R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega Nro.

 177
Fundada el 23 de Abril de 2,009 e:.v:.

01/10/09 1
 PRIMER BOCETO DEL ESTANDARTE DE LA R:.L:.S:.
PRESENTADO CON EL EXPEDIENTE ADMINISTRATIVO
SOLICITANDO AUTORIZACIÓN PARA TRABAJAR COMO LOGIA

01/10/09 2
 SEGUNDO BOCETO DEL ESTANDARTE DE LA R:.L:.S:.
INCA GARCILASO DE LA VEGA Nro. 177

01/10/09 3
 TERCER BOCETO DEL ESTANDARTE
de la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega Nro. 177

01/10/09 4
 El ESTANDARTE de la
R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega Nro. 177 en el día
de su consagración el 23 de Abril de 2,009 e:. v:.

01/10/09 5
 Primer Diseño de la Medalla
del Taller

01/10/09 6
 Boceto de nuestra actual
Medalla

01/10/09 7
 Uno de los diseños finales de
la Medalla del Taller

01/10/09 8
Medalla otorgada a los FUNDADORES de la R:.L:.S:. 
Inca Garcilaso de la Vega en la Primera Tenida el 08 
de Enero de 2,009 e:.v:.

01/10/09 9
Diseño final de la Medalla de la R:.L:.S:. Inca 
Garcilaso de la Vega Nro. 177

01/10/09 10
 LOS ORÍGENES DEL
DERECHO MASÓNICO

Exposición a cargo del

R:.H:.HUGO JOHN BERAÚN BARRANTES
Past – V:.M:. de la L:.A:.B:.R:.L:.S:. Túpac Amaru Nro. 42
Fundador de la
R:.L:.S:. INCA GARCILASO DE LA VEGA Nro. 177

01/10/09 11
 PRIMERA PARTE

01/10/09 12
 Antiguos Linderos
adoptados por la Gran
Logia del Perú que
figuran en el
Preámbulo de la
Constitución
CONSTITUCIÓN Art. 1ro.
ESTATUTO de la
Constituci
REGLAMENTOS y
ACUERDOS DE LA ón
GRAN ASAMBLEA DE LA G:. L:.P:.
vigente
DECRETOS de la
y G:.L:.P:.
RESOLUCIONES DEL
G:.M:.
USOS Y COSTUMBRES
DE LA ORDEN

01/10/09 13
 ¿ Existe el Derecho
Masónico?
 Es un pregunta con la que
comenzaremos nuestra exposición,
intentaremos encontrar las normas que
rigen el funcionamiento de la
Masonería a través de la historia.
 Nuestro propósito es encontrar las
normas esenciales que han perdurado
en el transcurso de la existencia de la
Masonería Universal.

01/10/09 14
Cuando ingresamos a la Masonería llega un
momento en la que nos preguntamos ¿ Qué
son los linderos y las leyes no escritas ?
 Toda institución pública o privada tiene sus normas
que rigen su funcionamiento, el Estado se encarga de
hacer que las normas se cumplan y para ello tiene
poderes que le son inherentes para su
funcionamiento, utilizando el poder coactivo y el
poder coercitivo que lo caracteriza.
 En la Masonería también tenemos nuestras propias
normas, internas y externas. Las internas son las que
nos han permitido existir a través de los siglos y las
externas las que nos permiten funcionar como una
Institución dentro del propio Estado.

01/10/09 15
 ¿ Cuándo conocemos las
normas de la masonería ?
 Se dan cuando comenzamos a conocer las
exigencias para la admisión de los
profanos a las filas de la Francmasonería,
las normas de conducta de los
francmasones, las regulaciones de sus
deberes y derechos y el conjunto de
disposiciones que la conforman, a todo
ello podríamos llamar las fuentes que
conforman el Derecho Masónico, y estas
se encuentran precisamente establecidas
en estas Leyes No Escritas que se
formaron por los usos y costumbres
tradicionales de los masones desde16
01/10/09
 ¿ COMO SE TRANSMITÍAN
ESAS TRADICIONES ?
 Dicen algunos autores que han escrito sobre
la historia de la masonería que esto se hacía
en el idioma arcaico sajón y eran versos que
eran cantados por todos los concurrentes en
las reuniones masónicas.

