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Paul Goubert

Byzance et l'Espagne wisigothique (554-711)


In: tudes byzantines, tome 2, 1944. pp. 5-78.

Citer ce document / Cite this document : Goubert Paul. Byzance et l'Espagne wisigothique (554-711). In: tudes byzantines, tome 2, 1944. pp. 5-78. doi : 10.3406/rebyz.1944.911 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rebyz_0258-2880_1944_num_2_1_911

Byzance

et

l'Espagne

wisigothique (554 - 711)

INTRODUCTION Un des historiens allemands, qui ont tudi avec le plus de soin l'Espagne la; fin du sicle, raconte ainsi l'installa tion des Byzantins : Au temps et sous les auspices de l'empereur Justinien I" (527-565), le rve d'une domination mondiale et de la restau ration de l'Empire universel de Constantin semble se raliser. Grce au gnie de ses gnraux, Belisaire et Narss, il anantit le royaume vandale et devint matre de l'Afrique du Nord. Une lutte de prs de vingt ans avec les vaillants Ostro goths lui permit d'incorporer l'Italie son Empire (554). <( A la mme poque, en exploitant habilement les compt itions pour le trne de l'Espagne wisigothique, il russit prendre pied solidement, du moins sur les ctes, dans la pnin sule ibrique 1. Pendant soixante-dix ans 2 cette occupation se prolongea. Les ports conquis taient-ils une base de dpart pour d'ult rieures offensives? Quel rle devait jouer l'Espagne dans la rcconquista et la transformation de la Mditerrane, mare nos trum, en un grand lac byzantin? Quel fut pendant ces trois

1. Franz Grres, Die Byzantinischen Besitzungen an den Ksten des SpanischWestgotischen Reiches (554-624). Byzantinische Zeitschrift, xvi (1907), 515-538; passage cit : p. 515. 2. La domination byzantine en Espagne dura 70 ans et non 80, comme le pr tendent Aschbach, Westgothen, p. 193, et Dahn, "Die Knige der Germanen, t. , p. 185. Ostrogorsky, Geschichte des byzantinischen Staates, Munich (1940), p. 48-49, nous semble minimiser la domination byzantine en Espagne en la faisant terminer en 585. De 585 624, les Byzantins possdrent cependant des rgions importantes, cf BoucHiER, Spain under the roman Empire, pp. 53-60;; Fernandez Guekra, Historia de spana, , 284.

ETUDES BYZANTINES quarts de sicle l'tat des possessions grecques de l'ExtrmeOccident ? Par quel fonctionnaire taient-elles administres ? L'histoire de l'Espagne byzantine est encore pleine de mystres. M. Ferdinand Lot a pu crire : II n'existe pas, que je sache, de travail spcial sur l'Espagne byzantine a. Nous nous bornerons ici examiner les rapports militaires et dipl omatiques de Byzance avec les diffrents souverains wisigoths. Les vnements historiques mis sous leur vrai jour claireront peut-tre le problme gographique qui se pose encore tous les chercheurs et nous permettront de distinguer quelles villes espagnoles dpendirent du Basileus et jusqu' quelle date dura cette sujtion. Submerge au ve sicle par l'invasion des Vandales, des Alains, des Suves, puis des Wisigoths, l'Espagne mridionale gardait cependant un fond de population romain. Lorsque Jean de Biclar 4 mentionne tarn Gothis quant Romanis, il ne faut pas, comme Dahn 5 le croit, s'imaginer qu'il s'agit des Byzant ins : les anciens habitants des provinces soumises aux Romains 6 portaient encore ce nom qui les distinguait des Germains. Le roi Agila fit la guerre aux habitants de la Btique. Ceux-ci se conservaient indpendants des Wisigoths sous la direction des nobles hispano-rcmains qui depuis le temps de Majorien et plus encore depuis la disparition de l'empire d'Oc cident maintenaient la tradition du gouvernement imprial 7 . Agila fut vaincu prs de Cordoue; sa dfaite et son attitude hostile envers les catholiques, qui formaient la masse de la population espagnole, favorisrent l'usurpation d'un noble wisigoth : Athanagild.

3. F. Lot, Pfister, F. Ganshof, Histoire du Moyen Age, t. 1 : Les destines de l'Empire en Occident de 395 888. Irc partie ; de 395 768, Paris (1940), pp. 171-183. 4. Jean de Biclar, anne III de Tibre, d. Mom m sen : M.G.H., Auct. antiq., xi, p. 215. 5. Dahn, op. cit., v, 139. 6. Ducange, Glossarium, au mot Romani : veteres pravinciarum incolae, qui Romanis olim paruerunt, sic appellati respectu Barbarorum, qui lias invaserant 7. Altamira, Historia de Espana y de la civilisation espanola, 3e d., Madrid (1903) 1, p. 183 ; Don Miguel Lafuente Alcantara, Historia de Grenada, Paris (1852), pp. 141-142.

Athanagild (554-567) L'ETABLISSEMENT DANS LA DES BYZANTINS

PENINSULE

Le rebelle, ne croyant pas ses forces suffisantes pour vain creAgila, demanda du secours l'Empereur d'Orient. Vingt ans plus tt, la faveur de semblables comptitions pour le pouvoir, Blisaire avait conquis l'Afrique et pris pied dans l'Italie ostrogothique, que Narss achevait de soumettre. C'tait une grave imprudence de fournir Byzance l'occasion d'intervenir pareillement en Espagne. Justinien s'empressa d'y envoyer une forte arme sous le commandement de Libre. S'il est exagr d'appeler ce patrice octognaire un des meilleurs gnraux de l'poque 8, il faut reconnatre l'ancien prfet du prtoire des Gaules de srieuses qualits de diplomate et d'administrateur. I. Le patrice Libre. Petrus, Marcellinus (Marcellus), Flix, Liberius 9, n en Italie vers 465 10, fut, tour tour, un grand serviteur d'Odoacre, de Thodoric, de Justinien n. En 549, il s'enfuit avec d'autres snateurs de Rome Cons tantinople 12.

