Ie ne fay rien sans

Gayet
(Montaigne, Des livres)

Ex Libris Jos Mindlin

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>. A N T N I O VIEYRA
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da Companhia de Ju5
Pregador de Sua Mageftde, \

SEPTIMA PAB?TE.

LISBOA,
NaOfticmde M I G U E L D E S L A N D E S , Imprelr de Sua Mageftde.
A cufta de A N T O N I O L E Y T E P E R E I R A , Mercador de Livros.

M. DC. L X X X X I I .
Com todas as licenas nttefiariasy & Trivifegpo Real.

"Cenfura do T*;Meftre Domingo* Leito, da Companhia de lesv, lualific ador do SantoOfiicia. EMINENTSSIMO S E N H O R Qy fervido V. Eminncia de fiar de mim a cenfura defte Livro, Parce feptima dos Sermoens do P. Antnio Vieira, julgando em feu Eminentilimo conceito ferefta obra tam irma das outras, que tem eftpadoo Author, Scporcfeguinte tam qualificada comoasdemais , que nada prejudica fua approvaa fer o Cenfor delia hu m Irma ( por profrTa, & inftituto^ do mefmo Author. Quando as obras fa de tal qualidade, que f pelo nome, & authoridade de quem asfez, merecem o abono, 6c ainda o applaufo univerfal de todos, na incorre a nota de fofpeito o juizo do parentefco, que com ocommum fentir asapprova, 5c ainda louva, Irma era S. Gregorio Nyfleno do Gr-*de Bafilio, & com tudo na duvidou compor h bem dilatado panegyricoem credito dos feitos, 6 ecritos de feu prprio Irma , havendo que as affeioens do fangue nunca podia efcurecer, nem defpintar o luftre de tam eclarecidas Obras, com que tam infigne Doutor grangera osapplaufos, 6c eftimaa do mundo todo. Sobre efte feguro, bem pofl dizer fem paixo, q com efte feptimo Tomo dos Sermes doGrande Vieira, temos J4'C em bom fentido f quanto permitte a Al- Ei-od. icgoria} completo o numero daquellas fctc lucernas 2f! . do Candelabro, ou (" fegundo a applicaa de S. Jero- a vet. nymo ) dos fete Planetas do Ceo, que com as luzes, c sa-rd. iouencias de fua eloqncia, & doutrina illuftra, &

enriquece**1 ao mundo Catholico, intimandolhc - & ineulcandolhe verdadesfolidas,Theologias certas, 8c muito a ponto, intclltgencias da fagrada Efcritura *am prprias, como profundas , penfamentos tam delgados, como exquifitos, & fobre tudo documentos , 6c difcurfos moraes tam ajuftados, como pios, Sc por iffo grandemente idneos para nos perfuadir reformas, 6c reov.-j. melhoramentos de vida. Sobre eftas fete Partes de vrios Sermoens a diverfos Affumptos, como fobre fete coumnas lavradas com fingular artifcio (feu connatural Engenho)edificou o Salama da PredicaPortugueza ofurnptuob edifcio de fua alta fabedoria, propondo em qualquer pea delle mefa efplendida d e iguarias varias, que igualmente reerea o gofto, 6c ali- rwi.iik rnentacom efpiritual fruto os nimos. Em fumma: o t?&fe(como prova em largos dicurfos PhiloHebreo} Dea- gaudet natura feptenario, muito temos que agradecer los " ao Author,por nos dar(tam adequadamente noffa fatisfaa, 6 agrado) hum feptenario de Tomos , que em tam plauiveis differenas de fele&ifirnosargum-i tos, comprehende cabal,6c felizmente quantole pde defejar nefte inftituto concionatorio. Em particular * n efte feptimo me parece na ida, cu na fabrica de feu Author, a pedra preiofa Chryfolito (Septimum,Chry* folitus') por fua etymologia, Aureus lpis: tam puro,6e fino, como ouro, aim no toque da F fanta, como no exame de bons coftumes , Sc por efte, como por todos s demais ttulos dignilimo da licena que pede a.V* minencia,quem por meyo da eftampa o quer engar ftar,ou immortalizar nas memriasperen^esda fama, Lisboa, Cafa Profeflade S.Roque daCompanhia de Jesv 6. de Janeiro de 16^2. iomingos Leytf. Mam.-

rendoFadrcThyrfo Gonalves, Prepclif o geral, dou licena para que fe poffa imprimir efte Livro da Septima Parte do Ser.moens do Padre^ktcno Vieira da mefma Companhia j Pregador de Si*aMage$ade ; o qual foy .revifto-* examinado, & approvado por Religiofos doutos delia, por ns dpi%4os gara iflo* em teftemunho da verdade, dey efta fubfcripta com meu final, & fellada com oTfelo de ifleu officio. Dada na Bahia aos i ^ d e julho de 1691. hi. 'Diogo Machado.

Do Santo Officio.

iftasasinfrmaoens, pdefemprimr a Septma Parte dos Sermoens do Padre Antnio Vieira da Campanhia de Jesv, & depois d impreflbs [tornaram para conferir, &cfar licenaque corra , 6c fem elia nam correram. Lisboa 1 f. de Fevereiro de
iz. .2: T

fPimmta.

Noronha.

CaBro. Foyos* Azevedo.

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e.: i..

Do Ordinrio. Odemfeimprimir eftes Sermoeir, & depois tornaram para fe conferireirrl , & fadar licena para. correrem, & fem elia nam correram. Lisboa iM. de: Fevereiro de i6$2 SerraS. D

D Pao.

> .

efepofla imprimir, viftas as'licenas do S. Q Officio,6c Ordinario,6cdepois de impreffs tornaro Mefaparafetaixar,6ccfenr,6rfera iffo na correr m. Lisbod*i 2. de Maro de 169 2. MeUoT. Roxas. Lamprea. Marchai. Azevedo. Ribeiro.

Oncordacom feu Original. Carmo de Lisboa, 10. de Outubro de 1692. Fr. Thonf da Conceya. Ifto eftar conforme com feu Original, pde correr. Lisboa 10. de Outubro^de 1692. 'Pimenta. Caftro. Foy os. Azevedo,

p T

Ode correr. Lisboa 17. de Outubro de 1692. j Serra. Aixa efteLivro em doze toftoens. Lisboa 13, de Outubro de 1^91.. MeoP. Lamprea. Marcha. Azevedo. Ribeiro. Cerqueira,

&

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SERMOENS
Que contmeft a Septma Partei
Ti II f"* Ermoda Afcena de<Chr ifio!Senhornoffo.T. i. J& Sermo da 'Dominga vigefima.fectiaapoJl Tentecoflen. P. p . t III*. Sermo do Santiffimo Sacramento'. P. 93 IV. Sermo da Quinta tera feira da Quarefma. 5 \ 2 3 i-i V. Sermo do Nacs mento da My de Deos. *P ^tf-i C "VI. . Sermo datPublicaodo lubi/eo,P ^77 VII.. tor** V-f-y. ^ r * . P. 214* VIII. Sermo>da. fegunda Quartafeirada Quarefma.. y.-a-fj.' I X . Sermo na madrugada da Refurreia. 289. X. Sermo d primeira Dominga da Quarefma. T 30-r.. X I Sermo do Mandato. ^P. 333X I I Sermo da Quarta D om inga depois daTafi choa. 'P. 377. X I I I . Sermo da Vifitaode N. S. a Santa Ifabel. *P. 4,2 . X I V . Sermofelo bomfucceffo de noffas Armas. T. 4 60.. X V . Sermo dt\S. Iofeph. -^ 49J-

SERMAM
DA A S C E N A M DE

C H R I STO
Senhor nofb,
Erh Lisboa, naParochial deS.Julia Com o Santijfimo cxfofi. Et Dominus quidlefim^poflq^ loquutus efi eis,affupttu eft in Calum, fidet dextris Dei. Marc. 16". dia de ver tornar para & Ceo aquelle mefmo Senhor,que por amor dos q c ficamos, veyo terra. E devemos ns admirar na mefma Igreja, que ella no dia defte apartamento celebre com galas, 6c feftas ha defpedida tam cuftofa, Sc ha tam faudofa aufencia, Eftas duas adA mi

Dm irada, & admirvel vejo hoje a Igreja Catholica Admirada do que cila admira em Chrifto: Sc admirvel no que ns devemos admirar nella. Admirafe a Igreja nefte

Tom. 9.

2 Sermo da miraos, ha fua, Sc ou- Autor da graa nos levou tra noTa , fer as duas todos os thefouros delia, partes do prefente dicur- bem podemos efperar q fo. Primeiro admirar em nos no falte com o muito ha, Sc outra confidera- que havemos mifter para, a, o muito que tem que propor '4, Sc fatisfazer diadmirar : & depois ref- gnamentaduastamgrV ponders mefmas admi- des admiraes, raocns com a fatisfaa -AveMaria. de tudo o que tiver admirado. . II, 2 Dizem os Filofofos que a'admirao he 3 f~^ Oufahe muito difilha da ignorada, 6c my V_/gna de ponderada cincia. Filha daigno- o , que entre t.dos os rancia; porque ningum myfterios fagrados davieadmira, fena das c- da, da morte, & da reurfas que ignora, principal- rcio de Ghrifto, a Igrctnenrefefa grandes : 6c ja Catholica allunrada my da cincia' porque pelo Efpriro Santo, f ao admirados oshomens das myfterio da Acena d memascoufas que igno- nome de admirarei: "Per ro-inquirem,6cinvefti- admir abilem Afcenfionem go as caufas dellas at as tuam. Em todos os attrialcar,& ifto heo quefe butos do Verbo d i v n o chama cincia. Comofi-. encarnado, 6c em todas lha da ignorncia, me en- asfuasacos empre a finar a mefmaadmiraa admirao vay diante, a perguntar ; 6c como publicando com a trommy da cincia, arefpon- betada fama, Sc do efpder : pofto que tam alta to o conceito incomprefeja a fegunda parte,como henfivel de admirvel, profunda a primeira. Mas Afim o notou S. Agofticomo o Ceo hoje com o nho fobre aquelle prega do

Afcena de ChriHo S. N. 3 ir*-9 7 do Profeta Ifaias : Foca- appellativos , huns natubitur nomen ejus admira raes, outros metafricos i bilis , cnjiluriuj! , fieus huns my fticos, outros hfortis, Tater futuri fecutcracs; mas efte de admiti,Trmceps pacis. O texto ravel fundado em fuasacf na primeira palavra os,hetarn literal 3 tara poz admirabilis % mas efte natural, & tam prprio, encomio de admirvel, que muitos feculos antes dza mayor luzdalgreja, de fe chamar Jesvs , jfe n i o f fehadeajuntar;6c chamava o admirvel, cftruirc o primeiro ti4 Depois que Jacob tulo, fena com todos os na luta que teve com o que apregoa o Profeta., mefmo Verbo figarattr-. De forte que cm cacfa h mente encarnado , fe vio delles fe ha d e repetir o por hua parte vencedor, admirabilis : Admirabilis Sc por outra ven cdo,an confiliarius , admirabilis tes de o fotear dos brzoSi Deus fortis , admirabilis pediolhe que lhe diflcFe Tater futuri fficui, admi- feu nome : Dic mihi quo ** rabilis Frinceps pacis. E ppellafisnomme?Amefporque ? Porque o mef- ma petio lhe fez muito mo Chrifto ho f em fua depois Man Pay de fberana Peffoadivina,& Samfam. E que refponhumana , masem todis* deo Senhora hum, 6c a fiias prerogtivas,em to- outro ? Cur qaris nomerii^n dos feus attributos, & err meum , quod efi mirabile: todas uas acos,& my- Porque perguntas o meu fterios fempre foy , fem- nome, que he admirvel .* pre he ,6c fempre em tu- Como fe differa pelos d o , Sc por tudofe ha de mefmos termos com que chamar admirvel. Os depois fallou David; Se o riofneS de Chrifto na Ef- mu nome cm todo o mcritura fagrada fa mui-, d he admirvel: Domine uz.t.tos, huns prprios,outros Dominus nofter ,qum *d-u Aij mi-

4. Sermo da mirabile eft nomen tuumin cenfionem tuam? univerfo, terra : fe i fto fabem at os mininos de . I I I . peito: Ex ore infantium , &latium perfecifti lau- -r 7 Erdadeiramente dem:porque perguntas o V que contra a frimeu nome? Se ignoras 4 gulardade defte elogio he admirvel, ignoras o parece quefe podra opque todos fabem } Scfef.- por, 6c ainda queixar effibesque he admirvel, j azmente os outros myfabes o meu nome porque fterios do mefmo Senhor. perguntas. Admirafte, O ultimo foy o de ua gloJacob,que eu podendote riafa Afcena , 6c osdevencer, medeixaTevcer mais podra formar a de ti ? poisefla tua admi- oppofia, ou a queixa, raa h e o meu nome: ad- comeando defde o primirafte, Manu , que te meiro. Se a Igreja chapromettahum filho,6c tal mra admirvel ao myftefelho como Samfam, que rio da Encarnao-,qcm atgora te neguey ? pois haveria, crendo que deefla admirao tua he o ceo Deos do Ceo terra, nome meu .- Cur quaris crendo que a natureza dinomenmeum^quodeft mi vina fe unio humana, rabile ? E endo Chrifto crendo que concebeo ha emtudooquefaz,6ctam- Virgem, & coube em fus bem no que deixa de fa- entranhas o que no cabe -zer,admirvel , porque no mundo , nem em mil tudojiee fa myfterios ; mundos quem haveria, quereconheceo , ou que digo, que mudo, 6c affbmpode reconhecer a Igreja brado ineffavelmcte no no myfterio de fua Afc- adoraffe a f de tam eftua,para f a efte fingu- penda novidade com a larmente chamar admira- mais profda admirao? vej: Ter admirabilem Af- e a igreja chamara adi mi-

AfcenaS de Chrifto S. N. 5 mravel o myfterio do na- cou efte mundo. Final cimento , tambem era mete fea Igreja chamaff nof crevel , masevi- admirvel o myfterio da dentea demoaftraacle-- Paixa, & morte de Chriftetitulo-, porque era ver fto, que admirao defde com os olhos o fem prin- o Horto at o Calvrio fe cipio nacido, o eterno de- no converteria em pafterminado a tempo, o im- mo, vendo entre.eclipfes menfo reduzido a lugar , do S o l , 6c tre mores da.' 6co lugar hum preepioi terra a alegria trifte, a ri6c logo tanta mageftde qeza depida^a fermofaem hum trono de palhas * ra afeada , a omnipotenquediante dellefe tribu- cia preza, a juftia condo* tem thefouros, fe arraft" nada, a vida morta, Deos purpuras , feabato co- vencido j&f o amor co roas , 6nofofirvo que nos veyo refgatar, Reys , mas eftrellas, 6c triunfante? E que comAnjos. Deixo os dous parao tem no f com myfterios do Templo , j cada hum deftes myfteprefentado, Sc refgatado, rios, feno com todos jj enfinardo os Doutores* tos, o de ver fubir a Chrideixo as glorias do Ta- fto ao Ceo , para f efta bor, deixo as refurreios. fubida merecer o nome dos mortos, deixo o pizar de admirvel? os mires , 6c imperar os 6 Perdoayme,Senhor, ventos, deixo aquelle ex- que na foy efquecimencflb de profunda admi- to, feno refpeito,na traraa, emqfte a minha fe zer cO mparao; effe fa-efmorcce, de eftar ferran- crofanto myfterio , em q do com Jofeph, ou acepi- deceftcs do Cco,mas no lhando hum madeiro c fubis. Deceftes por a mor. fogeia de-tants annos de ns: Hic eft pmsyqui ioan S> aquelle mefmo arcifice,f de Calo defcendit : 6c na *9raba f palavra fabri^ fwlxs-, pata eftar fempre Aiij' GOUITom.p.

^6 Sermaoda Mf-.-t.28. comnofco 1 -*Ecce ego vo- dos olhos outra nuvem, bife am fum. Tudo o que que h e a dos accidentes q foube inventar a vofla fa- o encobrem. Mas fe a f beduria,tudo oque pode rafgar effa nuvem , 6c o executara vofla omnipo- lume da mefma f nos motencia, 6c tudo o que fou- ftrar oque pafla l dentro be , Sc pode afinar voffo C o u n a Paffa porque amor, neffe circulo breve, na tem , nem pde ter 6c immenfo eftompen- mudana ) -, claramente drado. Que comparao veremos quanta differen_tem logo o myfterio da a vay de admirvel a njh vofla fubida ao Ceo , era miravelemhum,6coutro -que nos deixais , com o myfterio. N o myfterio myfterio deff Sacramen? do Sacramento tudo. he to, em que vos deixaftes/* admirvel, porque tudo Ha f femelhana teve alli fa milagres^ jVfila-i -o myfterio da Afcena gre o encerrarfe alli todo com o do Sacramento. Chrifto em quanto Deos, Qudo Chrifto comeou Sc em quanto homem , Sc a fubir, vira no os Apo- mayor milagre em quto ftolos levantarfe pelo ar: homem em raZado corML 1 9 ' ' 'Videntibus^ tis elevatus po, que foy o q u e prima* y ? :8c diz o texto fagrado, r amente fe confagrou: que entre elles , & o Se- -Hoc eft cprpfa meum. Mira hor fe atraveflb.hu ma Jagreem eftar todo era tonuvem,que lho tirou dos do , Sc todo em qualquer -olhos : Etnuksfufirepit parte: milagre em eftar o eum aboculiseorum. Aflim mefmo em diveros lugar pois como aos Apoftolos res ta innumeraveis cono myfterio da Afcena mo diftants: milagce em lhetirou aChnltodos Or fe. confervaremjOs accilhos ha nu vem , afim a denstes contra ftia prpria ns no myfterio do Sacra- natureza.; fem lpgeitp que mento nolo tira tamjbm os fuftente : milagre em
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/AS.N. 7 Afcenaod o podemosfazer com o s duas qwaoiriHades do pcrkrt*e*vt--*ois^e HO corpo, 6c do pa f; admttirem, 6c abraarem jun- myfterio do Sacramento " tas fem ha?lanarfra a ha tantos milagres, 6c no outra . * milagre em fim, da Afcena nenhum mi* em todos etes , 6cinfi- lagrejxomoa Igreja quafi nitos milagres fe obrarem equecida defte, 6r,de to* em hum inftante pomvir- dos os outros myfterios tude-de quatro palavras ta maravilhofos do meffomente. endo tantos m a Chrifto, f ao de fua os milagres que no myfte- Afcena d o nome*, 6c rio do Sacramento efta antonomaia. de admirencerrados, fe pelo con- vel: Ter admirabilemAftrario coniderarmos o , cenfonem tuam l myfterio da Afcena, acharemosqe na entre I V veyo nelle milagre algo. Se Chrifto fubira ao Geo 7 Y A me parece que vos em quanto efteve em car- 'ficonfidero canados ne m ortal, Sc paflivel, en de eperar a olua defta ta fora m ilagre que con- ta notvel como diffitra o pezo natural que in- cultofo elogio, em que e clinava o corpo pera a he muito admirvel o que terra, voafle o mefmo cor- fe diz, na he menos adpo ao Ceo : porm depois mirvel a raza porque fc de refufcitad com os pde dizer. A primeira quatro dotes dos corpos que a mim me occorre,he gloriofos, aMmcomo c que chama a Igreja finguo dote da futileza pene- larmce admirvel o myr, trou a pedra da fpultura fterio da Afcena de aflim com o da agilidade Chrifto, como mais admife levantou naturalmente rvel que todososoutro r 5 no a r , & fubio ta facil- porquefendchtao grades, mente ao C e o , como ns 6*-admiraveis as cou^s q Aiiij o

 SermaSda o mefmo Senhor obrou tou .- admirvel no que por amor s c- im cerra, trabalhou, no que vigiou, muito mais admirvel ca- no que fofreo,no que perfohe,6c muto mais digno feverou : em fumma,adde admirao, que no fim miravel no que ta connos deixafle a ns , 6c a ftante, ta incanfavel,ta mefma terra , Sc fe foffe ardente , ta eftremada, para o Ceo. Declarome Sc ta eftremofamente com hum exemplo. Oa- amou. Agora pergunto: mor,8c as finezas de-Jacob E fe depois de todos eftes por Rachel fora as mais extremos , 6c finezas ta encarecidas , 6c admira- admiraveisjcpbfeaparveis que lemos , na nas taffe da mefma Rachel, 6c fbulas , ou hiftorias hu- fe tiraffe a y, Sc a ella de manas, ena na Efcritura feus olhos , &fetornaffe fagrada. .Admirvel Ja- para fua ptria , & para cob nos extremos c o q u e cafa de feu Pay , deixana defejou , 6c procurou do-a trifte,f, defconfopor efpofa: admirvel no lada, Sc viuva do umefcjue rvio , Sc tornou a mo Jacob em vida , na ervir por ella .-admirvel ria efta aca , Sc refoaios enganos, 6c injurias luamais admirvel, c que padeceo nefta con- digna de mayor efpanto quifta : admiraveKnos q todas as outras ? Claro muitos annos que efpe- eft que fim. rou , Sc mais admirvel 8 Pois ifto he o q u e nos poucos dias que lhe confidera, ou pde confiparecia : admirvel em derar a Igreja nefta fega comprar, Sc pagar o que da jornada, 6c na imagiaa devia , 6c em dez ve- nado apartamento de feu zes fe lhe trocar o preo: divino Efpofo. Nefta uladmiravel no contrapezo tima aca, que na parede Lia, quena foy o me- ce do primeiro, 6c antigo i|K>s pezado a que e fogei- amor, redobra ella fobre todaf

Afcena** dChrifloS.N. 9 todas as de fua vida , 6c deceo por meu amor: mas vinda ao mundo, 6c cora era fim precequefe canos olhos na efcada deja- ou de ta trabalhofo acob, por onde decia , 6c mor,pois fe vay defcanar fubia Anjos , tanto fe fua ptria affentado ao lembra daquelle decer , ladodefuPy : Affum-yi-tc como fe admira defte fu- ptus efi in Calum, rfedetl6''*b ir. Deceo o Verbo E ter- dextris Dei. He verda*, no pelos nove degraosda- de que naquelle altar tequella efcada , que fa os nho guardada ha prda, nove coros dos Anjos, em que feu amor me deideixando em todas fus xou a memria de todas gerarchias a natureza An- as maravilhas,que fez por gelica, para tomar a hu- mim -.Memoriam fecitmi^pt^^ mana. Mas que importa, rdbiliitmfuorum : masfe4diz admirada a Efpofa, quando me deixou a meque enta por amor de moriaVmelevouaprefen* mim deeef do Ceo at o a, que direy ? Se na foy mais baixo da efcada , fe arrependimento das mefagora torna para l,6c voa mas finezas, efquecimto fem ella ? Que importa parecedemim, 8cdellas que deixafle o Ceo por a- Como diz tudo oque foy mordemim,feagora me com o que hoje vejo , ou deixa a mim por amor do na vejo ? Do monte Olieo ? Lembrome de qu- vetefqpartio, tirandofe to jhe cuftei em toda a de meus olhos com ha vida .-quantos defter- nuvem , como fena fora ros , quantas peregrina- o mefmo que noutro m coens , quantos traba- t deo por mim o fangue, lhos , quantos defvelos, Sc a vida. O Olivete quantos enganos, quan- Calvrio .' Mas que imitas ingratidoens > quan- porta que enta me viffe tas injurias, quantas tri- ta amada no Calvario,fe ftezas, penas, Sz dores pa- agora me vejo deixadknai

res ^ Sermdodd .."'. Olivete? Aqui vay a adr de Palcio. Ofcadasaf- miraa de monte a mon- fim naquelle como em tote : 'Per admirabilem Af- dos.pelas quaes ningum pde fubir fem perigo eenfi&nem tuam. certo de decer, ainda que r/ feja o mefmo SolMass no^mv-y tem, os Reysque quando M\\ 9 S E n o a m o r d e G h r - por eftas efcadasdece o fto para comnofco Sol, fobemas fombras, & poder ter jurifdia aro- f quando decerem , ou dadafortuna, nahadu- cairem as fombras, enta vida que nefta volta com fubiroSol. Diz pois o que fubio outra vez para. texto,que fubiao!Sol tanoCeo,epde cuidarque tos degraos,qutos tinha desfezoleu amor quanto decido,queera dez: Etm.it, tinhafeito na primeira, reverfus efi Sol decem li-** quando deceo do Ceo a nds per gradus quos defeeft mundo. Diffe que8fe derat. De forte que efte pde cuidar , Sc na he tornara fubir o Sol quanpenfamento, ou imagina- ,to tinha decido, foy tor* a que na efteja alta- nar a defanar quanto timente retratada na Efcri- nha andado , & desfazer tura. Quando o Sol ver- quanto tinha feito. i l o Atqui a hiftoria.' dadiramete tornou a traz Equal he a fignificaa? no tempo dei Rey Ezer chias,diz o texto fagra- A fignificaa he, qu os do quettos degraos tor dez degraos daquella efnouafubir,quantos tinha cadareprefentavaosno decido pelo relgio dei- ve.como jdiflemos, da RyAchaz. Efte relgio natureza Anglica , 6c o de Achazf quefoy o pri- dcimo da humana, pelos meiro que fe inventou no quaes o Verbo Eterno demundoj eftava formado ceo a fe fazer homem:-?tios degraos $ia& efcaaras cem Imeis per gradus quos
T-J-V'

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Afcena de Chrifto S.K. 11 efcenderat. E afim como ejus. Aflim o cantou Dao Sol tornando a iu bir p- vid de hu m, hc outro Sol. los mefmos degraos que Chrifto qu com paffos tinha decido , Rverfus de gigante comeou eom eft Sol retrorfum decem li- tanto alvoroo, 6c alegria nets , defandou o que ti- a mefma carreira : KXMInha andado , c desfez o tftvit ut g'gas ad currenque tinha feito* que outra ..dam viam: depois q mor-i coufa fe pde imaginar, reo no Occafo refucitou ou fentir de Chrifto , 8c no Oriente , fubindo oufeu amor ( a quem nefte tra vez quanto tinha deefpelho do Sol reconhe- cido^como fe na viera cem Beda, Angelmo, 6c mais que a tornar para os outros Expofitores donde veyo J aflim o na <mifticos) primeiro dec- pode negar na fua defpe-^ dodoCeoterra ,Sc hoje dida: Exivi Tatre, r tornando a voltar da terra veni in mundum , iterum. ao Ceo ? A roda quando relinquo mundum, &V4d&3t*^ d volta inteira , quanto adPatrem r: Sahi do Pa-. fez cora o meyo circuIo dre, Sc vim ao mundof diz do primeiro movimento, o mefmo Chrifto_) 6c agora deixo outravez anuin: tanto desfaz com o fegundo. Por iff o Sol, qudo do, 6c vou ao Padre. Se fe precipita do Zenit ao ifto-no hedefandar pelosOccafo, parece que deixa" mefmospaflsoJandado aquelle lugar fummo que j8c?desfzer pelas tefmas .tem no C e o , mas com o acoso feito ,, 8c clara-. Jegundo meyo circulo tu- mente retratar * ou defdo o que fez no dia de h- amaro amado*poucafen* tem ,, desfez no de hoje, tivo feria o amor dsiECtr.na-ndo a fe repor no. pofa q ue aflim o no enjnefmo lugar .: Afummo> tendefie , 6c'lamentafle^; 7 "; calo egrejfie ejm, & oceur- comparando.r as finezas fw ejus ufque adfummum paliadas com o retiro pre-

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12 * Sermada fente,& o qe foy,com o do dito , Vox dileimeh que hoje parece que j acrecehta, 6c affirma, Ecnohe. ceifievenit : Sc os Anjos i Admirados os duvido j porque pelos Anjos nefte dia da Afcen- mefmos termos perguna do Senhor, diz o Pro- to, Quis efiifle qui venit*. ^eta Ifaias que fe perguh- A razo da differena hes tavoafy mefmos : Quis porque os Anjos compal { 6l -efi ifie,qui venit de Edom, ravo o prefente com o hocefi, de terra ? Quem he paffado: a E fpofa f refeefte qu vem da rerra ao ria o paflad fem antever Ceo ? E fe a efta pergun- o prefente. Os Anjos vio ta do Ceo por boca dos fubir ao que tinho vifto Anjos refpondra a terra decer . * a Efpofa via fmpor boca da Efpofa, diria te decer ao que ainda no pelas mefmas palavras: tinha vifto fubir. OsAnont.i. Ecce ifie venit fatiem in jos antes de o Verbo de* tnontibus,tranfiliens colles*. cerdoCeo,ouvialhediEfte que hojefobe da ter- zer Delicia mea effe cum Provra ao Ceo, he aquelle que filtjshominum, que as fus**' noutro dia no menos delicias ero eftar com os memorvel deceo do Ceo homens : 6c depois que aterra. Hoje parece que ouviro cantar aos mefpara fazer mais breve a mos homens, Qi propter Jfubida,fbbe de hum mon- nos homines,fypropter note , 8c naquelle dia para firamfalutem defcendit do decercom mayor prefl, Calis-, admirados do dehe certo que vinha falta- fejo, da anfia , do alvoro-do os montes : Ecce iftg o, da prefla,6c dos outros venit faliens in montibus. extremos de amor c que Mas porque razo os An- tinha deixado o Ceo , 6c jos duvido , 8c a Efpofa decido terra, no acabano duvida ? A Efpofa vode entender,q o que EO duvida j porque ten- deixada a terra, & os homens,

AfcenatideChrifioS.N. 13 mens, hoje fubia ao Ceo, exagera a fua admirao: foffe aquelle mefmo,^/' Ter admimbMn Af&n-L efi ifie ? Pelo contrario a fionemtuam. Efpofa antes defte dia f fe gloriava dos extremos, . VL' Scfinezas,com que o feu Efpofo tinha decido do i i X T A ha coufa que Ceo abufcar noshoms, i . \ i maismudcoshoifto he, na mefma Efpofa mens que o decer, ou fus delicias do feu amor. E bir, 6c o fubir muito mais no modo de vir , Sc nos que o decer. Bem fe vio paflbs mais que agiganta- em Saul* em Jerohoam,6c dos com que fem tocar os em Jeh, que fendo eleiouteiros trafpunta os m- tos por Deos para o trono, tes: Ecce ifie venit faliens tanto que fubiro a elle inmontibuSitranfilienscol- logo foro muito outros hs { f ponderava quam, do que dantes era, Na6 excefi vo foy o mpeto 62 afli m o que fe chamou fifora do mefmo amor , <\ lho do homem , Sc fy a arrancarido-o do feyo do exceia d todos os ho* Padre * o trouxe terra. mens. A Efpofa yio-o decore hoje q o v fu bir, Sc cer, os Anjos virao-no fur vltar para o Ceo vcomo bir^ 6c-endo:os caminhos desfazendo na * fegunda ta encontrados, aiBm eljornada com fu defpedi- les* como ella, na acerda, 6c aufencia quanto ti- tira a dizer fena fto\> A nha obrado ou encareci- Epof na terra quando do na primeira com fua veyo% 8c deceo do Geo: vinda $ no duvidando, Eccievinic i* os Anjos m as crendo-, nem pergun- n Ceo quando foy,8e futando, mas pafmando^cr bioda terra ;JQS^efi ifie. as admiraes dos Anjos quivmit? Eftequando caifica, 8dbre as admi- fobe, eftequando pece 8e raes dos mefinos Anjos fempre //f^Tporque decV

doi

14 SirmaS da do,6c fubindo fem pre foy Reverfus unde, vnerati o mefmo.Mas ondeacha- era dendar o que tinha remoshum autorquefeja andado , desfazer o 'que da terra , Sc tambem do tinha feito , & quafi def* Ceo, paraque nos conir- amar oque tinha amado; me efte dito do Ceo , & mas he tanto pelo contrada-tofria?- S pde fer o rio,quc na foy defandar, ApoftoibfSb Paulo, qual feno .adiantar os paftos^ comentando, 6c conor- nio foy desfazer , fena dando hum, 6c outro//?*, aperfeioar a obra , hera Ephef4dzaflim : Qui. afiendit foy defamar , fena apti* * ipfe efi & qui aefiendit: O rar, & afinar mais os ex* qiierfubio?, Sc quando fu- tremos do feu amor. E pa* bio, hcamefmo que de- ra que vejamosos cffettos ce,& quanoadecco.Na defta verdade com os of\> mefmo na natureza ,* lhos, figamos os mefmo & na PToa, fena o mef- paffos da fua defpedida,8 Htbnocork^ , noafc- vejamos como fobe. JX &f&Mmor > Sc nas fine- 14 Primeiramente zas. to 5 o | *>rj .&3rfo fubio o Senhor-co monre: ..; 1 3 om efte texto, OUvcte,podenda o fazer qnehe de f , temos def- doylledejofaphat, que feito a pdmcirja admira- jaz entre elle, Sc a Cidade dECporai.masoma de Jerufalem. E p o r q u e d e m o t e a do mefmo noquiz fubir de h vatexto '' a meteremos de le, feno de hum monte ? aovo em outra admirao Porque ainda que hia na mcPS:> fn muito para o C e o , quiz fazer o mais admirvel, r Parecia- caminho pela cerra quanlhe 'Igreja ou podialhQ to lhe era pofivel. Na parecer, comodiziamos,' amava, ta pouco o araoque tornando Chrifto feu rofo Senhora terra, onde Efpofo para donde viera, defde toda a eternidade coma a mema Igreja diz, tinha paraifo de fus de/

Afcena deChriftoS.N. tf ^ licias , que a ouvefle de marmrea , qua fundai a n t *' deixar, 6c apartarfe delia, funt fuper kafisaureas-.M fena a mais na poder, poz u efculpio debaixo Aonde ella acaba, que he das mefmas bafes o noa o cumedos montes, f alli plus ultra do feu amor. pode acabar comfigo de EftaS fora as pegadas q fe apartar delia. Depois alli deixou impreflas em de Hercules ter andado ha pedra do mefmo mtodoo m u n d o , quando t e , ta branda, que enta' chegou aquella ultima fe deixou penetrar, 8c ta parte que elle entende .dura, que ainda hoje per*. era o fim da terra, porque Yever, Sc conferv a mef-alem delia na fe defco- mafigura por-mais que a bria mais que o elemento devaa dos peregrinos da gua na im menfidade tira, 6c leva delia as adorado Oceano , fixou alli a d a s r e l i q u i a s : > ^ r ^ m # r quellas duas famofas co* uhlfieterunt pedes ejus. lnas com o foberbo titui-f Conta Clemente Io, Nonplusultra: Atqui Alexandrino, que era fifepde chegar , mas na neza naquelle tempo ufapaffar daqui. O mefmo dados efpiritos mais geccede no mais alto dos nerofos , Sc que mais fe montes, a quem olha para prezavaodeamar, trazer cima, onde fe na v mais entalhadas nas foias do que a im menfidade in vi- calado as tenos,o fau* fivel do elemento do ar. daos do feu amor, para Subindo pois o foberano que em qualquer parte Redemptor ao mteOli- onde fixaflm os paffos, vete , & pondonocume kafle impreflb, & eftamdel le os fagrados ps, que pado por modo de finete era as bafes daquellas o quanto, 8c a quem amaduas colunas, a que a fua va: Soleisquoqe amatoEfpofa chamou de mar- rias falutationes imprimorc.Crura illius coluna munt , ut vel per terram

I* .V Serma da { \K numerofeincedentes ama- mefmas pedras. Que diz torsos fpiritus in inceffu o Profeta quando deceo infculpant. m todos os .Chrifto do Ceo. terra? j-paTos d fua vida podra Utinam dirumperes Calos, n H ofoberario mte dos hp- & defcendtres Quando'" ms deixar eferitos nof- deceo , rompeo os Ceos j fammoriaeftes caracTre- quando ubio,os mrmores exprefibs, 6c eftampas res. Chegado o amor vifiveis de eu amor} mas quelle ultimo paffo, q fez? guardou efta fineza pera o Toda a fua Alma, 6c todos ultimo: paffo em que fe feus efpiritos efeulpip partia,& apartava de ns, nelle; Amatorios fpiritus no formada na terra mo- in inceffu infcufyfit. Trovedifa. , feno efeulpida cou o amor as tas pelo em ha pedra dura, 8c fir- finzel, 8e noemJaminas me ; 8c no com a figura de chbo que podia derdo calado de que o Bau? reter o fogo , masnapetifta no era digno de def- derneira mais dura ( que -atar a correa , mas dos foy a fegunda eleio de m efmos fagrados ps def- Job , Fel celte feulpantar iob t9; calos como os deMoy- infilice) aJIiabrio , 8c ei- 2 * fes vifta da Sara, quan- culpio aquellas duas eftad o o fogo de feu amor e pasda fua amorofa partiabrazava mais ao fubir, da em perpetuo, 6c vifivel do que ardeo ao decer. E teftemunho, nos olhos, 6e para que ? Para que en- confideraa da pofteri.tendeTemosos homens <| dade , de que no amara foy tanta a violncia com menos aos feus no fim, do que a humanidade do Fi- que os tinha amado no ho de Deos fe apartou principio. Bem fabia que delles,8c tanta a fora que a pena do difcipulo aroafe fez a y mefma para fe do o havia deeferever afdefpegar de ns , que a fim depois, mas quiz que no podero refiftir as em quanto o calavo os ho-

Afcnca de Chrifto S. N: 7 homens , ocimfem as primeiros verfo? doPpedras: Si hitacuermt,ld- mo feffnta Sc fete, diz c| iibiopara a parte do Ocpides ciamabunt. cafo : Qui afiendit fuper w * Qccafum.Dominus nomen * 3 ^ . VIL illi. E antes do fim no 16" T j Perito a u ^ m n a " mefmo Pfalmo , diz que C quella pedra oEpi fubio para a parte do O* tafio defiiaaufencia (que riente: 'JPfaiteDomiwtambem he fepultura)co- qui afcendit fuper Calum meou o Senhor a fubir. Cali ad Orientem. E m a m* Mas no digo bem. Subir bos os lugares diz que fulie aca, 6c todos os mo- bio, Afcendit, Sc em amvimentos do noflb amo- bos diz que foy 0 mefmo rofo peregrino nefta fua Senhor: "Pfalltte Domino % jornada fora paflivos. Dominus nomen illi. Pois Aflim o notaro concor* fe o Oriente, & o Occafo demente os Evangeliftas fa dous termos, oudou9 com energia digna ide to orizontestotalmente op* da a ponderao. S. Mar* poftos, fe fubio para o OcoSyAfiumptuseft: S. Lu- riente, como fub'o para 6 Mareio. 19 cas,Elevatuseft 5 Sc nou- Occafo -, 6c fe fubio para o A&or tro lugar, Ferebatur. Ha Occafo, como fubio para 9 Luc.14 cou fa hc ir, outra fer leva- o Oriente? Porque aflim *u do. Ir fignifica vontade, fobe quem fobcporviolfer levado arge repugnn- cia ma isque por vontade. cia, violncia, fora. Ifto Que fuccede ao baxel,que mefmo declarou admir- fae do porto forcejando vel mente David defere- contra vento ? Hum bor-* vendo os encontrados ca- do o leva para o Levante, minhos, ou differentes ru- outro para o Poente-, hum mos,que oSenhor levou* para o Norte, outro para ou com que foy levado o Sul, fem fe poder aparaefta viagem doCeo.Nos tar da terra. Aflim fe no

tom. 9,

*%.

P9-

i8 ,i'\ ? Serma da ^ : ^ podia apartar'o inoflb di-- como fe tivero azas de vinoAffldant,porqu nos guia. E.porque razo' deixava nella. Hum*voo de guia, 6c no de outra <! * > o levava para o Oriente, ave? A raza fe pde ti'*' "'outro voo para o Occafo, rar aguda hiete^aquellas m lhe confentir a fora palavras do mefmo Sando affe&oque fguhTe a tor-, wmram> evolaftdt in derrotado C e a f pofto c[ Calum. A natureza das do Ceo) era direi cura. > i J azas da. guia h tal, co^17 Mas aqui offerece mo notou Plini , qe f a^Theologia ha duvida ella pde voar dircitam* noleve. Os corpos glo- te para cima : Sola"Aqmla riofosnopezo, pofto cj direBo volatuHn fublime fejlo eftes mefmos, qu firtur.-As outras avespz agora fa ta pezados } & ra voarem para cima, he a raza h e , porque o dote neceffario que faa difque chamo de agilidade, fertes ngulos ,011 gyros, no f os aligeira, mas lhe como navegando aos bor* tira todo o pezo. Aperto dos,- porm aAguia,co* jhais a duvida as palavras mKainha, 6-rfenhora do . e de Ifaias: Affumentpennas feu elemento, f elia , co3u **'ficutaquila : asquaes e mo.a nao om vehto em enredem defte dote Ten- popa,pdc fubir,8c navenigerabmt ut aqmlaf diz gar pelo ar em direitura. .HihrioOnaturamevoPois fe o corpo gloriofo landi in Calum mrefrfe efc Chrifto pelo f dote da Uionis demutatiofte fum- agilidade no tinha pezo, pturi. Quer dizer: que no 6c podia voar, 6c fubir di* ponto da refurreia por rcito ao Ceo que impe* -virtude^do dote'da agi- dimento,ou fora cofetra* lidade fe mudaros cor- ria era.aquella-.que o "abapos gloriofos "de rl forte, fia, Sc levava aos orizonTSCficarto ligeiros pa- tes da-terra, j para oOriya fubir, 6c voa r ao Geo, te onde nac e o S o l , j pa*
.O..UV ra

Afcena de Chrifto S. .Af. 15 ra o Occafo onde f fepul- que o Senhor fe aprefffre ta? He certo que no era, a fer recebido no triunfo^ nem podia fer o pezo do que s portas do primeira'' corpo} mas era o pezo do Ceo o eftava aguardando,, amor. >Amor meus pondus viero a entender que o& ffteumi, illo feror qUocm* oshos dos Difcipulos s que que feror : O meupezo ,1 feavo no monte,ero as dizia S. Agoftinho , he remoras que detinho, S meu amor, para qualquer no deixavo fubir o di-, parte que fou levado, efte vino Meftre. Diz o Pro-pezo he o que me leva* feta Abacuc, que o Sol fe om pray agora o fere- levantou, 8c a Lua erftav* batur do Evangelifta com parada: Elevatus eftSol% efte feror. J levado o Se- & Lunafietit. Eefta manhor para o Oriente, j le- ravilha nunca vifta fc via vado para o Occafo ,,6 no dia, 6chora da Afcenr quem affim o trazia,oule-* o. O Sol he Chrifto, a vava, era o pezo do feu a- Lua he a Igreja fua Efpomor: Illo ferebatur quocu fo. O Sol levantoufe, porfueferebatur. O h ^ i n d c - que comeou Chrifto a cifa , 8c duvidofa parece ubir: a Lua efteve paraque eftava a mefma A fc- da, porque aflim eftavo a nefte paffo! A agilida- parados.no monte os Difde do dote o elevava para cipulos, de que ento fe o C e o , o pezo do amor o compunha todo o corpo levava para a terra j 6c da mefma Igreja. E que fufpenfo nefta affectuofa fizero os Anjos para efefinaiflrena , ou indif- fazer efta fiifpenjfa ? Inferte nefta afferuofa fuf- Ventro hum novo eclipenfa, 'nem acabava de pfe, no em que a terra efe apartar, nem continua- clipfaTe a Lua, ou a Lua va a fubir. eclipfafie o Sol , mas era 18 T a admirados que ha nuvem atraveflaos Anjos defta tardana^ ida,entre o Sol-.& a Lua,tiqua defejfos eftava de raffe ao Senhor dos olhos B ij dos

Aft. ia 11

20 Senna da dos Difcipulos : Et nubes bons, 6c fantos eftranhe fufcepiteum aboculiseor. 8c reprehendao eftes oMas como a Efpofa con- lhos, Sc efte olhar ? JNa ftante, 6c os Difcipulos occafio prefente iim: fem fe mover na f per- porque tinho cxperiraefeveraflem no mefmo lu- tado, 8c eftavo vendo q gar, antes feguiflem , 8c os olhos dos DifcipuloseacompanhaTem c o s o - ro as cadeas, que prenIhoso feu amado Senhor, dioaoSenhor , 8c o feu pofto que encuberto com olhar o que o no deixava a nuvem , Cumque intue- fubir. Agora entendo eu rentur in Calum euntem il v hum lugar da Efcritura, q km $ enta mais empe- ha muitos arinosno acanhados os Anjos, decro bava de entender , nem dous delles ao monte, ef- achava cm todos oslntertranhando muito aosDif- pretesquem baftantemcipulosqueaindaeftivef- teodeclarafle. Falia o fem olhando ; Vtri Gali- Efpofo divino com fua fali, quidfiatts afpicientes grada Efpoa no capitulo in Calum ? Tudo hoje he texto dos Cnticos,6c diz digno de admirao , 6c afim : Averte culos tuosClint, eftas palavras ta nto como &me> quia ipfi me avolare o demais. Se eftes Anjos fecerunt: Efpofa minha 9 na foro Anjos bonsno apartay de mim os olhos, cftranhra eu o que elles porque elles me fizero tanto eftranho.Eftes ho- voar. Notvelimplicanmns, cujos ol<os, Sc cujo cia no de huns olhos a lhar fe e tran ha, 6c, repre- outros,feno dosmemos hende, para onde olho? comfigo. Eftes olhos no Para oCeo,Afpicitntes in f os da mefma Efpofa q Calum-. paraquem olha? ns dizamos ero as refar Chrifto, Cumquein- moras, que detinho a tuerentisr euntem ill- Pois Chrifto, 6c as cadeas quc he pofivel que os Anjos oprendio > 6c no deixac- . . vo

Afcevfade Chrifto S. N.. 2 t yolbir? Pois como diz agora o mefmo Senhor q VIII. effes olhos fa os queo fi-, -.--.,U ; zero voar, Ipfi me avold- 19 V 7 Oar difle o divi-. rfecerunt? Admirvel-, V no Efpofo,8c na mente por certo.Notay o fubir , porque o mefmo que tinha dito, 8c a confe- efpao breviflimo que ba-, quencia. O que, tinha di-i ftou para a Efpofa que eftofoy ,Avtrt> culos, tuos tava olhando divertir os, me, Apartay os voCos o- oihos,effcbaftou tambem lhosde mim : Sc aqui .ei-- para o Senhor de h vc teve a differena $ e m a fe pr no Ceo Empireo. Efpofa olhar , ou na o- Tanta he a virtuderfohrelhar,em ter os olhos po-: natural do dote da agiliftos era feu Efpofo, ou em dade. Mas fe bem repa- ,t os apartar delle.*Em qu* rarraos emoutro dote,dn to olhava, 8c o via , como qual eftava igualmente os feus olhos era as re- reveftida a fagrada humamoras que o retardavo, nidaded-e Chrifto, 8c pa& as cadeas que o pren- rece que na teve fo nedia, na podia voar^nem, fta occafia $ > acharemos, fubir ;pOrm depoisqire queeftfoy a que mais a nuvem, 6cs Anjos com encareceo , Sc afinou o, dobrada fora lho a parta- am or,com que fe apartou radoslhos,ou aobrig-* deris. Os dotes dos corraja que osapartaff dei- pos gloriofos fa quatro, Ie ,, Averte culos tuos claridade, futileza >agili* m$\ defpegra as remos dde, impaflibilidade. O ras , foltra: as cadeas ,*. dote da fclaridade manife**. 8c logo podefubir,6c voar: ftou-o o Senhor no dia de^ Quia ipfi me avoUre fece ua Transfigurao , era riwL'que os tres Apoifrolos lhe. .-'.. %r>ff viraorofto mais refpl- , -V \vJfc decente que o Sol; do do.-;. T o m . ? . Biij te

&2

Serma d*

"

te da futileza na f ufou Tra-n-slgnraa > eaapr faindo da epltura } como Chrifto por milagre pa* diffemos , mas entrando rctpfarteve fufpefflifos, u no Cemaculo com s por- feqiueftrados, corno diz S* fa-slcetFadas i do dote da Ambrofio, todos eftes doagilidade fe fervio hoje ces Logo aflim coma fer nafegindaparteda fiabi-> na vidaeifcefequeftro, ou da, que foy das nuvens q fufpenfa, tambem o poo encubrira, at o Em-s dra fazer depoisda mor* p i reo, e m qu eferaffen tou* te , Sc refufcitaTpaflve!,: dextra do Padre. S o como refufcitou Lzaro. dote da impaflibilidade 20 Acrecent , que parece que na: teve ufo na f podra,, mas foras mas efte digoleu que foy a muicoeonvenite.- paraa de que maisrfe aprovei-. fida.fmema refurreia,, tou, 6c prevenio o amor! para prova d e q u e o feu para a primeira parte de- corpo era verdadeiro > Sc fta; m efma jornada. Ora na fantaftico - Sc para notay. Todos os dotes defengano de que via, Sc gloriofos no f era de* ou via vivo o mefmo que vidos ao corpo deChrifta tinha vifto crucificado em qualquer eftado, mas Sc morro. A efte fim fe mais devidos a feu corpo deteve o Senhor quarenoque a vifa beatifica ta dias naterra: a efte fim fua Alma~: porque l Por* appareceo tantas vezes: q-oe a via beatifica era aos Dicipulos ra efte fim 4vida Alma de Gbri- comeo com elles no mef& pelaunia&dadivinda-i mo dia da refurreia ,6c d r , reros dotes gloriobs no mefmo da Afcena: a nf era devidos a feu efte fim permittio aTho-* corpo pela unia da di- m qlhetocaffeasmas, vindade , fena tambem Sc o lado, 6c a todos diffe; pela unio da Alma, E c *Palpate,&videte , q.uia iV!e,H > ex-eepto o efea< da> Jviritus carnem+roffa non w-

AfcenaZdeCkrifto S.N. . 21 habet. E * todas eftas der cena 5 no o foy. conmoflraoensem bi*raer*- veniente, masnecffri poi33pafiveI,^lciofica>c ao mefmo a moro doce da thee4ogii^inenc na po impaTibiMade, < S c o eftadia er fem novo, 6c gr- do deimpaifivei naquelle de milagre, como douta- dia,8c naquel leafco:porq mente notou S. Gregorio Na porq avia de fubir a Papa : $4 m i & orrumpi Pad re, mas porq fe ha vi* mcejfe efi quod palpatutfr de apartarioos homs. Q palparimn poteft q' od non dote da i mpaSMlida de, Sr oi rumpitur. Pois fe era o feu effeito he ha iz a mais conveniente reuf- total de padecer,ou poder citar.Chriftopaflivel, 8c padecer Sc era coufa tam ctinar paflivel em qu- dura, 6c infofrivel para o to fe deteve nefte mundoj amor de Chrifto haver de - porque efcol heo antes o fe apartar de ns,q lhe foy eftado de impaflivel?Por- necefario porfe primeique aflim importava ao roem eftado de na poder feu amor para o fim pri"- padecer, para fe reduzir a cipal da -mefma reurrei- eftado de. fe podecapartar. a. Chrifto na reiufei21 Oh fineza fobre tou para viver nefte rnu n- todas as finezas do amor d o , mas para paftr logo de Chrifto! Dizem que do mundo ao Padre. Af- a fragoa do padecer fe i m o diffe no mefmo dia prova, 6c acrizla o amar. da refurreia Magda- -Mas ha mraterias em que lena , 6c o mandou dizer o fofrimentohe argumaos Apoftolos 5 Afcendo to de tibieza8c s a iniloaa 20 aipAremmeum , &<Pa- pacincia prova do amor. ttemv?jhum\ Dtum meu, Efte na querer, nem pa& Dmm veftrum E co- der padecer foy mayor mo o myfterio , 6c modo prova do amor de Chrida refurreia era orde- fto,que tudo quanto panadpaodia, fcaftoda Af- - deceo por ns, 6c allcgaBiiij mos

2-V

Serma da

mos ao principio com ttsadmiraoens. Quefemelhna ten-ncom efta fimples verdade todos os encarecimtos do myfterio da Encarnao ?Q-do deceo do Padre ao ' mundo y veyo pafivel; ! mas quando ouvede deixar o mundo, & ir ao Padre,porque e aufentva de ns, foy-lhe neceffario fazerfe impaflivel. ; E paTarmos de Nazareth a Jerufalem , 6c da Encarnaomorte, grande ft -neza foy dar a vida por nsjmas comq differa ? Para fubir ao Calvrio a .morrer,Cruz, >. aos cravos , & lana offereceo asmos, 8cps,;& o peito :defarmado,6cn : para fubir porm aoOIivete a Je apartar dens , no fe atreveoaofazerfena ar-mado da impaflibilidade. -Aflim provou, que para o feu amor, morrer era fofrivel, o apartarfe intoleria vel. Lembrame nefte -cafo 0.4 efereveo S. Pauli-

Santos, Sc diz aflim 0 que efcrevia: Dum aquo ammoferoquodtenorrwideoi jntolerabile eft iftam appeliaretolerantiam : Sofro* amigo Agoftinho , com igualdade de animO o ef-' tar aufente devs,: 6tno Vos ver , '*& no ha coufa para mim mais intoleravel que efta tolerncia, ' nem mais infofrivel que efte fofriment; O h ex> cel lente modo, Sc diferetiflirno,de encarecer o ai mor na aufencia ! Se afim era, no podia o amor fer maisfitlos8cfe no era no podia er a fineza mais bem imaginada. O amor em matria de aufencia, fe he fofrido, no he grande; fe no he im* paciente, no he amor. E Como o amor de Chriff o, queperadeixaro Geo, 6c dar a vida em ha Cruz te ve cabedal de pacicia, parafe apartar dos hom ens fe reconheceo alapazde fofriment: antes o mefmo bfrimento , fe -QaS. Agoftinho. Ama- 4hefoTe;poffivel, era def* -vafe muito eftes- doas d e d i c o dofeu am or-,Upor Ta e-

AfcenfatrdiChrrfio S. N. 2? iflo o divino amante pre-- ra :.Se-fimimpaft1veliaf** * vendo que * era 1 fotqo) fim armado , aflimdefeiiefteapartam>ento,com ra> dido ,; 6C affim dentro da zo fe poz nrftadorde rmfma impafftbidade fno fofrer,nem poder.Em tio o feu corao o apar^ eftado de no poder * , por- tarfedens? ATheolo,*que verdadeiramente, fe gia diz que no mas os no atrevia a fofrerfa nofi- enfeitas, que fa teftemufaaufencia: 6c cm eftado nhasocularesj parece que " de no fofrer? para qu fe provo que fim. Ao me- no podeTc dizer delle \ noshe certo que fe o Se>fofreo aufentarfe de ns. nhor fentira muito efte a-; Poderfeha dizer de Chri- partamento , no podra ftoquefeaufentou j m a s fazer a defpedida feno no fe poder dizer de feu como a fez.: A jornada dir ; amor que o fofreo: que latou-aLquarta dias: o dia aufentou fim , porque fc cftedeo-o at as doze ho? foyymas que o fofreo no; ras ; a defpedida ( como porque j eftava impafli? pondervamos ) fella. de vel. *OP ; '- v, I m-j.-d hum monte, que as ut">nC3fi:5 .vIX.r-ffurqrr:i timasrrayasda;terra.; final*j;*ruv ".'5 'iurMm^l;' >>fr'':v mentedepaisde partida, 22 fy Arece que fe na foy neceffario que as mi- 1 pode paffar daqui; vens femeteflem de perro as e m dia e m que Oh ri- m eyo para fe defprerider fto fubio tanto, para que dos olhos dos.homens; ;6 foba tambem o feu arnor, que o^ Anjos: deceflm eu quero dar hum: paflb aos retirardo monte, para mais adiante. Suppofto que podeffe ir pordintj: qe o amorofoSenhor pa- tudo vagares,tudo repugra a parcida , 6c aufencia nancias tudo violncias, da fua Afcena fe prev- .Pois fe Chriftaeftava ,r 4c ni,& armoudo eftadode fubia [impaflivel,, conto -^impafliveliperguntoago- 1 antes:,^6c depisfe -vfep* ->,7 , ; . . - ' .,, .:: nelle

!# Strwatda nelle tao cxtraordinrio* *r<tvasliomens a quem tflfciw > &taraniftfl6 ccriey- Deos n ^ u e i l e dia defentimento. ? Porque -obrigadoida in* ium* fyiial-tttcflb.( bbrc privavafedcs homens * todo o pofiivef) ciara qwe qu tinha criado ( q i c n a Chrifto amou os homens, fe ostivefl remido.' ) Sc & ta fenfiveis no feu co- ama tanto Deos aes hcTaoiS as fautfatffcs com q mensr, que quando fe prife a p a m * deites-, queaih-- va delles, & os perde, at d a n o impaffivel teve lu- a fua impaflibilidade he gar o fentirmento , & na fenfitiva : Taus dolore mefma impaflibilidade a cordis intrinfieus. Tire* dor., ,( mos agora a confequcia p i a * No me atrever Seafotadeftememoa* a dizer tanto/, fenafora mor foy ta fenfiriva,que mayor aprova qiaeo dito- pode introduzir dor na Pode aver mayor impfii- impaflibilidade de Deos> bidade que a de Deos Deos?, porque na faria cm quanto Deos? Na. E outro tanto no corao de com tudo no cafo do dilui- Deoshomem , podo que vio afirma a Efcritura impaflivel? Efe tantafe fagrada que foy tal a dor deixou penetrar do fentidebeosjque Ihepenetrou mento a divindade,quano mais intimo do corao: do chovia do Ceo os &9n*.-Za~tusdobrecarSsintrin- mayores rigores > quam *' fecus. E porque ? Porque penetrada hu ia a humanieraos homs os que pe- dade, 6c quam ferida qufccia, 6c tanto fe com pa-r do fubia ao Ceo com as decia Deos da mefma pe- mayores faudades ? na com ijue os caftiga va: 24,1A confirmao deTaftus dolore cordis in- fta dor cm Chrifto hoje, trinfecus, deleho * inquit, na hey de ir longe a bufhominemqumcreavi.l^o calla, porque a temospretilfetipttte*palavra quem fente no Sacramento di-

Afcena de Chrifto S.N. %y tirtifl-im daquelle altar, mava tambem alegre efc onde bmemChrifto fe a obedincia do Pay. E facrifica. 'Argumento $(- o&ve cOr-udo nefte ffiai.' ' Serificaf Chrifto crificio algum q fe doefna^elle altar para decer fe? Sim. He repofta, 8c todos os dias a ftar com" refolua admirvel de S. nofcona terra: logo gran- Zeno Bifpo de-Verona. de foy*a'drdo mefmo* Quem foy pois 0 qef^Gbriftono dia--d['feeffr doeojGupodeldoerjfert Saj.quahdo fe apartou de foy Abraha, nem Ifaac ? ns para fubir ao'Ceo; Foy Deos, 6c s Deos, diz Prova. A hiftoria mais com altiflimo penfamen-* tfagica,6c o eafodemayor to o mefmo Santo: Itfhocl dor que vioo-mando em fdcrificio folus Deus doquntofetfa dcsfeZyfyj IW \ Nfte facrificio s o facrificio de >rhai' DeHe doeo. De forte <$ s peflbs-repfibfentado9 < em. hum cfo> to dooro- > ras defta traged a s fora* f nem fe doeo o Pay' que Deos, o mefmo Abraha ,^ matava riem fe de fi8t aae >s mandando- 1 hoqemrr*8r^cV5s a-Abr*a^ ^Uilhe faCr$4- qeriepzdeor fe1 fcaTe'? filho: --fp&i J* dte. Ma-sdondeicFfie- mnaiad^fbre- lenha ,1 que fe do DeS ? C o - ' & Abraha com a efpada1 lhe fe ( continua mef* defembainhada defcarre-! mo 2en0*dando^ a- raza ga ndo o golpe. A-vifta d feu dito ^feft-f d defte tmerofoy6cd1<i>ra- fet-l&Os&qu^ ^rcu^fti l fo efpeclraclo eftava' p?f- 6c ]prevnf?>* OtiW vH:mada!,6c tremendo a nef-* m&\nhfaWiffeifltisima natureza ,* rmsfnem> DWdtflwit, qui aliam]vi Ab-rahafe doeOypOrque B^Hamp^Uravit} Aoex ecu ta va - a legre o' pre-^ t& v ipmtacfue Deospre^ ceito de Deos>, nem Pfaae' v^iA^of^&^i^eko^t^i-J fe doeo, pot-quefecotff^ l^m^Ui%ipzhcOfl
;-*

*$ " Sermo d *-.-- ' ; v. * 6c Abraha facfificouem amante efta, dor n fua lugar, cie Ifaac , para que mefma impaflibilidade % no facrificio, o mefmo. porque naquella fagrada \ cordeirofi? executaffe,6c, victima.que prevenio.fe. fuprifleo que em Ifaac amor, fubftituhio , r & futornando vivo do monte prio,melhordo queparepara cafa defeuPay j na" cia pofiyel, todos os mo- ; podia fer. -}r.n oi ^sr tivos de fentiment,com ;-; afi Oh quanto tem q que fe defoedio de .ns, Sei admirar a Igreja nefte to epartiodefte mundo. O maravilhofo como anti- primeiro fentimento era go exemplar ! Tres figu-, apartarfe dos &omens,c" ras.reprefcntra aquella- quem tinha todas as fuafamofahiloia ern.quan-> deliciasr,} -mas naquella. tpjlragcdia }; madepoiS;. pequena , 8cirnmenfa viquePepSjtnudou a fcena, cltimaeft fempreprfen- : ou transfigurou o thea- te comnofco,8c,no com, tro, eu yejo reprefentado ha s prefena, Sc em hr a Chrilo eija outras tres. s lugar, masem todos oo $tyJ$W&f$Qfidfifae { \ue rodea o Sol ,-. affim O, m-m^ fel*-' I&c quando apparece as noftotmanodoai%o^teyYQ^. fos olhos, coma quando (fc gJorio parav cafa de efonde a elles. Oou* feu Pay: no cordeiro feito tro m otivo era irfe, coma yi&ima naquelle , altar, hoje fe foy,para fuPadre* pnde verdadeiramente fe mas por hum dia , Sc por facrifica: Sc em Deos en- ha jornada em q fubio, do impaflivel, 6c incapaz ; dece todos os dias infini-i dedor, doendqfe com tu-, tas vezes, quantas fa as d o , pois lhe bufcou o r e - que he f congrado namedio: Doluit qui aliam, quella mefma hoftia. Cor yifiimamprocuravit. E-, mpi fe refpondra o divirovpu o m>ro0it-\9t noamante, pufe vingara, enhf r , 6c dinffiwQi defte mefmo apartaraen-i to.

Afcena dt Chrifto S. N. 2$ to, dizendo; 3 hu m dia, prendia, para que fe na Sc ha vez fubi da terra podeffe defpegar ,Sc era ao CeOi todos os dias , 6c as remoras q o detinha ; infinitas vezes decerey mas depois que eft no do Ceo terra por amor C e o , nem os olhos dos de vs. Finalmente os Anjos, m quem defideraht-. vagares, 8c rodeyos com Angeli profpicere, nem o que fe aufentou, pofto q olhos de todos os bem- # tanto encarecero o feu aventurados,nem os feus* amor na repugnncia, 8c mefmos olhos com que refiftencia interior, & ha eft vendo a Dos , o reviolencia manifefta com tardo para que nem por; que fe apartava, ou com hum inftante pofl fofrer, quefe no podia apartar na digo a aufencia dos dos homens i muito mais homens , mas nem a mefeexagero na prefira com nordilaa en multiplique dece, 6c eft fempre car prefenas fobre pre-. decendo aos bufcar, 6c af- fenas. Aflim lhe doeo o iiftir com elles no Sacra- apartarfe de ns, Sc affim mento. O modo om que prevenio naquella fobera-: Chrifto dece , o u , mais navictima o remdio da propriamente,com quefe amorofa dor , a que no poem,8c faz prefente na podereiftir a fua mema hoftia, he por reproduc- impaflibilidade :olusdo> a, 6c na pormovimen- luit efui aliam viffimm to local :6c porque? Por- procurava. que o movimento local y : pofto que breyifima,faz.; . X, feem tmpora reproduc[\o -->,[ a em inftante * 6c para 26 X A creyo que em f 2 quem tanto ama como |guimento da ubida Chrifto, at os inftantes de Chrifto, 6c mais em fetarda. (Quando fe partio guimento d o fubido de de ns, os noffas oios o feu amor, podemos ou yfi. i Igreja

3 Sermo da Igreja fua Efpofa, quer de ns: mas admirvel, 5c nefte dia lhecante, 6ccm= mais admirvel final me-:todos os do anno o rogue, t , por nefla mefma rnallegartdolheo admirvel paflibidade no poder deiua Afceno: Ter ad-. eu corao refiftir o enmimbUem Afcenfion tua. timento, 6c nem izentarf) No admirvel por de- da dor. c Por todos: eftes pois de ter feito tantas fi- motivos, que deixamos rrezas por ns, hoje as def- ponderados , parece quo fazer deixandonos, como tinha fubido o noffo diviao principio fe reprefen- noamte ao fummo gro tava s mas admirvel por de admirvel no myfterio fe defpedir da terra no de fua Afcena. Eu pocume de hum monte, que rm fobre todos elles ainheo fim onde ella fc def- da tenho mais que admipede de fy mefma ; mas rar , 8c por iffo mefmo. admirvel por deixar im- Pergunto:' Se Chrifto Seprefa , 8c efculpidanas* nhor noffo tanto fentia, pedras a eftampa do ulti-l Sc feu amor fc dohia tanto mo paffo com que fe par- de fe apartar, Sc aufentar tia: raas admirvel pelos de ns, porque fe aufen, " vagares, 6c rodeyos, "com tou ? No mefmo a d o , 8c que faindo defte nico nefta mefma hora da fua porto das fus faudades, partida o nomea o Evanno acabava de tomar a gelifta S. Marcos na f derrotado Ceo em direi- Sc fimplcfmcntc com o tura : mas admirvel por nome ordinria dejesv, fe no poder defprender fena de Senhor Jesv das cadeas de noffos o- termo novo, 6c fem exHlos, que comoremoraso pio em toda a hiftoria do detinh: mas admirvel mefmo Evangelifta ; Et por fe reduzir eftado de Dominus quidem lesvsU-"-* impaflivel, para fofrer de poftquam locutus esl eis,af- *9, algum; modo o aufentrfe fumptus efi in Calum. Pois .;:*... \

-31 Afcena de OhrlfioS.N. fe ha mefma hora , 6c no Chrifto dous poderoijimefmo atoem que Chri- m os affedos, o feu amor, fto partiadomundo, par- 8c a nofa convenincia: { tia como Senhor , 8c eta o feuamorinftava que 6v tam Senhor de fus ac- : cafie, a noffa eonvenienoens, como de tudo o f cia requeria que fe foffe.* mais,-porque fc na dei- Sc orando por ambas as xou ficar comnofco na : partes toda a. fabedoria * mefma frma vifivel co- . divina, 6c toda a eloquenm o antes da morte,ou co- t cia humana , o memo mo depois da refurreia} : Chrifto como Deos , 6c mas totalmente fe tirou como homem fentenciou dos noffos olhos, 6c a ns com tal refolua a condos feus, Scie tornou para , troverfa, que muito a peo Ceo, donde 0 tirara , Sc : zard feu amor prevaletrouxera a terra o mefmo -ceo a nofl convenincia: amorycom que tanto nos t Expedit vobis ut ego vaamava? > . UQUI mi- dam. Oh refolua fobre % ' -ijj A raza verdadei- todas asadmiraoens adra defta que ao principio mirvel.' A foberaniainparecia mudana , Sc na com prehfivel defta fenfoy fena mayor a mor, Sc tena, Sc defta raza sfe mayor fineza , s o mef- pde de algum modo enmo Chrifto a podiadar,8t tender, com parando hum adeo *aos mefmos homs Expedit vobis com outro tcom palavras tam claras .- Expedit vobis.O mefmo -como eftas : Expedit vo- Chrifto,que antes d fua Mn '*' bis utego vadam: Aparto- * Afcena diTe por fua far me de vs i 6c vou me para grada boca , Expedit vo O C e o , porque a vs vos bis ut ego vddam,"por boimporta qtieu rrte v. De r ca d CifZfo* qual por : forte que naquel Ia mefma -fer Pontifice fallava protinha tam, hora rey na va, & fe c m - -feticamnte} -batia no ^corao? de bm digo-Skntes-deifua
rrtf.

mor-

-^r

In.u. morte':

Serma da Expedit vobis ut dous foy mayorexceflo? 28 A cJ u c f t o P c d a unus moriatur homo. Em hum Expedit vobis fe c- mais tempo , mas digo tinha importncia de breve, Sc refolutamente, Chrifto morrer por ns: que nefte fegdoexcefFo, em outro Expedit\vobis, cm que o amorficonvenfedeclarava a importn- cido, fc excedeo, 8c vencia deo mefmo Chrifto fe ceo muito o mefmo aapartar de ns. A impor- mor. Mas onde iremos tncia de morrer por ns, bufcar a prova ? No a como fez na fua paixo: outra parte, feno ao moExpedit vobis ut unus mo- te Tabr, onde Chrifto riatur forno : a importn- com hum morto, que era cia de fe apartar de ns, Moyfes8ccom h vivo, como fez na fua Afcenfa: que era Elias,tratou defte Expedit vobis ut ego va mefmo exceffo. Diz o dam. E em hum, 8c outro Evangelifta S. Lucas,quc cafo de tal maneira pre- no monte Tabr appare-valeceo no corao de cra com Chrifto MoyChrifto a convenincia fes, Sc Elias, 8c que fallados homens, que quando vo com o Senhor fobre o a convenincia pedia que excefl,a que havia dedar morreffe , no duvidou complemento cm Jerufa, padecer a morte % 8c qu- lem : Dicebant exceffum^ i do mefma convenincia ejus,quem completurus erat importava que e aufen- in Jerufalem. Aflira o tafe, tambem fe fogeitou Calvario,como o Olivc- a fofrer a aufencia. No te,ambosero montes de primeiro cafo antepoz a Jerufalem. E pofto que rioTa convenincia fua commcnte fe cuide que ipropria vida; no fegunda o exceffo fe entende do monte Calvrio , onde . nincia prevaleceo a noffa convecontra o feu pro- Chrifto morreo por nsf prioamor, Jq#gl deftes tres grandes razoes perfua-

32

Afcena de Chrifto S. N. 33 fuadm que no foy feno podia fubir amor de do monte Olivete, donde Chrifto para com os hofe aufentou de ns. Pri- mens a mayor, & mais remeira, porque Ghrifto no finado exceffo , que cheTabr eftava gloriofo, 8c gar a preferir , 6c amar era mais conveniente - maisa nofla convenicia, quelle efta do a pratica do que o feu prprio amor. Olivete , donde fubio 29 Muito a feu pezar gloria. Segunda, porque a fofreo efte eftremado apalavra exceffim no feu mor o apartarfe de ns, prprio, Sc natural fenti como vimos nas grandes do fignifica partida , & a*- violncias com que fe apartamento , .6c dalli fe partou. Equemispodia apartou o Senhor de ns, fazer aquelle amorofifliSc fe partio para o Ceo. mo corao, com a noffa Terceira, porque fteex convenincia diante dos ceflbhaviade fer o com- olhos. , que chegar a fer plemento de fus acos: cruel com o feu mefmo aQiiemcompleturuseratr*,8 mor,para fer piedofo co complemento de todas nofco ? Shum entendias acoens de Chrifto mento tam alumiado cono podia fer outra feno mo o de S.Paulo pode peaultima,.quefoyafua,Afnetrar a profundidade ceno. Efte penfamento defte fegredo : Magnum,.-!*_ concorda com o de todos eft pietatis Sficramentum, n-oth.1\ aquelles Autares,que ab- quod manifeftatuin efi in * ' ftraindode tempo ,8c ac- carne\, affumpumefiin. o, 6c no do lugar ( que gloria Grande fegredo. neceflariamente havia de foy da piedade ( diz o Afr o de Jerufalem^) ente- poftolodo terceiro Ceo ) demoexceflb em, que fal- que tendo Chrifto manilro os dous Profetas,*^? feftado aos homens tudo exceffu- charitatis. Ever- oque obrou por elles dedadeiramentc que ,no pois quetomou nofla car-. Tona.p. C nej

-* Serma da ne * , no fim os deixafle, & nou para o Ceo , Affumfe foffe para a gloria? Mas ptus eft in gloria * enta qual he a razo porque triunfouDeosdofeu meC chama S.Paulo a efta ulti- mo amor. N o primeiro ma claufula da vida de triunfo o amor trouxe a Chrifto fegredo , 6c Sa- Deos cativo terra; For- PWJ cramto da piedade, Ma- mam fervi accipiens, in fih gnumpietatis Sacrament? militudinem hominum fa A raza he -, porque no Bus ; mas nefte fegundo myfterio da Acena ef- triunfo,com que fubio ao teve encuberta a piedade Ceo, levou o Senhor catidebaixo de accidentes de voeffe memo cativeiro: crueldade : cruel Chrifto Afcendens in altum capti- E p h f f 8 com feu amor , para fer vam duxit captivitatem. i piedufo comnofco. Na Efte foy o myfterio , 8c a morte foy o amor cruel energia que ainda na com Chrifto , na Afcen- ponderamos , porque fa a foy Chrifto cruel c no dia da Afcena fecha feu amor: cortou por elle,. ma Chrifto no noffo E v& por todos feus afftos, geiho Senhor. Oitenta 6c fem piedade, f pela ter fete vezes nomea S. Mardens , de noflb mayor cos na fua hiftoria o nome bem, de noffo remdio, Sc dejesv, Sc f nefta aca do que mais nos cvinha: lhe acrecenta o fobrenoExpeditvobis. m e , ou antenomede Se 3 Quando o Verbo nhor: Et Dominus quidem divino f para nos vir buf- lesvs affumptus efi in Caar fe veftio de noffa car- lum. E porque f hoje Sene , amor triunfou de nhor, Sc na antes ? PorDeos .* Triumphat deDeo que at hoje andou Chriamor , diz S.Bernardo: fto fem pre cativo, fempre mas qudo o mefmo Ver- fenhoreado, Sc fogeito ao bo depois de fe manife- feu amor: porem hoje em tar na mefma carne tor- que lhe antepoz a nofla con-

Afcena de Chrifto S.N. 3f convenincia , hoje f o 32 Bafta, Igreja Sanfenhoreou , Sc fe moftrou t a , ( dayme licena para Senhor delle, na ficando que declare as caufas da na terra comnofco * por- minha admirao , como que nos amava, mas indo ponderey as da vofla.} para o C e o , porque nos Bafta, Igreja Santa, amconvinha : Expedit vobis te , 6c difcreta, que eftas utego*Vadam. fa as correfpondencias do vofl amor, 6c eftas as , .. XI. refoluosdo voflb juizo? 51 "TP Odas eftas razoes Tudo o que vejo, 6c ouo X fempre mais , 6c em vs hoje , na me mais maravilhofas tem a parece alheyo, fena conIgreja para chamar admi- trarios obrigaes.defte ravel a Afcena de feu dia. O que vejo fa os aldivino Efpofo, Perxadmi- tares ricamente paramrabil Afcenfione tua. Mas tados, as paredes veftidas pofto que a mefmal greja de ouro, 6c feda , o paviefteja ra juftamente ad- mento juncado de flores, mirada, nem por ifloeft 6c at o tero chovendo menos admirvel, 6c me- Rofas: o que ouo fa cnos digna de admirao tinuosrepiquesdasvoflas nefte mefmo dia. Eitas torres, muficas de vozes* fa as duas admiraes, a 8c rudo de inftrumentos que reduzi no principio o nos voflbscoros,com tanmeudifeurfo, ha admi- ta novidade na armonia raa fua,8c outra minha. dasfoJfas, como nospenH,a admirao dalgreja, famentos das letras : tudo c q ella fe admira da Af- em fim demoftrao.oensde ca de Chrifto, 6c outra applaufo, de alegria , de admiraaminha, c que fefta. E quem poderia eu me admiro da mefma crer , nem imaginar que Igreja nefte mefmo da affim folnizafle o voffo Afcena. amor a defpedida, a parti-

C ij

da*.

if Serma da -* ^ da, aufencia do feu tam o reconhecero , 6c nao finVularmte amarite, co podra negar os mefmos ^ u n i c a m e n t e .amado.? * W ^ ^ Vay fe Chrifto, 8c vs ale- decrao ao Olivete a r e Le> Partefeo vofl Ef- tirar delle os Apoftolos: A U lofo , 6c' vs com galas? Viri Galilai, quid ftatts ... Aufentafe o vofl Deos, afpicientes:inCalum? hic 8c vs cantando ? Aflim lesvs, qui affumptus efi fe pagar as finezas de vobis in Calum, fie venkt, trinta 6c tres annos,6c tam qudmodum vidiftis eum depreffa fe efquecem os euntem in Caktm.Na vos dei velos de ha eterni- defeonfole, Varoens de dade inteira ? Na cele- Galiiea,a au fecia de vofl brava alim ; eftas aufen-, Meftre, porq aflim como cias David qudo vs ain- O viftes agora fubir, aflim da ereisSinagoga,6c mui- fia de tor nar ou tra vez no to menos a Magdalena dia do juizo Eftremada depois que foftes Igreja, confolaao por certo para David chorava , 8c dizia: has faudades ! Mais paTCv 4. Fuerunt mihi lacryma mea ra perder o juizo, que papanes , dmndieitur mihi r ra efpera r por elle. Pais fe uhieftDeus tuus: a Mag- a aufencia que hoje faz dalena tambem chorava Chrifto he ta incapaz de quando pergtda,J^* todo o alivio, que at os ioan.io p/oray? refpondia : Tule- Anjos quando lhoquizerumDominum meum. Oh ro bufcar, ahira conv quanto mais devidas era ha defefperaa : Sc fe as lac-rimas aufencia de todas as circunftancias Chtifto na Afeeria,que defta defpedida para tamna fepultura? A aufencia l o n g e , & defte remdioda fepultura era aufencia paratamtarde* mais agdetres dias ; a da Afcen- gra vo todas as caufas da a he aufencia de toda a dr, 8c do- fentimento : fe vida,,6c ainda mais. AEm mais., magoo< os. cora.. s/ os,,

Afcena d Chrifto S.N. 37 eos^e maisenternecem mor de .Chrifto para cas faudades, fem confola* nofco nefte dia , fem ema, nem alivio'ao amor* bargode nos deixar , foy como a Efpofa tam ama- admirvel pelo modo c da, 8c tar amante, trifte, que nos deixou : 6c fem deixada, 8c folitaria , em embargo de fe ir para o vez de fe derreter em la- Ceo > fy admirvel pela grimas, fe desfaz em fef- raza porque fe foy , que tas } 6c quando fe devera feria fe eu diflfefle, que o meter, 6c enterrar em ha amor da Igreja para com cova do mefmo monte Chrifto nefte mefmo dia, Olivete, fe moftra em pu- fem embargo de na choblico ao mundo todo, c- rar fua aufencia, he admividando-o a que lhe dem ravel pelo modo com que os parabns, 6c celebra, 6c a na chora : 6cfememfolniza com tantos ex- bargo de a feftejar com tremos de alegria , o que tantos exceffos, he admidevra lamentar-, 6ccho-i~ ravel pela raza porque a rar c os mayores excefr fefteja? Pois ifto mefmo fos , Scdemoftraoens de he o que digo, Sc o q deCtrifteza? faz mais admirvel mente f; 33 Eftahe a minha; ar minha mefma admiraadmirao :com que me a. Enrquefoyadmiraparece na menos admi- vel Chrifto nefte dia /da ravel j nem menos^ digna fua Afcena ? Foy adde nos admirarmos aIgre- ; mira vel em fe ir p a r a # | ja nefte mefmo dia , d q Geo > deixando a Efpofa ella fe admirou , 6c teve que tanto amava. E em fempre por admirvel en- que foy admirvel netre todas , : Sc fobre todas fte mefmo dia a mefma as acos de feu divina Efpofa , que he a IgreEfpoleftade fua Afcen- ja , 6c fomos ns ? H e : Ter admirabilem Af- admirvel em celebrar, KnfiommJmmi e o M & celebrarmos com>; i-^Tom.o. Cj feftas

,g V % Sermo da ->.-. K eftas efta mefma ida de viade chorar aufente > Chrifto, Sc fua aufenciav -*{*-..' v Porque? Porque f defta - XII* inaneira podia correfpder o nofl a mor ao feu 34, (7> A Co notvel he ^mor Sc pagar a nafta fiV U & febre toda a, eza fua fineza. Notay admirao admirvel, q A fineza do amor de naquelle monte , 8c naChrifto hoje,confiftioem quella hora,em que fereantepor as noffas eonve- prefentou a tragdia., da, niencias aos feus defejos: naaislaftimofadelpedida^ 8c a fineza do noFo amor fe na viffe ha, lagrima: nefte,mefmo dia.confifte. 8cc que; o amor celcbrafle emant^poras fuasglorias* as exquias ultima vifta/ s no {fas fau da des. noffa, de todo feu bem com os* perda era infinita,_parque ol&os: abertos, 6cenxutos.. e|Winosdeixau; a ua glo- > Ei.afoaaipala.vra que maisria era t tambem infinita.,, laftame, St magoe 0 coraporque fe foy affentar a na defpedida dos quen dextra do Padre : Afium- feama, que hum nirnca ptius eft in Calum, & fedst. mais. Se a defpedida he extris DJ,% Sc pofta, a., para fe:toriiareni a ver , o Igreja,, entne eftes dous* apartamento he fofrivel* extremos, ambos nfim*, m^SiDaparfiaBfe* de -mimtos, que ha via , ou devia quem amo mais q a m i m , t fazer por feu Efpofo , fe- pura nunca mais o ver \, na o que o Efpofo fez efte na ver mais , he a por ella?. Vs antepuzef-. mayor dor dos olhos, 8t;a, tes as minhas con vehien-o que Os desfecha vA} desfaz, cias ao vofif amor? Pois 01 em rios de lagrimas. ^Qu-.. meuj amor ha de antepor do,-S. Paulo f. defpedip asvoff^s glorias fua per- dos Ephefios , declarandat Por .ib vos fefteja dolhe, que aquella feria a^ gloriofo,quando vos ha?: u^im*vez quefeverio,,
''//. ; V .O.lQx diZ

%n Afcenad ChrifioS.N. di z o texto gtado , que porque olhava para elle* aerirtre todos fe levantou Sc para o Ceo , aonde fo-hum pranto desfeito: Ma- bia - Sc na para fy , nem A& io gnus autem fletus fafins para a terra -onde os dei* 7 ' s8 ' Jft>omnium: 8cque a prin- xava; A nuvem lho tirou cipal caufa da fua dor era, dos olhos -, mas aos mefporque nunca mais o ha- mos Olhos, que nlIa,covio dever -.Dolenteswa- mo em carro triunfal , p &ime in verho quod dixt- via fiibir ao Ceo, para fe rat, quomam amplius fa- aTentar dextra da Paciem ejus non cjfentvifuri. dre no trono d fua glo-Poisfe efta confideraa, ria j effe mefmo Ceo, effe -ou defengano de que no mefmo trono, Sc fla mefrhavio de ver mais a S. ma gloria lhefefpendiaat Paulo , era a caufa da lagnmas,para que troa-mayor dor de feus difci- das em jbilos de alegria, pulos , 8c de que todos no choraflerri o e{ue perchoraffem em pranto def- dia , mas ffe lem braffeito,fem haver nem hum fem, Sc feftejaflm o que rf,que pdel reprim ir as elle hia lograr. Daqui fe lagrimas naquella ultima fegue, & v claramente, defpedida: como nefta de que quando os Anjos vieChrifto fe no vio ha f ra confolar osApoftolos, lagrima em todos os feus na acertaro com os moDifcipulos, que o amavo tivosda verdadeira confem comparao tanto folaao, que f podrter mais que a Sa Paulo os naquelle cao. Que difera os Anjos aos Apoftofeus? A razo he a quefe los? Eftranhralhe eftar tira do memo texto: Cu- olhando para o Ceo: Q^id que intuerentur in Calum funtemiUum. No fe vio fiatis afpicites inQalum ? nos Difcipulos deChrifto E ifto que lhe eftranhi* ha lagrima, fena todos ro , he Oque lhehavio com os olhos enxutas de perfuadir \ porque e a Cij ve-

4 Serma da verem quele hia Chrifto, huns ero mais entendi* s podia entriftecer, o dos, outros mais rudes: St Olharem para onde hia, os nem os rudes, nem os entendi dos alcavo a verpodia alegrar; 3f Aflimocnfirmou. dadeira razo,com que fe expreflamente o mefmo haviode confolar,8c aleChrifto, que f o feu en- grar naquella. defpedida, tendimento podia emen- porque todos reparavo dar, 6c enfinar o dos An- em quem fe hia, 8c nenh jos. Tendo anunciado o cofiderava para onde hia. \ Senhor depois da ultima Se vos entriftcce o vaCea aos Difcipulos que fe dam, porque me vou-, pechaviade partir defte mu- guntaym, quo vadis, paido, 6c vendoos tam triftes ra onde VOU; 6c logo VOS com aquella na efperada alegrareis. Efta foy a linova, como elia merecia, o do divino Meftre queftranhoulhe a trifteza c do anunciou aos Difcipucfts palavras : Vado ad los a fua aufencia, Sc porq Ioanx6 eum quimifit.me, & nemo elles a obfervro no dia s ' ex vobis interrogai me,qub da partida, por iffo hoje vadis? Sed quia hac locu- fe no viro no Olivete tus fum vobis, trifiitia im- lagrimas, nem ha f laplevit cor veftrum: Porque grima ; Cum que intuerenvos diffe , Difcipulos tur in Calum euntem ill. meus, que me heyde ir, O euntem illum lhe podia vejo vos triftes no f no provocar as lagrimas -, rofto,feno no corao,8c porque fe hia; mas como nenhum de vs me per- olhavo juntamente para gunta para onde vou: Et onde hia , Cumquemtuenemo ex vobis inter rogat renturmCalum ; o para me quo vadis? Oh divinas onde, lhes furpedeo as lapalavras] Nemo ex vobis: grimas de maneira, q nem Nenh de vs diz} por- ha f fe chorou onde elque entre os Difcipulos lesficavo. j
3-5 A

"' AfceriddeChrifto S.K. 41 A- 3o VA razo delta filo* bem fe v que me na a^. fofiatirada das entranhas mais *, pois vos entriftedo verdadeiro*, ;8cfinoa>- ceis quando me vou? Sim; mor, f podia fer d raef- porque f confiderava mo Meftre divino : 6c af- quem fe hia , 8c na para fim foy. Eftranhandolhe onde:quem fe hia , quia tSeahor aos Difcipulos a vado , 6e no para onde, trifteza que eabamosde adPatrem\ Chrifto S. N . dizer , 8c elles no caba- pofto que em quto Deos Vo de arrancar do cota- eraigual aoPadre,em qu o, diflelhes afim: Si-di- to horriera menor,eomo bint^ligeretis me , gauderetis elle mefmo difle : Quia biden; a*. utique ,. quia vado. ad, pa~ Pater maior me efi. E cormAhDifcipulos meus, mo o Senhor em qant ; que vejo que me na a- jbomem-fe'hia. aflntar mais:fe vs me amareis, dextra do Padre: -entrifvs vos alegrarieis mui- tecerem-fe os Difcipulos to, porque vou para meu com afua aufencia, confiPadre. Antes de chegar- derando a perdasStorfanmos ao Padre, reparemos dade em que ficava, era no qui a va a o.^ Se Chrifto efeitoede amor prprio, -vira aos Difcipulos ale- com que fe amav a fy 5, -gres em fua defpedida , Sc porm alegrarem*fe na, lhes differa, bem parece mefma aufenciaconfideque me no amais Sc pois rando a nova gloria ;y Sc vos alegrais quando me mageftde de feu Meftre parto* efta he a confequ- & Senhor, era affeto de cia,que dos olhosenxutos amor verdadeiro,-8e fino, em fernelhantesoccafios comqueoamava a elle. eaftuma coiher o juizo Poriffo a trifteza -, 6cla humano , ainda fem our grimasque choraflnina* tros finaisde alegria. Mas quella occafia tera ? vendo os Difcipulos trif- ffa do amor 5.6c;a-alegria tes,. dizerlhes o Senhor > 6c iagr-tmaslquen-m cho*-

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Siiwa da

raflfem, fineza. daquella 'dcfpcdrd era 37 Daqui fe enten- prova do amar mais o <kra M*. qeb curiofa chorarmcnos. 6c naomO* tia Efcritura , -fia fey fe ftr Jonatas a exoelfe^e hem explicada dos Inter- que amava a Dasvid,-mrs pretes. Quando David, lagrimas qoe chorou ,feperlsgisd, de rSaul , Je na W& pe deixou de cfefpedio do Principe Jo- cho*ar. t fta apfefiria J4 natasydiz o texto fagrado l>avid fazia, m l-heim* que am bos choraro mas portava menos que o vih que David chorou mais: ver,& reynar % porque i.Rcg. fleverunt mnbo pariter, efcapando das rnas de ao 4M1 -' $ayyi4wtem amplius. He Saulfalvava a vida , 6c c e r t o , como cnad cnfetvaarsdoavida,fegifc jpefmo;texto em diverfos rava a oorca. E eomo a lugares, que Jonatas ama- tanfencia de David ei a pava rnais a David,do que ra tanto bem , Sc gloria David a Jonatas. Pois fe fu a, por iff Jonatas amiamhos fe apartava , -Sc do?maisf chorava menos^ Jonatas ama ?za ma:isppot> porque as melhoras do aque chorou menos ? Era migo que fe hia,.fupenChrfto pcovsia^ os de diaas lagrimas do amiJcrialem na refuraei go que ficava. Donde fe de Lzaro, que amava, fegue, que mais devia Daporque chorou: na Mag- vida Jonatas pelas iagridalena provouChrifto q masque deixava de choamavamuito, porq cho- rar,que pelas que chorarou muio. POJ fe ame- va } porque as lagrimas 4 dida doamor fa as lagri- chorava,corrio ds fon* mas, 8c quem mais chora, tes do amor prprio, com mais ama y porque raza que feamaya a fy-, Sc aslafefta de/pedida chorou grimas que deixava de menosquem amava mais? chorar, fecavafe nas fon- Poque na-s, circunftcias tesdoamor fino,com que

Afcena^Chti&o S. j\f. 45 xr amava- a elle. Has la- ob de cafa de Jkaibao ocgrimascorrio triftes, 6c ciilta-m ente, levando coutFasffpendio-fe a-lcr figo para a fua ptria o gres : mas as primeiras prmio dosrfeus primeicorriajporque era-go ros catorze aiHios,que era feiras, as fegundasfufpenr Rachei & Lia, Sc tudo 0? dia-f,porque ero finasi mais que ganhara nos feis E taes fa aslagrimas,que feguipts: quando fabenhoje fulpende-j? na cho- d acafo La ba , o foy atra a Igreja : tanto a pezar canaraocaminho, 6cdhe 4as oecafios de trifteza falloudefta maneira :.C^ G n , ... que lhefica na terra', co ignarante m$jffage,rivok&* -i> mo a prazer dos motivos fihm^rmdi^drerrnihi r ut de alegria, que lhe/leva. o profeqmerer te-ckm-gadn. C e o ; Ajfumptus efitnCa- &canticrs, & tympanit, (um;, '.i-ni:..'- elresitliaris ? Se vos que -..?' r rieis;irdaniinhacaf,nQ . X I I I . feriabemf, Jacob , qu?eo finubar eu, parque quan* 38 Atisfeitas aflim, 8c do vos partiras^ vos> de& O tam finam ente cs- pedte com feftasj ,i com vencidas as razoesque? a mnfeasi dom inftn-uaaien* Ipeja tinha f amiC&NM Cosi ,.-, 8S com taas*aside? as fus faudades, dclhm fe mnVaa- publicas- de feguecomigualmente a- lsgiaob Affim ditfe-ILamorfakconfequeja, que ha^que noerarnefeio. E as na havia de caiar cara> verdadeiramente qirr efOifilenG,io,queoer eocow te gsneca d&eomprimem hm <m difE^uJa a trifte tt .Ifcfae deerirder; za , mas publicar a fua! Sdito-ri^aa::- querii alegria com) repiques, c- d{pds r dfe K|ae&. parai taiiacom muicajj> oftenr* lhe dar s-ltimos- a b r talarcom galas, Sc olni. o s , paradefafegar priszalk.com feftas. Sahio Ja* meiro asfo$d<kpv para?

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SJ4 Serma da chorar muito com elle j fen dos feus, 8c para goquefe hia } ifto he o que zar defeanado por < pedia o parentefco, o a a vida o fruto de feus cmor ,8c ainda a urbanida- pridos trabalhos^ Ecomo de : mas pa ra haver m ufi- eft partida era tam concas, para haver feftas, pa- veniente a Jacob, Sc para ra haver todas as demof- tanto bem feu: 6c em La-troensde alegria ,6c go- ba concorria tantas rafto na ua defpedida : Ut zoes de o amar, ou mof, por ifb profequerer te cum gudioi trar queo amava * difcretamentelhe diffe,4 - & cancis ? No he iito oque fe coftuma-, mas ef- o lavia de acompanhar, teve muito bem confide- 6c celebrar a fua defpedirado, ou fingido j porque da no com lagrimas, feaflim o pedia a razo nas no com feftas, pofto que circunfrancias prefentes. muito a fentifle , porqeo Efta jornadade Jacob era verdadeiro, 6c definterede grande, gofto, 6c utili- fado amorentre s que fe dade fua. Havia vinte an^- partem, ou fica, mais at-rioSque vivia peregrino cende s felicidades* de em Mefopotamia , agora quem fe parte , para aletornava para a fua ptria: grar que s faudad es d e viera folitario , 6c pobre quem fica para enternecom o feii baculo na mo, cer. 39 Iftahe o que fez, agora tornava rico, Sc c numeroa familia: viera a ou diflimulou com fingitomar eftado, em que he do amor Laba , pintantam duvidofoO acerto^ & do com fal fas mas proflevava comfigo arRachel,1 ticas cores aquel Ia fermo& ,'m fus efpofs infi*- figura,que hoje fe defgnes, ha na fermofura, cobrio a realidade. E ifto outra na fecndidade: fi- h e o quefaz com primomalmente tornava para rofa, Sc verdadeira fineza? caa de feu Pay,para apre- na defpedida do feudivno

Afcmade Chrifto S.N. 45 do facob Igreja Santa; alegrias , as faudades em Havia trinta Sc tres an-ns jbilos , as lagrimas em qeChrifto andava pere- feftas, Sc as lamentaes, grino de fua ptria, & tor- ou endechas em cnticos: nava hoje triunfante a el- Utprofequerer te cumgaula : decra do CeoJ vefti- dio,rcanticis. do de nofla humanidade, f, 6c cora o baculo de fua V i . XI V: CrZ na ma", 6ragora tornava acompanhado de 40 \ li As ouamos em tam innu.meravei familra 1 V JL lugar de Laba quantos ero os Pdres,8c a mefma Epof , 6c em SantosdoLimbo , cujas vez de Jacob ao mefmo Almas erOas fus Lhs,Sc Chrifto. N o ultimo capias fas Racheis: tinha fei- tulo , Sc- nos ultimosdus to nos valles defte mundo VerfOs d a amorofa hiftovida de paftor , Sc tornava ria dos CantaresdeSala* rico, 6c gloriofo para- cafa ma defcreve elle ajulcide feu Pay, para gozar e- ma defpedida do Efpofo, ternamente nella o fruto 6c Efpofa, iftohe deCh rir dos im men fos trabalhos flo, 6c fua Igreja, que fa que padecera : 6c como a os dous interlbctoresiou Igreja confiderou- que as figuras prifipaes dafelicidades a que fubia quelle dialogo paftoril. E feu Efpofo ero tam ava- que fe dirio naquella octejadas, ainda que as cau- cafia os dous mayores fas de fua dor, & fentim-- amantes -, elle divino, Sc to no foliem menores] fel 1 a m ais qu e hu mana ? O achou que era mais con* Efpofo diffelhe que canforme s^ obrigaes de tafle de modo, que elle, 6c fua fidelidade , 6c amor todos os amigos de amalegrare com elle , que bos (/que fa os fieis _) entriftecerfe cigO.iPb ouvifm : Amiciaufcul-C'ntt iff troca, as trifteza cm tartt, fae meaudim vocem 3 ' 4 ' Umm\,
r

4*5

-VI ' Sermo da

tuam\ Obedeceo a Efpofa : cantou: 6c o que difl, foy rogar ao Efpofo, que fe partiflfe c toda a prefl*a, Sc fe foffepara os montes de Bether.Heufuge diflbr lec7emi,afiimilare caprea, hinnuloqC cervorum fuper montes Bether. O Bether, ou Bethel quer dtzec*cafa, de Deos , qual heo C e o , para onde o Efpofo enta fubia; E haver algum que em tal occafia podefle efperar, nem imaginar taes palavras, tanto da parte do Efpofo que fe partia, como da Efpofa c| ficava ? Bafta Efpofo, 6c amante divino , que vos artis , Sc deixais voff fpofa, Sc lhe dizeis que cante Bafta Efpofa Santa, cuja fantidade confifte nomefmo amor,que qudo vofl Efpofo e parte, Scfeaufentadevs , lhe fogais que acabe de fe defpedir, 6c que fe v com toda a prefla ? Efte he o amor ? Eftas fa as fine-zas ? Eftes fa os extre'' mos das faudades ? E eftes

taes na defpedida n de ha , fena de duas Almas ? Agora he que tinha melhor lugar os defmayos da Efpofa, 6c o dizer que o na havia de

largar: Temi eum, nec di-Cati'

,:

mittam. Mas elle dizerlhe que cante , quando haviade chorar , 6c ella dizerlhe que fe apreTe, quando lhe havia de pedir os momtos,que noutro tempo v lhe parecio eternidades ? Sim,fim, fim. Na fora Chrifto o que era, n e m a Efpofa o que devia fer , fe fallra doutra forte. Que tinha Chrido dito aos Difcipulos antes defta hora? Si diligeretis me ,. gauderetis utique,, quia ad Patrem vado: Se vs me amaffis, vs vos alegrarieis muito com a minha ida , porque vou para meu Padre. Afim devia fer, 6c aflim foy. Parque a Efpofa fe devia alegrar com ua ida , por il lhe diz o Efpofo, que cante , como hoje faz a Igreja :6c porque a Efpoes ef merecimentos mor* fa amava muito aoElpo-

fo*

Afcena de Chrifto S. N. 47 fo, por iflo lhe diz que fe petite,afuambiea , (k v, Sc no chora, mas fe- quando naouvera outro fteja a fua partida. motivo, a fua curiofidade 41 Efta foy a admi- (porque ainda na fabia ravelcorrefponaencia,c a que fabia o comer} lhe queambosos amtes ne- pode fervir de alga defftediafe competiro , Sc culpa., Mas fendo a pena pagra, fendo a mefma da prohibiatam grave, auenciaem ambos a-pe*- 6ccominadaaambosique dra de toque, em que hfi^ fim, ou que penfamento Sc outro a mor nof cali- podia ter Eva em querer ficou , mas igualou feus q tbem comeffe Adam f quilates. E como ? Elle Defcobrio~ o profundacomprando as noffas e' mente Santo Ambrofio. Veniencias com fe aufen- Diz que quiz Eva fazer a tar de ns,6c nseftiman- Adam complice no delido mais as fus glorias, to,para o fazer compa*. poftoque ficaffemos au; nheiro nodefterro,eomo fentes delle. Elle na va* verdadeiramente iicceJenri da fua refolua o- d e o : flxcluder/dam fe effe brou, como quem era Fi-- cognofcem. covfbrtio viri , lho de Deos , & ns na quem diligebat, noluit denoffa, como fe na fora- fraudar 1. Depois que Eva mos filhos de Ada. Co- quebrou o preceito, i e g a meo Eva ( vede como fe do feu peccado , & cega prova o que digo por h tambem do amor do 1 fexemplo contrario) co- pofo , fezieftedifcurfo: meo Eva a fruta vedada: Sppoftaque eu comi d a 6c diz o texto que deo ti- fruto vedado no Paraifo r bem delia a Adam para q quando menos ha.me de comeffe : Deditque viro defterrar Deos do mefmo JCB 6 -- fuo, qui comedit. Que co- Paraifo ; & Adam , fupmefle Eva, na me admi- poftoque na<comeo, na ra: era molher8c o feu ap- -ha de ferdefterFado: donde

48 Serma da de fe fegue, que havemos mas como o ama a elle de ficar divididos, 6c au- mais que a fy mefma, trofentes, elle no Paraifo, 6c ca as palavras de Eva , 6c eu no defterro. Pois que dizdeftamaneira : Heu remdio ? diz Eva. Tam- fuge, dileBe mi: Efpofo, 6c bem moftrou fer molher amado meu, idevos, idena aftucia. Dary defta vos. Bem vejo que fico mefma maa a Adam pa- aufente , 6c defterrada* ra que coma : comendo, m a? vivey vs gloriofo c offenderfeha Deos.igual- voflfo Padre no e o , que mente: offendido Deos , eu antes vos quero no Padefterraloha tbem a elle raifo fem mim , que no do Paraifo : defterrada, defterro comigo. N o deiremos juntos para onde fterro era- me alivio a vonos lanarem : 6c defta fa prefena , na aufencia maneira ficar remediada ferme ha alivio a vofla afua aufencia , 6c as mi- gloria , 6c muito mayor nhas faudades * , porque alivio. Em quanto eftaantes quero a Adam no veiscomigo na terra, padefterro comigo, que no decia as minhas penas, Sc Paraifo fem mim. mais as vofls: agora que 42 Eis aqui como eftais no Ceo ( pofto que ama Eva,aquella que foy fem mim) nem as minhas tirada do lado de Adam} venho a padecer, porque masnaaraaaflim algre- bafta a confideraa das j a, que foy tirada do lado voflas glorias, para fera de Chrifto, Aquelles di- fufpenfa das minhas petames fa os prprios do nas Na temos logo que amor prprio , eftes os nos admirar, nem de que verdadeiros do amor ver- os Apoftolos na defpedidadeiro. Bem conhece a da de Chrifto nenha deIgreja,queindofefeuEfmoftrao fizeflem de -pofoparaoCeoifica ella fentimento , nem de que f, Sc peregrina na terra . a Igreja nefte dia,em que

Afcena r e Chrifio S. N. 49 a"mefma defpedida fe re- cordefito>difpofuit in valle *' ** prefenta , a celebre com lacrymarum in loco quem 7' feftas * , porque quando as pofwt. .O valle he muito aufencias fa para gloria fundo ,0 monte he muito de quem fe parte, ningu alto, 8c no fe pde l furas fente melhor, que qu birfem muita preveno, mais fe alegra. Perguntefe cada hum, ho > cao em que agora fe Mie. ? . X V acabafleavida, fefeach dfpofto para fubir, ou pa45 A Legrefe pois to- ra decer ? Jacob tendo \ do o fiel Chrif- huma efcada lanada do to, 6r ponha os olhos no e o t e r r , Sc olhando Ceo para que foy criado para cim,difle: Terribilis Gcn.ir. pelo nafeimento , & cha- eft locus ifie: Oh que terri- l7 : mado pelo bautifmo. L- vel, que temerofo lugar brefe qe efte mefmo Se- he efte! E que feria fe onhor,quehojefubio,qu- lhaffe tambem para baido deceo , nos veyo buf- xo ? Mas deixemos efta car , 6c quefe pardo pri- tremenda confideraa, q meiro , nofoy para nos no he para dia tam aledeixar, feno para ir di- gre. Se o valle em que fe te Hoje foy o dia da fua prepra,6c dfpoem anofAfcena, 6c por mais q fa afcena , he valle de dure efta vida, no tarda- lagrimas , In valle lacryr muito o dia da .nofla, mm um in loco quem pofuit^ Lembre monos defte dia, na choremos a Afcena Sc preparemonos tambem de Chrifto,que tanto nos para a nofla afceno. ;Diz devealegrar j mas choreDavid, que todo o hom, mosoperigoem que fica que tem f, 6c prudncia, a nofla. Oh vcios, vaiprepra, & difpoem a fua dades, envejas, dios, afceno nefte valle de vinganas, ambies, lgrimas: Afcenfiones in cbicas, torpezas, peTom.p. D ias

ro Sermo da . t ksquaes fe eft defprez- dos ? Efta he a hora de d o a teria , * vendendo & ^ * ^ publicamente o Ceo co- que nao ao ro H pradocomo preeoinfini- teasde aranha , c o m J t to do fangue do Filho de nos embaraa o mundo, Deos , 8c das chagas que com que nos enreda a carfubindo nos eft nfoftran, ne, 6c com que nos cativa do do mefmo Ceo. Ah o demnio. E fea mefma Senhor, quem bem fe vi** hora foy aquella, em que ra nefle? divinos efpe- o Soberana Triunfador lhos , Sc logo voltara os de todos eftes inimigo!* olhos cheyos decfufa levou a mefmo cativeiro terra, 8c os fixara naque^ rendido, & maniatado no les fagrados veftigios,que feu triunfo : Chriftus af-^ nas pedras doOlivete me- cendens in altum captivam nros duras que nofls co-- duxit captivitatem: defajaos nos deixaftes im- tados,8c livres j dos mefpr eflos, para que nos ani- mos inimigos , Sc cada memos a feguir vofls hum defy mefmo, que he pados , Utfequamini ve- o mayor inimigo, metaPetr * ftmaejml No mefmolu- mosdebaxo dos ps a ter* *'' ear fe edificon depois hu ra , Sc tudo o que acaba preciofo Templo , cujas com o tempo, 6ccom os abobodas por nenha ar- olhos poflos no Ceo , & te, ou fora podero j na eternidade , pecamos mais cerrar s querendo o ao liberaliflimo Senhor, fempre amorofo Redem- que entre os doens, que ptor , que aquelle cami- ento reparrio aos hon ho ,' ou via la<ta > pr mens , Dedit dona homionde fubio ao Ceo , nos meus, nos comunique aficafte perpetuamente a- gora os de fua graa , Sc berto. Que nos detm lo- perfeverana nella, para go, ou que nos prende,pa- que no dia das nofls afra que na ubamos to- eenoens, que nam pde tar-

Afcena de Chrifto S.N. 5-1 ex Cra tardar muito , fub mos tado . 4 - 4 Padre: em feguimentofeua afli- AfcenditmCalum, &feftir,& adorar o trono da decdextrisDei:. gIoria,em que eftaflen-

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D O M I N G A VIGSIMA x fgunda poft Penfecoftn.

^ f | f S | ^ ; S d e Lisboa. Anno 164,9Licet cenfum dare Gafari, an non ? Matth. 22. . 1. I Oda a matria do Evangeho,q acabamos de ouvir, he hum efcrupulo dos Efcribas, Sc Farifeos , & h cafodeconciencia > que viera pergtaraChrifto. Bemdita feja a graa divina, quejos Efcribas - & ; Farifeos fa eferupulofos 6c j trata de fua con* cincia com ranfo cuidado aquelles mfms,dos? 'quaes fe publicava por eftes plpitos , que era homens fem conciencia!. Vamos ao cafo. Como naquelle tempo todo o mundo obedecia aos Romanos, tinha mandado o Cefar, ou E mperador T i berio, que o mefmo mudo, ifto he,todos os fubditos do feu Imprio fem exceio de naa,ou peffoa , em reconhecimento de

Domitira vgeftntaf u id tofiTentecrfie;. 53 r dg fogeia '?58 >paflllar Farifeos (nome hoje tam gera] pagairers-eert-itri-* ipai foante entre ns ) ebvto. Ecomo -Povo de ra ^Religiofos dacjuelIfraels que era ? ha dass lanaa, Scs Efcribas os naes fogeitas aos Ro- ? Doutores da mefma Ley: manos , ou creffe', ou pre-r 8e he refolua verdadeifumiTe , qe a titulo de ramente dmirave , ' q u e fer Povo de Des devia 1 em1 ponto de Religio', 8e feriznt defta regra ge- letras fena fiem f defy , ral,-8c que abaixo do mef- ; 6c fe queira fogeitar: aa mo Deos, a quem pagava i juizo ,'-& parecer de ou-osdizirnos>anerihumpo-' trem. Tamb noto roui-> der humano era obrigado.^ to, que o tributo do Cear apagar tributo-, fobre efta ; era ha moeda d pouco preune fundava > preo chamada Dracmar, efcripulodos Efcribas,=&rr & fend a materia t venial, Farifeos , f 8c;fobr efte; argumentoh de concie*r efcrupulo o cafo de con-1 cias muito delicadas ,!Sc cincia , em que viera timoratas fazenem. tanto c-onfultara Ghriflro. Alim efcrupulodella. Aperta, x queftadai a-quefta"; ourrv 6cdiant;mais efte bom pifopofta fe; rumia nas conceito , que a quefta palavras, que propuz:rZir- : na era fbrimpr o tri- > ct cenfum dareCafari + an bftito , em que podia ha-non ? Se era licito,ou no,* ver injuftia, feno em o aos Hebreos pagar tribu- * haver de pagar, que fen- to ao Cefar. iv ^< 3..;,mb d o , comofempr he i*por 4,5? x Torno a dar gra-1 fera,8c no porlvoitad^:, as a D e s , porque nam prpria, ftaasfifrvad pofb deixar de reconhe-i todo o peccado. >Final-a cer nefte cafo Sc nefte ef-\ mente o mefmo tributo crupulomuitascircunft-* eraimpoftonomenps q cias,quemeedifica na*\ pelo fupremo poder dos pouco..Primeiramte.osi GefreS.j Emperadores > jTom.p, Diij Ro-

et ) Sermo da r -"-^v Romanos j 6c no cafo em gail : a quem fc propor, que Chrifto refolveT q, era hum homem tam a noeralieito aoPovo de de, que pouco depois roy Ifrael pasallo, os mefmos Ry,6c j fabia que ohaEferibas , Sc Farifeos fe Viadefer-David. Andanexpunho a refiftir a T i - dopoisDavto: homiiado berio,bomemno fte-- pela morte .do Gigante naciflimodo que manda-, ( n a qual grangeou asm-A va^masdecdiocruel, vejas , 8codiosdeSaul ) am que-parece eftavo pr certas defcartefias, q deliberados a dar a vida { lhe tinha feito aquelle laem defenfa da Religio., vrador chamado Nabal "* 8cda^atria. . CJ Grmello,nof tinha re--> 046::} Portadas eftsra- foluto, mas jurado , que 24os()as'quaes pofto que elle, & toda a fua famlia,) e-tetenha propofto , t- que era grofiV, 6c rate os* bm para mim fa efcru-^ caens da mefma cafa mor-T plofas ) determino tra-1 refifern. J marchava com tar hoje ha matria tam hum troo dos feos Solda-j importante , eomo nio dos a executar efte caftilfda , & afim fer todo go , quando lhe fahio ao efte Sermo o Ser mo das > encontro Abigail para o^ efcrupulos. He doutrina, aplacar , 6e ai principal qetca atodps , Sc mais razo, que lhe deo, foy, q i aOSgrandes , que aos pe- fe no deiftife daquella quenos, mas nem por iflo I vingana , em todos os, receyo qe lhe feja pouco) dias de fua vida havia de agradvel. Emtodaafa-1 trazer atra vcTado na garr a d a Efcritura ha f vez ganta efte eferupulo: Erit wd. jt feachaeftpalavraefcru-j tibi in fingultum , & fimpulo. Quempropozoe-- plum cordis. E que faria crupulo foy ha molher, ento David , poftoque que o era de hum lavra- tam offendido, irado , Sc d o r , 6c fe chamava Abi- refoiuto ? O que fez, foy "~.",J* piQ .'i.i-iol' de-

Dominga vigefimd fecunda pofi Tente coften. y 5 defiftir no mefmo ponto as bocas aos Pregadores, da execuo, Scficoutam Sc queira Deos que no agradecido a quem lhe feja tambem aosConfcfpropoz aquelle efcrupu- forte,'para no declarara Io, que lho no agradeceo livremente aos Cefares, o com menos , que com a que lhe he licito, ou no. fua prpria Coroa- cafan- Herodes era o Cefar do dofe cora Abigail, depois ' feu Reyno '\ aflim como que morreo Nabal, 6c eilc tambem o foy David: ma* foy Rey. vede a diiera,com que 4.7 Tam venturofa, hum, 6c ou tro ouviro h -8c tam vitoriofa como non licet: ao Bautifta. porifto fe moftrou a palavra, que difle a Herodes, No efcrupulo,a nica vez,que dicet, cuftoulhe a cabea: fe nomeou na Efcritura : a Abigail, porque dife a 6c pofto que os Efcribas, 1 David, Non licet, gran8c Farifeos no declarai- geoulheaCoroa.Masnofem o feu eferupulo com o tem os que tem obrigao mefmo nome , nas pala- de declarar os efcrupulos, vrasda fua propofta o fi- que melhor coroa foy a gnificro ainda mais ex- da cabea doBau tifta cor-* preflmente > porque nel- tadar, que a de Abigail colas o definiro: Licet cen- roada. Eu tam bem prego fum dareCafari, an noni ^diante de coroas , & coTodo o eferupulo pr roas, que no f temo briha, 6c outra parte coni gao de viver fem ecrufte em licet, ou non licet, -pulo, mas de os intimar , emfer licito, ou no fer Sc tirar aos que no tem licito. E como na mefma medo de viver com elles, propofta entrava o nome Para que todos nefta tam de Cefar , Cenfum dare importante matria faaCafari -, efte nome, o ref- amos nofla obrigao, pepeito delle, 6c fus depen- amos a graa, delicias fa as que tapa Ave Maria!.

Diiij

$.11.

Sermo da t a , que te;m m e d o , orde no ha que temer : IIIllic trepidaverunt, ubi non P->* Licet cenfum dareCafari, erat timor. O virtuofo confiado na fua virtude,t an non ? medo dos vicios, o eferui 4S f j Or onde comea-- puiofo deconfiado de fy, O A X r o Serma^dos tem medo atdas fus virefcrupulos ? JdiflTemos tudes^ De Job d tefte-iob. LI; a fua definio, vamos a- munho a fagrada Efcritugora divifa , que he o ra no principio da fua himelhor methodo , 6c o ftoria, que era hom fimma s claro. Deixando os pies , redro , temente a homens que de nada tem -.Deosi Sc que fugia de to-eferupulo * , como os De- do o mal, que heo pecca- monios , 6c j efto com -do: Et* erat vir ille fimelles no inferno , os ou- plex, o reus > ac ti^ens tros, ou tem eferupulo de Deum, &recedens a maio. tudo-: ou tem eferupulo Ifto diz delle a grada das coufas grandes, 6cno Efcritura : & elle que di-das pequenas : outem.ef- ziade fy ? Verebar omma Upt -crupulodas pequengs, Sc cperamea,fciens quia non no das grandes. A con- parceres delinquenti. Di< cincia dos primeiros he zia que fempre andava te;boa : a dos fegundo she do medo \ a todas fus oarrifcada r.a dos terceiros bras , porque fabia que f hepeflima. Ifto mefma, *Deos nenhum peccado xq eft propofta em pou- deixa fem catigo,confor> . cas palavras, declaremos me aquella fentena deagora em muitas. pois declarada pelalgre** 40 Os homens de boa ja : Nil multum remane.conciencia, que de tudo bit. Mas alim como Job tem eferupulo, fa aquel- diz que fabia que Deos les, de quem diz oProf- nenhum peccado deixa fem S6

c Domtngavigefimafecundapofiptntecoften. 57 l fera ctig:> ; Sciens quia ceava, Sc temia, de todas nm parceres delinquenti; ellas: Verebar omnia opera aflira fabia tambem , Sc mea? Porque tal como ifelle o affirma , que nunca to he a conciencia dos ticoraadvertncia tinha of- moratos , Sc efcrupulofendido a DsosiScias quia fos. 0,1 nihil impiumfecerim. Difo Ouamos agora zia mais, que defde a fua no em outro , ena no infncia , 6cdefde o ven- mefmo fogeito o mayor tre de fua my ncra , 6 exemplo*ou o mayor encrecra juntamente cor contro- Sc batalha dos efelle a mifericordia , Sc a crupulosdentronaeftrebb . r piedade: Abinfantia cre- ta campanha de ha con-- .vit mecum miferatio, & de cincia timorata, j afirutero matris mea tgrejfa mando o que nega, j neefi mecum. Que nunca gando o qe affirma , c -comeoa fua fatia de pa tradizendonotrem- fem que a par rifle com fena a fy, Sc impiieandopobre , nem que o fizeffe fe comfigo mefma. N o eperar, quando lhe pedia captulo feptimo diz Job: efmola 5: que elle era os ^Peccavi, quid fadam tibii0h7.20 ps do manco , cs pinos o cufios hoMinum*Pequei, do cego, o pay do orfa, que vos hei de fazer, Seo amparo da viuva, o ve- nhor? No capitulo dezaftido do n, a cura do en- fete diz: Nonpeccavi, rIob *? 3 fermo, a defenfa do perfe- in amaritudinibu moratur guido, 6c tudo o mais,que oculus meus: Na pequei, fe l no feu livro , 6c feria & no.ceTa meus olhos infinito relatao. Pois e de chorar amargamente, eftas era as obras de Job PoisfeJob primeiro contam pias, tam fantas,tam feffa que peccou ,pecalouvaveis, Sc com huma vi: como depois diz, que caridade tam cmua a to- no peccou, non peccavi ? dos j como diz, quefe re- P o d e aver mayor -iiqpican-

 *" 58 Serma d a cancia,que,pequei,6c na nibus moratur oculus meus.. pequei ? N o : 6c ifto que Mais ainda. N o primeino pode fer, Sc no er, ro peccavix; confeffa que cuida, Sc cr de y oefcru-- peccou i 8c no fegundo pulob. Has vezes olha- non peccavi torna a negar do para a mema acq o mefmo peccado, que tifua,cuida, 8c cr que he nha canfeTado : 8c tudo peccado, & outra vez co- ifto h e que faz,6c desfaz mo fe no fora a mefma, hum efcrupulofo , na fe n os mefmos os olhos, c onfefando f ha , fena que a via, cuida 8c cre > q muitas vezes , 8c na f na he peccado. .Mais. tornando a confeflar o Quando diz que na pec- mefmo peccado, comofe cou, chora : Non peccavi, o na tivera confefdo, ifr in amaritudinibUs mo- mas tornando a defdizel- ratur oculus meus:Sc quan- Io,comofe tivera menti*, do confefla que peccou, do na Confiffa. Pde hana chora 5 antes diz, que ver mayor labirinto que na fabe o que ha de fa- efte , duvidofa fempre a :zer a Deos 'Peccavi, quid glma, & pofta a concienfaciam tibi ? Tanta he a cia em balana, na meconfufa , que caufa em nos que entre peccado, Sc Jia alma o eferupulo.' De na peccado, como fe efforte, que o que havia de tivera fufpenfa entre o fazer, quando onfeTa <j Ceo, 8c o inferno ? peccou, era chorar-, Sc en5*1 Ningum melhor ro no chora: 8coq na declarou os dous plos havia de fazer , quando defta fufpenfa que Da*diz que no peccou , era vid, quando dife, q Deos na chorar ; 8c enta fe o livrara da pufilanimidadesfazem os feus olhos de do efpirito, 6c da temem lagrimas, 8c lagrimas peftade : Qui falvum me?c^' amargofas , devendo fer fecit pufillanimitate fpialegres .Et in amaritudit ritus , & tempeftate. Que pu-

min.

Dominga vigefimafecunda poft Pentecofien. f9 0] pufilanimidadei (he; > efta abifmos: Afcendmt ufque pr de hum hofnemtam va- ad Calos, r defcendunt uflente: como David ,V8e que adabyffos,d\zo Profeque tempeftade,da qual ta. E tudo ifto he o que Deos o livrou , pois na padece a alma eferupulolemos delle, que navegaf- fa na confideraa,& exafef Refponde Santo An- me das uas mefmas actonino commentando o es', has vezes perfuamefmotexto: tuiafcm- dindofe como J o b a dipulus icitur pufillanimh zer,peccavi : 6c outra vez tass & confcientia fcrupu- animandofe com elle a dilofa inducit tempeftatem. zer,non peccavi. % O peccaO que David chama pufi vi he ha onda , i que a alanimidade do efpirito,he bifma , 8c mete entre os o eferupulo diz o Sto}-* condenados no inferno,- o 8c d-lhe o Profeta com non peccavi he outra ongrande propriedade efte da, que a levanta, Sc poera nome,porqueosefcrupu- entre os bemaventurados losffeachao em almas, noCeo; fendo porem cer! Sc conciencias muito ti- to , pofto que ella o no moratas, que temem , & entenda, que efte mefmo tremem--de offender a temor de offender a Deos, Deos. E a mema conci- ou pavor de o ter offendiciaefcrupulofa caufa, Sc do, a faz j nefta vida blevanta dentro em fy ha aventurada: Beatus homo, Prw l8 tempeftade tam terrvel, qui femper efi pavidus. **' 8c horrenda, qual os Poe* , -^ _ ,, . I I I . tas a coftu ma deferever, *S \-A%--. ' - ' . " v r . , f , V Sic a defcreve o mefmo David;porqueev a al- 52 ^ / " ^ S eferupulofos K^J do fegundo gma fufpenfa, como dizia-* mos, entre o Ceo, 8c o in- nero fa aquelles, que o ferno, j fobindoseftrel- fazem eferupulo das coulas , 6c j defeendo aos fas grandes fSc nenhum

6o St rmao da das pequenas. A concien- fazemos mares. Aquella cia .deftes digo que he que pela cotura de hum. muito perigofa , 8c arrif*- dedo marcalafetada:en, cada j porque no pde tra no navio, fe no tornar faltar a verdade daquella ao mar pela bombaibaflafentena , ou provrbio r continuada para o medo Efpirito Santo : Qvi ter a psique. QueJcou lcd.19.fpernit mdica pulatim menor:que a unidade, a decidet: : O homem que qual per fy no rhe nume*, defpreza, 8c no faz cafo, ro? 6c das unidades multinem eferupulo das coufas plicadas fe fazem os mipquenas,pouco a pouco lhares , 6c os milhoens. defeahir de maneira* que Hum homem f pouco yenhaa cair , 8c cometer temor pdecaufar y mas as grandes. As pequenas demuitos homens juntos fa os peccados veniaes, fe formo os exrcitos quefe chamoleves , as formidveis, que fazem grandesfa os graves , Sc tremeros muros , Strenmortaes. E para que ve- dem as Cidades. Com enjamos quam grande h e o xamesde mofquitos , Sc rifco, 6c perigo, que eft gafanhotos, afllou Deos encuberto nefes mefmos, o Egypto armado detoda a que damos nome de le- a fua cavallaria; 6c mayoves i diz S. Gregorio Pa- res danos tem feito fempaelegantementequefe pre no mundo as pragas -*- - os defprezamos pelo pe- deftes bichinhos por muizo,que os temamos mui- tos, queas baleas no mar, to pelo numiro: Fatia fua ou na terra os elefantes fi defpiciunt temere cum por grandes. Taes fa os penfant, defyent forinidare effeitos dos peccados me* um numerent. As gotas nores , que dfprezados de gua, cada ha por fy por leves, fem eferupulo, jie gota, juntas ellas , fa nem temor fe deixacrcas que enchem os rios, 6c cer, 6c multiplicar dps q f-

6l

Dominga vigefima fecunda poft PentecoBen. 6\ fmenteospezo, 6c no cado venial foy o de conto : baa fua depi Moyfes em dar dous goleiunt temere cum penfawt. pes na pedra , para que 53 Mas fuppofto que delia brotafle ha fonte, eftes efcrupulofos mal en- tendolhe dito Deos que tendidos no fazem cafo, lhe fallafe fomente * Sc nem eferupulo dos pecca- por efta venialidade dedos menores , porque f- poisdos trabalhos, & pemente os pezo , eu me regrinaos de quarenta contento, deixado por a- annos do deferto , o congorao numero , cornos denou, fendo tam feu vatomar tambem pelo pe- lido, aquenoentraflena zo. E porque as balanas terra de Promifla. Fecdos homs fa muitas ve- cado venial foy emNabuzes fal fas , Scenganofis, codonofor gloriare , oMendaces filij hominum lhandopara Babilonia,de m Bater is- , faamos efte teredificado ha Cidade pezo pelas balanas de ta m grade, & tam magni-Deos, que no podem fer fica , Sc por efta venialidafeno juftiflimas, Sc veja- de o converteo Deos em mos nellas quanto peza bruto, 8cque entre os bruhum peccado venial. Catospaftaffe,&fefuftentafmeando pelos exemplos fedas ervas fete annos inmais fenfiveis, Sc palpa- teiros. Tanto peza nas veis, peccado venial foy balanas da Juftia divina em David mandar fazer aquellas coufas , de que refenha por todo o feu; por pequenas, 8cieves,fe Reyno de quantos Solda* no. faz cafo, nem efcrudos tinha para a guerra; 6t pulo. u.-. efta venialidade caftigou; .54 Peccado foy no ve* Deos com fenta de tres nial, mas mortal r aquelle dias de pefte , a qual era. porque D: os lanou d a ha f manha lhe matou Paraifo a Adam , mas fe fetenta mil.vaTallos. Pec-, na.fora;mortal} fena ve**

nialls.

i. Serma da nial, que havia de fuece- dade,6c miferia fe conferder no mefmo Paraifo? vafle , admittindo ern fy QsTbeoiogoscom Santo ha tal miferia, 6c infeliThoms refpondem, que cidade, qual he a do peceftafuppofia hefaifa,8c cado venial } daqui fe fcrefolvem, que no Paraifo gue, como fe feguio , que podia haver peccado mor o peccado pofivel natal , mas peccado venial quelle eftado f havia de por nenhum modo.E por- fer mortal , pelo qual Q que ? Se o Paraifo era ca- homem perdefle o Parai*. paz de nelle fe cometer, fo: 6c que no foffe policomo cometeo,hum pec- vel no mefmo Paraifo cado mortal, 6c grave > hus peccado venial, para que venial, & leve porq no? o mefmo Paraifo fe no. A raza he muito futil, perdefle. A confequencia mas igualmte bem fun- hemanifefta. O homem dada. Cometcndofe no podia perder a felicidade Paraifo h peccado mor- do Paraifo, 6 por iflo po*tal, perderia o homem a dia cometer peccado mor Paraifo , como o perdo tal} mas o Paraifo no poAdam: mas fe o peccado,. dia perder a felicidade do que fe eometefl, foffe f- feu cftadofem \ o mefmo mente venial, na perde- Paraifo fe perdefle 6c por ria o homem o Paraifo, iffo no admittia peccado porque a culpa na era venial, baftante, mas perderfehia ff S nefte cafo, fe os o mefmo Paraifo. Epor- efcrupulofos , de quem queoutravez? Porque o falamos , eftiveflem no Paraifo era h eftado feli- Paraifo, podio temer os ciflimo, incapaz de toda a peccados graves , 6c no infelicidade , & mieria: fazer eferupulo dos que Sc como repugna, Sc im- tem por leves. Mas para plicaque hum eftado in- que faco mayor conceicapaz de toda a infelici-, tado pezo delles, pofto q r nun-

Dominga vigefim fecunda poB Pehtecofien. 6$ nunca o poder fazer a- mayor mal, Sc mais digno dequado , paflemos do de fe temer, 8c aborrecer, Paraifo ao Inferno. Tor- que todos os males de penando nofla balana , fe na, ainda que feja eterde ha parte puzermos o nos, Sc tam horrendos, Sc Inferno com toda a fua e- intolerveis como os d ternidade de penas, 8c da Inferno. N o Inferno he outra hum f peccado ve- caftigado o peceador j no nial j qual peza mais , o peccado venial, ainda mipeccado venial, ou o In- nimo, he offendido Deos, ferno ? Parece paradoxa 8c tanto mayor mal he efa pergunta, Sc na duvida ta offenfa pelo que toca que muitos dos que me Mageftde offdida, quouvem efcolheria antes to excede o infinito a tapara a fua alma muitos do o criado. Efe eu agora peccados veniaes, 4 n u m perguntafle a eftes eferumornento de Inferno, pulofos, qual he a raza, quanto mais toda a fua e- porque f fazem eferuputernidade. Mas, fe fa los das eouas grandes, 8c Chriftaos, obrigados na das pequenas , dos a crer de f, que mais pe- peccados graves , Sc na za hum peccado venial, dos veniaes.* he certo que que todo o Inferno. E f e fe fallarem verdade, ha fa doutos, ainda que na de dizer, porque os pecfoffmChriftaos,aflim o cados mortaes leva ao avia de entender f com Inferno , 8c os veniaes olume da raza. O fun- na.Ohmgrats,8cignodamento defta tam nota- rantes no mefmo peccavel verdade h e , porque o do venial Em quanto vepeccado, ainda q venial, nial,in tratos mifericorhe mal de culpa, o Infer- dia divina, que operdo; no he mal de pena , Sc Sc em quanto peccado , qualquer mal de culpa, ignorantes?parque pezrpor minimo que fej , he da mais <^e todo o Infer-

<-fy Sermo da fern,ot por leve: Def- mefmo dizem S. Cypriapiciunt,cum penfant. no,SJfidoro , S.Pedro Damia, S. Bernardo, S. . I V Nilo, S. Efrem, Cafiano, Ricardo Vitorino, 6c to56 f~> Onfundidos af- dos os grandes Meftres de \^j fim, 6c convenci- efpirito de todas as idados eftes mos eferupulo- des. E em quefe fundo? fos quanto primeira Na f, na razo, 6c na exparte do pezo ; quanto periencia. Porque ainda fegunda do nu m ero, cui- que todos os peccados veda que podem defender niaes no puem fazer h o feu erro: 6c arguem de- mortal, todos, 6c cada h *ta maneira. HeTheolo- delles fa as difpofioens gia certa, que mil, 6c cem naturaes,de que o peccamil peccados veniaes na do mortal fe fegue. Ha podem fazer hum mor- algaenfermidade , que tal: logo no fe deve te* feja morte ? Nenha: 8c mer tanto o feu numero, todos os que teme a morcomo diz S. Gregorio: te, temem igualmente as Debentformidarecumnuenfermidades3porque fa merent: nem a cncicia asdifpofios para a mordos efcrupulofos defte ger te.- logo no menos fe deneroefttam perigofa, Sc vem temeros muitospecarrifcada , como eu digo. cados veniaes, que o morPrimeiramente efta fen- tal ; pois fa as difpofitena, que pronunciou S. os , que naturalmente Gregorio com authon- introduzemafrma, ou a dade de Summo Pontifi- deformidade delle na al.ce, repetem muitas vezes ma. O peccado venial no -S. Agoftinho , S. Jerony- mata a graa, mas esfria a m o , S. Bafilio , S.Joa caridade , em que a mefChryfoftomo, todos qua- ma graa confifte Sc af* tro Doutores da Igreja. O fim como o calor he dif-

po*

Dominga vigefimfect. nddpof Pentecofi$n. 6$ pofia*para accender. a gua feja tam fortercofog > aflim he difpofia mo o ferro , mas porque o frio para o apagar. Os cahe muitas vezes .1 Non peccados veniaes com os vi, fedfapec adendo. Se feus afitos enfraquecem os ca his muitas, vezes nos hbitos das virtudes j 6c veniaes, tende por-terto, asvirtudesenfraquecida-s q.aveisde ajtrnos-mott como ho de refiftir aos taes. / TCIOS s'lb * vicias* ? dito enfina, cm - jjfj ^ Acabai de conheevidencia a Filofofia. j E cer quam. mal entendido daquife fegue Outra con- he o voffo eferupulo, 6c o t ,-.*> fequehcia em Thelogia voTotemor * fe he que a maisfarmidaveL. E Jhe, tendes. ls Te mis os pecr que os grandes pecleados,- cados mortaes:-, pdrqii ' & as grandes tentaoens fa grandes, & no fazeis nofepodem vencer fem cafo dos veniaes, porque "randesau-xilQSit juftif- a pequenos, comofe os * firamerjttnega Deos os pequenos nOgcrecro* aaxilis^grades provo*" nem fe fizeffem r gfandes,;? cado ?peips peccados ve- Ha Leoa, diz o Profeta niaes , pofto que peque- Ezechil, tomou-hum nos.Osque miaisttenua Leainho dos que cria? p pccadp venial, dizem va-;-& meteo o entre os f|en^lie rigorosamente Lees, pateq^e aprendei -. pffenk , <fenadefagrado fe aoler-, 8c ^recendo;:fej fomente de Deos , 6qu hio tam Lea, 6c tam feno tem.medo; ,de ?defa? rs*ique corai^ca&gerates j gradar a Deos muitas ve- 6c'-defpovQ^va as -Cida- - * zes, vedefefe atrjcyerafaT des:; Didicitpnadam ca- ^ ^ eiimcnte a offendelo A * ? pere,&Mmims devorare -, $ > .). quella gota y, queconti* didtcit fidudS facere ?, & nuandoacahirna.pedra* civitatesin djertum addufez nefta p mefmo effeito cere. Dos ..Leosinhos fe ^uc o finzel, no he por-J fazem osjLps > dps -Ti*. Tom,9. E pefi

Serma dai -grefinhos os Tigres , 8c Suos, em quanto teus, & ao peccados cpequenos em quanto os domina, os grandes. Coufa not- porque crecidos, 8c granvel he.naquella lavradora des, no os dominar, anfStiu&ii ( a qnal por tes fera dominado delles. fer de Saiam a,xlo)devia Os vicios, comenta aqui fer ignorante) que man-- Hugo Cardeal, fe ao prindafe tomar as R apoiai cipio fedeixp.crecer, de nomeadamente fyeqoeni- cabellos fe fazem traves, nas, porque deftmhioja 6t osqedantes podia do* Ca.nt. * Vinha;'Capite nobis vulp Ba?mr fcil mente a lalm a, l s- paiwlas, qiia rroliuntur ellesdeps de orecido^ a vimas^ Pois fd mandava dmmnoV-6c fazem efcra-* qu-lhe tomaffeMias pe- va: -Parvuli mprimipw^f qnas , au pequeninas debites funty fed crefcewtes] porque no mandava-.to-i pau latim forliores fiunPi nmr m grandes ? Porque Skmalimtv.sinanima\ ft a Rpofas f muito, af- permittnfffi irtfbtre, fu-> t&taSi&?fenlofe tbmo ^DiWicdpitmf^nhtKi fn* quanto ifyeqmimH trabem, *domswmmfii<depois de grandes !ri4& podem tpmfe Nefttefeni c fS,r JNttfte mundo & ido dizia alegorie^ngei^ Ceo ho trece : doCeo t e David - Ditofoa^oMet abaixo kflim itottotaoltpqie quebra a. Cabea* aefS as outras coufas <?r$dcrh, fku$ vicios, em quto aflim crecem "<as vcios. peqaefiinos * . Beatus fti Grebe ohomsm ,-8r.ereee rc. 136. tenebit, rwllidet parvuioia eft veja* rece animal * *' finos ad petrdfo. A palavra 8c ctece a ira j crecea arparvulos fos no tem <h vore yfifiCrJeea cobia?,; &, fenodt>rad,ener- crece o-peixe,' Sc crece a gia. tPrvulos, emqto kfxria i - ci-ce a ave, Se pequeninos, porque aa erc a vaidade , Sc a foberba. E fe vs no venf cfd5cfe^ro'rt .%.u,o: ceis. -a
f

Dominga vigefimfecunda poft Pentecoften. 6f eessvcios,em quanto auditum dicere ttdeo. AfapigmeoSiComo os v- treyome a dizer ( diz o cereis depois que forem eloqutifimo Padre) ha gigantes ? Na vos fieis coufa admira vel, 8inauem nas veres pequeninos i 4ita. E qual he > Sola m-quaoco eomeo- Quan- ; # nonnunquam non tants do o Demnio i t e p w > ^udi^snagna videri peaiudm que foft ladra taeffevitanda % 'quarta na lhe difle logo que ha- $&rva, & vilia. Reprevia de vender a Chrifto j fentafeme muitas vezes, q mas porq comeou cer- (fe no devem evitar corri ceando as ^efmolas idos -tanto cuidado os ppccaDifcipuios, acabou vea- -#osgrandes, &mQt$as, dendo o Meftre. Ponha- jomo OS peq^en^S & vf mos efte exemplo em pra- ;$$cft,- d a raza : ^ xi. Hum ladra for mi- mim .ntdvenfmtur, ipfa giieim,ique> furtaquauto fatura\pecatk egcitsfoa rlkes.deTpeatg-^ quatro ayteffl hac ipfa re qttia parJhomens,;fetqU'atro-pe-|r W fynt^hfides reddunt:. calosvenwesi pequem JIpr^en&jpeccadQsgrfurtaquatroaiuatra^a- des&mortaes o mefmo rcevs que tambem na nome de mortal aufa-terfurtar quatro a hum, que r9f(&efpanto 5 Sc pelo he peccidojnortat ? FA contrario nospequenosp peyor coufa , que em p 40me de leve >u&Menil peccado venial > he o no* tira o medo , fc nosiferz me de venial. Significa decuidados, E dag&i e perda, 6c por iflo na fegue,conclue o Santo, q aufa medo, fendo q por era quanto defprezamos, iffo melmo 0 haviaFpe 6cfazemos,menos cafp casufar mayor. Ouvi hum dos pequenos, elles por notvel penfamento de S. nfta .negligencia de peE joa Chryfoftomo > Af.- quenosfefazem grandes: i|. m rabile quiddam> atque ith Ut dnm.comenmunur,n& M *.-.\, * Eij ' t*

'^8 * Serma da poteft adexpulfionem eorum Ha vez difle venial m "en-Mtt- animus gnerose infurgere. t e : Non te negabo: Sc crs Unde cito ex parvis magna vezes O negou, pecca ndo fitintnegligentianoflra. "mortalmente.^ Paraque f - 59 Aqui podra c- veja a ignorncia , & eebar bem efte difeurfo.c gueira deftes fegundos.ef ha coufa , qe -grande crtipulfos, fe efta mais < 1 Chryfoftomo chama ad- arrifcada, 8c mais que peftiraveJ, Sc inaudita ; mas rigofa a fua concidncia, eu lhe quero pr fim cm quando fe da por Tcgiroutra no inaudita; feno ros no fal fo eferupulo das -muito fabida de ; todos-, coufas grandes,fera ofaporm muito mais %dm$ -zer das pequenas. ] ! -0 Travei,* 8c* Verdadefrmer- * i '-ia:l ..sr-J-toM bobm,^ -. *te tremenda. E qua$ f& *#.r tn*"f, >V. ^^mm efta ? Que na f necef- --^-^ *i-a.i. hi-uV i-v: / farios " * muitos peccados 6o Omos > < chegados f} s veniaes^ mas bafta hum ~ O aos^-eferupiilos f, para que Deos O aft- da trceraief^Gie-;w gue com a permiff de f fazem gr$fa-^&**jiti muitos mortaes. 'Qaridb loS daS caufas requeta i S Pdt di(F,(Scl&fd '8r nenhum totalmte das doamordeChriftew) que grades. E porque tal barTeosoutrosfugiflm,6co oari fena pde imaginegalem,elleocofeflTa- naf d criteradimentos/a-riaata morte^efta pre- cionaes -'feja os feus funo com que fe ante- mefmosefcrpulos a propoz aos demais no paf- T-a defta temeridade. Era" u^depeccado venial ,Sc taraf-efru|iulofos os Efbaftoueftepeeedjkum-, cribaS,'8c Frifes em t8cvenial,paraq omef- podeChrifto na matria. mo Chrifto- Sc a S.Pcdr, depagaro dizimo aDeo% ; o permittiflH cahir em que at o pagava dasor- i - -' tres peccados mortes, *aliasmaisvs,de q u e o \ v* * ' JUn-

jDd minga vigefima fecunda poft Tentecoften. c49 .Rendeiro do verde na efta primeira. Comea faz. conta. E quando eu ~ dizendo :Va, 6c parece q . cuidava q o zelo do mef- havia d e comear dizen, mo Senhor ^pa {fatia emrfi- z do: Euge 1 Na era Chrlencio eftas miudezas,co- fto Senhor noffo tam zemo aflumpto menos no- lador da L e y , que dizia, ..bre^para Imm auditrio ;& enfinava fe havia de tam g r a v e i eomo P(da ipbervar nelia naif a. , Corte de Jerufalem , ou palavras, asfyUabas* 6c a como menos> decente pa- letras , fena tambem atra hum lugar tam autho- quelle pontinho , que fe rizado, como o plpito j pem em cima do I: Jota mtt. $, eyaem ; S.N a ttheos,que 'Unum3aut unus apex nofix%' noraedo o foberanoiJIr- prateribit kge,donec om gador, as pefloas dos ef- jiiafiant V N a e r tam ' rupulpfos dizimadorcs, delicado eftimador das & declarando tamb por coufas pequenas, qa*meafeunome*a vileza das ver ? ou com fer'minimo np durasdizima1das>cpmva?? euReynoquein na oh/naisalra, 6c hum ay arrf fervaTe as minimas : fffifi ibid.f*j eadqdo peito,,exclamou folverit unum de mandatis Matt. 23 ; a fi m ' V vobis, Scriba, iftis minimis, minimus vaa i- &Pf>arifai,quidecimatis cabitur in Regno Calor> \t.',\M jmentham, \anethum, & Ofiar muitpdelgado no *] f^minum 1 Ay de vs Ef-' he p argumeto,maife certa .o'*7i cribas, 8c Farifeos: que das boas conciencias , 6e n ', pagaiso dizimo da orter que ama aperfeio.'' O la, do endro ,*6c dos co- pagar os dizimos na era minhos ! Mais vay por hum dosmandamtos de diante o -divinp Meftre. Deos, > Sc o mefmo Deos ^Mas antes que ouamos a no mandava,que foflera fegunda parte-. da mefma os homens nj-nios n qb* fenta, paremos no mui- fervancia dps feus man-- p c , t p q u e tem que admirar damentos : Tu mandafti +' Tor. v 9. " E iij mm-

? Serma da ymaaa twxuftvdinm t8c no tendes juftia : p!*&''? j^i&Hxra io mef- gais o dizimo. dos tOral-99iCfe*teoerasvez de nhos,8c no tendes mfe-M>-adMls MHirftws ricordia;*1 - HamehS ferh

-tifeftJl^QDm o eu- -mifericordia,homens fem

g^fegJVig$ os condena, juftia, homefo fem f -.-& ^fk^iiaiiza com hum noabomuito efcrupul* H/J taiftfcfjJn y 8c tam fos em COufas ta ini
j

tfmihd^ Va vobis t-h

das*, tm b&ixk *, & ta m

* 16i -Agora entra a fe- vis. qe fe enVerghh'-a %ittda parte* da mefma lingua de as prbrifcir. feritena, que he o come- Mas aflim' como a foberaWdprimeira, Depois de %a rhtric cia elbjthllzr- ut decimatis min- * i-ade ChriftOf a b a teo ^tty&nhhtom, &xiy- nomear ;a m ari; ds ef uWj crcenca . * Et re- crupuls, afim levaritariqwagriaviora funt do a VO, lhe d$fcotjrio,fc ^udicium, 'miferi- declarou abrdssinju'kmj&fidefffy&aghib itia-s y 6r"itti5pidadfeSei lizim ds rVs , qu rtof miffimas,com qu fem nfeftlm preo y nem n- -etfaum eferupulo facri* -fae,8cdcfprezas, 8cque- Jegs profanavd as Leys "^ Ibis os preceitos da Ley divinas,6c crueistirniza*<i$yrs, 6c de mayor ne- Vo as humanas: fguia co- Matj 6dd^6tmpOrfaicia, *meditis dtmosrvidtmm, $ar(. como fa juftia, a mife- diz* o-Shhor por S. Mat- ' ricordia1, 8c a f.' Notay theos;!Sc por S Marcos; ^ comoconlrpOSenhor ~SiSi\jucas ,f^ui devora-. lstS peccados mayoreS ?/>. Com a falfa daquellas s tres diziffls,'& eferu- ervas, & daqueHcS adubos jtots das coufas meno- comio ,- Sc Cragv as rs/Fgais dizimo da cafas das viuvas , 8c dos , olrtelaaySr to tendes f: orfas. Com er, he levar doendro> poucoapOuco,8caboea-dos:

dominga vigefimafemdapoft Tentecoften. 7.1 4:, devora ry;he tf ajart feyem-hojeem.pneFas fg ngolr d&hji vez. ,r grades ruas, Sc praas def hpa, ? 6c outra coufa fazip voradas, 6cengoliclas fera devoEiEraamte eftes ef- nenhum ferupula l. Efta cfnpuMos, E ^godeVsH $gl-9 o amiga inflei , 4 ^amtnfie ; mm^m mMtP% tutoria oxb; c f e c e n t - a p t e ^ ^ u e ^ ^TO!* engohqo parenr dafaziaiftpkfe?ipiu.^ tecqucicodo fangue,^ tamte has oraes muy ficou por tefta menteiro * *' ^compridas: Longas ora- a outra engolia o acrcdpf * t/owsrmW.Gmvh ,ms fingido par dividas falfasp

, 61 'I Aqufentra em & outra,A muitas pn tfaf

euprppriolugacPfamo, fp epifonema ,. com que era duas palavrasefeggnr tiiiroamn%5 fiCjojnrapO^ 1 jfe a ^teldP:*^ divinl
Ibidcm

fnglira ps^trapaceiroj por demandas injutas. E poreftes , , 8c por tanto? outros modostantascaaS 4eJ3mpara3S, tantps orT

^iJqpmipr-3bme*^^dc7 engolidas ^tantas viuvas toe efta matria*' Emm &s desherdados > tanta
lantescuew > tamum ppbrezas,tantas miferias, mtem glutkntes: Engaf- tantas lagrimas fem com* gaya( diz o Senhor -Jcp paixp, fem piedade, feni hum moquitp/, 8c ngo- remdio.'E tambem fera liO hura camellp. Ainda flenhpm eferupulo ? Iflq engolia mais os noflbs ng: com eferupulo, & c 9 efcrup.uloo&aquemcom muitos efcrupulos: cora razo podemos chamar fjfrpulpda oj-tela^om. cominheiras...iEngafgat eferapula do endro , -Sc vp cora hura commhpi cora e/cjrupulo 4os comi? 8c engolio no f ha, nhos* o'' 4 -.;' 1 % <"*^ -, feno muitas eafas(intei. <*.$& Parccem-mceffa-f ras : Qui devoram domos gargantas, pu gorgomftos vidMarkm. Oh Jerufalem! como queie, diz d a s j a .

