Estatutos de Limpieza de Sangre

Estatutos de Limpieza de Sangre
Captulo de Inquisicin y Genocidio

ESTATUTOS DE LIMPIEZA DE SANGRE
pensahispa@gmail.com
Teto completo de !E"E#$%& I'()ISICI*'+, GE'-CI.I- en la siguiente entrada
http/00es.scri1d.com0doc02234556780!ere9ia:Inquisicion:y:Genocidio
%l escuchar ;limpieza de sangre< no podemos menos que pensar en la Inquisicin
espa=ola. Irremisi1lemente tam1i>n& ha1r? qui>n deduzca de la misma& un h?lito de
racismo& si no una gran catarata de racismo. @amos a Aer qu> hay de Aerdad en todo
ello.
'os encontramos con que el primer Estatuto de limpieza de sangre se impuso el a=o
6B6B en el colegio @ie9o de San Cartolom>& de Salamanca. 'ada tuAo que Aer la
Inquisicin& en aquel momento no instaurada en Castilla.
Las rdenes militares tam1i>n lo aplicaron despu>s de que Duesen condenados por
9udaizantes Aarios miem1ros de las mismas.
Tam1i>n la Inquisicin adoptara el estatuto de limpieza en 65E2 Fm?s de un siglo
despu>s de ha1er sido instituidaG.
Estamos ha1lando de Dechas& estamos ha1lando de instituciones& y estamos ha1lando de
hechos que& eDectiAamente& tuAieron lugar en Espa=a& no sin que conlleAasen disgustos&
r>plicas y contrarr>plicas& y que su aplicacin& despu>s de todo& pueda aca1ar d?ndonos
sorpresas. ConAengamos no o1stante& que el slo enunciado de la posi1le eistencia de
un estatuto de limpieza de sangre es inacepta1le. Hero como Aengo insistiendo a lo largo
del presente tra1a9o& procuremos a1straernos de nuestro momento& sin olAidar que en
muchos aspectos nuestro momento es incluso m?s negatiAo que el momento que
estamos tratando.
Es el caso que& con el tiempo& apareceran relaciones de genealogas& una de las cuales
;Tizn de la 'o1leza de Espa=a<& tendra una diDusin etraordinaria y demoledora de
las tesis que a1ona1an los estatutos de limpieza de sangre. El Tizn era un
memor?ndum dirigido a Ielipe II donde se pona en tela de 9uicio la limpieza de sangre
de la no1leza espa=ola& y se intenta1a demostrar que todas las grandes Damilias
espa=olas esta1an inDectadas de sangre 9uda m?s o menos cercana.
JCu?l era el o19etiAo del TiznK Harece que un acto de despecho por parte de su autor
ante el rechazo que reci1i un deudo suyo que opta1a a un puesto de la administracin.
Hero sea cual Duere el o19eto& constituye un elemento signiDicatiAo de la indignacin
hisp?nica Drente a un asunto que& como Aiene a demostrar el propio ;Tizn< ha sido
resuelto por el pue1lo espa=ol mediante el mestiza9e. El mestiza9e es la se=a de
identidad del pue1lo espa=ol& y la razn de los ;estatutos de limpieza de sangre< algo
digno de estudio& porque hay que Aer qu> se aca1a entendiendo por limpieza de sangre&
ya que la historia nos demuestra que limpieza de sangre a la espa=ola no puede ser lo
mismo que limpieza de sangre a la inglesa+ por e9emplo. , sin em1argo es en Espa=a
donde se dieron esos estatutos. Luy curioso.
Ces?reo #ara1o #ord?n 6
El ;Tizn de la 'o1leza<
6
& escrito por el cardenal Irancisco de Lendoza y Co1adilla es
demoledor. El mismo rey Iernando& los Hortocarrero& Hacheco FDamilia a la que
pertenece el Larqu>s de @illenaG& Lendoza& MN=iga& Honce de Len& Ledina Sidonia&
-liAares& Guzm?n& Luna& Carrillo& Sotomayor& @illahermosa& Ca1allera& %rique&
-sorio& Cocanegra& Girn& He=aDiel& -suna& C?rdenas& Chacn& .uques de Ieria& %yala&
Sols& Craganza& Mapata& OlAarez de Toledo& etc& etc. etc.& tienen sangre 9uda. La corona
de Hortugal& como la de Espa=a& y la pr?ctica totalidad de la no1leza& tiene sangre 9uda.
