ es normalmen e dinero# lo $ue represen a sencillamen e nues ra ha,ilidad para sa is%acer nues ros deseos. 0on nues ros deseos lo $ue nos env=a en ,Ws$ueda de @las cosas de sensacin@ ! nos hace in en ar esa aven ura o lo $ue %uere# a %in de o, ener nues ros propsi os. +l %inal del camino# ! mu! %recuen emen e# no conseguimos lo $ue anhelamos. "ero o, uvimos una cosecha de e;periencia# la cual no la ha,r=amos conseguido si no hu,i&ramos hecho el es%uer>oK ! es e;periencia lo $ue de,emos o, ener si vamos a evolucionar. De es a manera# un mo ivo ego=s a se au oderro a# ! las e;periencias desilusionan es nos pueden conducir a cier o desarrollo.

El Car.!t$r
8omo la cons i ucin humana# con sus diversos principios o @herramien as@ enumeradas an eriormen e# es igual para odos los hom,res# ser=a na ural esperar $ue los hom,res %ueran parecidos en oda %orma. 8omo $uiera# es o no es cier o. Vemos por odas par es grandes di%erencias en carac er=s icas en re los hom,res# di%erencias en disposicin# emperamen o# concep os de vida# e c. Tam,i&n no amos enormes di%erencias en dones# alen os ! ap i udes na urales. Esas di%erencias no solamen e e;is en en re adul os# sino $ue aparen emen e am,i&n se dan en re nios. 6adres de %amilias grandes nos dirn $ue ales di%erencias e;is en desde el mero principio# ! se vuelven aparen es an pron o como el nio desarrolla sus %acul ades necesarias para au oe;presarse. Esas cualidades aparen es se mues ran an es $ue la educacin o el medioam,ien e puedan ha,er enido cual$uier in%luencia. Ellas se desenvuelven desde den ro ! no son el resul ado de implan aciones e; ernas. De es a manera# uno de los hi<os de los mismos padres puede ener una disposicin alegre ! %eli>K o ro# una ms seria# o $ui> una malhumorada. Uno de ellos puede ser pulcro ! ordenadoK mien ras o ro es descuidadoK uno de ellos puede ser generosoK ! o ro# ego=s aK uno de ellos puede ser emerario e in%ormalK mien ras o ro es cau eloso ! digno de con%ian>a. + menudo e;is en di%erencias impresionan es# aWn en re nios de la misma %amilia# !a sea en sus alen os# ap i udes o dones @inna os@ na urales. :a simple e;presin @inna os@ demues ra un reconocimien o del hecho de $ue ales cualidades no se ad$uieren# sino $ue de,en ha,er e;is ido aWn an es del nacimien o. De es a manera o,servamos $ue algunos nios encuen ran las ma em icas as= de %ciles# mien ras los idiomas les parecen di%=ciles. + algunos les gus a la mWsica ! el ar e# mien ras $ue o ros son inclinados hacia la mecnica# algunos parecen es ar do ados en muchas %ormas# mien ras o ros no ienen ap i udes par iculares. 8uando ales di%erencias aparecen en re nios de %amilias dis in as# una discrepancia en herencia es normalmen e responsa,ili>ada como la causa# pero cuando di%erencias igualmen e grandiosas ocurren en re nios de la misma %amilia# donde la herencia es id&n ica# de,emos ,uscar la causa en alguna o ra %orma. :as endencias de un nio hacia la mWsica se au orevelan mu! emprano en la vida# ! a menudo# an es de $ue ningWn en renamien o o ensean>a musical ha!a ocurrido. :a his oria de las vidas de casi odos nues ros mWsicos grandiosos# dan %e de $ue el alen o del genio musical se au omani%ies a a un grado e; raordinario en una nie> emprana# ! %recuen emen e# en medio de %amilias donde no ha ha,ido herencia $ue garan ice su aparicin.

El Enigma de la Vida pg. JS Es una realidad de $ue las cualidades inna as pueden ser modi%icadas median e en renamien o# educacin ! por el medioam,ien e. :a ensean>a sacar lo $ue !a es por den roK pero si el alen o no se encuen ra all= para comen>ar# el resul ado ser po,re. Es o es eviden e cuando o,servamos el e%ec o enorme ! di%eren e cuando se da e;ac amen e el mismo en renamien o a varios es udian es en el mismo grupo. :as cualidades enumeradas an eriormen e# como el emperamen o# disposicin# alen os ! ap i udes# cuando se oman colec ivamen e# dis inguen a un individuo de o ro# ! cons i u!en su carc er. Ese carc er puede ser modi%icado median e educacin# en renamien o ! por el medioam,ien e# pero por$ue se mani%ies a an es de $ue cual$uiera de esos %ac ores ha!a enido iempo de operar# el carc er de,e ser inna o en lugar de ser ad$uirido. T de,ido a $ue %recuen emen e di%iere del de sus padres# no puede ser e;plicado como un e%ec o heredi ario. En onces# L8mo e;plicamos la e;is encia del carc erM :a 0a,idur=a +n igua nos mues ra $ue es un pa rimonio $ue el Ego acarrea con &l desde una e;is encia an erior.

La Constru!!i(n d$l Car.!t$r

:a pala,ra carc er proviene del griego# ! signi%ica @imprimir# gra,ar o inscri,ir.@ +n es de la &poca del papel# e;is i la cos um,re de gra,ar le ras en piedras# o es amparlas so,re lpidas de arcilla. 8ada le ra uvo una marca# iden i%icndola# $ue la dis ingu=a de las dems. +Wn ho!# cuando ha,lamos de las le ras del al%a,e o# nos re%erimos a ellas como los @carac eres@ del al%a,e o# eniendo en men e $ue odas ellas se dis inguen unas de las o ras por su marca carac er=s ica. "or lo an o# el carc er de un hom,re lo cons i u!e las peculiaridades colec ivas o cualidades $ue lo dis inguen de los dems. 8ons ruimos nues ro carc er al repe ir pensamien os# al repe ir emociones ! sen imien os# ! por lo hechos $ue resul an de ellos. "iensa en algo mu! a menudo ! con su%icien e iempo# ! ese pensamien o endr e;presin# an o as= como la pala,ra o la accin. Fepi e un hecho mu! a menudo# %recuen emen e# ! se conver ir en un h,i o. Un pensamien o es pron o recha>ado# un hecho es pron amen e olvidado# pero de<an una marca en el carc er# aun$ue sea ligero. 8uando se vuelven cos um,re# ellos se au ogra,an pro%undamen e en la par e invisi,le de la na urale>a del hom,re. Tam,i&n cons ruimos esa par e de nues ro carc er $ue incorpora nues ros dones# alen os ! ap i udes inna as. 8ons ruimos esa par e al repe ir es%uer>os duran e en renamien os de esas l=neas diversas# para $ue esos @dones@ no se convier an en %avores no merecidos# sino para a%irmar $ue son par e nues ra ! $ue %uncionan para nues ro ,ene%icio. Ellos son recuerdos de ha,ilidades pasadas# o, enidas median e es%uer>os en vidas preceden es ! preservadas por noso ros en la par e invisi,le de nues ra na urale>a. De es a manera# el carc er no es un principio separado o un segmen o independien e de la cons i ucin del hom,re# sino $ue el carc er es la coleccin de h,i os ! endencias consecuen es $ue hemos cons ruido en odas las par es de nues ra cons i ucin. Es la acumulacin de h,i os del cuerpo# de las emociones ! sen imien os# de los h,i os de la manera de pensar ! de la moral# h,i os de o,edecer a la vo> de la conciencia# o de ceder a la en acin# como am,i&n# h,i os de en reno en odos los campos del es%uer>o. Es lo $ue hemos cons ruido en noso ros mismos.

El Enigma de la Vida pg. J4 El e%ec o acumulado de odos esos h,i os nos dan una endencia# un @rum,o@ en cier a direccin# una predisposicin# una @predileccin@ $ue hace %cil ! na ural para noso ros a $ue ac uemos den ro de esos surcos $ue el h,i o ha marcado. Es nues ro carc er o nues ros h,i os colec ivos lo $ue de ermina como reaccionaremos a los impac os repen inos de las circuns ancias e; ernas# ! lo $ue nos vuelve @pron os para ac uar@ en es a o en esa direccin. Es am,i&n nues ro carc er lo $ue de ermina lo $ue nues ra manera de pensar har cuando nues ros pensamien os no es n dirigidos por nues ra volun ad. Tam,i&n es lo $ue de ermina $ue ser de nues ras emociones ! sen imien os cuando ellos no es n ,a<o con rol# ! se les ha permi ido $ue encuen ren su propio nivel. :o $ue hace $ue es e nivel sea al o o ,a<o# ,ueno o malo# depende de la direccin e impulso $ue ha!amos permi ido. El carc er es el ropa<e in erno e invisi,le $ue el Ego e<e alrededor de s= median e sus pensamien os ! acciones# he,ra por he,ra# %i,ra por %i,ra# <us amen e como la larva cons ru!e su capullo en el cual de,e vivir ms arde. Duran e la vida me<oramos es e carc er# o lo degradamos ! lo echamos a perder. +l %inal de la vida# el carc er odav=a permanece como una acumulacin de %uer>as ! energ=as# ! como al# no puede ser ani$uilado ni des ruido. LIu& le sucede al carc er despu&s de la muer eM :as Ensean>as +n iguas a%irman $ue permanece inal erado ! la en e en planos in ernos de la 2a urale>a# has a $ue en edades dis an es el Ego regresa a omar cuerpo %=sicoK ! as=# ese Ego reencuen ra su pa rimonio# ese carc er# el cual ha es ado esperando por su dueo. Es como un che$ue de via<ero# enviado con an icipacin# esperando en su des ino a $ue llegue el via<ero. Es la @Volun ad ! Tes amen o@ $ue nues ro ac ual ser hace para su %u ura e;is encia# cuando ese Ego regrese a la Tierra como un nio reci&n nacido G el cual ahora empie>a a au omani%es arse nuevamen e G es el @capi al@ con el $ue comien>a su nueva reencarnacin. :a en idad reci&n nacida# por lo an o# es vir ualmen e una reproduccin de la en idad $ue !a e;is i previamen e. "or$ue el carc er G ese @ropa<e@ en el cual es amos ahora envuel os# nues ro !o de cada d=a G es el e%ec o acumulado de nues ras maneras de pensar ! de nues ros hechos pasados# ,ien podemos decir $ue son nues ros propios ra,a<os manuales# nues ro propio ?arma. 8on es o en men e# es %cil en ender la a%irmacin de "i goras# $ue diceA @0omos nues ros propios hi<os.@ 8uando consideramos $ue nues ras disposiciones ! endencias# nues ras ha,ilidades ! alen os son odos @recuerdos@ de h,i os ad$uiridos en e;is encias pasadasK ! $ue por lo an o# nues ro carc er es nues ra memoria colec iva de odas nues ras vidas pasadas# es $ue podemos en ender el signi%icado de la e;presin de "la nA @ . . . oda inves igacin# odo conocimien o# es simplemen e un recuerdo.@ "odemos ener cosas almacenadas en los @ icos ! en los roperos@ de nues ro carc er ! no es ar conscien es de ello. 6ucha gen e se conmociona al reci,ir impulsos de maldad sW,i os ! no provocados. C ras veces los impulsos pueden ser de na urale>a ,ene%iciosa. Esos impulsos son in!ecciones en la conciencia $ue provienen de maneras de pensar aparen emen e olvidadas# ! $ue han es ado deposi adas por un largo periodo de iempo en el pasado. En el ranscurso del iempo# odos los depsi os escondidos en nues ro carc er resurgirn a la super%icieK los de maldad# para ser remediados o para desecharlosK los de ,ondad# para desarrollarlos nuevamen e ! re%or>arlos.

El Enigma de la Vida pg. J6uchos son in ernamen e conscien es de ener alen os no desarrollados# los $ue no se han au oe;presado por %al a de opor unidad. En su de,ido iempo# esos dones encon rarn e;presin# ! de es a manera# sern cul ivados ! me<orados. El carc er de un hom,re es pro%undamen e arraigado ! no cam,ia de un d=a para o ro# o de hora en hora# como lo hacen nues ra manera de pensar ! nues ros sen imien os. 2o podemos sacudirnos nues ro carc er como lo hacemos con nues ra disposicin de nimo# pero podemos cam,iarlo ! remodelarlo con el mismo m& odo $ue u ili>amos al cons ruirlo. 0i un edi%icio no es lo $ue de,er=a de ser# ! $ueremos remodelarlo o recons ruirlo# eso slo puede lograrse al reempla>ar par es de%ec uosas por unas nuevas ! me<or diseadas# ! es o de,e hacerse poco a poco. 2o puede lograrse con un impulso sencillo# sino median e un proceso len o ! la,orioso. Es a es la ra>n por la cual de,er=amos ser mu! cuidadosos con nues ra manera de pensar ! con nues ros hechos cuando ocurren por primera ve>. De,emos hacerlo de al %orma $ue no ha!a opor unidad de $ue sean reempla>ados en un %u uro. 2o e;is en a a<os para remodelar el carc er. Esa es la ra>n por la cual las resoluciones de +o 2uevo# aun$ue ,ene%iciosas# son an a menudo ine%ec ivas. En nues ra eu%oria pasamos por al o la realidad de $ue lo $ue esperamos $ue cam,ie con un m=nimo es%uer>o# %ue cons ruido por pensamien os ! hechos# repe idos una ! o ra ve># duran e largos periodos en el pasado. + %in de $ue %uncione# el es%uer>o de,e ser cons an emen e renovado ! resuel amen e con inuado a lo largo del ao# mes a mes# d=a a d=a. 0in em,argo# si una resolucin no es comple amen e reali>ada# aWn as= es me<or a $ue no ha!a ningunaK por$ue ningWn es%uer>o se pierde# ! es al menos# un ladrillo reempla>ado. 0i en endemos la magni ud de la area $ue es amos llevando a ca,o al cam,iar h,i os vie<os ! es a,lecidos# nos man endr ale<ados de perder el nimo# aun$ue el avance nos pare>ca ms len o de lo $ue esperamos# ! nos a!udar a man ener siempre %resco el es%uer>o.

El D$stino d$l +ombr$ S$ Constru'$ por Es*u$r)os ,ropios

0e ha dicho $ue nues ro carc er es lo $ue hemos hecho por nues ros propios es%uer>os# como un resul ado de odos nues ros pensamien os ! hechos# ! sus h,i os consecuen es. 2ues ro carc er nos da un @rum,o@ o una inclinacin en cier a direccin# ! si se man iene sin al eracin# ese carc er de erminar nues ro des ino %inal. Ea! una porcin de 0a,idur=a Crien al $ue diceA 0i siem,ro un pensamien o# cosechar& una accinK 0i siem,ro una accin# cosechar& un h,i oK 0i siem,ro un h,i o# cosechar& un carc erK 0i siem,ro un carc er# cosechar& un des ino. 0i vivimos u ili>ando lo m;imo $ue enemos# nues ro carc er me<orar cons an emen e ! nos pondr en el camino hacia un des ino ,rillan e ! %ruc =%ero. 0i nos parece $ue vamos en una direccin e$uivocada# ello puede ser cam,iado# pero para hacerlo# de,emos cam,iar primero nues ro carc er. "ara hacer eso# de,emos cam,iar nues ros h,i os# nues ras acciones ! nues ros pensamien os# lo cual# por supues o# oma iempo ! re$uiere es%uer>o con inuo.

El Enigma de la Vida pg. J) :a siguien e ci a# omada de Dhamma$ada# una Escri ura 1udis a# nos mues ra $ue los +n iguos ensearon hace miles de aos $ue nues ro carc er es cons ruido por nues ros pensamien osA Todo lo $ue somos es la consecuencia de lo $ue hemos pensado. Es ,asado so,re nues ros pensamien osK es derivado de nues ros pensamien os. 0i un hom,re ha,la o ac Wa con un pensamien o de maldad# el su%rimien o lo perseguir# e;ac amen e como la rueda sigue a los pies de los ,ue!es $ue halan la carre a. Todo lo $ue somos es la consecuencia de lo $ue hemos pensado. Es ,asado so,re nues ros pensamien osK es derivado de nues ros pensamien os. 0i un hom,re ha,la o ac Wa con un pensamien o inocen e ! puro# la %elicidad lo seguir# e;ac amen e como una som,ra $ue nunca lo de<ar. @6e ra severamen eK me golpeK me venciK me ro,@ G odos los $ue cul ivan ales sen imien os endrn odio sin cesar. @6e ra severamen eK me golpeK me venciK me ro,@ G odos los $ue no cul ivan ales sen imien os vern morir el odio. "or$ue el odio nunca es superado por odio en ninguna opor unidad. El odio muere median e el amor. Es a es la regla sa,ia. +s=# nues ro des ino es %inalmen e de erminado por nues ros propios pensamien os ! acciones. 2o es amos @predes inados@ a nada ni por nadie. + medida $ue cam,iemos nues ro carc er# !a sea por uno ,ueno o por uno malo# as= am,i&n au ode erminaremos# por esa sencilla ra>n# nues ro propio des ino.

Captulo V

Estados "e Conciencia

6& odo 'ndirec o de Es udio :a 8onciencia en el Es ado de Vigilia El 0oar Despier o "reparndonos "ara 'r a Dormir El Dormir G El 0oar El Desper ar Es ados +normales de 8onciencia Deducciones Fespec o a los Es ados de 8onciencia

Mtodo Indir$!to d$ Estudio

Duran e el sueo ! despu&s de la muer e# cuando el Fa!o de 8onciencia se ha re irado del mundo ma erial# &l se ac iva en los planos in ernos e invisi,les de la 2a urale>a# o en niveles de conciencia di%eren es de nues ro es ado de vigilia. El Ego Eumano del individuo comWn en es a e apa presen e de evolucin# no puede seguir al Fa!o de 8onciencia cuando se re ira a planos superiores# por$ue la re irada del Fa!o de su veh=culo humano es lo $ue causa e;ac amen e $ue el Ego Eumano se orne inac ivo# ! pase den ro de una condicin la en e. E;is en con ad=simos individuos en el mundo# $uienes han evolucionado a al grado $ue su Ego Eumano se ha vuel o Uno con su Ego 0uperiorK ! de esa manera# ahora pueden cru>ar el um,ral del sueo ! de la muer e en posesin comple a de sus conciencias. Ellos son

El Enigma de la Vida pg. 40 los 6aes ros de 0a,idur=a# 8ompasin ! "a># ! son los guardianes de la Feligin +n igua de 0a,idur=a# ! son $uienes le han proporcionado es as ensean>as a la humanidad. Ellos am,i&n %ueron humanos comunes ! corrien esK ! es el des ino de odos los hom,res alcan>ar %inalmen e es e es ado m;imoK para $ue de es a %orma# los planos superiores de conciencia nos sean an %amiliares como lo es el mundo ma erial $ue ahora conocemos. Ta $ue no podemos es udiar es os planos o es ados de conciencia por o,servacin direc a# nues ro en%o$ue ser el de es udiar nues ro es ado de vigilia# as= como am,i&n echar mano de lo poco $ue sa,emos del es ado de sueo ! cier os es ados anormales para o, ener# por lo menos# in%ormacin $ue nos condu>ca a inves igar lo rela ivo al ema.

La Con!i$n!ia $n $l Estado d$ Vigilia

En nues ro es ado comWn de vigilia es el Ego Eumano# inclu!endo en es e &rmino a sus aspec os superior# in ermedio e in%erior# el cen ro ac ivo de concienciaK ! su campo de ac ividad es el mundo %=sico ! el mundo in erno e invisi,le de los pensamien os ! sensaciones. :a carac er=s ica $ue dis ingue al es ado de vigilia de los dems es ados# parece ser $ue consis e en es ar conscien e simul neamen e de los planos %=sico ! men al. El Ego o,serva el mundo e; erno median e los cinco sen idosK ! al mundo in erno# por vigilar la sucesin de pensamien os ! sensaciones $ue des%ilan en la @pan alla de la men e.@ 2ues ra ac ividad puede ser principalmen e %=sica# pero aWn as=# e;is e un %lu<o callado de pensamien os $ue corre a rav&s de la men eK o nues ra la,or puede ser principalmen e men al# pero aWn as=# siempre es amos conscien es de nues ro medioam,ien e %=sico. 8omo $uiera# sa,emos $ue si es uvi&ramos haciendo nues ro es%uer>o m;imo en cual$uiera de los dos campos# la ac ividad en la o ra direccin se orna m=nima. "or e<emplo# un a le a no podr=a correr en una compe encia ! al mismo iempo concen rarse en un pro,lema men al. :a menor ac ividad men al $ue &l pueda ener# la de,e aplicar para sos ener a su es%uer>o %=sico. "or el o ro lado# si de,emos darle nues ra a encin comple a a un pro,lema men al# la me<or %orma de hacerlo es empe>ar por reducir al m=nimo las ac ividades %=sicas. :as %unciones au om icas del cuerpo# ales como la circulacin de la sangre# la respiracin# la diges in de los alimen os# e c.# por supues o $ue se hacen de con inuo# por$ue ello logra $ue el grupo elec rgeno provea la energ=a para el cere,ro. 2o o,s an e# esas %unciones no <uegan una par e direc a en el ra,a<o men al# como ampoco son un es or,o# a menos $ue ha!an sido so,re3es imuladas. "or e<emplo# sa,emos lo di%=cil $ue es concen rarse en un pro,lema me a%=sico pro%undo despu&s de ha,er enido una comida so,rea,undan e. Un cuerpo %=sico $ue se so,res imula con comida# o con e<ercicio %=sico# se vuelve un o,s culo para la ac ividad men al. Un cuerpo an pasivo $ue podr=a olvidar su e;is encia# seria el menor de los o,s culos para e<ecu ar ra,a<o men al. De es a manera# e;is en res compaeros necesarios para dirigir el es ado conscien e de permanecer aler aA el Ego Eumano3aspec o del Fa!o# la men e ! el cuerpo %=sico# es e Wl imo inclu!e am,i&n al cuerpo modelo# e c. De odos ellos# es el Fa!o el $ue vi ali>a a la men e ! al cuerpoK ! la men e es el v=nculo en re ellosK ! el cuerpo es el su,s ra o para la ac ividad de odos. 0i cual$uiera de los compaeros es ausen e# el Fa!o se vuelve inconscien e de ese plano. Todos los compaeros de,en es ar presen es ! cooperando armoniosamen e como una unidad# a %in de $ue el Fa!o pueda e;perimen ar el es ado de conciencia comWn de permanecer aler a.

El Enigma de la Vida pg. 41

El So2ar D$spi$rto
Una descone;in parcial del Ego de su apara o sensorial puede ocurrir duran e el es ado de vigilia. Despu&s de vivir por algWn iempo en una calle ,ulliciosa# aca,amos por acos um,rarnos al ruido. :os sonidos llegan a nues ros o=dos an %uer emen e como an es# pero su,conscien emen e hemos aprendido a prevenir $ue esos ruidos alcancen nues ra conciencia. Eemos enido &;i o en @desconec ar el em,rague@ en re el Ego ! el apara o sensorial# en es e caso par icular. Tam,i&n podemos es ar en un cuar o pro%undamen e in eresados en leer un li,ro# o en resolver un pro,lema a,s rac o# ! no ponerle a encin al ic ac del relo<# o no darnos cuen a $ue alguien es pasando por el cuar o. :a persona pasa den ro del alcance de nues ra vis a# el sonido del ic ac del relo< alcan>a nues ros o=dosK los o<os ! los o=dos es n %uncionando normalmen e# pero las impresiones ransmi idas por ellos hacia el cere,ro no se regis ran en nues ra conciencia por$ue el Ego es a,sor o en el plano men al. Es a ve># @el em,rague es conec ado comple amen e@ en el plano men al# ! el resul ado es $ue el Ego ces de es ar conscien e de lo $ue sucede en el plano %=sico. Decimos $ue la persona en esa condicin es @a,sor a en medi acin#@ $ue @es soando despier a#@ reconociendo $ue esa persona es en una condicin similar a la de cuando se duerme. Tam,i&n podemos decirA @&l es dis ra=do#@ @$ue &l no es all=.@ 0i lo $ueremos desper ar# le decimos en ,romaA @1<a e de esa nu,e#@ dndole# al ve># una palmadi a en la espalda. +s=# el Ego re ira su a encin del plano men al ! la vuelve a su medioam,ien e %=sico. 8uando el Ego regresa despu&s de al @via<e@ en el plano men al# puede parecer a urdido# ! al principio no reconoce su am,ien e# por$ue men almen e @&l ha es ado en algWn o ro lugar#@ ! ahora lo con%unde con su con orno %=sico ac ual. "ero la si uacin se aclara casi de inmedia o# ! el Ego ocupa o ra ve> su @pues o de o,servacin#@ ! nuevamen e es o almen e en uso de su men e ! de su apara o sensorial. Pl cam,i de la condicin ne amen e men al al es ado comWn de permanecer despier o. Pl @ha ,a<ado a la ma eria.@ Pl @ha pues o el em,rague en posicin neu ra#@ donde &l opera la com,inacin usual de las ac ividades %=sicas ! men ales. +s= %ue posi,le para el Ego re irarse del plano %=sico ! de<ar de e;is ir all=# ! luego mani%es arse en el plano men al ! ac ivarse en &l. Es o demues ra $ue es posi,le para el Ego# el $ue pueda re ener comple a conciencia men al sin con ar con la nocin del plano %=sico. Duran e es e per=odo# el plano %=sico podr=a am,i&n no e;is ir# es o es# cuando el Ego es ac ivado en el plano men al# por$ue no oma par e W il en esa ac ividad men al del Ego. Duran e su ausencia del plano %=sico ! mien ras e;is e en el plano men al# el Ego odav=a re iene su iden idad ! se au oreconoce como el mismo To so! To $ue es en la condicin comWn del es ado de vigilia. :a 0a,idur=a +n igua nos dice $ue e;is en o ros planos superiores arri,a del men al# ! $ue as= como el Fa!o de 8onciencia puede re irarse del plano %=sico ! volverse ac ivo en el

El Enigma de la Vida pg. 42 men al# as= am,i&n puede re irarse del plano men al ! volverse ac ivo en cual$uiera de esos planos superiores. 8omo su veh=culo en el plano men al es el cere,ro3men e ordinario# as= am,i&n# en el plano siguien e superior# es una 6en e 0uperior# la cual es par e de un veh=culo superior# los $ue e;is en independien emen e del cuerpo ! el cere,ro %=sicos. El por$u& no somos conscien es de esas e;periencias en nues ro es ado de vigilia# es de,ido a $ue ellas no ocurren en la men e comWn# ! por lo an o# no pueden regis rarse como recuerdos en el cere,ro. "ara noso ros# cu!as e;periencias comunes no van ms all del plano men al# podr=a ser di%=cil imaginar cual$uier ac ividad arri,a de ese plano men al ! descri,ir la na urale>a del plano en el cual al ac ividad pueda ocurrir. "or lo an o# podr=amos concluir $ue al ac ividad ! ales planos no e;is en. "ero# LEs &s a una posicin <us i%icadaM "or comparacin# veamos como nues ra ac ividad men al le parecer=a a una en idad cu!a ma!or ac ividad se cen ra en el plano %=sico# por e<emplo# un perro. 0upongamos $ue su dueo es sen ado en su ,u aca comple amen e a,sor o en la lec ura de un li,ro# mien ras el perro es echado so,re la al%om,ra mirando a su amo. El perro lo ve inamovi,le# como si %uera una es a ua mirando %i<amen e un li,ro# "ara el perro# es o es una ac ividad comple amen e inW il ! un desperdicio o al de iempo. Pl es incapa> de en ender $ue su amo es in ensamen e ac ivo en el plano men al. :os per=odos de sueo ! las condiciones despu&s de la muer e del Ego# aparen emen e se mues ran como iempos de inac ividadK aun$ue no enemos manera de %ormarnos una opinin acerca de cmo podr=an ser esas ac ividades. +s= $ue# L2o podr=an esos per=odos ! condiciones mencionados es ar comple amen e llenos de ac ividad in ensaM

,r$par.ndonos ,ara Ir a Dormir

:a presencia del Fa!o vi ali>a la men e ! el cuerpo para la ac ividad del d=a# lo cual es un drena<e de los recursos del cuerpo# lo $ue se convier e en ago amien o al llegar la noche. En es a condicin# el cuerpo ! el cere,ro !a no son herramien as W iles para el Fa!oK ! as=# &l se re ira de sus veh=culos en el plano %=sico. Duran e el per=odo consiguien e de inac ividad# las energ=as del cuerpo son res auradas por los procesos na urales de recons ruccin ! curacin. 2ues ro programa de prepararse para dormir consis e en reducir la ac ividad del cuerpo a un m=nimo. 1uscamos un lugar ran$uilo ! una cama cmoda# de al %orma $ue el ruido ! la incomodidad no a en la conciencia al cuerpo. +pagamos la lu># ! nos au odesconec amos de nues ro apara o sensorial an o como se re$uiera. "onemos @el em,rague %uera de uso@ en el plano %=sico. Tomando una ci a del an iguo +$anishads# podemos decirA @cerramos las avenidas de los sen idos.@ 0in Em,argo# el Fa!o de 8onciencia con inWa vi ali>ando el cere,ro# cu!o propsi o es man ener conscien e de su e;is encia al Ego Eumano. 6ien ras el sueo viene# &l puede pensar acerca de lo $ue pas duran e el d=a# o puede hacer planes para el d=a siguien e. Nradualmen e esas imgenes men ales se vuelven imprecisas ! vagas# ! cada ve> se orna ms di%=cil para la conciencia concen rarse en ellas. 0i algo impor an e ocurre# en onces el Ego puede imponer su au oridad ! o,ligar a la men e a regresar al ra,a<o# algunas veces an repen inamen e $ue pareciera $ue# aWn has a el Wl imo momen o an es de re irarse# el Ego permanece sin al erarse. Todav=a su %uncin es la de mandar ! o,servar. "ero odo iene su l=mi e# aWn para el criado incondicional# as= $ue ha! un pun o en el cual el cere,ro se resis e a

El Enigma de la Vida pg. 4J seguir ra,a<ando# ! el Fa!o es %inalmen e o,ligado a au odesconec arse de sus compaeros !a ago ados. +hora @&l se ha desem,ragado comple amen e@ de su apara o sensorial ! su men e in%erior. En onces pierde la conciencia del plano %=sico por$ue ha a,andonado sus Wnicos veh=culos $ue lo conec an a ese plano. El compaerismo $ue hi>o posi,le la nocin de es e plano ha de<ado de %uncionar como unidad# ! por es a ve># sus par es componen es se han desarmado. Una de esas par es# el cuerpo# !ace ahora en cama# iner e ! pasivo. :a men e in%erior ! su cere,ro es n desvi ali>ados. El Fa!o de 8onciencia se ha re irado# ! el Ego Eumano duerme. Esas par es componen es no han de<ado de e;is ir# aun$ue su condicin de ser es ahora comple amen e di%eren e de la $ue %orma una unidad comple a. El caso podr=a compararse a lo $ue le ocurre al agua cuando sus elemen os se separan. 8uando es o sucede# el agua de<a de ser ! !a no es ms en su es ado l=$uido. 8omo $uiera# el agua po encialmen e odav=a e;is e# pero sus elemen os es n separados# ! ahora su condicin es la de dos gases invisi,les# en eramen e di%eren e de esa $ue e;is e cuando# com,inando esos gases# %orman el agua.

El Dormir / El So2ar
8uando El Fa!o de 8onciencia se re ira del plano %=sico3men al# &l va hacia el plano men al superior. +$u=# &l %unciona median e su veh=culo# la 6en e 0uperior# como el Ego $ue Feencarna# o el Ego 0uperiorK ! ahora ese Ego en ra en lo $ue es su e;is encia real. 6ien ras se duerme# nues ra vida e; erior le parece al Ego 0uperior como un sueo irrealK lo mismo $ue al Ego Eumano# duran e el sueo# la ac ividad del Ego 0uperior le parece como una inconsciencia en ,lanco# o a veces# un sueo con%uso. :a ra>n por la cual no recordamos en nues ro es ado de vigilia ninguna de las e;periencias reales del Ego 0uperior duran e el sueo# es $ue esas e;periencias no ocurren en la men e in%erior# ! no son# por lo an o regis radas en el cere,ro# sino $ue ocurren en la 6en e 0uperiorK ! el Ego# en su regreso al plano %=sico# solo ocasionalmen e acarrea con &l unos pocos %ragmen os# los cuales pueden ser as= ransmi idos al cere,ro. +l pasar a rav&s del cere,ro ! la men e in%erior# esos %ragmen os son generalmen e dis orsionados# para $ue no podamos %ormarnos en nues ro es ado de vigilia ninguna concepcin cier a de las ac ividades del Ego 0uperior duran e el sueo. 0in em,argo# nues ros sueos nos dan indicios de $ue all= e;is en maneras de e;is encia# di%eren es de las del es ado de vigilia. 8uando regresamos por la maana a nues ro es ado de vigilia# podemos ener un recuerdo claro de algWn sueo en el $ue sa,emos $ue uvimos una par e ac iva. C ras veces enemos una sensacin de $ue uvimos un sueo# pero somos incapaces de recordar $u& soamos. +lgunas veces desper amos de repen e ! logramos a rapar la cola de un sueo# el cual rpidamen e se nos escapa de la men e# algo as= como las Wl imas escenas de una pel=cula $ue es precisamen e erminando en la pan alla. Es como si nues ro Ego 0uperior hu,iera es ado mirando una pel=cula en o ra pan alla de una porcin de la 6en e $ue no nos es %amiliar. "osi,lemen e lo $ue ms %recuen emen e suceda es $ue la noche sea un ,lo$ueo emporal de oda la conciencia# ! cuando la maana arri,a# no enemos recuerdos de ninguna e;periencia en los sueos. "ero es a ausencia de recuerdos no es necesariamen e una prue,a de $ue no uvimos ningWn sueo. Despu&s de una noche aparen emen e sin sueos# sucede algunas veces $ue ms arde# duran e el d=a# enemos repen inamen e en la men e# des ellos de

El Enigma de la Vida pg. 44 los recuerdos de un sueo# del cual# has a ese momen o# es ,amos o almen e ignoran es de &l# ! $ue ahora se nos presen a con de alles comple amen e claros ! dis in os. +hora el Ego recuerda ! se au oreconoce como el ac or ! par icipan e de cier as e;periencias $ue ocurrieron en el sueo# demos rando $ue# despu&s de odo# el Ego# o alguna par e de &l# ha es ado conscien e ! ac ivo cuando dorm=a# a pesar de $ue el Ego# $ue permanece despier o# al principio lo ha!a negado. Es o demues ra $ue aWn lo $ue conocemos como una noche sin sueos# puede no serlo# sino $ue a$u= am,i&n hemos enido alguna %orma de conciencia# aun$ue en es e caso# la memoria nos %alla. E;is en sueos en los cuales nos damos cuen a $ue ha! ms de un Ego en noso ros. 6ien ras una porcin de nues ra conciencia es omando par e ac iva en un sueo# o ra porcin parece $ue se apar a ! o,serva el suceso# de lo cual podemos pensarA @0& $ue es o es solamen e un sueo.@ 2o impor a $u& soemos# lo $ue s= verdaderamen e cuen a es $ue# o noso ros o alguna porcin de noso ros# es la $ue oma la par e principal del sueo. 2o soamos $ue alguien ms es el ac or principal# sino $ue reconocemos la iden idad del ac or del sueo como el To so! To de la vida mien ras es amos aler as. Es e sen imien o de iden i%icacin en re el Ego despier o ! el Ego del sueo# se de,e al hecho de $ue am,os Egos no son ms $ue di%eren es mani%es aciones del mismo Fa!o de 8onciencia. 8uando nos vamos a dormir an pron o como cuando nos hemos dado el lu<o de ener una comida so,rea,undan e# o cual$uier o ra clase de e;ceso impruden e# muchas veces sucede $ue la ac ividad in ensi%icada del cuerpo re rasa a la conciencia# de al manera $ue ella es incapa> de au oli,erarse de su compaero $ue ahora se ha vuel o repugnan e. @El em,rague se so,a#@ ! el resul ado es un es upor# en el cual el Ego es odav=a parcialmen e conscien e en el plano %=sico3men al. El sueo consiguien e es in ran$uilo# a menudo acompaado por visiones ca icas ! vagas# no es un sueo verdadero# ! no da el descanso ,ene%icioso $ue seguir=a si la ac ividad del cuerpo es uviera reducida a sus %unciones au om icas solamen e. :os sueos e;perimen ados en es a condicin ienen su si io en la men e in%erior# la cual es en es ado de es upor# ! no ienen relacin con las e;periencias verdaderas del Ego 0uperior $ue ocurren duran e el sueo pro%undo. Una persona $ue duerme placen era ! pro%undamen e# es o almen e desconec ada de lo $ue sucede a su alrededor. 2o perci,e impresiones del mundo e; erno a rav&s de sus sen idos# aun$ue &s os es n en un ,uen es ado de %uncionamien o. :a persona no sa,e dnde es # si es sola o acompaada# si es de d=a o de noche# si hace calor o %r=o. 0u men e ha de<ado de %uncionar. 2o se puede comunicar con sus amigos# ! ellos ampoco con &l. 8on la e;cepcin de las %unciones au om icas del cuerpo# &l ha de<ado de ser en el plano e; erior. 6ien ras duerme# no podr=a ser menos ac ivo a$u=# ni mucho menos accesi,le a sus amigos# es como si su cuerpo es uviera realmen e muer o. 8ada ve> $ue dormimos# la conciencia e;perimen a un proceso de separacin del cuerpo %=sico. 0e au oli,era de las ra,as del cuerpo ma erial. @6uere a diario.@

El D$sp$rtar
Duran e la noche# los procesos ,ene%iciosos de 6adre 2a urale>a recons ru!en los e<idos desgas ados# ! cuando la maana asoma# el cuerpo ! el cere,ro es n recuperados ! re%rescados. +hora el Ego regresa de su andan>a noc urna en errenos desconocidos# ! al

El Enigma de la Vida pg. 4* a ravesar la ne,lina del olvido $ue separa los dos es ados de conciencia# reingresa ! revi ali>a su veh=culo inac ivo en el plano %=sico. + pesar de $ue el Ego ha es ado ausen e en algWn o ro plano# aWn as=# sa,emos $ue esa ausencia no e$uivale a la ine;is encia# por$ue podemos desper arnos a medianoche# ! el Ego es inmedia amen e a mano para a ender la llamada# despu&s de la cual# &l regresa o ra ve> a su es ado de sueo# cuando su a encin !a no es ms re$uerida a$u=. "arece in encional $ue las e;periencias del Ego en los planos in ernos de,en man enerse separadas de las del plano %=sico# por$ue al pasar de un plano a o ro# la e;is encia a la $ue se en ra o,scurece comple amen e a la $ue se aca,a de de<ar. 2ues ro paso de un plano a o ro es an gradual ! suave $ue somos incapaces de o,servar el proceso# pareciera como si pasramos a rav&s de @una puer a gira oria de seguridad@ $ue se cierra en un plano cuando el o ro se a,re. 8uando el Ego reingresa al plano %=sico# a veces parece $ue duda en el um,ral. 2os desper amos a medias# ! luego nos dormimos o ra ve># ! puede suceder $ue# an es de $ue el Ego ingrese comple amen e en el es ado de vigilia# &l va!a de a$u= para all en repe idas veces# en re el plano %=sico ! el del dormir. @El em,rague se so,a#@ ! el Ego %lo a como si es uviera en re los dos planos# has a $ue %inalmen e raspasa el um,ral ! @engrana correc amen e el em,rague@ en el es ado de vigilia. 8uando &l regresa al es ado de vigilia# despu&s de ha,erse desli>ado den ro de la ne,lina del dormir# el Ego sigue un proceso inverso de cmo cuando &l se va a dormir. +l noms en rar en su veh=culo %=sico# algunas veces el Ego parece a urdido ! desconcer ado# como si &l se encon rara en un am,ien e no %amiliar# algo as= como se sien e un via<ero cuando despier a en un ho el e; raoK ! le puede omar unos segundos an es de $ue se d& cuen a $ue ha reingresado a su veh=culo de a!er. (inalmen e el proceso se comple a. El Fa!o de 8onciencia regresa ! revi ali>a el cere,ro# ! la men e in%erior comien>a a %uncionar# ! o ra ve> el Fa!o es conscien e ! ac ivo en el plano %=sico como el Ego Eumano. El C,servador# de regreso en su pues o de o,servacin# recoge las made<as de pensamien os de los depsi os de la memoria# ! o ra ve># comien>a a o,servar las imgenes en la pan alla de la men e. Una ve> ms# sien e los impulsos de los rganos corporales# ! reci,e las impresiones del mundo e; erno median e sus cinco sen idos. :a vida en comWn de a!er es res a,lecida# ! o ra ve># es ac uando como una unidad de ra,a<o# ! el ser humano reasume su ronda diaria de ac ividades en el plano %=sico3 men al. E;ac amen e como el hidrgeno ! el o;=geno se unen al surgir de sus es ados gaseosos invisi,les# ! aparecen en su es ado l=$uido visi,le como agua# as= mismo lo hacen los compaeros de la cons i ucin humana# cuando se vuelven a unir# surgiendo de sus variados es ados inac ivos e invisi,les# para aparecer como una com,inacin $ue con%orma una en idad humana ac iva en el plano %=sico. +s=# median e el proceso de desper ar# el Ego regresa de su es ado superior desconocido de e;is encia a su veh=culo ma erial. Ea descendido o @ha ca=do den ro de la ma eria.@ Pl es @re3in3carnis#@ o ra ve> en carne. Pl ha e;perimen ado su proceso diario de renacer.

El Enigma de la Vida pg. 4S

Estados Anormal$s d$ Con!i$n!ia

8on cier as %ie,res ! o ras en%ermedades# el pacien e pierde la conciencia del mundo a su alrededor# ! se vuelve deliran e. "areciera $ue es conscien e @en algWn o ro lugar.@ Ve ! o,serva en idades ! sucesos# ! a raviesa e;periencias $ue no ocurren en el mundo %=sico. 0in em,argo# esos sucesos le parecen an reales al pacien e# $ue le producen una impresin mu! pro%unda. 0u cuerpo ranspira# ! am,i&n puede dar mues ras de es ar horrori>ado por su e;periencia. Pl puede ha,lar como si es uviera le<os# e incoheren emen e descri,e lo $ue ve# pero no escucha lo $ue se le ha,la# ! no es conscien e del plano %=sico. Despu&s $ue la en%ermedad es superada# &l no puede recordar ninguna de sus e;periencias# ! puede es ar dispues o a negar $ue alguna ve> uvo una. 0in em,argo# $uienes lo vieron al es ar a su lado en el lecho de en%ermo# sa,en $ue de,ido a su es ado de agi acin# &l realmen e uvo algWn ipo de e;periencia# ! por lo an o# alguna clase de e;is encia en alguno de los planos de la 2a urale>a# di%eren e del plano %=sico3men al $ue conocemos. Un caso similar es a$uel en el cual el pacien e cae en un es ado de coma o de inconsciencia prolongada# la $ue# en algunos casos# puede durar por meses. Duran e ese per=odo# el pacien e no regis ra impresiones reci,idas a rav&s de los sen idos# aWn cuando ellos %uncionen normalmen eK como ampoco &l es men almen e ac ivo. 2o enemos ninguna indicacin# en es e caso# en donde pueda es ar la conciencia# pero al reco,rar la salud# el pacien e puede es ar comple amen e ignoran e de las e;periencias por las cuales pas. Pl puede aWn es ar dispues o a negar $ue padeci un periodo prolongado de inconsciencia# pensando $ue &l reci&n aca,a de desper arse despu&s de unas cuan as horas de sueo. +lguien $ue es & ,a<o in%luencia hipn ica no es conscien e del am,ien e a su alrededor. 0us sen idos %=sicos es n normales# pero las impresiones sensoriales no llegan a su conciencia# por$ue el mecanismo delicado de la cons i ucin in erna del Eom,re ha sido manoseado. C ra en idad con ma!or volun ad se ha impues o en re el Fa!o de 8onciencia ! sus veh=culos en el plano %=sico. El Ego Eumano se ha dividido# ! a la porcin superior se le o,lig a salir de donde ahora !a no iene ms con rol de su dominio leg= imo. :a porcin in%erior $ue permanece# ahora es sin la gu=a ! a!uda $ue proviene de la presencia del Fa!o. Ese po,re residuo del Eom,re es por ahora# la v=c ima desamparada del hipno i>ador# a la volun ad del cual# ahora o,edece. En esa condicin de,ili ada ! desorgani>ada# la men e in%erior e$uivoca ideas man enidas en la men e con roladora del hipno i>ador para los o,<e os %=sicos# demos rando as= $ue# para los @o<os de la men e#@ los pensamien os son o,<e os visi,les. El su<e o# mien ras es ,a<o la in%luencia hipn ica# puede es ar ac ivo# an o en el plano %=sico como am,i&n con alguna porcin de la men e in%eriorK sin em,argo# cuando es li,erado por el hipno i>ador# &l no puede recordar lo $ue ocurri# ! puede# en con ra del es imonio de es igos# asegurar $ue &l es uvo inac ivo duran e ese per=odo aludido. Un sonm,ulo es inconscien e de las impresiones $ue reci,e a rav&s de sus sen idos %=sicos# aWn cuando camina con sus o<os a,ier os ! su capacidad audi iva %unciona en es ado normal. 8uando &l e;perimen a es a condicin# &l puede es ar %=sicamen e mu! ac ivo# puede su,ir a lo al o de un edi%icio# caminar so,re lugares en los cuales se e;pone a los peligros ms grandes# donde un paso en %also le puede acarrear la muer e. +l %inal# &l regresa a su cama# ! cuando despier a# puede es ar comple amen e ignoran e de cuan o hi>o.

El Enigma de la Vida pg. 44 Ea sido demos rado $ue ,a<o cier as condiciones anormales# la conciencia puede separarse del cuerpoK ! as=# el cuerpo es reducido a un es ado inac ivo conocido como @animacin suspendida.@ E;is en casos regis rados de %a$uires hindWes# $uienes han permanecido @en errados vivos@ por muchas semanas en esa condicin# ! a veces# has a por meses. En es e caso# el cuerpo ha sido especialmen e preparado para $ue suspenda odas sus ac ividades %=sicas# as= como am,i&n para es ar pro egido de lesiones e; ernas. 8uando de,en desper ar# ! los amigos del %a$uir le dan a ese cuerpo el ra amien o resuci ador# la conciencia regresa ! reasume su ac ividad normal. E<emplos e; raos del %racaso de nues ra memoria para regis rar nues ras e;periencias# aWn en el plano %=sico# son mu! a menudo repor ados por la prensa. En es a condicin anormal# conocida como @amnesia o p&rdida de la memoria#@ un individuo puede repen inamen e# ! por alguna ra>n odav=a desconocida# perder la nocin de su iden idad# su nom,re ! odo lo relacionado con su vida pasada. + &l se le puede encon rar vaga,undeando en una ciudad e; raa# ! en algunos casos# parece acep ar esas circuns ancias al eradasK ! desde all=# puede empe>ar una nueva vida ,a<o o ro nom,re# gradualmen e pensando de s= mismo como o ra persona. E;is en casos regis rados en los cuales esa condicin ha permanecido vein e aos# ! despu&s# por alguna ra>n apenas en endida# la memoria del per=odo an erior de su vida# regresa con odos sus de allesK e;clu!endo as=# la memoria del segundo per=odo# de una manera an comple a como ese segundo per=odo ha,=a e;cluido el primero. +$u= ha! muchos mis erios $ue no en endemos# pero dos realidades impor an es se vuelven eviden esA 1. 2ues ra memoria puede volverse un es igo de mu! poca con%ian>a# aWn cuando se de,e pro,ar $ue el suceso ha ocurrido en el plano %=sico o no. 2. :a conciencia en el primer per=odo no %ue ani$uilada o e;cluida duran e el segundo per=odo# o no pudo regresar en el ercer per=odo.

D$du!!ion$s R$sp$!to a los Estados d$ Con!i$n!ia

:as Ensean>as +n iguas nos dicen $ue el Ego duran e duerme# ! despu&s de la muer e# e;is e en un cuerpo e &reo3espiri ual# independien e del cuerpo %=sico# el cual es ac ivo en planos in ernos e invisi,les para noso ros. E;aminemos ahora# la pe$uea provisin de conocimien o $ue enemos respec o a los di%eren es es ados de conciencia# ! veamos como se compara a las Ensean>as +n iguas. 2ues ra conciencia en el es ado de vigilia consis e en e;perimen ar conscien e ! simul neamen e los planos %=sico ! men al. El prerre$uisi o necesario para nues ra e;is encia en esos planos G el veh=culo median e el cual e;perimen amos esos planos G es el cuerpo %=sico# el cere,ro ! la men e in%erior. En los sueos ! en algWn es ado anormal de conciencia# enemos e;periencias $ue no ocurrieron en los planos comunes# !a sea el %=sico o el men al. El hecho de $ue engamos esas e;periencias demues ra $ue enemos cier a e;is encia# la cual de,e ocurrir en algWn plano in erno# aWn desconocido para noso ros.

El Enigma de la Vida pg. 40i el Ego pudiera o,servar el desarrollo de los sucesos# al ! como lo hi>o en esos planos in ernos# el Ego de,e ha,er enido un veh=culo o ins rumen o# un <uego de sen idos in ernos# a %in de reali>ar esas o,servaciones. +s= como el cuerpo %=sico ! el cere,ro son prerre$uisi os para la e;is encia en los planos %=sico ! men al# lo mismo aplica para un cuerpo en un plano in erno# donde ese cuerpo de,e con ar con un apara o sensorial adecuado ! adap ado a ese plano en el cual las e;periencias se presen an# como prerre$uisi o am,i&n necesario# para la e;is encia en esos planos in ernos. En nues ro es ado de aler a# sa,emos $ue si $ueremos o, ener un rendimien o m;imo# !a sea en el plano men al o en el %=sico# uno de ellos de,e ser reducido a un m=nimo# a %in de darle al o ro un alcance ma!or. 6edian e esa separacin# la cual de,e ser la ma!or posi,le# resul ados p imos pueden ser o, enidos. El mismo principio puede aplicarse respec o a la separacin en re odos los planos de conciencia# ! $ui> &s a sea la ra>n por la cual hacemos posi,le el e;cluir un plano cuando pasamos a o ro di%eren e. "or e<emplo# cuando nos disponemos a ir a dormir# a ravesamos una ne,lina de olvido# un per=odo de inconsciencia# <us amen e an es de dormirnos. 8uando desper amos# nos parece $ue salimos de esa ne,lina# ! en cada caso# perdemos la memoria del plano $ue de<amos a rs# de una manera ms o menos comple a. :o mismo aplica para los es ados anormales de conciencia. 6ien ras se ac iva en uno de ellos# el To eviden emen e es comple amen e ignoran e del plano %=sico# ! cuando regresa a su es ado normal# el Ego usualmen e ha olvidado las e;periencias en esos planos anormales# por$ue uno e;clu!e al o ro. 8uando el Ego se re ira del plano %=sico al de dormir# o hacia uno cual$uiera de los anormales# al re iro no regis ra ningWn cam,io en el plano %=sico $ue $ueda a rs. 0in em,argo# la p&rdida de la memoria es an comple a $ue# an pron o como el Ego se encuen re en su nuevo am,ien e# el plano %=sico no es an solo olvidado# sino $ue pareciera no ha,er enido e;is encia an eriormen e. De una manera parecida# en su es ado de aler a# el plano de dormir al Ego le parece an irreal $ue normalmen e lo olvida por comple o# ! por lo an o# por esa ve># ese plano de<a de ser# en cuan o al Ego se re%iere. Desde ese pun o de vis a# no es e; rao $ue el Ego# den ro de un es ado de conciencia# es & dispues o a negar la realidad de o ros es ados. 8omo $uiera# sa,emos $ue al negacin es in<us a# por$ue la e;periencia nos demues ra $ue lo $ue parece inac ividad# o aWn ms# lo $ue parece ser ine;is en e cuando lo vemos desde o ro plano dis in o# puede ser $ue all= ocurra un es ado de ac ividad in ensa de una na urale>a di%eren e# si lo vemos desde el plano donde la e;periencia se presen a. :a e;periencia am,i&n nos demues ra $ue o ros planos de conciencia pueden e;is ir# de lo cual# al permanecer en el es ado de aler a normal# somos comple amen e ignoran es de ellos# ! as=# nos parecen ine;is en es. "or lo an o# lo $ue nos parece ser un per=odo de inconsciencia o de ine;is encia# !a sea al dormir o despu&s de la muer e# mu! ,ien podr=an ser planos llenos de in ensa ac ividad# de cu!a e;is encia somos comple amen e ignoran es en nues ro es ado normal de aler a. +s= como el plano %=sico de<a de ser para el Ego cuando se re ira a o ros planos# as= mismo le pasa al Ego al desaparecer ! de<ar de ser para $uienes con inWan conscien es en el

El Enigma de la Vida pg. 4) plano %=sico. El regreso del Ego# lo cual ocurre en su de,ida opor unidad# nos demues ra $ue esa ausencia# como $uiera# no signi%ica e; incin. 8ier o sen ido de iden idad# o nocin del hilo de la con inuidad de su e;is encia# es perci,ido por el Ego en las diversas condiciones de la conciencia. "or e<emplo# al soar despier os sa,emos $ue el Ego es el mismo $ue el de la condicin de aler a. En sueos comunes ! en es ados anormales# cuando se recuerdan# am,i&n nos au oreconocemos# o enemos al ve> una re%le;in vaga de noso ros mismos# como el ac or principal. 0en imos el v=nculo $ue a a los diversos aspec os del Ego a su %uen e# el Fa!o de 8oncienciaK ! $ue es el mismo To so! To# o una porcin de &l# el $ue se convier e en el o,servador# espec ador o el $ue e;perimen a los hechos# los cuales var=an de acuerdo al escenario en el cual ocurren. +hora veamos $u& papel desempea el cuerpo %=sico en las diversas ac ividades no %=sicas del Ego. :as %unciones au om icas normales del cuerpo no a%ec an direc amen e las condiciones de conciencia del Ego. :a ac ividad in ensa del cuerpo reduce la capacidad para desarrollar ra,a<o men al. :a me<or condicin para ra,a<ar men almen e es conseguir un es ado pasivo del cuerpo. +l soar despier os# el cuerpo se desac iva. El dormir es causado por el %racaso del cuerpo# median e %a iga# para suminis rar la energ=a para el %uncionamien o adecuado del cere,ro. +c ividad %=sica inevi a,le impide el sueo. El dormir es el a,andono del cuerpo de par e del Ego. 0o,res imulacin provocada por una comida so,rea,undan e impide un sueo res aurador# ! a a al Ego a su cuerpo. :a me<or condicin para disponerse a dormir es desa ar las cadenas del cuerpo ! volverlo pasivo# logrando $ue el To se li,ere para $ue despegue con rum,o a o ros planos de conciencia. El cuerpo no par icipa en las e;periencias del Ego cuando se es en es ado de coma# o en una condicin de delirio de,ido a una %ie,re. El cuerpo se vuelve comple amen e inac ivo# ! sus %unciones au om icas se reducen casi a cero# en casos de animacin suspendida e inducida ar i%icialmen e. L"ueden es os hechos indicarnos $ue el cuerpo no es W il para el Ego# ! $ue en un momen o dado puede ser un es or,o para ac ividades $ue no son %=sicasM :as %unciones del cuerpo son similares a las de una caldera $ue provee el vapor para el %uncionamien o de una m$uina. :a m$uina se ac iva median e la caldera# pero cuando el

El Enigma de la Vida pg. *0 ingeniero de iene la produccin de vapor para marcharse a su casa# la m$uina am,i&n se de iene# ! la caldera de<a de ser W il ! se vuelve inac iva. De igual manera# cuando el Ego men almen e se ac iva# el cuerpo de,e proveer la energ=a $ue el cere,ro necesi a# mas cuando el Ego se re ira a dormir# la men e in%erior se desac iva# ! el cuerpo de<a de ser W il para el Ego. En cuan o el ingeniero es & %uera de ac ividades la,orales# la caldera am,i&n es %uera de %uncionamien o# pero cuando el ingeniero regresa a sus o,ligaciones al d=a siguien e# se necesi a ha,er de<ado esa caldera en ,uenas condiciones ! con un %uego m=nimo para $ue# al reanudar el ra,a<o# sea %cil producir vapor. El cuerpo# con sus %unciones au om icas# se man iene en es ado de preparacin para las ac ividades del d=a siguien e# pero duran e el sueo no es de u ilidad para el Ego# igual $ue la caldera# la cual no es W il para el ingeniero cuando la m$uina no ra,a<a. De es a manera# si el cuerpo <uega un papel su,ordinado en la ac ividad men al# la cual es la de ma!or impor ancia para el Ego en la condicin de aler aK ! aWn ms# si el cuerpo es odav=a menos impor an e para las ac ividades normales del Ego duran e el dormir# ! si aWn se puede volver un es or,o para esas ac ividades# en onces# L"ara $u& puede servir el cuerpo al Ego en su e;is encia ! ac ividades despu&s de la muer eM

Captulo VI

#uerte $ El "ormir $ El Nacer

El Temor a :o Iue 2o En endemos El Dormir ! la 6uer e El Fa!o de 8onciencia se Fe ira :a +sociacin se Disuelve El "roceso De 0eparacin El Fa!o +,sor,e 0u "ro!eccin "er=odo de Descanso en re Vidas Terrenales :as 0imien es del 8arc er El Fa!o Feingresa a la 6a eria El 8uerpo (=sico Es B il 0olamen e para la E;is encia (=sica 2ues ro Fegreso 'ndica "re3E;is encia 2ues ra 0alida 'ndica 8on inuidad de E;is encia El 8am,io de Escenario 2o 8am,ia al "eregrino 8on%iemos en la 2a urale>a :a Ve<e>

El T$mor a Lo 3u$ No Ent$nd$mos

+ rav&s de odas las edades# el hom,re ha medi ado so,re el pro,lema de la muer e# ! se ha pregun adoA @LEs la muer e el %inal de nues ra e;is encia# o e;is e vida despu&s de la muer eM@ 2o $ueremos perder el con ac o con la gen e a $uienes amamos. Tenemos in ereses $ue nos gus ar=a con inuarK sueos ! esperan>as $ue nos gus ar=a alcan>arK ! odos hemos

El Enigma de la Vida pg. *1 come ido errores $ue nos gus ar=a rec i%icar. En muchas ocasiones# noms aca,amos de aprender algo# ! en onces la edad ! la muer e se nos vienen encima. "or lo an o# no es e; rao $ue ,us$uemos una respues a a la pregun a an erior. "ero al mismo iempo# es amos poco dispues os a en%ren arla# por$ue nos acarrea miedo ! pesimismo. T as=# de<amos de considerarla has a una pr;ima ve># ! es o nos de<a un remanen e de som,ras o,scuras en el %ondo de la men e. El hom,re le eme a lo $ue no en iende. 0i &l pudiera correr# al menos un poco# el velo del mis erio $ue rodea al pro,lema de la muer e# el ema perder=a mucho de error.

El Dormir ' la Mu$rt$

:as Ensean>as +n iguas ienen mucha lu> ! esperan>a $ue mos rarnos en es a ma eria# ! la idea clave se puede encon rar en un prover,io griego $ue diceA @El Dormir ! la 6uer e son Eermanos.@ :a misma sucesin de acon ecimien os $ue ocurren en la muer e# am,i&n se da al dormir. +l dormir# el Fa!o de 8onciencia se re ira del mundo e; erior hacia planos in ernos e invisi,les de e;is encia. +l morir# el Fa!o am,i&n se re ira hacia planos in ernos# pero es a ve> la re irada es comple a ! de duracin larga. 8uando nos disponemos a dormir# %recuen emen e sucede $ue el Ego se orna inconscien e# para volverse conscien e o ra ve># un proceso $ue se puede repe ir muchas veces an es $ue de%ini ivamen e nos durmamos. El morir sigue es e pa rn. El Ego iene per=odos de conciencia en es e plano ma erial# con per=odos al ernos de conciencia en algWn o ro plano. 2ormalmen e# es os Wl imos per=odos pasan en silencio# pero algunas veces# la persona puede ha,lar consigo misma de esas e;periencias en onos apenas percep i,les. El dormir comien>a con un per=odo de inconsciencia# el cual ms arde# es seguido de sueos. :a muer e am,i&n comien>a con un es ado de inconsciencia# seguido por una condicin de sueo ms pro%undo ! ms real $ue el dormir solamen e. Despu&s de dormir# regresamos al mismo cuerpo. Despu&s de un per=odo de descanso $ue sigue a la muer e# regresamos a la ierra en el cuerpo de un nio# el cual en onces# lo cons ruimos para una nueva vida en el plano ma erial. El dormir es un ensa!o minia ura de lo $ue sucede con la muer e. 8ada ve> $ue nos acos amos a dormir# @e;perimen amos una muer e incomple a.@ 8ada ve> $ue desper amos# e;perimen amos un renacimien o den ro del mundo ma erial. 2o ha! di%erencia con lo $ue le sucede a la conciencia# con cier o grado de e;cepcin# pero e;is e una di%erencia en lo $ue le sucede al veh=culo# al cuerpo %=sico. +l dormir# el cuerpo !ace dormido e inac ivo# pero re iene su capacidad de recuperacin. En la muer e# el cuerpo se rompe ! se desin egra. :a ra>n por la cual nos hemos acos um,rado a ver la muer e con horror# es $ue hemos %i<ado nues ra a encin en la des ruccin rpida del cuerpo %=sico# lo cual ocurre despu&s de la muer e# ! es o# apare<ado con la suposicin errnea de $ue el hom,re es lo mismo $ue su cuerpo %=sico# nos ha desviado a pensar $ue la des ruccin del cuerpo signi%ica la des ruccin de la conciencia $ue all= mora. El error enorme $ue se ha come ido al es udiar es a ma eria en el Ccciden e# es $ue se le ha pues o demasiada a encin al cuerpo %=sico# o al veh=culo ma erial del hom,re# ! no mucha a encin al hom,re real# a esa conciencia $ue mora den ro de ese cuerpo.