 Esta forma recordatoria tuvo la virtud de que

los masones se regularan por ellas durante
centurias .

01/10/09 17
 Constitución de
Anderson
Es de admirar, que el conocimiento de estas
canciones, de esencia legislativa, permitieron al
presbítero anglicano James Anderson, compilar las
Ordenanzas Generales que en treintainueve
artículos de composición se resumieron en parte de
la llamada "Constitución de Anderson”, la que a su
vez, también, fue impresa originalmente en verso
para la mejor memorización por parte de los
miembros de la fraternidad.

01/10/09 18
James Anderson (1678-1739)
Pastor presbiteriano y
masón, coautor, junto a
Jean Théofile Désaguliers de
las primera Carta
Constitucional de la
francmasonería moderna o
especulativa, conocidas
El comúnmente
reverendo presbiteriano
como Jameslas Anderson nació
probablemente en Aberdeen, Escocia, emigrando a
Constituciones de Anderson
Londres en algún momento antes de asumir el control el
arriendo de una capilla presbiteriana en calle Swallow
hacia 1709-1710. El 29 de septiembre de 1721 el Gran
Maestro de la Gran Logia de Londres (Primera Gran Logia
de la francmasonería moderna), el duque de Montagu, le
ordenó "digerir las viejas constituciones góticas en un
nuevo y mejor método". La primera edición de las
01/10/09 19
Anderson fue Miembro de la
Logia de Aberdeen
 Al parecer Anderson era hijo de un miembro de una logia de Aberdeen (de
la que había sido secretario). La base del trabajo de Anderson lo
constituyen los manuscritos Regius (o Real, 1399) y Cooke (1410), amén
de los documentos recopilados por Payne y pertenecientes a los masones
de las logias de Londres. Payne entregó a Anderson las
Constituciones Góticas, el conjunto de más de un centenar de pergaminos
y libros de diversos países de Europa (Italia, Francia, Alemania, Escocia,
Inglaterra), así como los mencionados Poema Regio de 1390 y el
Manuscrito de Cooke de 1410. Payne redactó inicialmente las treinta y
nueve Ordenanzas Generales. Él fue quien le entregó a James Anderson
sus notas para la revisión de sus trabajos, con el fin de que aquellas
Antiguas Ordenanzas se adecuaran a la nueva organización.

01/10/09 20
Anderson terminó el trabajo en el
mismo año 1721
 Anderson terminó el trabajo en el mismo año 1721 y presentó su
informe en la Tenida del equinoccio de otoño (23 de setiembre de
1721), el cual inmediatamente fue sometido a estudio por una
Comisión formada por 14 miembros de la Gran Logia. Esta Comisión
expidió sus conclusiones en la Asamblea del equinoccio de primavera
(25 de marzo de 1722), aconsejando su aprobación con algunas
pequeñas modificaciones. El informe de la Comisión fue aprobado por
unanimidad de las 24 Logias presentes en esa Asamblea. Las
Constituciones definitivas se presentan en el año 1723, siendo
firmadas por el Gran Maestro, el duque de Wharton, y el Gran Maestre
Diputado (el propio Anderson)".

01/10/09 21
 MANUSCRITO REGIO

 Uno de los antiguos manuscritos masónicos más conocidos, es el llamado

"Manuscrito Regio" que se supone haber sido escrito entre los años 1356 a
1400. Este manuscrito sobre pergamino, fue descubierto por el anticuario
James Orchard Halliwell en el Museo Británico de Douder. Dicho documento
contiene setecientos noventa versos y presenta la antigua tradición de las
Corporaciones, además, dividida en dos partes: los "Quince Puntos" y los
"Quince Artículos" de legislación masónica aprobados en el año 926 en el
condado de York, cuando la primera reunión de masones de las que se tiene
referencia y la que estuvo presidida por el príncipe Edwin.

01/10/09 22
.
 El "Manuscrito Regio" está escrito en
verso, y lo que contiene en realidad son
los deberes y preceptos que existieron
en la práctica y en la costumbre mucho
antes de revestir su forma escrita ya
que contiene preceptos reconocidos
como Leyes Fundamentales de la
Francmasonería.