%dem?s saca a relucir todas las 1astardas& con lo que la no1leza queda al pie de los
ca1allos de quienes tenan a gallarda la limpieza de sangre& que en general era el pue1lo
llano& y m?s concretamente el apegado a la tierra.
J.e dnde salieron esos estatutos de limpiezaK Horque como el ;Tizn< se=ala& toda la
no1leza espa=ola esta1a ;inDectada< de ;sangre impura<+ empezando por el propio
monarca. , sin em1argo eistieron y se aplicaron& contra la Aoluntad de la corona& que
toma1a medidas tendentes a eliminarlos& y sin em1argo no Dueron desechados
completamente hasta el siglo P@III+ y a lo que parece quedaron reminiscencias hasta
1ien entrado el siglo PIP& tras ha1er desaparecido la Inquisicin& a la que& por supuesto&
se le achaca la eistencia de estos estatutos. .e1emos se=alar que tampoco en este caso
tienen razn los acusadores. , es que& por otra parte& tam1i>n ha1a quien& incidiendo en
la cruda realidad& se=ala1a que ningNn espa=ol poda gozar de limpieza de sangre.
Como ya hemos se=alado& Due el colegio @ie9o de San Cartolom>& de Salamanca el que&
sesenta y cuatro a=os antes de que Duese instaurada la Inquisicin en Castilla& por su
cuenta y riesgo& instaur tan esperp>ntico estatuto. Luego Ainieron otros/ ;El Colegio de
Santa Cruz de Valladolid y el de Sigenza pusieron estatuto en 1488 y 1497,
respectivamente, siguindoles luego otros
!
" 'o precisamente todos.
%s& Aemos cmo el estatuto Aa haciendo acto de presencia aqu y all?& en unos sitios s
y en otros noQ en unos momentos s y en otros no+
#Con relaci$n a las $rdenes militares, e%isten datos precisos so&re la de 'lc(ntara,
cuyo estatuto )ue impuesto por &ula de Si%to *V en 148+, en tanto la ,rden de Santiago
lo esta&leci$ en 1-!7" .ara contraer enlace, los ca&alleros de&/an someter a sus
prometidas a las correspondientes prue&as de limpieza" El estatuto del Ca&ildo
Catedral de 0oledo es el 1ue 2a alcanzado mayor )ama, inclusive )uera de Espa3a,
2asta el punto de 1ue el tema )ue de&atido en 4rancia e *talia" 'l ser designado
arzo&ispo de 0oledo 5uan 6art/nez de Siliceo 7tutor del pr/ncipe 4elipe desde 1-+4 a
1-448 lo implant$ el a3o 1-47, provocando enorme conmoci$n por ser 0oledo un
tradicional )eudo converso"
+
#uan Lartinez Silceo alcanzara gran notoriedad histrica como consecuencia de su
actuacin nada menos que como Cardenal Hrimado& lo que da mayor graAedad al hecho.
#Siliceo dio, como una de las razones 1ue lo movieron a implantar el estatuto, la
enorme proporci$n de clrigos de esta raza Fla 9udaG 1ue encontr$ en todo el
6
El tizn de la no1leza de Espa=a.Irancisco de Lendoza y Co1adilla. http/00RRR.hispanista.org0li1ros0ali1ros0650l165.pdD
2
#udos conAersos& JActimas o Aictimarios de Espa=aK Iederico "iAanera Carl>s. Hag. 28
http/00RRR.nacionalsocialismo.org0#udiosS24ConAersos:IedericoS24"iAaneraS24Carles.pdD
3
arzo&ispado, 2asta el e%tremo de 1ue asegura 1ue en una localidad con catorce
sacerdotes, s$lo uno era cristiano vie9o:"
4
, todo en unos momentos en los que el pro1lema de los marranos esta1a controlado.