Lisboa l hQuantascafas lfiPfc -A & f e m ?4U&

Einj

ki 'w Serma da s Ia Tua grande boca pefca fsCdnqifts. E ftt, de hum lano, ou de hum que no f partio mas bocado hum cardume d chegou com o mefmo effardinhas : 8c dizem os cruplo-, porque os efcruknotom iftas daquelle m- pulosnefta na vegaacotro, que tem gorgomi* fumaer como S W B ltam eftreito , que n cares rofdos, que referpde ir engolindo fena vem na Linha. Chegado ha,8c ha. Mas eu leya, pois o Julgador, como lhe io nas fbulasfen na mdffem hum cacho de fagrada Efcritura , que uvasdemofeateldejesv, quando a Balea no myo por fer fruta do Reyno, da tempeftade chegou a elle metido tias conchas bordo do navio , que hia do feu eferupulo-com o para Jope,ou ofeu gorgo- mefmo nome de Jesv na milo fofe tam ftreito,ou boca fe benzeo da tentfta, ella englio o Prfe- a ,f St tornou a mandar loa,,, t Jonas veftido, 6c cala- stvaSparadphdtirtha do; 1 ' Sc foy por milagre vindo. Efpalhoufe pelai naquelle mar,eti na o rie- terra a rpulfa , Sc todos gp j mas f polb affirmar dera graas a Deos de a que vi femelhantes mila- ter provido de hu m Juiz gresm outra teria. Co- tam definterefldo^ tam inoeftive em tantas; bem inteiro. Mas efta inteirepaftb referir o exemplo, za,8teftedcfintereTe, Sc fem quefe entenda quem efte eferupulo tam izenfoyomilagrofo. Era hura to quanto durou ? Na Julgador de muito efer- era paffado ametade do pulofa conciencia, o qual tempo da alada yquando jiof partio defte porto ou be todo <y mundo que com o mefmo fcrupuio o meu Juiz, que tinha en-muitorecomendado, mas gagado com o cacho de chegou tambem com elle uvas,engolio duas barcas, sifrumds portos das n&^ que U tem outro nomci
---M,.1I.
L

ha

Dominga vige fima fecunda poft Pentecofieri. 73 ha confitda ; de fechos 8c outro Palcio, porque de afliicar, 8c outra perfu- ambososPontifices era mad de rolos de tabaco. Hebreos. Preferitadopor , rra o Senhor diante de c 1 ^. VI. " i Pilatos, to dos os Hebreos" o i >< ficra fora do Pretorio: s #4, TV f A tornando a 8c aioaua defte retiro foy, 1 V 1 Jerufalem, d i - diz o Evangelifta: Utnon1,* ma tam fecundo de eferu-* contaminarentur , parafe pulos como de hypocre- no contaminarem. CoiaS,por<| ambas eftas ms "mo Pilatos era Gentio, 8c. plantas nacem da mefma ellesJudeosi tinha?pira; rizj que he o engana, Sc y, que H com* meterem^ mentira: infinita cufa o p em cafa de humGtn-) feriai fe eu ouvefle de p- tio y a fantidade da fu' derartudo oque referem Ley, a pureza da fua Reos Evangeliftas daquella' Mgia , Sc a innocencia ferrai 6c tempo. Conten- immaculada da vid,-qufr tarmehey f com ponde- profeflfava , ficaVa marirar dous cafos muito par- chada, Sc perdida. T u d o ticulares, hum d eferu- ifto quer dizer * Ut Mn pulos mafeulinos , outro^ cont aminarentur : & ifta defemininos para doutri- he o em que frparo 3 6c nade todos. me admira. Q u e o s e h a 6-- 7 Prezo Chrifto arados Principes dos SanoflbRedemptor, 8c le- cerdotes procurem tara vado primeiro ao Palcio defeuberta, & impiamde Anz, 8c depois ao de t e tirar a vida a quem a Caifz , hia com elle dava aos feus enfermos, triunfando com; preza Sc aos feus defuntos $ que os Miniftros, 8c;Principes multipliquem ctra a fua da Synagoga , & como innocencia tantas accufaguardas mais fieis , Sc fe- oss qu bfquem,8c traguras entrava-em huffij gap.a juizO tantas teftemu-

'74? V.vH<Y-^'*''" Sermd da **?- mupha^falfasi quenego- diga que fe aaq*tf: cdem a abfalvia, 8t li- contaminar por fer-Oesberdade de Barrabzjque tio , efta he a minh^mpeitem os; algozes para q miraa, 8c a minha raios aoutes feja tantos* c va. Pilatos he o q u e hatam cruis y que nelles 'a-? i via de fazer afco de vs, cgbe a vida?, porque iai inctada Pilatos ao li- > reriiufea^mallciit-V*! & yrar jque provoquem, 8c infaimregenteentraflfe 4a& fobdrnemos clamores do. fus. portas a dentf 9 -x-Sct P o v o , 8c xjue intimidem lhe- consaminaT a eafaj aajuiz com a inimizade MaSees fa; os e f c r ^ f doCefarjfSc finalmentf; los ,.!& eftas ;is &itcistiqu%fe na fatisfaa cora cias Farifaicas. Q -ande$ outra morte* fena a d efcrupulos de entrar cm Cruz , tam c r u e l , tara cafa de <hum Gents --$ infame, & ta m atroz; na* nenhu eferupulo de?flrua me admira;,f nmi o.eftra-, cificar ab.&ijlhode Deos nho arattopor outra vm entre dous hdros. Oim- A n s u f l merece} porque tudo if- fmti&ftidta caeitas \ (" ex- to faz o dio, a envep., & clama S.fAgoftinho) H l ira, a vingana, o interef^ kits/mulo videlict cont ami* fe 8c ambio defatioada^ narentur alieno, rkon c$&ceg s^mas que eftes taminarentur .ffckrejprtfr* mefmas homens por tan* prio. Baftaqu'avos ha de tos modos prfidos, & fa- contaminar a cafa alha, crilegos fera Ley , fem Sc na vos contamina Religio, tem verdade, ttas/maldades prprias! fem f * feraconcienciay Em "ha cerenripna da ho mefelo tempo faa Ley de Moyfes tantos ef* tantos efcrupulos, tantos crupulos y & na mayor retiros, 6c cantos afcos de treia, na mayor ingraentrarem cafa de Pilatos tido, na mayor aleivofia, feu Governador, 8c qu na mayor injuftia , na mayor V-

Domingavigefimaficunda poft Tentecofien. > 7? ffifbt tyrkffiySjmpyor Comolvs ifendojudep, cbomiiiaa , rifa mkfqt -.mepedisdebbramiiaij * fecrilego, noralporaari- /iedoiucSa-maritanaPTara -nie d lefamageftaQe hu- delicada, &mmofa era mana, 8cdivina nenhum fua conciencia , que na eferupulo !> Taes fa os ;fapicavoos;eferupulos eferplos dos que fo b ipraprios, feno tambem * o t fazVm das* coufas peque- ,s alheyos.*? Eno pode 01 l nas1-, c^n das grandes, er maisfinoo eferupulo, ainda q a fua grdezafeja nm fobir mais o encare( tamin-mena'-: 8c infinita, cimento deile,que chega* -;; i rJs.cEfte heefcrupu- l$a moler anetr ef^fyqu e ef clmm ei do; g<e- erupalos ao mefmo |hr -fietom-afclino t vamos fto. Molher em fim ,, & s fcmilno mbaS eraiel, smetida a Beat> pofto que tias muito mais dl lidado, fem manto, nem capella. loan "hegado Chrifto Senhor Era erro corrente entre 8n 4 <-noTo ao poo decSjefear rsHebreos, que f os da atig do 4o caminho', & ^ua n&fo erfo^roxirrio"k abrazado da calma-, \jpe Ms*propondoeft-armf-di-P^hura -pucro de a- 4naqueftaaChri|tohum tgua ha molher -rnienO -Doutor da Ley ,<- refponmefm tempo ati a vey deo lhe -o ^Senhor com o %fcar,Samaritana"d nm -afode-feii S&m-ritaro, <r* que refpond*^ -t qai bailando em hum. taoMflisencbertp^ aininhoydefpjado , c molher publicamente dfe ferido dos ladres hura cntaro? No f teve ef- Hebreo*, no f acurou crupulode lhedr a gua, com iaspropras mas, ms oarguO d-e-pc ef- ^ias o fofcrreprcom -riipulcfo--em'haf^. ficma,6cdinhiro> Sc feid.9.<guomodfrtu f&duslcum fcounfnado, 8cnfef"fis,"bire mepofs , qua rfando o Letrado , qu a fum, multer - Somar k-ma ? differena das naes no
i:.

en-

j6 Serma da t c ,encontrkva,nem impedia daqui lhe vinha o etcruo exercido da proximi- , P u l o . Forem o que s dade. Logo fe foy licito a me efcandaliza , IOOI hum Samaritano curar as que dizendo a Samaritaferidas a hum Judeo, por- na a Chrifto, que aquelle q u e no feria licito a ha poo fora edicado por Samaritana matar a fMea Jcob champu;aJaob autroV^Mas^ J?ay feu i> Nmqfdjui^ fora mais doutora que o WWt, es Totre noftro j * Doutor, Sc mais Chrifta cob, qui dedit nobis hucpu que omefmo Chrifto, ef- teum? E. outra vez como ^eculou no eo cafo na tam letrada tornou-a rciiur& feno dousefcrupu- -petir o fmefmo,:<Patrcs lios. BT -M .oh nftriiin monte hoc adora. i p 67 :i OsSamartanos ,verunt. -Pois fe Jacob lie dotempodeChriftoera teu Pay, 8c tu no podes Aflirios tranfplantados a negar que es Judia, porSamaria Gprte; que tinha que pom O teu efcrupulp fido dosReys de Ifrael, Sc a Chrifto a exceia de rafimeomo egundp p ufo ferJudeo, guowdo fujur da fua ptria adora va os dauscumfist Provera a dolos , aim fegundo o Deos que efte eferupulo, da terra, em que vivia, 6c efta confequencia ficadoravo o Deps Verda- ra fepultada no metoo deiro. fc fendo Cal a f da pooi Mas os caldeires 5amaritna, que no ti- que ehega-ao fundo, nha "eferupulo de adorar muitas vezes tiro a gua dous Deofes, tinha eferu- mifturada com lodo. , pulo e dar ha fede de 68 finalmente dife 3&na a hum homem- -O Chrifto Samaritana que Deos verladeirp manda- fofle chamar feu marido, yalhequedefe a efmola * 8c como ella repondefle pfalfo devia de lhe man- que o no tinha , cquivodar que a no defe , & cando o Senhor na palavra

Dominga vigefirn&fecuitdapofi P, ntecoften... _ jf vra "vir', < que quer dizer da , 8c perigofa a dosfe> no mem, & marido : < -Af- gundos, & quam pefima, im he, lhe difle , porque Sc maldita -a deftes uhicinco homens, qe j ti- mos. Refta agora ber a. vefte, na ero teus mari- qual deftas epecies per*doS, nem he teu marido o tence o eferupulo dos que agora tens. eftaera cribas, 8c Farifeos do nofa fatinha dos efcrupui fo Evangelho, Sc que centos;, De forte que o eferu- fura merece dcfode cpulo*d fe-dar a feis ho* cincia, ou a concienc mens, que no ero feus do cafo fobre que vier maridos , efl bebiaella confultar a Chrifto. corohpucarode gua jo Digo que fte ef& fobre dar hum pucaro crupulodosEcribas , Sc de gua a hum- homem Farifeos no era de alga morto fede , no f ar- efpecie das tres referidas j guia hu m grande eferu- mas de oucra quarta efpepulo,fen5odpus -hum4c cie muyto peyor quopeA que ella no podia dar, fima, 8c digna de mais i n i PatrP, com que elle ano fernal, 8c diablica cenfupodia pedir . guornodotu ra do que cabe em figriifludauscumfis,f>ibere ame cao de palavras. ra pofcis? hum eferupulo que no era -, porque o pretekto 5- VIL do eferupulo era fingido, 8c debaixo defta fica vi69 Areceme que te- nha dil muiada, Sc encunho baftantemen- berta ha tal maldade, 8c t declarado as tres efpe- traada , & armada ha cibsde eerupulofos,- que tal treio, Scaleivofia , q propuz ao principio .* Sc feChriftano fora Deos, quam boa , Sc temente a no podra efcapar delia Bicipiti Deos hea conciencia dos como homem. primeiros,quam arrica- @mpkxione mfidiantes, ut quod*

ft Sermatid* qiiodlijteteligenscaper&ur. morte infame , eomo a* Silicererefponderet , tan- quelles,q tato pdip lhe tiquam rus effet -tdverfm nha vida,comp enveja populumDei: Si autem di- honra. Pelo contrario O S cer et non iicere , tanquam Efcribas, 6c Farifeos fica-Cafaris. adverfarius peri- rio honrados, 6c clebrameretur. A pergunta frau- ^QS por ReligMoS& S* dulenta, 6c treidora , diz tos,como zeladores-a Uuguft. Santo Agoftinho , vinha herdade da patria^s imr dividida, Sc armada fobre munidades da Ley, 6c dp dous laos com poftos, 8c culto," 6c reverencia de tecidos com tal artificio, Deos ;,& tudo ifto contra que fe Chrifto efcapaflfe Chrifto, & para fy, debai, de hum no podia deixar xo da capa fingida de h -decahir no outro. A que eferupulo. Qs outros ef? o fe refumia toda em crupuios mayores, ou me* hum licet,-an non ? Se era nores f fazem mal clicito , ou no era licito cincia prpria -; efte dos pagar o Povo de Deos o Efcribas,ScFarifeos,dfo tributo a Cefar: fe dizia prezada a prpria confine np era licito, encor-- cincia, 6c a prpria con? ria a indignao do Em denao, todo fe armava perador, ScficavaReo de contra a vida , contra a Jefa mageftde humana; honra,6c tambem contra fe dizia que era licito, en- a conciencia a lhea } cora corria o dio do Povo , o tal apparencia porem de deprezo da Ley, da Reli- virtude* 6c fantidade, que gio,8c do mefmo Deos, fendo forjado no inferno, om que ficava Reo de parecia cahido do Ceo, lefa mageftde divina: 6c L faz meno o Profeta por qualquer deftes dous de certos laos, que cho-i crimes, ambos de primei- vem do Ceo: 'Piuet Jupet pc - ta cabea,foge*to pena peceator.es laqueos : 6c taes o de morte, mas de ero eftes dos miniftros c-

DomiUga vigeftmafecimda toft 'Penfecofien. 7 * feectlaftios armados feu Reyno craprkia a f!: contra Chrifto, "> ii prometia. Por na pare *# 71 Mas donde lhe a- cer ^, petio enfayda,, chareraas exemplo para entrou a danante a conj-nayr declarao?lenha fui tar a my do qtie pediDeos d^ fua mo aos ria-, tornou a fahir, 6c peReys, porque tres,.que a-* dio-a cabea do Bautifta hana Efcritura , todos em hum prato , 6c logo: ^ ^ tres faem Palcio. Mui* Volo ,.ut protinus des mihi -K< to havia queHerodias de- indifio caput loa/misBapfejava tirar a cabea ao ufia- AhR.ey,quefefou^ Bautifta, tam bem porh& berasreponcterjferiadigi non licet: Sc que traa in- na a tua repofta, de fe ef Ventaria aquella m mo- erevercom letrasdouro' tKSfpara- ha execuo, Dize,quenapromettefiw abominvelGomoefc te tanto;-porque hum f& ta ? Ainvena concer-- cabello da cabea do Bautaa com Herodes no; tifta vai mais que todo o fyutra r quehum efcr- -teu Reyno. Ms comora |HiP:m uito bem fingido-, fatal iguaria antes de p* N o dia,em que fftejava. dida. ja eftava guizada^j, os feos^annos Herods-i, Contrifiatus efi Rext prop bi&iOi fh^ danar na fala dp- ter- jusjuranaum: entriftebanqete afilhdeFiero-- eeofeoRey,umoftrau> -.m! diaslcelebrradosps fe muito trifte de haver aduladores o ar, que pro- jurado a que tinha; propriamente^ fe devia cha- mettido} 8c por eferupulo tiar defnvoltura , 8c P de na quebrar o juramI^y/piiaencarec-er o* ex- to, mandcoctar a cabe *crmpdfeuagrado,difl"e a ao mayPc dos nacdosi hltim mefura mini*- Veyo mefa;aindaqeriW na, que pedifle, confirma;- te com. o fangue prato do comjuramento, q! ain- horrendo,.8cfcrilego, 8c da que foffe- metde do foy recebidafem;horror*|,-. '*-3 a" x r

J B t&l 7
12.

%p * " v ^ s V Serma da antes com Iifonjas f da tentar a Deos j porque, afpalavra , 6c juramento fim o fez Gedea nao fp Real, porque vinha encu ha, fena duas vezes } 6c berta nelle a vingana, 8c Deos lhe concedeo^nap tyrannia com pretexto de outros, feno os mefmos Religio', Sc o facrilegio milagres, que elle pedia: maisimpio, 8ccruelcom masfeDeosera o quec*nome de eferupulo. vidava * Achaz com os 72 Acompanhe o de milagres,6c lhemandaya Herodes o de Achaz, Em offerecer que os pediffe, prova de que no feria em que fundava o dizer, Vencido da liga , ou con- qe no queria tentara jraa v q u e contra elle Deos ? S. Jeronymo , S, tinha feito dous Reys, Cyrillo, S. Bafilio, -Sc cocada hum igualmente po- mumenteos outros inter* derofo, mandoulhe dizer pretes dizem, que fe funDeS por Ifaias, que pe- dava Achaz em ha tara. difle o milagre,; que mais refinada maldade, qual quizeffe, ou do Ceo , pu podia imaginar hum ho* da terra, ou do inferno. E mera tam mao , 8c tara que rfponderia Achaz, impio como elle. Achar na menos empenhado craidolatra, Sc fe pediffe nefta guerra que com a os milagres a Dos,Sc no coroa, Sc a vida ? Non pe- aos Idolos,que ; ps no potam, r non tentabo Domi- dio fazer , offendia aos num': De nenhum modo dolos : 8c e Deos fizeffe p edirey, porque na qu e- os m lagres, ou .fem os far ro tentar a Deos. Nota- zer lhe deffe a vitoriacovel raza, ou fem-raza. mo-havia dedar,pois a riSe Ifaias differa a ElRey nha promettidp y ficava Achaz, qe pediffe mila- acreditado Deos , 8c os gresaDeosem cpnfirma- dolos defacreditadps, E co do que lhe promettia, porque o mao , Sc impio jpjoda o tal cafo na era idolatra queria tirar a

gto-

Dominga vigefimdfe gloria, 6c honra a Deos, 6c dar as graas aos feus dolos \ para no declarar alfaias a impiedade deftes feus penfamentos, fingio o eferupulo de que no queria tentar a Deos: Non petam, & rwn tentabo Dominum. De forte que a falta da f , o facregio da idolatria , o roubo da gloria do verdadeiro Deos, 6c o credito,6c honra dos Deofes falfos, tudo ifto encob;rio,6c disfarou hum homem chamado Rey debaixo da capa de hum eferupulo *, 8c effe fingido. Seeuprgaraera Conftantinopla, grande matria feme offerecia ne fte cafo delRey Achaz, Sic no delRey Herodes para fazer huma tremenda exclamao fobre eftes efcrupulos. Mas tambem no quero ir ao Egypto , nem ao Palcio delRey Fara, que era o terceiro exemplo : pde forque tenha lugar depois,

Tentecoften. . VIII.

8i

Jom.$

73 ~\ 'Que agora fe fe\Jgue, 6c fomente refta para complemento da matria, Sc obrigao defte lugar, h e , que-aflim como dividimos, 6c definimos os eferupulps,aflim examinemos os remdios , 6c califiquemos o verdadeiro. A mayor coufa , que nefte mundo intentpn , Sc executou a temeridade humana,foy a morte do filho de Deos, 8cnenha com mayores, 8c mais conhecidos efcrupulos. Quantas vezes affirmouPatos , que ner nha caufa achava naquelle homem: Ego nul- Ioan.i. 38. laminvenio in eo caufam? Quantas vezes refpondeo s inftancias dos aceufadores , que nenhum mal Matth. tinha feito ; ^uid emm 27.23. mali fecit} Por iflo cometeo aos Principes dos Sa cerdotes.que elles o jul* gaflem: Accipite eum vos, roan.iS. & fecundum legem veftra 3judie ate. Por iffo fabenF d

g2 Serma da do que era Galileo , o re- eferupulo ? Acceptaaqua, **J meteo a ElRey Herodes, lavit manus coram populo -Lncaj. Ut cognovit, quod de He- dkens: Innocens egojum a * rodis poteflate effet, remifit fanguinejufti hujus. T o *#* * / Reroderh. T u d o mou gua , 8c lavou as ifto ero efcrupulos de mas dite de todo o Pono fer elle o que julgaffe vo, proteftando, 8c dizena caufa de Chrifto: a que do : Eu eftou innocente fe acrecentou tambem a no fangue defte jufto. E vifa , Sc recado de fua quantas ceremonias demolher . Nihil tibi, & ju- ftas fe toma por reme* ^'.%.fi *M ' que fe guardaffe diosde*efcrupulos , que de ter parte alga nas no fa ceremonial Concoufas daquelle jufto.Sem denava a innocencia , Sc embarga porm de todos declaravafepor innoceneftes efcrupulos , poden- te / O eferupulo era o do mais os clamores do angue do jufto 8copuri^ o v o , que a. razo , Sc o ficatoriod concicia do refpeito, Sc dependncia Juiz , lavar as mos com do Cefar, que a juftia, 8c ha pouca de gua ! O h prevalecendo a fraqueza, Pilatos, que h tantos am a covardia, & a pufilani- nos efts no Inferno l 6 midade dojuiz obriga- Julgadores q caminhais o do officio, aqui foy o para l cora as almas enjmayor eferupulo dePila- voltasem tantos , Sc tam tos s porque j no era fo- graves efcrupulos de fabre a duvida de cdenar zendas, de vidas, de honuno o innocente , mas ras, Sc cqdais cegos , 6c fobre a refolua de o ter eftupidosque effas mas* condenado, E que reme- com que ecreveis as tendio tomaria para aquietar cos, Sc com que firmais aconciencia , que natu- as fentenas,fe podem Jaralmente eftava trcmen- var com ha pouca de ado de hura tam horrenda gua l No ha gua -, que te-

Dominga vigefima fecunda pofi Tentecoften. 83 tenha tal virtude. A gua que remdio tomava Lubenta lava dos peccados tro para fe livrar da baveniaes, a gua do auti taria, da aflia , 8c da m o lava dos veniaes , 8c trifteza, que naturalmenmortacs paffados -, mas ne te aufa efcrupulos aina gua, q corre dos olhos, da nas mais depravadas, que he a mais poderofa 8cobftinadas concicias.? de todas, pde lavar de- O que fazia Lutro era ites efcrupulos j porque fazerfe Calvino ; Calvifem retituia dos danos, nus, quia mane cales * que caufais, no pde ha- veffere vino. Tinha femver ctrio verdadeira. pre preftomuito, 8cbom 74 Reprovado o re- vinho-, bebia valente , Sc mdio de Pilatos contra alegrementcprturbavaps efcrupulos , que foy o felheojuizo,8c pofto de* da gua, qual er o que fta maneira fora de y, tiagora fe fegue ? Eftou nha paz comfigo. Cum certo que ningum o ima- acres ob novatamfidem, f gina. He o do vinho. Pois adinijentam harefim pateo vinho remdio contra retur confcitia fcrupuls* os efcrupulos ? Sim. Lu- ut eos vino fopiret, vel extro por ha caufa, 6c vin- tingueret, quotidie perpoganatara leve como to- fabat , & pergracabatur dos fabem, rebell ou fe c- firenu, ut videretur fenu tra a Igreja, 6c fez-fe no pervinolentus, & temuleftfherege,fenoHcrcfiar- tus. Sa palavras de Co* ca. Mas como era grande cleo na vida do mefmo Letrado , Sc fora criado Lutro. E porque os feus em ha Religio tam fan- difcipulos,8c fequazes,cota, era tambem ctinuos mo antigosfilhosda l&reos efcrupulos, com que a ja Catholica , ta nvb na conciencia o accufava,6c podia aquietar 1 aquella fortiflimamente lhe ba- nova doutrina , Sc padeta, Sc combatia a alma. E cia, os mei mo& eferu puF ij losj

Serma da los; diz o memo Autor, poucas , nem pouco graque quando rccorrio a ves vejo entre ns viver Lutro com as fus duvi- muito leves, 8c muito ale das, elle os brindava logo, gres fem nenhum cfcru& com o mefmo antiooto pufo aigas almaS, Sc no lhes carregava junta me- das menores , como falia te, 6c aliviava o crebro: Seneca ( umbra minores:) s-n-*'' as quaes pelo q obra, o u g V 6ocl , Ai que fua perfidia affeiciat iclis,qui fimilibs confeien* tem obrado aflim noRey-Tl0' Cornei fia fcrupulis exagiihan- rio, como fora delle , dein c.ver 3j ver andar muito triftes, Prever tur, idem remedium fuggebior, rebat,ut feilicet fcrupulos & muito eferupulofas. 4 vino obruerent. Aquellas dividas, <Jfena 7f Depois de ouvida paga, aquellas violecias, ha tam admirvel hifto- 6cos danos dellas,aquellcs ria quafi dos nofls tpos votos injuftos, 6c fus cem terras dantes tam Ca- fquencias , aquellas intholicas , pareceme que formaes falfas antepotodo efte auditoria eft tas ao merecimento verdando graas a Deos por dadeiro , aquelias riquenos vermos livres por zas acquiridas na fei comerc fu a tan to de fem e- mo, ou eomo t@dos b, Ihante eferupulo , eomo na fa matrias baftande femelhante remdio. tes para caufar grandes Do eferupulo, porque to- efcrupulos ? Fois como dos fomos fideliflimos fi- he poflivel que o no falhos da SantaMadregre a homens Chriftaos, 6t jafem heregia; 6c do re* qufefe confeffa , Secomdio, porque aosPor- munga? He porque lhes tuguezes as fontes fa s diverte o eferrpulo , 6c que nos mata a fede , Sc porque lhes perturba , 6c no as vides. Com tudo tira o juizo naj a reme em outras matrias aa dio de Lutro, mas outra

^om7^4vigefimdfecunitd^ofiPenteccjfen. ^ 8f mit*felf1fraffte. ?" ' do juizo, para que na a76 Falia com a Cor- cerrem com qie devem te de Sam ria o'Profeta fazer; palpabunj quafi inIob Hias, Scrchamalhe com tenebris,rnnJh lufay& efta mefma exceia: lE-\ rrareeos faciet qfiafi eai -T-- bria & non VinoL^Nk brios. ' Aflim que na hc he o vinho, fenhores, o fo vinho o que embe.bequeembebeda. E fe me da.; Embebeda a fober-t cftranhaisa palavraper- b, rtibebeda a am bia, doaimealicenar, como embebeda a cobia, emqul? veyo ha poucos dias bebeda a luxuria, embe- de Cortes muito autori- beda a ira , embebeda a zadas, onde nem pala- enveja, 8c at aos que na vra, nem a-ig-nificaa fe tem que envejar embebeeftranha. E bafta q ufenv da a fua-mefma fortuna,1 delia os Santos, 6c Profe*? como de Cleopatra diffe tas, 6c o mefmo Deps, pa- o Poeta.: Fortunaque dulci ra que-na feja tam mi-' ebria. rPoteftemodo fem1 mofos you tm eferupulo- perder a f bebendofe dofos os nofioso vido*. O cemte s vicios, fe adr-5 mefmo Profeta Ifaias era ment nllesps eferupup outro lugar : Va corona los, 8cfedivertem os efti[fai. 28. 'fuper bia ebrijs Ephraim. mulosdaconeiencia, co roei.i.f O Profeta JeF ; Exper- mo fazia Lutro, Na mo* Co- gifcimini ebrij, &fktc. S.J cidade efperando pela verint int. 11. Pa u { 0 : Alis efurit, alius lhice, na Velhice na cru. do a morte, 81 na mefma 'rovei ehius efi. Salama : Vi>ior .20. num, & tumultuofa ebrie- morte por amor da famitas: Sc Job ( q he mais ) lia, que c fica, levando o fallando dos Principes,8c eferupulo atraveTado na feus Cpnfelheiros debai- garganta y 8cfendoleva j xdda cenfura do mefmo dosdelleaonde j na te nome, diz quepermitte remdio.-'

,t.

Deos nelles efta alienao -w Tom. 9. "~ ,

Fii)

IX.

Stfntao da , Y<W 78 -Primeiramente >;-* f S ' - .- t G-ivi|[Qfs r:^n,* 5. I X . : : Ti nenhum homem JSc muito menos os mayores * fe M * 7 7 T ^ Xcluidos\ ftes. deve fazer Jui dos eferu-; -' -v^l> dous, gue f feus pulos da. fua concienciay autores podia chamar pelo grande perigosa que .t' it.' remdios , taes como el- feexpoaide errar.: En-: les y feguefe receitar p s tre osEgypcios todos Q$.> verdadeiros;,. 8c clifia- fensmyfterios fekklarlfe dosr. -JS^s! eftes a* que Bo- vaipor geroglificos!,' Sc tic os iremos bufcar ? Se^ he notvel anoffQ; propOf r donde menos fe efpe- fito % propriedade do que ra; Digo, que o nico re-, agora direy. Conta a himdio que tem, ou pd\ ftoria iagrafta-, que eftater os efcrupulos de todos; va prezoSte crcere d*. os tres primeiros gene-? j quella CiedPus ofixcia*,. tm^Sc tambem d quarto, es,raaypres4ftr6aa.Rea,, he fazermos com.tneri- ->hu oGopeiro' m or^ou? rojq 1 dade, 8c verdadefeqtie ps na tem femelhante 4/S-, Efcribas, Sc Farifeos $ze- cio no Palcio dos noffos ro com fingi meto Di#s Reysi> "ma-sjrefpQnde ao coufas obfervraaiPS Ef- Veador d a Qafa.- De a mcribas , & Farifeos nefte ?ps diz p texto, q fiirhap\ caa: a primeira, que na peccado pfafeey.fe/ . i.;.-, qttizera,fendo ^ccrads Senhor.- Aiccfdit tfeccdr P .en,4 Ffolvero.'feii eferupufo; r,e.nt duo unuchiyfPi^ef-i11 ,i. .! porfy mefraos., A fegun- na.Regis.cAEgypti ,- -07'Jl da que bufcra para a 'Pifior Domino fuo/E po- ' OS.'* refeJugaPiO fogeita da fto que do mefmo texto mayor fabedoria -.' & vir- na conite qual foffe 'P tude, 6cms independe- peccado, he tradio dos1. te, 6izentO;de todos os' Hebreos, que a culpa do *f.peicos.humanps, como Copeiro>foy( ver ElRey elles memas; cfeflaro. no vinho da taa h, mo.<?..-, -frito, y -<& h\ %6 . ^ ^
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Dominga vigefimfecmddpoftTerJccoften. Tf jito , 8c a do eadr Veadon Pois^fe o C o achar com>osi dentes nd peiro por defeito tam pa ha pedrinha, > Veyo manifefto, que o vira os pois o dia, era que o rnef- olhos do Rey,n"a defmemo Rey fazia annos , Sc rece fer reftituido , o eftando mefa c muitos Veador pelo que na poconvidados, mandouq o dia ver, nem adevinhar , Copeiro vieffe exercitar porque o condena o m& nellaofeu officio; 8c que tooRey forca? E na o Veador o puzeflm na vejo, nem f^yia. raza: f forca. Quem efperratrai digo -, que livre Deos ao fentena , St em taldia ? criado* ou vaffallo,na de Masn ha Reynofem o que yejaoReyx3s fcusd* feu Herodes, nem Hera- feitosyamda que grandes; desfem mortedeinnpc- masde-que os feus ainda tes. Se> combinarmos as que mnimos, 8cfemcul-culpas na ha duvida, q pa, pstome o mefmo Rey a do Copeiro foy mayor; entre dentes)r' s jrj ^o .;; 6c a do Veadoryfe cuJpafe ;. \y$> i Efta he a repofta pode chamar, tam mere- hiftorial , vamosgercedoradedefeulpa ,8cde glifica, Queiignifica geperda, *qae epiriaienM roglifieamte -queilape*cuidado, Oi vijlj^janciarjfe drinhaf nGomtdaapror podiaevitafpAJqfellape- piedade; do ume, & da drinha fe foy daeira, co- etimologia iftgnifica o efmo devia fer, da eira paf- cru pulo, porque efcrupu*Jfou aofeleiro*, do feleiro Io quer dizer pedrinha. E joira, da joeira ao cri- porque bafta ha pedriv, do crivo ao moinho, nha metida entre o capando monho peneira yda to, 8c p, para q o pique, peneitamaa, da maa 8cmagoe de modo , que ao pa, 8c do pa boca na poffa dar paffo lem do Rey, fem a poder ver, moleftia j daqui fe tomou -como o mofquito,Ppobre a metfora, 8c etimologia
<MQI.F ij de

Serma da defe chamarem efcrupu- eferupulas: na-s medidas los aquelles eftim|ilos, hum e fcrupulo, contrn, moleftias da canetencia , 8tfe eftende a cem ps com que fe aRigem, 6c in* quadrados de comprimequieta os efcrupulafos. to. Oh quam enganados Sendo pois a pedrinha ge- ando o& juizos, 8c muito roglifico do eferupulo, fe mais os affetos humanos i o Rey do Egypto manda- em pezar ^6c medir os e t ra julgar o cafo dos dous crupulo>! De hum defeito criados^por, Jofeph , ou alheyo leve, 8c leviflimo, outros Miniftros refcos, que quando muito peza no ha duvida que o Vea- ha ona, fazem vinte Sc dPr haviade ahirr abfolu" quatro efcrupulos: 6cde to,iSc julgado por innoc-j ha: ctopa de peccados te. Mas como, elkjefti- prprios, tara quadrados, mulado da pedrinha, que q por nenha das quatro lhe tocou nos dtes,,quiz faces podem deixar de fer ojuiz daquelle eferu fer^ 6c parecer peccados, pulo, poriffo julgou inju- penaslfazemhum eferufiamte por culpa mortal pulo. Mas a mayor injua que verdadeiram ente o ilia, a mayor maldade, 6c nioeTa && condenou no a mayorhipocrefia dedes mefmoaclro o feu prprio eferuputofos he , que os juizo y -julgando' a dp compaftpSCom que me-companheiro > que nao dem, Sc as balanas, cora inha defeulpa , por ve- que pezo ios vicias , nas nial, pois lhe deo perda prprias, 6c nas alheyos h 8o E j qu eftamos fa muitadiffertes. Ousas fignificaos da pala- amos efta differena da vra eferupulo nos pezos, boca da mefma verdade, Sc nas medidasi acna guid autem vides feftucaf* t bem efte mefmo nome, in omlo fratris tui, r traNos pezos ha ona fe di- ffem in culo tuo non videsi vide em vinte 6c quatro Comohe,pu pde fer.di? Chri-

Dominga vige fimafecunda poft TentecoBen. 89 Chrifto>, que n vendo acertado, 8c prudente,era tu T hipcrita , nos teus no quererem elles, pofto olhos ha trave, vejas nos que Letrados, fer os arbideteu irmo hum arguei- tros, 6cjuizes do feu efro ? Tal modo de quime- crupulo: Licet cenfum dara ningum a inventou j re Cafari, an non ? mais , com olhos junta* mente de Linee , 8c de . X. Toupeira! De Toupeira, para no veres em ty os 81 ^""XUanto eleio vicios grandes , Sc enorV ^ da peffoa , que mes 8c de Lince,para no- ecolhro para a fegura* tares, 6c defcobrires nos adeuasconerencias,(Te outros osatomos , Sc ar- ellas foro finceras, 6c be gueiros, que no merece intencionadas ) nenha nomede vicio ! De hum ouve nunca , nem podia argueiro, que no peza a haver, em que concorrefquarta parte de ha ona, fem tan* altamente todai tantos efcrupulos : 8c de as calidades , Sc fuppofir ha trave quadrada de os neceflrias para acem ps , q pde fer qui- quelle juizo , como as lha a ha nao da ndia, pintou a fua lifonja , Sc nenhum eferupulo E enfeicoua feu engano. As como nefte medir, 6c pe* palavras, que difera, fozar,ouacrecentando, ou ro eftas : Maiifier* fei-.. diminuindo nao, to os mus qutaverax es, o-vra *6 , 7 . juizos, 8c affetos , mas Deiinyeritatedoces&nU at os olhos prprios er- eft tibi cura.dealiquo , non ro, 6c fe engano tan to * enimrefpicis perfonanrho fe a teno dos Efcribas, minum-.dic ergoriobis quid 6c Farifeos nao- fora tara tibividetur ? Se o Evanperverfa, 8c fingida , he gelifta, ou o mefmo Chrim duvida, que o ditame fto quizera defere ver, ou era^muito verdadeiro., definir no digo hum fogeita

& Q Serma da i c o h u m a n o , mas hum tal,qual os Efcribas , Sc orculo do Ceo , Sc da Farifeos o pintaro em verdade , que nasduVi- Chifto. Ouamos , 6c das, ou efcrupulos da c- ponderemos as claufulas cincia fe deva confultar ha por ha. com fegurana, Sc aquie83 Magtfier. A pritar, 6c foccegar a alma c meira clauula, ou condio feu parecer } comne- a he,que feja douto, Sc nhas outras claufulas fe no Meftre pelos gros, podra formar a defini- nem ainda pelas cadeiras -o, nem mais ferias,nem da Univerfidade , feno mais folidas , nem mais pela cincia , 8c Theoloexa&as, nem mais fantas. gia foiida, 8c bem funda-Nem eu tenho que tirar, da, Sc onde ella tiver opi011 acrecentar , nem que nios, pela maisfegura,Sc dizer nellas. quenodeixea falvao, 82 Todo o eferupu- 8c eternidade era duvida, lofo pois, que verdadei- Scinius quiaverax es. Seramente quizer farar de- gunacondio, que no fta tam molefta enfermi- feja verdadeiro f pela dade ( d i g o verdadeira- verdade, feno pela veramente, porque os que de cidade: iftohe, que nao verdade quizero adoe - f faiba a verdade, para a cer,raramente tem ver- conhecer, 8cdiftinguir, dadeiro propofito de fa- feno que tenha valor, 8c rar: no querem quem os conftancia para a dizer cure, feno quem lhes d claramente, 8c no a dilicertidos de faude}. Mas mular. Et viam Dei in feverdadeiramte, como veritate doces. Terceira dizia, querem eftar fegu- condio^ue no f crea, ros delia , aflira para a mas enfine , que para o vida, como para a morte; Ceonoha maisquehum eu no lhe receito o reme- caminho, Sc effe eftreita, dio, feno o Medico. Seja como enfinou Chrifto, 8c no

Dominga nigefima fecunda pofl Tenfecofien. $ i no dous y queheenca- tos, de todos osTheolominhar as almas om h gos , & de todos os Mefp para o C e o , 8c com tres da vida efpiritual outro para o Inferno. Et (na Beatos, ou Beatas, non efi tibi cura de aliquo. que fa a pefte da falvaQuarta. condio , q na a.6, fk das conciencias} tenha outrocuidado,nem he, que com a refolua, outra pertena , ou de- que lhe der a peffoa conpendencia , porqueno tal fultada,tal, qual fica dito, cafo tratar mais de agra- 6c com a CfiT geral;(Te dar ao Gorifelheiro , de por feu confeiho for neque m depende , quede c-effaria)feaquietede tat fundar bem o confeiho, q forte na onciencia } como fe lhe pede. Non enim ref- fe por ha revelao do pieis perfonatn hominum.. Ceo fora certificado de Quinta, 8c ultima, que fe eftar feguro. N a quero* na deixe levar de refpei- citar, ou allgarmais Autos humanos , nem olhe tores que dous, os q mais para quem he o homem, exattmeate tratro.eta. que o confulta, ou a quem materia,Santo Antonino* pode tocar a verdade da 8c o grande Cancellario fua refolua , ainda que de ParizJoa Gerfon. Sfeja o mefmo Cefar,& effe toAntonino , depois der taminjufto,Sc cruel como ^enfinar oque tenho dito,, Tiberio, para queo tema. confirma a fua doutrina 84 Final mente de- com a repofta de hu m Repoisde cada hum eleger ligiofo de Sa Domingos. hum tal Medico , c lher defunto, que appareceo a declarar os eus eferupu- outro muito fatigado delas, em encobrir, ou dif- efcrupulos , 6c perguntafimular circunftancia ai- do que remdio tomaria, ga,queopoaaggravar, para fe livrar daquellas ou favorecer s a doutrina moleftiaS da fua almajrefcmum. de todos os San- pondeo :Csnfuh difcret-,.

**r Serma da &acquiefce ei: Confultai Sc aflim o entendes, erras, hum Confeffor difcreto, & te enganas : porque a 6c aquietaivos com o que effelConfcfir, poftoque elle vos differ. Com o na feja tam Santo , nem mefmoconfelhocurou S. tam douto, deves obedeBernardo outro Religio- cer na como a homem, fo muito eferupulofo da fena como a Deos , que Ordem de Cifter. E co- aflim o manda, Sc era feu mo replicaffe outro : Se lugar te guia. eu tivera hum Confeffor 85- Agora determinatamdouto, 6c tam Santo va eu tratar da matria, como S-. Bernardo, tam- em que fe fundava o efbem eu me aquietara: ref- crupulo dos Efcribas, 6c ponde, Sc cclue Gerfon: Farifeos, que he a dos tri<2>uifquisita dicis, & fa- butosdosCefares-,masfipis, erras, & deciperis.De- que para Serma particubes ergofibiobedir<e non ut larfobreo mefmo thema: homini,fed ut Deojubenti, Licet cenfum dare Cafari, cujus vices grit : Tu ef- annoni crupulofo, que ifiodizes-.

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JERMT""
DO SANTSSIMO
Anno 1662.

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Em SantaEngracia. Qui manducat meam cornem, & bibit meumfanguinem^ in me manet, rego in illo. Joan. 6. $.1Ggravado, 6c fatisfeito: queixofo, Sc agradecido: offendido 6c obrigado confidera o meufentimto nefte dia, Sc nefte lugar a voffa encuberta Mage** ftade, todo poderofo Senhor. Aggravado, 8rlatisfeito: mas como fatiffeito, fe aggravado ? queixofo, 6c agradecidp; mas eomo agradecido , fe queixofo ? offendido , Sc obrigado : mas como obrigado , fc offendido N o mefmddi,no mefmo lugar, no mefmo myfterio, na mefma pefloa de Chrifto , como podem caber juntas obrigao, Sc offenfa: agradecimento,' 8c queixa: fatisfaa , 8c aggravo ? Eu direy como* &iftohe o que venho dizer. Ouame a Nobreza IUuftrilfnia de Portugal

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* > Serma do

porque com ella he o cafo. Para que ainda por efta circunftancia crea > & fe fufpda mais a nofla admirao. Eft Chrifto naquelle foberano myfterio obrigado, 8c juntamente offendido: agradedido, 8c juntamente queixofo: fat sfeito , Sc juntamente aggravado j porq a mefma piedade Portugueza, que celebra os feus defaggravos hoje, n hoje ceff de multiplicar os feus aggravos. Naquelle 4-itar ,Jte nefta Mefa lpgra, Sc padece Chrifto os dous extremos defta tam notvel differena. N a quelle Altar em quanto Sacramento * nefta Mefa em quanto Comunho: naquellerAltar em quanto o adoramos-,nefta Mefa em quanto o recebemos. 87 O fagrado myfterio da Euchariftia f no fentido , em que o meu difeurfo o diftingue} ou fc pode confiderar em quantp Sacramento precifamente , que faz preff-nte a ^hrifl-r nu e m

quanto munha. Em quanto Sacramento , foy inftitudo para o Senhoi* eftar cnofeo: em quanto comunho foy inftituido para eftar em ns. Em qu to Sacramento, para refidir nosnoffos Alrares era quanto Comunho, para entrar nos nofos coraps. Daqui fe fegue, que a Comunho foy hplus ultra do Sacramento. N o Sacramento chegou o amor a tirar a Chrifto do Ceo , 8c polo em noffos Altares -, para que ahi o adoraffemos como my terio da F : na Cm-i nha pafou o amor a tirar a Chrifto dos A1 tares, Sc metelo em noffos coraes j para que ahi o abraafemos como myfterio da caridade, Eftes fa os dous effeitos ma ra* vilhofos,que, para mais, Sc mais nos obrigar, obra Chrifto no myfterio da Euchariftia : Sc eftas fa as duas confideraos, em que juntamente eft recebendo de ns, alli def* aggravos, 8c aqui aggravn.c

r>f-n f-laa-aravnrlr t*m

Santijimo Sacramento. f quanto o adoramos em ram ente divino , de que noffos Altares-, aggrava- Deos fempre fe agradou do,em quanto o recebe- tanto,ainda antes de ter mos em noflfos coraes: corpo efta afliftencia das deggravado, em quanta Mageftades , 8c Altezas: eft com nofco j aggrava- efta freqncia de tudo a d o , em quanto eft em II luftreiSt grande da Cornos : defaggravado em te de Portugal: eftas adoquanto myfterio daFj-. raos,6c eftes obfequios: aggravado em quto my- efte zelo, Sc efta piedade: terioda caridade ; def- efta f, Sc efte amor, amggravado em fim , em bos com s olhos abertas: quanto no comungada} efte nome, Sc efteinftitu8c aggravado em quanta to de eferavos : eftes tuCmunho. zos lanados ao peito , , - ' 88 Tenho dito, mas como ferretes dos cara-no me tenho declarado, os : tudo ifto fa def. Omodo(verdadeiram- aggravos * 8c fatisfaos te digno de feus Autores} gloriofas daquelle facrocom que a nobreza IIluf- anto myfterio contra 3 trifltma de Portugal def- perfdia, contra a cegueiaggrava em publicas de- r a , contra a obftinaa, monftraos aquelle di- contra o atrevimento, cvino myfterio em quanto tra o defatino hertica. Sacramento , no he ne-85* Mas fe Chriftoceifaria que eu o repita nefte dia , Sc nefte lugar aos ouvidos, 8c mais qu- eft tam honrada , Sc tan* d a os olhos a efto lendo defaggravado em quanta em tam elegante eferitu- Sacramento, como podei ra. Efte Paraifo da vifta eftar offendido, 6c aggra-tresladado do Ceo aterra: vado em quanto Cmueft grandeza, efta rique- nho ? ' Melhor fora np za y, efta mageftde: efte fe poder dizer como rroas cui to exterior, verdade- he laftrima que fe pofta di* z@r-

8 ,a ^ S e r m a d o 3 s r de prova. Mas como*pd fer que S 92 Comeando por da unia particular naa eft ultima, perguntorque a unia cmua'3? Como quer dizer c munha ? O pdeferque porficarca-, nome comunho y.Csnu- da hum de ns unido cora nio, no he inventada por CHrifto, fiquemos todos homens , fena im pofto tbem unidos entre ns ? por Deos , y Sc tirado das Agora entra oexernplo.fti Efcrituras fagradas ern ; 93^ He proloquio dos muitos lugares do Tefta-? Filofofoss eme quando mento novo. E que quer* dous extremos diltintos dizer.ctminibhQuer di-; fe unem a hum terceiro, fcr, comnnis unio : .unia fica tambem unidos encmua.r AfioiexpltcaaJ trefy.J3as ramos de ha ua ethyniologia todas os gran dr arvore: fa muito Interpretes. De maneira diftkitos, 6c muito diftanque dando Chrifto nome ts* mas porque fe unem acmnha,nalhepz> ao mefho-troncov, fica o nome ^'uniafirrieu^ wmbenmtiiM.oshum cora ariqueferaoscelle, fes o outro. He o exemplo no daunia cmua,que de que ufou Chrifto na aufa entre ns^ A unia mefma mefa,em que aca<|ue cada hum d ns rem bavaaf*commungar aos n Ghriftono Satram- JBcipos : Ego fum vi-\ ,an r co, he unia particular: :< pis-, vspoimites: Eu fou a f ani 4 ntedianteiChrif- vide, Sc vs os ra mos: 8c to temos todos entre ns,* afim como os ramos pela hc unia cmua 5 Sc efta * unia que ten com a vide iinia cma> omeFei-; Rcaunidosentre fy faftoprincipal , 8c ultima- fim os que comungamos damente pertendido pr o corpo deChttfi, pela* Chrifto, hea qu d o fer,T unia que iremos com 8c o nome comunho^ Chrifto, ficamos unidos cmumo-: comunis unio. entrens Parcevos hu4>n ~.s-^'iulmilde

&9 Santijfimo Sacrdmento. ihilde comparaa^fta 1 f o Padre, com quem o Ora remontiy o pen- Filho fallava.a podia ctitento fobre as "nuvens, prehender. Pede Chrifto fobreosCeqsifobre as Ef* ao Padre, qufejaos hotrllas,fobreos Anjos, Sc mens ha f coufa: Utfint ouvi a femelhana inc- unum: Sc parece que pede paravel, 8riricom<prehen* hum impoflivel. Como ivei. com que; o haefm pde. fer que tantos ho-* ,Ctrrfta>fetdeclara^{oct fe -uienis que askeufass tar municaeoiSi feBk^je. diverfab & tam diftanteSt A primeira. comparao feja; haf<y\ Utfint urmi foy de homem a homens, S no myfteria da Encha* a fegunda he de Deos a riftia fe poder confeguir JDeos. N a fobrcraefa da efta poffibilidade,8c no -inftituia.43ahtiflimo myfterio daTrindade fe Sacramentar fzr Chrifii poder achar efta feme-orao a Pdr eterna?. lhana. A mayor maravi-pater fanlJ'jferva eoii,st lha do myfteriorda Triii[oan.i 7 u dadehe haver nelle mui* II- 12 fint'unumj-,ficut nos unum fumas: EtermofPay, enco- tido* 6cluafidade, muitas mendo debaixp der vafti Peffoas V 6c' Eua, effehci^.. divina proteca os ho- E o que faz no myfterio mensde quem nefta hora da Trindade-a rutdad, me apartp &*) iqu vos faz nOmyfterio d a Euehisri-ftiaia unio-1. A Pefpea* parael\es he, rquefev foa do Padre Bedrtinta jptara^unidasentre fy, do Fio , Sc da Efpirito como ns o -fomos entre Santo : a Peffoa do Filho ns: Ut fint unum ,. ficut he diftinta do Bfpirito Snosu&uwfumus. * S por to, 8c do P a d s ; a, Peffoa efta comparao: deviai. do>fpirioSantor herdifipsinfinitoamor ,?& t- - tmtudo Padre^S do Fitfern agradecimento* a lho : 6c com tudo fa hum Crhrifto.: Mas he ella tarn -f Deos, Porque Porq alta, 8ecamiublirae , quje .Z&wfi' GijirJ ei:-ie
? : 10-'.[ < .Tilid2l380t

i ^

tsV; Serma do^\%\V&l>

fe unem todas no fallo Paulo ejrpreFo na priiefc bem ) porque fe identifi-- ra Epiftolai aos Corin* co todas e m M a f efen-- thios: Unum corpus multt C O K cia. Identificafe o Padre fumusomnesquidtritnopa*"* 'n com effencia; divina: 'o ne, r de uno caliceparfim jPitho ca effcia divina z pdmus. Na fe poder deo F fpirito Sto com a eft elarar mais breve, 6c mai$ fencia divina 1 : 8c como a maravihofamente o efdivina effencia he ha f, fto,aca , : 6ctodo & niftima,cmohe ch>- mi^Srio) /Sornsasimaitos mau S. Bernardo i ihd buf cprpo, diz a mayor tjue & tres Pdffoasr feja trambeta dar verdade S. realmente diftintas , p> PauloiFnumcorpusmultt dem fer, 8c fa ha ( di- fumus.,aE eftes muitos -viadae,pderojfer-y Sc quemrfa:, gloriofo Apo-fe hu m f Deos: O mei- ftolo r ?} Sa wdm r os hopafla no my fterio bS- mems NW.' Sa todos fcerln da Euchariftia; f os Chriftaos r Na; feis., ,., com chamarmos aqui u- quem falogo.tatodos mio o qu l fe chama aqueJ/es 'que ^comemos unidade. eiChego tdl? Bamp Sc bebemos h os homens aquella fagr- calizytodos aqnejles que d Mefa r: eu que c ih un- eeni mngamos ; lOmites g, unom e com Ghriftoj qm de unopane > & de um vs que cmungaiS,'miG- <lw.eypar.tmfiamm:kedt siffOSicmChriioM outro a,confequencia do Apf que comunga, unee com ftolo , fe he em:termos a Chrifto i Sc por meyo de> noffa. Como~o*pa he fta unio eam Chrifto nV hum Ide tmopme. Sc ca*. icmos udiabs^ mpern mio o caliz^tarn bem Jium : entrei ns i Ut fint >k~ de -uno cakce: infere > & num^ifiui nos unum fu conciue a Theologia de twus. ; o1* V3&:'O". Paulo,que tambem os q mQ$4* V Quereis Eferitu/a .'participamos, 6c no$1 tnroaisclaia^ Texto de S. mos a efte hum , por ne__/r\.

Santi/fimo Sacramenta". oi ceifaria confequencia ha96 ' Por concufa de vemos de ficar unidos: todo ellc,ouampso ultiUnum corpus multi fumus, mo teftemunho que proqui de uno pane, & de uno metti dos mefmos accicaliceparticipamus. dentes faramentaes. C-r 95 Santos que con- fagrou Chrifto feu corpo, firmem a verdade defte 8c fangue debaixo de acpenfamento na temos cidentcsde pa, 6c vinho, mais que dous , mas de Eporque mais efcolheo o grande antigidade , 8c Senhor efta matria vulautlipridade em ambas as gar para tam foberano SaIgrejas. Da Igreja Grega cramento, que alga ouS, Cyrillo Alexandrino, tra de quantas tinha criada Latina o mayr lume do ? Sem duvida para que de ha, Sc outra S. Agofti- os mefmos accidentes viCyrii nho. Et fi'multtfumusdiz iveis que he o que f S CyritiV) unumtamenin naquelle Sacramento oeeo Jumus, omnes enim uno cultifimo percebem os partiapamus E Santo fentidos } nos cftiveffem Acg. Agoftinho ; Quiaigitur pregando, Sc apregoando corpus Lhrifti fumus qui por fora os effeitos maraorpus Chrifii accipmus, vilhofosque l fe obra non folum apiti per dile por dentro. Na reparais tionfm,fed etiam cum me- diz S. Agoftinho _)que a Iiris Tiofiris invkem uniri matria da hoftia, & a do dtbemus. N a me dete- caliz,a matria que cobre n h o , nem he necerio, o corpo, 6c a que disfara em romcear as palavras o fangue, ha, Sc outra he deftes grandes Padres^ compofta de coufas, que porque o mefmo q elles fendo primeiro muitas, fe refumra em tam pou- fazem ha? O pa,matecas,-he o que ns atgora ria do corpo, que foy andiffempsera mais dilata- tes, 6c que he depois , fedp difeurfo. na muitos gras de trig Tom. 9. Giij um-

* , Srma do , _ unidos, 6c amaffados em primeiro , 8c depois nos ha hoftia? O vinho* ma- defcobrira fte fegredo. teria do caliz, que fy ah- Tropterea fa palavras tes t &que he depois,fena do grande Doutor )ficutAttg! muitos cachos, Sc muitos etiam ante nos hoc intttebagos epremidos, Sc uni- xerdnthomies Dei, Dodosemhm licor ?E ppr- minus nfier JeSvs Chrique, ou para que ? Para ftus corpus ,& fanguinem que naquellas paredes de fuum in eisrebus commenfravejaps olhos o que davit , qua ad unum alier a F pr dentro : 8c quidrediguntur ex multis. paraque aquella obra ex- Namdue aliud in unum ex terior da natureza eja te- multis granis conficitur, temunho vifivel, 8c ma- aliud in unum ex multis ifefto da virtude inte- acinis confluit. De forte, rior, Sc pcculta da graa, como diziamas , que a Aflira como os accidtes myfterio do Sacramento facramentaes fa compo- em quanto comunho vi-' ia de muitas coufas toaolumedaFviftoao unidas em ha , aftim o lume da raza , Sc vifto effeito do Sacramento he ainda ao lume dos ohos, unia de muitos homens na f he unia de Chriunidos entre fy. Efte hc fto aos quecmunga.feo myfterio daquelles a- na tam bem, mediante P cidentes fagrados, Scefie mefmoChrifto,unia dos odocumtodivino,q aF que cmunga entre fy'i nos eft pregando, Sc en- Inme manet, r ego in illo. finando nelles. 'Mas nam . III. he penfamento,ou confi- $j Endo pois o fim deraa f minha (diz c ) de Chrifto naquelAgoftinhoJ fena tradi- JeSacramento,ou naquela recebida dos antigos Ia ofltcina de amor naf f Padres da Igreja, q mais unirfe comnofco , fena chegados s fontes da unirnosentrens : fenda verdade beir dellas ofimdeChriftoeiafeno*

Santijfimo Sacramento. L 103 <#aracomet,ouacmun- Chrifto por boca dp gar, introduzirfe aos nof- mayor interprete do Safos coraes para os con- eramcrito S. Paulo, cordar, 8c unir entre fy: Se 98 Concorria o* fendo o mefmo Chrifto Corinthios a commungar na f o medutarip,fena juntos como ns cmuntambem o meyo deft* u- gamos, Sc havia entre elnia , vede fe tem juftas Jes difcordias , 8c diflencaufaS de eftar queixofo, s, pofto que no tara de eftar offendido, & de pezadas como as noffas, eftar aggravado. Tanta Soube S, Paulo o que pafcraunha,*8ctam pouca fava,6cdiz lhe aflim por unia? Obqueaggravo, efe rito ; Convenientibus Cor, que offenfa, q afronta yobis in Ecclefiam * udio f* -stam publica, 6c taminju- fffuraseffe inter vos, & riofa de .hriftp cmun- exparte credo %nam oportet gadp ! Os Hereges fize- harefes effe: Quando vin; rp hum aggravo aquelle des commungar , ouo cj Senhpr, ;6c ns_que prp- ha defunios entre vos, 6c feffamos feus defaggra em parte o creyo.-;porque vos, a trevome a dizer , q he, fora q haja herefias. lhe fazemos outro v igual Notveis confequeneias Grande aggrayo foy o q fa hoje as de S. Paulo. oniettra nefte lugar os P e maneira que porque Hereges contra Chrifto he fora q haja herefias, facramentado j masnp vcr S. Paulo que ha defhe menor o aggravo,que unipsentre os quecoracomettem os mefmos , q munga ? Eporqhadefo vem defaggravar , po- unios entre ps (j cmun. que nof he aggravo,fe- ga, dahi infere, q he forno tambem herefia. He- a haver herefias ? A hererefia > Sim. E ningum ;ia he peccado ctra a F, fe offendaa palavra,por- a defunia he peccado coque no he minha , feno tra a caridade. Como ^ mefmo aggravado charria logo S. Paulo
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14* Serma do defunia herefia ? Divi- O mefmo Apoftolo o dife namente o Apoftolo.Por- aflim Continuando o feu q,ue era defunio de ho- difeurfo : ConvenientibUsr-Co mens que cmungavo. vobis in unum, jam non efi ( 1 2 * A defunia entre os ou- Dominicam canam mantros homens,he peccado ducare: Comungar como 'contra a caridade: a def- vs cmungais , cmun* nio entre os qcmn- gados, 8c dfunidos , iffo ga,he delito contra a F, no he cmgar; Non eft Sc por iffo herefia: Nam Dominicam canam manoportet harefes effe. Mas ducare. ]u\%ay agorafehe ponj, ou como ? Porq h e , efpecie de herefia a Voffa ou como he peccado cori- defunio ,r)Sc em certo tra a F a defunia dos q modo mais danofa,8c mais ^mungofPorqa cmu- cruel que a dos mfms *iho, co mo dizia m s, he he reges. O H erege* nega unio cmua entre os c- oSacramento , mas na mgtesj 6c qu depois de faz que o Sacramento na comungar no tem unio, feja Sacramento ; vs nega, 6c definnte a ver- confeffais a comunho > dade da comunho. No mas fazeis que a com mua nega com a palavra, mas nhono feja cmunho: WTit. nega-a com a obra ; Con- Non efi Dominicam ca-6- fitenturfenoJfeDeum,fa- nam manducare. Os He Bis autem negant. Ha he- reges dizem no he, Sc ns refias que fe dizem , Sc fazemos que no feja \non herefias quefefazem } Sc efi. Os Hereges fa biaftalheefta dos que com- femadores daquelle mymungo,& ando defuni- fterio, Sc ns deftruidores dos. Os Hereges obftina- delle. Os Hereges negados dizem que o Sacra- lhe a effencia, ns defmemento no he SacramtOj timoslbe a virtude : os 8c os Catholicos defuni- Hereges desfazem nelle, dos fazem que a comriiu- mas nos desfazemolo a hho no feja comunho, "elle. Oh que defgraa

SantijfimoSaltramento. iof hoffa' \ &^ue injuria ^ a ^ cramentoem quanto my*quele foberano myriol ftriP da F ';'mas fera he Muito ipezardos Herii- Tfia'ntrk o Sa-crmeuges ha ,; 8c ha; d haver ofem quanto myfterio da -fempreSacramentai mas caridade: na fera heremuito a pezar de Chrifto fia de palavra, pela qual ns fazemos que j no y queimem "na terra* haja comunho : Cortv- maisfeiraherefia de obra, 'iiientibus vobis in tmum>, j^l qual rderis tit-jam non efiDominicam ca *Frtio*; > E porq e diz- S. nam manucare. > r |, -fe Paulo ^ que cria ifto era : 99 Por reverencia de parte, 8c na em todo :Et -nofla F, 6c de riofl pie- xfiarte credo ? Porque os dade, que ponderemos, c Crinthios ? verdadeifaintamos beazqeWjam raente era como ns fo'non eft: A herefia'he-eori mos hoje: muita f, mui* tradio do Sacramento, fa piedade, muito zelo, a defunio he contradito- muita reverencia ao my"riadcraUnha. Poriffo fterio da Euchariftia: mas o Apoftolo chamou a-efte Como S.Paulo p o r h a comungar no comrar- parte os via tam devotos, gar: Iam non efi Domini 6c por outra tam dfuni*cam canammducare. -De dos : por ha parte tam maneira que a defunia amigos da comunho, Sc dos que c mu ngo incle por outra tam inimigos hum non fi da cOmm- dauni ; por ha parte nha. "A F diz: eftdf- com oSacramet no peliniadiz : noneftx&cdf t?8c ad peito } 6c rpof unia queinclue hum no outra com o dio nos cohe contra a comunho, raes? na acabava defe vede outra Vez ehe,8f fe deliberar S- Paulo fe era pde'chamar herefia r osCrintHis inteiram'Oprtetbarefes ejfe.~ Na teGathoiicos , ou f fer herfia contra8 o Sa- nhapartedehereges. &

'106 Serma do por feu modo tudo erap. diffe-Chrifto alga coufa Era- atholics do Sa a ; eftes dous Miniftros ? cramento, 8cHereges da Perfuadio-os , exhorcoucraunhpi Eiftohe o q ps, rogou-os a qpe ferens fomos: Catholicos no cpnciliaffem , a que na que profeffamos,Sc Here- efcandalizaffem o Povo, a ges no que fazemos : Ca- quenteviolalTem a paz, tholicos d boca para c ccaridgde publica.?;NaDeos, 8c Hereges de co- ,da difto fez Chrifto*.ante tao pat a epmtps homs: .pa lhes fallou nem ha Cathoic0sdaF,8c Here- f palavra. Pois fe Chriges da caridade: em fim fto nap diffe coufa alga a CatholioS do Sacram Herodes, nem a Pilatos: t o , 8c Hereges da cmu- fe mu4o fpy prefentdp, rthp:Oportet harefeseffe. 6c mudo efteve dite de(lo Para ultima pon- Jes, como os fez* ou fe fi derao defte aggravo e- zeraamigos? Aqui vejo exemplo aos grandes reis a effieacia do corpo de Pprtgaldous tambem de Chrifto paraj cauar grandesdd outro Reynp unia entre homens d{em que fe profeflava a unidos. Baftou,que o cor.mefma Fj pofto que no po de Chrifto mudoentanta, nem tam pura. Le- traffe em cafa daquelles vado Chrifto a cafa de Pi- dous homs tam grandes la tosj 8c remetido por ei 1 e que era os mayores da a Herodes , diz aflim o Corte de J e ru fa le m, para Evangelifta S. Lucas; Fa- que logo fem mais diligeLuc 23 -ffifufitamici Herodes, ir ia, eftando difeordes, fe 12. "Pilatus in illa die; nam an- uniffem , 8c fendo inimitea inimici erant a invi- gos capites, fe fizeflm iCem .Naquelle dia fe fize amigoSi Oh que grande ro amigos Pdtos,8c Her ?confufa para a noffa F I rodes porrquedntes era que.afronta para a noffa inimigos.Poisfaybamoa: defunia ! Qge^ entre Chrifto

Santiffimo Sacramento. xoy Chrifto ha vez ni^cafa efta hoje.* Pilatos crbi-; de Pilatos, 6c Herodes, 6c ficou a Chrifto, Herodes' que logo fe reconciliem, zomboudeGhnfto : Pi* -Scfefaaoamigos;8cque latos , 8cHerodes fora entre "o mefmo Chrifto doushomensprecitos, 6c (quena h outro)tan- fa hoje douscdenadoS-; tas vezes nos noffos cora-* <j efta a r d e n d o ^ ha de es* 8c queas noffas ini- arder eternamente n in* mizades, 8c as noffas def- ferno : Sc obrou Chrifta 1 unies fique tam inteiras,) f entrado em fus cafas, tara duras , 8c ta m obfti- o que na ob^a cmrg-; nadas como dantes ? As do em-foff' cots 2 inimizades dePilatos,8c Masque digo o qu ha i Herodes era duvidas dei obra, fdo os effeitos tara jurdios, defeonfianas enormemente contrrios? de authoridade , cimes Acabamos de comer o do favor, 8c graa doCe- corpo de Chrifto no S-* far 1 , 6c todos aquelles cramento, & logo-partiachaqies, de que adoece mos a nos comer huns a tara gravemente os-que outros : acabamos de coccupa os poftos fupre- mungar o fangue deChrimos, E que vencendo fto, 8c alli mefmo defejaChrifto todos eftes repa- mos beber o fangue aos < ros em Pilatos , 8cHero* alli comnofco o cmundesfem nenh empenho^ gra. - Vede fe eCt bem os na poffa vencer, nem juftificada a queixa ,\{t derrubar em ns, empe- eft bem provada a offen'^nhdoniffo todo o corpo, fa, feeft bem conhecida Sc todo*o angue ? Se cada (. pofto que nunca affs hu m quer conhecer nefta ponderado ) efte fegudo , parte aonde chega fuaF," Sc novo aggravoJ- Aflim 8c fua Religio, confidere fe q??ebrra nadureza d quem foy Pilatos, 8c qu nofos peitos as mais frfy H e r o d e s , & onde tes, 6tfina$fettas do amor

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*9* SermSdo v de Chrifto flim fe mal-* v a fatisfaa, 6cdefaggra^ lpgrou na refiftencia d vo. E eftes mefmos tres noffas vontades, 6c na re- refpeitos nos defcobrem beldia obftinada de noffas tres motivos delle. Onde defunios o mayor invto adefurtio he o aggravo,o de fua fabedoria r, Sc o defaggravo no pode fer mayor empenho de feii outro, feno a unio.Tres poder. E efte fimjtevc o motivos pois de unia fim daquelle prodigiofo nos defcobr os mefmos defejojc <| traou o amo- tres refpeitos,qnc concrrofp Senhor unimos a fy rem ! nefta Congregao* pa| nos unjr entre nps:i Illuftriftima. Motivo d e memanet, 'egointUo. unio como Chriftaos, motivo de unio como . I V homens, motivo de unia _ como Iljuftres, Como lo.I T* Emos dempf- Chrtos a motivo daFi trado o aggra- como homens o motivo vo, mas quem fetatrever da convenincia : como a perfuadir o remdio.? Illuftres o motivo dahonDefaggravamos o aggra- r a . Do motivo da F covoalhyp, 6c quem fia de mo a Chriftaos no direy defaggravaro noff? Dei- palavra, porque fe o no aggravamos o aggraVP; con venceo o difeurfo pafheretico, 8c quem ha de fado , no veio meyo defaggra var o Carbolico de o perfuadir. Os dous Defaggravamos o aggra- motivos da convenicia, v do Sacramento, Si qu & da honra fa os q agora ha de defaggra var o ag- quizera apertar. Atgora gravo da comunho/ Co- me ouviftes como Chrip p homens, como Chri- ftasdayme agora attenftos , Sc como Illuftres o como homens, 6c cocorre por conta da No- mo Illuftres. breza dePortugal efta no--j.

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SantififimoSacramento. roo nmm\ 5v *Z '; 3 V como o corpb,-& o fangue C ' V-'f>- fi S ; / juntamente. Poisporque rnr' rM' ' fc i. i h 8L- razo nos deu o Senhor 1P2 ^ N Ui manducai no f a carne, feno tara?'. V ^ r i t l a m cornem, bem fangwe?^uimnn1 & bibit meum fanguinem . duc at meam carnem, &bi<Aflim como as duas cla* bit meum fanguinem* Porfulas das palavras que j que para a unio que perponderamos , nos dero tendia j na f nosi qui as duas unies , aflim as dr os effeitos, fena tam* prefentes, que tambem bemrps motivos. Como fadus, hos ho de dar aquella unia-^dependia os dous motivos. Todos do feu poder ^ 8c mais da Ps Padres, Sc Expofitores noffa vontade , era ne** repra muito em que a ceffarios meyos:qbrak caridade,8c Providencia fenJUrunia,8c!meyosque de C hrifto no f nosdfr nos ^affeioaffem a *ellai fe fua carne, feno tamb Par obrar a nia, baftafeu fangue; Sc efte memo, vafo o cOrpo, ou f o fanreparo que por fy fv >\ & gue de Chrifto j mas para fem outro refpeito , he nscaffeipar a e l l a , foy muito bem fundado em neceffario o corpo , & feguimento do noffo dif- maispfajngue;: o corpo, curfo, 6c fobre a fuppofi pjranqs darhum motivo, ao de tu do o que atquil 6c O fan gue, para nosi dar temos dko fe esfora outro. E q u e motivos faainda, 6c e aperta muita ra efees; r/i-O da eonvemais. Para a unio com- niehiai s > - 6c o da honrj figo, 6c entre ns, que era Oeuf-nosacarncpaf a nos; intento de Cbrico, baf- fcfteMu- deu-ns;pfantavadarnpsfd corpojou gue para nos ennobreer.. f o fangue \ parque tanta no podia damos ma-? virtude, 6c eflicacia tem o yores motivos, para nos corpo f, Sc o fangue f, unir; .Porque o primeiro
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rio Muv Serma do ..?, levava comfigo a conve- videm f Sabeis porque? niencia da confervaa, ("diz S. Auibrofio} Porq Sc o fegundo o pundnor as aves era de melhor da nobreza. < elemento , &d melhor - r o j Comeando por nacimto. tNa criao do efta fegunda, a que fem- mundo os animaes rtc* pre h devido o primeiro ro da terra, 8c ficra na Iugar)o fangue com que terra: as avesnaera da Chrifto nos ennobrece no gua, Sc paflara regio Sacramento, na f he do ar* E co mo os animaes meyo da.onio qe pert- terreftes ero de de , feno motivo muy nacimento , Sc de baixo forte para nos unir j por- elemento , admittio dique na ha coufa mais c vifa: porm as aves que traria verdadeira nobre- ero de na cimento claro, za que a defunia : Qui 8c de elemento fublrjie, bibit meum fanguinem, in achou Abraham que era mi manet. 'FezAbraham contra fua natural nobrehum facrificio a Deos, em za o di vid Mas:: Aves au* que| offerecorcert nu-f Um non divifit. D No b reza mr de aves, Sc a tro de nobiliflima de Portugal , animaes terreftes,6cdizQ alli eft o verdadeiro Satexto fagrada ," qe divi- crifcio figurado nofar* dia os animaes,8cque no ficio de Abraha. Ser dividio ai aves :'_ TUen bem que nefte'.facrificio umverfah&Cydivifit ea per veja o mundo as aves di' Gen. i * * 10. mdium Des autem -< nonvididas ? Antes de vir ao Pois fe o facrificio facrificio podem as.aves era o mefmo, confagradp fazer bandos: antes de vir ammo Deos,Sc offere- ao facrificio pd as ave tido pelo ^mefmo Sacer- eftar divididas -."masrde* dote, uppofto que fe di- pois de offerecidas quelvidemosanimaes.as aves le altar, j no admitteni tambem porque fe no di- divifa : Aves auttm.non ?-divifit. E

Santiffimo Sacramento. tu 104 E porque no mayor baixeza , 8c a pareaeftaunio reveflS-* mayor vileza , allifeaeiado crificio , Sc no chou adefunio.Pelo c* inttS san calidade natural da mef- traria o mais alto da etama nobreza , fayams do tua era a cabea , 8c o peiTemplo S praas,8c ain- to : o mais illuftre idos da da F ao gentilifmo. A metaeS era o ouro , Sc a eftatt de Nabucodono-? prata- Sc o que na eftatua fordpsacabeaera c- era o mais alto, Sc Lo Mais pofta daquella variedade illuftre, iff era o que efde metaes que todos fa- fava unido. AJcabea,Sc betnos. A cabea de ou- ao peito , ao ouro, 8c r ro,o peitodeprata,pv- prata' no lhe faltava tre de bronze,cdo ventre eusltibaixpsemqepoi aos ps de ferro, osps de der tropear a dfnia-; ferro, 8c de barro. E no- A prata podra dizer,qu ta o texto fagrado, que o era mais branca que o oufcrro^ 8c o barro dos ps ro j o ouro podra dizer, no eftavo unidos: Sieu- que tinha mais quilatsc| >amei tiferrummifcerinonpoteft prata $ a cbearpodr -fj tefta, rc. De maneira 4 dizer, quetinha mais )xo ouro eftava unido com . zoqueo peito $ o peito a prata, Sc a prata* eftava podra dizer , quetinha unidacotriobronzei mas mais craaque acabe-" barro dos ps noeftava aMarcomo cabea, unido com o ferro. Olhay 8copeito,comooouro,8e por onde rendeo a efta-- aprataeraomaisalto,8c tua, olhay onde eftava a ornais illuftre ,"todos fe defunio : nos ps, 8c no com punha entre y, tobarro. A parte mais bai- dos eftava-uhidos; J ; 1 ? xa da eftatua erao os ps, b,; j o*f Quiz' Nabuco a matria l mais vil dos emendar o erro, ou memetaes era o ferro , 8c o lhorar a fortuna da ftabarro j 6c onde-eftava a- tuaqevira , 6 c mandou ;
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in - At ^Sermado fazer outra eftatua dos ro, a prata, o bronze , 8e ps at a cabea toda de todos os outros metaes,8c uanj.i ouro 7 : Fecit fiatuam au- que todos fe convertero ream: E efta eftatua toda em p de terra : Quafi in Dde ouro tinha alga def- favillaafiiva rea. Aqui f ' unia? Nenha. Como heo meu reparo, Sc grantdo era illuftre, tudo ei- de reparo. Que os ps de tava unido. Tam prpria barro fe converteffem em calidade, 8c tam prprio p de terra, bem ft-yma attributo hedanobreza a o ferro parece quefe ha-* unia. Masfe efta eftatua vi de converter em p toda de ouro f vede o que de ferro, 8c o bronze em agora digo)fe efta eftatua p de bronze , 6c a prata toda de ouro tivera alga em p d prata, 8c,a ouro defunio, , ainda quer a em pde ouro, ou em oudefunia fora na cabea, ro em p.t Mas narn foy tambem havia de ter ps aflim o cafo. Poisporque de brro.1 Ps de barro ? rzam o ou roda cabea,' PoiscmpaflIm,fe daca-. 6c os metaes dos outros beatosps toda a ef membros fe con verteram -,; tatua era de ouro, 6c fea em p de terra como Q defunia , como fuppo- barrodos psi ? Porque msnoefrava nos p s , quando fe desfez a eftafeno na cabea ? Por iflo tua, defunirafe todos oa mefmo. Porqueouro fem membros, 6cdefunirafe unio he barro,8c cabea todos os metaes: Sc como f unia he ps. Nam ha- ouve defunia, o ouro, Sc yemosdeirige bufcar a todos os outros metaes pcoya, Qudo efta mefma logo foram barro j a cabeeftatuade Nabuco fedef-? a, 6c todos os outros mfezem p, : 6c foy levada broslogoforam ps.Por dos ventos por effes ares, iflo todo o p foy de ps diz Daniel (que he o Au- de barro : Quafi infavilthor deftapTodigmfahif Iam afliva rea; Por mais toria ) quefe desfez ou- alta que efteja a cabea,,
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Santififimo Sacramento. 113 feno* eff unida; he ps :' Abel, 8cnaceo a defunio por mais illuftre -que feja da enveja de Caim : ouve ouro, feno eft unido, defunio entre Efa , 8c hebarro.ieNobreza , Sc Jacob,8naceoa*defunio defunida no pde fer, da ambio de Efau\ OuprG[ue em fendo defuni- ve defunia entre Abfada, logo deixa defer no- Iam, Sc Amnon, Sc nace' brezajogohevileza.cJ p a defunia davinganade - -106 .Ora eu tive cu- Abfalam. Ouve defunia mofidade de averiguara entre o filho Prdigo* 8c 1 nacimento defunia, 8c outro filho, 6c nsceo a defconfultando na os vofls unio da cobia do Prodi-' nofeiliarioS ,* feno os li-; go. <Sefeexaminarbema vros da verdade -i achey nacimento de qualquer nis.' Efcrituras fagradas, defunio honrada, acharqueno ha defunio,que fehaiqueno ha defunio-/ nofejavil de nacimto, que no naa de alguma o de hum, oude dous,ou deftas vilezas :Sc fe fe exadetres , ' o u de todos os minar melhor, aCharha, quatro -coitados.? Toda a que no ha defunio, que defunio- quantaiha.no nonaade todas quatro; mundo i Sc muito mais Todas tem (Sc ena di ns Corts ,' ou nace do pc o a coniencia de cada vicio vil da ambiam, ou hum } todas tem fua parte do vicio vil da cobia, ou' de ambio, fua parte de do vicio vil da enveja , ou cobia, fu pfte deenvdo vicio Vil da vingalna^ ja, 6c fua parte de vingan* Para qe venha a prova a; E defonia que nac& mais em feu lugar , veja- de quatro vilezas , coma molo em quatro -irman- pode deixar dervil r , 8c dades illuftres,que todas vlliflima r\Nobreza , 8c fe prezava muito de feus defunida ", torno a dizer nacimentos.J Ouve def- que na he pofivel y p o r unio entre!Caiara>. 8 <jue em fenda dfunii, ^uTom.9. H; lagss

U4 .Serma d logo) hc vileza. bronze : l o g o a t a l t a d e ; 107 S vejo que po- unio no ficava por parder replicar alga adver- te do ferro, feno pela de* tencia critica -, que bem barro. Seentreoferro,6c pde hum homem eftar o barro havia quebra* cladefunido fera fer culpa- ro eft que o barro era, 8c do na defunio. Depois no o ferro a que havia de que ouve defunio entre quebrar.-! A unio , aflim Caim, 6c Abel, bem pode como todas as outras cour Caimferodefunido , 8c fas * fempre quebra pelo Abeloinnocente,porque mais fraco , Sequem he pode a defunio eftar da fempre o mais fraco , fe parte de Caim, 6c no da noo mais vil ? De forte parte de Abel. Concedo que entre os defunidos tudo. Ainda que a def- empre a defunio eftda unio no pde fer fehp partedo menos nobre, entre doui,a culpa da def-108 que entre os unio bem pde fer deh unidos efteja a unio da f j mas o culpado neffe partedo mais nobre, tam* afo fempre ha de fer que bem hefael de comproeu tenho dito. ; E n t r e o s var. Os homs maisuniunidosfemprea unio ef- dos que ouve na mundo t i da parte domais nobre, foro Jonatas, Sc David: & entre os defe nids Cem Jonatas era Principe filho pre a defunio eft da par- delRey Saul: David nate do m ais vil. O ferro, Sc quelle tpo no era mais 0 barro dos ps da eftatua quebum Soldado de foreftavo defunidos , 8c de tuna muito valente 3 mas que parre efteve a def- filho de hura paftor. Ede janiio ? He certo que efte- qual deftas partes vos pave da parte do barro,que rece que eftaria a unio ? era o mais vil. Provo Por- Todos ho de dizer, que jueo ferro na mefma ei- da parte de David, porta tua eftava unido com o que at os Filofofos na tn ti ': " rap

SantiJJitno Sacramento. 11 f raes dizem, que donde ef- nor de nenhum querer fer t a dependncia , dahi o primeiro,que concorra eft a unio: Sc pofto qu para a unio. Oh que erDavid fundava os feus rados, Sc que mal entendcfpachos na funda , Sc didos b r i o s / O r n a i s nofto no favor, em fim era bre, o mais illuftre, o mais vaflllo, 8c Jonatas Prin- Prncipe, o mais Jonatas, cipe. Confta com tudo o de fangue mais Real, que eftava a unio da par- effe ha de fer o primeiro te de Jonatas , 8c no da que concorra, que procuT parte de David. He ver- re, que dcfeje, que folicidd exprefl do texto, te,que concerte a unio. Reg. Anima Jonat ha congluti- Quis ficut Deus} Fidal8 1 '- - nata efi anima David. guia endeofada dePortuNotay. N o d i z q u e a a l - gal , quem como Deos.? ma de David fe unio ai- Havia defunio entre ma de Jonafas, feno a ai- Deos, 8c o homem,& qual ma de Jonatas alma de fy o q felicitou, a unia f David. Porque como Jo- No foy o homem, fenp natas era o mais nobre, Deos. - filie foy o quedeha vez que eftavo uni- ceo do Ceo, elle foy o que ds,havia de eftar a unio cortou pela Mageftde, dafuaparte : da parte de ellefoyo que abraou os David eftava a fortuna.da bomens,& o que fe lanou parte de Jonatas a unio, a feus ps com eftuptndo 109 Ah Jonatas de exemplo , fporfeunir Portugal, fe feguireis to- com elles, 8c os fazer feus dos efte generofo exem- amigos. Lcmbremonos, pio ! Bem crey que, a que depois que cmungacaufa de fe no compor mos , fomos fangue de muitas inimizades, Sc de ,Deos. Se o fange de v o t fe no unirem muitas def- fos avs fizer alguma reunies, he aquella defc- pugnancia a efta unio, o afiana, ou aquellepundoj* fangue de Deps, jque.he o -U-.i Hij mais

_3 s;

116 Serma do maishonradp, vos incli*- &c f viva a paz, a amiza* nari 6c levar logo a ella. de, a concrdia, 8c aquelEfte fangue c que Chri- Ia tara ckfejada unia,que tanos ennabreceo no Sa- Chrifto pertendeo entre cramento, na f he fan- ns,quando nos cnnobregue feu abfolutamente i ceo com feu fangue :Qui feno fangue feu em qu- bibit meum fangUmem in tb derramado : uipro me manet./ , f^*- /-A

Matt.26

Ep&eC
\*.(k

vo-bis, &,pm multis efiuwdetur. E para que derra-inou Chrifto efte fangue? Spara afogar defunios, & para matar inimizades, 8c as tirar do mundo, Interficiensinimi ei tias infiemetipfo, diz S. Paulo r que matou Chrifto as inimizades em fy mefmo. Os homens mata os inimigos, Chrifto matou as inimizades j Sc matou-as em fy mefmo : in femetipfo-: porqu como as inimizades, c os dios efta em noffos , r^a dentro era nscoraes memos fe de matar. Ora em reverencia do fangue de Chriftoi que nefte ponto cada h de ns mate todas as inimzades no feu corao, Morra , morra as inimizades , morra os o<ios,morra as defunios:

5- ^* 110 Afiando fegu* da confideraa C que era a da convenincia y digo da mefma maneira que o corpo, ou carne com que Chrifto nos fuftenta no Sacramento* na f- he meyo para a unia que defeja entre ns, fena motivo igualmente forte, Sc ainda mais effi.-eaz para nos unir : Qui manducai meam carnem, in me manet. E porque ? Porque nao ha coufa mais alheadaconfervaa, n -mais contraria a ella, que a defunia- Quem fe na pde fuftentar, nem conervar dfunido, porque fena ha de unir ? Deos mede fua graa para de* elarar efte pontp , como eu

Santiffimo Sacramento. \ tj S 6 entendo,6c como elle tanto: & quando talm* h a mifter', pois na he f te chegar feu fim, a falta, de muita, fena de toda a ou a rotura deita unia eimportncia,' r o ultimo procifmo de t, m As obras da na- que ha de morrer o nado* tureza, 6c as da arte.todas Effe foy p * penfamento fe conferva, Sc permane> profundo do gra Princicem na unia: 6c*todasna pe d Igreja S Pedro , r defunia fc desfazem, fe qual chamou ao fira do deftruera , Sc feacabai mundo defunia do uniEfta maquina tam bem verfo : Sc pra dizer que corapofta do mundo com todas as coufas fe ha de fer obra de brao omni- acabar, diffe que todas fe potente , que he o que a ha de defumr.* Cumigi?uftenta., Sc a confefva, tur hac omnia dijfolvenda : . fena a perpetua ,& 'con- fint. Toda a vida (ainda. fiante .unia de fus par- das coufas que nam tem, tes ? Na vemos o cuida- vida^na he nia is queh do vigiltiflimo com que unia. Ha unia de pea natureza anda fempre dras he edifcio u-hma em vlla fobre efte pto unia de taboas he navio: principal de fua confer- ha unia de homens he vaa , violentandofe a exercito. E fem efta unia> fy mefma ("fe.he necefl- tudo perde o nome , 8e rio ) 8c fazendo fubir os mais o fer. O edificiafera corpos pezados, 8c decer unia,he runa: o navio os leves, f para impedir fem unia, he naufrgio; os danos daquella def- o exercito fem unia , he unia,a que os Filofofos defpojo. Are o homem chama vcuo ? Seis mil C cuja vida confifte na uannos ha que dura o uni- niade alma , 6c corpo3 verfo fem fe fentir , nem com unia he^hom, fem ver nelle o menor final de unia he cadver. :-A defunia, 8c por iffo d ura mayor obra^da Sabedoria, , Tom.o, Hijj Sc

i.

f1* Serma do t & da Omriipotencia divi- mais que o lugar i 8c as na , que foy o compofto cinzas. Notvel cafojmas ineffavel de Chrifto, conr mais notvel o tiro ! Sey fiftia em duasunios: ha eu, que a pedra de David unio entre o corpo, 8c a ai foy direita 'cabea do na, 6c outra urp entre a Gigante. Poisfe a pedra humanidade, 6c o Verbo, do Gigante tirou cabeQuando perdo a primei- a , a da eftatua porque ra unio , deixou de ler tira aos ps ? Na vos lhomem, fe perdera a fe- bra,que nos ps da eftatua gunda, deixara de fer eftava a defunio entre c Deos.. QhDeos! Oh hor barro,8c o ferro ? Pois poi ts! que f a voffa unia iffootiro fe encaminhou vos ha de confer var, 8c aos ps , 8c no a outra a voffa defunio vos pde parte, porque onde havia perder. a defunio, alli eftava ceril2 Perdo-fe a nof- ta a runa. |>*os corpos a eftatua de Nabuco ( q inteiros, 6c uido$,comrj bem lhe podemos chamar era o Gigant , o melhor noffa , pois nos fervimos tiro he cabea; mas em tanto delia, y Vejamos corpos onde ha defunia* quem a perdo. Eftava como era o da eftatua, o ellaemp, robufta, ufa- mais feguro tiro he ao. na, 8c foberba,promett- defunido, ainda que fejas dolerdurao eterna na ri- os ps. ( ? queza, na fermofura , 8c 113 E adverti, qut na dureza dos metaes de no fa neceflarias mui emeera compofta j arran- tas defunios para ha tocaf hua-pedra do. monte, tal runa. Unido eftavali tocalhenosps de repen- ouro,unida eftava a prata fe 6c no raeftoo ponto unido eftava o bronze, & cahio a eftatua, defappa- ainda o mefmo ferro em jecroosmetaes, 6c na parte eftava unido > mas ffca delia , & deftes baftou ha f defunio

Santijfimo Sacramento. . ts.9 para dar com tudo em Imprio ds Romanos; terrat Faa cada h mui- 8c baftou haf defunia to efcrupulo-da fua def- para derrubar,6c desfazer unio , porque pde fer quatro Imprios , dos que delia dependa ou a mais valentes , dos mais runa', ou a confervao poderofos , dos mais fada eftatua. Cuida a pro- bios, 8c dos mais bem govidencia poltica'\ qe os vernados homens d muReynos fe confervo com do. Se quatro Irnperios-t ferro, 6ccm bronze, Sc cora ha fdefunia fe arfobre tudo com ouro , & runa, 8c acaba , hura com prata; 6c he engano. Reyno, Sc na muito grO que fuftenta, 8c confer- de , dividido em muitas Va os Reynos ht a unia, defunios, quefe pde teMuito ferro , 6c muito mer delle ? 114 Ainda falta que bronze, muito ouro ,' 8c muita prata tinha a efta- ponderar , 8c he a coroa tua , mas porque lhe fal- de tudo. A pedra que fe2tou a unia, na Ihefervi- aquelle firo fatal,' corri -< ra de mais todos efles de hum golpe obrou tametaes belicos, Sc ricos, manho etrago* que ma," que de acrecen tar mayor 8c que impulfo foy o que pezo para a cahida. Ain- a tirou ? O h cafo eftupda no tenho dito a ma- do, 8c inaudito! Abfcijfusmn, i\ " ^ yor admirao. OrO, efi lpisfinemanibus. Nin- 4 8c a cabea fignificava o guem poz a ma na ^-peImprio dos Aflyris : a dra , elia per fy fe defpeprata, peito , Sc os bra- gou, cahio , 8c rodou do os fignificaVa o Imp- monte , 8c desfez o que rio dos Perfas : o bronze desfez. Aqui vereis quara da cintura at o juelho facilhearuin , 8quam 1 fignificava o Imprio dos aparelhada eft onde ha Gregos: ofrrodo juelho defunia. Para derrubar at os ps fignificava hum Reyno , 6* muitos

Hiiij

Rey-

120 Serma do Reynos elide ha defu- ma defunia, para "nos u* nia, na fa neceflrias nirmos.? Ser bem q nos batarias, no fa neeffa-, demos ns as batalhas, rios canhes, no.fa ne- para que noffos inimigo* ceffarios trabucos,no fa logrem as vitorias ? Nam neceffarias bailas , nem fabemosque a noffa dc plvora-, bafta ha pedra: u n i p h e a mayor vitoria lpis. Pata derrubar hum que-lhe podemos dar, co-v iCeyno,6f muitos Reynos nio a nofla unia a mayor onde falta unio, napfap> g-uerra que lhe podemos neceflariosexrcitos, no fazer ? Paxnofira bellum^-^i fa neceffarias campa- illi eft , diffe l. o Tertulnhas, no fa neceffarias lianp. Que importa que batalhas, naojfnecefla- nos cancemos em fechar rios cavallos, no fa, ne as Cidades demuros, fe a peffarios homens, nem h brechaeft aberta nos cohornem,nemhurn brao, raes ? Que importa nem ha ma: ine mani- ( outra vez J) que fortifi^ b$ts. Ns, temos muito quemOs , 8c muremos as boas mos -, Sc o fabem. Cidades , fe dentro dos ipuito bem nofls com- muros 8c dtrodai mayor petidores $ mas fe no ti- Cidade tem os a mais arvermos unio, nem elles rlfcada guerra, c o mais Jjaver mifter mapspara perigofoinimigo ? Nam ns, nem a ns nos ha de bafta que pa<a cpnquiftar mk*as n o T a S* ; fprtugal convaque Ca. ,< : b tclU todas asAnaos: < $ VII. tamb ns.nos havemos de armar contra ns? Que O i s f e n a uniap, eft o remdio, & na defunia arruina, porque nos nam aconfe Iharemos eo a noffa me/ :

todas as naes de Europ~a.fe aliftem contraPortugal,que gloria ! Mas que na gterr de Portu. gal feyejao tambem Portu-

SantiffimoSacramento. ^ 121 tuguezes contra -Porta- pde matar. Omne egnLJUC. * I I 1 guezes , qe defgraa, in feipfum divifum defola- ^ por lhe no cham ar outro bitur: Todo oReynodeA nome! Que ggravo, per- unido fera affolado. E fe gunto,6c quejoffenfa nos algum cuida que feudo fez Portugal- ou que nos affolado o Reyno, pde a t defmerccido a Ptria ? lira cafa ficar em p , enSer jufto que poffa mais gana fe muito enganado, v com nofco o dio particu- fc. feria veja o que contilar,que o amor publico? naGhrito : Et domusUc^ Ser jufto que por levan- fupra domum cadet. O tar ha cafa , Sc abaixar " Reyno dividido fera afputra, queiramos affolar* folado, 6c has cafas cahitodooReyno ?.Pdeha- rmrfobre outras casi ver refolua mais maU Notay bem.; Se has eaeptendida , que lanar a fs ha de cahir fobre as pique o navio^em que outras cafas, fegue-fe que vou embarcado, f porq as mais altas ha de cahir meu inimigo fe afogue? primeiro. Das cafas majgr Mas vamos a effe inimi- humildes fera a opprefgo; J que efl inimigo, fa, mas das mais altas ha 8c effe dio he tam irre- de fer a runa. Pois fe a concilia vel, porque nam runa univerfal do Reymatais effe inimigo? Ref- no, fe a particular da cafa ponde a vofl bizarria , q de cada hum nam tem ouo na matais, p o r q ^ nam tro reparo -oiem outra reha caufas para tato. Ago- iftencia, nem outra cont a vos convenci Bafta q fervaam fegura mais q a voffa defunia nam tem da noffa unia $ porque caufas para matar h ho- nos na muniremos todos? mem, 6c tem caufas para Oh quem pudera exami-c matar hum Rey no? nar efte por qu Os por116 Pois eftay certos qucs defta defunia nejue f a yoffa dfimjQ o nhuai coufa vale, nenha fpuf

12 2

Sermao d

coufa monto, nenhuma coufa peza , 8c as confequcias delia monto tudo, pezo tudo , Sc leva tudo. Senhor, para vs appello. Efpefo na eficacia daquelle divino myterio , Sacramento de amor, Sedeunio, que de tal maneira ha de aliftir fora deftas razoes, 8c c tal|oraha de unira rei-, ltencia de noffas vontades , domando a rebeldia _ de nofls nimos , quebrando a dureza de noffos affectos, 6c alumiando a cegueira, Sc vaidade de noffos juizos , que hoje ( nefte grande dia_) havemos de fahir de fua prefena; todos unidos com Chrifto, Sc todos unidos entre ns. Aquelle Senhor havemos de dever noffa confervaam , nofa defenfa , Sc nofl vitoria, porque a elle havemos de dever noffa unio: In me manet , & ego in illo.

fio dos poderes da unia mais do que delia fe deve efpetar-, quero conceder liberalmente tudo o que prefumem contra noffa confervaoo aflim os inimigos, como os neutraes, huns difeorrendo com a vontade , outros com o entendimento. No meto nefte numero os noffos, porque deffes nenh ha que recee, ou fofpeite que podemos fer vencidosou cofiquiftads. E verdadeiramenteelles t' razo na experincia, na qualferefora ainda mais o meu argumento. Se mal unidos fizemos tanto, be unidos que faremos ? Se mal unidos temos fido tam duros , 6c tam impenetrveis, bem unidos, 6c inteiros, quem nos romper, ou quem nos refiftir ? Mas tornemos aos < menos nos conhecem , Sc difeorrem de fora. Quando Portugal tam inop-nadamente fereftituhio 117 Mas porque na fua liberdade,fizerajui-' parea a algum menos zo fobre noffa confer vaconfiado queprometto,8t o todos os polticos da" Eu-

Santiffimo Sacramento. . 113 Europa: huns a julgaro mens depois do Dilvio por arrifcada, 8c duvido- fe dividiffera a povoar o fa : outros ("8c no ero mundo, tomra ha re-poucos)portemeraria,Sc folua notvel , 8c fe a impoflivel.-. Aflira o bra- no referira a Efcritura, zono ainda hoje, 8c o ef- total mente increivel. Fe- Gen ^ palho pelo mundo nof- nite,faciamus nobis civita- 4. fos competidores ,& fe** tem & turrim , cujus.cui- gundo a f defta voz , ou men pertingat ad calum^ -l defte fonido obra tam- &' celekrmus nomen no? bem ainda em noffo. def- firum , antequam dividor peito os adoradores da- mur: Antes que nos divi? quella potncia. J os damos ( dizia ) deixepodro ter defenganado mos celebre o noo novinte 6c dous annoS de c- me, 8c fabriquemos ha rfervaav& vinte 6c. dous Cidade, 6c ha torre, cuja d e vitorias. Se medem a altura chegue a o C e o , Sc Monarchia de que nS eujasameyasvo topetar feparamos, como Gigan- com as eftrellas. Na fey te , contem-lhe bem os fe reparaftes no termo, golpes da cabea , Sc ve- antequam dividamur: anrm que Portugal he Da- tes que nos dividamos. vid. Mas quando a noffa Bem bia elles j ( cora confervaa (como elles faberem por outra via cuida, ou dizem fem o tam* pouco } que depois cuidar } fora empreza de divididos no podia . verdadeiramente irapof* fazer coufa grande , nem fivel,aindajigo,6ctorno merecedora de nome. a dzer,que na noffa unia Tomada a refouam, eftava fegura-rporque ella mas obra, comearam faria pofiivel effeimpofli- a edificar a torre.:. O que vel,6c ainda outros raayo- agora fe fegue parece; a res. fabulados filhas da terra, 118 Antes que os ho- 6c a guerra dos Gigantes cona

124Serma do co m Jpiter. Diz o texto, mer affaltos, Sc combates que deceo Deos aver,o q de fora, f de homs uni*. intenta vo os filhos de dos,8t quefallaffem todos Adam, Scx\ue diffe (devia pela mema lingua fe pode;fer aos Anjos,que o dero temer. Finalmente acompanha va} eftas pa- querendo o mefmo Deos lavras: Unus efi populus, eftorvar, 8c refiftir intenGen.ix.& unum labuim omnibus, tasdehomensunidos,no 6-7 nec defiftent a cogitationi- tomou outro meyo , nem busfuis , donec eas opere teve outra traa mais compleant:' venite igitur, prompta c que o fazer, defcendamus, & confunda- eno com os defunin. mus ibi. lingnam eorum Mas vamos ao ponto rijo Efteshomens ( diz Deos) da noffa fuppofi io. efta unidos, 6c todos fal119 Levantar efta l pela mefma lingua: torre era empreza por na ha de defiftir do que muitos ttulos impoficomera at, na leva- Vel: im pofivel pelo itio, "rem a obra ao cabo * pelo impoflivel pela matria, qe importa dividilos, St impaffivel pela cduo confundir!hes as linguas: 8cpor outras mil coufas vamos logo a fazelo afim. impoflivel. Era impoffi.O h poderes, prodgios -vel pelofitio, porque em da Unia ! Vede b que toda a redondeza d mucoufa fa homens unidos. do no havia campo , ou De maneira que fe fora terreno capaz em que lapoflivei alga fora , ou ar os fundamentos a tara potncia no mundo que enorme edifcio. Era iradffe receyo, 8c cuidado a' pofivel pela materia,por eos, effa fora , Sc effe que todo o globo da.terra, sxoder havia de fer o de ainda quefe minaffe at o comensunidos;8cfeden- centro , no podia minitro dos muros de diaman- ftrar materiaes baftantes te do o fe podeffem te- para a fabrica de tam im- , menfas

Santiffimo Sacratnento'] 12 f fnenfas muralhas. Eraim- fazer ? Era impoflivel, Sc poflivel pela conduo, havia-a de acabar/'Sim, porque em muitos ctos t que tudor iffo podem hoScem muitas milhares de mens unidos: O que he annos no chegaria a le impoflivelarte, 8c naguindar ha pedra a tam tureza , he poflivel uinaccefivialtura. Eda- nio. Valerofos Portado que foffe crecendo, Sc guezes, j que com tanta fiibindo a maquina da refolua ,6c ventura cotorre,emftocando feg- meaftes a edificar efta" da regio do ar , a todos torre, no; permittais', <J havia de matar o agudif- a vofl defunio a faa fimo frio, Sc o mefmo ar-, Babel. A noffa empreza que em feu puro elemto he grande, foy arrifcada, heincapazda refpiraa. fera trabalhofa, mas no Finalmente quando pu- he impoflivel : porem deffem efcapar defte ini- guando foraha, 6cmuimigo , l acima os eftava tas vezes im poflivel, haja; efperando a < esfera do fo- em ns unio, que todos go, ou afogo fero esfera, effes impofliveis ficaram em que todos fem reme- vencidos, dio havio de morrer a brazados. Pois fe era to- .-.. gm VIIIJ ; talmenteimpofliveljoufe /ir-< tantos impofliveis enval* 120 FT Porque no fi-1 via aquella infana em pre* j que em repofta za, como fuppoem;, 6c af- a razo vulgar ,Sc famofa, firma Deos que feus fa, em que fe fundaaefperbricadores a havio de a de noffos emulos, quecontinuar, 8s levar ao ca-; ro fatisfazella. Todo o bo: Nec defiftent d cogita- fu tidamento de fua pir tionikts fms,doneceas ope- nia , Sc todo d Achilles re comphant 1 Era obra da fua teima he; a ;dei. mpofliyei, Sz havia a de gualdade dlnpffa.com pe* ten-

i<-> Sermado tencia. Contamais le- rofamente na guerra aos goas nas fus terras, con- que o fervirem, 8c explito mais Cidades nos feus cando o exceffo defte faReynos,.oonto, 8c fazem vor, Sc defta afliftencia, muito por contar mais diz aflim Quomodo perfe-DtllC :Soldados nos feus exerci- quatur unus mille , & duo i-, j tos, 6c dizem , que a for- fugent decem mitlia : Tal tuna , 8c a vitoria fempre fera o animo que infundi^ fe pem da partedos mais rey em voffos coraos,6t moiqueteiros, pofto que o esforo com que arma-* ella no o faz afim , ao rey voffosbras, queh jnenos nos noffos cpos- de vs vena , Sc ponha As vitorias de Portugue- cm fugida a mil de feus zes nunca fe alcanaro inimigos , Sc dous a dez ^por Aritmtica., fempre mil. Bem entendo eu a *veneemaS'poucos a mui- grandeza defte favor,mas tos. Mas quando s nof- a proporo defta conta fas batalhas lhe importara na a entendo. Se h ha fera tantos por tantos, c de vencer a mil, fegucfe a ventagem f da nofla quedous ha de vencer a unia podemos igualar,6c dous mil : mas Deos nam exceder largamtc o nu- diz aflim , fena: hum a mero de nofios inimigos, mil , Sc dous a dez mil: Deunidos fomos mfenos, Unus mille , & duo decem unidos feremos muitos millia. Pois fe hum vence mais. E porque ? Porque a mil , dousporquena afim como he natureza ha de vencer a dous mil, dauniajde muitos fazer fena a dez mil ? Porque hum ;aflim he milagre da efbe a ventagem , & a unia, de poucos fazer maravilha da unia. Ora muitos. vede. Em hum ha imida121 N o capitulo j z . de , mas nopdehaver d o Oeuteronomio pro- unio:em dous, que fa nette Deos affi ftir,pode. duas unidades , j pode ha-

"*rf

Santijjimo Sacramento] 127 Haver unio 5 6c vay tan- neceffariamte a primeito de haver unia a na ra,aflira comoasproprie-' haver unia entre os ho- dades fuppoem a naturemens , que hum homem za. A natureza da unia antes da unia he hum, Sc: he unir , propriedade dous homens depois da multiplicar : 8c para que unia fa dez. E como a unio faa de poucos* dous por virtude, 8c bene- muitos, he neceffaria que ficio cia unia fe multipli* de muitos, 6c de todos fa* ca em dez, bem fe fegue: a primeiro hum f. Quque fe hum vence a mil, do ElRey Saul convocou^ doas ha de vencer adez todas fus gentes para a mil: Vnusmilleyrduodc-' defenfa da Cidade' d Ja cem milliaf De forte que bz cercada pelos Amppara ferraos mais ds que ntas, ajtrafe d Ifrael,' fomos ( quando aflim nos 6cJdtrezentos 8ctrin--importara ) na he necef. ta mil homens. ,E nora o;" fario multiplicar homs, texto fagrado, que aeod-f bafta unir coraes. Se a ra todos tara unidos counia de dous.-unidos faz mofefora hum f: Egrefi xReg}? dez, 8c dedez pela mefma fifint quafi vir unus. fue-ll7*' conta duzentos, Sede du- runtque filiaram Ifrael trezentos dous mil } fend - centa millia,, virorum- autantos mil os que temos, tem Iuda triginta witlia. 8c eftando unidos, verje fe. Na;fomos,nem havemos -fomos inconquiftaveis a mifter trezentos mil h o 3 \toda Efpanha, a toda Eu- mens para a defenfa d o ropa, 8c ao mundo todo. o rioffo Reyno j mas fe for12 il Finalmente ata- mos unidos eomo h f." do o fim d todo o dif- quafi vir unas': fererao * eurfo com a..- principio, muitos mais do que fo<acabo com dizer, ou lera- m o s , 8c muitos mais dos brar,que efta ultima ma- que havemos* mifter.r E raviHj.1 da uoia fuppo* eftahctoda aproprie-

128 Serma do dade a unia que Chrifto merem muitos, ainda fi> facramtadopertende de cava muitos: Manducanos , 8ca queobranos verunt : mas o corpo de coraes que lhe na re- Chrifto na heaflimj porliftem os poderes fobera- que depois deo comerem nos daquelle : facrofanto muitos, j na fica, nem myfteno.o Na f quer devem ficar muitos,fena Chrifto de ns qualquer hum : Qui manducai unio , ifefla ha unia OMann que comia da tam eftreita i1, tam forte, filhos de Ifrael na era h tam inteira, 8c tam unida, f em todos, fena. diverque de unia paffe a fer focara cada hum delles: unidade; Aftim o efta &comoosMannscomi-? clamado as primeiras pa* dos era muitos',' ficava lavras do noffo texto,oua tamb .muitosros q d coprimeira palavra delle, 4 -mia. Davalheso Man-' f nos reftava por ponde- n os fabores,porque os rar. Qui manducai, Re*? tinha, mas no lhes davaj paray que na diz Chri- nem lhe podia dar a.uniIto: aquelles que me co-i dade, porque a na tinha.' d.mem, fena aquelle qe Porem o corpo de Chri-[ m ecome:Qui^manducat.: to-a quem comungamos, falia de fingular , Sc. na como hehum f,8comefde plurar: falia dhum,Sc, mo em todos os q o cm3-iade muitos: porque o go, amefma unidade q -fim porque Chrfta fe d tem, 8c conferva comido, acmungara todos , he comunica a todos os que para que todos os que o o comem, sr-.E aflim todos, cm?ungarem fe una era por mais, 6c;mais que tot-f.Fadiando do Man- jo , ficonojmuitoS, n, fella de muitos .- Non feno hura f : @&i mam-^ 1' 'ficSjwmducwerunt 7a- ducdt.s, Pv^th ir.-. .0;.O: tresveftfiMawna.:porque ~-.ni nmiy.u ti tupii~. & Maim depois de o co- i j ;. i v, > i<. :J L b :. \ r. I X Cora jrb

Santifiimo Sacramento. 119 nhor, que neffe trono ar. IX. dente de voffo mais fubido amor todo fois unidaj . - 3 fT*\ Om efta unilo de, Sc todo unii: vs que . V_y("' : NobrezaIllui em todas as voffas obras ttflimadePortugal }<c moflraftesa effieacia , Sc efta unia tam unida , 8c fuavidadede voffa Omntam huma, ficarglorio- potncia em unir os exfamente fatisfeitas as ju- tremos de mayor difficutas queixas daquelle fe- dade, creikncia : vs gundo , pofto que na que nas obras da creaa pertendido aggravo. E o uniftes extremos tam omefmo aggravadoSenhor poftos como corpo, Sc ef ficar tam fervido, 6c tara pirito: vs que nas obras obrigado em quanto o c- da redempo uniftes exmungamos nefta mefa, tremos tam diftantes CQquam fatisfeito, 6c quam mo homem, 8c Deos: vs agradecido nos eft em que nas obras da juftificaquanto o veneramos na- a uniftes extremos tam quelle Altar. Com efta defproporcioiados como unia tam unida, Sc tam natureza, 8c graa : com ha, ficaremos todos, na a graa, com a effieacia, Sc f unidos, fenao anados .com a fuavidade defe -com Chifto, entre ns,8c omnipotce myfterio vcomnofeo': unidos pela cey as repugnancias de unia: In memanet^ & ego noffos ffecros, abranday in illo : 8c anads pela a dureza de noffos coraunidade : Qui manducai s, dobray a refiftcncia meamearnem, r bibit meu de noffas vtades, 8c quefanguinem. braotay a rebeldia de nof124. EvsSenhorCq fos vas, 8t mal entendina quero exhortar aos dos juizos. Damay,abahomens, fena orarvos,8c ty,ageitay , Sc ponde pedirvos a vs: y Vs Se : rendido a vPffps ps tttd

Tom.?.

at

i s Sermo do SantiftmoSacramento. aquilloquepde impedir tal modo neffe ioberan a verdadeira concrdia, myfterio,queconfervan6c unia defte Reyno to- do fempre inteira, 8c perdo voffo i para que unidos feita unidade em vos, 6c o defendamos , unidos o comnofco , na terra perconfervemos, unidos lo-- petuamente vos louvegremos nelle os augmen- mos em unia de graa,8c tos, 6c felicidades,quelhe no Geo eternamente vos tendes promettido ; Sc gozemos em unia de gjo, unidosfinalmente vos fir- ria. Ad quam,&c. vamos,; 6c recebamos de

SER-

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SERMAM
DA Q U I N T A T E R A F E I R A DA

QUARESMA,
Pregado em Roma na lingua Italiana Sereniffima Rainha de Sucia, em obfequio de hu m ditame daquelle fublime Efpirito, que detcitando as beataras publicas, f reputava por verdadeiras virtudes as quefe occulta aos olhosdo mundo. Nemo in occulto quid facit. Joan. 7. . I. Mayor gra a da natureza , 8c o mayor perigo da graa fa os olhos. Sa duas luzes do corpo, fa dous laos da alma. Mas como os mefmos olhos ou fa os prprios, com que vemos , ou os alheyos, com que fomos viftos; quefta pde fer na vulgar, Sc til curioidade faber, quaes delles feja o mayor lao , 6c o mayor perigo. Eu em tta eftreitcZa de tpo na o tenho para difpucar: Sc affim digo refolutamente, queo mayor perigo-, Sc o mayor lao fa os olhos alheyos. E porque ?PorI ij tqte

r ji Serma da que fendo tam natural no nos vivos que fera ? Ser homem o defejo de ver, o o que diz o texto , q proappetite de fer vifto he puz,com mayorerroainmuito mayor. Confide- da, 8c indignidade na virava Job a fua morte , Sc da, que ambio , 6c vai-, vede a efpinha, que mais dade depois da morte, lhe picava o corao: Nec Nemoin occulto quidfaciP. * 7' 'afpiciet me vifus hominis: Ningum fazoccultam* Morrerei, 8c na me ve- te coufa digna de louvor } r mais os olhos dos ha- porque occulta n pde mens. O ufo d e ver tem fer vifta; Tiray do muni r a com vida, o appeti- do ("diz Seneca ) os olhos te de fer vifto na acaba alheyos, 8c nada e far do com a morte. Efta foy a que o mefmo mundo adorigem das eftatuas Ro- mira, 6c preza. Nemo-osaxi manas fepul chraes. Pu- culisfuis lautus eff : ubiePi(tw nhafe a eftatua, Sc imag teftis , ac fpecJator abftefdodefunto obre o fepul- fit,fubfidunt omnia,quor chro, para que o homem, fruttusmonjlrar/, & conf quedentro delle na po- piei. Efte era. o ufo de Ro dia ver , fobre elle foTe ma no tempo doEftoico. vifto. J que me falta a Mas porque enta, Sc devida prpria , ao menos pois, 6c ainda hoje fe ufa m me falte a vifta alhea. o mefmo em tempo de De maneira que devendo Chrifto, que faremos? Paios mrmores dafepultura ra deterrar de Roma o ferhunsefpelhos,emque Nemo., 6c ajuntar nella o f viffemos vivos;faha facit com o occulto : ifto anticipada refurreia da he, para que as boas obras arre, em quefe vem osde- fe faa, & juntamente fe. funtos.. Tam invmortal oceultem, vos offerece. he nos mortaes o defejo rey brevemente nefte diCde fer vios. Efe efta am> curfa tres documentos: aj vive nos mortos* hum,fe&uro,.Qutro perfei-

quinta Terffira da Quarefma. M$3 to , 8c o terceiro rric; s-*1," -..' > rr? S?^ f O Segurojrt Obrar para "-r - V- ^fli-: ' $ . I I . 4M~- f>^ -'os oihs dos homens . j t o ^ - / i s n c -ri o ; a p . ^ : r Perfeito, obrar f para os Nemo in occulto quid facit. olhos de Deos : 6c o H e - * * --*-> --- n.^i> roico? Obrar' por Deos, a"/*~^Ontr d abufo como fe Deos n tivera * 2iI v _ y tam geral como olhos. Efte he o meu ar- errado deft Dogma,enfiu mento.) Bemvejoqu- naojnofloprimeirodciP ca difronancia'vos far as m e n t o , a que chamey SeQuvidos a rudeza d e ha gro,PUe^nenha coufa fe voz tam ^pouc Romana deve'dbr pa;ra-Gs olhois co mo a. m in ha, np; m%y o dj5s! nr&fts.s E/p r que da armonia deftes Goros raza? -NafprajuftiReaes pouco menos q ce- ficar as mefmas obras, feleftes.Mas o mefmo Autor na paraas fazer * , porque do noffo Evangelho-Sao fudo aquilo-;que e faz Joa diz, que no*tempo, p-f ips olhos dos hms/ em que os Ahfs:n.Geo- and-a Ju-f f no* fe ftava cantando os ou- fz.Pafec pradxo, mm votes de Deos ?' fefez l he verdade divina. "Efrffa* pauf, & filencio poVelk n a y a Chrifto Senhor nofpaode meyahor para fe fo aos homens dpfeutempuvirem as vozesdater* poj^ue fe gua%dafem< do Apoc.8.ra: Faumeftfikntium ik azery que fazia PsEfc -. Calo quafi media hora, Eu- cribs if Farios -:-&S- Mt.4 farey p o n n a exceder a cundum opera eorumnolite v n?eya;'ynen? ainda o quafi, facere.^ E W l a n d o o di'" vina Meftre a funda meto' defta fua doutrina , acrei cenra: Dicunt "nim V $* Ibidcaj - 2ri#nfaekinl .po'rque;d-.*x ; l zem ,6c na fazem. ^'Se-. * nhormeu, daimelic e n V a *?."/Tom. f. I iij para

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Sermqfidd^Pi

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pra que vos' reprefente para com Deostjuftk,p9ha replica a minha igno- raom o prximo. Tudorancia, que o na parece, ifto fazio os Efcribas, 8c pois fe funda nas voffas Farifeos. #?rp,paracluefinas palavras. Vs figo ; porque jejuavao; na dizeis que eftes njef- pie, para com Deos \: pormos hom s na f jejua, que ora vo Kx^jufte, para mas anda piatliclos , Sc com o prximo y porque mailentps,6ccm appa-; da-voefmpla. Como loreneia, mais de cadveres, go^zChjrifto: rnanfa- MM. quede vivos ,depuraabr; ci^t-fF^r. indo ifto he2J *' tinenia. I fVs na di-j nap fazgr | Sim. Porque $is,j que no'f fazem-oowniaofMaffiafaciunt,ut rao no T e m p l o , mas q, vyteaiititr^ab hominibus ; na? praas, 6c nas ruas pu- TudaaqiiUlp hzio, pa ra blicasomas mas, Sc os que os homens o viflem-, olhos levntadpSr ao e p Sc o que fe fazparafer vir ftp arando 7 Vs na? fto dos Homens , ainda q 4feiSi que no f dp^-- fe. faa, no fe faz. FaciUt, inetla.{', m s que aTora d} ut, videantur ab homimbus^ $rombetas chama^ao^ Non faeiunt. JejuavSc ppbres.para que de perto, no fazem jejum oro,8c c de Ipnge venfia todos ? no fazem orao } fazem. Como logo dizeis delles,, efmolas,: Seno as fazem: ^3n^of\zem,nonfai &nonfaciunt. Oh quan.. _ Aperto mais a minha ad- tas coufas fe fazem neflUr * mrao. Eftas obras i- mundo, que no fe faz! na.ladas ppr Chrifto', fa Difcorrey vs poreilas, tpdas aquellas,, a que Sa, eu na tenho tempo* fraujp reduz as obrigaes Senhores m e u s , I27 de hnm verdadeiro Chri- as boas obras fa a alma. Ad Tit.fta-;So.brie, &pe, & ju- da F, fazey-as,mas guar. *x fi vivdmus.. itn hocfaculo: day-as dos olhos , que a

J$kt%$%m Qomaofeo^i-f, mefma f he cega. Faaa,

?*&'! ...ll \k ^r.iu-:'\it?

fina. ijf quinta Tera feira d Quare virtude por cautela o q go das boas obras. A virfaz o vicio pr vergonha. tude hc como o fegredo: in.j Quimaleagit odit lucem, occulto, confervafe : madiz Chrifto : Quem faz niffto, perdefe. Retiremal, foge daluz , Sc na fe logo Jacob , no O veja -querqueovejoj porque a Aurora, Se pois temv-faz mal : quem fz bm,J cido, 8c rifadodeDesy fuja tambem da luz , 6c faaaretirtii, para que noqueira fer vifto ^por- ho perca vitria- For que faz bem. Toda ha iflo os Santos fe retirav noite tinha gaitado-, ou aos dfertos, Sc fe metio empregado Jcb , na rs covas : fepulcavo a rondando, n jgndo," virtude , 'pra qu np no m iaraos, ou feftins,- mprf. ;EftlS ero irias abraado eftreitifuv' quels eftrellas , de que mamente com Deos. Co- dizia Deos J o b , qe as mearo a fe pintar os O- eftrellas da manha o lo- . rizontes cora as primeiras v vo: uU me auddrenfii>}% cores da manha j & bafta iafira^tufipd. E porque-f-fdizDeosy fprqe vem ouvo a Deos mais as d apparecCndo a Aurora: irrtnha, qesda riit j Gen-3 Dimitteme,jam enim af asida ianhafini, 8as .20 teiidit Aurora. E qe importa que, venha JAuro-r ra, o Sol, 8c d dia ? S ja-v df&i-feos1 PtliP V as da cob fizera algum mai,ft- noite marfefta-fe y^c. ja, 6c efcondaf da luz,pa- Milho. Asq fe hikn. ra que o no vejo: mas f t , fao louvadas dos eft bem occupado, 6c na hmhs, as t^u fe efcnmayor bm' a qu pde dem* oy a Deos :intfpirar hrii homem ; t- me laudarent afira ntafk^*-\ bem ha de fugir , Sc ter na. 'JltiSit. o ti medo da luz? Sim. Porgue a luz he 0 mayor perim....

I Ulj

 da ^ - ' , ' t r . ?'-..V>

\>l ,Kdo?'id'ibo3 mitia \ na fallando na J~oini - ^ - ^ Ootu^ cn veftidura* do morgado univeral.^, Elle na pro- -,,.(, >: 128 n Ste foy o docu- feffava pob -eza , -pfque -: -w EL mento feguro. E os feus rebanhos de gados qual heoperforto?20brar. mayores, & menores, que fp para s o)hos 4 P-SP-? v era es thefcufos daquel-" JE porque ?, Prqueaqu i-i le? tempo , na abiao nos Io he a mais perfeitprjqire, a mpos. Como logo memais une ao homem com receojacob ha unia c Deos ; 6cDeosf d os; Deos. tam eftreita , tam feus braos a quem' bufca forrev6ctamingula.r ,,-Ss pps feus olhos. Tornc : inaudita } O mefmo tex-, Jacob, j que o noffo thea- to o diz]: Traduis omni-Gn]li 4 tro nos no' d^lugar de busyqua adfe per/inebantj, *i * man fit folus ,{ r ecceyir c multiplicar figuras i .Verluffabatur.jcum co ufque dadeira mente he cafo ef.tupendp ver a Depsa^ra-^ manef, Jacoo naqjrje.il a ocjt paffido fiz} outra ado com hum homem, caa -Scquando, Deos na era, parrede hurn rio tudo,o homem Crece o pafmo que levava comfigo., Sc om faber que Jacob na todos os que o acompa' era HilaFaT,rnemMaca- nhayap, pile em hum rip. Era hum jiorne lei-, deferto, de.noite fe deigo, 8c tam leigo, que ne> xou ficar orando ,,onde iibumhojeopde fer ta- quando , Sc como f os to por muitas circunftan- olhos de Deos o podia cias. Elle com,boa licen- ver." Onde, porque era a de Rachd 7 dslrtia , Sc em hum deferto: quando, das duas criadas na tinha porque era fie noite : rSc voto de. caftidad e.,. * 1 e como , porque eftava f. na profeflava obedien- De forte, que na ha f ia, porque era fenhor in- vez, nem por hum f modependcte de copiofa fa- do^fena ti s vezes , 6c por S-ri3'" ;iii t

quinta Terafeira da Quarefma. i$j por tres modos feretirou, notaverfegredoda raza 8c efoondeojacpb dos o- deeftado de Deos. Homo -. eg, lhosdos homens, para af-; videtea, qk' pa.rent,Deus l6 r* im f, & mais f, & ainda autemintuetur cor : Para. maisf, bufcar f os olhos os olhos dos homens fez depeos. E fe namorou Deos as cores, Sc pata os tantpdefta aca adivin- feus os coraes-- Epordade do Verbo , que; na q refervouDeos f pra fy fepaddoconter flern no a vifta , Sc conhecimento Ceo, nem emfy mefmo, do corao humano ?; Pacomofeantiipaffe en- ra q u e Deos podefle carnaa, fe veftio debo-^ verasobras bpas. Os homem : ecce vir : para fe mens bode n veras obrasabraar,8c- unir fortiflima- mas a bondade dellasiainikem mntt' c elle..- LuBabatur-. da que a tenha , - na: a tum co. E mfimDeos feito podem ver ; porque na homem antes de fer ho- vem os cora ps. E como mem, fparafe unir a h ooraa hc a fonte d i ! homem , que f bufcava bondade, onde as cbrasfe ps oi hps de Dco,s. bauriza, Sc recebem q 119 Senhores Cort-^carsitef de boas 3 daqui zas da cabea do mun- he que refervou Deos f do, ifto no hcJApara os para fy, a vifta dos eoradefertos, & para os Ana- os, paraque o homem, epretas.,. Q.ererqyeas ainda que quizeffe, na voffas obras ejao.b...>as- 6c; podeffe dirigir as fus ofejo viftas, he cotittadi- bras-boas; a outros olhos* o manifelta- nos olhos, que aos de Deos, Aos. ohymanos porque, rios lhosde Dosffim , Sc f & olhos- iifmanos!. as Boas* elles,/-. rporqueell-esfp as obras ou era quanto,viftas! v e m n o s outros;na,pornapden fer boas r , ou queasiia vem M ,Eqdouem quanto -oas,.na p- dice verdadeirarient fe4era fer viftas. Ouvi hara riana conagrar as boas. * obrai

i^S

Serma da

obras aos olhos cie Deos, bondade deffas meftnas que f as ve>$c crifiGl as obras f a vem os olhos de ao idolo dos olhos huma* Deos , Sc os dos homens nos , que as na podem na , porque a na dedicais aos olhos, que a vem, verj> 150 A razadefta fenaaosquea no pd cegueira os mefmos, que ver ? S a perfpicacia dai fe deixa levar della,fen- mefma guia dos Doutodotantos a na fabem, n res podia penetrar o feeu afabia} raasaagudeza gredo defta cegueira. 0 de Sto A go ftinho a def- culos habent, & non vide cobrio futilifilmamente. bunt: Os olhos do idolo Argumentava Agoftinho ( diz Agoftinho y aindaq contra os Idolatras-, 8c di- na vem,ve-os o idolatra,7,vaaff\m:Simulachragn os olhos de Deos , ainda tium argentum, & aurum, que vem tudo, o idolatra culos habent, & non vide- na os ve: 8c he tal a prohunt. O idolo tem oihos, penfa, & inclinao humas na ve: o verdadeiro mana a nos deixarmos le Deos ve tudo: como offe- var f do que vemos,que eceis logo os vofls fa- antes quer o idolatra decrificiosaoidolo, que os dcar os feus facrificios na ve, Sc na a Deos,que aos olhos vifiveis do idove ? O mefmo argu men- Io, porque elle os ve > ainto , Sc a mefma pergunta da que elles o na veja, fao eu aos idolatras da do que aos olhos inviiChriftandade. He certo veis de Deos ainda que que eftes idolatras o fim elles o veja, porque elle orque dedica as fus os na ve. E daqui fe co-

f oas obras aos olhos dos

homens, he, para que eiIas* em quanto boas , lhe grangem reputao , Sc nome de bons 5 ms fe a

lhe a dobrada perfeio dos que confagra as fus boas obras f aos olhos de Deos>porq as confagra viivelmente aos olhos 4
at

quintaferafeirada as vem, 6c invifivel mente aos que elles na podem ver. E ifto bafta quanto ao documento perfeito.

Quarefma; l$p pde deixar de ver t u d o ! Direy. H efpirito H e roico ha de crer, 8c amai a Deos, mas no o ha de amar como o cr. Ha de >, v creio com todos feus at} k $. IV. oi;- > ?r tributos 8c ha-o de amari >}-. i como fe lhe faltaffe alg. HT E g u e f e o Heri- Ifto no negando , mas vj! co, coque fomos abftrahindo. Os mayores chegados ao ultimo gro * Meftres daTheologia Af& mais fublime defta ma ceticadizem,quefe-hade teria.; E agora-ivos peo temer a juftia deDeos, f , hum momento d e atten- Como fe no tivera mifea.O documtaherico, ricordia ,, 8c que feria decomo prometti, he obrar efperar na .mifericordia pr Deos, como fe Deos de Deos, como fe no tiaativera oihos-no porq; veffe juftia. Mas efta me v , nem para que: m abftraco no chegaa fer veja, feno como fe Deos iiblimeraente herica, me na vira. Notay a dif- Nofehasde ajudar o ref-* ferena entre o ferva fiel peito de hum attributo dbshomens. 6c o fervo fiel com a defateno do oudeeos : o ervo fiel dos tro^fenocom a defatrhomens he, o que ferve a ado mefrao^: temera! feu fenhor,ondeo mefmo. Deos jufto., eomo fe no^ fenhor o napv como fe tivefferjuftia : obedecer o.eftiv^ffe vendo ;. Se o a-DeoS omnipotnti eo* fervofielde Deos^ he o q mo fe nP"tlveffe omni-^ ferve a %K>s, que fempre, ppteneia : fervir aDeos; 8c neceffaria mente o eft libralifiimo, Cpm feni vendo, comofe o na vif. vee liberalidade: 8c ap*. fe. Mas #omo pde fer noffo intento, temero beifto, jfeDeos v.;, Si noi decer, fervir^,, &arar -u l -%a Deo$y

-140 ^ X^ Serma da t-vt-uv , Deo?, quetudov, 8c-fa* malcia confumacU nega be, como fe no foubffM, s olhos a Deos para o ofnem viffe. E qual fie a r-a- fndercPm mayor-liberzo ? Divinamenre Sa dade: aflim a virtudeHeFaulo:Nonadvculum fer- roicanoha de attender AdEphe 6 vientes, quafi ^hominibus aos olhos de Deos, para o placmtes. Qiim ferve aos amar com* mayor fineza, olhos, ferve por sgrcdar; Vede todo o cafo nos Sc quem ferve a Deos por peyores homens' da terra, agradara Deos, j'-no o- & nos melhores Anjos do bra heroicamente ; por- Ceo.'i Os peyores homs que np mefmo agradar da terra foro s algozes bufca o prmio do fervir." de Chrifto: Sc eftes q fize- K 11 Y ' Non utplaceamT)eo, fed ra ? yelavo unt eum , r 6+ quiaT)eus flacet., diz Sa percutiebant faciem ejus: Bernardo. Servir, no Cobriralhe os olhos, Sc por agradar, mas por fer- davalhe. bofetadas. Os virj amar, nao por agra- melhores Anjos do Ceo. dar, mas por amar: 8cpor. fa os Serafins : Sc que fi& , c. ifp como fe Deos no ti- zera eftes ? Velaba/tfa-. veffe oi hos: Non d ocul cimt ejus... cr dicebant; fervientes. .... :,a . #.- j Sanflus: Cobria os olhos a Deos , & cancavalhe" . > < 13 2 - > l N o te m po. do David havia alguns m- louvores, Pois como? Os pios tam mpios, que nc- peyores homens da terra gavo os olhos a Deos: cobrem os olhos a Chrif*T)ixerunt. : .Non videbit to , Sc os melhores Anjps TC93-7 ^Dominus , nec intelliget. do Ceo cobrem os oljio&a T>ms Iacob, porque ne- Deos? Sim.<AquelIespagava eftes; os olhos a? ra ooffender,; 8cfrontar Deps-, ? Para o offende- com mayor liberdade: ef-, rem com mayor liberda- tes para o louvar, 6c amar de,.diz p Profe ta. Do m ef- c mayor fineza. Aquel- mo modo. Aflim como a les crendo que Chrifto os, nao

quinta Tera feira da Quarefma. 141 na via, que era oanayor ver em Deos ffe pde erro da E: eft es, como fe verificar na** Peffoa de Deos os na viffe, que he Chrifto. Chrifto com os o mais herico do amor: olhos da divindade via a DaMagdalena dife Chri- Magdalena , mas com os fto: Quoniam dilexit mui- olhos da humanidade na tum: 6c amor, que parece a via :Sc como ella choramuito a Deosi grande a- va,& ungia, fervia , 8c a* mor he. Mas que teve de mava na - como Deos a grande efte. amor. ? Lagri- via , fena como Deos a mas, 8c de ha molher ? na via: fians retro: nlMuitas chora ,' 8c fcil-- Ia>fe verificou letra; Ser-* mte:quebraroalabaftro? vir a Deos,"'que nos v , Os mrmores fe qebra cm< fe o mefmo Deos por fy mefmos na morte nos na viffe. Por iflo o de Chrifto : o preo do feu amor por boca do unguento ? Sna avareza mefmo Deos foy canonide Judas foy grande pre- zado por Herico, que no o: enxugar os ps do Se- conceito de Dos f o he* nhor com. os cabe\los4 roicohemuito: Stans reMaisfarkyfe os cortara: tro .-^Dilexit multum: ; ondeeftlogoa-grandeza ..; 133 nimos grades;, daquelle a<5to ? onde eft Sc generofos ,na vos eno muito daquelle dilexit gane a grandezade voffas multum ? S-. Pedro Chri- obras yparaasjulgardes fologooobfervouaguda- por hericas. Por mayomente em duas palavras res, 6c mais hericas, que do tex to: Stans retro. Tu* vos parea, fe forem feidooque a-Magdalena fa- tas porqueDeos as ha de zia, na era aosolhos, fe* ver, Sc na feitas como fena as efpalds de Chri*- Deus as na viffe, he cerfto, retro : Sc neftemodo to que ficaro abaixo de* de fervir con fiftio o mu i- fte fu pre m o gro , 8c na .tsodo amar. -Q ver, 8c na chegar^- a merecer tal

no-

14* Serma da nome. A Faanha, ou fi- lhe deo animo, valor , Sc neza^ que vio, 6c celebrou corage para executar vao mundo cora nome de lehtemente o facrificio. mayor entre as maydres, Quando Deos diffe a Afoyo facrificio de Abra- braham que lhe facrifiham. MandouDeosaA-* caffe o filho.foy com eftas braham , que lhe facrifi- palavras : Vade in terram Ceaw <:affe o feu filho com ex; viftonis , atque ibi offeres * preffade todos aquelles eum in holocaufium fuper motivos, que fazia a no* unum montium, quem monvidade de talaca ar- firavero tibi. Vay terra dua, difficil, 6c quafi im- da vifta ( notay muito o poflivel a hum corao in terram vifionis ) vay humano. He pofivel Qdi- terra da vifta, Sc ahi facrizia dentro defy o P a y ) (\ ficarsoteufilhoem hum hey de facrificar o meu fi- monte- que eu te moftralho? o meu primognito? rey. Se Deos me ha de o meu amado ? o meu moftrar o monteC diz o Ifaac ? Eu fou, 8c outra, 8c Pay) ahi ha de eftar Deos.* mil vezes eu , o que lhe fe o mote ha de fer na terhey de meter o ferro pe- ra da vifta, ahi me ha de Ias entranhas ? Eu o que ver. Ehe tam certo que heyde derramar o fangue, foy efte penfamento de que meiahiodas veas? Eu Abraham , que elle deu o que morto com eftas por nome ao memo lumast) hey de pr na fo- gar, *Dotr,inusvidet , 8c ao meira* Eu oque com ef- mefmo monte > -Dominusu* itesoibos o hey de ver ar- videbit: Appellavit nomen der Mas em quanto o hciiius, 'Dominus videt. amor paterno eftava fuf- Unde ufque hodie dtcitur: penfl>,6ccomoirrefoluto in monte "Dominus vide iefta terrivelconfidera- it. De forte que co cerfasvede penfamento, teza tres vezes repetida -tom que fe ceoiveo , 8c corfhecea Abraham, que
Yl&-

quinta Tera feira daQfiarefmil Wf laquella terra , naquelle lugar, Sc naquelle monte .v o havia de ver Deos : naquella terra, int erram vi- 1B4> T f E n l i o acabado, fionis: naquelle lugar , in X Sc na fey f lco*Dominus vidtt: na- perfuadido o que prometquelle monte , in monte ti : Sc para que eftes tres Dominus videbit : 6c co- documentos firva a tomo Abraham conheceo dos j a t o d o s digo f tres certamente que Deos o palavras, conforme a gehavia de ver , Sc os olhos nerolidade de cada hum.. de Deos lhe havio de fa- Vs efpiritos ublimes, cj; zer o, theatro naquella voais ao mais alto, obray. grande aco, efte fpy o como fe Deos na tivera: penfamento, Sc o motivo* olhos, que ifto he o Hecom que fe rcfolveo a fa- rico. Vs almas, que afcrificar ofilho*.,E que fe pirais perfeio obray inferedaqui,conforme z: fpara os olhos deDeos>, verdade do nofl docu- que ifto he o perfeito.. E mento? Inferefe, q quan- vsosquevos contentais tasforoas certezas, que com menos, guardaivos Abraham teve de Deos o deobrar coufa alga para haver de ver naquella ac- os olhos ds homens, que a ,, tantos degraos fe a- ifto he o feguro; Neftes bateo ella para na fubir a.. dias , em que entramos,, fer perfeitamente heri- nos quaes fe celebra a ca. Se fora perfeitamen- morte do Redemptor,. te herica , na havia de lembraivos daquelle gr-imaginar, nem attender. de myfterio , que ob-Abraham a que Deos o fervou Santo Epifanio.. via m as facrificar ofilho,, Depois da morte e codgollalo ,,8cr queimalo,, nhecem; os verdadeiros como,feDeospna viffe.. amigos: Sc Chrifto depois da marte ffe achou cora

sl

544 $erm d d quinta Ter (afeira da Quarefma. Jofeph, Sc Nicodemus. E S os Difcipulos occulporque raza',ou myfte- tos, na vida, na morre, 8c rio com eftes dous, 8c f depois da morte fora com lles ? Porque naf fieis. Para que no mefmo am bos eraDifcipulos do fpykhro de Chrifto fe Senhor,fena ambos Dif fepultffe aquelle indigcipulos occulcos. os Dif- no epitafio das obras hucipulos manifeftos todos manas :: Nemo indcat o-deixaro , 8cfugra, quid facit. OmneSireiioeoifugerunt. c.