9. Comme 8. Altamira, il ibid., signa ,aup. deuxime 183. concile d'Orange avec sept autres fonction naires,en 529, Cone. Gall., 1, 946; L. Duchesne, L'Eglise au vie sicle, p. 515. 10. Italia tua : Ennodius, ep. ix, 23. 11. Odoacri integer rintus parabat obsequiis : Cassiodore, Var. 11, 16; xi, 16; L.-M. Hartmann, Rom. Geschichte, 11, 295, 298. 12. Procope, B.G., iv, 2.

ETUDES BYZANTINES Justinien lui confia, malgr son inexprience, le command ementd'une escadre qui devait prendre la Sicile 13. Artabars lui succda ce poste et Librius fut rappel Constanti nople ii. C'est alors que l'empereur lui donna la direction de l'expdition qu'il envoyait en Espagne contre Agila10. Certains historiens n'admettent pas que Librius ait dbar qu jen Espagne. Dans sa remarquable prface de Georges de Chypre, H. Gelzer crit : Le premier personnage de rang considrable qui en 557 (sic) apparat dans l'histoire de l'Espagne est le patrice Librius. En 557, il reut l'ordre d'aider Athanagild contre Agila, mais d'aprs Jordans (Getica, lviii, p. 33, et prface de Mommsen, p. xy et xxxi), il n'est pas sr qu'il parvint dans la pninsule 1C. Relevons une lgre inexacti tude : ce n'est pas en 557, mais au plus tard en 554 que Lib rius est envoy par Justinien en Espagne 17. Mommsen inter prte dans un sens strict le mot destinatiir 18. Grres se demande si le patrice Librius fut le premier (( Statthalter tabli Carthagne en 554. C'est plutt Cordoue qu'il aurait rsid. Grce au concours des impriaux, Athanagild vainquit son rival prs de Seville et fut proclam aprs qu'Agila eut t assassin Mrida 1<J. Les Byzantins avaient profit de la guerre civile pour s'em-

13. Sur l'activit de Librius en Sicile : Jordans, Romana, n 385, d. Momms en, p. 51; Procope, B.G., in, 39, ann. 543; iv, 24. 14. Procope, B.G., ni, 39-40; iv, 24; Jordans, Romana, n 385, d. Momms en, p. 51. 15. Sur l'envoi de Librius en Espagne : Jordans, Getica, coll. Nisard, Paris 855), p. 478; MGH. Auct. antiq.., t. v, pars prior, c, 58, p. 136 et prface de Mommsen, p. xv, note 3. 16. H. Gelzer, Gcorgius Cyprins, p. xl. 17. Selon la chronologie tablie par K. Zaumer (Neues Archiv, t. xxvxi (1902), pp. 409 et suiv.), Athanagild se serait soulev contre Agila vers septembre 551. Les lecteurs corrigeront d'eux-mmes la faute d'impression 351 , qui dpare le remarquable article de dorn A. Lambert sur Athanagild dans le DHGE, col. 12971301. 18. Jordans, Mommsen, Promium, xv, note 3 : Nain missum esse negat usus vocabuli destinatur . 19. Jordans, Getica, c. lviii, d. Mommsen : MGH, Auct. antiq., v, pars prior, p. 136; Isidorus Hispal., Chronica, d. Mommsen : MGH, Auct. antiq., xi, P 475 399 a; Grg. de Tours, Hist. Francorum, iv, 8, d. Arndt : MGH, Script, rerum merov., ;, 146.

BYZANCE ET L'ESPAGNE VVISIGOTHIQE parer des villes et des forteresses les plus importantes du SudEst de la pninsule : Carthago Spartaria 20, Malaga, Cordoue, Assidona 21. Lafuente-Alcantara dcrit sa manire la tactique de Libre : Sr de la bonne issue du soulvement, il n'occupa pas son arme garnir les cits, mais la mit sous les ordres d'Athanagild, qui, aprs avoir battu Agila prs de Seville, fut proclam roi de toute l'Espagne... et tomba navement dans les filets prpars par la sage politique de Justinien. Feignant de favoriser uniquement Athanagild, les impriaux cachaient leurs desseins ultrieurs de dtruire l'esprit goth d'Espagne comme ils l'avaient fait en Afrique avec les Vandales. Le pays pacifi, Libre ordonna que ces mmes troupes qui avaient contribu dtrner Agila se dissminassent dans les forte resses et cits principales des pays du Sud. Voisines de l'Afri que, celles-ci pourraient servir de base pour de futures opra tions dans la pninsule. Mais il leva trop vite le masque, imposant des contributions et commenant traiter dure ment les indignes. Les populations appelrent au secours Athanagild qui reconnaissant son imprudence dclara la guerre ses anciens amis 21 bls. Tous les rois wisigoths, le tratre Athanagild y compris, considrrent comme un devoir de jeter les envahisseurs la mer 22. Les Byzantins orthodoxes taient particulirement dangereux pour les rois wisigoths ariens (Athanagild, Lovigild), car ils s'appuyaient sur les sympathies actives des catho liques romains, qui dtestaient cordialement leurs souverains hrtiques. Athanagild avait d payer au basileus son concours en lui cdant de nombreuses villes de la cte et avait conclu

20. Xagl, art. IJbcrius, dans R.E., p. 97-98. Une virgule mal place entre Car thago et Spartaria semblerait indiquer qu'il s'agit de deux villes. 21. Jordans, Getica, c. vin ; Isidore, Hist. Goth., 248; Georges de Chypre prface par H. Gelzer, p. xxxu, cf. la nouvelle dition par Ernest Honigmann, Corpus Bruxelloise Historiae Byzantinac . Forma imperii Byzantini. Fasciculus I : Le Synekdemos d'Hierokls et l'opuscule gographique de Georges de Chypre. Prface de Franz Cumont. Bruxelles, Institut de philologie et d'histoire orientales et slaves, 1939. 21 bis. Lafuente-Alcantara. Hist, de Grenada, Paris (1852), 1, p. 142. 22. IsmoRUS IIispal, Hist. Goth., aera 587 et 502, td. Aommsen : MGH. Auct. antiq., t. xi, p. 285-286.