01/10/09 23
 Los  Antiguos  Cargos,  las  Regulaciones  Generales 
. así como todas las reglas de conducta que obliga la 
masonería, son derivaciones y consecuencia de los 
Linderos  de  la  Orden.  Ellos  fueron  establecidos  y 
proclamados  oficialmente  al  establecimiento  y 
práctica de la Masonería Moderna.

 Toda  Reunión,  Trato,  Constitución,  Estatutos, 

Promesa,  Juramento,  Norma  de  Conducta,  etc., 
masónica,  está  basada  en  los  Linderos  y  el 
desconocimiento  intencional  u  ocasional  de 
solamente  uno  de  ellos,  INVALIDA  TODA 
CONSECUENCIA MASÓNICA.

01/10/09 24
El Lindero:
 Existen muchas aceptaciones para definir el significado de la
palabra Lindero (Landmarcks, en idioma inglés). Sus
sinónimos: Marca, Coto, Mojón, Señal, Hito, Límite,
Demarcación, Contención, Muro de Contención, Linde, Confín,
Base, Fundamento, etc., definen claramente su significado.

 La palabra Lindero aplicada al derecho por los masones

ingleses, fue tomada de la Biblia, para "significar los límites
que dividían una de otras las tierras de diferentes dueños".

 Lindero es una palabra usada en ingeniería para marcar los

límites de la propiedad sobre el terreno. La intersección de los
linderos, marcan los vértices de los ángulos de dichos límites.

01/10/09 25
 En masonería se entiende por Antiguos Límites, a las bases
que dan origen a los Reglamentos, Constituciones, Estatutos y
Reglas de los Grandes Cuerpos Masónicos esparcidos por
sobre la superficie de la tierra y que estos Límites encierran lo
esencial de la Institución Francmasonería y, generalmente, no
es osada ninguna Gran Logia a infringirlos o derogarlos. Los
Linderos no solamente regulan las relaciones entre Grandes
Logias y Logias; las relaciones entre los masones y las
exigencias que existen para la práctica de la masonería sino
que forman en conjunto el Derecho Masónico. Se admite que
una Gran Logia o Logia puede ser reconocida como regular
solamente con la observancia de estas leyes y sus
disposiciones, para lo cual no tiene importancia capital, la
variedad de los ritos ni los usos internos de mínima tolerancia
que no alteren en forma fundamental el espíritu de las
disposiciones en general.

01/10/09 26
 IMPORTANCIA DE LOS 
LINDEROS EN  MASONERÍA
 Sin la existencia de los Linderos, no habría
Masonería Especulativa, y de la observancia o
infracción de ellos, depende la regularidad o la
irregularidad de la respectiva Gran Logia, logia y
aún DE LOS MASONES EN GENERAL.

01/10/09 27
 Aunque se haya querido, en algunas oportunidades o casos, refundir
o ampliar el número de Linderos, nosotros tenemos que inclinarnos
hacia aquel número de Linderos que son base para el reconocimiento
de una Gran Logia y que son los establecidos, cumplidos y
practicados por la Gran Logia de Inglaterra, cuna del Antiguo, Libre y
Aceptado Rito de York, ya que en dicho Oriente se   fundó   la 
Masonería  Moderna  el  día  24  de  junio  de  1717  en  la  ciudad  de 
Londres y que esta masonería es practicada por la gran mayoría de
las Potencias Masónicas las que guardan relaciones entre sí, porque
son regidas por las mismas leyes conservando incólume el espíritu y
la letra de las prácticas, principios y fines tradicionales de la
masonería que fueron legadas con el mandato de inmutables para ser
a su vez entregados a los sucesores sin mutar

01/10/09 28
 ¿ Cuáles son los LINDEROS en la 
Masonería Moderna ?

 Los Linderos a que nos referimos y que se

encuentran vigentes, o mejor dicho, en uso
por la Gran Logia de Inglaterra y en las
principales Grandes Logias del mundo,
son las siguientes:
01/10/09 29
Los Landmarks o Antiguos 
Linderos de la Masonería

01/10/09 30
 LINDERO I
LOS
MODOS DE
RECONOCIMIENTO

01/10/09 31
Los modos de reconocimiento son
inalterables no admiten variación
 Las gripas
 Tocamientos
 Palabras
 Pasos
 Marchas
 Signos
 Baterías, etc.