SER-

SERMA
DO

NACIMENTO
v de Deos,
Em Odivellas, Convento de Religios do P triarcha S. Bernardo.
H

-- -

Maria, de qua natus efi esvs. Matth. i . , I. . h ? Hiftoriadores nps naciinentos $as: gr and ets Pe r13 > - ^ ^ ^ ^ ^ E eu icir fqnagen;^ hepizcr o lugar tamente ondenacra > o tempo me pude- em q nacra, Sc. os Pays ra quei- de q nacra. E celebrxar do hvangeifta, nefte, do p mundo hoje o nacidia me queixara, 6c cuido mento .fia mzy^p Pefipa que c raza. Calla nelle depois de DCQS, q %hia o Evangelila tres coufas luz do mefmp mundo. o na pequenas que devera Evangelho que .canta , -Se dizer, 6c dizf ha, pofto nos propem a Igreja Caque grande , que devera thoiica, neni do lugar, n callar. A obrigao dos d tempo, nem dsys

Tom/?.

de

14.6 Serma do de que nacepfaz memo- ? ginal para Efpofa fua,no riajo men^lga. Iflo quer o 'mefmo Efpirito heo que callo'Eyangei- Santo que fediga que nafta, que devera dizer. E ceo n fexta idade do mquehepjque du, que de- ^o, & na quarto annpda vera caljar ? foizqude^lDlinf-pida ctjnto 6c noMaria niceaJ.esi.^r/i^" venta :.em que naceona de qua natus eft lesvs. H e Cidade deNazareth,chaverdade que anticipando mda por antonomafa os olhos ao futuro a obe- : Florde Galilea: nem^ue rana Princeza qiie hoje nce deJachim, St An* nacs,nace paraque *^elIa ? na,noaquaesfe unio defhaja de nacf?.Jesv y_ mas de Abraham", Sc David fe o Evangelifta calla o por legitima , 8c contiquandojfella o donde* nuada defcdenc.ia pfan8c fe calla o d quem na~ guq de todos os Patriarceo , porque diz o para chaV, 8c Reys: 8c f manque ? -Bem fe moftra que da eferever que naee a de a penna queito efereveo, que naceoJesv.PorqPPorfoy tirada das "azas do Ef- que f quando fe fabe o pirito Santo. Nps naei- paraque naceocadah, mentos humanos fazem fe pode fazer verdadeiro grande cafo os" filhos de juizo d feu nacimento. Adam d crtjuna do Quereisfaber qam ifeitmpo,8c conftellao em ce, qum alto he, Sc quam que nacem : prezafe digno d fer feftejado o muito da grdezda ter- nacrmehto de Maria? Vera, Sc ptria, onde nacem; de o para qunaceo. Naeftimo, SC eftimaofe fo- ceo para que delia naceffe b?e" tudo da nobreza da Deos : cDe qua natus eft gerao, 6c pays de quem lesvs. Efte Para que fenacem. Mas quandP n- r toda a grande matria ce a que o Efpirito Santo do meu difeurfo. E para ptveniocomgra-aori^ qe Vejamos quam gloriofa

Nacimento da My de *)eos. s 47 riofa hepara a virg Ma- noffa, natureza ,| a mef-? ria v 8c quam proveitofa ma natureza q nps enfi-? para ns, pecamos mef- na ai nacer -chorando. ma Senhora a afliftencia Com lagrimas choraro muitas naes os nacimde fua graa. '*ot* tos,que ns folnizamos ... ii'n\ c ' '<*& ^ i& 4t3fi-H Ave Marm. rn cora feftas, 6c no fey fe * -J5-*jf-p' tr-r ? ;#v .;"'(TI'-U o i nos devero tornar o no#.. * --; 3 :n II.-o o > s-ih -' me de brbaros, que.lhe damos. Queixamonos da "">. H -.^^ 126 P Ara* fundamento vida, Sc feftejamos os naq Jt. do que pertendo cimentos, comofe onadizerfobre o foberano na- cer no fofa -principio da cimento,de que celebra- iriefmavda,que nos traz mos a memria nefte fe- queixofos/> O nacimento liciflimo dia $ confdere- he o principio da vida, mos primeira que coufa como a morte o fim : Sc henaeer , 8c filofofemos M a carreira, que tem o hum pucP. Os thmeiis -fim tam; dvfdoftHha na(deve de fer"porqe fa Vegaque tem o porto mortaes) o que cotma tam pouco feguro j com o iftjar com mayrs d- pode ter O principio alemnftraPs degofto ? pa- gr ? Nacemos fem faber ^abens^applaufSyaflim pra^uencms,8c bapublic sfcomo privada- fiava^-f eft ignorncia, mente, fa* os himrof. jafr fazer vida pezada, Mas ifto de nacer, pelo J quando no tivera tantos tem defy , nem merece encargos fabidos.' Os di alegria, ner triff-za: an- tofs , Sc os-delgra.ados tsjfe bem fecPhfid^r, todosnacr ' & como mais digno hede trifteza, "fa mais osque accufa a -que de alegria. Na de- afortuna ->' que osque lhe /balde, com fer o rizivel a "dao graas; mayor marprimeira propriedade de "riada os' momentos ao 4,|. Kij tey

*4 ^^'^n^ifA temor, quea efperana, A refia. Na mefma hora na^erana promettebem* ceojacob, 6c Ea, 6c hu ttemor ameaa males, & foy amado de Deos,outro entre promeffas , 8t amea^ aborrecido. N a mefma aS tanto vem a fe padecer terra naceoCaim,8c Abel, o quefe efpera, como o q 8c hum foy o primeiro leteme. A quem come;- tyranno, outro oprimeia a vda,tdo fica futura, ro martyr. Aflim que a"8c no futuro nenha dt valiaro nacimento pelos ftina hade males a b e s , pays, he vaidade; medilo todos fa males , porque pelo tempo, he fuperfti todos fe padecem.Os ma- o jeftraaio pela paies padecera-fe , porque tria, he ignorncia* & f fe temem * ps bens pade- julgalo pelo fim , he pru(cem fe,porquefe efpe- dencia.; i;i 0 /--o/ s ^ n ' rpj 8c para affi giro mal, 137 0 Sala ma, o mais bafta fer poflivel <, .para fabio de todos os que namoleftaro bem, bafta fer crm, faz; ha comparada viofp, "Se alga coufa atam fuperior ao noffo tjpsfQdra fegurar os fo- jizo} que f podia caber tbrefakos deftacontng- no feu.. Compara o dia cia-parece que era o tem- da morte com o do naci. p o . o lugir,8aS;peflbas meptp : 6c,nadifferena de quenaeemps 3;masppr deftesdousexcrcmos,qu mais* que deftas^cifcun- na imaginar que fe c,t ftancias cpnjej-ure: a 7va '' pra o dia com a noite, a fabedoria felicidades , j u z com as trevas , a ale. certo he que nem o tpo gria com a trifteza, a felieidadetCpm a defgraa^, a & asinftue, nem apatriaas viprodaz,peradomefmos cou mais defejada cora paysfeherdo. Do mef ?a mais remida, Sc com a ^.190 pay nactrp Ifaac, 6c If- mais terrvel a mais ama mae, 6c hum foy o mor- jvel ? Sendo porem tam gado da F , outro da he- . prenhe d admirao a
..,--= .. ; iv pro-

Nacimento d May de*Deos. t , 10 : propofta', mais digna de nacimento feria hum^nias efpanto he a fentena. no feria trino. Pois fe Refolve Salamo , que tantos fa os bens, 8c femelhor he o dia da morte, licidades que traz corafique o dia do nacimento: go o dia do nacimento, os. Eccl 7 Melior eft dies mortisx die quaes todos funefta, connativitatis. E que tem o fume , 6cacaba odiada . dia da morte para fer me- morte-, que motiVo teve . lhor que o do nacimento? o juizo de Salamo para ,-! O dia do nacimento no antepor o dia da morte ao , heo mais alegre, 6c o da d^a do nacimento 7 E n - i morte o mais trifte?; O do tendeo o melhor que to-nacimenti no he o que dos o mayor interprete , povoa o mundojO da mor- das Efcrituras. He me te o qu abre, Sc enche as lhor f diz S.Jerohimo _) o fepulturas ? O do nafci- dia da morte ,** queo dia mento o que vefte de ga- do nacimento, porque no k-as famlias, 8c asCor-v dia do nacimento ningum tes , o da morte o que as v pode faber a para que na-: cobredelutos ? A morte ce , 8c fnodia da mortes no he o mayor inimigo fe fabe o;fimpara que na-? da vida , 8c o nacimento % ceo: Certe quod in morte D H n.ohe o que , fendo ella qualesfimusnotm fit, m^h mortal , a immortaliza? exordio -vero nafcendi qui Que he o nacer, fena o futurifimus,ignor.,tur. Se remdio do no fer , 8c no nacimento d e Judas&.. que feria do mundo e era Dimas elevanae fig ira kigardos mortosno na- certa ao que cadajrtmi&r oro outros,que lhe uc- havia de fer em ua vida-, a cedeffm ? At em Deos. do primeiro diria qv,e haneclica do nacimento a via de fer Apofiolo, a do mefma Trindade*, porque fegundo que havia de fer fendo f a Peffoa-do Pa- Ladra,- & aflim fcxc na die innafeivel, Dep$fem vida -: mas o veidadci p ,. ,Xom,<?. Ciij juza

*f? " ?** Sermo do juzo do fim para que ca- mefmo mundo. Tirou-o da hura delles nacra,ain-- Deosdonofer ao fer, 8c daeftava incerto : veyo das entranhas do nada s finalmente o dia da mor- cxiltencias , Sc perfeio t e , que foy o mefmo era de tudo: 8c como o parto que ambos acabaro , 8c eratam grande , tardou effe dia declarou com af- em acabar de nacer feis fombro do mundo , que dias. Seguiofe o feptimo, Judas nacra para morrer 6c a efte fantificou Deos: enforcado como Ladra, Requievitdie feptimo , drGenefc 8c Dimas para bonfeffar, fitntificavit illum-.: M a s 1 2 1 ' 8c pregar a Chrifto como fe perguntarmos de que Apoftolo. E como fe na . Santo era efte dia feptipdie fazer verdadeiro, 6c mo 6c a que fefta foy decerto juizo donacimento, dcadojdiz Phylo Hebreo> fem fe faber juntamente emdas partes , que foy apara que nacequemna- dedicado ao nacimento cej poriffo no dia do na- i do mundo: Septimus diesf^^ cimento de Maria nos diz mundi natalis efi. Pbis fe oEvange]ho,quenace-pa- o mundo por mayor nara delia nacer Jesv , 'De ceono primeiro dia , Sc qua natus eft lesvs: Sc qu- por partes nos feguintes, d fe publica, Sc fe fabe-Of porque razo fe nofaza feliciflimo , Sc altiflimo feftado natal,8c nacimfim para que naceo, enta todo mundo ao pri meiro fe folniza, Sc fefteja com. dia em que foy criado ,feraza o dia do feu naci-- no ao dia feptimo ? Faz mento. daso mundo, comofefi* zera annos, em hum dia; . Illi. 8c a fefta d feu nacimento nofe lhe faz no mef* -j?$ fT~\ Mais. notvel mo dia, feno em outro.? -vJfnacimto que Sim: porque as feftas dos uven mundo ,foy o dp- nacimento no fepdem \ fazer

Nacimento da My de -Deos. i yifazer fegramente feno fenhor do mefmo mudo,* depois defe faber \o fim porque fe nio dedicou :para que nace quem na- mais dignamente ee dia, ce. E como o fim para ou quando menos outro f que naceo o mundo era o S. Ambrofio: Quialauda- AJ* homem, 8c o homem foy tio hominis non in exordio, m*. criado ao dia fexto ; por fed infineefi. O dia em q iffofe guardou a fefta do acabou de nacer o munnacimento do mundo pa- d, foy o mefmo dia fexra o feptimo. Em quanto to em que tambem nace o mundo fe criou , 8c foy o homem: mas ao mundo nacendo por partes, efte- pdiael he dedicar o dia ve fufpenfo, Sc duvidofo de fefta logo depois do o applau entre a efpe- nacimento -, que foy ao rana, 6c o temor, porque f e p t i m o , Sc ao homem, no fe fabia o fim paraq no. Eporque? Porque nacia -, porm tanto que o fim para que naceo o ao fexto dia appareceo o m undo, foy para fervir aa homem, gloriofo fim para homem j o fim para que que fora criado o mundo, naceo ohomera, foy para >por iffo logo fe lhe dedi- fervir a Deos : Sc aquelle coudia de fefta, 8cfoy dia fim fempre Foy certo deffanto o do nacimento do de onacimto das; outras mundo-.Septimus dies na- criaturas j 8cno homem talis efi mundi;'& fantifi- pel o ctra rio fempre foy, cavit illum. Sc he duvidofo at o dia 139 Mas daqui nace da ua morte. Por iflo outra duvida no menos Deos aflim como r ianafoem fundada, antes mais. cendo as outras criaturas, Seao nacimentodo mun- as hia juntamente louvado, que naceo para fervir do, yidit'Deus ffodeffetGea-t: ao homem, fe dedicou dia bonum* porem ao hom,, ! * d e fefta,ao nacimento do poftoque o vio quando -nomeniyciue naceo >ara naceo, naolouvat,porq .0. %>. iiij a

f Serma do a bondade, Sc felicidade nes, 8c he certo , que em do feu fim ainda eftava todo o Teftamto Velho duddofa quando ; Deos fena l que.algum ho* vio a elle , 8cfeftaria mera fanto fizeffe fefla ^ fegura quando elle viffe a ao nacimento de feus fiin- Deos. Foy logo necefla' lhos : Nerro ex omnibus odgcr-; rio quea fefta do nacim- anfis invenitur diem feto do homem fe tresIadaF fium egifie in die natais fi-fe para o dia da morte , Sc lij, aut filia fua.. Com ifaflimofazaIgreja,queao toferaflim, vemoscomdia.da morte dos Santos tudo que o nacimento do chama Natalitia Sancro- Bautifta,nacdo de pays rum. Se Moyfes fallra Santos, elles o celebraro como Profeta,poderia di- cpm tantas feitas,- que enzer o que callou como ta alegraro toda a monHiftoriador : mas oque tanha, Sc depois o mudo. elle no fez no nacimen- Pois fe os Santos na cot o de Adam , fez S. Mat- ftuma celebrar nacimcr theus no nacimento; de tos , porque fe celebra o Maria, annuncido o feu do Bautifta em caa de Evangelhoquando nace, Z a c h a i a s ? A raza he; que nace para delia nacer porque a cafa; de ZachaJesv : <De qua natus eft rias era cafa de Profetas. lesvs. -;.-ji Profetizava Zacharias, 14,0 Daqui fe infere profetizava Ifa ir ei, profeeontra o atrevimento dos tizavao memo Bautifta, juizos humanos, pofto q Sc como todos tinha efelleso faacomosolhos piri> o de profecia,poriffo nas eftrellas] que o fole- naquella cafa fe celebra nizar, 6c feftejar nacime- o nacimento do filho; que tos, f os Profetas o p- f onde le fabem os ucdem fazer fem erro , nem ceffos futuros, fe podem os outros crer fem igno-* feftejar.com raza os narancia. Advertiu Orige- cmentos prefentes. Bem

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fe

Nacimento da May 2e 'Deos. t f$ fev no modo/cora que o mefmo tinha j feito feftejro os montanhe- muito antes do feu nacizes, porque o eftribilho mento todas as Efcrituras de feas alegrias era: Quis do Tefta mentoVelho,cocr ^ - putasTuerifte erit? Quem mo Evangeliftas d o futuvos parece que ha d e fer ro Diz S.Joa Damafce- D. Daefte minino ? Derte no, que defde o principio raafc" que na o feftejrapelo do mundo contendiaos -!*,.* que era , fena pelo que feeulos fobre a felicidade < ? havia de fer j na porque de qual delles fe havia de era nacido, fena porque honrar com o nacimento havia de fer o mayor dos dar que naceo para delia nacidos. Ecorao para as nacer o Redemptor do .feitas dos nacimentosFe- mefmo mundo. E todas " < rem bem fundadas he n- as grandes Matronas, que ceffario faber os fucceffos dentro da fucceffa dos -futuvs da pefloa que na- . mefmos feeulos, ouagrace; porifl o Evangelifta a, Pu a forruna, ou. a n- -vt com grande convenincia tureza fez Angulares , Fo- r . anticipou era. prPfecia as :ra a fombra debe SoI,Foleysda hiftoria, &qudo ra a figura defta verda. havia de dizer que naceo de, fora a reprefentao Maria, diffe-, Maria, de defte nacimento. "Em toquem naceo: 'De qua na- das naceo Maria, ou todas ; Juseftlesvs. r .. tornaro hoje a nacer em - ^ - Maria muito mais avan^- IV teja das que em fy, mef.--'*h mas , 6c para fins muito 14,1T7 $t foy o novo,Sc mais gloriofos-. Nace hoje 1 v myfteriofo efty- Eva para meter debaixo Ge3< lo,que depois do nacim-- do pe, Sc quebrar a cabe to da-My deDeosober- a antiga, 8cengano, ; -vou o tvancelifta como fcrpente,quecomoveneProFtado paliado j fk^o noorignal tinha inficio:; ' nado

Tf Serma do^ nado toda fua defcenden- tada cora a prpria efp* <. Re<; G-r-117 cia. Nace hoje Sara para da a cabea do foberbo 2 ** fer My univerfal da F , Oiofernes. Nace Abigail Sc de todos os que defde para convencer com fua enta havia de efperar prudncia , 8c aplacar c efcuramente , 8c depois fua piedade na a David crer com toda a luz a di- defeortezmente offcridiGe-vi-r vindade do Mefias. Na- do , mas ao mefmo Deos ce Rebecca para tirar a das vinganas juftamente bena do cego Ifaac ao irado. Nace Ruthraa f ruftico, & fero Efa , & para colher, mas para re- ttt dla ao manfo, 8c religio- gar c o orvalho do Ceo, fo Jacob. Nace Rachel 8c criar as efpigas, de que Gn.19. para fer a mais fer mofa, a e ha de fazer o pa, q ha mais fervida , 6c a mais de fer o fuftento do munamada que Lia , mas co- do. Nace final mente homo Lia a mais fecunda. }e Maria,na a irma,mas Ed-. Efiher. Nace Efther para fer a a My do verdadeiro1*" * mayorfenhorado mudo, Moyfesyparapaflromar a mais refpeitada do feu Vermelho a p enxuto,pi fupremo Monarha,izen- ra fer a primeira,quc can.a de todas as leys , Sc u- te o triunfo da tyrannia periora todas. Nace De- de Fara, Sc a primeira <j. Judfc.4r.b0ra a fmof guerreira, a ponha os paffos Feguros quem feguia como Sol- no caminha da terra de dados em ordenados ef- Promiffa. quadros as eftrellas do i-f Tudo ifto quer Ceo, Sc por quem os Sol- dizer, -que deMaria,quc dadosvenciafera ferida hoje nace, ha de nacer como eftrellas na terra. Jesvs. E quer dizer mais atadhh Nace Iudith para libertar alga coufa? Muitas , 8c 4 - ' ' dos exrcitos inimigos a grandes,eftampadastamtda Bethulia, Sc arvo- be todas nas paginas dos ar fobre feus muros,cor- C r e d o s divinos. E para
<iue

Nacimento da May de 'Deos. i yy que na poffa imaginar Mas o que nefta matria algum penfamto huma- por iiuftraa divina nos no , que fa ifto eftatuas defcobrio o mais occulto, mortas fabricadas pelar ornais antigo , 8c o mais afiecTro da devaa ao na- profundo Fegredo, Foy S. cimento da. verdadeira Methodio. My dos viventesi oua*143* Quarenta dias m o s , antes que paffemos efteve Moyfes com Deos adiante, o que fempre en- dentro daquella nuvem tendero, Sc enfinra os efeura , 8c caligio no mayores lumes da Igreja cumedomonteSinay: Sc Catholica. S. Agoftinho baftdo muito menos te tomandopor teftemunha po para elle ouvir o queao mefmo Deos ; Sola enta declarou ao Povo, Jjjgft memit ^Deum, & hominem Sc depois efereveo no deAflpt pariturafufiiperei ficut nos ferto, he quefta curiofa flocuiftt figuris. S.Itdfon- ber em que fe gaftou o 1 K* o cornos olhos em todoo refto de tantos dias entre Virg." Teftamento Velho: Hac Deos, 6c aquelle feu grane<ftilaVtrggloriofa,cujs deValdoi Dizem os-aninejfabile meritum longe tigos Hebreos , cuja opi* ante figuris legalibus pra nia neftparte na F he nunciabat^r. E S. Anfel- verofimel, mas recebida de E ' m o fllandonomeadam* dos mais doutosinterprecd.vir- tedo^myfterio defte dia: tes das letras fagradas , q;: &,nc2 Nativitatem ejus magna, em todo efte tempo revejquadamatque mirandadi lu Deos a Moyfes , a q u e vinorum fignorum indicia elles chama Ley Oral,, Cynii ptcurrijfe. O mefmo dei- ou Ley de boca, na qial Fe Ambr. xra eferito S. Cyrillo, continha os myfterios; D a m ! S-Jeronymo , S. Ambro- mays profundos, d que n- fio, S. Pedro Dmia, S* enta o meFmo Povo na JoaDamaFceno, S.Birv1 era capaz, fe lhe: dFconardo,. 6c outros Padres* briffem, 6c fiaffemr : os quaes

r-y6: Serma do quaes em quarto na che- tanto antes do feu naci-, gava a Ley da Graa , F mento ainda na eftava ficra em tradio na f retratadas nas Efcrituras dos Patriarchas. Tal foy ("porque ainda na havia Q myfterio altiflimo da. EFcrituras} depois que as Trindade , o dadivinda-! ouVe,que Foy fuceeflivade do Mefias , o do San- mete em muytos feculos, tiflimo Sacramet da Eu-? com a mefma ucceffa chariftia, &muito parti- foraeftampando nellas, . cularmtefqueheonoffo pofto que com fombras ; p o n t o j as figuras q per efcuras Sc cores pouco teneia Virgem Senho- vivas, porque eftava ain- ra noffa. Ifto he o q na f da muito longe a vida de affirma, masFuppoem co- > que havia de receber a moindubitavelS.Metho- luz. Ifto hea que nota o dio por eftas palavras: mefmo Santo, dizendo q Method Nome Moyfes ille magnus X aquellas figuras era difh^PxPter'.. Muras intelletu, - ficultofasdentcn-der,F/pe.n.Do- ifficiles,qua te, Virgo., gurds inte lie Bu di/ficiles-, ma1 % ' tangehant,ditiusmmonte porque como bem diftincommojatMs, ut ignota de guio Sophronio, quando,oPnro. te, cafta , Sacramenta cha mou mefma -Senho- -Jj^pJ edoceretur ? Deforte que ra, Figuris, r^anigmatio tempo da mayor demo-* bus prafignatam , as figura, que Moyfes teve no rasquereprefentra , Sc monte com Deos, o em- ignificra a My de pregou o mefmo Deos em Deos, antes que o fofle, enfinara Moy fes , Sc lhe haseraQ naturaes, Sc acfefcobrir a verdadeira, Sc > nimadas, cornp as que teo-cculta intelligencia dos > mos referido, & por iffo Fegredos, que fe encerra-, de maisFacil intcligcia: va nas figuras daquella; outras porm artificiaes , Virgem,que havia de fer Sc enigmticas, que na ua My. Eftas %uras q. fe podia entender fenal
.

com

Nacimento da Myde*Dm. yj eora grande dificuldade, ha torre alta , Sc de fer8c fa as que agora dire- mofa arquitetura, descujas amcyas eftavo penmos* duradas as armas, Sc eftas C4nt # f ero efcudos: em outro v* ha arca dourada cerra144 2k S pinturas de q da, mas fem fechaduras, Eno-b' x \ fe formavo os Sc coroada com duas o- 17 corpos deftes enigmas, roas: em outro hum pave- ' ero notveis. Em hum ihoforradodepelles, Sc Exod. fevia no meyode huma hum grandiofo templo 26 horrenda tempeftade ha todo cuberto deoura.-era * grande maquina de ma- outra hura FermoFo jar- 3;Reg, Gen.6. deira,, a que hoje chama- dim regado de quatro-* ria mos no, mas fem m- fontes, 8c no meyo duasGen*. ftos, nem velas, n leme: arvores muito altas , amGen.28. era outro ha efada,quc bas carregadas de frutos: com o p fe firmava na em outro hum meyo cor- KKO terra , Sc com as pontas po de Anjo fobre duas cotocava nas eftrellas, : era lunas,hade nuvem,.que'^ outro hura cajado de pa- reparava o rayos do Sol,, liar no enrofeada ,. mas outra de f o g o , que aluentalhada nelle defde a miavaanoite -,;em outrp m.ti: % cabea at a cauda hu ma finalmentem deixando por erpente ; em outro dous brevidade os demais,, ha masak Ex^dv Cherubins, que ie olha- vara, Sc ha flor * 1 ** vo reciprocamente cpm fim a flor, como a vara-^ as azas eftendidas, 8c Fo- nacdosda mefma raiz,. bre ellas h> lamina de Fendo tanta a variedade *R e & juro : em ou tra hum tro*. das guias fem letra a t np de feis degraos-* afifti- ento que as. decrlaraTe, do cada h de dous lees, bem fe v quam chfficulque de nua, 8c outra, parte tofa feria a fuaintelligeno defendio : era outro cia, Figuras eile0u dif fales?

158 Serma do ficilesyScicnie fDeos po jurdio , fama , 8c alediafer oMeftrequeasen- gria de fuaomnipatencia. finaffe a Moyfes: ut igno- Nace para fer o verdata de te facramenta tdoce- deiro, 6c infallivel Propiretur. ciatorio, em que o Deos 14? Masoquefobre das vinganas, offendido, tudo diflicultava o enten- 8c irado, trocada ajuftia dimento detantos, Sc tam em mifericordia , o tevarios enigmas , era fer nhamos fempre propicio, hum o tido de todos. Nace para fer Trono do E qual era ? Era a prodi- Rey dos Reys o Salamo giofJL Minina, que hoje divino, ao qual Trono as nace, 8c o fim, 8c fins altif- tres ger are hiasdascriatuimos para que naceo. ras vifiveis, Sc as tres das Nace ( ide agora lem- invifiveis fervem de peabrandovos , ou defen- n h a , na humildes como rolando as figuras) . Na- degraos, por fe confefface para fer Arca de No? rem fogeitaS fua granem que o gnero humano deza, mas foberbas como afogado no dilvio fe re- lees, por acrecentareni paraffe do naufrgio uni- altura a fua Mageftde verfaldo mundo. Nace Nace para fer Torre forpara fer Efcada de Jacob, tiflima de David, fornecicno para que osdefcui- da, Sc armada de milhares dados de fua falvaa fe de efcudos fam prptos, na aproveitafem dlla, 8c aparei hados fe m pre como o mefmo Jacob na defenfa, como fegudormindo, mas para que r o s , 8c impenetrveis vigilantes ,8c feguros fu- todos os tiros, Sc golpes ho por' ella da terra ao de npffs inimigos. Nace Ceo. Nace como Vara de para fer verdadeira Arca Moyles,para fer o inftru-- do Teftamento, coroada mento de todas as mara- -cas duas Coroasde My, vilhasdeDeos,8ca fegda 8c Virgem, dentro da qual na

Nacimento da May de 'Deos. i f$ nio ffe cfetvro Fem- de nuvem para nos empapre inteiras as taboas da rar, Sc defender dos rayos Ley, mas efteve , 8c eft do Sol de juftia j 8c outra encerrado o Mann, que defogo,par nos alumiar deceo doCeOjdonde quo- na noite efcura defta vitidianamente o podemos da, at nos collocar Fegucolher , por iffo cuberto, ros no dia eterno da gloSc encberto, mas na fe- ria. Nace emfimpara Fer chado. Nace para fer Ta- Vara de Jefle , de cujas bernaculo no deferto, 8c raizes havia de nacer a Templo em Jerufalem: mefma Vara Maria que Tabrnaculo em q DeOs hoje nace, 6c amefma flor havia de caminhar pere- Chrifto Jesv que delia grino, 6c Templo em que naceo : Maria, de qua na havia de morar de affen- tus efi lesvs. ,to,tam immovel, 8cpermanente nella como em . VI. Fy mefmo. Nace para fer no ha, feno as duas ar- *4<> T"\ Ara todos efte vores famofas do Paraifo -J[ bens nace terreal, a da Vida, 8c a da efta grande Minina, pofta cincia i porque delia ha- que entrefiguras*Sc enigvia d nacer o bemdita mas, como Sol entre nufruto,em que efto depo- vensias quaes porm defitados todos os thefouros atadas em orvaiho,Sc chuda cincia , 6c-fabedoria va de benefcios , na he de Deos, Sc o da vida da neceffario j recorrer efc graa no hiemo Paraifo curidade de orculos pafprdida, Sc por cll ref- fados, mas experincia taurad. Nace para fer ocular dos effeitos preem feus paffos como os fentes. Infinitos fa os daquellas duas clnas,q nomes, ou brenomes,c guiaro o Povo efcolhido que a mefma Virgem Ma cerra de Promiffa : ha ria coftuma fer invocada,. 6c

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i6o Serma do Sc louvada, nacidos todos nhor , porque com fua (" n o t a y ) na etimologia mageftde o dominai--SeTdos mefmos benefcios, q nhor , porque com fua heomaysnobre,8cfubli- providencia o governa, me nacimento que elles Poisfe Jacob o reconhepdem ter. Ha das mais ce, venera, 8c adora co* notaveisqueftos, 8cpara mo Deos - porque diz q muitos Interpretes huma o ter por Deos , 6c fera das mais dificultofas da para elle Deos, fe lhe der Efcritura, he aquella, a 4 o que pede: Si dederit midera occafia as pala- hi,erit mihi itfDeumfVotvras de Jacob ,depois que que no tal cafo no f Qacordou do fono,em que braria Deos com o Senhor vio a efeada,que chegava quanto ao domnio do poda terra ao. Ceo- r E^que der * feno como Deos diffe ento Jacob ? Side- quanto etimologia do Ora vede. \e0 derit mihi*LDeus panem ad nome. mologia defte nome Deos vefcendum, & veftimentu ad induendum , erit mihi dirivafe do verbo dar :iacob. 'Dominus in 'Deum : Se chamafe Deos,porque d; r Deos meder pa para co- 'Deo qui dat omnibus af mer, 6c pano para veftir, fluenter , diz o Apoftolo eu o terey por Deos. Pois Santiago , ; nefte fedido: Jacob no tinha a Deos 8cno mefmo a Igreja: Vem por Deos r No o venera- ni dator munerum. Diz pois va,&adorava comoDeos? Jacob : Se Deos me der o Sim. Com o mefmo no- de que eu tenho neceflimedeDeoso acabava de dade para comer, 8c vefnomear pouco antes , 8c tir: idedetjp mihi panem, iffo mefrrio fignifica o no- r vefiimentum , enta ome^ominus abfolutam- brar comigo coraoDeos, tepronunciacio: Senhor, 6c eu o reconhecerei coporque com fua omnipo- mo Deos, no fpeloque tencia criou o mundo: Se- b e , Fcno pelo que fignifica

NacimmtodaMyidefDeos. iSi< fica o Feu nome. O; eu np- antiga, 8r j> antiquada, me fignifica dar : logo fe erao mefmo que boni,c-pe der a mim , Sidederit mo Fe prova, da palavra mihi,fera para mim Peos lwmanesyque fignifica a que "d': Erit milgiin cDe, contraria. -Piz pois p que idfi , dato?em juxta, no invocava aquelles Deo*-., menfium.. ;, -t-c:f/ (es Fubterraneqs :; Vos .147 De paflagem ve-* mihi Mmes efte honi :, cojio os Humaniftas efta mo fe difera . Efio mifi; tima emergia , 8c bizar- quales appellamini: j que riadeRetlipra noPrin- a etymologia de Manes epe dos 1 Poetas. Vos hebotii, Sc quer dizer bs, mihfi Manezefte bmi. Falia fede bons para comigo, Virglio de hum defcon efte mihi boni , Sc fiado, ou dfcfefperado dos propriamente Manes,reFDegFes fuperiores/ , c que pondendo fignificap fa osdo Ceo, o qual re- do voffo nome. Afim t.corria aos inferiores, que bem Jacob dous mil anr fa.os do -inferno , U Fe nos antes de Virglio, no qhamo Manes: Vos mi- como imitador, mas coiiManes efieboni , quo- mo exemplar defta poeMiam jfuperis adver fa vo zia , diz, com a mefma Juntas'.:, Mas naquelle, efte energia, 8c com o mefmo fanh em que pede aos Ma- fentido, fe Deos me.dcr p ,nes quefqpbons,parece que hey mifter, fera para quefe esfriou , 8c abateo comigo Deos : Si dederit no pouco i feno muito mihi,.erit mihi in-DeuPt.: o efpirito ardente, 6c fu- nio porque npfej a Deos., . hlime de tam infignePe- ainda que no ., mas porque danp > efponde** ; ta : porm no foy alim, rfeno que nifto memo r etymologia, 8c fignimoftrou a fua grande er- ficaa do nome Deos , q lo , 6c eloqncia. fignifica dar. Taes fa to\ms .. na etymologia .dpsps nomes; &FobrenoL.^ mes Tom. p>

*6t Serma d L ^ o m q e C t f t a n - ; cegos dir qe nace pra dade invoca, venera , Sc Senhora da Luz , os difd graas Virgem Ma- cordes para Senhora da ria, tirados todos, 8c fun- Paz os defencaminhadados nas etymologias dos para Senhora da dos benefcios j experi- Guia, os cativos para Sementados, 8c recebidps, nhora do Livramento, para obradora dos quaes os cercados para Senhora do Soccorro, os quafi vhoje nace ao mundo. ^ 1 4 8 E Fe no pergun- cidos para Senhora da Vitemos a todos os eftados toria. Dir os pleiteando mefrao mundo,8c mais tes,quenace paraSenhos que mais padecem as ra do Bom defpacho V o s fuasmiferias , que todos naVegantes para Senhora nos dira efte para que. da Boa viagem, os.teme' Perguntay aos enfermos rofsda fua fortuna para para que nace efta cele- Senhora do Bom fucceftial Minina , dirvosha fo , os de fconfiadosda vique nace para Senhora da da para Senhora da BosL Sade: perguntay aospo- morte, os peccadores tobreS} dira que nace para dos para Senhora da GraSenhora dos Remdios: a, & todos os feus devopfergntay aos defempa- tos para Senhora da Glorado, dir que nace pa- ria. Efe todas eftas vozes ra Senhora do Emparo: fe unirem em ha f voz, perguntay1 aos defconfo- todas eftas petguntas era ldos, dir que nace pa- ha f pergunta, 8c todas ra Senhora da Confola- eftas repoftas em ha F ao : pergtay aos triftes', repofta, ou mais abreviadir que nace para Se- da mete todos eftes nomes nhora dos Prazeres.-per- em hum F nome, dirm guntay aos defefperados, que nace Maria para Fer /dir que nace para Se- Maria, &c para fer My nhorada Efpfcran. Os . dejesv: Maria^de quanotus

Nacimento da May de 'Deos. 16% t&teftjesv.\\ fira porque as empren: .' demos, comeamos , Sc g. yi, prpFeguimos,effeheoFca primeiro principio \ por

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JL m o p a r a o s n a - ferentes,o fim, Fegundp mentos Fe feftejar no hebam,ou mao , as faz vmente, Sc por coftume* Ps,ou boas. T d he, cofenocom verdadeiro,^ mo dizamos , o nacer, folido Fundamento , he Importa pois confiderar neceffario Faber primeiro o fim para que nacemos, dos mefmos nacidos o fim Scfeas acos da noffa vipara que nacro. E defte da fa taes,que devamos principio tam certo , & efperar dellas que haja evidente jnferio, 8c pro- de confeguir effe fim Afvou o noffo difeurfo fim como efta grade diviquam digno he de fer ce- de o auditrio, 6c efta dilebrado com as mayores vifa he tam grande qudemonftraos de Fefta, to vay do Ceo. terra -, afappIauFo, Sc alegria o feli*. fim dividirey eu tarabenr ciimo naeimto de Ma* as confequeneias do que ria Senhora noffa, pois a- tenho dito. Comecemos beraos que o fim para que pelos ouvintes de fora. v naceo , foy para nacer i f o O fira para qa delia o Filho de Des , 6c Deos ns criou, 8c para q feu,o Redemptor do mu r nacemos nefte mundo, do, Agora fera raza q no he para fervir aomefefte mefmo difeurfo o do- mo mundo, como os pe-i hremos,6cvolte fobre ns, quenos, nem para nos ferj8c confideremos todos, Sc virmos delle c o n o os cada hura o fim paraque grandes, mas para grannacemos. As coufas na des,8c pequenos(emque comea do principio cp- fomos todos iguaes ) fermo Fe cuida,fena do fira. virmos a Deos rieftavida,

Serma i-ri Nefta vida 'mui8c o vermos, 8c gozarmos tos ha que lhe no peza na-outra. E ha algum q' fayba de certo em quanto: deternaeido, 6c.por funVive nefte valle de mife- damentos ram leves, que . riasji Fe ha de conFegutr a- no h muito que lhe d quellafumma felicidade* peze ,'nem pz. Outros Sc fe ha de ver a Des ', ou ano maldies ao dia, iio? O que f bemoS Sc hora em que nacro,6c com certeza infalhvel, he tambem com pouca raque efte fim para que na- zo, porque olhopara o cemos , hefimfemfim. 1 que padecem, Sc no paN o fim da vida fe abrem rapfim. At J o b , c fer as portas da eternidade, Pexemplo d pacincia, Pu para dizer tudo , d cahio neft fraqueza. Alluaseternidades : ha a fogado naquelle naufra-f que fober os bons go- gio de todos os bens , Sc zar os eternos bensiSc ou- martyrizado pelo mais tra a que decem os mos a cruel de todos os tyranpenar,8c padecer os males nos com tantos tormtos,* tambem eternos. E o ef- Si dores: voltafejobcontado em que de prefente tra o dia de feu nacimeneftamos , qual he ? He to , lancandolhe maldifufpenfa, a duvida, a in: os, quaes fe no, podio certeza, a ignorncia de imaginar da fua padecia- qual deftes dous he, er, Sc do feu ju izo j 6c diz aF& ha de fer o fim paraque fim1: "Percas dies m qua.iob. realmente nacemos. Oh natus fum: non numeretut*6 4" terrvel confideraa ! in men fi bus : non requirat cuidado,que fempre nos eum "Deus defuper > & non devera trazer atnitos, Sc iufiretur lumme, rc. Fepafmados em compara- rea, Sc morra o dia em (J r o do-qu ai todos os ou- naci : no feja contado tros em que tam diverti- nos mezes do anno : nam dos andamos , importa faa cafo delle Deos l d isada. ei-

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Nacimento dd Mf&j. de "Deos. jg-jf cima , nem naaneleo efte erro ponderou , Sc Sol feja maisefcuro', 6c emendou depoisadmiratenebrofo-que noite: os velmenteo ApoftoloSantravoes, as tem peftades, tiago ;. Suferentiam Iob J.0**' os rayos"o faco horren- audiftis , ' finem^Domhi do,6cmedonho; 8c mui- mdiftis: Ouviftes, dizia tas outras pragas a efte pacincia de Job, Sc ouvtom , que eu no poffo ftes tambem as pragas, 5c deixar de lhas etranhar. maldies, que lanou Fo- ' E bem Job , efte dia no breodia dofeu ncimeripaflu ] ha tantos an- to ? Pois Fe quereis padenos , Sc todas eftas mal- ceranimoFa,conftante,8c dios, que lanais fobre alegremente Fem cahir clie,no Fa impofliveis? em Femelhante fraqueza, rpoiscomo vos entro no Olhay pra o que elle no juizo,Sc vos Fam boca olhou ,8c vede o fim,que taes diflbnancias, Sc im- Deos teve em lhe dar aplicaos UDeos nos li- quellesgrades trabalhos, vre de dores mayores que que foy fabricarhe delles grandes: no f atormen- no Ceo ha coroa igual a to o corpo, 8c alma, mas elles. tiroojuizo. Aflim o ti152 jEfta he a razo, ^rro a Job as Fus dores, porque nenhum homem Mas nunca chegario a em nenha fortuna Fe detanto , Fe elle como em- . via queixar do dia em que pregou toda a vifta m naceo. E haver algum olhar para os trabalhos , tam mofino,que juftamolhra tbem para o fim. te lhe deva pezar de ter Se Job olhara fpara o fim nacidorVSim, Sc muitos. dos mefmos trabalhos , q Todos aquelles, que ef:padecia,he cerco que a- quecidosdofim para que bendioaria mil vezes , 8c nacro , por Feguirrri daria mil parabns ao dia defatinadamente os feus era que naceo. Mas appetites, Sz fe ntregar Tom.p. Liij aos

66 Serma da aos vicios fem arrependi- fa, comoJudS pergun^ mento, 8c fem fim , em tou a Chrifto : Nunqutd ^i^ lugar de confeguirem a ego fum Rabbi ? Affim coeternidade do Ceo, cahi- mo Chrifto lhe refpanra na do inferno. Aflim deo:Tudixifti,T\i o difdiffe Chrifto Senhor fefte : aflim refpondo eu noffo de Judas eftando a cada hum que elle o diainda nefta vida: Bonum ga. Ofimpara que fomos Matt. erat ei, fi natus non fiffet criados gozafe na outra m6 24 ~bomo\i\le: Quanto melhor vida, mas depende defta: lhe fora a tam mofino ho- nefta vida fomos criados mem nunca haver naci- para fervir , & amar a do .! E porque lhe fora Deos,8c na outra para o melhor ajudas nunca ha gozar: 6c como o gozar a ? Porque fe Deos no Ceo depende de ver nacido ? no nacra,ainda que na o ervir, 8c amar na terra confeguiffe ofimda bem- veja eadahum fe o ferve, aventurana,paraqueto- 8cfeo ama, 8c dahi infira dos fomos criados *, ao fe vay bem encaminhada menos no .eftaria arden- para o ultimo fim. Todos do no inferno, nem pade- nefta vida Fervem , Sc tocera os tormentos* cj no dos amo. Mas a quem padecem os que no na- Fer vis, 6c a quem amais? cro,nera ns padecia- Vos o fabeis.Se he aDeos, mos antes q naceffmos. efperay nelle,que elle vos Suppofta efta Fentena da efpera com a gloria apafumma verdade, no ha ,remada: mas fe he alga duvida que vivem hoje criatura, temey. & trenefte mundo muitos , Sc m e y , porque ireis parar queira Desqye nocfte- f onde ella vos leva. 1 f3 Se a verdade, 8c jo alguns nefte auditrio / que lhe fora muito evidencia defta confidemelhor nacerem nunca raa vos perfuadio alga Efe me perguntarem qae couFa,vejo que me eiais
\J *-*- ~ _--^_**._._ _ > . - l V . .____.-_-~j.._._._v.

Nacimento da My de-Deas. t<-7 perguntando : Pois que que no fallou Chri. farey para -Fegurar efte / ha palavra cm prtdefim tam incerto, 6c duvi- ftinao, que hc omayof dofo ? A repofta, que vos tropeo delta mefma dudarey, he muito egura,8c vida. Se fou prtdefti -ia* fem duvida, porque he da do, alvarmehey , fe no boca do mefmo Chrifto. fou prt deftinado, no me onta os Evangeliftas pofto alvar. Pois Fe aflira que veyo hum mancebo hf porque no refpndea deFejoFo de Fua falvao oSenhor com a predcti^ perguntara Chrifto Se- nao 7 No nfpondeo nhor noffo, como Meftre por efte nome , que he de todo o bem , que boas muito embaraado, 6c efobras faria nefta vida para abrofo, mas como bom alcanar a eterna : Magi- vleftre, Magifier bon, rc\S) fter kone, quidbonifaciam, duzio toda a matria a ut habeam vitamaternami termos mais claros, q a Refpondeolhc o Senhor; os mandamtos de Deos Si vis ad vitam ingredi, Quereis faber fe is prefirva mandata : Se te que- deftinado , 8c vos prederes falvar , 8c alcanar a ftinou Deos,vede fe guarvida eterna , guarda os dais , Ou no guardais o mandamentos. Elta he a feus mandamentos. ^ Se repofta,quealimpaapau- guardais os mandamtos t a , 8c tira toda a duvida de Deos, Sc perfeverard. s aos que a tem de fua fal- na guarda dvl.es, fois provao. Se quereis faber fe deftinado, 8c fe os no vos haveis de falvar , c guardais, ou dcixardesde confeguir o fim para que osguardar , foisprecito* naceftesnefte mundo,ve- Notay as palavras d o defe guardais os manda- mefmo Chrifto : i vi* m e n t o s , 8c guarday os ad vitam mgredt ..Se vos ferapre. O que noto aqui, quereis falvar : logo na -Se reparo muito muito.he noffa vontade eft o fal*
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V-UJ^

6% Serma do varraonos, ou no. Daqui mandamentos. Era qe fe colhe que a predeftina- eft efte remdio ? Nos o foy, pTjewifis meritis, olhos. Em olharmos para com previfo das noffas o ultimo fim para que fpobras. De forte quefe eu mos criados. Expreflapc.it qutzer cooperar com a mente o Real Profeta : 9<s Omnis confummatimis vi" graa de Deos, 8c guardar feus mandamentos , tam di finem , latum mandafeguro eft na minha ma tum tuum nimis : Eu, diz o falvar me , que no eft David, olhey paia o fim na ma de Deos negar- ultimo, 6c conf mado pame o Paraifo ra que Deos me criou , Sc i f 4 Eftais j conten- logo com efta F vifta voltes/1 Ainda me parece q tandoa para os mandavps re morde na cpn-cien- mentos do mefraoDeos, ia hum eferupulo, 6c he, que me parecio muita que a obfervartcia dos ftreitos , conheci claramandamentos, ainda que mteque era muito lar-, fejo f dez, Sc effes fe re- gos O tempo que ha de duzem a dous , he muito durar a obfervancia dos dirfculto, & apertada. mandamentosjhe o eftreiPor iflo o mefmo Chrifto to, porque ha de acabar falia ndo da mefma obfer- com a vida}. porem o prVancia , Sc dos mefmos mio, 6c o fim , effe ha de mandamentos, diffe que durar por toda a eternio caminho .do Ceo,he dade. E como o fim he muito eftreito. Mas j eu tam largo, Sc tam immenaponteynp principio de- fo, como podem na Fer ite ultimodifcur o re- largos, tam bem os meyos.-: mdio muito facil,com q Latum mandatum tuum o mefmo caminho de ef- nimis > treito Fe pde fazer largo, & muito largo y Sc tamhem muito largos, os Mui

NacMentoxdaMyde^Deos. 169 :.c-io ?<_:. r>irr'J r.rr.TiSi que comungou m pec-' - . r).Jr. V I I I . *:o .fito cado,8c maoDicipulo,L , jf| -: i'n ; orf .n porque depois deite horj5*5- Ik li Uf o me deti- rendo faorilegiovacrecen1 V X ve com o a u - tou o de r vender a feu ditoro das grades para Meftre. Se na efcola de fora, que he o que tem ne- Chrifto, fe na cmunidacelidad de mayor dou- de dos doze ApaftolosJu trina, Agora que. heyr de fiiccede ha degraa-co- fallar c Al mas Religio^ mo ctaj quem fe dar pob fes, fallarey tambem eo-; feguro na Religio.'.y Sc mo Religiofo.i A primei- quem na temer de fy ra caufa que digo Falldo que the fora muito meeomigo, he o a_prabiho,4* lhor na havernacido ? TC toe cauFaicnfiderarque) GIJ .jjfatkycomitambemdehuimReligia-) go ,agora,muitovenetat- fo fe pofla verificar que? veis Senhoras, que pode- 1 ' the feria. muito^me-h^T rey dizer a efta tam gra-> nunca ter nacido:'Bonum ve, como religioa Conexat ai,fi natus non fuiffet gregaa (? Direy o q u e homoille.StHor.em cha-; de outrarpuito Santa remou Chrifto a Judas .ne-ri fere o )Pcfetajeremias fte cafo, 6c na-Religiofai m uito a propofito* da manem Sacerdote, nem Dif- teria em que eftamos. . cipulo, que foy o mefmo Cidade de JeruFalem chaque degradalo da ordem J mavafe par antonoma-* 6c das Ordens, Sc depirlhe fia a Cidade Santa .,* mas tremendamente o habita? como n a h a lugar nefte naquelle cadafalfo publi-1 mundo,em que a Fantidaco. Foy Judas na FoRe-^ de efteja fegura , cahio a ligiofo, fena bom Reli- fantidade, c a Cidade c giofo, 8c tam Santa, que ella. Lamentando <Jerefez muitos milagres, Mas mias efta miferia , repre% mao Sacerdote;, por- lenta a JeruFaJena em Ma.

t-fa . iSerma da * * \ y V figura viva , como outra fempre diante dos olhos Magdalena antes de con-? ofimpari qe naceo, he vertida: Mulier in civita- navio Fem norte, he cego te peccatrix*: Scdiz, ou* fem guia, he dia Fem Sol* chora defta maneira: Tec- he noite Fem eftrella , he ttrea. catum peccavit lersifalerm. Republica fem Ley , he ** Peccou Jerufalem ,8c c- labyrinto fera fio, he artina ha Feu peccado: Sor- macia Fem farol, he exerdesejus in pedibus ejusi citoA fem bandeira. }*>em eft encravada no lodo, fim^he vontade s efeuras fem Fe tirar , ou arrancar fem luz do entendimendclle : *Nec recrdata eft to, que lhe moftre o mal,* finisfui: Sc a toda efta mi- Sc o bem, 8c lhe dite o que feria chegou, porque no ha de querer, au fugir. fe lembrou do eufim.De Que lugar mais religiofo , que nos lembramos, fedi- 8e mais fanto ("para quo fto nos efquecemos ? E no vamos mais longe} q quefepde efperar ', ou efte mefmo Coro ? Que temer defte cfquecimen- exerccio mais agradvel to, ainda, nos lugares raais a Deos que a orao, Sc de nto-VFeno o que o Pro- muitos ?f1 Que oraes feta lamenta, Sc ns nOi mais ^aprovadas qije as choramos. DeFortc, que de que Fe corapoem o Ofp cahir Jerufalem do cu- ficio divino ditadas pelo meda fantidade no abif- EpiritoSanto?Quecommo do lodo, 8c do pecca- poftura, que modeltia , 4 do, nap foy por outro def- armonia do canto, q pau.uido, ou negligencia, fe- fas do filencio, que retra* na por fe haver efqueci-1 to de hu m Coro dos Ando de olhar para o feu fira:> ja na Ceo, como efte na Nec recordara efi finisfui. terra ? E baftar toda efta. 1 fj Toda a vida hu- unia de peffoas , de vomana por mais religiofas zcs,de-eeraos para faquefeja , feno trouxer zerconbnanciaaosouvi4 dos

Nacimento da May de -Deos. yi dosde Deos?. Se os olhos gioso mais freqente no eftivcrem poftos na no f de dia, mas de noifim para; q elle nos criou, tei fe nellas faltar a connoDftar. Ouvi a pro fiderao do fim paraque va, que no pde fer mais nacemos, fera o mefmo <j autentica , nem mais ad- fe mufica faltafe o commiravel. O Pfalterio de paffo, com qas vozes, em David, de que principal- lugar de fzer armoniameneefecompem a reza < offenderio os ouvid&s,Sc Eccleiaftica , contm eriodiInancia,confucento-k cincenta Pfal- fa, & tumulto, m o s , 6c a terceira parte if& Eftefimtam ne*' delles aiternadamente t ceffario , fallando deftas por titulo, In finem,infi- grades para dentro y por nem,mfinem: Ao fim, aa ventura he o meFmo,que tfim, aofira_ E porque e eu prguey dellas para fa* lembra tltas vezes fira, ra, que foy a obervaneia 6c no titulo , 6c principia dos mandamentos ? Na* dos Pfalmos, como and- He outro fim muita mais fona univerfal de todos? alto, muito mais Fublime Porventura para que Fe muito mais SnK^Tamchegue depreffa ao fira hern tem dua-s partes co- dasharas,rez3ndotumu- mo o outro , 6c effe he o tuariaraente,como Fe Faz fim de que Falia David7#Hug^ era alguns Coros c tanta finem irigens nos in pra indreticia ? S6ointereffmtiadjmftiti-\m,infut^ fe,-Sc a indevaa dir 4 w ^ g i o r m m , diz Huga fira. Pois porque fe lem- Cardeal, k antes , Sc debra, & repete tantas vezes pois delle todos os In ternos Pfal mos, In finem, in pretes. He o fim,que de fitem, in finem ? Parque prefente nos encaminha fendo as noffas oraes s obras da graa, > de fu^ hum dos principaes adtos tura aos prmios da glodeRelisia 8c nasReii- ria.Masafimd$ prete

Ufi -'.vf ^'Sermado >vco mo de futuro o fim das rimfumma , q u e p a r a i r AImas,que profelaRe- ao Ceo , ha"dous camiligio , he muito mais a- -nhos ,-numda falvao, to. Namefma hiftoria do outro da perfeio : da jrnancebo, que veyo per- 'falvaa, Quid fae iam #Matt-9 guncar a Chrifto como fe -habeam vitam aternam:26, Fal variaremos; a diffren- da perfeio1, Si vis perfeBus effe. O caminho da ca;.- Repondolhe o Senhoro^ue fe queriairao -falvaa heo dos m-andaGeo,.guardafle os manda- mentos* a da perfeio yO mentos : Si vis ad vitam dos confel hos: o dos mingredi, fervamandata. E damentos he FroFo , Sc como elle reFpondeffe q neceffario j odosconfedeFde minino os tinha lhos he voluntrio, 8c licguardado,ento lhereve- vre r rio dos mandamtos ou o divino Meftre , vjfc "obrigauosDeos a ns i na lhe abrio outro caminho dos confelhos obrigam.mnos rafteiro , & muito nos ns a Deos, 8c ifto he -mais fublime : * Si vis fer- oquefazem todos os que felus effe; vade, vende m- profefla Religio. Deos Watt.rfiia qua habes, & dpau- a ningum obriga a guar" peribus^r veni,fequereme: dar pobreza, caftidade,8c Se Queres Fer perfeito, obedincia, Sc eftas tres *B--_; vay, & vende quto tens, virtudes fa os tres votos Sc d o aos pobres,8cvem, effcnciaes da" Religio a & figueme. v Eftas pala- "que todos sPeligioFos vi as , diz nofl Padre S. fe obriga, Facrificahdo^a SerUardo, feas que en- Deos , Sc offerecendolhe -chroscIauftrosdeRe- em ?perfetiflimo holoItgioFos, 6c Religiofas, Sc caufto tudo o que fa, Sc osdefertos,&as covas de o que tem; o que te m, fa Bu-n inAnacoretas : Hac funt os bens temporaes , Sc ^^--quaMonachis ctauflra re- gdefeg fe depoja pelo mniKiKplefydjfrtaAnacMrttif. voto da pobreza : o q u e - fa.

Nacimenthda My defDeos. \ y3 fa^he corpo , Sc alma ramos fer dos mayores, 6c de que Fomos com poft os, f para o Ceo nos conteno corpo da-no a J Deos temos cora terl hum capela, caftidade, Sc a ai ma rinho:: Si vis ad vitam in-> ~n pela obedincia. Ecomo gredi.x.; .-v.im o fim com que os Reiitf9 : Ora Senhoras, ^iofos, Sc Religiofas fer- para q o fim q vos efpera vem a Deos nefta vida he no Ceo feja na a l t o , * tanta^mais alto.} afllM mas aJcifimo^fndcertmoemo he na outra o ioqeo gro era que l' fimdo que ha de gozar havemos de ver, 6c gozar BoCeo. Vede o nas pa- aDeoSjFehade medir c lavras da. primeira repoT aimefm a ventagem, Sc exr fta jqe ! Chrifto deo ao oeffo c que o fervirmos* mancebo.que perguntava -6c amarmos na terra y que como Fe poderia Falvar-: exemplo vos proporey e Si vis ad vitam ingrdi% para imitar nefta priferva mandata: S e queres meira parte do memo entrar no C e o , guarda os fira.-l Eftou quafi certo c} mandamentos. 'Notay nunca ouviftes defte lu-gar/ bua lifnja, qe agora muito aquelle -Hn^ Para entrar no <~eo ,"-8c vos direy. E qual he? ^para ir ao CeOjbaft guar<- Que para agradeerdesa dar os mandamentos* mas Deos o terdes nacido ne-ha coufa he poder entrar fte mundo , imiteis a mefno Ceo, outra ter , Sc go- ma Virgem Maria, que zar no Ceo hu m lugar, Sc hoje naceo. E em q u e ? ' hura trona muito alto, 8c Naquelle mefmo fim c altiflimo,Sc efte he o fira que provmos er digno das mayores demonftrai dos que na terra guaros de fefta, applaufq, 8c da os confelhos de Chri-r alegria, o dia do feu, naci-fto. Laftimofa, 6c lafti* mento. Ofira com que mofiflima coufa he que provmos efta verdade% fjfte mundo todos quei* na.

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SermaS da

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na foy nacer Maria,para das Virgens em fer My* delia nacer.Jesv : Maria, de Jesv. E para que nedequanatuseft lesvs Ppis nha humildade religiof* efte mefmo fim ,& era fe affombre com a granproprios termos he a li- deza defte nome , fayba fonja,que vos prometti toda efta veneravel Gdizer. Vede fe pde fer munidade , que eu rae mayor. Vem a fer : que naacrevera a dizer tannenha filha de S. Ber? %o,feo mefmo Jesv , 6c o nardo, pois he filha de tal mefmo Fiiho,que naceo Pay T fe contente c o m e - deMariaOnadifferai nos que com fer My de 160 Eftava Chrifto Jesv. Noffo PadreS.Ber- pregando ou a primeira, nardo fallando nefta ma- ou ha das primeiras veteria mais altamente que zcsqueeofinouempublitodos,diffe com a cmine* co , quando lhe difera ciade feu efpirito, 6c jui- que fua My, 6c feus pazo, que havendo Deos de rentes o bufcava. E o ter My, na era decente Senhor levantando mais que foffe fena Virgem, a voz, refpondeo: Qua efi- um it Sc que havendo ha Vir- mater .mea , &, qui funt4 ' gem de ter Filho, na era fratres mei ? Quem he mi r tambem decente que fof- nha My, Sc quem fa o fe Fena Deos. Torro meus parentes ? QuicumBem Deum hujufmdi decebat que fecerit voluntatem;Pa|^m nativitas, qua non nifi de trismei, ipfe meus fr ater, t-Virgine nafceret ur : talis rforor,rmaterfft Qu / r congruebat Virgini par- fizer a vontade de meu tus , ut non preret nifi Pay, effe he meu irma,8e 'Deum Na he coufa lo- minha irma , Sc minha go alhea do eftado virgi- My. Deftes tres parennal, Virgens confagra- tefcos j Fabieis 4vs tardas a Deos, que cada hua cava oSuror-, eu acrecenx4e vs imite a Virgem to quenaoi.e-wvfa ;-. na

Nacimento da May de "Deos:" tyy "AooSorori&mdter. Os Futil reparo -, Sede quem parentefeos do eFpirito havia de fer, fena de Sa tem muito mayor largue- Bernardo ? Porque naV za que os da carne, 6c fan- diz o Anjo que vir o Ef_gue. Vulnerafii cor meum, pirito Santo , Fena que farar mea fponfd.. Ser ir- Fobrevir ? Sobrevir he ma, 6c fer efpof* fora do vir fobre ter iyind , Sc parentefepefpiritual, na quando o Efpirito Santo ppdefer,8c comtudo toda veyo no dia da Encarnaa virgera confagrada a a para que a VirgconJDeos fabe -que na f he cebeffe o Verbo corpooror, fena Foror, Sc et- ral mente, & foffe My de pofa de Chrifto. O Fer Jesv no corpo , j tinha foror, Sc mater parece li- vindo para que o concemo maisdiflicultofaymas hefe efpiritualmene, 6c feaftaque o raefmaFiiho foffe My de Jesv no efda Virgera Maria:-,. pirito. Ideo non dixit, ve* fazer aggrava a fa San- nitin te,fed addiditfuper, tilirnaMy,affirme, Sc quia jam prius qidemtyt, -conceda que a podem fer eafuit. De forte que foy outras. O modo f refla a Virgem duas vezesMy faber : perguntando a de Jesv, ha no corpo denoffa admirao ~ como pois , -Sc outra na alma -/ pergutu a da Virgem das primeiro^ --' 161 ^ E qual deftas , virgens ao An jo -: Quomo)t 34 j f . dofiet iftud?: Como pde duas maternida des h e fer ha coufa tam alta , Sc mais excellenre, mais, altara divina ? Refpondeao ta, 8r mais fublime-a corAnjo Senhora : Spititus poralcm quenaceadeSancJus fuperyenietiin te: Ia * Qutid nafcetr ex te -, j*9 O Efpirito Santo bbre- ou a efpiritual cora que viremvs. Para; enten- nacea nella , Quod in ea^f*^ dimento defta repofta, te- nammefi ? Na. ha duvimosaqui hum djfexeto, 6c da que a maternidade ef-

tf Serntjt do Nachneto da May'de "Decs. pirituaf ^quancorvay do mas .na fegunda dmtC epirito- carne, Sc da ai- cpanhia 8c efta he prihi maaocorpo. 'Aflim o re palmente das outras virlve em controverfia a ge.ns confagradasa I>eos : -Theologia, aftim o ceie* Adducentur.Regi virgines K^ -bfa- todos Ps Santos , 8c pefte dm: 8c porque ? Por- **' 4 ^m\n\, o definipO mefmo que a dignidade de con,Chriftp. Quando a mo cebera Deos , 8c Fer My lher dp" -Evangelho lhe jde Deos , comotambera .difle '.Beatus venter quite tdiffe o noffo S. Bernardo jportayit, refpondeo o Se- he privilegio .prprio da Lucii-nhor ; _ Quinimmo Breatk, Virgindade : VirginitaP 27.2 concepit.. Efte foy : oiltftqui audiunt verbum 'Dei, j&cufiodiuni iud. Na fimo fim ^para que hoje ^porque qaizeffe diminuir naceo a; Virgem Maria: Sc jas excellencias do fagra- .efte he no fingidaj fena .doyenre, .mas pata renft- verdadeiramente, o mefp aar que, havia outro; mo- =mP para que naceo5 cada -4o de maternidade mais fiadas virgeriSjdeque excellente , 8cmaisaltQ, compem efta: Santa Cocam que o mefmo Verbo munidade , iftoheipara ,ja encarnado podia fer fer My ide Jesv j , como ^-conf bidprno- corporal, -Foy My de Jesv a mefma masefpiritualmente. N a Virgera Maria :Mdria,de primeira m ternidade he qua natus efilesvs. .-fingukra Virgem Maria, ;-

SER-

*7.7
_j*a *ss-e Sff.-*?*' jetetesta cia ara sra-ete caras.

SERMT
DA P U B L I C A A M DO

JUB1LE
Na Dominga terceira pol -E:pipfi , niajn, m S. Lus do Maranho
I;'"I:

Extendetts lsvs manum fuam tetigit eum, dicensiVolo-. mundare :& confeftimmundata eft lepra ejus. : ;.."; ..-- Matth, 8. bem ella do meyo da? quelle Altar | aflim como Ublicar,& h e o motivo do prefente declarar a concurfo, aflim ha de fer o todos o q aflumptp de todo o Sernasdi? Sc ma. Efta he Fem novi ? concede a Santidade de dade a obrigao defte Inncencio X. nffo Se- dia j mas o deFempenho nhor na Bulla, que vedes da mefma obrigao na Fera fern grade novidade,, com os Sellos Apoftohcos Isfos outros Sermoens o pendentes, pendente tM expoTom. 9-

lj% Serma da expofitor , & interprete Mas a fegunda , 8c no do texto Evanglico he o menos principal he, porPrgador j nefte porm que fendo efta boa nova com encontro tam no- tam boa,f ella heboa notvel, que na parece ca- vapara todos: TradicateMarQg fo, fena providencia) o Evangelium omni creatus expofitor daquelle texto, ra. As boas novas defte que tambem he Fagrado, mundo por mais felices, no ha de fer o Pregador, 8c alegres que feja, femfeno o mefmo Evange- pre trazem comfigo alga lho, que hoje nos propo ^miftura de pezar, & trifte-* a Igreja. Ser iftoC fe b za. Sa^ comas boas nofe confi dera a que have- vas das batalhas , & vitomos de vir ) decarar rias , as, quaes pofto que hura Evangelho c outro univerfalmente F feftej Evangelho. Que quer com repiqes, Sc applaudizer Evangelho-? Quer Fos pblicos, a muitas ca*dizer boa nova : Qum Fas particulares cobrem nomiofilchripedT~vangelizde luros, Sc fe recebem c *s tiumpacem, evange izan- ^lagrimas. Efta hea diffe tium bona! E porque poz rna, com que o Anjo no a Sabedoria divina encar- nacimto de Chrifto deo nada, porquepoz Chrifto a boa nova aos Paftores: Legislador/& Rd-^ptor EvangeUzvlfisgaudiumL.% noffo efte nome de boa magnum , quod erit omni'* nova Fua Ley ? Ser a populo,' N o va alegre , Sa caufa, porque f a Ley de alegria grande j mas no Chrifto, & da Graa nos f para vs, feno para toannunia, & promette, Sc dos: Omnipcpulb. Tal he d o Co, o que antes det- a boa notfa, qu naquellas fa na podia nem a Ley letras de Roma havemos d Natureza, nem a Ley de ouvir hoje , porque o Efcrita ? fta he a pri- fobrefcrit dellas diz que ineira, & principal raza. vempara wdo^Dmmhns

"Tublicaa dplqbilef. 179 Chrifiifidelibus. Nenha pecamos ao divino EFpicoufa mais fe defeja nefte ritp^PS alita com afua. novo Mundo, em que vii . 7 vemos, que as novas, que , m. A^eMaria. feefpera do outro dean- --jic -'.-, rjfcn . no em anno. Mas cfie. . . a n ' , II./.-T-Yhmr gldctamvarias , &in- , . -.-. o -> -. - t J-^.X certas*quantasf asar-; xtendens Jesv? maypnt tas, que as referem. N o fuam tetigiPeum,diens: h novas dada por ho-, ?/:,Veja, mundare: r ^on-. ,c mens * que feja E vangefeflimmmd^ta, eft lepra\ lho. Eftas porra que ha- t:ejm.;.i <:'- .-'- w verao de ouvir como L,n. K dizia, n Fa hum s -, \&-$ / 7 ^ OntaoEvangeyangelho, fendous EV > liftaS.Mattheps vangelhos: hura enviado (cu jo he o t Evangelho, q dejeru falem por carta de hoje nos propem algreChrifto, 8c outro deRo*- j a j que appareceo diante jia por carta dp Vigrio, de Chrifto Redemptor do mefmo .C hrifto! Em~ noffo hum leproo, o qual gelium efi fej Epiftola, poftrado de juelhos lhe dizia o, grande Antnio, iffe: Senhor ,evs quicomo refere S Athanafio. zerdes,eu fey que me poHum> Sc outro Evgelho, deis farar , & alimpar de6 ha, Sc outra carta te fta enfermidade tam afmos naquelle altar. E para queroa. Etendeo o Seque o alvoroo de ouvir n h o r a ma , dizendo : eftas boas novas na pare Quero, f limpo,: & np f em alvoroo, mas pae mefmo pto ficou limpo, dos ouvidos ao corao , & fa da lepra. Q q agora 8c nos animemos a confe- has da fazer ( continua o guir os grandes bens , 6c Senhor ) he. que guardai: graas, que nellas fe nos* do fegredpa efte milagre, promettem, dcFereem, vs,logo moftrarte ap Sar Mij cer-

i<8o Serma d cerdote, &lheds a fua; fucceres os Sumos Pofferta Conforme a Ley. tifices o podrde eonceEfta he a breve hiftoria der indulgncias , 8rper*i do Evangelho , oquafna doar peccados, que os heconfideraa de fus cir- reges tam cega , como cunftancias , como pro- ignorantemente lhe nemetti,fera a declarao, g. Fundafe efte fobeSc comento "do'prefente ran poder naqellas paJubilo do Sumo Pontifi- lavras d Chrifto a S.Pece,6t do que ns devemos dro : Qnidquid fheris^ttA fazer para ganhar os gr- fuper terram, erit folutum I des thefouros das graas, r in Calis: Tudo o que que nelle fe contm. Va- defatares na terra , feri nos ponderando cTtexto defatado n Ceo. Ospcparte-por parte. cados fa has cadeas, ou P. 164. Suppondo px'C Cordas,comque eftamos meiramente que efte le-' atados , como diz o Proprofo1 he cada hum de feta :^>Funes peccatorum^'" ns , & fomos todos era circumplexi funt me. E6'" quanto peccadores , Sc deftas atadurasjf nos pfuppondo quea Iepra,mal dem defatar na os Reys, contagiojhe o contagio nem os Emperadores, fedo peccado , que dde na unicamente os SacerAdam fe derivou a todos5 dotes. Quando Chrifto feus defcendentes ij em ouve de entrar triunfando em Jerufalem naquelles t dizer o ieproFo : Si vis, J a t f ' ''potes me mundare , que o dous animaes humildes, Senhor o podia farar , S e que fora o carro triunalimpar conforme a frafi fanteda fua modefta , 6c r.-fM. de Da</id: A peccatis mis mnfida, ditte aos Apomund me fez hum ato tolos que os achatia d'F Catholica, em que' arados , ^ Sc que elles os onfeflu" peffoa' de defataffem : Sohuite, &Matt--^ hrifto, 6c nella d feus adducite mihi : p orque *'
,* ? OI

 ^ ^Publicao d lubileo. ISI ' piApoftlasr^Fusfcgarios de Chrifto efte Vsfores qu e h<i Ps Sacer- poder. Para que. vejais dote* v -pode ra deft&r. os quam dignos fa na f ^e aflim efta atados,diz de lagrimas, mas de rizp Here-^ S, Ambrofio. N o rafmo nefta cegueira os : ges , puyi h hiftoria fentido quando La zaro fahio da fepul tura amor* verdadeiramete' ridiculaj talha do v & atado de ps- N o afrno de 1517. manSc masv mandou Chrifto-, dou o Pp Lea Dcimo que o de&taffem: Soivite* promulgar, Jubilo , 6e l e a n t i r finite abir: porque f largiflims indulgias 4f aquelles, a quem amef- a todos os gue concorrei* mg Senhor d eft' jurdi* fera com, certa ejmola jpa? fo,&ftpodee,:pdem r a guerra cotra Ps Tur-t defatar Ps que eflfa en- cos, 6c fabrica do Yplo voltos , Sc atados nas Vaticano de S. Pedro, E mortalhas de, feus pecca-- querendo Lutro Fer * dos. E quando deo Chri- Pregador, que publicai^ fto;aos Sacerdotes, efte efte Ju;bileo,:& indulgen-r poder ? 'CJuando jdiflfe a cias i Arcebifpo d e M o S Pedro o que ja allega- guncia , i a quem o Papa mos. S. Agoftinho Quid cometera a fperintend r Aag. in oft folvitt, & finite abire cia defte negocio , enco*ai*- nifi qua fojveritis in terra, mendou a publicao a eruntfolutarinCalo?x o outro Pregador por habi- iy > Efendo efta ver- to , & poi* outras cauFas dade tam clara , -8c affcn- Feu emulo* Queixofo, 6c tada no Evangelho , no como afrontado Lutro, p-j f he miferia grande, Fe- daqui tomou occafia pa3 '., -no ridcula.^que os mea- ra pregar contra as indulmos Hereges, que dizem gncias , 'chegando por .3 nTefmo" Evange- palavra, porefcnto , 8c llio , neguem aos fuccef- por conclufoens publicas &rcs deS. Pedro , 8c Vi- a negar, & defender que Mli Tora. o. J

lU ' Sermddd^ ^ & Pontifice M o tinha po- re fia chegar noffa. Ei* deryncm na Igreja o hvi^ coiheo-nos Deos para le-i pra conceder taes indul- varaFuaF omundp, q gencias.p De Forte, raald- deFcobriraos. Levamol* to apotata , que porque a frica , eftendemola; o ArcebiFpo te negou pu- pela Afia j trouxemola a blicar o lubileo, tu negas efta America , 8c m ne. ao Summo Pontfice nha-gente barhara, ou poder concedeo ? Dize* politicaa tranfpltamos, m e , Fe tu foras o Prega- que no Feja da mefma dor, nohavias de fazer cor que a noffa, obedegrandes panegyricos das cendo, 8c adorando onow indulgncias, 6cempre- me do Succeffor de S. Pegar toda a tua eloqncia dro , Sc con feffando a em af perfuadir ? C laro verdade de feus poderes.. ft: logo as mefmas in- Ns tambem teremos a dulgencias, que fe tu as noffalepra , Jk as noffas prgaras ? ero verdadei- lepras , mas o ponto de Si rs, porque as no pregai vi , fotes , eft tam im-: fte Fa falfas f Tam ridi- preff , Sc cOffante na; ulos fa osFufidarnetos^ nol F , que o defende-' com que os Hereges dei- remOs com a vida j Sc f xo ha f, Sc tomo, ou por efta mefma F,qudp faz ourra. E eftas fora na oUvera outras caufas, as pai has-, com que fe aC- eraf. merecedora a xnofla cehdeo p fogo daqueHe Naa, de que os Sumos incndio fatal, 4 abrazou Pontfices lhe concedef* Alemanha, Sucia , In- Fera as mefmasindulgen gl aterra, O landa, 8c cora cias, Sc graas , dizendo: ofumotinon tantas ou- Sicut credidifii,fiat tibi. ;^? rtlj trasNaoes, Si Pro vincias: N * :r ;';>rr. para que demoS graas a ?i Deos os Portuguezes de nemefta. nem outra heAs
vi

do lubileo. j S$ o ero tgntas , fc tara b e: l, miudasas ceremonias , q HL at lidas cana. O raeE~^ - . r; id"*^ A S duas palavras ravel, que j na era, mas X A dp leproo , Si tinha fido leprofo, pu havis , potes , refpondeo yia de provar qug o na Chrifto com outras duas; era, hayia de trazer dous \U. 3. Vola, mundare: 8c no mef- r pardaes, ha vara de cer mo inftante fugio*dellas^ dro^ ha pequena de. la 8c defappareceo a lepra ; tinta de vermelho , 6c feia. Et confeftim mynidta efi na ha, Feno duas velepra ejus.. ompaFayme zes tinta , ; & a erva cha* agora o inantedejte cf madalffopa. Atada eftjt fetiracom PS vagajesde erva, &eftalaa i vara, pu tempo , 8c dificuldades eftae de cedro, prendiadasohfervaoens, cpm q Fe nella hra dos pardaes, egundia-Ley do^eviti- -Sc Je vado ao campo , alli o 4egplava Fobre gua tevit , cofe procedia a julgar, 85 PU: p^cifiiar, hum leprpfo. viva, ifto he, da que corre * I J Erap miiitS 8c muy exr das fontes! ou rips,8c no ftos.os exames, muitas as morta como a dos lagss. rcclufos de feie dias en- Tomado pois o fangue dp l cerrado o enfermo , 6 pardal morto em hura feparadad a outra gente vafo dei>arrO,com elle, muitas as viftas, 6c revi^ Sc com a ag, Fobre flue ftas do miferavel corpo fora degolado, bornfava defdo remoinho da cabe- ao pardal vivo, Sc o lana at as foi as. dos ps. a vo a voar. X^om jQ^eimavalhe s rou- mefmo Fangue aguado, pas, qucimavalhe as al- ou gua enfanguentada iayas , picavalhe as pa- fazio ete afperges fc bre redes da caFa , Sc tambem o quefe purificava da leas purificava o fogo. N o , pra: o qual depois dejaultimo a&o da purifica- varo$ye<ftids, & o cor4...

Miiij

^po

184 - ^ Serma Sda ,",ViV. po era gua tbem viva, barato deixarfe eftar leeftava recolhido ete dia- proFo. S.- joo.CbryfofFera poder comunicar c tomo pondera muito a outra peffoa. Acabada differena dos- noffos Sa- Chry: efta reclufacr , offerecia cerdotesaos-daLey anti-fuft-w tres cordeiros,., hum dos g ! V porque aquelles f saCerd; quaes Fe facrificav a \ "S pdio conhecer, 8c julcon o qguelhe ngio,, gar a lepra, mas no apoPu tingio os dedos pole- do curar i & os nofls gares da m o, & do p di- fim, ndo mais fea, mais reito , 6c a ponta'da ore- afquerfa,6c maisperigolha tambem direita. So- fa alpra que elles curo. bre efta "-uno < i faltava Mas eu no pondero efta ainda outra de leo, com differena, feno a femeque o Sacerdote depois lhana, que tem c Chride fazer fete afperges ao fto no cafo,em que efta* Tabernacuio , tornava a mos. Chrifto S.N.rcurou ungir osdedosdos ps,-&- aquella lepra com- uas jnas, 8t a orelha daque palavras: osnffos Sacerf ; ainda no acabava de eF* dotes cro = ? a' ;ep rafcd'v' tar purificado/ & tudo o peccado com outras duas; que fobejavadooleo lhe as de Chrifto Fora: Volo* lanava Fobre a ca beca ;q mundare:: as do Confefera a ultima ceremonia for , em que precifamt darpurificaa3i rr JOO ::. Confifte a cura do pecca n 167 Por^tdo iflo ha- do, fa : Te abjolvd. E Fe via de p>affar hum hom, algum me- perguntar x Para-ainda que FoffcRey , cOi- quaes deftas duas pala--? 2-, mo Ozas, Sz ha molher, vras fa mais raiagroFas, ainda que foffe irma d e Feasde Chrifto, ou as do Moyfes, 8c Aron , como Confeffor ? No ha duviMaria, para,Fe purificar da que as do Confefir* da lepra , como Fe na porque as palavras de foffe mais fcil , & mais Chrifto curaro a lepra do
-j

? Tublicaa do lbilto. i d corpo, as do Confeffor da: a cor verde negra, Sfc turo a lepra da alma : Sc funefta: as queixadas Futanto mais fea he a lepra midas: a tefta enrugada-: da alma que a do corpo, os olhos Fm peftanks, n -quanto mayor fem com Fobraneelhas , 8c em Iiparao he a fealdade do gar das mininas e duas peccado que a da lepra, groffas belidas: calva * raReparo na fealdade, pors- melofa , defnarigada .. a que he a que mais Fe ve,8c a que mais Fe aborrece. boca torta , os beios aOh fe Deos nos defcobr> zus os dentes enfrefta-ra, 6c moftrar nefte au- dos, amarelos, Sc podres: ditrio a -fealdade de h a garganta carcomida de em lugar de bepeccado ainda dos menos lporcas: ba hu ra lobihho , que lhe feyps Sabeis vs, Sc vs rchegue at os peitos , 8e ( f a l l o t particularmente no meyo delle hura cancom o gnero femeninor) oro Fervendo era bichos-,, fabeis porque no tendes manand podrido , .-&. ao peccado o horrOr f , r. 8c materiaynofafqueroiiterecimento ;i que o Fo ,. 6c medonhp 1 vifta; ; menor delles merece ? He mashorrendo, peftfilente, porque no conheceis a Sc infoportavel ao cheiro. Fua fealdade. RepreFen- -Cuidais que tenho dita > Jtla como verdadeira m- alga coa? Do que ver-te he,nohe pofti vel>mas dadeiramente: hie; nern ; para que vejais ao me- lembras* mas rifcp* bafta nos quanta mayor he que para fe conhecer que neadalepraj m nhum rofto ba cuberto de f itS8 Confderayme lepra,;cuja fealdade no :ha cara (" que no mere- Feja muito menos Feaque <anome de rofto , nem adopteadOi ^nDfh ainda de monftro J difi9 Agora pergunformiflmamence maci- to : Se ha molher de

lenta,feca, 6cecaveira* poucofaiyios,oudemui-

*l%$ Sefma da $o feviffe ao efpelho c cabo do mundo , nerii emeinante figura $ que comprarfe corri a menor faria ? que fcntiria ? que defpfeza; efte hom, que inventaria ? Diga-o as nofha dejcurar aquel* boticas , 8c os feus vene- Ia fealdade, mas coavernos, 6c as penitencias in- tela na mayor fermofura fofriveis, a (Jue fe conde- h e o Confeffor. O Connlo eftas martyres da vai- fefor he o que pde fadade,para emendar , ou 2er,8c faz tudo ifto , 8c encobrir qualquer dcfei* no com medicamentos p . Mas fe no meyo defte afperos, u inftrumentos deFgofto, defta defefpcra- de ferro, feno com duas -o, Sc deft aborrecim- palavras fomente. Affim t o de fy mefmas , fe lhe o diz o Real.Profeta com diffeffe que havia nefte outras duas; Ctfw/#<?,fCn* mundo hum homem, ain- pulchritudo. Quereisvos da que foffe Nigroman- livrar da fealdade do pecte,-que podia curar aquel- <cado, quereis ver reftit4a fealdade,8c muito mais da , 8c augmcntada na voffaalma a fermofura da, ffe a efta prmefl fe acrecentaffe que no f a po- graa? Pondevs aos ps dia curar, feno conver- do Confeffor como o lectla em tanta fermofura , pro aos ps rde Chrifto.* 8c graa, como a de Ra- manifeftay a voffa lepra chel , que thefouros h- comoelleafua:& no rheF. veria, que no deflem de mo momeno fe obrar boa vontade, quetorm- em vs tfta milagro, tios a quefe no offerecef- mudana. As mais fer(fem, que impofiveis, que molas criaturas,que Deos .no intentaTera ? Pois criou, foro os Anjos , fie efte homem no fingido, batou hum f peccado nemfantaftico.feno vtr- para ficar tam feyoS, codadeiso: efte homem ,\ mo fa os Demnios. .fc mo ha de k bucar ao Mas Fe effes mefmps Oe mo-

TubUcdao do lubileo. i 87 monios fe confeftro, za ouve logo J ou qu torpario a Fer tara Anjos, myfterio npfta cura do & tara Fer mo Fos como leprofo, para Chrifto e* dantes ero. Elles no tender o brao at eHe-? querem, porque no pr A razo , 8c o myfterio dem .- 8c os qic podem Foy, como j notamos c no querem, porque nem Sa Joa ChryFoftomo > conhecem a fealdade d porque nefte milagre fo* peccado -,, nem a virtude ro fignificados os pode* da Confift: Confeffw, & res, que o meFmo Senhor pulchritudo. -j por Fy, Ou par Feu Vigrio ? .,:-,:, o SuramoPontfice com:: $. IV. eobr 1 sb munca aos Sacerdotes da ( :r r Ley da Graa. Todos os * 70 YJ Porque no cui- poderes do Sacerdote Fa ,deisqtenho dito recebidas , Sc communimuito, tornemos ao noffo cados pela mo de ChriFtexto. "Dizo Evangelifta fos mas efta ma quando que no F pronunciou os comunica , ou he enChrifto aquellasdas pa? colhendo o brao , ou eFlavras tam 1 milagroas-j tendendo o : os poderes mas que eftendeo a mo do brao encolhido la os at o leprofo: Extendens ordinrios, Sc limitados j manum fuam tetigit. eum: os do brao eftendtdo Fa Efta. aco-no fazia psextraordinarios,&Fem ChriftoSenior noffo era Hmite: Sc taes Fa os que urios muitos milagres, o Sacerdote recebe , 8c fcaftando f "a fua divina exercita em virtude do palavra, ou que os enfer- Jubilo. mos iherocaffem as vefti* .171 - Nos outros dias duras Fagradas , para que chegais aos ps do ConfieafemFubitarate fas, feflr , abfevevos dos Quia virtus de illoexibat, voffos peccados quanto -fimabat omnes. Que ra- culpa, ms no de coda a pena

$88 Serma da pena merecida por elles-, pdevos o confelr bporm,hoje por virtude Folver dos peccados ordidefte Jubilo pleniflimP narios, Sc que no tenha eft Chrifto cora Oi br ao refervao-, masdospec- 1 tam eftndida nos pode oads refervados no prs,que concede ao Con- d e , porque no tem juN feffor, qe no f vos abi diopara iffo $ prm foi ve de todaS as culpas i hoje por virtude do Jubifeho juntamente de to** leo no f vos pde bdas as penas temporaes, fplver de todos os pecca-& eternas, 6c ficao Con-^ dos, por gravss, 8c enorfeffadotam innocente, 8c mes quefejo,mas tamb tam puro coma fe na* de todos dsIrelrvados, quella hora u t o digo na* ou Feja refervados ao Vera, mas fahra da gua Bifpo , ou rfeWados ao ?o Bautifmo. Nos ou-* Papa, 8c ainda de todos os ^ros dias podeis-vos c- cafos da Bulla da Cea, effar. fe fois leigo,ao Gftf Nos outros dias pde o feffor; approvado pelo Confeffor abFolver dos voffo Bifpo, ou feu Viga- peccados , mas n das rio i Sc e fois Religiofo, ccnFuras j * porem hoje ao Confeflr approvado por virtude d o Jubilo pelo voffo Prelado,8c na pde tambem abFplver a outro } porm hoje por de todas. as excommuvirtude do Jubilo* o fe- n h o s , ffpenfos , S cular, o Ecclefiaftico , interditos , Sc f onde ReiigioFo pede eleger o ouver parte fatisfeita Gonteffor,quequizer, Sc primeiro cila , ou com com quem mais Fe conFo- promefla Fegura de fe Falar, u de dentro , ou de tisfazer. Nos outros dias fora da Religio , com pde o Cfcffor abfolver tanto que na tncFma par- dos peccados contra os te ou em outra fofle ap- votos, mas node todos * provado. Nosoutros dias porque dos votos een_.jO> cia es

Tublicaa do lubileo. 185? ciaesda Religio nop- antigamente. O Demode , como tambem na nio para opprimir^ 8c depde da obrigao dos ftruir a Job, pedio a Deos meFmosvotos, que Fem- que eftdeffe hum pouco pre fica em Feu vigor-, a fua mo Fobre elle: Ex-^-^i porm hoje por virtude tende paululum manum do memo Jubilo no f tuam. O meFmo Deos papdeabFolve r rdetodosos ra caftigar , Sc affo!ar o peccados ctra os votos, Egypto diz que eftenmas pdcommtaf Ps driaafuama : Extn- Exod.^ mefmos votos em outras dam manum meam , g*H2obras pias , ; excepto F- prcutiam zyEgyptum. O mente o voto de Caftida- Profeta Ifaias para deca-' de, Sc Religio, o que Fe rar a ira, Sc vingana de eh tende, e no Forem pe- Deos con tra os idol a trs mes, (ifto he -, impoftos fem Fe mo ver a perdoar, pelo meFmo penitte em nem ufarde mifericordia pena de alga promeffa, com elles, repete ha, 8c fea quebrarem y. porque muitas vezes que ainda na tal circunftancia tam- a ma de Deos eftava efbem os poder comutar, tendida: Adhuc manus m Tam larga, tam aberta, ejusextenta:adhuemanus 4s> -W tara eftndida eft hoje a ejus extenta. Eftes era ^ i ^ ma de Chrifto , Exten- s temeroFos effeitos, 8c demx manum fuam. , efta a ma eftndida de 172 O h j u b i l e o d a Deos antigamente. PoLey da Graa/ ma ef- rm depois que elle efte--tendida de Deos ! Que do as mas na Cruz , 8c differente vos vejo hoje, nellas eabfra aquellas & que menos eftimada fontes de Fangue * , j da por raalrentendida dos Fua ma efendida na * Chriftaos efta mema di fahem > nem. podem mafrena ! Ouvi como narrigres v & caftjgos -Oeseftendia a Fua ma contra noffos peccados, : fena^

.7

ipe Sermo d fenaperdoens, indulg- quefe ns mefmos o na cias , graas , mifericor- quizermos perder , fera dias, como asdo prefsnte duvida , 6c; incerteza; a k lubileo. Antigamente ga o iremos gozar , 6c tambem decincoenta era remos bemaventurados incota annos concedia eternamente. f.i-A'. Pepsbum Jubilep - mas quejubiieo ? ,Qkavafe o;-.,..-. > V: nelle as dividas de huns t : _ * a homens a outros vma.S s -*73 \ / l ^ s P orc l u que devia a Deos na Fe 1 V 1 os privilequicava. Os eFcravos giosdefte Jubilo, ainda reftitua Fefua natural, comparados cora a mefliberdade j mas do cati- ma Ley da Graa em ou-^ Veiro do peccado na fe tros tempos, tem ha diflibertavaas almas. As ferena muito notvel, q herdades tornava a feus, efervou para os noffos a primeiros p ofluidores ; mifericordia, Sc piedade mas da herdade, ou hera- divina * continuemos a a. do Ceo na Fe Fazia ponderao do noffo texmemoria, nem fe lhe Fa-, to, em que na ha palavra bia o nome. Na aflim o yafia, ou redundante, fenofl Jubilo. Por elle as nao cheas tdas de mydividas , que devemos a fterio obre myfterio. Deos, que Fena paga .174, Purificado o Iefena cora pena eterna, profo,a primeira coufa, <| nos perdoadas todas: lhe encarregou o Senhor, por elle do cativeiro do foy o Fegredo , mandanpeccado , muito mayor dolhe que a ningum difmal que effa mefma ter- feffe o que entre ambos nidade de penas , ficamos tinha paffado : Et.ait illi M m abfoluros, & livres -' por Iefus: Videneminidixeris. * elle com tanto direito E efte total fegredo de Coroa, 8cReynodoCeo# quauto paffa entre o Cfeflor,

Tublka feffor , que reprefenta a Peffoa de Chrifto , 8c entre o confeffado , que reprefenta a do leprofo, he /hagraa , 8c differena notvel , advertida de poucos , 8c ignorada de quafi todos, a qual grandemente nos fcil ira hoje falvaa, 8c he digna,8c dignifimade que todos a advirta , Sc Faiba. O juizo /que por virtude do Jubilo Fe faz no tribunal daConfiffa, he tam untverfal, corno o do' dia do Juiz : 8c na menos da parte do Juiz quahto aos poderes, que d parte do Reo quanto s culpas* prque flim como no Juizo do ultimo dia fe hadjulgartodasasculps, as de penfamento, as depalavra, Sc as de obra: flim no tribunal da Confiffa fe julga todas. Mas ft mefma igualdade, 6u Femelhana Fe deve" cbhfiderar huma grande vehtagem de eonveniencia, & graa. L huns ha de fahir abfolutos, outros tondenados : - c todos <-<-<:

folubleo. -fjji Faem abfutos: l todas as culpas , Scoscaftigs ha de Fer pblicos; c as culpas, Sc fem caftigo, todas fa fecretas. nefte fegredo inviolvel confifte dentro da mema Igreja , 8c Ley da Graa a mayor graa , & prvilegio do tempo prefenee Comparado cora o antig<>, & da mayor facilidade da falvaa. 11 y O u v i , 8c notvcom grande attena. N a tem po da primitiva Igrja ( Catume que durou nella at o Feculo undecimo, iftohe, por efpao de rilSc cem annos JcaftigaVFe os peccados dos Chriftaos com penitcias jpublics. Equepenitencias, Sc por quanto tpo ? He coufa que faz tremer, Por hum peccado contra o fexto mandamento Fe prefcrevem nos Cnones de S. Bafilio quinze annos de penitencia. Eftes annos fe dividia era tres partes com differentes nomes dos mefmos penitentesi Nos primeiros cinco

T?

Serma da tn fe -cliamava Pof- Soldados, nem afar,nem trados nosfegundosOu- afliftir a convites , nem Xi^es nos terceiros , 8c ufar de banhos, jejuando, ulcimos Afiftentes: todos trazendo cilicio, naodorveftidos.de luto , defgrer mindo em cama, & caftinhados, 6c Fem nenhum gandofe a fymefmos c ornato , pu compofia eftas, 8Oiitras afperezas, das mefmas roupas, era que lhe era finaladas, fignificaa da verdadei- Sobre tudo , o que mais ra dor. ' Qs Poftrados no admira , & faz ao noflp tempo dosOfficios divi- afo , he que eftas peni, nos lanados por terra, 8c tendas publicas na f fe chorando - eftava fora dava pelos peccados pudas portas da Igreja : os blicos , ( fena tambem Ouvintes, mais chegados muitas, 6cas mais vezes? .a ellas, mas tambem fora: pelps', a c e i t o s , Sc fecre&tantoquefeentravaap tos: Ne*vero femper /> ^ J Offertorio, era laados blica fiebant pcenitentia.^ huhs,8c outras, Scdefpe obpublicenota aeli^fed^ didos daquelle lugar Fa- plemmque- etiam propter Conci grado, comoindignos: os occulta. Sa palavras co. jwAflitentes era fim era Jhidas,& reFumidas fiel-rfeno admittidos a igreja, Sc a m ente dos Fagrados Con- *rf* ouvir toda a Miffa mas cilios, Santos Padres , 8 de nenhum modo C - ritos antigos da Igreja, muniro a qual F fe per- * E iftofazia aa f os homittia aos mefmos peni? mens, fena as molheres^ tcados na hora da mar- como Fabiola Senhora principaliflima entre^ as t te, com condio porm que fe efcapava, torna- Rpmanas, cuja^ penitcia va outra vez a comprir publica na Balilica Late que lhes faltava da pe- ranenfe, fendo viuva,defmitencia., Em quanto ella creve com elegncia, 6c /durava, nem podia Fer louvores np Feu epitafip

f dolubitei. vf S. Jeronymo] E fedepis as palavras do noftb texa mefma Igreja moderou to, em que eftamos , que aquelle eftylo , foy, por- nenhas ha era toda a faque fe tinha esfriado o grada Eferitura, com que primitivo fervor , & eF melhor fe p declarar, pirito dos Chriftaos, c- 6c definir a fora, a obridecendendo como my gao, Sc a natureza mapidoa com a noffa fra- ravilhofa defte fecretifliqueza. mo, 8ccratiflimo fegrei76 Confideray ago- do. Que di^rhriftoaa ra que repugnncia , 8c leprofo? Que a ningum dificuldade feria a dos difefeo que tinha paliahomens , Sc muito mais da entre os dous: Videne-y das molheres , Fe os feus mini dixeris.Fois ifto mei*-* peccados occultos Fe ou- mo he o que paffa entre o veffem de fazer pblicos,. Confeflr,6 o confefla& catigarfe com publi- do, quando o que fe concas, & tam rigorofas pc?- feffa lhe diz os feus pec-. nicencias Pelo contra- cados. Porquedizelos a o rio, quefacilidadc , que Confeffor debaixo dafavor, que indulgncia,Sc quelle figillo he na os graa mayor que toda a dizer a ningum; Nemini eftimaa he , que por. dixeris. virtude do Jubilo fe per177 Fallando Chrifto. doe todas effas, Sc quaef- Senhor nofl do dia do quer outras penitencias: Juizo , diz que ningum Sc que os peccados pbli- fabe quando ha de ler acos, oufecretos, por re- quelle dia, 6c aquella hofervados que feja,& per- ra, nem os Anjos no Ceo, tencentes a outro foro,ou nem elle Chrifto em qutribunal, fe abfolva de- to homem, fena o Padre baixo de hum figillo tara fomente : 'De die autem Mrcrij inviolvel, qual he o da illo, vel hora, nemo fcit, ne3 * Confiffa ! Ponderemos que Angeli inCcelo, nequ Tom.Q.

fiz

- -j Sefmada mus,niJ<Ptcr. H e cer- vs tinheis noticia ante* tooormem fentena de deodizeresaoConfeffor,, todos os Santos, 6cTheo- fabia oalguem rNingui loeos, que Chrifto na f feno Deos fomente. Pois em quanto Deos , fena o mefmo he depois- que em quanto homem fabe confeffaftes, 6r diffeftes o quando hade fer o dia, Sc mefmo peccado-, porque hora do Juizo univerfal5 j como vs o diffeftes a qu porque a elle pertence ono pde dizer, ningu como Juiz de vivos , 6c o fabe,Fena f Deos:Nemortos.. Pois fe elle o fa-- mo fcit, nifiTater. E afbe, como diz que ningu fim como o que fabe qu o fabefeno o Padre: Ne- o no pde revelar , ninmo fcit, nifi Tater ? Por-* guem o fa be: Nemo fcit: que efte fegredo; fabe-o aflimo que fe diza quem Chrifto por revelao db< ono pde dizer , a nin! mefmo Padre , mascom guem fediz:Neminid.xe-: obrigao de o na poder ris. dizera outrem : Sc o que 17 - E porqueninfeFabe com obrigao de: guem-cu/e,ourecee,que Fe no poder dizer, ainda pde haver algum Sa cerque Feja Chrifto,ou quem dote tam mao homem, 8e eft em lugar d Chrifto o de tam danada concienque o Fabe, ningum o Fa- cia, que revele aquelle fe* , be: Nemo fcit. Negatta gredoporalgumcafo,ouexD * men Chriftus fdfefeire, ut vi hum bem notvel. A S T homo eft, quia nonitafeie- ultima vez que Chrifto -Augui. itat,utrevelarehominibus Senhor noffo fubio a JeSfc, poffct. R-efponde com os rufalem , revelou em FeThe9 - meFmos Santos Padres, Sc gredoaosDiFcipuiosquc ffnTheologos o doutiflimo hiaa morrer, Sc os formei s V Akpde. Agora perguto;.- tos, que havia de padecer !" Aquelle peccado fecreto, na Cruz , 8c antes delia: -ScXecretiffimo, de que Affumpfit duodecim difci>

^PublicafdSdo lubileo". 19 f f pulos fecreto, '& ait illis: fieis, & tam Santos ? Sim; [are. Ecce afceridfmus lerofoly Porq effa graa de guar-^ 5 3i mam,r filius hominis tra- dar o Fegredo, que alli Fe deturTrincipibus Sacerdo- figurava,na Confiffa,an*tum,*c O primeiro re- da junta Fantidade , Sc pato, que aqui oceorre, virtude do Sacramenta , he o que flor da terra t- Sc no bondade, ou mal- pa naquella palavra , fe- dade do homem , que a ret } Sc que o Senhor exercita. Vede o nomeia fiaffe de tantos homens mojuds. hum Fegredode tanta im179 Tanto que ele portancia : mas como ei- foube que o Senhor rela> les ero os primeiros mi- xado pelo Principe dos niftros do Sacramento da Sacerdotes a Pilatos hia Confiffa, c os q havio condenado , no meFmo de fer o exemplo de Feus ponto Fe arrependeo da fucceffores , nefta mefma venda, 6c fy entregar o confiana moftrou o divi- dinheiro aos mefmos, de no Meftre quam funda- quem o recebera. Aflira dos os tinha j a pro vide- o nota o Evangelifta: Tc Matt.s^ cia da fua eleio na fir- ludas videns quoddamna ? ^ meza 6c conftancia do tuseffet,peenitentia dufus fegredo. Que diremos retulit triginta rgnteos porm palavra, 'Duode- -principibus Sacerd tum. cim? De fiar Chrifto o fe- Agora entra o grade mygredo a todos os doze fterio. Judas pela expeifcipulos , Feguefe que ricia de tres annos Fabia tambem o fiou a Judas, muito bem a certeza irtPois ajudas hu tam mao fallivel,com que Chrifto homem, tara infiel , tara dizia antes , o que Jiavia traidor, que o havia de de fuceeder depois. E p entregar, 6c vender, fia o Senhor quando revelou mefmofegredo , que aos aosdoze Dicipulos o que demais Difcipulos tara havia de padecer em J e v-.; N* ruFai0

Serma da rufalem ~ , expreffamente diffe pelas mefmas pala. VI. vras , qu havia de er condenado morte : tt i f o E g u e f e no mefM-C ,c damnabt eum morte. Pois O r n o texto j ^ r e v e 33- fe Judas fe arrependeo palavra dita por Chnto agora da venda com efta ao leprofo : Vade,Yay. fegunda noticia de Chri- Sobre etta declararemos fiofercondenado,^W<fwr os poucos paffos _ , a que quod damnatus effet: por- nos obriga o Jubilo para que fena arrependeo c ganhar, 8c tambem os aprimeira , fendo total- muitos, de que nos defomente a mefma: Et dam briga, 8c livra. O tempo mbunteum? Porque efta defta graa para mayor noticia foy publica, a pri- comodidade dos q a h a o meira foy revelada a to- de receber, fe reparte era i o s em fegredo , fecretiu duasfomanas, de tal ma& deftefegredoqueChri- neira r que dentro.da que -fto fm, Sc encarrega a Feus cada hum eFcolher, ha de miniftros nem hum ho- cumprir inteiramente as mem- tam mao, Sc tam in- obrasde piedade , Sz de*el, Sc traidor, como Ju- vaa,que Sua Santidade ds, Featrcve a ur,ainda ordena A primeira h e , era cafo de tanta impor- que fe vfitem ao menos tncia , *$ie lhe cufte a ha vez as cinco Igrejas prpria vida , 6c haja de finaladas, ou cinco vezes rebtar pelo meyo, como a mefma, onde ouver Judas rebentou. Chrifto ha , como nos lugares .revelou r & tfe o fegre- pequenos* E para que do a todos y mas Judas ningum fique excludo jia Fevaleo delle, como de lucrar para a fua alma e o Senhor o na tivera tam grandes thefouros.;os revelada, nem p differa; que tiverem legitimo impedimento para na ir Memini dweris*

Publicao Igreja, os podem confeguir dede o meFmo lugar -r onde eftiverera impedidos, camoosprezos no crcere , osenfermos n cama , os homifiados no feu retiro , J 8c em Fua mefma cafa as peflas,que fem a devi da' deccia na podem Fahir delia. 1S1 Efte heo primeiro modo, com que aquelfe Breve nos abbrevia os paftqs. Maso fegundo,8c maisadmiravel he , quefm fahir defta voffa Cidde , ganhais.^ todas as indulgncias, Sc graas, queteta concedidas a todososque peffoalmte vifita os mayores Stua^ rios d Chriftdade.Qut vezes ouviftes fallar nas indulgncias de SantiagodcGaliza , nas das EftaosdeR.oma,nasde Jerufalem , 8 r do Santo Sepulchr ?- Confideray as legoas, os caminhas, os gaftos, os trabalhos,^ os perigos de mar, Sc terra, que padecem os que faz eftas compridiflimas peregrinaos: 6c tudo o q

do lubileo. i$* elles va grangear, & acqirr tam longe pafafiias almas ; acquiris, 8c grangeais vs igualmte para a voa, por virtude defte SantJubifeo, Fem Fahir, nem dar hum pafl {fora da vofl terra. Confeflo que parece ifto 'enigma , ou milagre : enigma pelo que diz, milagre pelo qe fignifica. Porque fe fem fahir da vofla terra haveis de acquirir os thefouros de graas , que efto repartidos ppr todas as da mu ndo * , Ou a p refena do homem Fe ha de alargar immenfamente,ouagrdeza do mundo Fe ha de eftreitar outro tanto : a prefena do homem eddofe a todos os lugares da redondeza da terra, 8c a mefna redondeza da terra reduzindofe a lugar de hum F homem. Aflim fe fegue. Eporque nem o enigma parea cfcuro, nem o milagre , ou maravilha impoflivel dignidade , & poder do Summo Pontfice , que concede o Jubiieoj vamc?s
Nll

>

Tom.p.

*o<? * Srma. da Eferiturar afim como o veftido o i%% Deferevea Sa- cercava , aflim elle era o b.edoria divina o ornato centro da redondeza dai Pontificai do Summo Sa- terra , Sc a redondeza da cerdote da Ley Velha, 8c terra a fua circunfercia: diz que na tnica talar, que aflim como o veftido ifto he, que o revertia dos eft junto ao corpo, 6c o hombrosarops , efta- corpo junto ao veftido, va toda a redondeza da aflim para elle no havia Sapi terra: In vefte enim pode- diftancia em todo a munris, quam habebat, totus d,como Fe eftivera preeratorbisterramm. De- Fenreem toda a parte: 8c forte que naquella tnica aflim como o veftido no Pontificai, ou foffe teci- tem movimento prprio, da ou bordada , ou pinta- -8c em tudo fe move ao coda , eftava reprefenrado paffode quem o vefte, aftodoomundo , Sc abbre- fim elle , como alma do viado,ourecopiladonel- memo mundo,havia d Ia como em hum mappa. ferounico, & immedato E porque, ou para que era movei de fus acos,6c a efte mappa univerfal o vida dos efpiritos vitaes* ornato, ou veftidura ex- quelheinfluifl. terior do Summo Sacer183 Efte he mais de- ? dte Para que todos vif- clarado, 8c amplificado o fem ( diz Filo Hcbreo} fentido do que diz em quando olha ffem para d- menos palavras Filo , a lc,6c elle entendeffe cie fy, qual porm manifeftaque no f lhe pertencia mente fe enganou na ap d o n i o efpiritual de plicao: porque applica Jeruialem, fenp tamb, o mappa univerfal a vcSc igualmte o d e todo o ftidura do Summo Scermundo , & luas partes, dotedaLey Velha, Fendo por mais diftantes, 6c re- quef pertce a o d a N o uaotas que foffem : que va. Ao da Ley Velha
no*

' "Publicao do lubileo. 201 aoi parque era Sumo podei'is totus erat orbis ter- * Sacetotede ha Na% rarum. E foppftjefta ' ScdehmPovo, qual era prim eira ra ara vil ha a np o Hebreo, 8c de nenhum menos 3acreditada ,' que modo de todo o mundo. com a F da palavradivir Ao ida Ley. Nova r f i m j na, j fica corrente a que porque o Summo Sacer-* parecia difficultofa/ 4 dtedetoda-p mundo, he poder hum. homeni fera* f o .S uramloPo ntifiee d Fahir da Fa terra colher os Igrea^que por iffo fe ehsh fcaosrde todas as outras, mapC^thpli|Da , iftohe-, t. 184.;.: S fe pode du vi wmvovfzl.i rEiporque a-* dar qu fendo- os poderes quqlfe:Pntifi.ce er afis dfte mippdu pvmappf. gurado entgma:,"erri que deftes 1 poderes 1 ornato Fe rprefenta o htffoj por prprio das J veftiduras iffo Fe lhe pintou na vefti- Pontifices , os pofl c> durao rappa do mundo. municar o Sacerdote SU-F E no f pelas razoes* que mo , que eft em: Roma 9 bem cnfiderou Filo,ms aos Sacerdotes inferiores muito particularmente que efta divididos por porque humdosadmira- todo o mundo. Do Sumveis poderes do Pontifi-* mo Sacerdote da Ley Vece, no de Jerufalem,; mas lha he certo, que f o que de Roma, fae abbreviar o lhe fuceedia na dignida- mundo, Sc as diftancias, de fe podia paramentar x 8creduzilas,por remotif- com as mefmas veftiduimas que Fejo, a tam pe- ras." E aflim quando Eleaqueno efpao como de h zaro primognito d Amappa, 8c effe mappa no ra que foy o primeiro rp^yorqea gra*ndeza,ou Summo Sacerdote y lhe eftatura 'natural de^hunl ouve de Fuceeder , manhomem, por cujas medi- dou Deos que Moyfes dasFc corta o veftidoi que defpiff dellas ao py , Sc ifto quer pzer vin vele veftife coraellas aofi1 ha Niiij Cumm Jhn \

202 Serma da Namcr \GUfkque mdaveris Patr outra Regia ainda mais a a6 *' ' veftefita, indues eElea- r e m o t a , aflim como, fe tearumfiihtm ejus. .2 Mas eftiveffe veftido de hum tambem aqui faltou a Fe- mappa do mundo , podia melhana da figura j para tocar com o dedo qual-? que fe viffe a differena quer parte daquelle mundo Summo Pontfice da do pintado , afiniijpde Ley da Graa, o qualfem por. aos >que goza d o Ju* FdeFpir da mefma veftU bileo em qualquer parte dura, Sc mappa d mudo, do mundo verdadeiropavefte delia, & delle a O- raganhar as.graas > que dososSacerdotes inferio- ao mefmo lgar.iFa conres, a quem Fe digna c- cedidas. Quereis as ;gra* municar a meFma graa: as do Santo Sepulchro? E ifto quando.-, 8c qjorquq A qui eft JeruFalem.Quemod r O quando, he em reisas de Santiago ? Aqui fernelhantes dias ao de eft Gompoftella: Quehojej6c o modo,por meyo reisas de S. Pedro? Aqui dos privilgios , Sc po* eft o Vaticano: Quereis dereso daquelle Jubilo. as de Santa MariaMagda* Qualquer Sacerdote com lena ? Aquireft Marceaquee Jbileo na 'ma lha: Quereis as de S Marcft reveftido do mappa cos ?' Aqui eft Veneza : Ptificl do mdojtdp-0 Quereis as de S. Antnio? todo tara junto a fy para Aqui eft Padua: Quereis abbreviar as 1 diftancias as do Loreto, ou Guadadelle, como tem o mefmo lupe ? Aquift Guadaveft.do. Publicafe hura Iiipe,aqui.o Loreto rfinalJubileo na Europa , vem mente Fe quereis as.de a* efta America , 1 pafla Roma no anno Santa, \\ a frica, chega a Afia, 8c 'asTnayores -de todas, n mefnp.ponto o Sacer- aqui eft -Roma ( .noann dote da ndia,; da China, Santo,& ns fnode cindo Japa i 6c de qualquer coenta, que j paffop, fe-

"Publicao do lubileo. 205 na nodefetta Sc cinco, mef do Santiflimo Sacraqueftpor vir. Ide pois mento do Altar , que he a a qualquer parte 'do m- 'Comunho? fE porque a do, vade: mas ide fem fa- perfeio , Sc pureza da 4iir da vol.ptria^: j ide Comunho depende da fera 'dar hura paff fora perfeio, Sc inteireza da da VPffacafa} idefl ca- Griflfla ,< deixadas s *mi;ksfr ridb fem Vs- aba- condies, 8ccircunfttt-' lar;,' nemsmover ,"id em cias neceflrias,que todos fim er irs(qii he o m- ^bm''', ? ;#Farey ha addo masfac, 8c defcanf* sireftenriia de grande intdo 2 Vde.< e > pof.ni t o ^po^i^Sc porfaitay'ii : r. 1 :y}r:''r^hw^:.ii..r J> tc3 "MiPiran!Cfasda'-qual'Feno o:;, htsv ;$;IVM^ K& -^ifegu^nos Jubifc-os .R'II .-^Jq eo^u-dLbni r. :if^eiapienaYu-tabi /Mtt.i-}%l'^SHnde ffSacer- '-plenria, 8 perfeifmee 4. 'it.\rj doii r'>coftih-d- -*omo! elle promette , 8 t ^T^loi 6c aoto-eFfnopF- defeaparte;he capaz.; Dr foqatg w;p$rf$}- -'r.^B -:i- Parajriteligerf ( sdi|ubi!eP, quefi -ciado que heiderreflver Cmtji^andPuICte ha Vemos1di fuppccbm ftao Ipyrofo4F^mftraF- ^dSup^healogos:,?q& "Fe, 8c preentaffeao Sacer- parafeeonFeguir a induidote j 6r nmefmafrm igencia, lieneceffari-que manda^uaSantidade -^ 'CPnco#ffiO'jt1ntamcetres fa-o, tasque ouvereni pufils- .Da^parte.<cla-Sdeganhar P Ju bileoq,51-8c. mo Poniiffce; que st caua -no ha F, Fendas pori|#e^ concede aindul-vezes, 6c por dous modos, genc-iFejajufta: 6c da ^primeira vez %-f que Fe parte dcfrjue a Jha de gaprefentm ao Sacerdote :nhar, 8c reonjeguir , que notr^unaLdoSacrarae. snofcumprainteiramtOdaiPenitteneiBEqedie regadas aquellas coufas, 4 Confiffa: fegunda tia ou obrag , que d meFmo Pon 3

i^r Serma da Pontifice preFcreve , Sc mais conforme ben ordena, feno rambera q dade divina). Por efteja em g r a a - Deforte indulgncias, quefe gme faltando qualquer cedem aos vivosat,; jdefksSrefs^cireuntancia^, mjdamprfe ,.Dmo de nenhum mo dp Fe, can- ob~re a terra *, r6c por

Fegue : Mm .pde confe- izentp aquella <li$

gttitaindugenca. E pei o contrariorfe.todas tres concarremiinfaliivelmgf t e Fe confegue. : Fundafe ieffacrfzainfallivel,iQOr ano jdiffe,,uaqueUaS;par lavrasdeChrifto. a S.Be-dro,: 8c feiis fueceCaps;: '^tidqMd.folwrJf:fuger ferram, eritfiktum rm CaUs. Mas.pgrque 0 CupcemorrLgislador acrecentu nomeadamete-e^ taliraitaOj/^gr^Cf^ fobreaterra , daquiiofe-rem muitos;Doutpres ,q aindulgncia, plenria, q o meftna Ptntifice cuncedeiper modum fuffragij salmas do Purgatorio,as -quaes j rtaefto fo bre a terra , feno debaixo da terra, no tem efta infallir :vel certez^bf pofto que a contraria-opinio tambe he ptrovavel i 6c por ven turamais provvel , vSc
tO:C

p , ou clauula, exd m> d-2 nenhum: m o 4?;fucceder -que: dei de confegui a indul cia, feno que todos ta, 8c infallivelment< femduv$a algaga a indulgncia plenar r,ys# ..Mas cn verdade defta fupp fe 'oppipem :hum; fo; mp ajpgumento , cu Jtio tem dada n trabaftio a faraofl -Theologos , Sc he Confta das hiftoriaj clefafticas> ScChro das Religies;. <?u tos Religiofos fora Purgatrio \Sc pade< aquellas penas por n tempo: logo a indu cia plenria no tem certo, 8c ihfalli vel eft -comofeFuppoem.cP pbr todas as tres cii tancias -referidas.

Publicao d lubileo. Of raeiraypoequCp Srarao, ja em graa o Fgeifo, qup Pontfice concede indul- ha de alcanar a indujgen gencia plenariaascodos os ei a para que o ffito d-el** SLeligiofos, que perfeve- Ia fe cumpra^&fejinifal* rareraua fua Religioat live. ;, - * amorte,,8tno pde ha18 8 A fora deffe ver caua mais. jufta, nem argumto obrigou a mui-* mJsjuftificada , que a- tos SPOutores a filoFofarir quella mema perfever- nas indulgncias.dos vi-" a, & Fogeio n&o de hu vos-, como nas das defun* dia, ou muitosdia&jnera toS^, d&endoque o c o m J dehu anno, oudemtiitDSf primento dellas tambem* annos, Fenade toda a vi depende da aceitao dida. Segunda , f o r q u e a vina, o que feno com paobra pia, 8cFanta, que|o dece com o fentido abBntifico,requer, no he luto das palavras', Qnida&o algum; particular de: quidfolveris fuper terram.. orao, ou-mortificao!, Qutrospor defender, coL. feno araefimaperfever- mo devem, efta parte, di a do habito , 8c eftado ero com notvel audaReligiofo, era queFuppo^ cia* que todas aquellas himos que acabou a vida . jorias,; em quanto, affirfte-,- q foypenar ao Br mo o contrario, Fa appi gatorio; Terceira j*8cul- crifas: Fentena que pare-. tima , porque tam bem Fe ce'tira do mundo no f a fuppoem que o, tal Reli;* f humana, mas a autorigioo acabotem graas dade de graviflimo^ Efporquer:.:fe morrera era critores.>Eu entre huns^ peccado mortal, no iria 8c outros na tenhp voro^ ao Purgatrio y feno ao Sc priflo me trouxeator* Inferno: logo no baila q mentado efte memo aj?acaufa feja jufta : nem q gumento mais de vinte fe cumpra o que o Ponti- annos, at que Fera revefice requer.' nem que efte-* iao do. outro mundo, n

jor Serfnd d * efpeclaao nova defte, a confeffro ~, ou-poTqtt mefraa,& fimples defini-' hvdoosconfeffado n a o da indulgncia pie- fe eftendeo a elles a connariamedeofaGir, Sc ria- triao , ou a t t n o d o s turalmenteafoluo-que denais:daqiu Fe Fegue qr tenHo: por 'verdadeira, podem ganhar, Sc gnha Como fe define a lindul- infallivelmentem a i n d u k gencia plenria? Deixa- gencia plenria , & com; ds outras claufulas , ou tudo vo pagar no Purgaparticulas , que no im- torio a pena dos peccados portaao noffo cafo : tei- veniaesnoabfolutos,n dulgentia plenria eft rda- perdoados "quanto culxdtio totins pcerne tempo-> pai dosqtaes?lFepurifralis debita pro peccatis co com mayor rigor de jam dimijfis. He a indul- t o r m e n t o s a mayor dilagencia penaria ha rela- o detempo, daque ni xao, ou perdo univer-j imaginamos, crmq confta; S l de toda a penatempo- de muitas revelaoens. > ral devida pelos pecca- - i8p Efta fie a adverti dos j perdoados quanto- tencia , que chamey imculpa: 6c diz a definio, portantifima, Sede muiperdoados qutacu p % tosnoadvertida , a qual queiffohe, jam dimijfis, Fedveobfervar c graporque antes de fe per- d,atteno-., Sc quidad; doar a culpa, no Fe pode aflim nas Confiffos ordiperdoar, ou no Fe perdoa narias , como & muito a pena. Aointento agora, mais particularmetej nos E como s Religiofos, 8c Jubileos da vida^8c da ho-' s outros Chriftaos de radamorte: paraq asin-: qualquer eftado jpdem dulgencias plenrias Fe morrer, 8c morrem com cigo tam plenariammuitos peccados veniaes te da noffa parte, quanto no perdoados quanto da fua Fa pleniflimas. mlp&, ouporque os no Fetapois diligente exame

^Publicao do lubileo^, tof me, ha-fe confeflar no ty , Sc manifeftate ao Safo todosospeccadosmor-* cerdote. Aquelle,^, a ty, taes lembrados, & efque- he enftico, porque algs cidos, mas tambem todos ( & mais algas } parece os veniaes na mefma for- que mais va confeffar os ma , & o afro de contri- peccados alheyos, que os o ou quando menos de prprios. E os feus os attrio, com que verda- confefl com taes efeudeiramente nos doemos fasr8c rodeyos , Sc tam de ter offendido a Deos, disfarados , 8c enfeita8c com que deteftamos os dos ( coma e e no fora meFmos peccados c pro- manifeftarFe ao Confefpofito firme da emenda, for,Feno efcnderFedelir de Fer tara univerfal, Sc le) de tal modo , 8c cora geral , Sc feito com tal tal artificio, queomeFmo tena , Sc advertncia, peccado, que o Confeffar que no f Fe eftenda, abia antes da Confiffa abrace, ^ccomprehenda por fer publico, depois dm todos os peccados mor- Confifla o ignora. Lemtaes, feno tambem todos inemonos que fomos es veniaes.. E d e fta ma- llios de (jhrifto , 8c da; neira ficado a alma ou na igreja, 8c no de Adam*,, vida, ou na morte purifi- Sc Eva. Adam- , 8c E-va cada totalmente d|e toda ^peccra, Sc era lugar dea culpa ,. ficar tambem -confeflr o feu peccado, plenaria,8c plenifimam- -fcondera-fe y porone diffe Job: Si abfcondiqualoh ~*r $ e livre de toda a pena. 3J ipo Finalmente qu- fi homopeceatum meum.i * ,to inteireza da Gonfif- -que mais i~ Airidadepois Ja, na tenho mais que d e argudos por. Deos na sizer , que o que dizem obfervra offiende te, -cora toda a clareza as pa- ou o te do ofiende. lavras do Texto, Ofiende knouaculpa Ferpenre,, U Sacerdoti: Moftrate a Adam lanou a culpa

* i3 Serrna da E v a : Sc por iffo quando mola ha de fer quando os dous havia de ficar menos ha , conforme a abfolutos , todos tres Fo- charidade, & polibilidade de cada hum. O jejum ra condenados. o ordinrio, mas de tres dias dentro na Fomana, $. vin. 191 T7 T offtr munus, - em que Fe ganhar o JubiMatt K I I iUod n*Mpt lo. Todas eftas tres cou4' Moyfes. Somos chegados Fas fez tam bem o leproo. ultima clauFula do Tex- Grou , quando poftrado to , & tambem ultima de juelhosdite de Chrido Jubilo. Ao lepofo fto confeffou. o feu poder, mandou o Senhor , que 6c lhe reprefentou a fua ainda fendo mila-grofara miFeria : deo a efmola, Faude, que recebera, con- quando levou a fuaoffer* correffe com a fua offerta ta fegundo a Ley :6c tam-? conforme a Ley. E do bem enta jejuou , por* -Levt. mefmp modo manda Sua queaefmola , quefazo f* -y Santidade, que fendo tara pobre, he tirandoa da bo* * Fcil, 8c verdadeiramente c. ::rr' ; 192 *E porque mantam milagroaa indulgcia de culpas, Sc penas , q da , Sc ordena o Summo por virtude do Jubilo fe Pontifice mais eftas tres rios ccede, concorramos obras pias , que outras? tambem cora a nfla of- Porque a eftas tres obras ferta. Efta offerta confi- de oraa', efmola,Sc jefte em tres cous, orao, jum fe reduzem todas as efmola, jejum. A oraa obras penaes , Sc Fatisfahe aquella, que havemos ctorias: Sche muito jufto, defazer , quandovifitar- Sc conforme raza, que mos as Igrejas, devota, Sc quando tam liberalmente pela ten do mefmo Fenosperdoa as culpas, (SummoPontifice. A e & penas de noffos peccados

Publicao do lubileo. fsp; dos d partde Deos, c- panhadada oraa, & do corramos ns tambem da jejum, ou queo jejum fenofl parte com algum ja acompanhado da oramodo, Sc reconhecimto a,& da efmola, fena q de fatisfaa, pofto q tam a oraa Feja acpanhada facil,6cleve.E.ftas mefmas da efmola,8c do jeju/* Portres obras nomeadamen- que oraa eft levatio te, 8c o valor dellas para* mentis in^eum, he hura c Deosencareceo muito v o o , c o m q u e homem.' o Anjo Rafael , louvan- fe levanta-, 5c fobe a Deos, doas em Tobias , Sc attri- & como o homem de terbuindo a ellas as grandes, rahe tam peza d, para q Sc mihgtofs mercs, que afua oraa Fe levante, 8c por meyo do mefmo An ja Fub a Deos, he neceffario ToWiarim o-pny como-o filho que Feja ajudada deftas I. tinha recebido.-Bona eft duas azas, de haparte oratiocijjunioireleemoj* azada efmola Sc d outra fpamagis qum thefauros a azado jejum-; Oratio auri tecondre. Melhor he cum eleemofyna, rjejunio:. a oraa acompanhada 8c com raza Fe chama' daefmola, Sc do jejum* q azasaefmolai8o*jejum, enthefourarouro. Aflim porque ambas alivia, o o dizem os Anjos, pofto jejumo pezo do corpo, a* t|ueFa poucos os homs, eFmolaodabolFa. como Tobias , que alfim* ; 195; E para que Feve;. oentenda. Earazhe: jacquancapropora,6c' porque o ouro entheou- propriedade reduz o Sradoficacom os offos na* mo Pontfice aquellas tres* terra, 8c a oraa acompa- obras efta leve Fatisfaa5 nhadadaeFmolar , 8c d j dtodos ospeccados,que jeju leva as ai mas ao Ceo. ns perdoa-,a proporo, Eporque diz o Anjo na 8c propriedade he tanp *^ue a efmola F^ja acom* admiravel,.6c divina, co** -m&

'"a j j i.v Sermdtt'h faria efta indulgncia na- obras penaes muito ma* delles condenados \. Sc jotes, mayores augmennos raefmos Demnios* tos da mefma graa, Sc da ainda que foffe por hum mefmagloria, quegoza. f momento ! Demnio ^196 Sabeis o que cera aquelle, que refpdeo Fidero que fazem no Ceo ao Santo Fr. Jordo, que todos os Santos em tal dia derioavantadep^deceria comoefte ?Pareceme q as penas na F fuas,enlo por ha parte fe efto riu* de todo o Inferno, f por do, Sc por outra indignaver a Deos em quanto fe do contra ns, da noffa tiabre , 8c fecha ha mo. bieza, Sc pouca f -, pois Refiro com alga efpet- tam froxaimente nos ap. ?a efte exemplo , porque plicamos a querer de gra* -elle foy o que me fezRe- a o que elles nos grgeligioFo. Se he grande fe- ro a preo de tantos tralicidade a dos que morre balhos,de tantas peniten-depbis do Bautifmo, por-- Cias,detantos tormentos, qe v direitos a ver a de tantos martyrios. As Deos, no he "menor a dos indulgncias tiraFe dos -queganhooJubileoc- thefouros da Igreja ; 6c mo devem, pois fetorno eftes theFouros, alem do a repor np mefmo eftado preo infinito do angue de innocentes. * MaS va- de Chrifto-; conto de turnos ao ~meFrao Ceo/| Se do o que Fobejou aos me*> no Ceo fe publicafe efte reciraentos de todos os Jubilo, que fario os Be- Santos. Do que fobejou aventurados ? No ha a Abraham, 8c aos outros duvida que todos era lu- Patriarcas: do que Fobe-zidifliraos exrcitos voa- jou ao Bautifta, Sc aos ourio terra, no para ga- tros Anacoretas : do que nhar as graas, ou fe pr fobejou a S: Pedro, & aos em graa; mas para gran- outros Apoftolas :* do que gear a qualquer prego <te QJjejou a Santo Efte vo,
mi O ' '.:.-Tiw.r <S

Publicao do lubileo". i TJ S aos outros Martyres: fouros con tanto trabado q fobejou a $. Jofeph, lho, 8c hsfomos,ou fereSe aos outros Confeffores: mos taes,que os no qu eid que fobejou com todas ramos de graa! Deos por as Virgsfem conta, nem quem he no Ia d , para <| pezo, nem meada Vir- vamos cnfiderar b negem das Virgens. Alijla- fte ponto, de quedepenoraverunt, nos in laboresf de na menos que a gloeorum introivimus. Elles ria. nos ajuntr eftes the-

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214

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S. P E D R O
A' Veneravel Congregao dos Sacerdotes. - Lisboa, em S. Juliao Anno 1644.
Vos autem quem me effe dicitis? Matth. 16. U Y Feguro eft de feu valor quem tira a tia opinio ao campo. E fe he temeridade tomarfe com muitos, com todo o mundo fe tomou quem defafio u fua fa m . Na occafia de que falia S. Mattheus^cujohe o Evangelho, que hoje nos propo a Igreja ) diz que prgujitou Chrifto Senhor noffb que dizia delle os homens \Quem dicunt homi- M t tf nes effe bilium hominis ? i 198 Perguntou o Senhor, para que os Senhores, que manda o mudo, fenadefprezem de perguntar. Se pergunta a Sabedoria divina , porque na perguntar a ignorcia humana ? Mas effe he o mayor argumento de fer ignorncia. Quem na pergunta, na quer faber; qu na quer faber, quer errar.

S.Pedro.
rrrar. Ha porm inprtes tam altivos, quefe defpreza de perguntar, ou porque prefumem que tudo fabem , ou porque fe na prefuma que lhe falta alguma coufa por faber. Deos guie a nao onde eftes forem os Pilotos. 199 Na perguntou o Senhor o que era, fena o que fe dizia; Qufm dicunt>.Antes de fe fazer as coufas, h fede temer o qe dir -, depois de feitas, h*Fe de examinar o quedizem. HacouFahe o acerto, outra o applaufo. A boa opinio de que tanto depende o bom g Jvetno, na fe frma d J q he, fena do quefe cuida, 8c tanto fe devem obfervar as obras prprias, como refpeitar os penfara.tos, Sc linguas alheas. A providencia com q Deos permitte a murmuraa, he porque tal vezde tam m raiz fe colhe o fruto da emenda. E fe eu de murmurado me poffo fazerapplaudido ; porque me no informarey do

n$

Jom.9.

que fe diz ? 200 Refppnd-sndo os Difcipulos quefto, referraospareceresouditos do Povo a refpeito da Pefloa de Chrifto. Era do Povo , claro eft que t havia de fer etra.dos.Mij ibid.*$ loannem Baptiftam , alij autem Eliam, alij vero leremiam, aut unum ex Prophetis. Huns dizia que era o Bautifta, outros que era Elias, outros que era Jeremias , ou algum dos Profetas antigos. Antigos no diffe Sa Mattheus, mas advertio-oSaLucas: Unus Propheta de priori- Luc* bus fitrrexit. Grande he '-* o dio, que os homens t idade em que nacro. No dizio que era hura Profeta como os antigos, feno hm delles; Unus de prioribus. Pois affim como antigamente ouve ttos Profetas, no poderia tambm agora haver hu ? Cuydoqueno. Por menos milagre tmh. o refufcitar hum dos Profetas paffados, que nacer era feu tem po lL outro como elles

'

2i6 \ Stma de ellas. "Tudo" o moderno tas. Queira eos q 'enttc defp*ezo , F o antigo osChriftas no haja tvenero; Scacredito. ' bem ftes idplos. N o porque a Chrifto lhe no 'Fendomais que haseftapodip negar a fabedoria, tuas, querem que os adofingiolhe a antigidade, remos como Deofes. Mas Ora defganmfe os' ido- alem dfta allufa , ainda latras do tempo paflado, Fbio mais alto o penaque tambem no prefente mento de S. Pedro. Chripde haver homens tara fto he Filho de D e o s , Sc grandes como as que j ns tambem fomos filhos foro , Sc ainda mayores: de Deos: ^Ddit eis pote- ioan;-^ Chrifto paflva pouco fit atemfiliosP>ei fieri. Em ' dos trinta annos , 8* tudo q Fe diftingue logo Chrio que nbero os antigos fto de ns ? Em que ChriSc antiqilimos,era apr- fto he Filho deDe- vivo, dido deli ns mos Fil hos de Deps 201 E vs Difcipulos morto. Chrifto Filho de meos, C continua o Se- Deos vivo, porque Deos, nhor 3 vs que no fois que fie im mortal, o gerou Povo, & ftudais na mi- abasterno * nsfilhos,-de nha eFcola, quem dizeis q Ds morto ; porque o Fou eu : Vos autem quem mefmo Chrifto morta me efte dicitis? Eftas fa as nos braos da Cruz foy o palavras, que tomey por que nos gerou de novo, 8c thema , Sc fico para o nos de efte fegundo , Sc difeurfo. ReFpondeo a mais Fubiime nacimenellas, por todos, S. Pedro: to. Matt Tu es Chriftus Filius "Dei 202 No ti n ha S. Pea. 16. vivi: V s Senhor '," Fois dro bem acabado a ConfiFChrifto Filho de Deos Fa da Fua f , quando o vi^o. Alludio primeira- Senhor lha premiou cora mte aos Deofes dos gen- a certa erpt;ra da mayor tios , q ero eftatuas mor- dignidade. Elle diffe a
-M

Chnfto

Si Pedro. 4 27 Chrito o que era , 8es fpffe Demnio. Chrifto difleihe a ele o -. 203 f- -/Todos os Deqae havia de fer: Et ego mnios do Inferno , diz Matth: dico tibi , quia tu cs Pe- Chrifto que no prevalei t . 18, trus, &fttpe.fi hanc petram ceram cpntra fua -Igreja:, adificabo Ecclefiammeam: Porta inferi non pra-yale-^'14Eefyte digpPedro;>,que bunt .adverfus eam. F portu es Pedro, Sc fpbre efta que no bafta eftar* m ai, pedra hev de Fundar ami* portas inimigas defendi-,* nha Igreja. De tal manei- das , fe as prprias no ra obra Dos com aipa,8c eftiverem feguras j fide-, ummaFabedoria,que pa- lidade de Pedro cometrece Fe emenda coma ex- teo. oSenhrashavesdo, perincia. ArruinouFelhe feu Reyno : Tibi dabo cia bid,^ o primeiro edifcio, por- ves Regni Calorum. Prique o fdu em hum ho-| meir*be chamou hom mera;de barro j paraque de Pedra , 8c depois lhe fe lhe no arruine o feg- eatregou as chaves, porq dp,funda-o em hum ho- as chaves o Reyno f era mem de pedra, Retratafe homens fde. Pedra efto do que rem Feito Deos q feguras. Os homens de no pode errar , & os ho- barro quebra, ps de pao mens efto tam namora-, corrompemfe,os de vidro dosdefeiaserros q antes' eftallo, os de cera derreos. vereis obftinads que tmFe: tam duro, & trara arrependidos; Dir que confiante ha de Fer como he timbre efte de enten- ha pedra,quem ouver de dimentos Anglicos, por- ter na$ mas as chaves do que nenhum Anjo errou Reyno; Tu es Petrus, tibt que fe retrataffe. 'Eu digo dabo claves.^- K -4t- % que no he feno pnru- -/.;' 24 E qual ha de Fer macia de entendimentos o officio , ou o exerccio diablicos , porque ne- deftas cita ves t Fechar, 8c nhum Anjo errou,que no abrir ? Na diz iffo o Se-

Oiiij

nhor.