El Enigma de la Vida pg. *2 El hom,re es una en idad compues a# ! la muer e del cuerpo es solamen e el descar ar el ropa<e e; erior $ue la conciencia usa en el mundo ma erial. El descar e de ese veh=culo provoca un cam,io en la condicin de nues ra conciencia# por$ue el Fa!o de 8onciencia rans%iere# ahora# su cen ro de ac ividad hacia veh=culos superiores de su cons i ucin in erna# pero nues ro ser esencial no es ani$uilado ni des ruido por ese cam,io. 8uando nos demos cuen a de $ue cada ve> $ue nos vamos a dormir# lo $ue enemos es un an icipo de lo $ue nos suceder al morir# el pensar en la muer e perder su error. T cuando re%le;ionemos en la sensacin de alivio con el $ue de<amos los cuidados de cada d=a# ! le demos la ,ienvenida a la pa> ! al descanso de la noche# podremos visuali>ar el sen ido aWn ms grande de li,eracin $ue endremos cuando a,andonemos comple amen e el cuerpo desgas ado. El poe a su%= 5alal3ud3din descri,e la relacin en re la conciencia ! el cuerpo %=sico cuando duerme# en el ,ello poema siguien eA 2oche ras noche# a las almas de los hom,res se les permi e volar Desde sus redes en donde !acen cau ivas. 2oche ras noche# desde sus <aulas# cada alma vuela Eacia el in%ini oK !a no se es ms esclavo o re!. +Wn por un ins an e# cada noche el corcel del Esp=ri u Es de los arreos del cuerpo li,eradoA @El Dormir es Eermano de la 6uer e@A ven# es e enigma lee. "ero para $ue al amanecer no se re>aguen# 8ada alma Pl la une con largas a aduras# Iue desde es as ar,oledas ! llanuras Pl puede revocar + esos esp=ri us erran es de su !ugo co idiano. :a misma vida $ue se dis%ru a poco a poco ! en roci os duran e el dormir# es la $ue se dis%ru a inin errumpidamen e despu&s de la muer e.

El Ra'o d$ Con!i$n!ia s$ R$tira

:os principios superiores de la cons i ucin del hom,re e<ercen una a raccin ascenden e so,re el Ego Eumano duran e oda su vida. 8omo $uiera# en la <uven ud ! en la madure># esas a racciones son de<adas en segundo plano de,ido a los in ereses ! demandas provenien es de la e;is encia %=sica. "ero cuando la ve<e> se acerca# las a racciones mundanas pierden su vigor# ! las a racciones espiri uales comien>an a dominar. 8uando esas a racciones se vuelven aWn ms %uer es# el Fa!o de 8onciencia comien>a a re irarse de la cons i ucin complicada del hom,re# lo cual se mani%ies a en el plano e; erno por una condicin cada ve> ms de,ili ada del cuerpo %=sico. Es o se man iene aumen ando has a $ue %inalmen e el cora>n se de iene como un relo< en decadencia. :a causa primaria de muer e es la re irada del Fa!o de 8onciencia# pero la decadencia resul an e del cuerpo %=sico iene como consecuencia el e%ec o secundario de acelerar la re irada del Fa!o. En el caso de una ve<e> normal# despu&s de una vida ,ien acomodada# la muer e viene como un descanso anhelado ! de un alivio ,ien acogido. En el caso de en%ermedad# el colapso del veh=culo puede o,ligar la salida de la conciencia an es de su iempo regular. :o mismo se aplica para la muer e causada por acciden e# violencia o suicidio.]

El Enigma de la Vida pg. *J ]"ara una ilus racin iluminada de es os casos especiales# como am,i&n del ema comple o de la muer e# el lec or es re%erido a los cap= ulos OOV'' ! OOV'' de The Esoteric Tradition .la Tradicin Eso &rica/ de N. de "urucVer# como am,i&n o ras re%erencias de su ra,a<o# $ue son la %uen e de la in%ormacin a$u= dada. En odos es os casos# la marcha de los sucesos $ue siguen despu&s de la muer e# di%iere en las primeras e apas de la muer e provenien e por ve<e># pero aWn en esos casos# el Ego# en una e apa pos erior# coger el hilo de los sucesos ! endr las mismas e;periencias al ! como si hu,iera enido una muer e normal.

La Aso!ia!i(n s$ Disu$l#$
+hora# revisemos lo $ue ha sido e;pues o con respec o a la cons i ucin del hom,reA su nWcleo cen ral es un Fa!o de 8onciencia# una chispa provenien e de la Vida Universal. :os cen ros superiores ms al os del Fa!o# a los cuales les hemos llamado colec ivamen e @el Dios 'n erno del Eom,re#@ no es n direc amen e ac ivos en el es ado de aler a del ser humano corrien e# sino ms ,ien iluminan su conciencia como una lu> $ue ,rilla por encima de su ca,e>a. +un$ue no es n direc amen e ac ivos has a ahora# no de,emos perder de vis a es os principios ms al os# por$ue sin ellos# los principios in%eriores no e;is ir=an. :os socios ac ivos $ue <un os producen el es ado de aler a de la conciencia# sonA el Ego Eumano3aspec o del Fa!o# o el To so! ToK la men e in%erior con su veh=culo# el cere,roK ! el cuerpo %=sico. Duran e el es ado de aler a# esos principios se %usionan ! armoni>an como una sociedad ac iva. Tan o la muer e como el dormir consis en en la disolucin de esa sociedad. Duran e el dormir# la disolucin es incomple a ! emporalK en la muer e# es comple a ! permanen e. :os socios# al separase# no son ani$uilados en el proceso# pero sus modos de e;is encia son comple amen e di%eren es a los de la sociedad cuando %unciona como una unidad# e;ac amen e como los elemen os de un compues o $u=mico di%ieren en apariencia ! carac er=s icas del produc o $ue se %orma al com,inar ales elemen os $u=micos. LIu& les sucede a los di%eren es principios del ser humano cuando se separan despu&s de la muer eM :os principios supremos regresan ins an neamen e a su hogar espiri ual# @el "adre en los 8ielos.@ :a par e in%erior33 compues a por el cuerpo %=sico con sus energ=as in%eriores ! el cuerpo modelo 33 !a no es ms vi ali>ado por la conciencia con roladora# ! comien>a a desin egrarse.] En la muer e# como al dormir# la men e in%erior de<a de %uncionar# cuando el Fa!o de 8onciencia re ira su %uer>a vi al del cere,ro. ]:a cremacin puede acelerar es e proceso# proporcionndole al Ego Eumano una a!uda enorme para $ue se li,ere de sus socios in%eriores. Es o e;plica lo $ue le sucede a los principios superiores e in%eriores de la cons i ucin del hom,re# pero $ueda odav=a la par e in ermedia# el Ego Eumano con sus dis in os aspec os# para $ue se omen en cuen a. :a re irada del Fa!o de 8onciencia del cere,ro no es ins an nea# ! iempo despu&s del Wl imo la ido del cora>n ! del Wl imo alien o# cuando oda la apariencia del cuerpo es la

El Enigma de la Vida pg. *4 de es ar muer o# el proceso de morir con inWa en los planos in ernos. Duran e es e primer periodo pos mor em G el cual puede durar muchas horas# al ve> ms G el cere,ro au om icamen e desalo<a de sus senos ms pro%undos# oda memoria $ue es uviere almacenada en &l duran e esa vida $ue aca,a de %inali>ar. En onces# el Ego ve pasar la revisin an e su visin in erna# de odo de alle de su vida pasada# comen>ando con su primera e;periencia conscien e en su nie> ms emprana# ! erminando con su Wl imo momen o de au oconsciencia an es de morir. :a memoria de es as e;periencias es almacenada como un regis ro permanen e en la par e imperecedera de la na urale>a in erna del hom,re. 6edian e es a visin panormica# el Ego es capaci ado a ver la <us icia de odo lo $ue le ha sucedido# ! para $ue se d& cuen a de cmo ser el e%ec o de es a vida en sus %u uras encarnaciones. Es comWn# en casos de casi3ahogamien o# en el $ue la v=c ima es resca ada en el Wl imo momen o# $ue la persona rela e ha,er enido <us amen e esa visin panormica de su vida pasada. El au or iene es imonio personal de lo sucedido a un su vie<o amigo# $uien casi se ahoga,a cuando nio# ! $uien con como el recuerdo de cada suceso de su vida# cada pe$uea cosa mala $ue ha,=a hecho .! pro,a,lemen e am,i&n las ,uenas/# regresaron a &l con el de alle ms minucioso ! con una vivacidad ! lucide> e; remas. Es e repaso pos 3mor uorio de la vida $ue aca,a de erminar# puede ser comparada a la vis a re rospec iva $ue el Ego hace <us amen e an es de perder la conciencia al dormir# cuando &l revisa los sucesos del d=a $ue reci&n ermina ! se da cuen a de los e%ec os $ue ales acon ecimien os endrn en el %u uro. 8omo $uiera# e;is e una di%erencia impor an e# la cual es $ue la e;periencia de an es de dormirse ocurre en la men e in%erior# mien ras $ue la visin panormica se da en men e superior. Es e uso de la men e superior es posi,le por$ue el Ego Eumano# al morir# es emporalmen e ascendido a unirse con el Ego 0uperiorK ! as=# capaci ado a condensar las e;periencias de oda esa vida en un periodo de iempo rela ivamen e cor o. Fe%iri&ndose al per=odo $ue sigue a la muer e aparen e del cuerpo %=sico# uno de los 6aes ros $ue con ri,u! ma erialmen e a %ormar la 0ociedad Teoso%=a# escri,eA 0usurren# us edes $ue asis en en el lecho de muer e# ! dense cuen a $ue se encuen ran en la presencia solemne de la 6uer e. . . . 0usurren# les digo# para $ue no in errumpan las ran$uilas ondas del pensamien o# ! di%icul en el ra,a<o ac ivo del "asado $ue derrama su imagen so,re el Velo del (u uro. G Las Cartas de los #ahatmas# p. 141 Despu&s de la visin panormica# el Ego Eumano se da cuen a de $ue es incapa> de man ener su unin con el Ego 0uperior# a menos $ue duran e su vida errenal &l !a es uviera acos um,rado a vivir en es a par e de su na urale>a. El cam,io de cen ro de a encin de la 8onciencia# en es e caso# de una men e3 cere,ro an %amiliar# al de una men e superior desconocida# es demasiado ,rusco ! demasiado enorme para el Ego Eumano para poder permanecer en es a condicin superiorK ! as=# &l recurre al principio de la condicin de inconsciencia. Una e;periencia similar ocurre cuando en nues ra vida co idiana no podemos# en ninguna %orma# man enernos men almen e en los niveles superiores $ue ocasionalmen e conseguimos# ! en donde nos gus ar=a permanecer siempre.

El Enigma de la Vida pg. **

El ,ro!$so D$ S$para!i(n
El Ego Eumano $ue se sumerge den ro del es ado la en e o inconscien e al %inal de la visin panormica# es una com,inacin de aspiraciones e ideales superiores G $ue se originan en el Ego 0uperior G ! de in ereses mundanos ! deseos errenales G $ue se originan en la men e in%erior. :a me<or par e del Ego Eumano# la par e verdaderamen e humana# de,e ahora au oli,erarse de oda la escoria# a la cual el Ego es su<e o# an es de $ue pueda al>arse en unin con el Ego 0uperior. "ara ello# &l iene $ue en%ren arse# no a su creador# sino a su propia creacin# esa acumulacin de e%ec os $ue ha cons ruido duran e su vida median e sus pensamien os ! acciones# sen imien os ! ape i os desen%renados. :o %cil o di%=cil $ue se vuelve para el Ego el au odesenredarse de las cualidades in%eriores de su na urale>a# depende de la clase de vida $ue &l ha!a enido duran e su personi%icacinK ! por lo an o# di%iere para cada individuo. El hom,re decen e promedio a raviesa el proceso de deshacerse de esas cualidades in%eriores con una %acilidad rela iva# ! es como un sueo# o casi una condicin conscien e. Un hom,re mu! espiri ual di%=cilmen e advier e $ue es a ravesando esa puri%icacin# ! a raviesa esa condicin mu! rpidamen e. Un hom,re $ue ha vivido una vida enormemen e ma erial# $ue ha es ado ha,i uado a gra i%icarse con pasiones# ego=smos ! maldades es # por la o ra par e# pro%undamen e enmaraado en las redes de su na urale>a in%erior# ! por supues o# re$uerir un periodo de li,eracin mucho ma!or# an es de $ue pueda au oli,erarse de odos los elemen os de ,ase de esa na urale>a. Es o es un concep o serio ! <uicioso# para $ue nos demos cuen a $ue# cuando nos llegue el d=a de de<ar es e plano ma erial# sepamos $ue endremos $ue encararnos a esa ardua la,or de au oli,erarnos de esos v=nculos $ue an irre%le;iva ! $ui> an impruden emen e# nos au o%raguamos mien ras es uvimos personi%icados. 2adie es comple amen e li,re de manchas# ! nadie es an perverso# sino $ue siempre e;is e algo ,ueno en la persona# para $ue sea li,erada. De es a manera# odos de,emos e;perimen ar es e proceso de separacin. :as condiciones reunidas en es e es ado de despu&s de la muer e# var=an an o como las e;periencias encon radas duran e la vida ma erial. El iempo $ue se emplea para ello# am,i&n di%iere grandemen e# ! es comple amen e de acuerdo al ipo de vida $ue se uvo en la ierra# pero !a sea largo o cor o# di%=cil o %cil# e;is e un %inal para el per=odo de separacin. En odo caso# siempre e;is e un iempo en el cual# odos los ma eriales ,sicos son desechados# ! la par e superior del Ego Eumano se li,era para reunirse con su @"adre 8eles ial.@ Es a manera %inal de deshacerse de sus Wl imos impedimen os de par e del Ego Eumano# es a lo $ue los +ncianos le llamaron @6uer e 0egunda.@

El Ra'o Absorb$ Su ,ro'$!!i(n

Duran e la condicin de aler a# el Fa!o de 8onciencia es ac ivo median e su pro!eccin# el Ego Eumano. 8uando dormimos# el Fa!o de 8onciencia re ira su pro!eccin# ! de es a manera# a,sor,e emporalmen e al Ego Eumano de regreso den ro de &l mismo. +s=# el Fa!o de 8onciencia empie>a a ac uar en el plano pr;imo superior median e la 6en e 0uperior# como el Ego 0uperior o Feencarnan e. El Ego Eumano es incapa># en es a condicin# de ascender a es e nivel superior de e;is enciaK ! as=# se encuen ra despla>ado de su ha,i acin diaria G la

El Enigma de la Vida pg. *S com,inacin men e3cere,ro G pierde la conciencia ! no se da cuen a $ue ha sido rea,sor,ido por el Ego 0uperior. + veces sucede $ue# de,ido a la condicin del cuerpo %=sico# el Fa!o es incapa> de re irar su pro!eccin comple amen e del cere,ro# con la consecuencia de $ue alguna pe$uea porcin de la conciencia permanece odav=a ac iva all=. En onces# es e remanen e %raccionario del Fa!o revuelve odo en re los diversos depsi os de memoria en el cere,ro# ! produce sueos con%usos e incoheren es $ue odos !a conocemos. En es e caso# la re irada del Fa!o %ue incomple a# ! el Ego Eumano no %ue comple amen e a,sor,ido den ro del Ego 0uperior# con el resul ado de $ue el sueo %ue in ran$uilo ! nada ,ene%icioso# como hu,iera sido si la a,sorcin hu,iera sido comple a. "or o ra par e# si la re irada es comple a# el Ego Eumano es o almen e a,sor,ido den ro del Ego 0uperior# ! un sueo reposado ! ,ene%icioso es el resul ado# ! no se recuerda ningWn sueo. De es a manera# una re irada comple a sirve de prerre$uisi o para o, ener el ms ,ene%icioso de los sueos. Despu&s de la muer e# la misma re irada del Fa!o ocurre# pero en sus e apas iniciales# am,i&n la re irada es incomple a. T es o es as= por$ue# aun$ue la par e superior del Fa!o de 8onciencia se au oli,era inmedia amen e# su pro!eccin G el Ego Eumano G odav=a es enmaraada en sus cualidades in%eriores. 6ien ras el Ego Eumano lucha por au oli,erarse de es a si uacin# &l es en una condicin con%usa ! ca ica de sueo# la $ue se puede comparar a una noche comWn ! con%usa de sueo. "ero despu&s de la muer e segunda# cuando el Ego Eumano se ha au oli,erado comple amen e de sus cualidades in%eriores# ese Ego Eumano es rea,sor,ido den ro del Ego 0uperior# ! gradualmen e despier a a una conciencia parcial en la 6en e 0uperior. Es la par e superior ! verdaderamen e humana del Ego Eumano la $ue iene es e desper arK la par e personal in%erior desecha,le# permanece la en e. +s=# el caso es similar al de dormir# con la e;cepcin de $ue al dormir# el Ego es odav=a gravado con sus cualidades in%eriores# ! de es e modo# no es su%icien emen e puro para e;perimen ar un desper ar en la 6en e 0uperior. +dems# el periodo es demasiado cor o para permi ir iempo para la separacin necesaria. "or es as ra>ones# el periodo de a,sorcin duran e el dormir parece ser de inconsciencia# ! no es recordado por el Ego Eumano despu&s de desper ar.

,$rodo d$ D$s!anso $ntr$ Vidas T$rr$nal$s

Despu&s de la muer e segunda# cuando el Ego gradualmen e despier a a la conciencia en la 6en e 0uperiorK all= comien>a para &l# una nueva condicin de conciencia. Es o parece un es ado de sueo# en el cual el Ego vive o ra ve> odas sus e;periencias %elices de su vida errenal# sin me>cla de ningWn recuerdo ris e o discorde. El cuerpo %=sico ! odas las cualidades in%eriores# se han desechadoK ! el e%ec o limi a ivo ! re arda ri> de las aspiraciones espiri uales ! de sen imien os no,les en el hom,re# es eliminado. El Ego ahora es li,re# ! en su conciencia acarrea para su e<ecucin# odas las resoluciones ,uenas de su vida erres re an eriorK conduce para su reali>acin# los planes su,limes $ue imaginariamen e ha,=a cons ruido duran e su personi%icacin# pero $ue en onces no pudo llevar a ca,o.

El Enigma de la Vida pg. *4 :a %uncin del Ego duran e es a %ase de su e;is encia# no es la de producir nuevas causas# sino $ue es ms ,ien# un periodo de pa> duran e el cual# el Ego asimila e incorpora permanen emen e den ro de su propia na urale>a# odo lo $ue %ue ,ueno duran e su vida errenal pasada. Pl en re e<e den ro de su carc er odas esas e;periencias# lo cual de esa manera# es enno,lecidoK ! cuando el Ego# ahora vigori>ado ! re%rescado despu&s de su largo descanso# regresa o ra ve> a la ierra# el me<or aspec o de su carc er ha sido consolidado ! cua<ado den ro de un molde nuevo ! me<orado para la vida $ue es a pun o de comen>ar. :a duracin del per=odo de descanso en re encarnaciones# var=a grandemen e para los di%eren es individuos# ! depende de la na urale>a ! direccin de sus in ereses ! anhelos duran e su vida errenal. +$uellos cu!as vidas han sido llenas de anhelos espiri uales ! es%uer>os idealis as# ienen mucho ma erial para la con emplacin ! la asimilacin# ! sus periodos de pa> son de larga duracin. +$uellos cu!os in ereses han sido principalmen e dirigidos hacia asun os ma eriales# con pocos concep os de renuncia a s= mismo# amor# o ansias por un carc er su,lime# ienen una pe$uea cosecha de na urale>a espiri ual $ue ocupe su a encin. +$uellos $ue han enido una vida ,sica e inno,le# o, ienen una cosecha mu! po,re# ! su es ad=a en el per=odo de descanso es rela ivamen e cor o# ! la ma!or par e de ella es consumida en una casi comple a inconsciencia. El iempo asignado en re encarnaciones para la ra>a humana en general# se dice $ue es de apro;imadamen e 1*00 aos mor ales. :as e;periencias del Ego en su con emplacin ,ienaven urada son an v=vidas# $ue &l no se da cuen a de $ue el iempo pasa# el cual# en es e es ado# no es dividido en horas# d=as meses ! aos# al ! como lo es en la ierra. 0iglos# ! aWn millares de aos pueden pasar sin $ue el Ego advier a el rnsi o del iempo. 0ucede lo mismo como cuando dormimosA si desper amos cuando es o,scuro# no somos capaces de decir si hemos dormido unos cuan os minu os o muchas horas.

Las Simi$nt$s d$l Car.!t$r

:o preceden e e;plica lo $ue le sucede a la par e superior del Ego Eumano despu&s de $ue se ha au oseparado de sus cualidades in%eriores en la muer e segunda. "ero# LIu& le sucede# mien ras an o# a los elemen os in%eriores# los $ue han sido desechados por el Ego duran e el periodo de separacinM 8ada uno de esos veh=culos o ves iduras se desin egran en el plano al cual per enecen# pero en cada caso# de<an de rs un residuo# cier a clase de @simien e#@ $ue re iene en un es ado la en e# la na urale>a ! carac er=s icas del elemen o o ves idura descar ados. Esas @simien es@ !acen inac ivas en sus respec ivos planos in ernos de la 2a urale>a# ! as=# preservan en un es ado germinal# las carac er=s icas de la par e perecedera de la en idad an erior. :os principios superiores de la en idad# inclu!endo la par e superior del Ego Eumano# no se desin egran. Es os principios superiores# <un amen e con las @simien es@ de los elemen os in%eriores# son los depsi os del carc er comple o del ser humano# para $ue en %u uras edades# cuando el Ego regresa a la vida errenal# &l se vis a nuevamen e con el mismo carc er ,sico $ue uvo al %inal de su vida previa# pero ahora hecho me<or por los es%uer>os an eriores de,ido a su au osuperacin.

El Enigma de la Vida pg. *-

El Ra'o R$ingr$sa a la Mat$ria

Despu&s de &pocas u ili>adas por el Ego Eumano en su ,ienaven urado descanso $ue sigue a la muer e segunda# al %in viene el momen o en el cual el Ego ha alcan>ado has a su reali>acin %inal# oda aspiracin has a ahora incumplida# ! lo vuelve par e de su carc er. El ma erial para sus sueos se ha ago ado gradualmen e# ! el Ego comien>a a anhelar por una e;is encia ms ac iva. Fecuerdos imprecisos de vidas errenales an eriores# empie>an ahora a aparecer cons an emen e en la imaginacin. El Ego ans=a reves ir vie<as escenas %amiliares ! poner a prue,a su vigor en las ac ividades de la vida errenal. +s= como an es de la muer e sus aspiraciones e<ercieron su a raccin @ascenden e#@ as= am,i&n ahora# sus deseos vehemen es de vida errenal crecen aWn ms %uer es# has a $ue %inalmen e el Ego comien>a su via<e hacia la ierra. Duran e su descenso hacia el plano ma erial# el Ego sigue el mismo sendero $ue us para el ascenso# pero ahora via<a en la direccin opues a. Nradualmen e pierde la conciencia del plano de las aspiraciones espiri uales !# poco a poco# pasa a un es ado de inconsciencia o al. + medida $ue desciende a rav&s de los planos in ermedio e in%erior de la 2a urale>a# &l recoge en cada uno de esos planos# las @simien es@ $ue de< a rs cuando ascend=a. Esas @simien es@ ahora perci,en el e%ec o es imulan e ! vi al de la presencia de su Dueo# ! as= como las limaduras de hierro son a ra=das por un imn# as= am,i&n esas @simien es@ se au oadhieren al Ego $ue regresa# ! en su opor unidad# recons ruirn los ropa<es $ue an eriormen e cu,r=an comple amen e al Ego. De es a %orma# cuando el Ego es lis o para reingresar al plano ma erial# &l es e$uipado con odo lo esencial $ue se re$uiere para recons ruir los veh=culos an eriores# al ! como ellos %ueron previamen e. 0e dice $ue# <us amen e an es de $ue el Ego reingrese a la vida errenal# &l iene un ,reve periodo de conciencia v=vida# en el cual &l ve la misma visin panormica de su vida errenal preceden e# ! $ue &l !a vio al %inal de esa vida# comen>ando como an es# con el recuerdo ms emprano en su nie># siguiendo con odos los de alles de esa vida# has a erminar con su Wl imo momen o conscien e an es de morir. El Ego reconoce la responsa,ilidad por odos sus ac os# ! aprecia las consecuencias $ue de,en derivarse de esos ac os. De es a %orma# se nos dice# &l perci,e una vis a an icipada de la nueva vida errenal $ue es a pun o de comen>ar# ! aprecia la <us icia de odas las e;periencias $ue le ocurrirn a &l. +hora el Ego es a ra=do @psico3magn& icamen e@ por esos padres $ue pueden proveer la herencia ! circuns ancias de la vida $ue ms cercanamen e corresponden a sus m&ri os. El amor es el v=nculo ms %uer e $ue conduce a reunir a padres e hi<os# pero el odio puede am,i&n ser un %ac or en esos casos desa%or unados en los cuales# los pro,lemas de aversin ! discordia %ueron de<ados sin resolver en el pasado. Tales Egos son reunidos nuevamen e# has a $ue aprendan a en enderse unos a los o ros# ! se den cuen a $ue @el odio no cesa con ms odioK $ue el odio slo se aca,a median e el amor#@ al ! como los Nrandes 6aes ros religiosos nos lo han enseado. +s= como el Ego en el pasado le<ano de< es e plano ma erial al a ravesar la puer a de la 6uer e# as= am,i&n# &l ahora reingresa a es e plano ma erial# a ravesando la puer a del 2acimien o. El pe$ueo cuerpo in%an il es# por supues o# un ins rumen o mu! d&,il e imper%ec o# ! por ahora# de,e ser %or alecido ! cons ruido. Es a area# 6adre 2a urale>a la a,orda con vigor# ! as=# el in%an e gas a casi odo su iempo comiendo ! durmiendo# el primer

El Enigma de la Vida pg. *) prerre$uisi o para crecer. 0olo por periodos ocasionales ! cor os es $ue podemos ver a la conciencia $ue empie>a a a%irmarse por s= sola. "arece venir e irse. Tra a de usar su pe$ueo ins rumen o# pero odav=a es mu! d&,il# inconsis en e ! su,desarrollado. :a escena del mundo $ue &l o, iene median e las @ven anas de los sen idos@ es ,orrosa ! ne,ulosa. :a conciencia de<a de es%or>arse ! regresa emporalmen e a su plano %amiliar de dormir# slo para $ue despu&s lo in en e una ! o ra ve>. + medida $ue las semanas ! meses pasan ! el cuerpo se desarrolla# la conciencia puede permanecer por periodos ma!ores ! ms largos# an es de $ue el pe$ueo cuerpo sea daado por es%uer>o e;cesivo por su presencia# ! el dormir# con la insensi,ilidad de es e plano# se vuelve nuevamen e necesario. Es un @desper ar@ len o del Ego a la conciencia en es e plano ma erial# un proceso $ue se e; iende so,re meses ! aos# an es de $ue el Ego desarrolle conocimien o de su propia e;is encia. El Ego repi e en una escala ma!or de iempo# lo $ue sucede cuando se despier a a medias por la maana# slo para volverse a dormir# una accin $ue puede repe irse muchas veces an es de $ue el Ego %inalmen e se orne comple amen e conscien e en es e plano. Duran e sus periodos de aler a# el Ego parece $ue se da cuen a $ue &l de,e ahora ponerse al an o del nuevo mundo al cual aca,a de ingresar# por$ue no amos $ue cuando la conciencia se ac iva en es e plano# ella es o,servando ! es udiando sus alrededores. El ,e,& mira $ue sus dedos se mueven# sien e la ropa de cama# mane<a <ugue es pe$ueos ! se los in roduce en la ,oca. Pl o,serva la lu> en el cielo raso ! ra a de alcan>arla# solamen e para encon rar# para su sorpresa# de $ue la dis ancia o el espacio es una de las carac er=s icas de es e mundo nuevo ! e; rao. :os padres %recuen emen e se $ue<an de $ue el nene pron amen e @se a,urre con sus <ugue es nuevos#@ ! $ue siempre $uiere algo ms# pero $ue rpidamen e se cansa de ello am,i&n. 8uando el nene coge un o,<e o nuevo# lo mira# lo sien e# ! ermina in roduci&ndoselo en la ,oca. "ara el nene# ese <ugue e no es un o,<e o con el cual puede disipar momen os li,res. Es un o,<e o de inves igacin seria# una pi>ca del mundo nuevo $ue de,e conocerse. "ero despu&s $ue el nene lo ha mane<ado su%icien es veces ! !a conoce sus carac er=s icas# el o,<e o ha servido su propsi o# ! !a no iene ms in er&s para &lK el nene $uiere un o,<e o nuevo para seguir es udiando. C,servamos $ue siempre $ue la conciencia es presen e# su ac ividad se vuelve o,servadora# de aprendi>a<e# de e;perimen acin# en el pe$ueo mundo limi ado en el cual e;is e. "ero los aos pasan# ! gradualmen e el suelo se orna adecuado para la germinacin de las simien es del carc er $ue ha,=a es ado !aciendo inac ivo desde el %inal de la vida errenal an erior# ! len amen e el carc er del nuevo Ego empie>a a au omani%es arse. Es e es el @pa rimonio@ $ue el Ego dispuso para &l median e sus propios pensamien os ! acciones duran e su e;is encia an erior# ! $ue ahora es mos rndose por s= mismo# !a sea en disposicin# emperamen o# alen os ! ap i udes# o en la ausencia de ellos. + medida $ue el Ego "ersonal saca de las e;is encias de sus recuerdos diarios almacenados en el cere,ro# as= am,i&n la par e superior del Ego Eumano saca de sus recuerdos ms pro%undos ! ms duraderos# acumulados en el depsi o permanen e del carc er.

El Enigma de la Vida pg. S0 (inalmen e# ! con el correr de los aos# el individuo a raviesa su adolescencia ! alcan>a su madure>. El Ego 0uperior o ra ve> ha pro!ec ado su Fa!o den ro de la cons i ucin humana# donde &l ahora %unciona como el Ego Eumano ra,a<ando median e el Ego "ersonal. :a copar icipacin de la vida an erior es o ra ve> ensam,lada# el cuerpo %=sico es comple amen e adul o ! %uncionando. El cere,ro ! la men e in%erior es n revi ali>ados ! ac ivos# ! el Ego Eumano es o ra ve> en su pues o de o,servacin. El Fa!o de 8onciencia nuevamen e @ha ca=do den ro de la ma eria#@ ! es lis o para con inuar su evolucin# ! usa su veh=culo recons ruido# el cual es vir ualmen e un duplicado del $ue us en su e;is encia an erior en la ierra. De es a %orma# as= como el Ego por la noche se va a dormir# ! despu&s de un periodo de descanso despier a en el mismo cuerpo# lo mismo hace el Ego cuando# despu&s de la muer e# iene su periodo de pa># despu&s del cual# len amen e @despier a@ en un nuevo G ! si se lo ha merecido G un me<or cuerpo. + medida $ue el individuo es descansado ! %resco despu&s de una noche de sueo# ! es lis o para a,ordar las o,ligaciones de un nuevo d=a# as= am,i&n lo hace el Ego# ahora vigori>ado ! lleno de en usiasmo <uvenil# lis o e impacien e de a,ordar las o,ligaciones de una vida nueva.

El Cu$rpo 1si!o Es til Solam$nt$ para la E-ist$n!ia 1si!a

El dormir es un proceso de a,andonar el cuerpo# despu&s de lo cual el Ego pierde la nocin de es e plano# ! va ms all del alcance de $uienes permanecen conscien es en el mundo ma erial. :a 6uer e es am,i&n un proceso de a,andonamien o del cuerpo# seguido por la misma secuencia de sucesos. En onces# los dos acon ecimien os son id&n icos# e;cep o $ue en el caso de dormir# el a,andonar el cuerpo es emporal# mien ras $ue en la muer e# es permanen e. Tomando en cuen a $ue la conciencia se au oli,era del cuerpo %=sico en los dos casos# el valor rela ivo# o la u ilidad del cuerpo %=sico para la conciencia# es am,i&n la misma en am,os casos. "or lo an o# como el cuerpo no es W il al dormir# ! aWn ms# puede ser un es or,o# ser=a ra>ona,le concluir $ue el cuerpo es igualmen e innecesario para la e;is encia del Ego despu&s de la muer e. T por$ue es posi,le para la conciencia el e;is ir ! el es ar ac iva duran e el dormir sin el uso del cuerpo# am,i&n de,iera ser posi,le para ella# e;is ir ! man enerse ac iva despu&s de la muer e sin el uso del cuerpo# ! la des ruccin de ese cuerpo no signi%ica $ue la conciencia $ue lo ha,i a# am,i&n ser des ruida.

Nu$stro R$gr$so Indi!a ,r$4E-ist$n!ia

8uando la conciencia se re ira del cuerpo duran e el dormir ! al morir# $uienes permanecen conscien es en el mundo ma erial son incapaces de sa,er $ue es lo $ue con inWa despu&s de es o. En es e momen o# el hilo de la his oria se pierde en una nie,la impene ra,le# ! una inves igacin aclara oria en es a direccin es vedada. 0iendo $ue somos incapaces de sa,er $ue le sucede a la conciencia cuando se va del plano ma erial# la me<or opcin $ue podemos o, ener es la de es udiar nues ra en rada a es e plano# por$ue el en ender es o# nos puede dar lu> en ,ene%icio de nues ro %u uro. Tomando una vis a cronolgica del pasado de la vida a par ir de es e momen o G regresando a la <uven ud ! despu&s a la nie># ! aWn me<or# has a el primer suceso $ue seamos capaces de recordar G sa,remos $ue %uimos siempre el mismo Ego $ue ha a ravesado odas

El Enigma de la Vida pg. S1 esas e;periencias de la vida# ! de $ue enemos nocin posi iva de nues ra e;is encia has a donde podamos recordar# el cual ,ien puede ser ese primer momen o conscien e en nues ra nie> ms emprana# si es $ue no podemos recordar algo msK en onces# L0igni%ica $ue el Ego no e;is i an es de ese primer recuerdoM Fegresemos imaginariamen e has a el d=a en nues ra nie> en el cual algo inusual sucedi# lo cual logr hacernos una impresin mu! pro%unda# ! $ue ms arde se convir i en nues ro primer recuerdo. "ensemos en cmo &ramos en onces. 0a,emos $ue en ese d=a recordar=amos lo $ue nos sucedi el d=a an erior. "ro,a,lemen e podr=amos recordar mucho ms a rs $ue eso# digamos un mes a rs# a lo me<or varios meses a rs. En cada caso# regresemos imaginariamen e has a el d=a ms emprano $ue podr=amos recordar# ! con inuemos el proceso de rememorar nues ra e;is encia conscien e an le<os en el pasado como sea posi,le. (inalmen e alcan>ar=amos un pun o en el cual# la imagen men al ser=a demasiado con%usa# pero en odos ! en cada caso# a medida %uimos hacia el pasado# aWn el ms le<ano en nues ro via<e imaginario hacia la in%ancia# nos reconocer=amos en cada uno de esos d=as como el mismo Ego# el mismo To so! To# as= como am,i&n en el @a!er@ an es de ese d=a. "or es o sa,emos $ue el Ego no en r en la e;is encia desde su primer recuerdo conscien e# sino $ue !a e;is =a# es uvo ac ivo# o,servando sucesos mucho ms empranos $ue esos# ! de $ue el Ego uvo recuerdos de o ros odav=a ms le<anos en el pasado# los cuales ms arde olvid. "odemos con%irmar odo es o# por$ue se nos vuelve eviden e $ue# si miramos a un nio de dos o res aos de edad# en el cual el Ego es & presen e# ac ivo ! o,servando# aWn periodos ms empranos sern posi,lemen e recordados ms arde en la vida por el ,e,&. 2ues ros in ereses ! nues ros campos de e;periencia var=an grandemen e a rav&s de los di%eren es periodos de nues ra vida. En la madure> se pueden e; ender so,re un rango mu! amplioK mien ras $ue en la in%ancia# ellos es n limi ados a las cua ro paredes del cuar o de los nios. "ero no impor a si el campo es grande o pe$ueo# la %uncin na ural ! esencial del Ego es o,servar ! aprender de la vida# ! precisamen e &s a es la carac er=s ica del nio# como am,i&n para el adul o. 5us amen e desde el principio# ! despu&s a rav&s de la vida# la ocupacin del Ego es o,servar ! e;perimen ar en la vida. 8uando hicimos nues ro via<e hacia el pasado# ra ando de de erminar si el Ego comen> su e;is encia desde su recuerdo ms emprano# alcan>amos un pun o desde el cual el Ego %ue incapa> de recordar ningWn suceso ms de su ierna in%ancia# por$ue la imagen men al %ue demasiado con%usa. L0igni%ica es o $ue el Ego no uvo e;is encia an es de esos recuerdos apenas percep i,lesM 0i o,servamos a un ,e,& en los meses cuando es ierno# incluso poco despu&s de nacer# no aremos $ue duran e sus periodos rela ivamen e cor os de es ar despier o# en par e de ese iempo e;is e una conciencia $ue o,serva# por$ue podemos ver los o<os del nio siguiendo a su madre cuando ella se mueve alrededor del cuar o. "ero en o ra ve># los o<os parecen ago ados# mirando vagamen e en el espacio# ! aun$ue el cuerpo no duerme# la conciencia se ha ausen ado# as= como cuando un adul o es @soando despier o.@ Despu&s de un ra o# el sueo regresa ! la conciencia se ausen a por comple o. Es e aparecer ! desaparecer de la conciencia se man iene repi i&ndose con una reduccin gradual de periodos de dormir ! con periodos de alargamien o de e;is encia conscien e. En es o podemos ver un duplicado de lo $ue a veces le sucede a un adul o cuando &l se despier a# para volverse a dormir nuevamen e# ! vemos @una repe icin en reverso@ de lo $ue am,i&n a veces ocurre con la muer e# cuando la conciencia se re ira# slo para regresar nuevamen e# al ve> varias veces# an es de $ue se d& la re irada %inal.

El Enigma de la Vida pg. S2 LIu& le sucede a la conciencia del ,e,& duran e esos periodos de ausenciaM +paren emen e se dan dos al erna ivas posi,lesA 1/ :a conciencia se raslada del plano ma erial a algWn o ro plano de conciencia# en donde ha,i a has a $ue re orna al plano ma erial# o 2/ la conciencia es ani$uilada cada ve> $ue se va# ! una nueva conciencia viene en e;is encia cada ve> $ue el ,e,& se despier a. 0i la segunda al erna iva %uera cier a# endr=amos una nueva conciencia $ue en rar=a en e;is encia con cada ciclo de desper ar ! dormir. Eso nos dar=a una hilera ,as an e aprecia,le de di%eren es conciencias en rando en e;is encia# slo para e; inguirse de inmedia o# ! cada ve> $ue el ,e,& se despier e# ha,r=a una conciencia ms para agregarla a la lis a. :a idea no parece ra>ona,le. :a primera al erna iva es apo!ada por el hecho de $ue# an pron o como la memoria empie>a a %uncionar# enemos prue,a $ue es la misma conciencia la $ue se va ! regresa# por$ue el nene# en un periodo conscien e# recordar sucesos desde el periodo an erior# aun$ue ellos es &n separados por in ervalos de inconsciencia. El hecho de $ue la memoria no es uviese %uncionando en las primeras e apas# no de,er=a producir cam,ios en la condicin de esa conciencia. T si es la misma unidad de conciencia la $ue se va ! regresa despu&s de $ue la memoria se ha desarrollado# ser=a ra>ona,le concluir $ue es la misma unidad de conciencia# el mismo Ego# la $ue ha es ado presen e# aWn desde el nacimien o. En onces# si duran e su ausencia de es e plano# la conciencia se re ira a algWn o ro plano# de,e ha,er enido algWn ipo de veh=culo para e;is ir en ese o ro plano# el cual es invisi,le para noso ros. 0i puede e;is ir en ese veh=culo ! en ese o ro plano in erno duran e los periodos de su ausencia del cuerpo ! del plano ma erial# am,i&n puede e;is ir en ese mismo veh=culo en ese mismo plano in erno# an es de su primera visi a al cuerpo# o an es de $ue el cuerpo e;is iera. De es a manera# parece $ue no ha! nada en nues ro conocimien o# respec o a la primera aparicin de la conciencia en el cuerpo# $ue con radiga la ensean>a an igua de $ue esa conciencia e;is i an es del nacimien o del cuerpo %=sico. Una circuns ancia $ue am,i&n seala hacia la e;is encia de la conciencia an es de su en rada al cuerpo# es la aparicin emprana de dones ca egricos# ap i udes ! alen os en los nios. Es as cualidades gradualmen e resal an sin ser# en ninguna %orma# inspirados o inculcados por los padres. "or e<emplo# pueden ha,er dos hi<os en la misma %amilia# uno de los cuales iene ha,ilidad ar =s ica incon%undi,le# la cual le %al a al o ro por comple o. El primero producir# con unas pocas l=neas gara,a eadas en un papel# la imagen de una cara na ural ! ,ien parecida# mien ras $ue el o ro hi<o# aWn con a!uda e ins ruccin# slo podr producir una carica ura osca G @una cara de duende.@ El hi<o ar is a no ad$uiri su ha,ilidad en es a vidaK como ampoco los prodigios en la mWsica# ma em icas ! en o ras disciplinas# aprendieron esas ma erias en es a vida. En onces# L8undo ! dnde esas ar es pudieron ha,er sido dominadas con maes r=a# e;cep o en e;is encias an erioresM El crecimien o desde la in%ancia a rav&s de la nie> ! la <uven ud# L2o seala a una nueva alma $ue# al cu,rirlo con su som,ra# vi ali>a ! gradualmen e oma posesin de un cuerpo ma erial prove=do por la 2a urale>aM Es el alma $ue de< un cuerpo mori,undo en el pasado le<ano# ! $ue ahora es @desper ando@ en un cuerpo nuevo# len amen e e;poniendo la herencia $ue acarrea consigo.

El Enigma de la Vida pg. SJ

Nu$stra Salida Indi!a Continuidad d$ E-ist$n!ia

0e podr=a decir $ue la casa en la $ue ha,i a un hom,re es# en cier o sen ido# par e de &l mismo# por$ue es un accesorio necesario para su vida. 8ada ve> $ue sale por la puer a# &l se encuen ra en un espacio a,ier o# en donde las condiciones son enormemen e di%eren es de las de aden ro de su casa. + lo me<or su ra,a<o lo man iene a%uera duran e el d=a# pero al %inali>ar sus la,ores# &l regresa a su hogar# donde vuelve a encon rar a su acos um,rado medioam,ien e %amiliar. "ero con el paso del iempo# la casa necesi ar reparaciones# a lo me<or la %undacin se ha hundidoK ! una arde# al regresar# encuen ra a orada la puer a ! se $ueda a%uera. 8uando el hom,re pasa de aden ro para a%uera# ese ac o no lo cam,ia en a,solu o# sino $ue su panorama simplemen e se ampl=a# dndole al ve> un es$uema men al di%eren e. "ero en es e caso# por $uedarse a%uera de,ido al a oramien o de la puer a# en ninguna %orma al era su condicin de ser. :a conciencia de un hom,re vive en su cuerpo# el cual es una @casa@ de carne. 8ada 24 horas pasa de esa casa# a rav&s de la puer a de la inconsciencia# hacia el dormirK ! de es a %orma# la conciencia encuen ra $ue @es %uera de su casa#@ en condiciones de e;is encia mu! di%eren es de las aden ro de su @casa.@ 8uando amanece# esa misma conciencia# el mismo To so! To# regresa a su cuerpo %=sico# no impor a $ue condiciones ha!a enido duran e el dormir# lo cual en ninguna %orma cam,ia su iden idad o in er%iere con la con inuidad de su e;is encia. +n es de la muer e# la conciencia am,i&n sale de su @casa@# a rav&s de la puer a de la inconsciencia# ! puede permanecer ausen e por periodos largos de iempo# slo para regresar a repe ir es e ir ! venir por muchas veces# an es de re irarse por comple o. Duran e cada uno de es os in ervalos de ausencia# la conciencia iene algWn ipo de e;is encia en alguna conciencia @al aire li,re#@ $ue por odo lo $ue sa,emos# es lo mismo# o similar# a lo $ue se e;perimen a al dormir. 8ada ve> $ue la conciencia regresa de una de esas ausencias an es de morir# esa conciencia es el mismo Ego# el mismo To so! To de an esK ! as=# la e;is encia @%uera del cuerpo@ no cam,ia la iden idad del Ego# ! no in er%iere con la con inuidad de su e;is encia. 0upongamos ahora# ! haciendo uso de la ilus racin# $ue el Ego en ra en inconsciencia seis veces# ! seis veces regresa a la conciencia# pero la pr;ima ve> el Ego pierde la conciencia ! no regresa. LTiene el nWmero de veces $ue re orna algo $ue ver con la e;is encia %uera del cuerpo del EgoM 0upongamos $ue regres una s&p ima ve>K L2o ser=a siempre el mismo Ego $ue regres en la se; a# $uin a# cuar a ve>M 0upongamos $ue regres muchas veces ms# L2o ser=a siempre el mismo Ego de an esM L2os indica es o $ue el Ego uvo una e;is encia con inua# !a sea aden ro o a%uera del cuerpoM LT no ser=a posi,le $ue# aWn cuando el Ego %racas al regresar# &l ha!a ra ado de reingresar es a ve> am,i&n# pero $ue lo encon r demasiado desin egradoM El Ego se $ued a%uera# al igual $ue el hom,re $ue no pudo reingresar a su casa por$ue la puer a se a orK pero el Ego no de<a de e;is ir# as= como ampoco el hom,re $ue no pudo en rar a su casa de<a de e;is ir por el a oramien o de la puer a. 8uando la conciencia %racas en regresar despu&s de su Wl ima re irada# L"or $u& de,er=amos pensar $ue su condicin @%uera de la casa#@ al o ro lado de la muer e# %ue de

El Enigma de la Vida pg. S4 alguna %orma di%eren e de la $ue ha,r=a sido si la puer a no se hu,iera a orado# ! la conciencia hu,iera regresado am,i&n es a ve>M :a conciencia# en una %orma len a# gradual e in ermi en e# oma posesin del cuerpo %=sico despu&s del nacimien oK ! as= mismo# esa misma conciencia# despacio ! al ernadamen e# ! solamen e in errumpida por visi as cada ve> ms cor as# se re ira del cuerpo $ue muere. 0in em,argo# LEs $ue no e;is e una simili ud e; raordinaria en re am,os procesos# aun$ue uno sea el reverso del o roM De es a %orma# la 6uer e es lo opues o del 2acer# no es lo opues o de la Vida. :a Vida es con inua. :a conciencia en ra al mundo ma erial a rav&s de la puer a del nacimien o desde algWn lugar de conciencia @%uera de casa.@ :uego reside en es e plano por cier o iempo# para a,andonarlo a rav&s de la puer a de la muer e# para reingresar a ese lugar de conciencia @%uera de casa#@ desde donde vino.

El Cambio d$ Es!$nario No Cambia al ,$r$grino

"ero# LIu& le sucede a la conciencia despu&s de $ue ha a,andonado es e plano ma erial ! en ra en ese grandioso lugar @%uera de casa#@ en el o ro lado del por al de la muer eM Tan o al morir como al dormir# la conciencia humana normal no es capa> de proseguir. :os amigos $ue es n al lado de un mori,undo# son como a$uellos $ue se reWnen en el puer o para despedir a un amigo $ue se va# ! luego ven el ,arco desaparecer len amen e en el mar. +l principio# el ,arco es al alcance de la vo># pero gradualmen e desaparece al acercarse ms ! ms al hori>on e. (inalmen e# el ,arco parece $ue pasa la l=nea donde se pierde de vis a ms all del hori>on eK ! para a$uellos $ue se $uedaron en el puer o# les parece $ue un cam,io rpido ! comple o ocurri. "ero para el amigo en el ,arco no ha ocurrido ningWn cam,io repen ino# sino $ue odo vino gradual ! na uralmen e. Pl es %uera del alcance de la vis a de sus amigos en el puer oK para ese via<ero# o ros hori>on es# nuevos panoramas# nuevas e;periencias en o ros es ados de conciencia# o ras mansiones de vida se han a,ier o. "ero el via<ero no permanece %i<o en ningWn o ro lugar. Pl con inWa su via<e ms ! ms le<os# como un ,arco $ue se man iene navegando siempre en la misma direccin# digamos# hacia el "onien e. Despu&s de meses o aos# cuando el ,arco %inalmen e regresa a su pun o de salida# &l no viene del "onien e# de donde desapareci# sino del Crien e# de donde parece salir de la nada. 6ien ras es uvo %uera de la vis a para $uienes permanecieron en casa# &l siempre e;is i cuando es uvo ocupado en circunnavegar el glo,o. Es o puede ser considerado una represen acin %igurada de lo $ue sucede despu&s de la muer e# por$ue duran e la larga ausencia de la conciencia en re vidas errenales# cuando es comple amen e %uera del alcance de es e mundo ma erial# ella via<a a rav&s de muchas mansiones en el hogar de la vida# ! cuando regresa a la vida errenal# ella hace su ingreso por el lado opues o del escenario de donde par i. Feingresa por medio del nacimien o.

Con*i$mos $n la Natural$)a
8uando dormimos# con%iamos en $ue desper aremos a la maana siguien e. 0a,emos $ue nos ornaremos inconscien es# pero no nos asus amos en lo m=nimo# por$ue sa,emos $ue en la maana nues ra conciencia regresar a su lugar de cos um,re# reanudar los hilos $ue a!er de< suel os# ! con inuar la vida desde donde la de<.

El Enigma de la Vida pg. S* 8onocemos mu! ,ien el ciclo comple o de ac ividad ! descanso# el cual e;perimen amos cada 24 horas# ! por eso no pensamos en &l. 0en imos an agrada,le acos arnos al es ar an cansados despu&s de un d=a duro de ra,a<o por$ue as=# nos despreocupamos de odo# especialmen e cuando sa,emos $ue la 2a urale>a# duran e la noche# renovar los e<idos desgas ados# ! en la maana desper aremos descansados ! %rescos. +s=# el dormir de pun a a pun a es an o una e;periencia agrada,le como ,ene%iciosa. :a 0a,idur=a +n igua dice $ue de,er=amos sen ir lo mismo respec o al dormir ms e; enso# es decir# la muer eK por$ue el dormir ! morir son per=odos de descanso para la conciencia Eumana. T as= como al dormir le sigue un desper ar para el mismo cuerpo# as= es con la muer e# en su de,ido proceder# a la cual le sigue un desper ar en el cuerpo de un reci&n nacido. 0er un sen imien o de alivio el momen o en el cual podamos desechar el ins rumen o vie<o ! desgas ado# con%iados en la seguridad de $ue empe>aremos o ra vida con un ins rumen o nuevo $ue de,iera ser G si es $ue hemos vivido correc amen e G ms %uer e ! mucho me<or $ue el vie<o. +Wn cuando enve<ecemos# no de,er=amos cen rar nues ra a encin en la muer e# por$ue solamen e el cuerpo %=sico muere. Ello represen a solamen e un paso en el proceso universal de repe icin $ue vemos en odos los aspec os de 6adre 2a urale>a. Es el desaparecer de la conciencia desde un plano# para aparecer en o ro. Es el %inal de un ciclo ! el comien>o de uno nuevo. T si aWn no en endemos los de alles del proceso# de,er=amos con%iar en $ue 6adre 2a urale>a iene la misma ha,ilidad para sacarnos gen ilmen e de es a e;is encia# como la $ue iene al raernos a es a vida.

La V$5$)
:a ve<e> no necesi a# ni de,iera ser un per=odo de re rogradacin o disminucin de las %acul ades espiri uales e in elec uales. En es e per=odo de la vida# la vi alidad del cuerpo %=sico s= es reducida para darle una li,er ad enorme a las e;presiones de las %acul ades espiri uales e in elec uales del hom,re. Es as %acul ades pueden ! de,ieran es ar ac ivas ! e;pandi&ndose aWn has a el mismo momen o de morir. "or supues o# el cuerpo %=sico se vuelve ende,le con la ve<e># pero es comWn o=r a los vie<os# $uienes no han vivido principalmen e en el lado ma erial de sus na urale>as# decirA @2o me sien o un po$ui o ms vie<o $ue cuando enia vein e aos. "odr=a decir $ue# en ms de una %orma# me sien o aWn mucho ms <oven.@ Todav=a ha,r mucho $ue hacer ! mucho ms $ue aprender# omando siempre en cuen a $ue ningWn es%uer>o se desperdicia# ! $ue si aWn en es a vida no podemos usar nues ras Wl imas e;periencias# ser una enorme ganancia para nues ra pr;ima encarnacin. De,er=amos dirigir nues ra visin in erna hacia delan e# no hacia a rs# aWn has a el %inal# recordando con V=c or Eugo $ue @la 6uer e no es una aliada ciegaK ella es una v=a pW,lica. 0e cierra al anochecerK se a,re al +manecer.@

El Enigma de la Vida pg. SS

Captulo VII

%eencarnaci&n
+,andono ! Feadopcin del 8uerpo Eumano :a E;is encia del Ego Es 8on inuaK Esa 2ocin de E;is encia para el Ego Es 'n ermi en e Dualidad 3 'ndividualidad 3 "ersonalidad Feencarnacin ! "&rdida de 6emoria "er=odos Desproporcionados de Tiempo L"or Iu& el Dios 'n erior Desciende a los "lanos 'n%eriores del 0erM El 0im,olismo de la 8ruci%i;in 8asos Especiales TransmigracinA 'ncomprendida# pero (iel Feencarnacin a Trav&s de las Edades

Abandono ' R$adop!i(n d$l Cu$rpo +umano

0e es a,leci en los cap= ulos preceden es $ue la evolucin de oda 6nada o unidad de vida# se lleva a ca,o median e las e;periencias o, enidas a rav&s de las adopciones repe idas de cuerpo %=sico en las di%eren es %ormas de la 2a urale>a. "ara comprender la doc rina de la Feencarnacin# como se le llama a la readopcin de cuerpos humanos del Eom,re# se necesi a en ender mu! claro cul es la na urale>a comple<a del hom,re# as= como am,i&n se necesi a sa,er $u& le sucede a esas par es $ue componen esa na urale>a cuando ellas se separan despu&s de la muer e. +s= $ue vamos a revisar ,revemen e lo $ue has a ahora hemos dicho re%eren e a es e ema. Fecordaremos $ue el nWcleo del ser humano ! el origen de su e;is encia# es un Fa!o de Divinidad# el cual es par e de la 8onciencia Universal. :os di%eren es principios de la na urale>a del hom,re no son sino aspec os dis in os de ese Fa!o# los cuales ac Wan median e di%eren es veh=culos en los numerosos planos de la 2a urale>a. 8uando el Fa!o es ac ivo en el plano ma erial# &l %unciona median e un veh=culo %=sico# men al ! humano# llamado cuerpo humano# con su cere,ro ! su men e. Ese veh=culo ac Wa como una @len e@ $ue se cen ra so,re una cier a porcin o aspec o del Fa!o# ! a esa com,inacin de veh=culo ! Fa!o# la cual produce una imagen de iden i%icacin o conciencia personal# la hemos llamado el Ego Eumano. 8uando el cuerpo muere# el Ego Eumano pierde la nocin del plano %=sico3men al# por$ue la @len e@ $ue la cen ra,a a ese plano# se rompe. +s=# el Ego Eumano en ra en una serie de e;periencias $ue !a %ueron descri as en el 8ap= ulo V' 3 @6uer e 3 El Dormir 3 El 2acer.@ 2o o,s an e# le aadiremos los siguien es de allesA Despu&s de la segunda muer e# el Ego Eumano depende de su veh=culo men al3 espiri ual# o cuerpo espiri ual# de,ido a su e;is encia consciente en el plano men al3espiri ual. 0in es e veh=culo# no ha,r=a len e para cen rar la conciencia en ese plano# lo cual dar=a como resul ado $ue el Ego Eumano permanecer=a inconscien e. 8uando es odav=a den ro de un cuerpo humano en el plano ma erial# o %=sico3men al# el Ego vive en su cuerpo espiri ual# ! lo

El Enigma de la Vida pg. S4 usa duran e sus per=odos de aspiracin# as= am,i&n como cuando es a areado en su ra,a<o a,negado# al ruis a ! despo<ado de ego=smo. De es a manera# el Ego !a es conocedor# en alguna %orma# de es e veh=culo# ! su nueva vida en el plano espiri ual se convier e en una con inuacin de odo lo $ue %ue grande ! no,le en su vida an erior. De es a manera# el veh=culo men al3espiri ual $ue el Ego us an es de la muer e# es el mismo $ue usa despu&s de la muer e# lo $ue le permi e re ener su iden idad ! de conce,irse a s= mismo como ese To so! To duran e su e;is encia errenal. El es ado de &; asis den ro del cual la par e superior del Ego Eumano en ra despu&s de la segunda muer e# parece un @ensueo#@ o se aseme<a a lo $ue se sien e al @soar despier o#@ pero es mucho ms v=vido ! a,sor,en e $ue la e;periencia comWn de la misma clase en el plano ma erial. En es e proceso# el Ego vive nuevamen e odas las e;periencias %elices de su vida an erior# ! %inali>a odas las aspiraciones no,les $ue duran e su vida errenal $uedaron inconclusas. Despu&s de muchas eras# cuando el depsi o de las energ=as espiri uales $ue se acumularon duran e la vida errenal an erior del Ego ha sido ago ado# ! el Wl imo recuerdo %eli> se ha disipado# !a no ha! ms ma erial $ue enga $ue ver con el Ego Eumano an erior para $ue sea procesado# ! en el cual el Fa!o pueda cen rar su a encin. En onces# el Fa!o raslada su cen rali>acin al plano pr;imo superior# ! el Ego Eumano pierde la nocin del plano men al3espiri ual# en la misma %orma como lo hi>o an eriormen e en el plano %=sico3 men al# cuando el Fa!o se re ir del cuerpo %=sico. 8uando el Ego Eumano pierde la nocin del plano men al3espiri ual# su esencia pasa den ro de un es ado la en e ! permanece inac ivo den ro del Fa!o# como la vida germinal de una semilla# a medida $ue se repliega den ro de los planos superiores. Todas las e;periencias ! lecciones aprendidas duran e la vida pasada del Ego Eumano# han sido compar idas con el Fa!o# ! ellas son ahora aadidas a las o ras e;periencias ganadas en e;is encias an eriores. Esa es la esencia su,limada de esa vida humana# la cual ahora cons i u!e la cosecha permanen e o, enida por el Fa!o median e su veh=culo humano. +hora el ser humano comple o e;is e como @pro!ec o@ en los numerosos planos de la 2a urale>a# a los cuales cada principio per enece. 0u aspec o superior es una pro!eccin del Fa!o ! es preservado en el Fa!o mismo# al cual ha regresado. :as par es in ermedia e in%erior e;is en como @pro!ec os@ en %orma de @simien es#@ cada una en su propio plano. 8ada simien e# con su vida germinal# con iene po encialmen e odas las endencias ! par icularidades del carc er# !a sean ,uenas o malas# impreso en ese carc er# por la en idad duran e su e;is encia previa. Duran e el per=odo en re encarnaciones# la porcin superior del Fa!o es ac iva en su propio plano# pero cuando %inali>a all= su ciclo de ac ividades# se apres a a con inuar su evolucin en el plano ma erial. De es a manera# el Ego comien>a su via<e de regreso a la ierra# a rav&s de los di%eren es planos in ermedios# en donde las @simien es@ la en es es n a la espera del regreso del Fa!o $ue las volver a vigori>ar ! a reunir. Es e via<e !a %ue delineado en el 8ap= ulo V' ,a<o el su, = uloA @El Fa!o Feingresa a la 6a eria.@ +hora el Fa!o de,e cons ruir su veh=culo %=sico3men al nuevo# an es de $ue pueda res a,lecer con ac o con el plano ma erial. "or lo an o# el Fa!o pro!ec a la vida germinal durmien e del Ego Eumano an erior# el cual es una porcin del Fa!o mismo# den ro de la

El Enigma de la Vida pg. Se;is encia ma erial# ! es a vida germinal# animada por el Fa!o# es la %uer>a vi al del em,rin humano $ue se empie>a a %ormar de acuerdo al @pro!ec o@ diseado# siguiendo los lineamien os de su vida an erior. +hora# la en idad $ue comien>a a %ormarse es# por lo an o# nada ms $ue una porcin o pro!eccin del Fa!o mismo# ! esa pro!eccin del Fa!o es la par e permanen e del Ego Eumano. Es la misma pro!eccin $ue produ<o el Ego Eumano duran e nues ra Wl ima vida ! de odas nues ras vidas an eriores. 0er am,i&n la misma en nues ra pr;ima vida ! en odas las dems por venir# pero a medida las &pocas pasen# ser una pro!eccin ma!or del Fa!o la $ue se mani%es ar median e una nueva cons i ucin humana gradualmen e per%eccionada. El veh=culo %=sico3men al# con su conciencia puramen e personal# la @len e@ en o ras pala,ras# es nuevo# pero por$ue ha sido producido por el mismo Fa!o# ! cons ruido so,re el mismo carc er# de acuerdo al @pro!ec o@ diseado ,sicamen e en su Wl ima encarnacin# es vir ualmen e una copia %iel de su !o an erior. "or lo an o# una en idad humana es# en su par e superior# una con inuacinK ! en su par e in%erior# una reproduccinK ! para cons ruir la con inuacin ! la reproduccin# se usa de ,ase al !o an erior.

La E-ist$n!ia d$l Ego Es Continua. Esa No!i(n d$ E-ist$n!ia para $l Ego Es Int$rmit$nt$
El Ego 0uperior# o Feencarnan e# e;is e con inuamen e# ! es @conscien e@ con inuamen e en su propio plano# el men al3espiri ual. :a par e superior del Ego Eumano# la cual es una pro!eccin del Ego Feencarnan e# e;is e con inuamen e# pero no iene nocin de esa con inuidad. Pl iene conocimien o de s= mismo en el plano %=sico# donde &l %unciona median e su veh=culo %=sico3men al. 8uando duerme# &l se vuelve inconscien e del plano %=sico# ! en el plano men al3espiri ual puede es ar# !a sea parcial o comple amen e inconscien e. Despu&s de morir# al principio es comple amen e inconscien e. Despu&s de la segunda muer e# gradualmen e despier a a un conocimien o parcial del plano men al3 espiri ual# en donde e;perimen a el es ado de %elicidad ! sueo @pos 3mor em#@ !a e;plicado an eriormen e. En el caso de una na urale>a mu! ma erial ! densa el Ego Eumano puede permanecer comple amen e inconscien e en re encarnaciones. Duran e el per=odo de sus ,ienaven urados sueos pos 3mor em# el Ego Eumano odav=a se au oiden i%ica con la en idad humana de su Wl ima encarnacin. +l %inal de es e per=odo de sueo# &l pasa den ro de una inconsciencia o al# ! pierde oda nocin de su iden idad an erior. 8uando el Ego Eumano pierde la nocin del plano men al3espiri ual# se vuelve comple amen e inac ivo# ! permanece en es ado la en e has a $ue# !a prove=do con un cuerpo %=sico nuevo# &l se vuelve o ra ve> conscien e en el plano ma erial. El aspec o in%erior del Ego Eumano# o el Ego "ersonal# el cual se au oiden i%ica con el cuerpo %=sico duran e su e;is encia ma erial# pierde la conciencia ! se desvanece cuando su veh=culo# el cuerpo %=sico# se desin egra.