HTUDES BVZANTINKS

cette occasion un trait solennel, des pacta, dont l'original tait conserv dans les archives d'Etat de Justinien 23. Une grande partie de l'Espagne du Sud fut rige en province. Dans cette reconstruction administrative, Librius pouvait, par son exprience, rendre encore de bons services la province M. II mourut aprs 554, g de prs de quatre-vingt-dix ans 2u. Le tombeau qui lui fut rig par ses descendants Ariminum semble indiquer qu'il mourut en Italie. Le Beau prolonge ses exploits jusqu'en Aquitaine, Selon la convention, il demeura matre d'un grand pays qui s'ten dait d'une mer l'autre dans la Btique et la Lusitanie... Librius courut avec sa flotte toute la cte d'Espagne, fit une descente dans l'Aquitaine et attaqua Bordeaux dont il ne put se rendre matre 2G. Pure lgende, mais nous pouvons en toute scurit adopter sur le rle du patrice Libre les conclusions de Charles Diehl 27 : Le patrice Librius, ce snateur romain que les vne ments avaient fix Constantinople et que l'empereur avait tout rcemment charg de reconqurir la Sicile sur Totila 28, fut envoy en Espagne avec une flotte et des troupes 29. Et quoiqu'il ft g dj et peu propre au commandement des armes 30, il russit en quelques semaines battre les forces du roi Agila et occuper pour le compte de l'empereur plusieurs villes fortes dans le sud-est de la pninsule, en particulier Carthagne (Carthago Spartaria), Malaga, Cordoue, Assi dona 31. Le P. Garcia A/'illada souligne la sympathie des catholiques hispano-romains pour l'envahisseur byzantin. Professant la

23. Voir plus loin, p. 53 et suiv. 24. Nagl, art. Libcrius, dans R.E., p. 97-98. 25. Ter senis lustris proximus occubuit , C.I.L., xi, n 382, v. 14. Sa piet profonde lui ft riger un clotre en Italie et une glise Orange, Greg. Keg., xxiv, 73, 6; Dial., , 35 : Quam illustrissimus praefectus et patricius Liberius in Arausica (ou : Arausicana?) civitate construxit . II aurait t parent du consul Venantius, cf. Liebenam. Fasti consularcs, p. 52. 26. Le Beau, Histoire du Bas-Empire, t. ix (1819), p. 306-307. 27. Diehl, Justinien et la civilisation byzantine au vi* sicle (1901), p. 204-206. 28. Procope, B.G., 25, 433, 440, 445, 451, 453. 29. Jordans, Getica, c. lviii, p. 136. 30. Procope, B.G., 445. 31. Georges de Chyphe, d. Gclzcr, p. xxxn, xliii.

BYZANCE ET L ESPAGNE WISIGOTHtQUE

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mme religion que les naturels du pays pendant la priode de sa domination de 554 624, il vcut en parfaite harmonie avec eux :i2. De tous les peuples qui s'tablirent en Espagne au Ve et vic sicles, le seul qui ne perscuta pas l'Eglise fut le byzantin 33. L'historien espagnol rappelle que saint Landre et d'autres chrtiens se rfugirent en territoire byzantin pour fuir la perscution de Lovigild. Charles Diehl juge avec moins "d'indulgence rtablissement des Grecs en Espagne. (( Plus sages que les barbares d'Afrique ou d'Italie, les Wisigoths comprirent vite le danger dont l'intervention impr iale menaait leur indpendance :u. Faisant trve leurs divi sions, ils se rapprochrent pour lutter contre l'envahisseur, et les partisans mme du roi Agila n'hsitrent point, dans l'int rt commun, sacrifier leur chef pour offrir le trne Athanagild (en 554). Le nouveau souverain, ainsi devenu lgitime, se tourna aussitt contre les allis de la veille; et s'il ne russit point reprendre aux Grecs leurs conqutes 3t), du moins par vint-il les empcher de faire en Espagne de plus grands progrs. Ce fut la dernire entreprise de conqute que Justinien tenta sur l'Occident 36. II. Francio? magister militum? Quels chefs succdent Libre? Des sources extrmement douteuses, qui nous ont transmis l'indication de combats entre Romains et Wisigoths, signalent deux duces byzantins : Francio, Romanus. Il est question du premier dans un texte de Frdgaire qui se rapporte au rgne de Sisebut. Btric (= Witterich) tant mort fut remplac sur le trne d'Espagne par Sisebod, homme sage, plein de pit et clbre par toute l'Espagne; car il combattit avec courage contre la rpublique romaine et soumit au royaume des Goths la Cantabrie qui avait autrefois appartenu aux Francs.

32. 33. 34. 3536.

G. Villada, Historie eclesiastica de Espana, Madrid, t. it, p. 30. Id., p. 29. 1sidv Hist. Goth., p. 286 : Metuentes ne Spaniam milites invaderent. Id., p. 286. Ch. Diehl, op. cit., p. 206.

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ETUDES BYZANTINES

Un duc nomm Francion, qui avait soumis la Cantabrie dans le temps des Francs, avait longtemps pay des tributs leur roi, mais cette province tant revenue l'empire, les Goths s'en emparrent et Sisebod, ayant pris plusieurs cits de l'empire romain situes sur le rivage de la mer, les dtruisit de fond en comble... L'empire des Goths en Espagne fut rtabli depuis le rivage de la mer jusqu'aux Pyrnes :5/. Le Beau accepte ce tmoignage tardif et en tire des conclu sions qui semblent assez aventureuses, Le duc Francion, qui succda Librius, rduisit la Cantabrie. Il avait command en Italie sous Narss et il devint ensuite encore plus clbre, ayant tenu pendant vingt ans dans une le du lac de Cme contre les Lombards 38. Quoi qu'en pense Le Beau, Frdgaire ne fait nullement de Francio un Byzantin. Il ressort seulement de son texte que Francio aurait gouvern la Cantabrie au nom des Francs et aurait vers un tribut leurs rois. Ce n'est que plus tard que la Cantabrie aurait t prise par la Rpublique, puis par les Goths. Si le sjour et l'activit de Francio en Espagne semble pro blmatique, sa dfense hroque de l'le de Comacina w dans le lac de Cme semble atteste par les meilleures sources. Pen dant vingt ans, il fit flotter le drapeau de l'empire, mais, la longue, Authari dirigea. toutes les forces du royaume contre lui et, aprs un sige de six mois, le roi lombard s'empara de l'le fortifie et prit possession des vastes trsors dposs par les rfugis de toutes les cits d'Italie 40. Au gnral romain, le vainqueur accorda les honneurs de la guerre. Le magister militum obtint de pouvoir, avec sa femme et ses biens personn els, se retirer Ravenne. Si Francio dfendit l'le de Comacina pendant vingt annes (568-588), son sjour problmatique en Espagne devrait tre

37. Frdgaire, iv, 33; d. Krusch MGH, p. 133; trad. Guizot, 11, p. 190-191. 38. Le Beau, op. cit., t. ix (1819), p. 307. 39. Paul Diacre, Hist. Lang., m, 27 : MGH, p. 108. La lecture actuelle des manuscrits est insula Amacina , mais tous les diteurs semblent accepter que c'est une erreur pour Comacina, cf. Honigmann, p. 51 et 55. Le castellum de Christopolis commandait les rives du lac de Cme jusqu' l'entre de Vcrgal. 40. Hodgkn, Italy and her invaders, , . 256.