J(u> moAa a Silceo la instauracin del estatuto de limpieza en el %rzo1ispado de
Toledo& sa1iendo la repercusin que tena todo acto lleAado a ca1o por el cardenal
primadoK
La respuesta de1e 1uscarse entre los intereses de los populistas& de quienes quieren
ganarse la simpata del pue1lo haciendo mala1arismos que satisDagan las aspiraciones
de lo que en aquellos momentos se llama1a populacho& y es que 9ustamente ese
populacho era el que& quiz?s de Dorma incierta& poda 1eneDiciarse de los estatutos de
limpieza de sangre& porque supuestamente los 9udos slo tenan relaciones Damiliares
con las clases medias:altas& con lo cual& las clases 1a9as podan presentar ante aquellas
un patrimonio de mayor Aalor que el econmico/ la sangre limpia de in9erencias 9udas.
%nte esta realidad& y dada la conciencia social imperante& los Aillanos eran poseedores
de una no1leza superior a la no1leza de los poderosos& y los Aillanos seguiran a quienes
supiesen utilizar h?1ilmente los estatutos de limpieza de sangre.
Corra as como la plAora la instauracin de los estatutos de limpieza de sangre& que no
o1edeca a instrucciones proAenientes de ningNn estamento poltico ni religioso.
Estatutos que enerAan los ?nimos de quien sigue su crecimiento& pero que no de1e
o1cecar& porque Drente a ese esperpento& lleAado a ca1o por persona9es y por entidades
que proAocan un estado de alarma& el analista de1e a1straerse y Aer la totalidad que le
permita& sin negar la importancia del hecho& o1serAar qu> suceda en la sociedad& y la
Aerdadera signiDicacin de cada uno de esos estatutos.
Lo primero que nos preguntamos es Jcmo es posi1le que la Lonarqua !isp?nica&
siendo contraria a los estatutos de limpieza de sangre permitiese que los mismos se
instalasen en ninguna parteK Hersonalmente estimo que permitieron la eistencia de esos
estatutos de limpieza de sangre para eAitar distur1ios.
, es que la po1lacin rural& que a lo largo de los siglos ha sido la peor tratada& ha1a
encontrado en la Inquisicin una institucin que la respeta1a& corresponda con el
mismo respeto& y eiga algo m?s. La Inquisicin pr?cticamente no actua1a en el mundo
rural& porque en el mundo rural& salAo en el asunto de los moriscos& que esta1an
perDectamente identiDicados y localizados& no ha1a pro1lema de here9a. Los here9es
esta1an& en la pr?ctica& circunscritos al mundo ur1ano y dedicados a la1ores que nada
tenan que Aer con la Aida rural. Esta realidad de9a1a sem1rado el terreno para la
instauracin de los estatutos de limpieza de sangre.
.e1emos tener en cuenta que en 6BE2& so1re un total de T millones de ha1itantes en las
coronas de Castilla y %ragn& medio milln era clase media y aristocr?tica& y de ese
medio milln& la mayora esta1a compuesta por conAersos y 9udos. .e hecho& #2ay
pocos documentos 1ue 2a&len de gran9eros o campesinos 9ud/os" *ncluso en las listas de
los autos de )e de la *n1uisici$n, el la&rador &rilla por su ausencia y el )inanciero est(
presente de modo continuo; El e9emplo de <ada9oz;todos los !+1 conversos
castigados por la *n1uisici$n entre 149+ y 1-99 proced/an de las clases pro)esionales y
B
comerciales; =o dic2o es igualmente cierto para >aragoza y otras principales
ciudades de las 1ue tenemos detalles"
-
En 6BBT& en una peticin al o1ispo de Cuenca se declara1a que #todas las )amilias m(s
no&les de Espa3a eran a2ora de sangre 9ud/a; En 'rag$n casi toda casa no&le ten/a
sangre 9ud/a;En Castilla esta&an contaminadas las )ilas del alto clero" En el reinado
de *sa&el la Cat$lica, al menos cuatro o&ispos prominentes eran conversos, as/ como el
cardenal 5uan de 0or1uemada; 5uan .ac2eco, mar1us de Villena, era descendiente
de conversos,; y su t/o era arzo&ispo de 0oledo"
?