El Enigma de la Vida pg. S) De es a manera# el aspec o superior del Ego Eumano e;is e con inuamen e# par e del iempo eniendo conocimien o ! es ando ac ivo en el plano %=sico median e su veh=culo humanoK mien ras $ue en la o ra par e del iempo# se vuelve la en e# !a sea inconscien e o parcialmen e conscien e en los planos in ernos. En re dos encarnaciones ha ha,ido una rup ura en la con inuidad del veh=culo# ! por lo an o# am,i&n una in errupcin en la con inuidad del conocimien o de su e;is encia para el Ego# pero no ha ha,ido ningWn in ervalo en la con inuidad de su e;is encia# El Ego salva la a,er ura en re dos encarnaciones al re irarse a los planos in ernos# as= como la vida del %olla<e de las plan as perennes se alo<a den ro de la ra=> en re dos emporadas de cul ivo ac ivo. +l dormir# am,i&n e;is e una rup ura en la con inuidad de las len es# una parlisis emporal del cuerpo# una @muer e pe$uea#@ ! por lo an o# una in errupcin en la con inuidad del conocimien o de su e;is encia por par e del Ego. 8uando dormimos# enemos una prue,a de%ini iva de $ue la in errupcin en la con inuidad de nues ra conciencia# no signi%ica $ue sea una rup ura en la con inuidad de nues ra e;is encia# por$ue al desper ar nues ra conciencia se res a,lece <us o a como era an es de disponernos a dormir. El Ego reconoce su iden idad con su !o an erior# por$ue el cere,ro re iene el depsi o de recuerdos de sus e;periencias an eriores. Tan o al dormir como al morir# el Ego salva la a,er ura en re los dos per=odos de conciencia# al re irarse a los planos in ernos e invisi,les. 2ingWn humano comWn en iende claramen e $ue ocurre cuando dormimos# aWn cuando &l pasa a rav&s de es a e;periencia cada vein icua ro horas. En el caso cuando dormimos# cuando el cuerpo odav=a es presen e e in ac o# si no somos capaces de re ener con noso ros un panorama comple o de nues ras e;periencias duran e nues ra ausencia del plano %=sico# no de,er=a sorprendernos de $ue am,i&n somos incapaces de recordar nues ras e;periencias en el per=odo en re encarnaciones# cuando no enemos ningWn veh=culo %=sico $ue nos a!ude a reco,rar conocimien o en el plano %=sico ! podamos res a,lecer nues ra iden idad con nues ro !o an erior. El hom,re comWn no puede cru>ar los um,rales del sueo ! de la muer e ! re ener la nocin de su e;is encia# por$ue odav=a no ha aprendido a vivir en su veh=culo men al3 espiri ual# el cual es necesario para ese %in. 8omo sea# ha! e;cepciones para esa regla general# por$ue siempre ha ha,ido ! odav=a e;is en en la ierra# seres humanos cu!a evolucin se ha desarrollado ms all de la del hom,re comWn. Esos seres son los @Eermanos 6a!ores@ de la ra>a humana# los 6aes ros de 0a,idur=a# conocidos am,i&n como @+dep os@ o @6aha mas#@ un &rmino snscri o $ue signi%ica @+lma Nrandiosa.@ :os +dep os viven# aWn cuando es n incorporados en un cuerpo humano# en sus veh=culos men al3espiri ual# el cual e;is e en %orma independien e del cuerpo %=sico# ! son# por lo an o# capaces de re ener conocimien o comple o de sus e;is encias# aWn cuando el cuerpo %=sico es parali>ado cuando duerme# o cuando ese cuerpo %=sico se ha!a desin egrado despu&s de la muer e. Es es a ha,ilidad la $ue los hace capaces de pene rar en los planos invisi,les de la e;is encia# ! a su regreso# raer a sus hermanos menos evolucionados# las descripciones de las e;periencias por las $ue el Ego Eumano a raviesa en esos es ados de conciencia odav=a desconocidos para noso ros.

El Enigma de la Vida pg. 40 El poder $ue poseen los +dep os es el resul ado de es%uer>os dirigidos por ellos mismos# ! con inuados a rav&s de muchas vidas. +Wn cuando es &n in egrados en un cuerpo humano# ellos han vivido cada ve> ms en su veh=culo men al3espiri ual# para $ue en sus casos# el Ego Eumano ha!a sido realmen e levan ado has a conver irse en Uno con el Ego 0uperior. Ellos comen>aron como humanos comunes# pero gracias a sus es%uer>os con inuos# han acelerado su evolucin ! han llevado a ca,o en rela ivamen e pocas vidas# lo $ue omar=a al hom,re promedio# much=simas edades para lograrlo. "or lo an o# el +dep o puede cru>ar de un plano a o ro sin es or,os# ! regresar re eniendo nocin comple a de su e;is enciaK ! as=# reconocer o almen e la con inuidad de su e;is encia ! la iden idad de su Ego# a rav&s de odos esos cam,ios. "or ser o almen e conscien e en la par e permanen e de su na urale>a# all= donde odas sus vidas es n regis radas# el +dep o es capa> de recordar no solamen e su ul ima reencarnacin# sino am,i&n odas sus e;is encias an eriores. Es necesario $ue por nues ros propios es%uer>os levan emos a nues ro Ego Eumano para conver irlo en Uno con el Ego 0uperiorK de lo con rario# con inuaremos siendo incapaces de re ener nues ra nocin de noso ros mismos al cru>ar los um,rales del sueo ! de la muer e# ! por lo an o# am,i&n seremos incapaces de recordar nues ras vidas pasadas. Todo miem,ro de la ra>a humana# $uien no esco<a deli,eradamen e la maldad# es des inado# en su iempo# a evolucionar al nivel en el cual &l am,i&n se conver ir en Uno con su Ego 0uperiorK ! as=# ser capa> de reconocer la con inuidad de su e;is encia a rav&s de odas las %ases de la vida. +s= como enemos prue,a de%ini iva de $ue la in errupcin de la nocin de noso ros mismos al dormir# no es una rup ura en la con inuidad de nues ra e;is encia# cu!a prue,a es prove=da por nues ra conciencia humana cuando ella se au ores a,lece en su cuerpo %=sico $ue esperaK as= am,i&n los -de$tos ienen prue,a de%ini iva de $ue la muer e del cuerpo %=sico no causa rup ura en la con inuidad de sus e;is encias# por$ue ellos es n con inuamen e es a,lecidos en su veh=culo men al3espiri ual# el cual no es a%ec ado por la muer e. 0i la ha,ilidad para recordar nues ras vidas pasadas en nues ra e apa presen e de desarrollo %uese una a!uda o un es or,o en nues ra evolucin# es un pico $ue ser discu ido en cone;in con @:a Feencarnacin ! la "&rdida de 6emoria.@

Dualidad 4 Indi#idualidad 4 ,$rsonalidad

-tracciones O$uestas +l o,servar ! e;aminar la varia,ilidad de los pensamien os# sen imien os e in ereses den ro de noso ros# al ! como los conocemos por la e;periencia diaria# podemos di%erenciar en re los $ue per enecen# en nues ra na urale>a# al lado permanen e ! a los perecederos. Tal anlisis demues ra una dualidad de in ereses ! endencias den ro de noso ros# ! por lo an o# es convenien e colocarlos den ro de dos grupos# para $ue consideremos esa dualidad de la na urale>a del hom,re. E;is e un lado de nues ra na urale>a $ue reconoce su cone;in con algo ma!or $ue ella misma. 0a,e por s= misma $ue es miem,ro de una %amilia# una comunidad# una nacinK ! sien e una %uer e unin a esos con<un os ma!ores de vida. Es la unidad de oda vida la $ue

El Enigma de la Vida pg. 41 produce es e sen imien o den ro de noso ros# ! $ue %orma el v=nculo invisi,le e in$ue,ran a,le en re nues ros pr<imos ! noso ros. Es median e es e lado de nues ra na urale>a por la $ue nos en endemos ! nos comprendemos con los o ros miem,ros de la ra>a humana# ! es es o lo $ue nos impulsa a ac uar cuando los pr<imos es n en desgracia. "ero am,i&n e;is e o ro lado en nues ra na urale>a $ue mani%ies a su ego=smo con respec o a los dems. 0e cierra por s= solo den ro de su propio capara>n# ! despu&s se ciega por &l mismo con respec o al su%rimien o ! necesidad de los dems. 'n ui ivamen e sen imos $ue la vida de,er=a ser armoniosa ! %eli>. Tenemos visiones de un mundo me<or# li,re de su%rimien os# ! $ueremos ! sen imos un impulso de in en ar hacerlo as=. "ero enemos o ro lado en noso ros $ue no considera como los dems la es n pasando# oda ve> $ue nos sin amos %elices en una manera ego=s a. E;is e algo por den ro $ue nos ha,la como la Vo> de la 8onciencia# algo $ue anhela %elicidad al llevar a ca,o las o,ligaciones# aWn cuando ellas no sean placen eras ! mon onas. Es el v=nculo $ue nos a a a los dems ! $ue nos hace ver nues ro compromiso para con ellos. "ero am,i&n e;is e una par e en noso ros $ue $uiere evadir sus o,ligaciones cuando ellas son desagrada,les ! %as idiosas. E;is e un lado en nues ra na urale>a con in ereses mucho ms all de su es%era inmedia a 3 algo $ue $uiere anali>ar las ,elle>as de la 2a urale>a ! las maravillas de las es rellas# $ue medi a so,re los pro,lemas de la vida ! el propsi o de la e;is encia. T all= es am,i&n el o ro lado# $ue nos iden i%ica con el cuerpo %=sico# ! es principalmen e preocupado con sus placeres ! comodidades. 8uando ,uscamos iden i%icar cul es la carac er=s ica de esas dos corrien es divergen es den ro de noso ros# nos damos cuen a $ue una de ellas es dirigida hacia nues ras relaciones con nues ros pr<imos# con la 2a urale>a ! el UniversoK mien ras $ue la o ra# es dirigida hacia nues ro ego=smo ! su minWscula es%era de in ereses. El Ego Eumano es si uado en re esos dos polos de su ser# ! es cons an emen e a%ec ado por sus a racciones opues as# cediendo inconscien emen e a un polo# o escogiendo conscien emen e a uno u o ro polo. La .ndividualidad / +na )uente Su$erior Dentro de (osotros 8uando con emplamos las es rellas ! nues ra men e se sa ura con la grande>a del Universo# ! luego pensamos en nues ra propia ! diminu a "ersonalidad# nos damos cuen a de la insigni%icancia e in ermi encia de esa "ersonalidad# ! podemos apreciar su papel nada impor an e $ue <uega den ro del Universo. Esa par e de nues ra na urale>a# la cual de esa manera es capa> de hacerse a un lado ! darse cuen a de lo in ermi en e de su veh=culo# no es par e de ese veh=culo. Esa par e per enece al lado permanen e de nues ra na urale>a. Tenemos nocin de nues ra propia e;is encia como To so! To# o Ego Eumano# cu!a iden idad ha permanecido invaria,le duran e oda nues ra vida. 0a,emos $ue# aWn en nues ro es ado de aler a# ese Ego es di%eren e del cuerpo %=sico# de la men e3cere,ro# memoria ! sen imien os# por$ue puede separarse# o,servar# dirigir ! dominar a odos esos o ros aspec os.

El Enigma de la Vida pg. 42 "or lo an o# puede aWn ener una e;is encia independien e de odas esas corrien es cam,ian es in ernas# ! si lo hace mien ras es corpori%icado# am,i&n puede ener esa misma e;is encia independien e despu&s $ue los aspec os varia,les han desaparecido con la muer e. 8uando adver imos los v=nculos $ue nos unen a nues ros pr<imos# es por$ue e;is e algo de ellos den ro de noso ros. 8uando nos %ascinamos con las maravillas del Universo ! nos pro!ec amos hacia el 'n%ini o# no impor a cun d&,ilmen e sea# ra ando de %ormarnos algWn concep o de &l# es sencillamen e por$ue e;is e algo del Universo ! del 'n%ini o den ro de noso ros. :os pensamien os no pueden alcan>ar un nivel ms al o $ue su %uen e# lo mismo $ue el agua no puede su,ir a un nivel ms al o $ue el de la %uen e de donde %lu!e. :os pensamien os e in uiciones $ue se relacionan con in ereses mucho ms all de nues ro Ego "ersonal# no pueden ener su origen en ese Ego. Ellos de,en proceder de una %uen e desde den ro de noso ros# la cual es similar con los asun os con los $ue se relaciona# ! esa %uen e es el Fa!o de 8onciencia Universal# el $ue ac Wa en la 6en e 0uperior o Espiri ual. Es e lado superior de nues ra na urale>a con odos sus veh=culos# e;is e en planos superiores del plano %=sico3 men al# ! es independien e del cuerpo %=sico. Esa %uen e superior !a e;is e den ro de noso ros# ! no necesi a ser @desarrollada.@ Es el Ego Eumano el $ue iene $ue evolucionar a un nivel ms al o de conciencia# para $ue pueda alcan>ar una unin conscien e con su %uen e superior. Es e levan amien o ! re%inamien o del Ego Eumano se lleva a ca,o al poner por hechos ! pala,ras# a$u= ! ahora# mien ras se enga cuerpo %=sico# esos impulsos superiores $ue nos llegan desde den ro de noso ros. 0encillamen e# as= como nos acos um,ramos ! aprendemos a usar nues ro cuerpo %=sico al vivir den ro de &l# ! a e<ercer sus variadas %unciones# as= de,emos de llegar a conocer ! a aprender a usar nues ro veh=culo men al3 espiri ual# al conce,ir esa clase de pensamien os ! al prac icar esos hechos $ue le son an %amiliares a nues ra 2a urale>a 0uperior# ! $ue solamen e se dan en el plano en la cual ella e;is e. En el plano espiri ual# nues ros pr<imos son en realidad# o ros aspec os de la misma Vida Universal# de la cual odos somos par e. "or lo an o# las acciones $ue per enecen a es e plano siempre a%ec an los in ereses ! el ,ienes ar de los dems. 8uando sacri%icamos un in er&s personal o ven a<a# a %in de pres ar servicio a la causa comWn# cuando damos en lugar de omarK cuando ra amos de esparcir %elicidad e irradiar lu> en lugar de ,uscar comodidad ego=s amen e# en esa %orma# noso ros 33 la par e humana nues ra 33 es amos viviendo ! haciendo uso de la par e ms universal nues ra# la cual es ese veh=culo men al3espiri ual nues ro. De es a %orma# nos conver imos en una realidad para nues ros @o ros egos#@ para nues ros pr<imos 3 somos la verdad para odo# somos al ruismo. +l hacer uso conscien e de nues ro veh=culo men al3espiri ual# en ramos en el sendero $ue conduce a la Unin conscien e con nues ro Ego 0uperior. 8omo es e es el veh=culo en el cual nues ra conciencia iene $ue vivir despu&s de la muer e# es necesario $ue en endamos la impor ancia $ue iene el acos um,rarnos a vivir en ese veh=culo# mien ras odav=a es emos en el cuerpo %=sico. Es o am,i&n nos ha,ili a a ver el por $u& las ensean>as & icas han sido siempre an %uer emen e en%a i>adas por odos los grandes pro%esores religiosos. Esas ensean>as ienen ms de un propsi o. Ellas no

El Enigma de la Vida pg. 4J solamen e nos a!udan a vivir en armon=a con nues ros pr<imos# sino $ue am,i&n conducen al individuo den ro de una Unin ms cercana con su Ego 0uperior# ! gradualmen e prepara a la persona a vivir conscien emen e en su veh=culo men al3espiri ual. Esa par e del Ego Eumano $ue responde a la ma!or de las dos corrien es in eriores# ! oma in er&s por el ,ienes ar de los dems# ! en asun os ms grandiosos $ue en &l mismo# es en realidad# un aspec o del Ego 0uperior. Es o# <un amen e con los cen ros de a encin superiores del Fa!o de Divinidad# e;is e en planos superiores $ue el %=sico3men alK ! por lo an o# no es a%ec ado por la muer e del cuerpo %=sico. Ellos cons i u!en el polo al ruis a de nues ra na urale>a# ! como ellos no es n divididos por la muer e# se les puede iden i%icar colec ivamen e como la .ndividualidad del Eom,re. Se$aratividad Procrea Egosmo Tan o como ha! gen e $ue vive en su par e superior de su na urale>a e irradia amis ad ! ,uena volun ad con $uienes se relacionan# as= am,i&n ha! o ras $ue casi nunca miran ms all de sus in ereses personales ! no les impor a# o no ienen in er&s en el ,ienes ar de los dems. Ellos ienen nocin de sus e;is encias como su Ego "ersonal solamen e# ! viven ! ac Wan den ro de esa Wnica capacidad. Tam,i&n e;is e en ellos el polo al ruis a de sus na urale>as# pero casi nunca oman par e de &l. "ara ellos# slo su Ego "ersonal cuen a como la cWspide de oda cons i ucin humana. Ese Ego se orna an a,sor o en sus propias consideraciones $ue se ale<a de su polo superior# al grado de desconocer la e;is encia de ese lado de su na urale>a. El Ego "ersonal# de es a %orma# come e el error de considerarse como el Wnico Ego# la m;ima e;presin del EgoK cuando en realidad es solamen e una par e menor# una pro!eccin del Ego 0uperior# la cual es cau iva de su apara o personal. "or supues o# el veh=culo %=sico3men al de un individuo es separado del de los dems# ! cuando la conciencia persis en emen e se vuelve en la direccin de ese veh=culo# el Ego "ersonal am,i&n adop a una posicin de separa ividadK volvi&ndose as=# en el elemen o dominan e de la en idad humana. De es a manera# se da una inversin de polaridad# ! la pro!eccin del Fa!o de 8onciencia se desv=a de su verdadera direccin# ocasionada por lo denso de la cons i ucin ma erial del en%o$ue de sus len es. Esa pro!eccin ha sido despedida en la direccin opues a de su polo al ruis a 3 con su cons an e conciencia e;pansi,le 3 por una conciencia limi ada por su ego=smo. En an o como la conciencia se cen re en el veh=culo %=sico3men al# es e sen ido de separa ividad persis ir# ! el Ego "ersonal %allar en reconocer su unidad con su Ego 0uperior# ! como consecuencia# con la unidad de sus pr<imos. 8uando promovemos nues ros propios in ereses en per<uicio de los dems# cuando ,uscamos ven a<as a cos a de los dems# es eviden e $ue no nos damos cuen a del vinculo $ue nos une a ellos. 8uando somos duros o cr= icos con los dems# cuando somos arrogan es ! so,er,ios ! solamen e ,uscamos es a,lecer nues ra superioridad so,re los dems# eviden emen e no reali>amos la unidad $ue nos a a a ellos. 0i es o ocurre# nos aprovechamos de ellosK no compar imos con ellos cual$uier ven a<a nues ra.

El Enigma de la Vida pg. 44 8uando somos indi%eren es a los apuros ! su%rimien os de los dems# cuando es amos sa is%echos en an o nos sen imos cmodos# es sencillamen e por$ue e;is e una separacin con los dems# ! hemos %allado men almen e en u,icarnos en el lugar en $ue ellos se encuen ran. 0i no enemos in ereses ms all de noso ros mismos# es por$ue nos hemos encerrado den ro de la concha dura de nues ra personalidad in%erior# el cual es nues ro veh=culo %=sico3 men al. El ego=smo# en odas sus %ormas# puede ser iden i%icado direc amen e como ese sen ido de separa ividad $ue e;is e en la conciencia del Ego "ersonal. Es ese sen ido de separa ividad lo $ue vuelca muchas veces los es%uer>os de la vida en una direccin e$uivocada# al ,uscar la promocin de los in ereses del !o personal. Iuien hace eso# pierde la opor unidad de sen irse en su hogar# en su 2a urale>a 0uperior. Es como si vivi&ramos en una caverna $ue se e; iende hacia la lu># pero $ue se hace mucho ms es recha hacia su in erior. 8uando nues ra a encin se cen ra solamen e en nues ros propios in ereses# es amos !endo hacia el in erior de la caverna# ! le volvemos la espalda a la lu>. 2os sos enemos solamen e con nues ra propia lu># ! vemos solamen e la diminu a %raccin de lu> $ue logra %il rarse hacia el in erior de la caverna. 0i giramos en la direccin opues a# arros rar=amos la en rada# con su lu> e;pandi&ndose ms ! ms# a medida $ue avan>amos hacia ella. La Personalidad / +n Vehculo Provisional El polo egoc&n rico de nues ro ser inclu!e al cuerpo %=sico# al cuerpo modelo# a nues ros deseos# emociones ! pensamien os egoc&n ricos# as= como am,i&n al Ego "ersonal# con su men e3cere,ro ! sus recuerdos diarios de odos los sucesos corrien es almacenados en el cere,ro. Es e grupo de cualidades# omadas colec ivamen e# cons i u!e el polo egoc&n rico de nues ra na urale>a# ! ser reconocido como la Personalidad# de ahora en adelan e. :a "ersonalidad en ra en su e;is encia ac iva cuando se nace# o ms arde. "ermanece como unidad duran e la vida# pero los elemen os $ue lo componen# se rompen al morir. El ma erial para el cuerpo proviene de la 2a urale>a# ! regresa a ella. :a ciencia medica nos dice $ue# a diario# millones de c&lulas de<an nues ro cuerpo# ! $ue a su ve># millones de c&lulas nuevas ocupan su lugar. Es e cam,io es cons an e# de al manera $ue despu&s de un cier o numero de aos 3 generalmen e es a,lecido cada sie e 3 o, enemos comple amen e un nuevo cuerpo. Una persona $ue llega a los se en a aos# ha usado ! a,andonado die> cuerpos %=sicos di%eren es en ese iempo de vida. Es a realidad le da ,ase a la me %ora hindW $ue diceA @El hom,re se man iene so,re una corrien e con inua de ma eria.@ En es e caso# el @hom,re@ es sinnimo de 'ndividualidad# la par e permanen e# la $ue nunca cam,ia# a pesar del cam,io cons an e $ue ocurre den ro de su cuerpo. :a causa para $ue el cuerpo man enga su apariencia e; erior rela ivamen e sin cam,io# con la e;cepcin de las modi%icaciones $ue na uralmen e ocurren con el paso de los aos# es $ue el cuerpo modelo# en cu!a es ruc ura las c&lulas %=sicas se organi>an por s= solasK ! as=# ese cuerpo se man iene rela ivamen e sin cam,io por s= mismo. El cuerpo modelo cam,ia

El Enigma de la Vida pg. 4* solamen e cuando el carc er gradualmen e cam,ia. Despu&s de la muer e# el cuerpo modelo se desin egra# <us amen e como lo hace el cuerpo %=sico. Tomando en cuen a la na urale>a provisional de la "ersonalidad# se vuelve eviden e $ue ser=a mu! impruden e concen rar los me<ores es%uer>os de alguien en sa is%acer in ereses ! asun os puramen e personales. El %ru o de odos esos es%uer>os# con la muer e# ser de<ado en a,andonoK mien ras $ue los es%uer>os al ruis as nos a!udarn a o, ener ! preservar conciencia en nues ro veh=culo men al3espiri ual# el cual no es a%ec ado por la muer e. El uso del &rmino @"ersonalidad@ para designar el veh=culo de la na urale>a del hom,re# es mu! apropiado si consideramos el origen de esa pala,ra. Viene del la =n @persona#@ $ue signi%ica @mscara.@ "ersona# a su ve># es compues a por dos pala,rasA $er# $ue signi%ica @a rav&s@K ! sona# $ue signi%ica# @sonar# ha,lar.@ (ue cos um,re en ac uaciones dram icas de los iempos an iguos# $ue los ac ores usaran mscaras duran e sus e<ecuciones# ! copias de esas mscaras %ueron comWnmen e usadas como mo ivos de decoraciones en ea ros# has a per=odos comple amen e recien es# cuando %ueron reempla>adas por decoraciones modernas. :as mscaras en=an a,er uras para los o<os ! la ,oca# a rav&s de las cuales el ac or pod=a ver ! ha,larK ! as=# cons i u=a una clase de herramien a o ,o$uilla por la cual# el ac or real# en una %orma velada# <uga,a su papel ! se hac=a o=r. Es en es e sen ido $ue la "ersonalidad es# a su ve># un ins rumen o $ue usa la 'ndividualidad para hacer con ac o con el plano ma erial# ! una mscara de rs de la cual# la 'ndividualidad se esconde. La .ndividualidad es un So$orte Constante0 La Personalidad es una #anifestaci&n Peri&dica 0i consideramos el ema de la Feencarnacin sin re%erirnos a los de alles# es la 'ndividualidad lo $ue es real# la par e inmor al del hom,re# ! es lo $ue se encarna# vida ras vida. :a 'ndividualidad es la @causa#@ la "ersonalidad es el @e%ec o.@ 2o ha,r=a "ersonalidad si no hu,iera 'ndividualidad $ue la produ<era. "ara cada encarnacin# la 'ndividualidad se cons ru!e una nueva "ersonalidad# lo $ue viene a ser el ins rumen o median e el cual la 'ndividualidad hace su ra,a<o en el plano ma erial. El carc er# los e%ec os acumulados de odos nues ros pensamien os# hechos ! e;periencias pasados# es el %ac or go,ernan e para %ormar# e$uipar ! do ar a la nueva "ersonalidad. "odemos modi%icar nues ro carc er mien ras vivamos en el cuerpo %=sico# pero como ese carc er permanece sin cam,ios en re encarnaciones# la "ersonalidad nueva ser# en oda su esencia# una reproduccin de la "ersonalidad# al ! como %ue al %inal de nues ra ul ima encarnacin. :a "ersonalidad es el @re%le<o en la ma eria@ de la 'ndividualidadK es @el hom,re hecho a la seme<an>a de Dios.@ "ero es a imagen# es e !o personal# vive a su manera duran e el es ado de aler a. Tiene li,re al,edr=o ! puede escoger en re los dic ados de su 0er 0uperior ! los impulsos de su ser in%erior o animal. 8uando escoge es e Wl imo# la @imagen@ se orna des%igurada# como el re%le<o del sol so,re la super%icie agi ada de una laguna. La Sarta de Egos. En la %iloso%=a orien al# la 'ndividualidad es conocida como @:a 0ar a de Egos#@ en la cual las di%eren es "ersonalidades es n ensar adas# similar a las perlas enhe,radas en un collar. :as "ersonalidades son dis in as# pero la sar a $ue las sopor a# es o es la 'ndividualidad# es la misma a rav&s de una vida ras o ra.

El Enigma de la Vida pg. 4S El -ctor 1 Sus -ctuaciones. E;is e o ra ilus racin $ue es mu! usada para descri,ir la relacin en re la 'ndividualidad ! la "ersonalidad. Un ac or desempea di%eren es papeles en el escenario duran e su vida. Una arde# &l puede ser Eamle K o ra ve># el Fe! :earK ! o ra ve># C elo. :a audiencia ve esos carac eres en el escenario# pero a lo me<or ni conocen el nom,re del ac or cuando es %uera del escenario. :as ac uaciones en el escenario son emporales ! no reales. El Fe! :ear no sa,e de Eamle # $uien ac u la noche an erior# ni ampoco sa,e de C elo# $uien ac uar maana# pero el verdadero ac or sa,e esas ac uaciones ! aWn muchas ms. :as dis in as ac uaciones en el escenario son @mscaras#@ represen adas por un d=a ! despu&s# desechadasK mien ras $ue el ac or es la en idad verdadera de rs de la mscara# e;ac amen e como la "ersonalidad# la cual no dura sino una vida# es la mscara median e la cual la 'ndividualidad se e;presa por ella misma. +s= como el ac or con inWa su vida normal despu&s $ue ha removido sus ves iduras de escenario ! ha desaparecido del ea ro# lo mismo hace la 'ndividualidad# la cual con inWa su e;is encia despu&s de despo<arse de su @mscara#@ es o es# su "ersonalidad# ! desaparece de es e plano# como lo hace al dormir ! al morir. T as= como el ac or# despu&s de a,andonar el ea ro# con inWa con su vida normal %uera del escenarioK as= am,i&n la 'ndividualidad# despu&s de li,erarse de las limi aciones impedi ivas de la "ersonalidad# se re ira hacia los planos de conciencia in ernos ! superiores# en donde en ra a su e;is encia verdadera.

R$$n!arna!i(n ' ,rdida d$ M$moria

Reencarnaci&n / Parte del Plan de la (aturale2a 8omo puede ser vis o de lo an erior# la doc rina de la Feencarnacin# en su amplio con orno# no es di%=cil de en ender. "ero na uralmen e ha! muchas in errogan es $ue se presen arn en la men e de un inves igador para $uien el ema es nuevo. 8omo esas pregun as !a se dieron en o ras personas en el pasado# podemos an icipar ! discu ir las ms comunes. +l ,uscar las respues as# de,emos man ener en men eA 1. Iue ha! un propsi o en la vida# el cual es el avance del alma hacia es ados ma!ores del ser. 2. Iue la 2a urale>a iene un plan para llevar a ca,o ese propsi o# el cual es evolucin median e e;periencias repe idas en el plano ma erial. J. Iue el iempo $ue se re$uiere para esas e;periencias es provis o por una cadena casi in ermina,le de oma de cuerpos en %orma humana. 4. Iue el Eom,re es par e de la 2a urale>a# ! por lo an o# su<e o a las mismas le!es $ue go,iernan al res o de la 2a urale>a. +l e;perimen ar repe idas adopciones corporales# el Eom,re sencillamen e es siguiendo la le! de periodicidad o de ac ividad c=clica# la cual vemos $ue %unciona en odos los niveles de la 2a urale>a. +s=# la Feencarnacin no es solamen e una eor=a# sino una e;plicacin de cmo uno de los procesos ms %undamen ales de la 2a urale>a opera cuando es aplicado al Eom,re. 2o

El Enigma de la Vida pg. 44 de,iera ser es udiado como un suceso aislado# sino $ue de,er=a ser vis o en relacin con las dems doc rinas del plan universal. Si hemos vivido anteriormente34Por 5u' no lo recordamos? :a pregun a supone $ue por$ue no recordamos# podr=amos no ha,er vivido an esK en o ras pala,ras# es ,asada en el supues o de $ue lo $ue no podemos recordar# pueda ser $ue no lo ha!amos e;perimen ado. Una pe$uea consideracin demos rar $ue es e supues o no iene %undamen o# por$ue sa,emos de muchas e;periencias por las $ue hemos a ravesado# las cuales a veces no podemos recordarlas. "or e<emplo# los primeros aos de nues ra vida es n comple amen e olvidados. 6uchos# al ve> la ma!or=a de los sucesos de ma!or ocurrencia# es n olvidados. En la ve<e># la memoria %recuen emen e le %alla comple amen e a una persona. V=c imas de amnesia pueden ener ,orrados aos en eros de sus vidas en sus memorias# como !a lo vimos en la seccinA @Es ados +normales de 8onciencia.@ En odos esos casos# el hecho de no ener memoria de los sucesos# o aWn de aos en eros de nues ra vida# no prue,a $ue no vivimos duran e esos per=odos olvidados. 0i un ser humano# mien ras vive en el mismo cuerpo %=sico ! mien ras usa el mismo cere,ro %=sico# puede olvidar aos comple os de su vida# no ser=a sorprenden e $ue una vida an erior# vivida en o ro cuerpo ! haciendo uso de o ro cere,ro# es & olvidado. T es o nos conduce a o ra pregun aA +na e6istencia 1 e6$eriencia 5ue se han olvidado3 4Sirven de alg7n valor al .ndividuo? Eemos olvidado las ca=das $ue uvimos ! los more ones $ue conseguimos cuando empe>amos a dar nues ros primeros pasos# pero no hemos olvidado como caminar. Eemos olvidado cuando aprendimos el al%a,e o# pero no hemos olvidado como leer. Iuienes usan ma em icas en su vida diaria# al hacer su ra,a<o# normalmen e han olvidado los pasos de allados $ue uvieron $ue omar a %in de ad$uirir ese conocimien o. "ero si ms arde en su vida ellos ienen $ue ensear ma em icas a o ros# se darn cuen a $ue endrn $ue regresar so,re mucho ma erial ahora olvidado# ! repe ir los pasos $ue an eriormen e omaron. :os pasos ha,rn sido olvidados# pero el %ru o de esos pasos es u ili>ado inconscien emen e en aplicaciones prc icas de ese conocimien o. En onces# L2o ser=a normal $ue esas e;periencias# aun$ue olvidadas# puedan ha,ernos enseado lecciones valiosas ! permanen esM E6iste #8s de +na Clase de #emoria :a memoria iene dos %uncionesA +lmacenar ! recordar. :a incapacidad de recordar no signi%ica $ue necesariamen e la memoria no %unciona. + menudo# ! para nues ra ur,acin# hemos sido incapaces de recordar el nom,re de alguien a $uien nos lo encon ramos en la calle# aun$ue es emos seguros de $ue su nom,re nos es conocido. Un suceso en nues ra <uven ud puede es ar comple amen e olvidado. Una e;periencia similar en aos pos eriores puede recordarnos ese o ro acon ecimien o# ! aWn con de alles mu!

El Enigma de la Vida pg. 4v=vidos. :a memoria %uncion odo el iempo# ! gra,K pero no es uvimos comple amen e conscien es de ello. 8uando ha,lamos de la memoria en general# normalmen e enemos en men e una gra,acin de sucesos ! de alles del diario vivir. Es e regis ro es almacenado en el cere,ro# ! ninguna par e de &l se puede alargar ms all de sus primeros aos de la in%ancia# como ampoco puede durar ms all de la vida del cere,ro. "ero es a no es la Wnica clase de memoria $ue enemos. 8ada suceso $ue ha!amos e;perimen ado# cada accin $ue ha!amos e<ecu ado# odo pensamien o $ue ha!amos a,rigado# inclu!endo el ms pe$ueo de alle# es regis rado permanen emen e en la es ruc ura in erior del Ego 0uperior o Feencarnan e. Es un recuerdo almacenado en la 6en e 0uperior o 0uperconscien e. Es e regis ro no es accesi,le al Ego Eumano duran e condiciones normales en su vida erres re. 2ues ra memoria es como el sis ema de archivos de un negocio. :os recuerdos almacenados en el cere,ro son como los regis ros de ac ivo man enido en los archivos de o%icina# donde es n a mano para re%erencias rpidas. "ero las copias de odos los regis ros son simul neamen e almacenados en un s ano de ,vedas# donde se man ienen ,a<o llave. E;is e una ,veda para cada encarnacin# pero el Ego Eumano ha perdido las llaves de odas ellas# con la e;cepcin del archivo de la o%icina. 0ucede $ue algunas veces# ,a<o condiciones anormales# la puer a de una ,veda de memoria puede a,rirse de golpe# ! el conocimien o all= almacenado# desconocido para la persona en su es ado normal# ahora se vuelve accesi,le para ella. Un e<emplo de esa na urale>a $ue ha desper ado mucha a encin en los c=rculos m&dicos de 8ali%ornia# es el de "a 6ar$uis# un muchacho de :os +ngeles# de doce aos de edad en esa &poca. .El caso %ue e;aminado en el Theoso$hical )orum de Cc u,re de 1)JS/ 8uando el muchacho en ra en medio rance# revela un conocimien o e; raordinario de emas comple amen e a<enos a &l duran e su es ado normal. 0us poderes supranormales se demos raron una ve> delan e de 1*0 m&dicos en el Eospi al de Eoll!9oodK ! en o ra ve># delan e de 200 m&dicos en una reunin de la +sociacin 6&dica del 8ondado. Tam,i&n se ha presen ado delan e de pro%esores del 'ns i u o Tecnolgico de 8ali%ornia# en "asadena# e c. 8uando el muchacho en ra en el es ado de medio rance# &l parece conver irse en una personalidad di%eren e 3 la de un m&dico persa $ue se au oiden i%ica como @2ape<i#@ un parsi $ue vivi en los Eimala!as en el siglo 11 D.8. +un$ue normalmen e &l no sa,e ni una pala,ra en persa# &l escri,e en ese idioma al con es ar a las pregun as de uno de los cien =%icos inves igadores# el Dr. +meen (areed# un m&dico persa. "a 6ar$uis# en el carc er de @2ape<i#@ am,i&n escri,e en persa cuando el Dr. (areed no es presen e. +lgunas veces# &l usa una %orma arcaica de ese lengua<e. Pl descri,e correc amen e cos um,res persas# ! sus h,i os son los de una persona mu! solemne# no como los de un <oven de apenas doce aos. 8uando se le pregun aron cues iones &cnicas# como la de la u,icacin del cen ro de la conciencia en el cere,ro# @2ape<i@ con es con el lengua<e de un e;per o ana omis a. El Dr. 8. Fe!nolds# (.F.8.0.# $uien presen a "a 6ar$uis al 8omi & de 6&dicos de Eoll!9ood# di<oA @8mo &l pudo sa,er &rminos m&dicos modernos de +na om=a# es %uera de mi alcance. El muchacho# en su es ado normal# cier amen e no sa,e nada de ello.@

El Enigma de la Vida pg. 4) En o ra ocasin# despu&s de vendrsele comple amen e los o<os# ! en el rance re$uerido# el muchacho# !a en la personalidad de @2ape<i#@ om el %lore e en un encuen ro de esgrima con el seor (. 8avens# un esgrimis a e;per o. "a 6ar$uis no sa,e de esgrima# pero aparen emen e @2ape<i@ es un maes ro de ese ar e# por$ue el 0r. 8avens di<oA @2o cono>co ningWn maes ro de esgrima en el mundo $ue sea capa> de hacer eso. El hecho de $ue &l pueda adver ir mi a a$ue a la cara ! re roceder el cuerpo para es$uivarlo# sin sen irse de%raudado en su de%ensa por$ue el a a$ue lo amena>a# ! hacer la re irada correc a# es e; raordinario. Desa%=o a cual$uier gran e;per o a $ue lo haga. "ara m=# ser=a comple amen e imposi,le.@ 0esen a segundos despu&s del com,a e de esgrima# @2ape<i@ ha,=a desaparecido# ! el muchacho# sonrien e ! saluda,le# ha,=a reasumido su personalidad normal. C ros e<emplos $ue ra an el almacenamien o3memoria de conocimien o escondido# podr=an ser ci ados. Uno de los ms no a,les es el de Edgar 8a!ce# cu!a ,iogra%=a se encuen ra en el li,ro There .s a River# de Thomas 0ugrue .Eenr! Eol 8o.# 2T# 1)4J/ 8a!ce %ue comple amen e ignoran e de medicina ! ana om=a en su es ado normal. "ero ,a<o rance au oimpues o# &l %ue capa> de diagnos icar correc amen e muchas en%ermedades# ! de prescri,ir los remedios acer ados. E;is en cien os de repor es comple os de casos $ue con ienen declaracin <urada de pacien es# lo mismo $ue repor es m&dicos. 8omo es imposi,le hacer <us icia en un resumen ,reve a la vas a can idad de ma erial $ue ese li,ro con iene# es necesario re%erir al lec or in eresado a $ue lo haga por &l mismo# en cuan o a ms de alles se re%iere. :os hechos mencionados an eriormen e mues ran $ue e;is e un @depsi o@ de memoria# al cual no podemos acceder normalmen e# pero $ue puede# ,a<o cier as condiciones# ser @u ili>ado clandes inamen e@K ! as=# revelarnos un almac&n de conocimien o insospechado. "ero aWn ms# e;is e o ra clase de memoria# una especie de memoria general o colec iva# la cual se encuen ra resumida en nues ro carc er. Es una nocin in ui iva de memorias guardadas por el Ego Feencarnan e# pero con odos los de alles omi idos. Es la cosecha de valores permanen es $ue la hemos re enido de numeros=simas e;periencias ! lecciones hace mucho iempo olvidadas# ales como la ha,ilidad de caminar# o la de leer como %ru o de lecciones de un pasado !a olvidado. +un$ue arraigado en el pasado ! desprovis o de de alles en cuan o a como %ue ad$uirido# es e memoria3carc er es an vi al ! dinmico $ue a%ec a pro%undamen e nues ra vida# nues ros pensamien os ! acciones# ahora ! siempre. Todas las lecciones ! e;periencias del pasado# aun$ue no es &n regis radas en nues ro cere,ro ac ual como recuerdos# s= nos in%luencian cada d=a de nues ras vidas. Si hemos vivido anteriormente3 4Por 5u' no somos ca$aces de reconocernos con individuos es$ecficos de e6istencias anteriores? "or$ue en cada encarnacin enemos un cere,ro nuevo $ue no uvo par e en las e;periencias de nues ras vidas an erioresK ! por lo an o# e;is e un espacio en ,lanco respec o a ello. El Fa!o de 8onciencia pro!ec ado den ro de es a vida ! la 'ndividualidad# son los mismos como lo %ueron en nues ras e;is encias an erioresK pero como el veh=culo es nuevo# la conciencia de ese ego $ue resul a de es a nueva sociedad# na uralmen e $ue se au oiden i%ica con su veh=culo nuevoK ! como no e;is e ninguna cone;in concre a en re los veh=culos# el

El Enigma de la Vida pg. -0 nuevo ! el vie<o# el Ego Eumano es incapa> de iden i%icar su !o ac ual con el de su encarnacin an erior. "or lo an o# &l se es ima a s= mismo como una @creacin@ nueva# cuando en realidad es solamen e una reproduccin de su !o an erior. En una vida futura3 en la cual seremos inca$aces de identificarnos con nuestro 1o actual3 4Es esa vida futura digna de ace$tarla como inmortalidad $ersonal? :a doc rina de la Feencarnacin no ensea inmor alidad personal o con inuidad de conciencia personal de una encarnacin a la pr;ima. Ensea con inuidad de la 'ndividualidad ! una reproduccin peridica de la "ersonalidad. Esa "ersonalidad reproducida es# en odos los par iculares# la "ersonalidad de la encarnacin an erior con un nom,re nuevo. L"or $u& no de,iera sa is%acer es a ensean>a la esperan>a del Eom,re por una inmor alidad o una con inuidad de e;is enciaM Fegresemos imaginariamen e a nues ra Wl ima e;is encia a$u= en la ierraK ! por$ue somos ahora lo $ue %uimos en onces en ese iempo de,imos ha,er %ormulado eor=as acerca de la vida ! so,re @nues ra e;is encia %u ura.@ 0upongamos $ue se nos di<o en onces $ue# despu&s de un per=odo largo de descanso# regresar=amos o ra ve> a es a ierra# ! $ue# @en ese iempo %u uro#@ es o es# ahora ser=amos la misma "ersonalidad $ue %uimos en la encarnacin an erior# pero $ue de,er=amos olvidar los de alles de esa vida ! nues ro nom,re an erior. 0upongamos un poco ms# supongamos $ue hu,i&ramos sa,ido en onces lo $ue sa,emos ahora acerca de nues ra e;is encia ac ual 3 supongamos $ue hu,i&ramos sa,ido $ue el To so! To o el Ego Eumano con el cual ahora nos iden i%icamos# es ar=a a$u= o ra ve># con inuando su e;is encia en el pun o en el cual %ue suspendida an es# ! $ue ese ciclo se repe ir=a una ! o ra ve># has a alcan>ar cier o grado superior de ser 3 supongamos $ue hu,i&ramos sa,ido odo eso entonces# L2o ha,r=a eso sa is%echo nues ra esperan>a por inmor alidad# dndonos cer e>a de la con inuidad de nues ra e;is enciaM T si eso hu,iera sa is%echo nues ra esperan>a entonces# L2o de,e ese mismo conocimien o ahora darnos la cer e>a ! esperan>a para el %u uroM Su$ongamos 5ue s $udimos recordar 0upongamos $ue no pudimos ,orrar los recuerdos de nues ras vidas pasadas. En onces recordar=amos los de alles de no solamen e nues ra Wl ima vida# sino am,i&n los innumera,les de las o ras e;is encias# ! $ue recordar=amos odas esa vidas con odos sus de alles# e;ac amen e como recordamos los de es a vida. L0er $ue no nos ,as a con solo con rolar los pensamien os ! recuerdos de es a vidaM L8mo podr=amos hacerlo si uvi&ramos los recuerdos de cien os de encarnaciones %lu!endo so,re noso rosM En lugar de una sola es acin de radio# ser=a como si las sin oni>ramos odas a la ve>. Tal orren e de recuerdos# muchos $ui> de na urale>a ris e o a erradora# L2o nos dominar=an ! nos impedir=an cumplir con nues ras o,ligaciones de la vida ! odo lo $ue es impor an e en el momen o presen eM L+caso no desperdiciamos su%icien e iempo @ahora@ en cosas inW iles $ue ienen de alles sin impor ancia en es a vidaM 8on seguridad# no odos los recuerdos ser=an ris es. Ea,r=a muchos recuerdos %elices# ! nos regoci<ar=amos al recordarlosK pero no de,emos olvidar $ue# si nues ros recuerdos %elices regresaron hacia noso ros# los ris es am,i&n lo har=an# LT cmo sa,r=amos si los ,uenos recuerdos pesar=an ms $ue los ris esM + medida $ue evocamos la his oria# vemos cmo las civili>aciones se levan aron# alcan>aron un m;imo ! en onces ca!eron# a menudo# arrasadas por hordas de ,r,arosK !

El Enigma de la Vida pg. -1 despu&s# han seguido per=odos de ignorancia ! de o,scuridad espiri ual e in elec ual. Eemos vivido duran e odos esos per=odos ! hemos omado par e en odos esos sucesos. 0i consideramos algunas de las ra>as ms primi ivas de la humanidad de ahora# ! si no amos sus %ormas de vivir# en onces nos dar=amos cuen a $ue# noso ros am,i&n# en algWn pasado dis an e# %uimos miem,ros de esas ra>as# ! $ue vivimos ! ac uamos como ellos lo hacen ahora. De es a manera# de,emos conce,ir $ue nues ro propio regis ro de,e con ener muchos episodios vergon>osos# $ue am,i&n de,imos ha,er omado par e en muchos sucesos rgicos# de,imos ha,er enido muchas e;periencias horrorosas. L+caso no es una realidad $ue la gen e $ue ha e;perimen ado sucesos rgicos# a menudo reci,en al impresin $ue su%ren una conmocin duradera# la cual ellos han sido incapaces de sacud=rsela por el res o de sus vidas# ! $ue el recuerdo de la ragedia# en lo sucesivo e<erce un e%ec o parali>an e en odas sus ac ividadesM L8mo podr=amos sa is%acer nues ras o,ligaciones de cada d=a si %u&semos perseguidos no solamen e por uno# sino por muchos de ales recuerdos de las numerosas encarnaciones del pasadoM 8on%iemos $ue odas esas cuen as es &n e$uili,radas duran e an as encarnaciones in ermedias. "ero supongamos $ue odav=a permane>ca alguna cuen a sin saldar# ! $ue nos %uera enviado el co,ro# al ve> en la %orma de un acciden e. :a an icipacin de ese suceso# L2o endr=a el e%ec o psicolgico deprimen e para $ue nues ras ac ividades %=sicas ! men ales %ueran seriamen e re ardadas por esa ra>nM En onces# L2o es $ue odo pareciera# en un sen ido ms pro%undo# $ue e;is e un arreglo misericordioso para $ue los recuerdos del pasado es &n %uera del alcance de nues ra perspec iva# $ue se nos ,rinde un cere,ro nuevo# el cual es & li,re de @%an asmas@ del pasado# para $ue se pueda comen>ar es a vida con una cuen a limpiaM Su$ongamos 5ue $odamos identificar nuestras $ersonalidades anteriores Vis o desde o ro ngulo# la nocin de $ue de,i&ramos recordar nues ras vidas pasadas# oma un aspec o $ue linda con lo rid=culo. 0i recordramos nues ras vidas pasadas# al hacerlo# de,er=amos ser capaces de iden i%icarnos con nues ras "ersonalidades an eriores. Tam,i&n recordar=amos a nues ros amigos ! enemigos de esos d=as. T ellos nos recordar=an. Es o ser=a cier o no solamen e para nues ra Wl ima vida# sino para odas las incon a,les an eriores. De seguro endr=amos muchos amigos para reunirnos# pero am,i&n endr=amos muchos enemigos# ! muchas cuen as vie<as $ue saldar. 8ada ve> $ue encon rramos a una persona nos pregun ar=amosA @L8un o le de,o a es e hom,reM LIu& va a hacer para $ue le pagueM@ 0e nos erminar=an las calles la erales ra ando de evadir acreedores# solamen e para oparnos con o ros# por$ue odos nues ros negocios e in%racciones# por supues o# ser=an ra=dos a la memoria para recordrnoslos. 0i re enemos imaginariamen e el panorama un poco ms le<os# ver=amos $ue si odos nues ros recuerdos nos %uesen preservados# es e ser=a un mundo mu! incomodo para vivir en &l. L+caso no la pasamos mu! ,ien has a ahora sin ese conocimien oM L+caso no es la vida mucho ms %cil con su ausenciaM "or$ue sin ese conocimien o# L2o somos li,res de considerar a cada persona $ue encon rramos como un vie<o amigo# o un amigo po encialM 0i es un vie<o amigo# pron o lo deducir=amos rec=procamen e# por$ue @los amigos $ue ,usco# am,i&n me ,uscan#@ como di<o Yal Yhi man.

El Enigma de la Vida pg. -2 0i por el o ro lado sucediera $ue es un vie<o enemigo# lo ms pron o $ue lo pudi&ramos conver ir en un amigo# lo me<or para los dosK ! lo menos $ue a,ordramos an iguos desacuerdos# lo ms %cil $ue la rans%ormacin pudiera hacerse. 49u' ganaramos al sa:er 5uienes fuimos en las encarnaciones $asadas? 0i sucediera $ue %uimos uno de los ms grandiosos persona<es de la his oria# por supues o $ue ser=a agrada,le para nues ra vanidadK ! a$uellos $ue a%irman recordar sus pasadas encarnaciones# generalmen e reclaman ha,er sido un gran so,erano# o un dirigen e mili ar# una princesa# o cual$uier %amoso individuo del pasado. Di%=cilmen e e;is e un manicomio $ue no enga# al menos# un 2apolen# o al ve> variosK o algunas 5uanas de +rco %lo ando alrededor. Ccasionalmen e# alguien modes amen e anuncia $ue es una reencarnacin de 5esWs. :a Wnica di%icul ad con es os reclamos es $ue ningWn ser humano comWn puede recordar sus vidas con de alles# sino has a $ue la persona ha!a alcan>ado Unidad con su Ego 0uperiorK ! si as= %uera# esa persona !a no es ms un ser humano cual$uiera. 0e nos dice $ue los 6aes ros de 0a,idur=a# $uienes s= han logrado esa Unidad# son capaces de recordar sus vidas an eriores# pero cuando lo hacen# nunca presen an una reivindicacin pW,lica de ese poder. Iuienes presen en al reclamo# es n su<e os a engaarse a ellos mismos# lo cual hones amen e puede ser diver ido# pero aWn as=# eso no es ms $ue un engao# una ilusin. LNanar=amos algo por sa,er $uienes %uimos en una encarnacin an erior# algo $ue pesara ms $ue las desven a<as de ener ese conocimien oM 2ues ra vida presen e# LTomar=a un rum,o di%eren e si lo hu,i&ramos sa,idoM Todav=a ha,r=amos enido el mismo carc er# la misma memoria colec iva de odas nues ras vidas an erioresK ! si uvimos el mismo carc er# L2o hu,i&ramos %inalmen e erminado apro;imadamen e en el mismo lugar# !a sea $ue ha!amos reconocido nues ras personalidades pasadas o noM Evoluci&n 1 P'rdida de #emoria El propsi o de la vida es avan>ar hacia es ados superiores del ser# ! el m& odo para lograrlo es ganar e;periencia a rav&s de e;is encias repe idas. "ara o, ener el ma!or de los ,ene%icios en nues ra e;is encia ac ual# se necesi a $ue oda nues ra na urale>a es & li,re ! sea ilimi ada# para $ue concen re su a encin o al en sus o,ligaciones diarias# lo cual ser=a imposi,le si nues ras men es es uvieran llenas de oda clase de escom,ros de memorias provenien es de las e;is encias pasadas. :a Wnica %orma de omar ven a<a o al de las opor unidades o%recidas por una vida nueva# es comen>ar con una men e limpia de esa ,asura men al# lo cual es <us amen e lo $ue la 2a urale>a nos provee al darnos un cuerpo ! un cere,ro nuevos. "or ahora la "ersonalidad es nues ro veh=culo# pero cuando ha cumplido con su propsi o# es desechado como un cascarn vac=o. El nWcleo es en el carc er ! en la par e permanen e del Ego Eumano. :os an iguos griegos# $uienes re uvieron algo de la Ensean>a de la 0a,idur=a# se dieron cuen a $ue# an es de $ue el alma regresara a la ierra para o ra encarnacin# odas sus memorias de las e;is encias an eriores en=an $ue ser ,orradas. :a idea %ue presen ada

El Enigma de la Vida pg. -J sim,licamen e al ensear $ue el +lma# en su descenso desde las es%eras superiores# ! an es de ingresar al mundo ma erial# en=a $ue cru>ar @el r=o del olvido@ ! ,e,er de sus aguas. Eso ,orra,a las memorias de no solamen e las encarnaciones pasadas# sino am,i&n las del es ado de ensueos ,ienaven urados en re encarnaciones ! el conocimien o del +lma de su origen divino. + menos $ue el olvido se in erpusiera# los recuerdos de allados de vidas an eriores re ardar=an nues ro progreso# ! un ansia vehemen e de pa> ! &; asis $ue se e;perimen a en los es ados superiores del ser# nos conver ir=a en soadores despier os imprc icos# en lugar de individuos ac ivos comprome idos en ,rindar esa pa> ! &; asis den ro de una vida ma erial# a$u= en la ierra. El Registro se !uarda en el Ego Su$erior 6ien ras $ue los recuerdos de allados son ,orrados de la conciencia del Ego Eumano# un regis ro per%ec o de ellos es conservado en la par e permanen e del Ego 0uperior. "or mirar den ro de es e regis ro# es lo $ue vuelve capa> al Ego Eumano de o, ener la @visin panormica@ de sus vidas pasadas ! %u uras# ,a<o condiciones especiales $ue prevalecen en la muer e ! <us amen e an es de nacer. Es por causa de es e regis ro $ue el Ego 0uperior ve $ue el %u uro no es sino el resul ado del pasado# ! reconoce la <us icia de odo lo $ue le so,revendr a su agen e# el Ego Eumano# en su pr;ima encarnacinK ! por$ue el Ego Eumano in ui ivamen e reconoce es e en endimien o superconscien e# es $ue el ser humano promedio acep a la si uacin humilde ! %recuen e en la vida $ue le ha sido asignada# la cual parece ser un @Des ino 8iego.@ L"or $u& no es un hecho e; raordinario $ue la enorme ma!or=a de los hom,res oman la carga de la vida ! la acarrean pacien emen e has a el %inal# a pesar de la in<us icia a$arente $ue su%re la ma!or=a de ellosM +na Prue:a Rigurosa Solemne En el %u uro# cuando el Ego Eumano se ha!a conver ido en Uno con su Ego 0uperior# el regis ro comple o de odas sus vidas pasadas ser desenrollado delan e de su visin in erna. :os 6aes ros de 0a,idur=a# $uienes !a pasaron a rav&s de es a e;periencia# nos dicen $ue en casi odos los casos# es a revisin re rospec iva es omada con un sen imien o de ris e>a ! pesar e; remos. Un ser humano comWn no sopor ar=a la conmocin 3 le podr=a ocasionar locura o muer e# pero es un paso necesario en nues ra evolucin# ! arde o emprano# de,e ser omada por odos. 2adie $ue ha!a pasado a rav&s de es e su%rimien o solemne ha,lar=a ligeramen e acerca de recordar encarnaciones pasadas# pero una ve> la visin ha!a sido vis a# ser=a agrada,le cerrar la puer a del pasado# ! a su ve># a,rir la del %u uro. +s=# el hecho de $ue no recordemos nues ras vidas pasadas# no es prue,a de $ue no ha!amos vivido esas vidasK ! cons i u!e el arreglo ms misericordioso ! ms convenien e para $ue nues ro crecimien o ! evolucin ocurran li,res de es or,os e impedimen os. 4Por 5u' Vara la Po:laci&n de la Tierra? L8mo puede ser e;plicada la variacin en la po,lacin de la Tierra# si la 0a,idur=a +n igua ensea $ue es la misma can idad de almas las $ue encarnan una ! o ra ve># ! $ue

El Enigma de la Vida pg. -4 ninguna alma nueva es @creada#@ ! $ue ninguna de las vie<as es ani$uiladaM En es as condiciones# L:a po,lacin de la Tierra no de,iera permanecer cons an eM El nWmero de almas humanas $ue ha hecho de es a Tierra su @hogar#@ es cons an eK pero de es e enorme nWmero# slo una pe$uea %raccin es encarnada en cuerpos %=sicos# en cual$uier iempo. :a porcin ms grande e;is e en los planos in ernos ! espiri uales del ser. 'lus remos la ideaA +sumamos $ue una ciudad con sus l=mi es %i<os# iene una sala enorme en el cen ro para sus negocios. :a po,lacin den ro de los l=mi es de la ciudad es %i<a ! cons an e# pero el nWmero de visi an es en la sala var=a de iempo en iempoK un nWmero ma!or en la sala signi%ica un nWmero menor a%uera# ! viceversa. De una manera similar# un aumen o o disminucin en la po,lacin de la Tierra# signi%ica un aumen o o disminucin correspondien e en el nWmero de en idades desencarnadas# ! la suma o al de las en idades per enecien es a la Tierra permanece cons an e. 4Por 5u' el Ego de:e retornar a esta Tierra? 4Por 5u' no va a otro $laneta? "or$ue el Universo es una @Escuela de E;periencia#@ ! es a Tierra es el @0aln de 8lases@ $ue corresponde ms apropiadamen e a nues ra e apa de desarrollo. "or lo an o# es el lugar ms convenien e para noso ros# ! es el lugar donde aprenderemos ms pron a ! %cilmen e. De,emos pasar a rav&s de odas las e;periencias# aprender odas las lecciones en nues ro sendero hacia la per%eccin# a$u=# en nues ra escuela errenalK ! si aWn pudi&ramos escapar a o ro plane a o es ado de conciencia# al ve> ,a<o circuns ancias menos %avora,les# odav=a endr=amos $ue aprender las lecciones en las $ue %racasamos a$u=. + un muchacho# al regresar de su primer d=a de escuela# se le pregun $ue cmo le ha,=a ido# a lo $ue respondiA @2o mu! ,ien. Tengo $ue regresar maana o ra ve>.@ +n es de darnos cuen a de la magni ud de la area %ren e a noso ros# podr=amos pensar en la posi,ilidad de graduarnos en un solo d=a# pero as= como la madre oma a su hi<o para $ue regrese a la escuela el d=a siguien e# donde &l es empe>ando a ponerse al an o# lo mismo hace 6adre 2a urale>a al omarnos de regreso a la escuela en la cual es amos ms al corrien e# has a el iempo en $ue nos graduemos. "ero odav=a e;is e una ra>n ms por la $ue noso ros de,er=amos regresar e;ac amen e a esta Tierra# en lugar de ir a o ro lugar. Es a Tierra es en donde sem,ramos nues ras simien es de pensamien os ! hechos en las vidas pasadasK ! as= como un agricul or recoge su cosecha en donde &l la plan # am,i&n noso ros de,emos regresar ac ! recoger nues ra cosecha# en donde la hemos plan ado. 4C&mo encontraremos a nuestros amigos 1 amados en nuestra $r&6ima vida? En la misma %orma $ue los encon ramos es a ve>. En ramos en un c=rculo %amiliar $ue nos proporcion padres# ! $ui># hermanos ! hermanas amorososK ! en nues ra pr;ima vida# o ra ve> es aremos asociados con ellos# al ve> no con la misma relacin# sino an cercanamen e como nues ra a raccin mu ua lo produ>ca. + nues ros amigos# %uera del c=rculo %amiliar# los encon raremos en diversas %ormas# <us amen e como lo hemos hecho has a ahora. + veces o=mos# despu&s de encon rar a un

El Enigma de la Vida pg. -* e; rao# $ue alguien diceA @6e parece como si hu,iera conocido a esa persona oda mi vida.@ El e; rao puede ha,erse conver ido en alguien con $uien enemos muchos in ereses en comWn# ! al ve> con $uien %ormemos una amis ad de por vida. Es un vie<o amigo con $uien hemos renovado ese v=nculo. Encon raremos a o ros a $uienes les seremos an agnicos# ! un sen imien o similar ,ro ar den ro de noso ros para con ellos. Es un vie<o con rincan e a $uien nos encararemos nuevamen e# alguien a $uien $ui> lo hu,imos agraviado# o $ue nos pudo ha,er agraviado. Todas las cuen as de,en ser li$uidadasK el ,uen sen ido ! la armon=a de,en ser res aurados# no impor a donde ha!an sido per ur,ados# dice la 0a,idur=a +n igua. :as malas in enciones de,en ser reempla>adas por ,uena volun ad# por$ue @el odio no se aca,a con ms odio# el odio slo de<a de e;is ir por amor.@ De,emos ra ar de en ender a esa persona# ! admirar lo ,ueno en ella# por$ue sin duda alguna# lo ,ueno e;is e en ella. T ser me<or $ue iniciemos lo ms pron o posi,le la area# por$ue ella se nos a ravesar en el camino una ! o ra ve># has a $ue se o, enga comprensin rec=proca. El ciclo alternado de actividad 1 descanso $romueve la evoluci&n del "om:re 0i nues ra evolucin re$uiere an o iempo# L2o ser=a me<or $ue permaneci&ramos vivos con inuamen e# en lugar de morir ! renacerM Ccupamos una ercera par e de cada vein icua ro horas en dormir# ! no lo consideramos un desperdicio de iempo# por$ue reconocemos los ,ene%icios $ue nos provee es a in errupcin en nues ras ac ividades %=sicas. :o $ue nos parece una area insupera,le cuando es amos ago ados despu&s de un d=a de ra,a<o# puede %cilmen e ser llevado a ca,o despu&s de una noche de sueo reparador. Un pro,lema $ue no pudimos resolver con un cere,ro cansado ! sin %uer>as# puede %cilmen e ceder a un nuevo a a$ue en la maana siguien e. 0i in en amos man enernos ac ivos las vein icua ro horas# d=a ras d=a# gradualmen e e<ecu ar=amos menos ! menos ra,a<o# has a o, ener %inalmen e un colapso %=sico ! nervioso. En una escala mucho ma!or sucede lo mismo# el cuerpo su%re desgas e ! la conciencia se %a iga. 0e de,e descansar ! re%rescarse por uno mismo# al ! como lo hace la 2a urale>a con su disposicin sa,ia de d=as ! noches# lo $ue prc icamen e nos o,liga# para nues ro ,ene%icio ! pro eccin# a omar un descanso diario. +s= am,i&n ! por la misma ra>n# la 2a urale>a nos impone a omar un descanso ma!or de muer e# duran e el cual se renueva la vi alidad al permanecer en planos in ernos ! espiri uales. T e;is en o ros ,ene%icios $ue se vuelven posi,les median e esas in errupciones ! reanudaciones c=clicas en nues ra e;is encia %=sica. 2o podemos usar el mismo ra<e desde la in%ancia has a la ve<e>A o se desgas a o !a no se a<us ar=a a nues ro crecimien o %=sico. El ra<e $ue se a<us a a un nio# no le asen ar=a ,ien a un adul o ! le es or,ar=a# limi ndole en sus acciones. El adul o de,e ener un ra<e adecuado $ue se a<us e a su alla ! $ue es & diseado de acuerdo a sus ac ividades. +dems# un individuo puede crecer ms $ue su medioam,ien e# ! el m& odo de la 2a urale>a de @darle un nuevo ra<e#@ o de u,icarlo en una serie nueva de circuns ancias# es la reencarnacin.