BYZANCE ET I.'kSPACiNE NYlSldO IQUK

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plac entre 554 et 568, mais nous avons vu le peu de cas qu'il fallait faire du tmoignage de l'historien franc. III. Les vchs en territoire byzantin. Le mystre qui recouvre le nom des successeurs de Libre ne s'tend heureusement pas sur les limites du territoire qu'ils gouvernaient. L'histoire de a Espagne byzantine est assez confuse, sa gographie l'est beaucoup moins 4t. Nous tudierons prochainement avec plus de dtail les flu ctuations de la frontire byzantino-wisigothique. Jusqu' plus ample inform, nous tenons pour vchs ayant appartenu l'empire : 1. Dans la Province ecclsiastique de Carthaginoise : Car thago Nova (Carthagne) ; Basti (Baza); Acci (Guadix); Urci; Dianiiim; Illici (Elche); Bigastrum (Murcie). A la place de Carthagne, soumise aux Byzantins, c'est Tolde qui devint mtropole des territoires rests wisigoths. 2. Dans la Province ecclsiastique de Btique : Hispalis (Seville); Cordoue; Assido (Medina Sidonia); Blipla (Niebla); Astigi (Ecija); Malaga; Bgabrum (Cabra); Tucci (Martos); Ab'dera; Illiberis (Elvire = Grenade). 3. Dans la Province ecclsiastique de Lusitanie : Ossonoba. Du reste parmi ces villes, les unes ne sont restes, comme Seville ou Cordoue, que quelques annes sous le joug byzantin ; d'autres, comme Malaga et Ossonoba, plus de soixante ans. Ces divisions ecclsiastiques suscitrent bien des conflits. Signalons pour mmoire au deuxime Concile de Seville (619) les dmls de Fulgence 42, vque d'Astigi, avec l'vque de Cordoue, Honorius. De son ct, au mme concile, l'vque de Malaga, Thodulfe, rclamait une partie de son diocse, incorpore durant les guerres entre les Vandales, Suves, Byzantins et Goths, aux diocses limitrophes d'Ecija, Egabro et Elvire.

41. Rappelons que le regrett Pre Zacharias Garcia Villada, martyr de la Rvolution espagnole, a publi une carte trs prcise des vchs espagnols la fin du vi* sicle : Z. G. Viixada, Historia eclesiastica de Espana, Madrid (1932), t. 11, p. 212, 213. 42. Landre, Regula, cap. 21, P.L., 84, col. 484 et 607: Mansi, x, 557.

ETUDES liVZANTINKS Les Pres approuvrent la restitution en s'appuyant sur la loi du Postliminium qui ne reconnaissait pas la prescription pour les biens arrachs violemment une personne particulire ou morale au temps des hostilits 43. Quoi qu'il en soit des divisions ecclsiastiques, les posses sions byzantines commenaient au sud de Valence, au promont oire de Dianium et comprenaient le duch actuel de Gandie, les territoires d'Alicante, Murcie, Grenade, Jaen et la plus grande partie de l'Andalousie. Cordoue fut byzantin de 567 572 et de 579 584. Un second groupe de possessions byzantines s'tendait l'extrmit sud-ouest de la pninsule : FAlgarve actuelle, autour d'Ossonoba et de Lacobriga 44. De 567 570, les Byzantins essayrent de reculer leurs frontires au nord au del de leur capitale Cordoue jusqu' la Sierra Morena {Marianus mous), mais Athanagild les repoussa 45.

43. 2. G. Villada, 11, p. 210 (cf. le cas de Januarius de Malaga dpos par un fonctionnaire byzantin, Villada, , p. 145). 44. Sprune-Menke, Histor.-geogr. Atlas, 3e d., cartes 2, 14 et surtout 70; H. Gelzer, Abriss der byzantinischen... Kaisergeschichte, dans Krumbacher, Ge schichte der byz. Litter. 2* d., p. 935, semble minimiser l'tendue des possessions byzantines. 45. F. Grres, Die byzantinischen Besitzungen an den Ksten des spanischwestgotischen Reichs (554-624), dans Byz. Zeitschr., xvi (1907), p. 515-538.

II

Lovigild

(568-586)

REACTION ET VICTOIRE DU NATIONALISME ARIEN I. Dbut du rgne et premires luttes. PREMIRE ATTTTUDE ENVERS BYZANC1 Athanagild laissait son successeur une tche trs dure : Les cotes mridionales de la pninsule et une bonne partie de l'Andalousie (la Btique) taient au pouvoir des Byzantins et il ne pouvait tre question de s'attaquer l'empire romain. Lovigild s'empressa au contraire de reconnatre l'autorit thorique de Justin II 46. II faut reconnatre sous ce rgne long et glorieux un double courant. Le royaume se byzantinise, tout en luttant contre l'e nvahisseur. L'influence byzantine la cour de Tolde progresse. Le trne, les vtements d'apparat imitent gauchement ceux du basileus. Avec les costumes et les coutumes, les noms grecs pntrent au palais wisigoth. Lovigild fonde en l'honneur de son fils Rcarde la ville de Rcopolis 47. Premier de sa ligne, il se fait reprsenter sur les monnaies la place de reur 48. Envers l'empire, le roi usa d'abord de diplomatie : il avait repousser les attaques des Suves. En 569, il prit ces mon tagnards remuants Lon et Zamora.