%18 Sermo de nhor. As chaves q abrem, mos a graa Sc fecho , podem abrir para dentro, Sc fechar paAve Maria. ra fora. Poriffo vemos os thefouros tam eftreitos,8c . I I . -.* tam fechados para os oa-* tros, 8c tam largos, 8c tams^ Vos autem quem me effe abertos para os que tem dicitis? as chaves. Que havia logode fazer com ellas Sa 205 Uppofto andar Pedro ? Atar, Sc deFatar, tam validas no diz GllriftO: Quodcumque plpito, Sc tam bem receligaveris , erit ligatumy bidasdo audkorioasmequodcumque folveris, erit taforas , mais por fatisfafolutum. A pefte do gover- zer ao ufo , Sc gofto an o he a irrefolua. Eft lheyo , que por feguir o parado o que havia de geniOi Sc ditame prprio, correr, eftfufpenfo o [ determiney na parte que havia de voar porque me toca defta folnidade naatamos, nem delata- fervir ao Princepe dos mos. Na debalde efco- Apoftolos tambem cora lhe Chrifto para o gover- ha metfora. Bufquey-a no da fua cafa hum hom primeiramente entre as tam refoito comoPedro. pedras , por fer P e Se Chrifto lhe na man- dro Pedra , Sc occorreodara embainhar a efpada, me odiarate: bufquey a bem neceffarias lhe era entre as arvores , 8coffes ataduras para as feri- ceofe me o cedro :. bufas. Aflim ha de Fer qu quey-a entre as aves , 8c ha de obrar, 8c na homs levou me os olhos a A quenemata, nemdefa- guia: buFquey-a entre os ta. A qui pra a hiftoria animaes terreftes, 8c pozdo Evangelho : para paf- fe- me diante o Lea: buFarmos ao difeurfo > pea- quey- a entre os Planetas

y-.--

S.Pedro*. 219 & todos me aptra pa- deo? Como Fe o mefmo ra o Sol: bufquey-a entre Evangelho me reprehenos homens, 8c convidou- dera de bufcar fora delle me Abraham: bufquey-a o que F nelle Fe podia entre os Anjos, Sc parey achar, as mefmas palavras em Miguel.No diamante do thema me defcobragradoume o forte , no ra , Sc enfinra a mais cedro o incorruptvel, na prpria , a mais altar.-, a guia o fubi ime, no Lea mais elegante , 8c amais o generoFo , no Sol oex- nova metfora, que eu n ceffodaluz, era Abraham podia imaginar de S.Peo patrimnio da F , em dro. E qual he ? Quat Miguel o zelo da honra tenho, medo de p dizer, de Deos. E pofto que em N a he coufa alga cria. cada hum deftes indivi* da, fena o mefmo Autor, duos, que fa os mais no- 8c Criador de todas. Ou hres do Ceo, Sc da terra, as grandezas de S. Pedro 8c em cada huma de fus e na podem declarar prerogativas aeheyalga por metfora , como eu parte de S. Pedro, todo S. cuidava, ou fe ha,ou pde Pedro em nenha dellas o haver alga metfora de pude defcobrir. Defen- S. Pedro, heF Deos. Ifto ganado pois de na achar he o que hey de pregar, Sc cm todos os thefouros da efta a nova , Sc altiflim natureza alga tara per- metafora,quehey deprofeita^de cujas proprieda- Feguir.., Vamos ao Evan-1 des pudeffe formar as par gelho. tes do meu panegyricos 206", Vos autem {queefta h e a obrigao meeffedicitis? Evs qu da metfora j defpedin- dizeis que Fou Eu? Aquel-' dome deila, Sc defte pen- le vos autem [refere efta fa mento, recorri ao Ev Fegunda pergunta prigelho para mudar de af- meira. Na primeiratinha fam pto> 8c que me fucpe> dita o Senhor, guia diz&

220Serma de os homens, nefta Fegunda jos ? Sa Atchanjos? Sa diz , 8t ys quem dizeis ? CheruBins ? Sa Serafins Dforte que a pergunta, Muito mais : fa Deofes. & a quefta era a mema, Palavras expreffas do 8cf as peffoas. differceso Doutor Mximo; Prudes Mas tamberawefta diffe^ leor , aitende quod ex rena parece difficultofa: canfequentibus , textuque de entender. Gs Apofto- fermnis "Domini Jpojtoli Ios na era hom s ? Sim. nequaquam hmines , fed Pois feChrifto na primei- 7)ij appeantur : Advirta ra pergunta tinha dito , o prudente leytor , que quem dizem os homens, fegundo efte texto , & a> parece que j ficava in- confequencia deftas palaeiudos nella os mefmos vras de Chrifto , os ApoApoftolos , porqueos di- ftolosna f homs,nem lingue logo o Senhor dos fe chama homens, fenax outros homens com ]ha Deofes,- Nequaquam ho^ excluiva tam manifefta mines,JedT>ij. como a daquelle vos au207 Grande dizer, 8c tem ? O reparo na he tam grande , que na f menos q u e d e S.Jerony- diz tudo o que eu queria, m o , a quem a mefma ca- 8c o meu aliimpto ha mideiradeS. Pedro tem ca- fter, fena muito mais.' nonizado na f pelo Diz tudo, porque afir ma mayor Doutor , fena o expreffamente a metafoMximo na expofiam ra, Sc femelha de Deos, das Efcrituras Fagradas. E quanto ao nome, quanto que refponde S. Jerony- dignidade* Sc quanto mo r Diz que diftinguo differena i Sc foberana Chrifto aos Apoftolos doS defta divindade fuperior outros homens , porque abfolutamente a todo o os Apoftolos na fa ho- fer humano: Nequaquam mens. E fe na fa ho- homines. Masdizjnuita mens, que fa ? Sa An- mais do q o meu aTupta N 'k pro-

4 S.Pedro.

221

'prmette, Sc ha mifter > larmente refpdeo a ella ? *porque elle,fuppoem a Claro eft ^ue foy Sap excellencia. defta prero- Pedro: Refpondit Petms. gativa coma prpria de E porque refppndeo 16 S.Pedro, Sc fingularmete elle , Sc nenhum outro ? Fua, 8c de nenhum outro; Excelentemente S. AmSc S. Jeronymo -parece q brofio : Cum interrogaffet a eftrende a \todos os Apo- ; "Dominus quid homines de talos .' Apftoli nequaqua Filio hominis aftimarent, homines, fed Dij appellan- Petms tacebdt.: ideo Hntur. Donde Fe Fegue que quit y non refpondeo-, quia efta exteno, pofto que non interrogor : interrogaemPeas de tam alta fior , & ipfe quid fentiam dignidade, desfaz muito tum demmm refipmdeboa fingularidade de S. Pe- quod meum eft. Emquto dro, da minha metfora, Chrifto perguntou o que Sc do meu intento; porq, diziooshomens ,Pedro 'fica fendo. ha prerogati- efteve calado fem dizer -va, fe no de todos , ao palavra, tacebat: Sc porq 1 menos de muitos. efteve calado Pedro , 8c no refpondeo palavra? , III. Porque aquella pergunta, diz elle,'no falia comigo? o-8 \ T Amos devagar, Iddnon refpondeo>. quia V que o ponto p non interrogor : por-ra *: pede. Prinieiram ente quando eu for perguntano nego , nem fe p- do, ento refponderey, 8c de negar que o texto direy que finto, porque parece que falia c todos a mim me pertence: Cum os Difcipulos, Sc Apofto- ' ihterrogabor ,& ipfe quid los, a quem o divino Me-* fentiam refpimdebo , quod ftre fazia aperganra. Mas meum efi. Mote fe muio* eu pergunto tam bem qu efta ultima palavra ,quod foy aq^ue u n k a , 8c ftngu- meum eft$, na qual excluo 4 -a

iit Serma di* o meFmo S. Pedro a todos mente Fam : Et protind os outros Apoftolos , 8c confolidata funt bafes ejus. confiadamente diz que a Pois fe S. Pedro f havia repofta daquella altilima de fazer, como fez, o mipergunta f era fua, Sc f a lagrc fem ter parte nelle o elle pertencia. He verda- companheiro , porque 'de que a palavra da per- no diffe tambem , olha gania.,'vos autem, parece para mira , feno , olha que coraprehendia a t o - para ns : Refpice innos? dosj mas a repofta exclu- A razo fique para outro io aos demais, como en- dia: o exemplo nos ferve caminhada a elle por qu agora, 8die quanto fepfabia o q f Pedro fabia , de defejar adequado. De8c os demais ignora vo. forte que o Refpice in nos 209 Emhumfamofo referiofeaPedro, 8cmais milagre do mefmo S. Pe ajoaj mas o milagre na dro temos hum eftrema- o obraro Pedro, 8c J o o , do exemplo, c q a excen- feno f Pedro. Pois aflira codovos autem fe limita corno ento o Refpice in f a elle. Entrando S. Pe- nos fe referio a ambos, 8c dro com S J o a por ha o obrador do milagre foy das portas do Templo de hum, affim no cao preJerufalem a orar , eftava fente o vos autem refealli hum pobre tolhido riafea todos: Refpiciebaf dos ps defde feu nacim- omnes, 8c a milagrofa cot o , o qual lhes pedio ha fiffa foy f de Pedro. S efmola: diffelhe S.Pedro: de Pedro,fem que o numero, ou multido, a que A a 3 4- Refpice in nos O ha para 6 s- - ns &refpondendo aoq foy dirigida a pergunta * pedia o pobre: E u ( d i z j impediffe a gloria nica no tenho ouro, n prata, St fingular de quem deo a mas o que tenha , iflo te repofta: 8c fena com bidou i Sc tomando-o pela nemos o vos com o tu,Sco mo, o poz em p inteira- tibi. O vos autem foy de todos,

S. Pedro: 223 todos , Sc o" tu f6 de Pe-- rahomem: jbelo contradro: Tu es Petrus : ovos. rio hum f dosApoftolos,autem de todos, 8c o dico que refpondeo a pergta, de Pedro: dico tibi: o fem comparaoens , nem vos autem de todos , 8c o rodeyos diffe direita merevelvit f de Pedro :re- te. 4 era Filho de Des ? velavit tibi : o vos autem E a razo de tam'nota Vel de todos , Sc o dabo f de differena ("fendo o Fobe*Pedro: Tibi dabo. rano ogeito o meFmo) diz o mefmo S. Jeronymo que foy, porque cada h duo 3 . IV. falia como entende , c SFentada efta entende como quem he. 210 .ngularidade Os homens, porque Fallade S. Pedro dtro na raefr vo , 8c entendia como ma differena, que diftin- homs, chamaro a Chriguia a todos os Apoftolos fto Homem : S. Pedro dos outros homens -j.fe- porque fallava, 8c entenguefe que vejamos tam- dia como Deos, chamoubem fingular n^lle a di- lhe Filho de Deos: Qui de vindade,com que a mef- Filio hominis loquuntur, ma differa lhe dava por homines funt $ qui vero di confequencia o nome de vinitatem ejus inteiguntr, Deofes : Nequaquam ho non homines, fed^Dij. Nomines,fed "Dij appellntur. teFe muito a palavra intelEra confirmao da fua ligunt. Euthimio diz o confequcia, excita que- mefmo: Solus Petrus ver ta S. Jeronymo, porque Chrifium, & natura , " os Outros horas por mais proprie FiumfDei effe#nque quizera encarecer as tellexit. Sa Pafchafioo grandezas de Chrifto c- mefmo : Beatus Petrus parando-o s mayores plufquam homo erat, quia Pecfonagens do mundo, ultra hominem fapiebat; empre com tudo o fize- cumque "Dei Filium in homim

tt4 Sermaode mine videret, ultra ht<ma* Qtivo radical, Sc intellccnosocklosvidit, &infette- a divina hej a que ultixit. E outra vez aqui Fe ma, Sc formalmente condeve notar efta ultima pa- ftitue a divindade, 8c eU lavra. i o ? li ; Fncia de Deos, para que i n _EmFumma,que nemefta propriedade, 8c toda a divindade de Sa correFpo-ndencia faltafe Pedro fe ttribue o ente- divindade de Pedro , Sc a dimentoc que penetrou, metaforac que he cha8c conheceo a do Verbo mado Deos e ornaffe t-j occlta- debaixo da hu-< bem com os efinaltes de manidade de Chrifto. E tam Femelhante origem, porque mais ao entendi- foy conveniente gloria mento que a outra calida- de tam foberana particide, ou excellencia de qu-' paa,.8cFemelhana, que tasreFplandeciaemhum a deidade do mefmoPegeito tam fublime? Por- dro fe fundaffe nas raizes -que afli m havia de Fer pa- do feu intellectivo, 8c que ra fe poder chamar Deos aintelleca com que en* com toda a propriedade, tendeo, Sc conheceo a diH e grave quefta entre vindade de Chrifto, fole os Theblogos qual Feja pelo mefmo modo o conem Deos o ultimo, 8c for- titutivo da fua. J na mal ftitutivo da effcia havemos mifter as' autdivina ? E a fentena hoje ridades dos Stos Padres, mais recebida nas Efeo- porque temos a do Eterno Ias, Sc mais cmua he, que Padre , 8c a do mefmo a effencia divina Fe conti- Chrifto : Quia caro , & M tue, & confifte no intelle- fanguisnon revelavit tibi, i?"'' ativo radical, 8c na mei- fedP ater meus,qui inCalis maintelleco , por Fer -#AinteIecadePedro efte, como elles chama, na teve nada de humao primeiro predicado de no, o qual Fe compem de Deos. Ecomo o intelkr carn, 8c Fangue, mascleVA. vad

S. Pedro. 22 $ vado o feu intdlectivo, 8c 8c muito melhor .Chrifto o feu entendimento pela que Nerva. Pedro diffe a revelao do Padre a ha Chrifto : Tu es Chriftus altilima participao, Sc Filius-Dei vivi : & Chrifemelhana do divino,alli fto diffe a Pedro : Tu es fe conftituhio a ultima Petrus, r fuper hanc Peformalidade da fua effen- tram adificabo Ecclefia^ cia , 8c fe confeguioc, do meam. Pedro na fua conmodo que era poflivel, 0 fiffa 4eo a divindade a nome ; * 8c dignidade de Chrifto, Sc Chrifto na fua Deos : Qui divinitatem ucceffa na F deo a ajusinteUigunt, non h o mi- Pedro a fucceffa , fena nes, fed'Dij. i. ;fi tambem a-divindade. Af<iK. -OU fim foy, Sc affim havia de fer : porque nem Pedro f>f feria digno fucceflor de 312 TH* Levado S.Pedro Chrifto, nem feria digna L , divindade pela de Chrifto a Providencia revelao do Padre, veja- de fua Igreja, fe Pedro fomolo fegunda vez eleva- ra fomente homm,Sc na d o , ou confirmado nella fora juntamente Deos J pela eleio do Filho; Et 213 Notificou Mov*" ego dico tibi, quia tu es Pe- fes ao Povo de IFrael cobrar, d r / ^ r ^ m - / t f ir*; mo tinha JDeos reluto adificabo Ecclefiammeam. que dalli por diante o goO Emperador Nerva, co- vrnaffe hum Anjo : 8c mo refere Plnio , elegeo diz o Texto fagrado, que |>or Feu Fucceflor a Traja- ouvida efta nova , todo o no , 8cTrajano em agra- Povo Fe poz a chorar em decimento collocou a pranto desfeito , 8c todos Nervaentreos Deofes, 8c fe cobriro de luto :Luxit pagoulhe a fucceffa com Populus, r mllus mdutus 3 *4.' a divindade; Muito me- eft cultu fuo. Quem imaJhor Pedro que Trajano, g k t a de tal noticia tara --A.ca-

216* Serma de encontrados effeitos? An- favor, Fena rigor ~, ha tes parece que todos fe era beneficio, fena caftihavia de veftir de gala,* go : era finaes da Mage-* Sc dar muitas graas a ftade divina offendida, Se Deos por tal Governador, irada, Sc demonftraoens Que melhor Governador de q antes queria defemfe podia defejar, que hum parar, 8c deftruir aquelle Anjo? Hum Anjo, q na Povo , que conrvalo. come, nem vefte, nem Efta foy a jufta raza dagranga :hm Anjo que quellaslagrimas: 8c jtenatem parentes , nem mos concludo que ainda criados, nem appetites: que Sa Pedro fora hum -hum Anjo tam-fabio ,* Sc A n j o , na Feria digno tam verdadeiro, que nem fucceflor de Chrifto, nem pde enganar , nem fer elle deixaria dignamente enganado: benevolo,af- provida a fua Igreja , 8c Favel, Sc Fempre de bom ella pr aquella eleia,8c rofto: em fim hum Anjo? ucceffa na fe devia Pois Fe todas as outras veftir.de fefta-jcorao hoje NaosFe contenta , ou a vemos, Fena chorar, 8c FoFrem Fer governadas cobrirFedelutos. por homens, Sc os trazem 214, Vamos agora rr e
I2 f

S a : li*?-*faifti homines fuper capita noftrai que raza teve o Povo de Ifrael para receber com lagrimas , Sc lutos a nova de o haver de goverw nar hum Anjo ? Muito grande raza. Porque at aili, quem governava aquelle P o v o , era Deos per/y mefmo: 8c fuceeder a Deos hum Anjo* naem

fobre

a cabe

buFcar a Fegunda cpnFequencia, 8c no meFmo Po? vo a acharemos. Vendo o Povo de Ifrael q MoyFes depois de Fubir ao mte, havia quarenta dias < tardava, 8cnaapparecia, canadoS de eFperar os q agora cana, va-Fe ter com-Aram , pedindolhe que lhe faa hum Deos.: Fae nobis <Deas, qui ms pra^

_ S.Pedro. iiy *{- pracedant : Moy fi enim cao eftou declarado. uicvhViquinosduxitde 21-f Chrifto Senhor terra _/gypti,ignoramiis noffo era verdadeiro hoquid acciderit : porque mem,&verdadeiroOeos, na Fabemos ( dizem y o .como acabava de cfeffat que he feito deite hom , S. Pedro: Sc Fe Pedro foFque nos tirou do Egypto. fe Fomente homem, & na 'Deftehomer , differa; foffe tambem Deos, ner palavra em que manife- elle feria digno fucceffor tamenteFeraplicava,8c deChrift, nem Chrifto 'desfazia-' a Fua mefma correfponderia aquella peria. Pois Fe Moyfes altiiima confiffa com he homem, huic viro,por- prmio , 8c recompena que na pedem outro ho- igual. Efta hea fora damem, masdizem que lhe quelle , & ego dico tibi: faalium Deos em ftulu- Tudizes q eu fou Deoss gar :>Eac nobisfDjos. A pois eu te digo que tu tpetia foy impia , o in- bem o feras , fuccedendo tento na/ba^baro, mas em meu lugar, 8c tendo as facrilego , Sc blasfemo; minhas vezes. S.Arabrpporm a confequetcia fio: Quiatu-mihi dixifti, na Fe pode negar que foy tu es Chrifius Filius "Dei muir bem entendida, vivi: ego dico tibirtonfermuitofoemdeduzida , Sc mmecaffb,'nullum effiemuito h fundada. Moy- fum habente f quia meum fes ainda que era hom, dixiffe feciffe efi ) quia era .juntamente Deos.* tu es Petrus , & Juper ^hConftitui te 'Deum Pha hcPetram adificabo Ecraonis : Separa Fuceeder elefiammeam, ir,tibidabo dignamente a h homem claves RegniCalorum. AfDeos , he neceffaria con- fim pagou Chrifto a jpeFequencia que o ueceflor dro ha divindade com Feja tam bem Deos. Pare- outra , dandol heo poder emeque.Fem mais expH-* de J^epsrraoCeo, porque .l'irj.,TnV,2. 1? 'tr-44-t

J2& Serma de elle o tinha cfeffado por confeguir o que elle con* Filho de Deos na terra. guio. EnganouFe comO -< 216 Daqui fe enten- cego da ambio, mas in* dera a foluo de hura feria bem,fe na foffe qu grande reparo deS. Ago- era j8ccomofeuteftemultinho duas vezes repeti- nho,pofto que do inferdo por elle. E h e q u e a no , confirmou o mefmo mefma confiffa,que fez que temos dito. Deforte S.Pedro, fez tambem o que aquelle foberbiflimo Demnio. Ecce modo au- efpirito tam ambiciofo difiis in Evangelw quod da divindade , de tal maait Petrus, Tu es Chrifius neira recon heceo a de PeFilius 'Dei vivi: legite, r dro , que porque antigainvenietis dixiffe "Damo, mente no pode Fer coma fies, fcimus quia fis Filius Deos no Ceo x agora fe 'Dei. O Demnio era o contenta , 8c procura fec mais jurado inimigo de como Pedro na terra; Chrifto, que havia, hou>. V.JX Ve,nem haver. Pois por* ..,.-;. V I . nuKirn que confeffa a Chrifto, 8c . .'>,* , ' r r->r> pelas mefmas palavras c 217 T 7 Stabelecida tara que S. Pedro o cotifeffou C amplamente a por Filho de Deos ? Por- divindade de Sa Pedro , que vio quanto lhe mort- vejamos com igual admitou a Pedro efta confifl, rao quam divina, 8c endiz agudamenteS. Chry- deofadamente a pratica, Foftomo. O intento do Sc ufa delia. Quantos Demnio foy Fempre fer grandes ha nefte mundo, cortioDeos . Similis ero> que no fabem Fero que Altiffimo: Pedro confe- fa. ? Depoisde lhe dar o guio fer como Deos pela que lhe deo, parece que Fe confifl da divindade de arrependeo a Fortuna do Chrifto i pois eu tambem que.lbe.tinha dado. O Rio quero confeffar , para cone avarto, Sc na fabe ^ ,Q ! n'iuFar

S.Pedro, 129 irlr da riqueza : p Sbio r hominum dgminibusex* he i mprudente, Sc na Fa- clufis, folus Petrus in conhe ufar. da fabedoria. : o fortium divina maiefla Valente he temerrio, Sc tis, & cum 'Domino refidet na fabe uFar do valor j Sc prafidente ? Confilium-fp eat os que tem as coroas cialePetri., rT^ei , ubi na cabeia, Sc os cecrosna mortalem hominem "Dea ma,no tem cabea, n copulat, r conit. Atqifi mos para faber reynar. o eloquentiflimo Cardeal No aflim Pedro em tudo depois de renciar a pur* igual a fy mefmo. * pwa. Eu o exphcor8c co218 Pondera S. Pe- mento. Apparece Pedro, dro DamiaaJra, Sc pro Sc ao arbtrio do feu imfundamente quanto pde perio todo o mundo , he admirar, & apenas com- ou no he, o que elle quer prehendero juizo huma que feja, ou na feja: fe lino aquella immenFa , Sc berta, todo livre,- Fe ata* inaudita commiffa de todo atado , Sc prezo. Chrifto a S. Pedro: Quod- Deos eft no Ceo -, Sc na cumque Ugaveris fuper if, r- terra quando manda o ram , erit ligatum & in Ceo, Sc a terra: Pedro efCalis; & quodcumque fol- tando na terra , manda a veris fuper terram , erit terra, & maisoGeo. Se filutum & in Ccelis. E dis da terra choveffe para ciaim elgantemte: Adeft ma , como defcreve LaPetrus , & ad ejus arbi- tancio dos Antipodas, trium orbis univerjus foi- na feria grande maravi-' viiur,rligatur.Et pra lha ? Pois ifto h e o qu eedit Petri fintentia feri- paffa no governo de Petentiam Redemptoris, quia dro, na decem osdecrenon quod Chriftus, hoc li tos do Ceo para a terra, gat Petrus , fedquodPe- mas fohem da terra para o ; trus , hoc ligatChriftus* Ceo: Pedro he o q manQgid eft quod Angelorum, d% 8c Deos o que/e con-;

P ij

fo#-

-3 o Serma de forma. Confrma cora 8cfazerDeos. O q u e diffe-/ o entendimento, confor- foy: Non es mentitus ho- Aa .*. maie com a vontade, con- minibus* fed *Deo : Sabe formaFecomo poder. O Ananias que no que enque entendev o que quer, cohrifte, na mentifte aos oqueordena , Sc manda homens , Fena a Deos. Pedrpjiflb entende Deos, Vede Fe Fe tratava como iffo quer Deos, iffoorde- Deosquem aflim Fallava. na, 8c manda Deos. E por- O que fez, foy ainda mais que raza , quando Deos divino >. mais admirvel, defpacha no feu Tribunal Sc de mayor terror. OuFuprerao, todos os Efpiri- vindo aquellas palavras, tos Anglicos afliftem era cahio morto Ananias aos p, 8cj Pedro prefide af- ps de Pedro : Audiens bid lentado ? Porque o Tri- autem,hac Ananias,expi. bunal de Deos , Sc. o Tri- ravit. Defcrevdo Ifaias bunal.de Pedro no Fa a juftia de Chrifto , diz dous, Fena huni F , Sc o que f com o efpirito de mefmp. fua boca matar o impio :'119 O primeiro afta Etfpimu labiorum fuorum Ifai judicial,que exercitou.Sv interficietimpium. E nifto * Pedro,, foy no cao de moftrou o Profeta, que o Ananias. Era naquelle mefmo que havia de Fer o tempo.da primitiva Igre- Redemptor , era o Deos ja as fazendas ,. Sc bens que tinha fido oCriador. temporaes dos Chriftaos Q m o d o eom,que Deos comuns a. todos: &.ctra quandoxriou o primeiro efta ley,.ou voto, vendeo homem, lhe deo vida, Foy Ananias ha herdade, Sc infpirarlhe no rofto cora occultouparte do preo: o efpirito de Fua boca: mando chamar Fua Infpiravit in faciem, ejmGzn.it prefena SrPedro, 8c que fpjraculumvita, & fam he o que Fez, & o que diF- efi homo in animam vivenfe Oque F podia dizer, tem. Pois aflim como f com

S.Pedro. 231 eo m o efpirito' d fua b o120 Mas aflim como ca deo a primeira vida, Deos he muito mais largo aflim com o mefmo efpi- nas mercs Fem cmpararito fem outro inftrumto o que nos rigores,aflim. diz Ifaias que ChriuVo da- moftrou tambem-S.pedr r a morte ao impio. Ifto efta divina condio no he nem mais, nem menos poder da fua divindade; 0 que fez S. Pedro. Nem Por ha vida \ que tirou, mandou matar a Ananias, deo infinitas vidas: Sc panem lhe diffe que morrei- ra mayor maravilha com Fe, Scf com lhe tocar nos muito menor inftrumto; ouvidos o epirito de iia Concorria os enfermos boca,cahio morto. Mas de toda a parte, punhafe tal execuo como efta, em cpridifimas fileiras pofto que de poder tam nas ruas por onde Pedro divino, nunca a fez Chri havia de paffar, 8c todos fto: como diz logo o Pro- aqum tocava afuaFonfeta, que com o efpirito bra fe levanta va Fubitade fua boca havia de mar- mentefas. Na he muito rar oimpio? He profecia menor inftrumto a fomque ainda eft por com- bra,que o efpirito da boprir j Sc diz S. Paulo que ca ? Pois efta baftava fe comprirquandoChri- para dar vida , Sc tantas fto no fim do mundo com vidas. Aflim parece que o efpirito f de fua boca fe competiro eftes dous matar o Antechrift8. inftrumentos em Pedro, a.Tho Tunc reveldbitur ille ini- como j fe tinha competidoemDeos , ficando ai. 2.8 quus,quem*Dominus esvs interficietfpirituorisfui, a fombra com infinita & defiret illufiratione dd gloria vcedora,^ Que fez ventus fui. Efta fer a ul- Deos com o efpirito de tima execuo de juftia ua boca ? Deo o fer, 8c a de Chrifto , 8c tal foy a vida ao primeiro Adam: Infpravit in faciem ejtis primeira de Pedro.

Tom. 9.

P iij

fpi-

Iiuci.

*3* Serma de firaculumvita : Sc que rafe os C e s , 8c de J Fe fez o mefmo Deos com a ouvio a voz d o Eterno virtude da fua Fombra? Padre,que dife : Hic eftum Deo o Fer, Sc a vida ao Fe- Filius meus dileus, in quo ' 7 gundo Adam, hc Chri- mihi complacui .Efte he o no: Vfrtus Altijfimiobum- meu Filho muito amado, rabittibiitdeoque&quod no qual muito me agranafceturextefanlum,vodey. NomtedaTranFcabitur Filius *Dei. Oh figurao appareceo FoDeos, Pedro ra tudo bre elle ha nuvem reFquiz Deos que a divinda- plandecente, de dentro da de de Pedro foffe feme- qual fe ouvio fegunda vez lhante Fua. a voz do mefmo Padre, tornando a declarar por . VII. Filho feu a Chrifto na6 com outras , fena corn 2zi O parece que lhe as mefmas palavras. Iflo v 3 falta ainda huma fez, 8c diffe o Eterno Pafemelhana divina,que he dre : Sc na he ifto o mef* a peffoal. E m Deos, Sc na mo,que Fez S. Pedro,qudivina Effencia ha tres do diffe: Tu es Chriftus FiPefloas. E foy S. Pedro lius"Dei vivi? O mefmo. tbem femelhante a alga Deforte que efte prega , dellas?Tbem,mas nloa 8c efta declarao da dialga fmte, fena a to- vindade de feu Filho qui^ das tres ; femelhante a oEternoPadrequefahiffe Deos Padre, Femelhante da fua boca, 8cda boca de a Deos Filho , femelhan- Pedro. Poriffo o meFmo te a Deos Efpirito Santo. Padre foy o que lhe reveQuantoFemelhana ou o myfterio a todos os de Deos Padre, na pde outros Apoftolos efcdiFer mayor, Qudo Chri- do. E em q cfiftio aqui o fto Senhor noffo Fe fez fino,&ofublimedefteta autizar no Jorda, abri- Fingular Favor ? Confiftio cm
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S. Pedro. i%\ em que aflim como o Pa- dos os Interpretes. E nedre tinha dado a feu Filho fte' Fegun do modo de coadivindacK; por gCraa, ceia,8c de gerao,quiz aflim tomaffe por compa- o Eterno Padre que fofle nheiro a Pedro para am- Feu Filho tam Filho de, bos lha darem por mani Pfcd ro, como era'ei Hic feftaa. N o A pocalypfe efi Filius meus diletms: Tu vioS. Joa a Chrifto em es Ghrijls Filius *Dei vr figura de cordeiro, 8c lo- vi. go ouvio que toda a Cor212 A femelhana da tedoCeo o acclamava a Pefloa de Deos Fiiho tb ha voz por digno de re- o mefma Filho 1 ha deo E ceber a divindade : 23/^- quando ? Quando lhe deo Apcf nus eft agnus , qui occifus o nome de Pedra. Chriefi, accipere vir tut em , r fto teve o nome de Pedra divinitatem. Pois o meF- defdo tempo em que os mo cordeiro Chrifto na filhos de Ifrael bebia tinha recebido de feu daquella Pedra, que os fePay adi vindade, 8c o Fer guia , como declarou S. divino defde o principio Paulo: Bibebant de confie iCorJ 10. 4. fem principio da eterni- quente eosPetra , Petra dade.? Sim a tinha rece autem erat Chrifius. E bido por gerao $"" mas como Chrifto era Pedra, agora a tornava a receber Sc deo o nome de Pedra por manifeftaa. Por ge- a Pedro, com a 'femelhanrao foy concebido o a , Sc dignidade do feu Verbo no entendimento, nome o admirtio em quSc conceito do Padre -, por to fegunda Peffoa da San manifeftaa era de novo tiflima Trindade ao con concebido noentendim frcio, & companhia, ifto to, & conceito de todo o he, a lhe fer companheira mundo: Non infe, fed in nella. S. Lea Papa : Inmhco. Vide Gomei mente , r ore hominum, confortium individua Tridizem com S. Thoms to- nitatis af&tmptum id quod Piiij ipfe - iv M.

34 Serm aode ipfe erat, nominarivoluit. tiro cora evidencia d o D. Ma- j S. Mximo acrecenta, Texto i porque os cobraque na foy f favor , Sc dores do mefno tributo graa, fena merecimen- F differa a Sa Pedro: to: Recf. confortium me- Magifter vefter non fiolvit ** retur nominis, qui confor- didrachma. Pois fe S.Petium meret ter r operis. dro na tinha obrigao Diffe operis, Sc podra c de pagar o tributo, nem a a mefma , 8c mayor pro- elle lho pedia -, porque priedade dizer onerisypot- lhe manda o Senhor que que quando Chrifto o fez pague? Porque elle o paPedra fundamtal de fua gava : Sc qutzhonrar Igreja, todo o pezo de Ia Pedrocom o igualar cora lhe carregou febre os h- fua prpria Peffoa. O hobros. Ifto he o que pza noris excellentia] exclama aquelle fuper hanc Petra. S. Chryfoftomo. Defta Outro pezo foy o que o mefma igualdade tam famfmo Chrifto tomou fo- miliar,8c repetida fe pde bre fy quando fe fogeitou tambem admittir fem efa pagar o tributo deCefar, erupulo hum penfamtoy tnastamb nefte igualou c queLirano interpreta a Pedro comfigo , 6c quiz o de S. Pedro , quando que foffem cpanheiros, diffe no Tabr : Faciamus Matth, 74 Sc meeyros na paga do hictiixtabernacula -, tibi ' mefmo tributo : cDa eis unum, Moyfi unum,& hlia unum. E porque na tra2; pro me, & te. 2 J 3 Nota aqui Abu- tou tambem Pedro de talenfe , 8i os outros Expo- bernaculo para fy, &para fitores liceraes que S. Pe- os dous companheiros? dro na tinha obrigao Porque fuppoz q os dous depagaraquelle tributo, moraria com Moyfes, 8c porque na era cabea da Elias, Sc elle com Chrifto. Ly-*,; famlia. E porqueoutros Non loquitur de taberna- ibi fentem o contrario ; eu. o cuia faciendo pro fe , & -

foc'M

S.'Pedro. 2$$ fiicijs fuis , 'quia volebat Igreja eanta : Qui ex eum Chrifto effe infuo ta- Patre , Filioque procedit. bernaculo y& focij fui cum Procede o EFpirito Santo aljsduobus.1- Vede fe Fe do Padre , Sc procede do pde imaginar mayor, 8c Filho, O Padre he hum mais familiar igualdade principio parcial; o Filho entre Pedro, 8c a fegunda outro principio tambem Peffoa da Trindade? Se Fe parcial , 8c deftes doifS ha de nomear, ambos c princpios parciaes Fe co mefmo nome: fe ha de pem o principio total, pagar , ambos o mefmo do qual produzido , ou tributo; fe ha de morar, eFpirdo procede o EFpi>ambos no meFmo taber- ritoSanito. E a promoo nacuo. ' de S. Pedro dignidade, 224. Cora oEfpirito ou divindade, que tem Ps Santo ,'que-he a terceira vifto -, como pro cedeo? Peffoa, na temos menos Com a mefma verdade Fblimada,ou endepfada podemos j havemos de a divindade de S.Pedro, dizer, 8c com nenha Fe, Tam iguaes Fa , ou tara pde negar que procedeo parecidas a proceffa do do mefmo Padre , Sc do Efpirito Santo, 8c a pro- meFmo Filho : do Padre moa de Pedro, a perFp -revelando, Quia Pater, nal idade de hum , Sc a revelavit tibi-,Scdo Filho dignidade> ou mageftde dizendo: Et ego diotibi: do outro, que ambas ma- do Padre,que foy o prina das memas fontes, 8c meiro, que o elevou -, do ambastrazemo fer , era Filho,quefoyo Fegundo, Pedro das mefmas caufas-, <|ue adeclarou: & de cada Sc na EFpirito Sanro, q-u hura como principio, ou na pde ter caufa , dos cauFa parcial, Sc de ammefmos princpios. Co- bos como cauFa total, que rno procede o Efpirito o conftituhip, oueonfliSanto? A F o diz , 8ca tuhira na dignidade.

2; 6 Serma# de Na pra aqui a femelh- naquella prioridade, que a. Era Pedro concorre- na hede tempo,nem de ro para a <mefma digni- natureza feno de orig, dade dpusa&os,hum do ainda na ha,nem fe pdc entendimento, outro da n i f i d e r a r vontade , 8c vontade, 8c do amor \ .- o pj confequencia , nem dp entendimento quando Ifpirito Santo, quepro* perguntados todos,ellef cede por ato da mefma diffe: Tu es Chrifius Filius vonrade. Como fe pde U)eivivi: o da vontade,8 Jogo comprehender o Efdo amor, quando perguiv* pirito Santo no ato pre- tado , "Diligis nt plus cedente do entcndimen- in2T his} elle refpondeo : Tu t o, que hc antes deite fer? /eis "Domine quia amo te. Os que refpondem mais Vede agora como eftes f ac il, Sc inedligivemente dous atos fora ha ad- dizem, como refere Suamiravel reprefentao dO res, Patrem in ea fignonon s^f. ato de entendi meto, qu agnofceve Spiritum San-lib precede noPadre quando tum, ut produttum.fed utn'9' gera o Filho', & do acto producendum,nec utexifide vontade,r& amor entre tem, fed ut futurum. Que o Padre, Sc o Filho, pelo 0 literno Padre quando q u i procede o Efpirito gera o Filho, no conhece Santo. *U.^. o Efpiritoi Santo como ; v, 2 2 y He grave que- Peffoa j produzida , Fefta entre os Theologos na que fe ha de produ-* Fe no a&o do entendim- zir, nem como j exiftenfo, com que o Padre gera te. Fona futura. Deforte o Filho, fe conhece , 8 que a perFonahdade da comprehende tambem o Efpirito Santo no atodo EfpiitoSaaco ? E fe re- entendimento do Padre folve commente q fim. he ainda futura , Sc na Mas efta [refalua tem exigente. E effaexiftcniia grande replica,, porq cia quando ha de ter?

Ofifl

Quan-

S. Podre. 37 Qua ndo ae a&O do ente- eonfe rio o Senhora envedimento,fe feguir a .von-1 ftidura da dignidade,que tade-Sc pela mefma vpti- lhe tinhatiprmettidP-,: tade o acro do amor. C - 7 Pafce oves mcas ,f pafce i**n * * parayme agora a dignida- agnos meas. {de de Pedro caperfona2.26 Provido aflim o lidade do Efpirito Santo, governo da Igreja, feparO adiro do entendimento tio Chriftopara o Ceo> cm Pedro foy qudo diffe: donde prometteo mais q Tu es Chriftus Filius fDei viria o Efpirito Santo vivi: 8c aflim como a per- mandado pelo Padre em fonalidade do Efpirito Fe&nsme, na doPadre, Santo no ato do enten- fenaBdp mefmo Chrifto-? dimento f era futura, 8c Pwaditns Cantem -quemioucig. na exiftente, aflim tam- mieP, Bater^m^nombw'16bem a dignidade c|e Pe- mea. E q querdizer in no* dro, na exiftente, fena minemea*. Quer dizer, era futura: Super ham petram meu lugar, Sc comas mi*. ? ;/ adificabo ccfe/iam meam* nhs vezes. Euthimio ; & tibi dabo claves Regni bnomne meo, idefl, ut hi Calorum , na dizadifico , me ref erat, r mis funga* fena adificabo, nem diz tur vicibus. Eufebio E-* 4o Fena dabo , tu do de m iffeio :Me vice, & meo futuro, m E exiftencia nomine magnus confolator, defte futuro quando ha de -& "D&or fapimtijffimus Jer ? Corno a do Efpirito dabittw vobis. Aqui toranto: depois do atoda nou Chrifto a igualar a vontad", Sc do amor reci- Pedro com o Efpirito Spvoo.DHigis me plus his} to, como atinha igualado Tu fcis "Domine quia amo comfigo, dando as fus te. Depois defte acto de vezes , Sc Fazendo Feu Viamor reciproco , Sc na gario a terceira Peffoa da ha , Fena tres vezes re- Trindade, & juntamente petido, enta lhe dep, 8c a Pedro. Pedr Vigrio

de

138 Sermo* de de C hrifto deixado na piem Eccleftjs^fiatfM in APC , : terra , o Efpirito Santo y^ir: mas quem no fira as Vigrio de Chrifto man- aflinava cada ha de por dado do Ceo : Pedro Vi- fy, era 0 Efpirito Santo: gario vifivel , o Efpirito Qui habet aurem , audiat ihiA.% Santo Vigrio invifivel: quid fpiritus dic at Ecc!e-Sic-' o Efpirito Santo verda- fijs. Porm quando Pedeiro Vigrio, Sc verda- dro decreta, no f afli na deiro Deos, Pedro verda- os decretos o E Fpirito Sdeiro Vigrio , 8c verda- to, feno tambem Pedro : deiramente como Deos. Vif um efi piritui Saneio, Adhiirefe a igualdade de- & nobis. fie poder, & a mageftde oberanadePedronoprij W j . Vllf. meiroFeu decreto, 8rpafmem os que ouvirem o 227 T A parece que deve proemio do primeiro C.1 eftar Fatisfeita a Aft. 1 7 eilio. Vifumeft Spiritui noffa metfora , 8cadiSano , & nobis. Pedro vindade* de S. Pedro com foy o que congregou o fer femelhante a Deos PaConcilio , Pedro o que dre , femelhante a Deos fallou em primeiro lugar, Filho, femelhante a Deos callando todos, como diz Efpirito Santo , Sc por S. Lucas , Pedro a quem confequencia a roda a Sdepois de fallar feguira tiflima Trindade, que foy os demais Apoftolos , 8c a foberania univerfal d Pedro qem nomedoEfpi- affumpa de S. Pedro, rito Sto, &feu aflinou, como acima diffe S.Leap Sc mandou publicar ode- Papa , Sc eu deixei paffar creto. Quando S. Joo fem ponderao , porque no principio do feu Apo- efte era o feu prprio luclypfe efereveo slgre- gar, 8c a chave mais que jasdaAfia , asEpiftola s dourada, c que fehavia eradejoa , loannes ffm de fechar efte difeurfo.

M\confo*liumH individua Trinitatis.affumptum.^Agora perguntoife t ma para onde Fuir > noff metaforai&raFeraelhana da divindade deSxPdro om Deos h RefpondP 'queafemelhano, ms a divindade fim. Priju,ou como,? Porque ftbo a rrdivindads fcde Pedro ("ho digo a^tal akeza, porque a no pde haver mais alta que Deos^masa talfngularidade de divina , que em Deos a no ia , nem pde haver femelhante.- Em Deos, Sc na Santiflima Trindade no: pde haver quarta Peflba* Sc S.Pedro Foy *a quarta Peffoa daSantifli-. ma Trindade ; Vede co mo,8cno tenhais medo de alga herefia. bu - 228 - Quando S.Pedro acabou de fazer a fua c, diffelhe o meFmo Chrifto -aflim exaltado : Beatus es< Simon Bar jona: Bemaventurado es Sirno fiarjpna^Eraefte o appeln lidohumilde dePedro,8cq cheirava ainda ao breu da

barca: c tem para fy aiguns Expofitores quiz o Senhor lerrtbfarlhc neft dccaio a baiktza do f nacirantp , para que a dignidade, &> que logo o havia de levantar , o no defvaneeeffe. Mas eu me no poffo perfuadir qu quando S; Pedro acabava de honrar- Chrifto por feuPay*, cora a nome de Filho de Deos vivo , o Senhor lhe reFpondffe com o quetantoihe tocava n vivo , como-buvir em publico aindtgnidade dofeu.^ E o que era tal cafo no faria nenhum homem de bem , no havemos de crer que o fizefFe o b doshomns. Qual foy logo- a razo daquelle nome, ou fobrenome , 8c em repofta do quePedro tinhadito . ? s Bar jona - na lingua Hebra,ouSiriaca, que-naquelle-tempo-era a vulgar, fignifica filius columba,lho da Pomba: Sc dizem cmumm&te os Santos Padres, que aliudio o Senhor Pombav,em cuja figura dece o Efpirito

24 Serma de rito Santo no Bautifmo lidade, foy filho doEfpi(pbre p .rnpftno Chrifto: ritoSantp, Sc quartaPefomofe differa o divino Foa da Trindade por FeJdeftre com repofta mui-- melhaaa, Sc no na rcali? to digna daTua grandeza: dade i qUeeFeheomeu Tu,Pedro , dizes que eu affmpto, Sc a propriedafou Filho do Eterno Pa- de da minha metfora. As dfte ? Pois eu te digo, que Peffoas divinas f fe pd t u es filho do Efpirito S- multiplicar ou por enten o,* AJfim o diz S Jerony* dimento, ou por vontade: mo , S. Hilrio ,Eufebio por entendimento, j>ef* Emiffeno, a Glpfl, 8c c tava infinitamente mui d* palavras mais expteiTa$ q plicada a fegunda Pefloa todos o VenerVel Beda: no Filho-, por vontade, j lufia lande confeffor.ejn eftava infinitamente mulfiium "Dominus remunmaH tiplicada a terceiraPefla. ciim eum Santti Spiritus no Efpirito Sartto.-donde fiJium effe attefiatur ya qua fe fegu que f as Peffoas ipfe filius Dei 'vffeveratur. do Padre, & do Fil ho Fa 229 Suppofto pois q fecundas, Sca do: Efpirito S. Pedro hefilho do Efpi- Santo no. Mas na fe Ferito Santo, j.parece que gue daqui que feja menor o eft muito longe de a perfeio do EFpiritp fer a quarta Peffoa da S- Santo, que ado Padre, 8e tiflimaTrindade. Porque a do Filho ,^ porque tanta fe o Verbo por fer Filho perfeio he no poder o do Padre he a fegunda impoflivel, como poder o Peffoa, Pedro por fer fi- poflivel. Para que entenlhotdo Efpirito Santo, dio os todo poderofos do porque niofera quarta ? mundo, que fe devem cBemfe fegue a confequ* tentar com poder o que cia, Sc aflim havia de fer, podem , 8c no querer fe foffe poflivel. Mas por- mais. E p o r q u e a Peffoa que era impoflivel na rear do Efpirito Santo no era fe-

*, 4-r fecunda ab eterno , por Spiritus "Domii replevit iffo Fe lhe fuprio a feeun- or bem ter rar um ? Porque didade em tpo na peffoa razo pois >as3nfluencias de Pedro no quanto r da fufecuiiddade s c.-? realidade, feno quanto,* munrica f ao ei emento dz\ feraelhana ; Bar jona fi- gua,que naquella meflius columba , Bar jona fi' ma coccafio fe chamou lius Spiritus Sanli. h oi oi mar :ongrgatitoe&#qufc Oent -s- 2^0 Vam os ao prin-i mm.appeMvitinria^Wi0i' *" eipio do mundo ,:&chav quedo mar lhe havia de .'-qs-pmSv fefta" fecundidad ner ao Efpirito Santo >e 'do Efpirita Sinto admi** aquelle filhojque jade enravl mete retratada. On- to eftava pr ven do que de VulgatadiZiSpiritus, c-O nome jdeSimOnBar,,. I&owini fer'ebaiur:\ fuper jeraarakva navegando, Gn * aquas T l o originalHe^ Itrmando no mar de T i hreo: SpiritusfDominifa* Isreriades. Mal cuideyeu mndabat quas\ quprsj Ef- que achaffe Autor ao p? pirito Sa n to feclindava a s fi&nent^masafim o t i * guas. E? porque 'ra^o) nhasefcri to< ha?r muitos Feeommunieava o Epirit eulos entre as San tos PaSantoa Fua fecundidade dres hum de tanta autori. mais ao elehrehto;d a*. dade como Fabedoria : ga*que a nenh dos Ou- Congregenturraquat ndiz tros ? No deceo f do Ceo Anaftaffo Sihaita, Petrus no dia de Fentecoftes em, enim fam crucem tanquam frma de ar, Tanqiiam ad- remum intingit im, ynari A.i 2 %enjentisspiritas.vehem- mundano,Fecundou o EFtis.? No appareceo fobre pifito Santo asra^uas d a os Apoftolos em frmde mar, porque nomr^havia fogo .: 'Difpertita lingua Pedro de meter primeiro tanquam ignis ? E1 depois remo como pefeador, 8s dedscer , 8dappareceri depois trocado o remo c no encheo a terra toda: o lenho da Cruz havia d na-

s.

H* SermWde navegar,8c Fogetar com fira adeclara,comentaria ella , como fucceflor de do os mcFmos Santos o; ChriftOjOOceario do mu- Doutiflimo Dza da nofla do. ?Affim imitou Efpi- Companhia, Fgeito e m rito Santo a fecundidade quem a anticipada morte dapnmeira ,-i8cFegunda rPubou Theologia, 8c Peffoa, affim foy filho da Efcritura hum dos mais * "*; mefma fecundidade Sa folidos, Sc excellentes InPedro, Filius SpiritusSd- terpretes. o As Fuas<rpala0i, Sc aflira,'doraodo q ue vras a eftas: Nemfefuas D . ., era pflivel,accreceo S- f Petm rj impertiendo -.vi*, epift. tiflima Trindade, huma ces, r ua <Dei funt com' J ^ quarta Pea por rfeme-. municando: ut eademfitipfi n i-. I h ^ , Scn na realidade. cum-Trinifate mens ad ea 2 31 > v E -porque no quadefiniti adem volts ( faltafe a efta quarta Pe& addllatqua jubet , eadem , 0. foa a femelhana divina potentia ad ea qua facit.1 das outrastres , afim co- Forte, Sc elegantemente. mo o Padres 8ro Filhoi Sc De maneira que em quan*i o Efpirito Santo entende to Pedrotem as, Vezes de. com num f entendimen- Chrifto, no Padre, no F i to, 8t querem com ha f lho, no Efpirito Santo, 8c vontade , Scobrp com m Pedro ha hum F, 8co hum Frpoder, tambem mefmo entendimto, ha PeffoadePedro,como Fe f,&amefmavtade,ha foffea quarta, lhe no fal- f, Sc a mefma potncias tou efta divina propne- Hum f, 8c P mefmo enf a d e , poriffo chamada tendimento , porque o d mdividua. Aflimtonce- entende Deos , entende dem S.Lea, ScS.Maxi-: Pedro nas matrias que modignidade,ou divin- define: ha f , 8c a meFdadede Pedroa preroga- ma vontade.porque o que tiva>que elles chamoCV- q u e r Deos , -quer Pedro foftiumTnmtatis : Scs- nos Caoones.que eftabe-. 4eces

S. Pedro. ~%4& ece.haf, Sc a'mefma temos de cada hura dos potncia, porque o que Sacerdotes da Ley da pcje Deos ,. pde Pedro Graa,o que o mefnio.Se--: nas maravilhas que obra. nhor perguntou de fy. *Tudoiftb quer dizer em Quem, dicunt hDmimsJ Pedro , 8c f em Pedro Qem dizemos homens? aquelle vos autem : fos Pr ventura dizem Alij mrihominesyfed T>ij. loannem B^ptiflam ? Pouco fabem fe iffo dizem. O $. i&. grandeSerafim da terra SY Francifco dizia , como ^32 m alta ( mui- refere S. Boaventura,que to Reyerendos Feencontraffeemha rua Senhores) tmalta s tam S . Joo Bautifta , Sc a rfublime, 8c tam verdadei- hum pobre Sacerdote, o ramente divina he a Fu- menos autorizado , Sc prema dignidade, debai- refpeitadp nos olhos do. jtodecujohome, 8c pro- mundo , primeiro havia teca Fe uni, fe cferya, de fazer reverencia a o 8cflorece efta'tam vene- Sacerdote,que ao mefmo ravel , como Religipfa Bautifta. -Sa Martinho Congregao dos Clri- (aquelle que fendo ainda gos de SvPedrP. E qudo athecu meri, Sc Sol da! confidero a todos os Co- do com ametade da capa ngregados dela fegrega*. veftio a Chrifto 3 eftando dps, oraodiz S. Paulo,8c me faam o % m p er a d or diftintos dos Outros ho- K^aximp , quando o Go- ?ever*3 mens .pela irnprefl d peiro niorlhefevon a ta-cenfia caracter Sacerdotl, no a, dife olimperador, "4'SI-i fey o gue mais devo vene- adffe a Martin ho , efpe- m rar nllesjfe o queGhrifto rando recebela da Fua difle a S. Pedro , fe o que mo -, Sc que fez; o animo-S- Pedro diffe a Chrifto. fo ,}Sc jufto Pre]ado,q "yi$% E fenP]?rgu- bm conhecia afuadlgrrt* Tora, -9, Q^ dade

2 44 SrmaS de dade ? Semcomprimto vinho,que os noflsSacrlguraao Emperador, be- dotesofferecem, pofto qbeo elle, {Sc logo deo a taa debaixo dos rnefmos aa hum Presbytero,que o cidehtes, he pa- trarlfuacompanhava, para que ftanciado no corpo*debebeffe: antepondo.a co- Chrifto, Scwinho traofiii roa aberta de h fimples, ftanciado no feu prprio Sacerdote cerrada do-, fangue : frutos, que,no* mefmo Emperador. Ifto, cpnhecep a natureza ; , ,8c, he o que refpondem Fem. palayra, que foy neceffa-* injuria do Ceo , nem da rio Theologia inventaterra aquelles dous ora- la # denovo. Osda Ley Ef< culos da; Ley da Graa ; criradir que onoffSa-! Francifco, 8c Martinho. cerdcio.,he como o-de 234. ; Paffemosaosda : Aram,8c,cuidaro q u e o Ley da-Natureza ^ 8c da, lpavo muito : mas eu Ley Efcti,Quemdicunt quando.menos quizeraq < homines ? Os da Ly da 4 oihafem paraa pureza,8c,r Natureza o mais-que pph limpeza; dos noffos alta-, dem dizer, he, fer o S- res, dos quaes ja,diffe o cerdot Chriftao cpmp, mefmp Deos a hum dos, Melchifedech : Sacerdos, Profetas daquelle tempo, Gen.14. cjet dltiffimi-, o qual offe- dndolbe em rofto coma rcia a Deos pa * Sc vW perfeio, Sc ffeyo dos -, nh : Panem, & vinum, noffos facrificios.: In omni^hcte, offrens. Mas i I o he c- loco ,offerturv nomini meo t * ! parar a Fombra c a l u z , , oblatiommda. Os SacerSc a Femelhana Com a dotes da Ley Velha ,com, verdade. Opo-queoffe-; as mas tintas era Fangue recia Melchifedech , era bruto, qudoasvidimas aflim como o que fe colhe era as mais mimofas, fana eyra, 8c o vinho flim crificavp bezerros, 8c cpmp P que Fe, efpreme, cprdeiro's:& os noffos c siolagar j porem p p o , ^ as mas puras, como diz.

S.Pedro. ,.' .3 ,VT-f ./24.f S. Paulo , acriico a ra osnjos,q afliftia:^/' Deos o diviniflimo holor c fpiritu tuo. Daqui teve cauftode feu prprio Fi- origem hum ufo , ou rito lho , 'tam infinito , tam. notvel da Igreja Roma*iramertfo, tam omnipot- na , & Jbe,que quando p t-, 8c tam Deos, como Summo,Pontifice na Mifa de dia de Pafchoa diz elle. zyy Ifto he o que di- as mefmas palavras, Px cunt homines.; O vos au- Domini fif femper vobifi tem Feja dos Anjos, &ref- r#j, o,Goro e cala,Sc nappnda elles. Que dr refponde, cpnFervandoFe ps Anjos ? Dir que os nefte filencio a memria mais altos Cierubins, Sc. dpque Fuprira as vozes; Serafins do Empyreo , Fe dos Anjos em dia femeOi fora capazes de enveja, lhante. : . " 236 M a s nefta mefnenha dignidade envc jaria fena a d o h o m e m 0 ma vigilncia tara reveSacerdote. No, faCrofan rente, tamde vota, 8c tara tp.facrifico daMiffa o Sa- obfequiofa, com que os cerdote he o Facrficante, Efpiritos Anglicos aiiSc os Anjos os miniftros ftem , a p Sacerdote celeque o aiiftem, 8c tal vez o brante , haver algum d a Fervem, como os que ns fuprema Jerarchia, que Ce chamamos ajudantes , 8c atreva a tocara hpftia,que quando eles fe divertem^ elfe , PnFagra nas uas 'uprem osfeus^efcuidos. mas> 8c tantas vezestor- \ Guilli- Alim fuccedeo aS.Gre- . >naaromar nellas no mefgorio !Papa celebrando mo facrificio ? ;Por nDu'd. Jib..c. na Igreja de Santa, Maria , nhmmodo. NaeeftJVayoremdia,aeEafehoa. ,, em a antoos privilgios 'Quando dife] P^ax <Doc dos Anjos. Quando Deos mini fit jmpervohifcum-, mandou de comer a Dadefoidtif o ajudante L nel np lago dps lpes -, o ^erepder, 8c -reponde- Profeta levava o pa, 8co

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246 Sermo df Anjo levava o Profeta gente efcrutadr ds tea-.Theo-\ pelos cabellos. Pois na' lrdads defte myfterio .)'gj.i^ ria mais fcil que o pa Abfit,utprecatio ia intel-'chi., Q^evaff&o Anjo ? Mais tigatur de vifrima nofira^00* fcil fim, mas na lhe era- redh apportatione, fed in* licito. O pa em profe- telligendd efimetaphrici cia era .figura do que fe ad eum- modm qno Ang- havia de confagrar nos lus ait fe obt.ulifff oratio- n.^.%,. noffos altares.. O/Profe- nemTdi<$"Dep. Deforte t a , corao dizSi.Jerony- que aquella oraa na Ferno, era do Tribu Sacer- ha-d, nempqd entendotal de Lev: Sc tocar a.- der, d que o Anjs real-'. quelle fagrado pa F he- mente leve ra o noffo fa-* licito aos Sacerdotes , 8c' crificio apCeo,Fena.med nenhum modo aos An- taforicamte, aflim com jos. Mas vejo que os mef--' a Anjo de Tobias diz que Hieron. niSSaedtes me'efta.. offereceo a Deos as uas arguindt)com hum texto- oraps; E. a razap he.. em contrario, &do mais manifefta-, porque Fe o fagrado Canon de todos- Anjo leyafea nofla hofosdIgreja,, Depois da tia ao Ceo , ficaria imconfgra do Gorpo, Sc perfeito o facrificio, que fangue Fantiflimo, todosj na f confifte1 na conafazemps a Deos efta'ora- * graa,8cpbla, fena a: Jubehacperferriper - tambem na confump.a : manus fanfiAngelitui in 8c enta perfeitamente Fe ;.fubliPte^altdr?tuum : logo confi.ma, quandoa victio noffo facrificio fe ha maconFagradamorre,ou delevar ao Ceo per manus- dixadeexiftir , quehe- ; fatiBiAngelitui,.bem p- quando pela indifpoa. j-jy. dem as masr dos Anjos: das efpe<iies deixa o corfazer oquefazem as- nof- po de Chrifto d eftar defas. Abfit-f> '-refpnd- baixo deftas. Aflim que Theophilp p mais dili- iftp heo que diz,8c f pode

S Pedro] '<> 2|V ; d dizer a confiffa ds Frff daquelle tpo: ^ < ? X^m fkt.)os, fietitn'fynagga "Deorumif ^ Sc Chriftomelhor inter: , X. '-./-: .prt literalmente P aile-.--->. /gattP capitulo dcimo de 138 /"*VU vidos pois os I S.Joa, que todohe dos \ J homens , Sc os lPaftores,& Tuas ovelhas, A n jos , quem rftapara que a os Bcclefaftico#^ ouvir rfenatnicamente i com o poder, Sc poderei r o mefmo Deos? Ouamos d o Sacerdcio. Suppofto pois, muito Reverendos- pois que Deos ihe.chama * Padres, atDeos , &>ere- Deofes, 8c filhos deDeosi mos comodizdefta vene- *Dij efiisy, & filij excelfi-i ravel Congrfegaa,o que -corn raza perguntaralS.1 Jeronymo. diffe dos ga curiofidade douta era Apoftolos , que j enta qualdas duas partes defta era a Congregao de S. propofia difle Deos T^edro;: Vos autem non ha- mais : Fe quando chama, mines , fed"Dij. Deofes aosSacerdotes Deofes,ou lhe chamou S. Jeronymo, quando lhechama'filhos 8cpor mais autentica bo- : de Deos * ? Eu digo que ca^quene adeDavid,lhe guando lhe chama fida Deos o mefma nome. ihosdeDeos -3 porque na E o mefmoDeosicujo di- primeira parte allde ao zer he fazer , affirma que ipoderda.jurdia , & na elle heo queo diffe: Ego \ fegunda ao p o d e r d orgU, 6 '&**, Qijeftis, & filij ex* dem. Quando Chrifto ' 'celfi omnes. eofes cha- Senhor nolo difle ao Fama, 8c filhos de Deos aos ralitico : Remittuntuntibi tnCif , "Sacerdotes,Scna em fen- .peccata tua: murmuraro *>-** tidoadfegorico, Fena li- vtpdsdapro.pofi.a,dizeral; porque literal mete , d@ : <Quispotefi dimitier falia o Profeta dos mini- A peccata -, nifi folus Deus* iftrosda Igreja, Fegundo a -Negava mal efte poder a I
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^ Hf" Serntdb:d Z " C^riftd, masrlipisunha i mfesicrdia * paref ndo' be..gmdizer^que.fDeos \maxime , r miferan-., pde perdoar peccados. ' do : Sc como nefte acto Eeftehe o poder dosSa-q vence a mifericordia dicefdoteserqaanto Deo- ; vina a juftia divina, tamfca^ofes : -Quorum remifirttisc bem Deos fe vence a fy peccata., remittuntur eis."\ mefta., que he a mayor EdigPiemiquto Deofes ,-= vitoria ,8c a mayor Faapprque o poder'>de per--'> nha co Feu poder; Omnidxtair. peccados,na f he>> potentiam. tuam .! maxime pcoprio, 8c unicamente ; maniftftas. Porm a do de Deos, fena o mayor, FilhodeDeosem: econ& o mximo, em que e|le fa-grar ainda he mayor, manifefla, 8c oitenta toda .> porque mais he poderfe a grandeza do feu poder:t^ fazer a fy mefmo, que po r Deks^qm omnipotentiam,: derfe vencer : & ifto h e o tuamparcendhmximy&q que pode , & oquefez o miferanda manifefias.. ?., ::i Fil ho de Deos, fura mo,' 8e - J. 2590. -Mas com efte , eterno Sacerdote, quando, poder de Deos merecer o . fe-congrou no Saciamnome, Sc -fignificaaide': to , porque realmente e mximo , o de Filho dey tornou a fazer, Sc repro-i) I>eos > ainda fignifica i duzir a fy mefmo. * Mas mais. E porque ? Porque { na parou aqui Fua omnimais heno Filho de Debsx potncia, & liberalidade,, o-podrdecongiar'Feu. Fena que efte mefmo.. corpo, que era Deos^o. deb poder de o reproduzir,. v perdoar peccados.- Ouvi o Sc fazerem a elle ,cmuaraza. O perdoar>pec- ; nicou aos Sacerdotes, cadv-s cfifte Formlmen- quando lhesdiffe.Hoc fa- - Cor. te em Deos ceder do jus, cite in meam eommemira-'"'24* 8c direicojque fua juftia;> tionem: Ifto memo q eu i tm pra os caftigar, que \ fiz", fazey vs. Expreffa-% he acp. Fuperior da ua ? - mente $. Germano vene>>

S:Pedro. 249 S- Ger- rado 8c allega d nefte dotes v emieujas nios-o manos . mefmo p to pelos Padres Filho derDeos ; eomoeho fub fine Thco- -Gregos.) Ipfe dixit, hoc eft vrJreaotariffim da ii> riaeaile1 gatus corpus meum", hic eft fan- gemrMria ,itotw owra Cai bi- *gnis meus, ipfe &ApoBo- vez % encarnar 1 nEm r^qac fe. lis jtijfit-i&ptr illos uni- confiftib- a tnebr-n#|p ,f4.^. verfa Ecclefia hoc facere: do Verbo Ererno ? Con-. hoc mini wt) facete in ;fifti navproduco -do Corpo, ^ A ! ma deChrimeam* commemrattonem, * : Notfian id facere jufftfi fto i^ 8c na produco da fet, nifi vim, hoc eft i pote- unfohyporratic jcomvq. )f\ fi atem f induurus fuiffet, a (agrada humanidade ie"' mi id facere Ikerei. O h ^nio fubfiftcia o Vrpoder quafi incompreh- ibo. E tudo ifto faz o Sai vel, Sc que f e pde ad- cerdote cm \s palavras mirar com o nome de ef- da fagrao produzintupendiflim J Nos Fis do outra vez 'OU reprodias dacria^a criou Deos duzindo todo o iefmO conc Feis"palavrastodo efte ;G hriftp. Nar mdda x mundo , Sto Sacerdote formidade -t falo S com quatro palavras faz Joa-' Chryfoftomo t S- tu !*'-' mais todos os dias, qe fe Gregori Papa, S.-Pedro criara mii mundos. *-; '^ Damia,& o antiquiflimo 24,0 Declaremos b efte Theodor'Ancirano fapoder mal entendido, pa- mofo no Concilio FpheMasporquqcuid ra que todos o efltendp, fin. 5 Sc paFmmf.^fO lume I a alguns que fcimelhantes l\\Z Igreja S '- Agoftinho ex- quefto^Fao jnUdbui- clama aftim : O veneranda -das~,*8c examiradas peSacerdotum dignitas \ in dos Theologos moderno.*, quorum ma ibus 'Dei Fi- quero fattfbm atlegar s lius velut in utero Virginis palavras de dous bem coincamatur : Oh dignida- -nhecidos na nofla idade. de igneranda dos Sacer- Q Paidpe-T-hPfitPcRf-

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2fo Sermo Je - na udo , tara .perfeguidor m und,, 8t cnfagra6 f de opinies,, oudevac-es rrdo.corpo de Chrifto., dif!' poucjo folidas-icomo fm. ! corre, &.nfere deft tna nos.feus erudinfllmos. |i- ^neira^ Mundum,.cr,ea'qua Nier% D vros contra Anmala pie- in mundo funt ,. prodmit ,^"!ic" , tatis,diz o quede, fegue: potentiaPatris $.Sacer da- dori"Theo- - &dcerdQS,ChriftMmfub c- tis.vero potentiaproducit 4'c,2 tt'A ^ftrtttusponiueffefara-Filium.>Dei>in Sacramenst>y#tent4it conferen.do.per. ,tum,S*fcnficium , quo cjKic.-, v e r a m chrifii,prddutim ^admirabilwrLp.oteftas eft M{^:fiibfiantia.lemfE mais a- Sacerdtis tranfuhfiantia*..*. baixo,: iChriftmwonJpra- tionefiilmmfDei,, qum ducitur. abfque unine: ad Ureatione resperituraS "Dei Ketbum,quiamneftpwrs Patrisproducentis. Quer forno 9 fedfuppafitum ejus. dizer, A^potcia do E ter-e&PerfqnaFilij/. itaque 'noPadreproduzio o.rnJn famficio 'Deus in mani- d ,. 8 tudoo que ha np bus Sacerdotum < imarna- mu ndo: a potncia do Sa*i-ic de" **?** E;hou tro I u %a.t:Q^in cerdote p rodu zoFil bo de Prim} etiam., Sacerdas poiefias^ Deos em Sacramento:, 8c ea1 V extenditur ad efficiendam facrificio: donde fe. Fegue c- f. nionem hypoftjitic.am., &- que o poder,do S%erdttanfubftantiatianem, pa- te na. tranFubftarjcao nis,&- vir... Na rom an- do Fil ho de Deos he mwicyo as palavras , porque %o. mais admirvel que a Fa expreffamente tudo o, ^potencia^d E/erno Par *4-3 . quetenf odeo; E. oPa- d/e nacriao de todas as dreEuFbtoNriemberg,, coufas do mundp,4ha, .varo de, tanrp efpirito,, de acabar cora elle.. cerudip,x8c.letras ,.cujos - -. ; ^ livros, rodos, trazem nas,, -V' v n mos ,. fazendo araeFma?;;, cpmparapqueeujtp- . br : j , yXt uci,eotye acriae^p <to> ,^.i ^ fc.i.t- _ ^
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S. Pedro: dado. Fallando David do Sacerdcio de Chrif, XI. t o , diz : Juravit"D0mi- p--*os 4 242 , muito nusj &nonpcenitbit eum, " Reverendos tu es Sacerdos in ater num: Pdres, a dignidade, ou Jurou Deos, Sc na ra fe ardivindade do vos autem, repender de dar o eterno participada.de feudivino Sacerdcio a feu FiUfp. Protecl-pr S Pedro a eft Rfeparemos muito na. fua Congregao, , tara^ queime. & mojp. digna de fer Fua,. E que Fe eum. Pois de daro SacerFege daqui, ou qual he a docioajeu Filho por naobrigao ds Congrega- tureza impecca vel,f 8c tam dos c S eu tivera as cans* Santo, & tam Deos como quemeFlta, alga pa^ elle , fe podia Des arrelavra lhe podra dizerf pender ? Sim.- ^Porque tam importante ^vene effe Sacerdcio "na f o rao alhea^ como a de- havia Chrifto de efervar cenciapropria. Mas por- em fy, mas tbem o-ha via que e, pofto que tam in- de comunicar^ como cd^naraente,tenhp p.mef- - municousaoshomens: Sc mo caracter d o Saeerdo-- aqui eftava perigo. Por cio ,a mim, 8t a t t o ^ o s ^ Jffo^o jjrou , para que fe Sacerdotes F a p o n t a r e i no arrepende : Juraha advertncia daliferi?; vifDominus , rnonpe-tra;-fagrada, que todos nitebit cum. Oh,que defr devemosouvir temendo, graa tam horrenda , 8c & tremendo. A advert tremenda, fe Deos Fe: areia he, que correfponda--; rependeffe .'EmavordeFmos de tal, maneira s o- graa ainda, feeu , . Sc albrigaos defta alriflimasi gum outro tarm-ndigno dignidade, que fe no. aiv eomo eu;, dfle<mativo$ rependaDeosdenolajery baftamesa;efte arrependi-

C 2 fi Sermap de S. Pedro] dimento ! Nefte cafo petuar com ella em outra (queyDeos na permitta) eternidade;qe na he a a.quelle caracter que he do Ceo, & da Gloria. t fara ira mortal como a <iQuam'mii&c . ,j : .mema Alma* e iria per- v ..H

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. >aMifencordiadaBaaia An&o 163$.

*# fignum

Genezo&isrnala, r adulterajigmifn quarit, ,v: nondflHtweu Matth. 12. . I.

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eharadolhe de mos homens, ,8c gerao adulteE o Evan- ra : GeneraPiojtiala,, & S"'? 3- 3 * gelifta o adultera figrmm ; quarit. Torno ; a dizer que fe O na ra , nao o 1 Et-angeljfta o np differa> crr. Diz: naro creram Gbrifbo< irao-Evangelifta Sa Mat- do! ? - Ghrito, chamando theus que.pedindo os Ef- nomesafrontofosaos hocribas, & Farifeos a Chri- mens? Chrifto defenter-, f o Re de mp to r noffoq ue raartdo geraes, alheas? . fizeffe algum final m ila- . Quem pode turbar tanta,* groo,em que o: conhe- Ferenidade , quem pod.J ceffem porDeos,o Senhorn pmvjaear tara raahfi^a, Fe indignou contra elles,. quem pode alterar tanr* t

pa3

2f4<

Serma da

pacincia ? N a he efte Deps contra eftes honies* Senhor o mefmo,que na porque entraro adulanrepondia s blasfmias, do, Entraro chamando que ouvia calado as inju- %z Chrifto Meftre-, Magiris , que na acudia por /??r,titulo naquelles tpos fy rios falfos teftemunhos, tara auth<|rizado.,-quanto que recebia as "bofetadas era b que o foe neftes; com rofto fereno,s aou- 8c aindaque oSerhor Vertes fera de lhe ouvir ha ^dadeiramenteeraMeffre: queixa? Poisfe injurias, IVos vocatis me Mdgifler, ioantju blasfmias , faMs tete- ^bne dicitis, fum (etenim: ' 3 l munhs,bofetadas,aou- com tudo na 'boca' dos tes na fora nunca pode- Farifeos , Sc na inteno rofos para tirar de feu com queodizia, vinha a cojnpa-fl-a ferenidade de Fer adularo , & linja. Chrifto, para lhe arrancar ILS aqui quem fa os adudo-peito ha palavra ira- fedores'-; gente q u e ^ t e da $ como agora diz -tan- com a verdade, & afronta tas,8ctampezadasahuns com a cortezia. Ift hahomens,que chegaro a via de eFcreVer os Poltipedirlhe ha merc , 8c cos no Feu livro-do Duelo, Fegundo diz o Evangeli- que mais afronta ha m i fta , com termos muito zuradehum adulador, q hrados.: Magifter,volu- hafeofetadade hum inimuS te fignum viderei migo. Por iffo Chrit|),q Como ocalo foy tam ex- nasbofetadas Fe moftrou traordinrio, & a dificul- tamifrido , -quando ou> , parece dade tam digna de repa- vio as adulaos ro -, notavelmente ha que perdo apaciencia: trabalhado os Doutores Generatio mala, & adultecm defcobrir araza-del- ra fignumquarit. Ia, r; 24,-7 S. Chryfoftomo ,244 Theophilatodiz refpdeduvida por oujqttie agafto. JFiho^e tro-caminho* Diz q u e i e > 1 ano-

' figun Ia Quarta feira da Quarefma. 2 fy moftrou Chri fto irado , de ver, porque vem ouvir ).orque tendolhe chama- na para ouvir, Fena pa-do Meftre,, em lugar de ra ver: para ver fe fallou dizerem que o queria o Pregador com equivo-ouvir,, differa que que- cos ao ufo, ou cora Ihaneza Sc gravidade Apofto~ ilter, riaQver mus tefignumvidere. He> lia : para ver fe trouxe Vicio efte,que por nolos conceitos,-oupenFameifpeecados. rey na hoje mui-, tos novos j como fe a vert o no mundo. , 8c na fey, dade por antiga Feja-meie Foraos complices nelle. nos verdadeira, ou menos* ps Pregadores. Eftava, venera vel: para verfe toG hnfto prgando em Je- cou nefte, ou naquelle, Sc ruFalem, Sc pedindo at- mais nos mayores j 8c o tena ao auditrio , pe-r peyorhe que eftes ouvindo-a defta maneira : Qui tes de ver muitas vezes ruc 14. habet, aures audiendi,, aur.A Fa as toupeiras do.lugar, Jft' diat: Quem tem ouvidos- aquelles que abemos que de ouvir oua me. Nota-, vem, menos que -todos. vel modo de fallar.! Que Piseftes.* que com tara J quer dizer,queratem ou-> contrariofim veraouvir a vidos de ou vir, aures au-( palavra de .Deos*, provodiendi.}. H ouvidos, que cap tanto Fua ira , diz i\ao feja de ouvir ? Nos. ChryFoftomo, que parece < ouvintes dos Pregadores. que Fe na pode conter a tm,,Os ouvintes dps Pr- padecia, divina dtro dosgadotshs tem ouvidor limites de Fua immenfida-j de oi vir, outros t ouvi**, de , 8c aflim.Faheda ma^f dos de ver.Hs t ouvidos. dre hoje: Generatio mala^ dpouvir,, pprq vem.o,vir* r adultera.fignum quat.i para ouvir;: para ouvir , . 246, . S., Agoftinho aquella. dou tn na*para a,.,- ainda d outra raza , Sc-tomar, para feap oveitar muicpcomoFua. Dizjque della;.outVos te ai ouvidos, por dizerem , volumus; que-

2f6 Setntai dd queremos * por iffo foy des Doutores as venero,' ua pecia tam pezada- Sc ponho Fobre a cabea. mente recebida. Entrais Mas Fe as qu izermos exaa pedir a Deos, \Sc dizeis , minar em todo o rigor, avolumus i mao principio. charemosqe tem muito Se queremos , Fenhores, de encarecidas. 'A;priFahir bem deFpachados meira fundafe em ha lida ma da liberalidade de Fonja, a fegunda em hW Dpos, havemos de dizer: curiofidade, a terceira em Fiat voluntas' tu^Sc no & hum amor prprio. E noffa. Aflim como na ha eftas faltas ainda que o couFa que mais obrigue a' fa, bem Fe v que na haDeos que ha vontade via de provocar a ira 'Fogeita-,aflim na ha ou- manfida, 8c paciehciade tra,quemais o provoquea Chrifto j pois fabemos ira, que ha vontade pre- que ano podero alterar Furaida. Nenhfia coufa noutras occaios , nem nos deo Deos que fofie palavras-blasfemas-, nem toda noffa, Fena a vonra- mas Facrilegas , -nem a de; E porque quiz q foffe m efm a mor te. Qye foffem toda nofla, poriffoquer? motivos baftantes para o que ejtodafua.: deo-no- Senhor lhe negar o final Ia para que tiveffemos cp de Fua divindade que lhe lhe dar. E rporque eftes .pedia , ^fignum non dabi-em lugar de a darem a tur ei, fim } mas para Fe Deos, a tomra;para fy, mo ftrar tam irado , ;para volumus , effa h e a raza os tratar com tanta pede fe irar Chrifto contra reza, generatiomala , r elles, Sc os tratar tara af- adltera; parece -quena. peramente: Genrdtioma- *ara que vejamos fe pola,adultera fignum qua- demos alcanar outra forit. la defta diflictr+dade \ 1A.J Todas eftas ra- mais prpria ^&,tam-bera zos como d e t a m gran* aneiios afcida, a qual 'eja a ma-

_ fgimda Quarta feira da Quarefma. i yy a matria do Serma i pe- gitimos, fena adukeriaraos a graa do Efpirito nos daquelle hrado Pay, Santo por interceffa da- de que tanto fe preza va quelle grande final,que S. A nobreza,& defcendcia / F ^ J o a v i o n o G e o : Signiim. de que mais Feprezava magnum apparuit in Calo: ps EFcribas, Sc Farifeos a Mulier awia Sole. qual trazia Fempre na boca, Sc pela qual depreu0e. Maria* zavp a todos os outros homens, era ferem filhos . II*-:. de Abraham . Patrem ha- Matfc 5? bemus. Abraham - ftmewioin.*^ : *4$:ff** 'Eneratio>-mal-, Abrahafumw,. EqueFe- 3 *" V-JI0 - adulterafignu mel hana i ou parenteFco: quarit, &fignumnondabi-- tinha asacosdeftes fitur, eh Eftes dus nomesv lhos com as daqueUePay, dg gerao m, & adulte- cpmo o meFmo Sen ham ra , comjq^e Chrifto Se- outra vez lhe lanou era; nhornoffo y. como Juiz de * roft: Sifilij ylbraha efiisflbid^g] vjvos, 8c mortos, hoje ca opera Abraha facitehM-' ^& a i ^condena os Eferi- dou Deosa A braham.que.: bas, 8c,Farifeos , nunca % FahiffedaFa ptria , quer fora mais juftificadqs, 8c -: deixafle a cafa de feu pay, bem^merecidos, que, na* Sco trato , Sc companhia prefente occafip,er%qi}e datodasFeus parentes , Sc, pfa.rper adivindade dp % foffe peregrino -, ou verF-ilhodeDeos,lhe pedia> daderamente defterrado; milagres,: Volunfw,, te\* para outra terra, que elle figmmyidere. Nefta mef-* Jhernoftrariat .- Egredere"Geaiag ma petio procedia co- desterra t.ua,r decognatio-> ' > mp gerao m,8c adulte- netua ,. .r: de domo patris ra * , porqueiera querer t tui,&veniinterram,quam> confeffar,moftraya cia-, m&nJkdbtktihL A obediramente na fer filhos le-. cia nap Fe pde negar que

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i-e% Sermafi da por todasfuascircftcias ham 'Deo, r reputatuto efif^i-. era difficultofa, Sc afpera. illi adjufiitiam: Sc daqui t as arvores nfenfiyeis comeou a oferecer o noquando fe arranca de me , ou autnomafiaurtiha terra para fe tranfpi- veril de Pater redtium, tarem a outra, feFeca, Sc Pay de todos os tjue crem murcha. Havia de r- em Deos,'Sc a Deos. E Fe per Abraham todas a- Abraham nem naquella, quelas cadeasicom que o nem em atga outra occaaraornaturaldefde o dia fia pedio inal a Des pado nacimento, tam forte- racreriqudoosEfcribas-i . como docemte nos pr- & Farifeos tam prezados, de : haviaFede arrancar 8c prefumidos de filhos na f daquella primeira de Abraham, para crer ao terra, ou fegunda my, q Filho de Deos, lhe pedem em feu rego nos recebe final: Volumus te fignum nacidos r fena tambem vrdere j bem feve nefte daquelles primeiros ares feuquererver,que fe fa om que refpiramos , Sc filhos , Sc gerao de Abbmos a vida: havia de braham, na f gerao deixar o prefente pelo fu- legitima,8fboa,feBa m, turo , o prprio pelo ef- Scadulterina : Genratio tranho j o conhecido pelo mala, & - adkera fignum ignorado, Sc o poffudo,8c quarit. certo pelo que podia pa2fo Tlhea prpria,1 recer duvidofo . Sc cora Sciiteral raza da parte tudo para fe certificar, Sc dos Efcribas, 8c FariFeos Fegurar Abraham, Sc para qe Chrifto Senhor noflb crer a Deos, pediolhe por teve para Fe irar contra elventura algum final ? N les, Sc para o& tratar cora por penfamento. Creo, Sc palavrastampezadas, 8c obedeceo a olhos fecha- afperas, 8c tam alheas da dos, OM verdadeiramente manida , benignidade, .abertos v CrediditAra* Sc ^pacincia do raefei r Se*

fegunda Quarta(feira da Quarefma. ty? "Senhor j mas -quihoque pacienca,Sc nipftfarferio f Funda toda a duvida^Sc exterior pduopcietftV difficul dade na nffpro^ Scmalfofrido Porque! fe pofta. Pofto que os Efcri- fizeffe-o contrario, & dif* hs, 8c Farifeos merecef- fimulaffe ha; tam: grave fera*1 aquelle- caftigo\,; -^L offenFa , 8c a Fofreff com outros mayores, m po- declarada -pacincia j a dra oSerthr-jCorh erarr mefma paccia deChrioutras occafiOs de mais : tnotal cfp era mayor atrevidos defco medira -' poVada fua divindade, tos contra fira Pfeffoa * dif- > do que o finai, & milagre fimuardebaixo dfiln-'-'> qpcdia , 8c quantosco a'Fuj1ta ira-, & acre- podia pedir. Efte he o^ entarefte ejiplo a t- J meu penFamento , & efte tosoutrosdafemFida, Ter o argumento de todo Sc-fofrimeto/Qual he o S e r m a . - J V- > { S^ npg rikao forque qu- ^tyi ---Em- hum -tempo do lhe pe'dera liwes dal eraquepant$E,8cp0r,tanfeadivnade,-ellerefp-i ts modos fe padece era, de co m finaes de pouca todo efte Eftado K na Fe pacincia ? Por iffo 'm#f~ pde fallar em. mate-ii mo f : 8c na fegunda parte mais prpria do/tempo, do noffo texto temps a ra- nem mais u tl:, 8c neeffaza.da primeira. Quediz ria ao Eftado q a dp mefa fegunda parte do noffo mo padecer. Por iffo z texto ? Et fignum non do- eleio delia muito de hitur ei Prz que eftava propofito, -8c com o ern*^ decretado que a.efta ge-- penhoqtiefever. Some raa m , fc-dnleera-fe peza de na ter prefentes , na dfle o final que pe- aefteauditonp^todos os q dia:lGgodaquifeegue/ lanados, 8c d/pojados queporforofa, Scnacu- dasiuas terras fe vemre>*1 confequencia havia de colhendo a efta nao rnedifliraular Gfufto a Im aos arrifca|a,oa-ra q e|es

Of om. 9.

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y6o Serma da fayba vencer a fua for- mandado por Deos,8cdiz tuna, Sc nsarmarns pa- aflira : Signa Apoftolatus J * Cara a noffa com a pacicia. mei fala funt fuper vos in ",'. Queira Deos que a na omni patientia , in fignis,, hajamos mifter. rprqdigijs: s finaes do, meu Apoftolado , Co. III. rinthios , na Fa occultos,8c invifiveis , Fena 25 2 j P \ E maneira, fe- manifeftos a todos, vs os L / nhores,,f torno vedes, 8c exprimentis. E a dizer _) que a raza de* quaes Fa ? A pacincia Chrifto .na fofrer nefta cora que vos fofro, Sc os occafia aos Efcribas, Sc milagres , Sc prodgios | Farifeos, Sc lhes chamar, entre vs tenho obrado: generatio mala , r adulte- In omni patientia, rfignis, ra,foy,porque tinha de-, & prodigijs. Nota aqui c l fretado de lhe na dar o S. Joa Chryfoftomo pribi. final, Sc milagre que pe-, primeiro poz S. Paulo c a dia em prova de fua di- pacincia , Sc depois os vindade ; Et fignum non milagres : Vide quodpridOtbitur ei. E a raza de- mum collocet, nimirumpdfta raza, ou confequen- tientiamr Os milagres Fa eiahe:porqueFeoSenhor os- Fellos pendentes das no tal cao Fe portara cora 'provifosdeDeos } pora coftumada manfida, Sc que f Deos, Sc quem tem pacincia , a fua mefma os poderes de Deos, pd, pacicia feria mayor pro- ebrar Fobre as foras da va de Fua divindade,que natureza. E efta pode Fer, o final, Sc milagre que lhe a energia daquelle fobre pedia, Sc quantos lhe po- vs: FaBafunt fuper vos. dia pedir. Pois porque pem S.Pau25-3 Quiz provar S. Io em Fegundo lugar os Paulo aos Corinthios que milagres, & no primeiro a era verdadeiro Apoftolo pacincia? Por que mayor pro-

fegunda Quarta feira da Quarefma. %6 provados poderes divi- ftrareyomuitoqueba de nos,com que obrava, era padecer por mim. Aqui a pacincia de Paulo, que eft o reparo. Sa Pau Io os m ilagres de Paulo. Ut para converter os gentios, Lurt, fgnis '& miraculis maio- obrava muitos, & prodiluft.cj. remefieatentamnon du- giofos milagres : tarava tn?" bitemus:Para que ningu todas s enfermidades, duvide, diz S. Loureno refufcitava os mortos, piJuftiniano, que para per- 2ava os mares, enfreava Fuadir , 8c convencer, os vtos,pagava os mcemayr he a fora da pa- dios, 8c na f domava,Sc ciencia,quea dos mila- dominava as feras, as fer-* ptes, os bafalifcs, fena gres 2 f i Daqui fe entende- tberaos demnios. Ha r hum b notvel reparo vez porq emMalta o mordo que diffe, Sc dp que ca- deo ha cobra, tirou alli ou Chrifto na convrFa, o veneno a todas. Pois Sc eleio do mefmo S. porque na faz mena Chrifto defta virtude , Sc Aa . P Paulo. Vas elehnis efi f -^ mihi ifte , utprtet nomen deftes poderes que lhe meum coramgentiks , & havia de dar , ena f d Regibus , -filijslfrae: muito que elle por Feii ego enim ofendam Mi qu- nome havia de padecer : ta oporteat eum pro nomine Quanta oporteat eum pro. meo pati : Ves efte Saulo nomine meo pau ? Porque f diz Chrifto a Ananias ) para derrubar a idolatria, que atgora tara cruel, 8c 8c eftabeecer no mundo rayvofamente perfeguia a a F da fua divindade, minha Igreja? pois efte te- mais importava apaciennho eu efcolhido po.fVafo cia de Paulo, que todos os d eleio, para que leve feus milagres, meu^homeatodasas genIff Notefe muito tilidades, Sc Reys do m- > aquelle oporteat eum pati. do : Separa iffo lhe rao- Qqueimportava , era o r

Rij

feu

f 2$t Ser* mdo.aa Feu padecer, Sc na o Feu cincia. Delia Fe valia 09 poder. O fer padecente, milagres, Sc nap ella dei? Sc paciente , Sc na o fer ls. E agora cayo eu na ^ omniptente,8c milagro-t energia com que dizia o fo. Tanto aflim,que para mefmoS. Paulo: Quisin- ^ > : os meTmos mlagresde S> firmatu^, & egehn&n mfir- l" Paulo ferem milagres, tal mor? Quem ha que a doe* vez fe Yal.ia dos inftru- a-, que eu na adoea c menroS), 8crelquias de elle ?^ Na diz,quem ha Fua pacincia. S.Lucas,, que adoea,que eu o no qite naquella occaCa;.era cure,feno, quem ha que companheiro do .mefmp adpea, que.eu-,npadoc-! Apoftolo na Afia , diz q a. tambem r Porque o em toda ella fazia S. Pau**, curar era milagre, o adoea<a 19 ]Q virtutes mn quashbet, cer era pacincia. E c o m o m o quaefquer fena gr-s a pacincia he maispo--. cies .milagres: Seque leva? dejrafa -.., M .efkaz:quetQs., dos os-eus lenos , ou os milagres para .perfuadir- % fuscintos aos enfermos,- poriffd o divino Meftre & aps endemonnhados, quando.0$ Eeribas , Sc ?**?' os doentes famva , & os Far^Feosvdebaxo. defte, dmpnios fugiapj: Itajut. nome^he pedlira q para etiam,fuper fonguidos de-: prova d- fua divindade firreptur corpoje jusfu- jzeTe hurn milagre-o que daria, & femicinijia ,. r, elle no quiz,} por iffo,dk recedebntak.eislaguores , gp, difliaiulpu a pacien^ 'fpiritus. nequamegredie-, cia. rJebaixo dos nomes,, bantur. Mas porque era afrpntofos, cora* que os, -. os inftru mentos deies caftigau* porqueFenotaf milagres os lenos , 8c os aFo tam .gravemente of-, cintos de Paulo ?: Porque fenddo fe- mpljrra -. os cintos exe,reita4qs;nos frido,,$c paciente > a fua Feus apertos, Sc os lenos meFma pacincia era ma-, banhados nos feus fuores ygr prova da fua divinda-era relquias da Fua pa- de, que o milagre, ou milagres.,

fegunda Quan afeira da Quarefma. 263 fa gres que lhe pedia. mutou debaixo dos no-mes com que os defino, 5. IV Feria muito mayor prova Sf* A Tgora vimos a da Fua divindade que o l \ . fora,& verdade milagre que pedio. E | defta confequencia era para que efta demoftra* , comum, 8c por compara-- -o eja com a mefma lar* -o alhea: vjamola ago- ,gueza que Deos a offere- ra prpria , Sc Fingular- ceo a ElRey Achaz .-, Fera mente no mefraoChrifto. com final do Ceo , cora Por mandado de Deos ffnal da terra, Sc com final offereceo o Profeta IFaias do Inferno. Do Ceo, por a jEIRey Achaz,que era rtefteraunho do Padre-, do prova de certa promeffa inferno, por teftemunho que lhe tinha feito , pe- do Demnio-, Sc da terra, diffe o final, 8c milagre 4 por teftemunho do mef-? quizeffe, ou do Ceo , ou mo Chrifto,Grandetheada terra , ou do inferno; tro temos abertorGomem, 7. Pete tibi fignum d*Domi- cemos pelo Ceo. *' mo Deo tuo in profundam .-. tyj Transfiguroufe inferni,fiveinexcelfum fu- Chrifto no Tabr, Sc no pra : refpondeo Achaz, parou a Transfigurao que no queria pedir , n na fagrada humanidade, tentar a Deos: Non petam, mas delia -trasbordou , & MnontentaboT^ominum. redundou nas roupas de Mas pois eftes Efcribas,8c que eftava veftido. O r o * Farifeos , peyores que -fto replandeccnte como Achaz, no repararo em .coroado do Sol, as vetentar a Deos, tentantes ftiduras brancas <eum, & pediro final, 8c tecidas de neveK Refflen u^i t-c*-milagre - Volumes te fi duit facies ejus ficut Sol, - * gnumvideres eu lhe moF vefiimenta autm ejus fatrarey que a pacincia de Ba funt albaficutmx, Ora Chrifto , que elle diH; Efcribas, & Fanfeps , j a RiiJ teTora. $r

26 Serma da tendes compridos voffos Hic eft Filius meus diledefejos: fe quereis ver h Bus, in quo mihi bene commilagre, Sc grande mila- placui: Eftehe o m e u F i g r e , Volumus te fignum lho amado, em que muito videre, ide ao Mon te Ta- m e agradey: Ipfumaudite: br, Sc vedoheys, na te ouvi-o. Cuidava eu que o j j-g como dizeis, feno inte-, Padre, nefte paffo , tam no feito f por Chrifto, agradado da gentileza do ena no mefmo Chrifto. Filho havia de dizer , oNunca o mundo vio mais lhay para elle, Sc vede-o, illuftre milagre $ mas fe Sc na ouvi-o. Com tam ainda vofla incredulida- bizarras , Sc novas galas defe na contenta , vede parece que o mais Fermoefte mefmo milagre cer- Fo dos filhos dos homens cado de outros dous tam- mais eftava enta para bem nunca viftos. Et ap- ver r ^ para ouvir. Aflim paruerunt illis Moyfes , & parece, mas ouamos c Elias cum eo loquentes. tudo o que dizia, Sc em q Vede reFufeitado a Moy- fallava. Diz o Evangelifes, cuja fepultura ainda fta S.Lucas , que oque hoje fe ignora : vede ap- fallava o, transfigurado parecido a Elias, que t- Senhor, Sc a pratica que bem Fe na fabe onde eft tinha com Moyfes , 8c efcondido. Tudo ifto ef- Elias era fobre o exceffo tava vendo os tres Apo- do que havia de padecer ftolos abmbrados, quan- em Jerufalem: Et dicebat Luc.$>: do fe achra cubertos de exceffum ejus , quem com }I ' ha nuvem ( cuja fombra pleturus erat in lerufalem: cora novo milagre junta- Sc ifto he o que o Eterno mente erafombra*8cluz: Padre mdououvir.lpfum Et ecce mbes lcida obum- audite. Crece a enchente bravit eos y Sc do meyo dos myfterios de monte a delia ouviro a voz do monte. O Filho leva os Eterno Padre que dizia: tres Difcipulos ao Monte

Ta-

fegufda Quarta feira da Quarefma. i6y T a b r para lhe encher os munho mais firme , que olhos de glorias : o Pay era a pratica dos Profetas: manda-os ao Monte Cal- Habemus firmiorem pra-z.Pctr.x vario, para lhe encher os pheticumfermonem.A pra-1** ouvidos de penas: & por- ticados Profetas era a de que? Porque o intento do Moyfes , & Elias com Padre era provar a divin- Chrifto fobre os exceffos dade d Filho: Hic [eft Fi- que havia de padecer em liusmeus dileus : Sc efta Jerufalem : -Lo^uebantur divindade melhorTe pro- de exceffu. E como o Evava pelas penas futuras terno Padre depois da fua do Calvrio, que ouVia, voz mandou em confirque pelas glorias , 8c mi- maa , que ouviflem alagres prefentes do Ta- quella pratica , Ipfum aubr, que eftava vendo, dite, ainda que efta prarir As glorias, Sc milagres do ca comparada com a voz Tabr era redundncias do Padre na podia ter naturaes da humanidade, mayor firmeza, comparaOs exceffos das penas que da c os outros milagres havia de padecer no Cal- do Tabr, era mais firmei vario, era provas, ainda Habemus firmiorem pro* mais certas, da divinda- pheticum fermonem. Tan* de. to fe prova melhor a di25-9 Mais" certas di- vi.dade de Chrifto pela go, 8c na me atrevera ao fua pacincia , que pelos dizer, fe na fora por bo- eus milagres* ca de S. Pedro, que Fe a- c >*.p.tfi chou prefente no Tabr. - V Diz Sa Pedro que vio as 260 \ A Uito me deti- glorias , 8c milagres do 1 V 1 ve,& mais do Tabr, Sc ouvio a voz do. que quizera , nefte final Padre: Hic efi Filius meus do Ceo * , va mos ao do indileus. E acrecenta,que ferno. Ao tempo em que ainda tinha outro tefte- os Judeos inftavap aPila-^ jR iiij tos*

26S Sermo da t o s , que Fentenciaffe a nio , que motivo teve O? Chrifto morte, teve elle demnio para Fe empe-, hum avifo de fua molher, nhar agora nefta diligenquede nenhum modo c- cia tam apertadamente 1-. denaffeaquelleJufto,porOdemoniofoyoqueperque em fonhos tinha pa- fuadio a Judas q vendeffe decido ha terrvel vi, a Chrifto : Cum diabolusio *& na qual fora ameaada c jam mififfet in cor ut tra-z' grandes medos, para que deret eum ludas: o demoaflim Jhoperfuadife:/>'- nio foy o que armou os -JJj" -7 htl tibi,r jufto illi,.multa miniftros da juftia para enim paffa fum hodie per que o fofem prender, vi fum propter eum. He como lhe diffe o mefmo. quefta entre s Inter- Senhor: Hac efi hora ve- Luc.i2 pretes, fe efta vifa foy de fira, r poteftas- tenebrar..3* Anjo bom , ou de Anjo Que novo motivo teve m a o ? Epofto que feja logo o demnio agora maisoS que dizem q foy quando j os Judeos brade Anjo bom y a opinio da,va.b,Crucifige,crucifige,. de S. Cypriano , S. Ber- para querer defviar a nardo,Cayetano, Sc ou- Chrifto da arvore da tros,osquaestem para fy Cruz por meyo da moque foy vifa. do demo- lher de Pilatos, aflim c o . nio, para mim he certa, Se mo por meyo da molher aprovado mefmo Texto de Adam o levou a arvo fagrado -, porque fendo re da cincia? S. Ignacio* eertaque hum Anjo veyo Martyr, contemporneo confortar a Chrifto nos dosApoftolos,dizqagorai temores do Horto para <| acabou demnio d cobebeffe o caliz, como ha- nhecer que Chrifto era o via de vir agora o mefmo* verdadeiro Mefias Filhonoutra Anjo impedir a) de Deos,8c| que para imChriftopadeeeffe/' Sendo pedir a Falvaa do genegois Anjomao& demo; roJinmano^Sc a fiiapro-, priai

fegunda Quarta feira da Quarefma. 267 priaperdia-, procurava obftinado", na podra com tanta empenho que tantos miiagres perFuadir na morrefe : A^liercu- a divindade defte meFmo Iam turbam, ut a crucifi- homem , que vifte agora igoat. xione ceffarent , molieba- nelle para creres que he Epift d tur , quia fuam perniiem Deos ? Vio amanfida, y- fintiebat. Pois agora, de- Sc pacincia com quefe monio cego , agora , Se deixouprenderpelosSoiaindaagora fe te abriro dados da cohorte Romaos olhos ? Na vifte a na , podendo-a poftrar J ^ J efte mefmo homem cami- toda com ha palavra, conhar Feguropor cima das mo tinha feito :- vio coondas ? Na o vifte impe- mo mandou embanhar a rar aos ventos, Sc fer obe- eFpada a Pedro, 8c Farou a decido delles r * Na o orelha de Malco : vio cofVfte cora tam poucos mo e deixou maniatar,& pas matar a fome a ttos levar pelas ruas publicas, mil homens ? Na o vifte a cafa de Anz, & de Cai-, reFufcitar a Lzaro fepul* fz: vio comp no Palcio tado de quatro dias, Sc aos do Ponrifitfs ,> onde fa^ outros que referem os mais afronto/as as afronEvangeliftas ,, & muitos tas>efcameeido-,CHFpido, mais que na referem-? esbofeteado, blasfemado,, Sobretudo , na vifte o negadoytudo Fofreo comodomnio que tinha fobre hum cordeiro, femfeal^ os mefmos demnios, l- terar,nem queixar :. vio, andoos dos corpos a le- como relaxado aPilatos,, % gios inteiras,- 8c cortfeF- St de Pilatos remetido a fendo elles que era Filho Herodes , nem aosludide Deos: Exibant dama* brios , 8c infolencias das uc.4. nia a\ multis clamantia,& guardas, nem aos defpre**- dicentia, quia tu. es Filium zes do. Rey, nem roupa - P P O S fe a-ti-, efpirito de mentecapto,de que o contumaz-.protervo, U mandbuvefiir,Jre^dep*
1-*-*3

j S$ Sermad da refiftio,ou moftrou diffe- r os Efcribas , Sc Farrente femhlante, fena o Feos (tambem tentadores, # . mefmo: vio finalmente, como tu, TentanteSffignu ,& que chegada a perfegui- de calo quarebanty quam a aos ltimos termos, dependentes trouxe emcm p diante do Tribu- pre efte Senhor , Sc quam nal dojuiz mpio, Sc def atados entre fy. o credito humano ouvia as accufa- da fua divindade com a oerfs , Sc os falfos tefte- f da fua pacincia. Quanmunhos como fe fora do o demnio na terceira Furdo, 6c calava como Fe ttaa offereceo aChriForamudo , Fem negar, fto todo o mundo , Fe o Fem contrariar, fem repli- adoraffe , o que o Senhor ar, fem fe defender, nem lhe refpondeo, foy: Vade Matt.;^ acudirpr fua innoccia. retroaiana: Vaitedaqui l0* E vifta de tudo ifto o Satans , na appareas demnio, que pofto que mais diante de mim. Ifto feja mao , he muito bem refere o Evangelifta Sa entendido, na pode dei- Mattheus no cap. 4.. Sc no xar de entender q aquelle cap. 16. diz que depois4 homem na era f hom, Sa Pedro confeflou ao nem Anjo , fena junta- mefmo Chrifto por Filho mtepeos,8c que a mayor de Deos : Tu es Chrifius Matth: t6l( * prova de fua divindade filius "Dei vivi : enta era a pacincia daquelle comeou o Senhor a fiar dia , que os milagres de dos Difcipulos aquelle grande fegredo de que tantos annos. 262 Lembrafte tu havia de ir ajerufalem a demoniof j fomos entra padecer,8c morrera mas dos no terceiro final): dos Principes dos SacerLembraftedo que te ref- dotes. Diz mais que oupondeo Chrifto na ter- vindo ifto Sao Pedi o , toceira tta ? Pois agora mou parte o mefmo onhecers , 8c conhece- Chrifto, Sc lhe eftranhou
mui-

fegunda Quarta feira da Quarefma. 2 69 muito aquella refolua, tanto efmerece o amor M dizendo: Abfit a te, 'Do- de Pedro quando perfuamine: He poflivel,Senhor, de a Chrifto que no paque tal coufa vos ha de en- dea? Sim. Porque tanto trar no penfamento! Vs offendia a f da divindade arrifcar voffa Peffoa, Sc a do Filho de Deos o devoffa vida ! Vs ir pade- monio pedindoihe a adocer, 8c morrer a mos de rao, como Pedro impevoffos inimigos ! Non dindolhe a morte. N o erit tibi hoc: De nenhum queres Pedro que eu pamodo : nem Deos ha de dea ? Pois tanto me tenpermittirifto,nemvs o tas tu agora como o dehaveis de querer. Aflira monio, Sc tam Stans es 363 fallou S.Pedro levado do tu como elle. Elle era grande amor que tinha a querer q eu o adofe,quer feu Meftre. que" vos que o trate como Deos , & parece que reponderia o tu em quereres que no padea, queres que eu o MattK Senhor? Vade poft meSa<5 -\. tana: Apartate daqui Sa- no feja. Pouco ha que me tans, no appareas mais confeffafte por Filho de diante de mim. Quem Deos, Sc agora moftras q haverquenopafmena no Fabes o que he Fer combinao deftes dous Deos : Non Japis eaquau *.? cafos tam differentes , Sc 7)ei funt. E como a dentam parecidos ? Bafta q cia da divindade de Chriao Demonio,8c a S. Pedro fto fe perde na negao da medeChriftocos mef- fua pacincia $ claro eft mos termos ? Ao demo- que havia o mefmo Sento, Sc a S. Pedro lana de nhor de negar aos Efcrify ? Ao demnio , 8ca S. bas, Sc Farifeos os finaes Pedro chama Satans ? de fua pacincia , cha mTanto merece a foberba dolhes,generatio mala,& do demnio quando quer adultera , pois eftava deque Chrifto o adore > 8c cretadoqFelhe no dffe o

iyo Sermo da o final da fua divindade q ua f, mas tal comO u r pedio: Et fignum non da- Si Filius "Dei efi( dizem ) JJtta-f kiturei. defcendat nane de Cruce, & credimus ei Se he Fi* . VI. lho de Deos, como dizia, dea agora da Cruz , 8c 264, T\Orra como efta creremosnelle. Eftapro\f negao na foy meffa de crerem era, torabluta, & para fempre, no a dizer, como fua, falFeno f para aquelle t- a, aleivofa,& atreioada.. p o , refervdofe defpa- S. Jeronymo os convence cho da fua petio para bem claramente. Meno9 quando fe compnffe era era decerfe hum homem Chrifto o final de Jonas vivo da Cruz, que depois Matt.ia Profeta : Et fignum non de morto levantarfe vivo B9- dabitur ei nifi fignum Jo- da fepultura. Pois fe VS na Propheta * , , vejamos Judeos na cretesfazedo como efte final futuro da ^Ue o que era muito mais, divindade deChrifto-na -como havieis de crer Fe foy outro ena o da Fua fizeffe o que he menos ( E pacincia. Engolido Jo- porque no deceo Chrinas, Sc fepul tad no ven- fto da Cruz,co mo podra tre da Ba!ea,foy profecia, tam facilmente , fendo 8cfinalda morte, 8c fepul- menor efte milagre, ainda tura de Chrifto, como de- que eftava com as mas, elarou o meFmo Senhor: & ps pregados, do que o ibid 4. ic erit filius hominis in d a refurreia de Lzaro corde terra. Pregado pois quando a ha voz fua na Chrifto na Cruz , torna- f Fahio amortalhado da ro a inftar os mefmos f- Fepul tura, fena tam bem cnbas,'8cFarifeos com a comasmas ,Sc ps ligaua petio , pedindolhe dos : Et flatrm prodijt IoanIlnovo final da Fua divinda- qui ferat mortuus, ligarus 44. -de-, -&-offerecendolhe a fedes -, -rmanus4nfUttf> Ref-,

fegunda Quarta feira da Qhdrefmd 2ji I-tefponde SV Agoftinho * nenhumnOjnm teria vaque noquizdcer - por- lor-para d fazer. Entenque antes quiz dar os fi- damos, 8c ondemos bem * imes da fua pacincia, que o fundo defte fortiflimO os da. fu. omcLpotencia; penfamento. Que; hom Augnft QuaneJion defcendit,uteis haveria no mundo-q cR 1'^Zdefcendendo" fuam poten denado a tara5 inferne f--* tiiom monfiraret ? Quia plicio,8taigudodefl!fpatientiam docebat , ideo rio, podendo defmentiri potentiam differe&at.Qaiz feus accufabre', Sc eor* deferir para depois os i* fiindilos :>,' decendd' naes do poder. , porque Cruz>como elles 1 he offeento efta va eninando a recio por parido f o no pacincia^. ** fizeffe , &fedeixafleIpa-f ,26-f Efe os Judeos decer aquella afronta ,. Seno foro;, Sc eftivero, queros'mefmos inimigos tam cegos, batava os i-* ficaffem trifadQ; na Fua? n-aes de hua tal--paciehcia opinio, Sc crendo, 8c pupara prova dadrvindade, bicandoqueo nofazay deque- duvida vo : * tFU posque napodia : Seipf Matt.-tj Ifus 'Dei ei.. ,Excellente, nm poteft falaram facere ?. 42- * * 8cFortemente Tertullia- He crtoque nenhum ho-Ko:flinc velmaximeP ha-< mem,fenda" fomente horifai'Dominum agnofcer' mem, fe poderia vencer d&buiftiS',, patientiam.hufa*nto,->Sc acabar tal coufa jufmodi, nemox hominum comfigo. E que Chrifto perpetrarei*. Dizeis,-J-u podendo decer da Cruz deps,queiCrerieisadiv-irb.; para (^mentir, aquella a-. dadej^O crucificado , fe fronta, Sc tornar a porfe leceffeda Cruz, & dizeis na, mefma Cruz para re-> queano;credes, porque miriOvjmundo, tiveffe no deceo ^arates-ppr i% tudo- pacincia para,fo raefmodey ieis crer, por-, portar ha ta 1 confi* fa, 8c que,tal.aco.]de. pacincia, ha taLdo/ mayQr ero, com-* t:.i

2ji <: Serma da comparao q a a Gruz, pela Peffoa : grande pel Sc a dos cravos ? No. ha fira: grande pelo milagre: duvidaq efte foy o mais Sc grande pela fignificaprofundo final, 8c a mais o. Grande pela Peffoa; autentica provade fua di- porque nao era menos q vindade. Si enim commo- Deos . * Ego fum^Deus At%s ad erum verba defcen- braham, 'Deus Ifaac , & dert, vi&s convitiorum 'Deus Jacob. Grande pedolore putaretur: diz Sto Io fim* porque vinha naAgoftinfp. Que F para quella frma livrar* o feu tam fubliraes entendra- Povo : Vidi affliionem tos era! aquella occulta Populi mei tdefcendi utlidemotrao, 8c no para berem eum. Grande pelo os de gente tam groffei- milagre j porque a Sara ra. ' ardendo no Fe queimava: 256 Mas quero eu Qudrubus ar der et,r non tambem fallar com ella combureretur. E grande em termos mais claros: finalmente pela fignificavejamos fe crem a Moy- o ;porc| fignificava o alFes. Vio Moyfes no mon- tifimo miterio deGhrit teHoreb araer a Sara q fto crucificado. O m o n Fe no queimava, Sc diffe: te era o Calvrio: a rvoExoi-. Vadam , & videbo vifio- re a Cruz: os efpinhos os - * * nem hancmagnam : Que- de que eftava coroado, Sc 7-8 ' roraechegar mais perto,' tambem os cravos: o fim Sc ir ver efta grande vifa. libertar do cativeiro o Venho agora tambem gnero humano :" o fogo, com elle os fcribj| , Sc Sc as labaredas o dio, a Farifeos , pois tambem perfeguio, as inju#s,as dizem que querem 5ver : blasfmias :'Sco milagre, Volumus fignum videre. arder entre ellas fem Fe Chamafe -aquella vifa queimar , nem queimar: grande-por quatro gran- o queimar/ehefentirFe, o des circunftan-sias. Grade queimar he vingarfe. Qi?e eftron-

fegunda Qtiart feirada Quarefma, 275 eftrondo he, como notou Chrifto. Acaby. de ouDavid , o de hum efpi- vir , 8c crer o que difle a 7 Moyfes, Sc vos diz a vs o I2; ' 'nheiro ardendo : Exarferunt ficut ignis infpinis? orao da mefma Sara. Parece ha carga de moF- Ego fum 'Deus Patris tui: 2 ' quetaria rebentando ca- Eu fou p Deos de voffos daefpinho , Sceftalahdo pays : 'Deus Abraham, com fria, E d e entre os -DeusIfaac, &*Deus J*aefpinhos daquella Sara cob, o Deos de Abraham,ardente que fe ouvia? Pa- o Deos de Ifaac , o DePS' Luc 23. fr dimitte illis, non enim > defacob. E fe vos pre-' fciunt quid fae iunt : efeu- Zais de Fer defeendentes Far culpa, Sc negociar o de Abraham, Ifaac ,8c Japerdo para os que alim cob, acabay de reconheo mal trata vo. Jagora r cer o Deos-.que tambem Efcribas, Sc FariFeos, Fe Fe quiz fazer defcendente no foffeis totalmente ce- delles. gos, podieis eftarfatisfei-. 268 Convencida af* tos. Efta he a grande vi- fim contra OsEFcribas*. 8e Fa que vio , Sc entendeo Farifeos a divindade de #Moyfes : vstarahena Chrifto: pelos finaes dar viftes,masno a quizeftes Fua pacincia, no.queros entender. Eftehe o final par fim defte difeurFo de-i que Chrifto vos f>romet- ver aos Catholicos a mateo quando vos negou o yar coufa que nunca Fe quelhepedieis : Et fign diffe da pacincia deD eos \ nondabit.ur ei, nififignum~( combinadaconl a Fuadi-, jona Propheta. Ha Sar vindade. Heha fenten-^^ a ardedo Fem Fe queimar a de Tertulliano, em cu- j j ^ He o geroglifico mais cia- ja intelligencia tem tra- c<Jt * ro, 8c a prova mais evid-. balhado muito todos os, te de ha pacincia no Comtadores do meFmo humanaf,masjuntam- Autor, Sc nenhum hadosi te divina , qual foy a de. modernos, que nella co* mo

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274 v Serma da maempedrade afiar no tulliano Fe explica : Ef tenha provado a agdeza prajiantianr ingenita- cudo Feu engenho. Eu que jufdam proprietatis: potcom tam pouca.idao^, Sc que Fendo a pacincia ha menos cincia, no poffo propriedade ingenita , Sc ter lugar era tam >venera- natural de Deos-, chegou vel-coniftorip, 8c F me a tal extremo, ou a tal ex--* heiicitp ouvir, ou ler de cellencia , (iffo quer difra-, no direy o que elles zer prafiantiawf) que fendnffero, Sc menteonf- do propriedade, paffou *a truireyo que ne.^pareee fe fazer-natureza; Natitque quiz dizer Tertlia- ram T>ei ffeam. Aqui no As uas pala Vras fa eft u tra dificuldade, ou eftas. Patientiam"Deieffe outra maravilha. Aspromturamtffeam, & pra- priedades no fa natufejUWidmJMgmita cujufd , za , mas nacem , -&' refuU- proprietatis. Ou eitasfeii-j to da natureza. Porm a tnabquer dizfer que a pacincia era Deos he tl pacincia fe fez natureza' propriedade,ta m natural, deDeos * queanatu- 8c tam intima Fua, que do reza de Deosfefez pici-j Feri!de*fpropriedade de ** aa-.: r Que a pacincia fe i Des Fe introduzio a fer/ fez natureda de Dos ; natureza de &eos:Patifr- > conftruindo aflim: Pati- tiam effe 'Dei natitram.E;xtiam,ejfefam.ejfe*Deina- ptico emTheoiogia mo turam.*Que a natureza de ral iftoque na efpeculatiDos; fe-Tz pacincia-, va parece dificil. " N o conftruindbflim: Nam ha couFa mais commua, ram 'Dei ,effeflam effe pa raais ordinria, mais fretientiam. No Fe podia qente, mais habituada-, dizer , nnem imaginar 8c mais exprimentada fmayor encareci mento. pre, 8c em tudo na paciMas como pode fer ver- cia de Deos que o feu fodadeiro # O mefmo Ter- friment. SofreaosGentOfi

fegunda Quarta feira da Quarefma: * 71 tios , que rtegandolhe a dizer outra coufa. Ferte adorao ., idolatrem os fMiter adverfa, hoc tnint paos, & pedras , 8c as Fa- eft quo^eum antecedatis: vandijas mais vis : Fofre ille extra patientiammalaaos Chriftaos, que dentro rum efi , vos fupra paiiendos lumes da razo, Sc da tiam. Padecey, Sc Fofrev F, bedeo os impulfos fortemente as coufas ad* do prprio appetite, Sc verfas,dfeSeneca,porque defprezm os eus precei- ifto he f o em que podeis tos: fofr os Magos , Sc vencer a Deos : elle qu& Magas, que n lugar de do fofre, eft fora da rJiP Fervirem a feu Griador,8c cincia, porm vs fofrcSenhor , firvo aos feus do, eftais fobre a pacinmayores inimigos, q a cia.. Emf>arte fallou efte os demnios. Tudo ifto, Filofofo como Gentio , -8c muito mais he o que mas era partecomoTheoDeos coftuma fofrer , 8c logo. Em Deos propriaeftfofrendo empre : 8c mente no ha pacincia \ como confuetudo em fen- porque a pacincia no tena de todos os Filofo cfifte f em fofrer, fena fos efi altera natura }efte em fofrer padecendo j 8c coftume, efte habito , 8c Deos ainda que Fofre. no efta perpetua , 8c quafi padece, porque he impafimmutavel continuao fivel. Como e ha de end Feu fofriment, he a q tender logo Tertulliano *tem convertido a fua pa- fallando d perfeita , 8c cincia em natureza : Pa- inteira pacincia? Demos tientiam effe Stam effe 'Dei outra volta, Sc outra conftruio s fus palavras, a naturam. 270 J eu parece que qual verdadeira mete pame poder aquietar aqui, rece a mais corrente ,-8c n ?**- mas ouvindo a Seneca en- natural. Patientiam *Dei effe naturam effettam*. qu er Jib. de Provid.ainda tro era Tertulliano penfamento,quiz que dizer, que a pacincia he Jom.g. ft

2j Sermo da a natureza de Deos feita, pacincia : confeguindo Deos depois do myflrio tambem pela mefma pa; da Encarnao tem duas cincia toda a excellcia natufezas,hafeita,outra da propriedade ingenita no feita. A natureza na que lhe faltava : &t prafeita hea divina porque fiantiam ingenita cujufda neraoutrema fez , nem proprietatis. Deos Fe fez a-fy mefmo. Por iffo o Verbo encarna, VIL do Fegundo efta natureza *fc chamagenitum non fa- iyi f ? fe he, Fenhores, lum:gerado fim , Feito C o grande parenno. A natureza feita he tefcoquetemo fofrimto a natureza humana ., Sc com Deos , Sc a Fua , 8c .fegundo efta natureza Fe noffa pacincia com a Fua chama o mefmo Verbo divindade. E para que prpria mente feito: Ver tomem explo na divinbum caro faBum eft. E dade do Ce as divindacomo Deos com a nature- des , ou deidades da terra, za divina increada , Sc deixados j os Efcrbas,8c no feita, era impaflivel, Farifeos obftinados , 8c r 8c por exceffo de perfei- incrdulos, fallemos breo lhe faltava efte cora- vemente c os Chriftaos i plemento da inteira pa- que tal vez fe deixo tara .cincia, que era fofrer mal perfuadir como elles. padecendo i effa foy a ra- As divindades^ ou deidaza: porque tomou a fe- des da terra a os q nella gunda natureza humana com o poder fobre os decriada, Sc feita, "Deinatu- mais reprefenta a Deos. ram ejfefiam. E por efte 0[ m efmo Deos por boca modo paffou a pacincia de David ihechama Dea Fer natureza de Deos, fes:Egodixi,*Dijeftis,r ''S iffohe , a fer natural a filijexcelfiomnes.fiomef:peos aprogria,& perfeita moDavid diz 4 que vio a '* ^ Deos

fegunda Quarta feitada Qurefm. * 27? Deos Julgando a eftes outrosnomens,femafua Deofes: "Deusfiei it in Sy- fortuna, fa tam bons coibia.-. nagoga*Deorum, in mdio mo elles j 8c elles c toda autem 'Deos dijudcat: Ef- effa fortuna, nem por iffo tes Deofes pois que agora fa melhores que os oujulga , Sc depois ha de tros : Vos autemficut ho- IKA* fer julgados, cuido ordi mmesmortemim. nariamente que para elles 272 O mefmo Ter* he f6a magetade ( ainda tulliano, a quem ha pouco quenofejaMageftades, interoretavamos , diffe nem Altezas J -St 4 P a, ; a com igual juizo,que aflira elles he f a foberania como Deos quando d o Cquandonofeja a fober- poder, delega no homem ba y Sc para os outros a a reprefentao da fua dipacincia. Oh que pre vindade * afim com o umpa tam cega, 8c tara mefmo poder delega nelignorante! Bafta, Deida- le a imitao da fua pades , ou dolos de barro, cincia. Nobis quidem exque o Deos verdadeiro fe erceiida patientia authorifez homem para verda- totem divina difpofiiio dedeiramente exercitar a legat, *Deum ipfum loften- pacincia em fy memo-, dtns patientia exemplam. Sc vs Deofes de nome De forte que o exemplo, como queftode vcabu- 8c imitao da pacincia Io, no f vos fazeis divi-^ de Deos he ha Fegunda nos, fena tambem dtf-i delegao com que Deos hurtansl Pa*ra ns he o delga-rio homem na a poderjpra Ps outros a paf fgei * rFen'a atorciencla. Aflim o dizem, dadeda:paciencia,7>t8. fa-zem muitos, *Sc quafi tia amhoritatem. Para q entenda osque mando, tdoso fazfem o Por i-io quan do Deos lhe? S^gbvbrnSo^u tam tora chamou Deofes,juntam-J eft a/pacincia dPsMC-t te s deengan-ou' *qfte-;'0- autorizar y ^ue^tl^ofe S ij ella

*7o Sernta da ella crece, Sc fe lhe dobra primeira praga: Indurat J ^ J ; a autoridade nefta fegda efi cor Pharaonis: feguio- s > . delegao: ha vez dele- Fe a fegunda : lnduratitm gados de Deos no poder eft cor Pharaonis : contida fua divindade, Sc outra nura as demais: lnduravez delegados do mefmo tum efi cor Pharaonis. Deos na imitao, 8c au- Muito efpera , Sc muito toridade da fua pacicia : fofre Moyfes. Baftava a 2 7$ Patientia authoritat de dureza, a rebeldia , Sc a egat. Altamente ponde- blasfmia com que Fara rado , 8c elegantebente refpondeo na primeira dito! E para que vejamos falia : Nefcio Dominum: ^odsha, 8c outra coufa com que no conhecia a Deos, os alhos, torne mos a gr- para que lho fizeffe code vifa da Sara. Elegeo nhecer Moys levantado Deos aMoy fes para liber- a vara , & derrubando-o tador do cativeiro do feu do trona desfeito em cinPovo no Egypto. Tra- za. Mas n efta blasfmia coulhe o cajaao de paftor contra Deos, nem os defembaftadeGeneral, Sc prezosdomefmoMoyfes, o titulo que lhe deo , no Sc do feu poder fora bafoy de R e y , ou Empera*- ftantespar que elle lhos dor,fena de Deos:Confti fizeffe fentir como mereExod 7. tui te Deum Pharaonis: cia, 8c os levaffe ao cabo. Eutecanftituo, 8c fao Seis vezes orou a Deos Deos de Fara. Entra pelo mefmo Fara , 8c Moyfes com o titulo de fez ceifar as -pragas , cora Deos, 8c c a vara omni- que ellas vinha a fer copotente no Egypto.- 8c q mo a mefma vara deMoyfez? Parece qfecpetia fes quando fe converteo alli a dureza, 8c a hrduraj, em ferpente. Tomada a dureza da parte de Fa-, pela parte da cabea, era ra ,8c a brandura da parte hum draga medonho, 8c de Moyfes. Comeou a ferociflimo; tomada po-

fegunda Quarta feira da Quarefma. 2 79 rmpela cauda, j deixa- nes ? Porq ue enta obrava de fer ferpente. Aflim va*comoparticlar,agora aquellas pragas, 8c cafti- comoDeosde Fara.Efte gos no principio come- nome de Deos era oSanavo contra Fara com teimo, que na mayor fueftpendo horror , 8c af- ria das tempftades lhe fombrOjScnofimparava ferenavaas ondas. Que na manfida de Moyfes, havia de fazer aquelle de* Sc ceffava com nova paz, legado de Deos , que de6c ferenidade. Cuidar baixa do mefmo nome o algum que ero eftes ef- reprefentava , fe no imifeitos do natural brando, tar a fua pacienc a? 8 benignodaquelle grande Herce , mas no era . V I U . " aflim. Moyfes era tartamudo, Sc os gagos natu- 274 f~\ U e diro a iflo ralmentefacolricos, Sc V ^ o s Deofes- d Moyfes deFuanatureza o terra(" ainda que ella no era tanto, tam impacien- Feja dasraay ores d o m u nte, 8c mal fofrido,como fe do ) os quaes em Fe vendo vio naquelle encontro, com ha varinha na ma, quando; vendo que hura Fe acafo foube ro que os gypcioafrontavaahom foiordeo hum nvofquito, Hebroiarremeteo a elle,' ou que ha ra abrio con8cfem mais armas que as tra elles a boca ( pofto q prprias mas-, o lanou os mfquitos no fejo morto a; feus ps. Pois fe tam venenofos , nem as My feser tam arre bata- rans tam defentoadas, cado s8cracundo , Sc tani mo as que^produzio no afperodecondio,como Egypto a vara deMoyfes) agora fe moftra tam man-: j no cabem dentro em fo?Sc trt benigno ,- que fy deinchaao, de ira, 8 Numer ^ i ^ e fio^e'01* nome- de vingana? J ameao 1 iUT.w' 4&frjmtffinSifuper om* ferros1 i enxqvias, degre^ dos

^^omfp.

Sl

ftfy Serma doss^8cfealgum foraDeos. lippms *c4ret,cum effsfitb Ouvida tal que ti vefe inferno , tara? fim,mdite. bem aprazaria nelle e- Bepofta, diffe Nathanaeh ternamente os Reos da; Rabfoj tu es Filius 'Dei, tu>. fua leza.oH vindade. Oaaa*. es Rexdfrael: Meftre, vseftes Deofe&oomo fe ho. FoisoFilho de Deos, Sc o d e portar na digo nas Bueyi' promectid - de IFexecuoens foriofas, mas raeU Aqui a breve, Sc na moderao das pala-r nota vel hiftoria.. na qual vras.,. Sc no. agrado do hequefta curio, Sc na femblte cora,os memos- fcil ,,. donde inferio Na* inferiores que osoffend- thanael que Chrifto era* Deps? Dizer o^Senhor q ro. 275- Depois que a. o vra FmbradaFigueiApoftoloS.Ehilippe por ra ,, eftando aufente , Ser teftemunho do Bautifta, fendo o iugrdiftant&i era, foube que Chrifto era di bom, argumento para inverdadeiroMefl.as ! , coras- ferir que Chritfto era Promunicou aquelia grande feta, porque aos ProfetasnovaaNthnaelEetrado tam preftesF as coufas da Ley,. Sc o.levou a,ver aufentes, Srdifttes,aomao memo Senhor. Vendo as futuras.. Mas para .inChrifto a.Nathanaei,diffe ferir que era.Deos:, na ioan.i. delle; Ecce.verus Jfraettta,, baftava efta. evidencia. /f *"*8, inqmdolusmnefi ; Efte Qual foy logo a que teve h o verdadeiro Ifrael ita, Nathanael para crer, 8a; emquem no,ha engano*. confeffar,queChrifto era, Perguntou Nathanaefed- Deos : Tu esFiHusfJM* de o conhecia ? E o Se- Defcoorio-a com grande nhor refpondeo q o tinha Futileza;,. 8c prop riedado vifto a.fombra daquella;. S.Joa C hryfoftom o. Ora* figueira,onde eftava an- vede. Quando S.Bhiliptes que Philippe o cha- pe diffe a Nathanael quemale; Priufquamtef^hir tinha achado, o Mfiias, -acres

fegunda Quartafeira dAQusrfmd. aSi ;.- zstte^ntou que <eraJesv yerusJfraelita* Logotai ^filhoTt Jofeph 4 Naza- hpmehind.hfi^homi reth : Quem feripfit Moy- fena tambem Deos r 7* n 2fes -Prophetamvenimus ^es Filius 'Dei. Se fora f "*' ' lefum*filium Iofeph l Na* homem , ou rn ha Vir de zareth,% Nathanael qu- defpedir da fua prefena, do ouvio dizer que era ou reprehenderrie do < deNazareth, eftranhou, tinha dito , ou qundq Sc zombou muito, que de menos figniftcarmo com tal 1 ugar , ou lugarinho alga aufa , Sc remo-* ^ouvefle rde Fahir coufa que ; porm que tam oftam grade : A Nassaretk fendidO das, minhas pala:potefi,aliquidboniffe>Por vrs, JDoftdqueem aufen* ventura de Nazareth p- cia , asfus na prefena de vireouFa boa ? Ao p- Fofferatara cor tezes , 8c *16 to agora. >De Chrifta Fa* tara eheas.de ^enignida-* rber o tempo , Sc o lugar dc;iScamor,comoFepag^ pnde Nathanael eftava ialifanjscfcravores-ta quandoS. Philippeotcha- generofidade,., tal manfimou , entendeo Natha-i da , tal pacincia fa fe nael que tambem fabia o pdeaichat erashomm^q mefmo Chrifto oque elle juntamente: ; ifeja t. )eosa ike respondera , Sco^efii E^^mharismmn^i-x rpceszoepjn qu failai-a]de< pmqweaexpafudt -f ^ - * * N^zreth , cfuediral; palavras d hrryton. terra na, podiafebifco m@y#erti$m effi>pmpt>&* ^h&t%G\ftM$f3-, tdmagnomm keqneihmst^ ^mMmnMthaamiyi^k^ tum^ 4ft^M^em*o*k o;defpre2ofeom qob-Sl-.qm<^>ytnmnwrtarm fe^defea* ptria ^Scido; .rrakempr^ttdrlludt^ ^nic(rr^r:o,;8creceb^ Nmswepfr-poteft ustqum flje0n^lavaras:}^edtto';. famefi^j exymr^astm^ -^shn-t i^dzedo.de.; fibfiPOfic^i0etf

'-nisnirwte.;

\lbLtc ajk rtptofaotfdfr<_

2.82'.w^-;-Sermo da .- ' ^ ^ "-"r yrofiqutttus eft. Ifto qu- di faciem tuam,quafi vide- en* to ao agrado das palavras. r / vult um "Dei. Qtie ad ^ 277 Quanto ao do miraa haver que na femblante depois da pef- pafme , ou fena ria de foa offendida, benevolo, tal dito ? como-o rofto de amigo, Sc alegre, tambem Deos o rofto de Fa ? Se refplandece nelle a face Efa algamdia fevio ao de Deos; porque ho rofto efpelho, na podia 0 vi-carregado, St ombrio ba- dro fer tam lifongeiro q fta ha carranca muda, .8c lhe meteffe pelos olhos defabrida, para defcobrir femelhtes reflexos. Naofel que eft efcondido era Efa bura moo runo coraai Quando Ja-" ftico, criado nos maros,Sc, cob depois dos quatorze na harncca em feguim-annos de peregrino vol- todaslebres , Sc dosga- Ar, . tou para apatriai , rece- mos. Gom.ha cara muico' beu*o Efa no f nos parecida ao feu exerccio, Braos como irmo , mas queimadojgroffeirojfero,,1 c tal agafalho de olhos, Sc que para faty.ro ainda* 8c com tal alegria.Sc agra*. lhe oejava pinttira. ? Nap 4o de tados aquelles fi- eraa pelie agrefte , 8c o; naes,que redundo do co- pelo eFpeffo^, , Sc rifpido raa, & com que elle fae de Efa, aquelle que paraao rofto IJ, que o mefmo. RebeGCa. o fingir :nas Jacob f o qual hocfpera-- mafr , 8c peFcoode Javatamaffi|vel correfpon* cob o tomou d^s meFmaSdencia,a ntcs tcmiaa. c- pelles do fato mtefihh, traria)na achou , nem; dotadfe elle fora 'bufcar a teve outros termos com primeira ordidura d4ue declarar* Sc agrade- qell engano ? Que geneft fena dizendo como tileza vio logo o memo' iflfs que quando v i o \ Jacob no rofto de Espftpcde Efa y lhe pare-^ praife lhe reprefentar co-

m> vi o dkDesis.Si, vi-j mo o itoto de Deottaf

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fegunda Quarta feira da Quarefma. 4 2 8$ viderimIvuliurd "Dei* A ehidas~,a lzura da tefta gentileza fey f diz Lira* e m m g a s , o rofa do das no y quia itapavificum ac Facesmurcho* a boca fem vitem um vidi*. Rou bou fe defpegar r Sc tudo muJacobaEfa o morgado, dado de cor , Sc tinto de 278 St roupoulh cora enga;-* malenconiaSc defagrado. nO^^yniyor aggraVO- Porm como Efa o re*zt-keQkz<mefmaguer- cebeo com tantas dema* r defdo vtre da my, * ftraoens dei alegria , 8c & uoudoamorda mefma amor,8cconftanto efqueg. my paralh roubar o-do cimento d pald, no pay*\ cimresainda entre lhe podia parecefe o eu irmas tara^raat fpfridps, rofto com; de?hPmem, como Fe vio dentro na feno como de Deos; que mefma famlia na-ivenda f em Deos fe acha ha de Jofeph- : ,8c queFobre paciencia tam cmgnani* tantas pffnfasrtfPhha^ raai, 8c ha magnaniraii* das,,rnSpadecidai , em' dade <tara' divina; 31 Ealugar de por ellas lhe tirar raqueaprendo os noffos Eaa vida, como noutra Deofes c debaixo > coma N temp tinha determina- hode reprefentarbem a % ^gora feltfejafb Fua- figqrai 1 As palavras dmo vinda -i-preVftnosKbfiasdeChriftoaNathanael, s-, Sc o r-cebeffecora Sc o rofto como o de tara bom rfto y pois tal! Efa a Jacob Fa os atos rOfto(r dizem-os olhos de~ poiriyqs, ou osteffemu, , Jcob^iao1'ttrfl fifiPno1-' nhseulafs ,Jk>de puvi' mk dte-ltt atra ,-fen^de daj c'^ue ho -de provar divindades -tara tifeoS^ :Qmtf^idyity^Kfc as fus: ! mal endeqadas< como tuDei; Sefra rofto de homem , achara- Jacob mal fofr 1 da^s. -1 -E' porque '^m& raensearf gdo,1 tte&ft n ^ h ^ v i a d.dr tr para- elle OS aos E feriba&, St Farfe os; r V asvJfbaicll sfinas ~<fue lhe pedia,
&-->

da fua: Et fignum non da* biturei r pofiflrem na. tural cohfequencia com rofto fevro , & palavra szm defabndas 1 hes diffe q&em&ls tzz: Gmra* liamdMX^dueMfignit -murit.?^ti meo o - , 7 -^ i x 'iria T p Enho'acabado o K lMoSno.Epara que delle pqffa.cplher ateunrfrutoosque mais neceflidade tem da pacicia, confideremos que a divindade mcle^onda efti repartida'.em , tres Sk^emKura^mntufe ?oXmtos,Em.hum, por'realidade ,- que he CriftoverdadeiraFilhO dcDeoe: emmuitos.por ^epndiiit^^^Fa,os I T e - c e m ^ a n d o , . , -& o .coverno : Sc em todos, .pordefejo , Sc.appetite, L r q todos-fomos filhos de Adanb, dn^ual herdamios aquella indi*n*a,8c -defeitocom q u e o tentou o diabo de fer comoDeos: -Eritis ficut mifi rE toda efta diviadade-jou verdar deira,outfepri^aW^Qtt

apetecida fe reduz- pr^ ^ S * S cia, .Chrifto verdadeiro DSrquan<io quiz encobrir a divindade, foy di^raukndo^^ch^fandp a pacincia c o m i m a n u vem contraria. Os DeoFesda terra qe a repre-( Fento, jaouviro^omo % todeirepreferttar conta, pacincia-4 Sc^todos;os q a a^peteceraidefejado^Fer como Deos, fo ^ o a pacicia domefmo Deos, 2 8a opdem.confegiur. Ato-. <aoSFem?.icce^aQde.pef-t fea, atade , ou eftado, ,dizChrifto Senhor.noffo: <Efiote,perf*ificut W M ^ mfier calefits perfeusA*efi : Sede perfeitos como, OePsvoffoPay^leftia , que vosc*iou, beperfetto. E emqueconfifteefta perfeio q u e ^ j e m o s de imitar em Deos ? N a pacienta, rQuifokm fm crinfacrt fiuper-bomr& wa^^P^ttjUperjuftos^ & mjufios,H-x ha pacie* cia maispffendida , mais pro.Vto-4^ & q u a ^ o hfl 4smff*m&*WlMjj*

fegunda Quarta feirada Qtiarefma. iWyf a d a / Sc cohftrangida a muito que tenha- tantas ''" ' no fofrer que a dt? Deos.' pacincia -, damos do E elle que faz? Diga-o o Ceo , 8c das nuvens a a Feu Sol,. queabons , Sc Calvrio* E aquelle Deos mos allumia. Qui Sole pregado-em huma Cruz * fimmrtri facit fuper ho- cujo rofto. que noutro nos,r maios : cMga--Q>a< monte refplandceo co* Fua chuva, que aos juftos,, mo o Sol , em lugar d 8caosinjuftos artads re- rayos eftcoroado de ef. ''ga, Sc fertiliza os eam pos: pinhos J& cujos ps , Sc Etpluit fuper jfis '} r- nsm:lga;rde aguado mjufios. N Egypto os Geo , eftao chovenda Hebreos tinho luz, Sc os Fangue divino'j- he pafi!gypck>seftavoem tre-- vel, ou impaflivel? Nov vas : Fobre s-feras dos ffudbiftoeftpadecda Web reos chovia guaf- o m< i n ven cvel pa cien- breasdsgyp.eio&fgp* eia>muda para a-queixa,; & rays, Effa mefma dif-* Sc f>eomivoz parapedii-r ferena pod6a. * juftiaa perdo pelos mefmos que^ divina obf&rvar em*todo% oruc jfiro : mas fenh o mund,,& ootn tudo jfoe; tefpder , nera^oofvmdfe tanra^&apacincia , que- osque no mefmo-- tempo negado de huns ,; Masf-*- o eft arguind/a-de que ipado de outros^ Sc contk ilFamenefefez^Filhpdp iaaente defobedcido, Deos; Qgfa FiMum^Dei fe-l*Q'9> Sc offendido de todos,* f&CJt. PFmayneffepafla-' allumiaj-Fuftenta, confef-i tantada-paciencia dp Fivai Sc prov d tiidoo nM lrh%compdo Pay > fdpfithrMattrti ,-c -fs Keflrioaos mos-., como Filij Patris vefira ---*; -+* fe foro.-bonst,:8c aos inju4 , *8> Qfiand Ghriflor llos,eomoFe fQEoiuftos,. fe fez bautizarno Jordo r \ 2,8.*. % E porque nin^ teimeminalou. ao yoz d% gem>me diga q-a D$ Padre que era feu Filho :> heimpafivel/, MM&lm. Uk eft Fitms.meujdite t-*
9. . } [ . . <

Math I7f

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ig Serma a a^ us,in duo mihrcompla- tio,1 que diffe: VercFius Marfh*#/. vE quando o meFmo 'Dei erat ifie : VerdadeiSenhor fe transfigurou rio ramente efte homem era Tabr , a voz do mefmo Filho de Deos: Sc aflim o Padre deo fegundo tefte- ntdro os Judeos me munho pelas mefmas* pa- noscegos J ,que do-Calva lavras de fer feu Filho: rio voltaro para a CidaHic eft Filius meus dile- de batendo nos peitos: LUCIJ. > * tiS, in q 'o mihi iene cotn Percutientes peclorai, re- ftlacui, ipfum wdite. Pois virtebantut. 283 c - Mas a principal, fe nojo. do, Sc no Tabr Sc mais univerfal razo deo ha , c outra vez o Eterno Padre efte tefte- foy,para que na pacincia munho de ferChr fto feu do Pay , 8r Filho aprenFilho , quando ningum deffemos todos a fer filhos lhe negava efta gerao, do mefmo Pay pela imi8*efta divindade -, agora tao da pacincia de amque-.no Calvrio lhe ne- bos : Ut fitis filij Patris goha, Sc outra , Quia vefiri. Oh quam pouco Filium TDei f fecit -, por- abemos eftimar as occaque no aode a voz do fioens da pacincia , Sc Padre a confundir aquel quam cegos fomos en cola blasfmia, Scdaromef- nhecer a-grandeprovid moteftmutfho? Primei- cia, Sc amor com < J Deos ramente porque a mefma as d mayores aosq mais pacincia de Chrifto, co- eftima,8camai A quem mo deixamos provado, mais eftimou , Sc amou ero mais forte , o mais Deos na Ley d Natureza autentico, & o mais evi- que a Job ? E a quem iacob.?. dente teftemunho da ua deo mayores occafioens ." divindade,fem fer necef- d e padecer que a elle:. fario queo prprio Pay o Sufferenptam Job audifiis> confrmaffe com 1 o feu. quemraaiseftimou^^; Aflim o entndeo oJCen^ amou naLey Efcrira queJ turio Romano, 8c Gen- a Tobias ? 8c quaes foro
os

fegunda Quarta feira da Qudrefmd. 287 s trabalhos,Sc tormentos Egypto entre brbaros, na prpria pea, Sc fa mi- tambem defterrado , Sc lia, com que exercitou a por fugir a fua innocen. fua pacincia:Utpofteris ciada efpada , 6c violendaretur. exemphm patien- cias do mais cruel tyrantia ejiis,ficut r Sai l%*. no. Se he por ha veres deiMas que comparao tem xadoa vofl cafa , & coa pacincia defte fegundo modidades delia, ouvi ao Job8c do primeiro, com memo Filho de Des, dia da Filho de Deos, a qu zendoque os animaes da elle em hum, 8c outro te- terra tem covas, 8c os do ftemunho chamou o feu ar ninhos-, Sc elle no tem muito amado: Filius meus onde reclinar a cabea. E dileus, in quo mihi ben fe acafo a pouca charidacomplacif de daqpelles, a cujo em284* Agora quizera paro vos recolhei!es y vos aqui, como dizia no prin- no receber na fua cafa , cipio, todos as retirados day outra vifta com o pede Pernambuco , marty- famffro a Belm , 8c velpda f divina , Sc da loheis em hum prefepi: humana, ppr no ficarem Qfiia non erat ei locus m fogeitos a homens tam diverforio. Finalmente * Hereges de ha,comore- fe ne girando a voffa poheldes outra. Dizeyme bceza , Sc todas as outras verdadeiros Chriftaos, 8c penasy & trabalhos 4 delia verdaderirsPortuguezes*- ie feguem * , vede-deFprque queixa* Fa as da vof- dona C r u z , Sc q osSol> Ia fortuna , Sc que repu- dados inimigos efta jugnancias as da vofla pa- gando as fus roupas: ve* cincia nefta retirada tam de q lhe doa comer fel,Sc honrada , 8c tam fiel a a beber vinagrervedeque Deos, 8c ao Rey ? Se he c i t a r e i zido a tta eftreivercFvs deterrados da teza , que fendo Cruz a vofl ptria r pondevos lugar, no lhe bem di*. com o Filho de Deos no vididos nelle ambos os pe%.

h $8

Serma da fegunda Quarta feira ddQuarefma:

ps. E Fe huns viftes der- pela porta da pacincia: ramaro fangue dos filhos, Per multas tribulattones \& t4. outros o dos pays, & ir- oportet nos intrare in Re--U macs, ou mortos na guer- gnumfDei. Aflim q anira^ounos tormentos, que mados , Sc armados com he muito mayor dor $ na- eftes dous textos de F queilas quatro 'Fontes de mandados apregoar a tofangue abertas a ferro nos do o mundo por boca de p s , & mas do memo S.Paulo, qudo mais vos Filho de Deos, podeis re- apertar a paciencia>ainda frigerar, lavar , & ainda que vos vejais reduzidos afogar gloriofamente a smiferias de outro Job., vofla. refpondeilhe confiante285- Sobretudo , 8c mente com o fim delle, Sc por fim de tudo , fabey delia: Sufferentiam Job1^* VS, 8c faybtodoSyque audiftis , & finem domini pra a Bemaventurana < q vidifiis. Efte fim foy n efperamos ,* & Deos nos terra, Sc mais no Ceo ; na tem prometrido , he ne- terra , recuperandoihe ceffaria, Sc forofa a pa- Deos em dobro a felrfl^ Hebr.10 cincia : Patientia vobis. dade temporal, como ns 36. neeffaridgfi,ut rtportetis tambem efperamos j & no p@m{fjomm:. Sayjamos,' Ceo , coroandolhe a paoutravez , Sc fayboto- cinciapaffadac a ter-' dos, que nenhum homem na bemaventurana da 4e qualquer eftado^ feja, Gloria. Qudhtrnihi,&c. pde entrar noGeo,fen ; v> ' -'*- -\ "h

SER-

FEITMTM
N A M A D R U G A D A DA

RESVRREICAM
Em Belm do Gram Par.
Surrexit ,nonefi hic. Marc. 16". guentos para ungir o fagrado"',corpo, que tinho acompanhado fepultura, fro tam venturofas que o no acharo Aflira no cumpre Deos fua palavra , no porque falra, mas^porque excede o que promette. No acharo o que bufcvo,mas acharo o que nem a bufcar, nem a defejar, nem a imaginar Fe atrevio. Era ainda a madrugada tam efcura,que mais fe moftrava cuberta de trevas,que de fom-

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7-

ELHOR* hefempre DeOs qu quobuf ca,ainda quando parece que falta ao que tem prometttdo. Tem promettido Deosque todos os que de madruga^ o bufear, o achaxiol Qui mane vigitant ad me, tnventent me: Sc madrugando efta manha as tres Marias prevenidas d e preeiofos un-

j oo Serma da loanto. fombras Cum adhuc te- tam breve,conjocofturnji * nebra effent . St entrando' Fer, & he bem que Feja neho SarftoSepulchroas pri- fta hora. meiras tres Romeiras delle, dentro lhes appareceo, Ave Maria. ou amanheceo hum Anjo, o qual veftido de bran. II. .co, parecia a Alva, Sc coroado de rayos , o "Sol; 2 87 M A quelle dia pErat autem afpeus ejus l \ l pareceo o Scat i8 j. ficut fulgur,&veftimtum nhor a Madalena junto ao ejus ficut nix. Efta hea Sepulchro, masnoeftagala dos Anjos nos dias de va com a Madalenaappagrande fefta, 8c efte Anjo recco aos.dous Difcipulos foy o que lanou fora da no caminho de Emas, porta a grande pedra,que mas no eftava c os dous cerrava a fepultura, o que Difcipulos : appareceo fez tremer a terra, oque aos Apoftolos noCenacuderrubcu amortecidas as Io, mas no eftava cora os guardas, 8c o que poz em Apoftolos : appareceo a fugida os preidios de-Pi- S.Pedro, Sc pofto que fe latos. No fallro pala- no fabe onde , he certo vra as Marias affbradas que no foy a efta hora, doquevio : 8c o Anjo feno muito de tarde ; fidepois deas animar , lhes nalmente mandou que o difle nas palavras que foffem eFperar a Galilea, propuz, que Jesv Naza- onde todos o veria, mas reno crucificado, a quem ainda no tinha partido bufca vo, refufcitra , 8c para Galilea. Pois fe em no eftava alli: Surrexit, nenhum deites lugares non efi hic. Mas fe no ef- eftava o Senhor refufeitatava alli, aonde eftava ? A do, onde eftava r Eftava repofta defta pergunta fe- refufeitando a u My. r a matria 4o Sermo Efte era o lugar, St efta a

Refurreia. 2 pi M 38. Peffoa: Exurrexi , & ad- a refurreia da My c huc fum tecum. Em todo a do Filho, 6c a da arca c o tempo deftes tres dias, a do Senhor, tu,r arca ? Sc noites, em que Chriflo Refponde admiravelmefteve na fepultura, l ef-. te S. Agoftinho. Exurge tava tambem a Alma da tu,r arca,idefi , exurge, My, que juntamente fe utexurgat & arca fanbtifepultou com elle. De fpr ficationistua. Refufeitay* te que por milagre da dor, vs Senhor, para que re8c do amor , na fepultura fufeite tambem a arca da, eftava o Filho morto c voffa fantifieao>porque Alma,8c fora da fepultura em quanto no refufcitafieftava a My viva fem Fe o Fiiho , no podia re288 Alma. Masnopontoera Fufcitar a My,que cora que a Alma do Senhor, elle morto tinha Fepultatornando triunfante do da a fua Alma. E como o Limbo, feintroduzio no Filho, morto com Alma, Feu corpo , o corpo do Fi- refufcitou para refufcitr lho,&o da My, porque a My , viva fem Alma} a ambos fe lhe reftituhio^a por iffo quando as Marias Alma prpria, ambos rer chegaro ao Sepuichro,j fufcitra. Aflim o can-- no eftava alli : Non eft tou o mefmo David: Sur- hic. vc \%x,ge"Domine in fequiemtua 289 No eftava alli $ tu,&arca fnBificationis porque ainda que as Ma4ua. O Senhor a quem rias madrugaro muito, o diz quefelevte, emfen- Senhor tinha! madrugado tena de Hugo Cardeal, mais em comprimento he Chrifto quando refuf- do que tinha promettido citou $aarca da fua fanti- ao mefmo David. Em ouficao he a Virgem San- tra occafio debaixo da * tiffima,que o trouxe Ora metfora dFalterio.Sc de Mago tasihtranhas. E Fe per- -ithara tinha pedido DaJMC. ^fitarmos, porque ajtou vid a Chrifto que refufci -.U Tom. 9. T

192 Serma d _t taffe juntamente com fua verdade que a eftas trinta My , chamando a efta Sc feis horas de tempo, dobrada reurreia glo- fendo ametade menos ria fua, porque era Payd meyo por meyo , ufando a m bos: Exurgegloria mea, o Senhor da figura S y neP^ 9 exurge pfalterium , r ei- doche muito ordinria thara : Sc o Senhor lhe na Efcritura , em que fe refpondeo que refufeita- toma a parte pelo todo, ria de madrugada :Exur reduzio os tres dias , 8c gam dilucuh: o que as Ma- tres noites da fua fepulturias , ainda quando tive- ra a outros tantos , no ra mais f, tinha razo inteiros , Sc completos, para na efperar , nem mas partidos 1 Sc incomcrer. A raza he: porque pletos: 8c para que ? Para o Senhor tinha prometti- comprir a verdade da fua do que havia de eftar tres promeffa , 8c acodir jundias, Sc tres noites nas en- tamente s faudades de tranhas da terra , como fua My, Sc fus. Mas efta Jonas efteve outros tantos repofta, Sc reolua, fendias , Sc noites no ventre do tam devida dor da da Balea : Scquando as M y , como prpria do Marias chegaro ao Se- amor daMy,&doFilho, pulchro, f fe tinha com- tem ha forte inftancia. prido ametade defte tem290 Comparando a p o ; porque tres dias , 8c Igreja efte dia da refurtres noites faz Fetenta Sc reia com o dia do naciduashor^St Chrifto na mento de Chrifto , diz efteve na fepultura mais elegantemte,que neftes que trinta & feis, q tantas dous dias naceo o mefmo fe conta dede a tarde da Senhor duas vezes : ha fexta feira , era que foy vez vida mortal,faindo iepultado, at a manha, do ventre da My, 8e ou-ou madrugada doDomin- tra vez vida immrtal, go, em que refufcitou. He faindo do Sepulchro: Qai na-

^Refutrelfa. 9 ftdtus olime Virgine,nnc mezes, Sc dias fem perder fepulchro nafceris. Se fi- hum inftante, agora fau* zermos porm a conta aos dofo, 8cimpaciente de efdias de hum, St outro na- perar inftantes, cortou os cimento, acharemos ha dias, 8c noites pelo meyo notvel differena. Fal- parafe reftituir gloriofo land do primeiro , diz o fua prefena. Ainda^perE vangelifta S. Lucas,que ta, & adelgaa mais o fino. chegando a Belm fe c- defta verdadeira ponde- ^ prira , Se enchero os raa o mefmo Profeta: 10'."] dias do fagrado parto , 8c Tu es qui extraxifii me de iuc.2.6 q u 6 e n t a 5 n a c e o C h r i f t o : ventre matris mea : VoS FaSlum efi autem m ef- fois , diz Chrifto a feu fent ibi, impleti funt dies, Eterno Padre , o que me t pateret, r peperit Fi- tiraftes por fora das en^QI hum fuum ptimogenitum. tranhas de minha M y , Poisfeo Senhor para na- quefrapllo meo gocer de fua My eFperou fto , nunca de l Fahira. queos mezes, Sc dias FoF- EflTa he a energia da palafem inteiros, 8c com pie- vra, extraxifii, arrancar * ts, impleti: para nacer* e 8c tirar por fora. Deforte fairdoSepulchro, porque que para tirar a Chrifto Ha eFperou tmbem a q ds entranhas de Fua My osdiaS , 8c noites fletti depois de compridos os completos, Fena que oS mezes, 8c os dias, foy nepartipelomeyP?Porque ceffario toda a fora do quando naceo das entra- Payi&r|)ara o tirar do Fe-X nhas akVirgem Santifll- pulehrp,cortando & rma,efravacom fuaMy, pendo^elo meyo as notqudo naceo, Sc fahio do tes, Sc os dias, bailaro a; Sepulchro, eftava aufente faudades da My. c. t dell. E o memo amor ..---',: f1^ <-' ,c : gozol que enta pe" ./: "Vxn '

jouo comprimento dm-

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MatA aS.1.