El Enigma de la Vida pg. -S Una e;is encia con inua# con pe$ueos cam,ios graduales# no dar=a la misma opor unidad para el per%eccionamien o# como lo hace un cam,io comple o. 8uando una casa se vuelve an icuada# las reparaciones de a$u= ! all no producirn una vivienda moderna. 0e re$uiere la demolicin de la es ruc ura vie<a# ! al usar algo del ma erial vie<o ! algunos nuevos# se puede recons ruirla como nueva ! con me<or diseo. :a 2a urale>a cons an emen e repi e sus procesos. :os r,oles ! las plan as ienen su ac ividad de emporada en la primavera ! el verano# ! su per=odo de descanso en el o oo ! el invierno. Es a rup ura de con inuidad es un ,ene%icio# no solamen e para los r,oles ! plan as# sino am,i&n para el agricul or# $uien puede ha,er descuidado el con rol de la male>a en sus campos. 8uando la helada del invierno viene# la male>a es eliminada. +l seguir la primavera# el agricul or iene la nueva opor unidad de cuidar por sus cosechas# ! de desarraigar la male>a# cuando ella es ierna ! ,landa. :os seres humanos somos par e de la 2a urale>a ! es amos su<e os a sus le!es. Tam,i&n sa,emos lo di%=cil $ue es desarraigar o superar un h,i o# o un de%ec o al $ue se le ha permi ido crecer a lo largo de una vida. Tam,i&n sa,emos la ven a<a $ue represen a si el ra,a<o de %ormar ,uenos h,i os ! moldear carac eres no,les# se comien>a en la nie> o en el inicio de la <uven ud. :a 2a urale>a nos o%rece es a opor unidad de ener un nuevo comien>o con cada nuevo nacimien o en la e;is encia %=sica.

,$rodos D$spropor!ionados d$ Ti$mpo

L"or $u& es el per=odo en re encarnaciones an largo si se compara al per=odo de la e;is encia encarnadaM :os seres humanos %ormamos par e de algo mucho ms grandioso del $ue seamos humanos solamen e. El Ego Eumano# duran e el in ervalo en re vidas erres res# o e;perimen a sus sueos pos 3mor em ,ienaven urados# o es descansando en %orma inconscien e esperando por su pr;ima encarnacin# mien ras $ue la par e superior de nues ra na urale>a es procediendo de acuerdo a su propia evolucin# en es%eras mucho ms al as de donde el Ego Eumano mora. :os per=odos de iempo $ue se re$uieren para esas e;periencias# son proporcionalmen e mucho ms largos $ue los de la e;is encia encarnadaK as= como am,i&n# los principios superiores den ro de noso ros son ms grandiosos $ue nues ra conciencia humana. "or lo an o# el iempo de nues ra e;is encia encarnada# es solamen e una %raccin de un ciclo grandioso# un in ermedio peridico en re dos per=odos mucho ms largos# en los cuales el Fa!o es ac ivo en los planos espiri uales. +s= como @el iempo de d=a para el cuerpo es iempo de noche para el alma#@ as= mismo el Dios 'n erno es privado de su li,er ad de accin duran e la e;is encia encarnada. "ero la muer e rompe el v=nculo con la par e in%erior de la cons i ucin humana# ! es o li,era los principios superiores para regresar a sus planos respec ivos de origen. T as= como @el iempo de noche para el cuerpo es iempo de d=a para el alma#@ as= mismo los principios superiores se vuelven comple amen e ac ivos en sus propios planos# ! comien>a para ellos su e;is encia verdadera. Es as ac ividades son las $ue re$uieren ales per=odos inmensos de

El Enigma de la Vida pg. -4 iempo# lo $ue hace $ue la duracin de las ac ividades de la e;is encia encarnada pare>ca an insigni%ican e# si se comparan en re s=.

6,or 3u $l Dios Int$rior D$s!i$nd$ a los ,lanos In*$rior$s d$l S$r7

0i el Dios in erior del hom,re iene su e;is encia verdadera en los planos espiri uales# L"or $u& iene cone;in con el plano ma erialM "or$ue la 2a urale>a# la visi,le ! la invisi,le# es un organismo enorme con en idades in erdependien es# en el cual odas las unidades de vida se a!udan mu uamen e en su evolucin. :as ms al amen e evolucionadas a!udan a las menos evolucionadas# lo cual al mismo iempo# promueve sus propias evoluciones. De es a manera# el Dios 'n erno del hom,re# su "adre en los 8ielos# es cons an emen e ,uscando a!udar ! al>ar a su @hi<o#@ el ser humano# al irradiar su in%luencia espiri ual den ro de la conciencia del hom,re. Duran e la vida encarnada# el Dios 'n erno volun ariamen e limi a su propia li,er ad# ! @reduce@ su grado de par icipacin en el plano en el cual el Ego Eumano %unciona. Es como una accin re ardada en el medio de una pel=cula en la $ue odas las acciones se desarrollan rpidamen e. El menos evolucionado en re los Egos Eumanos es capa> de u ili>ar esa pi>ca de accin re ardada. Es duran e ese iempo en el cual odo Ego Eumano iene la opor unidad de avan>ar. "ero en ese mismo iempo en el cual el Ego Eumano se ,ene%icia# el Dios 'n erno am,i&n gana e;periencia# la $ue no podr=a o, ener en o ra %orma. Es como la relacin en re padres e hi<os. El hi<o se ,ene%icia de la a!uda $ue reci,e# pero# desconocido para &l# am,i&n les da lecciones a sus padres# las cuales ellos no podr=an o, ener en o ra %orma. Ellos ienen $ue ceder mucha de su li,er ad# ! en cier a %orma# se au osacri%ican por la pro eccin ! el ,ienes ar de sus hi<os. Es o# a su ve># ,rinda solidaridad# comprensin# piedad# lo cual promueve la evolucin del lado espiri ual de su na urale>a. "la ino .20*3240 D.8./# el %ilso%o grandioso de la escuela neopla nica# en una descripcin maravillosa# nos da la ra>n por la cual el alma desciende den ro de la ma eria# ! los ,ene%icios $ue de all= reci,e# ! demues ra $ue el alma de,e e;perimen ar vida ma erial# para apreciar verdaderamen e su e;is encia espiri ual. :a e;posicin de "la ino es ci ada a con inuacin. :a in erpre acin del au or# para cier os &rminos usados en la descripcin# es escri a den ro de par&n esis. El alma# aun$ue de origen divino# ! proceden e de la regin de lo al o# se vuelve me>cla den ro del recep culo o,scuro del cuerpo %=sico# ! siendo de manera na ural un dios pos erior [un dios en %ormacin\# desciende al mundo ma erial median e cier a inclinacin volun aria# en consideracin a la capacidad ! a los asun os ornamen ales in%eriores [para agregar signi%icado ! dignidad a la vida ma erial\ +l hacer es o# el alma reci,e el conocimien o de sus poderes la en es# para poder mani%es ar una variedad de operaciones# carac er=s ica de su na urale>a# lo cual por morar perpe uamen e en un h,i o no corpreo [un es ado sin cuerpo %=sico\# ! $ue nunca se ha,=a desarrollado hacia el in erior de la energ=a [uso ac ivo de poderes la en es\# ha,r=a sido o orgado en vano. . . . 6edian e una a,undancia de deseo# el alma se sumerge pro%undamen e en la ma eria# ! o almen e !a no mora ms con el alma universal. 0in em,argo# nues ras almas son capaces# por urno# de levan arse desde a$u=# acarreando con ellas una e;periencia de lo $ue han aprendido ! su%rido en sus es ados ca=dos

El Enigma de la Vida pg. -[mien ras corpori%icadas\K ! por lo cual ellas descu,rirn cun ,endi o es con inuar en el mundo in eligen e [espiri ual\# ! $ue por comparacin de con rarios# sencillamen e perci,irn la e;celencia de un es ado superior. "or$ue la e;periencia de la maldad produce un conocimien o ms claro de la ,ondad. Es o se lleva a ca,o en nues ras almas de acuerdo al correr del iempo [encarnaciones c=clicas\# en el cual una conversin ocurre desde una na urale>a menos impor an e hacia las ms e;al adas [el humano evoluciona para volverse divino\.

El Simbolismo d$ la Cru!i*i-i(n
El per=odo de encarnacin# mien ras el Dios 'n erno es vinculado e ilumina a las par es in ermedia e in%erior del ser humano# es en cier o sen ido# la @cruci%i;in@ del Dios 'n erno en la @cru> de la ma eria#@ ! es o es lo $ue ha dado ,ase a la his oria de la cruci%i;in de 8ris o. Es esa his oria# la cual de,e omarse sim,licamen e ! no en %orma li eral# el cuerpo humano ! el Ego "ersonal es @la cru> de la ma eria#@ la @carga@ $ue volun ariamen e el Dios 'n erno ha omado para acarrersela so,re s=# ! a la cual es @clavado@ duran e el per=odo de la encarnacin. Den ro de ese sim,olismo# de los dos ladrones cruci%icados con 8ris o# el arrepen ido# a $uien 8ris o se le ci a dici&ndoleA @. . . ho! es ars conmigo en el "ara=so#@ .Lucas 2JA4J/# represen a la par e del Ego Eumano $ue duran e la vida ha aspirado su,ir. Es el aspec o superior del Ego Eumano# el cual# despu&s de la segunda muer e# ingresa en el es ado de ensueo pos 3mor em ,ienaven urado. :as endencias empedernidas de la na urale>a in%erior del Eom,re es n represen adas por el o ro ladrn.

Casos Esp$!ial$s
+n Recuerdo Verdadero de una Vida -nterior Un individuo comWn no puede# en condiciones normales# recordar sus vidas pasadas por ra>ones $ue !a %ueron e;plicadas. 0on mu! pocas las e;cepciones au &n icas a es a regla# pero de ve> en cuando o=mos de alguien $ue recuerda de alles de una vida pasada# los cuales es n su<e os a revisin. Uno de ales casos %ue repor ado en la seccin @+merican YeeVl!#@ del E6aminer de 0an (rancisco# diciem,re 01# 1)J4. El repor e# $ue es documen ado con %o ogra%=as ! cu,re ms de dos pginas amao peridico# %ue suminis rado por un comi & de res prominen es ciudadanos de Delhi# 'ndia# $uienes inves igaron el caso. El <e%e del comi & %ue el direc or adminis ra ivo del peridico principal de Delhi. 8on &l# sirvi un dirigen e del "ar ido 8ongreso 2acional de la 'ndia# ! socio cercano de 6ohandas Nandi# am,i&n uno de los a,ogados principales de Delhi. El comi & om odo el cuidado necesario para revisar oda la gu=a de da os $ue %ue suminis rada. De ese repor e# el cual es mu! comple o con nom,res# direcciones ! %echas# nos en eramos $ue una nia de Delhi# de once aos de edad al iempo del repor e# empe> a ha,lar a sus padres# a la edad de cua ro aos# acerca de cosas $ue ella recorda,a de su vida an erior# la cual ella dec=a# %ue vivida en 6u ra# una ciudad a 144 ?m de Delhi.

El Enigma de la Vida pg. -) Ella di<o $ue cuando se volvi ma!or de edad# ha,=a es ado casada en 6u ra# dio el nom,re de su esposo# ! $ue &l %ue un endero de ropa. Ella di<o $ue su cuerpo an erior ha,=a muer o a los vein i r&s aos de edad# un ao an es $ue ella# la nia de once aos en onces# naciera. En su vida an erior# ella uvo una hi<a ! un hi<o. Ella dio la direccin de la ienda an erior# descri,i de alles de la casa# como am,i&n de un emplo en el vecindario# ! las calles ! avenidas $ue conduc=an a su hogar an erior. Ella di<o $ue ha,=a un po>o en una es$uina del pa io# ! $ue en un cuar o ella ha,=a escondido dinero ,a<o el piso. El esposo an erior %ue locali>ado por correspondencia ! veri%ic la in%ormacin dada como su,s ancialmen e correc a. 6s arde# el esposo con el hi<o 3 el hi<o de la mu<er %allecida# cu!a alma es a,a# en ese iempo# corpori%icado en la nia de once aos de edad 3 via<aron a Delhi para reunirse con la nia# $uien inmedia amen e reconoci a su esposo an erior. "regun as $ue slo la esposa an erior podr=a ha,er con es ado# le %ueron hechas por el esposo# ! %ueron con es adas correc amen e. El hom,re se orn comple amen e convencido de $ue %ue la misma alma# como la de su primera esposa# con $uien &l ha,=a ha,lado. Un hom,re# a $uien ella no ha,=a vis o an es# vino a visi arla ! a pregun arle si ella lo conoc=a. Ella con es correc amen e $ue &l era el primo menor de su esposo an erior. En onces# el comi & condu<o a la nia por ren a la ciudad de 6u ra# su ciudad na al an erior. 1a<ando del ren# ella reconoci inmedia amen e a un hermano ma!or de su esposo an erior# en un pe$ueo gen =o en la pla a%orma de la es acin. +l de<ar la es acin del ren# ella %ue u,icada en el asien o delan ero de un carrua<e# ! se le pidi $ue dirigiera al conduc or has a su casa vie<a. Ella le mos r la v=a sin ninguna di%icul ad# ! comen $ue an eriormen e la calle no ha,=a es ado al$ui ranada# reconoci edi%icios a lo largo de la ru a ! con es correc amen e a las pregun as rela ivas a ellos# seal edi%icios nuevos# ! %inalmen e pidi parar el carrua<e en un calle<n en donde la casa vie<a es a,a u,icada. :a casa ha,=a sido pin ada con colores di%eren es# pero ella la locali> sin mucha di%icul ad. Ella seal el cuar o donde ella vivi ! demos r $ue le eran mu! conocidos cada rincn ! es$uina de la casa. Ella pidi $ue se le llevara a su o ra casa .ella ha,=a vivido en dos lugares/ Ella dirigi al grupo has a all# ! ms arde# reconoci su segunda casa# am,i&n sin ninguna di%icul ad. Era all= donde ella ha,=a escondido el dinero ! en donde el po>o es a,a supues o a es ar locali>ado. Es e es el lugar# di<o# donde ha,=a vivido la ma!or par e de su vida an erior# ! en r en la casa como si odav=a %uera su duea. 0e le pidi $ue sealara el po>o del cual acos um,ra,a con ar en Delhi# e inmedia amen e corri al pe$ueo pa io de la casa ! se per ur, mucho al no encon rar el po>o all=# pero sealando hacia una es$uina# di<o con cer e>aA @El po>o es a,a all=.@ El remover una lpida mos r el po>o# $ue ha,=a sido sellado algunos aos an es. 8uando se le pregun de su an conocido esoro# ella llev al grupo a su cuar o an erior# ! sealando hacia un si io en una es$uina# di<o $ue el dinero es a,a escondido de,a<o de ese si io. El piso %ue a,ier o# ! un recep culo para guardar valores ,a<o ierra %ue

El Enigma de la Vida pg. )0 locali>ado# pero no ha,=a dinero. :a nia insis i $ue el dinero de,=a es ar all=# pero no se le pudo encon rar. Despu&s %ue averiguado $ue el dinero ha,=a sido sacado por su marido an erior# despu&s de su muer e. 6ien ras es uvo en Delhi# ella uvo mu! pocos recuerdos de sus padres en su vida previa# pero cuando se le condu<o a la casa de sus @padres@ en una calle vecina en 6u ra# ella no solamen e reconoci la casa# sino am,i&n pudo reconocer a sus vie<os @padre@ ! @madre#@ en un grupo de ms de cincuen a personas. 0u hi<o de su vida previa# cu!o nacimien o %ue la causa indirec a de su muer e# era en onces de doce aos de edad# un ao ma!or $ue ellaK aWn as=# ella e;pres amor ma ernal por &l. Ella sin i v=nculos de relacin ms %uer es con su hi<o ! su marido an erior $ue con los miem,ros de su nueva %amilia# ! se le par i el cora>n cuando uvo $ue de<ar el lugar para regresar a Delhi. El repor e %inali>a con una declaracin <urada por el primo del marido an erior. El repor e iene gra,ado una serie de pregun as hechas por el primo ! las respues as de ella. 8omo resul ado de es a en revis a# el primo se convenci de $ue la nia era de su propia paren ela# @ahora personi%icada en o ro cuerpo %=sico.@ En es e caso en onces# el cual es ,ien au en icado como cual$uier inves igador serio pudiera esperar# se ha,la de un alma# un Ego# $ue recuerda su vida pasada dando prue,a de ello. El caso es anormal# por$ue la reencarnacin ocurri casi inmedia amen e despu&s de la muer e. 0i hu,iera sido normal# ha,r=a ha,ido un in ervalo de cien os o millares de aos en re las encarnaciones# ! nunca ha,r=amos o=do de ello# por$ue recuerdos no de allados podr=an ha,er salvado la ,recha. Es de,ido a su anormalidad $ue es e caso puede servir como una demos racin visi,le e; erna# de $ue la reencarnacin es una realidad. 49u' caus& esta anormalidad? El $or 5u' le sucedi dicha anormalidad <us amen e a es a alma# puede ser me<or en endido despu&s de es udiar el 8ap= ulo V'''# @?arma.@ C&mo sucedi# es di%=cil de e;plicar. "osi,lemen e un %uer e apego insli o a sus amados# unido al hecho de $ue su vida %ue ro a prema uramen e# %ue su%icien e para superar la endencia na ural para desli>arse den ro del es ado normal pos 3mor em# ! reencarnar nuevamen e. "odr=a ha,er ma erial para e;plicar el raspaso de memoria# por el hecho $ue el cuerpo modelo ! las energ=as psicolgicas de na urale>a personal# no uvieron iempo para esparcirse comple amen e. 0lo se puede especular. 0e re$uiere la in uicin ! sa,idur=a de un 6aes ro para conseguir una e;plicacin sa is%ac oria. Es un caso ris e ! mu! desa%or unado para el alma $ue de,e e;perimen arlo# por$ue esa alma se encon rar=a a s= misma u,icada en re in ereses ! responsa,ilidades con%lic ivas# las cuales e<ercer=an sus ensiones en direcciones di%eren es. Ello demues ra las complicaciones $ue pueden surgir# a la ve> $ue nos de<a perple<os si odos noso ros %u&semos capaces de recordar nues ras vidas pasadas# as= como am,i&n nos mues ra cun a%or unados somos por no ser capaces de lo Wl imo. Los -de$tos sa:en $or e6$eriencia

El Enigma de la Vida pg. )1 "ara a$uellos $uienes han enido &;i o en levan ar su Ego Eumano den ro de una Unin conscien e con su Ego 0uperior# la reencarnacin no es solamen e una hip esis cier a# sino am,i&n un hecho demos rado# por$ue ellos han a ravesado esa e;periencia en posesin o al de sus conciencias !a su,limadas. :a 0eora E. ". 1lava sV! ! sus sucesores en sus ensean>as de es e ema# nos han de<ado disponi,le varias o,ras eos%icas para poder ahondar pro%undamen e en ello. El inves igador $ue desee pro%undi>ar su es udio en es e ema# puede hacerlo al consul ar los 8ap= ulos @Feim,odimen as Taugh hrough he +ges@ ! @Eo9 6an is 1orn and Fe,orn#@ del li,ro The Esoteric Tradition# por N. de "urucVer.

Transmigra!i(n In!ompr$ndida% p$ro 1i$l

#ala .nformaci&n Po$ular so:re el Tema Una ra>n por la cual la doc rina de la reencarnacin ha encon rado an a oposicin# es el hecho de $ue la mala in%ormacin dice $ue la reencarnacin signi%ica el renacimien o de un alma humana den ro del cuerpo %=sico de un animal. Es e concep o errneo popular# el cual ha e;is ido por edades# es mu! general# ! iene como resul ado mucha cr= ica in<us i%icada ! mucha ridicule> dirigida en con ra de la ensean>a au &n ica. De es a %orma# es comWn# cuando se menciona la pala,ra reencarnacin# o=r $ue alguien es alla en un es ruendo de carca<adas ! e;clamarA @2o $uiero regresar a la vida para ser un ga o.@ :a ,roma# $ue parece ser an diver ida# se ,asa en la ignorancia de la cr= ica ! no iene aplicacin a las ensean>as de la 0a,idur=a +n igua so,re es e ema. Esas ensean>as# de%ini ivamen e a%irman $ue# una ve> la 6nada ha evolucionado has a la e apa humana# no puede corpori%icarse en algo $ue sea su,humano. :o menor no puede con ener a lo ma!or# ! un cere,ro animal con su men alidad# es incapa> de acomodar a una conciencia humana# as= como una ,o ella es incapa> de alo<ar un galn de l=$uido. +dems# la marcha de la evolucin es hacia adelan e ! hacia arri,a# ! no ha,r=a es =mulo para la 6nada ,a<ar a un nivel in%erior# aWn si pudiera hacerlo. C ro %ac or $ue ha con ri,uido al concep o errneo de es e ema# es la con%usin $ue e;is e respec o a los &rminos $ue se usan para darle signi%icado al renacer de un alma humana. El Dr. N. de "urucVer dice# en su The Esoteric Tradition .pgina *)4/# $ue ha! di%eren es aspec os de la doc rina general de la +dopcin de 8uerpos 2uevos# designada por los siguien es &rminosA "ree;is encia Fenacimien o "alingenesia Transmigracin 6e empsicosis Feencarnacin 6e ensoma osis

El Enigma de la Vida pg. )2 8ada una de ellas iene un signi%icado espec=%ico# pero las enciclopedias ! diccionarios las ra an# ms o menos# como sinnimos# ! generalmen e las asocian a odas# con la idea de renacer den ro de cuerpos %=sicos de animales. De esos &rminos# reencarnacin es rela ivamen e nuevo# ! ha sido grandemen e populari>ado a rav&s de las o,ras de la 0eora E. ". 1lava sV! ! sus seguidores en el siglo diecinueve. :os &rminos comunes en la li era ura primi iva son pree;is encia# me empsicosis ! ransmigracin. 8omo !a se e;plic# el &rmino reencarnacin se re%iere a la oma de cuerpo en veh=culos de carne. "or lo an o# el &rmino se aplica correc amen e a la adopcin de cuerpo nuevo del Ego Eumano en cuerpos %=sicos humanos# pero nunca de,e in erpre arse $ue signi%i$ue el renacer de Egos Eumanos en cuerpos de animales. Ense;an2as E6ot'ricas 1 Esot'ricas Eas a es e pun o# la pregun a surge na uralmen eA L8mo pudo presen arse esa idea errnea ! volverse an di%undida# si es lo con rario a la ensean>a de la 0a,idur=a +n igua en ese emaM E;is en muchos %ac ores $ue se han com,inado para producir ese resul ado. Iui> el ms impor an e sea el m& odo do,le de ensear# usado por los an iguos# el cual es es,o>ado como sigueA :a 0a,idur=a +n igua con iene muchas ensean>as respec o a las %uer>as ocul as de la 2a urale>a# las cuales# si se usan con un propsi o ego=s a# podr=an ocasionar un dao incalcula,le. "or es a ra>n# ha,r=a sido peligroso dar odas las ensean>as a,ier amen e ! a cual$uiera. :as ensean>as ocul as ! ms pro%undas %ueron dadas solamen e a a$uellos# $uienes despu&s de aos de en renamien o ! muchas prue,as severas# ha,=an sido encon rados honrados# ! $uienes en=an la educacin necesaria para en enderla. +$uellos $ue reci,=an esas ensean>as en=an $ue comprome erse por ellos mismos a guardar el secre oK ! es# por lo an o# un pe$ueo milagro $ue solamen e %ragmen os de esas ensean>as ha!a so,revivido has a ahora. "ero las masas# $uienes eran incapaces o es a,an indispues os a pasar las prue,as re$ueridas# o $uienes eran incompe en es de comprender las ensean>as ms pro%undas# am,i&n necesi a,an ilus racin ! algo para guiar sus pasos. "ara su ,ene%icio# las ensean>as ocul as %ueron insinuadas en %,ulas o par,olas# o presen adas en una %orma velada como e<ecuciones dram icas# en las cuales las ideas %ueron represen adas por personas# ! las cualidades de na urale>a humana# sim,oli>adas por varios animales. Es e m& odo do,le de ensean>a %ue general en re los an iguos. (ue usado en los Templos ! Escuelas de 6is erio# por "i goras# "la n ! odos los grandes maes ros. Iue 5esWs lo us# lo sa,emos por su ci a cuando les di<o a 0us disc=pulosA @. . . a voso ros os he dado a conocer los mis erios del Feino de DiosK pero a los o ros por par,olas# para $ue viendo no vean# ! o!endo no en iendan@ .Lucas -.10/. :a Ia,,alah o 8,ala es la doc rina secre a de los <ud=os. En su li,ro principal# el <ohar# encon ramos una declaracin es a,leciendo $ue @el hom,re $ue en ienda la 1i,lia he,rea en su signi%icado li eral# es un on o@ .ci ado en The Esoteric Tradition# pgina S2/.

El Enigma de la Vida pg. )J 6aimnides# uno de los ms grandes ra,=es <ud=os de la Edad 6edia# escri,iA @2unca de,emos omar li eralmen e lo $ue es escri o en el li,ro de la creacin . . . 0i se oma li eralmen e# esa o,ra con iene las ideas ms a,surdas ! remo as de lo Divino@ .ci ado en The Esoteric Tradition# pgina S2/. Cr=genes# el sa,io ale<andrino ! padre de la iglesia# $uien vivi duran e los siglos '' ! ''' D.8.# escri,iA En Egip o# los %ilso%os ienen una 0a,idur=a de lo ms no,le ! secre o acerca de la na urale>a de lo Divino# ! esa 0a,idur=a es revelada a la gen e slo ,a<o la cu,ier a de alegor=as ! %,ulas . . . Todas las naciones del Crien e 3 los persas# los hindWes# los sirios 3 esconden mis erios secre os ,a<o la cu,ier a de %,ulas ! alegor=as religiosasK el sa,io verdadero .el iniciado/ de odas las naciones en iende el signi%icado de ellasK pero las mul i udes no ins ruidas ven solamen e los s=m,olos ! las cu,ier as.@ 3 Contra Celsum# 1V. ' 8ap. O''# ci ado en The Esoteric Tradition# pginas S132 (a,re d7Clive .14S-31-2*/# el sa,io %ranc&s ! au or de E6aminations of the !olden Verses of P1thagoras# escri,e .pgina 24*/A Es ,ien sa,ido $ue odos los hom,res eminen es# an o los an iguos como los ac uales# odos los erudi os recomenda,les por sus o,ras o ensean>as# es n de acuerdo con respec o a $ue los precep os de "i goras son sim,licos# es o es# $ue su con enido es %igurado# $ue ienen un signi%icado mu! di%eren e del $ue parecen o%recer li eralmen e. (ue la cos um,re de los sacerdo es egipcios# de $uienes &l se ha,=a empapado# esconder sus doc rinas de,a<o de una cu,ier a e; erior de par,olas ! alegor=as. El seor d7Clive da muchas re%erencias para es a,lecer esa a%irmacin. Es e m& odo do,le de ensean>a# unido al hecho de $ue el signi%icado in erno escondido ha sido e; raviado# mien ras la cu,ier a e; erior# los s=m,olos ! %,ulas han permanecido# es lo $ue le ha dado origen a los concep os errneos an popularmen e di%undidos de la ransmigracin# me empsicosis ! la reencarnacin. Las #8s -ltas -utoridades Recha2an la Transmigraci&n en -nimales 0in em,argo# enemos evidencia de $ue a$uellos $ue conocieron las ensean>as verdaderas# recha>aron el concep o errneo de $ue el alma humana alguna ve> ha!a emigrado a rav&s de los reinos in%eriores de la 2a urale>a# como lo veremos en las siguien es ci as omadas de o,ras de algunos de los ms grandes gu=as del pensamien o de la an igXedad. Uno de ellos %ue "i goras. Pl via< a Egip o# 8aldea# "ersia e 'ndia# ! %ue 'niciado en los Templos ! Escuelas de 6is erios de esos pa=ses. (ue re%ormador del Cr%e=smo# un cul o griego primi ivo. "i goras %und una Escuela en 8re ona# ' alia# donde o%reci sus ensean>as secre as a candida os especialmen e en renados ! a,negados. "la n %ue es udian e de es a escuela# ! le da cr&di o a "i goras por lo me<or de sus doc rinas. :os sis emas de ensean>as# Nns ico# Es oico ! 2eopla nico# %ueron odos in%luenciados por las ensean>as de "i goras ! su seguidor# "la n.

El Enigma de la Vida pg. )4 :os neopla nicos# de acuerdo a N. De "urucVer en sus )undamentals of the Esoteric Philoso$h1# pgina *S# ensearon# ms o menos# a,ier amen e lo $ue ha,=an sido las ensean>as secre as de "i goras ! "la n. Uno de los neopla nicos# Eerclides del "on o .410344S D.8./# $uien pose! una an al a repu acin por su carc er ! aprendi>a<e# a al grado $ue %ue reconocido como un segundo "la n# es el au or de un 8omen ario so,re @The Nolden Verses o% "! hagoras#@ el cual ha sido preservado has a nues ros d=as. En sus o,servaciones %inales de ese 8omen ario# Eerclides del "on o# escri,eA @Es e es el 8omen ario $ue pensamos $ue corresponde e;ac amen e a los Versos de CroK ! $ue puede llamrsele Fesumen de la Doc rina de "i goras# no es mu! e; enso ni ampoco mu! ,reve .ci ado de The Commentaries of "ierocles on the !olden Verses of P1thagoras in Dacier=s Life of P1thagoras3 >ith his S1m:ols and !olden Verses3 together >ith the Life of "ierocles and his Commentaries u$on the Verses3 :ondon# 1404# p. J--/. Ese 8omen ario es la %uen e de la ma!or=a de nues ro conocimien o so,re la %iloso%=a pi agrica. +l comen ar los versos :'' ! :'''# ! re%iri&ndose a las e;periencias del alma despu&s de la muer e# e inclu!endo la idea de ransmigracin en animales# Eerclides escri,eA 0i median e vergon>osa ignorancia de la inmor alidad per enecien e a nues ra alma# un hom,re pudiera convencerse por s= mismo de $ue su alma muere con el cuerpo# &l espera . . . lo $ue nunca puede sucederK de la misma manera# $uien espera $ue despu&s de su muer e ser pues o en el cuerpo de una ,es ia# ! conver irse en un animal sin raciocinio por causa de sus viciosK o en una plan a por causa de su orpe>a ! es upide> 3 al hom,re# lo digo !o# ac Wa comple amen e al con rario de $uienes rans%orman la esencia del hom,re en un ser de calidad superiorK ! $ue se precipi a den ro de un ser de su,s ancia in%erior# es in%ini amen e engaado# ! a,solu amen e ignoran e de la %orma esencial de nues ra alma# la cual no puede cam,iar# por$ue es un hom,re ! con inuar si&ndoloK es solamen e un dicho el conver irse en Dios o en ,es ia# por vir ud o por vicios# por$ue por su na urale>a no puede ser ni lo uno ni lo o ro# sino slo por su seme<an>a podr=a ser lo uno o lo o ro. 3 ',id.# pginas JJ4% L2o dice es o# primero# $ue el alma so,revive a la muer e# ! despu&s# $ue la ransmigracin en animales ser=a un cam,io comple o de la corrien e de la evolucin# al mandar hacia a rs al alma den ro de algo in%erior# en lugar de enviarla a lo superior# lo cual es con rario a la ensean>a verdaderaM L2o dice $ue# cuando el hom,re es llamado @dios@ o @,es ia#@ es en sen ido %igurado# lo cual slo el ignoran e lo omar=a en sen ido li eralM 0i nos volvemos a las ensean>as del +n iguo Egip o# encon raremos $ue am,i&n ellos recha>aron el concep o errneo popular de la ransmigracin en animales. En el 8ap= ulo O de The P1mander# uno de los li,ros herm& icos# Eermes le in%orma a sus disc=pulos del cas igo $ue le acon ecer a las almas imp=as despu&s de la muer e. Ea,lando de las $ue<as ! lamen aciones del alma en su su%rimien o# Eermes diceA @Es as son las voces del alma al ser cas igada# no como muchos suponen . . . de $ue un alma $ue sale del cuerpo se convier e en una ,es ia salva<e# lo cual es un error grand=simo .ci ado de The Theological and Philoso$hical >or?s of "ermes Trismegistus# "ar '# Poemandres ."!mander/# O.20# ,! 5ohn David 8ham,ers# o% Criel 8ollege# C;%ord# Edin,urgh# 1--2# pgina S*/.

El Enigma de la Vida pg. )* En o ro prra%o del mismo cap= ulo# Eermes le dice a su disc=pulo $ueA . . . el alma imp=a en su esencia propia ! carac er=s ica# se impone un au ocas igo median e sus es%uer>os para poder en rar en o ro cuerpo erres re# en un ser humano. "or$ue ninguna o ra clase de cuerpo puede ser la morada de un alma humana# la $ue nunca puede descender den ro del es$uele o de un animal irracional. :as le!es divinas preservan al alma humana de al in<us icia. G :ouis 6&nard# "@rmes Trism'giste '.;# ci ado en YalVer7s Reincarnation3 pgina JJJ .:a misma ci a se encuen ra en The P1mander ,! 5. D. 8ham,ers# pgina SJ/ En la 'ndia# como en cual$uier o ro lugar# encon ramos el mismo concep o errneo popular respec o a la ransmigracin# como en cual$uier o ro lugar. Iue no es acep ado li eralmen e por $uienes conocen# es vis o a rav&s de la a%irmacin de un 1rahmn a E. D. YalVer# au or de Reincarnation3 a Stud1 of )orgotten Truth. El 1rahmn dice .pgina 240/A Todo el pro,lema de los renacimien os !ace en el en endimien o correc o de lo $ue nace nuevamen e . . . :a carac er=s ica esencial de la humanidad# en ninguna manera puede e;is ir en %orma animal# por$ue si as= %uera# no pudiese ser esencial para la humanidad . . . 0e de,e insis ir $ue el ego humano verdadero# en ningWn sen ido# emigra de un cuerpo humano a un cuerpo animal# aun$ue los principios $ue !acen ,a<o el plano de la au oconciencia puedan hacerlo. T es en es e Wnico principio $ue la ransmigracin es acep ada por la 8iencia Eso &rica. Cr=genes# el grandioso "adre 8ris iano del ercer siglo# acep la doc rina de la reencarnacin# pero recha> la ransmigracin en animales. En su o,ra On )irst Princi$les# 1V. '# 8ap= ulo V'''# 0ec. 4# &l escri,eA De ningWn modo pensamos $ue esas opiniones engan $ue ser admi idas# aun$ue algunas# innecesariamen e# suelen avan>ar ! man enerseK por e<emplo# $ue las almas desciendan a al e; remo de degradacin $ue olviden su na urale>a racional ! dignidad# ! se hundan en la condicin de animales irracionales# grandes o pe$ueos . . . Todas esas declaraciones no solamen e no las reci,imos# sino $ue son con rarias a nues ra %e# ! las re%u amos ! recha>amos. 3 8i ado de The Esoteric Tradition# ''# pgina S2) +s=# enemos declaraciones de las ms al as au oridades# odas ellas recha>ando la idea de $ue el alma humana emigre hacia los Feinos in%eriores de la 2a urale>a. Otros )actores Err&neos +dems del m& odo do,le de ensean>a# o ros %ac ores pueden ha,er con ri,uido al concep o errneo respec o a la ransmigracin. Uno de ellos es el hecho de $ue el cuerpo humano es un cuerpo animal 3 ms al amen e evolucionado $ue los dems cuerpos animales# pero animal# a pesar de odo. En es e sen ido# s= es cier o $ue cuando renacemos# omamos un cuerpo animal. "ero ser=a me<or decir $ue omamos un cuerpo animal humano# pero si el ad<e ivo humano es omi ido# es %cil ver como alguien# $uien es & slo super%icialmen e in%ormado so,re la ma eria# podr=a in erpre ar mal el renacimien o de un hom,re en un cuerpo animal humano# como el renacimien o de ese hom,re en el cuerpo de algWn animal in%erior. +gregu&mosle a es o# el hecho de $ue cuando un hom,re lleva una vida sensual# ! cede a la glo oner=a o a o ros ape i os viles# puede ser cier amen e dicho $ue &l vive en la par e animal de su na urale>aK as= s= &l se convier e en animal# su propio animal# ! encon ramos $ue ha!

El Enigma de la Vida pg. )S ma erial e; enso para mal en ender la ensean>a verdadera. Es o es a lo $ue Eerclides se re%iere en la Wl ima par e de la ci a $ue se mencion an eriormen e. El Sim:olismo de la Esfinge :os regis ros de la ensean>a egipcia an igua $ue nos ha sido ransmi ida# parecen indicar $ue los egipcios cre!eron en la ransmigracin del alma en animales .vea la ci a de Eerodo o en E. ". 1lava sV!@s Theoso$hical !lossar1# s.v. @"re3E;is ence@/ 0in em,argo# esos mismos egipcios# eviden emen e an icipndose al concep o errneo $ue podr=a al>arse so,re es e aspec o en el %u uro# nos de<aron un regis ro# escri o en piedra# de lo $ue e;ac amen e ellos s= $uer=an decir por @ ransmigracin animal.@ 0us iniciado ! %ilso%os# ar is as ! escul ores de<aron para la pos eridad la Es%inge# una es a ua inmensa con una ca,e>a humana sopor ada por el cuerpo de un len !acien e. En su cara e;is e la e;presin ms maravillosa de serenidad ! calma# ! sus o<os parecen es ar dirigidos hacia alguna escena dis an e# como si su propie ario es uviese en%rascado en con emplacin de algo mucho ms all de es a ierra. L"odr=a e;is ir una manera ms elocuen e de ilus rar la idea de $ue el hom,re es un ser compues o 3 conciencia e in eligencia emporalmen e alo<ados en un cuerpo animal# el cual# por esa ve># es el veh=culo de la conciencia duran e su permanencia en el mundo ma erialM Una es a ua con una ca,e>a humana en un cuerpo humano no ha,r=a de<ado ninguna leccin# pero una ca,e>a humana en el cuerpo de un len reclam la a encin de la dualidad de la na urale>a del hom,re# ! por mos rar el cuerpo en reposo# ellos sim,oli>aron $ue# cuando el cuerpo del hom,re# con sus sensaciones ! ape i os# es ,a<o con rol ! en reposo# la conciencia# aWn cuando es en es e mundo# es li,re para al>arse en con emplacin hacia o ros planos superiores del ser. :a idea de ilus rar la dualidad de la na urale>a del hom,re median e el s=m,olo de una ca,e>a humana so,repues a en un cuerpo animal# no %ue Wnica para Egip o. :os asirios an iguos usaron e;ac amen e el mismo m& odo de ensean>a# pero u ili>aron el cuerpo de un oro en lugar de la de un len. :os asirios agregaron un rasgo e; ra# al hacer con alas al oro# para acen uar odav=a ms all $ue la conciencia humana no es orien ada errenalmen e# sino $ue puede al>arse hacia planos superiores de conciencia# aWn cuando es & corpori%icada. :os an iguos no necesi aron pro egerse de sus con emporneos e$uivocando el sim,olismo# por$ue ellos %ueron lo su%icien emen e in eligen es para sa,er $ue ninguna cria ura# como la Es%inge o el oro con alas# e;is =a. +dems# L2o se de,er=a suponer $ue cuando los an iguos ha,lan de hom,res como encarnando en cuerpos de animales# ellos $uieren decir encarnacin de cuerpos humanos con propensiones animalesM La Ense;an2a Pre/Escolar es $ara #entes de P8rvulos C ro %ac or $ue puede ha,er con ri,uido al mal en endimien o general en es e ema# es $ue de,ido a la men alidad no desarrollada de las masas# %ue imposi,le e;plicarles el %uncionamien o in rincado de la :e! de 8ausa ! E%ec o# en donde las causas sem,radas en una vida# producen sus e%ec os en una %u ura encarnacin. 0in em,argo# esas masas necesi aron alguna ensean>a $ue in%undiera respe o por la vir ud ! promoviera au ocon rol. +dems# %ue necesario desper ar solidaridad ! piedad hacia las %ormas in%eriores de vida. :a ensean>a de $ue el alma humana# despu&s de una vida de maldad pudiera ha,i ar el cuerpo de algWn

El Enigma de la Vida pg. )4 animal# %ue una simpli%icacin convenien e $ue pudo ser usada para ese propsi o. T eso lo hace en endi,le# por$ue $uienes sa,=an# usaron me<or eso como una amena>a# para man ener @de rs de la l=nea@ a los o ros $ue no pudieron ser alcan>ados median e las %acul ades superiores no desarrolladas de sus na urale>as inmaduras. (ue usada como @una ensean>a pre3escolar@ para @men es de prvulos.@ LEs $ue no se usa un m& odo similar cuando se ra a de ensear el peligro de <ugar con cerillos a los nios de res ! cua ro aos de edadM Es imposi,le de e;plicarle al nio# median e ha,larles# acerca del peligro $ue el nio odav=a no ha e;perimen adoK ! as=# le hacemos pensar en alguna imagen a erradora# ! al ve> decirle $ue @los duendes e ca>arn#@ o algo similar $ue pueda hacer impresin en la men e del nio. Es un recurso emporal $ue se usa para pro eger al nio# pero de,iera seguirse con una e;plicacin verdadera an pron o como el nio sea capa> de en ender. Es una verdad enseada en %orma de %,ula. El peligro es real# pero su descripcin es sim,lica. :a doc rina del 8ielo ! el 'n%ierno# L2o es un caso similarM Es o %ue acep ado li eralmen e una ve># ! $ui> odav=a por par es# pero su concep o es gradualmen e siendo reempla>ado por el en endido de $ue es una presen acin sim,lica de hechos reales# es decir# $ue una vida limpia ! vir uosa acarrear salud ! %elicidad# ! $ue lo con rario raer su%rimien o e in%elicidad. Es una a,reviacin prc ica con odos los de alles omi idos. El peligro de usar esos m& odos de ensean>a !ace en la realidad de $ue# cuando la men e se ha desarrollado su%icien emen e para en ender $ue la in erpre acin li eral no e;is e# podr=a no reconocerse la verdad de rs de la sim,olog=a# ! as= concluir $ue no e;is e ,ase para al ensean>a. Es en es e momen o cr= ico $ue una ensean>a adicional de,e ser dada para e;plicar la verdad ocul a# ! para proveer es a in%ormacin $ue has a ahora %al a# es $ue la 0a,idur=a +n igua ha vuel o a e;ponerse para el ,ene%icio de la humanidad. (osotros Tam:i'n +samos E6$resiones Sim:&licas +n es de $ue ridiculicemos a los an iguos por sus e;posiciones sim,licas# las $ue nos parecen an on as por$ue las omamos li eralmen e# ser=a ,ueno recordar $ue noso ros am,i&n usamos e;posiciones sim,licas# las $ue es n su<e as a mala in erpre acin por %u uras generaciones. 2ues ra 1i,lia 8ris iana es llena de e;presiones %iguradas. +ll= encon ramos hom,res comparados a ove<as ! machos ca,r=os# ! 5esWs# el Ei<o de Dios ! 0alvador# es re%erido como un cordero. 5esWs am,i&n ha,la de &l mismo como siendo una vid# ! sus disc=pulos# como las ramas de esa vid. :a sim,olog=a de es o es ,ien en endida ho! d=a# pero supongamos $ue nues ra civili>acin sea des ruida# ! $ue despu&s de algunos 10 000 aos# solamen e unos pocos regis ros incomple os# ales como los mencionados an eriormen e# permane>can# ! $ue alguien ra ara de recons ruir nues ras ideas so,re religin a par ir de esos %ragmen os incomple os. L0er=a <us i%icada la persona al deducir la conclusin de $ue los @hom,res@ del siglo vein e# verdaderamen e ocuparon cuerpos de ove<as ! machos ca,r=os# ! de $ue el mundo realmen e %ue salvado por una vidM 0i pudi&ramos ha,lar a lo largo del in ervalo de un cien o de siglos# L2o nos dirigir=amos a nues ro descendien e del siglo cien o vein e# en una %orma mu! cor &s# para

El Enigma de la Vida pg. )pregun arle $ue como %ue posi,le $ue omara li eralmen e algo $ue an claramen e es una presen acin sim,lica# $ue lo $ue pre endi %ue llevar una idea para hacerla en endi,le al hom,re de la calleM LT no le dir=amos $ue# aWn el individuo de men e ms sencilla de nues ro iempo# el siglo vein e# en ender=a $ue ales e;presiones son sim,licasM T supongamos $ue los an iguos# a$uellos $ue acep aron la Feencarnacin# pudieran ver el concep o errneo $ue se ha producido respec o a ello en el siglo vein e# L2o es pro,a,le $ue ellos# a su ve># e;presaran sorpresa a nues ro %racaso de en ender su sim,olog=aM Transmigraciones Pre/"umanas 8omo se e;plic en el 8ap= ulo ' .'nvolucin ! Evolucin/# ! en el 8ap= ulo '' .:a Escuela de la 2a urale>a/# la unidad de vida o 6nada en proceso de evolucin# comien>a su <ornada evolu iva al omar cuerpos en las %ormas ms in%eriores de la 2a urale>a# despu&s de lo cual# gradualmen e ! ras el paso de inmensos per=odos de iempo# oma sucesivamen e ms cuerpos en los Feinos superiores de la 2a urale>a. Toda es a evolucin ocurre an es de $ue la 6nada ha!a alcan>ado la e apa humana# ! es ordenadamen e una marcha hacia arri,a# no un proceso a ropellador ! de ac para all. Es e proceso puede ser comparado a una @migracin de 6onadas@ a rav&s de varios Feinos de la 2a urale>a# @un raslado de un lugar a o ro a rav&s de %ron eras imaginarias@K ! por lo an o# mu! apropiadamen e se le puede iden i%icar como @Transmigracin.@ Todos ! cada uno de noso ros hemos pasado a rav&s de ales ransmigraciones# an es de $ue pudi&ramos alcan>ar nues ra e apa presen e como seres con conciencia propia de humanos. Duran e las ransmigraciones slo uvimos conciencia de minerales# plan as ! animales. :as %ases pre3humanas de la evolucin de la 6nada son re%eridas en un a%orismo $ue se encuen ra en la 8,ala <ud=a# la cual dice $ueA @una piedra se convier e en plan aK una plan a# en ,es iaK una ,es ia# en hom,reK ! un hom,re# en dios.@ Es o no signi%ica $ue los cuerpos de un reino cam,ian den ro de los cuerpos de o ro reino# sino $ue se re%iere a las ransmigraciones de la 6nada de un ipo de cuerpo a o ro. El poe a su%= 5alal3ud3din se re%iere al mismo ema en el siguien e poemaA De<& de ser mineral# ! me conver = en una plan aK De<& de e;is ir como plan a# ! reaparec= como un animalK De<& de respirar como un animal# ! he a$u= me volv= un hom,reK En onces# L"or $u& de,er=a emerM L8undo me volv= in%erior por morirM :a pr;ima ve> morir& siendo un hom,re + $uien le pueden salir alas como a un ngel. 8omo un ngel# odav=a de,o con inuar avan>ando. :as e;periencias de la muer e ! las de pos 3mor em del Ego Eumano# inclu!en el pasar de la conciencia del plano ma erial a los planos invisi,les ocul os# ! %inalmen e# regresar o ra ve> al ma erial. 0i el &rmino @Transmigracin@ se usa en oda cone;in con las e;periencias pos 3mor em del Ego Eumano# de,er=a res ringirse a ales movimien os de la

El Enigma de la Vida pg. )) conciencia humana# de un plano o condicin hacia o ro plano o condicin# den ro de su carac er=s ica es%era propia de ac ividad humana. :os poe as ! escri ores no siempre han dis inguido en re las ransmigraciones pre3 humanas de las 6nadas su,humanas ! las ransmigraciones pos 3mor em del Ego Eumano o +lma# sino $ue %usionaron las dos ideas en una# ! es o ha con ri,uido a la nocin errnea de $ue el Ego Eumano ransmigra den ro de los Feinos in%eriores de la 2a urale>a. Transmigraci&n Verdadera :os omos $ue cons i u!en el cuerpo %=sico del hom,re# se dispersan despu&s de la muer e. :o mismo le sucede a odo lo $ue se desecha en la segunda muer e# ! eso inclu!e a las par =culas ms e &reas del cuerpo modelo# as= como am,i&n a cier as o ras energ=as in ermedias en re el Ego Eumano ! el cuerpo modelo. Todas esas par es de la cons i ucin humana an erior# ahora regresan a la 2a urale>a# cada una a su propio plano carac er=s ico. +$u=# ellas son li,res de %ormar ,lo$ues de cons ruccin de los veh=culos de o ras en idades# a las cuales ellas son a ra=das. En su asociacin con la en idad humana# cu!o veh=culo ellas a!udaron a cons ruir# esas par es reci,ieron cier as impresiones# al as o ,a<as# como el caso pueda ha,er sido. Esas impresiones son las $ue ahora de erminan la direccin de sus via<es. Ellas pueden cons i uir el Feino Vege al# o ser deposi adas en los cuerpos de varios animales# o al ve> ingresar en los cuerpos de o ros humanos. :os omos de oda la par e in%erior de la cons i ucin humana# de es e modo# es n emigrando a rav&s de la 2a urale>a# ! ransmigrando de un Feino a o ro# ! as=# al ve># regresen o ra ve>. Es a es e hecho al $ue los an iguos se re%irieron cuando ellos di<eron $ue el Eom,re ransmigra a rav&s de las %ormas in%eriores de la 2a urale>a# lo cual es correc o# si por @Eom,re@ se sealan a los elemen os de la cons i ucin a,a<o del Ego Eumano# pero es incorrec o si se aplica al Ego Eumano# o a los principios superiores arri,a de es e Ego Eumano. "ara una aclaracin ms comple a en es e ema# el lec or es re%erido a The Esoteric Tradition# de N. de "urucVer# 8ap= ulos so,re @Feim,odimen @ ! @Eo9 6an is 1orn and Fe,orn.@

R$$n!arna!i(n a Tra#s d$ las Edad$s

+na Doctrina -ntigua mu1 Difundida Un es udio de las religiones ! %iloso%=as de la humanidad# desde la ms remo a an igXedad has a a ravesar odas las edades# demos rar $ue la reencarnacin es una de las doc rinas ms an iguas ! ms ampliamen e dis ri,uidas en el mundo. Fe%erencias con an icipacin a la reencarnacin carecen de los de alles $ue se encuen ran en la li era ura eos%ica# por$ue esa in%ormacin no %ue pu,licada en el pasado.

El Enigma de la Vida pg. 100 En algunos casos# solamen e porciones de la doc rina han sido presen adas# mien ras o ras han sido omi idas. +s=# por e<emplo# algunos escri ores e;plican casi e;clusivamen e en la pree;is encia# sin a,ordar las %ases pos 3mor em de la ensean>a. :a doc rina no siempre puede aparecer en su %orma verdadera# pero ,a<o una u o ra %orma# ella ha sido conocida alrededor del mundo# ! ser encon rada en muchos lugares# aWn ho! en d=a. Reencarnaci&n en la Religiones "ind7es El 1rahmanismo ! el 1udismo# con cien os de millones de par idarios en +sia# ensean el renacimien o del alma humana. En uno de los +$anishads# conocido como los hagavad !ita# el cual es el li,ro de devocin ms ampliamen e le=do ! ms amado# encon ramos el Dios 'n erno del hom,re# represen ado por la divinidad ?rishna# ha,lndole al +lma Eumana con es as pala,rasA 2unca he de<ado de e;is ir# ni W# ni odos los pr=ncipes de la ierraK ni en el %u uro de<aremos de ser. + medida el seor de es a es ruc ura mor al e;perimen a in eriormen e in%ancia# <uven ud ! ve<e># as= mismo lo volver a e;perimen ar en %u uras encarnaciones. +$uel $ue es con%irmado en es a %e# no es per ur,ado por nada $ue pueda acon ecer. ]]] Es os cuerpos %ini os $ue envuelven a las almas $ue los ha,i an# se dice $ue le per enecen a Pl# el e erno# el indes ruc i,le# el esp=ri u impro,a,le# $uien reside en el cuerpo . . . Es e esp=ri u no puede ma ar ni ser ma ado . . . 2o muere# aWn si su es ruc ura mor al es des ruida. ]]] +s= como el hom,re se deshace de las vie<as ves imen as ! se pone nuevas# as= mismo el morador del cuerpo# ha,iendo a,andonado sus es ruc uras mor ales vie<as# ingresa den ro de o ras $ue son nuevas . . . :a muer e es segura para odo lo $ue naceK ! el renacer# para odo lo mor al. ]]] To ! W hemos a ravesado muchos nacimien os . . . :os 6=os son conocidos para 6=# mas W desconoces los u!os. El hom,re cu!a devocin ha sido ro a por la muer e# va a la regin de los <us os .la condicin de ensueos ,ienaven urados en re encarnaciones/# donde &l mora por una inmensidad de aos . . . T en onces# vuelve a nacer en la ierra# en medio de una %amilia pura ! a%or unada. ]]] Es un in%ini &simo 6=o el $ue# ha,iendo asumido vida en es e mundo de e;is encia condicionada# reWne consigo los cinco sen idos ! la men e# a %in de $ue pueda o, ener un cuerpo# ! pueda a,andonarlo o ra ve>. T ellos son acarreados por el 0eor so,erano# no impor a donde el cuerpo ingrese o salgaK es igual $ue la ,risa# la cual acarrea la %ragancia de las %lores. Reencarnaci&n en la i:lia :a reencarnacin no es presen ada en la 1i,lia como una ensean>a especi%ica# pero se puede encon rar un nWmero de declaraciones# las cuales per enecen a la pree;is encia ! renacimien os de individuos# $ue demues ra $ue sus au ores acep aron la doc rina. +lgunas de ellos siguenA En Prover:ios -A2J321# 0alomn dice $ue &l e;is i aWn an es de la creacin de la Tierra# ! $ue sus delei es %ueron con los hi<os de los hom,res# ! en las par es ha,i a,les de

El Enigma de la Vida pg. 101 la Tierra. En o ras pala,ras# &l de,i ha,er nacido como un ser humano en un per=odo primi ivo# ! &l ahora# al iempo de escri,ir sus Prover:ios ! ha,lando como 0alomn# es en %orma humana nuevamen e. Eso es reencarnacin. 2o seala %u uros ! repe idos nacimien os# pero no e;clu!e la idea. En Jeremas 1A*# El 0eor# ha,lndole al pro%e a# diceA @+n es de %ormar e en el vien re# !a e conoc=a# ! an es de $ue nacieras# e san i%i$u& ! e orden& pro%e a para las naciones.@ Eso implica la pree;is encia de 5erem=as. En 5eremas J0.)K E2e5uiel J4A2J ! J4A24# e;is en declaraciones de $ue David ser @levan ado@ ! nuevamen e se conver ir en re! o pas or de su pue,lo. David ha,=a muer o hac=a mucho iempoA ser @levan ado@ eviden emen e signi%ica $ue la misma alma volver=a a nacer o ra ve># e;ac amen e como ha,=a nacido den ro del cuerpo llamado @David#@ en la encarnacin previa. En #ala5uas 4.*# se encuen ra lo siguien eA @Ee a$u=# To les enviar& a El=as# el pro%e a# an es $ue venga el d=a del 0eor# grande ! erri,le.@ Es a es una re%erencia eviden e a la pree;is encia ! el renacer. El=as# un conocido pro%e a $ue vivi en el pasado# re ornar en el %u uro. 2o se dice nada respec o a regresos repe idos# sino $ue es eviden e $ue# si El=as vivi en el pasado ! renaci a$u= en la ierra# &l vivi su vida# ! en su urno# muri. 2o e;is e ninguna ra>n por la cual &l no pueda regresar nuevamen e de su nueva condicin pos 3mor em# ! repe ir el proceso inde%inidamen e. En Juan )A132 encon ramos las siguien es re%erencias a la pree;is enciaA @+l pasar 5esWs# vio a un hom,re ciego de nacimien o. T sus disc=pulos le pregun aron# diciendoA 6aes ro# LIui&n pec# &s e o sus padres# para $ue ha!a nacido ciegoM@ :a %orma de la pregun a demues ra $ue la pree;is encia se da por sen ada por los disc=pulos# ! 5esWs mues ra# al no recha>ar la idea en su respues a# $ue era acep a,le para Pl. 5esWs le pregun a 0us disc=pulosA @LIui&n dice la gen e $ue To 0o!M@ Ellos# con es ndole# di<eronA @5uan el 1au is aK pero algunos dicen El=asK ! o ros# $ue uno de los pro%e as de los an iguos ha resuci ado.@ 3 Lucas )A1-31) Un individuo $ue ahora e;is e# a$u= se dice $ue es una encarnacin de alguien conocido $ue ha,=a e;is ido en el pasado. :a respues a a la pregun a conlleva con ella# de $ue se acep a la pree;is encia# seguida por reencarnacin# ! !a $ue no conmueve ni sorprende a 5esWs# la idea le de,e ha,er parecido acep a,le a &l# por$ue la manera in%ormal en $ue la idea es ra ada# mues ra $ue de,i ha,er parecido a;iom ica# an o para 5esWs# como para 0us disc=pulos. De paso# la ci a mues ra $ue @resuci ar@ o @ser levan ado nuevamen e#@ e;presiones mu! usadas en o ras par es de la 1i,lia en casos similares# signi%ica la reencarnacin del individuo.