46. 47. 48. pagne

Kulakovskij, Istoria Vhavtii, t. it, p. 353. Isidore, Hist. Goth., ara 606 : ed. Mommsen, p. 288. Ai.os Heiss, Description gnrale des monnaies des rois wisigoths d'Es (1872), p. 81.

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ETUDES BYZANTINES

Ce petit peuple courageux avait t converti du paganisme l'arianisme par l'vque Ajax 49. Son passage au catholi cismes'opra vers 560, et, semble-t-il, sans difficult. Les actes des conciles de Braga (563) et de Lugo (569) ne mentionnent en effet aucune mesure de rigueur contre les ariens 50. Leur conversion au catholicisme et leur vieille hostilit contre les Wisigoths faisait des Suves les allis naturels des Byzantins. ROMANUS VAINQUEUR DS SUVRS? Certains auteurs 51 admettent pourtant entre 570 et 576 une offensive byzantine en direction de la Galicie et de la Cantabrie. Aprs la reprise de Cordoue par les Wisigoths en 572, les Grecs auraient conclu avec ceux-ci un trait de paix sur les bases du statu quo territorial. Pour compenser leurs pertes orientales, ils se seraient hts de conqurir l'ouest de la pninsule. Un duc byzantin du nom de Romanus aurait pouss ses troupes en direction de Combre et annex l'empire la valle de Monda (Mondgo). Le chef suve, qui la gouvernait et portait le titre de roi, aurait t alors fait prisonnier et envoy Byzance avec sa femme, ses fils et ses trsors. Toute cette ingnieuse construction repose sur un texte de Jean de Biclar, qui a reu rcemment une autre interprtation. Au lieu de Suevi, Mommsen propose de lire Suant52. Alors, tout s'explique : le Romanus,, filins Anagasti principes magister militiae est identique au dux Romanus, envoy en Suanie par Maurice pour combattre Bahram. Il passa par la Lazique et vainquit le gnral perse dans la plaine d'Albanie 53.

49. Hydatius, Chronicon, nn. 91. 96, .232; MGH, Auct. antiq., t. xi, pp. 21, 22, 33-34; G. Grres, Beitrge... dans . fur wiss. Theologie (1885), p. 319-332. 50. P.L., t. 84, col. 562-586. 51. Altamira, dans The Cambridge Medieval History, (1913), pp. 167-168; Gasquet, p. 208. 52. Jean de Biclar, anne 576 : MGH, Auct. antiq., t. xi, p. 214. 53. Thophane, d. De Boor, pp. 262, 1. 21, 28: Thophylacte de ' Simocatta, p. et 125, cf. Geschichte 84, Mnandre . I. 19. il. der Cf. : Serben Sur Fragm. Stein, Anagast (191 Studien Hist. 1) Gr., et , sur . non iv, 53 Geschichte Anagartus, 45, fragm.des 43; comme byzantinischen Stein, l'crit p. 35, Altamira, Reiches, n. 20; Jirecek, p. pp.168, 69

RYZANCE L KSPAGNE WISIGOTHIQrK C'est donc un roi de Suanie, sa femme et ses trsors, et non un lointain petit roi de Galice , qu'il aurait envoy Constantinople vers 575. Ce Romanus, vainqueur de Suanie, a pu devenir patrice et exarque de Ravenne en 589, mais il faut renoncer admettre son sjour en Espagne occidentale entre 570 et 580. Nous avons vu plus haut que le seul auteur qui mentionne l'tablissement des Byzantins en Cantabrie est le pseudo-Frdgaire^4; or, 11 est rput pour ses inexactitudes. Isidore de Seville >5, beaucoup mieux renseign, raconte les combats de Lovigild, et non des Byzantins, contre les Cantabres et les Suves. Ce ne fut donc pas Romanus, mais Lovigild qui attaqua la frontire suve en direction de la Galice. Le roi Mir ou Miro fut contraint la paix 56. S'il faut donc rejeter les raids militaires des Byzantins jusque sous les murs d'Evora 57, on doit admettre l'ouest de la pninsule des infiltrations plus pacifiques. Deux Grecs, Paul et Fidelis, occuprent successivement le sige de Mrida, mtropole de la Lusitanie ;>8. Il est permis de supposer que les lieutenants de Justinien cherchrent nouer des relations avec les Suves convertis au catholicisme par un pannonien byzantinis, Martin de Dumium 5!> . OFFENSIVE WISIGOTHIOUI CONTRE LES BYZANTINS (569-572) Ce ne fut pourtant ni entre les Wisigoths et les Suves, ni entre les Byzantins et ce petit peuple courageux, qu'clata le conflit le plus important.

54. Frdgaire, iv, 33. Cf. Gasquet, p. 208; Le Beau, Hist, du Bas-Empire, XI.VIII, 61. 55. TSIDORE DE SEVILLE, Hist. Goth., C. 58-62. 56. C'est cette poque qu'en l'honneur de son fils cadet Rcarde, le souverain wisigoth btit en Celtibrie la ville de Rcopolis. Jean de Biclar, an 578, d. Mommsen, p. 215; Isidore, Hist. Gothorum, c. 51, d. Mommsen, p. 288. 57. Il n'est cependant pas prouv que l'vque de Liberalitas-Julia Micenus assista au m* concile de Tolde, cf. Mansi, ix, 1008; Gams, S.E., 97. 58. Paul de Mrida, De vita patrum enucritennum, P.L., t. lxxx, col. 128, 136. Sur le fameux Massona, goth d'origine, qui succda Fidelis (col. 137, 161), cf. Terreur du pseudo-Maxime, P.L., t. lxxx, col. 627; MGII, Epist. Wisig., ix, d. Gundlach, p. 676; Florez, E.S. m, 241, 242. 59. A. Lambert, art, Athanagild, clans DHGE, col. 1298.