Sernta d As Marias compraro un. III* 2P2 A Lguns Autores guentos, 8c aromas , 8c a JL\ interpretado a- Senhora nem os cprou, quellas palavras , Venit nem teve<5bm que os cfdaria Magdalene , & al- prar -, porque pde conttera Maria videre fepul- tarmas a Deos o pobre chrum, tivera para fy q com o feu na ter, q u e o tambem a Senhora fora rico com a fua liberahdavifitaroSepulchrode feu de. Finalmente as Marias bemdito Filho 4 mas na fora aoSepulchro, porr z r fallrafem -11/ -/- t -,c C que como fracas na F f probabil lade , fena com pouca fuppunha a Chrifto. na decncia. He j certo que f enta , mas ainda deMaria My de Jesv o pois* morto; Sc a Senhora amava incomparavelme- na foy, porque c toda te mais que as tres devo- a certeza o cria , Sc efpetas do mefmo nome -, 8c rava refufcitad. Daqui que todas as puras creatu- fe feguio ha troca de afras, 8c com tudo na foy feclos por todas fus cirao Santo Sepulchro, por- cunftciasadmirvel. As que n fempre he mayor o Marias madrugaro mui-; amor de Deos onde Fa to para achar a ChritO: mayores as Romarias. As morto, Sc na o achra: Marias ahira na F de ScCnrifto madrugp muiFuas caFas, mas dos muros to mais que ellas para da Cidade , Sc a Senhora confolar a fua My-,como na deo hum1 paffo fora a cfolou, refuFcitado. As do feu apoiento ; porque Marias hia ungir com muitas vezes agrada mais precioos unguentos ao a Deos o recolhimento Senhor, Sc na o ungra: dos que.e fecho com 8c Senhor foy ungir mais elle , que as paffadas preciofamente a fua My, dos que muito fe cano Sc he certo que a ungio.; cm o ic bufcar mais lge -Na o dizem por eftes ter-

Refrma. , ^ *-9f tmos s Evangeliftas, ja,Vrgeii goriofiffima mas o Profeta fim. Unxit efta vifta tam anticipad ' te"Deus, "Deus tuus , leo do vofl Jesv , do vofl latitia pra cfortifiils tuis: Nazareno, do voffo CruUngio-vos Deos , Deos cificado, a quemvsna voffo, porque Deos ain- fpftes bufcar morto , mas da que he Deos de todos, elle apreffou tanto a fua de Maria he maisieu, refurreia , para vivo porque he feu Deos , Sc vos refuFeitar a vs , 8c feu Filho. E como-ou c acodir tanto confolaao que a ungio ? Na com das Voffasdores, como sos ungutos da terra, mas ancias do Feu, Sc do voffo com o leo da alegria , Sc amor, St das fus, 8c vofla* .g<iftos do C e o , leo lati- faudades. Todos vos da-* f/>,de que a Senhora ne- mos, Senhora, o parab, fta hora ficou tam chea, todos vos damos as opas como neftes tres dias Pafehoas,8c todos nos ale-* tinha eftado de dores. E gramos de todo corao para que na duvidemos dos exceffos de alegria de que alegrando depois no q nefta hora foy cheyo o mefmp diaa todos , pri- voffo, como capaz de t o rneiro , Sc antes que aos doDeos.Gzay-defdeago demais , alegrou a fua r'a-j8tportodaaeternidade My, acrecenta o Profe- effes folidps,8c puriflimos ta, praconfortibm tuis. A' goftos, que na fa coma Madalena primeiro qu os outro, yoffos , que no s outras Marias , s Ma- meyo da mayor alegria rias primeira que aos tivera fempre atravefla? Apoftolos porm a Fua d aefpada dfe Simea.- Sc Santiflima My primeiro pois a vs dedicou voio que a todas-, 8c todos os amorofo Filho as primique tivera a mefma for-- fiipts do feu, & vofl verte , pra confortibus tuis.!,. dadeiro contentamento 394. Para bem vos fe- filoriofo , 6c immortal, parti* Tj Tom,,

29 Srma d parri,Seflhora,elie com- Em S.Joa entre os Apofco , para que na f ftolos, Sc em Maria SaloUeftes dias tara alegres, m entre as Marias , he mas em todos os defta mi- muito mais admirvel efferavel vda,que na pd ta mefma admirao, fer fera miftura de trifte- Quando o Senhor defde a za, 8c pena, nos faybamos Cruz encomendou Fua alegrar do que f vem. My a S. Joa, 8c lho deiO Senhor que hoje refuf- xoupor Filho, Ecce Filius citou , na refufcitou f tuus : o mefmo S. Joa ioan.-- para Fy, & para vs, fena diz f que^ defde aquella2(5--** para todos: aeanaynos hora na f aceitou a Seoys nefta hora,que parti- nhora porMy,mascomo cipemos de fua refurrei- My, Scorf de tal Filho a ha tal graa, com q a levou para fua cafa, que rnpre acertemos ao buf- iffo quer dizer ,b.t ex Hia car Onde infallivelmente hora accepit eam "Difcipu achemos, que he o que lus in f&a. S. Joa como u brevemente pertendo Apoftolo que deixara tu>jncukar,8c perfuadir-do, Sc como filho famlias; ao tkiha cafa prpria, Sc . I V . a que chama fua , era de 2?f fy Oufa maravi- ua My Maria Salomv V^/lhoFa, 8c mui- A meFma Salom , 8c o t o notvel he, quedepois mefmo S. Joa acabada a te os Anjos manifefta* fuoa do enterro, ambos mente viftos, 8e ouvidos acompanharo, 8c recodeclrarem que Chrifto Ihra' na mefma cafa a linha refufcitad, fazdo Stiflima Virgem.E q na tantas diligencias as Ma- foffe F S.Joa, Fena tam*ri as, os Apoftolos , 8c os liem fua my, os que fei> Difeputspelocharem vra a Senhora com efte nenhum occorrefe o tam devido obfequio,na slbgr aade podia eftfy &aperFuadea decncia,,
fie

Refi & cortezia,- fena tbem <o texto do Evangelho, no qual lemos que cerrado o Sepulehro , ficra defronte delle duas Marias: Matth Erat autem ibi Maria Ma*f61' gdalem, & altera Maria fedentes contra fepulchr. E porque f duas , 8c na as tres Marias ? Porque ha-era Maria Magdalena, outra Maria Jacobi, Se a terceira, que era Maria Salom, foy hofpedar , 8c receber a Senhora em fua cafa. Pois fe Maria Salame, t S.Joa fabia onde a Senhora eftava, 8c foufoera que Chrifto na eftava no Sepulehro, non efi hic, porque na adverra , nem lhe veyo ao penfamento que devia eftar com fua My ? Daqui infiro duas coufas,que tenho por certas. A pri* meira , que o mefm Chriftolhes divertio efte penfamento, porque quiz q efta ua primeira obrigao foffe tambem nica, & fem eempanhia , 8c que a gloria de ver a Fua

2 ny
r,v vir-* -* f ,

&%,& * de fua My ~em

pvrrefuFcitado. a lograffera ambos muito fs por fs.Afegda& ainda mais certa,8cinfallvel,pa-: ra qentendeffem , & foubeffem todos os que o bufcra, 8c na achra, que a caufa defte erro, 8 pouca ventura, foy, por<j o na bufcra onde efta-| va Fua My. -, y? 296 Quereis , fieis Chriftaos, achar a Chrifto ? Na vps anceis em o bufcar de balde em outra , ou por outra parte, bufcay-oonde eftiver fua My, SC -acha-loheis infallivelmente. Para prova defta borofiflima verdade , - tomando a gua era Fua prpria fonte, he tam certa, tara natural,,& tara infepa ravel a unia com que o Filho de Deps Sc da Virgem fe acha fempre juntos j que antes dea My fer, j eftava com o Filho * , Sc antes deo Filho fer, j eftava kcom a My* Quando o Verbo Eterno defde o principia fera principio de Fua eternidade, traava, & dezenhaX nij va

298 Sermada va a fabrica defte mundo, mundo ? Seria o que ver8c fua* partes, diz a V irg dadeiramente foy.Qudo Maria que ella eftava c- Chrifto Senhor noffo c pondo tudo c elle; Cum feus Difcipulos fora conpro?.* eo eram cunBa compowns* vidados aquellas vodas ** E quando o Anjo S. Ga- tam celebres de Cana de briel veyo annunciar Galilea,dizoEvgehfta: mefma.Virgem a Encar- &t erat Mater Jesv ibi: naa do mefmo Verbo, que a My de Jesv eftava nas palavras com que deo alh. Se o Evangelifta a principio [fua em baixa- na differa , eu o na imada , diffeqe j oSenhor ginra. Em vodas a femeftava com ella: Ave gva pre Virgem ? Em cvites iMri^tiaplewafDominustecum. a My de Jesv .? Aindz *8* Pois fe no principio da que convidada, creyo eu eternidade ainda na era que na havia de aceitar 5 a My, Sc antes da Encar- quanto mais que nem o naa ainda na era o Fi- mefmoChronifta fagrado lho como j entaa My diz que cvidaffem fena eftava com o Fil h o , cum ao Filho, 8c feus Diferpueo eram, & como j enta 1 os: Vocatus efi lesvs , & o Filha eftava c a My, tDifcipuli ejus ad nuptiasr ^Dominus teeumt Porque Pois fe quando menos he tam certa, tam natural, na pode deixar de pare8c tam infeparavel efta cer imprpria a afliftcia Bnia, Ou modo de pre- de tal Peffoa em tal lugar, fena com q u e o Filho 8c em tal concurfo-, como eft fempre com a My,8c eftava alli a My de Jesv,. a My cora o Filho, que erat Mater Jesv ibi ? ftaambosantes de naeerem, Va alli a My de Jesv,por-aem ferem , j eftava que Jesv eftava alli i Sc e a iuntoSv ^ he a razo fobre toJOT Eque feria depois das as razoens , nem h a de ambos eftarem nefte outra-; O Filho fo-j onVJK

Refurreia. je-9 vidado para as vodas, & a haver corpo em meyo: 8c My fem fer convidada, como defde enta teve na podia na eftar onde Deos o corpo que lhe deo eftava o Filho , erat ibi. a My , defde enta foy Pde a fombra deixar de ella a fombra do Filho, 8c Feguir o corpo, de que he o feguio fempre como fombra , para qualquer Fombra. Erat Maria affepartequev? Na. Pois Uatrix lesv,cum eofempet aflim feguia fempre a Vir- exiftens : diz S. Epifanio. gem My a Feu Filho : Sc E S. Agoftinho finalando com notvel propriedade defde quando at quandoi ip8 nefta oceafia. Nos con- Abfque dbio omni tempore vites dos Antigos o que minifratrixextitit , qua era convidado, coftu ma- hunc in utero geffit: r omva levar comfigo outro nem infantiam ejus matris quenafofle convidado, affeluita profiequuta eft, Sc a efte Fegundo chama- ut ufque ad Crucem, in qua va fombra, Locus efi r Filium jam vir um perfeu pluribus umbris : diffe o viditpendentem , ab ejus Poeta,a}udindo a efte ufo. indubitanter minifierio mm Do mefmo modo vocatus recefferit.. efi lesvs adnuptias, r erat Mater lesv ibh o Fil ho foy . V, o convidado , 8c a My, fem fer convidada , foy a i&? TT Como a conjun-^ fombra. Mas defde quanEL a deftes dous; do teve efta propriedade fob eranosPianetas he ta ra defombra aMy?Defdo infeparavel ? bem fe v ponto-em: que Deos foy por h-a parte quam inadw %w. r. feu'Filho: Vinw*Altiffimi vertidos, Sc mal encamibumbrabittibi. Deosan- nhados fora os paffos tesdefer homem era Sol dos que na achando o fem fombra, porque para Senhor na fepultura , o fa&erombca oSol:,ha d& na fora bufcar onde citava

Serma da eftava fua My i 8c por tempo a Corte de Jerufa^ outra qua ra acertados fe- lem , como fa em todo r os noffos,Sc quam in- tempotodas. NasCortes fallivel a ventura de o a- reyna as riquezas que charraos, fealli F o buF- todos procura, Sc Chricarraos. Ningum buf- fto na eft nas riquezas, cou , Sc achou mais ven- non eft Mc: na Corte ferturoamentea Chrifto, q vem as delicias que todos aquella devota , 8c fanta appetecem , 8c Chrifto companhia dostresReys na eft nas delicias , non do Oriente, que o viera eft hic : n a Corte idolaadorar era feu nacimto. trafe as honras vans , Sc iGuiava os ha Etrella, a tudo o que o mundo chaqual tambem parece que ma grandezas, 8c Chrifto ao principio errou o ca* na eft neftas vaidades, aninho:, porque os levou nonefthk. S tres lugares em direitura a Jerufalem, havia em Jerufalem onde na onde eftava , fena fe podra achar Chrifto, onde na eftava o Rey que era o Tplo de Deos, fiacido , que bufeava. o Palcio do Rey , Sc o Pois Fe Chrifto na eftava Pretorio da fufti a : mas em Jerufalem , como os tambem por mais que os leva a Jerufalem ha EF- Magos batra aquellas trelia do Gea , que na portas,lhe refpondera, odia errar.? Porque a non eft hic: porque noPrequ bufca a Chrifto, na torio a juftia eftava coni he conveniente faber vertida em cubia : no Ondeeft, fena tambem Palcio a mageftde cononde na eftj na oon- vertida em tyrannia -, Sc defe acha, fena tam bem no Temploa Religio, Sc onde fe na acha } na f Latra convertida em hyondefehadeachar, fena pocrezia. Por iffo alli fe lambera onde e pode lhe efcondo aEftrella,era iperdetu Tal era naquelle final que tambem a na 'w teta

Mtt.2. jts.

Refurreia7. for tera de achar a Chrifto todos os qe bufearem, Sc s que o bufearem em fe- quizerem achar a Chrifmelhantes lugares. Em to. Excellentem ente S. fim tornou a apparecer Eucherio : Stabat igiturvacUr: maisfermofa , 8c refplan- Stella, &clamabat Tanto^j; decente que dantes: Sc os que parou a Eftrella fobre P-JMReys fumam ente alegres 0 Prefepi , comeou a * Et quid dicebaf com a nova apparia , a bradar . E que dizia ? Visaudire fora feguindo at Bel, ende achra o Rey n ci- qwd dicebat ? Quereis oudo. Mas cora quem o a- vir oque dizia ? Ouvi e chra ? Invenerunt Pe attena, \ue bem a memm c Maria Matre ejus: reee ha Eftrella quando Achra o Menino cora faila : dizia aflim :Hic efi Maria fu My. E aflim Puer, hic eft Mater Pueri: como os Magos o achra A qui fta o Menino , Se aacido com Maria fua quiefta My doMeniMy , aflim os Apoftolos-; no : Hic eum quarite, Sc as Marias o havia de euminvenietis : Aqui o* achar refuFcitado , Fe o bufeay,8c aqui o achareishufcra onde fua My Efte hic eft da Eftrella citava. Mas nem a elles reponde ao non eft hic d o lhe occorreo,nem o Anjo Anjo iSc notay que o hic Kio diffe. E pois o Anjo efi fe repete duas vezes, fe callou, ouamos nos a porque moftra hu^ lugar Sc fignifica duas Peffoas r Eftrella. 901. S. Agoftinho eha- a Peffoado Filho , hic eft mod a efta Eftrella dos Puer, Sc a Peffoa da My-, MagoS Lingua do C e o , hic e& Mater ejusj. Mais Lingua Calorum. Se he apertadamente ainda delngua, devia de fallar : Sc clarou ito mefmo a meffe fallou, que diffe '? N a ma. Eftrella. Diz o Evanfallava j com os Magos, gelifta r que foy guiando Matt.2.fena camnoFca* 8c com s Magos ufque dum ve 9

202 Sermo da niensftoret fupra ubi erat ra mete Fe acha a Chrifto -? Puer - at parar emeima he onde eft fua My j poonde o Menino eftava, ou dera eu agora difcorrer fallando filofoficamente, por todo o mundo , por at parar Fobre o ubi do todos os citados , Sc por Menino. E o ubi do Me- todas as fortunas, para faninoqualera? Era a My zer hademoftraa uniq u e o tinha nos braos, verial defta verdade-, mas comenta com fegunda, Sc porque Deos nefte cafo, mayor agudeza o mefmo ou cafos, como em mateS. Eucherio : Non dixit ria tara importante , gofupraPuerum , fed fupra vernou com particular ubi erat Puer.ubi enim erat providecia as pennas dos Puer, nifi in fmu Matris ? Evangeliflas j f aponta* Dfortequeow^deChri- rey o que elles eferevefto he fua My. Por iffo ra, 8c os lugares que iquando a mefma My nalra. Se nas faltas,ou lhe perguntou nos Ganti- minguantes do neceffario c o s , Ubi pafcas, ubi cu- bufcardes a Chrifto para ?J*" *' bes ? Elle lhe refpondeo : que dos thefouros de fua Si ignoras te -, como Fe omnip-atencia vos remediffera: Perguntares pelo dee, ou Feja eFpiritual, ou meu ubi , henayosco- temporalmentejbufcay-o nheceresavs , pois vs em Cana de Galilea , Sc foisomeuubi. O certo he ahi o achareis com Fua que Deos na teve ubi e- My; Vocatus eft lesvs,r na depois que teve My, erat'Mater lesv ibi. Se 8c o ubi daMy, 8cdoFir quereis que vos ajude a iho era o mefmo. fuftentar a vida com o trabalhode vofts mas, & o . VI, >- fuor de vofl rofto, como filhos de Adamj bufcay-o 2 Uppoftopois q o na oEcina de Jofeph en^5lugar onde Jfegu- tte os inftrumentos da fua artei

.. " Refurreia. 303 artes, Sc ahi o achareis,Sc a Maria Iofeph, inventa eft fua Mycomelle: Nonne in utero habens de Spititu y arc.. hic efi faber ,& filius Ma- Saneio. Se aufente, Sider a ? Se defprezado , Sc fterrado da ptria pertenexcludo de todos, vos d erdes voltar para ellafevirdes no mayor defem- guro dos perigos -, bufparofera caFa , nem abrir cay-o no mefmo defterro, go j bfcayo no portal de 8c achaloheis c Fua My* Belm , Sc achaloheis en- tambem de partida : Ac- Matt*: treanimaesem hum pre- tipePuerum , & Matrem ZOi fepio, mas cora. aMIy: ejus, r vade in terram 1JInvenerunt Puerum cut rael. Se em qualquer afMaria Matre ejus. Se per* lica, ou trabalho deferia feguido, ainda que feja de fardes qu vos confole, Sc algum tam grande tyran- vifite , pqftoquevos na no como Herodes ,r qui- atrevais a pedir tara grade zerdes efcapat com vi- favor j bufcay- o ainda q daj bufcay q fugitivo na Feja nas montanhas mais peregrinao do Egypto, aperas, 8c ahi vos admiSc ahi o achareis. nos bra- rateis de que por meyo de Ma J? OS de fua My : Accipe Fua My, 8c com ella vos l} ' Puerum,r Matrem ejus, vifite:Undehoc mihi, ut LUC.I: & fuge in (L/Egyptnm,. $e - vemat-Mater 'Domini mei 4" ' vos acontecer q[ue vofla ad me ? S enfermo morinnocencia Fe veja com- , tal mete, ou por qualquer batidadefpeits, &in-|? perigo davida, vos virdes dicioscontrarios/8capo;||na ultima agonia s porto defercondenada; pon-^=. tas da morte $ bufcay-o de a voffa aufa, fentac- no Calvrio, 8c o achareis dirporvs, em fua ma, na Cruz, Sc com Fua My bucay-o em Nazarethy ~ ao^ delia ; tabat juxta Ioan 8c achaloheis na Fcom Crucem lesv Mater ejus. *<>. , FuaMy, mas nella .' Cum Finalmente> fe depois q i " ' ' *$et defpvfata Mater lesv a My, Sc o Fiiho j nam

efta

504. Serma dd Refufkih. efta na terra, pergtares os Letrados, a quem con2 com a Alma Santa -.Indica fultou Herodes Fobre o Cmt 1 mjhi quem diligit anima lugar onde acharia os 6 '' mea, ubi paficas , ubi cubes Magos a C hri fto , Sc refin meridie, ifto he, nome- pondra que em Belm: yo dia da gloria -, confiay Gentios era os mefmos na bondade, 8c mifericor- Magos, & o lugar onde o diadeambos,quena mef- achra, foy em Belm. E ma gloria achareis o Fi- como o na achar em lhodextradoPadre,8ca Belm os Chriftaos da My dextra do Filha: mefma Belm, que o tem P.44. jjftitit Regina a dextris de fus portas adentro? A s tuis% Bufquemolo com todo '304* Tudo ifto que corao ,8c bufquemolo tenhodito, he para todos neftaCafa da Senhora da em qualquer parte do Graa, que he Cafa de mundo -, mas paraos mo- fua My. 8c o mefmo An-* radores defta noffa Cida- jo que no Sfeputchto' diffe de de Belm, com mayor Nonefthic, nos dir o quej propriedade. Judeos era - callcm: HkesJ^

SER-?

3*f

SERMAM
DA P R I M E I R A DOMINGA DA

QUARESMA
Na Igreja de S. Antnio dos Portuguezes,1 em Roma.
Tunc affumpfit eum Ttabolusm Sanlam Civitatem, &] r ftatuit eumfuper pinnaculum templi, & dixit ei: Si Filius 'D es, mitte tedeorfnm. Matth.4. . I. 1 Artto An'tonio("na ' o noffo, era 1 cuja Gafa eftamos, Fena o do Egypto, chamado por antonomafiaoGrande>brioIheDeoshum dia os olhos para que viffe nefte muda o que ns na vemos , SC Vio que todo elle. eftava. ^ cheyo , 8c armado de Ia os. Laosnomar,8c laos na terra : laos nos dfertos , 8c laos no povoado: laos nos montes, 8c laos nos valles : laos nas ruas , 8c laos dentro das cafas : Sc na F nos lugares profanos , fena tambem nos fagrados, Sc at nos mefmosTemplos* na de dolos , fena do verdadeiro Deos , laos., Sigm-

sjo*

Sermo da

Significava efta vifa,que vitoria fqiie era pequeno nahalugarnomundoli- triunfo) mas para nos ertvre de tentaoens do de finar a vencer com fe exmonio : Sc ifto heo que eraplo. Tentado no detemosnoEvangelho.pre- , ferto comopa,Sccom a fente. Tentou o demo- * fome, para exemplo abnioaChrifto , 8condeo ftinenciado monge:tententou?Tehtou-ono de tadp.no monte com. as ferto, tentou o no mote, promeffas de todo o muntentou o em Jerufaiern, 8c , do, para exemplo cubitentou o no Templo. Se a do leigo ^ t e n t a d o na nos dfertos apartados da >CidcTc Santa com o lugar comunicao da gente, Fe mais alto do Templo, panos mtes.que efta mais ra exemplo ambio do vifinhosaoCeo , fe nas Ecclefiaftico. Efta ultima Cidades de profiffa', 8c tentao porfertam prode nome Santas , k nos priadolugar, Sc tam acTeraplos cortfagrados a "cmdadaao auditrio, Deos, ha tentaoens , Sc fer hoje o argumento de tenta alli o demnio ao todo o meo difeurfo. Vemefmo Deos j que lugar remos nelle hum Cortehaver, ou pode ha W n b za de Roma,,fegundo as mundo , onde na tente tres partes do thema, tres aos homens ? Na he ne- vezes, 8c por tres modos cffario que vejamos por tentado. Tentado qudo revelao os laos, pois vem pertender Cidade vemos por expericia os Santa: Affumpfit eum dia Ma-t*
que cahem rielles, & nos Vemos a ns mefmos tanias vezes cahidos. 306 Permittio pois Chrifto Senhor noffo fer tentado do demnio hoje, na para fe honrar e-a bolusin SanaramCivitat :^ tentado quando confegue o lugar', ou dignidade da Igreja que p e r t e n d i a : Statuitieum fuper pinnacu* hmWempli: Sc tentado c o memo lugar depois d e con-

primeira-Dontinga conFeguido , quando o diabo o inftiga a que Fe M.6 precipite: Mittetedeorfu. Nota o Evangelifta no noffo texto, que o EFpirito Santo foy o que levou a Chrifto ao lugar onde havia de fer tentado: "DuI Bus eft lesvs in defrtum Spiritu, ut ttaretur adiabolo. E pois o motor , Sc autor das vitorias contra as tentaoens do efpirito maligno he o EFpirito Sto , pecamos ao memo divino Efpirito nos ajude com fua graa.

daQuarefina. $rf vio a Chrifto com fome pofteaefurijf.entaotentou com o po : Et acce Matt ^ dens tentator : Sc agora - iquando levou o Senhor Cidade Santa, Sc ao lugar mais alto do Tplo , tam-* bem diz o Evangelifta qr o fez tunc, ento : & porque ? Porq ja tinha xperiencia do ogeito a quem tentava. Levantar os logeitosaos lugares da Igre* ja fem os conhecer , 8 exprim en tar primeiro, he coufa que nem o diabo faz. Quando Chrifto efteve mais calificado para Ave Maria, o lugar, ento o tentou q diabo com elle! & quando , I I , merecia a aflumpa, ento foy a tentao : Tuni, lojnnUncaffutrtpfit affumpfit eum diabolus. 1 eum dia^lus Para hum fogeit fer fuin SanamCivitatem,&c bliraado ao lugar mais alA primeira coufa em que todalgreja , que calida- topa omeu reparo neftas es Fa as que e requere? palavrasdonoff thema, Requerefe, ainda que he aquelle tunc : ento, menos,a nobreza do naEnta ? OuanHo ? Na cimento, requerefe o ex-, fora o demnio demnio, emploda vida, requerefe fe no fiera tudo a feu t- o exerccio das virtudes, po. Sc no foubera obter- requerefe o epmto mutyar a occafia, Quando to provado,8c lequeremfe v Tom,^. $*

308 Serma da finalmente as letras no mas com vcios nao com f fabidas , mas pratica- letrasj mas com ignoran308 das. Todas eftas calda- cias ? No fallo na calides ento tunc concorria dade do nacimento, porq juntas cm Chrifto , 8c j depois que Chrifto tirou reconhecidas pelo mef- a Pedro, 8c Andr da barmo Demnio. A nobreza ca para a cadeira , ainda ibid, 3. do nacimento : Si Filius que no reprovou a gran-Dei es : o exemplo da vi- deza dos appellidos, moda : "Dutlus efi a Spiritu in ftrou que fe era decente de fer tum: o exerccio das para o fogeito , no era 2. virtudes : Cum jejunaffep, neceflria para o officio. quadraginta diebus,r qua- Efte foy o tunc da tentadragintanoBibus : o efpi- o de Chrifto . vamos rito provado: Ut tentare- agora ao nunc das noffas. tur d diabolo: as letras no -. 309 ; Em tres partes f fabidas , mas pratica- ("como dizia) dividio o j * * das : Scriptum efi enim: non demnio a fua tentao: in folo pane vivit homo, vir, fubir, cair. Vir Cifedin omniwrboiquod pro- dade Santa : Affumpfit .cedit de ote *Dei. E que mm in Sanfifam Ctvitat: fobre todas eftas calida- fubir ao pinacup d o T des juntas, fobre toda efta plo: Etftatuit eum fuper capacidadede merecim- pinnaculumTempli: cair, tos , < ainda feja tentao & arro jarfe ao precipcio: fubir s alturas do Tem- Mitte te deorfum. Siga mos p l o ! Oh mundo! oh ca- o tentador pel#s mefmos, bea do mundo ! E q u e paffos. tentao feria fe o Eccle. III. o iaftieo tentaffe a Fubida no c eFpiritoprovado, mas reprovado: no com \ diabolus inS* exemplo, mas com cFca-n-* Bam Civitatem. A, pridaio ; no com virtades* meira parte da t e n t a d o , i Se-

primeira "Dominga daQuarefma. g 09 Senhores meos, he vir o vios direitas. Vinha a pertendente Cidade Igreja do C e o , vinha de Santa. Pois vir Cidade Deos s "Deficendentem de Santa , 8c pertender ha Calod"Deo: Sc quando a Igreja tambem Santa p- Igreja , Sc a Efpoa vem de fer tentao do demo- pelo Ceo , Sc por Deos * nio? Sim. Porquequdo nahe o homem o q vay a eleio he de Deos , 8c Cidade Santa, a Cidade no ttaodo demnio; Santa he a que vem ao hoquandoDeos quer que o mem : na he o Efpofo a Ecclefiaftico tenha Igre- que vay bufcar a Efpofa, ja, Sc efpofa, na he elle o a Efpofa he a que o vem que ha de ir Cidade S- bufcar a elle : Sicut /ponta, a Cidade Santa he a q fam ornatam viro Juo. E ha de ir a elle. N o capitu- quando ifto na he aflim, Io penltimo do Apoca- fena s aveas, que fera? lypfe conta S.Joa o que Na he eleio de Deos, vio, Sc diz aflim: Vidi Ci- he tentao do diabo :AfV t it'. vttatem Saciam lerufalem fumpfiteumdiabolusin Sadefceftdentem de Calo Bam Civitatem. T>eo, paratam ficut fpon311 N o Tefta m ento ,; famornatam virofuo. Vi Velho, Sc na mefma* cafa decer do Ceo a Cidade temos dous defpoforios * Santa mandada porDeos muito, fernelhantes , Sc Sc ornada como efpofa muito differentes. Ifaa parafereceber cora o ef. defpfoufecomRebecca, pofo. Notvel vifa! Os Jacob defpofoufe c R a homens a os que va chel .-efta foy a femelhan-! Cidade, 8c no a Cidade a. A differena foy, que aos homens: o efpofo he F Jacob, 8c na Ifaac pao que pertende a eFpofa, deceo os enganos, os en8c na a efpofa o efpofo. redos, Sc as maidades de Pois porque vio S. Joa Labam. E efte Labarn tudo s aveas ? Porque o quem era, ou a quem re-

Vj

pre-

gio Serma da preFentava ? S. Grego- Sc por iffo todos tentados* rio, 8c todos os Padres di* 8c todos enganados, zem , que Labam fignifi- 312 Quanto melhor. ca,vaodemonio,8cosfeus providas feria as Igreengnos as fus tentaes* jas : quanto mais defcanPois porque padeceo Ja- ados viviria os q fofem cob nos feus defpoforios dignos dellas : Sc quanto as tentaes do demnio, menos occafia fe daria s 8c Ifaac n a ? Lede aEf- tentaes do demnio na critura. Jacob foy bufcar Cidade Santa, fe as Efpoa Rachel: Ifaac na foy fas foffem bufcar os EfpobufcaraRebecca, Rebec- Fos.comoRebeccaalfaac, ca o foy bufcar a elle. E 8c na os Efpofos as Efquando Rebecca vay buf- pofas, como Jacob a Racara IFaac , quando a Ef- chel ! Na Cidade Santa pofa vay bufcar o Efpofo, effava recolhida a Efpofa na ha enganos de La- dentro do feu apofento, 8c bam, na ha tentaes do com as portas fechadas, demnio } mas quando quando vio ao longe que Jacob vay bufcar a Ra- a vinha pertender o Efchel , quando o Efpofo pofo, atra veffando ferras, vay bufcar, Sc pertender 8cpaffandomontes :Ecce c l t i ^ a Efpofa , ahi he que La- ifie venit faliens in montibam trama os feo%enga- bus,tranfilienscolles. Che-nos,ahihe que o demnio gou em fim o peregrino executa as fus tentaes, pertendente Cidade, Haver aqui algum Ifaac? foyfe logo - porta da EfNenhum. Se ouvefle ai- pofa,bateo com grandes gum Ifaac , efperaria na ancias, 8c inftancias: ./f/tf- ct.aj fua terra que o foffe l ri mihi: fallou c palavras bufcar a EFpoFa : mas to- cortezes ,' 8c comedidas: dos, 8c cada hum Fa Ja- Soror mea, columba mea: cob, Sc Jacob muito em- repreFentou feus merecipenhado na Fua perta; mentos, feus trabalhos> Sc fras

" primeira Dominga da Quarefma'. % 11 fusdilaos : Qmacaput 3l5 Canado o Efc meum filenum eft rore , & polo de eperar, Sc de bacincinnitneiguttis noBiu: ter, mudou de penfamenmas a Efpofa refpondeo to , deixa a pertena, comFquivanaSjStefeu- faefe da Cidade : cisque fsfrivolas, Sc por mais no mefmo ponto levtae que o Efpofo continuou a Efpofa, abre a porta,fae o bater . ou a bataria da pelas ruas, Sr praas buporta,na ferendeo, nem cando o Efpofo>chega aos quizabrir. Paremos aqui, muros da Cidade , pafl porque aqui he que efta pelas guardas, pem Fe no parados todos os pertn- campo , Sc nas eftradas dentes da Cidade Santa, publicas, caminha -, perSaiftes de ortugal atra- gunta, Folicita *, Sc achado veffando os montes Pe- finalmente oEfpofo,da-Fe tineos, 8c paffando as Fer- os parabns de o haver aranias dos Alpes:: Saliem chado , tem ma nelle, in moniibus,tranfilienscol- diz que j o quer, que j o les : chegaftesera fim ama,quehade Fer Feu,8e defejada Cidade Santa.' que o no ha de largara coracaftesa pertender, a Inveni quem diligit anima ct,3;$ fallar,a.requerer: bateftes mea\tenuieum, nicdimit porta principal, 8c tara- tam. Ha tal novidade no bem traveffa : bateftes mundo ? Ha tal > m uda f coma mo fechada , 8c Quando o Efpofo vem tambem com a mo aber- quando pede, quando ro* t a : 8c a porta fechada , a ga, quando bate, quando repofta defvis. Sabeis importuna , quando all* porque ? Porque nego- gafinezas.merecimetitos, ciais s aveas. N o quer trabalhos, n acha amor, Deos que vs pertendais nem acha raza, iv aca Efpofa : querqueella juftia-, ou piedade : 8c rospertendaa vs. Vede quandodeixaaperta^ & fuccedeo afim. quando fedepede da Ckv

Tom.

Vr

l-ti Serma da dade , ou quando e vay Nprbertpjafiim a de Cra> fem fe defpedir , Sc ^ o covia cora Eftanislao , a quer nada delia , ento o fim a univerfal com Grebufea a Efpofa , ento o gprio. HnsecondiaFe* defeja , Sc no F Fe lhe outros fgio , 8c todos entrega por vontade , fe- refiftia,, Sc repugnava, no por fora, & por vio- 8c por iffo merecia que A loncia: Tenui eum,jnec di- Dospor fora , 8c cora mittaml Sim: que efte he milagres, os fubiffe mao modo c que Deos quer yor altura do T e m p l o , Sc q as fus EfpoFas tenho os collocaffe nella. Mas Efpofo. N o r h a d e f e r o quando eles* lugares fe Efpofo o pertendente, Sc pertendera,Sc fe vem bufa Efpofa a pertendidai fer car , ainda que feja C i no o Efpofo o pertendi- dade Santa; quem duv?d , Sc a Efpofa a perten- daquepdefer,.como ho* dente. Derte* que era je foy, tentao do diabo:' quanto oEFpoFo perten- Affumpfit eum diabakts im deo , 8c requereo dentro SanBawivitateml > da Cidade Santa, no Foy Atqui o vir , . que h e ,,- ouvido -T mas quando ef- coufa canada r paflemo teve fora delia, ento foy ao fubir , que ainda que bufcadov No fois vs o fejacoftaarriba, he mai$ que haveis debufear,ha- Fuave, -8c Fubamos>quanto vos de bufear a vs, Sc em he pPEveL tal frma,que a I g r q a Fe dosparabensdcvosha. IV., verachado , Sc que Feja 31 y f~\ Hegados o teiv eeceffaria fora, Sc viole* v_y tador, Sc o tem. cia para que aceiteis o tado Cidade Santa, nap depofarvos com ella. Af- parou o demnio* at o fim fe defpoFou a Igreja pr no pinacuto d o T e m deVfila com Ambrofio** pio; Etfiatuit eum fuper 3tflinaa.de Mandeburg c pimnaeum^emplL tm ne-

primeira dominga daQuarefma. 313 nenha Corte do mundo opmia na f h ^para tem lugaro extremo de- mim a mais verii mil, feita ttaa ifena na Cor- na a verdadeira vporque t e da Cidade Santa, onde S. Lucas fallando da m e t eftamos. Em todas asou- ma fubida, diz: 'Duxit il Lc 49 trs Cortes podem os hm iniemfalem, r Ba CortezS afpirar a fubir,1 tuiteum fuper pinnam T* mas na ao pinculo. P- pli. Nem a palavra af dera afpirar grandeza, fumpfit , de que ufou S* mas na Mageftde -. ap Mattheos, obriga a outro titulo,mas na Coroa;0 fentido, Sc modo extraorFidalgo particular pode dinario -, parque quando afpirar a Conde, o Conde" Chrifto levou os A poftoa Marquez , 0 Marquez a los ao monte da TransfiDuque-, Sc aqui pra ode- gurao, diz o mefmo S fejo , porque o fer Rey Mattheos : Affumpfit le* Matth.11 eft fora da esferada ara-* fus Petrum, & lacoum*I7'ia, Nefta Corte na rloonnem,& duxit illos ,'. he affim. Da fotna po- in montem excelfum feom deis fubir marca , da fum : Sc he certo que os Ie* anura ao Hantelete , do Vou o Senhor ao cume d& man teete mitra, da mi- monte, na pelo ar, fena tra purpura , Sc da pur- pela terra. > Aflim que o pura tira. Sobre o modo com quelle vou o modo com que o tenta* tentador a Chrifto ar O dor fubio , Sc levou a pr no pinculo, na foy Chrifto ao pinculo nam voando-, fena andando concorda os Expofitores naturalmente por feus do noffo texto. Huns fun- paffos contados , & por dadosna palavra affumpfit feus degraos , ibindo f?w*,tem para fy que foy fempre. A Cidade d e j e voando pelos ares: outros rufalem no eftava Fituadizeru que foy caminha- da no .carapo razo, feno d naturalmente^ c efta em alto : Ecce aftewHwus *: Vlii) l^Z

j 14 Serma da hrofolymam i no alto da, femper : A foberba dos Cidade eftava o monte tem dio a Deos , heoSion : no alto do monte berba que Fempre Fobe. E Sion eftava o Templo: Sc quem fa os que tem adio por aqui levou o. tentador a Deos r So os ^ c m o " D T h t ao tentado fempre fubin- nios, diz S. Thoms j por- ' ' * do. Do deferto r 'Seda queos homens ainda que campanha fubindo* Ci- offende ra a Deos, no lhe dade, da Cidadefubinda tem odio4 E efta foy a foa monte, do monte fu- berba que condenou, os bind ao Templo , do* Anjos, Sc d Anjos osfs Templo fubindo ao; te- demnios ,- oberba qjie; to , Sc do tecto fubindo, fempre quiz fubir: Super ao pinculo: Et ftatu eu bia eorum. afcendit femper.. fuper pinwculum Tempii. Que a: foberba no quei3 1 & S o Evangelifta* ra,rlem fayba decer ,. iflo. me no= differa. que efta hc fer oberba 1 mas que; aco, oumodo de levar no fayba parar? Tal foy/ eradodemonio r eu me a fabetfba. dos Anjos. A atrevera a affirmar com natureza Anglica tinha, toda a fegurana, que a muitosdegfac*por onde: tal conduoeraFuaj por- fubirfem fair da\Fua. esfe-, que ifto de fubir, & Fubir rajmasem nenhum quiz, fempreroufejaportentaparar :. Afcendit fimper.. oi ou por inclinao, he Anjo do infimacoro,,nof prprio, 8c natural do- te contentars com* fer demnio..Ofubir,8cqqe- Archanjo? Na.'Afcendit rerfubirybem pdeferdo- femper.. Archanjp ,, namhomem .-.maso fubir Fem- te contentars com. fer pre, ainda depois deter Principado, que hea maisfbbido , fem, defcanar,. alta dignidade da tua g e nem parar,f do demnio rarchia ? N o : Afcendit;pode fer. Grande, texto, femper-.Prin ci pado ,. no. fih-y. d&DsLvidiSuptertaeorum t baftart fer Virtude?: m ' quite, oderunt ,. afcendit Virtude ,y no te haftart fejr

primeira T><rmfoga da Quarefmal 31 y fer Poteftade f Poteftade, vid, j havia tres mil ann o te baftarl fer Domi- nos que o demonioeftava nao ? Ainda he poucor: derrubado; do Ceo , Sc Afcendit femper. Ora, fu- ardendo no inferno.Logo ba a Dominao a fer ainda ento Fubia a FoberThronOiMasfefouThro- ba de Lucifer , Sc ainda no, hey defer Cherubim: hoje Fobe , que iflo quer fe fou Cherubim, hey de dizer: Afcendit femper, fer Serafim. Seja aflim,8c Masfe Lucifer tinha che-' feja muito na m hora,pa- gado a querer fer temera queacabej deXnhit a IhteaDeos, como podia tua foberba , pois chega- ubir mais ? Ninguera fte Fuprema eminncia, o podra entender, nem da. tua natureza;, Sc de to- imaginar , Fe o no tive* das: ahiparars, ahideFr ramos na, EFcritura. Q anars. PrarrTffo noy nofl Evangelho o diz. diz o Serafim : Afcendit Quando o demnio na femper: Sempre hey de fnA terceira tentao offerebr.. Pois aonde,ou para ceotodoomundoaChrionde? Aonde , ou para. fto, foy com condio deonde? AtfercomoDeos: que fefcepoftraffe dejueSimilis ero Altiffimo. Af- lhos,8o adoraffe : HacM*^*} fimfe tentou Lucifer ,. 8c omnia tibi dabo, fi cadens 9' para fubir Fem pre a-fai-, adraveris me.. Pois vem berba,nap tendo para on- cdemonio,fetu entdes de?fubir em? tooVo crea- que eflehomem, a qijem doj quiz fubir ao increa- tentas, he Deos,8calfim o do,Scimpoilivel-: Afcen- declaraftena^primeira, 8c ditfemper. na fegundatentao ; Si: 317 Admiraisvos de Filius'Dei es : Sc fe da$; t^mteimofa; ambio , 8c fus repoftas tam fabias ,, de tam pertinaz defejo de< 8c tam dignas de Deos, fubir * Pois- ainda^no- te devias confirmar mui--*-, eftbem -declarado o tex- to '< mais.no -mei m o? peni aK Quando ifto diffe Da^ mentor como lhedizes <%

si " * - Serma da Fe ponha dejaeftiosdian- femper. Subir s dignidate de ti, Sc que te adore ? des pde Fer bom, Sc pode Aqui vereis quanto tinha Fr mao .'mas o -\ Fempre fubido a foberba do de- he mao, Sc nunca pde Fer monio depois que cahio bom, Fenapeflimo , he d o Geo. N Geo Fubio a fazer de ha dignidade querer fer femelhante a dgrao para a outra , Sc Deos: 8c depoistinha Fu- querer fempre fubir Fera bido tanto acima de Deos, j mais parar; Na fe foque quiz que o mefmo bhojeasdignidades, foDos o adoraffe: Si caderis* befe por ellas. Havia d ^adoravrismk. Coraparay fer fim, & fa meyo : ha** a ffecT-ao da fertelha via de Fer t e r m o , Sc Fa com a temeridade da ado- degrao. E tal modo, ou rka, Scvereis quantoftt- tal fria deambia , na -hio , & foy fubindo fem- he hraan a, he d a bolica, pre a foberba daquelle iri-^ h Lueiferina, Por iffo faciavel efpirito; De in- dizia o meFmo David, teferior qiz fubir a fer fe- menofe de cair, ou ubir melhanoe, de femelhante a femelhante centaam: ? ^ a fer igual, de igual a fer Non veniat mihi pesfuper- 2* \ fuperior , Sc de fuperior bia: Ah Senhor , day me a ler fupremo , 8c que o voffa graa , Sc tertdeme mefmo Deos lhe ficaffe de voffa mo, para que tanto abaixa, quepoftra- no entre era mim o p do cyn terra o adoraffe. da foberba Eu cuidava Afim fobe fera pre a fo- que o perigo da foberba 31S berba do demnio: Sc af- eftava na fantezia da cafim fobe , 8c eft fubindo bea, Sc na eft fena no em aquietar , nem parar ardimento dos ps. Sa j mais a foberba dos que hns ps,que no podem eietenta, ou dos que fera aquietarem nenhum luer tentados o -feguem: gar pr alto que feja: eorut mcmdit fempre efta em movimft;

primeira 'Dominga da Quarefma, % r7 mento;, Sc Fempre para leito por efta ffaa: fizera cima : Fe m pre em movi- o reclinatorio de pu rpumentoiporque na fabem ra, Sc afubidadepuro.Paparar* Sc Fempre p.ara ci- ra reelinar, Sc defeanar a ma , porque na Fabem eabea,o ouro aijd-que decer,fena Fempre Fubir* Feja muito "luftfo , h i Afcendit femper. E notay muito duro, Sc rauto friO# que na d i z . David,; Paraos degraos era mulos ps da Foberba ,|J f"* to decente , Sc muito au? Jta o p : Non veniat: mi- trizado o ouro , porqu hipes fuperbi^: por-qu a nam h modo de^fubit Jbberba , 8cambiado -4wnfageftofOque me;fubirnuncaeft mi$que tendonurodeb&iodos fobre hum p. Tem hura ps, Sc pizando-o. 1 ."Pelo* p no lugr que poflue^Se contrario -a purpura er ooutr-j vaypeloir par#, muito; acemodada' para o lugar que pertde. Ifto o recinatoria, porqhe he fubir fempre.; 'Quem- hrandaySt confervada cafbe, quando $rraa o p lor.iMasa^purpurapara ndegrao , j, levanta o ps degraos. Afcenfimpuri ou tropara o pj no que fe pmeum, Sim fporqu Fafeguei & aflim frlb-s *, Sc zi Sakmaf o eui leito vayFubindo empre ("por nasprcomp era bem que mais alto que feja o; lugar ffe,.fena como via que aque tem fubido ) quem* havia de< fer. .wVi que Sbrtocaddfta tentao, das purpuras Fe havia d e $19 Ferculumfecit fi fazer os degraos para o ant. \M Rex Salomon : relina- reclinatorio;<1 porque- he ft->-3i toriwmaureum , afcenfum tala tentaamdeFu,bir><| purpweum: Fez Sal a ma^ nem nas purp uras Fe pray hum>leitojparaFy, cujo re^. nem nas purpuras fe def. elinatorio era de ouro, Sc eaaa; Afcenfum purpit a ubida de purpura.Com feuM:aftenait femfibr.: f licena da fabedoria de jio> Eftou vendo pw SaljamaJieu.nam fizera o rem. qjie m e dizem os meus

-Bllarmin.

j 1,8 Serma da meus Portuguezes: ainda bo ? Torna a pelle dodeque temos o exemplo de funto, que he a mura, ou S. Damafo , 8c de Joa a fobrepeliz , Sc eftola, Vigefimo fegundo , os mece-anoeu anzol, que nofls penfamentos nara heatentaara, 8c vem-fe obemao pinculo, nem de.'Portugal a pefcar a atam alta fuppofia.-C Roma. Quem ouidaffe halgrejadas que vago tal coufa ! que odiabo Fe na noffa terra nos conten- venha fazer pefcador na (amos , iffohe o que F barcade S.Pedro! Eqwe pcrtendemos na Cidade fazem as rans, que efta Santa. Mas tambem ahi eFperandono lago , Sc apde entrar com igual pe- troando osouvidos detrigo a tentaara do demo- dos? Tanto que chega a aio. Eu nam Fou muito nova , tanto que vem a curial deftas tentaoens , pelle da m orta, todas a el8c aflira failarey por boca laeom-tanta boca aberta: de quem tinha grande ex- Scfelgu m a fe adianta s .periencia,<8c grande pra- demais., todas a abocatica dellas. O Cardeal nhala,Sc a.mordla. Eu Beiarmino* paffando por nam o vi, mas aflira o oulium lago deftes arredo- o. Nifto fa peyores as r e s , vio hum moo que rans cj os peixes. Os pei-* eftava pefcandorans, 8c a xesmordem,Sr calla: as ifcacomquelhes armava, rans atroa,8cnam ha qu era a pelle de outra ra j feoua,nem fe valha cora morta. Lanava o anzol ellas. Que cada hum perco aquella pelle da mor- tendaparaFy,,humanohci ta, Sc affim pefcava as vi- mas he grande deshumayas. Eis aqui, diz Bellar- nidade que homens da rainOfComopeFca odiabo meraapatria, da meFma aos Ecdefiafticos. Mor- naa, 8c do mefmo fana#ooConega,oPrior, o gue, femordo, fe tnai* &foade: & que faz o dia- tratem8c fe afrontem por

Fe

m
prime.raDominga Fe introduzir a y , 8c atatar os outros. 321 Combatio-fe no ventre de Rebecca Jacob, 8c Efa : & confultado o orculo divino, rfG j n y^deofDuagentes funt in -\- utero tuo: SaberSjafflita my, que trazes em tuas entranhas duas nao^is. Que duas naoens Fejo inimigas, 8c Fe faco guerra , Sc dem batalhas ha contraaoutra,nohemaravilha. Mas que Fe vejo femelhantes hoftilidade em homens da mefma ,gerao , 8e do m efm o Fan* gue, como Fe foro de naoens no f differentes, mas inimigas ? Efte h e o prodgio. *E porque fe cbatio, porque fe maltrata vo os dous irmos com tanta dor, Sc afronta da my ? Porque cada hu delles pertendia levar a beno do Pay ,8c derrubar ao outro para que a no levaffe. E quando chegou a beno tam debatida /^Nacro, crecero,efperro, 8c a bo no chegou Feno dahi a da Quarefma. 319 muitos arinos, 8c levou- a quem menos fe cuidava. Eisaqui porque fe efta com batendo, perfeguindo, Sc afrontando Efa, 8c Jacob. Por ha beno que Fabe Deos quando chegar: por ha beno* quemuitasvezesa leva o engano, 8c na o merecimento: por huma bena que ha de dar hum velho cego s apalpadelaspromettidaporhum regalo, Sc alcanada om has luvas. Na era efta a ta de IFaac verdadeiro Pay, 8c Sant. Ma s afli m Fucce-:< deo, Sc affim fuccede. Vede f he tentao do dem o n i o , peyor que a de Chrifto. A Chriftplevowo o ttador pelos degraos ordinrios ao Templo, Vsderrubais- os companheiros, Sc fazeis delles degrao para fubir lgreja. As Igrejas no fe ha de levar por efcala. Quando fe efcala os muros , fobe osque vem detrs por cima dos que caem diante; masnoFa eliesosqueos derruba. O dote da Fu-

f-jjio Serma da t l e z a n o C e o faz que o caindo em todas tres. N a lugar que occupa hum, primeira tentao tentou noimpidaapaTagem ao o demnio aChriftocom outro: Sc c o eftudo % Sc pa ; <Dic ut lapides ifti^ emprego de todas as uti- panesfiant: na terceira tlezas he impedir aos ou- tu-o com tudo : Hac 9! tros para lhe occupar o omnia tibi dabo : Sc em lugar. iEmfim, bem ou ambas pode cair facilmmal occupado, que Fe fe- te o tentado,ou por fome, gue depois diffo ? Ater- ou^or cubia. Tratayafe cciraparte datentaa,8c aqui em Roma de mdar a mais petigofa de todas, a Portugal contra Viriato , 8c era pertendentes . V do pofto SulpicioGalba, J 8c Aurlio Cotta: 8c como
P S V O t 0 S d S P a ( r e COn Matt 4. 3 - -> C 2" dX%t e : mtU ^ * "" LL te deorfum. De- feriptos fe dividiffem no pois de vir, Sc Fubir , fe- Senado huns por parte guefe o cair. Confeguio do primeiro , outros do o pertendente o feu def- fegundo, diz Valerio Mapacho , expedio as Fus ximo,qScipia excluhio bullas , voltou contente a ambos , Sc deo a raza para a ptria, ve-fe collo* excellente por eftas pala. cado, ou collado na Igre- vras: Neuter mitti placet, ja com a Fuperioridade, Sc quia alter nihil habet, aU authoridade delia, Sc aqui teri nihil efi fatis : Nam eft o fim de toda a tenta- convm que Fe mande a a, que he o precipcio: Portugal nem hum, nem Mitte te deorfum. Efte outro : porque hum neprecipicio pde fer,como nha couFa tem , a outro ordinariamente he , ou nenha coufa lhe bafta. para a parte d primeira. Aos que nada tem , ten tentao, ou para a parte ta-os o diabo com o pao: da terceira, c que ficara aos que nada lhe baita, ten

primeira 'Dominga da Quarefma. 3 21 tenta-os co m tudo: 8c Fen- Eva, nem EFa Fe haviam do tam perigoFa tentao de tentar , quanto mais a da neceflidade como a cair. Porm tentar com da cubia x, eftes Fa os o po, Sc feito : tentar dous precipcios em que com o pa que outros fipde, Sc coftuma cair qu zerara, 8c vs o tendesrevay de Roma cora depa- colhido no voflo celeir> cho. com obrigaani de o re^ 323 Os que de c va partir aos pobres, grandt -com fome, tenta-os o dia- tentaara. O Ecclefiati-i bo c pa,Sc muito mais1 co he defpenfeiro do pa, apertadamente do que a Sc nam fenhor *> mas he ? Chrifto. Porque a Chri- grande tentaam do def- - fto ttou o demnio cora penfeiro, que podendofe pa que Fe havide Fazer $ fazer Fenhor, fe nam Faa; P)ic ut panes fidnt : \ mst St podendo comer o pa, a eftes tenta-os cora o pa o nam coma.s Nefta parte Feito. Deos livre a todo o Fa mais venturoas as famintodequeo diabo o o velhas do campo, queas tente com o po feito , 8c: de Chrifto. Porque o pa preparado, A Eva ttou-a^ das ovelhas do ca mpo nd o diabo cora a fruta; ma- pde.comer o paftor, 8c dura , Sc Faonada ,: a odas ovelhas de Chrifto, Efa tentou- o com as en- fira.. E, quando o pa tilhas cozinbadas,8c tem-; do gado hede tal calidade peradas. E que fuccedeo que pde comer o paa ambps. ? AmboS cahi-r ftr11, aqui eft* a tentaro fem refiftencia; Ser am. < > tentadocomocomer que r "324* O Filho prdigo Fe ha de fazer, ainda que depois de desbaratar to|iajfpme j.nam he.tm do o patrimnio , para . grade tentao. Se o po? remediar a Fua neceidamo eftivera em flor 8e as,, de, poz-fe a paftor: &o lentilhas em erva , nem mantimento do feu gado era

32 2 Serma da era tal, que tara bra opa- pa duro : quanto mais ftor o podia comer. Foy para fome de tantos anpor ratam honrado r, Sc nos l Nas grandes fo m es, tam pDntual efte moo. como adejerufal, 8c de (como filho de bons pays Samaria , chegaram as que era}que at daquel- mys a comer os prprios le mantimento ruftco, Sc filhos. Haveis de comer groffeiro q fe lhe dava pa- o pa das ovelhas, 8c hara o feu gado, nem huma veis de fazer das mefmas bolota to ma va para _ fy. ovelhas pa: Qui devorai pn-rafrt Mas qual era a fua tenta- plebem meam, ut cibumpatuc-fam ? upiebat explere nis. i-- ventrem de filiquis , quas 327 E Fe ifto faz afoporcimanducabant: Toda me,quehenatureza,acu- ,~ a Fua tentaam, Sc todo o bica que he vicio,8c vicio feu appetite era comer, Sc infaciavel, que far r O encherfe daquelle memo demnio quando tentou mantimento, que fe lhe aChrifto pela cubia q dava para o, feu gado. E he o fegundo precipicioj fe ifto fazia a fome do Fi- pozlhe por condia m que lho Prdigo , que far a o havia de adorar: Si ca*' do Padre avarento ? Pa densadoraveris me. Quem ftor com fome ha de co nampama de tal atrevimer o pa do gado qual mento: 8c mais ainda de quer que feja : Sc mais os tal confiana ? Adorar o quede c vo. com fome demnio , pofto que dif* de tantosannos v Os Pr- farado em outra figura, gadores zombam do dia- como aqui arjpreced, he bo era tentar a Chrifto a mais impia, a mais fcricora pa r^e pedras:8cna lega , 8c amaisabominareparam em qu eftava o vel idolatria. E parece tentado com fome de fenam pdeprefumir, ne quarenta dias. Para fome temer , que haja decair de muitos dias nam ha em tal precipcio algum ho-

primeira "Dominga da Quarefma. 323 Jfiomem Chriftao, quanto No pond-oFobros alrns coroado com o Sa- tares, mas metehdo-o na cerdocio. Mas o demo- arca,ou debaixo da terra. ' nio que teve atrevimto, Ouvi as palavras doSan8c confiana para terttar to ,-que fa admirveis: com femelhante condi-,. Aurum, & argentum , ft, * arn a hum homem que: ewgaveris, pecuniaefi yfi, preFumia fer Deos-, tara- fervaveris , fimulachrum.: beraofar a qualquer ou- Tendes ouro*, 8c prata, tro por mais Fagrado , 8c vs que fois Sacerdote, Se -'- conlagradoqfeja. Quan* paftor? Pois faby q efl d o o Profeta Zacharias ouro* Sc effa prata , fe a tachar, exclamou: O Paftor , r derdes aos pobres, he di -7- idohm l bem ancvio que nheiroj mase a guardaroofficiode paftoir , 8 c O d e s , he idolo. O paftor peccado de idolatria po- que reparte o qe tem a dio andar juntos. E S. fus o velhas, he paftor: o Zno Bifpode Verona, q que o g u a r d a , Scenthecomo Paftor de paftores Foura, he idolatra :.repartinha grandes experien- tilo he efmola guardalo cias, n f diz que fim , he idolatria : Si erogavemas declara como. Pon* tis , pecuniaefi $ fi ferva dera o Santo aquelle lu- veris,fimulachrum^ gar do Palmo ..- Simula%i6 Vejo que efta p/.i y chragmtwmargentum,r dizendo comfigo osapaiaurum: Os dolos dos g- .xndos da avareza', que tiosa ouro, Sc prata : 8c a Fentena defte Santp t afirraa que o mefmo ou- mais de encarecimento,.q ro , 8c prata em ma do deTheolog rigurofa, Sc Sacerdote que he paftor, folida. E paraque fe defainda qus o nam adore ea&anem , fe tem f , Sc com idolatria expreffa, faybo quenof hefuntarnbjm he , ou pde fet dadaeftadoutrinaem auidolo. E d qe modo thoridade humana, fenap jom.>, X na

324* Serma da na verdade divina , 8c ir- idolorum fervitus : ou co- r rfragavel, ouo o ora- mo diz com mais exprefculo de Sa Paulo no-f fa o originalGrego:/<&/*ha vez inculcado , mas latra. Mas qual he a rana ha, Sc ou tra vez repetido, defta tam grave cenfura N o capitulo quinto da que fempre parece diffi- Epiftola aos Efefios , fa- cultofa ? O mefmo Sa zdndo o Apoftolo hum Paulo diz que a cubia he relatrio dof vicios porq raiz de todos os males: no f os Gentios, fenam Rudix omnium malorum ,,-r-n-. os Chriftaos fa desher- eft cupiditas: 8ccom tudo 6 - ,cx dados do Ceo, chegando na chama idolatra ao cuaosavarentos, diz q efte biofo,fena ao avarento. peccado he peccado de Em que confifte logo efta Ephe-- idolatria : Aut avarus, efpecial raza de idola* quod efi idolorum fervi- tria quefe acha f no Avatus. E no capitulo tercei-- rento,8c no no cubiofo ro da Epiftola aos Colof- Ocubiofo, Sc o Avarenfenfes,que tambem ero to igual mente appetecem Chriftaos, repete, Sc cali- o dinheiro , igualmente -fica o peccado da avareza amomaisodinheiro^ue Coma mefraacenfura: Et a conciencia : parque he Gotoff. avaritiam, qua efi fimulah lago o avarento idolatra, 3 ' chrorum fervitus. De for- Sc ocubiofo na ?S.Joa te que em fentena de S. Chryfoftomo na expoftPaulacanonica, Sc def-, am defte texto allude a. fe tomarmos a avareza huma hiftoria,que refere em fy mefma , Sc em ab- Philoftrato, o qual conta tradra, he idolatria: Ava- que os Aloadas prende*rtiiam, qtiaefifimuUchroram ao Deos Marte,8c de* rum fervitus : Sc fea^p- pois de encarcerado, Sr jmarmos em concreto , Sc debaixodachave, entam nofogeko,aavarento he lhe fizeram facrificio * .& idolatra: Avarus, quod efi ifto memo diz oSanto q fa-

primeira dominga da Quarefma.

3%y

fazem os avarentos, Fe- outro fim em ter dinheicham o dinheiro , Sc fe- ro, fenam o ter, St faz do cliafe com elle, metem- mefmo dinheiro o feu ulno J onde na m apparea, timo fim } daqui fe fegue nem veja Sol, nem Lua,8c q u e o cubiPo nam he aflim encarcerado, Sc ef- idolatra , & o avarento condido o antepem ao fim} porque o ultimo fim verdadeiro Deos,Sc como natural,, Sc fobrenatural feu Deos o adora. O ex- de todas as coufas he emplo eft muito accom- Deos > Sc quem tem por modado, mas nam chega ultimo fim qualquer ouainda a dar raza, nem a tra coufa 4 nam feja Deos, declarara differena por- he idolatra. Por iflo o Aque o avarento he idola- poftolo com grande adtra, & o cubiofo nam. Eu vertncia chamou a efte porque a nam achey em gnero de idolatria fervinenhum Expofitor,aarey da dos dolos : Quod eft a que me parece. A dif- idolorum fervitus: porque ferena entre o cubiofo, ocubiFo,quenam he ac o avarento he , q u e o varento , fervefe do dicubiofo quer o dinheiro nheiro j porm o avarto para gaFtar , o avarento em lugar de fe fervir delquer o dinheiro para o le, lrv-o a elle. E tara guardar. O cubioo, ou incompatvel he fervir ao Feja liberal , ou prdigo, dinheiro, 8c a Deos,00mo com tanto que na rn feja Fer vira Deos, Sc ao idolo: avarto, quer ter dinheiro Non potefiis "Deo frtire, Matt. 6: para ter ostras coufasjo a- & mammona. Afli m que o *+ varento quer ter dinhei- qe fe v collocado obre ro f para ter : Si como o o Templo , fe nam tiver cubiofo ufa do dinheiro ma em fy, 8c Deos o nara como meyo, 8c inftru m- tiver de fua ma, ou caya to para confeguir outros ^para a parte da primeira fins, Sc o avarento nam te . tentaam ,ou-caya para a X ij par-

%i6 Serma da par te da terceira, fempre rip , Sc guardaria erai leva comfigo o precipi- todos os feus caminhos,, cio: Mitte te deorfum. como diz o Pfalmo: An-p[. 9-; . VI. gelis fuis mandavit d tey - 28 *Tp Enho acabada, utcufiodiant te in omnibus JL Senhores , o vijs tuis... Para que aflirameu difeurfo , Sc moftra- feja,fem perigo de algum, do as tres partes da tenta- dos dous precipcios > que o que epeerro,as pala- acabo,de, ponderar * , pervras d p demnio que tor mittime que vos d duas mey por thma,. que ero advertcias fobre os- mefvir, fubir1,8c cair. [avie-? mos caminhos^.. Na. volta, ftes CidadeSanta ,, que para a ptria, que rogo a fora melhor no, vir: Af- Deos Feja muito felice, ou*1 fumpfit eum- in Sanflam podeis fazer a voffa viaCivitatem: j fubiftes ,, a- gem p a l m a r , oupor terquelles.com quem fallo,, ra4 Seforp0r*mar,encoao lugar da: Igreja que mendovos que no> vos pertendieis,: Statuit eum. embarqueis na nao-de Safuper pinnaculum T.emplii lma: Sc fe for por terra,, Queira. Deos que Feja pa: que no vades. na carroa, cabem.. Refta agora na dS.Bernardo-volta paraa ptria ,,8c na o 3~19< A.naodeSal adminiftrao do meFra- mohe aquella,, que elle lugar o perigo Ide cair:, defcreve nos feus Prover-; Mitte te deprfkm^. Os vofr bios : Np-vis inftitqris deFff^ ' ps intentos atgora bem. longe portans panem fuum'.', creyo que fapquaes deve Nap de, mercador, q vay Fer, religiofos,:pios , 8c buFcaropa a,outra.terra. Fantos): 8c tambem-. aqui longe da Fua,para o ven-* pode eftar efcondid a der, 8c comerciar c elle. tentao , pp'que tjbem Seemtalnao fe.embarca odemonip aliegouaChri- o Saerdoteque tem Fua< fio que os Anjos, o leva,- contajgreja,, Seda qual ha.

primeira^Dominga da Quarefma 327 ha de dar eftreita conta a Poterat enim nguentum Mar3 Deos , fem duvida Far ifitudVnndari- plfquam*''*' naufrgio , Sc Fe perdera. trecentis denarijs, fdari Nenhum peccado provo- pauperibus. Mas como coua Chrifto a tomar o elle fallou em vender: veaoutena ma nefte meF- nundari: bem moftrou q mo Templo onde hoje o o Feu efpirito era mais de tentou o demnio, Fenam mercador, qu de Sacroda cubia, Scindeccia dote: mercador, porque1 com que da Fua caFa, que quiz vender o que era cone a Igreja,Fazio os mi- Fagrado a Chrifto , Sc niftros delia cafa de nego- pefim , porque o quiz ciao : Nolite facere do* vender fendo EcclefiaftimunfPatrismei , domum co. Porque quiz vender ngotiationis. O merca- os unguentos , por iffo dor licitamente negocea chegou a vder o ungido, como feupa,porque he E notay, como notou S. 336 feu: 'De longe portans pa- Paulino, que aos unguennemfuum. No Ecclefia- tos avaliou-os em trentico no f he indecente tos dinheiros, Sc ao ungifemelhante negociao, do vendeo por trinta:para mas illicita , Sc injufta, que nos no admiremos porque o pa abfoluta- de qie aquella obra fanta, mente na He feu, 8c tira- Sc boa, como a calificou p da a congrua fuftentaam mefmo Chrifto Opus bo Matth; ua, Sr da prpria, Sc mo- numoperata eflin me: Ju a6. I O * derada famlia , tudo o das pelo contrario lhe de mais he dos pobres. charaaffe perdio : Ut Atjudas, a quem a Igre- quid perditio hac ? Ava- Ibid ja chama mercador pefli- liou mal,como treidor mo: ludas mercaior pejfi- Fy meFmo , mas fezlhe a mus:mhfe atreveo a en- conta como mercador feitar a Fua cubia fenam multo coherenterifente: om pretexto dos pobre* porquefeChriito no feu X iij coni. T o m . p . -

328 Serma da conceito valia trinta di- vemente defcreve por ef* nheiros, Sc os unguentos tas palavras: Avaritiaro-ett$ 1 trezentos,empregar , Sc tis vehitur quatuor vitiodefpender trezentos com r,qua funtpufiUanimitas, o que valia trinta,era per- inhumnitas , contemptus dio. Tam barato vede 'Dei,mortis oblivio: porra a Deos quem tanto efti- jumenta trahtntia, tewcima, Sc idolatra o dinhei- tas,rrapacitas , r his ro. E que fuccedeo daqui? unus auriga ambobus praO naufrgio, 8c perdio, fidet ardor hobendi. Pofto que eu temo a todo o Ec- que os avarentos, por na clefiaftico, que fe embar- gaitar, coftumem andar a car na nao de Salama. p, a avareza f diz BerNefta nao fe embarcou nardojanda em carfoa. Judas, deixando o lugar Suftentae efta carroa Feguro que tinha na barca Fobre quatro rodas, q Fa de Pedro : Sc perdo o quatro vicios,que fempre mefmo lugar , perdo acompanhaaavareza,8c quanto tinha acquirido, fem os quaes na d pafl, pereo o ultimo dinheiro A primeira roda he a puda venda de Chrifto , Sc filanimidade. pufiHanimi-> fobre tudo perdo para tas : porque aflim como fempre o Ceo, Sc a alma; dos nimos grandes , 8c que poriffo lhe chamou o generoshe prpria a limefmo Senhor, filho da beral idade, aflim he proioan.i 7 perdio: bilius perditto pria condio , 8c vileza -*2- nis. do avarento fer mifera331 Efta hea nao em vel, Sc no dar nada. A que fe no deve ir por fegunda roda he a deshumar. Ea carroa em que manidade : inhumnitas: fe no deve ir por terra, porque na ha fera mais qual he ? H e , como diffe, deshumana, Sc cruel que a |de%. Bernardo : a qual o avarento -, c o m o o o u o Santo elegante, Sc gra- tro que vendo a pobreza,

primeira ^Dominga da Quarefma^ & neceflidade de Lzaro, nha > ajunta , Sc rouba Sc as chagas de q eftava quanto pde, Sc na pcuberto^, Fena movia a de : 8ccom a tenacidade compaixo, Sc nem com retm, conferva, 8c aferas migalhas q lhe cahia j-olha tudo de tal arte, q da meFa o Foccorria. * A nenha coufa lhe fae da terceira roda he o defpre- ma. Finalmente o cozo de Deos : contemptus cheiro que governa efta "Dei: porque na eftimaa carroa, eftas rodas , Sc do avarento na ha outro eftes dous brutos , j larDeos mais que o dinhei-- gandoasredeasahum, j ro $ 8c nelle , omo diz o eftreitandonsa outro, he noffo Poeta JPortuguez, o appetite infaciavel de adora mais os cunhos que ter: ardorhabendi. 332 Vede agora,Sea Gruz. A quarta, Sc ul rima roda he o cfquecim- nhores , como ir feguro, to da morte: mortis obli- & livre de infinitos perivio : porque o avarento gos quem fe meterem tal na fe lembra que tudo o carroa , Sc nas mas de que guarda, 8c ajuta,mais tal cocheiro , Sc fobre o tarde, ou.mais cedo c ha rodar de taes rodas! Nam de ficar ; Sc comotem o vostemotanto Ps defpeoraa onde tem o the- nhadeiros dos? A Jpes,nem fouro , mais quer enthe- a fragofidade dos Perifourar na terra, que depo- pos, quanto os valles, 8c fitar no Ceo. Os dous campinas da noffa terra. cavallos:.q tira por efta Quando David diffe aos jqarrojouosdous jum- Sacerdotes : cS&crificaie n + m tos , como lhe chama o facrificium juftitia : nara Santo, fa a rapacidade, fey com q penfamento ar& a tenacidade; lumenta crecentou : Afikufru bid.&j trahntia tenacitas, r ra tentiyVmi & olei fii mul facitrS: porque o avaren- .tiplicati funt. Naquellas t o com & rapacidde apa- fearas, naquells vinhas^ X ij fia?

Sermd dd ;a naquellesovaes, dq que Foy efte. E vs fabeis i Fe tira os rendimentos conta aoS eFcudos que hapara as Igrejas , Sc feus veis de comer, Sc gam faminiftros, aqui he q mais beis o numero s almas q repara o meo temor -, Sc haveis de curar? Pois na receyo que aqui trope- Fois digno de ter Igreja, cem ps cavallos , Fe em- nem de a pertender dite barace o cocheiro , 8c Fe de mim, ide embora. O h defcomponha as rodas. Fe todos os que Fazem feO fundamento que tenha rnelhantes provimentos, para afim o'temer , & fizeffem efte exame; Sc Fe cuidar , he, que quando ao menos o.fizeffem os q ouo fallar nos voffos pro* os pertendem, Sc fa provimentos, ou promoes, vidos ! Por iflo guarda f fe eftima os defpa- os eFcudos , Sc na guarchos, Sc fe avalia os lu- da as ovelhas: mercengares pelo que rendem. A rios, 8c na paftores , ou hum gram Prihcipe defta truFquiadores , que he Itlia pedio hum Eccle* peyor. Eftas Fa as contas fiaftico eu vaffallo que que Fe fazem, fem fe fazer lhe fizeffe merc de certa conta d que Fe ha de dar Igreja. E quanto rende a Deos , quando a pedir eragreja ? perguntou o do preo de Feu Fangue. Principe. Serenifmo,reF- Mas aquelles que F Fe pondeo o pertendente, governa pelo ardor harende oitocentos at mil bendifita arder onde elle efcudos. Bem eft, nah os leva. Aqui ir parar a he muito o rendimento. alegria ds bons deFpaE quantos freguezes tentf chos8c os falFos parabns tornou o Principe a per- dos que os recebem,'tara guntar. Ecomo o pert* falFoscomo os dos que os dente diffeffe que na Fa* da. -''.'-v -.',u ' bia, o defeacho com ulti- -fi 333 E pra que nin#na , Sceverarebluam gum deFpreze efta doutrina:

primeira-Dominga da Qudrefmd, p trina tam temerofacomo picio : Mitte te deorfum. verdadeira , 8c~tema o S. Paulo nefte lugar fallaprecipicio "da terceira vacomTimotheo,ccleparte da tentao a que o fiftico,Sacerdote,& Prediaboencaminha as duas lado: os que tem as mefprimeiras, acabemos por mas obrigaoens, ouai onde comeamos. Santo 8cimprimanocoraao Antnio vio o mundo que elle lhe aconfelha, Sc cheyo de laos , S. Paulo manda: Tu autem, homoiuii^ vio os que caem nelles: Sc "Dei, hac fuge: SBare vequem fa eftes ? Qyjj vo ro ju0itiam,pietatem ,filunt divi tes fieri, incidunt dem, cfaritatem, patienin tentaiionem , & in la- tiam, nianfuetudinem: cerqueum diboli: Os q caem ta bonum certamen fidei , na tentao, Sc no la do apprehde vitam aternam. demnio, ft tfs que que- Na he neceffarip que eu rem fer ricos. Na diz os diga o que fignifica eftes que querem roubar , ou documentos, porque fai|omar o alheyo, Fena os Io com quem os entende, que Fomente querem Fer ou deve entender :F diga ricos, ainda que feja por que com elles Fe pde cmeyos lcitos5 porque do por ha carroa triunfal licito fe paffa ao iliicito, f bem differente da de Sa 8c do jufto ao injufto , 8e Bernardo. As quatro rodo neceffario ao fuper- das feja s quatro priluo ., 8c do fuperfluo ao meiras virtudes, f, pienocivo, Sc mortal: Et in dade, juftia, charidade: defideria multa, inutilia,r luftitiam,pietatem, fidem* nociva, qua mergunthomi- charitatem. Os cavallos nesininteritum , &perdi- mais fogeitos, Sc bem artionem. Poriflb o demo- rendados que briofos , a nio comeou a primeira pacincia , 8c manfida: .tentao pelo pa, Sc aca- Patientiam, r manfuettkou a fegunda pelo pre ei- dinem. O cocheiro qevite com

*Dominga da Qudrefmdl 3 3 - Sermada primeira com toda a vigilncia, Sc lejando forte mente ctr fuja dos paffos perigoFos, o demnio, vencer fus o mefmo homem lembra- tentaoens nefta vida, 8c do qheminiftro de Deos: triunfar na eterna: Certa Tu autem, homo "D i, bac bonum cer tamen fidei, apfuge. E defte modo pe- prehende vitam aternam0

SER-

333

SERMAM
D O

MANDATO
Na Capella Real. Anno i6yo.
Et vos debetis alter alterius lavare pedes. Joan. 13. amafleosfeus , no fim os amou mais: fena, como amaffe, amou . * Cum dilexiffet, dilgxit. E porque? Porque he certa que o amor de Chrifto para cora os homens defdo primeiro inftante de Fua Encarnao at o ultimo de Fua vida Fempre foy igual, 6c femelhante a fy mefmo: nuncahrifto amou mais, nem menos. A raza defta verdade Theologica he muito clara-,porque fe confideramos o amor de

O M O nas obras da Criao a1 cabouDeos no ultimo dia pelas mayores do feu poder j flim nas da Redempo, de q efte dia foy o uftimo , refervou tambem para ofira as mayores do feu amor. Ifto foy ajuntar o mefmo amor o fim com o fino: In jinemdilexit eos. Na diz p Evangelifta que corno

Chriffb

314 Serma do Chrifto em quanto ho- tos -, Sc o amor de Chrifto mem,he amor perfeitoi quanto aos affecTros de Sc o que he perfeito nam dentro tam intenfo foy, pde melhorar: fe o con- no principio , como no fideramos em quanto fim : mas quanto aos efDeos, hc amor infinito feitos de fora muito mais 8c o que he infinito na exceflivofoynofim, que pode crecer. Pois fe em todo o tempo da vida. o amor de Chrifto foy Enta fora mayores as fempre igual fem exceffo, demoftraoens, mayores fempre femelhante a fy^|s extremos, mayores os mefmo fem augmento: rendimentos, mayores as fe Chrifto em fim tanto ternuras, mayores emfim amou aos homs no fim, todas as finezas, q ca bem que differena ha, ou p - em h amor humanamte de haver entre oCum di- divino , 8c divinamente lexijfet, Sc o in finem dile- hu mano: porque naquel * xit? Na he efta a duvi- Ia claufula final ajuntou o da, que me d cuidado, fim com o fino: In finem Refpondem os Santos em dilexit eos. muitas palavras com o 335- Efta he a verdaque j infirueyem pou- deira, Sclitteralintelligcas. Dizem que ufou de- cia do texto. Mas agora ftes termos oEvangelifta, pergunta a minha curiofino porque Chrifto no dade , Sc pde perguntar fim amaffe mais do que no tamt>em a voffa devao: principio amara , fena Suppofto que no amor de porque fez mais feu amor Chrifto as finezas do fim no fim doque no princi- fora mayores que as de po , Sc em toda a vida todo o tempo da vida, enfizera. O amor pdefe tre as finezas do fim qual confiderar ou por dentro foy a mayor fineza ? Efta quanto aos affeetos , ou comparao he muitp por fora quanto aos effet- differente da que faz o Evan-

Mandato. 33 y Evangelhos OEvange- dar outra igual. :: pifta compara as finezas ( 3.3o' Eareeevos muito dofira*com as finezas de prometter ?. r Parecevos toda* a vida r 8c refolve dfemafiado empenhar efquas>da>fimforora-iyo* te? Ah^enhor, q agora res; euoomparo as finezas he o tempo de reparar q do.fim. entre. y mefmas} eftais prefente, todo po-. Sc pergko, deftas finezas derofo , Sc todo amorofa mayores qual foy a ma- Jesv! Bem creyo q no dia, yor ? O v&ngelifta-diz em que asfontesdejvoffai ",quaes Pora as mayores- graaefto maisabertas, detodas i,S eu pergunto, no ma negareis, Senhor, qualfoy a mayOr das ma- para fatisfazer s promefyores ? Efta> hea* minha Fas, a que por parte de duvida: efta Fera a mate* vofl divino amor me feriado Serma>: 8c a ulti- nhb empenhado. M a s ma refolua de tudo as- para que os coraes hupalavras- que propuz: Et manos r coftumados a. vos dbetis aitr alterius: ouvir tibiezas c nome: lavare pedes.. d encareei mentos, no c O eftylo que guarda* feengane m na femelha rey nefte diFcurfo,,., para ds palavras em deFcredixnie procedamos c mui to dervoffoamor;protefto; ta clareza, er efte: refe** que tudo O que differ de rirey primeiro > as o pi Fus finezas, por mais quenioens dos Santos -, > Sc eu lhe q ueira cha mar as depois direy tambem* ar mayores das mayares,naV minha 5 mas com efta dif- fa exageraoens, fena ferena, que nenha fine- verdades muito -defaffe-s za do amor de Chrifto me tdas j antes no chega dar, q eu no d outra a fer1 verdades-', porq a. mayor : Sc-a fineza do aggravodellas.Todosos^ amor d G hrifto que- eu 1 hoje Fubi mos - a efte 1 ugar differ,ninguemmeiiarde f,Sc*o meFmo haviade acon-

33 5 Serma do acontecer aos Anjos , Sc f o comprehendeis , o Serafins, fe a elle fubira) louvay $ 8c pois he fora , no vimos a louvar , Sc Sc obrigao que ns tengrandecer o amor de bem fal lem os , pafle por Chrifto, vimos a aggrava- ha das mayores finezas Io j vimos a afrontalo, vi- fus Fofrer que em voffa mosaapoucalo , vimos a prefena digamos tam abatelo com a rudeza de pouco delle. noffas palavras , cora a frieza de noffos affetos, c o n a limitao de noflbs encareciraentos , com a Et vos debetis alter atfi humildade de nofls difrins lavare pedes* curs i que aquelle que mais altamente fallou do 337 T 7 Ntrandopoisn amor de Chrifto, quando 1 ^ noffa quefta, muito o aggravou menos. qual fineza de Chrifto he Alim he, aggravado Se- a mayor das mayores? Senhor, alli m he ! Hoje he ja a primeira opnia de o dia da paixo de voffo Santo Agoftinho , que a amor porque mais pade- mayor fineza do amor de ce elle hoje na-tibieza de Chrifto para com os honoffas linguas/doque vs mens foy o morrer por padeceites a menha na elles. h. parece que o crueldade de noffas mas. meFmo Chrifto quiz que Mas eftas a as penis 0 entendeffemos aflim, do amor divino , quando quando diffe : Maiorem oa-uf fe appica ao humano, et hac diteionem nemo ha- tesfao os defares do infi- bet, ut animam fuam f>onito, Sc im menfo, quand J nat quis pro amicts fuis: le deixa me^lir do finito, que o mayor acto de cha-Sclimitado. Vs, Senhor, n d a d e ,a mayor valentia conheceis voflp amor, do amor, he chegar a dar o engrandecey , vos*que u e a y^A ^\0 qUC ama. ,om

1-

afe, porque deo a fua vida por amordos homens: o morrer era deixar a vida,o aufentarfeera deixar osjbomens : logo muito mais fez em Fe aufentar, que em morrer} parque morrdo, deixava a vida , -quearaara menos .-auFeutandofe deixava os bomens , -que amava mais; Allumiado o entendimtocomarazo,entre a f com o Evangelho. Sciens * quta venit hora ejus , ut tranfeat ex hoe mundo ad 'Patrem-. Sabendo que era chegada a hora' de partir

fianddto. 417 defte mundo para o Pa 538 Com porm de S. Agoftinho, dre. Reparo, Sc c gran6c de todos-os Santos , 8c de fundamento. O partir Doutores, que o feguem , de que aqui falla Evanque fa muitos \ eu digo gelifta era o morrer-, porque o morrer Chrifto pe- que o caminho por onde los homens jna foy a Chrifto paffou defte m-. mayor fineza de feu amor: do para o Padre , foy a mayor fineza foy em morte :. pois fe o parfif Chrifto o aufentarfe,que era o morrer, porque no morrer : logo a fineza diz Evangelifta, Sabend o morrer na foy * a ma- do Jesv que era chegada a yor das mayores. Difcor- hora de morrer ; fena* ro aflim : Chrifto Senhor Sabdo Jesv que era chenoffo amou mais aos ho- gada a hora de partir f tens,que a fua vida* pro- Forque o intentodo Evjf glifta era encarecer, Sc ponderar muito o amor de ChrioiCum 8c muito dilexiffet, mais enr carecida , Sc ponderada ficava a fua fineza em dizer que fe partia, do que em dizer que morrera. A morte de Chrifto foy tara circunftanciada de padetormentos, 8c afrontas cidas por noflamor, que cada circunftancia1 delia era ha nova fineza: eom tudo de nada difto faz meno o Evangelifta y tudo pafla em filencio, porque achou que enerecia

33 8 Serma do reclamais com dizer em que na Cruz ? DiFcretaha f palavra que Fe par-* mente Origenes : Prim tira, que com fazer dila- dolekat defunBum, modo tadas narraoens dos tor- dolebat fublatum : ? hic mentos, 8cafrtas, fpofto dolor maior erat: Quando ^quetamexceflivas ) com a Madalena vio morrer a que morrera: Ut tranfeat Chrifto na Cruz, choraex hoc mundo: in finem di- va-o defunto y quando achou menos a Chrifto na lexit eos 339 Que eja mayor Fepultura,chorava-oroudor a da aufencia , que a bado* Sc era aqui mais da morte, no o podem as lagrimas , porque era dizer os que fe va-^porq aqui mayor a dor. Mayor morrem , f o pdera a dor aqui.-' Agora tenho dizer os que fica,porque eu mayor duvida. E he vivem, Sc aflim nella con- mayor dor a dor de confitroverfia da morte , Sc derara Chrifto roubado* aufencia de Chrifto ha- que a dor de vera Chrifto vemos de bufcar alguma defunto ? Sim ; porque a teftemunha viva. Seja a dor de o ver ,. ou no ver Madalena , como quem roubado era dor de autam bem o Foube fentir, fencia : Et hic dolor maior H e muito de reparar que erat. Notay: tam morto choraffe mais a Madalena eftava Chrifto roubado, na madrugada da refur- como defunto v mas d e reia s portas do Sepul- funto eftava menos aufenchro,quenodiadapaixa te do que roubado ; poraopdaCruz. Deltas la- que a morte foy meya augrimasnada fe diz no E- fencia, levoulheaalma, 8c vangelh, das outras faz deixoulhe o corpo : o grandes encarecimentos roubo era aufencia total > os Evangeliftas : pois levoulhe o corpo depois porque chorou mais a de eftar levada a alma : Sc Madalena no Sepulehro* como roubo era a mayor au-

Mandato: 339 aufencia do amado , por era a mefma fineza ? Por iffo foy mayor a dor do dous argumentos o podeamante. mos conhecer : o primei, 34*0 Mas paray como ro pelos fentimentos,que amante, Madalena Santa, Fez em cada hp , o eguntrocay as correntes s la- d pelos remdios , qu) grimas -, que no vo bem bufeou a ambos, repartidas. O que vos matou a morte, fy Chri. III. $0 vivo:o que vs roubou 1 c aauFencia, foy Chrifto 344 /^"SUanto aos fen* morto . o bem que vos leV ^ t i m t o s , fendo vou a Cruz , foy todo o que padeceo Chrifto a bem $ o que vos falta na morte naquella idade rofepultura, hef ha parte bufta, emqueoshomens delle, 8c a raenor.o corpo: coftumo'morrer fazdp pois porque haveis, de termos no f violentos, chorar mais a Iperda do mas horrveis, agonizado morto, que a perda do vi* ancofamente, como fe a vo, a perda da parte,que a mprte lutara com a vida, perdadoiodp l 'Aqui ve# 8c. arrancandofe a alma reis* qtiantp mayor he o do corpo como a pedaqo$ m ai da uFencia ^ que o pela fora, cora que a na-f nial da morte. Chora a tureza refifte ao rompMadalena menos a morte mento de ha unio tara dehumvivo,queaaufen-< eftreita j com tudo Chi i* cia de hum morto, a mor-f ftomorreo tam plcida,S te do todo, que a aufencia quieta mente, como o dida parte. Efe o amor da zem aquellas palavras: Madalena, que era menos Inclinai o capite tradidiit tozn,i$ fino, avaliava afim a cau- fpiritum : que entregou i-s fada fuador entre a "mor- ha vida de trinta Sc tres ti 8ca aufenciaj que faria annos em outra~ violeni oamrdeChrifto , qu^ cia,nem movimto mais Tom,?. Y que

^4.o Serma do que huma inclinao da quando fe apartou d cabea. Paffemos agora corpo, Chrifto fy o que do Calvrio ao Horto, 8c fe|arrancou , quando fe teremos muito de que nos apartou dos Difcipulos: admirar. Qudo Chrifto Avulfus efi ab eis : Sc feni fe defpedio no Horto de do que o agonizar havia feus Dicipulos , diz o de Fer no Calvario,qudo Luc si. Evangelifta : Avufus eft morreo , no agonizou o 4K ab w : q u e fe arrancou o Senhor Feno no Horto, Senhor delles t Sc que porque l fe apartou; Et aparrandofe hum tiro de faBusin agonia., Morreo pedra, comeou a agoni- Chrifto com a facilidade, itL-B. zar : EtfaBus in agonia, com que os homens fe Notay como efto troca- coftumo aufentar, 8c audos os termos - o agonizar fencoufe com todos os ache de quem eft morren- eidentes, com que os ho-j do, o arrcar he da ai ma, mens coftu mo morrer, quando fe aparta do cor34,2 Para ponderarpo* pois fe na Cruz na mos bem o fino defta fiou ve arrancar, nem ago- neza,que ainda no eft nizar , como o ouve no ponderada, havemos de Horto ? Porque na Cruz entender, 8c penetrar b morreo Chrifto, no Hor- o'que era em,Chrifto o to apartoufe de feus Dif- aufentarfe,Sc oque era|o cipulos *, Sc como o Se- morrer. O morrer era nhor fentia mais o aufen- apartarfe a alma do cor- tarfe que o morrer, os ac- po *,oauFentarfe,eraaparcidentes que havia de ha- tarfe elle dos homens , Sc ver na morte, para os pa- mais Fofrivel Fe lhe fez a decer mais em feu lugar, Chrifto a morte, que era trocou-os r tirou-os da apartamento de fy para morte, Sc paffou-os au- com figo, que a aufencia, Tencia: fendaqueo arran- quer era apartam ento de carhavu.de fer da alma fy para [com nofco 5, Sc
JjQliitO

muito mais fentioChrifto o dividirfe de ns , que dividirfe de fy. Ainda no eft encarecido.C hrifto pela morte deixou de fer Chrifto y porque naquelles tres dias havia corpo,de Chrifto no Sepulehro, 8c havia alma de Chrifto no Limbo , mas todoChrifto quanto humanidade , que confifte na unio da alma com o corpo,no o havia. Demaneira que pela morte deixou de fer Chrifto, pela aufencia deixou de eftar com os homens : 8c fentio mais o amoroFp Sennordeixrd eftar c quem amava, que deixar de Fer quem era. A morte privou-o de Fer, a ajufen*cia privou-o de eftar : 8c mais fentio Chrifto o deixar de ftar, que o deixar de Fer; mais fentio a perda da companhia, que a dettuio da effencia.
:

-o: , 34 aos remdios. Se repararmos nas circunftancias da morte de Chrifto , acharemos que reFufitoutres dias depois, 8c que Fe facramtou hum dia antes* Chrifto podra anticipar areurreio , Sc no f^ reuFcitar antes do terceiro dia, Feno logo no outro inftante depois de morto-Tque para a redempo baftava. Da mefma maneira podra Chrifto dilatar a ihftituio do Sacramento: S & aflim como fe acramentu antes de morto, Facramentarfp depois de reFufeitado Antes era mais convenite ao eftado, que Chrifto tem noSacramento , que he de impaflivel. Pois porque razono refucita Chrifto feno tres dias depois da morte, S r no Fe quiz acramenrar fcnp hum dia antes 71 Ora vede. A reurreio era remdio da morte -ro Sacramento era remdio da * ..i ff.IVaufencia: Sc como Chri'}!! | 4 3 1 Sto qutoiaosFen- ,fto fentia mais o aufeno J[timenos. Vamos tare , que o morrer Y i; re-

Serma do remdio da morte dila- finitasvlezes prefente m tou-o, o remdio da au- todo o mundo. fencia prevenio-o, Co344 Das portas adenmo a aufencia lhe dohia tro do mefmo Sacramto tanto , applicou o rem- temos grandes, provas didio antes : como a morte fto. O myfterio Fagrada lhe dohia menos , deixou da Euchariftia he Sacras o remdio para depois. mento& he facrificio: em Mais. Chrifto aufentoufe quanto Sacramento do ha f vez , aflim como corpo de Chrifto, he preha vez morreo } mas fena; emquanto facrifireparay que o refufeirar cio do mefmo corpo , he foy ha C vez, Sc o Facra- morte. Daqui Fe legue, cj, jnentire infinirasvezes, tantas vezes morre Chritodas as horas,Sc em todas fto naquelle Facrificio, as partes do mundo. E quantas Fe faz prefente porque eno facramen- naquelle Sacramento. Oh tou Chrifto ha F vez, excefliva fineza de amor! aftim como ha f vez re- De Forte que cada prefenfufcitou ? Porque como a , que Chrifto alcana Chrifto fentia menos a pelo Sacramento, lhe cumortequea aufencia, c- fta ha morte pelo facrifitentoufe com remediar cio.^ E q em compra caha morte com ha vida -, da :prefena a preo de mas como fentia mais a ha morte, vede e Fente aufencia que a morte, menos o morrer, q u e o no fe contentou com re- aufencarfe. O Sacramto mediar ha aufencia fe- do altar com er hum,tem na com infinitas prefert- eftes dous myfterios ; he -as. Morreo huma vez continua reprefentao no Calvrio, Sc refufcitou da morte de Chrifto , Sc ha vez no Sepulehro: he continuo remdio da aufentoufe ha vez em aujencia de Chrifto. Ma$ Jerufalem, mas faz-Fe ,in- entre a morte, Sc a aufencia

Mandato. 345 cia agora acabo de en- vida que muito mais fe2j tender o ponto ) ha efta em feaufentar por ns , q differena : que a morte em morrer por ns. E fe por hum inftante f', pa- mereplico com a autorireceolheao amor deChri- dade de Chrifto Maiofto pouca morte: o aufen- rem hac dileBionem nemo tarFe, ainda que foffe por habet: que o morrer he a, humF intante,pareceo- mayor fineza -, Reponde lhe muita aufencia. < Pois S. Bernardo, que fallava que remdio bufcaria o Chrifto das finezas dos feu amor? Inftituo hum homens, Sc na das fus. Sacramento , que foffe Mas eu refpondo y que juntamente morte confi- ainda que fallaffe das Fus* nua,8c prefena continua: fe prova melhor o noffo morte ctinua, para mor- intento. Se o morrer h rer no f por hum in- mayor fineza, Sc o aufen* te, mas por muito tempo: tarfe he mayor que o mor** preFena continua,para Fe r e r ; foguete que a fineza noauftarno por mui- de fe aufentar no foy to tempo, mas nem ainda mayor fineza entre as 545" por h inftante. Em fum- grandes, feno maypr efma , que fentio Chrifto tre as mayores : foy ha tanto mais o aufentarfe, fineza mayor q a mayor: que o morrer , que fe fo- Mairem hac diletlionem geitou a ha perpetuida- nemo habet , ut animam de d morte, por no pa- fuam ponat quispro amicis decr hum inftante ; de fiuis. -1 aufencia. E como a Chri fto lhe cuftava mais a au. y. Fencia,que a morte, reduzido hoje a termos , em 34,5 A Segda opinia he de S Thoque nos importavaa ns ioan.16 opartirfe : Expedit vobis ms, 8c de muitos qu-e " - . j . ego * vadam: . J . < . n l ha i o dull. ut no antes, 8c depois do Dou Tom.p. Yuj m

 44

Serma do

tor Anglico tvero a mcfraa. Diz S. Thoms que a mayor fineza do amor deChriftohoje foy deixarFe com nofco, qudo fe aufentava de ns. E verdadeiramente que o ir, Scficar,o partirfe , Sc no fe partir, o deixarfe a fy, quando nos deixava a ns, no ha duvida que fy grande fineza. Foy tam grande , que parece desfaz tudo, quanto atgora temos dito } porque ainda que no amor de Chrifto feja mayor fineta o aufentarfe , que o morrer, afinezade fe deixar com nofco desfaz a fineza de fe aufentar de ns. Bem aviados eftajnos. fto 347 Gom ifto fereprefentar aflim , 8c com eu fer grande venerador da doutrina de Sto Thoms, digo que o deixarfe com nofco no Foy a mayor fineza de feu amor: dou outra mayor. E qual foy ? Mayor fineza Foy no meFmo Sacramento o encobrirfe, que o deixar-

fe: logo afinezadefedeixar no foy a mayor das mayores. Que foffe mayor fineza o encobrirfe, que o deixarfe, provo : O deixarfe , foy bufcar remdio aufencia , iffo he commodidade : o encobrirfe, foy renunciar- os alvios da prefena , iffo he fineza. Para mayor intelligencia defta materia hemos de fuppor cora osTheologos, q Chrifto Senhor nofl no Sacramto do altar, ainda que eft alli corporal mente , na tem uo , nem exerccio dos fentidos. Aflira como ns na vemos a Chrifto debaixo daquellesaccidentes,aflimChrinos na v a ns com os olhos corporaes. Encobrindofe pois Chrifto no Sacramento , ainda q eft prefente com os hpmens, a quem ama , eft prefente fem os ver % Sc a prefena fem vifta he mayor pena que a aufencia. 348 Sabendo Abala que David Fazia difigencia pelo prender, para que

Mandato. 34-f ^uepagaffe com vida a Efe elle fe na d ainda morte, que dera ao Prin- por fatifeito , mteme cipe Ara non, diz o texto antes, fagrado (J fe aufentou para 349 Duas coufas pdeas terras de Geffr , fora ro nefte pafl : primeira', das rayas de Judea.Pafla- dizerA bfala que melhor dos alguns tempos, por lhe era eftar em Geffr j, induftria de Joab deo Da- que em Jerufalem: Melius vid licena ,para que' Ab- mihi rat ibi effe. Parece fala podefle vir viver na que na tem raza. E ra Corte , & dizia aflim o Geffr eftava no defterro, decreto : Revertatur in em Jerufalem eftava na ^1% domum fuam , & faciem Ptria: em Geffr eftava meamnonvideat: Venha lgedeDavid,emJerufaembora Abfala para fua J eftavaperto.emJerufacaFa, mas na me veja o lna via,ncomunicava rofto. Veyo AbFala, c- a Feu Pay; mas muito metinuou na Corte Fem ver nos o podia ver, nem c&r o rofto a Feu Pay: Sc cha- municar em Geffr : pois mando outra vez a Joab porque diz Abla que paraquetornaffea inter- melhor lhe era eftar auceder por elle , diffelhe Fente em Geffr, que preJbid. J3 defta maneira: Quare ve- Fente em Jerufalem ? Dini de Geffr*. Para que vim rey. Ainda que Abfala de Geffr onde eftava de- em Jerufalem eftava prefterrado ? Melius mihi fente,eftava prefente c @ erat ibi effe : Melhor me Jey de na ver a feu Pay, a ! * > < - era eftar l : Obfecro ergo quem amava, ou a quem ut videam faciem Regis; queria moftrar que amapelo quefazey, Joab,que va j porque veda Va o deveja eu o rofto a meu Pay: creto que de nenhum *- Quod fi memor eft miqui- -modo o viffe ; Et factem tatis mea, interficiat me: meam nonvideat. E por Yny ir-

4<-

Serma do

iffo diz que melhor lhe rm o na ver eftando era eftar auFente em G e t prefente, ou na ver effr, que prefente em Je- tandoaufente, ainda que rufalem;porque prefena feja a mefma privao, com ley de na ver he na hea mefma dor-, eftar peyor que aufencia. Tal aufente, Sc na ver, he pahe a de Chrifto no Sacra- decer a aufencia na aufen- mento : polo aflim o a- cia-, mas na ver eftando mor prefente com ley de prefente , he padecer a na poder veros homs, aufencia na prefena. E f por quem fe deixou, Sc a ifto nas palavras he conquem tanto amava. He tradio , que violncia verdade que Chrifto Se- fera na vontade ? 350 nhor noffo no Sacramto 35^ Vamos ao Fegunve nos com.os olhos da doreparo. Diz Abfala divindide , Sc com os que lhe conceda ElRey olhosd'alma j mascomos licena para lhe ver o 10d * corpo , que he o que fto: tvideam faciem Reim nediatarnte fc facra- gis : Sc feperfifteem lhe mentou , na. E porque negar a vifta, que o mate na ? Na, porque o mo- antes: interficiut me. Vindo facra mental o na per- de c Abfala . * quando mitte:8c na, por outros David vos queria matar, refpeitos , Sc convenien- na vos aufentaftes vs cias, que o mefmo amor por efpao de tres annos teve, Sc tem para iffo , Sc por efcapar da morte ? pelas quaes fogeitou a fua Sim. Pois fe para vos liprefena a tudo o de que vrar da morte tomaftes a Abfala fe queixava na aufencia por remdio, Fua. Abfala tanto deixa- agora q eftais na prefa, va dever a David qudo porque pedis a morte por eftava aufente em Geffr, partido? Porque ainda <| co mo quando eftava pre- Davidconcedeo a prefen|nte em Jerufalem i pc^ a a Abfala , concedeoIhe

Mandato. , 347 lhe a prefena com pro- Abfala,aindaquehodia hibia da vifta v8c a pre- de hoje fe partia para feu fenacom prohibia da Pay, nap fez efta fineza vifta he h torrato tato por amor de feu Pay, fala mayor que a aufencia,que por amor de ns : Ut o mefmo Abfala , que tranfeat ex hoc mundo dd hontem eFcolheo a aufen- Patrem; in finem dilexit cia por remdio para feli- eos. vrar da morte,agora toma . VI. a morte por partido para fe livrar de tal prefena. 3 f2 TJ Ara que cortheEm Abfala no primeiro Jf;amosd alguma cao querer antes a aufen-* maneira quanto Chrifto cia que a morte , naan- fentioefta privao da vidou fino, nem parecido a fta dos omens,na j por Chrifto, que fentio mais exemplos alheyos, Fena o aufentarfe,queo mor- por expericias prprias, rer j mas em entender quero ponderar dous verAbla no fegundo caFo Fos da Igreja muitas vezes queprcFena Fem vifta era cantados, mas na Fey Fe mayor mal que a aufen- alga vez baftantemente c i a , andou muito fino, entendidos. OSacrum cmuitodifereto, Sc .muito vivium , inquoChriBus parecido a Chrifto , que fumitur : recolitur memoafira o padece no Sacra- ria paffionis ejus. \Diz a mento. Porm nefta mef- Igreja,Fundada na automa Femelhana de Chrif- ridade deS. Paufo^que o to , Sc AbFala acho eu myfterio do Sacramento hua differena grande, Sc do altar-he ha recardamuito digna de notar, a , Scharecopilaa AbFala toda efta fineza da paixa d e .Chrifto. fala por amor de Feu Pay Ora eu qudo me ponho Da vid y mas Chrifto me- a combinar a paixa de lhor filho de David que Chrifto com p Sacramto ne-.

34$ Serma do nenha Femelhana lhe olhosde Chrifto cubertos acho. N a paixo ouve efteve a mefma paixo re*prifaOuve aoutes,ou- copilada. Porifl o Save Cruz, ouve cravos, ou- cramento no f em fignivelana , ouve fel Sc ficao, feno em realidavinagre ; Sc n o Sacra- deheha recopilaoabmento nada difto ha. S breviada, mas verdadeira hum tormento ouve na de toda a paixo de Chripaixa alem dos referi- fto : Recolitur memria dos, que fe parece com o paffionis ejus. Ainda no que pafl no Sacramento: eft ponderado o paffo. porque na paixo cobri353 Duas paixoens ro os olhos a Chrifto , teve Chrifto executadas aflira como no Sacramto por differentes miniftros-, eft cora os olhos cuber- ha executaro os homs uc J " tos: Velaverunt eum. Pois na C r u z , outra executou fe no Sacramento da Eu- o a m o r no Sacramento, chariftia no ha mais que E que fizero os homens? a femelhana de hura f Ajuntro todos os tortormto da paixo, como mentos, que pode invenfe chama recopilao , Sc tar a crueldade, Sc tirro reprefentao de toda ei- vida a Chrifto * 8c efta Ia ? AhF vereis quanto foy a paixo dos homens. Chrifto fente eftar com E que fez o amor, menos os olhos cubertos, Sc pri- aparatofo, mas mais exevado da vifta na prefena cutivo ? Tirou a venda dos homens, a quem tan- dos feus olhos, cob rio os to ama. Nefte ftormto olhos de Chrifto com ella Fe recopilo todos os tor- no Sacramento \ Sc efta mentos da paixo de foy a paixo do amor. Chrifto. Em todos os Mas qual mais rigorofa,a mbros de Chrifto ator- do amor, ou a dos homs? mentado efteve a paixo Na ha duvida que a do por extenfo s em f os amor- A paixo dos homens

Mandato. 34? mens teve rnayores apa- a de hum vivo Fem ver ratos, Sc mayores inftru- quem ama, que a de hum mritos -, a paixo doa-, morto fem fentir o que mor mais breve execu- padece. Mas Chrifto np a, mas mayor tormto. Sacramento tambem no Guvera fe os ho mens, Sc fente, porque eft alli im^ o a mor na paixo deCJhri- pafti vel: logo no he fine*. fto, como os Juizes dos zao no ver, onde fe no Filifteos na fentena de fente a privao da vifta. Samfam. O s primeiros Concedo qe Chrifto no Juizes differa que mor- Sacramento eft impafireffe : os fegundos diffe- vel $ mas nego que effa ra que lhetiraffemos impaflibilidade lhe tiraf olhos-,Sc efta fentena fe ofentimento de no ver executou por fe julgar aoshomens. Aflim como por mais cruel. Afim a- p amor de Chrifto na priconteceo a Chrifto. Os "vaoda vifta dos homs homens tirralhe a vida, recopikra todos os fentio amor tiroulhe a vifta: mentos da fua paixo,, os homens na Cruz dei-- aflim na intituia dp xra-o morto, mas em Sacramento recopilou toentir } o amor no Sacra- dos os fentimentos defta meto deixou-o vivo, mas, privao da mefma vifta. fera ver. ;p :jp Mas corno, ou quando ? . V i l . 1 O quando , foy quando eonfagrou o feu corpo; 8e 3f4 T A eu me dera por o eomo , confagrando-o 1 Fatisfeito , Fe do de tal maneira , que eftimais interior do mefmo veffenliecomo cego, Sc Sacramento na refuitra fem a vifta dos olhos, ha replica tam forte , 4 Ento padeceo recopilana differena da compa- da mente paflivel o qe raa parece que desfaz a depois nojpodia padecer fineza. Mayor fineza he impaflivel,

Coufa

, ,0 Sermo do 35-5- Coufa admira- detctrum propter me paffust vel he,oue recebendo, Sc efi tatus perfodi. Eftas ulpadeccndo Chrifto tantas timas palavras parece differidas nos ps, nas mos, ficuitoasiporq o corpo de na cabea, Sc em todos os Chrifto depois de morto outros membros do fa-' eftava impaflivel." Poisfe cratilimo.corpo,f o co- efta|;a impaflivel , Scinrao, que he o priricipal, capaz de padecer , como 8c a fonte, Sc principio dft. padeceo a lanada: Paffus vida, tirandolha os outros efilatus perfodi? Porque tormentos, icaffe inteiro, ainda que a recebeo im* illefo,8cfemferida:morto pafliveldepoisda morte porm o Senhor , ento aceitou-a vivo, Sc paflivel recebeo no peito a lana- no principio da vida. N - [~f x d a , que lhe trefpaffou o taymuito. N o principio corao: Ut viderunt eum da vida de.C hrifto, Sc loITM-9 jam mortuum : unusmili-r go no primeiro inftante ^ tum lancea latus ejus ape- da fua Encarnao maniruit. Pergunto agora os feftoulhc o Eterno Padre Theologos , fe mereceo tudo o que queria que Chrito na ferida da lan- padeceffe pela Falvaar a co mo nas outras, que dos homens, & eftava efpadeceo vivo 5 porque os, crito nos Profetas. , Iffo mortos j.no efto em quer dizer em fentena de eftado de merecer. E todos os Padres, Sc T h e o refponde S. Bernardo c logos: In capite libri feri' PCj9 ^ a fentena comum na f ptnm efi de me, ut facerem que mereceo , mas com voluntatem tuam : Sc a iffo penfamento , 8c agudeza alludio o mefmo Chrifto particular', que tambem quando mandando empadeceo a mefma ferida: bainhar a efpada aS.PeBern.in tpominus meus lesvs poft dro, lhe diffe : Quomodo M*tt habiS ttera inafiimabilis erga implebuntur feriptura ? E 2 - me beneficia pietalis, etiam que refpondeo Chrifto pro-

Mandato. 3-pr propofta do Eterno Pa- corao. Duas vezes diz tr}<>.. dre? "Deus meusvolui, & que lhe ferio a efpoa o legem tuam in mdio cordis corao , Fendo que ha mei: Eu quero, 8c aceito f vez fy ferido; porque? tudo no como vonta- Porque a mefma lanada de voffa Pay me , mas que recebeo depois deCantic. como preceito, Sc ley,que morto, j a tinha antevi- 4' ~J' eu defde agora ponho no fto, Sc aceito eftado vivo. meyo do corao : r le- E por efte modo padeceo gem tuam in mdio cordis, o Senhor enta,o que dentei : SC j daqui ficou o pois na havia de pademeFmo corao de Chri- cer; Fuprindo a aceitao tofogeito, Sr obrigado --devivo, Sc pafivel a imlanada. Tanto afim , q[ paflibilidade de morto*, 8c no meFmo lugar o diz o impaflivel. E para que texto Hebreo exprefl- efta troca de miG,&vimente: Corpus autem per- vo , 8c de Fe aceitar em forafii mihi. Ecomo efta # humeftao o quefereceaceitaa voluntria, an- be em outro, na parea tevdo a mefma lanada, imaginada , ou fingida} foy de Chrifto vivo , Sc vedeo no mefmo Chrifto. pafivel, por iflo a pade- Ungio a Madalena a ceo morto, Sc impaflivel, Chrifto, Sc refpondendo tantopor a mor de ns co- o Senhor murmuraa nio as outras fedas:Pro- de Judas, diffe, que a Ma* per me paffus efi latus dalena o ungira como perfodi.. morto para a fepultura: vt. 3 f 7 Confirme o pfamento de Bernardo o mefmo Chrifto: Vulnera'fti cor meum foror mea fponfa, vulnerafii cor meu. Eerifteme o corafa efpoFa minha , feritem e o rMittens hac mguentum in Mat-h. corpus'meum, ad fepelien-^6-'^ dum me fecit. A Madalena, quando foy a fepultura ungir Chrifto, na ungi.-poisFeonaungip na Fep ultura m orto, como o

j *T Serma do oungio para a mefma fe- modo, que eftiveffe Fempultura vivo ? Porque o pre privado da vifta dos mefmo unguento , que o homens, ento padeceo Senhor recebeo vivo no recopiladamente pafivel Cenaculo , o aceitou co- o que , depois no podia mo morto no Sepulehro: padecer impaflivel. E 8c tanto valeo a aceitao aflim foy,como acabamos anticipada de Chrifto vi- de moftrar em exempla vo , como fe a Madalena tam Femelhante. E Fena, oungira depois de morto: ponhamonos com hriFad fepeliendum me fecit. to noCenaculO antes de Troquemos agpra ha, 8c dizer, Hoc eft corpus meu i M* outra aco. Aflim corao Sc faamos efta propofta Chrifto recebeo oungu- aos Feus humaniflimos,8 to como vivo, 8c o aceitou araorofiflimos olhos, E ,corao morto * aflira rece- bem Senhor , por parte beo a lanada como mor- dos voffos mefmos olhos to, 8c a aceitoi*como vi-% vosrequeiro , que antes vo. E aflim como efta delhe correr effa cortina aceitao baftou para que vejais bem o que quereis a Madalena fizeffe o que fazer. No fa eflesmefnofez : ad fepeliendum mos os olhos,que quando me fecit : aflim baftou a os levantaftes no monte: aceitao dalanada,para Cum fublevaffet culos le- iom. que padecefl o que nam fus , Fe enternecero de * padeceo : Paffus efi latus maneira vendo aquella perfodi. multido de cinco mi 378 Vamos agora ao homens famintos , que Sacramento ( q toda efta diffeftes vs: Mifereor fut ^rc* fuppofiafoy neceffaria perturbam? Pois fe effes para fundar hum ponto olhos fe compadecero de tanto fundo), Diffe tanto dos homens , como que quando Ghrifto con- fe no 'compadecera de fagro* feu corpo de tal fy ? Neffe Sacramento nao

Mandato. 2 5-3 no haveis de eftar em to- Feus olhos no eftado imdas as partes do mundo? pafivel do Sacramento Nefe Sacramento no no podia padecer : rehaveis de eftar. at o fim duzindofe toda a Fua imdo mundo : Ecce egovo- paflibilidade a hum ato Matt 28 bifcumfum ufque ad con- infinitamente tam dilata* au * fummationem fiaculi? Pois do* como he em lugar, Sc he poflivel que em todas durao todo efte mudo; as partes do mundo , Se Com efta deliberao to* at ofim do mundo Fe ha mou o Senhor o pa era de atrever , Sclfoigekae fus Fantas, Sc veneraveis vofls olhos a perder pa- mas.' Accepit panem m ra Fe m pre a vifta dos h o- fanBas,ac venefabiles mamens ? Sim. Tudo iflo nus fitas, r elevatis oculis eftou vendo, diz o a moro- in Calum , Sc levantando fo Jesv , mas como eu me os olhos ao Ceo : Tende quero dar aos homens to- ma, Senhor, Sc perdaido em todo , 8c todo era me. Agora que eftais c qualquer parte deite Sa-; a pa nas mas para o> cramento , Sc comoneft canfagrar,agoralevantais modo Facramental no ft osolhqs ao Ceo , Sc os tipofivelaextenFa y quo raisdos homens ? Sim requere o ufo da vifta: pa- agora, 8c nefte acto $ pordea embora os meos quefe era conagraropo olhos efta violncia em- confifte o Sacramento pre, cora tanto que eu m em na ver os homs cond aos homens) por efte fifte o Facrificio. 'AjUi/O modotodo, Sc pata Fera* te mos impaffivel , Scin-r pre. cruento, mas pelo impe35*9 Nefta reolua, dimento daquellas pare- Sc nefte f acro ^baftante des, que ns vemos , Se a remir mil mundos _);pa- pelas quaes elle nos nasr deceo Chrifto ppr junto r pde ver, facrificado. DiF8c de a vez, oque os fe paredes, 8c na parede, posm

3-r

^emd do V
feencubrir ~, que em fe deixar. . V I I I . 36o Terceira, Sc ulf; j T \ t i m a opinio he -* de S.Joa Chryfoftomo, o qual tem para Fy, que a mayor fineza do amor de ChriftO hoje, foy o lavar os ps a feus Difcipulos* E parece q o mefmo Evgelifta o entendeo,8c quiz que o entendeffemos affim uj pois acabandode dizer: In finem dilexit eos: entra logo a, defere ver a aca do lavatorio dos ps, ponderando ha por hua todas fus circuntancias, como fe fora ella, Sc ellas a mayor prova do dizia. O mefmo cfirma os affombros , 8c pafmos de S. Pedro, nunca femelhantesc, em noutra alga aca:deJhrifto. TDomj-hu.ii ne,tu mihi lavas pedes? E 6' bem Senhor , vs a mim lavarmepsps? Tu mihi? Vos a mim ? A diftancia que ha entre eflas duas tam breves palavras he

porque duas , ha da humanidade, que encobre a divindade,8c aC hrifto em quanto Deos } outra dos accidentes facramentaes, que encobrem ahumanidade,8c a Chrifto em quantothomem. Da primeira parede dizia a EFpo(a antes de Chrifto cu*.-. Fer homem : En ipfeftdt 9- paf parietem noftrum refpiciens perfeneftras, profipiciens per cancellos. Porque encuberto daquella pri meira parede, que he a da humanidade, elle via-r nosansera qutaDeoSj pofto que ns o na viamos a elle: porm depois que fobre aquella patede fe poz a fegunda, que he a dos accidentes, nem ns em quanto homem o veraosaelle , nem elle nos vans, Eeftahe a fineza cruel , 8c terrvel ao amor , pela qual deixandoFecom os homens , Fe condenou a na ver os mefmos porquem fe deixou. Com declarao, 8c fentena final, 8 fem embargos , que mais fez era

infi-

Mandato. jfy infinita : Sc pofto que Pe- mas i Sc quepoff fazer dro a cria por f,nem elle, nefta defpedida, para que nem outro entendimento os meus amados conher humano a pode compre- a quanto os amo ? Pois hender nefta vida. Por tenho nas mas tudo, iffo lhe diffe o mefmo darlhehey tudo. Mas he Chrifto : Quod ego facio, pouco, que tara bem elles deixaro tudo por amor Md. 7- tunefcis modo : O que eu fao, tu agora na o Fabes, de mim: Ecce nos reliquir J?*'** mas Fabelohas depois,ifto mus omnia. Pois fe he pouhe, quando no Ceo co- co tudo o que te nho tias nheceres a grandeza da mos. quero com effas gloriai 8c Mageftde, que mas,em que tenho tudo, agora ves poitrada a teus Iavarlhes os pes-.Coepit lar Ioan ps. Aflira entendem o vare pedes-Difcipulorum, s. poftea S. Agoftinho,B361 Sendo ta m funda, 8c Ruperto, Final- dada como ifto a opinio mente o mefmo Evange de S. Chryfoftomo, 8c dos lifta ponderando a diffe- outros Doutores antigoSi rena dos ps,que havia Sc modernos,que a encade fer lavados , Sc das recm, 8c feguem; eu c mas,que os havia de la- tudo na pofl" confentir var , acrecenta aquella que feja fta araayorfinentavel prefaa : Sciens za do amor de Chrifto quia omnia dedit ei Pater hoje , porque dentro do Wl3- in manus. Ifto fez o fobe- mefmo lavatorio dos pes ranoSenhor fabendo que -.-drey outra mayor. feo Eterno Padre lhe ti quaf he ? Na excluir nha pofto tudo nas mas. delle Ghrifto Judas. Como fe duvidara, 8c dif- Muito foy r Sc mais que fera comfigo o feo mefmo muito lavar Chrifto os amor antes de fe arrojar ps aos Difcipulos \ mas aos ps dos Difcipulos : lavalos tambem ajudas, a fineza. Na he Eu tenho tudo neftas % conTom.p.

Ibrt *M*

<*5 Serma do confideraa minha , fe7,6% Notay mais. ma advertncia * Sc pon- Cum dilexiffet fuos , qui deraado mefmo Evan- erant inmundo -.Como agelifta. Notay a ordem, maffe aos feuf, que deixaSc confequencia do texto, va nefte mundo : 8c quem Depois de cer dito : Cum era eftes feus ? Era os dilexiffet fuos, in finem di. doze da fua efcola, da fua lexit eos -, continua logo famlia , Sc da fea me em prova do que dizia; donde fe levantava. T o Etcoena faBa,cttm ~Dia- dos eftes era 06 feus, mas bolus ja m mfiffet in cor, ut com grande differena traderet eum ludas :fiurgit feus: osonzefeus,porque coena.' coepit lavare pe- eraos feus amigos; 8cp des D fcipulorum. E feita duodecimotambem feu, a cea , ten do j o Dem- porque era o feu treidorr nio periudido o corao mas fem embargo defta de Judas a que entregafie differena todos amados a eu Meftre-, enta fe le- neftefim : Cum dilexifiet vantou da mefa a lavar os fuos, in finem dilexit eos. ps dos Difcipulos. E por- Mais ainda. Qudo Chrique advertio, ic interpoz fto diffe a S. Pedro,que os oEvangeliftaaquella no- que eftava limpos de tavelclaufuia de que an- peccado, ou maldade grates de lavar os ps a todos ve,bafcava que lavaffera os Difcipulos, j hu m dl- os ps: Non mdiget,nifiut !b-i,9i lestinha confentido com pedeslavet y acrecentou: - o Demonio,8c determina- Et vos mundi efiis,fedmn doa treia, Sc nomeada- omnes: E vs, Dicipulos mente que efte era Judas? meus, eFtais limpos, mas Porque nella circunfcan- no todos. E porque fez cia conifria o mais pro- o Senhor efta exceia, Sc fundo da humildade , o na todos ? O memo Emais fubido da aca , Sc vangeliia o declarou: o mais fino do amor 4 e $cielrat enimquinam effet,. (hriFcp. ; qui.

Mandato. 3ff quitrderet eum : propte- vos tem dio , Sc fazey rea dixit: Non eftis mundi bem a qu vos quer mal, omnes. Diffe que na ef- diz Chrifto i Ut fitis filij Mtth,? tava lim pos todos, por- Patris vefiri, qi in Calis. 4i>. que elle abia que hum eft} para que ejais filhos eftava inficionado com o de vofl Pay, que eft no peceado da treia , 8c Ceo. E que faz o Pay dp # quem era. Pois Fe Chri- Ceo no Ceo? Solem fuumpm ! fto fez efta exceia entre oriri facit fuper bonos , r> todos: fed non omnes-, por- maios : r pluit fuper ju~ quc no exceptuou tam- fios, & injuftos, N o Ceo bem ao meFmo treidorr? nace o Sol; Sc faz que naporque o no excluo do a Fobre bons , 8c mos: regalo, Sc favor a moroFo do Ceo dece a chuva 5 8c do lavatorio ? 8c porque Faz que dea Fobre juftos* no Fendo elle como to- 8c injulos. Verdadeirados, antes tam indigno, o mente na pde haver admittio com todos? Por- mayor igualdade com to* que hoje na era o Feu dia dos j mas igualdade que do juizo, Feno o do Feu parece injuftia. No he amor. couFa injufta medir os bons, Sc mos, os juftos '. I X . Sc os injuftos com a mefmarf-egra ? Os bons , 8c 3-53 * Fineza do amor juftos fervem a Deos , os l \ moftraFe em i- mos , Sc injuftos offeiigualarnos favores os que d e m o : & fendo tanto fa defiguaes nos mereci- mayor a differena de fer* m e n t o s ; no em fazer vir , ou offender, a fervir dos indignos dignos, mas mais , ou a fervir menos * em os tratar como fe o os operrias da vinha , q foffem. Ha deter o amor tinhofervdo manquei* alguns refabios de injufto, xavafe muito do Pay de para Fer fino. Amay a que famlias os igualar aos W

Matth
2 0 . IX

,^ Serma d fervra menos : Hino- Fe ifto he o que enfm viffimi una horafecerunt, Chrifto aos que quizerem r pares illos nobis fecifii. Fer filhos de Deos por Mas ponhamos o exem- imitao ; que faria elle pio no meFmo Sol , Sena que o he por natureza? mefma chuva. Quando Aflim como os rayos do Deos caftigou a durezado Sol, Sc os da chuva , que corao de Fara , q na tambem Fa rayos,decera era mais duro que o de Ju- do Ceo j aflim elle deceo das , o Sol allumia va os nefte dia , na fuper fonos,, Heb. eos, Sc os Egypcios & maios , r fuper juftos, eftava em trevas : nos & injuftos -.masatos ps campos dos Hebreos as de huns, Sc outros. Os nuvens chovia gua , Sc outros Difcipulos erajuxios dos Egypcios cho- fios, 8t bons, Judas era invia rayos. Pois Fe a mef- jufto, Sc peflimo: Sc com ma differena entre bons, tudo f antes por iffo } c & mos podia agora fazer reflexo que era Filho de Deos com o feu Sol, Sc a Deos, tratou igualmente fua chuva , porque trata a todos. Para todos lancom a mefma igualdade a ou a gua na bacia; Mit- ian.i-c todos? Porque enta o- tit aquam mpelvim:a.to-*' brava no Egypto como dos lavou os ps : Ccepit^a.. Juiz fevero, agora cmu- lavarepedes*Difcipulor: a nicafe ao mundo como todos os enxugou c a Pay amorofo. E o amor toalha, de que eftava cnfino qual he fobre todos gido: Et extergere linteo,, ibido amor de Pay } quando quo erat pracinBus.Tamhe igual na benignidade bem aqui tem lugar o Sol, para os que a merecem, Sc Sc a chuva, porque a chttdefmereeem, neffas mef- va a todos molha, Sc o Sol mas apparencias de me- a todos enxuga Eporque nos juftia reala mais os os outros Difcipulos na fuilate-s da fua fineza.. E grande differena de J u das.

Mandato }f9' ; das fe podio queixar de- mados. A todos dava a ita igualdade , 8c dizer gua da bacia pelos artecomo os Operrios : Pa- lhos,mas na profundidarem illum nobis feeifti-, na de do myfterio , 8c do adefiftio por iffo oltmor de mor nenhum tomava p. Chrifto,antes fe gloriou S S.Jai entre todos fa-p da mefma defigualdade, bia que o treidor er Ju-> porqueas queixas, quan- das-, prqo Senhor f do as ouveffe da ua jufti- elle tinha defcuberto eft' a, era os mayores pane- Fegredo , & por iffo F o gy ricos da Fua fineza. meFmo S. Joa parece [ Sfiy ChriftoSenhor Fe podia jquexat dta'* nofl antes de lavar os igualdade em nome de' ps aos Difcipulos, tinha- todos, Sc muito mais no' fces j revelado que hum de Feu amor. > " * 'delles era treidor, Sc ojia- <'$66 Em nomede tovia de entregar a feus ini- dos podia dizer S; joa* migos mas nP lhe def- com a confiana, Sc fami-i cpbrioquem era. Cora liaridade d e valido : Baefta noticia da treia,8c fta, Senhor , que com a ignorncia da peffoa,qu- mema- igualdade haveis do o Senhor comeou, Sc de tratar a > hum -DiFci* igmtinuou o Ivatorio,eF- pulo tam indigno; Sc os tava todos Fufpenfos ef- qe: tanto vos fervera V perando que o treidor Sc vos merecem ? GomH foffe excludp daquelle i a-mefma igualdade aos' favor * , mas quando viral fieis, ,8cnaPtfeidor ?; aos? i . C i J qu todos era tratados? matyresjtfgos , cio A r com a mefma igualdade mais cruel inimigo ? caos Fera nenha exceia ,. os que vos entregrap-a Fua onze,a quem fegura va a liberdade^ Sc ao-quetraide propria'conciencia,comoi vnderi a VofaS ^Sempt& cada hum f fabia de fy; efenomedejuda^ffl-vf-ja efta va attonitos, & paF- tal para vs. cN^%ffr Tom.>. Ziij defte

OI.I

*o Serma do defte mefmo caFo,em que mo n<js, mas tomar a naeftamos,Judas fe chama- tureza humana no mais va o que aconfelhou , Sc baixo gro da fua fortuna, tratou a venda de Jofeph: que he a de efcravo: Cum PMf-a mas quanto vay de Judas in forma*"Dei effet, forma a Judas! Eftava jofeph* fervi accipiens. Trinta Sc condenado morte ; Ve-x tres annOs,Senhor,vos ceen 37. nite,occidamus,eum: Sc a- tentaftes c exercitar f a quelle Judas traoulhe a condio de homem,convenda para lhe falvar a forme a fentena do privida ; mas o vofloJudas meiro, comendo o voffo f que bem lhe poffo cha- pa com o fuor ob vofl mar voffo, pois tam amo- rofto, Sc refervando femroFamente o tratais ) na pre o exerccio de efcraf vos vende a liberdade, vo para efte ultimo acto mas a aquelles ? que vs da tragdia de voft afabeisV& pile fabe , que mor,lavandocomoeferana f vos ha de dar a vos pfc dos homs. Mas morte , mas morte de reparay amorofo Meftre Cruz. Que dir agora nadifferena com que a-" as cruzes de Pedro xSc de ceitra efte extremo de Andr, 8c as dos outros? humildade voffos DifciTanto merece o que vos pulos. Ohegates aos ps tem fabricado a Cruz , 8c d Pedro, Sc que fet elle, amorte,como osque ha' pafm ado de horror, ScaFde morrer todos,,8c dar a fombro? A fua refolua vida por vs ?. N a quero; fy iguala fua f y1 Sc aos ie bufcar as. defigustldadest voffos attributos. Non la- h.n:ij mais longe, Sca futuro,: vabis mihi pedes in aterbafte a prefente. num. Eternamente difl ^ 3 6 7 . A maypr fineza que na confentiria tal q,ue fiz^ftes peloS homs coufa$porque a-humacto na voffa Entarnaa, na' de humildade infinita ;ra foy f2rto$,homem c0-> devido outro de refiftencia

Mandato. %6i cia eterna. -Aflito reco- cravo me "efts lavando nheceo , Sc reverenciou os ps , eu nefta mefma Pedro vofla MageFtade, noite te vendery como a pofto que depofta a pur efcravo. Oh inFolencia! pura , Sc aflim a reconhe defcorrtedimento ! cemos nelle todos voffos maldade mais qu inferFervos fieis como na cabe- nal ! digna de que no mef-# a de todos. Chegaftes mo momento fe abriffe a em fim, o mefmo , 8c na terra, Sc na depois reboutro , aos ps de Judas, taffe tal corao, mas logo] affombradas , St tremen- otragaffem os abyFmos. do, aquellas paredes de q E a efte Judas, 8 aquelle' a aguada bacia Fe na; Fu- Pedro Fera jufto, Serhori mife , 8c o metal Fena que-Vs trateis cm a derretefle -, 8c c o m o f e mefma igualdade^ . n^vj 3 d 8 Sim , Difcipulo: portou a dureza daquella pedra, a Ferza daquelfO amado, 8c fim outra vez bruto, 8cavillahia , qu corno amado , Sc como F aflim Fe pde encare-" amante. 0 Bem vejo que efta igualdade, que tanto Cant 51 cer, Fua ? O manus torna4tilesaureal Quandodef- adrairais , 8cencareceis X 2 \ s foberanas mas Fe tia-? entfceextremos tam defiviade formar grilhoens; guaes, nahe para arguir deouroaosps do cubi-f injuftia no amor de oFo treidor , para qu Fe Chrifto , mas para mars efqueceffe da fipuca , Sc apurar a fua fineza. Confalfa prata! que*efperav# cedovos que o defmerecina venda, tam fora efteve mento de Judas he igual , defe enternecer com tal 8c ainda mayor, Fe quizervifta, Sc Fe lhe abrandar o des , ao merecimento de corao com taes abra- Pedro.rQutohe o amor os, que no meFmo tpo de Pedro, tanto, 8c mayor 7 eftava dizendo dentro de ainda he o dio de Judas a ; Fy: Jqueagora como ef- Chrifto;mas dahi qe'f T-i) Fe-?