El Enigma de la Vida pg. 102 E;is i una creencia en medio de los <ud=os# ,asada en una pro%ec=a an igua# de $ue la aparicin de su 6es=as en=a $ue ser precedida por el regreso del pro%e a El=as# LT $ue signi%ica @regreso#@ sino el renacer den ro de un cuerpo humanoM Fe%iri&ndose a las pro%ec=as an iguas# ! ha,lando de 5uan el 1au is a# 5esWs diceA "or$ue &s e es de $uien es escri oA Ee a$u=# To env=o a 6i mensa<ero delan e de u %a># el cual preparar u camino delan e de =. De cier o les digoA En re los $ue nacen de mu<er# no se ha levan ado o ro ma!or $ue 5uan el 1au is a . . . T si lo $uieren reci,ir# &l es a$uel El=as $ue ha,=a de venir. 3 #ateo 11A10311# 14 LT cmo @vino@ El=asM Vino por renacer. Despu&s de $ue 5uan el 1au is a %uese decapi ado# ! cuando los disc=pulos ha,=an %racasado en reconocerlo como El=as# $uien preceder=a la venida de 8ris o# ellos le pregun aron a 5esWsA L"or $u&# pues# dicen los escri,as $ue es necesario $ue El=as venga primeroM Fespondiendo 5esWs# les di<oA + la verdad# El=as viene primero# ! res aurar odas las cosas. "ero les digo $ue El=as !a vino# ! no le conocieron# sino $ue hicieron con &l odo lo $ue $uisieron . . . En onces los disc=pulos comprendieron $ue les ha,=a ha,lado de 5uan el 1au is a. 3#ateo 14A1031J En es a ci a ! en la an erior# 5esWs a%irma# en &rminos ine$u=vocos# $ue el alma de 5uan el 1au is a %ue la misma $ue la de El=as. Es a a%irmacin es # en un odo# de acuerdo con la doc rina de la reencarnacin. 5esWs llama la a encin a un suceso $ue nunca pudo ha,er ocurrido# a menos $ue la reencarnacin %uese un hecho. Pl no ensea la doc rina comple amen e# por$ue ese no es el propsi oK Pl solamen e demues ra cmo se aplica en un caso espec=%ico. El hecho de $ue en la 1i,lia la reencarnacin se d& por sen ada# en lugar de ser enseada como una doc rina espec=%ica# no de,er=a sorprender# cuando es enido presen e $ue por edades an es de la vida de 8ris o# esa ensean>a %ue ,ien conocida# ! generalmen e acep ada por la gen e alrededor del 6edi errneo. Varias sec as religiosas ! escuelas de %iloso%=a en esos pa=ses# se ,asaron o %ueron in%luenciadas por las Escuelas de 6is erios. Es as# a su ve># se ,asaron en las ensean>as r%icas ! pi agricas# las $ue inclu!eron la doc rina de la reencarnacin. Den ro de la sec a <ud=a ms grande e in%lu!en e# la %arisaica# se cre! en la reencarnacin. El <ud=o Neneral (lavio 5ose%o .J43)- D.8./# adems de o%icial sacerdo al e his oriador de su gen e# %ue am,i&n un %ariseo. En una de sus o,ras# The -nti5uities of the Je>s# 1V. OV'''# 8hap. '# par. J ^ 4# &l escri,eA Ellos [los %ariseos\ creen $ue las almas ienen un poder inmor al en ellos# ! $ue ha,r ,a<o la ierra# recompensas o cas igos# de acuerdo a si los hom,res vivieron vir uosa o viciosamen e en es a vida. :as Wl imas sern de enidas en prisin perpe ua# pero las primeras

El Enigma de la Vida pg. 10J endrn poder para volver a vivir. "or es as doc rinas# ellos ienen una in%luencia mu! grandiosa en re la gen e# ! lo $ue &s os hagan# !a sea en adoracin divina# en oraciones o sacri%icios# la gen e lo e<ecu a de acuerdo a la gu=a %arisaica. Tan grande es imonio hace $ue las ciudades los omen en cuen a en sus prc icas cons an es de vir ud# an o en las acciones de sus vidas# como en sus conversaciones. En o ra de sus o,ras# The Je>ish Aar3 1V. '''# 8h. V'''# par. *# &l escri,eA TW no sa,es $ue $uienes se marchan de es a vida# de acuerdo a la le! de la na urale>a . . . go>an %ama e ernaK . . . sus almas son puras ! o,edien es# ! o, ienen un lugar de lo ms sagrado en el cielo# de donde# en la vuel a de las edades# son enviadas nuevamen e den ro de cuerpos puros . . . C ra sec a <ud=a# los Esenios# am,i&n cre! en la reencarnacin. 2o en raremos en e;plicaciones de alladas de algo $ue es ,ien conocido# o considerado eviden e# como la ro acin de la ierra# la $ue produce d=as ! noches. 0i es e ema es mencionado# ! cuando una doc rina es an ,ien conocida ! an generalmen e acep ada# como lo %ue el renacer en iempos de 5esWs# no de,er=amos esperar $ue Pl en re en de alles respec o a ella. :a manera in%ormal ! prosaica en el cual el ema es ra ado# implica $ue %ue dado por sen ado# en lugar de $ue se uviese dudas al respec o. Reencarnaci&n en la Era Cristiana Primitiva Duran e los primeros siglos de la era cris iana# hu,o una pe$uea organi>acin de iglesia es a,lecida# pero las ensean>as %ueron conservadas ! ela,oradas por los seguidores de los aps oles. :os dirigen es en re ellos# los ms erudi os ! ms al amen e respe ados# %ueron los llamados @"adres de la 'glesia.@ En re los ms conocidos de ellos es n 8lemen e de +le<andr=a# Cr=genes ! 0inesio. De acuerdo a The Secret Doctrine# de E. ". 1lava sV! .Vol. '# pgina ;liv/# odos esos hom,res ha,=an sido iniciados en los 6is erios# ! por lo an o# de,en ha,er es ado mu! in eresados en las doc rinas de la pree;is encia ! de la reencarnacin# un hecho aparen e mos rado por sus o,ras. 8lemen e .alrededor de 1*03220 D.8./# $uien %ue canoni>ado de,idamen e como san o de la 'glesia 8ris iana# mues ra $ue &l cre! en la pree;is encia cuando &l escri,e en el 8ap= ulo ' de su E6hortation to the "eathenA @"ero an es de la %undacin del mundo %uimos noso ros# $uienes# por es ar des inados a permanecer en Pl# pree;is =amos en el o<o de Dios . . .@ Cr=genes .1-S32*4 D.8./# disc=pulo de 0an 8lemen e ! de +monio 0acas# el %undador de la Escuela 2eopla nica# es considerado uno de los ms grandiosos erudi os ! pensadores cris ianos. Una ci a de sus o,ras# mos rando $ue recha> la idea de ransmigracin en animales# !a %ue dada. C ras ci as# mos rando $ue acep las doc rinas de la pree;is encia ! la reencarnacin# siguenA +$uellos $ue man ienen $ue odo en el mundo es ,a<o la adminis racin de la divina providencia .como am,i&n es nues ra %e/# pueden# segWn me parece# dado $ue no ha! o ra respues a# a %in de demos rar $ue no ha! som,ra de in<us icia $ue se pose so,re la adminis racin divina# sos ener $ue hu,o cier as causas previas de e;is encia# en consecuencia de lo cual las almas# an es de su nacimien o en el cuerpo# con ra<eron cier a can idad de

El Enigma de la Vida pg. 104 culpa,ilidad en su na urale>a sensorial o en sus ac ividades# a cuen a de lo cual ellas han sido <u>gadas dignas por la Divina "rovidencia# de ser u,icadas en es a condicin. 3 On )irst Princi$les# 1V. '''# 8h. '''# 0ec. * En es a ci a# Cr=genes ra a con el pro,lema an i$u=simo de la in<us icia# ! seala $ue la doc rina de la pree;is encia es la Wnica e;plicacin $ue puede remover el es igma de in<us icia del go,ierno divino. En 1V. 'V# 8h. '# 0ec. 2J# de la misma o,ra# Cr=genes escri,eA +s= pues# cada uno de los $ue descienden a la ierra es# de acuerdo a su merecido# o de acuerdo a la posicin $ue ocup all=# ordenado a nacer en es e mundo# en un pa=s di%eren e# o en medio de una nacin di%eren e# o en un modo di%eren e de vida# o rodeado de de,ilidades de di%eren e clase# o descender de padres religiosos# o padres no religiosos# para $ue pueda suceder# ocasionalmen e# $ue un israeli a descienda en re los sc! ianos# ! un po,re egipcio sea ra=do a 5udea. +un$ue es as declaraciones en%a i>an pree;is encia# es %cil ver $ue inclu!en reencarnacin# aWn cuando no se especi%ica eso. 0i un @egipcio nace en 5udea#@ signi%ica $ue el egipcio muri# ! $ue su alma# ms arde# encarn en el cuerpo de un <ud=o. LT cmo el egipcio se volvi un serM L2o %ue una encarnacin de algWn individuo an erior# al ve> un miem,ro de o ra nacinM LT no %ue es e individuo la encarnacin previa de alguien odav=a ms prema uro# ! as= por el es iloM T si es a cadena se e; iende hacia ms a rs inde%inidamen e# L2o implica $ue am,i&n de,er=a e; enderse inde%inidamen e hacia el %u uroM L"or $u& se de,er=a asumir $ue el @<ud=o@ %ue el %inal de la cadenaM 8uando &l muera# L2o de,er=a es a alma ,uscar omar o ro cuerpo nuevamen eM 0inesio# el o,ispo cris iano $ue vivi en los siglos cuar o ! $uin o# %ue un miem,ro del neopla onismo# $uienes ensearon reencarnacin. E. D. YalVer# en su Reencarnation .pgina 214/# dice $ue es conocido de 0inesio @$ue cuando los ha,i an es de " olemais lo invi aron a sus o,ispados# &l declin esa dignidad por$ue &l a,rig cier as opiniones $ue los vecinos no pudieron apro,ar# a par ir de lo cual# despu&s de una re%le;in pro%unda# ! como consecuencia# ellos consiguieron herir ra=ces pro%undas en su men e. Pl ha,=a mencionado an es la doc rina de la pree;is encia an e ellos.@ +s= encon ramos $ue has a el siglo $uin o D.8.# las doc rinas de pree;is encia ! reencarnacin %ueron conocidas# acep adas ! enseadas a,ier amen e por las ms al as au oridades de la iglesia# ! si esos dirigen es de la iglesia acep aron esas doc rinas# de,e asumirse $ue sus seguidores am,i&n lo hicieron. La Reencarnaci&n Condenada como "ereBa :a pregun a surge ahoraA 0i esas doc rinas %ueron an generalmen e acep adas en los primeros siglos de la era cris iana# LIu& es lo caus $ue desaparecieran despu&sM Es posi,le $ue los dirigen es de la iglesia encon raron la doc rina de la reencarnacin demasiado di%=cil de e;plicarla a la mul i ud. Tam,i&n es posi,le $ue el concep o errneo popular de la ransmigracin en animales# $ue %ue an generalmen e asociada con la reencarnacin# hi>o su par e para desacredi ar a la doc rina verdadera. "or esas ra>ones# los

El Enigma de la Vida pg. 10* dirigen es pos eriores de la iglesia# in rodu<eron la doc rina de $ue un alma nueva es creada para cada individuo# cuando esa persona nace. + medida es a idea se volvi generalmen e ms acep ada# la ensean>a ms vie<a %ue gradualmen e empu<ada has a el %ondo# ! %ue enseada ms ! ms secre amen e# si e%ec ivamen e lo %ue. +Wn cuando ha,=a sido a,andonada como doc rina o%icial de la iglesia# como $uiera $ue sea# la vie<a idea odav=a ard en marcharse# ! re uvo un nWmero grande de par idarios. "or un per=odo largo# las dos doc rinas e;is ieron simul neamen e# pero de,ido a $ue eran mu uamen e con radic orias# algo en=a $ue ha,erse hecho para desarraigar la ensean>a ms vie<a# la cual en onces %ue vis a como her& ica. Un concilio de dirigen es de la iglesia %ue consecuen emen e convocado para <u>gar la doc rina# al ! como %ue enseada por Cr=genes# <un o con algunas de sus o ras ensean>as# las cuales %ueron am,i&n consideradas her& icas. Ese concilio# o 0=nodo 8asero# al ! como %ue conocido# %ue reunido en 8ons an inopla# alrededor del ao *J-# ,a<o el pa riarcado de 6ennas. Iuince ensean>as especi%icas de Cr=genes %ueron escogidas para la discusin# ! odas %ueron# despu&s de muchos de,a es acalorados# %ormalmen e condenadas ! maldecidas. :as $ue se re%ieren a la pree;is encia es n lis adas as=A :as ensean>as de Cr=genes %ueron para el e%ec o deA .de un resumen de N. de "urucVer en The Esoteric Tradition# p_ginas 423J/A 1/ Iue el alma pree;is e an es de su vida erres re presen eK ! es# al %inal# res aurada a sus na urale>as ! condiciones originales ! espiri uales. 4/ Iue el hom,re# al presen e# iene un cuerpo ma erial o %=sico# como un resul ado# !a sea de cas igo o puni ivo# de,ido a la maldad. El cuerpo es adop ado cuando el alma se sumerge en la ma eria. */ Iue aWn cuando es os seres espiri uales an eriormen e ca!eron den ro de la ma eria# as= es posi,le $ue ellas# al %inal# se levan en o ra ve> a su condicin espiri ual an erior. 1J/ Iue el alma de 8ris o pree;is i al igual $ue las almas de odos los hom,resK ! $ue 8ris o es seme<an e en g&nero# en poder ! su,s ancia# a odos los hom,res. Despu&s de la condena de las doc rinas de Cr=genes por las au oridades de la iglesia# la pree;is encia ! la reencarnacin no pudieron !a ms ser enseadas o oleradas como par e de las ensean>as de la iglesia. 0iendo es e el caso# L2o parece ra>ona,le $ue la li era ura de la iglesia %uese su<e a a una ree;aminacin# ! cual$uier re%erencia a ella %uera erradicadaM L2o ser=a posi,le# por ello# $ue las escri uras primi ivas# ales como los Evangelios# puedan ha,er enido ms re%erencias direc as a la pree;is encia ! la reencarnacin# $ue las $ue ahora ienenM El original en griego de la o,ra grandiosa On )irst Princi$les de Cr=genes# en las $ue se encuen ran la ma!or=a de sus re%erencias ocan e a la reencarnacin# !a no es ms a la disposicin# pero una raduccin en la =n odav=a e;is e. En el "rlogo a esa raduccin# hecha por el elogo la ino Tirano Fu%ino .J4*3410/# el raduc or se re%iere a los raduc ores an eriores de las o,ras de Cr=genes ! sus prc icas de hacer cam,ios del griego original# en las cuales# los primeros raduc ores no es uvieron de acuerdo con las en onces prevalecien es creencias cris ianas. +s=# Fu%ino e;plica $ue &l adop el mismo m& odo# de acuerdo al cual# el raduc or# si encon ra,a algo as= llamado @piedras de ropie>o#@ lo suavi>a,a ! lo correg=a

El Enigma de la Vida pg. 10S en su raduccin# para $ue el lec or la ino no encon rara nada discordan e con nues ra %e cris iana .ci ado en The Esoteric Tradition ''# S24%/. Teniendo en men e $ue en los iempos de Fu%ino# las au oridades de la 'glesia comen>a,an a desapro,ar las doc rinas de pree;is encia ! reencarnacin# L2o es pro,a,le $ue esas doc rinas hu,iesen sido escogidas como @piedras de ropie>o#@ al como Fu%ino lo re%iere# ! $ue ellas# de esa manera# %ueron su<e as al m& odo de Fu%ino de @suavi>arlas ! corregirlasM@ +Wn al ! como es la raduccin la ina# no de<a duda acerca de la creencia de Cr=genes en el renacer# pero la con%esin propia de Fu%ino despier a la sospecha de $ue# si el griego original es uviera disponi,le# podr=amos encon rar en &l# odav=a ms re%erencias e;pl=ci as ! ms %uer es al ema. 8on re%erencia a los ana emas del 0=nodo 8asero# L2o es el o al procedimien o de un grupo de es udian es# supues amen e seguidores de 5esWs# omndose so,re ellos mismos la condena de una doc rina# la cual %ue de%ini ivamen e a%irmada por &l# a,ier o a pregun as ! cr= icasM En #ateo 11A10314 ! 14A1031J# re%eridos an eriormen e# 5esWs# por &l mismo# hace uso de las doc rinas de pree;is encia ! renacimien o para e;plicar a 0us disc=pulos# la iden idad de 5uan el 1au is a con El=as. 5esWs mues ra $ue &l conoce esas doc rinas# en lugar de condenarlas como errneasK &l demues ra# al usarlas# $ue las aprue,a. +dems# enemos el es imonio de los "adres de la 'glesia primi iva# $ue demues ra $ue esas doc rinas %ueron# odav=a en onces# re enidas por la 'glesia# en los primeros siglos de nues ra era. +s=# *00 aos despu&s de la muer e de su 6aes ro# encon ramos a un grupo de sus supues os seguidores# condenando doc rinas $ue el 6aes ro ha,=a ra i%icado. +$u= e;is e un con%lic o direc o de ideas. 0i 5esWs es a,a en lo cier o# el 0=nodo 8asero no lo es uvo# ! viceversa. LIui&n es uvo en la me<or posicin de sa,er# 5esWs o las au oridades de la 'glesia *00 aos despu&s de &lM 0i las pala,ras de 5esWs son acep adas por 0us seguidores como provenien es del Ei<o de Dios# L8mo ahora esos mismos seguidores eligen una de esas pala,ras para condenarla como errneaM L2o es &s e un caso de alumnos corrigiendo a su 6aes roM :as au oridades de la 'glesia pudieron ha,er pro es ado con ra la nocin %alsa de la ransmigracin en animales# la cual es a,a en onces an di%undida en re los no educados# por$ue esa %ue una doc rina $ue 5esWs nunca ra i%ic# ! una $ue no aparece en la 1i,lia. 0i es e es el caso# ellos de,ieron ha,er al amen e recomendado remover un concep o errneo popular enorme. "ero cuando ellos %ueron an le<os# como para recha>ar una doc rina verdadera por una %alsa# sencillamen e lo $ue hicieron %ue desechar el %ru o con odo ! simien e. L0e <us i%ica el acep ar par e de las ensean>as de 5esWs# mien ras se recha>an o rasM T si se acep an odas# de,emos acep ar am,i&n la reencarnacin# por$ue ella es par e de esas ensean>as.

El Enigma de la Vida pg. 104 Otros Cre1entes en la Reencarnaci&n En re o ras religiones# %iloso%=as# sec as ! grupos raciales# $ue han enseado reencarnacin# o la han acep ado en una u o ra %orma# enemosA Tao=smo en 8hina :os 6is erios enseados en los Templos de Egip o :a (iloso%=a de Eermes :a religin de `oroas ro o religin ma>deana :a religin del Cr%e=smo :a (iloso%=a de "i goras :as Escuelas de 6is erios de Nrecia ! +sia 6enor El pla onismo :a 8,ala <ud=a El Talmud :os %ariseos ! los esenios :a 'glesia 8ris iana "rimi iva El neopla onismo :os indios americanos ! los es$uimales :os na ivos del H%rica del Ces e :os a,or=genes de +us ralia +dems de los %undadores ! ca,ecillas de los grupos !a re%eridos# $uienes cre!eron# por supues o# en la reencarnacin# ha! un nWmero de individuos# $uienes mos raron median e sus o,ras# la apro,acin de la idea. En re ellos# encon ramos los siguien es nom,resA "a a<ali Cvidio :ucrecio (lavio 5ose%o Eerclides Dr. Eenr! 6ore :essing (i che ?apila 8icern Virgilio (ilo 5udas "la ino Fa,= 6anaseas David Eume Eerder 2apolen Noe he 0helle! 5ames Eonor& de 1al>ac 0chopenhauer 5ean 1. (. C,r! 0ir Ed9in +rnold Yilliam 0harp 8arl!le :ong%ello9 +ndre "e>>ani V=c or Eugo "ro%. (rancis 1o9en 5ames F. :o9ell Yal Yhi man Yilliam F. +lger Thomas 1aile! +ldrich 5acV :ondon Fud!ard ?ipling 5ohn 6ase%ield Yords9or h 5ean Fe!naud 1ul9er :! on Emerson Fose i Fichard Yagner (reeman 8larVe "ro%. (redericV E. Eedge Tenn!son Yhi ier 0ir E. Fider Eaggard Neorge Fussell .+E/

El Enigma de la Vida pg. 10"ro%. Yilliam ?nigh Ella Yheeler Yilco; Eenr! (ord 0ir Eumphre! Dav!

6s nom,res podr=an ser agregados a la lis a# pero con los nom,rados de,er=a ser su%icien e para mos rar la an igXedad ! el uso di%undido de la doc rina# como am,i&n su in er&s para %ilso%os# escri ores ! poe as has a es e iempo. El hecho de $ue un grupo o un nWmero de personas acep an una doc rina# no es por s= solo una prue,a de $ue la doc rina es verdadera. Tampoco el hecho de $ue un grupo u o ros individuos rechacen la misma doc rina# demues re $ue es %alsa. "ero si en uno de esos grupos encon ramos algunos de los ms grandes %ilso%os ! maes ros de religin $ue el mundo ha!a conocido# como am,i&n# en nWmero al ve> menor# pero s= ,ien reconocidos pensadores# L2o de,iera eso indicarnos $ue e;is e un ema $ue no se de,er=a pasar por al oM 0i acep amos sus ideas en o ros asun os# por los cuales ellos son %amosos# L"or $u& de,er=amos ignorar sus opiniones so,re la reencarnacinM 8i as $ue dan las opiniones so,re la reencarnacin# sos enidas por los grupos e individuos !a lis ados# e;is en disponi,les. "ara presen ar odas esas opiniones# un li,ro pe$ueo ser=a necesario. "or lo an o# solamen e unas pocas ci as sern dadas por ahora. 6uchas de ellas han sido omadas de Reincarnation de E. D. YalVer# Edicin 1)2J. El ra,= 6anaseas 1en 'srael .1S0431S*4/# elogo <ud=o ! ca,alis a# ra,= en <e%e de la sinagoga en +ms erdam# escri,e en (ismath "a1emA :a creencia o la doc rina de la ransmigracin .es decir# reencarnacin/# es un dogma firme e infali:le# acep ada en comple a armon=a por oda nues ra iglesia# as= $ue no ha! nadie $uien se a rever=a a negarla . . . 8ier amen e# e;is e un nWmero enorme de sa,ios en 'srael# $uienes se apo!an %irmemen e en es a doc rina para enerla como dogma# como pun o %undamen al de nues ra religin. "or lo an o# es amos o,ligados a o,edecer ! a acep ar es e dogma con aclamacin . . . como la verdad $ue ha sido incon es a,lemen e demos rada por el <ohar ! odos los li,ros de los 8a,alis as. El %ilso%o alemn 0chopenhauer .14--31-S0/# escri,e en su The Aorld as Aill and .deaA :o $ue el sueo es para el individuo# es muer e para la volun ad .Ego/ 2o sopor ar=a con inuar las mismas acciones ! su%rimien os duran e oda una e ernidad# sin verdadera ganancia# si la memoria ! la individualidad permanecieran. 0i se les $ui a de encima# se o, iene :e eo .el r=o del olvido/K ! median e es e sueo de muer e# se reaparece re%resco ! provis o con o ro in elec o# como un nuevo ser . . . ]]] En onces# esos nacimien os# cons an es ! nuevos# cons i u!en la sucesin de los sueos de la vida de una volun ad .Ego/# la cual# en ella misma# es indes ruc i,le . . . Ea,lando por &l mismo# ! ci ando a 5. 1. (. C,r!# una au oridad %rancesa en hinduismo# 0chopenhauer# diceA :a %uer e conviccin de la indes ruc i,ilidad de nues ra na urale>a a rav&s de la muer e# lo cual cada cual acarrea en el %ondo de su cora>n# depende o almen e de la conciencia de la na urale>a original ! e erna de nues ro ser.

El Enigma de la Vida pg. 10) Encon ramos la doc rina de 6e empsicosis .reencarnacin/# surgiendo desde las edades ms primi ivas ! ms no,les de la ra>a humana# siempre e; endida por do$uier en la ierra como la creencia de la inmensa ma!or=a de la humanidadK me<or dicho# realmen e como la ensean>a de odas las religiones# con la e;cepcin de la de los <ud=os# ! de las dos de las cuales ha salido en la %orma ms su il# como $uiera $ue seaK ! median e ella# casi se llega a la verdad en el ,udismo. 8on re%erencia a la universalidad de la creencia en 6e empsicosis# C,r! dice correc amen e en su e;celen e li,ro# Du (irvana .ndien# pgina 1JA @Es a vie<a %e ha sido man enida en odo el mundo# ! %ue di%undida en la remo a an igXedad a al grado $ue# un sa,io cl&rigo ingles la declar sin padre# sin madre# ! sin genealog=a. 6e empsicosis %ue !a enseada en los @Vedas#@ como am,i&n en odos los li,ros sagrados de la 'ndia# ! es mu! ,ien sa,ido $ue es simien e del 1rahmanismo ! el 1udismo. +s=# pues# predomina al presen e iempo# en oda +sia no mahome ana# ! de es e modo# en medio de ms de la mi ad de oda la ra>a humana# como la ms %irme conviccin# ! con una incre=,le ! %uer e in%luencia prc ica. Tam,i&n %ue una creencia en medio de los egipcios# de $uienes %ue reci,ida con en usiasmo por Cr%eo# "i goras ! "la n. 8omo sea# los pi agricos la re uvieron especialmen e. Iue %ue am,i&n enseada en los mis erios de los griegos# induda,lemen e se deduce del noveno li,ro de "la n# La>s0 Tam,i&n Edda# especialmen e en Volus$a# ensea 6e empsicosis. Tam,i&n es en la %undacin de la religin de los druidas. +Wn ms# una sec a mahome ana en Eindus n# los ,ohrahs# de $uienes 8ole,rooV da cuen a comple a en -siatic Researches# creen en 6e empsicosis# ! de acuerdo a ella# se a,s ienen de oda clase de comida de animales. Tam,i&n en re los indios americanos ! las ri,us de los negros# aWn ms# en re los na ivos de +us ralia# se encuen ran mues ras de es a %e . . . Falph Yaldo Emerson .1-0J31--2/# el %ilso%o ! ensa!is a americano# escri,e en Re$resentative #enA El alma# ha,iendo sido nacida a menudo# o como los hindWes lo dicenA @via<ando el sendero de la e;is encia a rav&s de millares de nacimien os#@ ha,iendo con emplado las cosas $ue es n a$u=# esas $ue es n en el cielo# ! las $ue es n de,a<o del cielo# no $ueda nada de lo cual ella no ha!a ganado conocimien oK no es maravilla de $ue ella es capa> de recordar# . . . $ue previamen e sa,=a . . . por$ue inves igar ! aprender# odo es recordar. En su ensa!o# The Oversoul# &l diceA @El nio nace comple amen e crecido# si se asume un desarrollo en el pasado median e e;is encias previas#@ ! en E6$erience# &l diceA @Desper amos ! nos damos cuen a $ue es amos en una escalera. E;is en escaleras de,a<o de noso ros# $ue nos parece $ue las hemos ascendidoK e;is en escaleras arri,a de noso ros# odas %ormando una sola# las cuales van hacia arri,a# ! no son visi,les.@ Emerson am,i&n dice en .nmortalit!A @De,emos deducir nues ro des ino desde su preparacin. 0omos impulsados por ins in os a ener innumera,les e;periencias# las cuales no son de valor visi,le# ! es posi,le dar vuel as a rav&s de muchas vidas# an es de $ue las asimilemos o las ago emos.@ En el diario de 8harles Emerson se encuen ra lo siguien e de su hermano Falph YaldoA :a ra>n por la cual Eomero es para m= como una maana llena de roc=o# es por$ue !o viv= mucho mien ras Tro!a e;is =a# ! mien ras navega,a en el ,arco %also de los griegos . . .

El Enigma de la Vida pg. 110 mi alma anim la %igura de algWn annimo +rgos . . . Clvidamos $ue hemos sido narco i>ados por el a>n sopor=%ero del presen e. En Aa1s of the S$irit3 and other Essa1s# por el pas or uni ario ! au or (redericV Eenr! Eedge .1-0*31-)0/# el cap= ulo duod&cimo so,re @The Euman 0oul@ argumen a %uer emen e por la reencarnacinA 2os remon amos con nues ro recuerdo ! no encon ramos el principio de la e;is encia. LIui&n de noso ros sa,e algo# e;cep o por el repor e de los primeros dos aos de vida erres reM 2adie recuerda la primera ve> $ue di<oA @To#@ o pensA @To.@ Empe>amos a e;is ir por o ros# an es de empe>ar a e;is ir por noso ros mismos. 2ues ra e;periencia no es co3 e; ensa con nues ro ser# ! la memoria no lo en iende. 2o sos enemos a la ra=># sino ella a noso ros. "ero# LIu& es la ra=>M :e decimos alma. :e llamamos nuestra alma. Ea,lando con propiedad# no es nues ra# somos de ella. 2o es una par e nues ra# sino noso ros somos par e de ella. 2o es un ar =culo en el inven ario $ue %orma nues ra individualidad# sino $ue es la ra=> de esa individualidad. Es mucho ms grande de lo $ue noso ros somos# es algo ms de lo $ue noso ros somos# es decir# es algo ms $ue nues ra propia conciencia. El ser conscien e no empie>a# sino has a algWn iempo despu&s del nacimien o del individuo. El ser no es lo $ue origina# sino $ue es un produc o# es decir# el @%lorecer@ de una individualidad. Es posi,le suponer incon a,les almas $ue nunca iene ese produc o# $ue nunca %lorecen en s= mismas. T el alma $ue as= no %lorece# aun as=# e;is e an es de $ue el %lorecer se desarrolle. L8un o iempo an esM Es imposi,le decirlo. "or e<emploA $ue sea el nacimien o el comien>o del alma de un ser humano por venirK $ue sea prove=da un alma nueva para cada cuerpo nuevoK o $ue sea el cuerpo $ue se da a un alma pree;is en eK odo ello es una pregun a en lo $ue la eolog=a no nos da lu># ! a lo $ue la psicolog=a vagamen e ilus ra. T lo $ue esa ilus racin vagamen e logra alcan>ar# %avorece a la suposicin de la pree;is encia. Esa suposicin parece ser la ms adecuada para armoni>ar la supues a e;is encia con inuada del alma en el %u uro. :o $ue uvo un comien>o alguna ve># pareciera $ue de,e ener un %in alguna ve>. El des ino e erno $ue la %e le a ri,u!e al alma# presupone un origen e erno. "or o ra par e# si la pree;is encia del alma es uviese asegurada# eso acarrear=a el seguro de la inmor alidad. ]]] El nacimien o del alma en el presen e# %ue la muer e del pasado 3 @un sueo ! un olvido.@ El alma se durmi en un cuerpo# despier a en uno nuevo. El sueo es un a,ismo de olvido en medio de los dos. ]]] 8omWnmen e se concede $ue ha! di%erencias inna as de carc er en los hom,res 3 propensiones ! disposiciones di%eren es# $ue no son comple amen e e;plicadas por las di%erencias de las circuns ancias# o de educacin. 0e mues ran por s= solas# donde las circuns ancias ! la educacin han sido igualesK parecen ser inna as. +lgunas veces son a ri,uidas a la organi>acin. "ero la organi>acin no es el %inal. C ra ve># eso re$uiere ser e;plicado. De acuerdo a lo $ue pienso# es el alma la $ue se organi>a# en ninguna %orma es lo con rario. :a suposicin de una e;is encia previa# e;plicar=a en la me<or %orma esas di%erencias# como algo $ue se acarrea vida ras vida 3 la cosecha de semillas $ue se sem,r en o ras condiciones ! cu!o %ru o permanece# aun$ue !a no se recuerde cuando la siem,ra %ue e%ec uada. En el Princeton Revie># de ma!o de 1--1# el %ilso%o ! pro%esor americano (rancis 1o9en .de la Universidad de Earvard/ .1-1131-)0/# pu,lic un ar =culo mu! in eresan e

El Enigma de la Vida pg. 111 so,re @6e empsicosis 8ris iana#@ en el cual recomienda encarecidamen e la apro,acin cris iana de la reencarnacin. 2ues ra vida en la ierra es correc amen e considerada a ser una disciplina ! una preparacin para una vida superior ! e erna en el %u uro. "ero si se le limi a a la duracin de solamen e un cuerpo mor al# ello ser=a seguramen e an cor o e insu%icien e como para lograr an grande propsi o. 0e en a aos seguramen e de,e ser un iempo demasiado limi ado para conseguir una preparacin adecuada para la e ernidad. "ero# LIu& garan =a enemos para $ue la li,er ad condicional se nos d& an limi ada ! es rechamen eM L"or $u& no es posi,le $ue sea con inua# o repe i iva# a rav&s de una serie larga de sucesivas generaciones# ! $ue la misma personalidad .individualidad/ anime# una ras o ra# un nWmero inde%inido de ha,i aciones carnales# ! $ue acarree den ro de cada una de ellas# el en renamien o $ue ha reci,ido# el carc er $ue ha %ormado# las condiciones ! disposiciones con $ue se ha complacido# en la e apa inmedia amen e an eriorM ]]] L"or $u& de,iera parecer incre=,le $ue la misma alma pudiera ha,i ar en sucesin un nWmero inde%inido de cuerpos mor ales# ! as= prolongar su e;periencia ! su li,er ad condicional# has a $ue se vuelva madura# en odo sen ido# para el cielo# o para el <uicio %inalM +Wn duran e es a vida# nues ros cuerpos es n con inuamen e cam,iando# por medio de un proceso de decadencia ! res auracin# el cual es an gradual# $ue se nos escapa adver ir. 2o e;is e duda alguna# odo ser humano mora sucesivamen e en muchos cuerpos# aWn duran e es a cor a vida. ]]] 0i cada nacimien o %uese un ac o de a,solu a creacin# la in roduccin a la vida de una cria ura comple amen e nueva# podr=amos ra>ona,lemen e pregun ar a $u& se de,e $ue las di%eren es almas sean# de esa manera# diversamen e cons i uidas al principio. 2o odos empe>amos iguales en la carrera e;pues a an e noso ros# ! por lo an o# no se puede esperar $ue odos# al cierre de un cor o peregrina<e mor al# alcancemos el mismo o,<e ivo# ! $ue es emos igualmen e ,ien a<us ados para las ,endiciones o las penalidades de una condicin es a,lecida para el %u uro. :a o,servacin ms comWn nos asegura $ue un nio nace con capacidades limi adas# ! $ui> con una disposicin varia,le# con pasiones %uer es ! con un genio malhumoradoK $ue enga endencias a la maldad# las cuales son casi seguras a $ue sean desarrolladas pron o. C ro# al con rario# parece %eli>men e do ado desde el principioK &l no es solamen e amiga,le# ra a,le ! ama,le# sino am,i&n ingenioso ! preco># un nio de muchas esperan>as. Uno parece un duende perverso# mien ras el o ro iene la promesa empranera de llegar a ser un 8o9le! o un "ascal. :as di%erencias de condicin e; erna am,i&n son an vas as ! o,vias# $ue ellos parecen desvir uar mucho el m&ri o de una vida ,ien inver ida# o el de la culpa,ilidad del vicio ! el crimen. Uno es %eli>men e educado en un hogar cris iano# ! ,a<o muchas in%luencias pro ec oras# $ue el sendero de vir ud !ace derecho ! a,ier o an e &l 3 an eviden e# cier amen e# $ue aWn el ciego podr=a# con seguridad# caminar en ese sendero# mien ras el o ro parece ha,er nacido con una herencia de miseria ! crimen# ! a la in emperie. El lugar de nacimien o de uno de ellos es el H%rica 8en ralK ! el del o ro# el cora>n de Europa# civili>ada ! cris iana. En onces# LDnde $ueda la <us icia e ernaM L8mo pueden es ar hechas esas desigualdades an horri,les para $ue pare>can consis en es con la sa,idur=a ! la misericordia in%ini as de DiosM 0i la me empsicosis .reencarnacin/ es incluida en el es$uema del go,ierno divino del mundo# es a di%icul ad desaparece del odo. 8onsiderada desde es e pun o de vis a# cada uno nace en una condicin# la cual <us amen e ha sido ganada median e una propia his oria previa. :a persona acarrea consigo# de una e apa de e;is encia a o ra# los h,i os o endencias

El Enigma de la Vida pg. 112 $ue ha %ormado# las disposiciones con las $ue se ha complacido# las pasiones $ue lo han dominado# ! $ue volun ariamen e la persona ha permi ido $ue la gu=en al vicio ! al crimen. ]]] 8omo $uiera $ue sea# nada nos previene de creer $ue la li,er ad condicional de cual$uiera de las almas# se e; iende con inuamen e a rav&s de una serie larga de e;is encias sucesivas so,re la ierra# $ue cada accin sucesiva en la his oria comple a de la vida# sea cas igada por sus e%ec os. "or$ue es a es la le! universal del ser# !a sea ma eria o men eK odo cam,ia# nada muere# en el sen ido de ser ani$uilado. + lo $ue llamamos muer e# es solamen e la separacin de un cuerpo comple<o en sus par es in egran es# nada de lo $ue es verdaderamen e uno e indivisi,le ser# se pierde o se des ru!e en el proceso . . . El alma humana# como lo sa,emos conscien emen e# es a,solu amen e una e indivisi,le# solamen e pasa# despu&s de la disolucin de lo $ue una ve> %ue su hogar# a animar a o ro cuerpo . . . "odemos %cilmen e imaginar ! creer $ue cada persona ahora en vida# es una represen acin de alguien $ue vivi# al ve># hace siglos ,a<o o ro nom,re# en o ro pa=s# $ue posi,lemen e no enga la misma l=nea de ascendenciaK ! sin em,argo# am,os %orman una ! la misma persona den ro de su ms =n imo ser ! carc er esencial. 0us con ornos han cam,iadoK la casa vie<a de carne ha sido ro a ! recons ruidaK pero el morador es odav=a el mismo. Pl ha venido de una generacin an erior# acarreando con &l lo $ue podr=a ser de a!uda o de es or,o# es decir# el carc er ! las endencias# los cuales a$u= %orm ! nu ri. T en es o ha! re ri,ucinK &l ha en rado en una nueva e apa de li,er ad condicional# ! en ella &l iene ahora $ue aprender hacia donde conduce en %orma na ural ese carc er# el cual &l all= %orm. +hora ese carc er es siendo pro,ado so,re un ea ro nuevo# ! al ve># ms amplio. T si es o no es as=# dime L"or $u& los hom,res nacen con carac eres an desiguales ! con endencias an perversasM . . . 2o acarrean con ellos ningWn recuerdo de los inciden es de sus vidas an eriores# por$ue esos recuerdos les impedir=a a<us arse para la par e nueva $ue ienen $ue <ugar. "ero ellos odav=a son lo mismo en sus principios ! modos de conduc a# en las %uen es de accin ms =n imas# lo $ue ha sido desarrollado ! %or alecido por los inciden es olvidados de sus vidas an eriores. Ellos son lo mismo en odos los pun os esenciales $ue an eriormen e hicieron de ellos una ,endicin o una maldicin para odos a$uellos con $uienes omaron con ac o. T median e esos mismos pun os esenciales# o ra ve># ellos sern %uen es de ,ienes ar o de a%liccin para sus medioam,ien es. "or supues o# es as endencias inna as pueden ser e;ageradas o cas igadas por las lecciones de una nueva e;periencia# por el e<ercicio del reproche# por enerlas en cuen a ha,i ualmen e# o por desa ender las reprensiones de la conciencia. "ero ellas odav=a e;is en como endencias originales# ! como ales# ellas de,en hacer el ascenso o el descenso en el sendero# de una manera ms %cil# ms na ural ! ms ra>ona,le# para alcan>ar la me a an remo a $ue# de o ra manera# ser=a inalcan>a,le. . . . Una e ernidad# !a sea de recompensa o de cas igo# parecer=a inadecuadamen e ganada por un ,reve per=odo de li,er ad condicional. Es mucho ms ra>ona,le creer $ue la vida %u ura# la cual se nos ha enseado a esperar# ser similar a es a vida presen e# ! la pasaremos en es e mundo# aun$ue acarrearemos con ella# las cargas o las ,endiciones impues as so,re noso ros por nues ra carrera pasada. +dems del signi%icado espiri ual de la doc rina de la regeneracin# adems del nuevo nacimien o# el cual es de @agua ! del Esp=ri u#@ puede ha,er un signi%icado li eral en las pala,ras solemnes del 0alvadorA @el $ue no naciere de nuevo# no puede ver el reino de Dios.@ El reverendo Yilliam F. +lger .1-2231)0*/# un minis ro uni ario ! au or# dedic la mi ad de su vida a la produccin de un gran volumen so,re la inmor alidad i ulado - Critical "istor1 of the Doctrine of a )uture Life# un li,ro considerado una au oridad modelo so,re ese pico. En la primera edicin# pu,licada en 1-S0# el escri or carac eri>a a la reencarnacin como una ilusin $ue casi convence# pero indigna de %e. "or $uince aos ms# &l con inu

El Enigma de la Vida pg. 11J es udiando el ema# ! la Wl ima edicin .1-4-/ dio el resul ado %inal de sus inves igaciones ms maduras# en las cuales ra i%ic sinceramen e a la doc rina de la reencarnacin ! se volvi par idario de la mismaA De odas las %ormas serias ! re%inadas de la %e en una vida %u ura# ninguna ha enido un dominio an e; enso ! prolongado como la reencarnacin. Tiene el vo o de la ma!or=a# generacin ras generacin# ! ha sido apo!ada por la mi ad de la ra>a humana con una in ensidad de conviccin casi sin paralelo. + primera vis a# el hecho ms impresionan e de la doc rina de las encarnaciones repe idas del alma# su %orma ! e;periencia en cada oma sucesiva de cuerpo# de erminada por sus m&ri os en las corpori%icaciones preceden es# es la cons an e reaparicin de la %e en odas par es del mundo# ! su permanen e sos &n por las grandes naciones . . . ]]] :os concep os $ue %orman la reencarnacin son an maravillosos# su m& odo es an racional# la regin de con emplacin# den ro de la cual ella levan a a la men e# es an grande# las esperan>as $ue a,re son de al alcance universal ! signi%icado# $ue su es udio nos ,rinda una solidaridad comple a con el alcance su,lime de la idea de la inmor alidad# ! de una <us i%icacin cosmopoli a de la "rovidencia descu,ier a para odo o<o. 2os saca de la pe$uee> de emas penosos ! asun os ego=s as# ! hace ms %cil para noso ros el creer en las ms vas as esperan>as $ue la humanidad alguna ve> conoci. El indus rial ! %a,rican e de au omviles# Eenr! (ord# en una en revis a con Neo. 0!lves er VierecV .The San )rancisco E6aminer# +gos o 2S# 1)2-/# nos o%rece sus opiniones so,re la reencarnacinA +dop & la eor=a de la reencarnacin a la edad de vein is&is aos . . . :a religin no o%rece nada# al menos# so,re el ema. (ui incapa> de descu,rirla. +Wn el ra,a<o no pudo ,rindarme sa is%accin comple a. El ra,a<o es in%ruc uoso si la e;periencia $ue recogemos en una vida no la podemos u ili>ar en la pr;ima. 8uando descu,r= la reencarnacin# %ue como si ha,=a encon rado un plan universal. 6e d= cuen a de la opor unidad de desarrollar mis ideas. El iempo !a no me %ue limi ado. Ta no %ui ms esclavo de las manecillas del relo<. Tuve su%icien e iempo para ela,orar mis planes ! para crear. El descu,rimien o de la reencarnacin volvi ran$uila a mi men e. 6e volv= calmado. 0en = $ue el orden ! el progreso es a,an presen es en el mis erio de la vida. Ta no ,us$u& ms por la solucin al mis erio de la vida en ninguna o ra par e. 0i conservas un regis ro de es a conversacin# escr=,ela para ,rindarle ran$uilidad a la men e de los hom,res. 6e gus ar=a comunicarle a o ros la calma $ue el gran panorama de la vida nos da. 8omo $uiera $ue sea# odos re enemos vagamen e recuerdos de vidas pasadas. 0en imos %recuen emen e $ue hemos sido es igos de una escena# o de $ue hemos vivido a rav&s de un momen o en alguna e;is encia previa. "ero eso no es lo esencialK lo $ue es valioso ! $ue permanece con noso ros# es la esencia# el $uid# los resul ados de la e;periencia. 5ohn 6ase%ield .1-4*31)S4/# drama urgo ! poe a laureado de 'ngla erra# e;presa sus opiniones so,re Feencarnacin en un ,ello poema llamado @8redo@A 8reo $ue cuando una persona muere 0u alma regresa o ra ve> a la ierraK + aviado en algWn nuevo dis%ra> carnal

El Enigma de la Vida pg. 114 C ra madre le da nacimien o. 8on miem,ros ms ro,us os ! cere,ro ms ,rillan e 2uevamen e la vie<a alma emprende el camino. Esa es mi propia %e ! con%ian>aK Es a mano# es a mano $ue sos iene la pluma# Ea sacudido el polvo muchos cien os de veces T o ra ve> empolvada# se lo vuelve a sacudirK Es os mis o<os han parpadeado ! ,rillado En Te,as# en Tro!a# en 1a,ilonia. Todo lo $ue correc amen e pienso o ac Wo# C ela,oro# o es ropeo# o ,endigo# o arruino# Es maldicin o ,endicin <us amen e merecidas "or indolencia o es%uer>o en el pasado. 6i vida es un in%orme de la suma De vicio complacido# o superado. 0& $ue en mis vidas por venir 6i arrepen ido cora>n me doler ! arder# T adorar# desaprovechadamen e# + la mu<er a $uien acos um,r& desdear# T me sacudir& para ver $ue o ra enga El amor $ue rechac&# el amor $ue ella me o%reci. T sa,r&# en pala,ras airadas# En mo%as# ! rid=culos# ! muchos desgarres# Una inmunda ,andada de palomas# :as mo%as ! desprecios $ue pro%er= a$u=. :a valien e pala,ra $ue %all& en decir 6e marcar misera,le en la me<illa. T al vagar por los caminos 0er& a!udado ! curado ! ,endecidoK "reciosas pala,ras me animarn ! servirn de es =mulo "ara inci arme hacia las al uras <ams imaginadas 6i camino ser el camino $ue hiceK Todo lo $ue d=# ser reem,olsado. +s= pelear&# as= caminar&# En es a gran ,a alla ,a<o las es rellas# +s=# la gloria ceir mi ca,e>a# +s= desma!ar& ! mos rar& las cica rices# Eas a $ue es e es uche# es e moho $ue me a asca# 0ea conver ido odo en oro regio.

Captulo VIII

'arma: La Le( de las Consecuencias

:e!es 'n r=nsecas de la 2a urale>a :a :e! en la 2a urale>a :as :e!es de la 2a urale>a De,en 0er Universales E%ec os Fe ardados @:a 6uesca en el Tipo de 'mpren a@ 6edios Usados "or El ?arma 0ucesos al +>ar

El Enigma de la Vida pg. 11* 8omen arios so,re los 0ucesos al +>ar 1asados so,re la Ensean>a +n igua El ?arma ! la (al a de + encin 2oso ros 8reamos 2ues ro "ropio Des ino @+s= 8omo Es +rri,a# +s= Es +,a<o@ Todo Es%uer>o 8uen a Un (ac or 2uevo 'ngresa Todo :o Iue 2ecesi amos 0a,er 2eu rali>ando o "ree$uili,rando ?arma "osponiendo el ?arma ?arma de Nrupo El ?arma ! el "ro,lema del :i,re +l,edr=o Deseos 8on%lic ivos El 8arc er Toma "ar ido# "ero 2o Decide El "oder de Eleccin Es 'nheren e en el Ego 2inguna "redes inacin o (a alismo Teor=as del (a alismo Una 0olucin no (a alis a :a :i,er ad De Escoger# Var=a :i,re +l,edr=o# un (ac or en la Evolucin E%ec os Demorados ! :i,re +l,edr=o El +spec o Do,le del :i,re +l,edr=o 1ondad ! 6aldad El 0u%rimien o ! la +dversidad como Ensean>as ?arma @1ueno@ ! ?arma @6alo@ ?arma ! Vengan>a @'n er%iriendo con el ?arma@ ?arma ! el "erdn de los "ecados El ?arma ! la 8uracin 6en al @0u%rimien o 'nmerecido@ LEs 'n<us o 0u%rir por Eechos ClvidadosM L0on los E%ec os Demorados 8onducen es a la 6aldadM ?arma32&mesis ! el ?arma +migo El ?arma ! 0us Doc rinas 8ompaeras El ?arma ! la Teor=a de una 0ola Vida so,re la Tierra El ?arma ! la "rue,a 8ien =%ica :a "rue,a 6s (uer e para el ?arma El ?arma ! las Feligiones Nrandiosas

L$'$s Intrns$!as d$ la Natural$)a

E;is e una endencia esencial en la 2a urale>a a res aurar el e$uili,rio ! la armon=a donde $uiera $ue ellos ha!an sido desordenados. 0i la rama de un r,ol es ago,iada de su posicin# ella reacciona con una %uer>a igual ! opues a# $ue regresar a la rama a su posicin original cuando se le li,ere. 0i una piedra es lan>ada hacia arri,a# ella regresar a la ierra con una velocidad igual a esa con $ue %ue arro<ada. 0i un peso es suspendido por una cuerda# producir una ensin en la cuerda igual al peso# pero irando en la direccin opues a.

El Enigma de la Vida pg. 11S Es os son e<emplos en el plano ma erial de una endencia inheren e en la 2a urale>a# $ue en 6ecnica es e;presada por la %rmulaA @+ oda accin se opone una reaccin igual ! de sen ido opues o.@ Vemos o ros e<emplos de la 2a urale>a endien es a res a,lecer el e$uili,rio en %enmenos an comunes como el del agua# $ue vuelve a su nivel despu&s de $ue ha sido per ur,adaK el aire a mos%&rico se mueve de reas de al a presin hacia las de presin in%erior# o el de un p&ndulo oscilan e $ue %inalmen e regresa a su posicin de reposo. :as ensean>as an iguas nos dicen $ue la misma endencia opera en odo el Universo# ! en odos sus planos# visi,les e invisi,les. :os seres humanos somos am,i&n go,ernados por la misma le!# por$ue am,i&n somos par e de la 2a urale>a. En nues ra esencia ms =n ima# somos Uno con la Vida Universal. 6edian e es a %uen e e erna# odos es amos unidos unos a o ros# as= como las ho<as de un r,ol# o como las c&lulas ! rganos en el cuerpo humano. :a relacin na ural en re los seres humanos es# por lo an o# de armon=a ! cooperacin por el ,ien comWn. 0i es a relacin armoniosa se rompe# 6adre 2a urale>a responde con crear reacciones de la misma clase# iguales# pero de sen ido opues o# para res a,lecer el e$uili,rio. +s= $ue# si nues ros mo ivos# sen imien os# pensamien os ! acciones son de una na urale>a per<udicial# lo mismo nos re ornar# ! si ellos son de una na urale>a ,en&%ica# la reaccin ser provechosa. De ese modo# la vida nos devuelve lo $ue le damos. :a endencia en la 2a urale>a para responder a los impulsos e; ernos al producir reacciones e$uivalen es# es descri a por @:a :e! de 8ausa ! E%ec o#@ @:a :e! de 8onsecuencias#@ e c. En la %iloso%=a hindW es re%erida por el &rmino snscri o @?arma.@ T por$ue no e;is e un &rmino adecuado en los idiomas occiden ales para e;presar esa idea# ! a %in de evi ar e;presiones incmodas# el &rmino snscri o ha sido adop ado en la li era ura eos%ica para ese propsi o. Traducido li eralmen e# ?arma signi%icaA @accin#@ pero para un hindW# es a pala,ra iene un signi%icado ms e; enso $ue el $ue iene para un occiden al. "ara el hindW# el e%ec o es in r=nseco en la causa. Pl considera $ue un ac o inicial es solamen e la mi ad de una operacin $ue no se comple a has a $ue ocurre la reaccin. +s=# el &rmino ?arma# inclu!e causa ! e%ec o al mismo iempo. 6uchas veces es re%erido como una @:e!#@ pero es o no de,e en enderse en el sen ido <ur=dico# como un edic o pronunciado por una au oridad e; erna# sino en el sen ido cien =%ico# como una cualidad in r=nseca en la 2a urale>a. ?arma es la le! %undamen al $ue go,ierna odas las acciones. Es lo $ue man iene el e$uili,rio# lo $ue res aura el e$uili,rio per ur,ado. 2o cas iga ni recompensa# meramen e a<us a. En The Secret Doctrine# Vol. '# pp. S4J34# E. ". 1lava sV! escri,eA El Wnico decre o del ?arma G el e erno e inmu a,le decre o G es +rmon=a a,solu a en el mundo de la ma eria como en el mundo del esp=ri u. "or lo an o# ?arma no es lo $ue recompensa o cas iga# sino $ue somos noso ros $uienes nos recompensamos o nos cas igamos# de acuerdo a si ra,a<amos con la 2a urale>a# por ella# ! segWn las v=as de ella# a eni&ndonos a las le!es en las $ue depende la armon=a# o G si las rompemos. ]]] 2o e;is e ni un solo acciden e en nues ras vidas# ni un solo d=a de%orme# o una sola desgracia# $ue no puedan ser remon ados a nues ras propias conduc as# en es a o en o ra vida. 0i uno rompe las le!es de la +rmon=a . . . uno de,e es ar preparado para caer den ro del caos $ue uno mismo ha producido.

El Enigma de la Vida pg. 114 ]]] ?arma32&mesis no es ms $ue el e%ec o dinmico .espiri ual/ de las causas mos radas ! de las %uer>as pues as en ac ividad por nues ras propias acciones. El li,ro oo? of the !olden Prece$ts#] dice del ?armaA En &ra e de $ue ningWn es%uer>o# aWn ni el ms m=nimo G correc o o e$uivocado G puede desvanecerse del mundo de las causas. TW puedes crear es e @d=a@ .es a vida/# us posi,ilidades para u @d=a siguien e@ .vidas %u uras/. En el @Nran Via<e@ .ciclo de e;is encias/# las causas sem,radas cada hora# acarrean cada una su cosecha de e%ec os# por$ue una 5us icia r=gida go,ierna el mundo. 8on una ,arrida poderosa de accin impeca,le# ella le ,rinda a los mor ales# vidas de ,ienes ar o de in%or unio# la prole Vrmica de odos nues ros pensamien os ! acciones an eriores.
]Vea La Vo2 del Silencio por E. ". 1lavas sV!# cu!a o,ra es una raduccin de es os precep os.

La L$' $n la Natural$)a
0i es udiamos la 2a urale>a# encon raremos $ue sus %uer>as o,edecen sus le!es sin lugar a dudas# donde$uiera $ue seamos capaces de some er esas %uer>as a prue,as r=gidas. +s=# por e<emplo# las le!es $ue go,iernan las %uer>as de gravedad han sido es a,lecidas desde hace mucho iempo. 6uchas le!es $ue go,iernan la elec ricidad# el magne ismo# las reacciones $u=micas# el calor# la lu># el sonido ! el %enmeno de la radiacin# son am,i&n conocidas. :os movimien os de los soles ! los plane as siguen las le!es de la %=sica. 6s e<emplos se pueden ci ar. En odos es os e<emplos# se sa,e $ue las reacciones de la 2a urale>a son consis en es# ! $ue los e;perimen os dirigidos ,a<o las mismas condiciones# siempre producirn los mismos e%ec os. Todos los es%uer>os cien =%icos es n orien ados hacia el descu,rimien o de nuevos %enmenos en la 2a urale>a ! hacia las %uer>as $ue los producen# como am,i&n hacia las le!es $ue go,iernan esas %uer>as. Todo el es%uer>o se ,asa en la %irme conviccin de $ue los %enmenos na urales de,en apo!arse en le!es inmu a,les# los cuales# aun$ue has a ahora desconocidos# solamen e es n esperando a $ue se les descu,ra. Todo inves igador cien =%ico# por su la,or# demues ra su %e en $ue odos los %enmenos en la 2a urale>a de,en go,ernarse por le!es. En el mundo de las ideas am,i&n podemos ver cmo los e%ec os surgen ras las causas. Es o es demos rado de %orma sorprenden e en ma em icas# en donde cada paso sucesivo# desde la ari m& ica elemen al# has a las ramas ms complicadas de es a ciencia# es %undamen ado en realidades previamen e es a,lecidas. Una proposicin# en geome r=a# es demos rada por una cadena r=gida de deducciones# una realidad $ue resul a de o ras realidades previamen e demos radas. + las ma em icas se le puede iden i%icar como @la vara de medir#@ por$ue el conocimien o $ue se o, iene en las dems reas puede @medirse@ por medio de las ma em icas# por$ue uno de los pasos comunes al in erpre ar da os e;perimen ales es de erminar si ellos pueden reducirse a %rmulas ma em icas.

Las L$'$s d$ la Natural$)a D$b$n S$r "ni#$rsal$s

El Enigma de la Vida pg. 11L"ero $u& podemos decir del nWmero enorme de %enmenos en la 2a urale>a $ue# has a ahora# hemos sido incapaces de some erlos a prue,as r=gidasM LT $u& acerca de las e;periencias de la vida humana# $ue an vi almen e a%ec an a cada uno de noso ros# los seres humanos# en nues ras vidas individuales# en nues ras relaciones con la 2a urale>a# ! con nues ros pr<imosM L+sumiremos $ue esos %enmenos per enecen a una clase di%eren e de los $ue conocemos# los cuales sa,emos $ue son go,ernados por las le!es de la 2a urale>aM L+sumiremos $ue ellos son sucesos %or ui os de ocasin G o reconoceremos $ue esos %enmenos am,i&n de,en some erse a le!es de erminadas# aWn cuando has a ahora# no hemos descu,ier o esas le!esM El o,s culo ma!or para acep ar la le! en es os casos# !ace en la realidad de $ue somos incapaces de ras rear el %uncionamien o de esas le!es. "ero# LEs nues ro %racaso para lograrlo una ra>n su%icien e para concluir $ue esos %enmenos son el resul ado del a>arM E;is en %enmenos $ue %ueron desconocidos o ine;plicados para nues ros an epasados# pero $ue ahora los conocemos ! los en endemos. E;is en %enmenos $ue son desconocidos e ine;plicados para grandes sec ores de la ra>a humana has a ahora# pero esos mismos %enmenos son conocidos ! en endidos por o ros# la gen e ms educada. 0i nues ros an epasados ! la gen e menos educada de ahora# $uienes son incapaces de e;plicar esos %enmenos# hu,ieran concluido $ue ellos %ueron el resul ado del a>ar# sa,emos $ue al conclusin ser=a un error de discernimien o# por$ue nues ros cien =%icos han demos rado $ue esos %enmenos son go,ernados por las le!es de la 2a urale>a. 0i los %enmenos $ue no %ueron en endidos en el pasado produ<eron inves igacin cien =%ica ! ahora son en endidos# L2o es ra>ona,le suponer $ue o ros %enmenos# $ue odav=a no en endemos# de una misma manera producirn inves igaciones %u uras# ! $ue se de erminar $ue siguen le!es de%inidasM LEa,r=a alguna duda de $ue las le!es de la 2a urale>a son universales# ! $ue si algunos de sus %enmenos de los cuales se sa,e $ue son go,ernados por sus le!es# odos los dems am,i&n de,iesen serloM L0er=a cier o $ue los %enmenos ine;plicados para noso ros sean en endidos por o ros# $uienes son ms evolucionados $ue noso rosM 8ier amen e# ese es el caso# de acuerdo a los 6aes ros de 0a,idur=a# $uienes han evolucionado ms all de la %ase humana. Ellos son capaces de rasladar sus conciencias a los planos invisi,les de la 2a urale>a# ! ellos nos dicen# desde esa posicin ven a<osa# $ue odo %enmeno en la 2a urale>a es el resul ado de la operacin de alguna le! de la 2a urale>a# ! $ue en esos casos# en donde la cadena de causalidad no puede ser seguida en el plano %=sico e; erno# esa cadena s= e;is e ! puede ser ras reada en los planos invisi,les de la 2a urale>a. :as %uer>as de la 2a urale>a ac Wan au om icamen e ! con precisin# !a sea $ue se vean ! se en iendan# o no. Es como una persona $ue opera una compu adora. El mecanismo es escondido den ro de la compu adora# ! es posi,le $ue el operador no en ienda el principio so,re el cual ella ra,a<a# pero cada ve> $ue la usa# o, iene resul ados precisos. El operador sa,e $ue las operaciones son hechas correc amen e ! con precisin.

El Enigma de la Vida pg. 11) :o mismo sucede con el Eom,re en sus relaciones con la 2a urale>a ! con sus pr<imos. El dominio del ?arma es comple o# ! es inW il para noso ros el ra ar de escapar a las consecuencias de nues ras acciones# por$ue acarreamos las semillas de ellas con noso ros# en nues ra na urale>a in erior# donde$uiera $ue va!amos. En su de,ido iempo# recogeremos lo $ue ha!amos sem,rado. 0i %ue maldad# la cosecha ser maldad# pero ninguna maldad nos vendr si no la hemos sem,radoK solamen e recogeremos lo $ue es <us amen e merecido# ni ms# ni menos. T si la semilla %ue ,uena# la cosecha am,i&n ser ,uena. 2o puede re en&rseleK nos vendr# lo $ueramos o no. 2o enemos $ue @pelear por nues ros derechos.@ El ?arma lo har por noso ros. "ero no podemos reci,ir ningWn ,ene%icio $ue no ha!amos ganado. 0i ,uscamos ese ,ene%icio# en su opor unidad se le regresar a $uien <us amen e le corresponda.

E*$!tos R$tardados
0i se lan>a una piedra hacia arri,a# caer al suelo en unos pocos segundos. El impulso $ue la mano le da al lan>arla# le impar e energ=a a la piedra. 6ien ras la piedra se mueve a rav&s del aire# esa energ=a permanece sin disiparse. 8uando la piedra cae en el suelo# su energ=a inheren e se consume al producir cier o e%ec o donde ella golpea el suelo. +s=# vemos $ue e;is en res pasos envuel os en la accinA 1/ El impulso generador .@el lan>amien o de la piedra@/# 2/ El lapso en re la causa ! el e%ec o .@la piedra en el aire@/ ! J/ El e%ec o producido cuando la energ=a en la piedra se consume por s= sola# .@la piedra golpea el suelo@/ 1/ Es @?arma en %ormacin@A 2/ Es ?arma sin ,alance# @suspendido@ o @almacenado#@ $ue espera la opor unidad de ser e$uili,rado. J/ Es ?arma en el proceso de producir e$uili,rio. Es posi,le evi ar con%usin al no ar $ue el &rmino ?arma# algunas veces es usado en un sen ido especial# como en la e;presinA @+lguien es deshaci&ndose de una can idad de ?arma desagrada,le.@ En ese caso# el &rmino no se re%iere al proceso comple o de los res pasos es,o>ados an eriormen e# sino solamen e a la energ=a acumulada ! la en e del paso 2# la cual se es ransmu ando en energ=a ac iva del paso J. 8uando se lan> la piedra al aire ! se le permi i caer sin ninguna in er%erencia# el in ervalo en re causa ! e%ec o dur solamen e unos pocos segundos. "ero supongamos $ue en la cum,re de su via<e# la piedra hu,iera a erri>ado en el echo de un edi%icio. En onces hu,iera sido impedida de con inuar su via<e# ! su energ=a# almacenada en esa %orma# permanecer=a la en e. Es posi,le $ue la piedra permane>ca en ese echo por aos# posi,lemen e aWn siglos# an es de $ue alguien# por acciden e# la empu<e so,re el ,orde# ! cuando eso suceda# la piedra reanudar su ca=da# ! cuando golpee el suelo# el e%ec o ser=a el mismo como si hu,iere ca=do inmedia amen e. :a longi ud del per=odo no uvo in%luencia so,re el e%ec o %inal. El mismo principio se aplica a un resor e comprimido. :a can idad e;ac a de energ=a usada al comprimirlo# ser li,erada cuando se suel e al resor e# sin omar en cuen a el iempo en $ue es uvo ,a<o compresin.

El Enigma de la Vida pg. 120 En los asun os humanos am,i&n ha! un lapso en re accin ! reaccin# el $ue podr=a variar de cero a muchos aos# a veces oda una vida# o aWn mucho ms. Es es a demora lo $ue causa an o el pensar en la posi,ilidad de $ue el e%ec o nunca vendr# e;ac amen e como el hom,re $ue lan> la piedra $ue a erri> en el echo# $uien puede ale<arse ! olvidar el inciden e# sin darse cuen a $ue algWn d=a# en el %u uro# el e%ec o de su accin de,er cumplirse. 8ada ve> $ue el Eom,re piensa# sien e o ac Wa# un cam,io se origina en la par e invisi,le de su na urale>aK una %uer>a psico3magn& ica es generada# $ue en lo sucesivo# irresis i,lemen e u,icar al hom,re en esas circuns ancias donde el e$uili,rio de la accin puede ocurrir o# sin lugar a dudas# ocurrir. +s=# el Eom,re por s= mismo# es el v=nculo en re su accin ! el e%ec o $ue de,e producirse. El Eom,re es un almac&n de %uer>as ! energ=as de su propia ela,oracin# siendo cada una el resul ado de una accin an erior# ! cada una esperando su opor unidad para $ue sea e$uili,rada. +s= como el imn recoge las limaduras del hierro ! no recoge la arena# as= mismo# cada una de esas %uer>as dese$uili,radas a raer a su e$uivalen e propia.

8La Mu$s!a $n $l Tipo d$ Impr$nta8

En es a cone;in# el au or recuerda un m& odo de seleccin empleado por una m$uina# la cual &l vio en una impren a hace algunos aos# en donde la impresin era hecha con una clase de ipo individual# suel o# independien e para cada le ra $ue se imprimiera. Despu&s de la impresin# odo el ipo en=a $ue ser clasi%icado# ! cada uno colocado en su propio hueco para usarlo al d=a siguien e. Es a clasi%icacin era hecha por una @m$uina dis ri,uidora#@ a rav&s de la cual# odo el ipo en=a $ue pasar. 8ada ipo en=a una muesca o cor e de cier a con%iguracin en su ,orde ! locali>ado a cier a al ura# odas dis in as para las di%eren es le ras. + medida $ue el ipo a ravesa,a el sis ema in rincado de pasa<es de la m$uina dis ri,uidora# odos ellos# ms emprano o ms arde# pasa,an por una ranura# la cual en=a una pro!eccin correspondien e a la muesca en el ipo# ! es a muesca conduc=a al ipo a su des ino e;ac o. 8uando el Eom,re piensa o ac Wa# hace una @muesca@ en la par e invisi,le de su na urale>a# la cual acarrea con &l en lo sucesivo. + medida $ue &l a raviesa la vida# en%ren ar muchas e;periencias# pero &l ser pro%undamen e a%ec ado solamen e por las $ue corresponden a la @muesca en el ipo@ de su propia na urale>a in erna. El hecho de $ue la @muesca en el ipo@ es invisi,le# no de,er=a ser sorprenden e# por$ue el pensamien o o el sen imien o $ue dirigi la accin# am,i&n es invisi,le. "ara a$uellos $ue han desarrollado sus %acul ades in ernas# los pensamien os ! los sen imien os son visi,les# por$ue ellos ienen %orma ! su,s ancia de sus propios planos# de acuerdo a lo $ue la 0a,idur=a +n igua nos dice.