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KTUDKS BYZANTINES

Lovigild mit en fuite en divers combats les soldats de Justin 60, qu'Athanagild avait appels. Il leur reprit par les armes plusieurs places fortes 61 . En 569, Lovigild a vaincu les Suves. Il leur a arrach Zamora, Palencia et Lon. Il est encore en bons termes avec l'empire, dont il dsire la neutralit. Sur ses monnaies, il fait frapper en l'honneur de ses victoires l'effigie de Justin II. A cette poque, les impriaux possdaient, autour de Carthagne, leur capitale, la partie sud de la province de Valence, le Duch de Gandie au sud de Cullera d'Albuquerque, le terri toire d'Alicante, Murcie, Grenade, Jan, toute l'Andalousie l'exception du sud-ouest 62. C'est probablement l'poque de la plus grande extension des possessions byzantines l'ouest de la pninsule. Vainqueur des Suves, Lovigild se jette sur les provinces romaines. En 570, il attaque le district de Bastania, Valagnena, l'ancienne Bastatenia qui s'tendait de Tarifa Gros 63. Il bat les imp riaux prs de Malaga et de Baeza 64 dans l'actuelle province de Jan, et il ravage le territoire de ces cits.

60. Isidore, Hist, de rcgibus Gotliorum. 50 : P.L. t. 83, col. 107; Florez, E.S., vi, p. 498. 61. Les auteurs espagnols se servent de noms varis pour dsigner les Byzant ins. Ils les appellent milites ou romani : Jean de Biclar, an iv et de Justin, d. Mommsen, p. 212; romana manus : Isidore, Chronicon, d. Mommsen, p. 475. Virtute militari : Isidore, ara 587, p. 286, dsigne l'aide des Romains ou Byzantins. Cf. Carmen Sisebuti, v, 5; Paul Diacre, Hist. Lang., in, 18; iv, 23, 28, 40; Jean d'Epiisk, v, 13, d. Brooks, p. 199, 207. 62. Los Bizantinos occuipaban toda la extension de tierra que va desde la desemborcadura del Guadalquivir a la del Jucar, y desde el mar a las sierras de Gilbabbin, Ronda, Antaquera y Loja, el picacho de Beleta (o Veleta), los montes de Jan, Segura y Alcarez, el puerto de Almansa y los territorios de Villena, Monovar y Villajovosa (Altamira, Historia de Espana, t. 1 (3* dition, Barcelone, 1913), P 184). 63. Jean de Biclar, Chronica, d. Mommsen, p. 212. Cf. F. Grres, Johannes von Biclaro, Theol. Studien und Kritiken (1895), p. 103-135, et . fr wiss. Theol ogie, t. 41, fasc. 2, p. 99; Altamira, dans Cambridge Medieval History, vol. 11 (1913), p. 166. 64. Cf. Stein, Studien, p. 14; Florez, E.S., vu, p. 80. 65. T. Munos y Romero, Diccionario bib. hist, de los antiques reinos, provincias... de Espana, Madrid (1858), p. 188; F. Martinez Garcia, Medina Sidonia (1793); Kulakovskij, Istoria Vizantii, m, p. 353; Florez, E.S., x, 15-71; Gams, S.E. (1886), p. 49 : l'vch d'Assido exista de 610 au x" sicle.

BYZANCE ET L ESPAGNE WI SI GOTH I QUK

IQ

En 571, il occupe par trahison Medina Sedonia prs de Cadix 65. En 572, Lovigild reprit Cordoue, la capitale byzantine, et passa sa garnison au fil de l'pe. Le sige du gouvernement imprial fut ds lors transport Carthagne. Plusieurs des conqutes du roi furent phmres. Cordoue, profitant sans doute du soulvement d'Hermngild, se rendit indpendante, comme en tmoignent des monnaies de Lovigild commmorant ses deux victoires : Leovigildus rex Cordoba(m) bis obtinuit. Ainsi, la ville, byzantine de 568 572, fut sou mise aux Wisigoths jusque vers 579 o elle se dclara pour Hermngild, mais en 584, elle tait de nouveau et pour tou jours soumise aux Wisigoths 66. II. Les mariages austrasins. Ingonde, la Clotilde espagnole. Menace par les Suves et les Byzantins, la monarchie wisigothique avait aussi redouter les ambitions du roi Gontran de Bourgogne, dsireux de conqurir la Septimanie; mais, autant que ce rival retors et tenace, ne devait-on pas craindre les soulvements des nobles, jaloux de garder la couronne son caractre lectif 67. Pour asseoir son autorit et parer toute menace venant de Byzance, de Bourgogne ou des grands, Athanagild avait donn volontiers sa fille cadette Brunehaut Sigebert et son ane Galeswinthe Chilpric. Dix ans plus tard, c'est vers l'alliance austrasienne que va pencher galement la sage politique de Lovigild. D'une premire femme que certains historiens ont appele Thodosia et crue d'origine byzantine, le roi avait eu deux fils, Hermngild et Rcarde 68. Mais il est prouv que la lgende de Thodosia descendante du grand Thodoric et

p. 191; 66. Jean H. F.,de vi, Biclar, 40-43 : an O.C.P., n de p. Maurice; 241-245; Grg. F. Grres de Tours, : Die byzantinischen H. F., , 38 : O.C.P., Besit zungen..., dans Byz. Zeitschr., p. 516 et suiv. 67. A. K. Ziegler, Church and State in Wisigothic Spain, The Catholic Uni versity of America, Washington (1930), p. 12, force un peu la note lorsqu'il parle de climat de guerre civile. 68. Dom Leclercq, op. cit., p. 254; Poupardin, note Grg. de Tours, H.F., v, 28, p. 191; Gams, Kircheng. Spaniens. Cf. Isidoriana, P.L., t. 81, col. 99-100.

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KTrnr.s byzantines

sur des saints Landre, Isidore de Seville, Fulgence d'Astigi et de Florentine n'apparat que tardivement et peut-tre pour dfendre les privilges de Nuestra Senora del Filar. Adon, vque<le Vienne en Dauphin au ixe sicle, prtend au contraire, dans son Breviarium Chrome ornm, que Leuvigildus rex filiam Chilperici et Frcdcgundis nomine Rinchildem duxit uxorem G9. Jos A. de Luna accepte ce tmoignage et fait natre Hermngild de Lovigild et de Rechilda 70. Mais il semble que ce nom germanique de Rinchilde est une confusion pour Ringonthe 71, fille de Chilpric et de Frdgonde, promise Rcarde fils de Lovigild. Quoi qu'il en soit du nom et de la race de sa premire femme, lorsque celle-ci mourut, Lovigild pousa Goswinthe, veuve de son frre et prdcesseur Athanagild, mre de l'infor tune Galswinthe et de la fameuse Brunehaut 72. Or, voici qu'en 579 7>i, Hermngild pousa Ingonde 74, fille de celle-ci et du roi Sigebert. La jeune princesse, catholique fervente, allait acheminer son mari vers la foi de Nice. On pourrait l'appeler la Clotilde de l'Espagne. Ce mariage marque donc une tape importante dans l'volution religieuse de l'Espage et les rapports de la pninsule avec Byzance. La conversion de l'Espagne au catholicisme a comme pr lude une douloureuse tragdie familiale. Par zle pour la foi arienne ou par jalousie pour une bru qui prenait trop d'influence la Cour, Goswinthe rendit Ingonde la vie intolrable. Notons ce dtail assez curieux : la