Hor ello& cuando el Cardenal Irancisco de Lendoza y Co1adilla& o1ispo de Curgos& tuAo
noticia cmo rechaza1an conceder el h?1ito de la orden de %lc?ntara a un so1rino suyo
#por1ue ste no pudo pro&ar su limpieza de sangre
7
, no tuAo otra ocurrencia que
componer una o1ra en la que relata1a la ascendencia de la totalidad de la no1leza
espa=ola& empezando por el propio rey& de9ando al descu1ierto la realidad& m?s comNn
a la no1leza que al pue1lo llano& y que consista en que todos tenan ascendencia 9uda.
Este hecho puede tener Aarias lecturas& pero por respeto a la historia de Espa=a y de la
!umanidad Aamos a atenernos a la m?s lgica. Harece que los estatutos de limpieza de
sangre no pasan de ser sino un arma poltica en manos de una clase determinada. J(u>
claseK+ Jla la1radoraK+ Los intereses que moAan los estatutos de limpieza&
eAidentemente& DaAorecan a la clase socialmente m?s 1a9a& pero tampoco Aamos a
entender que la gente comNn se preocupase de esos asuntos. Iorzosamente el asunto
de1a estar mane9ado por algNn sector social que utiliza1a la casustica de los m?s
desDaAorecidos en 1eneDicio propioQ como hoy mismo sucede con grupos sociales que se
apropian de los intereses populares reales para reAertirlos en 1eneDicio propio&
present?ndose como adalides de la 9usticia y de la li1ertad. Lo que hoy llamaramos
;presin social<.
Harece as que #)ue la presi$n social, m(s 1ue un presunto racismo, menos a@n
consideraciones de /ndole religiosa, la 1ue 2izo de la limpieza un arma a manos de los
ple&eyos y, secundariamente, de ciertos no&les contra otros; el estatuto ven/a a
a)irmar 1ue los ple&eyos tam&in ten/an derec2o a las pre&endas, tal vez m(s 1ue los
no&les, ya 1ue los primeros ostenta&an limpieza, lo 1ue dista&a ser el distintivo de
todos los no&les"
8
Hresin social que& como en otros momentos de la historia& Due sin duda mane9ada en
1eneDicio de una minora& al tiempo que era presentada como una Aenta9a social que&
traducida en los aspectos m?s ordinarios y menos renta1les& da1a lustre y nada m?s a las
gentes sencillas& que con los estatutos de limpieza de sangre Aean conDirmado lo que de
por s& a traA>s de los siglos& y como consecuencia de los diAersos Dueros a que Dueron
acreedores& ha1an Aisto conDirmado/ su no sumisin a se=orosQ su aDirmacin como
personas li1res.
5
La Inquisicin espa=ola. !enry Uamen. Hag. 28
7
La Inquisicin espa=ola. !enry Uamen. Hag. 2T
8
La Inquisicin espa=ola. #oseph H>rez. Hag. 6E6 Ediciones Lartinez "oca 2442
E
La Inquisicin espa=ola. #oseph H>rez. Hag. 6E4:6E6 Ediciones Lartinez "oca 2442
Ces?reo #ara1o #ord?n B
Hor otra parte#=a carta acordada de !? de )e&rero de 1?A7 recuerda 1ue las
in)ormaciones de limpieza son materias reservadas al secreto":
9
En otras pala1ras& el
conocimiento so1re la genealoga de las personas no poda ser diAulgado.
%Nn m?s& #ser/a un error a)irmar 1ue los estatutos triun)aron en toda Espa3a" =as
instituciones con estatutos de limpieza )ueron limitadasB =a *n1uisici$n, los seis
colegios mayores de Castilla, las $rdenes militares, algunas universidades, algunas
$rdenes religiosas, algunas catedrales; Varias instituciones se negaron rotundamente
a este tipo de discriminaci$n; .or otra parte, no siempre se cumpl/an estrictamente
los estatutos all/ donde e%ist/an"
1A
"emarquemos lo que nos se=ala el historiador/ Los estatutos de sangre no pasaron de
ser un intento. )n intento que la corona no tena la Duerza de Drenar de1idamente ya que
los instigadores de los mismos podan usarlos precisamente contra la corona. )n intento
que qued en eso& precisamente en parte gracias a la Dalta de apoyo de la corona y al
gran predicamento que tena la corona entre el pue1lo. J, la InquisicinK S& la
Inquisicin cay en la enDermedad social del momento y adopt los estatutos de
limpieza de sangre.