01/10/09 32
Los modos de reconocimiento en
masonería son inalterables e inmutables
 Han sido
legados por los
masones de la
antigüedad y
trasmitidos a
través de las
generaciones.

01/10/09 33
Los modos de reconocimiento en la edad media eran una práctica
de los antiguos albañiles constructores de las catedrales y castillos
para conocer el grado de conocimiento y el nivel alcanzado.

01/10/09 34
Los  albañiles  en  la  edad  media 
trabajando en las canteras debastando 
la piedra bruta

01/10/09 35
Los modos de reconocimiento son uniformes
para toda la fraternidad universal

 Pueden existir diferencias marcadas en

el orden ritualístico (yorkino, Escocés,
Francés, etc.)
 En los modos de reconocimiento no
hay ninguna variación, los masones
esparcidos en el mundo pueden
reconocerse de una misma manera.

01/10/09 36
 LINDERO II

LA DIVISIÓN DE
LA MASONERÍA
SIMBÓLICA EN
TRES GRADOS
01/10/09 37
La antigua francmasonería consta
solamente de tres grados
 En el año de 1813 la Gran Logia de
Inglaterra que aún conserva jurisdicción
directriz sobre la Orden Masónica,
vindicó éste Lindero señalando que la
ANTIGUA FRANCMASONERÍA
CONSTA SOLAMENTE DE TRES
GRADOS: APRENDIZ, COMPAÑERO
y MAESTRO MASÓN.

01/10/09 38
LOS TRES GRADOS PODRÍAN TENER SU
ORÍGEN EN LA CONSTRUCCIÓN DEL
TEMPLO DE JERUSALÉN

01/10/09 39
El Rey Salomón dirigiendo la
construcción del Templo de Jerusalén

01/10/09 40
Según la Biblia:
 En la construcción del Templo de
Jerusalén, Salomón el Rey de Israel,
empleó para las labores de edificación
CIENTO CINCUENTA MIL OBREROS,
que eran vigilados por TRES MIL
SEISCIENTOS SOBRESTANTES y
todos ellos dirigidos por TRES
MAESTROS.

01/10/09 41
 El Q:.H:. Luis Huacaychuco Zorrilla en su Ceremonia de
Iniciación el 05 de Marzo de 2,009 e:.v:. “El Primer
Iniciado de la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega”

01/10/09 42
 Ceremonia de adelanto de los QQ:.HH:. Fidel Huamaní Macetas,
José Guillermo y José Antonio Beraún Barrantes “ Primeros 
Adelantados al Grado de CC:.FF:.MM:. en la R:.L:.S:. Inca 
Garcilaso de la Vega Nro. 177

01/10/09 43
 Ceremonia de Exaltación de nuestro Q:.H:. Manuel
Rossell Mercado el 29 de Enero de 2,009 e:.v:. “El 
Primer M:.M:.  cuya Ceremonia de exaltación fue en 
la R:.L:.S:. Inca Garcilaso de la Vega Nro. 177”

01/10/09 44
 LINDERO III
LA LEYENDA
DEL TERCER
GRADO

01/10/09 45
La Leyenda del Tercer Grado

 Su integridad es preservada
 La Leyenda permanece igual
 Sus formas de ejecución pueden
varias pero la Leyenda sigue igual.

01/10/09 46
 LINDERO III

EL GOBIERNO DE LA
FRATERNIDAD POR
UN OFICIAL QUE LA
PRESIDE LLAMADO
GRAN MAESTRO
01/10/09 47
 El M:.R:.H:. MANUEL MANRIQUE UGARTE Gran
Maestro de los AA:. LL:. y AA:. Masones de la
República del Perú

01/10/09 48
 LINDERO V
LA PRERROGATIVA DEL
GRAN MAESTRO DE
PRESIDIR TODA LOGIA
y LA GRAN LOGIA DE SU
JURISDICCIÓN.