M$dios "sados ,or El 9arma

"erencia 1 #edioam:iente El ?arma usa muchos ! di%eren es medios para la e<ecucin de sus propsi os. Dos de ellos sonA la herencia ! el medioam,ien e. 8uando un alma o Ego es lis o para ingresar a la vida encarnada# odos los la>os $ue lo vincula,an a o ros Egos en el pasado# empie>an a au oimponerse# ! el ms %uer e de ellos

El Enigma de la Vida pg. 121 a raer al Ego a ese c=rculo %amiliar con el cual &l iene lo m;imo en comWn. "or lo an o# el Ego en ran e ser a ra=do a esos padres $ue son# ms o menos# similares a &l# al menos en algunos respec os. :a consecuencia de es a seme<an>a in erna# a menudo lo au ore%le<a en una seme<an>a de apariencia e; erna. "ero por$ue el parecido in erno no es comple o en odos sus de alles# am,i&n e;is en di%erencias en la apariencia e; erna. :as carac er=s icas del Ego en ran e se de,en a sus propios pensamien os ! hechos an eriores# es decir# su ?arma. "or lo an o# es ?arma lo $ue de ermina nues ras cone;iones %amiliares ! con nues ra herencia. "or lo an o# la secuencia no es $ue los hi<os sean como sus padres por$ue nacen <un os# sino $ue ellos vienen a sus padres por$ue son seme<an es a ellos en carc er. Es el caso de @Dios los cr=a ! ellos se <un an.@ Ellos se reWnen por$ue son in r=nsecamen e parecidosK ellos no se vuelven seme<an es por reunirse. 6ien ras $ue el amor# la seme<an>a de carc er ! los in ereses comunes son los %ac ores $ue usualmen e a raen al Ego a su %u ura %amilia# am,i&n pueden ha,er o ras %uer>as ra,a<ando. Es posi,le $ue las almas sean a ra=das rec=procamen e a %in de desarrollar algWn pro,lema no resuel o# o li$uidar alguna vie<a cuen a Vrmica. Es posi,le $ue a un alma re,elde se le d& una opor unidad para $ue se au oredima al ser a ra=da a una ,uena %amilia# al mismo iempo $ue su presencia all=# ac We como una espuela para el desarrollo de paciencia ! caridad de par e del res o de la %amilia. De una manera parecida# es posi,le $ue un alma rela ivamen e avan>ada# esco<a encarnarse en una %amilia re rasada para su propia disciplina# ! al mismo iempo# los o ros miem,ros de es a %amilia puedan ,ene%iciarse por la presencia de una in%luencia W il en re ellos. 0i la seme<an>a en re padres e hi<os se de,iera solamen e a la herencia# de,er=a ser uni%orme ! consis en e# pero es o no es cier o. Es posi,le $ue los hi<os sean como sus padres en algunos respec os# ! di%erir e; ensamen e de ellos en o ras %ormas. :os hi<os en la misma %amilia am,i&n mues ran grandes di%erencias en carac er=s icas# aun$ue engan ascendencia id&n ica. Es conocido un caso de gemelos id&n icos# en donde uno de ellos %ue al,ino# con piel ,lanca lechosa# ! pelo ! o<os ro<i>os# mien ras el o ro en=a pelo negro ! o<os o,scuros# como los de am,os padres. +lgunas veces# los genios nacen en %amilias con desarrollo in elec ual comWn# e idio as les han nacido a padres al amen e in elec uales. 2apolen mos r una ha,ilidad ! genio $ue les %al a,an comple amen e a sus padres ! a sus numerosos hermanos ! hermanas. :a ha,ilidad musical de 1ach se desvaneci gradualmen e de su l=nea %amiliar. Iuienes reclaman $ue nues ras carac er=s icas inna as se de,en a nues ra herencia# sealan las seme<an>as# pero ignoran las di%erencias. Una eor=a sa is%ac oria de,iera e;plicar am,as. T por$ue la herencia %racasa en hacerlo# es eviden e $ue la causa de nues ras carac er=s icas in r=nsecas !ace ms pro%unda $ue el raslado sencillo de cualidades gen& icas de padres a hi<os. Tam,i&n la eor=a comWn de la herencia in roduce los pro,lemas de in<us icia ! responsa,ilidad# ! %racasa en resolverlos. L"or $u& de,er=a ser invlido un hi<o por una herencia des%avora,le# mien ras o ro es a!udado por una %avora,leM L8mo puede alguien ser responsa,le por sus acciones# si sus carac er=s icas son de erminadas por sus padres ! no por &l mismoM :os padres# a su ve># pueden descargar la responsa,ilidad a los a,uelos# ! as=

El Enigma de la Vida pg. 122 sucesivamen e. + la larga# nadie ser=a responsa,le por ninguna accin. +s=# el criminal podr=a e;cusar su crimen al echarle la culpa a su herencia. 2inguna sociedad organi>ada podr=a man enerse# si es e anlisis de herencia %uera aplicado en las cor es legales. :o di%=cil con la eor=a comWn de la herencia es $ue procura e;plicar las carac er=s icas inna as del Eom,re so,re la ,ase de una sola vida en la ierra. :os pro,lemas de la herencia no se pueden resolver# a menos $ue recono>camos la doc rina de la Feencarnacin. Vis o a la lu> de repe idas e;is encias# odas las di%icul ades se desvanecen. El +lma# el Ego# ha vivido an es# ! sus carac er=s icas ac uales son los resul ados de sus acciones an eriores. "or lo an o# la herencia es un e%ec o# no una causa. Es uno de los medios $ue el ?arma usa para producirle al Eom,re los e%ec os de las causas $ue &l sem,r en sus vidas pasadas. 2o e;is e in<us icia en el proceso# ! cada cual es responsa,le por s= mismo# por lo $ue es ! lo $ue hace. 2ues ro medioam,ien e# como nues ra herencia# es el e%ec o de nues ros pensamien os ! hechos pasados. +l nacer# somos a ra=dos a circuns ancias ! sus alrededores# al ! como lo hicimos para noso ros mismos en nues ras vidas an eriores# o hacia un medioam,ien e en donde el ?arma dese$uili,rado puede volverse e$uili,rado. El medioam,ien e# como la herencia# es uno de los ms e%ec ivos ins rumen os de ra,a<o del ?arma. El medioam,ien e es o ra espina de in<us icia# si lo apreciamos desde el pun o de vis a de una sola vida so,re la ierra# pero se reconoce como un e$uili,rio <us o de e%ec os# si lo vemos a la lu> de la Feencarnacin.

Su!$sos al A)ar
8uando decimos $ue un suceso @ocurri al a>ar#@ $ueremos decir $ue ocurri# !a sea sin causa# o $ue la causa no %ue aparen e. Usado en el sen ido an erior# la e;presin se con radice por s= sola# por$ue un suceso no puede ocurrir por una @causa#@ $ue por de%inicin# no es causa. 2o e;is e el a>ar# si por a>ar $ueremos decir $ue los sucesos ocurren sin causa. Todo suceso en la vida humana# desde el ms %recuen e# has a el ms e; rao e inusual# es go,ernado por la le! del ?arma. "ero si usamos la pala,ra @a>ar@ en su segundo sen ido# se convier e en un &rmino prc ico para descri,ir sucesos# cu!as causas es n ocul as para noso ros. En muchas si uaciones# la demora en re la causa ! el e%ec o es cor a. "or lo an o# podemos ver la cone;in en re los dos# ! es %cil reconocer la operacin del ?arma. En el caso de o ros acon ecimien os# inclu!endo los re%eridos como acciden es# golpes de suer e# o desgracias# a>ar# e c.# es posi,le $ue ha!a un per=odo largo en re causa ! e%ec o. En ellos# el e%ec o es vis o# pero no la causa. :a 0a,idur=a +n igua nos dice $ue odos esos sucesos son los e%ec os re ardados de causas sem,radas ms emprano en es a vida# o al ve> en una encarnacin previa# ! desde en onces# olvidadas. 8uando el iempo es de,ido para el e$uili,rio de esas causas# @la muesca en el ipo@ de la propia na urale>a in erna del individuo# lo gu=a hacia un pro,lema# o lo salva de &l. :as circuns ancias e; raas ! e; ernas# son los medios $ue el ?arma u ili>a para e<ecu ar sus %ines. 'lus raciones de esos sucesos se dan enseguida. Todos ellos son casos reales $ue %ueron repor ados en peridicos ! revis as.

El Enigma de la Vida pg. 12J Peligro en la Seguridad G El hogar de,er=a ser un lugar %uera de peligro# pero el 8onse<o 2acional de 0eguridad repor a $ue por un ao# de -- 000 acciden es %a ales en E. U.# 2- 000# o apro;imadamen e el J2Z# ocurrieron en el hogar. Un hom,re es a,a sen ado en la en rada del %ren e de su hogar. Un carro velo> recogi un gui<arro de cier a grava so,re la calle# ! lo lan> a 24 m.# con la velocidad de una ,ala# golpe al hom,re en la %ren e# ! lo ma . C ro hom,re uvo di%icul ad en me er su pie den ro de un >apa o. Dio un irn e;asperado# perdi el e$uili,rio ! ca!. :a %rac ura resul an e en el crneo# lo ma . Un hom,re# $uien ha,=a de<ado su carro por ener una llan a pinchada# empe> a caminar hacia el pue,lo ms pr;imo. + %in de man enerse a salvo de ser a ropellado por los carros $ue pasa,an# &l camin so,re el lado de a%uera de una hilera de r,oles plan ados a lo largo de la carre era. Un carro $ue ra de pasarle a un camin# perdi el con rol# pas en medio de dos r,oles# ! golpe al pea n# mandndolo al hospi al. Seguridad en el Peligro G Un hom,re se lan> sin peligro desde lo al o de las 8a ara as del 2igara en un ,arril# pero se rompi la nuca al desli>arse en una cscara de naran<a. Un pro%esional en sal os de paraca=das# $uien ha,=a reali>ado 2 22S sal os desde aviones ! glo,os sin lesiones# %ue hospi ali>ado despu&s de una ca=da desde la par e rasera de un camin aparcado. Una seora aviadora# una ve> ca! desde ) 000 m en su avin ! escap ilesa# pero se %rac ur la nari> ! sac ms lesiones# cuando su cama se hundi en un ho el. Esca$es #ilagrosos G En una e;plosin en una escuela de Te;as# en donde 41J nios perdieron la vida# una <oven se inclin de,a<o de su escri orio para recoger un peda>o de papel# e;ac amen e al momen o de la e;plosin. El escri orio la pro egi de los escom,ros $ue ca=an. E;ac amen e cuando un hom,re mane<a,a su au omvil so,re un cruce de una v=a %&rrea de res carriles# logr ver un ren $ue avan>a,a so,re &l. 8re!endo $ue el ren ven=a en el carril ms le<ano de los res# &l aplic los %renos ,ruscamen e. "ero su pie se desli># golpe el acelerador# ! el carro sal hacia el carril de a%uera. +l pasar# la locomo ora ro> la par e rasera del carro# !a $ue el ren# en realidad# ven=a en el carril cen ral# so,re el cual el mo oris a in en parar el carro. Rescates Raros G Un mecnico de carros %ue vencido por el gas mon;ido de car,ono cuando repara,a el calen ador en un carro cerrado. Pl se desplom hacia delan e# en al %orma $ue su men n golpe el ,o n de la ,ocina. 0us amigos vinieron a resca arlo. Un su,marino ingl&s !ac=a en el %ondo del oc&ano por dos d=as# ! la ripulacin !a no en=a esperan>as de so,revivir. El capi n los dirigi para $ue can aran el himno @"ermane>can 8onmigo.@ Ta,le as para dormir %ueron en onces dis ri,uidas para calmar los nervios de los marinos. Uno de ellos se desma! poco despu&s# ! ca! con ra un apara o $ue puso el mecanismo del aire en movimien o# con lo cual el su,marino emergi a la super%icie# ! despu&s se dirigi a la pla!a. Todos %ueron resca ados.

El Enigma de la Vida pg. 124 !uardado del Peligro G Un muchacho de escuela secundaria# por man enerse ocupado a!udndole a su padre en la ienda de comes i,les# perdi el au o,Ws escolar <us amen e cuando pasa,a por all=. Pl ra de gri arle# pero %ue de<ado por el au o,Ws. El au o,Ws se es rell con ra un ren de carga. Vein ids de sus compaeros# <un amen e con el mo oris a# perecieron en el cho$ue. Un hom,re# via<ando con su esposa ! su ,e,& en el desier o de +ri>ona# par ,revemen e para repararle algo al carro. Un poco ms arde# &l lleg al lecho# usualmen e seco# del cruce de un r=o# para darse cuen a de $ue o ros res carros# $ue ven=an <us amen e adelan e del su!o# ha,=an sido arras rados por una crecida del r=o $ue %ue causada por un aguacero# la cual se produ<o sin previo aviso. Una madre acos um,ra,a omar a su nia de cua ro aos de edad# para mecerla en la hamaca del pa io# odos los d=as despu&s de la cena# pero cier o d=a# la madre es a,a mu! ocupada# ! le di<o a la nia $ue %uera sola. 8omo sea# la nia pre%iri esperar aden ro has a $ue la madre es uviera lis a para salir. Unos minu os ms arde# un es ruendo se o!# ! cuando la madre mir hacia %uera# al pa io# se dio cuen a $ue un molino de vien o ! an$ue de agua# u,icado en el pa io vecino# ! $ue pesa,a muchas oneladas# se ha,=a derrum,ado# ! la hamaca donde la madre ! la nia acos um,ra,an a mecerse# es a,a en errada ,a<o madera pesada de cons ruccin ! escom,ros. endiciones Disfra2adas G Una nia se da su columna al caer escaleras a,a<o# ! como consecuencia# perdi el uso de am,as piernas. :os doc ores dieron mu! poca esperan>a para $ue se recuperara. 8inco aos ms arde# un camin a ropell el coche en el cual ella es a,a siendo empu<ada al ea ro. Despu&s de la conmocin# su condicin empe> a me<orar# ! unos meses ms arde# ella %ue capa> de caminar sin a!uda. Una mu<er# $ue se volvi sorda a causa de una in%eccin en el o=do# recuper su audicin res meses ms arde# por la conmocin $ue reci,i cuando su casa %ue alcan>ada por un ra!o. Un muchacho de $uince aos de edad# su%ri una in%eccin en su pierna despu&s de una lesin duran e un <uego de ,alompi&# ! no pudo caminar sin mule as. Un ao ms arde# &l %ue pa eado por un ca,allo# ! eso ra<o a la super%icie una as illa de hueso $ue los ra!os O ha,=an %racasado en revelar. :a as illa %ue removida# la pierna se cur# ! las mule as %ueron desechadas. "asta a5u C $ero no m8s G Un hom,re es a,a ra,a<ando cerca de una sierra para hielo# su overol $ued enredado# lo $ue arras r su pierna den ro de la ma$uina. :a sierra le cor la pierna# le re orci el overol %ormando un orni$ue e mu! poderoso# ! luego se a asc. El hom,re $ued pos rado impo en e por una hora. :a ropa re orcida par el %lu<o de sangre ! le salv la vida. Un hom,re %ue @ahorcado@ por un crimen $ue no come i# pero la cuerda se desli># ! &l no muri. Despu&s# el verdadero asesino con%es# ! el hom,re inocen e %ue li,erado de la culpa. Un pro%esor# $uien ha,=a es ado ciego por dieciocho aos# gradualmen e ! sin ninguna causa aparen e# recuper la vis a.

El Enigma de la Vida pg. 12* Cita con la muerte G Duran e el ,om,ardeo de una ciudad# un comercian e om su dinero ! se march apresuradamen e hacia el campo en su au omvil# por$ue una casa cerca de &l# ha,=a sido ,om,ardeada. :e<=simos de all=# &l %ue reducido a peda>os por una ,om,a. En un erremo o# una o%icinis a uvo $ue a ravesar el cuar o de m$uinas de una lavander=a para alcan>ar la calle. El edi%icio se derrum,# ! la mu<er muri. 0i ella hu,iera permanecido en la o%icina# ella ha,r=a escapado ilesa# por$ue ese edi%icio no su%ri daos. El %arma te !ol$ea o te !uarda G Una e;plosin de gas de,a<o de la calle de una ciudad# mand la apa pesada de hierro %or<ado de un po>o de visi a# a la al ura de cinco pisos en el aire# ! al es rellarse con ra el ragalu> de un elevador# ca! hacia a,a<o a rav&s de la es ruc ura sopor adora# en r en el elevador# ma a un pasa<ero# pero res pasa<eros ms# escaparon ilesos. En la erupcin del 6on e "el&e# en 6ar inica# en ma!o 0-# 1)02# la ciudad 0 . "ierre %ue des ruida# ! odos sus ha,i an es murieron# menos uno. Un prisionero# man enido en la crcel de la ciudad# %ue el Wnico supervivien e. .nmune a la Enfermedad G +lguna gen e $ue cons an emen e se e;pone al con agio# no se en%erma# mien ras $ue o ros $ue no se e;ponen# ! $ue posi,lemen e usan diversos medios para au opro egerse# pueden con raer la en%ermedad. .ndividuos Pro$ensos a los -ccidentes G :os acciden es no son uni%ormemen e dis ri,uidos en re la po,lacin. :as es ad=s icas so,re es e ema# mues ran $ue los acciden es en cual$uier grupo de individuos# ocurren principalmen e en un nWmero mu! pe$ueo de personas propensas a los acciden es. Es a propensin a los acciden es es una cualidad individual rela ivamen e es a,le. Las Circunstancias no dan E6$licaciones G Eviden emen e# es imposi,le e;plicar esos sucesos como e%ec os de circuns ancias e; ernas ,a<o las cuales suceden# por$ue el resul ado es %recuen emen e lo opues o a lo $ue de,er=a esperarse ,a<o dichas circuns ancias. El hogar de,er=a ser un lugar seguro# pero es posi,le $ue no lo sea. Desli>arse so,re una cscara de naran<a# de,er=a ser menos peligroso $ue caer desde lo al o de las 8a ara as del 2igara den ro de un ,arril. Una ca=da de un me ro de al ura desde un camin aparcado# de,er=a ser menos pro,a,le $ue cause dao# $ue millares de sal os en paraca=das# pero no lo %ue. La Causa de:e estar en el .ndividuo G L"or $u& es $ue ,a<o las mismas circuns ancias# di%eren es individuos pagan un precio dis in oM En la e;plosin de la escuela de Te;as# donde cien os murieron# alguien $ue es a,a en el medio# escap. :o mismo sucedi en la erupcin del 6on e "el&e# donde muchos millares perecieronK ! uno $ue es a,a en el cen ro de la ciudad $ue %ue des ruida# se salv. +l agregar a es a realidad los hechos suminis rados por las es ad=s icas de acciden es# de $ue cier os individuos son mucho ms propensos a los acciden es $ue el promedio# L2o se vuelve aparen e $ue la causa verdadera para $ue suceda# de,e ser inna a en el individuo de por s=# en lugar de culpar a las circuns anciasM

El Enigma de la Vida pg. 12S

Com$ntarios sobr$ los Su!$sos al A)ar% :asados sobr$ la Ens$2an)a Antigua

2ingWn lugar es seguro si es nues ro ?arma el $ue dispone hacer los a<us es necesarios# como se demos r en los acciden es en el hogar. El ,uscar seguridad nos puede conducir al peligro# como en el caso del hom,re $ue in erpuso una hilera de r,oles en re &l ! la carre eraK o la mu<er $ue ,usc salvarse del erremo o# o del hom,re $ue hu! del ,om,ardeo. 2ingWn peligro nos daar# si no merecemos $ue seamos per<udicados# como se demos r en el caso de la nia escolar en la e;plosin de gas# o el del prisionero en la erupcin del 6on e "el&e. El ?arma golpea a su de,ido iempo# no an es. El paracaidis a ! el hom,re $ue se lan> desde lo al o de las 8a ara as del 2igara# am,os uvieron ms iempo de,ido ! escaparon de un peligro mu! grande# slo para ser alcan>ados por uno menor# cuando el iempo para ellos es uvo cumplido. Es posi,le $ue se nos raiga al ,orde del desas re# ! la muer e puede parecer inevi a,le# pero el ?arma proveer una salida# si se espera $ue seamos salvos# como en el caso de la ripulacin del su,marino# o el del hom,re $ue se desma! ! $ue con su men n hi>o %uncionar la ,ocina del carro# o el del hom,re $ue %ue @ahorcado.@ 8uando nues ro propio es%uer>o para salvarnos por noso ros mismos nos ha,r=a ocasionado muer e# como en el caso del hom,re $ue cru>a,a las res pis as de la v=a %&rrea# el ?arma in erviene# si es $ue somos perdonados# causndonos $ue hagamos lo $ue se puede pensar $ue es un paso en %also# pero $ue nos salva la vida. Es posi,le $ue seamos guardados del peligro en circuns ancias $ue les ponemos reparo en ese momen o# pero $ue despu&s admi imos $ue %ueron los medios para salvar nues ras vidas# como le sucedi al muchacho $ue perdi el au o,Ws de la escuela# o el del mo oris a $ue %ue demorado ! escap de la crecida del r=o# o el de la madre ! su hi<a# $ue no omaron su acos um,rada mecida en la hamaca. 8uando hemos ago ado la medida de su%rimien o $ue de,emos# el ?arma encuen ra %ormas ! medios para aliviarnos# medios $ue pueden parecer severos# pero raen los resul ados deseados# como en el caso de la nia invlida# cu!o coche colision con un caminK o el de la mu<er# cu!a audicin %ue res a,lecida por el golpe de un ra!oK ! el del muchacho# cu!a in%eccin %ue curada por el resul ado indirec o de ser pa eado por un ca,allo. C el ?arma puede usar medios $ue son menos espec aculares# como en el caso del pro%esor de escuela# cu!a vis a regres despu&s de 1- aos de ceguera. Desgracias serias nos pueden suceder# pero $ue no acarrean con ellas la p&rdida de la vida# ! el ?arma nos rae lo uno# pero no lo o ro# como sucedi con el hom,re $ue perdi su pierna en la sierra para el hielo# pero $ue %ue salvado de sangrar has a morir. T si merecemos $ue perdamos la vida# la muer e nos puede alcan>ar de la manera ms inesperada# como lo %ue para el hom,re en el elevador# $ue %ue muer o por la apa voladora del po>o.

El Enigma de la Vida pg. 124 Es posi,le $ue engamos en nues ro sis ema g&rmenes de muchas en%ermedades peligrosas# pero $ue son impo en es para daarnos# a menos $ue sea nues ro ?arma el $ue in ervenga para $ue con raigamos la en%ermedad. :o $ue nos espera# nos vendr# !a sea ,ueno# !a sea malo. :o $ue no nos espera# pasar de largo. :os @acciden es@ ! @los sucesos al a>ar@ de la vida# an o como la herencia ! el medioam,ien e# son herramien as $ue el ?arma usa# para e$uili,rar causas vie<as ! olvidadas. :os Hra,es ilus ran lo in%ruc uoso de ra ar de escapar del des ino con es a his oriaA + Cmar# el mercader# se le ha,=a predicho $ue morir=a cier o d=a# a las sie e de la noche. 8uando el d=a vino# &l mon su ca,allo ms velo> ! ca,alg odo el d=a en el desier o para encon rar un lugar ocul o ! seguro. E;ac amen e an es de las sie e de la noche# &l lleg a un oasis# ! ago ado# se ech en el suelo# %elici ndose de ha,er encon rado un re%ugio seguro. 6irando alrededor# vio a alguien ms# acos ado ,a<o unos r,oles cercanos# ! se levan para inves igar. El e; rao le pregun A @LEres Cmar# el mercaderM@ +l reci,ir una respues a a%irma iva# el e; rao con inuA @0e me di<o $ue e encon rara a$u= a las sie e de la noche. Es a,a comen>ando a pensar $ue vendr=as arde# pero veo $ue eres pun ual. 0o! la 6uer eK ahora# march&monos.@ :as causas verdaderas de los acciden es ! los o ros @sucesos al a>ar#@ no se pueden e;plicar a la lu> de una sola vida erres re# pero son %cilmen e reconocidas cuando las vidas repe idas del hom,re so,re la ierra# se oman en cuen a.

El 9arma ' la 1alta d$ At$n!i(n

0i no podemos escapar del des ino# LFepresen a alguna ven a<a e<ercer prudencia en nues ras accionesM :a 2a urale>a siempre puede es ar con%iada en su capacidad de e$uili,rar el ?arma en la %orma ms misericordiosa ! consis en e con la 5us icia. 8uando somos descuidados o impruden es# es posi,le $ue es emos in er%iriendo con el plan de la 2a urale>a. De esa manera# es amos desa%iando a nues ro ?arma# ! es posi,le# al hacerlo as=# $ue nos echemos so,re noso ros mismos# un orren e de e%ec os $ue no es a,a programado para $ue se nos vinieran encima# sino has a ms arde en la vida. 0i se lo hu,i&ramos permi ido a la 2a urale>a# ella nos pudo ha,er dado ms iempo# ! noso ros pudimos ha,er es ado me<or preparados para en%ren arnos a esas e;periencias cuando tenan $ue venir. De,er=amos omar esas precauciones como el sen ido comWn lo es a,lece# sa,iendo $ue si no es amos Vrmicamen e conec ados con un suceso inminen e# esas precauciones sern e%icaces. "recauciones e;cesivas no nos salvarn de nues ro des ino# ! pueden# en cam,io# guiarnos den ro de una si uacin donde ese des ino puede ser sa is%echo# como se demos r con los e<emplos ci ados. 0i nues ro descuido a%ec a a los dems# es posi,le acelerar el ?arma de ellos# ! %or>arlos a $ue lo en%ren en cuando ellos no es n preparados. El hecho de $ue ha!amos daado a los dems por nues ro descuido# nos hace Vrmicamen e responsa,les del dao $ue pueda ocasionar el descuido de ellos. Eemos sem,rado una semilla daina# la cual# al %inal# endremos $ue recoger.

El Enigma de la Vida pg. 120i en lugar de ser descuidados# nos volvemos sol=ci os por el ,ienes ar de los dems# generamos una %uer>a W il $ue nos pro ege# para $ue el ?arma de ellos pueda ser e$uili,rado de acuerdo al plan de la 2a urale>a# en lugar de ser precipi ado %uera de iempo.

Nosotros Cr$amos Nu$stro ,ropio D$stino

"or nues ros propios pensamien os# sen imien os ! acciones en vidas an eriores# noso ros de erminamos lo $ue nues ro des ino endr=a $ue ser# ! en es o !ace la clase de nues ro des ino %u uro. 2o podemos cam,iar nues ras acciones pasadas# ! de,emos recoger los e%ec os de ellas# pero podemos hacer un %u uro ms ,rillan e ! ms %eli># por medio de nues ros pensamien os ! acciones ac uales. El hom,re es una persona independien e ! puede poner nuevas causas en marcha. :os mo ivos para sus acciones pueden es ar inspirados por sus principios superiores# o por sus deseos personales. 8omo se e;plic an eriormen e# el Ego Eumano se coloca en re esos dos polos opues os de su na urale>a# ! iene el poder de escoger uno o el o ro. :os impulsos desde el lado superior de la na urale>a del hom,re provienen de su %uen e espiri ual# la cual es la %uen e de oda vida# ! esos impulsos son# de esa manera# siempre de una na urale>a al ruis a. Es os impulsos de,er=an ser los mo ivos de odas nues ras acciones# ! si perseveramos# nunca podr=amos e$uivocarnos. +s=# nues ras acciones sern W iles a los dems# ! nunca dainas para noso ros mismos. :a unidad ! origen espiri uales de odos los hom,res# es la ,ase para las ensean>as & icas $ue le han sido en regadas al hom,re por odos los 6aes ros grandiosos del pasado. Ellas es n incorporadas en el 0ermn de la 6on aa# ! personi%icadas en la Fegla de Cro. 8uando le hacemos a los o ros lo $ue no nos gus ar=a $ue ellos nos hicieran# no se necesi a pensar en las consecuencias $ue vendrn despu&s. El ?arma cuidar de ello# ! nues ras %u uras vidas no sern a%ec adas por ragedias ! desgracias. "ero desdichadamen e no odos somos capaces de vivir a la al ura de los ideales de la Fegla de Cro. En nues ras e;is encias pasadas# hemos cedido a los impulsos ego=s as de nues ra na urale>a in%erior# con el resul ado de $ue ellos ahora son ms %uer es ! es n cargados de mo ivos ma!ores. T cuando o,edecemos a los impulsos in%eriores# %ricciones ! rias son el resul ado# conduciendo en muchos casos a acciden es ! desas res en encarnaciones %u uras. De es a manera cons ruimos nues ro propio des ino# ! a raemos so,re noso ros las ragedias de las $ue an amargamen e nos $ue<amos despu&s.

8As Como Es Arriba% As Es Aba5o8

0omos incapaces de seguir las operaciones del ?arma en los planos in ernos e invisi,les# pero se pueden o,servar en el plano ma erial. De esa %orma# podemos aplicar esas o,servaciones a o ros planos# si hacemos uso del principio an iguo conocido como el a;ioma herm& icoA @+s= como es arri,a# as= es a,a<o.@ De acuerdo a ello# lo pe$ueo re%le<a lo grandeK lo in%erior re%le<a lo superior# ! lo $ue sucede en los planos superiores iene su e$uivalen e en los planos in%eriores# haciendo de,ida concesin para las di%eren es carac er=s icas de los di%eren es planos. Vemos una aplicacin de es e principio# en la seme<an>a $ue e;is e en re las es ruc uras del sis ema solar ! la del omo.

El Enigma de la Vida pg. 12) El a;ioma herm& ico# a su ve># se ,asa en la unidad de oda vida. Desde $ue la misma Vida Bnica se mani%ies a en odos los planos de la 2a urale>a# pero ,a<o di%eren es aspec os# no es sino na ural $ue las mismas le!es de,ieran go,ernar en odos esos planos. Unos pocos e<emplos $ue mues ran cmo la :e! de 8ausas ! E%ec os ra,a<a en el mundo ma erial de,er=an# as= mismo# ilus rar cmo es a :e! opera en los o ros planos de la 2a urale>a. En cues iones de dinero# es posi,le li$uidar una cuen a an es de lo $ue se espera# ! se considera <us o ! apropiado pagarla# !a sea en una sola en rega# o a @pla>os@ G poco a poco. "ero podemos endeudarnos con o ros en muchas o ras %ormas# adems de omar dinero pres ado de ellos. 0i el caso es compara,le a una deuda de dinero# como $uiera# parece <us o asumir $ue puede ser pagada por adelan ado# ! puede hacerse en un solo pago# o a pla>os. +prendemos de la %=sica $ue dos %uer>as iguales ! opues as se anulan# ! su e%ec o com,inado es cero. 0i una de ellas es ma!or# el e%ec o ser igual a la di%erencia en re las dos# ! ac uar en la direccin de la %uer>a ma!or. En la misma %orma# en el mundo de las relaciones humanas# si iden i%icamos a esas acciones como %uen es de %elicidad# pa> ! ,ienes ar para los dems# ! @meri orias@ para noso rosK ! esas $ue acarrean in%elicidad# rias ! su%rimien os a los dems# ! @demeri orias@ para noso ros# ! comparamos esas dos ac ividades a la accin de las %uer>as %=sicas# se vuelve aparen e $ue ales acciones podr=an e$uivaler unas a las o ras# ! de<ar un resul ado ne o de cero# o un saldo de m&ri o o dem&ri o# cual$uiera $ue sea la $ue predomine. C si somos comercian es ! co,ramos ms por nues ra mercader=a o servicios de lo $ue valen# es amos come iendo una in<us icia a nues ros pr<imos. "onemos una carga adicional so,re ellos# por cual$uiera $ue sea la can idad $ue les hemos so,recargadoK ! en su de,ido iempo# el ?arma lo e$uili,rar al hacernos pagar la in<us icia $ue come imos. "or lo an o# enemos $ue rein egrar lo $ue hemos ganado inde,idamen e. 2o sa,emos cuan o de es o# o de cual$uier o ra %orma seme<an e# hemos podido ha,er hecho en el pasado# pero lo $ue sea# lo endremos $ue compensar. 2o podemos alcan>ar a cada una de nues ras v=c imas para hacerles res i ucin individualmen e# por$ue no sa,emos $uienes son# o donde es n. 0i $ueremos remediar el dao $ue hemos hecho# de,emos empe>ar una sucesin de acciones en una na urale>a opues aK ! en %orma general# ac uar a %in de servir a nues ros pr<imos sin ,uscar ganancia ego=s a a cam,io. +l hacer es o# pree$uili,ramos nues ro ?arma# en lugar de esperar has a $ue el ?arma recuerde la deuda $ue de,emos. :a ilus racin se om de la es%era de ac ividades del comercio# pero el principio se aplica a odas las ac ividades humanas. Es posi,le $ue seamos descuidados en nues ra pos ura men al con los demsK es posi,le $ue seamos resen idos ! caprichosos# cuando de,er=amos ser ama,les ! apaci,les. Es posi,le $ue seamos cri icones ! c=nicos# cuando de,er=amos ser ,ondadosos ! agradecidos. Es posi,le $ue nos ha!amos e$uivocado en cien os de %ormas di%eren es en nues ras relaciones con nues ros pr<imos# pero cual$uiera $ue pueda ser la na urale>a de nues ras acciones demeri orias# de,er=amos empe>ar las acciones meri orias de na urale>a opues a# para e$uili,rar las an eriores. 8omo o ro e<emplo# sa,emos $ue en el plano ma erial# somos a%ec ados por las %uer>as de la 2a urale>a# pero $ue no somos go,ernados# o no es amos esclavi>ados por ellas. 2o

El Enigma de la Vida pg. 1J0 podemos in er%erir con esas %uer>as# en el sen ido de volverlas ine%ec ivas# pero podemos superar sus e%ec os al in erponerles o ras %uer>as e$uivalen es ms %uer es. :a %uer>a de la gravedad# por e<emplo# nos man iene so,re el suelo# pero si $ueremos su,ir del primero al segundo piso de un edi%icio# enemos $ue vencer esa %uer>a. Eacemos eso# al in erponer una %uer>a muscular $ue es ms %uer e $ue la gravedad. 0i no hu,iera escaleras# pocos ser=an capaces de ascender# pero no ha! nada $ue nos de enga de cons ruir una escalera ! su,ir paso a paso G @poco a poco.@ 0i $ueremos regresar al primer piso# podemos hacerlo sal ando# pero podemos conseguir una lesin seria# o podemos usar la escalera !# de ese modo# vencer el e%ec o de la %uer>a gravi acional# por medio de un nWmero de pe$ueos es%uer>os de resis encia muscular. 8omple amen e en odo el proceso# hemos es ado ,a<o la in%luencia de la %uer>a de la gravedad# pero no nos impidi de llevar a ca,o nues ro propsi o. De la misma manera# si podemos superar una %uer>a en el plano ma erial# as= am,i&n ser=a posi,le vencer %uer>as Vrmicas no u ili>adas en cual$uier rea# al in erponer o ras %uer>as opues as en esa rea.

Todo Es*u$r)o Cu$nta

Una piedra colocada en la ca>uela de la ,alan>a# puede man enerla a,a<o por largo iempo# pero una can idad pe$uea de arena con inuamen e ver i&ndose en la o ra ca>uela# con el iempo e$uili,rar# ! despu&s# pesar ms $ue la piedra. +l principio# pareci como si la arena no en=a ningWn e%ec o por$ue la piedra permaneci inmvil# ! despu&s# de repen e# %ue levan ada. T lo mismo sucede con nues ras propias acciones. 2o sa,emos cun enorme nues ra @piedra#@ nues ra acumulacin de dem&ri os pueda ser# ! es posi,le $ue engamos $ue esperar un largo iempo an es de $ue los resul ados de nues ros es%uer>os se vuelvan aparen es. "ero as= como cada grano de arena hi>o su par e para pesar ms $ue la piedra# as= mismo# cada es%uer>o en au osuperacin cuen a# aWn el ms pe$ueo# ! si es con inuo# el iempo vendr en el cual odo dem&ri o ser e$uili,rado# ! despu&s# superado.

"n 1a!tor Nu$#o Ingr$sa

En odo campo de culpa,ilidad Vrmica# la accin meri oria in roducir una %uer>a nueva ! ,en&%ica $ue a%ec ar el resul ado de una manera posi iva. :a accin puede ser comparada a una pelo a lan>ada al aire. 0i no ha! vien o# la dis ancia $ue la pelo a via<ar es go,ernada por dos %ac oresA el impulso inicial dado por la mano# ! la %uer>a de gravedad. 0i sopla el vien o# e;is e un nuevo %ac or $ue cam,iar el resul ado. 0i la pelo a se mueve con ra el vien o# su via<e se acor arK si se mueve a %avor del vien o# su via<e se alargar. En cada caso# el impulso original dado a la pelo a por el lan>ador# uvo su e%ec o comple o. En el caso de vien o adverso# sin em,argo# par e del impulso %ue a,sor,ido al vencer la resis encia del vien o# con el resul ado ne o de $ue el via<e de la pelo a se acor .

El Enigma de la Vida pg. 1J1 En el caso donde la pelo a via<a con el vien o a su %avor# nada del impulso original se disipa# ! el e%ec o del vien o es aumen ar el via<e de la pelo a. 0i aplicamos es e principio a las acciones humanas# ! con el propsi o de ilus rar# consideremos $ue la direccin en la $ue la pelo a es lan>ada represen a accin demeri oria# en onces el vien o adverso represen ar=a accin meri oria. + medida $ue el vien o adverso reduce el via<e de la pelo a# as= la accin meri oria con rarres ar=a# al menos# una par e del dem&ri o# ! har=a el e%ec o ne o menos des%avora,le $ue ha,r=a sido si ningWn es%uer>o de neu rali>acin hu,iera sido hecho. Es conce,i,le $ue un huracn podr=a aWn rever ir la direccin del via<e de la pelo a.

Todo Lo 3u$ N$!$sitamos Sab$r

El ?arma es un ema an vas o e in rincado# $ue se re$uerir=a una in eligencia superhumana para en ender cmo ra,a<a en odas sus variadas aplicaciones. "ero an de allado conocimien o no es necesario a %in de en ender su aplicacin en la vida diaria. Todo lo $ue necesi amos sa,er es $ue recogeremos lo $ue hemos sem,rado# odo lo $ue hemos sem,rado ! nada de lo $ue no sem,ramos. 8on es a idea %irmemen e en la men e# es %cil de ver la locura de oda maldad# de oda accin $ue rae su%rimien o ! dao a o ros. Tam,i&n es sencillo ver $ue si aplicamos la Fegla de Cro a nues ras acciones# la cosecha ser provechosa para o ros ! para noso ros# ! no ha,r dese$uili,rio des%avora,le $ue engamos $ue compensar despu&s. De all= en adelan e# la vida omar un aspec o ms ,rillan e ! ms dichoso.

N$utrali)ando o ,r$$;uilibrando 9arma

0i un individuo median e pensamien os ! acciones an eriores ha cons ruido cualidades indesea,les en su carc er# no necesi a acep ar esa condicin con una pos ura nega iva ! %a alis a. En lugar de permi ir $ue permane>can esas endencias en su na urale>a# &l de,e adop ar una posicin posi iva !# con la de,ida neu rali>acin# hacer lo necesario para modi%icar su carc er ,ene%iciosamen e. +lgunas de las Ensean>as +n iguas $ue ra an es e ema# se dan a con inuacinA :as medidas omadas por un Ego para reprimir endencias# eliminar de%ec os ! el con rarres ar e%ec os al es a,lecer di%eren es causas# al erarn el vaiv&n de la endencia Vrmica# ! acor ar su in%luencia de acuerdo con la %irme>a o la de,ilidad de los es%uer>os dedicados# al poner por o,ra esas medidas adop adas. :os e%ec os del ?arma pueden ser neu rali>ados o mi igados por los pensamien os ! acciones de uno mismo o de o ro# ! as=# los e%ec os resul an es represen an la com,inacin e in eraccin del nWmero comple o de causas envuel as en producir los e%ec os. G @+phorisms on ?arma@ Criginalmen e pu,licado en la revis a The Path# 6ar>o 1-)J :o $ue podr=a ser llamada la doc rina de la anulacin del ?arma# es una aplicacin en es e depar amen o de la mu! conocida le! de %=sica# la cual causa un e$uili,rio cuando dos %uer>as se oponen en re s=. Un hom,re puede ener en su cuen a Vrmica# una causa mu! desagrada,le# ! al mismo iempo# una causa de carc er opues o. 0i las dos se <un an para %ormar una e;presin al mismo iempo# ellas as= se pueden neu rali>ar mu uamen e# anulndose# ! e$uili,rio es el resul ado de las dos. En es a %orma# es %cil de en ender el

El Enigma de la Vida pg. 1J2 vers=culo ,=,licoA @:a 8aridad cu,re mul i ud de pecados#@ como re%iri&ndose al e%ec o palia ivo de hechos cari a ivos opues os a los hechos de ini$uidad# ! dndole sen ido a $ue el ca,allero medieval ha!a dedicado algunos aos de su vida a dar limosnas. G De Echoes from the Orient por Y. I. 5udge# p. 4:as causas Vrmicas pueden in er%erirse rec=procamen e ! producir un resul ado en nues ras vidas# el cual# mien ras seme<an e a una o la o ra causa# ser la resul an e apropiada de am,as. Es o am,i&n puede ago arse por medio de dos causas Vrmicas opues as# al <un arse una a la o ra# ! as=# se des ru!e el e%ec o de cada una. G De un discurso de Y. I. 5udge dado en la 8onvencin de la 0ociedad Teos%ica en 8hicago e impreso en The Theoso$hical )orum# Diciem,re 1)4J# p. **1. :a na urale>a de cada encarnacin depende del e$uili,rio omado como acuamien o de m&ri os ! dem&ri os de una vida o de vidas an eriores G en la %orma en la cual el hom,re ha vivido ! pensadoK ! es a le! es in%le;i,le ! comple amen e <us a. G De -n E$itome of Theoso$h1# por Y. I. 5udge# p. 24. 8ada porcin diminu a de ?arma no se necesi a sen irse con el mismo de alle como cuando se produ<o# por$ue diversos ipos de ?arma pueden acudir a un pun o# odos <un os a un mismo momen o de la vida# ! por su e%ec o com,inado# producir un resul ado# $ue como un odo# correc amen e represen a a odos los elemen os $ue lo componen# pero odav=a es un ?arma di%eren e de cada componen e individual. Es o puede ser conocido como la anulacin del e%ec o pos ulado por esas clases envuel as de ?arma. G 'd&n ico# pp. 2*%

,osponi$ndo $l 9arma
"odemos con%iar en la 2a urale>a para $ue nos adminis re el ?arma en la %orma ms misericordiosa ! consis en e con la 5us icia# ! para cuando es emos ms capaces de reci,irlo. "or lo an o# har=amos ,ien en en%ren arlo cuando venga ! erminar con &l# por$ue lo ms $ue sopor emos ahora# lo menos $ue sopor aremos en el %u uro. 0i ,uscamos evadirlo# ! enemos &;i o ransi orio al hacerlo# regresar ms arde# cuando pueda coincidir con algWn o ro ?arma# para as= agregar sus cargas al mismo iempo. Un individuo puede ser su%icien emen e %uer e para animarse ,a<o un golpe pesado $ue des ro>ar=a a un carc er ms d&,il. "ero as= como @Dios le modera el vien o al cordero desprovis o#@ as= mismo el segundo individuo puede reci,ir su ?arma median e una serie de pe$ueas prue,as# una de rs de o ra. +s=# el ?arma puede ser dis ri,uido so,re un per=odo ms largo o ms cor o# pero la suma o al de ?arma de cas igo de,e e$uili,rar la accin inicial.

9arma d$ <rupo
:os acciden es ma!ores# como los cho$ues ! descarrilamien os de renes# nau%ragios# aviones es rellados# incendios# inundaciones# erremo os# e c.# son casos en donde grandes nWmeros de individuos son reunidos# por$ue ellos ienen ?arma similar $ue pagar. 8ada par icipan e# por sus acciones an eriores# ha creado al ?arma $ue resul ar en un acciden e serio# o aWn ms# la p&rdida de la vida. :a @muesca en el ipo de impren a@ de odos esos individuos es seme<an e# ! ese parecido psicomagn& icamen e los <un ar a ese lugar ! a esas circuns ancias# en donde sus acciones pasadas pueden ser e$uili,radas.

El Enigma de la Vida pg. 1JJ El ?arma de grupo no es# por lo an o# di%eren e del ?arma individual. 0i los individuos implicados no ha,=an encon rado sus des inos en un grupo# ellos lo encon rarn# ms arde o ms emprano# en acciden es separados. Epidemias $ue ani$uilan vas os nWmeros de la po,lacin# ! ham,re general ! grave $ue puede a%ec ar grandes porciones de la ra>a humana# son am,i&n casos de ?arma individual# sopor ada colec ivamen e. Tan o las naciones como los individuos# ienen sus ciclos de vida. +l principio# ellos son %uer es ! vigorosos# luego sigue un per=odo de madure># ! %inalmen e# desin egracin ! desmoronamien o. Ellos am,i&n ienen sus ?armas $ue dependen en cmo ellos ac uaron como naciones en el pasado. 0i ellos han sido agresivos ! por %uer>a ,ru a su,!ugaron a sus vecinos ms d&,iles# ellos# a su ve># encon rarn la misma suer e. :os Egos $ue %ormaron esa nacin# encarnan <un os o ra ve># al ve> en la misma nacin# $ue despu&s de es o# se volvi vie<a ! decr&pi a# o al ve> en o ra nacin# ,a<o un nom,re nuevo. Es a nacin# ahora# vendr a ser la v=c ima de su vecino ms %uer e# ! de esa manera# recoger lo $ue ha,=a sem,rado en el pasado. 8ada individuo es a ra=do a la nacin a la cual apropiadamen e per enece# !a sea por seme<an>a de carac er=s icas# o por asociacin en el pasado. El ?arma nacional# an o como odos los o ros grupos de ?arma# es ,asado# al %inal# so,re el ?arma de sus miem,ros individuales.

El 9arma ' $l ,robl$ma d$l Libr$ Alb$dro=

]:os escri ores de es e ema mencionan $ue la e;presin @li,re al,edr=o@ no es descrip iva del pro,lema real. Neneralmen e coinciden en $ue el hom,re es li,re de usar su volun ad o no# en un es%uer>o por sa is%acer algWn deseo# pero &l no iene li,er ad de escoger cual ser ese deseo. Es o es prede erminado por el carc er con el cual &l ha sido do ado. "ero desde $ue los deseos go,iernan nues ra volun ad# el pro,lema se plan ea as=A @LEs el hom,re en li,er ad de escoger sus deseosM#@ en lugar deA @L iene &l li,er ad de usar al,edr=oM@. :a e;presin @li,re al,edr=o@ ha sido usada a$u= de acuerdo a $ue el pro,lema es popularmen e re%erido por ese &rmino.

@De rs de la volun ad es el deseo#@ di<eron los Eerm& icos +n iguos# ! de rs o arri,a del deseo es el Ego# la en idad conscien e $ue e;perimen a el deseo. :a volun ad es una %uer>a universal# impersonal e incolora# desprovis a de cualidades morales. Es el deseo lo $ue mo iva a la volun ad# el $ue de ermina su na urale>a o su cualidad moral. :a volun ad es un poder impulsor $ue usa el Ego para con rolar ! dirigir sus energ=as# para e<ecu ar un propsi o deseado. :a volun ad e;is e en odos los planos# ! a medida el plano es superior# ms poderosa es la volun ad. Todas las en idades poseen volun ad# en un ma!or o menor grado. @To $uiero@ no es lo mismo $ue @To $uiero por mi %uer>a de volun ad.@ @To $uiero@ es lo mismo $ue @To deseo.@ @To $uiero por mi %uer>a de volun ad@ sucede solamen e cuando reali>o un es%uer>o para o, ener el propsi o de mi deseo. + menudo o=mos $ue se dice de un individuo am,icioso o agresivo# $uien se a,re paso con di%icul ad so,re oda resis encia a %in de lograr un o,<e ivo deseado# $ue ese individuo

El Enigma de la Vida pg. 1J4 iene @una volun ad %uer e#@ pero desde $ue el @$uan um@ .esa can idad m=nima de energ=a $ue puede emi irse/ de volun ad $ue se usa# depende de la in ensidad del deseo de rs de la volun ad# ser=a ms apropiado decir $ue ese individuo iene @deseos %uer es.@ Tomando una Segunda O$ini&n @"i&nsalo dos veces an es de ha,lar@ .o ac uar/ es una norma an igua. 8uando pensamos @una sola ve>#@ es nues ro deseo el $ue es usando la men e in%erior para llevar a ca,o su propsi o# sin darle la opor unidad al Ego de $ue e<er>a su in%luencia. +s=# el Ego es dominado por el deseo. 0i nos de enemos @para omar una segunda opinin#@ el Ego iene iempo para llamar a la men e superior a $ue ac We. +s=# ella puede e;aminar el deseo ! decidir $ue hacer. 0i decide %avora,lemen e# el Ego hace uso de la volun ad ! la dirige para e<ecu ar el o,<e ivo deseado. En es e caso# el Ego %ue el %ac or de erminan e# no el deseo.

D$s$os Con*li!ti#os=
]6ucho de lo se dice a$u= %ue e;plicado en el cap= ulo 'V# especialmen e en las secciones $ue ra an con el Ego Eumano# la 6en e# Emociones# ! 8ons ruccin del 8arc er.

:os deseos $ue mo ivan la volun ad del hom,re provienen de varias %uen es de su na urale>a comple<a# ! son de numerosas ! di%eren es clases. +lgunos vienen de los rganos del cuerpoK o ros# de la na urale>a emocional# o de la men e. Ellos es n# ms o menos# conec ados con las comodidades ! los placeres de la "ersonalidad. +Wn ms# o ros vienen al hom,re desde su 2a urale>a 0uperior. Es os ienen $ue ver con sus responsa,ilidades ! o,ligaciones hacia los dems# ! son de ipo ms e; enso ! ms al ruis as. Es os dos ipos de deseos na uralmen e es n en pugna rec=procamen e. :a en idad ac iva $ue los e;perimen a# el Ego Eumano# es si uado a medio camino en re los principios superior e in%erior de la cons i ucin humana# ! sien e los impulsos opues os de accin de es os dos lados de su na urale>a. El mismo individuo e;perimen a# en una ve># cier o deseo# ! en o ra ve># o ro de na urale>a opues a. +lgunas veces# &l e;perimen a los dos simul neamen e. 8uando el Ego repe idamen e cede al impulso in%erior# &s e crece aWn ms %uer e# ! %inalmen e se vuelve ha,i ual. De,ido a la %al a de au oanlisis# el Ego se au oiden i%ica con el impulso ! ransi oriamen e en rega su poder de con rol. 8uando es a si uacin se alcan>a# el Ego au om icamen e cede al deseo cuan a ve> el deseo se presen e. +s=# el deseo usa a la volun ad para e<ecu ar su propsi o# ! el Ego se some e a lo nega ivo. 8uando el Ego se da cuen a de $ue &l no es lo mismo $ue sus pensamien os ! deseos# !a no ceder au om icamen e a odo pensamien o o deseo $ue se presen e. 8uando se con%ron a con deseos opues os# en lugar de ceder# &l los e;aminar# los sopesar# ! los <u>gar an es de escoger a uno de los dos.

El Enigma de la Vida pg. 1J*

El Car.!t$r Toma ,artido% ,$ro No D$!id$

0a,emos $ue individuos di%eren es reaccionan de modo dis in o cuando son con%ron ados por impulsos divergen es# por$ue cada uno se inclina en una cier a direccin por las cualidades inheren es de su carc er. 8omo ilus racin# asumamos el siguien e casoA + res individuos# cu!as o,ligaciones diarias son de una na urale>a mon ona ! poco in eresan e# se les o%rece inesperadamen e la opor unidad de par icipar en un e; enso via<e de placer# o algWn en re enimien o $ue los ale<ar=a de sus o,ligaciones# lo cual podr=a comprome er la p&rdida de sus posiciones e ingresos econmicos. El $rimer individuo podr=a ac uar con el agui<n del momen o ! acep ar la opor unidad sin considerar las consecuencias. El deseo de su na urale>a personal por el placer es an %uer e# $ue no hace caso de la llamada de la o,ligacin# ! el Ego# acos um,rado a iden i%icarse con su deseo# se rinde ! no usa su poder de escoger. El segundo individuo sien e el mismo deseo por el placer como el primero# e;perimen a la misma llamada de la o,ligacin# pero despu&s de un momen o de deli,eracin# declina la opor unidad por el placer ! se adhiere a su o,ligacin en lugar de op ar por el placer. En su caso# el sen ido de responsa,ilidad es mucho ms %uer e $ue el deseo por el placer lo $ue na uralmen e anula al primero# ! se necesi a un es%uer>o pe$ueo para elegir por par e del Ego. El tercer individuo am,i&n es conscien e de los mismos impulsos opues os# al ! como %ueron e;perimen ados por los o ros dos. Pl sin i am,os# pero no %ue dominado por ninguno de los dos. Pl anali> desde el momen o presen e# has a el e%ec o %inal de su accin. 0e om su iempo para escuchar la vo> de la conciencia $ue le susurra,a de sus responsa,ilidades para con su %amilia ! sus pr<imos. 0opes ! compar los pros ! los con ras an es de decidir $u& hacer. Vacil# apo!ndose# ahora# en un ladoK luego# en el o ro. Pl arri, al pun o decisivo. 2o puede proceder# a menos $ue decida. 2o puede omar los dos caminos. De,e escoger uno u o ro. T %inalmen e# hace la decisin.

El ,od$r d$ El$!!i(n Es In>$r$nt$ $n $l Ego

0upongamos $ue las dos a racciones opues as son e;ac amen e iguales# por$ue ese de,e ser el caso# desde $ue ninguna de ellas puede ser ms %uer e $ue la o ra. En onces# si las dos a racciones son igualmen e %uer es# ! por$ue una eleccin iene $ue ser omada# ! se oma# el poder de seleccionar de,e ser inheren e en el Ego# ! no en las a racciones. T si el Ego iene el poder de escoger cuando las a racciones son iguales# am,i&n iene el poder de elegir cuando ellas no son iguales. Un cam,io en las a racciones no puede $ui arle al Ego su poder de escoger# por$ue ese poder es inheren e en el Ego# ! no en las a racciones. 8uando las a racciones son desiguales ! el deseo por el placer es ms %uer e $ue el sen ido de responsa,ilidad# como en el caso del primer individuo# &l cede al deseo por$ue iene men alidad nega iva ! iene su conciencia cen rada en su "ersonalidad. El individuo am,i&n iene el poder de seleccin# pero no lo usa. 0i hu,iera sido posi ivo ! enido su conciencia cen rada en su 2a urale>a 0uperior# &l podr=a ha,er recha>ado some erse al impulso in%erior# podr=a ha,er usado su poder de escoger

El Enigma de la Vida pg. 1JS ! ha,er resis ido al impulso in%erior# aun$ue &s e %uese ms %uer e $ue el superior. Es o re$uiere es%uer>o# por$ue el Ego iene $ue proveer la volun ad $ue sea necesaria para anular al deseo ms %uer e. El Ego no es o,ligado a hacer ese es%uer>o# por$ue la a raccin ascensional no o,liga por s= sola al Ego. 6eramen e se advier e como un recurso# como un llamado para op ar por el lado me<or del Ego. En es e caso# el llamado superior por s= mismo# ha,r=a sido ine%ec ivo ! ha,r=a sido anulado por el deseo ms %uer e# a menos $ue el Ego hu,iera escogido unirse por s= mismo con el llamado# ! as=# hu,iera agregado esa %uer>a a es e lado de su na urale>a. 0i un hom,re se resis e a un deseo por algo $ue le gus a hacer# ! $ue adems es %cil de hacer# ! en su lugar hace algo $ue es un ra,a<o penoso ! $ue re$uiere es%uer>o de su par e# al accin de,e ser el resul ado de una eleccin conscien e ! deli,erada# ! de una volun ad resuel amen e aplicada. "odemos desli>arnos cues a a,a<o sin es%uer>o. :o hacemos desde comple a inaccin# pero no podemos de ener el res,aln cues a a,a<o sin omar la de erminacin de hacerlo# ! no podemos ir cues a arri,a sin es%uer>o. Esa de erminacin ! ese es%uer>o no son %or>ados so,re noso ros# sino $ue son el resul ado de la eleccin ! de una volun ad %uer e.

Ninguna ,r$d$stina!i(n o 1atalismo

:a manera di%eren e en la $ue los res individuos reaccionaron a los mismos impulsos# se de,e a las di%erencias en sus carac eres. Ta ha sido e;plicado como el hom,re cons ru!e su propio carc er median e sus maneras de pensar# sus acciones ! h,i os. Una par e de ese ra,a<o ha sido hecho en su vida presen e# pero la ma!or par e del ra,a<o de %ormacin del carc er $ue &l acarrea consigo# procede de sus e;is encias pasadas. 0u carc er le da inclinacin en cier a direccin# pero no es o,ligado a seguirla. Tiene el poder de escoger# como !a lo vimos# ! esa opor unidad de elegir le es concedida por su na urale>a do,le. Esa opor unidad siempre ha sido su!a# por$ue la na urale>a del hom,re ha sido do,le desde $ue &l e;is e. "or su eleccin ! las acciones $ue le siguen# &l crea causas $ue el ?arma# ms arde# le regresa como e%ec os. T por$ue el hom,re es el hacedor de su propio carc er# solamen e &l es responsa,le de sus deseos# pre%erencias ! reacciones consecuen es. El hom,re es li,re de escoger# pero de,e recoger las consecuencias de su eleccin. Es un des ino del cual &l no puede escapar# sino $ue ese des ino es el produc o de sus propias o,ras# ! por$ue no es impues o so,re &l por alguien ms# no es @predes inacin.@ Tampoco es @%a alismo#@ por$ue no es el resul ado de %uer>as mecnicas ciegas. +l iniciar una accin por su propia eleccin# el hom,re llama a las %uer>as de la 2a urale>a a $ue en ren en accin. Pl invoca a la :e! de 8ausas ! E%ec os# la cual de all= en adelan e# se encarga de la operacin ! a<us a el e%ec o a la causa. "or lo an o# el concep o de li,re al,edr=o es comple amen e de acuerdo con la :e! de 8ausas ! E%ec os. 2o se invalidan mu uamen e# ! am,os son %ac ores necesarios para la evolucin del hom,re.

T$oras d$l 1atalismo

Desde la ms remo a an igXedad has a nues ros d=as# el pro,lema del li,re al,edr=o ha sido un ema de de,a es acalorados ! de mucha con roversia. 6uchos %ilso%os han llegado a la conclusin de $ue el hom,re no es li,re de de erminar como ac uar# pero $ue su eleccin

El Enigma de la Vida pg. 1J4 es prede erminada por sus carac er=s icas inheren es# sus deseos# sus predilecciones ! aversiones. El elogo ! el ma erialis a asumen $ue el hom,re se convier e en un ser al nacer# ! por lo an o# se de,e concluir $ue &l no uvo par e en la %ormacin de su carc er. Es o de,e ha,er sido hecho para &l por el poder $ue lo convir i en un ser# !a sea el poder de Dios# como cree el elogo# o %uer>as ciegas $ue operan en la 2a urale>a# como man iene el ma erialis a. 1a<o de erminado carc er# un hom,re de,e ac uar en cier a %orma. 0i iene un carc er no,le# sus acciones de,en ser ,uenasK ellas no pueden ser de o ra %orma. 0i su carc er es perverso# sus acciones de,en ser am,i&n malvadas. Pl no iene eleccin en ninguno de los dos casos. Pl piensa $ue es li,re de ac uar por$ue iene li,er ad de seguir sus deseos# pero por$ue sus deseos %ueron implan ados en &l# ese sen ido de li,er ad es solamen e imaginario. Verdaderamen e &l no iene li,er ad de escoger o li,re al,edr=o# como popularmen e se le conoce. Esas son algunas de las eor=as del %a alismo. 0i ellas %ueran cier as# el hom,re ser=a un au ma a sin inicia iva# un ro,o o,ligado a moverse en un prede erminado surco. 1a<o esas condiciones# el hom,re no puede sos enerse moralmen e responsa,le por sus ac os. Esa responsa,ilidad de,e colocarse so,re el poder $ue lo ra<o a su e;is encia.

"na Solu!i(n no 1atalista

El %a alismo da por sen ado $ue el hom,re vive solamen e una vida so,re la ierra# ! es es a suposicin la $ue gu=a a odas las di%icul ades $ue le siguen. :a 0a,idur=a +n igua# por o ro lado# ensea $ue el hom,re ha vivido en la ierra an es. El carc er# $ue ahora lo inclina hacia cier a l=nea de accin# no %ue hecho para &lK &l lo hi>o por s= mismo en vidas an eriores. En es a vida# &l recoge los e%ec os de sus acciones pasadas por medio de es e carc er. El %a alis a am,i&n asume $ue el hom,re es un ser solo# uni ario e id&n ico con sus deseos# por$ue &l no hace dis incin en re el hom,re por &l mismo# el Ego# ! los deseos $ue e;perimen a. 0i es e supues o %uera cier o# en onces no ha,r=a nada para o%recer resis encia a esos deseos# ! ellos dominar=an comple amen e la vida del hom,re. En ese caso# el %a alismo se convier e en la conclusin ineludi,le. "ero no pueden ha,er deseos $ue se sien an# a menos $ue ha!a una en idad# un cen ro de conciencia $ue e;perimen e esos deseos. Esa en idad# nos dice la 0a,idur=a +n igua# es el Ego Eumano# ! los deseos son solamen e par e del poli%ac& ico veh=culo usado por el Ego. Ellos son id&n icos con el Ego igual $ue el capullo es id&n ico con la larva $ue devana alrededor de &l mismo. :a eor=a de una vida Wnica so,re la ierra es o almen e inadecuada para resolver el pro,lema del li,re al,edr=o# pero con un en endimien o de la na urale>a comple<a del hom,re# ! la acep acin de la doc rina de la Feencarnacin# es e pro,lema se resuelve de acuerdo con la 5us icia ! la :e! de 8ausas ! E%ec os.

La Lib$rtad D$ Es!og$r% Vara

:os grados de li,er ad para escoger var=an en proporcin con el grado de desarrollo o, enido por el individuo.

El Enigma de la Vida pg. 1J2ios pe$ueos# cu!as men es son inmaduras# ienen mu! poca li,er ad de seleccin# ! ac Wan casi comple amen e por impulso. "or lo an o# ellos no son Vrmicamen e responsa,les has a el mismo alcance como los adul os. "ero a medida $ue los aos pasan# la men e ! el conocimien o de su propia e;is encia se desarrollan. 8on ellos arri,a el poder de seleccionar lo correc o de lo e$uivocado# la seleccin del hom,re se vuelve deli,erada# ! &l es# de ahora en adelan e# moralmen e responsa,le por sus ac os. El hom,re menos evolucionado sien e las mismas a racciones opues as como lo hace su hermano ms desarrollado# ! iene la misma opor unidad de escoger# pero es menos pro,a,le $ue haga uso de esa opor unidad. "or comple a inaccin# &l se permi e a cam,io# ser in%luenciado por sus impulsos. En es e sen ido# algunos seres humanos no es n mu! por encima de los animales# $uienes o,edecen a cual$uier impulso $ue se les venga encima. Es la clase de carc er $ue nos hemos hecho para noso ros mismos# el $ue de ermina el grado de li,er ad de nues ra volun ad. En los Feinos de la 2a urale>a de,a<o del Eumano# la li,er ad de escoger es mu! limi ada# pero aWn en ellos e;is e una cier a li,er ad den ro de ese alcance limi ado de las ac ividades de cada uno.