Hero resulta que los estatutos de limpieza de sangre& que nunca gozaron de 1uena
prensa& Dueron puestos en entredicho y desatendidos& y su eistencia puesta en graAe
cuestin ocho a=os despu>s de ser instaurados por la Inquisicin& en 65E4 Frecordemos
que se encontra1an en Aigor desde 6B6BG. 'o o1stante& perAiAi su eistencia legal hasta
672B& siendo ratiDicada su eliminacin& por la Suprema& en 6727& si 1ien en 672E da
marcha atr?s y su1siste hasta la supresin de la Inquisicin en 6E3B& perAiAiendo en
algunas instituciones hasta 6E75.
66
%s& la Inquisicin& con AaiAenes& tuAo aplicado el
estatuto de limpieza de sangre 25B a=os& desde que la institucin conta1a 642 a=os de
edad& hasta 6E3B& siendo que los estatutos de limpieza precedieron a la Inquisicin en 7B
a=os y la so1reAiAieron en 36.
La cuestin& en cualquier caso& leAanta1a ampollas porque donde se encontra1a
instaurado el estatuto signiDica1a que alguien tena alguna cortapisa. 'o o1stante& el
impedimento de acceder a empleos honorDicos poda ser salAado por #=as =*CECC*'S
y D'<*=*0'C*,CES, 1ue era la cantidad aportada por los procesados para redimirse
del castigo de tener 1ue asumir la penitencia de privaci$n de e9ercicio de todo empleo
2onor/)ico"
1!
%l Din& el asunto se resuma en una multa& en igresos contantes y sonantes
de los que la Inquisicin tanta Dalta tena.
La instauracin de los estatutos estuAo determinada por la li1re actuacin de quien
detenta1a el poder en la institucin. %s& #en el ca&ildo catedralicio sevillano )ue letra
muerta, como lo se3ala la 9ud/a .iEeB :Fno de los me9ores e9emplos de la ine)icacia del
estatuto Gincluso desde el principioH )ue el caso de 5uan Iodr/guez de <aeza, maestro
de coro de la catedral, 1ue )ue nom&rado para una canon9/a por el arzo&ispo Jeza en
1-17" Fn grupo de capitulares se neg$ a apro&ar su nom&ramiento, ya 1ue, como era
&ien sa&ido, tanto sus padres como sus a&uelos 2a&/an sido penitenciados por la
*n1uisici$n como 9udaizantes" ' pesar de esta oposici$n, Iodr/guez de <aeza o&tuvo su
T
El secreto en la Inquisicin Espa=ola. Eduardo GalA?n "odriguez
64
66
62
La Inquisicin espa=ola F6B8E:6E63G. Ga1riel Cernat. http/00RRR.ga1riel1ernat.es0espana0inquisicion0inde.html
canon9/a, pero gracias a la intervenci$n del arzo&ispo Jeza" =ogr$ mantenerse en el
cargo 2asta su muerte en 1--?, a pesar de varios intentos de arre&at(rselo"
1+
Los estatutos de limpieza pretendan proteger los priAilegios de un sector de la sociedad/
#Cual1uier relaci$n )amiliar con 9ud/os o musulmanes, o el 2ec2o de contar con un
antepasado 1ue 2u&iera sido penitenciado, e%clu/a a menudo a 1uien deseara optar a
un cargo p@&lico o eclesi(stico"
14
#Esta intolerancia &rutal, 1ue en el siglo KV ten/a
alguna disculpa por la a&undancia de relapsos, )ue en adelante semillero de rencores y
venganzas, piedra de esc(ndalo, elemento de discordia" S$lo el progreso de los tiempos
pudo &orrar esas odiosas distinciones en toda la .en/nsula"
1-
Harece que estos estatutos de limpieza de sangre no Duesen sino armas deDensiAas:
oDensiAas usadas contra sus oponentes por los interesados en detentar un cargo pN1lico&
pero cuya aplicacin dependa no ya slo de la institucin& que opta1a por tener estatuto
o rechazarlo& sino incluso por aquella institucin que& teni>ndolo& lo aplica1a o no lo
aplica1a& dependiendo de los intereses de cada momento& con lo que& sirAiendo de Diltro&
m?s que por cuestiones de limpieza de sangre podan ser usados como medio de li1rarse
de algNn indesea1le cuya eclusin no Duese posi1le por otros medios. 'aturalmente& se
co9a por donde se co9a& parece que el estatuto siempre da1a lugar a posi1les a1usos.