69. P.L., t. 123, col. 9-io. 70. Art. Ermencgildo de l'Enciclopedia Italians. Cf. Gutctiot, Historia de la Ciudad de Sevilla, p. 341, n. 1. 71. Grg. de Tours, H. F., iv, 38 : O.C.P., p. 136; , 45 : O.C.P., p. 246; vu, 9 : O.C.P., p. 259. Poupardin, p. 136, en note, met tort : Reccared mari de Ringonthe , car le mariage, comme nous le verrons plus loin, n'eut pas lieu. 72. Grg. de Tours, H.F., iv, 27 : O.C.P., p. 128; iv, 38 : O.C.P., p. 135; v, 38 : p. 191; ix, 1 : p. 345; Venanck Fortunat, Carmen vi, chap. 2, 3 et 7; Frdgaire, Hist. Franc, epit., chap. 57. 73. Dom Leclercq, L'Espagne chrtienne, 2e d. (1906), p. 254, date de 576 le mariage de la princesse avec l'hritier Wisigoth, mais 579 semble plus exact. Ingonde tait ne au plus tt en 567, cf. Jean de Biclar, an in de Tibre : 579, d. Mommsen, p. 215. 74. Frdgaire, chap. 82, l'appelle Sedegondis . C'est qu'il a lu dans Grg. de Tours, v, 38 : O.C.P., p. 191 : Sed Ingundis ab avia Goiswentha cum magno gaudio suscipitur. Le chroniqueur bourguignon transforme ce texte en : Sedcgundis ab avia.

UYZANCI: KT L HSPAGNK YVISIGOTHIQUtf

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vieille reine tait la fois belle-mre et grand'mre d'Ingonde, puisque Brunehaut tait issue d'un premier mariage de Goswinthe avec le roi Athanagild 7o. La petite princesse f ranque ne manquait pas de courage. Ses paroles respectueuses, mais nergiques, eurent le don d'exasprer la mgre espagnole. Celle-ci, se rendant finalement compte que les discussions tho logiques n'obtenaient aucun rsultat, changea brusquement de tactique, abandonna arguments et caresses, en vint aux menases, puis aux coups. Le palais des rois wisigoths retentit des scnes de famille les plus pnibles. Cette vieille harpie saisis sant la jeune femme par les cheveux la jetait terre, l'inju riait, la bourrait de coups de pieds, et, la. voyant en sang, la faisait dshabiller et la jetait dans une piscine, pour la faire baptiser la mthode arienne 76. Pein de ces violences qui troublaient la paix de son foyer, Lovigild confia son fils un commandement en Andalousie (579), exil qui, pour le jeune mnage, ressemblait une dl ivrance. Ce bannissement n'avait rien que de trs honorable 77. III. Perscution arienne. Conversion et soulvement d'Hermngild. Sous l'influence de l'acaritre Goswmthe, Lovigild se montrait de plus en plus tyrannique. L're des martyrs se rou vrait en Espagne. La perscution contre les catholiques svis sait. Isidore de Seville 78, sans nous donner beaucoup de dtails, dclare que Logivild fit tous ses efforts pour obtenir des apos-

75. F. Grrks, Forschungen zur deutschen Geschichte, t. mi (1872), p. 59t sq. : lieber die Anfngen des Knigs der westgothen Lcwigild; Greg, de Tours, H.F., iv, 27 : O.C.P., p. 127-128; V. Fortunat. Carmen vi, eh. 2, 3 et 7; Frdgatre, Hist. Franc, epit., eh. 57. 76. Dom Leclerco, op. cit., p. 255; Duciiesne, op. cit., p. 570; Hodgkin, v, 292 sq. 77. Fr. Grres : Art von ehrenvoller Verbannung des jungen Ehepaares. Ingonde conquit vite la sympathie des Andalous qui, par sa beaut et ses talents, elle rappelait sa mre Brunehaut, cf. Guichot, Historia de la Ciudad de Sevilla, p. 355 78. Isidore, Hist. Gothorum, 50.

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ETUDES BYZANTINES

tasies. Grgoire de Tours signale que le roi exigeait dans le Gloria Patri la formule per Filium in Spiritu Sancto 79. Parmi les vques dfaillants figure celui de Saragosse, Vincent 80, qui nous est surtout connu par les reproches que lui adressa Svre de Malaga 81. Plusieurs vques catholiques furent exils, les biens des glises confisqus, leurs privilges abolis 82>. Grgoire de Tours 8;i signale le martyre d'un clerc qui, au milieu des sup plices, confesse la doctrine catholique de la Trinit. Dans ces rigueurs, le contemporain Jean de Biclar voit surtout la main de Goswinthe qu'il appelle l'ennemie perma nente des catholiques : catholicis semper infesta84. Entre temps, Hermngild, sur le conseil de sa femme, est entr en relations avec Landre, le futur vque de Seville. La perscution de sa martre prdisposait le jeune prince abju rer la foi arienne. Il ne tarda pas recevoir le baptme cathol ique. Vraisemblablement, Hermngild, ainsi que son jeune frre Rcarde, portait depuis 573 le titre de roi 8a. En 579, il reut de son pre la charge de dux, c'est--dire de gouverneur, d'une partie de la Btique avec Seville (Hispalis) pour capitale 86. Cette situation lui donnait les moyens d'agir en faveur de l'Eglise perscute. Hardiment, le nouveau baptis se rvolta contre son pre et se proclama souverain indpendant. Franz Grres 8/, si souvent injuste pour Hermngild, reconnat que ce furent les svices de la fanatique Goswinthe qui poussrent Hermngild se dresser comme le champion de l'orthodoxie 88. Il faut convenir que la reine Goswinthe