Libr$ Alb$dro% un 1a!tor $n la E#olu!i(n

:as ensean>as de la 0a,idur=a +n igua con respec o a la evolucin# son e; ensamen e ra adas en las o,ras The Esoteric Tradition ! #an in Evolution de N. de "urucVer. +$u= solamen e sern consideradas en su relacin al ?arma ! el li,re al,edr=o. El Universo e;is e para la evolucin del +lma# ! el m& odo u ili>ado para lograr ese o,<e ivo# el @es$uema de la Evolucin#@ es para u,icar al hom,re en una serie de circuns ancias# en donde &l iene $ue escoger en re in ereses opues os ! aprender por las e;periencias $ue comple an su seleccin. :a li,er ad para escoger es un %ac or indispensa,le en la operacin de es e plan. +Wn el ms insigni%ican e ac o nues ro es el resul ado de la seleccin# !a sea $ue ha!a sido hecho conscien emen e o por la %uer>a del h,i o# ! $ue ese h,i o ha!a sido el resul ado de innumera,les pre%erencias en el pasado. En los asun os de negocios en la vida de cada d=a# nos en%ren amos cons an emen e con si uaciones $ue re$uieren seleccin de nues ra par e. En muchos casos# no podemos prever las consecuencias de nues ra decisin# pero enemos $ue escoger# ms o menos# de una manera ciega. Es posi,le $ue nos e$uivo$uemos al escoger# pero si no hu,i&ramos seleccionado# nunca ha,r=amos encon rado nues ro error. +prendemos por un proceso de an eo# en el cual los errores son lecciones valiosas. + menudo el hom,re se da el lu<o de permi irse# aWn en con ra de su me<or discernimien o# ser go,ernado por su na urale>a in%erior# en lugar de a ender los dic ados de la na urale>a superior# por$ue piensa $ue es ms %cil ! me<or para su ven a<a. Pl es cor o de vis a# ! oma el premio inmedia o# la e;periencia agrada,le cercana a mano# lo $ue es a seleccin pare>ca o%recer. 0i &l hu,iera enido la vis a de largo alcance# ha,r=a vis o $ue la ven a<a %cil $ue gan# endr=a $ue ser comple ada ms arde por una la,or de con rapeso u

El Enigma de la Vida pg. 1J) o ra compensacin# ! ha,r=a vis o $ue el placer ego=s a $ue alcan># es posi,le $ue acarree su%rimien o o alguna o ra desgracia consigo. 0i al e;periencia no es su%icien e para ensearle la leccin# el individuo repe ir su error# ! el ?arma reproducir el mismo e%ec o. Despu&s de una serie de ales acciones# la memoria de la e;periencia se asociar au om icamen e con el impulso ego=s a# ! cuando es o vuelva a suceder# el Ego# aWn si ha olvidado los de alles de su e;periencia# su,conscien emen e ser prevenido ! recha>ar some erse o ra ve> al impulso. 0i escogemos lo $ue sa,emos $ue es ,ene%icioso para o ros ! para noso ros mismos# odo saldr ,ien. 0i escogemos impruden e o ego=s amen e# nada puede de enernos de hacerlo# pero enemos $ue con ar con las consecuencias de nues ra seleccin. De es a manera# vemos $ue los m& odos de la 2a urale>a son ,en&%icos# por$ue el su%rimien o $ue ella nos acarrea nos a!uda a romper con los impulsos ego=s as an es de $ue se vuelvan permanen es. 2os a!uda a o, ener un asidero so,re noso ros mismos# ! a omar un nuevo comien>o en la direccin correc a. + menudo ha sido pregun adoA @L"or $u& no han sido creados odos los hom,res para $ue escogieran siempre lo $ue es ,ueno para ellos ! para los demsM@ 0i el hom,re %uera @capa> de escoger solamen e lo ,ueno#@ &l no es ar=a escogi&ndolo odoK &l ac uar=a ,a<o compulsin. 0er=a un au ma a ! no endr=a la opor unidad de desarrollar li,re al,edr=o# ! es a es una %acul ad $ue le per enece al hom,re comple amen e desarrollado. 0i &l es para evolucionar# el hom,re de,e ser li,re para escoger la maldad# como am,i&n lo ,ueno# lo correc o como lo e$uivocado. Pl no puede desarrollar %uer>a de carc er# e;cep o por repe idas vic orias so,re su na urale>a in%erior. 0i el hom,re no uviera li,er ad de escoger lo e$uivocado# no ha,r=a m&ri o si escoge slo lo correc o. Un nio $ue aprende a caminar# nunca podr=a llevar a ca,o es a proe>a si uviera $ue lograrlo en su primer in en o. Pl de,e ser li,re de omar sus ca=das# o, ener more ones ! gradualmen e ganar con rol so,re s= mismo. De la misma %orma# el hom,re de,e ser li,re de come er errores# a %in de aprender de ellosK ! la na urale>a del hom,re es hecha de endencia do,le# a %in de darle la opor unidad. :a lucha es una %ase ransi oria de evolucin# nos dice la 0a,idur=a +n igua. T una ve> $ue el hom,re ha!a ganado su ,a alla so,re su na urale>a in%erior# ! se ha!a asociado au om ica ! permanen emen e con su 2a urale>a 0uperior# su lucha erminar. Desde en onces# su evolucin# dirigida por su 2a urale>a 0uperior# con inuar suavemen e# ! sus %acul ades superiores se desenvolvern# as= como un capullo se desenvuelve en una %lor.

E*$!tos D$morados ' Libr$ Alb$dro

El e%ec o de una accin no es siempre seguido inmedia amen e despu&s $ue la causa lo ocasionK a veces# e;is e una demora larga en re los dos. 0i vamos a aprender por e;periencia# podr=a pregun arseA @L2o acarrear=a la leccin ms peso si el e%ec o surgiera inmedia amen e so,re la causa# por$ue en onces# ver=amos la cone;in en re los dosM@ 0i el e%ec o surgiera inmedia amen e so,re la causa# como el rueno sigue al relmpago del ra!o# un individuo con endencias ego=s as nunca se a rever=a a de<arlas salir por miedo al cas igo <us o inmedia o. 0er=amos prevenidos de darle una salida a esas endencias# ! ellas

El Enigma de la Vida pg. 140 ser=an reprimidas# pero no eliminadas. En onces# ellas se %or>ar=an por s= mismas hacia la super%icie en algWn iempo ms ard=o. En la esperan>a de $ue el e%ec o pueda ser demorado largamen e# o guiado por ignorancia a creer $ue ningWn e%ec o surgir# el individuo omar una opor unidad ! ensa!ar sus %ormas perversas. En el iempo de,ido# el e%ec o vendr# ! la e;periencia se ornar en leccin. :a endencia inheren e es as= @desahogada#@ en lugar de ser meramen e reprimida. "ero no es necesario $ue el hom,re de,iera desahogar sus endencias malvadas a %in de evolucionar. Ellas pueden ser en%ren adas ! con$uis adas en el plano men al# ! no ha,r=a $ue dirigirlas a los resul ados %=sicos. 0olamen e cuando recha>amos hacer nues ras ,a allas en el plano men al# es cuando enemos $ue en%ren arnos a ellas en el plano e; erior.

El Asp$!to Dobl$ d$l Libr$ Alb$dro

El li,re al,edr=o es una herramien a $ue el hom,re de,e aprender a u ili>ar. Es una herramien a valiosa# pero como muchas o ras# su uso es acompaado por cier os riesgos. "ara un usuario e;per o es de gran u ilidad# mien ras $ue en las manos del ine;per o puede causar dao# an o a &l# como a los dems. El hom,re cu!a conciencia es cen rada en su na urale>a personal# sien e su separa ividad de sus pr<imos ms %uer emen e $ue su unidad con ellos. "or lo an o# sus mo ivos son# a menudo# ego=s as# ! ac Wa sin la de,ida consideracin por el ,ienes ar ! los derechos de los dems. "or sus acciones# &l invade esos derechos# e;ac amen e como los o ros de men e parecida invaden los derechos de &l. 8uando las mul i udes de los seres humanos ac Wan en esa manera# los resul ados son rias ! con%lic os# $ue son an predominan es en el mundo de ho!. :os nios de pocos aos de edad# sin mucha oposicin# usualmen e es n volun ariamen e deseosos de seguir el conse<o ! la gu=a de sus padres. Despu&s de unos pocos aos ms# como sea# ellos en ran en un per=odo en el cual $uieren hacer odo a su propia manera. +s=# consiguen me erse en muchas ! variadas %ormas de di%icul ades# ! se ocasionan pro,lemas para con ellos# ! para sus padres. 8uando han pasado ms aos# empie>an a desarrollar sen ido de responsa,ilidad# ! se vuelven miem,ros ms W iles para sus respec ivas %amiliasK ! ms arde# se convier en en hom,res ! mu<eres comple amen e responsa,les. Ea,r=a sido un es ancamien o para ellos si siempre %ueran guiados ! dirigidos por sus ma!ores. :a madure> re$uiere una vida independien e ! el desarrollo de inicia iva. "or la %al a de e;periencia# el nio iene $ue aprender sus lecciones al cos o de mucha con ienda ! iran e>. Es un per=odo de prue,a para los hi<os ! para los padres# pero es una %ase necesaria en la evolucin del hi<o. El proceso se vuelve ms %cil has a la e apa en la $ue el hi<o# volun ariamen e# acep a el conse<o W il de sus ma!ores. +s= como el nio# oda la ra>a humana es pasando ahora a rav&s de su @edad de prue,a#@ a medida $ue se comien>a a o, ener verdadero li,re al,edr=o. Todav=a no se ha aprendido a hacer es o sa,iamen e. 6edian e de,ilidad o ignorancia# la ra>a humana escoge seguir impulsos ego=s as# ! es o# cuando se hace a gran escala# le ha ocasionado un es ado de ras orno a odo el mundo.

El Enigma de la Vida pg. 141 :a @edad de prue,a@ de la humanidad ser=a ms cor a si los hom,res adop aran la Fegla de Cro ! o ras ensean>as & icas dadas a ellos por 5esWs# 1uda ! o ros grandes 6aes ros. :a humanidad siempre ha enido a sus @6a!ores#@ $uienes han ra ado de guiar al hom,re a rav&s de es e per=odo de prue,a con el menor su%rimien o ! de%ormacin posi,les. "ero para la humanidad# como para el nio# es e per=odo es solamen e un peldao en la escalera de la Evolucin# la cual de,e ser superada an es de $ue un progreso grandioso se pueda o, ener. Despu&s de $ue es a %ase ha!a pasado# ! el hom,re ha!a alcan>ado el pun o en su evolucin en el cual &l se una por s= mismo con su 2a urale>a 0uperior# &l se dar cuen a de su Unidad con sus pr<imos# ! su responsa,ilidad para con ellos. Pl ha,r aprendido a u ili>ar su li,re al,edr=o ms sa,iamen e. Escoger ra,a<ar en armon=a con sus pr<imos ! por el ,ienes ar comWn. E;is en signos en el mundo de una comprensin crecien e# en el sen ido de $ue odos somos mu uamen e dependien es unos a o ros# $ue es e es @Un 0olo 6undo#@ en el cual no puede ha,er prosperidad ! %elicidad duraderas en una par e# si ha! miseria e in%elicidad en la o ra.

:ondad ' Maldad

:a presencia de la maldad en el mundo presen a un pro,lema $ue no puede ser resuel o en el supues o de $ue un ,en&%ico# sa,io en odo# ! odopoderoso Dios# sea el creador del hom,re. El pro,lema no podr=a ser me<or dicho $ue en las pala,ras del %ilso%o griego Epicuro# escri as har hace vein ids siglosA Ta sea $ue Dios desee suprimir la maldad de es e mundo# ! no puede# o $ue puede ! no lo har# o $ue ampoco puede ni volun ariamen e lo desee# o# para concluir# $ue s= puede ! volun ariamen e lo har. 0i Pl volun ariamen e desea ! no puede# signi%ica impo encia# lo cual es con rario a la 2a urale>a de DiosK si puede ! volun ariamen e no lo har# es maldad# ! eso no es menos con rario a 0u 2a urale>aK si ampoco volun ariamen e lo desea ni puede# es crueldad e impo encia a la ve>K si puede ! lo desea volun ariamen e .de las cuales Wnicamen e es as condiciones son apropiadas para Dios/# LDe dnde viene la maldad $ue e;is e en el mundoM + lo $ue llamamos @maldad@ o discordia# disensin# codicia# opresin# iran=a# <un o con la miseria ! el su%rimien o $ue resul a de ales condiciones# puede ser remon ado direc amen e a la creencia del hom,re# en el sen ido de $ue &l es independien e de sus pr<imos ! $ue puede ac uar sin omar en cuen a el ,ienes ar de ellos. :a creencia de $ue &l puede hacer eso sin ener $ue recoger las consecuencias de ello# le da rienda suel a a sus impulsos ego=s as# ! as=# &l ac Wa de acuerdo a eso. 8uando es a posicin de @cada cual $ue vele por s= mismo#@ es adop ada por vas as mul i udes de individuos# cu!os in ereses es n en pugna# el resul ado es la maldad# la cual es an predominan e en el mundo de ho!. :a dualidad de esp=ri u ! ma eria $ue e;is e en el Universo ! en el hom,re# crea una serie de si uaciones# en las cuales# &l iene $ue escoger o,edecer en re los dos impulsos de sus na urale>as# !a sea la superior o la in%erior. 6s arde# &l e;perimen a los e%ec os de su eleccin# ! es por esas e;periencias $ue la 2a urale>a le ensea al hom,re# si &l es rompiendo sus le!es# o viviendo en armon=a con ellas. :a 1ondad ! la 6aldad son los produc os %inales de las acciones inspiradas por las na urale>as del hom,re# la superior o la

El Enigma de la Vida pg. 142 in%erior. T es por comparar esos resul ados opues os por los $ue el hom,re# gradualmen e aprende a reconocer $ue el sendero del al ruismo es me<or $ue el del ego=smo. 2iveles de ,ondad ! maldad no son concep os %i<os# sino $ue var=an de acuerdo al desarrollo de las en idades en evolucin. :o $ue es @,ondad@ para un grado de desarrollo# es @maldad@ para un grado ma!or# ! lo $ue es @maldad@ para un grado in%erior# es @,ondad@ para uno odav=a menos desarrollado. :a llama de una vela es un o,<e o ,rillan e ! luminoso cuando es u,icada en un cuar o o,scuro. "ero es un cuerpo o,scuro si se le compara al sol# por$ue verdaderamen e pro!ec a una som,ra al u,icarla en la ,rillan e lu> solar. :a ,ondad ! la maldad# como la lu> ! la o,scuridad# son concep os igualmen e rela ivos# pero para cada grado de desarrollo e;is e un nivel de ,ondad ! maldad. 8ual$uiera $ue ac Wa# o ra a de ac uar de acuerdo con lo me<or de su conocimien o ! creencia# es haciendo lo $ue es correc o o @,ueno@ para &lK mien ras o ro# $ue ac Wa con rario a es a creencia# es haciendo mal o @maldad.@ Una persona $ue cen ra su conciencia en el lado ma erial de su na urale>a# iene odav=a un pe$ueo con rol so,re sus ape i osK mien ras o ro hom,re# $uien puede ser ms evolucionado# cen ra su conciencia en el lado espiri ual de su na urale>a# ! iene sus ape i os ,a<o con rol. 6s se puede esperar del Wl imo# pero si ac Wa ego=s amen e# eso ser=a ine;cusa,leK mien ras $ue para el primero# eso ser=a en endi,le# aWn e;cusa,le. 6uchas cualidades ! can idades e;is en en @pares@ en la 2a urale>a# o como opues os. "or e<emplo# no ha,r=a mon aas# si no hu,iera ierras ,a<as o valles arri,a de los cuales esas mon aas se levan an. :a mano no podr=a sen ir ni calor ni %r=o# si odos los o,<e os uvieran la misma empera ura de la mano. 8uando se le compara a un o,<e o calien e# la mano es %r=a# mien ras $ue para un o,<e o %r=o# ella es i,ia. 2o puede ha,er som,ra si no e;is iera lu> $ue la produ<era. 0i el sol ,rillara so,re noso ros d=a ! noche# ao ras ao# no lo mirar=amos como lu># por$ue no endr=amos nada para compararlo con &l. Es solamen e cuando la o,scuridad de la noche reempla>a a la lu> del sol# lo $ue nos hace apreciar el valor del sol. :os dos concep os de ,ondad ! maldad %orman una dualidad en el plano moral# <us amen e como los e<emplos ci ados son dualidades en el plano ma erial. 2o se puede conce,ir la ,ondad# e;cep o como un con ras e# una re%orma so,re algo $ue no es ,ueno# o @maldad.@ El hom,re es a$u= para progresar# ! la verdadera idea de progreso implica un movimien o hacia delan e de algo $ue se volvi vie<o# ! por lo an o# !a no es ms @,ueno#@ para algo me<or $ue se ve adelan eK es el ascender desde algo in%erior hacia algo superior. 0i no hu,iera ales con ras es como hacia delan e ! hacia a rs# arri,a ! a,a<o# ,ondad ! maldad# no ha,r=a @escalera@ para su,ir# ni resis encia $ue superar. :a ,ondad ! la maldad son condiciones a rav&s de las cuales las en idades pasan# a medida progresan de la imper%eccin hacia la per%eccin. En la e apa presen e de la evolucin del hom,re# ales condiciones opues as son necesarias para su progreso# por$ue ellas involucran e;periencias $ue el hom,re de,e ener# a %in de comple ar su carc er. +l e;perimen ar los e%ec os con rarios de la maldad# el hom,re se %or i%ica a s= mismo con ra %u uros %racasos. "ero escoger deli,eradamen e a la maldad con el propsi o de

El Enigma de la Vida pg. 14J e;perimen arla# es desli>arse cues a a,a<o# ! no es progreso# sencillamen e es re roceso# re rogradacin. 8uando el hom,re ha!a aprendido la leccin de la ,ondad ! la maldad# &l ac uar na ural ! au om icamen e desde mo ivos al ruis as# ! lo insensi,le de la maldad $ue predomina en el mundo de ho!# ser cosa del pasado. :a dualidad de la ,ondad ! la maldad# como la conocemos# en onces ha,r servido su propsi o# ! ser desechada como una pie>a de un apara o de en renamien o en el gimnasio# $ue !a no se necesi a. :a humanidad# en onces ha,r alcan>ado un grado superior en la escuela de la e;periencia de la 2a urale>a. Es e grado superior no es ar li,re de odos los pro,lemas ! di%icul ades# por$ue la na urale>a del hom,re siempre ser una dualidad de esp=ri u ! ma eria con sus con ras es consecuen es. "ero las di%icul ades $ue puedan presen arse# no conducirn a lo grueso de la maldad $ue inunda al mundo de ho!# sino $ue omar una %orma apropiada para el plano superior en el cual e;is ir la humanidad de en onces. 0er vis o de lo $ue precede# $ue la presencia de la maldad en el mundo se de,e a las acciones de los seres humanos imper%ec os ! no evolucionados# $uienes rompen las le!es de la armon=a de la 2a urale>a# ! no a ninguna %uer>a e; erna del hom,re# como ampoco de Dios o de una opor unidad ciega. El hom,re ha hecho la maldad en el mundo# pero es a su alcance res aurar la armon=a. En las pala,ras de E. ". 1lava sV!A @2i la ,ondad ni la maldad e;is ir=an si no %uera por la lu> $ue mu uamen e se lan>an una a la o ra@ .Lucifer# Vol. '# 2o. 2# Cc u,re 1--4/. @0i $ueremos discernir la ,ondad de la maldad# la lu> de las inie,las# ! apreciar la primera# solamen e podemos hacerlo a rav&s del con ras e en re las dos@ .i,id./. C en las pala,ras de "la inoA @:a e;periencia $ue nos da la maldad produce un conocimien o ms claro de la ,ondad.@

El Su*rimi$nto ' la Ad#$rsidad !omo Ens$2an)as

El Sufrimiento +$uellos $ue creen $ue nues ra e;is encia a$u= es limi ada a una sola vida so,re la ierra# ! $ue no ven el propsi o de la vida# e;cep o la ,Ws$ueda del placer# en %orma na ural es n ,uscando en%ermedades ! su%rimien os# ! se engaan al creer $ue &s as son consecuencias de la mala suer e# sin causa espec=%ica ! sin ningWn propsi o W il. "ara ellos# ales in%or unios no son ms $ue in rusos malvados $ue de,er=an ser eliminados an pron o como sea posi,le# por$ue in er%ieren con el goce comple o de la vida. De acuerdo a la 0a,idur=a +n igua# el propsi o de la vida no es la consecucin del placer# sino la evolucin del almaK el %or alecimien o del carc er ! las desgracias $ue nos acon ecen en la vida no son acciden ales# sino re ri,uciones Vrmicas por nues ras acciones pasadas. 6ien ras esas re ri,uciones Vrmicas son dolorosas para sopor arlas# ellas se compensan por$ue aceleran nues ra evolucin# por$ue nos ensean lecciones $ue no aprender=amos cuando la vida corre suavemen e ! sin di%icul ades. L2o es %recuen e el caso $ue# cuando la vida es odo un placer# nos es a,lecemos para go>arla# ! desa endemos la ,Ws$ueda de algo ms all de nues ra propia comodidadM 2os

El Enigma de la Vida pg. 144 volvemos ms egoc&n ricos ! la vida se convier e en un es ancamien o# en cuan o a la evolucin de nues ras %acul ades superiores se re%iere. "ero la 2a urale>a no olerar !a ms $ue esa condicin persis a. Una sa is%accin con inua es una invi acin a las en%ermedades# ! cuando llegan# la ,Ws$ueda del placer iene $ue de enerse# ! la conciencia se dirige a emas ms serios. :a condicin de eriorada de la na urale>a %=sica reduce el poder de los principios in%eriores para dominar al Ego# ! le da a los principios superiores de la na urale>a del hom,re la opor unidad de e<ercer su in%luencia enri$uecedora. El rompimien o de la ru ina diaria causada por la en%ermedad# el reposo %or>ado# el iempo para re%le;ionar# a!uda a darle un nuevo panorama a la vida. :o $ue an eriormen e pareci an impor an e es posi,le $ue ahora se recono>ca como comple amen e insigni%ican e# ! las cosas verdaderamen e impor an es en la vida pueden verse en su valor real. "or volver incmoda la na urale>a %=sica# el su%rimien o o,liga al hom,re a dirigir sus in ereses ! a encin hacia su 2a urale>a 0uperior# lo li,era de las a aduras de la na urale>a in%erior# ! lo env=a a ,uscar un re%ugio en la pa> de su 2a urale>a 0uperior. 2unca ms# despu&s de recuperar su salud# necesi a $ue las a aduras con la na urale>a in%erior sean an %uer es como lo %ueron an es# si el hom,re oma ven a<a de la opor unidad para un nuevo comien>o $ue el su%rimien o le ha a,ier o. El su%rimien o iene o ra %uncin impor an e. Despier a la piedad en nues ros cora>ones. 2os capaci a a en ender el su%rimien o ! penas $ue o ros es n a ravesando# ! as=# nos ornamos lis os para desarrollar nues ra solidaridad para con ellos# ! o%recerles a!uda ! consuelo como seamos capaces de mani%es ar a rav&s de nues ra capacidad de dar. 0i somos %r=os e indi%eren es al dolor ! su%rimien o de los dems# es un signo de $ue no hemos e;perimen ado por noso ros mismos lo $ue ellos ahora es n a ravesando. 0i somos insensi,les ! duros# L8mo puede ser desper ada la solidaridad en noso ros# sino median e el su%rimien oM Tam,i&n de,emos su%rir a %in de en ender. "aciencia# capacidad de aguan e ! en ere>a son o ras %acul ades $ue el su%rimien o a!uda a desarrollar. +dems del e%ec o provechoso $ue el su%rimien o iene en me<orar el carc er del hom,re# es am,i&n una a!uda para &l en el plano %=sico# por$ue la en%ermedad es un proceso puri%icador por la cual la discordia# $ue el hom,re cre median e maldad previa# es eliminada# ! el e$uili,rio ! la armon=a son res aurados. Po:re2a "o,re>a ! prosperidad son o ras e;periencias necesarias para o, ener un carc er comple o. 0i un individuo prspero vive en lu<o ! comodidad# sin hacer un es%uer>o para mi igar la po,re>a ! la miseria por la $ue &l pueda es ar cercado# o las cuales &l sa,e $ue e;is en# es eviden e $ue odav=a no ha enido la e;periencia de ser po,re. Desde $ue la escena de la miseria de o ros no es su%icien e para es imular su piedad# &l de,e a ravesar es a e;periencia por &l mismo# a %in de $ue en ienda. Es uno de los @grados en la escuela de e;periencia@ $ue no puede ser omi ido# ! la po,re>a e;is ir an o iempo como ha!a individuos $ue no han aprendido es a leccin. Despu&s de $ue ha enido la e;periencia ! sa,e las penas $ue acarrea#

El Enigma de la Vida pg. 14* &l !a no ser indi%eren e a la miseria de o ros# pero con un en endimien o solidario por la si uacin de ellos# har algo para me<orar esa condicin. Una na urale>a amplia# generosa ! solidaria# es carac er=s ica de alguien $ue ha aprendido la leccin de la po,re>a ! se ha ,ene%iciado de ella. :a po,re>a arri,a a los individuos como el resul ado de sus ?armas# pero no ha! e;cusa para el ms a%or unado de negar a!uda# si &l es en la posicin de darla. :a po,re>a ensea lecciones al rico ! al po,re. "ara el prspero# es un desa%=o para $ue demues re piedad# para $ue prac i$ue generosidad. El prspero de ho! puede ha,er sido el po,re en la ul ima encarnacin. Es a es la opor unidad para ellos para $ue demues ren si han aprendido la leccin. "ara el po,re# la e;periencia es una opor unidad para aprender a evaluar las pe$ueas cosas# para limi ar el despil%arro# para prac icar econom=a# para reducir su escase>. +$uellos $ue han enido $ue pedir caridad# repor an $ue sus pe iciones son mucho ms %recuen emen e con es adas en los dis ri os de los po,res $ue en re la gen e pudien e# aun$ue las can idades reci,idas en el primer caso %ueron ms pe$ueas# demos rando la e%ec ividad de la po,re>a como maes ra. -dversidad :a e;periencia del &;i o ! la adversidad son necesidades para el en renamien o del hom,re# e;ac amen e como la lu> del sol ! la lluvia son necesarias para el crecimien o de las plan as. :a avena crece %uer e por resis ir al vien o# ! el hom,re crece %uer e por superar los o,s culos a los cuales se en%ren a. :as u ilidades pueden e; raerse aWn de si uaciones des%avora,les. Toda di%icul ad $ue encon remos puede usarse como un escaln. Un nav=o puede navegar con ra el vien o des%avora,le por el uso ha,ilidoso de vela ! imn. "er=odos de &;i o# %acilidad ! comodidad# no son per=odos de crecimien o# sino in ervalos para descansar en re adversidades. 6eng3Tse# el %ilso%o chino . ercero ! cuar o siglo +.8./# escri,eA @8uando el 8ielo es por ser clemen e con cual$uier hom,re# primero e<erci a su men e con su%rimien oK ! sus endones ! huesos# con %a iga. E;pone su cuerpo al ham,re# lo su<e a a po,re>a e; rema# ! con%unde sus areas. En odas esas %ormas# el 8ielo es imula su me e# %or alece su na urale>a ! aprovisiona sus incompe encias.@ T 1uda diceA @+$uel $ue ha aprendido a su%rir con paciencia# ser puri%icado# ! ser el ins rumen o escogido para la mi iga del su%rimien o.@ T 0cra es# ha,lando del placer ! el dolor# diceA @Iue singular es esa cosa llamada placer# ! como es curiosamen e relacionada al dolor# lo cual podr=a pensarse $ue es lo opues oK por$ue ellos nunca vienen <un os al hom,re# ! sin em,argo# $uien persigue a uno de ellos# es generalmen e o,ligado a omar el o ro. Ellos son dos# pero con odo# crecen del mismo ronco G ! es a es la ra>n por la $ue# cuando uno surge# el o ro le sigue.@ El Entender -ligera las Cargas El su%rimien o es duro de sopor ar ,a<o oda circuns ancia# pero un en endimien o de su causa ! propsi o hace las cargas ms %ciles de llevar.

El Enigma de la Vida pg. 14S Ese conocimien o es Vrmico# no el resul ado de una opor unidad ciegaK lo $ue nos hemos acarreado so,re noso ros# remueve el sen ido de in<us icia# $ue de o ra manera# se agregar=a a nues ra carga. :o $ue nos hemos cons ruido para noso ros# de,e venir a noso ros G no podemos escapar de ello G pero por o ra par e# nada ms nos vendr $ue no sea nues ro. El su%rimien o Vrmico del $ue ahora nos es amos aliviando# nunca regresar# ! endremos mucho menos al cual en%ren arnos en el %u uro. 8uando e;perimen amos un su%rimien o ! dolor prolongados# somos ap os para pensar $ue la condicin ser permanen e# pero no es cier o. 8uando ese @depsi o par icular de ?arma@ sea ago ado# el su%rimien o cesar# esa cuen a se saldar# ! permanecer cerrada si no la a,rimos ms al sem,rar nuevas semillas de discordia. Es o nos a!udar a sopor ar el su%rimien o# si nos damos cuen a $ue ello no es un acciden e sin sen ido ! sin propsi o# sino $ue es un proceso de puri%icacin ! a!uda para res aurar la armon=a ! la salud. Es di%=cil de reconocer el valor del su%rimien o mien ras lo e;perimen amos# pero despu&s $ue la prue,a rigurosa se aca,a# muchos $ue la acarrearon# vic oriosamen e han dichoA @(ue duro# pero no me ha,r=a perdido esa e;periencia por ningWn precio.@ El su%rimien o# en an o $ue es ransi orio# am,i&n nos a!uda a darnos cuen a $ue la ganancia $ue o, enemos de &l# al %avorecernos a desarrollar nues ro carc er# es e erna. 4Es el Sufrimiento (ecesario $ara la Evoluci&n? :a 0a,idur=a +n igua nos dice $ue en los planos superiores de e;is encia# en los ms espiri uales# en esos planos ms cercanos a la (uen e Universal de Vida# la evolucin procede an normal ! sin ningWn dolor# como cuando un capullo se convier e en una %lor. :a evolucin del hom,re am,i&n podr=a proceder sin su%rimien o# si sus acciones %ueran siempre go,ernadas por su 2a urale>a 0uperior# por$ue ella nunca inci a al hom,re a ac uar con ra las le!es de la armon=a de la 2a urale>a. El hom,re siempre ha enido 6aes ros $ue# median e las di%eren es religiones del mundo# le han enseado a cmo vivirK ! &l ha enido su conciencia para amones arle cuando ha es ado en peligro de come er e$uivocaciones. "ero en el pasado# como ahora# el hom,re ha ignorado las ensean>as & icas $ue le han sido dadas# ! la consecuencia es el su%rimien o an ampliamen e di%undido $ue ahora vemos en el mundo. El hom,re ha sido des inado para $ue pelee sus ,a allas en el plano men al# ! si &l o, iene sus vic orias so,re su na urale>a in%erior all=# &l no endr=a $ue sos ener sus luchas en el plano %=sico. 0i &l se convir iera en Uno con su 2a urale>a 0uperior# &l evi ar=a consecuencias dolorosasK de lo con rario# &l es invi ando a la desgracia. Pl# por su propia inicia iva# llama al su%rimien o a $ue ac We so,re &l# ! as=# induda,lemen e iene $ue aprender la leccin.

El Enigma de la Vida pg. 144

9arma 8:u$no8 ' 9arma 8Malo8

:a enorme variedad de circuns ancias ,a<o las cuales vive la gen e# como la ri$ue>a# posicin social# po,re>a# en%ermedades o salud# e c.# se de,en odas al ?arma de los individuos $ue las e;perimen an. T dependiendo de cmo el individuo reacciona al impac o de esas circuns ancias# !a sea $ue ellas demues ren ser de una u ilidad o un per<uicio para &l# su reaccin presen e de erminar su ?arma %u uro. 8ircuns ancias de ri$ue>a# posicin ! poder# si se usan sa,iamen e# pueden ser los medios de hacer mucha u ilidad en el mundo. Ellas capaci an a su poseedor el aliviar el su%rimien o# di%undir %elicidad ! promover empresas $ue son de provecho general. 0i se usan en esa manera# esas circuns ancias proporcionan una opor unidad a la 2a urale>a 0uperior del hom,re a $ue se au oe;prese. En esa %orma# ellas ienden hacia el avance de la evolucin del hom,re# ! por lo an o# pueden llamrsele ?arma @,ueno.@ "ero esas circuns ancias %avora,les no son siempre usadas en esa %orma. Ellas pueden ser una en acin para conducir a una vida de ociosidad ! su%icien e comodidad. Ellas o%recen opor unidades para una ca>a irres ric a de placeres# lo $ue puede conducir a li,er ina<e. 8uando se reacciona en es a %orma# ellas es n ap as para aumen ar el ego=smo del individuo# ! de ese modo# re ardan su evolucin. 1a<o es as condiciones# las $ue parec=an ser circuns ancias %avora,les# realmen e se ornan en ?arma @malo.@ "o,re>a# penas# mala salud# de la misma manera# pueden ser ?arma @,ueno@ o @malo#@ de acuerdo a la reaccin $ue producen en el individuo $ue las e;perimen a. :a adversidad es el maes ro ms e%ec ivo $ue el &;i o# ! puede# si se desarrolla en ere>a# paciencia ! resis encia# consolidar el carc er de un hom,re. 0i se reacciona de es a manera# la adversidad promueve la evolucin del hom,re# ! aun$ue no es placen ero el e;perimen arla# es verdaderamen e ?arma @,ueno.@ Ta sea $ue el ?arma sea @,ueno@ o @malo#@ no depende an o de las circuns ancias en las $ue nos encon remos# sino en la manera en la $ue reaccionamos an e ellas. "or lo an o# lo $ue es ?arma placen ero# no es necesariamen e @,uen@ ?arma# ! lo $ue ?arma desagrada,le# no es necesariamen e @mal@ ?arma.

9arma ' V$ngan)a

8uando el e%ec o de una accin pasada se nos viene encima# podemos reaccionar en di%eren es %ormas. 0upongamos $ue sea una o,servacin poco amis osa la $ue se nos regresa. 0i la podemos acep ar sin represalias# si @a,sor,emos el golpe@ sin ra ar de omar revancha# en onces a$u= hemos e$uili,rado el e%ec o ! hemos cerrado la cuen a. "ero si la reaccin $ue enemos es de o%endernos# si @ iramos la pelo a de regreso@ a nues ro adversario# ponemos una causa nueva en movimien o# la cual en su de,ido iempo# se nos re ornar# ! el proceso se repe ir una ! o ra ve># has a $ue aprendamos a no omar represalias. @"or$ue el odio nunca es vencido por el odio mismo en ningWn iempo. El odio muere slo median e el amor. Es a es la regla an igua#@ dice la vie<a escri ura ,udis a# The Dhamma$ada. El deseo de omar vengan>a se presen a cuando enemos el sen imien o de $ue hemos su%rido alguna in<us icia# lo cual pensamos $ue de,er=a re ornarse a %in de res aurar el e$uili,rio. "ero si nos damos cuen a $ue cada suceso es go,ernado por el ?arma#

El Enigma de la Vida pg. 14reconoceremos $ue el su%rimien o nos oca,a a noso ros# ! $ue no hu,o verdadera in<us icia envuel a. Tam,i&n vemos $ue $uien nos caus dao# al hacer eso# ha es a,lecido la pla a%orma para $ue un dao igual le acon e>ca# por$ue el ?arma# inevi a,lemen e# se lo raer a &l sin ninguna accin de par e nues ra. @6=a es la vengan>a ! la re ri,ucin#@ dice El 0eor# de acuerdo a 6ois&s. .Deuteronomio J2AJ*/ En o ras pala,ras# no es para el hom,re el omar vengan>a por &l mismo# sino de<rselo a la 2a urale>a ! a la :e! de 8ausas ! E%ec os. 0i el hom,re insis e en omar vengan>a# por ello# es sem,rando la semilla para $ue se le regrese el mismo dao en el %u uro. :a Wnica %orma $ue %unciona# es re ornar ,ondad por maldad# como se ensea en el Dhammapada ! am,i&n por 5esWs. En el 0ermn de la 6on aa# 5esWs diceA @C=s eis $ue %ue dichoA C<o por o<o# dien e por dien e. "ero To os digoA 2o resis is al $ue es maloK an es# a cual$uiera $ue e hiera en la me<illa derecha# vu&lvele am,i&n la o ra@ .#ateo *AJ-3)/. T en los vers=culos $ue siguen# ha! muchos ms precep os# odos ,asados en el principio de re ornar ,ien por mal. El dicho re%erido por 5esWs# se encuen ra en D6odo 21A2J3*. +ll=# al re%erirse al cas igo $ue seguir so,re el hacer maldad# a%irma $ueA @. . . en onces pagars vida por vida# o<o por o<o# dien e por dien e# mano por mano# pie por pie# $uemadura por $uemadura# herida por herida# golpe por golpe.@ +s=# no aremos $ue es a es una declaracin concisa de la :e! de 8ausas ! E%ec os# o ?arma# por$ue ella a%irma $ue por cada maldad hecha# un cas igo igual seguir. "ero como 5esWs dice# esa m;ima mosaica no de,e omarse como gu=a para nues ras acciones. Ellas de,er=an go,ernarse por el principio de re ornar ,ien por mal.

8Int$r*iri$ndo !on $l 9arma8

0i el su%rimien o de un individuo se de,e a su ?arma# LEs acer ado in er%erir con el proceso al ra ar de mi igar el su%rimien oM :a primera regla para odas nues ras acciones de,er=a ser la :e! de la 6isericordiaA es nues ro de,er seguir el impulso na ural con ,ase en la solidaridad humana ! pres ar oda la a!uda posi,le al $ue su%re. +dems# no es amos en la posicin de <u>gar lo $ue es# o lo $ue no es# ?arma de alguien ms. L8mo podr=amos sa,er# sino $ue es ?arma del $ue su%re lo $ue de,emos mi igar# ! el %racaso de nues ra par e de pres ar a!uda puede ser una in er%erencia con el ?arma# ms ,ien $ue e<ecu ar la accin de pres ar al a!udaM @'naccin en un hecho de misericordia se convier e en una accin de pecado mor al#@ dice una escri ura hindW an igua .El li:ro de los Prece$tos de Oro. Vea La vo2 del Silencio3 de E. ". 1lava sV!/. 8uando hemos pres ado al a!uda# si es uvo a nues ro alcance# nues ro de,er es cumplido. En onces# odo depender en cuan o a $u& e;ac amen e es el ?arma del $ue su%re. 0i es para ser mi igado# nues ra a!uda es e%ec ivaK de lo con rario# %racasar en su propsi o. 2o es posi,le in er%erir con el ?arma de alguien# en el sen ido de removerlo como causa# por$ue el ?arma de,e ser e;perimen ado# pero puede volverse ms olera,le por el amor piadoso de algWn amigo solidario. Es o genera una %uer>a ,en&%ica $ue oca ! $ue el $ue

El Enigma de la Vida pg. 14) su%re advier e# ! le a!uda a reanimarse ,a<o su su%rimien o. 0e @me>cla@ con el dolor ! lo vuelve ms %cil de sopor ar.

9arma ' $l ,$rd(n d$ los ,$!ados

E;is e una creencia man enida por muchos# de $ue por orarle a un cier o poder superior# o por adop ar cier a %rmula de salvacin# se puede conseguir el ser aliviado de e;perimen ar los e%ec os de las acciones perversas. :as ideas $ue sos enemos in%luencian nues ras acciones# ! una creencia de $ue podemos escapar de las consecuencias de nues ros ac os# nos conduce a pensar $ue no nos es vi almen e impor an e es ar conscien es en cmo ac uamos# por$ue el e%ec o de la maldad puede ser siempre eliminada al orar pidiendo perdn. +$uellos $ue sos ienen es a creencia ac Wan sin prevencin seria de las consecuencias# ! de ese modo# pueden acarrear desgracias# an o a ellos como a los dems. "or$ue una creencia en el perdn de los pecados iene es e e%ec o per<udicial# se vuelve impor an e de erminar si es o es una suposicin ra>ona,le en la cual se ,ase el %u uro o el des ino de alguien. De,e no arse $ue la doc rina del perdn de los pecados se con radice con la del ?arma. "or lo an o# las dos doc rinas no pueden ser cier as al mismo iempo. El e%ec o de las acciones de maldad nunca podr=a ser eliminado# a menos $ue %uera posi,le suspender la :e! de 8ausas ! E%ec os# ! dado $ue &s a es una le! de la 2a urale>a ! no una sen encia ar i%icial hecha por el hom,re# ella no puede ser suspendida. 0a,emos $ue es o no sucede en el mundo ma erial# ! al creencia no le dar=a ,ase a nues ras acciones en los asun os prc icos de la vida diaria. 0in em,argo# es e es el e%ec o $ue esperamos $ue la 2a urale>a haga# cuando oramos pidiendo $ue seamos li,erados de las consecuencias de nues ra maldad. En onces le pedimos a la 2a urale>a $ue rompa sus propias le!es# ! $ue haga e;cepciones en los casos donde nos gus ar=a es ar e;en os de las consecuencias. "ero en los casos en los cuales hemos hecho algo es ima,le# $ueremos $ue la misma le! se vuelva mu! operan e para reci,ir el %ru o de nues ra la,or. 0i uvi&ramos &;i o una ve> al evadir las consecuencias de nues ros ac os# lo ra ar=amos una ! o ra ve># ! los dems har=an lo mismo. +s=# las le!es de la 2a urale>a se podr=an poner a un lado# ! el hom,re no aprender=a la leccin $ue provoc median e una accin impruden e. Un Universo en el $ue es o podr=a pasar# ser=a un Universo sin le!# en el cual oda evolucin ser=a imposi,le. 8uando un hom,re se en%ren a con la necesidad siempre recurren e de seleccionar# lo cual es una con%ron acin de a diario# el ?arma le da la in%ormacin $ue necesi a para hacer una decisin sa,ia# ! le advier e lo $ue suceder si no lo hace. Despu&s de ello# es en el hom,re por &l mismo# el $ue use su li,re al,edr=o# para $ue as= o, enga su e;periencia. Un erran e $ue llega a la ,i%urcacin de un camino# encuen ra all= un r ulo de r%ico $ue le dice $ue uno de los caminos a omar# el del ego=smo# conduce a un pan ano de desgraciasK mien ras $ue el o ro camino# el del al ruismo# conduce a la ierra %irme de una vida %eli> ! armoniosa# $ue se puede salvar por &l mismo sin necesidad de su%rimien o# lo cual har=a ms %cil su evolucin# si &l hace caso a la adver encia $ue le proporciona el r ulo.

El Enigma de la Vida pg. 1*0 0i &l no hace caso por$ue espera o, ener una ven a<a provisional# ! deli,eradamen e escoge el camino $ue al %inal conduce a la in%elicidad ! la desgracia# &l slo se iene a s= mismo para inculparse por el resul ado# por$ue &l %ue prevenido# ! %ue li,re de omar el o ro camino. 8uando el e%ec o de su accin impruden e lo alcan>a# &l su%re# ! es e su%rimien o# si se medi a a la lu> del ?arma# le a!udar a hacer una decisin ms sa,ia la pr;ima ve> $ue se le presen e una opor unidad similar. "arad<icamen e# &l se da cuen a $ue el iempo para @ocurrencias ard=as@ es antes de $ue la decisin se ome. :a doc rina del perdn de los pecados es am,i&n una seal en la ,i%urcacin del camino. "or supues o $ue le dice al via<ero $ue ome el camino hacia la ierra %irme# pero aade $ue# si &l oma el camino al pan ano ! empie>a a hundirse# &l puede salir de su pro,lema al pedirle a alguien ms a $ue venga ! ome su lugar. Esa seal puede ser una lec ura con%or an e# pero LEs ar sa is%echa la 2a urale>a con ese arregloM LFeci,ir ella un impulso desde cier a direccin ! ornarla en una direccin di%eren eM L8am,iar ella sus le!es por$ue cier a seal lo pideM L+dnde se ve una evidencia como &s a en el mundo ma erialM L2o arriesgar=amos nues ro ,ienes ar ma erial so,re al creenciaM L2o es odav=a ms impor an e no arriesgar nues ro ,ienes ar moral por elloM

El 9arma ' la Cura!i(n M$ntal

:as en%ermedades son el resul ado de nues ras maneras malas de pensar# ! los sen imien os ! ac uaciones consecuen es $ue se originan de nues ra par e# !a sea en es a vida o en las pasadas. De es a %orma# los ras ornos $ue se producen en nues ra na urale>a in erior# gradualmen e ra,a<an su medio desde el plano men al# a rav&s de e apas in ermedias# has a el plano %=sico# en donde se mani%ies an como en%ermedades. En lugar de ,uscar a la en%ermedad como algo $ue se de,e evi ar# de,er=amos mirarla como un proceso de puri%icacin ,en&%ico $ue pre ende res aurar la armon=a in erior ! la salud. Es la Wl ima e apa del es%uer>o de la 2a urale>a de deshacerse del sis ema de los e%ec os de maldades an eriores. 8uando los ras ornos se mani%ies an en el cuerpo %=sico como en%ermedades# le podemos a!udar a la 2a urale>a en su ra,a<o# al usar esos medicamen os $ue se conocen $ue a!udan a eliminar la en%ermedad del cuerpo# sin daarlo permanen emen e. Un es ado de nimo alegre ! op imis a# am,i&n puede ser de gran a!uda para ese propsi o. "ara @curar@ una en%ermedad por medio del pensamien o# o ese proceso conocido como 8uracin 6en al# $ue usualmen e oma la %orma de denegacin de la en%ermedad ! una a%irmacin de salud# puede prevenir a la en%ermedad para $ue se mani%ies e a rav&s del cuerpo %=sico. "ero es o no remueve la causa. 0e ha inver ido el proceso na ural ! se ha re ornado el e%ec o al plano men al# en donde es reimplan ado como causa. +$u= !ace en espera de o ra opor unidad para mani%es arse# ! puede ser re%or>ada por una nueva cosecha de causas parecidas# $ue podr=a ser el resul ado de ms maldad ! sus ,ien conocidas consecuencias. +s=# al crecer su %uer>a# el iempo vendr cuando rompa odas las ,arreras# ! se mani%ies e %inalmen e como una en%ermedad# la cual puede ser aWn ms desas rosa $ue la $ue se evi originalmen e.

El Enigma de la Vida pg. 1*1

8Su*rimi$nto Inm$r$!ido8
8uando somos incapaces de reconocer su causa# es di%=cil para noso ros el reconocer la <us icia del su%rimien o $ue es posi,le $ue engamos $ue sopor ar. Es e es especialmen e el caso cuando vemos $ue un individuo# $uien ha vivido una vida sin manchas# de repen e es a%ligido con una en%ermedad dolorosa o %a al. "ara un Ego Eumano# $ue se au oiden i%ica con su "ersonalidad# ! por lo an o# ve solamen e lo $ue le ha sucedido duran e su e;is encia presen e# al su%rimien o# por supues o# parece ser inmerecido. "ero para el Ego 0uperior o Feencarnan e# el cual es el mismo a rav&s de una serie de reencarnaciones# se conoce $ue es <us icia Vrmica. (ue el Ego Feencarnan e $ue# <un amen e con su "ersonalidad previa# sem,r la semilla del su%rimien o en el pasado# ! es el mismo Ego Feencarnan e $ue# <un amen e con su nueva "ersonalidad# su%re el e%ec o en la encarnacin presen e. "ero por$ue el sentimiento de in<us icia $ue e;perimen a el Ego Eumano duran e la vida# aun$ue no se ,ase en hechos# odav=a le $arece mu! verdadero al Ego Eumano si se oma en cuen a su visin limi adaK por lo an o# a ese Ego se le da el derecho a ener una compensacin por es a in<us icia aparen e# ! eso lo reci,e en su condicin pos 3mor em de sueos ,ienaven urados. -Bustes Continuos El ?arma es con inuamen e haciendo a<us es en re causas ! e%ec os. Es os a<us es no siempre# ! en una sola operacin# res auran el e$uili,rio# pero se acercan al ,lanco# un po$ui o arri,a o a,a<o del o,<e ivo. Es o es especialmen e cier o en el caso de @?arma de Nrupo#@ donde es solamen e ra>ona,le suponer $ue de,e ha,er di%erencias en grado en re la culpa,ilidad Vrmica de los miem,ros del grupo. El ?arma es <us amen e para el promedio del grupo# pero puede ser demasiado severo para algunos# mien ras es menos severo para con o ros. +s=# ales residuos dese$uili,rados sern omados en cuen a en %u uros sucesos# an o %avora,le como des%avora,lemen e# dependiendo del caso. El ?arma es como el medidor del gasK si se nos so,recarga en un mes# eso se compensar en el mes siguien e# pero cuando la lec ura %inal se ome# no ha,r residuos. 8omo el p&ndulo# $ue se de iene e;ac amen e en la posicin media# as= mismo el ?arma se de endr cuando la causa ! el e%ec o se e$uili,ren e;ac amen e. Ju2gando a Otros $or sus %armas En el caso de $ue nos inclinemos a <u>gar a nues ros pr<imos por sus ?armas# ser=a mu! recomenda,le recordar $ue alguien $ue es & e;perimen ando su%rimien o ! dolor# puede ha,er sem,rado las semillas para ello hace muchas encarnaciones# ! desde ese iempo# puede ha,er cam,iado su carc er para su ,ene%icio. +dems# al hacer un <uicio cruel para con los dems# sem,ramos la semilla del cri icismo para $ue sea dirigida en con ra nues ra# cuando sea posi,le $ue engamos $ue e;perimen ar algWn su%rimien o Vrmico. -celerando el %arma E;is e o ra ra>n por la cual las e;periencias e; ernas no de,en ser de cr= ica para $ue se <u>gue el carc er de una persona. +lguien $ue haga un es%uer>o serio de au odominio ! de au osuperacin# por esa accin es invi ando a su vie<o ?arma a $ue emer<a. En cuan o ms desin eresadamen e es o se haga# lo ms acelerado ser el ?arma para raer so,re la persona la

El Enigma de la Vida pg. 1*2 acumulacin de e%ec os# lo cual# ,a<o condiciones normales# podr=a ha,er sido dis ri,uido so,re un per=odo largo de iempo. El caso puede compararse al de un es udian e $ue oma un programa serio de en renamien o $ue re$uiere mucho ra,a<o duro. 0u vida puede parecer nada prome edora ! aus era# cuando se la compara con la de o ro es udian e $ue es viviendo odo el iempo sin propsi o# cmodamen e ! sin es%uer>os. +l <u>gar super%icialmen e# podemos concluir $ue la vida del vago es para pre%erirse# cuando en verdad es un es ancamien o. Vis o en su lu> verdadera# una vida de su%rimien o puede indicarnos $ue un +lma es acelerando su evolucin# ! au oa<us ndose para un ra,a<o grandioso $ue va a ser llevado a ca,o en el %u uro. Casos -normales +lgunas veces nues ro ?arma nos llega a rav&s de procesos impersonales de la 2a urale>a# ! o ras veces# a rav&s de las acciones de nues ros pr<imos. :a 2a urale>a no se e$uivoca# ! nos regresa odo lo $ue nos es de,ido ! ninguna o ra cosa ms. En odos los casos normales# cuando el ?arma nos alcan>a por medio de nues ros pr<imos# los e%ec os am,i&n es n de o al acuerdo con lo $ue nos es de,ido. "ero es posi,le $ue ha!a casos anormales. 0e conci,e $ue un ser humano perver ido podr=a deli,eradamen e ! con in en o maligno# hacerle dao a o ros# lo cual# en algunos casos# sus ?armas no endr=an $ue ha,erlo sopor ado. 0i es o pudiera suceder# el ?arma har a<us es median e una compensacin adecuada a la v=c ima. El hechor del ac o# por o ro lado# por su ac o de maldad# ha sem,rado la semilla de una e;periencia similar# la cual# en su de,ido iempo# &l iene $ue recoger.

6Es In5usto Su*rir por +$!>os &l#idados7

:a pro es a siguien e es %recuen emen e hecha al ?armaA @Es in<us o $ue de,amos su%rir por hechos $ue desde hace mucho iempo han sido olvidados.@ 0i nos oponemos al ?arma so,re el %undamen o de $ue# algunas veces# hemos olvidado la causa de nues ro su%rimien o# nos de,er=amos pregun ar a noso ros mismos si am,i&n nos oponemos cuando el ?arma nos rae provecho# el cual ganamos por un hecho largamen e olvidado. 0i no nos oponemos a las u ilidades# LEs <us o oponernos a la desgraciaM 0i ac uamos al con rario de nues ro sen ido de lo <us o ! de nues ro me<or <uicio# ! si el e%ec o sigue rpidamen e# vemos la cone;in en re nues ro ac o ! el su%rimien o $ue sigue# ! reconocemos la <us icia de lo $ue nos sucede. "ero supongamos $ue el e%ec o se demora# aWn ms all de la muer e# L+l era eso la <us icia in r=nseca del su%rimien o $ue %inalmen e de,e seguirM L2o es un caso %recuen e $ue los individuos $ue hacen lo $ue sa,en es incorrec o# si el e%ec o se demora# $uieren olvidar# ! en verdad# pron o olvidan sus deli os# con%iados en la creencia de $ue ningWn e%ec o des%avora,le seguirM Tiempo despu&s $ue el hecho es olvidado# al ve> ms arde en es a vida# al ve> en una encarnacin siguien e# el e%ec o s= se ma eriali>a en la %orma de su%rimien o o en alguna desgracia. En onces# la @v=c ima@ de es e su%rimien o# indignada pregun aA @LIu& he hecho para $ue es o me sucedaM@ Pl no lo sa,e# pero &l sa,=a $ue es a,a e$uivocado en el momen o $ue come i el hecho. :as desgracias $ue nos vienen ahora# ! $ue parecen no merecidas# son los resul ados de nues ros deli os pasados#

El Enigma de la Vida pg. 1*J ! nues ros deli os de ahora nos sern devuel os como sorpresas similares ! desagrada,les en el %u uro. 0i por el mero olvido de un ac o se anulara su e%ec o ! nos aliviara de responsa,ilidad por &lK en onces# una memoria po,re ser=a una ven a<a valiosa. 8omo sea# ,ien sa,emos# ! lo compro,amos por nues ras acciones en los asun os comunes de negocios# $ue si alguien ha omado pres ado algWn dinero de noso ros# ! cuando de,e pagarse de regreso# alega $ue ha @olvidado odo acerca de ello#@ ! $ue es in<us o $ue &l de,iera ener $ue pagar# noso ros de%ini ivamen e no acep amos es o como una e;cusa vlida para no e%ec uar el pago. En onces# L8mo podemos esperar $ue nues ro olvido in er%iera con la operacin de la :e! de 8ausas ! E%ec osM 0i no acep amos las doc rinas del ?arma ! la Feencarnacin# en onces# L8mo nos e;plicar=amos el su%rimien o $ue no iene causa visi,leM 0i acep ramos a la herencia como una causa# su%rir=amos por los pecados de nues ros an epasados# los cuales no podr=amos incluso olvidar# por$ue nunca supimos algo acerca de ellos. Es o le da a la herencia una e;plicacin ms in<us a $ue al ?arma. 0i acep amos la eor=a de los elogos# de $ue Dios cre al hom,re al nacer# en onces no enemos par e en producir el su%rimien o $ue ahora sopor amos# sino $ue Dios es el responsa,le por ello. 0i omamos el anlisis $ue los ma erialis as sos ienen# de $ue el hom,re es el produc o de %uer>as na urales ciegas# en onces nues ro su%rimien o se de,e al ra,a<o imper%ec o de esas %uer>as# so,re las cuales no enemos con rol. :a e;plicacin o%recida por la herencia# por los elogos ! por los ma erialis as# no le permi en par e al hom,re para causar el su%rimien o $ue de,e sopor ar. L2o son esas e;plicaciones ms in<us as $ue las del ?arma# el cual ensea $ue el hom,re# por &l mismo# es la causa de su propio su%rimien o ! de su propia ,uena suer e# aun$ue &l ha!a olvidado los ac os $ue les dieron origen a esos e%ec osM

6Son los E*$!tos D$morados Condu!$nt$s a la Maldad7

De,ido a $ue el e%ec o de los hechos de maldad puede ser demorado por mucho iempo# muchas pro es as se le han impu ado al ?arma# de,ido a la en acin de hacer caso omiso del cas igo <us o %u uro# lo cual de<ar=a slo la posi,ilidad de acep ar la ven a<a presen e# ! &s a ser=a demasiado %uer e# ! dar=a como resul ado el hacer ms maldad li,remen e. Es a o,<ecin# L2o aplica odav=a ms %uer emen e a la doc rina del perdn de pecados# o a una creencia en la suer eM 0i una de es as dos eor=as %uera correc a# los e%ec os de la maldad podr=an ser evi ados en eramen e. El ?arma ensea lo $ue odo o,servador de,e sa,er para $ue se d& un hecho# es decir# $ue el e%ec o no siempre sigue inmedia amen e despu&s de su causa. "ero el ?arma no asegura $ue el e%ec o ser demorado. "uede ocurrir inmedia amen e# pero si se demora o no# como $uiera $ue sea# es ineludi,le. 8ual$uiera $ue odav=a se incline a <ugar con el des ino#

El Enigma de la Vida pg. 1*4 de,er=a revisar sus e;periencias pasadas# ! ver si &l no se ha encon rado con acciden es o desgracias a las cuales no pudo asignarles causa. Esas e;periencias son los cas igos <us os demorados por deli os pasados $ue ahora lo alcan>an. En algWn pasado largamen e olvidado# &l ra>on# como lo hace ahora# $ue el cas igo <us o pro,a,lemen e ser=a demorado por an =simo iempo# $ue &l podr=a ignorarlo. "ero ahora# cuando el e%ec o de su deli o le acon ece# lo resien e ! le parece $ue ha sido escogido por el des ino para su%rir in<us amen e. El @%u uro#@ $ue pareci an le<ano cuando come i el hecho# ha arri,adoA es el iempo presen e# ! el e%ec o no %ue menos doloroso por$ue se demor. El ra>onamien o au oengaoso del pasado# no a!ud a evi ar su desgracia de ahora. En onces# L0e de,er=a aplicar nuevamen e en el %u uroM 8on nues ra e;periencia presen e an e noso ros# ! dndonos cuen a $ue podemos ener muchas ms desgracias esperndonos# al ve> @e;ac amen e al do,lar la es$uina#@ cual$uier en acin de maldad# ,asada en la esperan>a de $ue el e%ec o podr=a ser pospues o# de,er=a perder odo su a rac ivo.

9arma4Nm$sis ' $l 9arma Amigo

+$uellos $ue consideran al ?arma una doc rina severa ! %r=a# por$ue ensea $ue de,emos en%ren arnos a las consecuencias de nues ros ac os# piensan solamen e en el aspec o puni ivo del ?arma. En la 6i olog=a Nriega# es e aspec o del ?arma %ue sim,oli>ado por 2&mesis# la diosa de la <us icia de cas igo# $uien %ue represen ada como ca>adora implaca,le del culpa,le# has a conseguir $ue %uera de,idamen e cas igado. "ero es o es solamen e la mi ad de la doc rina# ! el ?arma puede ser vis o como un ngel guardin# e;ac amen e como a la deidad vengadora $ue pro ege al inocen e del dao# como con seguridad ella cas iga al culpa,le. El ?arma es nues ro amigo an o como nues ro maes ro severo# por$ue &l recompensa nues ras acciones ,uenas# as= como con seguridad cas iga nues ros deli os. El aspec o amis oso ! ms %eli> del ?arma es# por supues o# e;ac amen e an impor an e como el aspec o de 2&mesis# ! de,iera ser en%a i>ado an %uer emen e como su e$uivalen e nega ivo. :a Wnica ra>n por la $ue an o se ha dicho acerca de ?arma32&mesis ! an poco de ?arma# el amigo# es el hecho de $ue casi odos acep an lo Wl imo como una e;plicacin necesaria# mien ras se recha>a lo primero como in<us o.

El 9arma ' Sus Do!trinas Compa2$ras

:a doc rina del ?arma es solamen e una de las $ue colec ivamen e %orman la 0a,idur=a +n igua. 2inguna de esas ensean>as es comple a por s= solaK odas mu uamen e dan lu> so,re sus doc rinas compaeras. 8ada una de ellas# por lo an o# de,er=a ser es udiada en su relacin con las o ras# a %in de apreciarlas de,idamen e. "or e<emplo# el ?arma# si se ve como una doc rina sola# puede parecer %r=a ! mecnica. "ero cuando se comprende $ue el propsi o de la vida es la evolucin del +lma# en onces se puede ver $ue el ?arma es de valor ines ima,le para el hom,re# por$ue es una a%irmacin de la le! $ue go,ierna su evolucin. 0eala el camino correc o# ! le advier e de los peligros. :a unidad %undamen al de oda vida es o ra doc rina mu! cercanamen e relacionada al ?arma. El hecho de $ue odos los hom,res in eriormen e es n unidos# ! $ue odos ienen el mismo o,<e ivo %inal# vuelve armoniosa la condicin na ural de las relaciones en re los

El Enigma de la Vida pg. 1** hom,res. El ?arma promueve esa armon=a# al ensear $ue nues ros propios hechos nos sern re ornados# ! por esa ra>n# provee la sa,idur=a de la accin al ruis a. :a evolucin# la unidad de oda vida ! la Feencarnacin# son odas v=nculos en la misma cadena de ideas# ! odas son necesarias a %in de presen ar al ?arma en su lu> verdadera. En el ?arma !ace la esperan>a de cons ruir un mundo me<or# por$ue ensea $ue odo es%uer>o cuen a# ! $ue dar %ru o. "odemos conver ir al ?arma en nues ro amigo# ! no ha! necesidad de $ue sea severo# a menos $ue lo o,liguemos a $ue se compor e en esa %orma.