Hero as como estamos de acuerdo en esta cuestin& tam1i>n de1emos ser plenamente
conscientes que& ni de le9os& esta1an generalizados.

#=a primera iglesia catedral 1ue tuvo estatuto parece 1ue 2a sido la de <ada9oz, a
instancias del o&ispo 'lonso 6anri1ue y por <ula de 5ulio ** dictada en 1-11" El 1! de
)e&rero del a3o 1-1- sigui$ idntico criterio el ca&ildo 2ispalense, presidido por el
arzo&ispo Jiego de Jeza, siendo apro&ado el estatuto por =e$n K"
1?
En 6534 se
instaurara en la catedral de Crdo1a& aunque slo Due reDrendada por 1ula papal Aeinte
a=os despu>sQ en la de Len en 6577Q la orden de los #ernimos la implant en 6BE7Q los
dominicos en 6BET& con una implantacin discontinua y con importantes alternanciasQ
los Dranciscanos en 6525& pero no la lleAaron a eDectoQ la Compa=a de #esNs& que
conta1a con un importante nNmero de conAersos& lo implant en 65T3. Tam1i>n se
implant en Aarios gremios. Sin em1argo& otros estamentos& y catedrales como la de
Granada& Dueron renuentes a la instauracin de los estatutos de limpieza de sangre.
-1serAamos la certiDicacin de lo se=alado m?s arri1a/ Se trata1a de un asunto candente
que haca tra1a9ar a las distintas instituciones& pero era cada una de ellas la que de1a
determinar si implanta1a el estatuto& con Aariopinto resultado. "esulta altamente curioso
el dato se=alado de la Compa=a de #esNs& de los dominicos y de los Dranciscanos& pero
todo hace indicar que esa actuacin no sea la ecepcin sino la norma.
, es que los estatutos de limpieza no Dueron la norma. %utores nazis se=alan que
#=amenta&lemente, los estatutos no se aplicaron en las universidades y, lo 1ue es m(s
grave a@n, eran a menudo vulnerados con )alsas in)ormaciones, o&tenidas por el dinero
e in)luencia de los conversos"
17
63
http/00RRR.nacionalsocialismo.org0#udiosS24ConAersos:IedericoS24"iAaneraS24Carles.pdD
6B
La Inquisicin en Espa=a. #os> %ntonio Escudero.
http/00RRR.almendron.com0historia0moderna0inquisicion0inquisicion.pdD
65
!istoria de los heterodoos espa=oles. Larcelino Len>ndez Helayo.
67
, no poda ser de otro modo. )n pue1lo como el espa=ol& caso de aplicarse los estatutos
de limpieza de sangre& hu1iese quedado ecluido al cien por cien de todos los
organismos que pretendiesen aplicarlo& y quedara el camino epedito para personas
a1solutamente a9enas al pue1lo espa=ol. Iorzosamente no podan aplicarse& no slo en
las uniAersidades sino en ningNn ?m1ito& y Dorzosamente de1an ser Aulnerados por
Dalsas inDormaciones& por dinero& por inDluencia+ y por lgica.
El pue1lo espa=ol es& por historia& la m?ima epresin del mestiza9e& y como
consecuencia& los estatutos de limpieza de sangre de1an ser muy sui:g>neris.
Como consecuencia& lo que perseguan era 9ustamente los principios racistas que
presentan en el pue1lo 9udo& pero tam1i>n la endogamia del pue1lo 9udo se Aio
minada por la Aoluntad de im1ricarse en el seno de Damilias de cristianos Aie9os al
o19eto de eludir los estatutos de limpieza de sangreQ ello conlleA que el pue1lo 9udo&
Dinalmente& llegase a integrarse en la sociedad que le ha1a dado co1i9o durante siglos.