3 62 , Serma do Fegue na Igualdade dos *#/?/ Chriftus pro impijs Roonj f mefmos favores ?. Segue- mortuus eft ? Porque mor- 6. fe que Chrifto paga aPe- reoChrifto pelos injuftos, dro amor com araor,que 8c mpios ? Porque pelo he o que Fe chama corref- jufto apenas ha quem d a pondencia-, porm a Ju- vida : Vix enim pro proju jufto Bo Ibid. 7.' das pagalhe dio t com quis moritur. E quando amor,em quepropname- apenas ha qu morra pelo te confifte a fineza. Per- jufto, Chrifto para moFgunto ( Sc a vs c mayor trar fineza do Feu amor razo , como ap mayor morreo por juftos,8c por Theolgo do Apoftola- injuftos. Qual he mais, do , } Chrifto morreo por morrer por quem ha [de 2.Cor.$ todos ? Sim: Pro omnibus morrer por mim, ou mor*r- mortuus eft Chriftus : Sc rer por qu me mata ? O morreo tambem ppr Ju- primeiro fez o amor de das? Tambem. Pergto; Chrifto por.Pedro,ofeg mais: Sc Chrifto lavou a. doporJudas.OlhavaChri todos nofeufangue? Vs fto na Cruz para feus iriimefmo o diffeftes : Qui migos, diz S. Agoftinho, Apoc. i dilexit.nos -, r lavitnos nas na como para ajquelripeccatisnoftrisn fanguine* les,q lhe tirava a vida,fefuo: Sc lavou tambem em- na como para aquelles feu fangue ajudas? Tam- \. por qu elle a dava: Non bem. Pois fe Chrift na quibus, fedprpquibus moexcluo a Judas do lava- riebatur. Dtffe bem Agotrio do feu Fangue, por- ftinho, mas diffe pouco : que o havia de excluir do para todos olhava Feu afeu lavatorio de gua ? A mor, & para tudo : para mefma raza que depois huns como mais effetiteve no Calvrio , teve v o , Scparajoutros como agora no Cenaculo : -\Sc mais fino. qual foy ? Afinezado Feu 369 Parece que na $mor. S. Paulo Quid quer o DifcipuIo amado que
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' Mandato. 36$ "que feja fino para outrem Saul era o Feu mayor, 8c o amor do Feu amante; mais cruel inimigo. Pois mas ouame agora ( que Fe hum era tam amigo ,8c _ folgo de fallar com quem outro tam inimigo do me entende ) Sc lhe direy- meFmo David: como amo mayor louvor do feu a- bos para om elle podia mor, Sc a rayr fineza do fer igual mente amveis de Chrifto. O amor de Sc fe o era } em que conChrifto para com Joa fiftia a amabilidade de na frodia fer fino , porf hum, Sc do outro? A ama- 370 era tam alta a correfpon- bilidade de Jonathas condencia do amado, quefe fiftia no amor , nosaffeIhe na engroffa va as fi- tos, nas Faudades, nas lanezas, impedia que o foF- grimas, que levava aps fera. E fuppofto q ellef Fy o corao , 8c acorreffpy o fabedor da treia, pendncia do amor de faiba, Sc oua agora, que David : 8c a amabikdade na achou Chrifto menos de Saul confiftia no dio , amabilidade em Judas, cj na ingratido , na enveno mefmo S. Joa.Provo. ja, nasperfeguioens tan Ghorava David a morte tas, Sc tam obftinadas, co de Saul, 8cJonathas : Sc qe por fy mefmo , 8c peeus lhe defejava be-: quediz de ambos ? Saul, los ber o fangue, Sc tirar a vitReg.* &lonathas amabiles-.Saul, da: Sc eftas lhe provocai.ij. '*rcia 8cJonathas fe pa va as finezas do amor; comoambos pay, 8cfilho, ambos era amaveis.Na, forte, & herico;, co qtiei reparo na amahilidadedo tantas vezes tendo-o de-; fegundo , mas muito na baixo da lana lhe perdo primeiro, Sedais em doou a morte. Faamos boca de David. Aflim diFtinadeamoraamory como Jonathas era o ma- c o m o d e r a v o ^ y o . Oyor na f amigo , mas rayo do Sol derrete Favos . mantedeDavii affim- de cera: o rayo da nuve

3 6^ Serma do na fe contenta cora me- Poriffo lhe pagou o bejo nos que com efealar mon- de paz com o nome de atanhasde diamante. Ha migo dirivado da meFma. Matth: i coufa he o amor affectuo- a inabilidade : Amice, adl6 --** Fo, 8c brando, outra o for- quidvenifti te, Sc fino. Era a fortaleza do a mor no corao de , . X. David , como nos Feus 3 / I , A Cabemos cora braos a da fua valentia. f \ 0 m a i s fno d e N a montaria da campa- t o d a s a s finezas defte anha nao competia com os a o , comprehcndendo Cervos, Sc Gamos, deFa- deFde o principio at o fiava os Uffos.Sc osLeos. fm delle todos os DifciPara o amor affetuoFo, Sc pu\OSf & t o d 0 o lavatorio. brando era as cancias Capit lavare pedes "DifcideJonathas,que elle agra- pulorum. A fineza tanto decra, Sc pagava com ou- m a y Q r quanto mais Fentitras , mas para o amor da de Chrifto nefta ultiforte-8c fino era os dios, m a Scena do feu amor, as ingratidoens, os aggra- foy, que comeou JavanVos, as envejas, as vinga- do , 8c acabou fem Ia var.^ as, as treioens, Sc perfe- Os ps dos outros DiFciguioensmortaesdeSaul, pulos ficra lavados, os as quaes elle vencia com de Judas molhados fim, armas iguae,amandp he- mas lavados na. Nos ourpicamente a quem tanto tros logrou o intento, em5 lho deFmerecia. Tal era* Judas perdo a obra. DeFa amabilidade de Saul, graa grande, fe oSenhor talaamabilidadedejona- na foubera o que havia thaspara com David : Sc defen njasfabendoo,coaa.mefm-is fora para c mp advertio o EvangeliChriftoa de Joaj que era fta } por iffo a mayor fineofeu Jonathas, Sc a deju- za! Definindo S. Beraardsique era o feu SauL d o o n l o r i n o , d i 2 : ^ ^ ^ v 1-. ' non

Mandato". %6y ffonqulsritcaufam,necfruefi ut faceret tivam, fecit Auguff^ *n Bum: amo quia amo , amo autem jfpinasv E como o'tra 8o utamem. Oamor fino h Senhor fabia maogrado' nIria ^ aquelle, que na bufca que havia de colher defte' cauFa, nemfruto : ama feu cuidado, Scdiligciay porque a m a , Sc ama por que quandoa devera mamar. Nos outros Difei- dar cortar , Sc-lanar no pulos teve o amor de fogo, a rega ffe ta m a m o-'' Chrifto caufa, 8c tam gra- rofamente como as dede caufit, como amar os q mais, Sc perdefle o trabao a mava , Sc havia de lho de fus mas, 8c tamamaratartiorte. Em Ju- bm o regadio mais alto das na f na teve caufa das fus lagrimas, efta foy para o amar, mas muitas a fineza fobre fineza do para o aborrecer, Sc abo- lavtpriodosps. minar , quaes erafua . X I . ingratido , o feu dio, a fua treid, 8c defatinada cubia , 8c a vontade 373 T J Eferidas, Sc re \ futadas asprinpor tantos modos-obftinadade-hum corao en- cipaes opinies dos Doutregue acrDemonio. DS tores, feguefeporfim diApoftolos, entrando t- zer eu a minha. Muito fe bem nefte num ero Judas, V empenhou , mas creyo q efperou Chrifto fruto na fe hadedefempenhar.Diloan.-f fua eleio : Nonvos me. goquea mayor fin^|a de j6 icrer ' * efegiftis , fed ego elegi vos ,1Chrifto hoje, foy -f< queoaniDr, com que nos uteatis, rfruum affera- tis. Para efte fruto regou- amou,* foffe divida de nos hoje tam copiofamente amarmos : Et vos debetis aquellas plantas j Sc iju*- alter alrerius lavare pedes. das foy a efterilSc maldi- Amey-vos eu i cheguey a ta , que deo efpinhOs em fervrvos e(dizChriftoJ fogztdeftutottfxpeBatdr pois, quero? que me, pa-

3-56* Serma do gueis effa fineza , Sc effa Chrifto, Sctodos ha de divida em vos amardes,Sc;, pagara cada hum JomeFem vos fervires huns aos mo amor , Sc cada hum o outros. Abramosbemos ha de pagar a todos. E que olhos ,8c vejamos ^diffe- razo , ou confequencia rena defte amor a todo o heefta? A que f fe poquefe ufa , 8c tem vifto dia achar nos arcanps do no mundo. O amor dos racional divino. flim a homens diz : Ameyvos? tirou de l o Secretario do pois amayme: o amor de mefmo amor S. Joa. St -.ioan; Chrifto diz : Ameyvos?; fie "Deusdilexit nos: ms,*,lu ' pois amay vos. Ameyvos,, debemus alterutrum diligeamayme,he vozdointe- ; re. Amounos Chrifto ou yT*. reffe: ameyvos, amay vos, em quanto Deos , ou era he voz, pofto que nunca quanto homem , ou como ouvida, do verdadeiro, Sc Deos , 8c homem juntafamor. Ifto he amar, Sc rpente ? Logo devemolo o demais amarfe. Oamor amar a elle-,bem Fe fegue: doshomeiis, Sc muito ra- mas que a obrigao deffe cional,diz: O que me de- amor feja divida de nos veis a mim , pagaymp a amarmos hunsaosoutros: mim: o amor de Chrifto* Et nos debemus alterutrum fuperior a toda a raza, Sc diligere? Sim j porque o f igual a fy mefmo , que feu mefmo amor o quiz diz ? No diz, o que j n e afira. Chrifto treFpaffou deveis^a mim,pagaymo a em ns todo o direito do mim $ Feno, o que me. eu amor , Sc pelas eFcri-, deveis a mim,pagay-o a-> turas defte trefpaffo , & vs. E qu Fa eftes vs ? vos debetis,r nos debemus-, Somos todos, Sc cada h todas as obrigaoens de o de ns. Vs me haveis de amarmos a elie Fa dipagara mim o amor de vidas d e nos amarmos a Chrifto, Sc eu vos hey de ns. Fez-nos herdeiros pag^r a vs o amor de da4ividasdo Feu amor.*

Mandato. ^ $6y " * & aflira, quando elle he o ningum me Kvia de dar amante, ns havemos de outra igual. Para as ou~ fer oscorreFpondidos. O trs finezas tam celebraamor, Sc a correFpondea*- das por Feus autores , 6c cia fa dous aftos reci- tam encarecidas por feus procos, quefempreolha extremos,tivemos Madahm para ooutro,donde lenas, Abaloens , ScDafe fegue, que fendo o feu vides que nos deffem examor noffo,a nofla correF- emplos % para efta nem pondencia havia de fer dentro,nemfradaEfcri* fua; mas o amante divi- tura fe achar algum que no trocou efta ordem na- fe parea com ella, quantural de tal maneira , que to mais que a iguale. Se oamor , 8c a correfpon- Rachel diffeffe a Jacob, dencia,. tudo quiz q foffe que o amor,que lhe devia, noffo : ns os amados, Sc o pagaffe a Lia : fe Jona* ns ps correfpdidos: ns thas diffeffe a David, que ps amados , porque elle oamor, que lhe devia,o foy o que nos amou y Sc pagafle a Saul; Fe o rner ns os correFpondidps, mo S.Joa diffeffe aChriporque ns Fomos os que fto, que o amor,, com qe nos havemos, Sc devemos o amava , o pagafle a Peamar; Et vos debetis. dro -, enta teria aquel37f Diga me agora a les affettos humanos alterra, 8c o Ceo , digame ga apparencia, com que os homens, Sc os Anjos, fe podeflem arremedar efta houve, ou pde haver, n fineza de Chrifto : mas amor mayor 4 efte amor, nem oamor dos irmas, nem fineza que iguale ef. nemo dos pays , nem o ta fineza ? Por iffo eu m e dos filhos, nem o dosefempenhey a dizer , que pofos , nem o dos ami-r dando a todas as outras fi- gos, que fe na funda em nezas de Chrifto hoje carne, 8c Fangue , ainda outra mayor como fiz, fingidos , Sc imaginados ultima que eu finalaffe, jfepoder nunca medir,

3^8 Serma do quanto mais igualar o 4 ciadas era outro dia 1 Se teraas raizes no imraeti- lugar,fena neftefhefmoj Fo, Sc o tronco n infinito, em que effa mos. H e t e x Mas deraos tres paffos to notvel , Sc que pede atrz, Sc ponhamos efta todaa attena. Mdnda-t0itl;ti fineza vita das outras tifn novum do 4)obis,ut di 3 tres, que tanto adelgaa- ligafis tvieeM : Difeipumos. Todas fora por los meus (diz-o divino, Sc ns, 8c para ns: a primei- amorofo Meftre) que vos ra , dar a vida por amor darey nefta hota em preftdoshomens : a fegunda, daSdo meu amor? Doudeixarfe no Sacramento vos por defpedida hum cornos homens: a tercei- mandamento novo, Sc he ra , lavar os ps aos ho- que vos ameis huns aos mens. E todas eftas fine- outros. Repra aqui to- zas tam grandes quem as dos os Doutores: Sc ara* deve, Sc a quem fe ha de za do reparo he chamar pagar? Que mas deve fo- o Senhor a efte manda, mos ns, & vos debetis: Sc mento, mandamento noa quem fe ha de pagar, vo. Amaremfe os homs na a mira qus vos amey, huns aos outros abfoluta(diz Chrifto) fena a mte era preceito da Ley vs , a man do vos huns a Velha: 'Diliges proximum uvit tuum ficut te ipfum: ama.- -9-** outros: alter alterius. remfe os homens huns aos outros,ainda que foffem . X I I 375 A Gora, depois de inimigos, era preceito da \ declarado o que Ley Nova,queChrifto j Matt.fi prometti, vos quero mo- tinha dado ; 'Diligite ini- 44, ftrar o fundamento folido micosveftros. Pois fe efde q uanto diffe, Sc prova- te mandamento de os holo na com outras pala- mens fe amarem huns aos vras , fena do mefmo outros era mandamento Chrifto, 6e na pronun- velho, Sc antigo , como lhe

Mandato". %$9 lhe chamou Chrifto m- aos outros em fatisfaa daraento novo: Mandat do amor com que elles a77 novum do vobis ? Pa ra ref- m a, 8c ainda Fem effa a. pondera efta dificuldade tisfaa- ( como fuccede fe dividem os Doutores no amordosinimigos)he em catorze opinioens dif- mandamento velho Cora ferentes : tampouco Fe m a y o r , ou menor antifatisfazem huns dos ou- guidade : mas amaremFe trosj Sc cada hum da fua* porque Chrifto osamou, Mascoen licena de todos St querer Chrifto que o eu cuido que hey de dar?o amor com que amou aos verdadeiro earepdimen- homens, lho paguem os to ao texto: Sc co m p mef- homens co m fea ma rera,, a mo texto. Nap F diz fy,Sc que fendo o amor, Chrifto : Manddtum no- com que elle nos amou, *vum do vobis , ut diligatis divida, fej a o a m ofccora % mvicem , mas acrecenta: qu nos amarmos, paga , Sicut dilexi vos, ut rvos efte heo amor novo ,\Sc diligatis invkem. Douvos mandamento novo: Mdphum manda mento novo, .datam novum d0<vbis: o q u a l h e , que vos ameis porque nem Deos deo huns aos outros,como eu nunca tal preceito , nem vos amey a vs, para que Ghrifto enfinou nunca tal vs vos ameis a vs. De- doutri na, nem os ho m ens Forte que a novidade do imaginaro nunca tal amandaraento, c dqamor mor. na efta em os homens Fe 378 Tal; amor corno amarem huns aos outros : efte inventou a ingratieft era que o amor cora da para o mayor dos rorquefeamarem, fejapaga mentos, que he quando, o do amor com que Chrio amor que fe devia a fiu m, Osamou: Sicut dilexi vos, Feapplica a outro. E efte ut r vos diligatis invicem^ a mor que a ingratido in-ArnaremFe p s homs bs ventoupara o mayor torce-*

Serma do cedor do corao huma- to novo : Mandatum no* no , foy tal a fineza do vum do vobis. amo'r de Chrifto, que no 379 Daqui infiro ea Io deixou em preceito.Os que f hoje acertey a prhomens quando menos, gar o Mandato , na no quer que o Feu amor fe diFcurfo, que na Fou tara a divida de os amarem a defvanecido, mas no inte-* elles, 8c obrigao de na to.O affpto dosPrgado-; amarem a outrera. E res nefte dia he encarecerChrifto quer que o eu mos o amor de Chrifto amor feja divida de amar- para com os homens : Sc mos a todos, 8c obrigao ifto na he pregar o Mande todos nos amarem a dato. Diga o o mefmo ns. Mais: No amor dos Chrifto: Hoc eft mandatu n. in homens, era que o cime meum,utdiligatis invicem.^ e reputa por fineza, hum O meu mdato,ou o meu amor leva fempre por c- mandamento he, que vo dia dous aborrecimen- ameis huns aos outros, tos j porque qudo ama, De maneira que o amor he com condio que n de Chrifto na he mandavs haveis de amar a ou- to porque elle nos amou, trem, nem outrem vos ha he mandato para que ns de amar avs. Pelo con- nos amemos. E fallando traro o amor de Chrifto propriamente,o mandato leva por obrigao dous compocmfededousamoamores; porque nos ama res , o amor de Chrifto com preceito de que ca- para com nofco , 8c o ad* hura de ns ame a to- mor dos homens entre fy: dos, 8c de que todos ame o amor com que Chrifto a cada hum de ns. E por- nos amou entra no manque tal fineza de amor .Fe dato como meyo , Sc o na vio nunca no mundo, amor com que ns nos depor iffo o preceito defte vemos amar, como fim. amorfechama mandame- Iffo quer dizer em Fentido
TO

Mandato. 371 do de Ruperto aquelle,i# outros. Difl&cutofa doufinm dilexit eos: que nos trina! Antes parece que amouafim: Sc a que fira ? havia de dizer, Se na tiA fim de ns nos amar verdes com que pagar as mos. Os homens a ma a outras divi das, ao menos fimde<|os amem j Chri- no devais o amor de hs fto a mou-nos a fim de que aos outros. Porque o na nos nos amemos : Et vos pagar as outras dividasj debetis alter alterius lava- pde ter efcufa na impoFfibilidade-,mas na pagar re pedes. o amor,~nenhuma efeu pode ter -, porque bafta a . XIII, yontadepara pagar. Pois 380 T 7 S t e h e , Chri- porque diz S.Paulo que havemos de dever fempre w ftas,o mandato doamor , eftehe o man- o amolde huns a outros? damento deChrifto, efta Porque o amor, em qu fe he a obrigao nofla, 8c a funda efta divida , na hc divida em que hoje nos amor dos homens , fena poz o amorofo Jesv : Et amor de Chrifto. Se ns vos debetis. Notemos ouvera mos de pagar aos muito nefte dehetis, que homens o amor que lhe na diffe quepagaffemos, devemos, muito fail era fena que devamos: pois a paga -, porque elles nunporqueraza nos aponta ca e empenha muito, Chrifto a divida , \Sc na Mas como havemos de nosperfuade a paga ? C pagar aos homSjO amor, duas palavras de S. Paulo que |deemos a Chrifto, entenderemos eftas: Ne- por tantos modos nfini3 mini quidquam f debeatis, to, por mais Sc mais que <om > S. nifi ut invkem diligatis: paguemos, empre he forChriftas ( d i z S. Paulo ) a ficar devendo ; Nifi ut na devais nada a ningu, invicem diligatis., Sendo fena o amor de huns aos ..381 P 03S a s

Tom. 9*
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2 72 Senna do dividas defte amor tam fe lhe deve a elles, muitas immenfas, 8c o noffo ca- razoens pde haver , os bedal tam eftreito , que dios, as ingratidoens, os faremos, depois de pub- aggravos $ mas para deicada a mayor de todas f xar de amar aos homens Priraeiramte ponhamos pelo que devemos aChrios olhos no que deixamos to,que razo pde haver, vifto na C r u z , no Sacra- fena a de na fermos mento, noCenaculo: na Chriftaos? Ser Chriftao Cruz ", a Chrifto morto qu no dia de hoje fe na por ns ; no Sacramen- conforme cora o mandato, a Chrifto facrificado mento de Chrifto ? Ser por ns i noCenaculo,a Chriftao quem no dia de Chrifto poftrado aos ps hoje conferve ainda no dohomens por ns : Sc corao algum dio , 8c logo ao meFmo Chrifto na ame ao mayor inimicom a terceira taboa do go ? Verdadeiramente ^l fea mandamto novo nas ( F ifto peo que lios fimas, em que eft efcrito: que ) verdadeiramente q ioin.t?. Hac mando vobis, ut dili- em hum dia como o d e l7 13 ' " gatis invkem , ficut dilexi hoje o homem que fe na vos. Vimos j? Ouamos faz amigo do mayor iniagora o que nos cliZ o migo,quafi pode defefpemefmo Senhor com voz rar de fua falvaa, Sc retam amorofa como tre- FolverFe que na he premenda : diz ha f pala-* deftinado. Pilatos , 8c yra: Et vos debetis : Ifto Herodes era inimigos,8c he o que deveis. *E have- diz delles o Evangelifta : r homem Chriftao, que FaBi funtamici Herodes, luci}* nefte paffodeixe de a mar & Pilatus in ipfia die: nam l *' aqualqur outro homem antea inimici erant: que por mais que lho defmc- naquelle diaCem que ainrea ? Para Fe deixar de da na era paffadas doze amar aos homs pelo que Ijoras defte, em que efta-

mos)

Mandato^. 373 mos ) naquelle dia Pila- Pelo exceflvo amor , c tos, Sc Herodes, que dan- que nos amaftes, que nos tes era inimigos, fe fize- communiqueis voffa grara amigos*. E quem era a, Senhor, para*que toPilatos, Sc Herodes? He- dos nos amemos. Pela rodes era hum homem, humildade com que vos que teve a Chrifto por abateftes a lavar os ps louco } 8c Pilatos .Foy aos horaens,que nos deis hum homem , que poz a hum conhecimento do Chrifto em hua Cruz: que fomos, para que fe pois fe homens que def- humilhem noffas foberpreza a*hriftp , Fe ho- has. Por aquelle fforamens que crucifca a bro de rendimento, cora Chrifto fe fazem amigos que eftveftes poftrado nefte dia, que homens Fe- aos ps de Judas, que nos r os que em tal dia co- deis hum auxilio eficaz, mo hoje ficarem inimi com que todos os que agos f Mayor defefpera- qui efta em dio , va a ainda. Pilatos, Sc He- logo pedir perda a feus rodes era dous homens inimigos. Em fim pel|j precitos * ambos efta preo infinito defe Fanardendo hoje, Sc ardero gue, pela ternura infinieternaraente no inferno: ta deflas lagrimas por ns pois fe em hum dia como derramadas , que nos ao de hoje at os precitos brandeis eftes durifimos fefazem amigos , quem coraoens, para que f a nefte dia fe na reconci- Vs amem , Sc ao prxiliar com feus inimigos, q mo por amor de vs: co-, efperana pde ter de fer meando nefta vida cora hum tam fino , Sc tara predeftinado.? 383 Ah Deos ! na firme amor que Fe conpehnittais tam grande tine na outra por toda maldade entre Chriftaos. a eternidade, vendovos, Aa IJ aman :

Sermo do Mandato". amndovos , adorando- nas duvidas de voffa gravos , nao j com os o- a, mas nas feguranasjelhos cubertos, como nef- ternas da gloria , que foy fe divinilimo Sacramen- o fim para qe nos amato, mas face a face: 8c na fies: In finem dilexit eos.

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da quarta Dominga depois da

PASCHOA,
com commemorao do Santimo Sacramento , em S. Lus do Maranho.
ifado adeum, qui me mifit, & nemo ex vobis interrogat me, quo vadis t Sed quia hac locutus fum vobis, tnftitiimplevit cor veftrum. Ioan. 16. .I. Os outros dias , em q celebramos a memria do fagrado myfterio da Euchariftia, temos Fempre a meia do Santiflimo Sacramento} hoje temos a mefa , ScmaisaFobremefa. noffo oSacramento de feu corpo, Sc angue na ultima cea, que celebrou c feus Difcipulos : veyo a ufualpfimeiro , depois a legal, Sr por fim com pafmo dos homens, Sc affombro dos Anjo* a fobrenatural, Sc divina : 8c a efta fefeguio afobremefana menos foberana, & admirvel, que foy ha pratica patcrnal, St amorofa* e

J^ituio Chrifto Senhor

Aa ii|

SI i

37$ Serma da chea de documentos , 8c prprio defemparo, Sc era fegredos altiflimos, com fummaaforada trifteza que o divino Meftre illu- parece que era caufa daitrou mais que nunca os quelle filencio $ mas o entendimentos de toda a Senhor pelo ctrario lhes fua efcola , & lhes ani- declarou, que .o filencio mou, Sc fortaleceo os co- era a caufa da trifteza; raoens , para que perfe- Quia hac locutus fum voveraffem firmes em Fua bis , triftitia implevit cor doutrina, & amor. veftrum: Porque vos difle 385- Defta pratica he que me hey de apartar de parte o Evangelho , que vs, fe enchero de trifteacabamos de ouvir , Sc za os voffos coraoens. E defte Evangelho fa tam- a verdadeira caufa defla bem parte as palavras , q mefma trifteza, que parepropuz, poucas,mas mui- ce fem remdio, no he a to notveis. Entre as cou- minha aufencia , fena o fas , que o Senhor decla- voffo filencio. Nemo ex rou, 8c revelou aos Difci- vobis interrogai me , quo pulos , foy q era chegada vadis ? Nenhum de vs a hora, em que Fe havia me pergunta para onde de apartar delles , Sc par- vou, Sc por iffo eftais tritir defte mundo, j a Fe v ftes : que fe vs me fize* quaes feria os effeitos, q reis efta pergunta , 8c eu caufaria nos nimos de vos refpondra a ella, netodos ha novidade tam nhum de vs fe havia de grande, & na efperada, entriftecer. Ficra como attonitos, 386 Efta confequen& fora de fy , Sc penetra- cia verdadeiramente addos de ha trifteza tam miravel,que parece eniprofunda, que juntamte gmatica, 8cdificultofade osemudeceoatodos.fem entender, entendero os haver quem diffeffe ha Difcipulos com a luz,que palavra. As Faudades , o infundio em Fus almas o Me-

quarta 'Dominga depois da Pafchoa. %JJ Meftre divino. E ns do a fraqueza humana: Sc que faremos ? Deixan- naf a mais contraria a do os Difcipulos j con- faude dos corpos , fena folados , Sc animados , tambem a mais perigoa Sc applicando a mefma para a falvao das almajs, confequencia a,ns, el- qual cuidais que fera ? He la fera a matria do meu a Trifteza. difeurfo. Determino enPrimeiramente he enfinar hoje a todo o hom fermidade univerfal de em qualquer fortuna ha todos os homens, 8c uniarte muito certa , muito veral igualmente de totil, muito agradvel, Sc das as terras j porque nemuito breve, que he a ar- nha ha tam fadia , Sc de te de no eftar trifte. Se ares tam benignos, & puouvefle ha arte , ou re- ros, que efteja izenta demdio univerfal , que to- ite contagio , Sc nenhum talmente nos livraffe de homem ha tam bem actriftezas , Sc que em ne plexionado de todos os nhum cafo ouveffemos, humores, que quafi habiou podeffemos eftar tri- tualmente no efteja fo ftes, no feria muito para geito aos triftes accidtes defejar , Sc para todos a da malenconia. O priquererem aprender 't Pois meiro , & infallivel proifto heo que hoje perten- noftico , Sc tambem unido enfinar com a divina verfal defta doena, qugraa. Peamola por in do ainda na Fabemos deterceffa da chea degra- articular vozes,he entrarmos nefte mundo todos Ave Maria. ia. chorado. Entramos todos chorando , diz Salama . I I . ( metdofe tbem elle na Enfermidade conta ) porque aflim con387 mais univer- feffamos efta miferia nafal, que rpadece nefte m- t u r a l , Sc comeamos nos f u

Aauij

pa-.

--$ Serma da primeiros paffos da vida g a r , ainda que o ponhai a pagar efte tributo tri- onde quizer: In loco quem fteza, a que havemos de pofuit: Sc ningum fepeftar Fogeitos em toda de izentar de triftezas, ella- A trifteza (* Fe buf- porque todo o mundo he carmos a razo defte tri- valle , 8c todo o valle hc bato ) no he filha da na- de lagrimas : In valle latureza , feno da culpa, crymarum. S efte valle D > primeiro peccado do he valle fem montes : 8c gnero humano naceo h poftoque algs quizera tam negro , Sc feflimo ievtar montes nefte vai* monftro : Sc como todos le, Sc parece que oconfeFomos filhos de Adam, guro, todos effes motes todos herdamos delleefte poraltos, Sraltiflimos q trifte patrimnio. Nenh ejo, noefcapodo difilho daquelle Pay foy luvio da trifteza. Os tam privilegiado da natu- Reys , os Principes , os reza, nem tam mimoFoda Monarchas , os Emperafortuna , nem tam lifon- dores, os Papas por mais geado da vida, nem tam que o Feu eftado os tenha " eFquecidoda morte, que levantado tanto Fobre os antes delia nopadeceffe outros homens, nm por muitas triftezas, que lhe iffo deixo de chegar l os fizeffem defagradaveis ef- nublados, Sc chuveiros Fas mefmas felicidades, contnuos das triftezas. Efte mundo, em que vi- He verdade que as triftcvemos, todo he valle de zas dos Principes ando lagrimas, nome com que fobredouradas c os refo bautizou David ainda plandores dos cetros , Sc para depois de Chriftao: das coroas j mas por iffo p8j.-. lnvalle lacrymarnm in lo- mefmo Fa mayores , Sc co, qufm pofuit. Em todo mais pezadas, porque fa -eftfc valle ningum pde mais interiores. As trimelhorar, ou alcear de lu- tezas, que correm pelos olhosj

quarta "Dominga depois da Pafchoa. -ry fhos,noFa as mais tri- murcha, Sc ca a cor , a ftes-, as que e affogono pelle , as veas, a carne, corao, Sc as que o affo- muito dizia $ mas osoffos, ga, es Fa as mais fen- que fa as partes mais in< jiveis , 8c penetrantes, teriores , mais folidas, Aquelles mefmos rcfpla- maisduras, mais fortes, * dores, quecfeadmro com que Fe Fuftenta efta por fora, Fa os relampa- fabricado edifcio humagos das grades tempefta- no ? Aflim o diz a Sahedes,quelfeoccuko, 8c doria daquelles olhos , q devoropor dentro. AF- penetro dentro era ns, fim que a trifteza hehum o que ns no podemos mal, Sc enfermidade uni- ver. DeForte que he a ^ veral , de que ningum trifteza hum gufano neefcapa.gro , ( a differena dos brancos, q roem o bron-, . III.. z e ) o qual nos eft fempre comendo, Sc carco89 T J -^ tambem, co- mendo por dentro, Si bcO mo dzia,a doe bendo, Sc fecando o hua mais contraria faude mido daquellas raizes,era dos corpos i porque mais, que fe fuftenta o calor da ou menos aguda Fempre vida, at que elle Fe apahe mortal. N o o hey de ga, 8c ella morre, provar com aforifmos de 390 Mas efte ateasse Hipocrates, ou Galeno, quanto tardara ? Na mas com textos expreffos muito tempo , nem com todos do Efpirito Santo, paffos vagarofos. Porque Nocapitulodezafete dos aquelle Cavalleiro do AProverbios diz o Epirito pocalypfe, que montado Santo por boca de Sala- Fobre hum cavallo pallimo, que a trifteza ca do,tinha por nome MorProv.i; os offos : Spiritus triftis te, efporeado da trifteza -?2- exficcatoffa. Se differa 4 c o r r e a t o d a * preffa.

i 3 Serma da O mefmo Efpirito Santo nado pede dar gofto. E o diz no capitulo trinta,8c eftes effeitos tam deshu* oito do Ecclefiaftico : A manos cujos fa , Sc de q %ccU%trifiittafeftinatmors. Pa- procedem? Sem duvida IS- ra huns homens parece q da malenconia venenofa, vem a morte a p , para Sc occulta , que a paffos outros a cavallo, para hs apreffados leva o trifte andando, p ira outros cor- morte: A triflitiafeftinat rendo, porque huns mor- mors. rem devagar, outros de391 Para prova defta preffa j mas a Parca, que funefta verdade baftava fempre antes de tempo hum F, Sc Fobejavo os corta os fios vida , he a dous textos referidos do trifteza. Vereisahumde- Epirito Santo* mas fobre ftes, quando ainda fe con- elles acrecentou a mefma tano numero dos vivos, Sabedoria o terceiro tam defcorado, pallido, maci- admirvel, 8c encarecido, lento, mirrado , as faces que fe no fora da boca fumidas,os olhos encova- d i v i n a , podra parecer dos, as obrancelhas cahi- increivel. Omnis plaga, Eccl, 2$ das, a cabea derrubada mftitia cordis eft : A tf-th para a terra, & a eftatura teza do corao no he toda do corpo encurvada, ha f chaga , ou ha f acanhada,diminuda. E ferida,fenotodas.Sendo fe elle fe deixafle ver den- chaga, Sc ferida do coratroda cafa, ou fepultura, o , bailaria fer ha onde vive como encanta- para fer mortal-, mas cod o , veiohieis fugindo da mono corao depoficou gente, Sc efcondendofe a natureza todo o thefouluz , fechando as portas roda vida , aflim no mefaos amigos, & as janellas mo corao deFcarregou ao Sol, com tdio, Sc fa.- a trifteza toda a aljava ftio univerfal a tudo (j das fus Fetas. Dalli Faem vifto, puvido, ou imagi- todos os efpiritos vitaesi

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quartd^ommga depois daPfchoa. 38 I que fe repartem pelos todoomal,& na admit membros do corpo , Sc tindo penfamento d e b , dalli, fe o corao he tri- aborrecido de tudo , Sc fte,todos os venenos mor- muito mais de fy mefmo, taes, que os laftima, 8c Fem alivio , Femconfolaferem. Ferem a cabea, a,Fem remdio,Sc Fera Scperturbando o crebro efperana de o ter , nem> lhe confundem o juizo % animo ainda para o defe-, ferem os ouvidos , Sc lhe jar; ifto he hum trifte de fazem diflnante a armo- corao. Os outros venenia das vozesjferem o go- nos em chegando ao coito, Sc lhe torna amargo- raa mato; mas efta,coF a doura dos aboreSj mo nace , Sc fe cria no fere os olhos, Sc lhe efcu- mefmo corao ", vay rec a viftaj fere a lingua, mais devagar em matar Sc lhe emudece a falia* fe- mas na pde tardar muit os braos, 8c os quebra- to. . IV. to i ferem as mas, Sc os 392 TTOffe embora tara ps,Sc os entorpecei 8c feSP contraria vida, rindoh por h todos os Sc Faude dos corpos a enmembros do corpo , ne- Fermidade da trifteza, nhum ha, que na adoea mas o peyor mal defte daquelle mal, que mayor mal he Fer igualmte pemoleftia lhe pode caufar, rigofa, Sc nociva a fal va& mayor pena. Confide- o das almas. Efte he o raimehura cadver vivo, terceiro ponto defte primorto, Sc infenfivel para meiro difeurfo , & ha ogfto,vivo,8cfenfitivo verdade pouco fahida, para a dor, ferido, Sc lafti-- fendo a de mayor impor^ mado, chagado , Sc lafti- tancia. mofo,cercado por todas Triftitia animarumcru-\ as partes de penas,de mo- dele tormentum efi, r verleftias, de afflicoens, de mi fimilis vennato , non anguftias , imaginando folumcamemy fed animam

ipfam

2j Serma do ipfam pefimens. A trifte- do grade Doutor da Igreza,diz S.JoaChryto- jaS. Bafilio,as quaes pamo hehum cruel torm- rece que dizem mais. to da a! ma, Sc femelhante Nimia trtftitia auor peca hum bicho venenofo , q cati effe folet , cum mosror dcro em ns na f mata mentem fiubmergatir conos corpos, fena tambem filij inopia vertiginem affeas mefmas almas. Grande rat. A grande trifteza, dizer! mas difficl ao que diz S. Bafilio, coftuma fer parece. A morte^o corpo a autora, 8c caufa dos peceonfifte naeparao, c cados j porque efta forque a alma, q he a vida do tiflima > Sc efeuriflima corpo,fe aparta do corpo $ paixo affoga a alma, & amortedaalmacfiftena aflim como osquepadefeparaa,com que Deos, cem vertigens na cabea que he a vida da alma, fe caem, aflim ella por falta aparta da alma. A Fepa- de juzo, 8c confeiho faa rao da alma , com que que cay os homens np; morre o corpo, fala a fe- peccado. bre, ou a efpada -, a Fepara393 Pouco^ra para o deDeos,comq morre induzira peccar , que a a alma, fala f o peccado. trifteza efeurecra F o Pois Fe o peccado he entendimento, Fe a mefmorte da alma, como p- ma efcuridade no prende a trifteza matar as ai dera , 8c atara tambem a mas t Por iffo mefmo : vontade. Das trevas, que porque fendo a morte da fora a nona praga do alma f o peccado , a dif- Egypto, diz o Texto fapofio para o peccado grado,que no f cega va mais aparelhada , mais aviltados homens, mas prompta, maisefcaz, Sc que os prendia , 8c atamais prxima he a trifte- vo de maneira , que era za. Nefte fentido fe ho quanto ellas durra, nede entder has palavras.- nhum fe pode mover, nc hlic

quarta "Dominga dep oisda*?afchoa. 383 hulir do lugar, Onde efta- mo Texto, que Fendo tam Exod. va : Nemo vidit fratrem infoportavel o tormento 10. 2 J. fuum, nec movit fe de loco, das trevas, ainda os Egy* in quo erat. Cafo verda- pcios padecio outro nadeiramente admirvel, Sc quella miferia mais pezaexemplo prodigiofo , Sc do, Sc intolervel, que era horrendo do que pde a fofrerfe cada hum a fy# efeuridde das trevas! mefmo: Ipfi ergofibierant jbjd.* 20s Que foffem as trevas tara graviores tenebris. efpeffas que eclyplaffem 394 Tal he o eftado totalmente, Sc efcurecef- de hura trifte , quando a fem a luz do Sol, bem fe fora da fua raeFma maleentende j mas fe lhe falta- eoriia o mete no profun-' va o Sol , porque fe no * do, & efcuriffimo abyfmo yalio do fogo, como os dadfconfolaa. Aflira que vivem debaixo do como ao Egypcio na lhe polo nos feis mezes, que valia contra as fus trevas o nao vem ? Porque nem nem a luz do Sol r nem a elles tinho movimento do fgOj afim no lhe bapa ra accender-o fogo,nem fta a humtrifte nem o luo fogo tinha vigor para me da f, nem o lume da vencer as trevas: Et ignis razo,para vencer as Fus, quefolhFa palpveis. Saplent, quidem nulla vis poterat 17.-j. illis lumenprabere. Affim E aflira como o Egypci o affirma a mefma Eferi- com aquella cadea Fem tura fagrada no livro da ferro, mais dura porem q Sabedoria, onde com ex- o mefmo ferro,eftava ata.quifita elegncia ponde- do de ps, 8c mas v aflira ra , que das trevas lhes o trifte , prero fera griformou Deos , ou forjou hoens , nem algemas i ha cadea, com que os a- cadea da fua prpria trifteza ( contandojhe Fem'7 . tar: Una enim catena tenepre os Fuzis*, a-que joo brarum omnes, erant colli* gati, E diz mais o mefr acha numero) riem tem

% A, Serma da ps para fugir - nem mas fender o demnio. E porpara refiftir s tentaes que efte teftemunho tamf *do demnio.: 8c por iffo notvel noparea finguefta fempre expofto , 8c lar, o mefmo diz Sa Berquai rdido ao peccado. nardo , atirmando que Diffe,quafi rendido , Sc entre todos os efpiritos diffe muito menos do que malignos o peflimo , Sc devera : porque fe o de- mais nocivo de todos he monio heo qup tenta, Sc a trifteza : Certe trifiitia vence, a fora, ou fraque- facularis omnium malor za,quelhedavitoria,he fpirituuntefipejfimus. De a da trifteza. Ouamos Forte que o demnio ajuoutra vez a mais eloqute dad da trifteza no he voz da Igreja Catholica, hum f demnio , fena 8c feche-nos o dicurfo dous, 8c a trifteza peyor, Chfyfoftoraocoma mef- Sc mais diablica que o ma chave de o u r o , com q mefmo demnio. 395- E f e m e p e r g u n o abrio : Omni diablica tardes como concorre a aBione potentior ad nocdum efi moeroris fpiritus : trifteza com demnio damon enim quofcumque para o peccado, poftoque fere fuper at, per moerorem b e m c r e y o q u e o ter c a fuperat. Eum fi auferas, da h u m experimentado nemo a damone ladi pote- em fy, eu o direy fcil merit. A trifteza humana he te. He muito natural aos mais poderofa que toda a triftes defejar o alivio, 8*r aco diablica , porque procurar o remdio fua todos aquelles , a quem trifteza : St quando a tricmmenfe vence o de- fte alma chega a eftes pmnio , por meyo da tri- tos, ento entra a ttaa, fteza os vence : tanto af- 8c o demnio % Sc os alfim, quefe no mundo no vios , & remdios q lhe offerece , fa taes como ouvera trifteza, a ni podra vencer , nerifo- eiie> Se a trifteza he por am-

quarta ^Dominga depois da Pafchoa. -g*- >ambio,Sc defejcrtde fer do fangue, & leys da hofmais, perfuadelhe q nam pitalidade matou aleivofaa cafo da Ley de Deos, famente a Amnon. Se a 2. Reg. como a Adam, 8c Eva , q trifteza ne por. enveja, 13 ^. por ferem como Deos a perfuadelhe que derrube quebraro. Se a trifteza o envejado , pofto que he por pobreza , perfua- innocente, Sc benemert-. delhe que furte, como a to , como Aman valido loiue/.Achah Soldado illuftre, delRey"Affuero ao fide^Efth.*! mas pobre, que furtou liflimo Mardoheo. Se a crilegaraente a purpura, trifteza he por faudades,. 39$ Sc regra de ouro nos def- perfuadelhe a que dos repojos de Jerico. Se a trif- tratos do aufente faa teza he por amor, perfua- idolos, como dera prindelhe a que vena por cipio idolatria detodo o fora, Sc violncia o que mundo as Faudades de Gen. -# na pde por vontade, Belo. Se a trifteza he por xRcg. como A mnona Thamar ,- falta de filhos , Sc FucceF3fem reparar na dobrada fa, como a da outra Tha* infaraia era ambos igual- mar mais antiga -, perfua^menteua. Se a jrifteza1' delhe que fe lhos no ha he por appetite do fuper- de dar Sela Feu efpofo, os fluo , como a delRey bufque em quem lhos p3-Reg. Achah, perfuadelhe que de dar, como ella fez era -3.1. ao domnio univeral da Juda-, poftoque adultera, GenC 3 8 Coroa acrecente a vinha Scirtceftofaraente. Se a de Naboth, 8c com tefte- trifteza he por dio,como munho fal jurado, Fe- a de Saul a Da vid , perna ouver outra cau fa. Se fuadelhe que ingrato s a tn^eza he por^ afronta, cordas da ua harpa, cora perfuadelhe a que a vin- rerro da prpria lana o B8. , gue , ainda que feja por pregue a ha parede. Se treio,como a Abfala, nfteza he por falta de que contra as obrigaes Faude , perFuadelhe que troque
en

troque as receitas dame- pelo meyo , Crepuit me- fgadicina pelos feitios da dius. r arte magica,como depois ?.Reg.i de Jeroboamf fizera to. Vdos os Reys de Ifrael, aos quaes, Sc ao mefmo^ey- .397 p Stesfaos effeir no fepultou Deos vivos, -EL-tos da trifteza 3c efles fa os offos j en- ( doena de que ninguera tofecos , 8cmirrados, \ efeapanefta viiia,8cmui-Ezech vio Ezechil ha mais de to] mais os, mais entendi37. -,' dous \n\ annos. Infinita d o s ) 8c efte, que ukimamateria fora fe ouvera- mentedeclarey,heomov mos de difcorrer por to- do com que a mefma tridos os peccados,com que fteza na f chega a matar o demnio ajudado da os corpos, feno tambem trifteza mata as almas. .A as almas. Refta agora ne* ain trifte por fe ver me- fte fegundo difeurfo menos favorecido , perfua- nos malenconico , tratar diolhe o demnio , que do remdio defta pefte do mataffe, a feu irma , Sc gnero humano , Sc enfiGen. 4. matou-o. A Achitofel nar, como prometti, a Ar trifte, porei Abfala na te de nunca eftar trifte. . '< fegura o feu voto , perNas breves palavras ^ fuadiolhe que fe mataffe que propuz, temos ha,8fi a fy mefmo, Sc matoufe. A outra coufa, ifto he, a tri* Judas trifte pelo que ti- fteza, Sc mais o remdio,1 * Reg *ha feito contra feu Me- A trifteza , }Quia hac Io* fite, perfuadiolhe que fe cutus fum vobis , trifiitia enforcaffe* mas antes que implevit cor veftrum, O lhe irapedifle a refpiraa remdio, Nemo ex vobis o aperto do lao, a mefma interrogai me, quo vadis: trifteza que no cabia Porque vos diffe que me der.ro, the fezeftalar o co- aufento, encheo a trifteza raOjSc por iflo rebentou os* voffos coraoens Sc ne-

4-g-S

Serma da

quarta "Dominga depois da Pafchoa 387 nenhum de vs me per- exj.vobis interrogaime, quo gunta para onde vou. o- vtdis ? mo fe differa o Senhor a 398 Neftas duas paFeus DiFcipulos pela fraFe lavras, Quo vadis, ( accdas noffas efcolas : A vof- modandoasans j nefe Fa trifteza tem duas cau- pergunta tam breve , Sc Fas, ha pofitiva , outra nefta nica mxima , ou. negativa, hque enten- preceito confifte toda a deis,outra no. Da mi- Arte,que prometti , de nha parte dizer que me nunca eftar trifte. Hohey de apartar de vs, da mem trifte, fe a trifteza te voffa no me perguntar- no tirou ainda o ufo da des para onde vou. Deo razo , perguntate a ti a tempeftade cora o navio mefmo para onde vs, quo cofta, Sc dizemos que fe vadis ? E efta conideraprde, porque lhe falta- o em qual quer cafo, ou ro as amarras. Aflira he eftado da vida por trifte nefte mefmofentido.Por- que feja, no f te fervir que ainda que a fora dos de confolaao, de alivio, Ventos foy a caufa do Sc de remdio, mas te linaufragio , fe as amarras vrar para fem pre de toda Sio faltaro , nellas teria a trifteza. p remdio, Sc no fe per399 Ifto he o que didra. Da mefma forte a go. E ifto fuppofto , Faicaufa,ou motivo da trif- bamos agora para onde teza dos Difcipulos era a imos todos , Sc cada hum aufencia do divino,8c tam de ns? Sendo coufa muiamado Meftre, mas Fe ei- to fabida , pofto que em les tivero feitoa pergun- parte a vemos, Sc emparta em que no advertiro, te no , o Efpirito Santo nella terio os feus cora- no Ia mdou advertir por oens o remdio da mef- boca de Salamo no capima trifteza: TriBitia im- tulo doze do Ecclefiaftes: Eccl.!2, plevit cor veftrum, & nemo Revertaiur pulvis in ter 7Bb * Tom. 9, ram

388 Serma da ram fuam, unde erat , & brbaros conhecero effpiritus redeat ad <Deum\ tes dous caminhos , que qui dedit illum. O hom todos fazemos-.Aflim o pofto que feja hum , he dife, como refere Plutarcompoto de duas partes co, o famofo Poeta Epimuitodiverfas alma , Sc carmonaquellesverfos: corpo; & o caminho que fazem eftas duas partes, Concretuseft, aedifcretus, he tornar cada huma para & rurfus abijt unde vedonde veyo. O corpo, q nerat, veyo da terra, torna para Terra quidem in terram, aterra, k para a fepultu- fpiritus ad fuperos. ra : Reveriatur pulvis in ter" fuam,unde erat: a ai- Quer dizer : Nefta vida ma,q -e^ode Des,torna anda unidas no homem para Deos, Sc para o C e o ; aquellas duas partes, que Et fpirims redeat adP)e, depois fe ho de dividir , qui dedit illum. Por efta ra- 8c tornar cada huma para zo diffe S.Cypriano alie- donde veyo, a terra para gado por Sto Agoftinho: a terra , a alma para o Cum corpus e terra, fpirit Ceo. eCalo poffideamust ipfi ter4,00 Pergunte agora ra, r Calum fumus. Sen- o homem a Feu corpo; docerto^diz eftes dous Corpo meu , para onde grades Lumes da frica} vs ? Quo vadis ? Pergunque as duaspartes,de que te o homem ua alma: Fomos compoftos , ha a Alma minha , para onde recebemos da terra, outra vs? Quo vadis ? E como o do Ceo, daqui fe Fegue q corpo com aevidtciados pelo principio donde vie- olhos ha de refponder q mos, Sc pelo fim para on- vay para a Fepukura -, Sc a de ca alinhamos, rambera alma com a certeza da f ns fomos Ceo, 8c terra, ha de eonfefar que vay At os Gentios menos para o Ceo % l u z defte eo-

ois da Pafchoa. 3 89 quarta "Dominga dep conhecimento tam claro, vay , quo vadis , Sc elle Sc tam forte no haver refponder, que vay para a nuvem de trifteza tam ef- fepultura , que homem peffi, 8c tam efcura , que haver tam cego, que hatotalmente fe no desfa- vendo de cair o mefmo a , & defvanea. No corpo naquella cova, no diffemos pouco ha no pri- caya elle em fy , Sc no meiro difeurfo, que a trif- caya na razo,que tem* teza no f atormenta, 8c para no eftar trifte ? 402 Morta Sara, cmata o corpo, feno tambm a alma? Pois efte he prou Abraham duas Feo antdoto invencvel, q pulturas ( covas lhe cha- G n 2 o corpo, Sc alma tem con- ma a Efcritura , Spelun- f - * tra aquelle veneno duas eam duplkem)h\xma para vezes mortal ; 8c efta a ella, outra para fy. E noArtefacil, 8c breve , com to aqui os verfados na que o homem e livrar mefma Efcritura, q defde infallivelmente de toda a e*nto Deos , que muito trifteza, f com pergtar freqentemente appareao mefmo corpo , & cia, 8c fallava com Abramefma alma para onde ham, nunca mais lhe appareceo. Aflim o podem va \Quo vadis* ver todos os que lerem os captulos 23. Sc 74. do . VI. Genefis. E verdadeiramente que nunca parece 40 V ^ t Am f tenho teve Abraha mayor neI N propofto, feno ceflidade deftas apparitambem dividido efte fe- es , Scviitas de Deos, gundo difeurfo como o que na falta daquella tara primeiro em duas partes, fiel companhia de fus ha pertencte ao corpo, peregrinaoens, para coutra alma. E comea- folao da fua foledade, Sc d o pelo corpo, fe o hom faudades , 8c para alivio lhe perguntar para onde Bb ij

2 90 Sernta da das triftezasi q padecidas a fepultura vifta he tam f por f fa dobradas, fuperior a tudo o que neQue razo teria logo fte mundo faz triftes aos Deos , cujas razoens a outros , que para vencer altflimas , para obre a- as triftezas nem neceflita quelle primeiro golpe a- de alvios da terra , nem crectar eftefegdo a h devifoensdoCeo. Hum Varo tam benemrito homem , quefe pergunta da fua cafa, Sc tam favore- a fy mefmo , para onde cido feu ? Na vida de S- Vay, quo vadis ? 8 * . v que ra tinha Abraham com com os paffos do tempo, quem partir os cuidados, que nunca pra, vay fem8cosdefgoftos, nas appa- pre caminhando para a rioensde Deos tinha c fepultura; ou j deixa dequedefterrar do corao, traz das coftas , ou mete Scdifliparas triftezas, af- debaixo dos ps tudo o q fim como ao apparecer coftuma entnftecer aos q dos rayos do Sol fe difll- ifto no confidero. Na po , & fogem as trevas, fepultura para onde caDireraos pois que efcon- minhamos, o que depois dida Sara debaixo da ter- Fe ha de enterrar heo pror a , & efcondido tam bem prio corpoj Si o que defde Deos no feu retiro, ficou logo fica fepultado,he tumenos afliftido Abraham do o que nefte mundo podo amor, & Providencia de cauar trifteza. divina , fem eftes dous 404 Oh quantas la403 foccorros ? No, refpon- grimas fechorOjScquandem os mefmos obferva- tas lamentaoens Fe oudores do cafo. Porque vem,porquenohaquem Abraham no mefmo tem- ponha os olhos nefte cap o , em que fechou a fe- minho inevitvel , 8c Fe pultura a Sara , abrio, Sc pergunte, quo vadis * A apparelhou a Fua } & hum huns come' por dentro a homem com juzo, 8c c trifteza , porque Fe, vem po-

qndrtdtomng depois daPafchodl 391 pobres $ a outros roe a firas,r fpliabitisfyZEgyenveja, por que pem, ou pt. Efta foy a f>romefl lhe leva os olhos a abun- divina , a qual fe cprio dancia dos ricos: Sc e hfs, c tanta pontual idade, Sc 8c outros tivero juizo, Sc largueza, quenoouve fe perguntaro para onde em todo o Egypto quem , vo, tam pouco havio de repugnafl a entregar aos chorar huns o que lhe feus efcra vos, & efcra vas* falta , como eftimar os quanto pofluhio depreoutros o que lhe Fobeja. o , Fem reparar no que Vede quam poderofas Fa tam Facilmente Fe podia contra eftes dous affectros preiimir de ha gente, de as fepulturas alheas, qu- que elles tanto fe temio. tomaisa prpria. Na ul- N o ero eftes Egypcios 4 0 ^ tima praga do Egypto os que para mais oppridiffeDeosaMoyFes, que mir , 8c dominar os Heelledaria tal graa ao feu bres hontem lhe negaPovo com os mefmos va as palhas, que IhepEgypcios,quetodaapra- dio para feu fervio? ta, Sc ouro, Sc joyas,6c ve- pois como agora no cluftidos preciofos , que ti- vido em lhe meter nas veffem, lhe fiaria, Sc de- mos a Fua prata , o Feu fta forte fahirio daquel- ouro , Sc quanto tem de le cativeiro ricos com os rico, 8t preciofo.? Notay, defpojos dos meFraos, de diz excelentemente Lyque era eferavos. T>a rano,otempo , 8c ocea%xo}.boquegratiampopulo huic fio,em que ifto Fucce2 * . 22. " coram c_ygyptijs, & cum deo, 8c achareis a cauFa de egrediemini non exibitis ha tam notvel deFattvacui: fedpoflulabit mu- o. Quia^jBgyptij erat\v* ^ liervkinfu,"abhofintenti\ ad fepeliendos morpit fuavafa argentea, r tuos fuos , quia nulla erat urea, ac. vefies, ponetisqua domus tgypti, in qua non eas fuper filios,& filias ve- jaceret mortuus. Naquella Tom. 9.'" Bb iij peca-

-jp-i Serma d occafia Mo havia caFa fomente, ou eflicazes os em todo o Egypto-, em <j fufficientes bafta , mas no ouvefle algum mor- na tem effeito- os efficat, Sc como todos eftavo zes tem o Feu effeito ceratttos a fepultar os feus to, Sc infallivel , 8c por defuntosi, lntenti ad fepe- meyo dellesfeconfegue o liendos mortuosfuos * , efta fim para que fora dados, atteno das fepulturas Em quecofifteporem, Sc lhetiroude tal maneira a de que depende efta efidas prprias riquezas,que eacia ? Confifte], 8c deninguem reparou no ou- pende de a meFma graa, ro, na prata, Sc no demais, Sc feus auxlios fe darem deixando levar tudo fem em tal opportunidade de cautela aos domefticos tempo, Sc Fuscircunftaninimgos, que lho no ha- cias, Sc em tal dipofia via de reftituir. do Fogeito,q o feu livre al40-5 Efte meFmo pe- vedrioosaceite,6cuFedeIfa mento Fe confirma com fes. Por iffo S. Paulo chagrande energia, na paf- naou a efta graa, Sc Feus lando,corao vejo paffar', auxilios ,auxilios opportfem reparo ha palavra tunos - Ut gr atiam inve JJ1** do meFmo texto digna niamus in auxilio opportupara comigo de muito no. E da mefma opporparticular ponderao, tunidade, que hea do tMandou dizer Deos ao po,tinha fallado David, /Povo, que lhe daria graa quando diffe: Orabit adpr.-t com os Egypcios : *t>abo te omnis SanBus in tempo populo huic gratiam co- re opportum. Deforte < f ram jEgyptijs. E que gra- antev Deos o tempo opa foy efta , ou em que portuno, ou naopportuconfiftio ? Explicandoa no,accmodado, ou na theologicamenteFe ente- acemodado , em que o dera bem. A graa,8cFeus geito fegundo as fus auxios ou ia^Xufficietes dipoffcQensj ou ha d re-

39 $ qurl&miiga fep&isd Pafchoa. getar,ou aceitar os aux- as fepulturas diante tios lios da graa ; Sc quando Olhos, por iflo solhos elles Fa dados na oppor- fora tam defattentos, Sc tunidade defta difpofio as mas tam liberaes, que antevifta por Deos, enta de tudo o que mais prefa efkazes, 8c tem infal- zava fe efquecra , 8c live effeito,'como o teve na fizera cafo ; "Dabo a graa promettida , 8c populo huic gratiam , t* dada aos Hebreos: "Dabo um* populo huic gratiam. E qual foy a opportunida. VII, de^ de que dependia a effieacia, 8c effeito da mef- 407 E bem 'confide-ma graa ? Foy a opporw rarmos as caufas tunidade do tempo, em q ("que lhe na quero chaelles tinha pofta toda a mar razoens) porque os fuaattena , 8c cuidado queixofos da fua fortuna nas ^Fepulturas dos feus ,- vivem triftes, Sc fe lhefaz defuntos: Attenti adfepe 'trifte a vicia ; acharemos liendos mortuos fuos : Sc que principalmente fa por ifto na attendra, na poderem gozar os nem fizera ef de en- dous mais faborofos frutregar o ouro> a prata , St tos das mefmas riquezas, tudo o preciofo do Egy- de que Os Egypcios ficapto aos Hebreos. Se fora ro defpojados. E quaes antes defte tempo, Sc de- foro eftas r As fus bafta occafia , ainda que xellas, 8c as fus joyas, 8c foffem palhas as que pe- galas: Vafaaureay& ardiffem a Feus Fenhores, gnfea, & veftes. As bamdaoshia caftigar co- xellaspertencio mefa, mo eferavos , 8c aflina o as galas ao veftido} 8c effez Fara i mas como ef- tes fa os dous exceffos, tava com as mortalhas em-que a parte irracional dos defuntos nas mas, 8c do homem, pie he o cor-

^oi Serma da p o , ou regala o appetite appetite ir bufcar a fepuproprio por dentro, ou fe tura ao centro da terra; oitenta aos olhos alheyos baflo as dos que ella repor fora. O comer, 8c o cebeem fere ps de comveftir fa duas coufas,Fem primento , Sc cobre cora asqaes fe no pde vi- quatro de alto. ver , em que tem grande 408 Caminhando Jabatalha no homem a mo- cob da fua ptria para derao do neceffario , Sc Mefopotamia , no meyo intemperana do fuper- defta peregrinao fez h fluo. Defta intemperan- voto particular a Deos, a em hum , Sc outro ap- para que fua providencia petite foy famofo explo fe dignaffe de o afliftir,, ("ou eFcandalo) nefte m- dandolhe nomeadamente do aquelle Rico, a quem po para comer , Sc pano Fenofabeonome,porFer para veftir ; Panem adG^^ indigno de o ter: do qual vefcendum, & vefiimetum *'" diz o Evangelho , que o ad induendum. \ Por cerFeu trajo ero purpuras, to que nem da parte de Scolandas, 8c a fua mefa Deos, nem da fua parece perptuos, Scefplendidos fe devera conttar Jacob j ^ i6 banquetes : lnduebatur com tam pouco. Da parte 19- purpura, r byffo: r epula- de Deos no -, porque era batur quottdie fplendide. tam favorecedor daquelO mefmo Evangelho diz, Ia famlia, que fe chamaque depois defta vida ta ra va Deos de feu Av, Deos regalada nas delicias do de feu Pay , Sc Deos feu. tacto, como do gofto, foy 'Deus Abraham ,. <Deustwi^ fepultado no inferno o Jfaae,*-Deus Jacob : 8c6> j ^ 2t mefmo R i c o : Sepultas eft da parte do mefmo Jacob 9 : dives in inferno. Mas Fe tambem no j porque a elle tivera juzo, no lhe mefa, Sc guarda- roupa da era neceffario para Fe mo- cafa de eu Pay era m uiro derarem hum , Sc outro nobre: 8 bem lembrado

efta.

bois daPafchoa* 39*? quarta "Dominga de k eftava elle que as pelles mais diante dos olhos: Sc [ de que Fua My lhe cor- hijm homem com a mortou as luvas ero de duas te, Sc fepultura diante dos crias as mais mimos do olhos, no he muito que monte para hum f guiza- nem a pedir, nem a defedo, Se as roupas, com que jar fe atreveffe mais que fez afigura de feu Irmo, o neceffario , 8c'precifo para viver , ou para no* r 1V no pouco preciofas: VeiV fiMs Efau valde bonis. morrer. A fome, 8c o frio Pois fe jacob eftava cof- com o medo, Sc appreh* tumado a viver com tam fa dos paffos que levava* differente largueza em fe lhe moderro,compuha, Sc outra comodida- zero, Scaccmodrode de, 8c tinha a Deos com as tal forte, que a fome para mos abertas porque Fe comer fe contentava com contenta com tam pou- po feco , 8c o frio para co? Porque naquella pe- fe cobr r com pano de regrinao caminhava c qualquer eftofa : Panem a fepultura diante dos o- ad vefcendum,& vefiimenlhos. Offendido EFa de tum adinduen.dum. 410 Pareceme que lhe , ter Jacob furtado a ou Jacob nefte paffo fe rebeno, refolveofe a lhe tirar a vida: Occidamja- veftio profeticamente do lbid4 '* cob fratrem meum. Por if- efpirito de S.Paulo, ou S fo lhe aconfelhou a My Paulo tantos fecuios deque fugiffe; Sc efta fua pe- pois hiftorica ,' Sc exemregrinao verdadeira- plarmente do de Jacob: T mente era fugida, porque Habent es alimenta , & u otl Efa o no maraffe. Sup- quibus tegamur , his con- pofto pis que fugia,pa- tenti fumus: Com que terecerq deixava a morte, nhamos o que bafte pa8c a fepultura detrzdas ra fuftentar , Sc cobrir o coftas } mas o certo he q corpo, teremos tambem o ningu ra a levou nunca que bafta para. eftar contentes^

fg Serm ds tentes, efereve o A pofto- za, Sc vaidade jbertefldei Io a Timotheo. E S. Je- f a pobreza fezuda o alrony mo comentando efte eana Sc muitomayor: texto, 8c contrapondo a Grandis exultatio , cur1 largueza , Sc abundncia parvo contentus fueris, dos ricos eftreiteza, Se mundum habere fub pedimodero dos pobres no bus. Deixo de ponderar mefmo veftir, Sc comer, eftas ultimas palavras j fo filofa aflira elegante- digo que para quem Vmente. Grandis exultatio minha para a fepultura w.ero. cum parvo contentus fue- levar o mundo debaixo ocm' fis,mundumhaberefiubpedos ps mais he triunfo Pau. dibus s &,propter qua di- que enterro, pofto q mal vitiacomparantur , vili- banqueteado, 8c mal vebusmutare cibis , rcraf- ftido. fiore tnica eompenfare, No cuidem as galas, 8c %. V I I I . guas dos ricos , diz o Doutor Mximo, que ca- 411 T 7 Porque, atgora recm os pobres do que _, falamos c efelles gozo -, porque tudo tes dous appetites juntos o que elles alardea cora perfuadindoos a q u e f e largueza no feu muito conttem como feu pou ogra compenfado os co j ouaraps tambem pobres, S abbreviado no cada hum de por fy , fe pouco : os ricos , Sc pois fa de tam differente vas nas galas , elles no natureza, que fe na pveftido grofeiro, craffio- dem fogeitar a mefma rare tiinka os ricos,Sc vas za , nem domar com o nos regalos, lles no m- mefmo freyo. Ao que ptimento vil, vilibus cibis. deentriftecer o corpo por E quefe fegue daqui? Se- fe ver menos nobremen* guefeque o contentam- te trajado, que diremos? to, 6c alegria, que a rique- D novo nada : porque nos

tyj. ^jdde oisd^afch. nos na 'havemos de"di- deixou para me cobrir, vertir do noflb caminho. lhe quero dar de barato. Mas que fe lembre bem E quem quando vay para d o qm vadis: St feja pela a fepultura , fe contenta boca de Job. Quanao a com a pelle : Et nudus reJob tam liberal mete her- vertar illuc, vede fe o p, dado dos bens da fortuna demfazer trifte a falta das lhe chegaro hunia fobre galas. Mas na vamos* outra as novas, de os ter bufcar efte defengano perdido todos em hum f terra de Hus. 412 Adoecero na dia , que he o que fez^ Sc o que diffe ? O que noffa terra ou hum manfez, foy rafgar as veftidu- cebo tam prezado da genlob. i. r a S j Scidit vftimenta fua: tileza como Abfala, u Sc o que diffe, foraeftas ha dama de tam celepalavras: Nudus egreffus l^fcda fermofura como ma\..pime utero matrts mea* Rachel, 8c tam requeftar nudus revertar illuc: da por ella como Helena N fahi do ventre da mi- 8tchegadosambos ultinha primeira My , Scn ma defconfiana da vida, tornarey para o ventre da na primeira ;clauFula do fegunda , quehe a terra. teftamento , depois da Aquelle revertar illuc ref- proteftao da F , diz ponde ao noffo quo vadis. cada hum, que Feu corpo Appellou Job da fortuna feja fepultado no habito para a natureza : como fe de S. Francifco. Ifto que differa rafgando as vefti- pelo coftume feno eftraduras .-; J que a fortuna nha, verdadeiramenre he me tirou hoje tudo o que digno de grande admirametinha dado,ou empre- o, No ereis vsfhu m, stado , como fe eu nefte & outra} os que tanto vos jogo, tani propriamente preza veis das galas, os q e, na perdera, mas ga- gaftav.eis as telas, os que rnhta,at ifto, que f me inventa veis os&ordadps,,
os

,q8 Srmd da o s q u e mpregaveis em dejob:^?^^^^-^ha joya quanto tinheis, lum. Defde a hora de meu Sc tal vez o que no ti- nacimento vou caminhnheis ? fois como agora do para a Fepultura 8c vos mandais veftir com eftas faxas a minha tanta differena , 8c vos primeira mortalha. Defcontentais com hum ha- ganemonos os mortaes, bito de burel , Steffere- que todo efte, que chamendado? Porque agora mamos curfo da vida,nO imos para a fepultura. he outra coufa , feno o Agora, dizem, 8c dizem o enterro de cada hum :por que cuidava 5 porque final que quanto mais dantes no fabio para pompa, mais cruzes, onde hia. Oh miferia! 413 Pois Fe eftas ha oh cegueira ! oh engano de fer as galas da ultima da vaidade, 8c ignorangp. jornada da vida , porque humana! Cuidamos que no nos contentaremos f imos para a Fepultura, que Feja menos vansas quando em hombros a- de toda ella ? GloriaFe lheyos Fomos levados a tanto das galas os perdiellajSc no acabamos de dos por efta vaidade, que entender que defde aho- at o mefmo Chrifto falra, em que nacemos , co- lando das de Salama, lhe meamos efte mefmo ca- chamou a fua gloria: Nec.Matt.ft minho. Se a hum recm Salomoninomnigloriafua.29'nacido quando fahe d o Eefta gloria ha de decer ventre da My lhe perg- com elles fepultura? taffemos, Quo vadis : mi- N o : Quoniam cum inter- PI 48. nino, que agora entraftes ierit , non fumet omnia,l8' no m do, para onde ides? nec defcendet cum eo gloria He fem duvida que fe elle ejus. Pois porque nos ha tiveffe j ufo de razo ,8c de levar tanto apoz Fy o falia para refponder , ref- que c ha de ficar, Sc nam ponderia cora as palavras nojs accmodaremos def-

de

quar ta^Dominga depois da Pafchod] 399 de logo ao que f have- mortalha, cora que ha mos de levar com nofco? de fer levados a ella. Efte Aquelle grande Solda heo trajo dos dfertos, 8c do Egyptob famofo Saa-- clauftros religiofos , cm dino eftando para morrer, que todos os que profeffamandou levar por todo o mos fervir a Deos, o mefeu exercito a mortalha, mo habito que veftimos, em que havia de Fer fepul- he a mortalhajem que batado, na ponta de ha lan- vemos de Fer epultados. a, com hunfprego que O mundo errado julga efdizia : De tudo quanto te trajo por trifte j mas acquirio Saladino, ifto he ns em confiana dele oque f ha de levar defte nunca triftes , Sc empre mundo. Ditofos os Sol- contentes : Quafi trifes,-.Cot\ dados, que enta fe refol- femper autemgudentes. f'XQ' veffem a defpir a cota, Sc * militar debaixo daquella . I X . bandeira! O Emperador Carlos Qyinto anticipan- 414 . E a confideraa do o melmo defengano, O da Fepultura,8c a trazia Fempre comfigo a noffa pergunta Qiw vadis Fua mortalha. Por iffo to- he tam efkaz para permou aquella valente re- Fuadir Fem trifteza a forfoluo,mayor que todas ofa pobreza das roupas? fus vitorias,de fe fepul- para afazer tolervel ra tarem Jufte , 8c acabar a maisenfivelda rreano vida antes da morte. Me- he menor a lua tfkacia. lhor o fazem ainda os que Queixafe da Fua fortuna o todos os dias , quando Fe pobre, porque lendo tam veftem, de tal modo e liberal com os ricos, com compem do p at a ca- elie feja tam avara , que beca com o efpelho da fe- apenas para comer lhe pultura diante dos olhos, conceda com o uor do comofe o veftido fora a leu rofto hum pedao de

pa.

400 Serma da pa. Eeu antes de paffar mundo, fofl mandado da ao noffo remdio, no f fua mefa ? He poflivel q quero reparar no po, fe- a providencia, a grandeno no memo pedao, q za , a magnificncia de o faz queixofo, Sc trifte. Dos a Paulo fuftenta cPerto de cem annos ha. da dia com meyo po , Sc via , que o primeiro Er- a Paulo, Sc Antnio com mito S. Paulo vivia em hum po ? E he poflivel ha cova, quando nella o que hum homem com f vifitou o grande Antnio, no eftime , Sc Fe glorie a quem ns para fignificar muito de q s duas ametaa fua mefma grandeza, desdepodePaulOj&An-; chamamos Anta. De- tonio fe ajunte tambem pois de fe faudarem Fs, o pedao do Feu , Fendo chegou hum corvo com elle em tal companhia o hum pa no bico , 8c o terceiro convidado de poz entre os dous. Ad- Deos ? Na ha duvida cj miroufe o hofpede , Sc o FeesChtifta , nunca a habitadordacovalhedif- tua ambio , Sc] cobia fe : Hasde faber,Irma podia afpirar a rnayo Antnio, que de muitos fortuna queefta, a que te annosaelta parte, depois tem levantado a tua proque me foro desfalecen- pria pobreza, igualandodo as primeiras foras ,T te na aos Principes das por efte corvo me manda cento Sc dezafeteProvinDeos todos os dias meyo cias no banquete de AFplo-, 8c agora, porque fo- Fuero, mas aos dous mamos dous , dobrou o Se- yores amigos , Scfavorenhor a rao a Feus fervos, cidos, que tem no mundo Sc por iffo nos mandou o o fupremo Senhor de topointeiro. Quem no do eile. V agora quam pafmar que efte jantar enganofa he a tua triftepara os dous mayores ho- za, Sc tu quam enganadamens,que Deos tinha no mente queixofo da tua fortuna. 4i^Mas

quarta "Dominga dcp ois a Pafc loa. 40 1 415Mas porque mos , porque a manha na cuides que te que- havemos de mrrer. A ro confolar por outro ca- confequcia era tam barminho, refpondeme: Pa- bara, 8c brutal como que ra onde vs : Qno vadis? a inferia. Mas que fum Vs para a Fepultura? da mento tinho eftes hoSim : Sc todos os mais ri- mens, ou eftes brutos paos , Sc abundantes do ra pronofticar que ao oumundo para onde va ? tro dia havio de morrer ? Para a fepultura tam bem. O mefmo q elles dizia: D pois muitas graas Comedamus,r bibamus. eftreiteza da tua meia, Sc Das dem alias da fua gula ao teu pouco pa * , porque inferio a brevidade da fendo certo que todos fua vida. O dia dos banha de chegar fepultura quetes era a vefpora do fem nenhum remdio j f dia da morte. A gula haru por comer menos che- via de cantar as vefporas gars Fepul tura mais tar- hoje, Sc a morte as havia de, Sc f tn por comer me- de chorar manha; Cras ns, Feras nella menos co- enim moriemur. Na allemido. A natureza fez o go Hippocrates,nem Gacomer para o viver , 8c a lenos, que aflim definem gula fez o comer muito efta brevidade ; porque para o viver pouco. De nafaneceffariososafocertos homens da cafta ritmos da ua arte , onde daquelles,de quem dizia temos os da noJa expeSocrates, que na comia riencia. Das intemperanpara viver, mas vivia as do comer por mais q para comer*conta a fagra- o tempere a gula, nacem da Efcritura, que exorta- as cruezas , das cruezas a dofede cm cfentim- confuso , Sc difcordia to dizia: Comedamus,& dos humores , dos humo?" bibamus, cras.enim morie- res dicordes, 8c deicommur: Comamos, Sc beba- potos as doenas , Sc das doen-

OZ Serma da doenas a morte. Suppo- matria gula, os pobres fto pois que todos have- ainda que queiro , na < mosdemorrer , Sctodos podem. Santo Agoftinho imos para a fepultura, o dava graas a Deos por mayor favor queDeos p- lhe haver eninado , que de conceder a hum mor- uaffe dos alimentos co, tal, he que morra, Sc che- modas medicinas : Hoc &m% gue l mais tarde. E efte me docuifii, ut quemadmo- Cftfl. !- he o primeiro privilegio dum ad'medicamenta , fie dos pobres, a quem a Pro- ad alimenta fumpturus acvidencia divina quanto cederem. DeForte que anega de abundncia , Sc quillo fem que nopoderegalo,tanto acrecenta de mos viver, he o mefmo q vida. nos mata tomado fera me416 Oua os abun- dida. E como o alimento dantes, Sc regalados o que tomadofera medida he o obre ifto enfina a verda- veneno da vida , 8c cora de daquelle Senhor , que medida o medicamento o he da vida, 8c da morte, delia ; efta he a degraa Eccl. 10 Omnispotentatus vita bre- na conhecida dos ricos, ": vis. Outra verfa em lu- Sca ventura tambem mal gardei;/V l via : Sc tu- entendida dos pobres. A do he o mefmo i porque a vida, 8c a via de hu ns , 8c vida , que vivemos, he a outros igualmente camiVa,com que caminhamos nhaparaomefmo termo* para a Fepultura, Sc o ter- que hea Fepultura; mas os mo do noffo Quo vadis. paflosnaFaiguaes.PorQual he logo a razo,por- que como a abundncia, que a vida , Sc a via dos Seguia dos ricos he o Feu poderofos,Sc ricos he bre- veneno, & a eftreiteza, Sc ve, 8c faz Deos efta diffe- abftinencia dos pobres o rena entre os ricos, Sc os feu medicamento } os ripobres? Porque os ricos, cos chego fepultura coSc poderofos da muita mo S. Joa de Chrifto, pri-

quarta ^Dominga depois da Pafchoa. 40 5 primeiro, & mais depref- mava comfigo : Sc o Fofa-,8c os pobres , como S. bre, que nem as m iga! haSj Pedro, mais devagar , Sc quelhecahia da mefa, mais tarde. tinha para fe fuftentar, fe* 417 E depois de che- pultadona terra nua; mas gados huns , Sc outros na tendo a mefma terra fepultura, tem tambem sque comer nelle. Diz S v dentro nella alga diffe- Paulo aos Corinthios: Ef -, Cot. rena ? Sim, Sc muito gr- caventri, & venter efcis :6li de, que h e o fegundo pri- O comer para o ventre, Sc. vilegiodos pobres. A gu- o Ventre para o comer. S.Ia affim como ceva as a- Paulo na dizia trocados, ves, para que as coma os qual he logo o fentido, 8c homens, aflim cv os fe* comento deftas palavras, mens, para que os como que o parecem ? Efca v os bichos. Miferavel c- tri, idefi, hominis : venter. diada noffa carne , co- efcis,ideji,vermium. Os mer para fer comida .'Por rgalos exquifitos trazi- 4 1 1 iflo diz hum provrbio dos de tam longe c tan-? dos Hebreos : Quimultitos perigos , comprados plicat carnes , multiplicai com tanto preo , guiza* vermes. Os corpos dos ri- dos com tantos, artificiosi coscheyos , Sc anfados fa para o ventre do hofa o bquete dos bichos 5 mem : S effe ventre aflira os dos pobres fecos , Sc regalado ,aim mimofo, poftos nos offos fa o eu Sc aflim euftofo para qu, jejum. Que bem fe vio he ? Para o comerem os ifto naquelle , em queo bichos. Por iffo pri meiro. pobre Lzaro , & o Rico diz, efiaventri, Sc depois, Avarento fora Fepultu- venter efcis, porque oque ra ! 0 K.ico em fepulchro na vida he regalo para h, de mrmores banquete- na fepultura he pafto para do efplendidamente os tantos. At no Mann, q bichos, como.elle coltu* caluadoCeo,ofuperfluo, ; Tora. o. Ce que

44que excedia o precifo, fe como tambem vimos,que

? n n ^ r r i a em bichos : Sc vay para o Ceo. Pois afconvertia efte he o paradeiro das fu fim como o corpo achou perfluidades dos ricos. remedioda fua trifteza no Confidere pois o rico , 8c feu Quo vadis* aflira > 8c o pobre para onde [vay, muito melhorachar a al> v7dis7parz qu o ri- ma o remdio das fus ho w modereafuaabundan- fea , quanto vay do Ceo cia, & o pobre fe compo- aterra. nhac a fua moderao. Se ouve alma trifte Eporque opobre,Sco ri- nefte mundo foy a de Da*. co ( Sc o rico mais appref- vid, qual elle tantas vefadamente que o pobre ) zes perguntou pela caufa todos imos parar alli , la- de fua trifteza: Quare tri p{;4 i mentem- fe os ricos da fea Bis es anima mea <E como riqueza, Sc das fus galas, aalmalhenorefpdeffe, Scregalos .- Fejoos po- porque as caufas devio bres os contentes, 8c elles pertencer mais parte os triftes. E paguem com Fenfitiva, que racional } a trifteza a fraqueza dos refolveofe elle a fazer a feus coraes : Trifiitia pergunta ao todo , como tmplevit corveftrum. compofto de ambas , 8c w' w\ fallando comfigo mefmo, . X . diz aflim no Plmo 42. Quare trifiis incedo , dum P?4L* 19 T A pergutamos ao affiigit meinimicus ? Por| corpo, Quo vadis: que ando eu trifte , quanpara onde hia? Sc nos ref- do me afligem meus inipndeo por boca do Efpi- migos ? Notvel modo de rito Santo, que para a fe- perguntar / Ifto he perpultura. Agora Faremos gunta, ou repofta, ou per alma a meFma pergunta, gunta , 8c repofta juntai. 8ctefpondetporbocado mente ? Se perguntais mefmo Orculo divino, porlqueandais trifte , Sc

Serma da

quarta "Dominga depois da Pafchoa] 40 y dizeis que vos affligem adverfum me. Diz que. voffos inimigos : ifto he ero tam injuftos , que dar caufa, 8cpedila.Que prevalecendo violentamayor, Sc mais jufta caufa mente ctra a Fua juftia, de andar hum homem tri- lhe fazio^ pagar o que fte, que verfe afHigit de no devia: Confortati fintPM-.*. > feus inimigos , 8c mais quiperfecutifuntmeini-* quando no merece a ini- mkimei injufte : qua noty mizade,nema aHica? rapm , tunc exolvebam. David era hum homem Que era tam treidores, de tam bom corao, que que os mefmos que tio comparou Deos com o nha obrigao d e o defeu. E tendo tantas ou- tender, fe uflio em contras virtudes, nenha era felhos para o deftruir: T>i- pc 7 mais eminente nelle que xerunt inimici mei mihi: a manfida : Memento, r qui cuftodiebat animam v f 'Domine, 4Davidir omnis meam , confilium fecerunt Wnfuetudtnis ejus. Com in Unum. Que era tam tudo ningum padeceo raivofos, que como caens mayores dios, Sc perFe- danados na f o mor-' gujoens,8c ningum te- -dia, ma&lhequebrava ve mais ,c mayores ini- os*offos: "Dum confring P:4'migos. O primeiro , Sc tur ofia mea, exprobrave-11' \ principal era Saul , com rt mihi inimici mei. Que que vinha a ter contra Fy era por huma parte tara ,Rey , Sc toda a Corte, pertinazes , que de pela *Q mefm David diz, que manha at a noite o efla-ero tantos os feus inimi- va caluniando; Tota die Pr.t9i, gos,que com elle no fer exprobrabant mihi inimici 9' fac de derrubar, c o m a mei: 8c por outra tam fin multido o tinho meti- gidos, que em prefena o do debaixo dos ps: Con ou va va, Sc voltando as ^ss l> culc aver t me inimici mei: coftas, Jura va contra ei- r quoniam multi eantes le: St qui laudabant me, ibid.; ,%. c ij ad-

i o& Serma da aaverfum me jurabant. cora a Fua verdade: Emit-K^vi: Finalmente tam aftutos, te lucem tuam, & veritatam duros, tam fechados tem tuam: com Fua luz \ na fua impiedade, 8c tam o allumiaffe no profun-? foberbos, que chegaro a diflimo , 8c efeuriflimo lhe pr de cerco a prpria abyfmo da trifteza, em q ai ma; Inimici mei animam eftava , 8c com fua verdapfip. meamcircumdederunt,adi- de quedesfizefe as falfipem fuum c oncluferunt: dades, 8c cal um nias, cora os eorum locutum efi fuper- que feus inimigos o perbiam. feguira. Aflim orou , Sc 4.21 Todas eftas cau- aflim o foccorreo Deos fas tantas , Sc tam fortes prompttffimamente com tinha David para andar a luz, & verdade, que p e trifte, nem elle as igno- dia, mas no com remerava , ou era outras ; dio,que o livrafle das perporque quando diffe, feguioens , Fena cora trijtis incedo, logo acre- outro mais alto, 8c ublicentou ; dum affiigit me me, que o livrou da trifinimicus: Sc quando per- teza, que ellas lhe cauFaguntava: Quare* na era vo. E qual foy? O meFpor duvidar das caufas tia mo David o di^ tambem/ afffica, Sc trifteza, mas immediatamenteno meFporque ignorava, 8c na mo verfo: Ipfa me deduxe- ibid; fabia atinar com o reme- runt, & adduxerunt inmdio. E qe faria na co- temfnBum tuum, & in^p mo Rey, 8c como politi- tabernaculdtua. A meFifeft caco, fena comoProfeta,Sc ma luz, Sc verdade , Se- l , f^ comoSanto? O que fez nhor, que vos pedi , me Ufa immediatamente no ver- guiaro, 8c levaro a que fo feguinte , foy recorrer levantaffe os olhos, 8c os aDeos,pedirtdoiheofoc- puzeffe no voffo monte correffe naquella perple- Santo que he o Ceo , Sc xidade cora a fua luz , 8c neffa Corte bemaventurada,

quarta "Dominga depois da Pafikoa. 407' rada, onde tendes as vof- tou o f no trifte David, 0 2 Fas moradas eternas. Oh mas animado, Sc conttc * luz, 8c verdade divina! A Sc com as mefmas palacauFa de andarmos triftes vras que dantes, mas cora nos trabalhos, nas perfe- muito differente energia, guioens , 8c nas outras tornou logo no meFmo miferks ou naturaes, ou Pfalmo a perguntara Fua violentas defta vida, he ; alma: Quare triflises aniporque mos cegos," Sc mameal bemjalma mi-1 no vemos efta luz he nha , depois defta nova porque fomos ignortes, luz,8c defta nova verdade 8c na conhecemos efta eftars ainda trifte ? N a verdade. Como fe diffe- Fabesque as tempeftade* ra Deos a David ; Dizes em popa leva mais de* que andas trifte, trifiisitt- pref ao porto > Se o tea Pt ir. cedo? Pois olha para ef- porto heo Ceo, caminha- 17. fes mefmos teus paffos do para l , que te pde C que tu dizes o bferva entriftecer na cerra ? Por teus inimigos para te ca- ventura o tempo , que l \umniarem,"Dumcommofe chama eternidade? Os> ventur pedes mei, fuper ms trabalhos, que l Fe mede magna locnti funt) olha cora o defeano? As pepara effes mefmos teus nas, que l fe convertera paffos, conhece que cora era glorias ? As pcrFeguielles vs caminhando pa- oens, que l Fa palmas 2 ra o Ceo (Sc a tanto mais As caluranias, que l Fa largas jornadas , quanto coroas ? As lnguas maldi-t os trabalhos, 8c perfegui- zentes dos homens-q ie l oens forem mayores ) j . fa louvores da boca de 8clogopizars as mefmas Deos ? Quare, quaretriftist triftezas, quete moiefto, es anima mea* Xl. Sc affligem, Se as meters 423 A S almas trifte debaixo dos ps. Aflira o X J , has perturba a onneceo, Sc experimenom Qe. j fua

T ?*

3-0 8 Serma d fua trifteza por dentro : mais , foy a de Chrifto Quare trifiis es anima mea, Redptor noffo no Hor&euare conturbas me? ou- to , tam penetrante , & trs aflige a meFma trifte* tam terrvel, que lhe FeZ za por tora : Quare trifiis luar angue, Sc baftaria a mcedo, dum affligit me ini- lhe tirar a vida: Triftis efi Matt,x| xmkus ? E toda a cauFa do mima mea ufque ad mor- * * que padecem he porque tem. O remdio milagro* fa mudas, Sc cegas. Ha Foi que teve efta trifteza, ai ma muda na ie perg- foy mandar Deos do Ceo ta a Fyniefma para onde humAnjo,quevieffeconvay: Quo vadis ? E cega folar, 8c confortar a Feu na olha para o Norte Filho, que para noffo exiempre Feguro, Sc firme, 4 emplo permittio que os defde o Ceo lhe guia os affetos naturaes obrafs,, pafos na terra.' is-aqui ou executaflm em fua porque ha tan tar almas humanidade fantiflima defconfladas, Sc triftes: t u d o o que podem naseis-aqui porqueandat- outras. Deceo o Anjo, tos coraoens rebentando poftroufede juelhos ante demalcncona : Trifiitia o acatamento do feu qui" implevitcorvefirum. En- tomais anguftiado, mais tenda effas almas qe veneravelMonarcha,refa Almas , Sc que ofim fufcitoulheoanimo, conpara que fora criadas, Sc fortoulhe demayo, depara ohde caminho, heo iterroulhe do corao a Ceo 6c logo as no pode- trifteza: mas com que rara entriftecer qualquer zos, ou motivos ? Eftafortuna da terra, por mais . va o Senhor inclinado foadverfa , 6c temeroFa que bre a terra ; Prcidit in ib &. Feja, Sc mais trifte que pa- faciem: rogoulhe humilre s a. mayor', 8c n\avs demte quizeffe levantar penetrante trifteza , que os olhos ao C e o , Sc detepadeceo alguma alma j los hum pouco na meFma vi-

pois da Pajcb&a. 4,09 , quarta*Domi\ 424 vifta. Sobre aquell-#pa- grande ^recha, cora que vimento de eftrellas , o golpe da lana vos pePrincipe d o Firmamento netrar o peito , fe def( dife ertta o Anjo) fe affogar immenfo alevanta o immenfo Pal- mor de voffo coraam. cio de voffo Pay: no lugar Mais hia a dizer o Anjo, mais eMente delle vos guando o Senhor j em. eft j aparelhado o thro- p no f com paffos ani-> n o , em que haveis de ef- mofos}mas comfemblantar affentado Fua dextra: te alegre, Sc forte hia a redos tormentos que agora ceber e encontro das covoscauFa tanto hotror, hortes armadas de feus a cada momento de pena inimigos. E no he me-* Fucceder ha eternidade nos que Santo Thoms de glorias : a Cruz Fera o quemaflimoafirma gloFamoFo trofeo, cora que fendo a palavra conforno dia do juizo Fahireis tans cora eftas: Ptopo-DTh? triunfante a julgar o mu- fito fibi gudio aterna vido ; dos eFpinhos da ca- ta pro pramio. O que Fe bea Fe vos tecer a nova ha de entender n da coroa imperial de Red- gloria effencial, mas dos ptor dos homens, 8c Mo- muitos? ttulos gloriofos, narclia univerFal de ho- a que pela morte de Cruz mens, Sc Anjos : os dous foy exaltado Chrifto, 6c cravos, que vos abrir as goza eternarate no Geo. 41 f As palavras d mas, Fer duas trombetasde bronze immortal, S. Thoms foro tresla- que publiquem Fera j dadasdapnna deS.Pau-# maisceffar as voffas faa- Io, 8c as de S. Paulo p#i -. nhas : dos que vos raFga- revelao particular re* rosps Fe formar as fumidas da bocado Anjo. cadeas, que render , Se Onde fe deve muito notrar a elles a adorao tar a propriedade theode todas as gentes ; na logica daquelle termo

Cc iiij

Trai

%i* Spms da 'Propofito fibi: porque co- d i remios do Ceo tara vivamente reprefentada, itirD. mo doutamente comenta como f podia fazer ?qu Thcm. Caietano, o Anjo f poq. 12. decia delle.Com nenhum sut-f dia confortar a Chrifto outro encarecimento fe propondo. E verda dei -ramente a revelao de- vio nuca o Ceo tam acreite fegredo na f era ne- ditado , nem a fora do ceffaria , mas de fumma argumto quo vadis tam confolaao , Sc remdio encarecida. O caminho para todos os que com do Horto at o Calvrio grandes caufaso fe vem era o mais repugnante > tentado?, da trifteza, ou j natureza humana,pofto q vencidos. Aquelle ho- unida divina, o mais afmem, cuja alma eftava c pero,o mais cruel, o mais tal exceffo trifte, que ba- horrendo , o mais intoleilaria para lhe tirar a vi- rvel : o mais afpero, pela da, com o temor , 8c ap- delicadeza do ogeito j o prehenfa terrvel dos mais cruel , pela Fereza tormentos, dores, Sc afr- dos inimigos; o mais hortas, quedo Horto ao Cal- rendo, pelo rigor dos torvrio lhe eftavo apare mentos } o mais intoleralhadas,nof era hom, vel,pela infmia das inmasDeos:8c que razoens, junas, 8c afrontas. "Mas 42^ & motivos podia excogi- com o Ceo vifta tudo fatar o entendimento de cilitou a confideraa Fhum Anjo para confor- mente do gloriofo fim do tar, 8c confolar a trifteza mefmo caminho. Pondede hum homem Deos, Sc remos as palavras do Apara efe homem com a poftolo. Quipropofito fibi Hebr., fabedoria, Sc entendi me- gudio fujiimit crucem, ** to de Deos Fe perFuadir, confufione contempta. O & deixar convencer dei- que o Anjo repreFentou i Ias? Fora,ou foy f,dij$ fagrada humanidade aS. Paulo, a confideraa gonizante, Sc triftifma, fojra
Caiet. in Co.

quarta 'DomimAdebois da Pachoa. ^n fora os goftos,qi-^pn quefe compunha a bebilugar dos tormentos, Sc a da do caliz, que tanto o exaltao, Sc honras, que meFmo Senhor repugnaemlugar das afrontas no va no Horto, Tranfeat aMatt26 Ceo lhe eftavo apare- me calix ifie : 8c fendo a 39. lhadas por prmio ; 8c mefma bebida dates tam efte foy todo o aparato da amarga , na duvida di-* pompa da paixo, 8c os zer,8c cantar a Igreja,qu prefuppoftos valentes, 8c depois lhe foy ao SenhoY animofosjcom que o Se- muito fuave , Sc doce: nhor de noite , 8c de dia -Dulce lignum, dulces la-.por paffos , 8c eftancias vs, dulcia ferenspondera. tam aftimoFas,Sc trgicas A mefmli doura recodeFdeo Horto chegou ao nhece tambem a Igreja Calvrio, at efpirar nel- his pedras deSant Efte- i le. Olhemos para o Filho va: Lapides torrentis illi de Deos caminhando c dulces fuerunt. De que a Cruz s coftas,8c na f modo pois, Sc porque arte o veja o noffo efpanto, 8e ao*primeiro Martyr:, 8c > a noffa piedade por fora, muito mais ao Ry dos irias muito mais a noffa f Martyres fe lhe trocou o por dentro. Diante dos fel era mel8c a amargura olhoslevava o prmio do em doura ? Porque amGeo, propofito-fibigudio: bospadecra c oCeo debaixo dos ps pizava os vifta: Chrifto , propofito defprezos, Sc as afrontas, fibi gudio, Efteva j eccem- & Si confufione contempta : Sc video Coelos apertos. ' ,f fobreos hombros fuftenO tava o pezo, Sc tormentos . XII. da Cruz , fuftinuit crucem. 428 Tn* Steheo modo;427 Os tormentos,Sc > Sc efta a arte, as afrontas era os dous Almas, com qu no meyo ingredientes terrveis, de dos m ay ores deFgoftos, 8c tra-

412 SermaLda trabalhos da vida podeis e j ^ ^ a . Vio S.Joa no ^ viver Fem trifteza. Per- Apocalypfe os que j tiguntefe cada ha , Quo nho chegado ao Ceo vevadis ? Sc refpondendo q tidos todos de gloria, S Vay para o Ceo, logo co- com palmas nas mas. E mo encantada deftas duas como hura, dos Berna v* palavras fugir ,. Sc deif- turados lhe perguntaflfe- apparecer a trifteza. fe; fabia iqu era aquelfe ouver alga alraa tara les.Sc donde tinho vinmiraofa que diga, ou cui- do: Hi qui funt ? & unde *c r de quetamlpe^ra Fe pde venerunt ? Refpondeo o ir a Ceo Fera padecer j r Santo , que no fabiaL refpondo, que fe engana/ Enta o que lhe tinha Eporque? Porquequera, feito a pergunta f para fezoCeo, fez tambem * lhe enfinar a repofta caminho paraelle. E qual r Pois has defaberflhe difhe o caminho-que^elle* f)que eftes fa os que fez ?t O do padecer , o dos f viera dagrande tribulatrabalhos, < das advera : o: Hifunt qui venermt lbid.H dadesi o da'moleftias, o de tribulatione magna. Ifto dastribulaoens. Aflira fdiffe, Sc parece que hao mandou o mefmo Deos via de dizer mais-, porquef publicar a todo o mundo a pergta tinha duas par-^ pbbus-Apoftolosco!c& - tes;Quem*fa?Se dondefcrara ptegaumverfal, \r viera ? Pois fe lhe diz diz afli u : Per multas tri- donde viera Y porque * bulationes oportet m*in- lhefladiz tbem quem trare in Regnum-DeitQv fa? Sim diz , Scnapriquizer ir oCeo , Sc ao meira palavra,. Hi fmt, Reyno de Deos, faiba q qui venerunt de tribulationo p i r entrar l fen ne magna : Eftes fa os $ por muitas -tribulaoiens. viera da grande tribula* Aquelle MW he claufula^ a : Sc os que viera*da ufcived-aJ^q&e-a ningum/ grandetribalaa eftes ', "a

\ 41); fa os que f vio S.|J|ra fem remdio. E para que no Ceo. \A no Ceo na nos no admiremos de Fe pergunta fe vem d o s * ha limitao tam abGodos , como em Hefpa- luta, Sc indifpenfavel, cnha j ou dos Borbos, co- binemos cfke oportet com mo cm Frana ; ou dos outro mayor. (guando Os Autriacos, como em Ale- dous Difcipulos na ma* manha mas Fe vem , ou nha da Refurreia hia na vem da grande tribu- triftes , Sc defefperados laa. Sena vem da gra- para Emasi depois de os de tribula , ainda que reprender o Senhor de 'fej&Reys , ou Empera- ignorantes, tardos de Codores, na lhe abre S. Pe- rao, 8c incrdulos, fezdro as portas do Ceo} mas lhe efta pergunta ; Nonne * * & * < } e vem da. grande tribul- oporiuit (" aqui vay a plaa, ainda que feja vis, 'vta^nonne oporiuit Chriainda qu feja eFeravos, ftmpati,ritd intrarein ainda que feja os mais, glo riam fuam ? Por venpobres, Sc miferaveis do tura na foy neceffario, mundo,ainda que fe lhe na foyforofo, na foy no-faiba o appellido , n precio, que Chrifto pao nome,todos tem as por- deceff,para aflim entrar tas , 8c entradas do Ceo na fua gloria ? Fey n e - ' francas, Sc abertas , por- ceffario,porque elle quiz: que afim o diz a ley uni- foy forofo , porque elle verfal, que a todos com- o decretou ; foy precifo, prehende , 8c a ningum porque ntendeo que excepta: Per multastri- aflim importava a elle, Sc bulationes oportet nos in- a ns : a elle, para fua trare in Regnum *Dei. ir ayor honra, Sc a ns pa430 Iffo quer dizer . ranoflirrefragavel ex- .v aquelle, Oportet, he ne- pio. Pois fe ao Filho de ceffario , hefrofo , he Deos, Sc Senhor da Glopreeifojhe infallively 8c ria, para Aentrar na gloria fua

qufia^mmg epois da IPafchodl

4t 4 Serma da fua, in gloriam fuam, i m - oculorum meorum,& ipfum \['t portou , Sc foy preciFo o non efi meum. Has vezes padecer tanto ns, cuja tem decidas medonhas a na hea gloria , "antes a profundiflimos valles,em , perdemos tantas vezes, qhe Fcil efcorregar Fera porquequereremos ir, 8c remdio , por onde diz o entrar a ellafempadecer? Apoftolo : Quiftat ,*vi~t. cW Se efte he o caminho, que deat ne cadat. Outras ve- *a x* Deos fez para feu Filho, zes fe levta em ferranas porque havemos ns de altiflimas , 8e de afpereza. ,4 prefumirque poderemos intratftavel , ondehe ne-4 ir ao Ceo por putro ? ceffario fubir com os ps, . 431 Ohquemmede- Sc mais cora asraas , cora faber defcrever efte ca- mo Naas, Manibus, r minho , Sc qual elle he! pedibusreptans. E que fa> Primeiramente he muito zemosqueFevem l emeftreito : ArBa via eft, cima , 8c defcobrem o Matt. 7. qua ducit ad vitam, diz o m undo ? Ve m nel le ou tra '* mefmo Chrifto. He la- eftrada muito larga , 8c geado, ou calado de pe- nella muitos homens , Sc dras muito duras , das molheres veftidos de gaquaes dife David : Pro- Ias, muitas carroas do* ti 1 6 4, pter verba labiorum tuoru radas, 8c liteiras de varias ego cuftodivi vias duras, cores, muitas feftas, mui* He femeado de abrolhos, tos banquetes , muitos Sc cercado de agudos ef- paflatempos, comdias, pinhos , aquelles a que muficas, danas , em fim foy condenado Adam: tudo prazer, tudo conte* Ocn h Spinas, & tributos germi- tamento, tudo alegria. E * nabit tibi. He talhado de muitos cora faudades, ou altiflimas barrocas,8rpre- enveja, ou defejos de vicipicios , donde fe vay o ver contentes, 8c alegres lume dos olhos , como fepaffatarab a aquella diffe o Profeta: Et lume eftrada, na entendendo, que

qudrtd "Doming a depois da Pafehog. 41 f que os que por ella cami- caminho de j e r i c o , feno nha, fa os prpria , Sc feras bravas Scleos, que verdadeiramente triftes, ando rondando , Tan-x.vmi. porque efta , Sc cami- quam leo rngiens circuita*' nha fem freyo pela eftra- qvarens quem devoret, que da do inferno , Sc da per- fa os Demnios j quem M.;. dia: Lata via eB , qua ha vez. deixou o cami-, ,J ducit ad perditionem. Oh nhq do C e o , tarde , ou Fe cada ha daquellas ce- difieultofamente torna a gas,8c miFeraveis almas Fe elle. Oh quealegria, que perguntaffe , Quo vadis? contentam*entoferodos como lhe refponderia a venturofos,que finalmf, 8c a raza : Cogitavi te chegarem a entrar pepf l8, ' vias meas, r converti pe- las- portas daquelle Reydes meos in teflimonia tual no bemaventurado , lnAlma defencarrfinhada, troireinRegnum^Dei l Se alma perdida, volta, vol- he tam grande a alegria 4*2 "ta. Torna ao Caminho dos navegantes , quando eftreito, feo deixafle , 8c tendo efeapado das temfena deixa o largo, 8c da peftades, & dos coflarios perdio em quanto tens ouvem dizer,Terra Tertempo, Sc na tenhas me- ra-, que alegria fera dos do ao padecer, pois he que agora padecera, qumuito mais o que l pade- do ouo dizer,Ceo,Ceo? ces tem Dbs, fendo certo que na hora da morte, . XIII. que na ha de fardar muito , te has de arrepender 43 $ j Q Redeftinados eera remdio de no ter JL ro para o Ceo padecido cora Chrifto. aquelles metmos.DiciMas como nas entradas pulos, que hoje eftavo do mefmo eaminho no triftes , quando o divino f ha ladroens , qu rou- Meftre lhe dife, Nemo ex Ho, Sc ferem, como os do : vobis interrogai me ,- Qu

Serma da 416 % perfeguirem-,quando vos vadis ? E para o mefmo diferem injurias, 8c afrSenhor os animar a padetas } quando fifgirem de cer , Sc no ter medo aos vs , Sc vos lanarem de trabalhos, que coftumo fy - quando at o voffo fer mais fenfiveis natunome for deliesaborrecireza, ou fraqueza humado, 6c abominado. Mas na, declaroulhe o grande quando tudo ifto padepreo, Sc valor , que tem cerdes por amor de mim, noCeo eftas mefmas couna vos deveis entriftefas , de que todos tanto cer, fena alegrar, 8c trifogem na terra j Sc por far de prazer: gaudete, & fim daquelle famofo Serexultate -, porque o prmo, em que tomou por mio, que de tudo haveis the m a-, Beati pauperes, de receber no Ceo , he voltandofe particularmemuito copio Io : iuomam tepara os mei mos Difcimercs vefira copofa eft tn pulos lhes diffe aflim : Ccelo. Beati eritis, cum vos ode434 At aqui,Senhor, \T%. rinthomines, & maledixefa palavras tam divinas Matt f. rint vobis , r perfequuti %it7 " vosfuerint , & dixermt como voffas, mas para q omne malum adverfum vos eu mellor asfaiba entenmentientes, & cum fepara- der , 8c tambem declaverint vos, & exprobrave rar daime licena para rint,&ejecermt nomen ve- que neftas ultfmas mude ftrum tanquam malum ha f. Vs dizeis, Merpropter filium hominis: cs veftra cpiofa eft j a ligaudete in iu die, & exul- cena, que eu peo > he tai e i ecce enim mercs ve- para dizer: Mercs veftra A meFma ftra copiof a eft inCcelo. En- copiofa funti ta fereisditofos, & bem- f palavra mercs fe he de aventurados , Difcipulos^ mercs merceis, quer di* meus, quando os homens zer prmio fc he de 'm^ vos tiverem dio *, 8c vos ces mercium , quer dizer mer-

quartaTominga mercadorias. VE porque o nome do prmio eft quafi efquecido nefta era, 8c o da mercancia tam valido, 8c tam fubido, pareceme que por efte fegundo fera melhor entendido o primeiro. Sendo pois de tanto preo,como acaba de dizer a fumma verdade,os trabalhos, as pobrezas , as perfeguioens, as afrontas , & as outras penalidades defta vida ou naturaes, ou violentas : Sc Fendo os homs tam cobioFosjdiligentesj Sc induftfiofos em grangear, Scaugmentar mais, 8c mais os prprios inte; reffes, qual he a raza de eflarem tam mal reputadas entre elles as merca* dorias defte gnero, Sc os avanos dellas ? A razo no a pde haver ; mas a Femrazo,& o engano he, porque no lhe conhecem o valor , nem lhe Fabem dar o preo. Avaa-nas como Gentios, Sc no como Chriftaos : ou para fallar mais ao certo, a^alia-nas como quem

oisdaPafchoa. V 417 lhe faz a conta na terra,8c no faz conta de que vay para o Ceo. 43-7 A primeira regra , ou A, B, G, da mercancia he paflr as coufas da terra onde as ha , Sc t valem pouco, para onde 4 as na ha,Sc valem muito. Se viffemos que h mercante de Lisboa embarcandofe a comerciar nas noffas Conquiftas, para Angola carregaffe de marfim, para a ndia de canella , 8c para o Brafil de affucar , no o teramos por louco, Sc lhe perguntaramos , Quo vadis i Homem nefcio, tu fabes para onde vs , ou o que levas ? Pois efta mema ignorncia, 8c locura he a de todos , ou quafi todos os que fe chamo Chriftaos nefte mundo. Selh perguntarmos para onde vo , dizem que para o Ceo. Efe olharmos para os feus cuidados , Separa os eus empregos, Sc para as fus carregaoens, cpetmdo todos em quera mais ha de carregar, Sc fo>re-

.rg Serma da brecarregar ; acharemos no Ceo f tem valia , porque todo o feu cabedal que no Ceo todos fa iraempenha na rpelas mer pafi veis. C hea terra d adorias , que nenhum trabalho, Sc da pacincia-, preo, nera valor tem no l heo porto do defcanfo, Ceo. Ca cufta muito, Sc Sc a ptria da impafibilil no valem nada. O ou- dade. Olhay, ohay bem ro, Sc a prata no tem l, para o interior deffe Ceo, valor-, porque l he a pa- & vede oque l f appatria das riquezas : ps gof- rece, 8c reijplandece ievat o s , 8c os paflatempos l do cada terra. A cruz de na tem valor } porque l Pedro, Sc Andr; as grehe a ptria das delicias:. lhasdeLoureno: as tetas telas, 8c os brocadosl tas deSebaftia : as penatem valor; porque l drasdeEftev: asnava* todos veftem de gloria: lhas de Catherina; as foosregalos, 8c fabores ex- gueiras de Tecla ; as torquifitos l nao tem valor-, quezes de Apollonia : os porque l os perptuos olhos nas mas de Luzia, banquetes fa a vifta de Ecomo eftas fa as mer435 Deos. Que coufas fa lo- adorias, que f tem vago aquellas , que no Ceo lor, Sc preo no Ceo, vede tem grande valor, Sc gr- fe os qi?e mais carregade preo ? Sa aquellas, dos , 8c fobrecarregados que l na ha. Ostraba- fevem deftas felicilimas lhos, as pobrezas , as fo- drogas tanto maispreciomes as fedes, as perfegui- fas, quanto mais pezadas, oens, os dios , as inju- vede tem razo de fe rias, as afrontas , as caiu- entriftecer , ou de fe alenias , os falfos teftemu- grar, Sede faltar da terra nhos , 8c todas as ou- ao mefmo Ceo de prazer: trsmifenas , ou violen- Gaudete,rexultate, quocias, que nefte mundo f niam mercs vefira, i" pa decem, eftasa as que mercs vefira copiofafunt inCcelo. 43*7 Ef-

4,19 quarta 'Dominga depoisda Pafchoa - 43 7 Eftas fa as mer- za, o frio , o demparo, cancias dos que negoceo hofpede dos brutos , Sc da terra para o Ceo. E d o fem agafaiho entre os hoGeo para a terra haver mens.- Antes do Egypto tambem alg mercador, grartgeou as perfeguis, Sc algum comercio ? Sim, 6ctyrannias de Herodes, Sc muito mais admirvel. Sc no Egypto os defterros. O mercador no he me- Em Nazareth, Sc em vida* nos queo mefmo Deos, o de Jofeph grangeou a foqual fe fez homem para geia , Sc obedincia a trazer do Ceo terra o q hum oficial com nome cno havia , Sc levar da de Pay feu , qu *. no era. terra ao Ceo o que l no Depois de fua morte grha : 8c efte foy o comer- geou o iiccederlhe na cio. Aflim o canta a Igre- mefma oficina,ganhando ja." O admirabile cmer- o po para fua My , 8c cium \ Creator generis hu- para fy com o fuor do feu mani animatum corpus fu- rofto. Antes de fair , ou mens , largitus efi nobis fugir da ptria grangeou fuamdeitatem. Efte he o o aborrecimento, Sc defmercador daquella nao, prezo dos feus naturaes que trouxe de longe o feu 8c dos que ero feu fanpa : Navis inftitoris de gue, que devendofe pre-* *ll^ longe portans panem fuum. zar, fe defprezavo delle. O po logo veremos qual Nas peregrinaoens de he : as mercadorias , Sc Galil, 8c Juda grgeoa drogas,era que empregou fazelas fempre a p , 8c todo o feu cabedal, 8c to- muitas vezes defcalfo,xda a fua vida, foro as que pofto ao Sol,8c s chuvas, no havia no eo , nem em cafa prpria , nem alhea , podendo envejar elle em quanta Deos ) & dos bichos da terra as cofera carne paflivel podia vas, 8c das aves o repouFo grangear na terra. Em dos ninhos, Fem ter onde Belm grangeou a pobre Dd re-

"... Tom.?.

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4io Sermo da reclinar a cabea/ N o coroa de efpinhos, Sc por povoado grangeou men- remate de tudo a morte digar cotidianamente o de Cruz entre Ladroens comer, 8c tal vez pedindo no Calvrio. Ifto he o q a hum pucaro de gua no mefma Peffoa de Chrifto fa quem lho negou, mas como mercador veyogrlhe eftranhou o pedila. gear do Ceo terra : Sc N o deferto grangeou o por iflo o que levou da contnuo jeju rn,Sc depois terra para o Ceo , foro da fome de quarenta dias mente as chagas. Sa as tentaoens do dem- Paulo diz que deu aos honio, ha, duas , Sc tres ve- m e n s : "Dedit dona homi-, Jpjj?*zes combatido. Final-, nibus : David diz, que pf mente entrado na Corte recebeo dos hoTrns: Ac- r> homini*x<h de Jerufalem , Sc Reo da cepifti dona in fua prpria fabedoria, Sc bus: Sc como o comermilagres , grangeou os cio confifte em dar, Seredios, Sc en vejas dos Ef- ceber, tudo foy: porque a cribas , Sc Farifeos , Sc o ns deo-nos a fua Divindecreto de morte fulmi- d a d e : Largitus efi nobis c nado, pelos Principes dos fitam Deitatem: Sc de ns Sacerdotes contra fua in- recebeo as mefmas chanocencia. E naquelle dia, gas :Quid funt plaga ifia Zacfur} Sc noite fatal , que foy o in mdio manuum tuarum ? 13 da feira geral,8c franca do Hkplagatus fum in doma Feu comercio , no Horto eorum, qui dlijrebantme. grangeou as agonias,8c as 439 Em fumma de. prizos : no Palcio de tudo o que fica dito , efta* Ans as bofetadas : no de mefma , Sc no outra haCaff1? as blasfmias : no via de Fera repofta do dide Herodes os defprezos: vino Meftre ,* Fe os Difci no Pretorio de Pilatos as pulos, lhe perguntaffera : aceufaoens, os falfos te- Qnb vadis? Maselles-por? ftemunhos, os aoutes, a que no fizero a pergun<
ta,

da Pafchoa. 42 r quarta "Dominga dSois t ta, ficava triftes : Sc ds Ccelo defcendit: Sc efte pa pelo contrrio , porque no F he viatico para a ou Vimos na repofta os alma, feno tambem para grandes ihtcreffes do pre- o corpo. Ouvi o que diz mio , que nos efpera no o mefmo Senhor : Qui bid.ff. C e o ; Mercs vefira cpio- manducai hunc panem, vi- "?* fa efiinCald-, por muitos Vet in ater num, * ego reque fejo os trabalhos, Sc fufcitabo eum in noviffimi moleftias do caminho, die: Quem come efte pa, no devemos eftar triftes, vivir eternamente, Sc eu feno muito alegres:Gr<0- o refufcitarey no ultimo dia. He viatico para o dete,r exultate. corpo, que caminha para a fepultura ; . porque n Xiv mefma fepultura o ha de 440 "Tf Para que acabe- refufeitar : 8c he viatico mos por onde para a alma, que caminha comeamos, Sc tornemos para o Ceo , porque a ala mefa donde fahimos,fe ma em fe apartando do a alma que vay ara o corpo , ha de viver no Geo ,8c corpo que vay Ceo eternamente. Quan- ^ t para a fepultura, me per- do Elias pedio .fua alma guntarem pelo viatico, que o deixafle morrer: "Reg. com que fe ho de^fuft- Petivit anima fua, ut mo- * I9 4 renetur appareceolhe h ' ' tarem hum , Sc outro caminho i efte he aquelle Anjo, q lhe deu a comer hum po,dizendo , que po, que o mefmo mercaainda tinha muito que cador do Ceo trouxe ter- minhar : Grandis tibi re- bi. --. ra, Sc eu refervey para efte fiat via. Defta palavra lugar : "De longe portans Via fe diriva o nome de .panem fuum. O Santifli- viatico ; mas o noffo muimo Sacramento do altar . to melhor que o de Elias. he/) pa, que deceo do Se Elias ouveffe de morioan.6. Ceo: Hk efi panis,qui de Dd ij rer

] 42 1 Serma da quarta *Dominga depois da Pafchoa. rer como os outros San- cramento na he como o tos daquelle tempo, a fua de Elias, porque logo era alma no havia de ir logo fe apartando a alma d ao Ceo, feno ao feyo de corpo vay gozar de Deos Abraham-, Sc^orqueain- no Ceo. Oh bemaventuda eft vivo, na ha de ir rados trabalhos, que tara ao C e o , fena no fim do depreffa nos ha de levar mundo. Aflim o viatico ao defeano! Ohbemavde Elias era como o do turadas pobrezas , q tam noffo corpo , que na ha depreffa nos ha de levar de ir ao Ceo, fena quan- coroa! Oh bemaventudo refufcitar - porm o radas penas, que tam deviatico da noffa alma por preffa nos ha de levar virtude do Santiflimo Sa- Gloria l

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--. V L S I T A C A ^ M de N. S. a Santa Ifabel,

Na Mifericordia da Bahia
Em aca de graas pela vitoria da mefma Cidade, fitiada, 8c defendida, Anno 16$ 8. ; ; if ; : * i/ <& #<?c mihi ? Luc. i. ^ I. Eftejar as mercs do Ceo,recnhecellas como recebidas da ma de Deos, & darhe infinitas graas por ellas, he a primeira obrigao daF,he a primeira ^ Tom o. cffla d agradecimto, Scfaos primeiros impulFps da alegria Chrifta,8c bem ordenada. fim Q cantou hoje a Virge Maria, j My de Deos , entrando em caFa de Zacharias i 8c vifitandoa Santa Ifabel. Reconhecida a Senhora dignidade infinita do myfterio inffaDaiij v vela

.p^ Sernta d vel, que ffifma label Providencia divina fempor revelao do Ceo t- pre requer difpofia, ou bem reconhecia, Sccele- cooperao de fus criaBrava > que fez,8c diffe? turas para repartir com Louvou, Sc raagnificou a ellas os thefouros de fus Lucn E>eos : Magnifitat anima mifericordias \) que con46- j^c?^ -Dominum: alegrou fe fiderem todos > 8c fe perno interior do feu efpirito gunte cada hum a fy mefcom demonftraoens fe- mo , 8c diga com Santa v melhantes s do Bautifta Ifabel, Et unde hoc mihi ? no ventre da my: Exul- E donde a mim tam ex\bii.47?tavit fpiritus meus in >Deo traordinria merc? Affalutari meo : Sc declarou, fim o fez tambeifi a mef8c confeffou, que as gran- ma Virg Maria no meyo dezas, que j comeav dos mefmos louvores,c a fair a luz nacidas do q que niagnificou a Deos,& dentro em fy trazia, era com quefevia magnificaobra do brao todo pode- da:olhando para fy meFrofo do Senhor , Sc feu ma ( como diz } Sc nam fanto nome : Quia fecit achando , nem reconheibid.49. *%* magna , qui potens cdo em Fy outro motivo, efi, rfanBum nomen ejus. outra raza , ou outro 443 Ifto h e que nas porque das meFmas grangrandes mercs do Ceo dezas, fena o da Fua hu- lhil devefeftejar,& reconhe- mildade : Quia refpexit & cer a F, & agradecimto humilitatem anciUa fua.. JuimanOi mas na bafta. Quer dizer : V s , IfaE que mais he neceffario? bel , chea do EfpiriHe neceffario jue voltan- to Santo me apregoais , Ut do os homs os olhos pa- por My de Deos Domimvi^' ra a terra, os ponha em veniat Mater fy com verdadeiro conhe- mei adme : Vs me chacimento da prpria indi- mais Bemdita entre todas! bii gnidade: Sc ( porque a as molheres, BenediBa tu *. -4'

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Vifitdai'deN.S. Santa Ifabel. $%i inter mulieres: Sc vs me mas fazer reflexo Fobre canonizais por Bemav- y mefmo, 8c confiderar turada nefta vida, porque fe acharem y algum furfno refto delia fe cumpri-, damento de boas obras, r em mim todas as pro?- pelo qual Deos fe inclmeffas do Anjo : Et Bea- naffe ,ou fe deixafle obrit a qua credidifti, quoniam gar a lha conceder. J perficientur inte,quadiBa cuido que me tenh exfunt tibi -Domino. E plcado. Muites dias ha eu na acho,nem vejo era que efta noffa Cidade femim, Fena o que f vio o fteja a illuftre vitoria,com mefmo Senhor pondo os que Deos lhe fez merc olhos na fua menor efcra- de fe defender tam glova-: Refpexit humilitatem riofamente do poder do mnillafua. inimigo cmum,com que 444 At aqui a famo- fe vio fitiada. E no ha na fa hiftoria da. Vifitaa meFma Cidade Templo, da My de Deos my do em que com univerfal cBautifta : na qual como curfo, Sc applaufo da pieem parbola falley atgo- dade Chrifta , ScPortu-ra de ns , Sc com nofco, gueza, fe no tenho renpofto que o na parecef- dido as devida/ graas Fe. Duas cou fas ponderey ao foberano Autor da hnella. A primeira, Sc que herdade , que gozamos, naturalmente move a to- Eu hoje -nefta matria do o homem, he feftejar tam. repetida , Sc tam baosfeus bens; Se fe he ho- tida como a mefma Gamem Chriftao , &com dade , j a poder paffar f , louvar a Deos por ei- era filencio, Se emudecer les,-8c<darlhe as devidas com Zacharias j mas ef. graas. A egunda nara colhi antes ( porq a -Beos' parar nefie exterior da noocanoos agradecifelicdade humana, como mentos ) fallar com Ifafe fora fortuna, ou calo hei
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Serma da 44f Das Fus pala* da graa3 AveMarM; vras efeolhi por thema fomente as da admirao, tf. rt com que Fepergunta a fy meFma , Unde hoc mihi ? 44,6 ] r T unde hoc mihi f Efta merc, efte Nafallareyera meu nofavor , efte beneficio do me, mas a Bahia fera a q fe admire da vitoria , a Ceo tara gran de : efta feque tam pouco coftuma- licidade , de que eftive dos efta vamos , & a que tam duvidofa , Sc agora fe pergunte a y mefma eftou tm fegura: efta vi donde lhe veyo efta ven- toria tam honrada, 8c tara tura tam extraordinria, feftejada, 8c de que tam & tam nova. A Bahia defacoftumado eft oBraperguntar o donde , 8c fil ha tantos annos, donde ouvir as opinioens dos a mim? Unde mihi ? Afque cuida, que a elles fe fim pergunta Fallando lhe i deve a vitoria. Eu de- comfigo a Bahia, Sc admipois de refponder a cada rada da fua prpria fortuhaporFy,eoncluirey c na buca dentro em Fy a aquetenhopormaiscer- caufa delia, Mas vejo <| ta, 8c verdadeira. Ifto he defta mefma pergunta , < $ o que ouviremos no dif- fempre fuppoem duvida, curfo do Serma *, Sc def* feda , ou pde dar por de logo o que f poffo c- muito offendido o valor zer he, que para defco- dos nofosSoldados , 8s brir, & achar o donde no por igualmente aggravaer neceffario ir bufcallo da a reputao das noffas campanha , nem fair armas. Unde, donde?' E rua, porque o acharemos quem ha tam. cego, que o dentro nefta mefma cafa, novifl nos relmpagos -como fe fora a de Zacha- d fogo,quem tara furdo, rias. L, 8c c temos der- que o no ouvifi nos trofamando graas a fonte yoens da artelhariayquem tara

aSdntalfahel* VifitfadeN.S.
Iam Feguro,& Fera receyo, que o na teraefle em mil Sc feicentos rayos contados , que as batarjas fario ias d inimigo chovero fbre a Bahia eln quarenta dias , Sc quarfenta noites de fitio ? Em outros tantos dias, Sc noites fe formou o dilvio univerfal , que alagou o mudo :8c aflim como ento diz o Texto Fagrado, que noFda parte combatete fe abriro as cataratas do C e o , mas tam bem d a parte combatida Fe rompero as Fontes do afoyfn i o - aflim nefta inundao, verdadeiramente de monte a monte, Fe foy apertada , 8c pertinaz a fora dos combates , no foy menor , antes mais forte , Sc poderofa a das refifteneias , de que em fim fe confeffou por vencida a foberba,Sc preFurapa dos mefmos combatentes , quando a Fua no retirada, mas manifeta fugida debaixo da capa da noite mal lhe cobrio 447 as efpaldas, A artelharia

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deixada, 8c carregada nas plataformas , fem retirar -o inimigo ha pea : o pacozdofe nos fornos, as olhas dos Soldados ao fogo,as tendas,as barracas, as armas,a plvora^ tudo defemparado fera ordem no precipcio da defefperao no f ternerofa, masattonita : fobre tudoofilciodas caixas-, Sc das trombe tas , com q tam confiados fe tinho aquartellado, mudo , Sc infenfivel s nofls fentinellas : ifto aflim junto como por partes he o <| eft refpondendo , Sc dizendo a brados a Bahia a quem deve, Sc donde lhe veyo o donde , porque, pergunta. Unde , donde r Da prudncia dos noffos illuftrilimos Generaes,8c da bem aconfelhadadiflrmulao, mal entendida do vulgo ) com que dei- xro marchar F oppffo oinimigoat olugar onde eftava aatevifta a Fua runa. }Unde, donde ? Da bizarra refolua dos1 nofls Meftres de Campo 1

v2$ Serma d poftoque de tres naes mente o onde, dondelh differentes, unidosera to- veyo o favor do Ceo, que mar o governo das armas, tam repetidamente ceieem que f o imprio , 8c bra, Sc fefteja querendo obedincia dellas entre os dar a gloria , a aquella dous Generaes efteve du- parte de fy meFma, qual vidofo. Unde,donde> Do mais prpria, Sc mais vervalor dos noffos famofif- dadeiramente fe deva. fimos Capitarans , 8c Soldados, que antes de haver . I I I . trincheiras , elles o foro a peito defeuberto,& de- 449 Q Rimeiramente pois de as aver , dentro L refpondendo com as prprias granadas, repofta dos noffos Soldac bombasdo inimigo, 8c dos, no direy comlicenfra c a efpada na mo, a Fua, que he muito profemeraa campanha de pria da arrogncia miiir tantos corpos mortos, pa- tar; mas no poffo deixar racuja Fepultura pediro de dizer, que igualmente tregoas Sementeira , de he alhea da F,8c piedade qe elles logo colhero o Chrifta. Que diz a F? Que Deos he o Senhor t defengano,8c ns pouco 'depois o fruto da vito- dos exrcitos, 8c que d, ria. ou tira a vitoria a quem 448 Aflim refponde a he fervido, por meyo das nofla triunfante milcia armas fim -, mas fem deperguntadaBahiajaqual penderia dellas. Em pro*pofto que teftemunha das prios termos a fagrada Effuas faanhas % ainda du- critura como fe fallra vidofa inquire , Sequer nomeadamente do nofl faber qual foffe verda- cafo. \Non falvatur Rex prJ{ deiramente o motivo , q per multam vif tutem., & 6Peos da noffa parte tivef- Gigas non falvabitur in fe , & qual mais prpria- multitudine virtutis fa*-

Salt

419 SalvufeaCidade do Sal- Sc outras parece que exvador do perigo, em que primentou o mefmo Da fe vio tam apertada mas vid o contrario do q diz-, no fy o nu mero fo dos porque no defafio do GiFeus preidios , nem o va- gante de longe com o tiro lerofo dos Feus Soldados da funda lhe meteo a peo que a fal vou ; porque n dra na tefta , Sc de perto guerra , 8c nas batalhas coma efpada-do memo* nem aos Reys os falva o inimigo j pdftrado lhe poder dos feus exeaxitos, cortou a cabea. Pois Fe Non falvatur Rex per David venceo o Gigante multam vir tut em , nera com o tiro da funda, Sc. c aos Gigantes os falvo as o talho da eFpada , como fiefmedidas foras dos diz que nOjha de.pr a feus braos , Et Gigas non Fua efperaia nem nas arfalvabitur in multitudine mas de longe , nem nas de perto ? Porque huma virtutisfua. 450 Oua os Solda- coufa he vencer por meyo dos ha*) Sc outra coufa da dasarmas, outra he pr a bocade hum tambemSol- efperana nellas. Pr a dado, Sc Soldado que foy efperana nas armas he Rey, Sc Soldado - que v- prefumpo , Sc vaidade ceo Gigantes. Non enim gtilicajpolafem Deos, -.43 7. inarcumeo fperabo,&gla- que he o Senhor das vitodius meus non falvabit me. rias , he F , Sc piedade Eu , diz David , nunca Chrifta. Aflim fucce- 451 deo no mefmo cafo , 8c o puz, nem porey a efpera* diffe o mefmo David refa da vitoria no meu ar- pondendo s arrogancias co, nem confiarey que me do Gigante. Tu venisad,ResFalvardas mos de meus meingladw,&hafia 74 9 eK' *' inimigos a minha efpada. clypeo: ego autem v.nio ad Mo arco entendemfe as te in nomine domini exerarmasde longe , na eFpa- cituum. "Tu, Gigante, da as de perto:8t emhas^ vens

aSdntaijam. "VifitaaoiN.S.

4Y0 Serma da vens contra mim cuberto do dos que o vio, Sc orld e ferro , com a epada' vio, nomeadamtelgrecingida,com a lana era ja : Et noverit univerfa ha mo, Sc o efedo na Ecclefia hac. Porque a f Outra: eu venho contra ti daquella doutrina nem defarmado,mas em nome pertencia ao Gtio,quaes do Deos dos exrcitos. E ero os Filifteos , nem quefefeguir defta bata- a reconhece o Herege, lha tamdeigual? Et da- quaes fa os, de Holanda, Ibid 6 -- bit te -Dominus in manu ( Sc foto os que l, Sc c mea, r percutiam te , r defenganados da fua fraauferam caput tuum d te: queza fugiro ) mas f he Seguirfeha que Deos com 'prpria dos filhos davertodaseffas armas te entre- dadeira Igreja, quaes Fogarnas minhas mos, 8c mos ns os Catholicos, eu,corno meves , defar- Por iffo David no fdif mado te cortareya cabe- Fe Igreja, mas univerfa, q a. E que mais ? Et no- quer dizer Catholica: Et verit univerfa ''. Ecclefia noverit univerfa Ecclefia. 1,7 hac, quia non in gladio, r E para que efta f > Sc efte hafia falvat "Dominus . conhecimento.? Para que ipfius enim eft bellum : Sc a fortuna das nofls armas conhecer todo; elte im- pofto que vitorioas nos menfo theatro dos dous no deFvanea , antes tegrandes exrcitos poftos mamos as noffas mefmas vifta, que paja Deos dar vitorias, e ingratos,8c ina vitoria a huns, Sc pr em fieis a Deos as attribuirfugida a outros no ha mos s noffas armas, 8c ao mifter , nem faz cafo de* nofl valor. Detraz da armas j porque he Senhor carroados triunfadores da guerra. Romanos era coftume 4fz No fey Fe teve. ouvirfehum prego, que David penfamento parti- dizia.-Memento te effe moreular era chamar a multi- talem * Lembrate, Q triun- fador

Vifitaao de N. S. a Santa Ifabel. 4 j fador, que es mortal. E Rey da parte de Deos h eu nefte mefmo ponto fegredo, que nem elle enquero fazer outro mem- ta entendia profeffando to, 8c publicar outro pre- a verdadeira F , nem hogo aosnoffos Capitaens, je acaba de o entder os Sc Soldados : prega na que a profeffa. Ouvi o decretado no Capitlio fegredo ,. Sc o prga.. de Roma , masnoConfi- Quod fi putas inroboreex-2.-p3r^ toriodoTriumviratodi- ercitusbeaconfifiere, fUruP-s-vino: Sc na para nos di- perari te faciet 'Deus ab minuir a alegria do pre- hoBibus:"Dei quippe eft adfente triunfo ; mas para juvart, r in fugam conque a moderemos com a verte.re. Porque has de faraza, Sc a feguremos c ber, Rey, que fe imagio temor. nares-queos felices fuc4f3 Annunciou o ceffos da guerra , Sc as viPropheta Amos a ElRey torias confitem no nuAmafias que do feu exer- mero , 8c fortaleza dos cito, que conftavadeoua- exrcitos , pelo mefmo trocentos mil homens,li- cao, Si por efta f imagicenciafle , 8c defpediffe naa far Deos que fejas cem mil, porque ero de vencido de teus inimigos: gente, que eftava fora da para que entenda? , Sc fe graa de Deos ( notem as defengane o mundo, que concicias militares qu- dar a vitoria a huns, ainda to importa eftarem em que feja poucos, 8c frag r a a d e D e o s , ou fora. c o s , Sc pr em fugida a delia): & como Amafias outros , ainda que Feja reparaffe nefta diminui-* muitos,Sc fortes na he a do feu exercito, 8c no conequenciadas armas, Foldodecem talentos de Sc do valor , mas regalia prata , com que j os ti- prpria do Senhor dos exnha pago } refpondeo o ercitos. Logo na foy o Propheta,8c declarou ao esforo , nem a cincia

,,2 Serma da militar dos no Tos defen Moyfes manus , viMebai CxoJ* foreso onde, dan Js a Ba- Ifrael, (in autem pauluhm hia perglca que lhe veyo remififfet, fkperabat Amao beii di vitoria, que fe- lec. Moyfes no monte, fte)a:Uade hoc mihi> Jofu no campo rafo am> bosaffeftav as fus ba* . I V tarias coritra o exercito deAmalec : masasmaa rmc ri1 4-54 A ^ P ' chinas militares, 8c a ponx \ repofta,& mais taria dos tiros ero muito palpvel vifta e fegue a diverfas. Jofu batia o fecunda menos vifivel, inimigo, Moyfes batia o mas muito mais poderofa Ceo -.Jofu com ferro, 8c ainda, q he de mos def- fogo, Moyfes c as mas armadas. Defarmadasef- defarmadas : Jou ferintavo as mos de Moyfes, d o , Moyfes orando : & a quando elle orava no m- vitoria eftava tam depente, Sc o exercito de Jofu dente da orao de hum, pelejava na campanha. E Sc tam pouco fogeita s foy maravilha ento no- armas do outro, que eftas tada de todos , Sc cuja fem o foccorro da orao memria quiz Deos fi- ero vencidas, 8c f pela caffe eHmpada no em fora, Sc perfeverana da lminas de bronze , ou orao vencedoras, diamante, mas nos cara'4-75Lerabremonos teresimmortaes dos feus agora de ns. Quem viffe livros, que quando Moy- interiormente aBahiahafes levantava as mos ao quelles quarenta dias , Sc Ceo , vencia Jofu * Sc *quarenta noites, em que qua ido ellas , como de efteve litiada, mais a jul*. brao* canadis j cora gar ia na continua orao a velhice, d-fcahio hura por ha Thebaida de Apouco , prevalecia o ini- nacoretas, que por hura migo : Cumque le-varet3 Povo, 8t Comunidade civil

Vtjitao de N. S. a Santa Ifabel. 4j j vil divertida em tantos levantadas ao Co foy outros oiicios*, Sc exerci- mais verdadeiramente a cios. Nos ConventosRe- que nos deu a vitoria. E ligiofos , nas Igrejas pu- porque a propofta, como biicas, nas cafas, 8c fami- de quem no profeff as lias particulares , odos armas, no parea fofpeioravo. Os pays ,-osfi- to aos profeffore del-p lhos , Sc quantos podio Ias , ouamos o teftemumenear as armas, afliftio nho de hum Soldado , 8c com Jofu na campanha: feja o memo,que j ouviSe as mys, as filhas , Sc mos na repofta paflada, todo o outro fexo,ou ida- David. Efte grande Soldeimbelle orando conti- dado,como Capito Genuamente pelas vidas neral das armas Catholidaquelks^ueporinitan- cas daquelle tempo , era tes temio lhe entraffem hum Plalmo , que cepoz pelas portas ou mal feri- eftando para air em camdos,ou mortos. Oeftr- panha, apontando para os do das batarias inimigas , efquadroens do exercito 8c nofls efpertando c a contrario, que j tinha evidencia , Sc temor do vifta, diz aflim: Hi in cur P-J.IJ perigoi os nimos , no *ibus,&hi in e^uis , nos lhe per mittia quietaa, autem in nomine 'Dei nofiri nem focego : Sc ento a mvocabimus. A milcia Bahia,comopropriamte denofts inimigos , Sc a Bahia de todos os Santos, noffa (**- companheiros ) invocando a interceffa , hgu muy differtes ma8c auxilio de todos , no ximas: elles pem todo o por intervailos como feu poder , & toda aua Moyfes , masperpetua- confiana na multido da mente, 8c fem ceffar batia fua cavallaria, 8c nas'maas muralha do Ceo. chinas dos Feus carros. 4.56 Efta fbataria das PoFra ns , queremos mos defarmadas r mas outraF, Sc outra experiV

ftid.p

**.. Serma da Ciarpoftoque com as ar- mente, no faltar quem mas nas mos, nao pomos me diga que no apaixoa confiana nellas ; mas ne tanto porella,pois t a todo o nervo da noffa objeco, ou replica muiguerra confifte em outros to flor da terra. OProinftru mtos bellicos mui- fetafolla de inimigosIc-to mais fortes, que fa as fiados na fua cavallaria, Sc oraoens, Sc preces, com carros militares , que fa que invocamos-a Deos: os que a milcia antiga Nos autem in nomine Do- chamava falcatos : Sc os mini invocabimus. E cuja noffos inimigos no trouFer a vitoria em tt dif- xero cavallaria , nem ferena de huns,8c outros carros bellicos para nos combatentes ? Eu volo fitiar. Mas a differena direy ( d i z David) antes defta circunftancia no da batalha tanto ao certo desfaz a profecia; porque comofe jtivera fuccedi- o mefmo Profeta falland o ; Sc nof como Pro- do das nos , Sc armadas feta , mas como Capito. maritimas lhe chama calpfiobligati funt), & ceei vallos, Sc carros: Viam fe- Haba: drunt; nos autem furrexi- cifii in mari equis tuis>,r - V musyrereBi fumus. Elles quadriga tua falvatio: Sc com as fus armas eftan- taes foro os cavallos , 8c do levantados caram v- carros militares, com que cidosinscom as noffas na fua poderofa armada Oras eftando cahidos, naval nos fitiou por mar o levantaraons vencedo- inimigo :Hi in curribus, & hi in equis. Elles porm res. 457 Tudo ifto he o pofto que tam exercitaque fuccedeo na noffa vi- dos nefta cavallaria nadtoria. E fe eu me atre- te, tendo entrado tam foveffeadizer, que o mef- berbos, Sc inchados como mo Profeta a antevio , 8c as fus velas,8c tam levandefereveo tara pontual- tados com os fuceeffos da t
paffa.