01/10/09 49
 LINDERO VI
LA PRERROGATIVA DEL
GRAN MAESTRO DE DAR
DISPENSACIÓN CON EL
OBJETO DE CONFERIR
GRADOS FUERA DE LA
ÉPOCA REGULAR.
01/10/09 50
 LINDERO VII
LA PRERROGATIVA DEL
GRAN MAESTRO DE
ESTABLECER LOGIAS
BAJO SU
DISPENSACIÓN.

01/10/09 51
 LINDERO VIII
LA PRERROGATIVA
DEL GRAN MAESTRO
DE HACER MASONES
A LA VISTA.

01/10/09 52
 LINDERO IX
LA NECESIDAD DE
QUE LOS MASONES
SE REÚNAN EN LA
LOGIA

01/10/09 53
 LINDERO X
 EL GOBIERNO DE LA
LOGIA POR UN
VENERABLE
MAESTRO Y DOS
VIGILANTES.
01/10/09 54
 LINDERO XI
LA NECESIDAD DE
QUE TODA LOGIA,
CUANDO SE REÚNA,
ESTÉ A CUBIERTO

01/10/09 55
 LINDERO XII
EL
DERECHO DE
TODO MASÓN DE
ESTAR
REPRESENTADO EN LA
GRAN LOGIA

01/10/09 56
 LINDERO XIII
EL DERECHO DE TODO
MASÓN DE APELAR
ANTE LA GRAN LOGIA
DE LAS DECISIONES DE
SU LOGIA.

01/10/09 57
 LINDERO XIV
 EL DERECHO DE
TODO MASÓN
REGULAR Y
PERFECTO PARA
VISITAR.
01/10/09 58
 LINDERO XV
EL DEBER DE EXAMINAR
A TODO VISITADOR
ANTES DE PERMITIRLE LA
ENTRADA A LA LOGIA.

01/10/09 59
 LINDERO XVI
LA PROHIBICIÓN DE UNA

LOGIA PARA INTERVENIR EN
LOS ASUNTOS DE OTRA Y DAR
GRADOS A HERMANOS QUE
PERTENECEN A OTRA LOGIA.

01/10/09 60
 LINDERO XVII
LA OBLIGACIÓN DE TODO
MASÓN DE ESTAR
SUJETO A LAS LEYES Y
REGLAMENTOS DE LA
JURISDICCIÓN DONDE
RESIDE.
01/10/09 61
 LINDERO XVIII
LA POSESIÓN DE

CIERTAS
INDISPENSABLES
CUALIDADADES POR LOS
CANDIDATOS A LA
INICIACIÓN
01/10/09 62
 LINDERO IXX
LA CREENCIA EN LA
EXISTENCIA DE DIOS
COMO EL GRAN
ARQUITECTO DEL
UNIVERSO.

01/10/09 63
 LINDERO XX

 LA CREENCIA EN
LA INMORTALIDAD
DEL ALMA.

01/10/09 64
 LINDERO XXI
 LA NECESIDAD DE QUE UN "LIBRO DE LA
LEY" SEA INDISPENSABLE EN CADA
LOGIA, COMO QUE CONTIENE LA
VOLUNTAD REVELADA DEL GRAN
ARQUITECTO DEL UNIVERSO.

01/10/09 65
Este libro constituye, no solamente parte indispensable
en el amoblamiento de una Logia por ser una de las
Grande Luces Emblemáticas de la Francmasonería,
sino que también da “justeza” a los trabajos masónicos
de una logia.

01/10/09 66
 LINDERO XXII
LA
IGUALDAD DE
TODOS LOS MASONES
COMO HIJOS DEL GRAN
PADRE DE LA
HUMANIDAD.

01/10/09 67
 LINDERO XXIII

EL SECRETO
DE LA
INSTITUCIÓN.

01/10/09 68
 LINDERO XXIV
 LA FUNDACIÓN DE
UNA CIENCIA
ESPECULATIVA
SOBRE UNA ARTE
OPERATIVO.
01/10/09 69
 LINDERO XXV
QUE
ESTOS
LINDEROS NO
PUEDEN SER JAMÁS
ALTERADOS

01/10/09 70
 FIN DE LA PRIMERA PARTE

01/10/09 71