JCmo llegaron a hacerloK& mediante el podero econmico que aporta1an a la Damilia
de cristianos Aie9os. Sin em1argo& de aqu tam1i>n surgira el pro1lema& porque algunos
continuaran 9udaizando. El asunto& as& no era una cuestin racial& sino DilosDica o
poltica& y detecta1le& eso s& en personas que& Dorzosamente& tenan ascendencia 9uda+
Hero no en todos ellos.
En todo este em1rollo poltico& y con intencin de solAentarlo& parece que aparecieron
los estatutos de limpieza& que a pesar de todo& como Aenimos se=alando& no se aplicaron
de Dorma generalizada& y su aplicacin Fo su no aplicacinG Duera de la pennsula& Aiene
a corro1orar que& en cualquier caso& contra lo que pueda llegar a pensarse& nunca Due un
hecho racista. %s& ;el ser descendiente de los antiguos canarios no )ue o&st(culo para
acceder a alg@n cargo u o)icio en el tri&unal" Je 2ec2o, tampoco lo era para ocupar un
cargo en el Ca&ildo catedral;')irmamos esto al compro&ar 1ue de oc2o dignidades,
tres 8es decir, el +7,- por 1AA8 eran de origen isle3oB dos mezclados, como )ruto de la
uni$n de ind/genas con castellanos y genoveses, y uno 2i9o de padres guanc2es" Je este
@ltimo, el doctor Dernando J/az de Vera, arcediano de 0eneri)e, se pidi$ in)ormaci$n
de limpieza, y por ella sa&emos 1ue los descendientes de ind/genas o tales no )ueron
e%ceptuados de ocupar cargos en el tri&unal"
18
"emarquemos el hecho/ Se pide inDormacin de limpieza de sangre so1re una persona
que sa1emos de antemano que es de raza guancheQ se emite el inDorme y el inDormado
pasa el tr?mite de limpieza.
.el mismo dice el inDorme de la Inquisicin/ ;... 2omvre 2onesto y virtuoso, ayuda con
su doctrina predicando, es de edad de treinta y seis a3os" Cali)icador del Santo ,)icio,
natural de la isla de 0eneri)e y sus padres naturales de la tierra, guanc2es, 1ue as/ se
llaman """ de los naturales gentiles""" L Co 2u&o, por lo tanto, ning@n impedimento de
los del tipo del &inomio raza8religi$n para nom&rarlo o)icialM al contrario, aun a
sa&iendas de su procedencia gentil por am&as ramas, se le consider$ descendiente de
cristianos vie9os"
19
68
#udos conAersos& JActimas o Aictimarios de Espa=aK Iederico "iAanera Carl>s. Hag. 2E
6E
Los Indgenas canarios y la Inquisicin. Lanuel Lo1o Ca1rera.
http/00mdc.ulpgc.es0cdm0singleitem0collection0aea0id06ET20rec076
6T
Los canarios #)ueron gentiles incontaminados, sin ritos, ceremonias, sacri)icios ni
adoraci$n de dioses )icticios, ni trato ni conversi$n con demonios, como otras
naciones" N como la tierra limpia""" as/ estos naturales, como esta&an sin ley, 2allolos
el evangelio desem&arazados y materia dispuesta en 1ue o&rar""" y produ9o varones
apro&ad/simos y de gran celo de religi$n y cristiandad, varones de ingenios
delicad/simos y caudalosos, as/ en las 2umanas como divinas letras esmeradosM
varones 1ue no solo con la toga, no solo con el &onete, m(s tam&in con la espada 2an
mostrado su valor y la virtud de sus antepasados"
!A

24
Ces?reo #ara1o #ord?n E

Estatutos de Limpieza de Sangre

Transféré par

Informations du document

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Estatutos de Limpieza de Sangre

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Estatutos de Limpieza de Sangre

Captulo de Inquisicin y Genocidio

Vous aimerez peut-être aussi