Vifitaao de N. S. a Santa Ifabel. 43 y, paffadafortuna, como as E Philo-Hebreo profeFuas bandeiras no tope, guindo a mefma meta-' fendo ainda mais altos os fora, no fabulofa, Sc poefeus penfamentos, cahi- ricamente , mas fundado ro: Sc ns pofto que ver- na verdade da hiftoria Fadadeiramente cahiddsc grada, diz que as armas a adverfidade dos meF- de Jofu como poftas em mos fuccefls , fe nos le- balana fem a orao e* vanta mos vencedores, 8c Moyfes caho, 8c com atriunfantes, he porque a orao de Moyfes fe lefora da orao, 8c no a vanta vo: Cum igitur alidas armas,nefte levantar, quantisper manus , bilan- .eumi* &cair trocou as balanas eis in morem , nunc fur fumcum' de Marte : Ipfi obligati tollerentur , nunc deorfum funt ,& ceciderunt : nos vergerent }certareturmarfurreximus , & reBi fu- te dbio } tdndejn repente, mus. velut pennas habentei pro digitis ifublata volitabant . V. per aerem manentes in fu** filimi, donec Hebrais certa "458 K J Aquella famofa viBoria contigit, hoftibus L N * batalha ,dos intemeBione deleiis* NoTroyanos contra os Lati- temfe muito^aquellas panos $ diz o Principe dos lavras, nunc fur fum tellePoetas,que era quanto a rentur, nunc deorfum vervtoria efteve duvidofa, gerent bilancis in morem*. Jpiter Fufttava na mo deforte que a vitoria eftaduas balanas iguaes,at va pofta na balana da que ha cahio vencida, 8c orao j defcendo, j fuoutra Fe levantou vence- birtdo, ho conforme Jodora: fu mais ou menos frtelupiter ipfe duas aquato mente meneava as armas* examine lances mas Fegundo as mos de Sufiinet, &c.;. , Moy f s ou orando remjFTom.p. He , Ta :

Serma da lamente desfalcio , ou forjadas na officina de intantemente levtadas Vulcano , batidas, 8c haoCeo , como fe os feus madas por Brontes , 8c dedos foffem azas, voa- Eftcroe,8ccaldeadas na vo; Velut pennashabtes lagoa Etigia ) nenhuma pro digitisfublata volita- ouve igual do mefmo r frmt Machabeo,a qual trazida 4*y9 Daqui fe fegue do Ceo , 8c dourada nos que fe a juftia com as ba- refplandores lquidos das lanas em ha mo, 8c a eftrellas lhe entregou a efpadana outra ouver de alma do Profeta Jereiulgar a noffa vitoria a mias. Mas quaes for quem mais verdadeira- ostrofeos, Sc triunfos dementefedeve, noha de fte Achilles com tam profer a efpada dos que , co- digtofa efpada ? He cer- < * > > mo Jofu, pelejavo na to,8cde f , que foro campanha, feno as raos tantas as fus vitorias, levantadas dos que no quantas as batalhas , comefmo tpo, como Moy- mo fe trouxeffe a foldo a fes, ora vo no monte. E fortuna debaixo das fus para que os noffos Capi- bandeiras : comtudo detasfeno offendo defta pois de tantas vezes venpropofio*,8cdefafieraa cedor o famofo Machaquem a quizer fuftentar; beo, 8c de ter cquiftado lembrerafe que no antigo o gloriofo nome de inviPovode Deos , em que toentre todas as naes ouve Jofu, Samfam, Ge- do mundo, finalmente na dea, 8c David , o mais batalha contra Bacchiaffamado Capito de to- des , tendo triunfado de dos foy Judas Machabeo: outros muito mayores ex8c lembremfe tambem (| ercitos, foy vencido , Se entre as mais celebradas, morto. Eporque? Por8c fataes efpadas ( ainda queeftevalerofifimoCape entrem nefta conta as pita, ou conquiftando * ou

Vifdato deN. S. a Santa IfabeL 4-3f oti defendtndo, ou fitiando, ou fendo fitiado, ou VI. guerreando em campa, .... ,,,., nha aberta, fempre s for- 4*1 HT fm0!, frfpWias do brao, 8c da efpada A do Bahia com ajuntavaasda oraa Sc duas refluoens ambas, F nefta ultima, Sc infeli- certas, Sc me detive tanto, ce batalha ( como em na prova de arabas, por** muitos lugares nota o que ainda eftamos em te* Alapide ) no fe l na Ef- po de as haver mifter. O critura que oraffe. Tara inimigo, ainda que fraco^ fortes, Sc invencveis fa nunca fe ha de defprezag. as armas acompanhadas quanto mais poderofo! E da oraa, Sc fam fracas, fehepoderofo , Sc afronte fogeitas a*fervencidas tado,entafe deve temer, fe asna aflifte efte divi- Sc efperar com mayor no, Sc todo poderofo foc- cautela. Defenganados corro. Aflira que fea Ba- pois no primeiro difcuij hia ainda duvida, Sc per- Fo, que as vitorias Fe nap gunta donde lhe veyo a devem attnbuir foao va* felicidade da vitoria,com lor dos Soldados, 8c fora que fe v fegura, 8c triun- das armas, 8c perfuadidos lante,Vnde hoc mihi? Sai- nofegundo, que antes fe ba que mais a deve s . deve, dar efta gloria a effimaslevantadas, qne s acia , 8c foccorro das mas armadas } mail aos oraoens , c que a noia que batia o Ceo, que aos defenfa de dia, Sc de noique combatia o inimi- te, publica , St Privadago* mais aos que por ella mente foy tam aliitida -, orava,que aos que p -agora quero eu declarar o leiava por ella. meu penfamento, Sc peo r ' que antes de ouvidos os fundamentos delle , mo noeftranh,ou condene,

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- Ref-

SemaSdd 462 Refpondendo Rey }todo aquelle i que pois terceira vez abfolu- entende, Sc fe occupa era ta , 8c refolutamente fervir, Sc remediar os popergunta da Bahia Vnde bres, N o h e efte o fim, hoc mihi ? Digo que o d- Sc inftituto da nta Irmd e lhe veyo a vitoria, que dadc da Mifericordia, cocelebra, he defta mefma mo fe foro as palavras Cafa da Mifericordia, em tresladadas do feu prque eftamos , Sc que os prio ompromiflo? Sim. Soldados, aos quaes prin- Eporque diz o Profeta,, q cipalmente fe deve ; fa fa ditofos , Sc bemaven-j os que milita debaixo turados todos os que fe da fuasbandeira. Os que exercito-.-Sc occupo em milita debaixo da ban- obra tam pia ? Seguefe o deira daMifericordia,por porque. In Se mala / ^ 5 bidem! diverfo modo, ou fa os rabit eumT^ommus. PorIrmacs, que exercita as quenodia mao , ifto he, obras da mefma Miferi- nas occafioens de aperto cordia com os pobres, Sc Sc perigo os livrar Deos: enfermos, ou fa os mef- Sc feo perigo , Sc aperto mos pobres, Sc enfermos, for de guerra, em que Fe queellesfuftenta,reme- virem acometidos , fitiadea, &cura : 8c pofto dos, ouaffaltados , Deos que eftes parea incapa- no permittir quejfejo zes de pelejar, a huns, 8c entregues ao poder de outros Fe deve gualmen- Feuslnimigos: Et non tra- ib/d.^ te a gloriofa defenfa da dei eum in animam inimi noffa Mefropoli. Tudo eorum ejus. Notefe a paifto provar em feu lugar lavra in animam. O anio noffo diFcuro. mo, com que vinha o ini463 Beatus qui inteU migo, era de que a Bahia ?f*o.i ligit fuper egenum, rpau- felhe entregafljfoffereperem. Ditofo, Sc bema^e- cimento,qie tantas vezes turado ( diz o Profeta nos fez pelos feus Trom-

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Vijitao def. S. a Sanfa Ifabel. 439 betas)8t por confequen- applico juntamente por cia Fe lhe rendeffe o refto na gaitar dous tempos. do Brafil. "Mas Deos lhe Afim como ha CidadeldeFartimoti effe animo, 8c Ia muito forte na f deIhodefmayou de tal ma- fende aos que efto denneira , como moftroix o tro , feno aos ,de toda FucceffO a Cidade: aflim efta Cafa, 464 E porque no daMifericordiaCpor iffo parea que efta promeffa na acafo, Fena com gr* divina de defender aos 4 de providencia levantafe occupo no remdio, da, 8ccoilocada no cora8c cura dos pobres, hef a da Bahia .) na f Feita a elles; he digna de guardou, 8c defendo aos tr Fe no paflr em filencio aamefmaCaa-queos huma Futileza de Hugo que nella exercita as oCardeal ^fobre as pala- bras de mifericordia , febidem vras , Dominus confervet na a todos os mais. H e eum , quefe feguem no o que j tinha dito com o mefmo texto. Confervet memo penfamento Sto eum (dizo grande Come- Agoftinho. Deus, qui'ha- Aug. ia tador } idefl, cum alijsfer bitai in vobis, cfiodiet vos ^frlvet. O verbo i mples fer- ex vobis, ideB , fi alter fit eorum. vare fignifica guardar, 8c folicitusjx altero. Quandefender abfolutarnte:o do Vs fordes folicitos, Sc compofto confervare por procurardes o bem , 8c virtude, ou additamento faude huns dos outros, daquella prqpofio com, Deos que habita em vs, na f fignifica guardar, guardar tan; bem a huns v Sc defender de qualquer pelos outros , ifto he vos x modo, feno guardar, 8e 'ex vobis, vs, que na tdefentterfe a fy com ou- des effa occupaa, nem tros,ou a outros comfigo: effe cuidado, pelos que o Confervet eum,id efi, cum tem. Quem tem o cuidatfjs fervei. Explico , 8$ 4o dos pobres, Qui intelr

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44o Sermo da Pigit fuper egenum,&pau- verdadeira caufa della: perem ? Os que curo dei* Entrou Chrifto Redemles,8c os fervem nefta Ca- ptor noffo triunfando em Fa de Mifericordia * pois Jerufalem, 8c o? que acvs , os que na Fois da panhava , 8cfeguiao meFma afa , Sc no pro- trifo com acclamaos, wM Feffais Fer Irmas daMi- 8c applaufos , cadebantf Fericordia , tambem vs ramos de arborfbus, cortafereis guardados , Sc de-* va ramos das arvores, Fendidos, na por vs, fe- diz o Evangelifta - Sc eftes na por elles, Vos ex vo- ramos , como declara o bis. S apontando com o ufo, 8c tradio da Igreja, dedo fe pde ifto decla- 8c refere o antiquiflimo Alexandrino, cjem* rar. Vs, que na fois Ir- Clemente mas daMifericordia,por era de oliveira,8c palma. p2jj. beneficio, & merecimto Na pare o triunfo, mas can de vs, que o fois:^-w ex reparemos ns na unia vobis. deftes ram os.Os ramos da palma muito bem dizia . VII. com o triunfo , porque cada folha nos ramos das \6y y A temos o pri' palmas he huma epadai m meiro , Sc princi- porm a oliveira, que anpal funda mento da nffa tesfignificapaz que guerfelicidade,que foy livrar- ra, mifericordia,Sc piedanos Deos do poder", Sc in de, Sc na violncia, nem tentos do inimigo: In die rigor , .porquefe ajunta mala liberabit eum Domi- nefte triunfo com a palnus , & non tradet eum in ma? Por iffo mefmo. Poranimam inimicorumfuor. que a palma fignifica. a Paffemos agora ao glo- vitoria, a oliveira l%nifiriofo da vitoria, fem nos ca a'mifericordia , 8c nos apartar em nada , antes triunfos dos Chriftaos, confirmando em tudo a como no de Chrifto , os ramos

V-fitaao de N.S.a Santa Ifabel. 44 r ramos da palma anda dibus ejus accommoda: Sc tam unidos, Sc como, en- logo tomay^, 8c levanray xertados nos da oliveira, os ramos das palmas viqueda oliveira depdera toriofas, porque feri duas palmas , 8c da miferi- vida triunfareis : Accife cordia as vitorias. Drogo frondes palmarum,ut trtr * Hoftienfe-Egredere cum phes. ^ 0 6 J* *-. pueris Hebrais, qui tranfi 4 7 Ja veneis a im asU*m'.euntfimpliciterin occur- gem da Vitoria armada, fum Domini, flerne in via 8c com a efpada em hum a ramos olivarum , & Hpera ma, Sc a paima na outra 5 mifericordia pedibus ejus eu quero emendar efta accommoda: accipefrondes imagem, porque mais papalmarum , ut trmmphes. rece gentlica, que ChnSe quereis vitorias Solda- ta. Aceito a palm a em dos de Chrifto , no vos ha ma , Sc Prque fe digo que imiteis os Sam-- na queixem osSoldades, foens, nem os Gedeoens tambem a efpada na oudos Hebreos , fena a tra: mas ainda lhe falta a fimplicidade dos mininos efta pintura a principal de Jerufalem. E como ? wfignia da vitoria; E Diz o Evangelifta que os qual he ? A coroa. Non - ^ mininos lanava os ra- coronabitm, nifi qui legitt- 2. f . mos no caminho,poron- me certavertt: Na fera de o Senhor triunfante coroado como vencedor, havia de paffar, fiemebt feno o que pelejar legiMatt.21 jn via ; & vs da mefma timamente. Entre os Ro- ^ maneira os ramos da olt- manos havia grande muiveira, que fa as obras de tida , 8c variedade de mifericordia, applicay-as coroas, Cvicas, Muraes, aos ps de Chrifto , que Rotratas, Caftrefes, &c. fa no feu corpo myftico 8c as pnncipaes erao torospobres,8c miferaveis: madasde hervas, Si pianEt opera mifericordia pe- ,tas, comotambem as dos - c ''" " Ee nij Em-

44* Serma da Emperadores s porque a Deos, 8c na te efque-i naquelletempo coroava- as.das grandes mercs Fe a honra, 8c na a cubi- que tens recebido de Fua a. De que ha de Fer pois liberal, Sc poderofa ma* formada, ou tecida efta Lembrate que elle he que coroa da imagem da Vi- te tem perdoado os teus toria emendada ? Digo peccados , ellequena que ha de fer tecida de guerra t e livrou tantas ramos de oliveira -, Sc de vezes a vida, Sc elle oque oliveira finaiadamente, te coroou nas Vitorias CQ porvjuea oliveira heim- a mifericordia , 8c uas bolo da mif. ricordia , 8c obras: iflo quer dizer, In Hugo. das obras delia. Ouvihu mifericordia, r miferatio IUI. grande texto. David era nibus; mifericordia in ha tam piedofo, Sc compafll- bitu, mferationibus in efvocomo valente : virtu- feBu. E cuja foy efta mides que Fempre ando fericordia , que coroou a juntas, afim como a cru- David vitoriofo ? fioy a eldade he prpria dos co- rnifericordiade Deos, que vardes, S fracos. E fall- por Fua mifericordia o co-do aquelle grande Capi- roou,oufoy a mifericorto com a Fua alma (com dia de David, o qual nela qual os que -feguem as la deu a matria a Deos armas coftuma cer pou- para o coroar? Refponde ca converfaa ) dizlhe Didimo antigo Padre aflim: Benedic anima mea) Grego exquifita, Sc finaPf. li Domino . * - & noli oblivifci mente , que a mifericoromnes retribui tones ejus: dia , Sc obras de miferiqui propitiatur omnibus cordia de David foro a iniquitatibus tuis , qui re-* mar ria, de que Deos lhe dimet de interitu vitam teceoacoroa,com q u e o tudm, quicoronat tein mi- coroou. Coronat te in mifericordia , & mferationi- fericordia, r mifirationi 458 bus. Louva, alma minha* quippe corona matria

443 Vifitao de N. S. a Santa Ifabel. na f da mifericordia aDidjrm. ria efi mifericordia, & mi&?- feratio: ficut enim alij co tiva,que fa os miniftros Grscor. rona m juflitia percipiunt da Irmandade, que a exex juftitiacontextam ; fie ercitajfenac tambem os etiam tu (o anima mea~) ex pebres , Si enfermos da mifericordia, r mferatio- pafliva,que a recebem. nibus coronaberis. Not- Outra alma tam piedofa,. femuito aquellas grandes 8ccmpafliva,como a de palavras , quippe corona David, que he a que vulmatria efi mifericordia,& garmente fe chama Alma mi fer tio. Defortequea Santa, nos dar a provamatria, de que foy for- Sahio ella de cafa em femada, Sc tecida por Deos guimento do fagrado Efa coroa de Da vid Vitorio- pofo , Sc como o no enfo, foy mifericordia , 8c contraff nas ruas , nem obras de mifericordia do nas praas, chegou at os mefmo David. E como a muros da Cidade, Sc alli, mifericordia em divinas, diz que os Soldados, que Sc humanas letras he fira- eftava de guarda nos bolifada na oliveira , de mefmos muros, a feriro, oliveira ha de er a coroa, 8c lhe tomra a capa.Ca, < na imag, ou eftatua da pa diz , Sc na manto, Vitoria emendada fe lhe porque j enta os trajosy, ha de acrecentar palma. 8c veftidos dos homens comeavaafe ir affeminando , 8c paffando s $. V I I I . molheres. Percufferuntjc<mt.& 7 rvuher aver unt me , *' 469 A Gorafefegue o x \ que parece mais tttleruntpaium meim midifficultofo na minha pro hieufiodesmuror. Quem pofta, Sc he devere anof- foffem, ou reprefentas vitoria a todos os que eftes Soldados, que -guarmilita debaixo da ban- dava os muros da Cida-, deira da MifericQrdiaj Sc de, interpreta varia mete

444 Serma da te os Expofitores daquel- debaixo da bandeira da le livro, que todo he alie- Mifericordia , no ho gorico, Sc a allegoria, que mifter elles mayor prova com mais propriedade, Sc do Feu valor, 8c do muito, doura Fe ac cornada s que podem, 8c obro na circunftancias do texto, guerra. Tuierunt pallium he dos que tem para fy, 4 meum : Levrame ( diaquelles Soldados da guar zem ) os pobres a capa: Sc da fignificavo os Pobres. Fe quem d ametade da Afli ai como o pobre he capa aos pobres, heMarepiteto do Soldado, afli m tinho, quem d toda a cano he muito, que o Sol- pa, he Marte, dado feja finonymo do 470 Acrecento'em Pobre. Diz pois a Alma, confirmao,quefequanque aquelles pobres a fe- do os Irmos da"Mifeririro, porque a vifta dei- cordia tiro a capa para Ies, Sc da fua miferia , a tomar a vefte da Irmantrafpaffou toda, Sc lhe fe- dade,Fe foubefle o myfterio o corao de laftima, rio , que debaixo delia fe & dor. Eacrecenta, que encerra, ningum lhe polhe levaro a capa , por- deria duvidar a grande que como eftava fora de parte, que tivero na nofcafa , 8c no tinha outra vitoria. Louva Salacoufa com que os foccor- ma no feu Epitalamioos rer, lha largou, Sc deu de cabellos do divino Epoefmola. J temosaAlma foChrifto , 8e como as em corpo,que he o habito comparaoens defte grado Soldado. E como ella de Sbio fa tam profun* na piedade , com que fe das como a fua mefma facorapadeceodos pobres, bedoria, diz que os cabel8c na liberalidade, com 4 los do mefmo Senhor fa os foGcorreo, moftrou b como os ramos da palma, fer da Irmandade defta 8c negros como hum c->CanM Ca fa, Sc ds que milito vo: Coma capitis tui ficut,,. * elata

 Vifitah d%:N. S. a Santa Ifabel. "445 etata palmarurti , nigra fiador. Eu o tenho , Sc quafi corvus. Enigma te- muito abonado: S. Paulimos , Scna fcil de ade- no, Sc febre o mefmo pafvinhar. Santo Agoftinho, fo. Repara o Santo no q S. Jeronymo, Santo,Am- ns ainda no ponderabrofio, Sc S. Gregorio to- mos , Sc he que Salama dos os quatro Doutores depois de comparar os. da Igreja dizem que Sam- cabellos deChrifto,ou de fam foy figura de Chrifto} Samfam ( q u e ambos Fa 8c eu differa, que alludio Nazarenos ) s palmas, Salama -aos cabellos do diga que negros , co-. meFmo Samfa,Sc por iffo mo hum corvo :. Coma com muita propriedade tua ficut elata palmarunty os compara s palmas, nigra ficut corvus. E que porq os trofeos de Sam- ielve o engenho doutiffami Sc as fus famofas vi- fimo de Paulino ? Na- 4 7 ^ ^triasTempre elle as trou- toma o corvo em comum* xe pendentes dos feus ca-, feno em particular , 8c ; bpllos. E effes cabellos, nofdizqual era, fena em que confiftia a foria- tambem qual na era: lezadeSamm, quantos Bnus ifie corvus non ille i. ero? Outrostantosqu- ad arcam revertendi imtas Fa as obras de miferi- memor , fed ille pafcendi cordia, fete. Digamos lo- Prophet a memor. jNTaEF*. go que fe compara os critura grada temos fete cabellos de Samfam dous corvos muito celes palmas , porque s o- b r e s , o d e N o , Sc o de bras de mifericordia quiz Elias. E a efte diz o Sto Chrifto que andaflem que fe comparo os cavinculadas as vitoriasdos bellesdehum , ou outro Chriftaos. Parece q no Sa m fam, depois d com* citava mao o fentido do parados s palmas. E enigma, nem o empenho porque ? Porque a efte do penfamento, fe tiveffe corvo o efcolieo Deos para

<VjK Srma da para Fe Fervir delle como Mefa ) por iffo Salamo de feu Irma da Miferi- comparao das palmas cordia. Muitos nefte mu- a juntou a do corvo, para doalcano os cargos F que Fe veja quam devidas pelo merecimento do Feu Fa , Sc quanto Fe devera veftido : Sc efte mereci- aos Irmos da Mifericormcnto no lhe faltava dia as vitorias. A propocbem ao corvo de Elias fito da noffa, 8c defte orpel cor das pennas , 8c vo me lembra a diligenfemelhana da Vefte pre- cia, Sc valor do outro tam ta , nigra quafi corvus: famofo,8cconhecido,que mas Peos pofto que tam foy o primoge*nitor daamigo das proporoens, quelles, cuja memria, 8c no o elegeo f por efta decendencia fe conferva para rainiftro, 8c Irmo na noffa S de Lisboa., da fua Mifericordia , fe- Sahio s prayas dePortuno porque o era nas o- gal o corpo defunto do bras delia : Ille pafcendi .noffo Padroeiro S. VicProphetamemor. Andava te voou logo o corvo Elias no tempo daquella como Irmo da Miferigrande fome pobre, fugi- cordia aos oiicios da fetivo, Sc defterrado , Sc o pultura } Sc porque hum corvo com admirvel p- lobo naquella occafia tuahda'de , 8c perpetua lhe quiz dar outra bem afliftencia todos os dias differente na fua- voracipelamenha, 8ctarde, dade,ovalte,8canimofo lhe levava no F o necef- corvo ferindo-o com o fario, feno tambem com bico,8c facudindo-o com muita abundncia : Pa as azas, lhe fez tal guerra, que com mais fangue que < s.Reg. nen^t fe. carnes mane ,ftmi~ 7 * literpanem,& carnesvefi a fome,que trazia delle, fere. Ecomo efte corvo deixou a preFa , Sc a eraera tamb Irmo da Mi- prefa,8c com tanto medo, fericordia, ( Sc Irmo da como Fe Fora de h Lea,

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fe

Vifitah de N. S. a Santa Ifabel. 447 fe retirou fugindo. Ifto noffo. Qudo David noquto aos Irmas da Mi - vmente recebido por to-, ericordia activa, do Ifrael quiz mudar a Corte deHebr para Je. IX. ; rufalem, defendia a fori,j taleza de Siam os Jebu472 f~\ Uanto aos po- feos , os quaes cercado^ V- hresda pafiva*, na por ha , como ns, que diffemos militar de?- fena por todas as pa-rtes-, baixo da mefma bandei- apparecenddemcimadas ra , 8c que guardaro, a muralhas dizia por monoffa Cidade , k cufiodes fa aos conquiftadotes , murorum; aqui entra o cj fe queria l entrar , haelegantemte diz S.Joa via de tirar primeiro de Chryfoftomo : Sunt r dentro os mancos, cegos, hic cafira pauperum ; r aleijados. Non ingredie *-Rem bellum, in quo pro te pau- ris huc, nifidbfiuleris cm- * 6* Deres pujtndnt. Tambera cos,r cfaudos , dicentes, Os pobres tem os feus ar- NingredieturDavidhuc, rayaes, Sc outro geriero de As feridas fa a gala , Sc guerra, no qual pelejara gloria dos Soldados copor nSi8c nos defendem, mo dos Martyres : quito Quem quizer ver eftes mais feridos , maisretaarrayaes, 8c a or4em, r e " lhados, Sc mais fpedaapartio, Sc architeflrura dos, tanto mais valentes, militar delles, entre por mais honrados, mais faeffas enfermarias, Ms mofos. A iftoalludia as de homens enfermos,fe* barbatas dos Jebufeos> ridos, eftropeados, 8c ai- como efereve Jofepho, nb 7*r anti guns dellesferamas , 8c qqerendo dizer , que os i f* fem braos, que defenfa que defendio aquellaCap,2i fepdeefperar? J ouve fortaleza era Soldados quem odiflffe, Sc em fi- velhos, na f curtidos, qo_ mais .apertado que Q mas cortados nas 'bataIha%,

v* 8 Serma da lhas, tanto melhor viftos, de pelejar, antes agora o 8c intelligtes da guerra, fazio no f com mayor manto nella tinha per- valor,& mayores foras, dido os olhos* 8c tanto de feno tambem era muito melhores mas, Sc mayor mayor numero. Os noTos firmeza a p quedo^quto olhos no vio efta maramancos, Sc aleijados. vilha , mas os olhos de 473 Ataquiahifto- Deos a eftava vdo.Eto-* ria,de que eu na quero do efte augmento deformais que a femelhana. as, Sc multiplicao de Entray neffe hofpital, oti numero donde lhe vmnaA neffas cafas fortes da cha- De entrarem nefte fegunridade , Sc velas-heis do corpo da guarda ,6c ie cheas , ou alaftradas de aggregarem aos cuftodes pobres todos , ou enfer- murorum, que fa ( como mos, ou feridos , Sc huns j vimos ) os pobres, que fera ps, outros fem bra- a Cafa da Mifericordia os, 8c algum fem olhos i fuftenta, 8c cura. A prova mas effes mefmos no tem- defta maravilha ainda dia po , em que nos fitiava o m ais do que eu tenho diinimigo, pelas bocas das to. No Pfalmo dcimo, fus mefmas feridas lhe Sc undecimo diz o Texto eftava dizendo, Afo/'- fagrado repetidamente, gredieris huc, Na has de que os olhos de Deos efentrar c. Succedeo en- to olhando para o pobre: ta na Bahia ha troca,ou Ocut ejus inpauperem re- n IO. metamorfofi admirvel s fficiunt: Sc nomeandofe 8c foy que os mefmos Sol- dez vezes os pobres nedados, que por feridos, 8c ftes mefmos Pfalmos, nomal feridos era trazidos ta Genebrardo que em em hombros , ou braos todos eftes lugares heco alheyos da campanha a tal palavra na hngua Heefta Cafa da Mifericor- braica , que juntamente dia,nem por iffo deixava quer dizer pobre 8c qur

Viftaao de N. S. a Santa Ifabel. dizer exercito: Qculi e- ou trembetas, que tocafjusin pauperem refpiciunt, fem arma ao mefmoDeos; oculi ejus in exercitum re- Agora^dizo mefmo Omfpiciunt. Deforte que os nipotente,me levantaroy nofls olhos em cada hum eu, Sc me porey em camdaquelles Soldados reti- po a oecorrervos.; Pro- n.i*i rados da campanha por pter mijeriam inopum, ? 6. mal feudos fe eftava ven- gemitum pauperum nunc do hum pobre hom fra- exurgam, dicit Dominus. co , desfalecido , eftro- Notefe muito aquelle, peado i Sc os olhos de nunc, agora, agora, Sc jio Deos o eftavo vedo nio antes 5 no quando os f forte, valente,Fa , Sc noffos Soldados fahiro a inteiro , Feno multipli- impedir o pafl ao inimicado em muitos. Cada go , que tam arrogante hum na campanha entre marchava em demanda r os Soldados era hum f < > da Cidade .- no quando homem , no hofpital en- as noffas batarias cometre os pobres era hum ex- aro a refponderfuriofaercito , in pauperem , in mente s fus: na qudo a noffa mofquetaria choexercitum. 474 Ifto via, ou fe via fobre elles balas: no via nos olhos de Deos. E qudo s fus mefmas alnos ouvidos do memo canzias rechaadas como Deos fuccedia outra na pelas lhe torna vo a rebmenor maravilha. Os ays tar na cara-mas quando os deffe mefmoSldado def- aysjScosgemidosdos laFvado de fangue, Sc qtiaf timoFos feridos chegava defmayado , Sc os gemi- aosouvidos de Deos, Agodos das curas, cujasdores ra, agora, difle Deos, me fa muito mayores que levtarey:i\r<- exurgam^ as das feridas, eftes aysj, dicit Dominus. E que haSc eftes gemidos chega- via de fuceeder levantan. voaos ouvidos divinos, doe Deos ? LevanrouFe 8 como fe foffem caixas, Deosj leirantoue o fitio le-

4ft> Serma da levantoufe o inimigo, l do meFmo Filho , nam fe vay fugindo. A nofa^r- deteve na meFma Cidade telharia alegre depedio- hura momento, mas Jogo Fedasfuaspopascom tres a toda diligencia partio fal vas , mudos, 8c triftes para as montanhas, onde fem trombeta, nem ban- Zacharias tinh^a fua cadeira, fa. O que l fez, Sc diffe a. . X. Senhora, fem falj-ar outra 47-f T\ Areceme que te- palavra, foy o feu famo \f nho baftantem- cntico da Magnificat, o te provado o meu penfa- qual fe divide em duas mento fem fair, como di- partes. A primeira conzia, defta Cafa. Agora fi- tm a aco de graas tara gamos a Virgem Senho? devota , 8c tam humilde ra noffa at a de Zacha- da mefma Virg por tam rias, que no he outra, fe- foberana merc: Quiax renoefta mefma : Sc nella Cfpexit humilkatem ancilver a Irmandade da Mi- Ia fua , quia fecit miFericordia a fua bandeira, hi magna qui potens eB, 4 a fua niilicia , 8c as fus r fanBum nomen ejus. vitorias:8c dentro do my- A fegunda canta as vitoflerio da Vifitao vere- rias do brao de Deos en-mos todos o que atgora to encarnado contra os temos ouvido. foberbos,*8cpoderofos do Exurgens Maria abijt mundo: Fecitpotentiamst^itM in montana cumfefiinatio- in brachio fuo, difper fit fu-lf Inc ne, r intravit in domum per bos mente cordis fui, de'9 4' Zdcharia. Concluda a pofuit potentes de fede^ He em baixada do Anjo, par- o que do mefmo dia, 8c do tiofe elle de Nazareth, mefmo lugar Fe refere onde Fe tinha obrado o nos livros da Sabedoria: altiflimo myfterio da En- Omnipotens fermo tuus de carnao do Filho de Coelo> regalibus fedi Deos, Sc a Virgem j My bus durus bellator .in medi- m

Vifiiaa de Ni S. a Santa Ifabel. a,f\ mediam exterminij terram nhora as primeiras obras 475 profilivit. Mas fe todo ef- de mifericordia , Sc era te myfterio fe obrou na (Nazareth na haVia maCidade de Nazareth , a teria para iffo. Ora vede. celebridade delle porque Oque o Anjo emNzaFenlo fez na mefma Ci* reth diffe Virgerif foy: dade, Sc o Te Deum, Sc a,s Et ecce Elifabeth cognatOf1-** feftas fe foro cantar s tua, & ipfa concepit filiurp* montanhas ?Nerahe me- infeneButefua : que fu nos digno de notar , que parehta Ifabel naquella efta mudana de lugares fua velhice tinha concenoafezfaVirgmMa- bido hum filho. As obras ria, abijt in montana, fe- de mifericordia di videnano tam bem o mefmo Ef- fe em dous gneros: obras pirito Santo. Em Naza- de mifericordia efpiriLuc. 1, reth , Spiritus SanBus fu- tuaes, Sc o brasde ra iferi3f- perveniet in te : nas mon- cordia crporaes. Ao fi'ibid.41-tanhas, repletaeBSpiritu lho , que era o Bautifta, SdnBo Elifabeth'. Quera- livrou, Sc Fantificou a Sezo Ouve logo (" qu no nhora do peccado origipodiafer fem novos , 8c nal,quefoy obrademiegrandes motivos ) para ricordia efpiritual: ray que a primeira parte do afliltio-a nas moleftias da Cntico da Senhora, que prenhez, asouaes naquelfoy a aco de graas *, Sc a l idade fao-mayores, que fegunda, que foro as vi- Foy obrajde mifericordia torias de feu Filho,e no corporal; f por iffo tendo cantaffem em*Nazareth, dito o Anjo que j eftava onde tinha a fua. mefma no fexto mez :Ethic W#-L-JC. ( ; cafa.feno nas mtanhas, fisfextusefiilli, a altften- 368 em cafa de Zacharias? cia da Senhora Foy dos A razo raaaifeta foy } tresmezes. que faltavam porque em cafa de Za- para o parto : Manfit au- bid.-fs, ch rias exercitou a Ss- tem cum Ma quafi menfihs

Tom, 9.*

*f

tri-

4J2 Serma da tribus) Sc cora o na cafa mumvinariam)& ordinai de Zacharias fe exercita- vit inme charit atem. Que ro as obras de mifericor- cafa fofe efta , s a que o dia, oque no podia fer Texto chama vinaria,ennade Nazareth , por iflo tendem commmente os naquella cafa da miferi- Interpretes, que era ha cordia fe fez a aca de cafa particular , onde na-graas, como ns a Faze- quelle ameno retiro, que mos nefta, 8c naquella ca- ElRey Salama chamou a da mifericordia Fe can- Saltus Libani, Bofque do tra as vitorias do brao Libano, Fe guarda va os de Deos, como ns can- mais preciofos licores das taraos nefta a noffa vito- vinhas do mefmo monte, ria, confeffando q foy fua, Eu coral icena de todos, 477* Agora vede como que no tem na Efcritura na mefma cad da miferi- mais fundamento, que o cordia,onde as primeiras mefmo nome, fera omuobras de mifericordia fe dar, nem me apartar deiexrcitra,8c a Virgc c le, entendo que era huma leu Filhoas exercitou, ai li cafa, onde o <raefmoSaialevantou a Senhora a pri- mo tinha dpofitado torneira Irmandade da Mi- dos os fegredos, 8c extrafericordia , Sc alli levan- to$ da fua Fifica, 8c Arte tou a bandeira defta pie- medica , a qual profeffa-* dfa, ScemjPbvitorio ya , Sc enfinavapublicamilicia. Falia a ^Virgem, mente em hua grande fala Maria de fy mefma nos do mefmo retiro.,, como Cantares deSalama, Sc tam neceffafos pratica aflim como delia diz'hoje da mefma cincia, depois oEvaligeliftai Intravit in de tantos, 8c tam excell&*** domum Z acharia , alim tes iivros,que tinha efcridiz de fy aSenhora, Intro- to delia, Sc fora as fonduxitmewceIlam(oa.cor tes dirivadas. pelo Egfnoeftno Hehleorin. do^ pto. y *donde dep&ma. Se-

Vifitaao de N. S. a Santa Ifabel. 4?$ osHippocrates , 8c. Galenos. Tanto afim q Teporibusmedicina juvat, hum Salama allgado data temporeprpfunt, Avcenapor Avicena entendem Et datanon apto tepore r
& Sera r T J /

pipn. rn u itos, que foy o Rey de vina nocent. Ifrael. EftacaFa podia Fer aquella , da qual efereve E Paniafs Poeta Grego At,eHieron. s. feronvmo nas tradi- citado por Atheneo: i&l, dic oes Hebraicas , que ie Gen,4i4 chamava, DomusNecho- - vinum mortaltbus ipfum ta,aqual,Sc fernelhantes Cujusvismedicinamali. hoticai, diz xprflmte Ifaias,fe chrvava no E o que mais he,os dos mefmo Palcio, que tinha grades Doutores da Igre- chryC fido de Salama, em tpo ja S. Joa ChryFoftomo > 5e ft. delRey Ezechias, quan- 8c Santo Agoftinho, hum *-"-> do as moftrou , que no tambem Latino, Sc outro l^-d devera , aosEmbaixado- Grego,ambospelasmef-virg*n mi. 3 P " . res de Babilnia: Et o fie- m as pai avras: Vinum m- ^ ' l' dit eis celldm dromatum, nes animi languoresdelet. r odoramentorum, r un47 8 Entrada pois, ou guenti oplimi , & omnes introduzida a VirgemSeapothecas fupelleBilis fua. nhora nfl naquella caa E quanto ao nome de vi- univerFal de todos os rearia j cellam vinariam, mdios, Sc medicamtos, tara longe eft de desFa- 8c por iffo figura expreffa. zer, ou encontrar efta mi- defta, em que eftamos * q nha expofio, que antes Fez o Senhor que levava a confirma -, porque a pa- dentro em fy ? lntroduxit lavra vinaria debaixo de me Rex in cellam vinariamt hum f nomefignificato- rordinavit in me chari* da a medicina, Sc todos os tatem. O que Fez diz a medicamentos. Ovidio mefma Sen hora que foy Poeta Latino; inftituir nella,6c com ella, Ffij &

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Sc por ella hua Ord chamada d? Charidade, que he a Irmandade da Mifericordia : Ordinavit in me Charitatem. E que mais? Admirvel mente o texto Hebreo: Vexillum pofuit in me Charitas:. Effa mefma Ordem daCharidade, Sc Irmandade da Mifericordia levantou em mim a fua bandeira , fendo eu na mefma bandeira a fua Infignia. E effa bandeira hede paz, ou de guerra ? De guerra, Sc militar, dizem todos os Expofitores da palavra ordinavit. E entre ells o doutiflimo Del-Ri comentando a mefma, 8c a quefe fegue, in me, diz aflim : Statuit me fub vexillo charitatis: juffit me in hoc ordine militare. De forte que nam f quiz Deos , que a Senhora foffe a Padroeira defta Ordem,8c a Infignia da fua bandeira, fena q tambem com a mefma Irmandade militaffe debaixo delia.. 47P Em fim para que a Bahia liba com: toda. a

certeza donde lhe veyo a vitoria que fefteja', Sc de que d graas a Deos, Unde hoc mihi $ veja como marchou efta Ordem militar ctra feus inimigos, 8c como voltou triunfante delles. Tudo vira, Sc celebraro os Anjos com duasadmiraoens. A primeira admirao comeou perguntando: Qua efi cti^ ifia,qua progreditur quafi w Aurora confurgens: Quem heefta que vay caminhado como a Aurora,quando fe levanta ? Como Aurora , dizem , porque a Aurora he a my do Sol, Sc tanto que a Virgem o teve concebido, enta fe levantou, 8c caminhou, ou marchou : Exurgens Maria abijt in montana. Agora fe fegue o \ obrou com a Fua milcia, ou Ordem militar. Terribilismut caftrorum acies ordinata : a palavra ordinata fignifica a meFma ordem : Sc a palavra terribilis o effeito. O effeito, Sc fim ' da nofl vitoria confiftio proprijflinumente no terror,.

Vifitao de N. S. * Santa Ifabel. %yy tor, com que o medo Sc fallar tambem com ella, confufa poz em fugida Sc dizerlhe duas palavras, o inimigo, de noite , em Mas quaes fer eftas?DiFilencio, precipitada men go: Bahia, que affim cote,8c defemparando tudo. mo te moftras tam agraDefte primeiro effeito e decida a Deos pela tua,ou feguio o fegundo, 8c a fe- fua vitoria, no fejas,nem gunda admirao dos An- deves fer ingrata qu eljos, j depois da vitoria, ks,a quem principalmte vendo elles, 8c ouvindo o a deves. No pertendo que ns eftamos ouvindo, defraudar os noffos Ca8c vendo. Quidvidebis in pitas, 8c Soldados * mas <Ck 7 -' '"-Sunamite nifi choros ca- affegurarlhe pelo meyo, flrorum ? Que vereis em que difey, as outras vitoSunamite, ( que he a mef- rias , que ainda havemos ma Virgem J fenam os mifter, para debellar narrayaes da fua milicia teiramente a potncia, Sc convertidos em Coros ? orgulho dos noffos in im h Coro devoto, Sc pio, gos. Na memorvel ba** outro feftivo, 8c triunfan- talha de Judas Machabeo te: hum Coro cujas vozes contra Nicanor , pofto fobem ao Ceo,outro que era fugida. , depois de alegra a terra : hum Coro mor-tos muitos, o exercique canta a aca de gra- to inimigo , a primeira casa Deos,outro que ca- coufa quefizero o | venta, 8c celebra a fua , 8c a cedores, foy dar graas a noffa vitoria. Deos pela vitoria : t>ene- ^aba'g dkentes Dominum, qui li- i7. tt X I . heravit eosin ifto die, mifericordia initium jtillas480 Atisfeita a duvi- ines: Sc logo recolhidos O da, 8c refpondida os defpojos, a parte tamaperguntadaBahia Vnde bempriraeiradellcsdedihocmihi: agora quero en ro aos pobres, enferTom.Q. JFjfj mos,

45-* Sermo da mos, orfas, Sc viuvas -.. Sc quella obra de mifericoi> 'depois deftas priraicias dia aos p o b r e s , Sc enfertara piamente emprega- mos , paraque a miferidas , repartiro o demais cordia , que Deos tinha Ibid 28 entre y : Debilbus ,or ufadocom elles,dandolhe 1 .phanis , & viduis divife- ha tam infigne vitoria,. runt fpolia, rrefidua ipfi foffe principio das que cumfuishabure. Agora efperavo de ua miferifaibamos que poltica mi- cordiofa , 8c poderofa litar foy a deftes Soldados mo. tampouco ufada nos ex481 Ifto quer dizer ercits ainda ChriftoSjSc aquelle mifericordia iniCatholicos. O que fucce- tium. E ifto mefmo he o, de muitas vezes he , que 'que eu digo Bahia, no* depois da vitoria fobre a f em quanto compofta repartio dos defpojos da parte poltica, Sc civil,, fe dem batalhas entre fy feno tambem da militar: os mefmos Soldados ven- que a primeira parte dos cedores. Que motivo ti- defpojos da nofla vitoria vero logo os Machabeos feja dos pobres,enfermos4 para trocarem efta cobia Sc feridos defte hoFpital, natural em ha tam pie- 8c dos que a meFma guerdofa liberalidade , Sc ce- ra, pela morte dos pays, derem do feu direito, ap- pu^naridos, ferz orfas, Sc plicando no f parte dos viuvas: Debilibus, orpha-feus defpojos, feno a pri- nis , r viduis divifierunt: meira aos pobres , Scen- fpolia. Oh que bem par* fermos ? Nas palavras recerio quatro daquelles notveis, com que dero oito canhes das batarias as graas a Deos, declara- inimigas na porta defta ro a fua tena. Miferi- Cafa da Mifericordia, pacordia initium ftillans in ra eterna memria da mieos. Applicro de com- feriordia divina , com mum confenti mento a- que ella nos livrou doperigo>

Vifitao de N. S. a Santa Ifabel. 4?7 rigo,em que nos virais: depois de vencidos. Qui Uberavitmeos in iflo porque o General, Sc Soldie: Sc pata que efta mife- dados vencedores entenricordia , Sc efta vitoria dro que o eftillado da feja principio das que ha- mifericordia de Deos Fe vemos mifter: Mifericor- Faz das obras de miferi'diainitium fiillans in eos \ cordia dos homens , por N o deixemos paffar fem iffo tam fabia como pieponderao efta ultima dofamente applicro palavra, nunca em toda a quella obra de mifericorEferitura ufada nefta ma- dia os Feos defpojos, para teria , Sc em tal fentido. que os defpojos de huma Que quer dizer fiillans in vitoria foffem o principio eos ? Nodizquelhedeu das outras : Mifericordia Deos a vitoria, ou q u ou initium fiillans in eos. com elles de fua miferi482 DirmehaaBacordia,fen que a eftil- hia, que eft muy carregalou nelles , fiillans in eos. da de tributos para futenDeforte que chamaro taros feus preidios. E eu aquella vitoria o eftillado ainda que lhe no inculda divina mifericordia: careyminas,outhefouros nome que ns tambem de prata , refpottderlhepodemos diir nofla. Se hey com duas fentenas, fora o eftillado da divina ou alvitresde ouro. Ha juftia , o qual fe faz dos fentena he de S. Joa peccados, havia de fer ca- Chryfoftomo,cujo fobretigo, alolao , Sc cati- nome quer dizer,0 da boVeiro, que he o que o ini- ca de ouro: a outra he.de ~niigo pertendia. Aflim S.PedroChriFologo,cujo diz o Texto fagrado que appellido tambem nam no exercito de Nicanor menos preciofo quer divinho j os mercadores, zer, O das palavras de ouque havio de comprar ro. Chryfoftomo diz afpor eferavos aos Hebreos .fim: Hos itapie cpnfpkis Ff iiij # mi-

*~% Serma da milites quottdie pro te pu- prque h u n s , Sc outros> gnantes, temetipfo ifiud eomo vimos * Fa os que tributum exige eorum ali- ativa , 8c paflivamente menta^ Suppofto que os milito debaixo da ban-* pobres fa os Soldados, q deira da Mifericordia!. As quotidianamente efto palavras doSto fa mais pelejando por vs, 6c de- que de ouro. Prima fti-' fendo d o os voffos mu- pendia pauperk traBantur ros , afli ra co mo os Reys in Ccelo, erogatio pauperis pem tributos a toda a prima divinis infcribitur Cidade, para que fuftte in diurniso eus preidios , aim 483 Suppofto pois, cada hum de vs volunta- Senhores, que eftapreceriamente deve impor aFy dencia tem no Ceo os poxnefmo outro tributo, c bres, Sc as obras de mieque uftente eftes feus de- ricordia , raza he que a fenfores. Ifto he de Chry- tenha tambem na terra.. foftomo. E Chrifolgo Na ponhais os olhos neque diz ? Que entre as ftes Soldados eftropeapagasdehuns, Sc outros dos muitos delles fera Soldados as dos pobres mas, 8c fem braos, para devem r as primeiras, deconfiar dos feus foccomo fez o grande Ma- corrosi mas applicay os chabeo $ porque os po- ouvidos, como dizia,aos bres nos livros , ou nas feus ays , 8c aos feus gematriculasdeD^eosfao as midos-rquefa s q mais primeiras planas. Vede-o penetra 0 Ceo ,'Si mona paga geral do dia do vem a mifericordia diviJuizo ; Venite. BenediBi: na , Sc por ella a fua oraUvr^efurivi enim , & dedifiis nipotencia para nos aju3+ 3s mihi manducare. Pelos dar. Nefta efficacifima pobres fe comea a paga interceffa , nefta mais gerai do i a d o j u i z o , Sc que em nenhuma outra pelos que oa mftento > devemos pr a noffa ef-

Vifitaao de N. S., perana. - para que feja 4 quando o concebeo fe Fegura. Afim no loenfi- chamou eferava fua, Sal- pr f ^ , na a meFma Virgem Se- vum fae fili ancilla tua.-6> ' nhora-, nofl Meftracom Pois fe o mefmo Verbo o feu exemplo , 8c Prote- encarnados na allega ,a t o r a cora o Feu amparo feu Pay fer Filho feu, fedefta Fua CaFa. Diz San- no de fua My , Sc nella. to Ambrofio fallando da po fus efperanasjcomo meFma My de Deos, ( o a mefma My efperana que ningu podra ima- noffa, Scefpera fua,po a ginar por efte mefmo ti- fua efpera na oraa, 8c tulo) Non in incerto divi- interceffa ds pobres: 1 tiarum , fed in prece pa- prece pauperis fpem repoperis fpem reponens. N o - nens ? Na refpondo,portvel dizer, Sc por infini- que efta admirao nam tas razoens admirvel ! tem outra repofta, fena at A Virgem Maria na he mefma admirao. Ficay aquella, de quem canta a com ella no^ ouvidos , & Igreja , que he toda a nos coraos,para q ninnoffa efperana , Faudan- gum duvide,,que a eftai do-a , 8c invocando--a c Cafa da Mifericordia , Sc efte mefmo titulo , pes aos pobres delia devemos* nofira falve ? Pois como a vitoria paliada , Sc que a que ke a efperana nof-- no feu remdio , Sc nas fa, pem a fua eperana fus oraes devemos, ena orao dos pobres .? gurar as futuras. A meFMais r Sc agora eompre- ma My d miericordias henderey em ha pala- Sc o mefmo Pay das mifevra o infinito defta admi- rcprdias Fe digne de n.op rao. O-lmefmo Filho Io conceder aflim , nfta, de Deos fazendo oraa vida com muita graa,pe**ja feu eterno Padre na nhor da Gloria, &c. C r u z , p e d e que o falve por interceffa da My*

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PELO1 BOM SUCCESSO DE nofls Armas , tendo ElRey Dom J o a o I V . pafldo a Alem-Tejo, NaCapellaReal, Anno de i6^y. Com o Santiflimo Sacramento expotor jErige brachium tuumficuit ab iriitio,'rallide virtutent , eorumvirtutetua , cadat virtus eorum in ir acundia tua. Nonenim^in multkudme efi virtus tua Domine, neque in equotum virifts v&luntas tua efi. Deus Ccetorum,creator aquarntn, & Dominus totius creatura, exaudi me miframdepre cantem, r de tua mife-. ricordia prafumentems Memento Domine teftamenti tui. Judith cap. o. I* Ivina , "8c humana Mageftade , Rey dos Reys, Senhor dos exrcitos, Po"fto em campoo de Nabucodnfor vifta d Oi dade de Betulia, c eftas palavras f e ^ oraa a vo-ffa divina mifericordia a famofa Judith de Ifrael, tara famofa pelo exceflb de feu Valbr , -como.pelo extremo

SERMAM

de nofias Ar firas. * *Apfcxcrcmrcrtte rua fantidade: chium tuum ficut abimtio: 8c cOm as mefmas ora t- Lvantay Senhor voffo bem na-oceio prefente poderofo brao como no poitrada a Real Coroa principio , Sc confuifdi o .aos ps de vofla divina poder, que temos contra Mageftde - a foberana ns ., com a virtude 4e Judith de Portugal,fe no voffa defpregada mo. Os menos vaierofa, n menos outros affeclros da orao pia , mais poderofa hoje dejudith fa todos aquejpara obrigarvQl infinita." -les, que nas circunftcis clemncia. A Judith de -do caeto prefente cpodp; Ifrael orava -como peffoa '.alentar nofl efperana*,, particular, ainda que '.pe- 8c obrigar voffa miferilo bera comum ; a Judith cordia. Para que eu os; de Portugal ora como daijajponderar, Sc acerte -Rainha, &rSenora nofl .aos perfuadir como conipel bera,-5c (cOnferVia -vera i deffe throno do Didefed s vflltosCttj a ora- rvinifimo Sacramento*, q; a como publica fempre he a fonte de todas as gratevemaislugar na aceita- as, Fede fer vidoi Senhor,, ro-de vofl acatamento de alentar a tibieza de diviYOi A Judith de ff- minhas palavras, com^araet "allegava! exemplos quella effieacia de efpiriantigos, quando a virtude to, Sc difpor os coraoens. de voffo brao omnipo- dos que me ouvem com* tente affiftio aos Hebreos aquelle conJicimento dai contra os Egypcios : a verdade, que pede a imJudith de Portugal allega .portancia de caua tanv o exemplo, que vimos c i grande>-8c tara voffa. noffos olhos no primeiro U -. dia d reftaurao defte I I . Rey-hs E aflim diz com. r > ZJA' -muils p^tae que a \S.f.*fr^- Randr caufa ;, ^tfdlth ^Mrtge braz . 3 . V J Senhora,he ai
' ;

4 62 Serma pelo bomfucceffo que po hoje a V- Mage- plq, Sc a cabea por unio tade aos ps de Chrifto: natural todos os mbros grande caufa, Portugue- da Monarchia : os Granzest he a que nos chama des, os Ttulos, a Nobrehoje a efte lugar ; tam za, a Caa Real, a Corte, grande, que no pde er os Requerentes,os Letramayor;cara grande, que dos, as Univerfidades inainda he mayor do que teiras, as peffoas particuparece. Oque nefta ma-- laresdetodas asCidades, teria v osolhos,he mui- Sc Villas , os Auxiliares to } o que difcorre o en- das Comarcas, os Prefitendimentojhe tudo. He dios das Provncias , em tam grande o empenho fim tudo. De maneira q defta emprefa, que nam havemos de confiderar, fey como declarar o que que temos em campanha entendo delle. Deos nos no hum exercito de Pord o fucceffo, que efpera- tugal, Feno Portugal em mos , porque vejo nefta hum exercito Detalforjornada empenhado todo te he efta cauFa comum 4 o Reyno em corpo, 8c em toca a todos em particualma. J acertey ao dizer: lar, Sc no mais particular explicarmehey agora. d e cada hum. L vo os 486 Primeiramente -pays, l os filhos, l os maeft empenhado o Reyno Tidos, l as cafas , l os com todo o corpo > por- herdeiros, l os coraes, o,ue no f fe abalou a ca- l o remdio de todos. Os b e c a , no f temos em que c ficamos, eftamos campanha a ElRey , que fora do exercito para o Deos guarde , que bafta trabalho, mas marchamos para pr o mundo em com osdemais para o pegrarideexpetao,como rigo. Aflim que todo o a ns era grande cuidado, corpo do Reyno temos Mas para fer total o em- empenhado nefta eraprepenho, tguiro o exera- fa * Sc para que ao corpo lhe

de noffas Armas. * 463 le no faltaffe o fangue, Reynos contra outros confideray as grades def- Reynos: Surget gensccn- \lCiU pezas publicas, 8c parti- tragmtem,Regnum adculares, que fe tem feito, verfius Regnum : \ Sc para 8c quanta defgraa feria encarecer o perigo das ficarem mal logradas. meraas guerras, que an487 Menos fora eftar nunciavaacrecentafcouempenhado o corpo do fa muito digna de e noReyno, fena levara tb tar) que ento no f hanefta occafio empenha- via de haver batalhas, feda comfigo a Alma ,, que no tambem as opimoens no juizo dos que adianto das mefmas batalhas: Au- Ma".** os olhos ao fufuro-i m por- dituri enim efiis pralia, r ' a mais que tudo. A Al m a opiniones praliorum. A dos Reynos principal me- maisperigofaconfequente em eus princpios, he cia da guerra , Sc a que a opinio. Efta vay hoje mais e deve recear nas ^ bufcar a Catella o nofo batalhas , he a opinio, exercito. Dificultofa em- Na perda de ha batalha 48$ preza , em que no imos arrifcafehum exrcito: na f conqniftar as foras de perda da opinio arrifeahum Reyno , Sc muytos fe hum Reyno. Salama* Reynos, Feno os juizos o Rey mais fabio, dizia q do mundo. Efte ponto he me|hor era o bom nome, o que-nos deve porem qye o leo, com que fe mayor cuidado , que a uiigio os Reys : Melius Eccl 7:*. mefma- guerra. Quando efi honum nomen , qm Q^JJ!4' hriftoSenhor noffo pro- okum unBionis, quo unge* fetizou as guerras, que da bantur capita Regumi por> Fua at a noffa idade tem* que a uho pde dar inquietado todos os fecu Reynos , ^a opinio plos, diffe que fehavio de de tiralos." E fe no velevantarhas n||pens c- de a quto mais nos em tra outras naoens, & hs penha a reputao do.

462 Serma pelo omfucceffo que poe hoje a V. Mage- plq, Sc a cabea por unio frade aos js de Chrifto: natural todos os mbros grande caufa, Portugue- da Monarchia : os Granzes", he a que nos chama des, os Ttulos, a N o brehoje a efte lugar ; tam za, a Caa Real,a Corte, grande, que no pde er os Requerentes,os Letram ayor -, ta m grande, que dosy as Univerfidades inainda he mayor do que teiras, as peffoas particu-' parece. Oque nefta ma- laresdetodas asCidades, teria v osolhos,he mui- 8cVillas , os Auxiliares to ;- o que difcorre o en- das Comarcas, os Prefitendimentojhe tudo. He dios das Provincias , em tam grande o empenho fim tudo. De maneira q defta emprefa * que nam havemos de confiderar, fey como declarar o que que temos em campanha entendo delle. Deos nos no hum exercito de Pord o fucceffo, que efpera- tugal, Feno Portugal em mos , porque vejo nefta hum exercito Detalforjornada empenhado todo te he efta cauFa comum <| o Reyno em corpo, 8c era toca a todos em particualma. J acertey ao dizer: lar, Sc no mais particular explicarmehey agora. de cada hum. L vo 03 486 Primeiramente rpays, los filhos, l os maeft empenhado o Reyno Tidos, l as cafas , los com todo o corpo j por- herdeiros, los coraes, <jue no f fe a,balou a ca- l o remdio de todos. Os b e c a , no f temos em que vi ficamos, eftamos ^campanha a ElRey , que Fora do exercito para o Deos guarde , que bafta trabalho, mas marchamos para pr o mundo em com os-demais para o pegrandeexpetao,como rigo. Aflim que todo o a ns era grande cuidado, corpo do Reyno temos Mas para fer total o em- empenhado nefta emprerpenho, t guiro o exem- Fa *, Sc para que ao orpp lhe

de noffas Armas. 4*5-? lhe no faltaffe o Fangue, Reynos contra outros Conideray as grades def- Reynos: Surget gensccn-jc*ti pezas publicas, 8c parti- tragentem,rRegnumadculares, que Fe tem feito, verfius Regnum : Sc para , 8c quanta defgraa Feria encarecer o perigo das ficarem mal logradas. mefmas guerras> que an* enos r a e ar m 487 M f -ft nunciava,acrecenta(couh empenhado o corpo do f muito digna de fe no* Reyno, Fe na levara tb tar } que ento no f hanefta occafio empenha-*, via de haver batalhas, feda comfigo a Alma ,, que no tambem as opimoens no juizo dos que adian to dasmefmas batalhas: Au- Matt.24; os olhos ao futuro-i m por- dituri enim eflis pralia, & ta mais que tudo. A Alma opiniones praliorum. A dos Reynos prineipalm** mais perigofaconfequente em eus princpios, he cia da guerra , Sc a que a opinio. Efta vay hoje mais e deve recear nas bufcar a Caftella o nofo batalhas , he a opinio, exercito. Dificultofaem- Na perda de hffa batalha 48$ preza , em que no imos arrifcafehurnex*reito:na f conquiftar as foras de perda da opinio arrifcahum Reyno , Sc muytos FefrumReyno. Salama, Reynos, Feno os juizos o Rey mais fabio, dizia q 0. do mundo. Efte ponto he melhor era o bom nome, o que^nos deve pr era que o leo,com qu fe mayor cuidado , que a ungioosReys : Melius Eccl.?:-, mefma- guerra. Quando eft bonum nomen , qm ZilS ChriftoSenhor noffo pro- okum unBionis, quo unge* fetizou as guerras, que da bantur capita Regum: por* fua at a noffa; idade tent que a uno pde dar inquietado todos os fecu Reynos , a opinio plos, diffe que fq,ha vio de de tiralos. E fe no velevantar has naoens c- de a quto mais nos eratra outras naoens, & hs penha a reputao do-

Rey^

464 Serma pelo bom fucceffo Reyno, do que nos empe- Frana, em cujo amor, Sc nhu a reftituia do firmeza no pde haver Rey. Para acelamar o duvida, eftfefpenFa com Rey,baftou a refolua os Fobrefaltos de amiga,8c de poucos homens; para intereffada , que ainda q reputar o Reyno,ajunta no faa mudana no mos exrcitos de tantos corao, caufao alterao mil. Para o primeiro ba- no cuidado. A dieta de ftropoucos coraoens, Alemanha na he a que 8c poucas vozes : para o menos obferva efte ucfegundo fa neceffarios ceffo, para fundar os ref* tantos braos , Sc tantas peitos de fus refoluos . vidas. **Oh que grande que por mais que o noflo pezo de confequeneias fe direito feja tam evidente, abala hoje com o noffo 8c a noffa caufa tam jufta, exercito! O refpeito dos osReynos na os peza a inimigos, a inclinao juftia na balana, mede* dosneutraes , a firmeza os na efpada. dos aliados, tudo ifto eft 489 Efta opinio tam hoje trejnolando nas nof- importante he a que vay fas bandeiras. Speacul bufcar o noffo exercito: -*. cor. faBi fumus mundo: A J>a- Sc para que defte lugar da 4-9 talha fera nos campos de verdade a confeffemos , Badajz; o fuccef eft na f a vay bufcar, fena Fufpendendo os olhos , 8c tambem a recuperalla, as attenoens de todo o pelo fuceedido na proximundo. Roraa,01anda, macampanha. Bem fey, aftella , Frana, todos 8c tenho ouvido a futileza efta mira com a mefma dos difeurfos, com que os attena, pofto qu e com ftoffos, Politicos querem intentos diverFos. Roma negar mefma CompaFe ha de receber : Olinda nha o nome de Vitoriofa* fe ha de quebrar: aftella como Fe as Fentenas de fehadedefiftir : Sc at Marte fe fundrac) em
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d nffds Amas] q y difeurfos, ou arrezoads. Fo grande parte de tam Cuftarlhe f dizem ) ha pequeno numero , priponte de Portugal, hura meirodefprezraamorexercito, antes he defen- te, querendo fer voados, gano,que efperana.Cor- do que eonfentiro a vida, tar o paffo aosRios, antes aceitando partidos. Em he deconfiar da defenfa, fira as armas agreflres que afpirar Conquifta. fem oppofia offenfiva Fazerfe a guerra s pe- campearo livremente, Sc dras, 8c no aos homens, nem por iffo nos deixaro antes foy aco de rece* com grandes danos, ou fe yo, que de poder. Se nos recolhero com grandes quiz entreprender huma venfgens. Aldea,as armas, de que 490 Mas as matrias ficou feraeado o terreno,. da opinio fa niuito de prova a ptef&fcom que ficadas , c a conciencia fe recoMiro,-8 o fangue, da honra na admitte ef Sc corpos mortos ovalor, crupulos. Hecertoqeo com que refiftimos.Ren- Feu exercito entrou fem dera-nos ha Atalaya, refiftenci, 8c e recolho em que vigia vo dei: Sol- fem oppofia . * 8c bafta dados [y mas entre os Feus que entraffe , Sc Fahifle ouve quem dife, que an- para que nos na deixafle tes quizera Fer tara bizar- acafaayroFa. As batalhasramente vencido, q cm fa deffios grandes , Sc tanta defigualdade ven. ter aguardado no pofto cedor. Oito mil homens nunca deixa acreditado a ero os que fitiro tam quem na Fahio. Deftruir* poucos,. 8c depois de no. 8c edificar Fa dous grades admittirem embaixadas, argumtos de poder. Por depois de fe na render ftes termos explicou a batarias,depdis de reba- Deos o poder , que dava terem duplicados affaltos, ao Profetajremias : Ut i o . . tendolhe levado hu m ca.-- defiruas, r yijfifr* & *di* c fices^

bomfucceffo q,66 Serma pelo fices,r plantes. Vede Fe gnia ? Quem ha de proter occafia para bra- var ao mundo, que fora Fonar que entraro era roubo, 8c na vitoria?Sa Portugal vitoriofos, os 4 hoje eftas bandeiras de deixa hum] forte de- Portugal como a capa de molido , 8c outro edific- Jofeph nas mas da Egydo. Jum arco triunfal pcia. Alli eftava a fraqueedicou Saul pela vitoria za da parte de quem modAmaec : Sc quantos ftrava a capa , Sc o valor arcos levantaro strom*. da parte de quem a perbetas da fua fama por dera. Mas Jofeph padedous, que nos quehrra cia os dezares da opinio, de ha ponte ? Que ef- 8c a Egypcia lograva os crever* que publicaro applaufos da fama, 4 no pelo mundo ? Se de duas merecia : porque quem Aldeas, que no%entrra, pode moftrar em Fua ma 'Ml fizera fus gazetas duas osdeFpojos, Fempre tem grandes Cidades ; muito pr.fy a prefumpam da havemos mifter para nos vitoria; Sc mais quando c livrar de fus pennas, po- na podemos negar aos i toque nos defembarace- olhos do mundo a grande mosde Fus mas. Efta defigualdade dos cpafhe a injuftia da fama, que fos,com que a Geometria tanto defacredita com o mede nos mappas as fus, prcFuraidoi como offende, Sc as nofls fronteiras. cora o verdadeiro. Doze 4.91 bandeiras achra em h . III. carro comboyadp de Lavradores, que levaro, Se 492 T7 Como os empetem em feu poder: Sc poi s nhosdaoccaio fto que na fora toma- prefente fa tam grandes, das em guerra, quem ha com muita razo trata de diftinguir nellas o que hojea piedade da Rainha h e fafff.Hf-i m i e he infi*; noffa Senhora de fegurar

de noffas Armas. 4 67 O fucceffo com Deos , 8c Joanna, Sc Principe D. render o Ceo com ora- J o a : Sc o fueceflo foy-fq oens, em quanto o nofl ficando vencido o troo exercito defende a terra do exercito , que govercom as armas. A ElRey navaElRey , oqueper' David lhe aconfelhro tencia Rainha , Sc ao os feus que no fahiffe Principe, ficou vitorioo. campanhaencerta occa- O que euefperona occaio de guerra , peruadi- fio prefente he , quefe dos (" como diz hyrano) no ha dedividir a frtuque mais os podia ajudar na, mas qe fe ha de unir aufente com as oraoens, a vitoria. Ser vencedoque prefente com as ar- ras as armas de Btaci mas ; Plus enim poterat mas attribuirfeha o triun.adjuvare exifientes in pra- fo s oraoens de Dbora: lio fuis orationibus abfens, Hac vice viBoria non re- ftldic+ fum viri bus prafens. Af- putabitur tibi, quia in ma- '... fim o Fez David , mas nu mulieris tradetur Si fano o fez aflim ElRey, 4 r. Deos guarde. Dividiofe 493 E para que fe coentre as oraoens , Sc as nhea a prudncia da armas, porque Fe eft au- nffa valerofa , Sc fahia. fente na campanha, tam- Judith nefta fua orao, bm o temos prefente na vejamos nas palaVras,que melhor, Sc a mais prezada propuz , como aode a parte de fy mefmo. L todas as circnftancias, 4 como Jofu afliftindo a hoje nos podem inquietar governo dos exrcitos, c o cuidado. Tres dificul como Moyfes levtdo as dades fe nspd repremasaDeos. DelRey D. ftarneftaempreza.Apri Affonfo Quinto lemos, q meira,aquella razo gerai quando entrou por Ca- de pelejar Portugal ctra ftella tinha comfigo nos aftella,o menor fSder arrayaes a ^Rainha Dona contra o mayor: a Fegda, Tora.p. Gg er

i,58 Serma pelo bomfucceffo fec efte fuperior na Fua Feja hertica. Dias ha 4 cavallaria, que na eam- a defejo tomar entre panha fazmuydefigualo mas , para a confutar: partido: a terceira,fer In- agora o farey brevemte. verno, em que as chuvas, Dizer que Deos ordina 8c indaos do^rios p- riamente fe pem da pardetiHatalhar o paffo , Sc te dos mais , no f he impedir as operaoens ao ignorncia das hiftorias exercito. A todas eftas humanas , mas herefia diffieuldades eft fatisfa- formal contra as Efcrituzendo Judith nas pala- ras Fagradas. Quem* ifto, vras da fua orao, fallan- d i z , he herege. Va os do com Deos , como fe textos. N primeiro livro dos Reys cap. 14. diz fallra com nofco. afim a Efcritura: Non efi^' Domino dijficile falvare}, $. IV, velin multis, vel inpaucis.. 494 T T E verdade que N o Fegundo livro do Pai l F a h e a pelejar o ralipomenoh cap. 14.2)0-^Faril. menor poder contra o mine, non. efi apud te uUa mayor-, masaifforefpon- diftantia, utrum in pauciss de Judith : Non enim in duxilieris, an in pluribus. multitudine eft virtus tua N o primeiro livro dos 1 Domine : que as vitorias - Machabeos cap. 3. Facile%^ - de Deos no dependem eft concludi muitos in manu\%, da multido, nem do nu- paucorum,nec eft differen~i mero dos Soldados. He tia in. confpeBu Dei Ccelk pratica muy ordinria liberarejn multis , r- in entre os Polticos , que paucis. Todos, eftes texFempre Deos fe pem da tos querem dizer confrparte dos mais moFque- memente que Deos para teiros. Efta propofia dar as vitorias, no attennaceo nas guerras de Fl- ta para o numero dos Sold.es,,8c no he muito que dados , 8c que cora tanta

fa-

r de noffas Armas. c6$ facilidade faz vencedores hum punhado de terrs paaos-poucos , como aqs ra cada hum. No tinha muitos. Afim que dizer, ElRey Achab na fuaCorScrentender o contrario he te mais que fete mil, duerro', he im piedade , he zentos Sc trinta Sc, dous herefia. E, para que efta homens, 8c. com ees ccverdade lance firmes rai- fiado em Deos fahig^fra zesem nofls corarens, dos muros-,. & enfinou a 6c nos irefolvamos.de ha Benadid, qe havia hvez , que pode Portugal ftante terra em Samaria prevalecer , Sc vencer, para Fepultura de Feus exaiuda que Fejamos menos eri|os. Mas ainda neftas em numero , vamosaos vitorias Fe contavo os exemplos.;? ( Soldados por milhares. ri, 495-' ERey Roboa Vamos a menor numero, poz era campo contra o S com quatrocentos SolReyno de Juda oitenta dados vertceoDavid o exmi homens : Fahiolhe ao erito vitoriofo dosArnaencontro ElRey Abias f lec tas, noficandovivos! com quarenta mil E qu mais que quatrocentos, 4 venceo? Sendo o exerci- fugindo efcapro. . S to doReyno dejuda ame- com trezentos Sc dezoito tade menor , inclinou homens de fua cafa venDeos pra a parte dos me- ceo Abraham em batalha nos, ScficouAbias com a a cinco Reys. E f com vitoria. Contra Achab trezentos, 8c effes derRey de Ifrael veyo Bena- mados , desbaratou Gedad Rey de Siria, a quem dea os exrcitos Orienacpanhavo outros trin- taes dos Madianitas, que ta 8c dous Reys , 8c ero no cabio nos campos, tantos os Soldados era Ha mayor defigualdade ? feus exrcitos, que diftg Pois ainda aqui os vencebberbo JBenadad,que em dores fe conto a centetoda Samaria J no havia nas. Vamos a unidades. Gg ij Ar-

47o

Serma pelo bontfuacffo

David|com huma fun<$ venceo o exercito dos Filifteos: 8c ha f Jael cora hum cravo desbaratou o poder de Jabin. E como Deos 9 8c no o numero dos Soldados, he o que d a s vitorias , bem pde" Portugal, pofto que men 0 r , fiado no brao de Deos Fair a campo no F cora parte do poder contrario , feno com todo* Acontecernos-ha nos cpos da ftremadura o q nos de Ourique com os Mouros , ScnosdeAlju-* barrota cora os mefmos Caftelhanos , q vencer c numero igual n he vitoria de Deos, n de Portuguezes: Non enim in multi-\ tudine efi virtus tua.DneJ 497 A fegunda confiderao, que podia dif-' ficultar efta empreza, ea o numero Fuperior da cavallaria , em que fomos excedidos. Mas a iffo acode tambem Judith na Fua Orao, dizendo: Neque in equitibus voluntas tudejl: A voffa vontade,,

Armaro os Filifteos ctra ElRey Saul tam poderofo exercito que f os carros, ( em que naquelle tempo fe pelejava ) ero trinta mil,8cagentedep tanta^em numero, que diz a Efcritura igualava s reas do mar. Qe poder vos parece que feria baftante para vencer tal ex495 ercito.^ A co meteo* o ha note o. Principe Jonatas acompanhado f do feu pagem da lana , Sc porque Deos os ajudava, bailaro- fs douS homens para meter em confufa, 8c pr em fugida a tantos mih C hama a Efcrtura a ifto no. milagre , Feno quafi milagre : Et accidit - Reg quafi miraculum a Deo: porque he Deos tam cotumado fepr da parte dos menos, qneainda em fernelhantes maravilhas ho excede as leys ordinrias de fua Providencia. Ainda no dife tudo. Menos he que dus homens hum homem.: menoshe que hura, homem

na molher *, & hum f Senhor, com qe dais a vi-.

;, . de hffas Armas. 47-c Vitoria a quem Fois fervi- Htumerite}. do, no eftrpofta em ca498 para que nam vallos , nem em cavallei- vamos mais Jge, na meGros. Ifto mefra o tinha di- ma cavallaria do exerci to to David muito tempo de Oiofernes, 8c n mefantes, como experimen- mo cafo de Judith temos tado :Scoque he mais pa- aprova. A cavallaria do ra a noffa confia, o mef- exercito de Oiofernes, 4 mo tinha promettido co- fitiava os muros de Betumo Profeta para os tpos lia, confiava de vinte Sc vindouros. Non inforti- dous mil cavallos : Equi- IU-KU^ PI 146. tudine equi voluntatem ha- tumviginti duo millia, diz 7' * * *- ebit, neque in tibijs viri o Texto fagfad.r E com beneplacitum tit ei. A que venceo Deos toda efmayor fortaleza dos exer- ta cavallaria ? com mais, citos, diz David, confifte 8c melhores tropas r com na cavallaria, Sc a mayor mais, 8c melhores Cabos? fortaleza da cavallaria com mais, Sc melhores confifte em cavallos For- Soldados,mais bem motes, Sc em homens Fortes a tados, 8c armados ? N, ca vallo: In fortitudim e- Com ha F molher a p, qm,in tibijs viri: mas co- E j pde Fer que ffe Foy mo Deoshe o Senhor dos o myfterio, 8c a energia, exrcitos, 8c d as vitorias com que notou o mefmo a quem quer, 8cquer que Texto, qe os ps de Juf a elle feattribuj pelo dith foro os que rendmefmo cafo na poem,ou ro a Oiofernes : Sanda- lM por j? mais nem a fua tia ejus rapuerunt culos -tf.: vontade na fortaleza dos ejus. Querendo moftrar cavallos, nem o feu be- Deos , que para vencer neplacito n dos cavai- muitos milharei de ho-; leitos: Non in fortitudim mens a ca vallo, bafta hua fjqui Volunttem habebit, F mulher , Sc effa a p. nequeinbijsviribenepla- Efta hea cavallaria , 8c Tom. o. Ggiij eftas
tv**-.*-

Cant.i,

8.

472 Serma pela ham fucceffo eftas fa as cavallarias de Mar Vermelho : Equit dDeos. Agoraentendo eu' tui meo in curribus Phahum lugar dosCantares, raonis affimilavi te. Deos que no fey fe o entendem quando venceo a Fara, todos. Equitatui meo \in no pelejou cora cavallacurribs Pharaonis affimi- ria % porque o feu Povo lavite,amkamea. Sabeis vinha fugitivo do caticom que vos pareceis, veiro, todos a p , ningu amiga minha ? diz Deos: a cavallo. Pois Fe no hapareceiFvos com a minha via cavallos da parte do cavallaria: Equit atui meo Povo , por quem Deos ajfimilvite. Pois com a pelejou, 8c venceo j que Fua cavallaria compara cavallaria he efta Fua, Deos ha mulher ? Sim. equit atui meo? RefponPorque para desfazer vin- de Ruperto Abbade (" 8c te Sc dous mil cavallos, hea razoliteral } que a como os que eftava - cavallaria de Deos nefta breBetulia , parece que vitoria foy a vara deMoyera neceffario grande n- fes i porque c efa abrio mero de cavallaria : 8C o caminho ao Povo pelo que havia de obrar toda Mar Vermelho , 8c com effa cavallaria , obrou F ella fe fufpendero as onJudith em ha fortida , q das, que fepultro a Fafez a p, porque era ami- ra, 8c feos carros. Pois ga de Deos : Equit atui ha vara he a cavallaria meo affimilavi te , amica de Deos ? Sim, ha vara. mea. Porque dependem tam 499 Mas he muito pouco as vitorias de Deos mais diflicultofo nefte da mais, ou menos cavalpaffoque no falia Deos lariados exrcitos , que de qualquer cavallaria ha vara, que ! podra ferfua, feno da cavallaria, vir quando muito para com que desbaratou oex- aoutar hum cavallo, baercico delRey Fara no ftou para romper, Sc def_ ba-

J 475, de noffasArmas. baratar toda a cavallaria Creador doar, Sc muito do Egypto. Fgamos por mais Creador do fogo, ter a Deos por ns, 8c feja que na guerra he o mais embora o poder, que te- ativo, Sc mais poderofo mos contra ns, fuperior inftrumento ? A razo he: na fua cavallaria. Quem porq os | inimigos tinhof t por fy o brao de Deos* quebrado os aquduetos' no lhe a neceffarios deBetulia,os canaes por para yencer muitos caval- onde fe cmunicvo as los, nem hum f cavallo. fontes Cidade, para que Com ha queixada de h os fitiados fe entregaffem animal, que no chegava obrigados da fede. coa fer cavallo, in mandibula mo os inimigos querio, nfinifVenceo Samfa e xer- fazer a guerra com gua, eitos inteiros, porque ti- poriffo particularmente* nha por fua parte a caval- allegava Juditha Deos fer laria de Deos, que he a Fua Creador,8cSenhor defte vontade: Neque in equiti- elemento: Domine fDeus Cceli,Creator aquarum. C bus voluntas tua efi. o meFmo elemento , poyoo A terceira dificuldadehe o Inverno tam ftoque por differente traentrado. Mas que bem a- a, ns querem hoje fazer code a efta dificuldade a guerra as difpfioens na Fua orao a noffa Ju- contrrias bem conhecidith:! Domine Deus Cceli, das. Efpero pelas inuncreator aquarum: Senhor daoens do Guadiana paDeos do Ceo , Creador ra fitiar as noffas Praas:8c das guas, Parece que F tera quebrado a ponte, para efta occafio foro para impedir o paffo aos feitas; eftas palavras. Por- noffos foecrros. Mas fe que chama Judith a Deos Deos he o Senhor , Sc o Creador das guas, 8c no Creador das guas , que fe lembra dos outros ele- importa que c ellas nos mentos ? Porque lhe no determine fazer a guerra c|iama Creador da terra, quem,por grande c\ feja Ggiiij o

474 Serma pelo bom fucceffo o feu imprio, o na tem chaves defte$| armazns fobre as nuvens? Queim- parece que as tem Deos porta que efpere, contra dado a Portugal,pois tan-^ ns pelos diluviosdeNo, to fe ferve deftas armas fe Portugal tem a chave em Fus vitorias. Qs Reys* de Elias para fechar , ou dePortugal Fa Fenhores abrir as fontes do Ceo? do Mar Oceano , direito Bem Fe v em todos eftes contra o qual Fe tem commezes , Sc bem fevio o pofto ttas Apologias nas an io paffado no intenta- naoens eftrangeiras. E do fitio de Elvas : pois afim Fervir o elemento precedendo antes, Sz fe- da gua aos noffos Reys guindoFedepois h Vera nahe maravilha,fehaoextraordinario de muitos brigaa. Bem Fe tem, vi* dias, nos oito, em que fto , Sc exprimentado na o exercito fitiador aturou occafia prefene,,em que a campanha, foro taes as o mar tanto a feu tempo lanas de gua, que conti- nos veyo trazer os tribunuamente eftava choveu- tos para efta guerra. A-, do o Ceo , que elle mais quella chuva tara rara doquea noffa artelharia , o dia da Coroao delRey, fez retirar cora tanta per- que a muitos pareceoproda de gente, 8c reputao, digiofa , foy offerecerfe como vimos. deFde enta o elemento fo 1 A Job perguntou? da gua a militar debaixo Deos hum hora, fe tinha de noffas bandeiras* E. entrado nos feus armazs na tenhais por encarecida neve, 6c chuva^ue ei- mento, ou lifonja efta inle tem reFervado para o terpretao > porque os tempo da Guerra : Num Reys dados por Deos coiob. j8. quid ingreffus es thefauros luma trazer a Feu Foldo 33. nivis,-grandims , quos efte elemento. Quando Jervmi nuhtm tempus pu AbFala fei. guerra a Dagna>r m diem belli 1 As, vid*rebeIlandofe tantos de

de noffas Armas^. fyf de feus vaflllos contra Jorda , ficou em falvo humReyurtgido , 8c da- elle, Sc todos* os feus Soldo por Deos , Fempre i> dados : Tranfiernt lorda- lbid . ai; eleiriento da gua lhe foy nem , r neunusrefiduusfiel- Sc propicio. He cafo fuit,qui non tranfiffet flunotvel. Quiz Chufai vivtmL Deforte que de 02 confidente d David avi- quatro modos fe apoftou* FalIo Fecreta mente do c- o elemento da gua a falfelho de Aehitofel, para var, Sc favorecer a David. que fe puzeffe era fal vo. E Favoreceo-o a gua nos para efte recado de canta rios: Tranfiernt for dane: importncia, Sc rifco, diz Favoreceo o a gua nas o texto qe achou a Jona- Fontes: Juxta fontem Ro thas , Sc Ahiraaas junto get : Favoreceo o a gua da fonte de Rogel, luxta nos poos : Defcenderunt 3.n.eg. fontem RogeL Foro vi in pmteum; favoreceo o a. tos eftes dous Embaixa- gua nu mas,Sc na boca; . dores por ha efpia j Sc Guftata-paululum aqua* para efcaparem, entraro Aflim Ferve o elemento' em ha cafe, Sc raeterafe da gua aos'Reys dados em hum poo: Defcende- por Deos : afim Fervio a |bid: x 8 ruht inputeum^ Chega- David i aflim ferve, Sc afro Soldados de Abfala fimha de fervir ao noffo para os prender i refpon- Rey nefta oceafia. J 4 deo o dono da cafa , que nos fervio n mar ,ha-nosalli chegaro aquelles ho- de fervir no rio, ha-nos de mens , masque na fize- fervir nas nuvens> ha-nos ra mais que beber hum de fervir na terra ; que purcarodeagua, 8c paffa- ainda que o tempo prorera : Tranfierntguflata metta chuvas, & inunda .20 paululum aqua. Final me- oens , Deos be Senhor te chegou o s recadoaDa- dos Ceos, 6c Creador da vid , o qual paffando guas : Dominus Cirli lia outra banda do Rio Creator aquarum.

Serma pelo bom fucceffo feu eftado com o nome nfimo de miferia: Exau. V, di me miferam deprecanf3 T 7 Como o fim da tem r Em ns fero ainda J C preFenteJempre- mais de eftranhar eftes 5 fa, fempre difficultofo Sc termos ; porque verdacontingente em qualquer deiramete nefte cafo, falpoder humano, f na vir- lando do Ceo a baixo, tetude do brao divino p- mos as mayores razoens, de eftar feguro, poriffo a que pode haver, para efnoff Judith -tam pia co- tar muito confiados , 8c mo prudentemente na efperar ha grande vitofua oraa na fazendo ria. E feno difcorrey hu cota das foras humanas, pouco comigo, antes que pem toda a fua confia reponda. na mifericordia divina: -fof Primeiramente Exaudi me miferam depre- que exercito entrou nuncantem , & de tua miferi- ca em campanha com a cordia prafumentem. confiana mais bem fun504 Mas ou eftas pa- dada no valor de feus Sollavras as entendamos de dados , 8c muito mais na Judith,quantoletra,ou calidade delles , q u e o de ns,quanto accm- nofl ? AJou diffe Moy- da i parece que entre o fes, que eFcolheffe, Sc na rendido da piedade in- que ajuntafe exercito : volvem o pufilanime da Elige viras, & egreffus, Exo. deFconfiana. A Cidade pugna contra Amalec. O179* de Betulia eftava prev- numero Faz multido : o nidadefortificaos,pro- valor , 8c o exerccio faz vida de baftimentos , 8c exercito Aflim que, poaparelhada defenfa, fto que feja tantos mil, Pois porque fe chora tan- na havemos de eftimar to Judith, 8c no duvida os nofls Soldados por de reprefentar a Deos o quantos, fena porques Fa, 47*

de noffas Armas. 4.77 f: Sa aquelles exerci- mos ) para que ehtendo, tadosSoldados,que tendo digo, que a menor Aidea dilatado a ptria em fus de Portugal , quando fe Conquiftas , ha de mo- rende, heNumancia ; Sc trar agora quanto mais quando e defende, Car- v he pelejar rtella , Sc por thago. Ao paffar do no ella. Sa aquelles valero- Pado contra Anniba,par* ?^ fos Portuguezes, qu nos meterem confiana Sci'meFmos hombros , emq pio aos feus, lbroulhes tomaro oReyn, ha cin- que os Soldados, confque coannosque fuftento as hio pelejar,ero aquelarmas , tendo j tanto a les , que tantas vezes ti guerrf>r exerccio, co- nho vencido, Sc de quem mo a vitoria por coftume. j tinho por prmio da So aquelles,^para deixar guerra Sicilia , Sc Serdeexeffl pios mayores ) que nha: Cum ijs efi vobis, mi rn.Uv\ e c fitidos por hum exercito lites,pugnandum, quibus f ** . feffenta em S. Alexo* pri- capta belli pramia Ski- ' meiro rendero todos a liam,& Sardiniamhabetis. vida, que a praa: Sc co- Daqui inferio o famoo metidos por outro exer- Capito : Erit igitur m cito, oitenta emJorume- hoc certamineis vobis, ilnha defendero a dez af- lis que animus, quiviBorifaltos a praa, 8c mais as bus, & viBiseffefolet: Sc vidas. Far que entendo a mefma confiana pde os exrcitos deCaftella, levar por confequencia^o ainda que foro de Ro- nofl exercito. Vo pemanos,(o que ns no lejar os Portuguezes com podemos negar nem ao aquelles, que muitas ve- eu valor, nem Fua cien- zes em terapos paflados, cia militar , nem ao fe , 8c agas j nos prefentes grande poder , nem ao tem vencido, &dequera nofto raefrao refpeito, c poffuem por refns da vi-$ue tudo ifto reconhece- toria duas praas fortes, con-

478 Sermi pelo bomfuccefff coiquftadas, Seco a fer- vid feoffereceo para Fai* vadas era fus prprias a defafio com o Gigante, terras. Finalmente os perguntou ElRey Saul a noffos Soldados fa todos Abner,de que gerao era Portuguezes, os contra- aquelle moo : Ex qua *'* rios de naoens diverfas . * ftirpe defcendit hic adolef- '7* 8c vay muito de pelejar cens?E que importava a com coraoens amorofos gerao para o defafio? a refiftir cora braos com- Importava muito $ porq prados. A David diffe cada hum obra como que Saul que lhe daria a defe- he s 8c para Saul julgar, fc jada pofle de Michol , a fairia vencedor , quiz-Fe quem muito amava , Fe informar Fe era honrado.' lhe trouxeffe cem cabeas J David tinha dito a Saul de Filifteos. Entrou na que partira Uffos, 8c deFbatalha, Sc como pelejava queixara Leos: Sc Fobre com amor, trouxe duzen- tudo ifto pergtalhe aintas. Que Portuguez ha- da o Rey pela gerao j ver , que no feja Da- porque era melhor fiador vid , fe para cada hum a da vitoria o lngue nopatria he a fua Michol ? bre, quetinha, que o an-' Nelles fe comprir o que gue bruto, q derramara.1 diffe Plato, quefe Fe for- Os homens de inferior maffe hum exercito de condio, ainda que fejo namorados, feria inven- valeroFos, pelejo Fs : o cvel. nobre Fempre peleja ac707 Efta F confide- panhado*,porque peleja rao baftava para Fegu- com elle a lembrana de rar a nofla confiana de Feus mayores , que he a todoreceyo. Mas que di- melhor companhia. Em rey da Nobreza, Sc tanta Afcanio pelejava Encas, Nobreza, de que fe cora- Sc Heitor: em jPyrrho pepoera, 8c illuftra o nofl lejava Achilles, 8cPeleo: exercito ? Quando Da- nos Dccios, nos Fabios, nos

de noffas Armas. lfl$ nos Seipioens pelejavo Albuquerque dizia Elos famofos primognito- Rey Dom Joa o III. \ res de feus appellidos: 8 tinha fegura a ndia. E fe com tam animofos lados eftava fegura a ndia cora quem no ha defer valen- os offos mortos de hum t e ? A S\ Jofeph diffe o Capito j quam feguro Anjo,quandoovioteme- eftar Portugal com o, rofo,quefelembraffeque fangue vivo de tantos? era Filho de David: Jo- Todos os que morrero jlfett. i. fephfiU David, nolite ti- nas Conquiftas de Portu1.20. mere. Como ha de ter gal, vivem hoje no fangue medo no corao , quem dos que afliftem lefenfa tema David nas veas? At delle.. Chrifto quando ouve de 5:08 Acrecenta i artirar a capa para entrar n mnia men te efta eFperanbatalha, diz o Texto que carcomo raza da mayor s. Fe lembrou de quem era Sc mais alta esfera, a pre ?4?"T-3'r^no fietts fstia a Deo fena,8c afliftencia de Sua exivit , ponit veBimenta Mageftde , que Deos fua. E como Chrifto en- guarde, que para dar catrou naxampanhac efta lor, Sc.ale to a fus Armas, confideraa , ainda que as quiz governar de mais O amor da vida lhe fez perto. Quando o exercifeus proteftos no Horto, to delRey David ouve de em fim pelejou,derramou dar batalha ao de AbFao fangue , morreo ; mas la , diz o Texto que Fe morrdo trifou da mot- deixou o Rey ficar na te. G r an des pre m i ffasjde C^rte , Seque no Fahio confiaqa tem logo Por- ^campanha, eomocoftutugal nefta occafia, pois rnava. Pois David, que tera | o d a a Fua nobreza era tam bllico*8c nam empenhada na gloria de7 perdia occafia de guerra, ,fta empreza. om os of- porque na quiz efta vez &s do grhdejpfon de difpor a batalha, 8cque o,

exer-

Serma pelo bom fucceffo exercito fe governaffe &pugnabitbeUanofirapro nor fus ordens ? Divina- nobis. Grave cafo he que mente "Santo-Ambrofio : tendo aquelles homens a Va-vid metuebat vincerc: Deoj.-, que os governava David nefta batalha tinha na paZ,8c na guerra^e nao medo de fair com vitoria-, deffem por contentes, Sc por iffo na fahio. Notay. que fobre ifto mftaffera Efta batalha era contra ainda , 8c pediffem hura Abfala filho do mefmo Rey,quefahiffe com elles David , Sc como os pays s batalhas * . masomotiftem mais as perdas dos vo,que tivera,foy, orfilhos, q as fus prprias, que ainda que conhecia* ainda q David mandava que Deos heo Senhor das dar a batalha como Rey, . vitorias^, parecialhes que temia que Abfala ficaffe humanamente defta ma^ vencido, como pay. E neira as fegurava me-, porque David antes te- lhor. Ter a Deos no Ceo* mi?que defejavla vito- ScoReynocampf^heter : ria,poriffo nefta occafia a primeira caufa, 8c mais fe deixou ficar na Corte, asfegundas, m Sc no quiz air em cara- ^ 509 Sobre tudo vay panha. Ficar o Rey na comnoFc, Sc marcha no Corte, he diligencia pari? noffo exercito a juftia da fer vencido : fair o Rey noffa caufa. Na ey e campanha , he certeza tendes reparado que o de haver de fer vence- primeiro homem, qmordor. E como temos a reo nefte mundo, foffe ElRey na campanha , 8c Abel. A morte he de f na na Corte , bem nos que entrou no mundo em podemos prometter a vi- caftigodo peccado : Per^m toria. Temos tudo oque peccatum mors4dizS.Paos Ifraelitas defejava, Io. Suppofto ifto, parece quando pediro Rey a que o primeiro morto haI:S?8' HeosrEgredkturante nos, via de fero primeiro peceador,
vU

de noffas Arm&s. 4$i tdor, Sc n o o primeiro No ha guerra mais jufla innocente. Pois Fe A bel que a que hoje fazemos: era opri meiro innocente, jufta pelo legitimo direiSc Adam o primeiro pec- to do Reyno : jufta pela, eador-, porquhrio quiz Fatisfaa dos danos paf" DeoSque fofe o primei- fados : jufta pela defen ro mqrto Adam , feno natural , & nticipada^ Abel? A razOfy,dizS. preveno d Futuro : 8c BafiliodeSeleucia, por- mais jufta ainda na preque na injuftia, com que Fente occafio,por fermos a mqite e introduzio no provocados. Comopo mundo', traava Deos a der logo faltar a vitoria a vitoria,com que a havia tantas razoens de juftja? de lanar delle. O fira pa- flim o affegurava Sa ra que Deos veyo ao mun- Bernardo aos CaValleiros do, foy vencer a morte: fe Templarios , Sc aflim o* Sa morte le introduzia por podemos ns affegurar Adam , Fazia guerra jufta aosdeChrifto, San-Tia: aos homens: pois poriffo go, ScAviz , Sc ao Gram difpoz Deos que a morte Meftre de todos. ,,-.-' Comeaffetyrannicamenf i o * Finalmente os te pela innocencia d e A- dous ltimos Fundamenxej-,-, para que Fndo da tos, ^uetempsparaeFpeparte da morte injufta a rar vitoria, Fa as acoens guerra, ficafe da parte de contrarias' J' Sc as nofls.. C ririfto fegura a vitoria. Ifto que agora direy pareTa m certa hea vitoria na 'ce que toca em arte de juftia da auFa , que o ..^advinhan masfehemagi memo Deos parece que ca, a fagrada Efcritura ma o podia vencer a morte, eninu. Primeiramente e la nos fizera guerra digo que os noffos oppojufta. Oh que feguro te- fitores ho de ficar vencimos nefta parte o bom dos} porque quando vie-* fucceffo de npfas Armas! ro com o feu. exercito^

as tenhais por verdadei- rem vida como leoens: ras , nenhum fundamento pfis vedes que na tenho havemos de fazer, Fenam quem me ajude, nem me confiar Fomente da mife- defenda. Repara muito ricordia de Deos: De tua S. (Shryfoftomo nefta ulmifericordia prafumtem: tima claufula da oraara porqueefes aparatos, ef- de David, 8c contra ella, fes exrcitos , effas For- 8c contra elle replica afas humanas fem a miferi- fim: Collegit exercitum* r cordia divina tudo he mi- muitos fecum habut: quoferia : Exaudi me miferam modo ergo non efi qui redi mat,neque qui falvum fa-* deprecantem. y\$ David aquelle ciat? Se David tinha fei-Rey que de ambas as for toas mayores levas de ge * tunas da guerra dei atou ao re : Fe David tinha comfiV 5 mundo os mayores exem- goomaisflorentei Sc poplos, eftava em ha ocear deroo exercito: Fe David fia de batalha com exer- ( q u e iffo F baftra). fe cito Fuperior em tudo ao tinha a fy mefmo , o eu de Feus inimigos , 8c po valor, a fua experincia, a jftrado diante de Deos, fez fua efpada j como diz,que efta oraa : Domme nam tem quem o ajude * ft7-- 3 Deus meus, in tefperavi, nem o defenda? Bem diz falvurn me fae ex omnibus David, refponde Chryfo- ; perfquentibusme , & libe- tmo. Quoniam ne unira me, ne quando rapidt ut verfum quidem ar bem ter~ leo animam meam i dum rarum auxilij loco habet, non eft. qui redimat,. neque nifi opem diyinam fuerit qui fdivum faciat. Deos affequutus. Sabia David meu, Sc Senhor meu, (diz como Santo, Sc como SolDavid ) f em vsefpero: dado , que ainda que tidefendeime , Sclivraime veffe comfigo conjuradas, de meus inimigos, para q 8c unidas todas as foras mna efpedacem, 8c ti- do mundo y fe na tiveffe

4-H

Serma pelobom fucceffo

ie noffas Arml 4$f v e o t de Fua parte, nada depois de tanta mercs: lhepodia valer: por iffo confideremos, 8c confide* cercado de guardas, Sc de re cada hum quanto eft batalhoens,8cnomeyodo provocando fea divina mais poderofo exercito, juftia o defconcerto de diz, Sc protefta a Deos c noffas'vidas: 8c procuremuitfcraza, que na tem mo todos com verdadei* quem o livre, nem o de ro arrependimento , 8e fenda : Dum non efi, qui firme propofito da emenredimat, neque qifalvum da aplacar, Sc pr da noFfaciat. Aflim entendia Fa parte o Ceo. Se aflira David as ' matrias da o no fizermos ( odiahc guerra ; Sc afiW as deve- de Fallar com toda a dare-* mos nsentendr, e que- za ) fe aflim o no fizer** remos ter bom fucceffo. mos, temamos, Sc trema* yi4 De tua miferi- mos, que nos poder caFtordia prafumeniem. Po- tigar a ira divina juftif-* nhamostodf anofta con- mamente, Sc darnos hura fiana na mifericordia di- muito infelice cceffo vinajSefaamonos dignos No nos fiemos em exer-* delia, fe queremos fair c citos, nem em valor, nem vitoria. Humilhemonos em experincia s nem era diante de Deos;'reconhe- vitorias paffadas , nem amos que de fa omni- ainda na juftia da caufa > potente ma depende to-. & o que he mais, nem nos do noffo remdio : rev- Favores do Ceo, Sc milarenciemos c temor feus gres da noffa refiauraa * occultos juizos: lembre- porque quanto mayof he monos de quantos Rey- de noffa parre o empenos, 8c MonarchiasFeper- nho, tanto mais geral p* dra em hum dia, & em de Fer a deFgraa } Si qu*r huma batalha. Pezemos to mais conhecidas Fa a^ bem quam oflrendida te- mercs do Ceo, tanto fer ns a infinita bondade, mas juftificado o caftigoi

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Ma*

4&4Serma pelo bom fucceffo as tenhais por verdadei- rem a vida como leoens: ras, nenhu m fundamento pois vedes que na tenho havemos de fazer, Fenam quem me ajude, nem me confiar Fomente da mife- defenda. Repara muito ricordia de Deos: De tua S. hry foftomo nefta ulmifericordia prafumtem: tima claufula da oraara porque effes aparatos, ef- de David, 8c contra ella,, fes exrcitos , effas for- Sc contra elle replica afas humanas fem a miferi- fim: Collegit exercitum, r cordia divina tu do he mi- muitos fecum habuit: quoferia: Exaudi me miferam mad ergo non eft qui redin deprecantem. mat, neque qui falvum fam yi$ David aquelle tsati SeDavid tinha feu Rey que de ambas as for to as mayores levas de g* tunas da guerra deixou ao te: Fe David tinha comfimundo os mayores xcm- go o mais fio rente, Sc poplos, eftava em ha occa- dcro exercito: Fe David ia de batalha com exer- ( q u e iffo F baftra) fe cito fuperior em tudo ao tinha a fy mefmo , o feu cie feus inimigos , Sc po valor, a fua experincia, a ftrado diante de Deos, fez fua efpada } como dz,que efta oraa * Domme nam tem quem o ajude fi'7.-2Deus meus,in tefperavi, nem o defenda? Bem diz falvum me fae ex omnibus David, refponde Chryfoperfiquentibusme, rlibe- ftomo. Quoniam ne unira me, ne quando rapit ut -verfum quidem orbem ter leo animam meam , dum rarum auxilij loco habet, non efif qui redimat, neque nifi opem divinam fuerit qui [divum faciaf. Deos affequutus. Sabia David meu, Sc Senhor meu, (diz como Santo, Sc como SolDavid ) f em vsefpero: dado , que ainda que defendeime , St livraime veTe comfigoconjuradas, de meus inimigos, para q Sc unidas todas as foras mena efpedacem, 8c ti- do mundo fe na tiveffe a

e noffas AmdsC ,. 4.8f a Deofc de ua parte, nada depois : de tarttaS mercs: lhe podia6 valer: por iffo confideremos, Sc confide* cercado de guardas, Sc de re cada hum quanto eft batahoens,8cnomeyodo provocando fea divina mais poderofo exercito, juftia o defconcerto de diz, Sr protefta aDeosc noffas" vidas: Sc procuremuiti raza, que na tera mo todos cora verdadeiquem o livre, nem o d e ro arrependimento , & fenda : Dumnoneft,qm firme propofito da emenredimat, neque quifahum. da aplacar, Sc pr da noFfaciat. Aflim entendia Fa parte o Ceo. Se aflim David as " matrias da o no fizermos ( odiahc guerra .- Sc aflimras deve- de Fallar com toda a dare* mos ns entender, e que- za ) fe aflira o no fizer-* remos ter bom fucceflb. mos, temamos, 8c trema514 De tua miferi- mos, que nos poder caf* cordiaprafumentem. Po- tigar a ira divina juftif-* nhamos todf a nofla con- ma mente, Sc darnos hura fiana na mifericordia di- muito infelice fecceffo vina,Srfaamonos dignos No nos fiemos em exer- ' delia, fe queremos Fair c citos, nem em valor, nem vitoria, Humilhemonos em experincia, nem era diante de Deos .*! reconhe- vitorias pafla das , nem amos que.de ua omni- ainda na juftia da caufa > potente ma depende to-, 8c o que he mais, nem nos do noffo remdio : rev- Favores do C e o , Sc miarenciemosc temor eus gres da ncffa reftauraa* occultos juizos: lembre- porque quanromayot he monos de quantos Rey- de nofl parte o empenos, 8c Monarchias Fe per- nho, tanto mais geral podra em hum dia, 8c era de Fer a defgraa } Si quW huma batalha. Pezemos to mais conhecidas fa z$/ bem quam offetidida te- mercs do Ceo, tanto fer mos a infinita bondade, mais juftificado o caftigo* Hh ij M3-5

bomfucceffoi ISrma pelo quem havia de .guardar ftella contra Portugal. E Adam o Paraio ? Sabeis que exrcitos Fa eftes?? de quem ? De Fy mefmo. Os peccados de todos, Sc Eporque elle o no guar- os de cada hum, Na fa> dou de y, por il o per- ifto conceitos, nem encado. Todos nos cana- recimentos, fena verdamosem guardar Portugal des de F; E fe Deos nos dos Catelhanos, Sc deve- abrira os oi hos-^ns veriam ramonos canar mais em mos os montes cubertos o guardar de ns. Guar- deftes exercitosycomo os demos, o noflb Reyno de vioGiefy , onde os nam pf mos , que ns fomos os imaginava. Circumdede.- * que lhe fazemos a mayor runt rne mala, quorum non guerra. Por hum peccado eB numerus, comprehen^ perdo Adam o Paraifo: derunt mi iniquitates mea por h peccado perdero r non potui, ut videremx os Anjos o Ceo: por hum Eu ( d i z o Rey penitte ) peccado perdo Saul o eftava cefcadode innume Reyno : por h peccado. raveis exrcitos, que eraperdo Abfala o exerci os peccados meus, 8c d e , mas tara tOiSc ns cuidamos qcom meus vaffallos * tantos peccados temos a cego que os no via. Eftes eonfervad fegura-. En- fa os exrcitos, que teri tramos por aftella cora mos contra ns em Cfconfiana de grandes vi- tella: os peccados de cadai torias , Sc no fabemos hu m. de ns, os peccados, quam grandes exrcitos,, de toda Eis boa ,os pecca& quam poderofos l ef dosde todo Portugal. to,prevenidos, 8c arma518 Mas vejo que me dos contra ns. ElRey dizeis, que fe da parte de poz h exercito era. Por- aftella efta contra ns tugal contra.aftella,. 8c os peccados de Portugal^ cada hum de ns tem po- tambem da parte de Porfto hum exercito eraCa- tugal efto contra elles o, gee-

de noffas Armas. 48$ Receados de aftella. A cados, queira Deos caftirazo , Sc paridade he gar a aftella com Porta* muito boa i porque a ju- gal r Sc a Portugal cora tia divina he muito aftella. E ns eftamos igualj mas com tudo no tara confiados que nam meconfola. Se da parte Fendo o que era Judith, de Catella, como da par- efperamos de Deos o que m te de Portugal, ha pecca- ella pedia. Notay. J udith dos ,jambem da parte de para fy, 8c para os eus pePortugal, como da parte - dia mifericordia : de tua de aftella haver cafti- mifericordia prafuntem: gos. Antigamente efta-* Sc para os inim gos pedia vo unidos os Reynos de ira: cadat virtus^ eorum ir* Ifrael, Sc deJuda debaixo iracundia ta r 8c a Fua pe- do meFmo Rey> como ns tia era muito jufta5 por-* o eftavamos : dividiofe que os inimigos era grado Reyno de Juda o de des peccadores , Sc os de Frael, como ns tam bem Betulia eftava muito arizemos, feguindo as par- rependidos. Porem qe x 7 tes de Roboam. E que Fe Portugal tdo tantos pec= guio dahi ? Seguiofe q cados como Catella, pahu m, Sc outro comearo ra Caftella pea a ira , 8c a ter guerras entre fy : 8c para fy a mifericordia* h como em ambos os Rey- querer que Deos feja innoshavia peccados,caftir jufto. Se Deos eft cafti* gava~os Deos a ambos, gando peccados era Cana com exrcitos cftran- ftella, qperemosque pre* geiros, feno a hum cora mie peccados em Frtuo outro. A Juda caftiga- gal ? Se am bos temos pecva-o com Ifrael j 8c a If- cados, ambos teremos caael caftigava-o com Ju- ftigos. E acrecento eu q da. Ifto he o que eu re- mais deve temer Portuceyo.- que, como em Ca- gal dosfeuspeccados, do_ ftella,8 Portugal lja pec- * que aftella dos feus. E Hhij por-

<j,9 $ermapelo"bom\ fucceffo porque ? Porque os pec- devemos querer todos, o cados de Catella fa pec? remdio he hum f , mas cados de gente caftigada, que eft cm nofl mo. E & os peccados de Por tu- que remdio he efte? gal de gente defagradeci- Emendar a vida, arrependa. E eftes provoco der , Sc chorar muito de muito mais a ira divina, corao nofos peccados* Tantas ingratidos Fobre Se matarmos eftes inimitantos benefcios! Tantos gos, logo venceremos os efquecraentos de Deos outros. Ceffemas paixes fobre tantas mercs de malditas; da carne . que Deos ! Deos quebrando tantos exrcitos ten^peras leys, da natureza, 8c fa- dido : ceffem os dios , zendo milagres por ns, ceffem as envejas, ceifem, Sc ns faltando a todas as as guerras inteftinas da leys da, razo, cometten- ^mulao : amemonosr do tantas offenfas contra, como prximos com ha Deos ' No conhece a charidade muito verdaDeos quem o no teme deira, Sc muito Ghrifta. em tal eftado. Que im- Ajudemos as armas dos; porta queChr ifto defpre- noffos Soldados com as, gafle o brao , Fe ns lho da penitencia, do jejurn, tornamos a pregar cora da oraa , da efmola., mhr ff;_ttoflos peccados.: Iperum Suas Mageftades , Sc o a. ' crujjgentes Filium Dei f Reyno faco a igum voto , -j, \ a j p e o s , imitao dos . VII. _,,-, Santos Reys antigos que por efte meyo propicia-520, j H Ste he,Senhores-* ro a mifericordia divina.' IZ-fem affeta.am* Sobre tudo faamospaze^ Sc com a. inceridade de- com o mefmo Deos , Sz vida a efte lugar, o perigo ponha monos todos m em q eftamos- Se o que- fua graa com reFolgo > omoscemediar., como,*$c. taiifliraos propo$rQ% d:

de nfiasArmas. 491 de o no offender mais. E eareis fogeitos, & cativos fe aflim o fizermos , eu daquelles, que tanto dio prometto daqui em Feu vos tem. Todas eftas pa- yz% no me qu e nos ha de da r a 1 a vras fa de f : vede Fe vitoria, Sc felice fecceo, podem faltar tanto peta" que defejamos. No he parte d promeffa, como^ efte empenho meu , fe- do ameao/ Pelo que, no da mefma Verdade, 8c fieis Portuguezes, fe o apalavra divina, que nam morda ptria, fe o amor pdefaitar,Scafimotera. do Rey , Fe o amor das proraettido no capitulo prendas, que todos tedes , 2 6. do Levitieoj Si in pra. na quelle exercito ; os irUvk ai 3.;: ceptis mis ambulaveritis, mas, os pays, osfilhos:Fe r mandata mea cuftodie- eftes, 8cosQutrospartefc ritis, perfequemini inimi- cos ainda mais eftreitos cosvefiros,rcorruent co- vos merecem alga cou ram vobis : Se fizereis a Fa j no Fejamos tam cruis, minha vtade (dizDeos) contra eles* 8c contra ns 8c guardareis os meus meFraos, que com os noFprceitos, vencteisa vof- fos peccados etorvemos* fos inimigos, Sc cahirm as mifericordias divinas.. Vencidos a vofls ps. E Em nofls mas eft avi-iL fe o no fizermos afimi tOria,poisem noffaliber* Ouvi agora, Sctremey:. da de eft o no offender a jf'*' >M0dfinonaudieritisme*Deos. Amemos, a Deosr non feceritis. omnia md-, ao menos por amor de data med , fonam fackmi ns: Sc tomemos pr demeam contra vos: corruetis vaa todos, para qDeos coramhofiibus vefiris', r: nos d.vitoria na ooffujmemmihis,qmoderut fender mo/talmente j; vos: Efeno me obedece- mais, Sc muitoIparticuseis,.nem guardareis mi* lar men te em quantp annhaiy.-.*,. fereis vencidos dar o" nofl exercito em-de yom inimigos, 8c, fi* campanha. Quein fiaram , im**

*TO

Sermo pelo fam fucceffo

imprudente, queoffenda de nos intereffes de Fua aquelle, de quem depen- prpria confer vao* quede, 8e no mefmo tempo, ro , Senhor, tornarme f em que mais depende? a vs como Judith, Sc efPois fe nefta occafio de- perar f em voffa infinita pendemos tanto de Dcs mifericordia, & obrigalla porque nos atreveremos com voffas mefmas palaaoffendello? Se fazemos vras , que fa as ultimas pazes com Olanda, para dafa , 8cnofffa oraam, nos defender de Catella, Memento Domine teftamporque no faremos pa- ti tui: Lembraivos, Sezes com Deos,para que o nhor,do voffo teftamto 5 tenhamos por ns na mef- lembraivos de voffas proma guerra ? Faamos ef- meffas. Hoje faz quatrotas pazes, que no tem as centos 8c fincota 8c dons dificuldades das outras, annos que acabou a vida 8c efto na noffa mo. Po- mortal ElRey Dom Afnhamonos todosna graa, fonfo Henriques , fundaSe debaixo da protecam dor do Reyno de Portu* defte nico Senhor dos gal; Sc hoje faz cinco aoexercitos, 8c nenhum ha- nos ( fem fe advertir era ia de ns , que ntfta hora tal concurfo de tempo ) \ com todo o corao , 8c foy recebido nefta Corte, toda a alma, na capftule Sc comeou a reynar EU efta paz , Sc amizade per- Rey Dom Joa o Quartopetua, cora hum propofi- reftaurador do mefmo to muito firme, Sc irrevo- Reyno. Dia he efte , Secaveldenca mais offen- nhor, muito para vos traderaDeos , 8c fempre o zer memria as prome- amar, 8c fervir, fas, que enta fizeftes ao 522 Mas porque no primeiro Rey,8c nelle ao hefegura confiana a que ultimo , que tambem afe pem em coraes hu- gora heo primeiro. Promanos, ainda que fe fun: metteftes a ElRey Dom Affon-

e noffas Amai. q$>f ffono (como effe tefte- tm remotas , 8c eftramunhou, 8c jurou no feu nhas, que antes de ns o teftamento J que depois no onhecia; Utportent de attenuad ua defeen- nomen meum in exteras fiadencia porieis os olhos de tiones. vofl mifericordia na de52 j Efte he,-Senhor,, cima fexta gerao ua: o vofl teftamento, Sc toUfque ad decimamfextam ftamento he tbem vof* generationem, in qua atte- fo, que aflim lhe chamafnuabiiur proles, & in ipfa tes , effe diviniflimo Sa>fic attenuata ego refpici, cramento, em que eftais r videbo. Sendo pois o prefente. Sobre o teftar R e y , por quem nos ref- mento de vofl palavra,, tauraftes, a mefma gera- lembraivos tambem doo dcima fexta , tempo tefta m to de vofl amor: he , Senhor, de pordes Memento Domine teftanella, Sc em ns os olhos menti tui : Sc mereamos; de voffa divina miferi- efta lembrana , quando cordia, fe na por noffb*| em tudo o mais nos falte merecimtos, pelos mui- o merecimento, o muito tos , 8c grandes daquelle que efta Cidade , Sc efte 'Santo Rey, que tanto vos Rey n a entre todos os do foube fervir nta , 8c o- mundo , Sc em todas as brigar para o futuro. Von- partes delle fe alinala na de os olhos , Senhor dos venerao > Sc cui to defe; exrcitos, no noffo exer- foberano myfterio. Era< cito y Sc lembraivos que virtude deffe Fagrado pa* todohe daquelles Porcu- feda vifto defcer do Ceo,, guezes , que n mefmo foy tam forte a efpada d e teftaraeto Fcolheftes pa- Gedea , que venceo os ^aCohquiftadoresdevoF- exrcitos fem numero, fa F , Sc para debaixo de dos Madianitas.. E efte fus Armas levaremvoflo, mefmo foy o exemplo, c Itatiimo nome s gentes que animates o primeiro,
' > *. _. -fiLeW

*m Serma pelo fam fucceffo imprudente, queoffenda de nos intereies de Fua aquelle,de quem depen- prpriaconfervaosquede, Sc no mefmo tempo, ro ,Senhor, tornarme f em que mais depende.? a vs como Judith, Sc efPois Fe nefta occafio de- perar f em voffa infinita pendemos tanto de Dcs mifericordia, Sc obrigalla porque nos atreveremos com voffas mefmas palaaoffendello? Se fazemos vras , que as ultimas pazes comOlanda, para dafa , Sc norffa oraam, nos defender de Catella, Memento Domine tefiamporque no faremos pa- ti tui: Lembraivos, Sezes cora Deos,para que o nhor,dovoffo teftamtoj tenhamos por ns na mef- lembraivos de voffas firoma guerra ? Faamos ef- meffas. Hoje faz quatrotas pazes, que no tem as centos 8cfincotaSc dous dificuldades das outras, annos que acabou a vida 8c efto na noffa mo. Po- mortal ElRey Dom Afnhamonos todosna graa, fonfo Henriques , fundaSe debaixo da protecam dor do Reyno de Portu* defte nico Senhor dos. gal; Sc hoje faz cinco aoexercitos, Sc nenhum ha- nos ( fem fe advertir em ja de ns , que nefta hora tal concurfo de tempo ) c\ com todo o corao , 8c foy recebido nefta Corte toda a alma, na capitule 8c comeou a reynar El* efta paz , Sc amizade per- Rey Dom Joa o Quartopetua, com hum propoi- reftaurador do mefmo to muito firme, Sc irrevo- Reyno. Dia he efte , Secaveldenca mais offen- nhor, muito para vos traderaDeos , 8c fempre o zer memria as promeFamar, Sc fervir, fas, que enta fizeftes a 522 Mas porque no primeiro Rey,8c nelle ao hefeguraconfiana a que ultimo , que tambem afe pem em coraes hu- gora heo primeiro. Profanos , ainda que fe fun- metteftes a ElRey Dora ^ Affon-

de noffas Armai. 49^ Affonfo (como effe tefte- tam remotas , 8c eflramunhou, 8c jurou no Feu nhas,que antes de ns o teftamento ) que depois no conhecia: Utportent d e attenuada ua defeen- nomen meum in exteras nadencia porieis os oi hos de tiones. vofl mifericordia na de"525 EftehcSenlior,, cima fexta gerao ua: o vofl teftamento, 8c te Ufque ad decimamfextam ftamento he tbem vofgenerationem, in qua atte- fo, que aflim lhe chamafmabitur proles, & in ipfa tes, effe divinifiimo Sa* fie attenuata ego refpicia, cramento, em que eftais r videbo. Sendo pois o prefente. Sobre o teftaR e y , por quem nos ref- mento de vofl palavra ,s tauraftes, a mefma gera- lembraivos tambem do, o dcima fexta, tempo teftametode voflamor: he , Senhor, de pords Memento Domine tefianella, 8c em ns os olhos menti tui: Sc mereamos de voffa divina miferi- efta lembrana , quandocordia, fe na por noflfo$ em tudo* o mais nos falte merecimtos, pelos mui- o merecimento, o muito tos , 8c grandes daquelle que efta Cidade ,. 8c efte 'Santo Rey, que tanto vos Reyno entre todos os do foube fervir enta , Sc o- mundo ,. ; Sc em todas as fergar para o futuro. Pon-- partes delle fe aflinala na. de os olhos , Senhor dos venerao> 8c cuJ to defe; exrcitos., no noffo exer- foberano myfterio. Em* cito Sc lembraivos que virtude deffe fagrado pa, todohe daquelles Porcu-||-fdo vifto defcer do Ceo,, guezes , que n mefmo fo^ tam forte a efpada de; teftamto eFcolheftes pa- Gedea , que venceo os ^raConquiftadoresdevoF- exrcitos fem numero. fa F , Sc para debaixo de dos. Madianitas. E efte fus Armas levaremvolo mefmo foy o exemplb^e iuatiimo nome s gentes que animaftes o primeiro, JL

a/r Serma pelo bom faxceffa de noffas Armasl Rey na mefrai hora, era vitoria, Voffos fa,8c voTouevosraaftraftcsdefcuv Fo o Reyno porque peleherto afeusolhos , Sc lhe ja, E pois o Rey, que mandaftes tomar a Co- eft era campanha he o roa, cuja perda , Screfti- mefmo defedte,de que tufeo logo ento lhe -an- diffeftes: Volo in te, & tn nunciaftes. Os Soldados-, feminetu imperium mtht Sc Capites, que a defen- ftabilire : para eftabelecidem, todos vo armados mento , Sc confervao com effe divino efeudo, deite Reyno,at que chequelevo dentro no pei- gu grandeza , que lhe to: delle foiefpero a for- promette o nome de Im* taleza Sc o valor, Sc a elle perio voffo: Memento f)*F proraettem referir a mine tefiamenti tui.

SER-

ERM

D o ^Efpofo da M % de Deos

S. JOSEPH,
N o dia dos Annos delRey N . Senhor

DOM JOAM IV.

H a Capella ReaL Jofeph fUiDavid nli timere. Matth. i #. 1 Onhou Jofeph, que depois foy ViceRey do Egypto, tjue o Sol, a Lua, Sc as Eftrellas , abatendo *do Ceo terra a mageftde luminoFa defeusreFplandores, humildemente poftrados o adorayo. ^iz interpretar efte onho fei* Pay,Sc diffe, que eleja-; cob era o Sol, Rachel fua efpofa a Lua , feus filhos defde Ruben a Benjamin. as Eftrellas ; Sc que. viria tempo ajofeph, em que , Deos o levantaria a tara berana fortuna, que feumeFmo Pay, fua My, Sc feus Irmas com o judhe* em terra p adoxaffemi O

4fo& Serma de Doutores cmmente t erat fubditus illis: adorou wf*s fta interpretao do fo~ a Joeph a Lua, porque a nho por verdadeira -, mas titulo de verdadeira efo certo he que h Jofeph pofa lhe deveo obedienfoyoqueonhou,Scoutro cia , Sc amor aquella Se- f oeph foy o fonhado, O nhora,que he como a Lua Tofeph ,q fonhou, foy [o- fermoa : Pulchra ut Lu- ct. eph ofilhode Jacb-o Jo- na: adoraro a Jofeph as feph fonhado, foy Jofeph Eftrellasj porque a titulo* o Efpofo de Maria. O J* ou reputao de Pay d | feph filho de Jacob fo- Feu Meftre o refpeitarao nhou fomentei porque c grade venerao os Aainda que digamos, que poftolos, aquelles de que em feu Pay o adorou o diz o Efpirito Sto: Fulge rWt| Sol, Sc em Feus tr mas as bt quafiftella inptrpetuas h Eftrellas, he certo , q em atemitdtes. E quando F RchelFua my lhefaltoii a Virgem Maria adoraffe a adorao da Lua. j por- a Jofeph feu Efpofo,nefta quequandoJacob,8cfeus f adorao fe compria filhos adoraro a Jofeph todo o fonho inteiramtcj no Egypto, j era morta porque nella o adorava o Rachel, Scficavafepulta- Sol, nella a Lua , nella as da em Belm. Seguefe Eftrellas : o Sol : Multer Apodj logo, que o Jofeph verda- amiBa Sole : a Lua: Luna ,, deiramente fonhado foy fubpedikusejusiasEftrelJofeph o efpofo deMaria-, Ias: Et in capiteejus coro* porque nelle fe compri- na duodectmfiel'arum. ta cabalmente todas as 525* Efte hc S. Jofeph* partes do fonho. Adorou Senhor, Sr efte heo -obea Jofeph o Sol ; porque a rario Planeta, que predotitulo de fogeia filial minou nefte fermofo dia, lhe guardou reverencia, dia em q co feliciflimo Be acatamento o mefmo nacimento de Voffa Maoi de juftia Chrifto \Et geftade naceo outra vez

S. Iofeph.

wy

aos Portuguezes a efpera- depois de feu nacimento a, ao Reyno a liberdade, obfervavae as Eftrellas Sc Portugal a fy mefmo. de Chrifto. DeChnfictfi Jufto era que ao nacimen- mathefis hodie , Sttilas to de tam grande, Sc novo ChriBif, non Saturni , r Rey melhoraffe uas con- Mar tis obfervat. Parece fiei! aoens o Ceo , 8c lhe q para efte dia foro cot aHftiffem novos , Sc ma- tadas eftas palavras. De yores Planetas, Nos na- Chrifto efi mathefis hodie: cimtos dos outros Pri n- A Aftrologa do dia de ho cipes , ScMonarchas do je he de Chrifto : SteUas mundo, ou predomina o Chrifii, non Saturni , r Sol ou predomina a Lua, Mariisobfervat: na obou predomina alga das fervamos Eftrellas de Eftrellas: mas%efte naci Marte, ou de Saturno,cumento fingular, para que jos juzos fa tam errafoffe mais felice que to- dos, como fabuloos feu? dos , predominou hum nomes: obfrvamos ha Planeta novo, Sc Fuperior, Eftrella de Chrifto , Ef a quem o Sol , a quem trella aqum todas asdeLua, a quem as Eftrellas mais adoro, que h e , no adoro. Parecer iffo. JoFeph o Filho de Jacob, modo de fallar, 8c confi- Feno JoFeph o Filho de deraa F minha; mas he David: Jofeph fili David doutrina muy aflentada nolitimere., no menos que defde o f 2-6 Sendo pois tara antiquiflimo Tertulliano. iuprior Eftrella defte Notou efte grande Dou- dia , Fendo tam divino o tor, que os Magos no na Planeta defte na cimento, cimento de Chrifto nara quaes ferm, ou quaes fe renunciaro a Aftralogia, ria fus influencias. Ora mudara-a. Antes de eu para fatisfazer a todas Chrifto nacer obferva- as obrigaoens defta v vafe as Eftrellas do eo% lenidade, Separa queconi

493 Serma de devoto agradeciraetoco- da ella no quero mais < $ nhearaososPortuguezes ametade das palavras do o muito, que devemos ao thema: Iofeph fili David. divino EFpolb da Virg, Todas as palavras do E-* pertendo moftrar hoje c vangelhoFerm prova de* alga evidencia, que a li- ftas duas : Sc efta? duas herdade * a que efte Rey- palavras Ferm repofta de nofereftitui o, Sc todos os todas as duvidas do Evbens, que com ella goza- gelho. mos, Fa,8c foro influncias de S. Jofeph. Tudo o . l. que havia mifter, 8c tudo o que podia defejar , in- y%y lOfeph fili David fluio nefte feu dia a PorJ noli timere. Eftantugal efte foberanoPlane- do cuidadoo , 8c aflicto ta. Tudo o que Portugal S. Jofeph entre as perplehaviamifter,8c tudoo 4 xidades do myfterio da podia defejar era fer Rey- Encarnao, cujos efli* no, Sc ter Rey. Porque tos via , Sc cujas caufas ainda que na realidade ignorava, diz o noffo E* ha, Sc outra coufa tinha- vangelifta que lhe appamos, nem o Reyno fem receo .hum Anjo em fo* Rey era Reyno , nem o nhos, o qual lhe diffe afReyfemReyno eraRey. fim:IofephfiliDavidnoli Pois que fez nefte feu dia timere : Jofeph filho de S. Jofeph ? Para que o David na temas. Depois Rey tiveffe Reyno , in- pde er que pondere, o fluio ao Reyno reftittii- na temasi agora reparo ade liberdade. E para f no Filho de David. Fi* que o Reyno tiveffe Rey, lho de David Jofeph a -tf* influio ao Rey calidades, tas horas! com que Fun8c perfeioensreaes. Efta damento ? Se a foberana fera a matria. Para fun- daquella profapia eitaVa lamento, Scprovadeto* j tam envelhecida , ou tam

$. Iofeph.
tam nviiecida era J o Fephque o cetro real de David pela injuria , Sc inconftancia dos tempos tinha j degenerado era Fus mas a Inftrumentos mecanicos , como lhe chama filho d e David o Anjo? Charaelhe o que he, na lhe chame o que foy,q iffo j na lembra, S. Pedro Chrifoogo ref-pdeo a efta duvida cora humas palavras, que fendo eferitas em Itlia ha oitoctos annos,parece q f efcrevra em Portugal de tres a efta parte; Vi detisfratres in perfonagenusvocari} vtdetis in uno totam profapiamnunupari',videtis in Iofeph feriem Ddvidki ftemmatis jam cit ar i. Trigefima oBava generatione natus quomodo David filius dicitur , nifi quia gentis apritur arcanum,fidespmmiffio-iisimpletur> Largas, mas divinas palavras ! Chamou o Anjo a S. Jofeph fiijio de David fendo a trigefima oitava gerao daquelle R e y , ( diz Chriologo; ) Tora.o.

para que Fe lembraffe o Santodasprofecias antigas, Sc entendeffeque o Reyno de IFrael tyrannizado pelos Romanos em Feus ditofos tempos Fe retitua a feo legtimo Fucceor, conforme o juramento feito a ElRey David primeiro Fundador daquellaporoa : luravitpr.Xil" Dominus David verita- * M tem , r non fruftrabitm eum: de fruBu ventris tui poriam Jufer fedem tuam. Donde he bem que note- yi$s mos as palavras do jurameto, nas quaes diz Deos a David que o Fruto do ieu ventre Fe affentaria no thronoRealdeJuda: De , fruBu ventris tui ponam fuper fedem tuam.SeDeos fallra com alga Rainha, parece que eftava dito c propriedade: O fruto do teu ventre fe tornar a affentar no throno R e a l ; mas falldo c h R e y , fallando c David? Sim s porque como diz Santo Ireneo, Tertulliano , 8c Santo Agoftinho , quiz Deos Fignificar.que quanli to

" 09

que fora ifto influencias: do o Ryno fe reftttuiffe, haviadefer preferindo a uas -, porque os Planetas prole feminina - mafculi- quando- doraina, influe uajcomo verdadeiramen-- conforme fus calidades,, t o aconteceo , porque 8cfendo efte o dia,8c eftas. ainda quejofepk, Sc Ma- as calidades de S. Jofeph h ria era filhos de David, na fe pde negar,que foChrifto que foy o Key ra eftas fus influencias., promettdo era filho de , I I L David por Maria, 8c nam. por Jofeph. Qr cafo he tam femelhante ao do S%9 f 7 Stahe a -primei-ta raza do fili. noflb Reyno, qnena neDwvid.. Para a. fegunda ceflka d e accmodaa. De maneira que temos a diflicultoas mefmaspala* reftauraa de hura Rey- vrascom diverfa pondeno tyrannrzado- reffitu- rao. Efte Anjo,q aqui, do-depoisde muitas gera- appareceo a S. Jofeph, oens a, feu legtimo Se- tornoulhe a- apparecer?nhor, preferindo na fuc- outras tres vezes : appaceffa a prole feminina receolhe em Belm, qu-* maFculina, & tudo con-. d lhe notificou , que Feforme as profecias anti- deflefraflepara oEgypto: gas, St juramento do pri- appareceolhe emEgypto^ meirofundador doRey- quando o avifou da morte no. Ha propriedade mais de Herodes: apparcceoprpria ? Poiseftasfora Ihe no caminho deJudea, s as primeiras influencias quando-o affegurou que. do nolo grande Planeta. podia ir viver a Nazareth j,, Para que o Rey, que hojo Sc de todas eftas vezes nenacia, tiveffe Reyno, in- nhajemos que lhe chafluir aoReynoreftituia mafie filfoodc David. Pois, deiiberdade. ninguera, Fe efte titulo de filho de, me diga que fc na prova, Davido nadoAnjOem. ne-

$o

epfo.