El 9arma ' la T$ora d$ una Sola Vida sobr$ la Ti$rra

8ual$uier individuo serio $ue o,serva la vida alrededor de &l# de,e ha,er sido golpeado por las desigualdades# in<us icias ! desgracias de oda clase $ue a%ligen a muchos seres humanos. Pl se da cuen a de casos en donde el inocen e su%re# mien ras el culpa,le es li,re# donde el hones o %racasa# mien ras el deshones o prospera. Pl o,serva $ue algunos hom,res son do ados ! alen osos# mien ras o ros ienen capacidades mu! limi adasK $ue algunos ienen una salud ro,us a# mien ras o ros son invlidos de por vida. Pl ve esas ! oda una variedad de o ras desigualdades# ! se pregun aA @L"or $u& oda es a in<us iciaM L"or $u& no somos odos saluda,les# alen osos ! prsperosM@ 1uscando una respues a a es as pregun as# &l e;amina eor=as ac uales respec o al hom,re ! el mundo en $ue vive. Encuen ra dos l=neas principales de pensamien o# una presen ada por la religin or odo;a# ! la o ra sos enida por los ma erialis as. Esos dos grupos ienen cri erios e; ensamen e divergen es en algunas consideraciones# el elogo cree $ue el hom,re es creado por Dios# el ma erialis a sos iene $ue &l es el produc o de energ=as ma eriales $ue operan en la 2a urale>a. En o ros pun os de vis a# ellos sos ienen cri erios similares. +m,os pueden ser llamados @8reacionis as#@ por$ue am,os asumen $ue el hom,re es creado al nacer. Ellos am,i&n es n de acuerdo en dar por sen ado $ue el hom,re es limi ado a una sola vida so,re la ierra. 0i es as Wl imas suposiciones son cier as# el hom,re no es responsa,le por lo $ue &l es# o lo $ue &l hace# o por las circuns ancias de la vida en las $ue &l mismo se encuen ra. Todo es o %ue prede erminado para &l por el poder $ue lo ra<o en e;is encia# !a sea $ue ese poder sea Dios# o las %uer>as de la 2a urale>a. :as desgracias $ue le acon ecen al hom,re son# ,a<o esas condiciones# in<us icias verdaderas# in%ligidas so,re &l por agen es e; raos# ! &l su%re e%ec os $ue &l no causK &l cosecha lo $ue no sem,r. En o ras pala,ras# el supues o de $ue el hom,re es creado al nacer# ! $ue es limi ado a una sola vida so,re la ierra# lo conduce a la conclusin ineludi,le de $ue la vida del hom,re no es go,ernada por la :e! de 8ausas ! E%ec os. T viceversaA 0i la :e! de 8ausas ! E%ec os go,ierna la vida del hom,re# en onces la suposicin preceden e de,e es ar e$uivocada. :a creencia en el creacionismo ! en una sola vida so,re la ierra es incompa i,le con una creencia en la 5us icia ! en la :e! de 8ausas ! E%ec os# como principios go,ernan es en la vida humana. :as dos proposiciones son la an = esis# una de la o ra.

El Enigma de la Vida pg. 1*S 2inguna desgracia le puede acon ecer a un hom,re# a menos $ue la ha!a ra=do con &l# ! desde $ue algunas desgracias empie>an con el nacimien o# L8mo las pudo el hom,re ha,er acarreado con &l# a menos $ue hu,iera e;is ido an es de nacerM +dems# ha! muchas causas pues as en movimien o por el hom,re $ue no se cumplen an es de la muer e. L8mo esas causas pueden ser e$uili,radas e$ui a ivamen e# si la muer e del cuerpo signi%ica la muer e del +lmaM Una e;plicacin de las desigualdades de la vida de acuerdo con la 5us icia# vuelve re$uisi os impera ivos la e;is encia del +lma# an es de nacer ! despu&s de la muer e. :a doc rina de la Feencarnacin sa is%ace esos re$uisi os. E;plica las in<us icias aparen es $ue por ahora el hom,re su%re# como los e%ec os de sus propios hechos an erioresK ! $ue %inalmen e# &l recoger odo lo $ue &l ha sem,rado. En onces# adver imos $ue la doc rina de la Feencarnacin es una consecuencia de la :e! de 8ausas ! E%ec os. 0i la Wl ima opera en la vida humana# la Feencarnacin de,e ser un hecho. 2o ha! desacuerdo en re 8reacionis as ! Feencarnacionis as en cuan o a nues ra ac ual vida so,re la ierra. El desacuerdo iene $ue ver con lo $ue precede al nacimien o# ! lo $ue sigue despu&s de la muer e. :os 6aes ros de 0a,idur=a# $uienes han alcan>ado una e apa superior en evolucin# ! pueden ingresar en los planos in ernos de e;is encia en una posesin o al de sus conciencias# nos dicen $ue la Feencarnacin es un hecho# pero has a $ue el individuo comWn ha!a alcan>ado es a e apa# &l iene $ue ser sa is%echo con eori>ar con lo $ue ocurre en esos planos. 0i la Feencarnacin para &l es solamen e una eor=a# de,iese ser recordado $ue las creencias del 8reacionis a ! el ma erialis a am,i&n son solamen e eor=as# sin el apo!o de la o,servacin direc a. El valor compara ivo de esas eor=as endr $ue ser de erminado por sus ha,ilidades de e;plicar la vida# ! sus acuerdos o desacuerdos con ales hechos de la 2a urale>a# como son conocidos. El supues o de $ue el +lma del hom,re %ue creada# o en r en e;is encia al nacer# no es de acuerdo con el conocimien o $ue enemos del plano ma erial. En es e plano ha sido es a,lecido $ue la ma eria ! la energ=a son indes ruc i,les# una realidad re%erida como la :e! de la 8onservacin de la Energ=a. :a ma eria ! la energ=a pueden e;perimen ar muchas rans%ormaciones# pero nunca %ueron creadas# ! nunca pueden ser ani$uiladas o des ruidas. El +lma del hom,re o conciencia# es energ=a de alguna clase# ! per enece a los planos men ales3espiri uales in ernos e invisi,les de la 2a urale>a. Esos planos in ernos e invisi,les son# e;ac amen e# una par e de la 2a urale>a# ! su<e os a sus le!es# como lo es el plano ma erial e; erno. :a :e! de la 8onservacin de la Energ=a# por lo an o# de,e ener su e$uivalen e en el lado ocul o de la 2a urale>a# ! las energ=as men ales3espiri uales de,en ser# as= mismo# indes ruc i,les en sus respec ivos planos# como lo son sus homlogas en el plano ma erial. T si ellas son indes ruc i,les# ellas no pudieron ha,er sido creadas# sino $ue de,en ha,er e;is ido siempre. :o $ue no iene %in no puede ha,er enido comien>o. :o $ue es de duracin in%ini a en el %u uro# de,e ha,er sido de duracin in%ini a en el pasado.

El Enigma de la Vida pg. 1*4 :as eor=as de una sola vida so,re la ierra ! la Feencarnacin# ahora pueden ser comparadasK ! as=# la conclusin a la cual conducen puede ser o, enida. :a creencia de $ue el hom,re comien>a su e;is encia al nacer no puede ser reconciliada con una creencia en la 5us icia# o $ue el hom,re recoge lo $ue siem,raK ! por lo an o# es con raria a la :e! de 8ausas ! E%ec os. Una creencia de $ue el +lma e;is i an es de nacer# armoni>a con una %e en la 5us icia# por$ue e;plica cuando ! donde el hom,re sem,r las semillas $ue resul aron en las desigualdades e @in<us icias@ de nacimien oK ! por lo an o# es en armon=a con la :e! de 8ausas ! E%ec os. :a creencia de $ue el hom,re es creado al nacer# es en pugna con la :e! de la 8onservacin de la Energ=a# la cual declara $ue la energ=a no puede ser creada ni ani$uilada. Una creencia en la pree;is encia e indes ruc i,ilidad del +lma es de acuerdo con la :e! de la 8onservacin de la Energ=a. Una creencia en repe idas vidas so,re la ierra e;plica $ue las causas sem,radas por el hom,re# las cuales odav=a no han sido e$uili,radas# raern su e%ec o en alguna vida %u ura del hom,re so,re la ierra. En onces# es aparen e $ue la doc rina de la Feencarnacin se con%orma a las le!es conocidas de la 2a urale>a# mien ras $ue las eor=as de los 8reacionis as son con rarias a esas le!es. Es di%=cil de en ender cmo una creencia $ue es an ilgica# como la eor=a de una sola vida so,re la ierra# puede ha,er su,sis ido# ! a la ve> sos enido an a in%luencia so,re las men es de los hom,res# especialmen e en el Ccciden e. :a Wnica e;plicacin admisi,le para &s o# es el hecho de $ue no hu,o o ra eor=a disponi,le. Despu&s de la condena de la doc rina de la Feencarnacin por las au oridades de la iglesia del siglo se; o# ninguna re%erencia %ue hecha a ella en las ensean>as de la iglesia. Es o de< a la eor=a de una sola vida so,re la ierra sin ningWn compe idor# ! de all= en adelan e# %ue acep ada# generacin ras generacin# sin desa%=o como para discu ir su valide>. "ero desde $ue las ensean>as de la 0a,idur=a +n igua nuevamen e han sido ra=das a la a encin del Ccciden e# la eor=a de una sola vida so,re la ierra !a no es la Wnica en el erreno. +hora de,e en%ren arse a una comparacin con la doc rina de la Feencarnacin. Una creencia de $ue es amos a$u= por an sola una ve> no iene ,ase para su e;is encia ms $ue el hecho de $ue lo hemos heredado de nues ros an epasados# ! de $ue cier as indicaciones e; eriores parecen es ar a su %avor. :a ma!or en re ellas# es el hecho de $ue no recordamos nues ras vidas pasadasK como ampoco podemos mirar den ro del %u uro# ! ver $ue es en depsi o para noso ros. De lo $ue s= es amos seguros es de nues ra vida presen e so,re la ierra# ! sin inves igar ms all# hemos dado por sen ado $ue &s a es la Wnica vida $ue hemos enido# o $ue endremos a$u=. "ero las indicaciones e; eriores pueden ser de apariencia engaosa. Eemos sido engaados an es por ideas $ue# al principio# %ueron generalmen e acep adas ! consideradas irre,a i,les# pero despu&s se compro, $ue es a,an comple amen e e$uivocadas.

El Enigma de la Vida pg. 1*"or e<emplo# duran e cier o iempo# se acep como eviden e ! %uera de odo argumen o# la creencia de $ue la ierra era plana# ! $ue adems# era el cen ro del Universo. "i goras# $uien ense $ue el sol era el cen ro del Universo# ! $ue la ierra era una es%era# %ue a acado vigorosamen e ! ridiculi>ado por el "adre de la 'glesia# :ac ancio .2S03JJ0 D.8./# por sos ener ales cri erios. +l recha>ar las ideas de "i goras# :ac ancio escri,i lo siguien eA a:a locura de es e vie<o amigo de,e ser ridiculi>adab L8mo puede la gen e creer $ue e;is en an =podas ,a<o nues ros piesM LDice eso algo $ue mere>ca la a encinM LEa! alguien an es Wpido como para creer $ue e;is en hom,res viviendo en el env&s de la ierra# cu!os pies# en esa %orma# es n ms al os $ue sus ca,e>asM LC $ue las cosas $ue con noso ros crecen para arri,a# con ellos cuelgan sus ca,e>as hacia a,a<oM LIue las cosechas ! los r,oles crecen hacia a,a<oM LIue las lluvias# la nieve ! el grani>o# caen hacia arri,a de la super%icie de la ierraM. . . Esa gen e pens $ue la ierra es redonda como una pelo a . . . ! $ue iene mon aas# e; iende praderas# ! con iene mares a nivel# all= ,a<o nues ros pies# en el lado opues o de la ierraA ! si es as=# sigue $ue por odas par es# esa ierra es ar=a ha,i ada por hom,res ! ,es ias. a+s=# la ro undidad de la ierra conduce a la idea es Wpida de esos an =podas colgando hacia a,a<ob . . . 2o s& a,solu amen e $u& decir acerca de esa gen e# $uienes# despu&s de ha,erse e$uivocado en algo# consis en emen e perseveran en su locura rid=cula# ! de%ienden una nocin vana ! %alsa# por o ra . . . G De The Divine .nstitutes# por :ac ancio# 1V ''' 8ap= ulo OO'V# ci ado en The Esoteric Tradition por N. de "urucVer. +hora sa,emos $ue la idea $ue :ac ancio an e%ec ivamen e ridiculi># es a,a correc a# ! $ue la eor=a de la ierra plana $ue &l acep a,a# es a,a e$uivocada. (al ndole evidencia para lo con rario# &l ,as su opinin comple amen e en apariencias e; eriores# ! %ue guiado a una conclusin errnea. :a eor=a de una sola vida en la ierra# es o ra creencia generalmen e acep ada en el Ccciden e ahora. Domina nues ra manera de pensar en su propio erreno# an comple amen e como lo hi>o la idea de la ierra plana hace algunos siglos. "ero la eor=a de una sola vida en la ierra conduce a conclusiones $ue son imposi,les de reconciliar con la 5us icia ! con un Universo ordenadamen e go,ernado por le!es. Es incapa> de resolver el pro,lema del li,re al,edr=o# ! de demos rar $ue el hom,re es moralmen e responsa,le por sus acciones. (racasa en e;plicar la herencia# el medioam,ien e ! los acciden es# en armon=a con la 5us icia. Es el gran o,s culo $ue con%unde nues ra manera de pensar# ! nos previene de ver $ue somos noso ros $uienes creamos nues ras propias desgracias. "ues o $ue la eor=a de una sola vida en la ierra ha causado an os es ragos en nues ra %orma de pensar# ! $ue ha producido an os resul ados desas rosos al privar al hom,re de su %e en la le! ! la 5us icia# L2o es iempo para $ue es a eor=a de,iera ser desa%iada# ! $ue se haga un es%uer>o para de erminar $ue <us i%icacin ha! para $ue e;is aM Todo lo $ue puede decirse a su %avor es $ue ha sido acep ada por generaciones pasadas# ! de $ue no ha! evidencia e; erior para con radecirla# ! as=# en la ausencia de al erna ivas# se le ha de<ado incon es ada para $ue con inWe vigen e.

El Enigma de la Vida pg. 1*) :a doc rina de la Feencarnacin# por o ra par e# resuelve odos los pro,lemas $ue la eor=a de una sola vida en la ierra de<a sin resolver# ! lo hace en armon=a con la 5us icia ! las le!es del Universo. + la lu> de e;is encias repe idas# la secuencia de causa ! e%ec o puede %cilmen e ser en endida. El hom,re# por s= mismo# es responsa,le por su herencia# su medioam,ien e# la ,uena o mala suer e $ue le puede acon ecer# ! &l es moralmen e responsa,le por odos sus ac os. +n )ragmento de una Larga "istoria G Tra ar de en ender la vida so,re la ,ase de la eor=a de una sola vida so,re la ierra# es como ra ar de en ender un li,ro por leer una pgina en el medio de &l. :os sucesos $ue son narrados en esa pgina# son los e%ec os de causas descri as en pginas an eriores# ! no pueden ser en endidas# a menos $ue esas pginas sean le=das. :os e%ec os de ac ividades nuevas descri as en es a sola pgina# aparecern en alguna pgina siguien e# o en un cap= ulo ms arde. El signi%icado o al de lo $ue la sola pgina rela a# puede ser en endida solamen e cuando el li,ro sea le=do desde el comien>o has a el %inal. Una sola vida no es ms $ue @una pgina@ en la his oria in ermina,le de un +lma en su peregrina<e hacia la per%eccin. 0i pudi&ramos leer el regis ro de nues ras vidas pasadas# endr=amos la e;plicacin de odo lo $ue nos sucede en es a vida. 0i pudi&ramos mirar den ro del %u uro# ! ver lo $ue ocurrir all=# ver=amos el resul ado de nues ras acciones presen es. L"uede ha,er una duda ra>ona,le en la men e de alguien $ue haga una comparacin <us a de las dos eor=as# de $ue la doc rina de la Feencarnacin resuelve los pro,lemas de la vida con un ma!or acuerdo con la 5us icia ! la le!# la lgica ! el ra>onamien o# $ue como lo hace la eor=a de una sola vida so,re la ierraM :a eor=a de una sola vida so,re la ierra puede es ar slidamen e a rincherada en las men es del hom,re de ahora# pero no olvidemos lo $ue le sucedi a la eor=a geoc&n rica. :a his oria puede repe irse por ella sola# ! el d=a puede es ar no an le<ano# cuando la eor=a de una sola vida so,re la ierra se reunir con la eor=a geoc&n rica en algWn @museo@ de ideas o,sole as# las cuales !a no o,scurecern %eli>men e nues ro hori>on e men al. :a Feencarnacin es la @8uerda "erdida@ en el pensamien o moderno $ue de,e ser res aurada# para $ue la %e del hom,re en la 5us icia pueda ser res a,lecida. El ?arma es la le! $ue go,ierna la vida del hom,re. :a Feencarnacin es una doc rina compaera del ?arma# ! $ue e;plica cmo el ?arma %unciona.

El 9arma ' la ,ru$ba Ci$nt*i!a

El &;i o grandioso alcan>ado por la inves igacin cien =%ica en el lado ma erial de la 2a urale>a le ha dado origen a la creencia popular de $ue las eor=as cien =%icas son in%ali,les# ! de $ue han sido compro,adas ms all de la posi,ilidad de la duda. El m& odo cien =%ico de prue,a consis e en reunir odos los hechos conocidos respec o a algWn %enmeno en la 2a urale>a# ! en onces# asumir alguna eor=a $ue sa is%aga esos hechos# ! as=# e;plicar el %enmeno. 0i no se descu,ren nuevas realidades $ue con radigan esa eor=a# en onces se considera compro,ada.

El Enigma de la Vida pg. 1S0 2ingWn cien =%ico responsa,le reclamar $ue al prue,a es la Wl ima# por$ue es reconocido $ue siempre e;is e una posi,ilidad $ue nuevos hechos puedan ser descu,ier os# ! $ue llamen por un cam,io en la eor=a# o al ve># su comple o a,andono por una nueva ! me<or. El au or del li,ro de e; o so,re (=sica usado en una de nues ras universidades ms grandes# re%iri&ndose a una de las ms impor an es ! generalmen e acep adas le!es de la (=sica# se e;pres as=A @8omo odas las le!es %=sicas %undamen ales# la le! de la conservacin de la energ=a no es capa> de prue,a direc a# sino $ue es una su$osici&n consistente con todos los hechos conocidos# ! ser acep ada has a $ue algWn %enmeno sea descu,ier o con el cual esa le! no sea consis en e. En onces# el conocimien o cien =%ico no puede ser cali%icado como in%ali,le por s= solo# sino $ue ales eor=as# por es ar %undamen adas so,re hechos reales# al ser correc amen e in erpre adas son pro,a,ilidades %uer es ! con el acercamien o ms cercano posi,le a la verdad# ,asadas en la in%ormacin disponi,le. 0i %u&ramos a aplicar el m& odo cien =%ico de prue,a al ?arma# en cmo nos a%ec a a los seres humanos# de,er=amos omar no a de odas las e;periencias $ue encon ramos duran e la vida. Ellas son los @hechos ! %enmenos@ $ue enemos $ue e;plicar con%orme a la :e! de 8ausas ! E%ec os. "ues o $ue oda e;periencia $ue encon ramos puede ser e;plicada por la Feencarnacin ! el ?arma como el e%ec o de nues ros propios ac os# es aparen e $ue la doc rina del ?arma# con su compaera# la doc rina de la Feencarnacin# @sa is%acen los hechos@ ! por lo an o# de,er=an ser acep adas has a $ue algunos nuevos hechos sean descu,ier os con los cuales no sean consis en es. "or lo an o# el ?arma puede ser considerado demos rado por el mismo m& odo $ue los cien =%icos usan para demos rar sus eor=as.

La ,ru$ba M.s 1u$rt$ para $l 9arma

:os ins in os morales del hom,re# su sen ido de @la capacidad de las cosas#@ su e;periencia# la analog=a# el ra>onamien o ! la lgica# le dicen $ue es e Universo es go,ernado por la :e! de 8ausas ! E%ec os. 8omo sea# la prue,a ms %uer e para el ?arma !ace en la realidad de $ue no ha! al erna ivas. :gicamen e es imposi,le imaginar un suceso $ue ocurra sin una causa.

El 9arma ' las R$ligion$s <randiosas

En la 1i,lia ha! muchas a%irmaciones para el e%ec o de $ue el hom,re @recoger lo $ue siem,re#@ de $ue &l @reci,ir de acuerdo a su o,ra#@ ! eso es precisamen e el %undamen o de la doc rina del ?arma. 2o os enga&isK Dios no puede ser ,urladoA pues odo lo $ue el hom,re sem,rare# eso am,i&n segar. G !8latas SA4 "or$ue de cier o os digo $ue has a $ue pasen el cielo ! la ierra# ni una <o a ni una ilde pasar de la le!# has a $ue odo se ha!a cumplido. G #ateo *A12o <u>gu&is# para $ue no seis <u>gados. "or$ue con el <uicio con $ue <u>gis# ser&is <u>gados# ! con la medida $ue med=s# os ser medido. G #ateo 4A132 . . . por$ue odos los $ue omen espada# a espada perecern. G #ateo 2SA*2

El Enigma de la Vida pg. 1S1 Echa u pan so,re las aguasK por$ue despu&s de muchos d=as lo hallars. G Eclesiast's 11A1 "ero es o digoA El $ue siem,ra escasamen e# am,i&n segar escasamen eK ! el $ue siem,ra generosamen e# generosamen e am,i&n segar. G Segunda Corintios )AS 0em,rad para voso ros en <us icia# segad para voso ros en misericordia . . . Ea,&is arado impiedad# ! segas eis ini$uidadK . . . G Oseas 10A1231J 0i alguno lleva en cau ividad# va en cau ividadK si alguno ma a a espada# a espada de,e ser muer o. G -$ocali$sis 1JA10 "or sus %ru os los conocer&is. L+caso se recogen uvas de los espinos# o higos de los a,ro<osM G #ateo 4A1S 1ienaven urados los misericordiosos# por$ue ellos alcan>arn misericordia. G#ateo *A4 Declaraciones similares pueden ser am,i&n encon radas enA #ateo12AJSK #ateo 1SA24K Jo: J4A11K Salmos S2A12K Prover:ios 24A12K Jeremas 14A10K Jeremas J2A1)K Romanos 2A1SK #ateo 1SA24K E Corintios *A10K Colosenses JA2*K -$ocali$sis 2A2JK -$ocali$sis 22A12 En el -nugFtG# 8ap. '''# uno de los +$anishads# encon ramos lo siguien eA 8ual$uiera $ue sea la accin $ue el hom,re e<ecu e# !a sea ,uena o mala# odo lo $ue sea hecho en un cuerpo an erior# de,e necesariamen e ser go>ado o su%rido. En el ,ello poema The Light of -sia# 0ir Ed9in +rnold ha,la de la his oria de la vida de No ama# el 1uda# ! am,i&n nos da algunas de sus ensean>as. Fe%iri&ndose al ?arma# escri,eA ?+F6+ 3 odo lo $ue o ali>a un alma :o cual son las cosas $ue hi>o# los pensamien os $ue uvo# El @!o@ $ue e<i con la rama del iempo sin perspec iva 8ru>ado so,re la urdim,re invisi,le de los ac os. ]]] 0in comien>o ! sin %inal# 8omo espacio e erno ! como seguramen e cier o. Es su<e o a un poder divino $ue mueve a lo ,ueno# 0olamen e sus le!es perduran. ]]] 2o conoce ira ni perdnK verdad a,solu a 6ide limi es# su impeca,le ,alan>a pesaK :os iempos son como nada# maana <u>gar# C despu&s de muchos d=as. "or es o# el cuchillo del asesino lo apual a &l mismoK El <ue> in<us o ha perdido su propia de%ensaK :a lengua %alsa condena su men iraK el ladrn cau eloso T despo<ador# ro,a# para luego devolver lo ro,ado. Tal es la le! $ue mueve a la <us icia# De la cual nadie# al %inal# puede apar arse o de enerK 0u cora>n es amor# su %inal Es pa> ! consumacin dulce. aC,edeceb ]]]

El Enigma de la Vida pg. 1S2 a:os li,ros lo dicen ,ien# mis hermanosb :a vida de cada hom,re Es el resul ado de su vivir an eriorK :os errores pasados raen penas ! a%licciones# El pasado <us o alimen a ,ienaven uran>a. Eso $ue cosech&is# segar&is. aVe a lo le<os los camposb El s&samo %ue s&samo# el ma=> (ue ma=>. aEl silencio ! las inie,las lo sa,=anb +s= nace el des ino del hom,re. Pl es segador de lo $ue sem,r# 0&samo# ma=># an o molde en nacimien o pasadoK T an a mala hier,a ! pon>oa# la cual lo es ropea + &l ! a la ierra dolorida. 0i &l ra,a<a correc amen e# arraigando &s as# T plan ando saluda,les pln ulas donde crecen# (ruc =%era ! ,ella ! limpia ser la ierra# T rica la cosecha $ue se espera.

Captulo I?

)raternidad
(ra ernidad G Una Fealidad En :a 2a urale>a 'ndicaciones E; ernas de Unidad Evidencia 'ndirec a de Unidad :a "iedra de Tropie>o Es el Ego=smo L2os @1ene%iciamos@ del Ego=smoM Un :lamado al Ego=s a Ego=smo Fever ido :a P ica 1asada so,re las :e!es de la 2a urale>a :a Unidad Es la 8ausa G :a (ra ernidad Es el E%ec o :as 'deas No,iernan el 6undo Fespues as a +lgunos de los Enigmas de la Vida :a Edad de Cro de la (ra ernidad 8uando los hom,res no ienen cri erio de lo correc o o lo e$uivocado# lo cual ellos pueden veri%icar al e;aminar si su posicin se apo!a so,re le!es na urales# siempre e;is e inmoralidad mu! di%undida# no solamen e inmoralidad se;ual# sino am,i&n inmoralidades pol= ica ! social# inmoralidades & icas en un sen ido general. En al caso# los hom,res no ienen gu=a en la vida# ! la consecuencia ser corrupcin# engao# ego=smo# guerras# ! odas esas o ras cosas de maldad $ue siempre %orman esa comi iva. 2ues ras doc rinas Teos%icas le dan al hom,re no solamen e una esperan>a grandiosa ! su,lime# sino am,i&n principios & icos por los cuales &l vivir# ! una grandiosa %iloso%=a# la cual# adecuadamen e e;plica esos principios. "or lo an o# cuando el mundo es & %inalmen e inmerso en Teoso%=a# las guerras au om icamen e cesarnK la corrupcin en los lugares al os# in ermedios ! ,a<os# se conver ir en un recuerdo mal=simo del pasado. Es a regeneracin# en re o ras cosas# es por la cual es amos ra,a<ando. Es a . . . es una de las ra>ones %undamen ales para la %undacin de la 0ociedad Teos%ica. G N. de "urucVer# The Theoso$hical )orum# %e,rero de 1)J2

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1rat$rnidad / "na R$alidad En La Natural$)a

:a (ra ernidad es una realidad en la 2a urale>a# declara la 0a,idur=a +n igua. Es a a%irmacin es ,asada so,re la unidad espiri ual in erna de oda vida. Toda unidad de vida# o 6nada# es una emanacin de la Vida Bnica Universal# la cual es la causa ocul a ms all del universo visi,le. 2oso ros# los seres humanos# cons i uimos un grupo de 6nadas# unidas unas a las o ras median e un origen comWn ! un des ino am,i&n comWn G peregrinos compaeros con un propsi o comWn. "or lo an o# la ,ase para la armon=a ! la cooperacin !a e;is e# ! una %ra ernidad in actu3 es la relacin na ural ! normal en re los hom,res.

Indi!a!ion$s E-t$rnas d$ "nidad

El alcance al cual nues ra unidad espiri ual es reconocida# depende de nues ro desarrollo# ! di%iere enormemen e con los di%eren es individuos. :a indi%erencia hacia el su%rimien o ! las penas de los dems demues ra una %al a de desarrollo espiri ual. Un sen ido de unidad# piedad# sen imien o de compaerismo ! solidaridad por el $ue su%re# demues ra una comprensin de la unidad in erna. Un es igo de un acciden e# aun$ue no sea %=sicamen e a%ec ado# puede sen irse en%ermo# ! aWn desma!arse# como resul ado de es e sen imien o de unidad in erna con la v=c ima. 8uando vemos u o=mos de algWn hecho heroico# o algWn ac o de a,negacin# de alguna responsa,ilidad hecha al en%ren arse a una di%icul ad o peligro# e;perimen amos un a%ec o de cora>n# ! una %e renovada de $ue e;is e algo no,le o divino en nues ros pr<imos. E;is e una cuerda en nues ra na urale>a $ue responde cuando una no a verdadera es ocada por alguien ms# LT por $u& de,er=a es a cuerda vi,rar al un=sono con la no a ocada# a menos $ue e;is a algo de divinidad en odos los cora>ones humanosM :a separa ividad $ue sen imos e; ernamen e# no es an comple a como puede parecer en la super%icie. 8uando a,ordamos un au o,Ws o un ren# por e<emplo# nues ra cus odia es en las manos de $uienes mane<an esos veh=culos. 2ues ra vida puede depender en el mecnico $ue repar nues ro carro# ! cuando es amos via<ando en &l# nues ra vida es casi an dependien e del cuidado de o ros mo oris as# como lo es en el nues ro. 8uando cru>amos un puen e# o usamos un elevador# es amos con%iando nues ras vidas en $uienes los disearon ! los cons ru!eron. :o $ue hacemos# a%ec a a los dems# ! lo $ue ellos hacen# nos a%ec a a noso ros. Somos @el Nuarda de nues ro Eermano@# ! &l es nues ro @Nuarda#@ ! somos responsa,les# rec=procamen e# por nues ros ac os. Encon ramos en la 2a urale>a $ue cier os animales# como las a,e<as ! las hormigas# han desarrollado cier o ipo de conciencia de grupo# por$ue %orman grandes colonias en las cuales ellos cooperan por el ,ien comWn. 8omo resul ado# la colonia prospera# ! las unidades individuales son capaces de so,revivir# lo cual no se podr=a lograr si ra,a<aran cada una por su cuen a. 2oso ros# los seres humanos# nos encon ramos u,icados por la 2a urale>a como par e de varias com,inaciones# ales como %amilias# pue,los# naciones# e c. 8omo miem,ros de esos grupos# hacemos mucho de nues ro ra,a<o colec ivamen e. Feconocemos $ue somos par e de

El Enigma de la Vida pg. 1S4 algo ms grandioso $ue noso ros mismos# ! $ue ha! algo para ser ganado# an o por el individuo# como por el grupo# por al cooperacin. El cuerpo humano es un e<emplo maravilloso de cooperacin en re varias c&lulas ! rganos# odos ra,a<ando con<un amen e por el ,ene%icio del cuerpo como un odo. 'nconscien emen e# el hom,re copia el m& odo de cooperacin de la 2a urale>a# como cuando un ra,a<o pW,lico grande iene $ue hacerse# ! &l encuen ra $ue se ,ene%icia de ese modo. +s=# &l se une a o ros para %ormar lo $ue &l llama una @organi>acin#@ con alguien como su @cere,ro#@ ! varios comi &s ! su,ordinados para llevar a ca,o los de alles# de la misma %orma como los rganos del cuerpo e<ecu an sus %unciones variadas. 8uando nos re%erimos a nues ra comunidad# o es ado# como un odo# ! le llamamos @el cuerpo social@ o @el cuerpo pol= ico#@ su,conscien emen e reconocemos una realidad in erna. 8ual$uiera $ue sea el o,<e ivo# !a sea religioso# pol= ico# cien =%ico# comercial o de o ra =ndole# ! !a sea $ue el mo ivo sea ego=s a o al ruis a# los hom,res ponen por o,ra lo $ue ms pueden llevar a ca,o# al ac uar colec ivamen e $ue haci&ndolo individualmen e. 2o podemos esperar mucha evidencia de unidad en el plano e; erior# donde nues ra separa ividad es ms pronunciada. 0in em,argo# como !a lo hemos vis o# las indicaciones de $ue es amos unidos en alguna %orma unos con o ros# no es n %al ando comple amen e. 8omo $uiera $ue sea# la unidad verdadera de oda vida se encuen ra en los planos espiri uales de la 2a urale>a# ! por$ue el hom,re comWn has a ahora no se ha vuel o conscien e en esos planos# es incapa> de demos rar esa unidad para $ue pueda ser o,servada direc amen e.

E#id$n!ia Indir$!ta d$ "nidad

:as indicaciones e; ernas ! direc as de unidad pueden $ue no sean su%icien es# pero e;is e a,undancia de evidencia indirec a de $ue no es amos separados# por$ue vemos el resul ado desas roso $ue sigue cuando los hom,res ac Wan ego=s amen e ! con ra las le!es de la armon=a. Esas le!es no pueden romperse impunemen e# por$ue se hacen respe ar por ellas mismas. 0i vamos a cons ruir una ,veda de piedra# las piedras de,en ser la,radas ! colocadas de acuerdo a las le!es de la mecnica. 2o e;is e au oridad e; erna $ue nos o,ligue a o,edecer esas le!es# pero si %allamos al hacerlo# la ,veda se nos viene a,a<o. Tampoco la 2a urale>a nos e;ige a vivir en armon=a con nues ros pr<imos# pero de<ar de hacerlo resul a en el colapso de una sociedad ,ien organi>ada# an o como de<ar de o,edecer las le!es de la mecnica da como resul ado el colapso de la ,veda. Vemos e<emplos de es o en oda si uacin# an o en las pe$ueas como en las grandes# en la %amilia ! en la comunidad# nacional e in ernacionalmen e. Ego=smo e indi%erencia por los derechos de o ros# prac icado por algunos individuos# acarrea su%rimien o e in%elicidad# e incremen a las cargas so,re o ros. 8ada ao $ue pasa nues ra unidad se vuelve ms ! ms aparen e. :os inven os modernos nos han ra=do a odos a <un arnos# por$ue los ac os de ego=smo ! agresin $ue an eriormen e %ueron locali>ados# ! $ue pasaron inadver idos a%uera en un pe$ueo c=rculo# ahora le a%ec a a oda la ra>a humana. 0i una nacin agresora a aca a un vecino ms d&,il en alguna par e remo a del mundo# podemos pensar $ue no iene $ue ver con noso ros# pero an es de $ue la cadena de sucesos $ue ha sido pues a en accin se de enga# podemos ha,er sido arras rados den ro del con%lic o# ! nos damos cuen a $ue s= uvo $ue ver con noso ros am,i&n.

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La ,i$dra d$ Tropi$)o Es $l Egosmo

El ideal de la (ra ernidad siempre ha a ra=do la imaginacin del hom,re. En sus me<ores momen os# &l suea con el 6ilenio# ! algo por den ro le dice $ue no es una U op=a imposi,le# sino $ue algWn d=a se conver ir en una realidad vivien e. :as ensean>as & icas de las religiones grandiosas am,i&n ensean (ra ernidad. En el 0ermn de la 6on aa# 5esWs inci a a los hom,res a prac icar al ruismo# perdn# generosidad# a amar al pr<imo como a uno mismo# a aplicar la Fegla de Cro en la vida de cada d=a# ! as=# hacer de la (ra ernidad una realidad vivien e. C ros 6aes ros espiri uales han enseado las mismas & icas. Neneralmen e es convenido $ue las ensean>as sencillas del 0ermn de la 6on aa# si se omaran seriamen e ! se pusieran en prc ica# ser=an su%icien e para es a,lecer (ra ernidad# ! el %racaso del hom,re para hacerlo no se ha de,ido a la %al a de ensean>as & icas so,re el ema. El al ruis a ! el humani ario s= oman esas ensean>as seriamen e ! ,uscan ,ene%iciar a sus pr<imos sin mo ivos ego=s as. 6uchos in en os sinceros han sido hechos por religiosos ! o ros grupos para prac icar (ra ernidad# ! si no %uera por los es%uer>os de esa gen e de ,uena volun ad# es e mundo es ar=a en una condicin ms p&sima $ue la $ue !a iene. "ero a$uellos $ue ra an de prac icar (ra ernidad se encuen ran con muchas di%icul ades. Ellos ienen $ue ra ar con o ros $ue# por su ego=smo# impiden $ue esos es%uer>os se ma erialicen en (ra ernidad# al volver ine%ec ivos ales es%uer>os. Es el ego=s a $uien causa la disensin ! la discordia en el mundo. + &l am,i&n se le han presen ado las ensean>as & icas de la religin# pero las ha ignorado duran e las edades pasadas# ! es haciendo lo mismo ahora. + menos $ue &l pueda ser inducido a cam,iar su posicin ego=s a# la (ra ernidad no se conver ir en una realidad. Eviden emen e# las ensean>as & icas# an maravillosas como lo son# no son su%icien es para llevar a ca,o es o si permanecen solas# volvi&ndose ine%ec ivas all= donde ellas ms se necesi an. El ego=s a sien e $ue el ego=smo o%rece ven a<as inmedia as ! concre as# mien ras $ue los ,ene%icios $ue resul an del al ruismo son incier os ! $ue nunca podr=an ma eriali>arse. Pl ve $ue o ros prac ican ego=smo con resul ados aparen emen e %avora,les# ! por ello# conclu!e $ue el ego=smo @paga@ me<or $ue el al ruismo# ! $ue esa es la ra>n por la $ue ac Wa ego=s amen e. El ego=smo ! el crimen no pueden ser eliminados en an o el hom,re crea $ue le son lucra ivos. + menos $ue se demues re $ue ellos son in%ruc uosos ! nocivos para el ,ienes ar del hom,re# el ego=smo# la corrupcin ! el crimen con inuarn# se volvern ms agravan es# ! %inalmen e des ruirn nues ra civili>acin# como lo han hecho con muchas o ras en el pasado. :a eliminacin del ego=smo# en onces# depende de eliminar el mo ivo de lucro escondido de rs de &l# ! la solucin del pro,lema del ego=smo depende de la respues a a la pregun aA L+caso el ego=smo pagaM

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6Nos 8:$n$*i!iamos8 d$l Egosmo7

0i vamos a ,ene%iciarnos del ego=smo# de,emos o, ener de los dems ms de lo $ue damos a cam,io# o me<or dichoA @o, enemos algo a cam,io de nada.@ De,emos ser capaces de cosechar u ilidades $ue no las hemos ganado# ! de,emos ser capaces de escapar de las consecuencias de nues ros hechos de maldad. De,emos no ar $ue odos los &;i os o, enidos median e el ego=smo es n ,asados en la suposicin de $ue podemos recoger u ilidades sin sem,rarlas an es# ! de sem,rar maldad sin recoger sus consecuencias# en o ras pala,ras# odo depende de nues ra ha,ilidad para ,urlar la :e! de 8ausas ! E%ec os. 0i podemos ,urlar esa :e!# somos capaces de ,ene%iciarnos del ego=smo. De lo con rario# no puede ha,er ganancia del ego=smo. Demos rar $ue las acciones humanas es n go,ernadas por la :e! de 8ausas ! E%ec os# es demos rar $ue no e;is e ganancia del ego=smo# ! de a$u=# $ue no e;is e ra>n para prac icar ego=smo. Todo a$uel $ue acep a la :e! de 8ausas ! E%ec os# de,e recha>ar el ego=smo como m& odo de o, ener ganancias. Todo a$uel $ue ac Wa ego=s amen e# esperando ganar de ese modo# demues ra con su accin $ue &l no cree en la :e! de 8ausas ! E%ec os. Pl puede ala,arla# pero por su ac o# &l realmen e diceA @Es o! seguro $ue no endr& $ue su%rir del e%ec o malvado de mi accin. "uede $ue realmen e no ha!a ningWn e%ec o# ! si lo ha!# lo puedo evi ar.@ Un ac o de maldad solamen e puede ,asarse en la creencia de $ue el malhechor puede evi ar las consecuencias de su ac o# en o ras pala,ras# en su ha,ilidad para desa%iar la :e! de 8ausas ! E%ec os.

"n Llamado al Egosta

El ego=s a vive en un plano in%erior al del al ruis a. 0u conciencia es cen rada en su "ersonalidadK ! por lo an o# es ms conocedor de su separa ividad %=sica de sus pr<imos# $ue de la unidad espiri ual con ellos. El llamado & ico de la religin se vuelca so,re su ca,e>a. 0i esperamos cam,iar su posicin ego=s a# de,emos ra ar de hacerlo en el plano donde &l %uncionaK de,emos es imular su in er&s propio. :a :e! de 8ausas ! E%ec os# adems de gus arle al al ruis a# am,i&n iene un a rac ivo e%ec ivo para el ego=s a. 8uando el ego=s a se conven>a de $ue recoger lo $ue sem,r# &l se dar cuen a $ue cual$uier ac o $ue e<ecu e para el ,ene%icio de alguien ms# inevi a,lemen e resul ar en un ,ene%icio similar $ue regresa a &l# ! $ue ,ene%iciando a los dems# as= am,i&n se ,ene%iciar por &l mismo. De igual manera# &l se dar cuen a de $ue cual$uier su%rimien o $ue pueda ha,er causado# cual$uier dao $ue le pueda ha,er hecho a o ro# am,i&n le ser devuel o# ! de $ue# por daar a o ro# &l am,i&n se causa dao a s= mismo. 1a<o es as condiciones# es solamen e sen ido comWn el prac icar (ra ernidad# ! de evi ar daar a los dems. Eacer lo con rario# es ac uar en con ra de nues ro propio in er&s. El conocimien o de $ue recogeremos lo $ue sem,ramos iene un e%ec o do,leA re%rena al ego=smo# ! promueve la (ra ernidad.

El Enigma de la Vida pg. 1S4 :a nocin ilgica de $ue es amos a$u= por una sola vida es lo $ue engaa al hom,re para $ue crea $ue puede o, ener ven a<as median e el ego=smo. Vis o a la lu> del ?arma ! la Feencarnacin# es aparen e $ue ales ganancias son solamen e ransi orias e imaginarias. En lugar de ser verdaderas# ellas no son ms ven a<osas $ue incurrir en deudas# las $ue %inalmen e ienen $ue ser li$uidadas. :a impor ancia de las doc rinas del ?arma ! de la Feencarnacin en sus e%ec os so,re la conduc a humana# no puede ser so,res imada# por$ue sos ienen la solucin al pro,lema del ego=smo# el ms grande de los o,s culos para el progreso humano.

Egosmo R$#$rtido
8uando el ego=s a se d& cuen a $ue el al ruismo es ven a<oso para &l# empe>ar a prac icarlo. 2o podemos esperar $ue al ere odo su carc er de una sola ve># por$ue sus vie<os h,i os ! su %orma de pensar# son di%=ciles de cam,iar. 0u primer in en o ser hecho con vis a hacia los ,ene%icios $ue espera se deriven desde all=. 0u mo ivo odav=a es ego=s a# pero la direccin del ego=smo es rever idoK !a no daa a o ros# los ,ene%icia. Pl ha hecho un comien>o en la direccin correc a# lo cual es me<or $ue no ha!a empe>ado# ! &l no ha almacenado pro,lemas %u uros para s=. :os resul ados ,ene%iciosos pueden ser desilusionan es# pero &l ha a,ier o una nueva puer a al me<or lado de su na urale>a. Pl iene la e;periencia nueva de hacer %elices a o ros# ! es o le acarrea %elicidad a &l am,i&n. + medida $ue avan>a gradualmen e en su evolucin# la e;periencia %eli> de ,ene%iciar a o ros# o de hacer desaparecer odo pensamien o de recompensa o de cas igo# ser su propia recompensa. En onces# el al ruismo se conver ir en la %orma na ural de su vida.

La @ti!a :asada sobr$ las L$'$s d$ la Natural$)a

En su es%uer>o para de erminar la valide> o la verdad de una doc rina# el hom,re iene res m& odos por los cuales &l puede inves igar el ema. Ellos sonA la religin# la %iloso%=a ! la ciencia# ! cada una de ellas revela una %ase di%eren e del ema en consideracin. 0i la doc rina es cier a# de,e ener una e;plicacin $ue sea sa is%ac oria desde odos es os res pun os de vis a. En su aspec o religioso# la doc rina de,e sa is%acer las in uiciones morales del hom,re# sus aspiraciones ! anhelos por una vida superior ! ms no,leK de,e ensearle cmo a<us ar su vida en armon=a con sus pr<imos. "ero slo la religin# sin la %iloso%=a ! la ciencia# puede conducir al dogma ismo ! a la supers icin. En su aspec o %ilos%ico# la doc rina de,e sa is%acer el ra>onamien o ! la lgica del hom,re. "ero la %iloso%=a# sin religin ! ciencia# puede conducir a un in elec ualismo %r=o# es &ril ! le<ano del en endimien o ! solidaridad humanos. En su aspec o cien =%ico# la doc rina de,e armoni>ar con hechos ! le!es es a,lecidas de la 2a urale>a# pero a menos $ue am,i&n sa is%aga las aspiraciones religiosas del hom,re# su ra>onamien o ! lgica# su presen acin es incomple a# ! puede conducir al ma erialismo irresponsa,le.

El Enigma de la Vida pg. 1S@2o ha! religin superior $ue la Verdad#@ dice la 0a,idur=a +n igua. T agrega $ue no puede ha,er con%lic o en re religin verdadera# %iloso%=a cier a ! ciencia ver=dica. Una doc rina $ue %racase en sa is%acer odos los res m& odos de inves igacin# es errnea o incomple a en su presen acin. 8uando ,uscamos de erminar el por $u& las ensean>as & icas no han enido una in%luencia ms grande so,re la conduc a del hom,re de la $ue ienen# encon ramos $ue ellas han sido presen adas desde el pun o de vis a religioso solamen e. :o $ue es %al ando es una %iloso%=a $ue demues re el $or 5u' el hom,re de,iera prac icar & ica# ! una ciencia para demos rar $ue esa %iloso%=a se ,asa en hechos de la 2a urale>a. :as doc rinas del ?arma ! la Feencarnacin dan la ,ase %ilos%ica en la cual la & ica se apo!a. Esas doc rinas# a su ve># es n ,asadas so,re la 2a urale>a# por$ue la ciencia ha demos rado $ue el lado ma erial de la 2a urale>a es go,ernado por la le!K ! el ra>onamien o ! la lgica nos dicen $ue es a le! de,e aplicarse en odas par es del universo. 0i e;aminamos las ensean>as & icas# encon ramos $ue si ellas no se re%ieren a la :e! de 8ausas ! E%ec os# ellas se ,asan en ella. En el 0ermn de la 6on aa# 5esWs les ensea a los hom,res $ue @primero ,us$uen el Feino de Dios ! 0u 5us icia#@ ! en onces# las necesidades del cuerpo sern prove=das. LT $u& es @el Feino de Dios ! 0u 5us icia#@ sino prac icar al ruismo# generosidad# en ,reve# vivir de acuerdo a la Fegla de CroM Tales acciones de,en ener sus e%ec os# por$ue la 2a urale>a reaccionar en la misma %orma a nues ras acciones# ! los e%ec os son dirigidos de regreso a noso ros. "or lo an o. 5esWs dice e%ec ivamen eA Da# ! el logro proveer por &l mismo# una declaracin $ue iene ,ase en la :e! de 8ausas ! E%ec os. E;is en muchos vie<os a%orismos o reglas $ue per enecen a la conduc a humana# los cuales han sido pasados de generacin en generacin# por$ue el hom,re sien e in ui ivamen e $ue son cier os. 8uando son anali>ados# se encuen ra $ue ellos am,i&n ienen ,ase en el ?arma. @8un o ms das# cun o ms ienes# esa es la le! del amor#@ es uno de ales dichos. :o ms $ue damos# lo ms $ue lo hacemos al ruis amen e ! sin ,uscar recompensa# lo ms ?arma ,ueno $ue @almacenamos@ para noso ros mismos# para ser recogido en el %u uro. @:a hones idad es el me<or de los principios@. Eones idad ! deshones idad acarrearn sus e%ec os apropiados# de acuerdo con la :e! de 8ausas ! E%ec os. :a primera# na uralmen e ser %avora,le# mien ras $ue la Wl ima ser des%avora,leK de a$u= $ue la hones idad sea el me<or principio. C ro a%orismo nos dice $ueA @Es solamen e lo $ue has dado lo $ue endrs en u mano %r=a cuando mueras.@ :o $ue hemos dado sin reci,ir recompensa# el ?arma se encarga de regresrnoslo en su de,ido iempo. :a in uicin le dice al hom,re $ue ha! verdad en esos vie<os dichos# pero su men e ra>onadora am,i&n de,e es ar convencida de ello# an es de ponerlo por o,ra. FesumiendoA :a Feligin ensea & ica.

El Enigma de la Vida pg. 1S) :a (iloso%=a demues ra el por $u& el hom,re de,e prac icar & ica. :a 8iencia demues ra $ue la & ica es ,asada en las le!es de la 2a urale>a. Tomadas como un odo# ellas nos dan el conocimien o ! el en endimien o $ue se necesi an para hacer de la (ra ernidad# una realidad.

La "nidad Es la Causa / La 1rat$rnidad Es $l E*$!to

8omo %ue indicado previamen e# la ,ase de la (ra ernidad es la unidad de oda vida. 8uando es a unidad es & comple amen e comprendida# la (ra ernidad seguir por impulso propio. Vendr como la mani%es acin e; erior de una condicin $ue !a e;is e en los planos in ernos ! espiri uales de la 2a urale>a. Es el %racaso del hom,re en reconocer es a unidad lo $ue conduce a oda disensin ! discordia en el mundo. En su 2a urale>a 0uperior in erna# el hom,re sien e un v=nculo de unin con sus pr<imos# ! cuando &l es ,a<o la in%luencia de es e sen imien o# &l ac Wa en armon=a con ellos. Una gran calamidad de la 2a urale>a saca es e lado ,ueno del hom,re# ! &l reconoce de inmedia o su o,ligacin de a!udar a a$uellos en desgracia. "ero &l odav=a no ha evolucionado has a el pun o en donde &l pueda reconocer es a unidad# en donde las penas ! el su%rimien o oman una %orma menos espec acular. +s=# &l se a=sla por s= mismo# al re irarse den ro de la cu,ier a de la personalidad in%erior# ! oma re%ugio en la separa ividad $ue e;is e all=. Pl no se da cuen a $ue la separa ividad en la cual &l ra a de pro egerse a s= mismo# es un engao causado por el hecho de $ue su visin es limi ada al plano ma erial de la 2a urale>a solamen e# ! %racasa en in%ormarse de la unidad $ue e;is e en los planos in ernos. 0i &l uviera visin in erna# &l ver=a $ue su aislamien o no %ue ms verdadero $ue ese de un in$uilino de una casa grande de apar amien os# $ue se acomoda pensando $ue un incendio en el apar amen o de alguien ms no es una amena>a para su propia seguridad. De,emos darnos cuen a $ue vivimos en @la gran casa de apar amen os de la 2a urale>a#@ ! @un incendio en cual$uier apar amen o# si no es con rolado# al %inal nos a%ec ar a odos los in$uilinos. 8omo naciones# es amos comen>ando a aprender $ue nues ra pa># li,er ad ! prosperidad# dependen de o ras naciones $ue am,i&n go>an de esos privilegiosK $ue un a a$ue so,re una de nues ras naciones hermanas# es un a a$ue so,re odas# $ue @el incendio en el apar amen o de nues ro vecino# am,i&n es nues ro.@ + medida $ue el hom,re evoluciona ! se orna comple amen e ms conocedor de los v=nculos $ue lo a an a sus pr<imos# &l !a no puede sen irse indi%eren e hacia ellos. 0u en endimien o de los pro,lemas ! penas de ellos# se vuelven an vivi%icados# an in ensos# $ue le parecen como propios de &l. 2o endr=a ran$uilidad de nimo# has a $ue ha!a hecho odo lo $ue es & a su alcance para raer alivio a a$uellos $ue lo necesi an. 8uando ha!amos alcan>ado es e pun o# el @8uerpo 0ocial@ !a no ser una mera %igura# ser una realidad vivien e. En al sociedad# condiciones de ,arrios ,a<os ! %al a de opor unidad para el desamparado ! o ras in<us icias sociales# ser=an enidas como en%ermedades del 8uerpo 0ocial# ! odo lo posi,le ser=a hecho para su eliminacin# e;ac amen e como un individuo ,uscar=a limpiar ! curar una llaga ulcerada# para $ue no en%erme al res o del cuerpo.

El Enigma de la Vida pg. 140 6iem,ros de al sociedad no compe ir=an en re ellos por ven a<as ego=s as# sino ms ,ien cooperar=an en un es%uer>o para con ri,uir para el ,ienes ar comWn. + cam,io de la le! de la <ungla# @cada cual $ue rece por su san o#@ la consigna ser=aA @cada cual a!ude a a$uellos menos avan>ados $ue &l#@ ! no ha,r=a nadie $ue se $uede a rs en la marcha del progreso. +Wn el menos impor an e iene algo para dar# ! el holga>n de ho! podr# despu&s de vidas de es%uer>os# ser el l=der del %u uro# ! en onces# devolver la a!uda $ue se le pres . :a (ra ernidad no vendr como el resul ado de cual$uier arreglo ar i%icial ! sin & ico impues o desde %uera# sino $ue vendr cuando los hom,res lleven a ca,o su unidad con sus pr<imos. En onces# ellos ac uarn ! vivirn como hermanos# lo cual ellos realmen e son. 8uando es o ocurra# el Feino de los 8ielos !a no ser un sueo u pico# sino una realidad vivien e @en la ierra como en el 8ielo@# o en los planos espiri uales.

Las Id$as <obi$rnan $l Mundo

:a idea de $ue el ego=smo es provechoso ha dado como resul ado el predominio del ego=smo# pero es eviden e $ue nunca ser provechoso# al con rario# siempre ser per<udicial. Es a consecuencia eliminar al ego=smo. "ero es a eliminacin no vendr o almen e de una sola ve>. :a :e! del ?arma# en la cual la idea es ,asada# endr=a $ue ser en endida ! asimilada primero. En asun os como es os# de,er=amos de @pensar en siglos#@ para ci ar a un 6aes ro Teos%ico# ms ,ien $ue en aos ! d&cadas. 'maginariamen e# adelan &monos un siglo ! asumamos $ue duran e esos aos# la doc rina del ?arma ha sido en endida ! asimilada# primero# por los de men alidad seria ! re%le;iva# ! desde ellos# impar ida gradualmen e a los dems# has a $ue %inalmen e ha!a sa urado odos los es ra os sociales. En onces ser acep ada como un hecho eviden e# e;ac amen e como acep amos ahora la le! de la gravedad# ! ser enseada en nues ras iglesias ! escuelas. :os nios $ue cre>can en al sociedad# enseados por sus padres ! por odos sus ma!ores# se empapar=an desde sus primeros aos de la idea de $ue ellos son responsa,les por odos sus ac os# ! de $ue ellos# inevi a,lemen e su%rirn por cual$uier dao $ue le puedan causar a los dems. L"uede ha,er alguna duda de $ue es as ideas producir=an una generacin de individuos con sus endencias ego=s as grandemen e ,a<o con rolM a"ensemos en la ven a<a del e%ec o con rola,le $ue endr=a so,re el aspec o nega ivo del ?armab a"ensemos en el su%rimien o ! la miseria $ue la humanidad suprimir=a a par ir de ellob Una ve> el ego=smo es & dominado# las %acul ades superiores de la na urale>a humana ser=an li,eradas ! empe>ar=an a e;presarse por ellas mismas. +gregu&mosle a es o la cer e>a posi iva $ue el ?arma nos ,rinda# al sa,er $ue los ,ene%icios $ue sem,remos nos sern re ornados como ales. En onces# LEa,r alguna duda de $ue el resul ado ser la armon=a ! la ,uena volun ad en re los hom,res# lo cual cons i u!e el primer paso hacia la (ra ernidadM

R$spu$stas a Algunos d$ los Enigmas d$ la Vida

+hora podemos regresar a las pregun as plan eadas al principio de es e li,ro# las cuales %orman par e del @Enigma de la Vida#@ ! veamos como son con es adas por las ensean>as de la 0a,idur=a +n igua.

El Enigma de la Vida pg. 141 Un resumen de esas pregun as es dado a con inuacinA 4Por 5u' ha1 tanto sufrimiento en el mundo? Es el resul ado de la manera e$uivocada de pensar del hom,re# de su vivir errneo ! de su ac uar in<us o en el pasado. Es la reaccin de la 2a urale>a a nues ra %al a de au odominio# nues ro ego=smo ! al su%rimien o $ue le hemos causado a los dems. 2o es impues o so,re noso ros por ningWn poder e; rao# o por casualidadK sencillamen e lo hemos acarreado so,re noso ros mismos. 0i perseverramos en una manera correc a de pensar ! en un ac uar <us o# el su%rimien o gradualmen e de<ar de ser. 4Por 5u' ha1 tanta inBusticia? :a in<us icia no e;is e. :as circuns ancias en las $ue nos encon ramos# las e;periencias a las $ue nos en%ren amos# las hemos hecho por ! para noso ros mismos. Es solamen e nues ra creencia en la eor=a de una sola vida en la ierra la $ue nos previene de reconocer la <us icia de odo lo $ue nos pasa. 4Tenemos li:re al:edro o somos tteres del destino? El hom,re iene li,re al,edr=o o li,er ad de eleccin. 0u carc er# el cual aparen emen e gu=a su pre%erencia# ha sido hecho por &l mismo. +l cam,iar su carc er# &l puede cam,iar su des ino. 0u des ino es o,ra de sus propios es%uer>os# el cual no es predes inado por algo $ue provenga desde %uera de &l mismo. 4Somos res$onsa:les $or nuestros actos? C 4Recogeremos lo 5ue hemos sem:rado? El hom,re puede ac uar li,remen e con un sen ido de derecho o de error. Pl puede ac uar como &l esco<a# pero no puede escapar de las consecuencias de su ac o. Fecoger lo $ue ha sem,rado# no ms# no menosK ni me<or# ni peor. 4"a1 vida des$u's de la muerte? 0=. :a 6uer e no es ms $ue un sueo G el Eom,re Verdadero odav=a vive. Todo lo $ue %ue lo me<or ! ms ama,le# es e erno. :a edad no es sino una condicin del cuerpo G el +lma nunca enve<ece. :a vida del Ego es con inua# ! e;is e despu&s de la muer e# as= como am,i&n &l vivi an es de nacer. El nacer ! la muer e son por ales a rav&s de los cuales el Ego pasa# a medida $ue cam,ia de un es ado de conciencia a o ro. En la muer e# el Ego se re ira de un es ado ac ivo de conocer su propia e;is encia# a un es ado pasivo de sueo. Despu&s de un per=odo largo de descanso# el Ego regresa al es ado ac ivo de conocer su propia e;is encia# a rav&s del por al del nacimien o. :a Feencarnacin es la llave maes ra $ue resuelve la ma!or=a de los pro,lemas %as idiosos de la vida. 4Cu8l es el $ro$&sito de la vida?

El Enigma de la Vida pg. 142 Evolucin# crecimien o# e; ensin de %acul ades la en es. Un levan amien o de la imper%eccin hacia la per%eccin# un avance gradual hacia la unin con el Dios 'n erno del hom,re# con posi,ilidades in%ini as de crecimien o cuando esa unin ha sido consumada G una apro;imacin siempre ms cercana hacia un ideal siempre de avance. :a vida es una escuela en la cual nunca es demasiado arde para aprender. :o $ue es dominado con maes r=a en una vida# re ornar en una %orma mucho ms %cil en la siguien e reencarnacin. 4Es 'ste un +niverso o e6iste un $lan detr8s de 'l? fortuito3 go:ernado $or fuer2as ciegas3

El Universo visi,le es una personi%icacin de una porcin de la 8onciencia Universal# la $ue en es e plano se e;presa por ella misma median e una in%ini a variedad de unidades de vida# o 6nadas# en di%eren es e apas de desarrollo. Todas esas 6nadas es n# al presen e# avan>ando en su evolucin en los varios Feinos de la 2a urale>a. Ellas es n len amen e levan ndose de es ados in%eriores de e;is encia# hacia los superioresK los $ue es n a,a<o del Eom,re# avan>an hacia la e apa humana# ! el Eom,re es ascendiendo en su evolucin hacia la e apa 8r=s ica. En es e plan# ! de acuerdo a la 0a,idur=a +n iguaA :a "er%eccin es el o,<e ivo. :a Evolucin es el m& odo :a Dualidad provee las herramien as de ra,a<o. El ?arma es el maes ro# ! :a Feencarnacin provee el iempo. :a llama divina na ural o Fa!o de Divinidad# $ue en el principio eman de la Vida Universal# iene $ue a ravesar odas las %ormas de vida# ! despu&s de ganar conocimien o de su propia e;is encia en el reino humano# se levan ar ms al o a lo largo del Fa!o de Divinidad has a $ue se reincorpore a su %uen e divina original# donde# odav=a re eniendo su iden idad como un ser conscien e de s= mismo# su conciencia se vuelva universal. Es o marcar el %inal de nues ro per=odo evolu ivo# pero no el %inal de la evolucin. :as 6nadas $ue ha!an comple ado e;i osamen e es a e apa de evolucin# en onces ingresarn en un largo per=odo de descanso# despu&s del cual comen>arn un nuevo per=odo de evolucin# en un plano odav=a ma!or# ! as= con inuarn sus ascensos a es ados de conciencia ms al os ! ma!ores ad in%ini um. Un ema an vas o como &s e# del cual hemos ra ado ,revemen e en es e li,ro# no puede ser cu,ier o adecuadamen e en un espacio an pe$ueo. 0olamen e es presen ado a$u= como una idea general# con la esperan>a de $ue guiar al inves igador a es udiar algunas de las grandes o,ras so,re Teoso%=a# ales como The Secret Doctrine de E. ". 1lava sV!# The Esoteric Tradition# #an in Evolution am,as de N. de "urucVer# ! o ras o,ras por los mismos au ores. Ellas con ienen la in%ormacin $ue el hom,re necesi a para en ender la vida# ! la par e $ue &l iene $ue desempear en ella.

El Enigma de la Vida pg. 14J :as siguien es ci as son de la pluma de E. ". 1lava sV!# la %undadora del 6ovimien o Teos%ico modernoA El pun o principal es desarraigar la %uen e ms %&r il de odos los cr=menes ! de la inmoralidad G la creencia de $ue es posi,le para los hom,res escapar de las consecuencias de sus propias acciones. Todo <un o lo ensean las ms grandes de odas las le!es# ?arma ! Feencarnacin# ! adems se sien e den ro de ellas# la verdadera dignidad de la na urale>a humana. Ellas disuadirn de la maldad ! la evi arn por ms $ue un peligro %=sico lo $uiera imponer. G The %e1 to Theoso$h1# pginas 24J34

La Edad d$ &ro d$ la 1rat$rnidad

0i la Teoso%=a prevaleciera en la lucha# su %iloso%=a universal impresionar ra=ces pro%undas en las men es ! cora>ones de los hom,resK si sus doc rinas de la Feencarnacin ! el ?arma .en o ras pala,ras# de Esperan>a ! Fesponsa,ilidad/ encon raran hogar en las vidas de las nuevas generaciones# en onces# cier amen e amanecer el d=a de go>o ! alegr=a para odos los $ue ahora su%ren ! es n marginados. "or$ue la verdadera Teoso%=a E0 +:TFU'06C# ! no podemos repe irlo mu! %recuen emen e. Es amor %ra ernal# a!uda mu ua# devocin in$ue,ran a,le a la Verdad. 0i odos los hom,res# an sola una ve># se dieran cuen a $ue Wnicamen e en es o puede encon rarse el verdadero go>o# ! nunca en la ri$ue>a# posesiones# o en cual$uier o ra gra i%icacin ego=s a# en onces# las inie,las desaparecern# ! una nueva humanidad nacer so,re la ierra. En onces# la Edad de Cro es ar all=# cier amen e.