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nenha outra occafia a 8c na ns ha de defajuS. Jofeph } nefte cafo de dar Evangelho. Vamos Fua perplexidade, porque cora elle. lhe chama JoFeph filho de i David : Iofephfili:Davi d- :*//: . IV. ;;, V noli timere ? Varias razoens da os Santos , eu f$ T Ofeph autem cum 1. effet vir juflus, &' darey tambem a minha, porque a quero provar. mlleteam ttaducere,voluit Chamou o Anjo a S. Jo- occult dimittere eam. Diz feph nefta occafia filho o Evangelifta, que vendo de David, porque Fe ou- S. Jofeph os indcios tara ve o Santo nefta tam dif- manifeftos da conceio fi cutoFa aca cora tanta de fua Efpoa, como fofl realeza de animo , q bem vara jufto, 8c a na quimoftrava, que ainda que zeffe entregar : juftia, a fortuna lhe tirara a Co- para que a aftigaffe conToada cabea, tinha mui- forme a ley. Aqui reparo to de Rey no coraam. antes de ir mais por dianChamoulhe filho deRey, te. Ha grande implicaporque vio que fe portara o parece que tem eft muito como Rey. Efta texto. Quequerdizer, \ foy a fegunda influencia, a na quiz entregar juque dizamos do nofl itia,porque era jufto ? Se Vlaneta Jofeph nefte feu differa que a nio quiz endia. Para que o Reyno tregar juftia , porque tivefteRey,influiraoRey era piedo, enta parecalidades, Scperfeioens ce que eftava mais ptOReaes. BenTconheoq priamte advertido. Perparece coufa difficultofa doar , na actufar fa ay na aca de huns cimes clros de piedade,na fa formar a idea de h prn- adosdt juftia. Pois porcipe perfeito*,mas o dif- que troca o Evangelifta icurf, me deferapenhara1-, os termos, Sc era lugar de li ij cha-

yQ? Si ma de chamar a Jofeph piedoFo, depois de chgares a voFIhechama jufto : Iofeph foReyno? A razo foy, autem cum effet virjuftus? diz S. Chryfoftomo, porChamao Evangelifta aS. qucalembrana , 8cpieJofeph jufto, quando fa- -dade, que o Ladro pedia zia ha tam grande aca antes de Chrifto fer Rey, de piedade , porque co- era Favor , que lhe podia mo Jofeph tinha ta nto de fazer -, depois de fer Rey, Rey , Iofeph fili David, era juftia , que lhe nam tinha obrigao de jufti- podia negar. Foy tam afa aferpiedofo j Sc quem tuto requerte o Ladro, tem obrigao de juftia que fendo a fua petio de a fer piedofo > quando he mifericordia, quiz q foffe piedofo, he jufto. A pie- o feu defpacho de juftia. dade'nos outros homens Ecomo os Reys t obrihe .piedade , no Principe gao de juftia aferpie>he juftia. dofos, pr iffo diffe, lemy$ i Quiz o Bom La- bray vos, Senhor, de mira dra que ufafl Chrifto no antes,fena depois de com elle de piedade , Se vires ao voffo Reyno-, dtffe aflim : Domine me- porque a mefma piedade, Luc.23. mento mei, cum veneris in que antes de Chrifto Fer 42, Regnum tuum : Senhor Rey era piedade, depois lembraivos de mim de- de er Rey era juftia. He pois que chgares ao vof- verdade que a miferia, q Fo Reyno. Depois que o Ladro padecia, era chgares! E antes porque prefente: mas como a mino ? A quem tanto pa- Ferico:dia,que efperava, decia na lhe eftava me- antes de Chrifto reynar lhor o foccorro antes mais era voluntria , Sc depois cedo , que mais tarde? de reynar devida * , por ifSim eftava. Pois porque Fo regulou fsbiamente o no diz, lem bray vos, Se- Feu requerimento no penhor,demim agora,fen-i> Io tempo, em que expri* . menta

S.hfepk fos menta em Fy a neceflida- j u f t o , quando foy pied e , Fenopara o tem^o, dob , quem tinha tanto em \ que confiderava era de Rey como Jofeph? loChrifto a obrigao:Ca? feph* fili David. Sendo veneris in Regnum tuum. piedofo foy jufto.porque 52 Na peo a piedade'.para perdoa ndo a offenFa, que agora, Fenopara depois Fofpeitava , pagou o que que eftiveres no voffo devia aqum era. O p e r ReVno ; porque ainda \ dao de lua EpoFa foro eu a no mereo agora obrigaoens de feu P a y ; por fer culpado , vs ma Iofeph fili David. devereis depois , por Feres Rey. E Chrifto que . V j na Cruz era Rey , 8c Chrifto que j na Cruz J33 C Tnlleteamtrdftava no feu Reyno, que C ducere, voluit dihe o que fez? Hodie me- mittereeam. No a quiz l P *y cum eris inParadif: O entregar juftia , quiz Ladro pedia a piedade deixla, & irFe AFegunparadepois, porque cui- da coufa, em qS.Joeph dava que Chrifto ainda moftrou fer filho de Dano era Rey : Sc Chriiro vid, foy aquelle notlet, 8c coticedeolhe a 'piedade aquelle voluit. Quiz deilogo, para moftrar que j xla, & no a quiz entre era: Hoje, hoje eftars gar. Quiz , & no quiz ? comigo no Paraifo. Co- Oh quanto tde; de Rey, mo fe differa o Senhor: divia Jofeph ! Em nePedefme piedade a titulo nha coufa fe moftra mais de Rey , pois j ta dou, o fer de Rey , que em ter porque j ta devo y Rey querer, & ter no querer, fou E fe a piedade nos A liberdade da vontade Reys he divida, fe a pie- humana, epmo dizem o<* dade nos Reys he juftia, Theologos , confifte em que muito que Fe chame ha mdifferena , q i r fe
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chama quero , ou no porta muito. David pelo quero. Tal ha de Fer av- contrario era hum paftor tadeReal: livre", 8c no filho de outro, de quem fe Fogeita. O Principe-no na abia mais talentos ha de ter a fua vontade fo- que atirar ha funda , 8c geita a outrera , nem ha tocar huma arpa. Pois de eftar fogeito fua v- porque desherda Deos a tacte. Se tem a fua vonta- Johathas, 8c d a Coroa a * Eu o direy. Diz, de fogeita a outrera, na David he Rey dos feus j (e eft o Texto fallando deDa^ fogeito .feavontade,na vid, Sc de Jonathas : Ani--, Reg< xZl he Rey de fy. Pois para ma lonatha conglut inata reynar fobre fy , 8c fobre efi anima David : que a osfeus, ha de ter a vonta- alma de Jonathas Fe atou de era ha indifferena ai ma de David. Deforte tam livre,Sc tara fenhora-^ que ainda que ambas as que feja feu o querer , Sc almas eftava atadas,,a q feu o na querer ; noJletj, fe atou foy a de Jonathas* a David , 8c no a de Davoluit. 5 3 4* Quiz Deos tirar vid a Jonathas. AoVero Reyno a Saul, 8c fendo tio*o aguda mente S. Greque tinha Saul a Jonathas gorio 1 au ma eu rgo* Vin feu filho herdeiro , nam cuia inferre prafiantiorisi deo Deos o Reyno a J o - erat, non inferi/oris, agglu-nathas , feno a JDavid. tinari autem deterioris; ita, Pois porque- raza a Da- quidem ut vinculis expedi, vid , Sc na a Jonathas.? re fe qu&dammodonon pof Jonathas era hura Princi- fet* E como Jonathas fe p e muito generofo,muito atou a David, Sc David a liberal, muito benigno, Jonathas na; poriffo timuitesforado,8c fobre- ra Deos a coroa da cabeai tudo era fihp herdeiro a Jonathas , Sc mete na de hum Rey , que para o ma acetroa David.' por-, rfpeko dos vaffallos ira- que Principe como Jona-. . it.has>

S. hfephl "f&f tias, que ata a Fua vonta- laa conqericias, que, de a vontade dovaffallo, parando o movimto cetem talento.de vaffailo, lefte, confider os Filona tem talento de Rey: fofos. As plantas por to* Sc vaffailo como David, <| do aquelle tempo na cre-- *. * a8 calidad.es dos na fabeatar a fuavonta- cera . de v tade doutrem ain- elementos, 8 dosmixtos da que feja humPrincipe, nafe alteraro . a geraefte tem talento de Rey, o, 8c corrupo, com 4 na tem talento de vaffaU fe conferva o mundo, cefr Io. E como Deos reparte fou: as artes, Si os exercosoficos conformeos ta- cios humanos de hum, Sc lentos , Se nao conforme outroEmisferio ftivera as calidades, feja vaflllo fiffpenFo: os Antipodas o Principe Jonathas ,*feja no trabalhava-, porque Rey o paftor David. Rey lhes Faltava a luz: os de cique tenha a vontade atar ma canados de tam c- # da a outrera, na faz iffo pridodia deixava o tra^ balho: eftes pafmdos de Deos. fjf porque raza verem o Sol , que fena importa tanto.que Prn- movia i aquelles tambem cipe na feja fogeito v- pafmdos de efoerarem tade alhea > Por duas ra*. pelo Sol, que nao chegazpensjhumada parte do va: cuidavo que Fe acaRey , outra da parte do bara para ellesa luz: ima^ Reyno. Da parte do Rey, ginavo que Fe acabava o porque nohe Rey , he mundo .-tudo era lagriFubdito: da parte do Rey- mas , tudo affom bros,tuno, porque no he Rey- do horrores x tudo confuno, heconfuFa. Come? Foens. Que heifto? Quem cemos por efte fegundo. defordenou a 'compoftuQuando o Sol parou s ra do univer ? Quem vozes de Jofu, acontece- deFcompoza armoha da ro no mudo codas .aquel? natureza ? Donde tanta ti ij def-

foS Sermo de deFordem.? dotjde tanta nhas. Nsovimos,8cnos confufa ao mundo? Sa- ovemos. Pergunto:Porbeis donde ? A Efcritura tuguezes, vs que viftes o tdiffe em duas palavras: que padeceftes , vs que iof. io. ObedienteDomino voei ho- vedes o que gozais, don** minis: Obedecendo o Se- de veyo tanta differena nhora voz de hura hom. em tam poucos annos ? A Eerahumraundo,ondeo -. differena na a pondero* fubdito manda , 8c Se- porquea vera os olhos j a nhor obedece -, era hum caufa porque a vem he fo mundo , onde manda o o que pergunto Sabeis criado, que na via de obe- porque? Porque entam decer , Sc obedeceo Se- tnhamos hum Rey Fonhor, que havia de msn- geito a ha vtade alhea, dar j que muitoque haja hoje temos, hum Rey feconlufoens, que haja def- nhor das vontades alheas, 8c mais da fua : entarn ti 9 ordens, que haja defcompofturas ? que muito que nhamos hum Rey cativo, nadaerea ,, que nada fe hoje temos hum Rey faobre: que muyto que os vre: enta tinhamosjiura de cima triunfem , Sc os Rey obediente , hoje tede baixo chorem : Sc que moshumRey obedecidonacendo Sol para todos, enta tinhamoshum Rey os decimalevem todas as fenhoreado , hoje temos luzes,8cosdebaixo todas hum Rey fenhor. Eftahe as trevas ? a diffe re n a. Rey fenhor f$6 Cora grades ex* digo ( & h e a fegunda ramplos-deftes fe tem infa- za) porque o Rey fogeimado o mundo era todas to vontade alhea na he as idades , 8c fem pedir- fenhor. He Rey fubdito, mos aos feculos. paliados he Rey na Rey. as memrias de Galba, y$j Quando-Chrifto nem de Tiberio, os noffos foy levado prefena de olhos fa boas tetemu* Pilatos , perguntou ella aos

*S. Iofeph] fof aos mtmiftros daquella ju- Farifeos moftrava q era Marc.if tia: ^uidvultis faciam Rey verdadeiro , porque *- de Rege ludaorum ? Que pedia a Chrifto para a quereis que faa do Rey Cruz -, Sc nahamayor dos Judeos ? Refpond- prova de fer verdadeiro raosEfcribas , 8cFari- Rey, que chegar a dar o lan. 1 9 feos folie,- tolle, fucifige Fangue, Sc a vida por Feus lfl eum: Queremos que ocru- vaflllos. E Pilatos no q. eifiqueis. fe que fez Pila- permittia moftrava <|ue> Luc. 23'.tos? Tradidit eumvolun na era Rey verdadeiro, tati eorum Entregou-o porque entregou a Chri*5 vontade delles. Pergunto lio vontade dos Feus} 8c agora: Quem fez mayor na ha melhor prova de injuria a Chrifto em qu- na Fer verdadeiro Rey,q to Rey dos JudeosV os Ef- Fer Rey entregue vontacribas , 8c Farifeosna ua de alhea : Tradidit eum. jpetia, ou Pilatos na Fua voluntati eorum. E Fe na permiffa ? Os Efcribas vejamos o que Fe Feguio. em opedir para a Caiz, Tanto que Pilatos entre- ^ g ou Pilatos era o entregar gou a Chrifto vontade fua vontade ? Todos os delles , immediatamente Doutorfcs commmente O veftira de ha purpura condena mais a Pilatos, de fara , deralhe hura 8c com muita raza. Ivlui- cetro de cana, puzeralhe to mayor injuriaJez Pila- hfia coroa de efpinhas, Sc tos a Chrifto eo fua per- fazialhe grandes adora-* miTa,do que os Farifeos oens zom bando-: lllude* Mstt.27 em fua petio. Porque bantei dkeis: Ave Rex ^9os Farifeos no que pedia ludaorum. De maneira q moftrava que Chrifto antes de Chrifto eftar fi> era verdadeiro Rey , Sc geito . vontade alhea, I Pilatos no que permittia v ainda em fus bocas era moftrava que Chrifto na verdadeiro Rey : ffluid era Rey verdadeiro. Os vultis faciam de Rege lu*

ofr, Serma de daorum ? Ms tanto que fiderando: Hac autem e* o entregaro vontade cogitante. Efta confide* alhea , logo foy Rey de raa de S. Jofeph me d f-ta, Sc de zombaria: //- muito que confiderar, 8c ludebant ei dkentes : Ave que reparar. Na eftava Rex ludaorum. Rey en- jo Santo deliberado , 8c tregue vtaderoucrera refoluto ? Sim eftava *, q ter purpura , ter cetro > iffo quer dizer aquelle voteri coroa , ter adora- luit, deliberao da von-> oens; masa purpura na tade. Pois fe a.vontade he purpura , o cetro he eftava deliberada , Sc recarta , a coroa efpinhas, luta, que he o que con* asadoraocnszombarias: fiderava Jofeph ? Confia llludebant ei dicentes: Ave derar antes de refolver, Rex ludaorum. E como iffo fazem , ou devem fahe tam ghande calida- zer todos-, mas depois do de de Rey ter a votado- refolver confiderar ain-# fiia, 8c na Fogeita}por iffo d ? Sim. Po rque asm a-" o Anjo chamou a Sa Jo- terias de grandeiraportfeph filhodelRey David, cia( qual efta era ^ha-Fe quando o vio tara izentOj de .confiderar antes > 8c Senhorde fua vontade, q, maisdepois. Ant-esdereerafeuo querer, St o nam (blyer ha-Fede confiderar querer : Cumnallet eam o caFOjdepo-ade refolver traduere, voluit dimittefe ha-fe dejconfiderar a refo lua. OTa differena a? eam. cho entre a Filofofia natural, Sc a moral, 8c politi* v * VI. cai que a Filofofia natu*? f 3'P T T --" autem eo eo- ral pede hum conhcim . , f l g i t a n t e . Refo- to antes da deliberaam : luto Sa Jofeph a deixar Nihil volitum,quin praco fua Efpofa ,,diz o Texto gnitum a Filofofia moque andava o Santo con- ral, Sc poltica [pede hura
CO-

S.1J , 500 conhecimento a n t e s , Sc go contra o attributo de outro depois : hum co- infinitamente Sabio.^Que nhecimento antes, q guie obriga a Deos apaffear de a*vontadea tomar a refo- ha para outra parte conlua y Sc outro conheci- tra o attributo de immumento depois , que exa- -tavel , 8c immovel ? Ser mine a refolua depois rvinha caftigar a Adant* de<omada. Aflim o fez S. porqiieo no caftiga ? Se Jofeph. Conheceo * & evinha defterralo do Pa- 1, confiderou primeiro * Sc r a i o j porque o na deflogo refolveo: voluiti.Sc lerra l Porque? J?orq crja depois dereFoliO Sc de* matria grande, 8c quila liberado, tornou ainda'i Deos confiderar primeiconfiderar: Hac autem eo ro. Por iffo paffeava f,, [ogitante. ir; rir- ^D JKO* coino penfatiyo : por iffo 540 Peccou Adam* fallava comfigo,como irefconde-Fe , 8c antes de reFoluto. Procedeo Deos Deos lhe notificar a Fen- era desfazer o homem, tena de defterro , diz o como havia procedido Texto, que andava o Se- em o fazer. Quan do o fez, nhor paflando, Sc fallan-- fello com confeiho : Fa- G*aK > do comfigo no ParaiFo: ciamus hominem :quando ' Q*^ Audivit vocemDei deam o desfez, desfello cora cbulantis. As vozes, Sc os fideraa; Audivit vocom paffeos tudo era impr- ^eidedmbuiqntis.. Pafear prio era Deos \ porque o Deos de huma para outra Fallar comfigo encontra- parte parecia deFcredito va o attributo de fua abe* de fua iramutabihtade y doria, Se o paffear de ha msnaera fena honrai parte para a outra encon- Com Deos fer por natu* trava o attributo de Fua rezaimnxovel, Sc immu* immenfidade;, Sc irnimita* da vel, honrafe muito d e bilidade. Pois que obri- haver ha coufa , q u e ga a Deos a fallar omfi-- poffa mudar, 8c mover, %

r >IO Sefma de hearazo i Sc como no por ha maa, arraflaffc cao de Adam havia ra- tantos refpeitos! he granzoens por ha , Sc outra de ingratido. Na lhe parte , por iffopaffeaya hey de perdoar. TornaVa Deos, Sc fe movia de ha a voltar Deos *," Sc ir por parte para a outra -, por- diante. >De maneira que que de ha, 8c outra parte afim andava o fupremo havia razoens, que mo- Rey como flutuandorde <Ai veffem. As razoens, que huma razo para outra havia para caftigar, o le- confiderandoantes de revava : -as razoens, que folver, Sc depois de refolhaviapar perdoar, o tra- ver tornado a confi derar. zia. Que me defobede- Bem aflim como Sa J o ceffe Adam! Heyde ca- feph nefte cafo. Ha vez itigallo. Efta razo o \e- fobre confiderado refolu-f vava. Que haja de lanar to, 8c outra vez fobre redo Paraifo hum homem* foluto confiderada; Hac que ainda agora puz nelr autem eo cogitante. Se fora noutra le ! No o hey de cafti- o 542 materia,no me efpantra *gar. Efta razo o trazia . Fazer hum homem de muito j masem matria nada , foy credito de mi- de cimes , em matria, nha bondade , desfazello e n ^ u e lhe no hia menos por pouco mais de nada, q u e n o n r a , &amor, que por ha maa , parece ' no Fe arrojaffe Jofeph, q demaiado rigor de mi- no e preipitaffe ! C-rnha juftia. Ora perdoe- de capacidade de animo. lhe. Voltava Deos opaf- L diz Chrifto, que fe h Feo. Mas que hum ho- cego guia outro cegoammem levantado de nada bosfedefpenho : Cacus Matt.i feateeveffe contra quem / caco ducatum praftet, jCitf> o criou! he grande Fober- nonne ambo infoveam ca- j-*ba. E que hum homem dunt ? Aqui guiou hum por pouco mais de nada, cego a outro cego, Sc nam Fe

S.lfeph".
Fe defpnhou nenhum. O cium guiava a Jofeph, o amor guiava o cime-, Se fendo cego o cime, Sc cego o a mor , nofforobaftantes dous affedtos cegos, Sc tam cegos, para q a prudncia de S. jofeph Fe precipitaffe. Diffe affectros cegos , Sc tam efegos; porque os ciu m es de S. Jofeph ero Fundados nas evidcias do que via, Sc no ha maisperjgofas egueiras, que as que tem da Fua, parte os olhos'. Dous Olhos, & dous cegos guiavo a Jofeph nefte ca o : o h q u e occafia para hum precipcio .' 8c que elle fe tiveffe tam firme nos eftribos de fuaprudcia , que nem vifta lhe deslumbraffe a cegueira, nem a cegueira lhe efeureceffea vifta, para quefe arrojaffe .' Grande valor, Mas era Jofeph. filho de David, 8c quem tinha tto de Rey, como havia de ferarrojado? 5-4,3 Quizero matar a Chrifto os de Cafar"nara, 8c com efte intento o levaro a hum monte alto , para dahi o defpenharem. Que faria Chrifto nete pafl ? Fez-fe invifivel j Sc paffando occulto pelo meyo delles, ecapou de. fus mas* Senhor, que refolua he efta ? Vs no vieftes ao mundo a morrer pelos homens ? Sim vieftes. Morrer a mos dos mefmos por quem Fe morre, ainda he mayor credito do amor,qu Feja o inftru m-to,quem hea caua. Pois e tendes tara boa oceafio de dar a vida, porque a no logris ? Porque fugis da morte ? Direy: Chrifto Senhor nfl no dia de fua morte tinhadeterminado tomar o titulo de Rey , de queria vida fugira : eftes homens queria-*matar arrojdo-o de hum monte abaixo: Ut Luc.4} pracipitarent eum : Sc po- *9: fto que o Senhor defejafle muito morrer, no admittio eftegenerodemorte , porque no dizia bem o nome,ou femelhana de arrojado com o titulo de

-eya

Serma e 12 Rey. -Rey,'8c crucifica- fira con fidera , &'affim do iflo fim,que affaz cruz confidera quem he filho he'o reynar: mas Rey, 8c de David: Hac autem eo arrojado, no * , porque tgitante. encontra o titulo deffa Cruz. L outra vez o . VII. Diabo aconFelhou aChrifto que fe arrojafe elle; 744, T A reparamos no ibn.4. Mitte te deorfum. Eftes W.cagitante : repares * homens aqui quizero - o frios agora no eo :*Hac auarrojar com Fus mas: Ut tem [ eo ] cogitante. Gora pracipitarent eum : mas Fer ha palavra de F duas Chrifto nem fe fogeitou letras tem muito que rea efta violncia, nem quiz parar. Diz p Evangelifta tomar aquelle confeiho- que as confideraoens , < f porque o Principe nem fe Jofeph fazia fobre efte caha de arrojar a fy , nem o fo, elie as difcorria comfiha de arrojar outrera. N go:-?^,elle. Muito ponporimpeto prprio, nem dera Euthimio qe as na por impulFo alheyo. E communicaffecoutremi como hetara grande par- & tem raza. Porque o tede Rey no fer arroja*- cuidado, 8c aMica de $. do , por iffo S. Jofeph o Jofeph havia mifter alifoy tam pouco nefta oc- vio, 8c remdio ; o alivio cafia, queo achou o An- eftava na communicaa, jo temerofo , quando o o remdio no confelhos ' podra achar temerrios pois porque fe no aconlofephfili David noli ti felha S. Jofeph em hum mere. Oh <| gloriofo nam cafo tam duvidofo , por-temas! que deo Anjos a que o no com munica c focegar temores em oc- outremi Porque em ma* cafia, que devero decer teriasgrandes , como era a refiftir temeridades ! efta, muitasvezes imporMas affim obra quem af: ta mus o fegredo que a $*e-

S. Iofeph. \ fif wflua :Sc negocio em do logo foy executar O que importava tanto o fe- mefmo fegredo: Hocaur 1*$ gredo, na fora S. Jofeph tem nemo fcivit difcumb* filho de David,.fe ocorr> tium. Se nenhum ; logo municracoutrem. Ma- nem Si Joa.. Ee S.Joa, ferias em que pde fer a quem Fediffe,o no our perigoFa a falta dafegre*. vio y logo j eftava do**r do, no ho de fair do pei- mindo. Pois que myfte** to do Principe nem para o rio teve efte Fono fubito, mayor valido j-nem para que em tal occafia nam< o mayor confidente, nem podiafer acao ? Porque para o mayor amigo. adormeceo S. Joa re 5-44 He certo que pofta de Chrifto? O mypergntou S.Joa a Chri- fterio foy efte. Viofe; fto quem era o treidor v q Chrifto Senhor noffo naohaviade entregar : he quella occafia contrancerto que Chrifto lhe ref- gido a faltar a huma d e pondeo : he certo c\ dor- duas y ouaorefpeito de,mioreclinadoemfeupei- amigo,ou obrigao de to S.Joa ; mas no he Rey. Se na digo a Joa eerto quando adormeceo. o que me pergunta, faltoPergunto: Em que p o n t o aos repeitos de amigo? adormeceoS.Joa ? Di- fe deFcubro hura Fegredo^ z-emaigunsDoutores que de tanta importncia, falador meceo tanto queaea- to s obrigaoens de Rey:. bou de perguntar; de ma? pois- que remdio para neiraquequandoGhrifto; na faltaro amor , nem refpondeo, j S.Joa ef- ao fegredo ? O remdio y^-S tava dormindo. Funda> foy ordenar Chrifto que. efte parecer no Texto j, S Joa dormeceffe, ranporquediz abfolutamete to que perguntou , para que nenbunv dos que ef- que na podelfe ouvir o ia va mefa Foube o que mefmo que lhe reFpdia. ChriftodiffeaJudas,qur E. defta; maneira ficou o
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fc-j. Serma Senhor FatisfaZendo jun- Judas, na fe executava a tamente s obrigaes de venda, 8c morte de ChriR e y , ScaosreFpeitosde fto : 8c no morrendo" amigo: aos repeitos de Chrifto, ficava impedido amigo, porque refpondeo o remdio do mundo , o ao que S.Joa lhe perg- gnero humano fem retra :8c s obrigaoens de dempa, 8c o imprio Rey , porque nacmu- do mefmo Chrifto frufnicou o que convinha en- trado. Ha mayores inccobrirfe. Deforte que na venientes ? De maneira boca de Chrifto , 8c nos que de fecfervar aquelle ouvidos de S.Joa efteve fegredo, que nam parecia o fegredo juntamente en- nada, dependeo a concuberto,8c revelado: re- fervaa do imprio de velado na boca de Chri- Chrifto. Nam importa fto , como fegredo de menos hum fegredo, que amigo : encuberto nos hum imprio. ouvidos dejoa , como 74.7 Tanto que Chrifegredo de Rey Tanto fto efpirou , rafgouFe o devem os Principes reca- veo do Templo, em final tar algum Fegredo, ainda de que tambem a Sinago- dos mayores privados, gaefpirava,8ce acabava -qual era Joa. E Fena a Monarchia Hebrea. Afconideremfe osinconvc- fim o diz todos os Dounientes, que do contrario tores* mas eu replico. O Fe feguia. Se o Senhor final epre ha de ter prodefcobrra o fegredo a pora com o que fignifiJoa, Joa havia o de di- ca, Sc muita,fe he natural: zer a Pedro, que para iffo pois que proporo tinha o perguntava : Fe Ja o ragarFe o veo do Templo dizia a Pedro, Pedro ha- com fe haver de acabar o via de matar ajudas, que imprio da Sinagoga? a effe fim o queria conhe- Grande proporo , diz cer -i fe Pedro matava a 'S. Lca Papa ; Sacrum * ifiud

'myficumque fecret, quod folus fummus 5P<?#tifex juffus fuerat intrare, ref etatum eft. Aquelle vo do Templo era a*oortina,. que cobria o Santra Sanorum , onde eftava efcondidos os fegredos , Sc myfterios daquella Ley, vedados a todos, Sc f ao Summo Sacerdote perna ittidos: 8c por iffo tinha grande proporo rFgarFe o vo*doTemplo,para fignificar que Fe acabava a Sinagoga , porque nam ha mais prprio final de fe acabar hum Imprio, ha Monarchia,queromperemFe as cortinas dos Feus myfterios, 8c rafgarfe os vos de feus fegre-dos. Os Reynos , e*as Monarchias fuftentafe maisdomyfteriofo, que do verdadeiro:8c fefe manifefto feus myfterios, mal os defendem as fus verdades. A opinio he a vida dos Imprios, o fegredo he a alma da opinio. A preveno fabi-da ameaa a ha f parte, fecreta ameaa a todas. Tora.p.

s. h epts.

fi5' Osinttos ignorados fufpendem a atteo do inimigo , manifeftos,fa a guia mais fegura de feus acertos. Reyno cujas reFoluos primeiro forem pubficas,que executadas, oh que perigofa conjectura tem de fua confervao

548 Queibem entendia efta poltica ElRey David Levantoufe Abfalacom o Reyno , comeou a fazer grandes levas de gente, grandes exrcitos contra David: Sc David que faria contra Abfala? ChamouChufayhum grande feu Conelheiro , diffelhe que fe paflffe confidencia de Abfala , 8c que como foffe admittido aos con- , felhos , lherevelae por vias occultas tudo o que l paffaffe: Omne verbum * R*s quodeunque audieris de do ,%* mo Regis indkabis. Ifto fezDavid,Sc no fez mais, Po is David , Fe vem contra vs tara numerofos exrcitosdeAbfala,porque no fazeis tambem Kk e*-

q-6 Ser ma de exercito ? E j que vos tos inteiros; como decdefcuidais deftas preven- brio o fegredo a Dalila, oens,a que fim mandais cortralhe os cabellos os l Chufay ? Que ha de fa- Filifteos, Sc podra atar zer bum homem contra aquellas" valentes mas, Abfala ? Obrou David de quem tantas vezes focomo Soldado tara expri- ro vencidos. Oh que mentado , Sc eomo Rey grade exemplo do poder tam poltico. Querendo- do fegredo ! De maneira fe oppor ao po4er de Ab- que fete cabellos, com fefala , traou fobre tudo gredo , fazo tremer exde lhe meter hum confi- rcitos armados -. Sc effe dente feu no Confeiho-. mefmo poder que fazia porque entdeo q mayor tremer exrcitos armaguerra Fazia a Abfala c dos,fem fegredo , baftou hum homem, que lhe r- hum golpe de ha teura peffos feus fegredos,que para o desbaratar. Por com muitos mil homens, ifl David eontra Abfaque lhe rompeflcm os feus la tratou de lhe conquiexrcitos. Hura exercito tar os fegredos , Sc nam roto pdefe refazer ; mas de lhe vencer os exercihum fegredo roto no fe tos. Efe tanta etimao pde remediar. Hum ex- fazia de hum fegredo Daercito roto pdefe refazer vid, porque era Rey -, que com Soldados ; hum Fe- mui co que fizeffe tanta gredo roto no fe pde etimao do fegredo Jofldar com exrcitos. feph,- porque era filho de 49 Qualquer grande poder David ? Iofeph fili Dafem fegredo he fraqueza: vid. Sc a mefma fraqueza cora ffo- Fez tam grande fegredo he grande poder. etimao do fegredo.S^ Em quanto Samfam en- Jofeph, que no f o no cobrio o fegredo dos feus fiou de ou trem, mas tamcabellos, deftruto exerci- bem. no o fie u de fy. Para

w <r ' S.Iofeph. W ra bem fe guardar o fegre- s mayores calidades. d o , no. f o ha ve m os de Diz, pois, Chrifto: O que recatar dos outros, mas t- fouber a mo direita, no bem o havemos de reca- o faiba a efquerda. Como tar de ns. O meu fegre- Fe differa: Haveis de fazer do ha-o de Faber alguma hum repartimento entre $a'rte de mim., mas^todo. vs, Sc vs, Sc o fegredo, eu no o hey de'faber. que fouber aquella ameHeyde fazer hura repar- tade, qe chega da ma tiraento entre eu, 8c mim direita at o corao, no ~ 8c fe o fouber ametade de o faiba ft outra ametade, mim/ ho o ha de faber a que chega do corao at outra ametade. Parece a mo equerda. Affim o doutrinaparadoxa, 8c he fest-S. Jofeph. O eu e- 5^1 cfelho expreffo de Chri. gredo bia- o parte de S. watt 6 ft : Cum facis ekemofjf-r Jofeph -, mas todo S. J o a Feph no o abia. Sbia-o 3 ' 'nam , ,nefaat finifira tua quid faciat dextera ua: a parte mais nobre d'alQuando fizeres alga ef- ma com Fus potncias* mola com a mo direita, mas no o Fabia a parte no o Faiba-a mo efquer-- menos.nobre do como c da. Pergunto -: E porque feus fentidos. Sabiao-o no diffe Chrito,-quand as potncias falma, porfizeres alga efmola cora que o Fabia a#vontade, no a mo eFquerda , no o Mt, s8co entendimento, faiba a mo direita ? Por- cogitapte i mas no o faque amo direita he mais bio os fentidos do, cor r nobre , a mo efquerda po -.porque nem a boca o menos: Sc da nlais. nobre pronunciou,nem os olhos ' fiou Chrifto a liberalida- o fignificra , nem era d e , da> menos nobre outro algum ftido Fe vio , , r , - defconfiou o Fegredo. indicio. Donde fe vera a O fegredo a ningum y ,raza porque o Anjo apmas havendo de fer, pareeeo a S.Jofeph em
JfLK 1J 10-

"W& Serma e Matt. i.fonhos: Angelus Domini como cuidava ? D o r m i r , ** apparuit in fomnis Iofeph. SC cuidar juntamente, paE porque na acordado, rece que na pde fer. fena dormindo.? Porque Pois fe eftava cuidando, eomo S. Joeph fiara o fe- hac *autem eo cogitante, gredo f s potcias d'al como eftava juntamente ma , Sc na aos fentidos dormindo : Ecce Anglus do corpo, efperou o Anjo, Domini apparuit infmnis que os fentidos eft ivefem Iofeph? Dormia, Sc mais dormindo,para acudir ao cuidava S.Jofeph,porqu remediojfem violar o fe- era filho de Da vid. Efta gredo : Angelus Domini differena faz o fono dos apparuit in fomnis Iofepb, Principes ao dos outros quod nui fuerat ipfe con homens 'que os Reys cuifefius, fed im lufum tant da dormindo, 8c dorme modo mente volvebat, dif- cuidando. O fono dos fe advertida mente Sa Reys hehum fono defve* Joa Chryfoftomo. Tan- lado, he hum dormir cui t r ecato guardou S. Jo-^ dadolo , hum defcanar feph, 8c tanto refpeito o" inquieto, hum defattder Anjo.a hum fegredo. advertido , hum defeui* darfe vigiando. Nos ou* J, VIII.. tros homs o fono hepriza dos Ftidos -.nos Reys if1 T T -& autem eo co- he diflimulaa Fomente. . t i gitante , ecce Por iffo ao Lea' lhe del Angelus Domini apparuit ta o imprio dos aniin fomnislefeph. Eftando mes,porque dorme cora S. JoFeph cuidando neftas osolhosbertos. N e n h coufas, appareceolhe h Rey fechouos olhos-, que Anjo e m fonhos , diz o Ibe nam fizeffe centinella Evangelifta. Notavelc- o corao. Egodormio,&ct.f.i fequencia Se onha vai, cor meum vigilot: dizia o logo dor mia:8c fe dormia, Rey mais fa bio. Por-

$, Iofeph; " tio f-rj Dormindo efta- fechadosvia o'que ajnda CeB.fi va Fara, quando vio a- no era ,T porque havia quelle fonho admirvel de fer. Fechou os olhos das fete vacas fracas', que para dobrar a esfera da vi omio as fete robuftas, fta. Com os olhos aberem que fe figniflcavo os tos via poucos efpaos de * fete annos de fartura,Sc os lugar,com os olhos Fechaoutros Fete de fome, que dos alcanava grandes havio^de Fuceeder no diftancias de tempo. AfEgyptp, Era Rey , por fim dormia o Rey do Eiffo lhe inquietava o fo- gypto Fara. E o Rey y no eftes cuidados. Qua- ds Affyrios Nabuco cotorze annos antes levava modormia.? Dormia foFara adiantado o gover- nhando com o feu Reyno de feus vaffallos , & j rio,Sc com os eftranhos. ento fonhava com eus V i o Nabucodonofor a-Daniel, bens , Sc o defvelava quella prodigiofa eftatua, 2. feus males. Ifto he dor- que reprefentava os qua- yy mir como Rey. Nos ou- troimperios3dosAffyrios, tros homs o fono he ha dos Perfas , dos Gregos, morte : nos Principes o Sc dos Romanos: o corpo, fonoa duas vidas. Fa- eftava defeuidado com ra acordado vivia no t- os fentidos prezos* Sz a p*pj eente,dormindo vi- alma andava cuidadofa, via no prefte, 8c mais no levantando, & derrubanfuturo : no prefente por do eftatuas , faritaiando durao , nofuturopor Reynos , & Monarcbias. cuidado. Mais via Fara MaisfaziaNabucodonodormindo com os olhos For dormindo, que acorfechados, que acordado dado : porque -acordado com os olhos abertos : a- cuidava no governo de cordado cora os olhos hum Reyno, Sc dorminabertos via o que j era-, do imaginava na fuccefdormindo com os olhos fa d v quatro. Pois e N aK K ij buo ', Tora.?,

fzo Serma dbuco era Rey dos Affyrios, quem o metia coim. IX. perio dos Perfas, com o dos Gregos , cora o dos yyy /""XRa eu nam me Romanos ? Quem > A V ) eFpanto tanto obrigao do oficio, que de que S. Jofeph dormintinha. Era Rey, Sc quem do cuidafl, feno de que quer confervar o Reyno cuidando dormiffe. Que prprio ha de fonhar cora dormindo podefle ter taes os eftranhos. Do Reyno cuidados, no me efpanproprio ha de ter cuida- ta , mas que tendo taes do, 8c os Reynos alheyos cuidados podefl dormir, lhe ha de dar cuidado, ifto me admira. O certo Ningum governou bem he que tanto moftrou S. ofeu-Reyno,-que na at- Jofeph a realeza de feu tendeffe ao governo de animo em dormindo potodos. O bom Rey tem der ter taes cuidados, copor esfera o mundo. He mo em tendo taes cuidaRey do feu Reyno pelo dos poder dormir. N domnio, Sc Rey de todos meyo dos mayores cuios Reynos pelo cuidado, dados ter magnanimidaE, como o dormir , Sc o de de corao para dar aleuidar no h contrad- gum alivio aos fentidos, o nos Reys, feno natu- tam be m he parte de Ry. reza, ou obrigao quanyj6 Transfiguroufe Matt I7 do menos, tendo Sa Jo- Chrifto no monteTabr, feph tanto de Rey , nam dando hum bom dia a Fua he muito que eftivefle humanidade Fagrada , o cuidando, Sc dormindo melhor que nefta vida tejuntamente : Hac autem vej aco em que Fempre eo cogitante, ecce Angelus reparey muito nam tanto Domini apparuit in fomnis pelodeFcoftume, quanto Iofeph. pelo tempo. O tpo em que Chrifto Fe transfigurou^

S. Iofeph. yn rou ], foy quando trazia hura dia d monte , tomas entre mas os nego- mar huma. hora de recios da redempo do crea am no meyo dos mundojSc andava em vef- mayores cuidados, tamporasde a concluir, como ' bhe parte de Rey. Debera.moftrra as prati- canar para canar mais, cas, que teve com Moy- antes he ambio de trafes, Sc Elias. Pois,Senhor balho, que defejo de delmeu , fe andais com hum cano. Quando as potnegcio de tanta impor- cias da alma efta tam fatancia entre as mas , Fe tigadas, jufto he que fede andais em vefporas de. algum alivio aos fentidos concluir na menos que a do corpo. Mas reparo nas rdempa do mundo, palavras do Santo : Tars como vos ides ao retiro Regni efi :fe differa S.Jedo. monte Tabr ? co- *rohymo que os modera* mo tomais horas de re- dos paffatempbs fa pricreaa ? como vos pon- vilegios das Mageftades-: des a ouvir vozes do Ceo? fe differa que fa gages do No meyo de tam grandes poder Fupremo.: que Fa cuidados effe divertim- divertimentos licita, 8c to ? Sim. Foy Chrifto honeftamente Foberanos alegrarfe ao mote Tabr, bem eftava : mas dizer 4 -quando mais cuidadoFa- Fa calidades de Rey , 8c mente tratava o negocio parte de reynar pars Re-da redempo, para mo- gni efi ? Sim. Porque o ffrar que na he contra a principal attributo de obrigao de Rey , nem reynar he attderao cuide Redemptor n meyo dado do Reyno p Sc tam dos mayores cuidados to- bem he parte de attender mar hum dia de monte, aos cuidados deFcuidrFe Duci in montana pars Re- por hura hora delles. Para y f f gni eft: diffe difretamen- digerir o negocio, he neteSJeronymov Tomar cefario desaffor^ir o ani%X iiij mo:

.2l Serma de m o : parte he logo de cui- Domini apparuit in fom dado o divertirfe, quando nis Jofeph. E como tarar o recrear os fentidos vem bem he parte de Rey no a fer habilitar as potcias. meyo dos mayores cuidaN a quero Outra prova dos tomar algum defcanmais que a do noffo Ev- o: por iffo o Anjo quangelho. Dous eftados teve do achou dormindo a S* S. Jofeph nefte feu cafo, Jofeph no meyo dos feus, hura decuidado , quan- lhe chamou filho delRey do imaginava , outro de David : Iofeph fili Dfovid divertido , quando dor- noli timere. mia- Pergunto: E quando refolveo $. Jofeph o ~ X . negocio, que tanta pena _ lhe dava ? Qua.ndo? Qu- 558 H P Emos acabado dofedivertio hum pu-* A a fegda influco delle. Quando cuida- cia do noffo Planeta, que dofo imaginava, tudo e- foy , Para que o Reyno ro duvidas, tudo eferu- tiveffe Rey , influir ao pulos j, tudoperplexida- Rey calidades, 8c perfei. des : quando fe divertio oens reaes. Naapplicahura pouco dormindo, Fe- a dellas Fe me offerecia renraFe as tempftades agora larga matria a h do animo , Sc desfez a agradvel difeurfo , e verdade a confufa, que o pregara em outro lugar, trazia perplexo. De ma- Mas aeonteceo-me hoje neira que o demafiado o que a Plnio com a Macuidado lhe embaraava geftade de Trajano, que a a refolua, Sc o modera- prefena de tam moderado deFcano lhe refolveo d Principe lhe impedia o cuidado. Quando deu a mayor parte de fua oraa recreao aos fentidos, a,quafi offenddo com enta achou alua dos o filencio fus virtudes, negcios L Ecca^Angelus por na offenier c o m o dif-

S. lol pK fti difeurfo Fua modeftia: vidas , t fe rcitura a Orationem meam ad mo- eufc Reynos. Mas porq deBiam 'Rrincipis modera- mercimtos? Ouvi has SS9 tionemque fiubmittam , nec palavras de S..Jeronymo minus confiderabo, quid au- de poucos at hoje bem res ejus pati pojfint, qum enrendidas. Rejponfum 'quod virtutbuS debeatur. accipiunt non per Angela E aflim para que os lou- fed per ipfum Dominum, vores feja F de Sa Jo- ut meritorum Iofeph' priFeph Sc para que Fe nam vilegium demonfiraretur\ falteda noffa parte ao re- Enfinoulhes Deos im me* conhecimento agradeci- diatamte ocaminhopor do das grades obrigaes, onde fe havia de reftiquelhe devemos , Faiba- tuir falvos a feus Reynos,. mosque na f fora,*in- porq feviff os privilgios fluencias defte benigno de S, Jofeph : Ut Iofeph Planeta as calidades do privilegium demonfirarenacimento, Fena a con- tur. Salvarem-rfeos Reys fervaa da vida, que Sua a pezar do tyranno,priviMageftde logre por c- legio dos Reys parece.; pridflimos annos, para ^ porque elles o gozaro-: contemos muitos dias de- pois como diz S. Jeronyftes. Nenhum Rey teve mo , que na foy fena mais arricad a vida , Sc p ri vilegio de S. Jo ep h: Ut com ella o Reyno, que a- privilegium Iofeph demon quelles tres Re.ys, que no firaretur ? Como S. J o nacimento de Chrifto o feph era do Real angue adoraro; porque efta va de pavid, ainda por fora debaixo da jurdiara de natural do fangue efta Herodes , -8c Fogeitos s tam vinculados feus-metemeridades de fua tyran- recimentos ao patrocnio nia. Comtudo Deos os das peffoas Reaes, q qulevou por taes.caminhos-, do Deos guarda os Reys, que elles confervra a s ' Falo pelos privilgios d

Sermo de S iofeph Dos Reys foy perdo:nas mas delRey o beneficio, mas de S j o - Dora Sebaftia , & nas feph foy o privilegio: Ut mas delRey Donij fenlofeph privilegium demon- rique. Perdeofe porem ftraretur. Aflim que con- por falta de annos,porque fervar Sua Mageftde a ElRey Dom Henrique vida a pezar do Oppofi- tinha tantos annos, q # nos tor C que lhe nam quero nam pode deixar fuccefdar outro nome ) dentro for: Sc ElRey Dom Sebaem fuasproprias terras, 8c ftia tinha tam poucos, <j reftituirfe a feu Reyno Fem nos deixar ucceffor por caminhos tam outros Fe foy matar a frica. E d o que Fe podia efperar : como o Reyno fe perdo fprliaviam reverfi funt porfaltade annos, Sc nam Matt J ' inregionem fuam : fortu- por falta de R e y , nam de 12. nas fa de SuaMageftade* vemos tanto a S. Jofeph mas fora privilgios de pelo Rey, como pelos anS JoFeph : Ut Iofeph pri- nos, Porque nos deo h -vilegium demonfiraretur, Rey de tal idade , Sc era A Sa JoFeph devemos a tal mediania de annos, vida, Sc os annos do R e y , qual o havamos mifter. que nos deo em Feu dia. Nem ram poucos annos 560 Mas quero eu como os delRey Dom Sepor fim que advirtamos, baftia, porque havia mique ainda que nos deo o iter mais annos o goverRey, 8c os annos, mais lhe no:nem tantos annoscodevemos pelos annos, q mo os delRey D.HenripeloRey. Ora notay, O que, porque havia mifter Reyno de Portugal nam menos annos a fucceffam. fe perdo por falta de Hum Rey, que tiveffe viR e y >perdeo-fe por falta vido os annos, que baftafde annos. Na fe perdo fem para a experincia, 8c por falta de R e y , porque que lhe faltaffem por viias mas de dous Reys fe * ver os annos, que Fa necefl.

S. lofephl . " 'yif efarios para aconferva- annos Felices, Sc infelices* a. Annos maduros pa- mas na proteca de Jora o confeiho , elicazes Feph os felices, Sc os infepara a execuo, robuftos lices todos fora ditofos. para o trabalho, fortes, Sc Afli mfermos annos,que animofos para a guerra, eFperamos ( por mais que em fim annos, que fe ha o mundo padea calamde ctinuarcom muitos, dades ) felices todos por Sc feliciflimos ; que de- favor de S. Jofeph: felices baixo do- patrocnio de na vida de Suas MageftaJoeph na ha annos in- des, Sc Acezas : felices felices,aindaqueospro- em gloriofas vitorias de metta o tempo. Fara fo- noffas Armas : felices na nhou com fete annos de conFervaa,8c perpetuifartura, 8c fete de fome: dade do noffo Reyno: fe-] poz-e debaixo do patro- liem em fim na reforma cinio de Jofeph, 8c todos doWoftumes,&augmto os quatorze annos foram das virtudes [Chrifts de fartura. De maneira 4 por meyoda graa, (guam na pre vifa do Rey havia mihi, & vobis, rc.

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INDEX
Dos Lugares da Sagrada Efcritura.
Os Nmeros fignifica os da margem. Ex Libr. GeneC,
^ Piritits, DominiferebaJ_j turfuper aquas. x-^o. 1, IO. Cangregatimes aquarum appellavit mana. 12 O. i. io.. J^-i Deus quod effetbonu. 139. Cap. *.. 2 . 3 , Requievit diefepumo>, , fantficavit'illttm: 138. 2. 7. Infpiramt in faciem ejus-fpirasM* hmvitay& fause[lhomo jn amma * i viventem. 2 1 o. ' 2 . 15". Vt operaretur & cuftodiret ilIam. 5-17. . Cap. 3. 6i Be duque vir o fuo , fa wmedit.A.1. 3. S.Aadivit vocem Dei deambulan , *. -j'4oi # . 3. 18. Spinas 9 & tributos, germinabit wp.6.6.Tattus dolore cordis intrinfecup, , delebosinquit,homtn quem creavi. 13. Cap. 11. 4. PJMV faciamus nobis civi tatem., ? turrtm, cujus culmen pertin gat ad Caam , ^(^brejnusmmen. .ap; I. z. nojfrttm, antequam dividamur. 118. l,i. 6. 7. Vnusefi populus, (Sunum labium omnibus , nec defrftem s cogita* tiontbus futs, donec eas opere copleaht-: Venite igitr , defcendamus, & confundamus ibi Unguam eorum. i 8 . Cap. i x . 1. Egredere de terra u*a- di cognaiione tua, (3 de. domo Patrts tui ,. & veniin terram quam monftrabo ti bt-..iq%. Cap. 14. 18. Sacer-dos Dei akiffimfpaf ? 2 vinum ojfertns. z 34. Cap, \y. 6. Credidit AbrahamDeo,& reputatum eft illi ad juftitiam. i^o. 15- 10. Tollens univerfa hac divifit ea per m*dium,aves aute non divi/tt. 10%. Cap. ZZ. x.Vadetn terram vifionis,atqueibioffreseam tn bolocauftum fuper unum montium, pi? monfirave^ rotibi. 133. 14. Appelavtt nomen hei illius, Domi nus t/idel. Vnde ufque hodie diettvr: Iw monte Dominus vide bit. 133. Gap. 23- 9- Speluncam dupheem. 4PZ. Cap.xf. Z3. Dua gentes fum in ttterc tm.%21,. Cajjj.

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INDEX
D os Lugares da Sagrada Efcritura.
O J Nmerosfignificaos da margem.
E x L i b r . GeneC 2 Pirits, Domini fer ebai turfuper,.aquas. 230. o. Cangregatimtes aquarum appellavit mana. 3,30. 1. JO, Vtdit Deus-quod effet bon.i^g. Cap. 1. z. ( 3. Requievit diefeptimo-, & ivfapftificavittllum: 138. 2. 7. tnfyiravit in faciem ejublpiracMlunt vita,.& faw eft homo jn amma * f -viventem. ziy. ' 2. 15". F operaretur .& cuftodireP illum.fi*} Cap. 3. 6 Dedhquevirofito , ^? romedit. 4 1 . 3 . 8 . Audwit vocem Dei deambulan 3. 18. ^*'A- , Cf tributos germinabit tibi. 43.1, . kp.6.6.Taus dolore cordis intrinfecup, , 'delpbojnquitjwmine quem creavi.xy Cap. 11. ^.Venitefactamusnobis civi totem, ZS turrim, cujus culmen pertingatad.CaelHm , ^ehkemus.name^ ,Cap; i.. z. noftrum, antequam dividamur. 118. 1.1. 6. 7. Vnuteji populus, (S unum Ia btum omnibus , nec defiftem s cogita, tipnibus fuis, donec eas operj? cpleaht-v Vemte igitur , de[cenamust\0 canfundamusibilinguam eorum. 118. Cap. l i . I. Egredere de terra tua,& d cognalionetua, O de. domo Patrts tui r (3 veni^n terram quam monftrabo ti *-. 148. Cap. 14. 18. Sacerdos Dei akiffimi panem & vinum ojferens, 134. ap. 15*. 6. Credidit Abraham Deo,& reputatum eft illi adjuflittam. %$o. 15;. l. Xollens univerfa hac divifit eai per mdium,aves autnon divifit-. 103. Cap. 22. z.Vadem terram vifionis,atque ibi offres eum in bolocauftum fuper unum- montium, quem tnonflravero tibi. 133. 24. Appellavit nomen loci illius\Dominus videt. V*tde ufque hodie dmtur. fymonte Dominus videbit. 133. Cap. 23- Q- Speluncam dupluem. 402. Cap.xy.. 23. Dua genteifunt in uter& Mra,2jCi.'. Cajgj.

*2$s

Index do s

Cap 17. I*. Veftibm Efau valde bo**' _ o ms. 408, 41. OccidamIxcobfratremmeum.py. Gap. 28. 17- TerribUu eft locus */?*! 4 3 28. 20. Panem advtfcendum, & ve ftimentum ad induendum. 408. 3,8. zi. Sidedmt mihi Deus panem ad vefcendum ,*t3 veftimntum adindue. dum, mf M/W Dominus in Deu. 146. Cap. 31. 17. Cr ignorante me fugere voluifii, nec indicare mihi, utprofeque rer te cum gudio, FJ**ntick, & iympauis & citbaris? 38. Cap.32. 23.14. Tr*dufas\wmib#s,quts adfe pertinebant, manftt folus : & ecce virluttab'Murwmeo.1%%. 22. 6. Dimitte me, jam enim afcendit Auro ra. 127. ,32. ity.;Dk mM -quo-apyelaris nomine} 4.' Cap^-J. 10. Sic vidi faciem tuam quafi viderim vult um Dei. zjy. Cap.37. zo. Venite,oceidamus eum.*^S6 Gap.40. 1. Acciditut peccar'ent duo-Eunuchi, Pincerna Regis tAZgypti, ^* Pi- ftor, domino fito. 78.

Cap.?. z. Nefcio Dominam. 273. f a n 7. 1 P Cap. 1. Conitui Conftitui te Deum Pharaea nis. 2.14. Cap. 10. 1 3 . AVwfl vidit ftatremfitum, C movitfe de loco, in quo erat. 353. C a p. 17. 9. /<* w> Cf, egr ef tis pugna contra Amalec 505". 17. 11. Cumque levarei Moyfes manus vin cebat Ifrael, fin autem paululi remififfet fuperabat Am alce. 454. Cap.- 32. 1. Fae nobis Deos, qm nos pra<tdant:Moyfi enim huic viro , qui ei eduxit de terra vgypti , ignoram* quidacciderit.zxf. Cap.33. 4. Luxitpopulus, & nullm 'dutuseft cukufo. zi%. ^ E x Libr. Levinc. Cap. 19- 18. Diliges proximum tuum jfcut te ipfum. %j6. Cap.a. 3.7. Si in pracepis mtn amhulaventis, & mandata mea uftodieritis,perfiquvm-ini inimtos veftfos, & -- c(rmtmt-6$mmvobk. j i o * 26- 14.17. Qjtodfi non audieritis m, -20" wo feceritis omnia mandata mus, punam faciem meam contra vos : eorruetis cora hoftibus veftris , t$ fub)kitEx Lib. Exodi. mini his, quioderunt vos. j z o . C a p . 3 . 1. Vadam , & videbo vitonem E x Libr. Numrorilm. hanc magnam. z66. 3. 6. Deus Abraham, Deus Ifaac , & Cap. 12. 3. Vir mttfjlmus fuper om* nes. 173. Deus Iacob. 4 0 8 . ' * Cap.20. 26* Cumque nudaverisPatre 3. ao. Extendam manum meam , & vefte fua, indues ea Ele^zjtrum filiuMi percuiitn tAZgyptum. 172. ejut. 184. 3. 21.22. Daboque gratiam populo huic Ix L i b r . Deuterono-mij. coram ^/Egyptijs , & cum egrediemini nonexibitosvacai: fidpoftulabk mu- Cap.32. 30.Quomodo perfequaturtinut litr a vieina fua, "3 ab-hfpittt fua vamille, ( duo fugent decem millia. 111 faargettoa;& aure-<iyac vefhes , peneE x Lib. Iofuc. tisejue tas fffjnrfilios .(2 filiasiteftras, Cap. 10. 14. Obediente Domito WH (fpliabitis^Mg^ptftm. 404. hminif. -5-35-.

Lugares da Sagrada Efcritura?

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E x Lib:Iudicum. fcrupulum corih. 46. Cap. 4. 9, Hac vice vil&rianon reputaE x L i b . 2. Reg. -, bitur ubi, quia in manu mulieris trade- Cap. 1. 23. Saul, & lonathas- amatile 369.. K tur Sifara. 492, jCap.13. 18. Car quam nome meu?4. Cap. y. 6. Ncn-ingredieris huc nifi abE x L i b . 1. R e g . ftuler-cacos. (5,claudos disentes: Nm C a p . 8. ao, Egredktur ante nos , G? />&ingredietur David huc. 4 2 1 . tgnabit bella nofira.pro nobis. foS. Cap. 14. %f.Revertaturinaomumfuam% ':ap:i 1. 7.8. Egr efi funt quafi vir unus: & faciem meam non videat. 348. fueruntque filiorum Ifrael trecenta mil33. Quare veni de Gfiur? 348. r lia, virorum autem Iuda trigmta mil- Ibtd. Obfecro ergo utvideam faciem Re~ lia. izx .-348. Cap. 14. 9. Manete donec veniamm. Ibid. Melius mihi erat ibi efte. 748... tj 11. Ibid. )uadfi memor eft iniquitatis mea, , 10. Afcenite ad nos, f 11. ' interficiat me. 348. Ibid. Afcendamm quia tradit eos Domi- Cap. 1f. 3 5". Omne verbum quodcumque: mdieris, de domo Regis indtcabis. 548. nus inmanibus noftris : hoc erit nobis Cap. 17.. 17. luxtafoniem Ragel. 502. fignum, fi 1. 18. DefcnUerunt in puuum. foz. 14.13. Manibus , & pedjbm reptans. ze. xx. Tranfiernthr danem , & ne 41-; unus refiduusfuit, qui non tranfiffetJM14. 15". Et accidit quafi miraculum a vium. OZ. Deo.j&. E x L i b . 3. Reg. Cap- 6 . 7. Z/0Z0 -&* *<* quaparent, Cap. 17. 6. Panem, & cerres mane- -, f. Deus autem intuetur cor. IZ9. militer panem, & carnes vefpere. 47 li Cap. 17, 4^, 7 # venisad me cum gladio. & hdft,^&clypeofego autem venio ad (Zzy.i%af.Eetiyiy.ammx, fu.ut moretein nomine Domini exercituttm. 45*1 retur. 4 4 1 . 46; Et dabit te Dominus in manu mea, 7. Gr andis tibi refiat via. 441.' &percutiam te , (3 auferam eaput E x lib. x. Paralipom. tuum te. 45*1. C a p . 14. 11. D omne non efi apudte ut 47 Et noverit univerfa Ecclefia huc, diftaritia utrum in paneis auxilieriss quia non in gladio; haftafalvat Doan in pbtribus. )r$*_ > minus, ipfius enim efi bellum. 45-1. Cap.sy. %.'Qu<idfi putas in rolore ex. 17. ^ Ex quafiirpe defcendit hicadoercius bella confifiere.fuptran te faciet lefeens? foj. Deus ab hoftibusJDei quippe eft adju-, Cap. 18. I. Anima Tonatha conglutinafa vare, &infagam cohvertere.^f^, eft anima David. 108. E x lib.Tobiae. Cap. 20. 41.42. Fleverunt mbo pari- Cap.2. ix. Vt pofteris aretur exewpli* ter, David autem amplius, 37. paiitnti&ejusfcHt &fanffi job.z. Ca-jp.'5.. 3 i i. Ent tibi in finghum ,. C C a p . 12. Bsna eft oratio cum jejuvio 9

aos
tS-leemofi/na magts qumthefaurot au C a p . 3 8 . 7 . Cum me iaudartnl aftra ma ,rirecondere. iox. iutina. 127. 38. zz.Nunquid ingrefus es thefaun E x Lib. Iaditn. nivis & grandinis quos fervavi mth Cap.7. 2- Equitum viginti duo iffillia, in tempus pugna,& in diem belli} yor 498. . . E x L i b . Pfalmorum. Cap. 16.11. Wrftf* ejusraptiermt 0Pfalm.4. 6. Sacnficate facrificitm jufti culo$eps.qf&tia. 332. E x L i b . Iob. %.Afruftufmmenti,vini , & ciei fit Cap 1.1. E* erat vir ille fimplex, 2 rfmultiplicati funt. 332. ul,ac limem Dtum , rrecedetf Pflm.7. 2. 3. Domine Dem meut, in t malo.eS). fperavi , falvum me fae ex omnik Cap. 1.11 Extende paululum manum ferfeqentibui me,& libera me,ne qt tuam. 172. do rapiat ut leo-animam meam , dm Cap.1.20. St vftimemafua.^ii, non eft qui redimat, neque qui fdlva\ %x. Nudus egreffus fum de utero matns ffiat. 5-13. mea, -5 -- revertar illuc. 4 1 1 . Pfalm. 8 . 1 . 3. Domine Dominm mft C a p . 3. 3-6- 4- P^reat dies in qua natus quam ddmirabile efi nomen tuum 1 tum: non numereturinmenfibus: non univerfa terra] 4. requirat eum Deus defuper - 0 -w UPfalm. 10. f .Oculi ejus in pjtttptw luftreturlumine.ifi. A vefpkiunt. 4 7 3 . Cap.7.20. Peccavi, -quid faciam ttbt o 10. 7. Pluet fiiperpeccatoreslaqueos.J cuftoshominum} fo. Pialm. 11. 6. Propter miferiam inopttm 7. %. Nec afpiciet me vifus hominis. \lf. &,gemitumpauperum nunc exurgat C-ap.9. x8. Verebar omnia opera mea , -' -dicit-Dominus v47'4. ' fciens quia non parceres delmquen.fi - C a p . r o . 7. Et feias quia nihil impium Pfalm. 16.4. Propter verba lbiorn U rum ego cuftodivi vias duras. 431. fecerim. 49* 16.^9. Inimici mei-animam meamcin 10.19. Deu!ero ad tumulum.^z. .dederunt, adipemfuum concluferm Cap. 11. 25\ Palpabunt quafi in tenebris, os eorum locutum efi fuperbiam. 42c ^ & non in luce, & errar e eosfaciet. quaPfalm.18.7. Exuhavitutgigas oda fi ebrios. 76. rendam viam. 10. Cap. 17.2. Non peccavi, & in amaritU" Ibid. A fummo. Calo egreffio ejm, (3 dinibus moratur oculus meus. fo. curfus ejm ufque>ad fummum ejus. Cap.19.x4. Vel celte fulpanwr in fiP fal m. 19. 8. Hi in curribui , & hi lice. \f. <equis', nos autem in nomine Dei fio. Cap.21- 18. Abinfantia crevit mecum invocabimus. 4^6. rniferatio 5 de utero matns mea egrefPfalm.xi. 10. 11. Tu es, qui extra* faeft mecum. 49 mede-vintrematris mea.z*)). , ^^.Si-abfcondi quafi homo peccatu 3 Pfiltn.21, 6. Orabit ad4e omnis San ~me#m. ij3

Lugares da Sagrada Efcritura.

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in tempore opportuno. 406. tabernacula tua. 42 f. Pfalm. 31. 16. Nonfalvatur Rex per Pfajm.43. 7. Non enim in arcu meo fperabo, & gladitts meus nonfalvabit multam virtutem, &gigas non falvame. 45'c bttur in multitudine virtutis fua. Pfalm. 44.8. Vnxit te Deus Dim tuus 449* oleol&umpr& cmfortibus tuis. X93. Pfalm. 3-r. iz. Non veniat mihi pes 44. 10. Aftit Regina a dextris tuis. fuperbia. 318. ^ Pialm. 37. 11. Et lumen oculorum meo 303. 44. \f. Addttcentur Regi Virgtnespoft rum, ipfum non eft mecum. 431. 37. 17. Dum commoventurpedes met, eam, 161. Pfalm. 48. 18. Quoniam cum inttr\ fuper me magna locutifunt. 4x2. Pialm. 39. 9. In capite librt fcriptttttt ieril, non fumet omnia, nec defcendet cum eo gloria ejus. 413. eft de me, ut facerem voluntatem tuPfalm. fo. 4. A peccatts mis mundo am. 35"6. me. 164. Ibid. Deus meus velui, & Legem tuam Pfalm. fi. f. Qi devorant plebem. in mdio cordis mei. 35*6. weam,ut cibumpanis. 324. Pialm. 39. 13. Circundederuntmenta fi. 6. Illic trepiaaverunt, ubi non erat Ia, quorum non eft numerus, compre timor. 49. henderuntbte iniquitates mea, & non Pfalm. 54,. 9. Qui falvum me fecit 4 . potuiutviderem. f\j. pufillanimitate fpiritus, & tepeftate. f l . Pialm. 40. 1. Beatus qui wtelligit fuPfalm. 5*5*. 3. Conctflcaverunt me inimiper egenum, (3 pauperem. 463. ci mei: quoniam muiti belLmtes adver Ibid. In die mala Itberabit eum Domifum me. 420. nus. 463. , Plm. f. 9. Exurge gloria mea, 5. Et non tradet eum in animam inimtmurge Pfaberium,& ctthara. 289. corum'ejus. 463. Ibid. Exurgamdiluculo. Ibid. Dominus confervet eum. 464. Pfalm. 4 1 . 4. Fuerunt mtht lacryma .Plm. 61. 10. Mendacesfilijhomi-\ numinftateris.f%. mea panes, dum aicitur mihi ubi eft Pfalm. 6f. 12. Impofuiflthomines fu>\ Deus tuus. 32. . per capita noHra. 213. Ai. 6. Quare iriftis es anima meai Pfalm. 67. f. Qtfi afienditfipcrec419. cafum, Dominus nomen illi. f 6. * 4 1 . . 11. Dumconfringmtur offamea, Pfalm. 6y. 19. Acceptfit dona in hol exprobraverunt mihi tntmici mei. 420. Piai m. 4 2. 2." Quare trifiis inedo dum minibus. 438. 67. 34. Pfllite Domino, qui afcendit afftigit me inimicus} 419. fuper Calum Cosliadorten em. 16. Pfalm. 42. 3. Emittelucemtuam,& Pialm* 68.5-. Confortatt funt qut perveritatem tuam. 421. Ibid. Ipja >e dednxerunt, raddxxe- ftcnti funt me inimta mti , jufte^t.a mnrapmtunc cxolvebam. 1 a o , runtin montemfanttur tunrn, & ia LI Jtfiim.

*'

Tom.9-

rabiliumfuorum. 8. P;I.TJ. 70. 10. Pfalm. 113. 4. Simulachra gemiam ftnhn i5 qui cuftodiebant animam meargentum, & aurum. 325% am confilium fecerunt m unum. 4x0. Pfalm. 117. i x . Exarfermtfieut ignit Pialm. 73. 23. Superbio eorum, qui infiin. z66. te o derum, afcendit fimpsr. 31 6. Pfalm. 118. 4. Tu mandafti manda Pfalm. 81. 1. In mdio aut ep Deos ta tua ctifiodin nimis. 60. dijudicat. 238. 118. fg. Cogitavi vias meos, & con1. Demfiem in SinagogaDeorum.iy 1. verti pedes meos in tefttmoniatua.^ 1. 81. 6. EgodixkDtj eftis. X38. 118. 0 1 . Eunespeccatorumircumple* xi funtme. 164. 7. Vos autem ficut homines moriemini. 271. 118. 96. Omnis confummationu%y'idi Pialm. 83. 6.y.Afcen<ionesin corde fito finem, latum mandatum tuum nimis-. dtfpofmtm valle lacrymarum in loco, 15-4. quem pofuit.^ Pfalm. 131-1. Memento Domine Da. Pfalm. .85". 16. Salvum fae filium anvid,& omnis mavfuetudin ejus. 419 cilla tua. 483. 131. 8. Surge Domine in requiem tuPialm. 90. 11. Angelisfuis maniavit am, tu (5 arca fanlificationis tm,100^ de te, ut cuflodtant te tn omnibus vijs 131. t i . Iu) avit Dominus Da vid vetuis. 328. ritatem, & non fruftrabitut! eam.' de. Pfafn. 93. 7. Dixerunt,Non videbit dofruBu ventr tuiponam.fuper-feder minus, nec im-elhget Deus Iacob. 132. tuam. 52,7. Pialm. 95. 6. Confeffto ,-5' pulchritu- Pfdm. 136. 9. Beatmqui ten*bip>& do. 169. allidet parvulos tuos adpetram. -7 7. P fal m. 1 o 1. 9 Tota die exprobrabant Pfalm. 138. 18. Exurrexi, &*atwe mihi inimici mei. 410. fum tecum. 287. Ibid. Et qui laudabant me,adverfuriame Pfalm. 146. 10. Non in fortituditttjurabant. 420. equi voluntatem habebit,neque in bijt Pfalm. 102. 2. 3.4, Benedic anima. viribeneplacitum erit Dei. 497. mea Domino: & noli oblivifei omnes E x L i b . Proverbiorum. retributiones ejus: quipropitiaiur omni bus iniquitatibm tm, qui redimit dt\ Cap. 8. 17, Qui mane vtgilant awtinvenientme. 286. tnterttu vitam tuam, qui coronat te tn 8. 30. Cum eo eram euneta compenens.. mifericordia, & miferationibuf. 467'. 296. Pfalm. 106. 26. Afcendunt ufque ad Cozlos, 5 defcendunt ufque ad abyffos. 8. 31 Delicie mea effe cum fijshomii num. 11. 51* Pialm. 109. 4. luravtt Dominus, C P " Cap. 17. X2. Spiritus triftis exficcat effa. nn panitebit eum. 389Ibid. Tu et Sacerdos in aternum.^i. Cap. 20. 1. Vinum , & mmultuefai Pialm. 1 1 0 . 4 . Memoriam fft mi ebrieta.ji.

3P

maex aos
Dixerunt inim-.ci mei

CTap.

Lugares da Sagrada Efcritura.

3 f$

Cap. x8. 14. Beatus homo qm femper eft lumbamea; quiaaaput meumplenum eft rore, & ctncinni meiguttis neUiurn. pavidus. fi. 312. Cap. 31.* 14. Navis inftitoris de longe Ibid. Ego dormio,& cor meu vig'lt. ffzL portans panem fuum.. 329; # f. 7. PercuJJerunt, & vulneraverunt E x L i b . Ecdefiates. me, & mlerunt pallium- meum mihi, E x V e r l , Chald. cuftodes murorum. 469. C a p . "7. 2. Melius eft bonum nomin, -- quamoleum unionit, quo ungeban- .11. Coma capkis tuificut elata palma rum,nigr<tquaficorvus. 47 o * tur capita regum. 488. OmamstornatiUsaurea.^j. Ibid. Melor efi dies mortis die nativita-- f. 14. f. \f. Crura illius columna mrmotis. 137. res., quafundau funt fuper bafes ame Cap. 12. 7. Revertatur pulvis in teras. 14. ram fuam unde erat, & fpiritus redeat Cap. 6. 4. Averte culos tuos a me,quia ad Deum, qui dedit illum. 399. ipfi me avolare fecerunt. 18. ,.v E x L i b . Cantic. Canticor. 6. 9. Qua eft ifta, qua progreditur Cap. i- 6. Indica mihi quem diligit aniquafi Aurora cmfurgens. 479. ma mea, ubi pafcas, ubi cubes m meriIbid. Pulchra ut Luna. f 24. die. 3 0 1 . Ibid. Terrtbilis ut caftrorum acies ordina 7. Si ignoras te. 301. t>.\j<y. 1. -8. Equitatui meo in curribus -PhaC a p . 7 - 1. Quidvidebis in Sulamite, raonis affimilavi te amica mea. 498. nifi choros caftrorum? 479. Cap. x. 4. Introduxit me. in cellam viCap. 8. 13. Amict aufiultant,fac me nariam, & ordinavit in me charitaaudire vocem tuam. 40. tem. 4 7 7 . , 8. 14. Heufuge dileblemi, ajfmilre z. 8. Vox"dileBi mei. 1 1 . caprea, hinnuloque cervrum fuper Ibid. Ecce tfte venit fdkns in montibus, montes Beiher. 40. tranfiliens colles. 11. E x Lib. Sapientiaz. 2. 9. Enipje fiat.pofi parietem noftrum refpiciens per feneftras, profpkiens per Cap. 17. ? & * * 1* lU' JLceflos 2<Q ' poteratilltslumenprabere. 393. Z i V Capite nobis vulpes parvulas , 1 7 . Vna emm catena tenebrarum omCuademohunturvmeas.f1, nes erant colhgatt. 393. C a p . 3. 4. Inveni quem diligit anima loJpfiergofibt erantgravwres tenebris. mea.tenuieum,necdimittAm.f>. 393* _ . .,. r ... 9.' 16. Rr^feiitjUiRx Sa- Cap. 18. 1 * Omntpotens firmo tuus ^lomon: reclmatorium aureum, afien " e*Cr*r^4^/^>.^fumpvrpureum 319. *r * * ' W M B ' W * C a p A. 9. Vulnerafii cor meum Sror fihvtt.^Jf, meaSponfo,vulnerafticor meum. 160. 18. 24. I *ft emmpodms, quam r J --4peri mtht Soror mea, Co habtbat-Muserat orbisteiraru.X6z. C a p . 5. 2."

LHj

Cap. 54. 1. Viinam dir ntptres Cee!os & defcenderes! 1 5 % Cap. io. 11. Omnispetentatus vita breEx Proph. Jeremia?. vis. 416. Cap. 1. 10. Vt defiruas, & diffipes, & Cap 19. 1. Qtsi fpernit mdica paula4edifices,& plantes. 490. tim deadet. fiThren. I . 8 . 9 . Peccatum peccavit IeCap. zf. 17.- Omnis plaga, trifiitia cor-, rufalem: Sordes ejus tn pedtbm ejm : dtseft.ipi. Nec recordata efifimsfit 1 f6. jCap. 38. -9- -4 trifiitia feftinat mors. Ex Prcph. kze<. lueli. 39o- ~ Cap. 19. 6. 7. Dtdctt pr adam e opere, Ex Proph. Iaiae. & homines evofare, didtcttvtdnaifaCap. f. zf1. Adhuc manus ejus extenta: cere, ($ ivitates indefertum aduere. adhuc manus ejus extenta. 172. fl. Ex Proph. Dawie. Cap. 6. 2. Velabant fatiem ejus, (S dice- Cap. x. 35*. Quafi in favillam etftiva bant. Sanblus. 132. are<e. 1 Of. C a p . 7 . li- Petetibi fignum Domino 2. 43. Stcuti ferrum mifceri non potefi Deo tuo inprofundum Inferni, five in tefta. 104. excelfitm fupra. zfCr. z. 4y. Abfciffus eft lpisfinemanibus. 12. Non petam, & non tentabo Domi1.14. num. "JX ^ap. 9 7. Vocabitur nomen e)us admi- Cap. 3. 1. Fecitftatuam auream. 105". rabilis,Con/iUarius, Deus,fortis, Pater Cap. 12. 3. Eulgebunt quafi Stella tn futurifaculi, Princepspacis. 3. perptuas qernttates. 5*24. Cap. 11. 4. Etfpiritu labiorum fuorum Ex Proph. Joelis. in'.erficietimpium. 219. Cap. 1. f. Expergifciminiebnj,$ftete, Cap. 14. 14. Simifs ero Altiffimo. 216. 76.. Cap. 2z. .13. Comedamus , & bibaEx Proph. Habacuc. mus, eras enim moriemur. 41 f. Cap, 3. 8. Et quadriga tuafitlvatk. Cap. 28. 1. Va corona fuperbia ebrijs 457Ephraiml 76. 15. Viam fecifii in mari equis tuis* ap. 38. 8. Et reverfus eft Sol decem li- -\57neis pergradus, quos defcenderat. 9. Ex Proph. Zacharias. Cap. 39. 2. Et oftendit eis cellam aromaCap. 11. 17. O paftor , & Idolttm. tum, (3 ooramentorum, i3 vnguenti 3X5'-

53 5 - Ex Lib. Ecclefaftici.

Index dos

optimi,& omnes apotheeas fupelleilis Cap. 13. 6. Quidfunt plaga, ift a inmefua. 477. dio manuum tuarum}Hispagatusfur Cap. 40. 31. Affument pennas ficut in domo eorum, qui dtligebmt me. aquila. 17, 438. Cap. fi. 21. Ebria, non a vino, y6. Ex Proph. Malachiae. Cap. 63. 1. Quis eft ifte, qui ver,it de Cap. 1, 11. In omni loco ojfertar meo Edom, hoc eft, de ferrai 1 1. oblatio mundafz^.

Lugares da Sagrada Efcritura.

E x L i b . 1. Machafcer. C a p . 3. 18. Facile eft'concludt muitos in manu paucorum, nec eft drjferentia tn cenfieu Dei Cceli liberare tn multis,0 tn paneis. 494. Cap. 5-, 40. Cum appropm, d** , &exercitus ejus adtorrentem aqua 5-10. Ibid, Sitranlierit adnos prior, non pote rimus fkftinere eum. 5-10, 4 1 . St autem timuer tranfire, & pofuertt caflra extra fiumen. f 1 o. Ibid. Travsfretemus adeos, "Spaterimus adverfustllos. fio. E x Lib, i. Ma" hab. C a p . 8.27. Benedtcentes Dominum,qai Itheravit eos tn tfio die,mifericordi* mi tium fiillans in eos. 28 Debikbtts, orp%anis, & viduis divtferunt (polia, refidua ipfi cum fuis '*.: habuere. 480. E x Evangel. D. Matthad. ap, 1, 18. Cum effet defionfaia Mattr IESVMaria bfeph,inventa efi tn utero habens de Spiritu Santlo. 303. 1 .zo.hfphfili David, noli timere, 5*07. Ibid. Quod ineanaium eft. 161. Ibid. Angelus Dotrnni apparuit in fomnis Iofeph. 5-5-1. Cap. 2.9. V/que dum veniens ftaretubi erat puer. 3 0 1 . z. 11. Int/enerunt Puerum cum Mario Matre ejus. 300. %. 12. Per aliam viam rever ftfunt in regionemfuam. 5*5-9. a. 13. Accipe Puer um, (3 Matrem ejus, & fuge iniAZgyptum, 303 Zo. Accipe Puerum, 3 Matrem ejus3 , vade in terram Ifrael. 303. ap.3.9. Patrem habemm Akrah. 1$.

5-3 f

3. ij, Hic eft Filius meus diktlus,m quo mthtcomp/acui ixi. Cap. 4. z. 2 Poftea tfurt)t, 307* Ibid. Et acccdens tentajor, 307. 3. St Ejltus Dei es. 308. z. Cum jejunaret quadraginfa diebus , (3 quadragintamttibus, 308. 4. Scnptum efi emm, non m fgIo pane vivit homo, fed in omni verbo quod proceit ex ore Dei.^,%. C a p . 4. 5*. Affumpfit eum Diabolus in Saneiam Ctvita. em. 306. Ibid. Statutt eumfuperpmnaculum Templi. 306. 6. Mitie te deorfum. 306. I. Duus eft IESVS in defertum a Spi\ ritu, ut lentare.ur a Diabolo. 306. 4 6. Et dixit ei: mitte te deorfum, 306^ 3, Dic, ut laptet ifiipanes fiant. 322. 4 . 9 . Hac omnia tibi aabofi eadens ado^ raveris me. 317. 4. 10. Vade retro Satana. i6z. Cap. 5". 18. lota unum aut unus apex non pra eribit a lege, dome.omma fiant. 6 0 . ~9; Quifolvern unum de mandatts iftis mtnimis, mtnimus vocabitur in Regna Coelorum. 60. f. 44. Diligite inimics veftros. 376. 5". 4f. Vtfitis Filtj Patris vefiri, quiin CceliSeft.zSi. f. 48. EfioteperfeBi, ficut Pater vefier coeleftis perfeus efi. ZJ^. 45*- Qttfolemfuum oriri facit fuper bonos, (3 maios, &pltutfuper luftos, ? injuftos. 28a, Cap. 6. 3. Cumfacis eleemofynanem,fcidt jiniftra iua,quidfaciat dexteratua.ffo. 6. z\.Non poteftis Deofrvire, (3 mammona. 3x7. 6. 29. Nec Salomo in omni gloria fita.

4i3-

fap,

356

petram aificabo Ecclefiam meam. Cap. 7. 3- Qai amem videsfeft usam 202 , ~ w culo frotns tui, & trabe,n tn culo 19. Tibi dabo claves Regni Ccelorum.fuo non vides"?. 00. 203. ym-. Lata vif eft, -?-* -b*'- adPer' Qmdcunque ligaveris erit ligatum , ditionem. 4 3 1 . quodcumque (lveris ertt fokttum. 204. n.\u,Ara via eft,qui ducit aivita.&y. 17. Carof Smguis non revelavit tibi, Cap. 8.2. Sivis,potesme mundare.\6\. fed Pater meus, qui in C^eltt eft.xn. 8. 4. Etoffer munus, quod praeepit Ibid. 18*" Porta inferi non pravalebmt Moyfes. 191. adverfus eam. 203. Ibid. Et ait illi Iefus: Vide nemini dixe16. 19. Qd^utd fvtris fuper terris. 174. ram, erit folntum i3 in Calis. 164 Ibid. OftenJeteSacer.doti.\%f. 16. 2X. Abfit a te Domine: non erit ti 8. 13. Sicutfredidifti,fiattil>i.i6f. bihvc.iSz. 3, Si vis potes. 166. , 23. Vade poft me Satana.z6%. , Ibid. Volo,mundare. 166. Ibid. / cnftfiim mundata eft lepra Ibid. Non fapisea, qut, Dei funt. 263. Cap. 171. Affumpfit Iefkf.Petrum,& ejus. 166. Iacbum, (3 Ioannem, & duxit illos in Gap. 12. 39. Et ignumnondabiturei, montem excelfnrifeorfum. 31 f.. nififignumlona Propheta. 264. 17. 2. Refplendutt facies ejusficutSol, i x . 38. Volumus a te fignum videre. 248. vefiimenta ejus faa funt albaficttt Cap. 12. 38. 39. Generatio mala, O nix. 25*7. 7 adultera fignum qu&rit, i3fignum non 3. Et apparuerum illis Moyfes, G > Elial \; abiturei. 243. cumeo loquentes. zff. 12. 48. QUA eft mater mea, & qui f. Et ecce nubes lcida obumbraviteos. funt fratres meti 160. 257. Ibid. Quicumque fecerit voluntatem Ibid. Hic eft Filius meus dileusfmqw Patris mei, ipfe meusfrater, (3 foror,& mihi bene compiacui,ipfum audite.,281. mater efi. 160. * 7- -4* Faciamushic tria tabernacula, Cap. if. 14. Cacus fi^cuo Aucatum tibi unum, Moyfiunum, Elia unum. prtftet, nonne ambo in fovea caduntXt 2x3. 2 17. 26. Da eis pro me, & te. 2x2. 5'4 C a p . 16. 13. Quem dieunt hommes effe 23. Magifter vefter non folvit didra-' filium hominis? 197. chma. 223. 16. 14. Alij Ioannem Baptiftam ,aiij Cap. 19. l i . 17. Magifter bon, quid autem Etiam. alij vero {tremiam, aut boni faciam ut habeam vitam aterunum ex Pr&phetti. 200. nam} 15-3. 16. Tu es Chrtfius Filius Dei vivi. Ibid. St vit ad vitam ingrvdi, ferva man201. data. 15-3. Ibid, 18. Tu es Petrus, & fuper hmc 19.27.' Ecce nos reliquimus omnia. 3"-

Index d o s

Cap.

Lugares da Sagrada Ertura?

Cap. 20. 12. III noviffimi una horafeeerunt, & pares illo-s nobis feciftt. 363. 20. 17. Affumpfit duodectm Difcipulos fecreto,& aittltis. 178. 20, 18. Ecce afcendtmm lercfymam. Cap. 21.. 2. Sal vit e, & adducite mihi. * 164. z i . 8. Cadebmt ramos de arboribus.

46r. ])i. Sternebant in via. 466. Cap. 22. 16. 17. Magifler, fcimm qhia verax es , (3 viam Dei in ventate doces, (3 non eft ttbt cura de aliquo: non enim refptcis perfonam hommum, dic ergo nobu quid tibi videtur? 81. Cap. 23. 3. Secundm opera eorum notefere. 126. Ibid., Dieunt emm, &nonfdciunt.: 126-, 23. 5". Omma opera fua faciunt, ut videantur ab hominibus. 126. 23. 14.. Longas orationesorantes. 61. Ibid. Quia comed:tii; domos viduarum. 61. Zsg. 23. Et reliquiftis quag^aviora fitnt egis,jmdicium, & mtfericordiam, (3 Ftem. 61. I b id. ^ > vobis Scriba, & Pharifii, f* decimatis mentham, & anethum , 3 tyminum. 60. 23. 24, Excohntes-culieem, Camelum autem glutientes. 62. Cap. X4. 6. Audituri enim eftis pralia, (3 opinienespraliorum, 48 7. Cap. 2f. 34. 3f. Venite benedii\efurivi enim,.(3 dediftis. mihi manducre.. 482. C a p . 26. i c Opta bonum operata eft inme. 330. .. Vi quidperd)ioh*xl 230..

16. 12. Mittenshac Vftgamwm in cor ptti meum,adfepeliendum mefecit.7,fJ 26. 26. Hoc efi Corpumeum.-^fS. 26. 24. Bonum eratei,finatu nonfuiffet homo ide K\f%. tf. Nunqutd ego fum Rabbfi. ifi. Ibid. Tu dixtfii. J 52. Cap, 27. 19. Nihil tibi, (3 jufto illi, 7 3 , x: 28. Qui pro vobis, & pro multis effun detur. 105". 26. 35-, Non le negabo. 5-9. 38., Trifiis eft anima mea ufque ad mortem. 4x3. 39. Procidtt infaciem. 423. Ibid. Tranfeat a me calixifie. 4x7. 26V 5-4. Quomodo tmplebuntur S&riptum. 35-6. 26.56; Omnes,relioeojugerunt.i^ %6<>o. Amice adquidvenijtt} 7j o. Cap.27.3.7"#c /<far zW* -po<s -#* ejj}t,p<enitentta dum retulii trigi^ta argenteos Princtptbus Sacerdotum. 179. 27.319. Nthiltibi, & jufto illi, multa* paffa fum hodie per vifum prqptet"
eum% 7 3 .

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27. 23. Quid emm malifecit? 7 3. 27. 24. Acceptaaqua lavit manm coL rampopulo dteens: Innocens ego fum a fanguineIuftihujui. 73. 27. 29. Illudebant ei dkentes: Ave Rex Iud&orum. -yjS. 27- 4X. SiFilim Dei eft defcendat nunc de Qmce, & credimm ei. 264, Ibid. Se ipfum non poteft falvum. facere.. z6f. 27/54. VereFiliUs Dei erat ifte. z8z. 27. 61. Erat autem ibi Maria Magdalene, & altera Maria fedentes contra fe $Mkhrum, 295V

Index d9 Cap. 2 8.3. Erat autem afpeBm ejus ficut Ibid. 36". Et hic menfis fextut eft it. fulgur, i3 veftimentum ejus ficut nix. 476. Ibid. 38. Et ecce Elifabet cognata tua, z8. .& ipfa concepitfiltum m feneute fua4 Ibid. 20. Ecce ego vobifcum fum ufque ad confummationem faculi. 35-8. 476. Ibid. 39. Exurgens Maria abijt in monEx Evangel. D. Marci. Cap. 6. 3. Nonne hic eftfaber, & Filius tana cumfefttnatione. 475. Ibid. 40. Et mtravttin domum Zacbo Maria} 302. 6. if Volo, utprptinus des mihi in dif- ri. fjf. Ibid. 4 1 . Repleta eft SpirituSanoElu co caput loxnnis Bapttfix. 71. * z6. Contrtftatus eft Rex propter jttfjH- fabeth. 476. randum. j). Ibid. 42. BenediBa tu inter mulieres. Cap. 8. 2. Mtfereor fuper turbam.35-8. 443. Ibid. 43. Vt veniat mater Domtnt mei Cap. 10. 32.. Ecce afcendtmus Ierofelymam, (3 filius hominis tradetur Prin- odme. 303. Ibid. 4-r. Et Beata, qu*credidiftt\<jUO* cpibus Sacerdst um. 178. niamperficientur in te, qua dtcla jttnt Ibid. Et damnabunt eum morte. 179. Cap. 12. 40. Qui devoratis. 61. tibi a Domino. 443. Cap. 13. 32. De die autem illo, vel ho- ibid. 46. "Magntfiat anima mea Domira nemo fcit. neque Angeli in Coelo,ne- num. 44X. 2.Ibid.48. luiarefpexhhumitattm que Filius, nit Pater. 177. Cap. 14. f. Poterat enim unguentum ancilUfua. 443. ifiudvenundariplufquam trecentis de- 1. -Ibid. 47. Exultavit fpiritus mm . narijs, & daripauperibus. 3x9. in Deoftlutati meo. 44X. Cap. y. 12. Quid vultis faciam de Ibid. 49. Quia fecit mihi magna, qui potensefi, & fanttum nomen ejus.^i. Rege ludaorum*} f 3 7. Ibid. f6. Manfit autem cum illatjttaji Cap. 16. 15*. Pr adie ate Evangelium menfibus tribus. 476. omni creatura. 162. Ibid* 66. Qttputas puer ifie eriti. 140. 16. 29. Et Dominus quidem IESVS Cap. x. 6. 7. Faum eft autem cur poftquam locutus eft eis affumptm eft in ejfent ibi, impletifunt dtes,utpareret, O Calum. 26. peperit'filium fuum primogenitum.%90* ap. 16. 19. Affumptut eft in Ccelum, Ibid. Non erat ei locus indtverfodo. hfedet a dextris Dei. 8. Ibid. 10. Evangelix.o vobts gattdtttm Ex Evangel. D. Lucae. Cap. 1. 28. Ave gratia plena Dominas magnum, quod erit omni populo. 161; Ibid. fl. Et eratfubdttusillis. 524. tecum. 296 Ibid. 34, Quomodofietiflut 160, Cap. 4. 9. Duxtt illum in lerufalem , Ibid. Vtrtut Altiffimi obumhrabit tibi; C? ftatuit eum fuper pinnam Templi. ideoque & 'quod nafcur ex te fan3--TIbid. 29. Vt precipitarem eum. $4%. , Rum, vocabitur FtliusDei. lio.

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Lugares da Sagrada Efcritura

Ibid. 4 1 . Exibam D amorna a multis . clamantia, & dtcentta , quia tu es Filius Dei. 2 6 1 . Cap. f. zo. Remittuntur tibi peccata tua. 238. Ibid. 2 1 . Quis.potefi dimitterepeccata, nifi folus Deus? 2 38. Cap. 6. 19- Quia virtus de illo exibat, (3 fanabat omnes. 170. Ibid. 22. 23. Beati eritis cum vos oderint hemines3 maledixerint vobis,f3c. Cap. 19. 40. Sihi tacutrint, laptdtt clamabunt. if. Cap. 2J. 10. Surgetgensconiragentem,. 3 Regnum adverfus Regnum. 487. Cap. zx. 4 1 . Avulfus efi abeis. 341. Ibid. 43. faus in agonia. 341. Ibid, 5-3. Hac efi hora veftra, p-pote ftas tenebrarum.z6o. Ibid. 64. Velaverunteum,&'pOrcuti^ bantfaciem ejus. 12%. Cap. 23. 7- Vt cognovit q-uod de Herodis poteftate ejet, remi/k etm ad He 433' rodem. 73. Ibid. 39.. Nonne ambo infoveam ea-. Ibid., Fattfunt amici Herodes, & Pila duntlf\z. tui in illa die; namantea erant inimici' Cap. 7. 37. Mulierin Civitatepeccaadinvicem. 100. trix. Ibid. 25*. Tradidit eum voluntati eoIbid. 4 7 . Quomam dilexit multum. rum. f 27. 132. Ibid. 34. Pater dimitte illis, quta nefctGap. 9. 19. Vnus Propheta de prtoribm um qttidfaciunt. 267. (urrexit. 200. Ibid. 21. Et dtcebant excefum ejmtqem Ibid. 42. Domine memento mei, cum ventris in Regnum tuum. f21. kompleturm erat in Irufalem. 28. Ibid. 4 3 . Hodie mecum eris tnparadifo, Cap, i i . 16. Tentames fignum de Coelo fzz, quarebant, 262. Ibid. 48. Perutientes pe ora reverteIbid. 17. Omne Regnum ip fe iffum dibantur.x%z. t~ vifum defolabitut. 116. Cap. 24. z6. Nome oportuit Chrftum Ibid. Et domm fupra domum cadet. 116. pati, ita imrare inglria fuam} 430. Ibid. 27. Beatus venter, qui te portavit. Ibid. 39. Palpate, videte, quia fpiri161. tus camem, 0 ofianon habet. 2 o, . Ibid. 28, Quinimo beati , qui andmnt Ibid. fi. Elevatmeft. \ verbum Dei, & cuftotittnt tllud. i6i. E x Evangel. D. JoannisC a p . 14. 35-- Qut habet aures.audien Cap. i. ix. Dedit eis poteftatem Filiof dt audtat. 245. Deifieri.zoi. Cap. 15% 16. Cuptebatexplereventrem Ibid. 45-. 46. Quemfripfit Moyfes, & cftltquU. 324. Propheta mvnimus lefum Filium Io C a p . 1 6 / 1 9 . Induebatur purpura,; & bffi>: & epulabatur qmtidiefplendtdei v-feph ** Nazareth. 275. 407, . . I*>id* 47. 48. Ecceverelfra a, in quo Ibid. 22. SepulttU eft aves in inferno*
r

., dolus.nonefi. -7f--t Ibid. Pnufquam te phtppm vocaret,

*7'Tom.9.

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cum

y^o

Index dos

Ibid. Z. Et cana faa, cum Diahelttt cum effes fubficu, vidi te. xjf. Ibid. 49. Rabbi,tuesFtliusDei,tues jam mififfet in cor, ut traderet eum I. Rex Ijrael. zjf. das. 361. Cap. 2. 1. Et erat Mater Iefitibi.l9J. Ibid. 3. Sciens quia omnia dedit ei PaIbid. 2. Vocatuseft Iefus, 0 Difcipuli ter in manus. 360. ejusadnuptias. 297. Ibid. 4. Sciens quia a Deo exivit, fitrgk Ibid. 16. Nolite faeere domum Patris cana,pontt veftimentafua. 5-07. mei domum negotiationis. 329. Ibid. f. Mitttt aqttam inpelvim. 364. Cap. 3. 20. Qui malc agit oditltteem. Ibid. Capit lavare pedes Dtfcipulorum$ 1x7. extergere linteo, quo erat prtcinus. Cap. 4. 9. Quomodo tu Iudtus cum 360. fis, bibere a me p o fcis, quafitm multer Ibid. 6. Domine tu mihi lavas pedesi Samaritanai 66. 360. -Jbid. 12. Nunqutd tu maior es patre Ibid. 7. Quod ego facio tu nefiis modo. noftro Ltcobi 67. 360. jCap. 6.f. Cumfublevafiet culos Iefits. Ibid. 8. Non lavabis mihi pedes in ater3*8Ibid. 5'5'. Ego refufcitobo eum in novif num. 367. Ibid. 1-. Vos vocatis me Magtfier, (S fimodie. 440. Ibid. fj. Qui mandueat meam cornem, bene dieitis,fum etenimtiW* Ibid. 28. Hoc autem nemo fcivit difcum3 bibit meum fanguinem jn me manet, bentium. 5'45'. (3 ego in illo. 90. Ibid. 34. Mandatum novum do vobis, Ibid. 5*9. Hic eft pams, qui de Calo def. ut diligatis invicem,ficutdtlexi vos,nt cendit. 6. Ibid. Nonficutmanducaverunt Patres iS vos diligatis invicem. 376. Cap. 14.26? Paraclitus aute,quem mittel vefiri mama. 122. Ibid. Qui mandueat hunc panem vivet Pater in nomine meo. 226. Ibid. 28. Si dtligeretis me,gattderetis ntu in aternum. 440. Cap. 8. 33. Smen Airaha fumus. que, quia vado ad Patrem. 36. Ibid, Quia Pater maior me eft. 36. 248. Ibid. 39. Si filij Abroha eftis, opera Cap. 1 y. 5". Egofum vitis, 0 vospalnfi tes.yi. Abrahafache. 48. Cap. 11.44. Etftatimprodqt, quifue- Ibid. 12. Hoc eft mandatum meum ,ut rat mortuus,ligatuspedes, O manus in diligatis invicem. 379. Ibid. I "".MaiorhacdileUionem nemo ha flitis. 264. bet,ut animam fuam ponat quispro a Ibid. Solvite,3ftniteabire.16^. micisfuis. 33 7. Cap. 11. f o. Expedit vobis ut unus Ibid. 16. Non vos meelegiftit,fd ego moriatur homo. 27. elegi vos, ut eatis, &frstttum ajferatis. Cap. 13.1. Sciens quia venit hora ejus, 37-fcut tranfeat tx heo munifi ad Patrem. Ibid. 17. ii. Hac mando vobhyUt di338. ligatit

Lugares da Sagrada Efcritura.

J4-f

gath invicem, ficMilexi vos. z$i. agnos meos: zvf. Cap. 16. f. 6. Vado ad eum, q*t mifit Ex Lib. Admira Apoftalorum. me,& nemo ex vobis.interrogai me qS Cap. i. g.Vtdemibusilliseleuatuseft.6. vadis?Sed qstia hu locutus fum vobis, Ibid. Etnttbesfufcepit eum ab ocus eotrtfiitio implevk cor veftrum. yf. rum. 6. Ibid. 7. Expedt vobis, ut ego vadam. Ibid. 10. Cumque inuterentur tn Ceelum euntem illum. 27. Ibid. 11. Viri Galilai quidftatis afpici Ibid. 28. Exivi a Patre, CS veni in munentes in Coelumi Hic Iefus, qui ffump dum, iterum relinquo mundum, 3 vatus eft a vobis in Ceelum ,ftc veniet que. do ad Patrem. 10. admodum vtdtfiis eum euntem in Cos. Cap. 17- 11. 12. Pater fane, ferva eos, iam. 32. ntfint unum,ficutnosunumfumus,93. Ibid. 18. Crepnit meditts. 396 Ibid. 12. Filius perditionis. 330. Cap. 2. 2. Tanquam adveniemis fpvrU Cap. 18. 28. Vt non eontaminarentur. tusvehemens. 230. 6f. '31. Aeipite eum vos, &fecundum Cap. 3.4. Refpice in nos. 209 Ibid. Ibid. 7. Etprotinus confolidatafunt bo legem veflram judicate. 73. fes ejus. Ibid. 38. NulUminvenioineo caufam, Cap: 5*. 4. Non eft mentitm hominibus. 73. fed Deo. 219. Cap. 19. 25*. Stabat juxta Crucem lefu Ibid. f. Audiens autem hac Ananias,ex Mater ejus. 303. Ibid. 26. Z7. Ecce Filius tuus, & ex illa piravit. z 19. hora acceptt eam Difciptilustnfua.^f. Cap. 7. 55". Ecce vtdeo Cotios apertou 427. Ibid. 30. Inclinato capite tradiditfpm Cap. 9. if. 16. Vaseleieniseft mihi ?-*-.341. ifie, utportet nomen meum coram genIbid, 33. 34. Vt viderunteumjammortuum, unus militum lancea latus ejus tibus, filijs Iftael: ego enim ofiendam illi quanta oporteat pro nomine meopaaperuit. 35*7. Gap. zo. 1. Cum adhuc tenehra efint. ti.%^f. Cap. 14. 21. Per multas tribulationet 286. oportet nosintrarein Regnum Dei.zSf.^ Cap. zo. 13. Quid pioras} 32.. Cap. if. 28. Vtfum eft Spiritui Sano, Ibid. Tssterunt Dominum meum. 32. (3 nobis. 226. Ibid. 17. Afcendoad Patrem meum,& ap. 19. 11. 12. Vtrtutes non quasli Patrem veftrum , Deum meum, (3 bet, itaut etiam fuper Unguidos defer Deum veftrum. zo. Ibid. Z3. Quorum remifritis peccata , renturcorpore ejusfadaria r &femicinia, (3 recedebont ab ets longuores, remittuntur eis. 238. (3fpiritus nequam egrediebantur. 2ff. Cap. i . if. TstfcisDomine,qiaamo Cap. zo. 37. Magnus autemftetusfa te. 224. useftomniam.ty Ibid, 16.17. fafee ves mas, fdfct 38. Dole-

f~

38. Dslnies maxime in verbo, quod dt- Gif 6 10. Quafi triftesifemper autem x erat,quoniam amplius faciem ejus nsn gaudentes.^,1%. Cap. l i - 29. Quis infirmatur, & ego effent vifur i. 34 non infirmori 255'. E x Epib. D.Vauli Apoft-ad Rom. Cap. f. 6. Quid enim Chriftus pro impijsCap. 12. 12. Signa apoftolatus mei fatia funtfuper vos tn omni patientia, -3 fig mortuus-e/l? 368, Ibid. 7. Phxentm pro jufto quis mori-^ nis,& prodigijs.-i.fi.> Ex Epiftola ad Ephefios. tur? 368. Cap. 2. 16. Interficiens inimicitks in Ibid. 12. per peccatum mors. fot). Cap. 10. 15-. Quam pulchripedes evan femetipfo. 109. gelizjtntium pacem , evangelizjtntium Cap. 4. 8. Afcendens in altum , captu vam duxit eaptivitatem 30. bona! 162 Ibid. Dedit dona hominibus. 438, Cap. 13. 8. Nemini quidquam debeaIbid. 10. Qui defcendit, ipfe eft & qui tis, nifiut invicem diligatis. 380. afcendit. 12. , Ex Epift. 1. ad Corinthios. Cap. f. f. Aut avarus, quod eft idoleCap. 4, 9. Speaculumfaifumus munrum fervitus. 326. do. 488. Cap. 6. 6. Non ad oculum fervienies, Cap. 6. 13. Efta ventri, & venter efcis. quafi hominibusplacentes. 131. 417. Cap. 10.4. Bibebam de confquente eos Ex Epift. ad Philippenfes. petra,petra autem erat Chriftus. 222. Cap. 2. 6. Cum informa Dei eflet. 367. Ibid. 12. Quifeexftimatftare, vidtat Ibid. 7. Formamferviaccipiens, in fi militudinem hominumfaus. 30. ne cadat' 431. Ex Epift.adColoflenfes. Ibid. 17. Vnumcorpus multi fumus,omCap. 3.5". Et avaritiam , qua eftfirm: nes qui de uno Pane, ejr de uno Clice lacrorum fervitus. 326. participamus. 94. E x Epift. 2. ad Th-flalonicenfes., Cap. 11. 18. Convenientibus vobis in Ecclefiam, udioftifuras effe inter vos, Cap. 2. 8. Tunc revelabitur ille iniquu quem Dominus Iefus interficietfpirittf (3 exporte credo. 98. Ibid. 19. Nam oportet harefesefe. 98. oris fui, -5 deftruet illuftratione advert Ibid. zo. Convenientibus vobis in unum, tusfui.zig. jam non eft dominicam c&nammandu- E x Epift. 1. ad Timotheum, Cap. 3. 16. Magnum eft pietatis Sacracare. 98. Ibid. 21. Alius efurit, alius ebrius eft. mentum, quod manifeftatum eft tn car^ ne, afumptum efi inglrio. 2.9. 76. Cap. 6. 8. Habentes alimenta, (3. qni* Ibid. 24. Hoc facite in meam comme bus tegamur, his ontentt fumus. 41 o. morationem.z^. Ibid9. Qui volunt aivitesfieri, incidunt Ex Epift. z.ad Corinthios. Cap. f. 15*. Pro omnibus mortuus eft in tentationem, (3 tn laqueum Diaboli. Confins. 368.

Index dos

Lugares da Sagrada Efcritura.

f4$

Ibid. Et in defideria multa mutila, (3 Cap. f. JB. Tanquam Leo rugiens circmt, nociva, qua mergunt hominesin tntequtrensquem dvoret,'432. rit*m, & perdi; 10 nem. 333. Ex Epift. 2 B. Petii Apoft. Ibid. 10. Radx omnium maior um eft Cap. 1. 19. Habemusfirmiorempro cupiditas. 316. pheticumfermonemz^. I Ibid. i . 12. Tu autem, o Homo Dei, Cap. 3. \\. Cum igitur hac omnia dif huc fuge, feflare verojuflttfamjpieta folvendafint. 111. tem, Ftdem, cmritatem, paiientiam, Ex Epift. 1. B. Joann. Apoft. Cap. 4. 11. StfieDeus dilexit*nos: & manfuetudinem: certa bonum certa nos debemus alterutrum dtligerc* men Fidei,apprehende vitam aternam. 373333' Ex Epift. x. ad Timotheum. Ex Lib. Apocalypfis. Cap. 2. f. Non coronabitur nifi qui le- Cap. I. 4. loannesfiptemEcclefijs,qu4a gitime certaverit. 467. funt in Afia. zz6r Ex Epift. ad Titum. Ibid. f. Qui dilexit nos, 3 lavit nosim Cap. 1. 16. Confit entur fe nofieDeum , fanguinefuo. 368; faflis auiemnegant. 98. Cap. 2. 29. Qffi habet aurem audiat^ Gap. 2 12. Sobne, rpfe, & juft-vi- 4, quidfpiritus Otcat Ecclefijs. 216. r vamus in hocfaculo.126. Cap. f. 12. Dignus eft agnus> quipci E x Epift. ad Hebrasos. fus efi, accipere vinutem, & dtvinitaz Cap. 4- 16. Vt gratiam inventamus in tem. z z i . auxilio opportuno. 406. Cap. 7. 13. Hi quifunt, & unde ve Cap. 6. 6. Iterum crttcifigentes Filium nerunt? 4^9. Ibid. 14. Hi fun-, qui vencrunt de tri Dei. 519. C a p . 10.36. Patientia vobis neceffario bulatione magna 42.9. eft, ut reportetis promiffionem. 285". Cap. 8. 1. FaclumeftfilentittminCesty quafi media hora. i25". Cap. i z . 2. Qui propofitofibigudiofit ftinuit crucem fconfufione com empa. Cap. 12. 1. Signum magnum apparuit tn Calo: muer ami* Sole , Luna fub 426. ejus, (3 in cptte ejus corona* E x Epift. i.B.JacobiApoftoli. duodectm Stelarum.fz^. Cap. 1. f. Deo qui dat omnibus affluenCap. 21. x. Vidi Civitatem Sanam ter. 146. Ierufakm dfcendentem de Ccelo, a Dtt Ibid. u . Suferentiam Iob audiftis, (3 paratam ficut fponfam ornatam vi*9 .finem Domini vidiftis. 15* i. fup, 310, E x Epift. 1. B. Petri Apoft. Cap. 2, a i . Vtfequamini veftigia ejm.

43-

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INDEX/

544
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I N D E ^1
Das coufas mais notveis.

A
Bel fendo innocente,foy o primeiro, que morreo, & no Ado peceador, por quem -entrou a morte no mundo, paraficarinjufta a guerra,com quee introduziu no mundo a morte, a quem Chrifto havia de vencer, numero r09.pag.480.Sc feq. Abraho acnficando variosanimaes, '. na diviiio as aves, porque tinha mayor nobreza em fua origem, num. 103. pag. 110. Quantas fora as certezas de que Deos havia de ver o facrificio do filho, tantos degraos defceo aquella ac. a , para no ler perfeitamente herica, num.133. pag. 143. Abraha creo,& obedeceo a olhos fechados a Deos, fem lhe pedir final, ou milagre, que ocertficafle do que lheprometteo, & por efta f mereceo o titulo de pay de todos os que crem em Deos, & a Deos. num. 249. pag. 258.

Abraho no mefmo tempo, que fechou a fepultura a Sara, abrio, & aparelhou a ua, & com a fepultura vifta ficou uperior a tudo o q nefte mundo faz trifte. num.403. pag. 390. Ado, le o eu peccado fora venial, no perderia o Paraifo, mas perderlehia o Paraifo. num. 54. pag. 6i,&feq. Admirao hefilhada ignorncia, & my da cincia, & porque, num.x. pag-* Admirvel he Chrifto em tudo o que faz,& tambem no que deixa de fazer, porque tudo nelle a myfterios. num. 4. pg. 4. Aduladores hc gente, que mete com a verdade, & afronta com a cortefia. num. 244. pag. 2 5-4. Mai> afronta huma miura de hum adulador, que huma bofetadacle hum ininig). Ibidem. Amor de Chri 'Vo para com os homs trocou as fettas pelo cinzel, & na pederneira mais dura abrio aquellas duas etampas de fua amoioa parti-

das coufas mais notveis*.

f$f

partida,deixando infculpidas aspe- Avarento em lugar de fe ervir do di gadas quando fubio ao Ceo. num. nheiro, ferve-o a elle ,& como nif15-. p. 16. to pem feu ultimo fim, & quem Teftemunhou que noamlra metem por ultimofimqualquer counos aos eus nofim, do que os ti, que no eja Deos, he idolatra, nha amado no principio, porque num. 327. pag. 325-, No ha fera quando defceo do Ceo terra, r&C mais cruel, & deshumana, que o * gou os Ceos, 8c qudo fubio, romavarento. num. 331. pag. 528. peo os mrmores. Ibid. Avareza em fentena de So Paulo Amor de Chrifto provou que o morhe peccado de idolatria, num. 326, rer era fofrivel, o aufentarfe intoPa& 3a4* lervel, num. 20. pag. 2 4 . 0 amor em matria de au encia e he fofrido, na he grande, feno he Aptifta foi feftejado no pela impaciente, no he amor. Ibid. O que era, fe no pelo que havia amor fez que no myfterio da Afde fer-, no porque era nacido, cen a eftivefle encuberta a piedano porque havia de er o mayor de debaxo de accidentes de crueldos nacidos. num. 140. pag. ifj.' dade, porque le moftrou Chrifto Porque difle a Herodes: Non licet, cruel com feu amor,.para er piecuftoulhe a cabea: Abigail. por--* dofo com os homens, num.29.pag. que difle a David: Non licet, gran34.0 amor verdadeiro, 8c defingeou huma Coroa. num. 47. pag^ tereflkb entre os qu fe partem , ou fica, .mais attende s felici5 T f * dades de quem fe parte, para ale- Barac. Sendo as fus armas as que grar,que s udades de quem fica vencero, attribuio-fe o triunfo para enternecer, num. 38. pag. 44. s Oraoens de Debara.num.492, Amor fino quando he igual na bepag. 467. nignidade para os que a merecem, Boas obras para e julificarem, no & denerecem, nas memas appae ha de fazer para os olhos, dos rencias de injuftia reala mais os homens, & porque, num. i2j\pag. quilates da fineza, num. 364. pag. 133. No obrar para os olhos dos 35*8. Amor fino he aquelle, que homens he feguro, obrar f para no bufca caula, heoi frutto. num. os olhos de Deos he perfeito,obrar 37i.pa&365r. por Deos, como le Deos no ti veAlma dos Reynos he a opinio.num-! ra olhos, he herico, ibid. Boas 48 7. pag, 463. obras nos olhos humanos em quAfcen fa de Chrifto iechamafinguto viftas no podem ler boas, & em quanto boas na podem l larmente admirvel entre todos viftas .num. 129. pag. 137. os mais myfterios defua yida.nui.

3-pag**.

....,..--.

Bom Ladra qiz que ufaffe Chrifto com elle de piedade, & fendo a fua petio de mifericordia, quiz que fofledejUba,& como.num.531. pag. 5,02. Vide na palavra Judas* t Dimas.

54*

Index

c
C
Aim,C Abel nacra na mefma terra.thum foy o primeiro tyranno , ; outro o primeiro Martyr. num. 137. pag. 248. Carroa, em que anda a avareza, deicripta por SaBernardonum.331. :' pag.328.oc fcq.Outra tontrapota, ; > que devem formar os bons Prela. F dos Ecclefiafticos. num. 333. pag. 1 " 331Catholicos defunidos fa Catholicos de boca para com Deos,-* hereges d corao para com os homens, Catholicos do Sacramento, & he freges da Communha. num. 99J pag. 106. Chrifto fubio ao Ceo do monte Olivete, & na do valle de Jolaphat, por moftrar que fazia caminho pela terra quanto lhe era ppivel, ' & que e apartava delia a mais na poder. num. 14. pag. 14. C ieq. Foi tanta a violncia, com que .le apartou dos homens,& a fora que efezafi memo para ie depegar de ns, que a na pudra neirtir * as mefmas pedras,c por iffo e imprimiramellas uas pgadas.num. tf. pag. 16. A vifta de nofa convenincia chegou a icr cruel com

o feu mefmo anor, para fer piedofo com os homens, num. 29. pag. 33. Teve por fim na inftituica da Euchariftia na i uniri coTnnoco, mas tambem que nos unif. femos entre ns. num.97.pag. 102. Moftrou fua Caridade, C Providencia em nos dar na f eu Corpo, mas tambem feu Sangue, para obrar em ns duas unioens,hunVa comfigo, outra entre ns, o Corpo para nos fuftentar, c o Sangue para nos erinobrecer. num. 102. pag. 109. Chamou gerao m, & adultera aos Efcribas,& Fanos, porque prezdofe muito d. filhos de Abraha, que foy pay dos crentes - -elles quizera migj? para crerem nelle. num. 248. pag. 257. Na quiz defcer da Cruz, quando os Judeos fingidamente lhe promeitiacrer nelle, poiquc antes quiz dareis finaes de ua pacincia, que de fua Omnipotenci.i. num, 264. pag. 271. Tinha promettido que havia de eftar tres dias, c ires noites nas entranhas da terra; & quando as Marias chegaro ao Sepulehro na manha da Refurreia, f fe tinha comprido ametade tfo tempo, & porque, num. 289. pag. 292. Paraicir do ventre puriflimo de fua My eperou que os nove mezes foflem completos, -V enta fahio como arrancado: & para air do Sepulehro cortou tempo pelo meyo, para aliviar as faudades da My. num. 289. pag 293. Trocou os accidentes, que havia de haver na morte, pura os

pade-

das coufas mafsnotavei*. f-rf padecer mais em feu lugar, que Conciencia timorata tem continua batalha com os efcrupulos. num. era a aufencia. Morreo com a facitro.pag.57. ^ ^ lidade , com queoSfcomens ie auenta, C aufentou-e com todos os accidentes, com que coftuma morrer, num. 341. pag. 340. Pela vid mais devia a Jonathas morte deixou de fer. Chrifto em pelas lagrimas.que deixava, de Cfuanto unio da Alma, cCorchorar, q pelas q chorava, & porq. po,& pelaaufencia deixou de eftar num. 37. pag. 42. c eq. Pedia a com os homens-t& mais entio deiDeos que na chegafle a elle o p xar de eftar com quem amava,que da oberba, c porque, num. 318, deixar de er quem era. num, 342. pag316.C feq. Diz que no tinha pag. 341. Fez mais em iaulentar confiana no leu arco, nem na efpor ns, que em morrer por ns, pada, fendo que com ella venceo -num. 345-, pag. 343. Teve duas o Gigante: jrorque huma coua he Paixoens,huma executara* os hovencer por meyo das armas, oumens na C r u z , outra executou o tra pr a eperana nellas. num. amor RO Sacramento, num. 353. 450. pag. 429. Quando mandoa pag. 349. Olhava na Cruz para iairo leu txerco contra Ablala, ius inimigos, mas na como para deixou-fe ficar na Corte, porque aquellesp que lhe tiravoa vida , cr n^o pay receava fair com vitoria fe ns6 como para aquelles , per do filho. num. 508.pag.479.oc eq. quemrelle a dava. num. 368. pag. Tendo comfigo o mais florente,C 362. Veyo do Ceo terra como poderofo exercito, diz que no Mercador grangear as mercadoiitem quem o ajude, c defenda C as, que no Ceo nao ba, & l e eliporque, num. fi3. pag.48^. Souma, c quaes fora. num. 457. be que Abfala ajuntava ctra ello pag. 419.6c feq. Defejava moner grandes exrcitos, c no fez nais pelos homens, efugioquando o que introduzir nos confelhos do quizeta arrojar de hum monte, filhe? h-um feu confidente, que o porque no dia de fua morte havia aviale, co motivo, num, 748. de tomar o titulo de Rey, c na pag. f 15". & feq., dizia bem o nome de arrojado c Demnio difle ao Santo Frey Jordo o titulo de Rey-. num- 543. pj-g. que de boa vontade padeceria as penas de todos os condenados, f 5r por tornar a vera Deos em quanComunho e chama Comtnume,qm to fe abre, & fecha ha mo. num. communis unio, porque por meyo i9-r.pag.212.Confelbu que Chridelia (e unem os Fieis todos. num. fto era Filho de Deos,porque, vio 92. pag. 98. Nn que y i d e a palavra Euchariftia. c T o m . Q.

548

lndex^
Defcanar para canar mais ames he ambio de trabalho, quedeljo d e d e l n o . n. yjf.pag.j-ir. Defunia he por nacimento vil de todos os quatro coftados, porque ou nafce da ambio, ou dacobia, ou da inveja, ou da vingana, num. 106. pag. 113. A que houve entre Caim, c Abel, naceo, da inveja, a de Efau, c Jacob, da ambio, a de Abfala,, c Amnn, da vingana, a do Prdigo, Ss eu irma da cobia, ibid. Dia da morte porque he melhor,que o dia do nacimento. num. 137. P a S- l 49. , r Dignidades Ecciefiafticas ha de fer providas da maneira,que e houve a Efpoa, Santa com o Efpofoj-que quando.efte a foi bufcatv achou efquivanas, C quando defiftio de a. pertender, ella o foi bufcar. num. 312. pag. 3iQ.oC.feq.

que por efta confifl feria como Deos no C e o , aflim como cone guio Sa Pedro fer como Deos na terra, num.216.pag. 428. Acabou de conhecer a Divindade emChrifto, quando vio a ua manfid;;, C pacincia, c ento tomou a mulher de Pilatos por inftrqmenro para impedir a morte de Chrifto, C eftorvar a redempo. num. 16a pag. 266. C feq, ' Deos quando antiguamente extendiaa mo, era para caftigar; mas depois que Chrifto as eftendeo na Cruz, c nellas fe abriro as fontes de angue, j da-ua mo eftndida, no fahem rigores, fe no indul-." gencias, graas, 8c mifericordias. num. 172. pag. 189. Sc eq. Deos permicie amurmurao, porque tal vez de to m raiz le colhe o fruto da emenda, num. 199. pag. 11 f. Arruinouelhe o primeiro edificio.em que fundou o mundo , porque a fundou em hum homem de barro: c para que lhe no arruine o fegundo, que foi ua Igreja, fundou-o em hum homem de pedra Sa Pedro.num. 202. pag.217. Deos nos feis dias da creao creou todo efte mundo com eis palavras, C .Sacerdote com quatro faz todos os dias mais, que fc crera mil mundos, num, -139. pag. 249. Aim como na ha ouia, que mais obrigue a Daos, que huma vontade ujeita , alim na ha outra, que mais o provoque, que huma vontade preimid*. num,. 146. pag. x.j&

E
Gypcios na. repararo, em en, tregar aos Ifraelitas quanto ouro, & prata tinho , porque foi na occafia, em que attendia afepu.ltar os ieusdefuntos.num.404. pag. 391. Efa fendo no afpe&o queimado , fuftico, C grofleiro, difle-lhe Jacob que lhe parecia o feu fembiantede Deos; porque quando o efperava vingativo, o achou benigno, & manfo. n.277.p.28 2.C feq. Efcrupulos de concienciasFarifaiaas, grande

das coufas mais notveis.

grare temor de emfar em caa ^dehum Gentio, qual era Pilatos, & nenhum de crucificaro Filho de Deos. num. 65*. pag. 74. > Eperana de vencer polta nas armas , he prefbmpo, & vaidade gentilica, pofta em Deos para vcer por meyo das armas, he F, c piedade Ghrifta. num. 450. pag. 429. Eva obrigou a Ada quecomefle do pomo vedado, fazendo-o complice no delicio, para o fazer compa-, nheiro no defterro, por na fitarem divididos, num. 41. pag., 47. Euchariftia no he para produzirhuma unia,que he deixamos uni dos com Chrifto:In me manet, mas | { tambem outra, que nos deixa uniu dos entre ns: Etogoinillo. num. 90. pag. 96. H e viatico para o corpo, que vay para a fepultura, donde oha de refufctar,C viatico para a alma, que caminha para o Ceo. num. 440. pag. 421. Vide na palavra Gottimunha. Exercito roto pde-fe refazer com foldados, hum fegredo roto na e pde foldar com exrcitos, num.

50

OLV*

Ara mandou pr na rua o copeiro, que tinha prefo.c ao Veador na forca, porque a culpa do primeiro.foi achar hum mofquito - na taa, por onde havia de beber, c do fegundo achar huma pedri-

TV-

- m h a nopst j Srvcyo a perdoai o crime, que vio, t a caftigar o defeuido, ^ u e tomou entre dentes, num. 78. pag. 86. & feq% Fineza do amor de Chrifto em fua; Afcenfa rconfifti em antepor as nolTas convenincias s fua&gtorias, St a fineza de nolo amor nefte dia cfifte em antepor as fua glorias s nofls faudades. num. 33. pag. 38. As finezas do amor ds - C hrifto dofimfora mayores,que as de todo o tempo da vida. num. ' 3-tf* Pag- 534' M a y r fineza f o i aulentare, que morrer, porque morrendo, deixava a vida , que amava menos, & aufentando-fe, deixava os homens, que amava mais. num. 338. p.337. Fineza d amor moftra-fe em igualar nos favores os que fa defiguaes nos merecimentos. num.363. pag. 357. A mayor fineza do amor de Chrifto foi querer cuje o amor, com que nos amou , foffe divida de nos amarmos.num.373.pag. 26f. _ Sa Francifco dizia, quefe encofitrafl na rua a Sa Joa Baptifta , & a hunr Sacerdote, o mcno&au. torizado, c refpeitado nos olhos do mundo.primeiro havia de fazer reverencia ao Sacerdote, que ao memo Baptifta. num. 232. pag, 2-43 .

^--v

Ala, & gloria dos foi dados, fa as feridas, num. 472. pag. 447. tialas da ultima jornada, da vida havia

-JJO

valia mais,que fedo o feu Reyiso, haviai de moderar as de que fe -do qual elle f promeueo ametaglorio os perdidos for efta vaidade. num. 71. pag.79. de, num. 412. c eq. pag. 397. c Hcmem, lendo nelle to raturai o feq. desejo de ver, he muito mayor o {Jedeo triunfante de innumeraveis appttite de fer vifto.num.125.pag. exrcitos de Madianitas foi oex13a. Ou/ode ver tem fim com a plo, com que Chrifto animou ao vida; o appetite de er vifto no aprimeiro Rey de Portugal para caba com a morte. ibid. tomar a Coroa. num. 523. pag. Homem chamou Chrifto a Judas,8c 493no Religiofo, nem Sa.cerdote,n So Gregorio Papa celebrando em Difcipulo, quandoilifleque media de Pafcoa, defcuidando-fe o lhor fora no haver ncido; C bi Acolyto em refponder ao Pax Doomtfmo, que degradallo da Ormini, repondio os Anjos: Et dem, C das Ordens, c dfpirlhe o cumfptritu /*jc caquificoulgre- habito, num. i^jr- pag. 169. ja Romana o rito defe callar o co- Homens. No ha coua, que os murp*quandooSummo Pontifice cede mais, que o delcer,ou iubir-, & lebra nefte dia. num. 235-.pag 245:. olubirmaisqueodelcer.numi u Gula dos ricos he o eu veneno, a abpag, 13. Amo a fim de que os aftinencia dos pobres o eu medicamem j Chrifto amou-nos a fim mento, num. 416. p. 402 de que ns nos amcmoS. num. 379. pag. 371. Os-de inferior condio por valeroos que ejp pekjosi o, nobre fempre peleja acompanhado,' porque peleja com Ereges aggravra na Euchaelle a lembrana de feus mayoresi, riftia a ChriftoSacramenrado, num. foy. pag. 478. C os Catholicos peladelunioaggrava a Chrifto commungado. num. 97. pag. 103. Os hereges obllinados nego o Sacramento da Euchariftia, mas no fazem que Acob , c Efau nafcrofta mefno feja.Sacramento-, os Chriftaos ma hora, < 5 c hum foi amado de Jefunidos confeflando-o, fazem Deos, outro aborrecido-AUin. 136. que a Com mo nha no {(.ja Compag. 148. munho. num. 98. pag. 104 Herodes no foube deiobrigar-fe do Jacob mereceo eftreita unio com juramento, quando lhe pediro a Deos, porque e efeojj-iea, dos 0abea do Baptifta; pois devia lhos dos homens para bufcar os : refponder que hum cabeilo delia olho* de Dcqs, t por efte rjro alcan-

Jndx

4tas coufas mais notveis.

s l r s r r u <yre Dros fe fiztfre Iomem antes de ler heinem, por fe unira humbcir(m,quefbuca>. v a c s olhos de Deos. fum. 128. fsg. 137. Padeceo nos feus deifoloiios as tertacens, c enganos d e l a b o , e m quem fere .preen- tava o Dcmrnio, porque foi bufcar a Raquel: delles. e iztntou laac,forquenofoibultara R e becca. num. 311. pag. 310. Por. que foi. to acanhado em pedir a D e o s , que fe contentou com po para comer, t panno para veftir. num. 408. pag. 394. c eq, Job por fer mui timorato, & jufto em uas obras,dc todas e receava,tendo para fique pcccra, & que no , peccra. num. 5c. rag. f 7. Foi o mais eftimado,. C ornado de Deos na ley da natureza, c por iflo o mais exercitado na pacincia dos trabalhos, num. 283. pag. 286.Appellou da fortuna para a natureza, quandoperdeotodos os bens,, C at os veftidos largou quando os rompeo. num. 411. pag. 396. . eq. Jonathas amando a David mais, chorou menos,cno mofjrou o exceflo de feu amor nas lagrimas, que chorou. no nas que deixou de chorar, num. 37. psg. 42. Jcph filho de Jacob fti o que fonhou, c outro Joeph Efpofo de Maria Santiflima, foi o fonhado.? _, como. nurn. 524. pag. 495-. C feq. Sa-S Joeph chama- Vara Juftio ,. porque era.defcendentele R e y s , & nefl.es,be4iyida de juftia q t o

551

rem piedcs.rum. fp.. p a g . ^ , Pela mema razo quando dormia, cuidava jf orque os Reys cuido doimindojc dorirem cuidan-d. rum. 5f1.pfg.518. Ifaac, & fmaelnacra do mefmo . psy,. & hum foi o morgado da F outro da herefia. num. J 36. pag. 148. Tuda?.',& Dimas fe lhe levantaflem figura certa, a d o primeiro diria que havia de ler Apoftolo, a do fegundo, ladra, & aflim o fora na vida: mas o verdadeiro juizo moftrou na morte que Judas nafcra para morrer enforcado como ladro, & Dimas para pregar, & conk fiar a Cbrfto como Apoftolo. rum. 137. pag. 149.Ceq*~ Judas comeou a ler iaau .cerceaft- do asenolas dos pobres, *&acabou vendendo Mcftrcnum.5$y)sg.6y. Judas fendo to mo, & infiel, fioulhe Chrift o o fegredo de fua m orce em Jerufalem. quando a revelou aos doze Dicipulos, porque os tinha fundad naconftanciado ie gredo com Confeflores; porque efta graa de guardar o fegredo anda junta Santidade do Sacramento, c no bondad, ou ma. dadedominiftro.num. 178. pag.. 19* judas kndo mercador pfimo,no fe atreveo a enfeitar a iua cobia, ie no com o pretexto de. acodir aos pobres, num. 329* jjag.. 327. Como fallou em vender,ipottrou mais efpirito, de mercador , q d e Sacerdote* ibicLNa-S foi." excludo

Igreja, fem pfimeiro os expericluido do lavatofio,porque aquelmentar, & conhecer, he coufaque le dia na era de juzo, le na de anem o Diabo fez. num. 307; pag. *> mor.num. 362. p. 3^7* . 307. -fudas Macabeo fahio vittonofo em Lutro procurou fer o Pregadordas quantas batalhas entrou, porque indulgncias, que o Papa Lea ; em todas fe prevenia com a Oradcimo concede aos q tavorecef a, & na ultima, em que foi venfem a guerra contra Turcos: & ^ cido, he diz que antes de enporque o Arcebifpo de Moguncia * trar nella orafle. num. 460. pag. fencommendou.o Sermo a outro l - 436.& feq. lujeiro, deu-ic por"afrontado, & Judith rendeo a Holofernes com os comeou a pregar contra as indul- ps, para moftrar Deos que para ' vencer muitos milhares de homs . gencias.que de antes havia de ou-"> a cavallo bafta huma mulher, Hc -. var, & defender, num. 165". pag. 181. *'efte a p. hum. 498. pag. 471- !i . Luz he mayor perigo das boasoJuftia de Deos ha de temer e, como bras. num. 127. pag. 135-fe na tivera mifericordia, & efperar na fua mifericordia, como fe na tivera juftia. num. 131. pag. Agdalena. Foi feu amor herico, porque os ieus obie. quios fora feitos retirados dos 0Agrimas fa a medida do amor, lbs de Deos: Stans retroA\xma\i. Sequem mais chora,maisama. '' pag. 141. Chorou mais na madrunum. 37. pag. 4*. As que f' fulgada da Refurreia s pottasdo pendetn vifta das convenincias Sepulehro, que no dia da Paixa, dequem fe atrTehta, fa finas, as & porque, num. 339*, pag. 338. quecorrem por cairia da audade, Males, & bens de futuro todos fe paf grfleiras. ibid. & feq. * dccm os maiesjprcfue ie temem; Lanada que recebeoChrifto depois : e epera:: 8c - -de morto, tambem foipadecla , - c os bens ^porque ! para affli-gir o mal, bafta fer pofliporque foi antevift, c aceita, ef1 vel, & para moleftar o bem, bafta "" taftd vivo.-num; 3f7. P-^g-35" *. fer duvidolo.num; 136. pag. 148. tavatorio de Pedro foi pagar Chi- Maria Santiflima yitibolizada na J - fto amor com amor, que he Cor- Arca,Efcada,P rpiciatorio,ThtOr i refpondencia, & o dejudas foi-pan^, Torrei Arca do'Teftamento, f> gar dio com amor, qe W e fineza. Jarditrl Nuvem,8 Columna;Va- 1 num. 3 68. mg. 36 z. -- ra,,c Flor. nutri. 1-44. pg^J.57t levantar os ujitos osiugares* da Teve

Index

1:>

das coufasmaiwMotaveis.

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Teve duas^prntdadei | hdtna - blasfmias, & dcfprez osde Fara,, porque via conlituido JPteps. no corpo, outra rio efpirito, & a num.272.pag. 278. mais excellentefoia efpiritaljc que nella nafeeo Chrifto. Na pri- Moyfes, c Jofu batalhando contra Amalec, peljav|o com tanta dimeira he a Senhora fingular, mas verfidade, que efte batia o inimina egda admitte companhia,que go, & aquelle batia o Ceo, Jeu he a das Virgens ooniagradas a ferindo, Moyfes orando, C. num* Deos. num. iupag. 176. 474,- pag. 432. Sa Martinho eftando mefa com o Emperador Mximo, trazendo-fe Mundo crva-e pela unio de luas partes} & quando eftas edeiuni-, a efte a taa para beber, mandou rem,enta ha de acabar, num.i 11. . queadeflemaoSanto Bipo, para, '- a tomar da lua mo;c o Santo tem . pag. 117. fazer comprimento,bebeo primei-. Myfterios da vida de Chrifto, lendo todos admirveis, ao de fua Afro,zelando a ua mayor dignidade. cenfa chama a Igreja admirvel , ,,.. num..232..pag..243.& eq.. C feq. ; Matrias de grade importncia ha- fi c porque, num. 4^ pag. 4. fe de confiderar antes de refolver, vc depois de rebJu tas. Aflim o fez Deos para defterrar Ado do Paraifo, c Sa Jofeph para deixar fua Acimto. Avaliallo pelos pays Efpofa. num. 5"39.,c feq. pag.508. he vaidade, medulo pelo temcq. po he uperlia,. eftimallo pela Mercadorias que e eftima no Ceo, ptria he ignorncia, ;julga.llo, fa aquellas, que l rvo.ha,aaber, , pelc^fim he prudncia, num. 136^ trabalhos, pobrezas, fom es, ledes, a l perfeguioens, cc. num^j.pag. ' P g- A$418. Natureza aflim como no corao de-t Mulher de Pilatos. Tomou-a oDcpofitoutodoo thefouro da vida, moniopor inftrumento para im* alim defarrega. nelle todas as alpedir a.redempo,aflimcomo tojavas da trifteza. num. 391. pag* mou a mulher de A^o para o fa380. A natureza fez o comer para zer comer da arvore da cincia, viver; & a gula fe o comer muito num. 260. pag. 26o. para o viver pouco, num.415. pag, Morte para huns parece que vem a 401.. / p,para outros a cavallo-.para huns Nomes de Chrifto:fendo muitos na V andando, Jpara outros correndo. Sagrada Elcritura, prprios, ap* 1 num. 390jpag< 380,, -m .. pellativos, naturaes, metaforidSi, Moyfes lendo naturalmente iracun&myfticos, f.o.de Admirvel h do^tJE^stcom grande anG^a!, v ta literal *qu auitos feculos antes

N-

Index m lhe pediro milagre era a mayor tes de chamar Jefusjfe chamat

va Admirvel, num. z, pag. 3-

Lhos fa a mayor graa da natureza.c o mayor perigo da graa, duas luzes do corpo,C dous laos da alma. num. ixf. pag. 131. Os olhos dos Dicipulosno diadaA cenia era as remoras, que detinha a Chrifto: & porque os An jos aflim o entendra.vicra dous aeftranharlho.num.17.oc leq.pag. 18. & feq. Opinio he alma dos Reynos, C a maisperigoa cfequencia das batalhas, porque na perda de huma batalha arrifca-ie hum exercito.c na perda da opinio arrifa-fe hum Reyno. num. 487. pag. 463. H e a vida dos Imprios, c o legredo .' hea alma da opinio, num, 54.7. P--g-f-5* Oraa he hum voo, com que o homem fe levanta, c lobe a Deos \ C como he ta pefado, neceflita de duas azas, que fa a emola, Sc o jejum. num. 192. pag.209. Ouvintes dos Pregadores huns tem ouvidos para ouvir, outios para ver. num. 245-. pag. 255*.

Aciencia de Chrifto em difimular, c fofrer a preiumpa 001 Efcribas, c Farileos quando

prova de ua Divindade. nuin.25-0. pag. 259. Pai a ptrluadir, c convencer mayor he a fora da pacincia , que a dos milagres, num, 2J3. pag. 261. Ningutm pde entrar no Ceo, eno pela poita ca pacincia, num. 287. pag. 288. Paga geral do dia do Juizo comea pelos pobres, C pelos que os iuiteta. num. 482. pag.458. Paftor que reparte por luas ovelhas o que tem, he Paftor, o que oenthelouia, he idolatra, num. 31 y. pag. 323. Sa Paulo para derribar a idolatria, Sc eftabelecer no mundo a F-, mais lhe importou a fua pacincia, que os eus milagres, num. 2^4. pag.261. Peccados veniaes quando edepreza pelo pelo,ha-le de temer muito pelo numero, Sc de quanto pelo he hum peccado venial, num. jz. pag. 60. Sc eq. Vide na palavra Ada. Hum peccado venial pe. a mais,queo inferno com teda a fua eternidade de penas. num. 55. pag. 63. Peccados veniaes dizem ' os meros ecrupuloos, que no aoflenla, fena mente defagradodeDeos: & quem no tem mcdodedeagradar muitas vezes a Deos, facilmente le atrevera a ofTendello. num. 56. pag. 6f. Sa Pedro na ua confifl deu a Divindade a Chrifto, & Chrifto na ua luccefla no deu a Pedro a lucceffa,e no tambem a Divin i dade. num. 212. pag. 225*. Pagou-

lhe

das coufas mais notveis.

parte, ignorada, ameaa tOOriS. lhe Deos huma Divindade com num. 547. pag. yi f. -outra, dandolhe o.poder no Ceo, porque elle o unha confeflado por Deos na terra, num. 21 f. pag. izj. & eq. O Tribunal d.e Deos, c o Tribunal de Pedro na a dous, Ualidades que fe requerem fe no hum . num. 218.pag.23p. para hum fujeito ferlublima* Foi femelhante a todas as tres "do"o lugar mais alto da igreja, tt. Pefloas da Santiflima Trindade. 307. pag. 30J. , num. 2X1, pag. 232. & feq. Pagou Querubins, c Serafins s forao capaChrifto o tributo porfi,Cpor Sa zes de inveja, nenhuma dignidade Pedro,para igualar a fi.num.222. envejaria, i na a do homem pag,,234. Na tratou de tabernaSacerdote, num. 235-. pag. 245-. cul para fi no Tabor , porque fuppoz que o de Chrifto era para ambos, ibidem. Fecundou o Efpirito Santo as guas do mar, porque no mar havia Pedro de meter o reEcolhimento dos que e fefujo como pefcadoiy &c. num.230. cha com Deos muitas vezes pag. 241. 'lhe agrada mais, que as paliadas Piedade nos outros homens he piedos queo va bufcar mais longe, dade,no Principe he juftia,num. num. 292. pag. 294. . 5-30. pag. 502. Pilatos no tempo, que condenava a Recopilao dos tormentos,da Paixa de Chrifto foi cobriremlhe os mefmalnnocencia,remordido/dos olhos.para em quanto homem na efcrupulos entendeo que os podia yer os homens, a quem amava; c lavar com huma pouca de agua,c ftafeacha no Sacramento, num. ficar innocente. num. 73. pag. 82. 3>2,pag-347-cfeq. Fez mayor injuria a Chrifto em o entregar, fendo R e y , vontade Relgio deAchaz eftavaformado nos degraos das ecadas de Palcio. 11. dos EfcribaSic Farifeos, do S, eftes 9-pg. JO."-: em o pedirem para o pr na Cruz. Repula difcreta a hum pertendente num. 5-37. pag. 5-07. \ de huma Igreja, porque abia de Portugal noie perdo por falta de certo que rendia dous mil ecudos. Rey, mas por falta 4e annos, porc na lbia o numero das almas , que faltaro emDom*Sebaftia, que havia de curar. num. 332- pag. c obejr em Dom Henrique para deixar uccefTa. num. 560. 35o* Relrreio de Chrifto como eras P a g- f-4 : r remdio da morte >diktou-ie es Preveno abida, ameaa a huma fc> o dias,

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Tom. 9>

25-*

dias,Sc a inlituio do Santiflimo Sacramento anticipou-fe morte hum dia antes; porque como entiamais auentarfe, que morrer , dilatou o remdio da morte,&preveno o da auencia. num. 343. pag. 341 &feq. Rey que tem a fua vontade fujeita a outrem, no he Rey dos feus:& e eftfujeito ua vontade, no he R y de fi. num. 5 * 3 3. pag. 5*04. Q^u-urdo U entrega a vontade de ou1 rem, o Cetro na ua mo he cara, 5 c as adoraoens fam zombarias.num.5-38.pag. 508. Reynos na os pefa a Juftia na ba lana, mede-os na eipada. n. 488. pag.464 _ Romanos tinha diverfidade de coroas, com q remunerava o valor:: porque naquelle tempo coroavaTea honra,c na a cobia..num.. 468. pag. 442.

ha de acabar, hum. 241. pag. 25-0. Devem proceder de maneira ,que fe no arrependa Deos de lhes comunicar o Sacerdcio, num.242.. pag.. 25" 1. SacerdotesdaLey daGraa com duas palavras: Te obfelvo, obra mayor milagrc,que Chrifto noflb Senhor fez com outras duast Volo,mundare* quando farou o leprofo, quanto vay da lepra corporal efpiritual. num. 167. pag. 184. & f-q. Sacerdote, c Pudor, que tem ouro cjprata, o d aos pobres, he dinheiro, mas e o entheoura, hc idolo. num. 325*. pag. 323. Saladino Solda do Egypto eftando para morrer , mandou levar por todo o exercito na ponta de huas-a lana a fua mortalha com prega de que aquillo levava deite mudo, num. 413. pag. 399. Samaricana. Era tal a lua F , que. na tinha eferupulo de adorar dous Deoes,c nnha.elcrupul.ode dar huma ede de gua a hum homem, por na lerda iuarchgia.. num. 67. pag. 76. Abedoria Divina ,. fe chega a iitrguntar, porque no pergun- San fa em quanto encobrio o fegredo dos eus cabellos, deftruio extar aign-.ranciahumana? n. 197. rcitos, como decobrio o egrcdo< T-ag. 214. aDalila,cortaro-lhe os cabellos-* Sacerdotes. He ta ublime a ua dic atra-lhe as mos os Filifteos,, gnidade, que nas fus mos torna &c. num. 549. pag. fi6. aencrn - o Filho J e Der -s, como Saudades, com que Chrifto fe aparno vet 11 e Sa. ratifinio da Virgem tou dos homens, fora ta eniolaria, num. 140. pa^. 249. He veis era feu corao, que ainda nO' jnuito mai adnrravel o i< u poder impaflivel teve lugar o fentimennatiT.ru.bftancia.; do Filho de to,,cna mema impaflibilidade a I> o-, que a potrreia do Eterno do..num. 22. pag.26-.. l aire na cresa do mundo-,, que Saul

Index

Anda ElRey NoTo Senhor, que o Reverendo Padre Meftre Frey Francifco de Lima Bifpo eieyto do Maranho veja elle Livro , c pondo nelle feu parecer, o remeta a efta Mefa. Lisboa 26.de Fevereiro de 1692.Mello eP. Lamprea. MarchaS. Ribeiro. Cerqueira.

Cenfura do llluflrifjimo, r Reverendiffimo Senhor *Dom Fr. Francifco de Lima da Efclarecida Religio do Carmo* Meftre nafagrada Theologia, digniffi* mo Bifpo do Maranho, &c.

SENHOR:
n *-

Or mandado d e V Mageftde li a SeptimaPar> te dos Sermoens do Padre Antnio Vieira da Sa* grada Religio da Companhia, digniflimo Pregador de V. Mageftde: c logo no primeiro Sermo vi quam fora eftava de toda a cenfura, quem principiava inculcando admiraoens, fendo f etas,as qt podem compor cabal elogio a hum fobretodotocarecimento tam gftnde,c fingularTalento, que ate o q nelle feria difpoia cafual, fe pde prefumir myfterio. Efta Septima Parte he tam parecida s outras, que fem advercen-cia ao titulo fedefcobre filha do mefmoPay, & todas illuftres partos da fua fecundidade, c que encaminha a&almasjcom ventajofaluzcom que as ete eftrellas, chamadas irms , influem nos corpos. Deftas fete Pleiades diz Pedro Berchorio, que avizinhand fclfies o Sol, occaiona a chuva, com que atnta a terra para fe ornar de flores: Tunc aer vermlikus pluvijs irrigatur9<&Urrajkrtm~pukhritudinedecotatur. E que ou-

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era

tra coufa faz, ou intenta fazer efte Sol dos Pregadores com eflras Sete Partes , irms tam parecidas -, comoi-lhas do feu grande, & fublime entendimento, fena regara terra da noffa com polura com a chuva da doutrina Evanglica, para que as almas refpirem a fuave fragranca das Virtudes, que fa as flores de que fe cpoem toda a fua gala, c aprazvel ornato? Se o nam confeguir, fer culpa do terrenho, que nein todos correfpondem ao beneficio do Sol, & da chuva : pois cabindo effa, & fahindo aquelle igualmente para todosV' huns feeobr debrolhos*& ourrosfe efmalta c flores. Com efta Septima Parte fe vay defempenhndo dapromelTaquefez de doze na Primeira: adequadonumero para o feu intento * , pois fendo efte encaminhar as ai mas para o C e o , fendo asporras doCeodoze,naobftante ferem f quatro as partes do mundo, para que os frabitdores de tcdas tenha a dita de fe lhes na fecharem aquellas portas, lhes procura facilitar nas doze Partes com a doutrina mais folida os mais conducentes meyos para as acharem, todas abertas :> zelo verdadeiramente Apoftohco, que anciofo de x-i proveitar a todo o Mudo, procura upprir cos efcri-> tos a falta da prefen-a. Mais fruduofa foy para a Igre- j j a f d i z Berchorio dicrb. mor. verb. Epift. ) a aufencttf dos Apoftolos, do que a fua prefena: Tlus profuerunt:, Apoftoli abfenteSy-quam pr af entes : quando prefenrcs prgava, quando aufentes ecrevta : & a doutrina,., que pela pregao f podia fer de poucos ouvida, ma- \ nifeftapelos feus efcritos, chegou s partes mais remotas do mundo: Tunc enim Epifiolas fcripferunt, quaad fuftentapionem,fidei, & mor um, quantum in fe fuit > totum mundum c&verterunt : prafentes xpro pauch re->gionibusy&populis Iccuti-funt: rfic dito, quod plus va-: UruntEpiftol.ay.qmmverbaypjagis fcxiptayqum diia-f

rptus abfentia, qum pr/efentia. Effa differena , o exceflo,que Berchorio defcobre na doutrina dos Apo* ftolos intimada por efcrito depois de a pregarem, podemos ( abftrahin*do de toda a comparao Jepeiar fe veja nos Sermoens defte Pregador A poftolico: pois no fatisfeito o feu zelo de os ter pregado aos ouvintes de tam diverfos territrios, quantos fora os que o re 3 conhecero em tudo peregrino, fem que a fua grande capacidade o deixafle em algum para fer eftranho, os d ertampa, para que a fua doutrina aproveite., c faa fruto no auditoria de todo o Mudo, & fe poffa delia; verificar: Magisprofuitfripta , qumdila,plusabfint ia, qum prafentia: fendo que nos Sermoens defte infigne* & fingular Pregador na fe acha menos a fua prefenaf porque a todosque os lem elhes reprefenta efto ouvindo: c alim-Jendofe em t o d o o M u n <o,fem impropriedade fe pode afirmar que em todo a Mundo prega, & a todo tem por auditrio * . tal he a energia, com que nelles falia ; ram vivo, & efficaz o epirito, com que os anima y ao que parece attendep quando deu nome de Corpos a eftas Partes nQ Prolog go da Primeira j porque codas ellas a orpos animados do feu grande efpirito, inda que f partes da fua. muita erudio. Nefta Septima concorrem todos aquelles requifitos, que fegundo a eftimaa de Sido* nio Apolinar Ep.f.c^Ptiniojun.lib.4. Epift.20. a fazem pelo til, & deleitofo digna de toda a eimaa, & louvor: Eft opus pulchrum, validv.m^ acre,fublime,. t varium,el gans ,purum ,figuratum , matria claufum* declamatione onfpicuutd^propofitime obftruiufn, dif putatione ref er atum, vernantis eloquij flore motum, fpatiofum* etiam, & cum magna\authorhtideijfufum* & fendo tal, bem fe deixa ver nam entra em o nufnero> os livros, que Santo Ifidoro lib. 3. de lib.gent. prehi-

be, Sc manda fe evitem: Cavendi funt tales abri , r -vitandi, quiexterius eloquentia-verborum nitent,& in tertusvacni virtutis fapientia manent\ masdaqucUes, a cuja leitura exhorta Sa Jeronymo Y pift. ad Demetr. que como efpelhos, moftra os defeitos para fe emendarem, & as perfeioen$,para que fe confervem, & aumentem: Utere leclione divina vice fpeculi, fada corrigendo,pulchra confervando , & pulcbriorafacien** o\ feriptura enim fpeculum eft fada oflendens, & corrigi docens: ck taes fa os Sermoens defta Septima Part e , & por iffo em cou alga oppoftos ao real fervia de V. Mageftde, c muito dignos de q os perpetue a ftampa, na f para a utilidade univerfal, mas para fingular gloria do Reyno j pois quando na tiveffe produzido mais talentos , que o do Padre Antnio Vieira, em tudo eminente , lhe baftava para fummo credito; comodeoutro Antnio diffe S.Jeronymo . refpeito do Egypto: fzfuodfi nullum alium divum pro tuliffet e^y^yptus,fatiserat Antonius. Efte h e o meu parecer, V Mageftde mdar o que for fervido. Era Lisboa, Carmo 7. de Maro de 1692.

Fr. Francifco de Lima.

LICENAS*
>

Da Religio. U o Padre Diogo Machado da Companhia de J E S U S Provincial da Provncia doBrail , por commilTaQ efpecial que tenho do nofo Muico Reverendo

das coufas mais notveis.

ffT

Saul para deixar fair David ao delaPedro quando lhe pedio que deixafle de ir a Jerufalem a padecer: fio do Gigante, depois de inforporque tanto offendia a Divindamado de leu valor, perguntou-lhe de do Filho de eos o Demnio, pela gerao para faber fe era honpedindclhe adorao, cemo Perado; porque era melhor fador da dro, impedindolhc a morre, num. vittonao angue nobre,que tinha, i6~. pag. 269. Fermutic-a Chrilto que o fangue bruto, que derramapara nos enrnar a vencer com feu ra, num. 507. pag. 478. exemplo, num. 306-pag. 306 Segredo na fe ha de recatar de o mais exercitado nos tra-: outrem, mas tambem fe ha de re- Tobias foi 0 balho , porque era o mais amado catar defi,Sc de que modo. num. de Deos na Ley elcriia.num.. *8$ Sfo.pzg.fif. pag. x86. & feq. Soberba do Demnio fubio a querer er como Deos,. & epois ubiot- Torre de Batxl no foi por diante tanto que Di os tirou unia aos to acima, que quiz, que Deos o aque afabricavo. num. 118. pag* dorafle. num. 317. pag. 316. ixi. Sc tcqSoberba, & ambio de liibir nunca eft mais que obre hum p , tem Trfiezas que correm pelos olhos, n )foas mais trates, as que fe a0Ji:-' m p no lugar, que poue, Sc o foga no corao, C as que o afooutro j vay pelo arpara o lugar , ga, eflas fiasmais lenliveis, C que pertende. num. 318. pag.317. penetrantes, num. 388. pag. 378-v Sol quando retrocede dez degraos H e a doi-na mais contraria launo reiogio de Achaz, foy fymbolo de dos corpos porque mais,ou me-j do Verbo Eterno em fua admirnos aguda,lmpre hemortaljium* vel Afcenfa, c com, num. 10. pag. 10. &q. v I89-pag-379* Sono no outros homens he huma morte, Sc nos Principes o fono fa duas vidas, & porque num. ffi. pag-f1^ ^ AradeMoyles fe chama a e-J Subir, & mais fubir empre,depois do vali ar ia deL)cos,Sc como.nunu ter fubido, hefproprio,Sc natural 499. pag. 471 do Demnio, num. 3-6.pag. 314. Ubi de Chnito foi fempre ua rVty Santiflima-,& por illo os Apoltolos, Sc Marias o na acharo refucita. o,ponqueo nlofora bufcar aonde < . liava lua My. num.. 201. Encao do Demnio,, quanpg-Spi. do pedio a Chrifto que o aroiaTe,teve a mema repula,que Sa V eo d Templo & rafgou na morte

de

Index m. mada em farol,Scc.num. de Chrifto em final de que fe aca-

if/pag. 170. bava a Synagoga , Sc Monarchia Hebrca-, porque cobria o Saneia Virtude he como o fegre de; occulto conferva-fe, manifelto perde-le. Sanctorurn, aonde fe oceultava num. 1x7. pag. 125", os myfterios daquella Ley: & na ha mais proprij nalde % f acabar Unia empre procede da parte da mais nobre. num. 108.pag. 115-.O hum Imprio, que romperem-fe maisnobre,o mais illuftre,ornais os feus myleriosjtSc legredosmum. Principe, Scc. ha de fer o que pro 5-47.pag.5-14. cure, & olicite unia,& porque, Verbo Divino quando encarnou, ibid. Edifcio lem unio he ruina, moftrou que o amor triunfara de Navio fem unio he naufrgio, Deos; mas quando tornou para, o exercito fem unio he defpojo, Sc C e o , enta moftrou que Deos triat o homem*f cuja unio confifte unfara do feu memo amor. num. na unio de alma, Sc corpo) com 30. pag. 34. unio he homem , lem unio he Viatico. Vide na palavra Eucharicadver, num. 111. pag. 117. ftia. yidahumana, por mais religioa que Unio, com que o Filho de Deos,& fua Santiflima My fe ach J > -^w-fc* feja,fena trouxer diante dos olhos pre juntos, he to ineparavel,que o fim, para que nafeeo, he Navio antes de fer My ,j eftava com o fem norte, cego fem guia, dia fem Filho^Santes de fer Fil ho,j eftava Sol, noite fem Eftrella, Republica com a My. num. Z96. pag. i$j. iem Ley, labyrintho em fio, Ar-

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