79. Grgoire de Tours, H. F., vi, 40. 80. F. Mourret, Hist, gcncr. de l'Eglise, t. ia (1921), p. 244; Duchesne, op. cit., p. 571. 81. Isidore, 'De viris illustrious, 43. 82. Dom Leclerco, op. cit., p. 259. 83. Grg. de Tours, De gloria niartyrum, 1, 82. 84. Jean de Biclar, an vu de Maurice : d. Mommsen, p. 218. 85. Jean de Biclar, an vu de Justin : d. Mommsen, p. 213. 86. Id., an ni de Tibre : d. Mommsen, p. 215; Grg. de Tours, H. F., , 38 : O.C.P., p. 191; Dahn, Knige, vi A, p. 330. 87. Byz. Zeitschr., t. xvi (1907), p. 515-539 88. Grg. de Tours, H. F., , 38 : O.C.P., p. 128; Frdgaire, H. Franc, epit., 83; saint Grgoire, Dialogues, in, c. 31; Paul Diacre, Hist. Lang., ni, 21 : d. Waitz, p. 103.

YZANCE ET LESPAGNE WISIGOTHIQUE

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aiguisa, autant qu'il dpendit d'elle 89, le conflit entre le pre et le fils dans le temps qui s'coula entre la conversion d'Hermngild et son soulvement 90 Loin d'abdiquer, ce qui, au jugement de F. Grres, aurait t la seule conduite tenir dans une circonstance aussi diffi cile, Hermngild refusa l'obissance son pre, fit battre des monnaies son propre nom, prit Seville comme capitale et engagea d'autres villes du Sud, comme Cordoue 91, soutenir ce que Grres appelle son entreprise de haute trahison . Bientt, l'Espagne sembla tre scinde en deux grands camps ennemis. Les Goths ariens restrent, en gros, fidles leur roi 9i, tandis que la population romaine, avec les Basques et les Suves catholiques, combattit, peu d'exceptions prs, pour la cause du prince, nouveau converti 93. Devant le pril, Logivild, par d'habiles mesures de dou ceur en mme temps que de svrit, essaya de semer la dis corde parmi la population romaine . Il comptait ainsi para lyser ce que l'historien allemand appelle a l'agitation du catho licisme politique 94 en faveur de l'insurg. Dans ce but, il convoqua Tolde, en 580, un synode arien 9o. Mais les mesures pour faciliter l'apostasie n'eurent pas

89. F. Grres le reconnat (B.Z. xvi, 522) et ajoute que les mots de Jean de Biclar : Hermenegildus factione Goswinthi reginae tyrannidem assumens (d. Mommsen, p. 215) ne se laissent pas expliquer autrement. Du reste, Dieu la punit en la privant d'un il, Grg. de Tours, H.F., v, 38 : O.C.P., p. 191. 90. F. Grres, loc. cit., p. 521, qui partage les prventions de Grg. de Tours et de Jean de Biclar contre le jeune prince, dclare : Nicht mit Unrecht erblickte Leovigild schon in der bloszen Konverzion des Sohnes ein Kriegserklrung wider Vater und Reich. Entre le pre arien et le fils catholique, pas de paix possible ; la guerre civile se prsente comme une vraie guerre de religion. Voir aussi F. GoRRJ'-S. Kritische Untersuchungen ber den Aufstand und das Martyrium des westgothischen Knigsohnes Herm-eneg'd, dans . fr die hist. Theologie (1873). 91. F. Grres, B.Z., xvi, p. 522 : Bewog noch manche andere Stdte, zumal Cordova und Burgen des Sdens sein hochverrterisches Unternehmen zu untersttten. 92. Daum, Germanische Studien, p. 320, insiste sur le fanatisme arien de la noblesse wisigothique. 93. F. Grres, loc. cit., p. 522 et suiv. 94. Ibid., p. 520 et suiv. 95. Dom Leclerco, op. cit., p. 259; Duchesne, op. cit., p. 571.

ETUDES BYZANTINES grand succs. Hermngild, par une habile diplomatie, s'effor ait d'obtenir d'utiles alliances, d'abord, celle du roi des Suves, Mir (J, et surtout celle de Byzance, o il dpcha saint Landre. IV. La mission de saint Landre Byzance. Saint Landrk tait-il Byzantin? L/vque de Seville qui allait plaider auprs de l'empereur Tibre II les intrts de l'Espagne catholique tait-il d'origine byzantine? Certains, qui lui donnent pour sur la lgendaire Thodosia 9/, l'ont prtendu. D'autres le font natre Carthage, grossire mprise pour Carthagne. Des crivains tardifs attribuent son pre Severianus le

96. F. Grrks, loc. cit., p. 522, 524,, d'aprs Grg. de Tours, H. F., vi, 43 : O.C.P., 245. Mais Isidore de Seville, Historia de regibus Gothorum, 91, et Jean de Biclar, an I de Maurice : d. Mommsen, 216, font au contraire de Mir l'alli de Lovigild. . 97. D'autres disent Turtura, AASS Aprilis I, p. 329-330, et Mart. 11, p. 635638; Vita Sancti Isidori auctor canonico Legionensi, P.L.. t. 8^, col. 21. Cf. De la Fuente, Hist. Ed. de Esp'ana, 2e d., (1873), 533-534; Dzialowski (G. von), Isidorus und Ildcfons als Htterarhistoriker , Mnster (1898,), 140-141 ; Florez, E.S., v, 467-460; 2K d., 448-450; tx, 366-469, 2e d.,- 402-405 ; . Lambert, La famille de saint Braulio et l'extension de la rgle de Jean de Biclar, Revista Zurista t. I, Saragosse, 1933, p. 65-80; Analccta Bollandiana, t. 11, p. 57-63; t. lui, p. 99. Le manuscrit 22JJ de la Bibliothque Nationale de Paris (Codex Colbert. 11 19) tmoigne de cette lgende non seulement dans le titre prcdant le prologue attribu saint Grgoire, mais dans le texte mme. On lit, p. 2, verso : Duxit autem leumvigildus uxorem nomine Theodosiam filiain Scvcriani ducis provinciae carthaginiensis, qui fuit filius Theodori rgis gotorum. Et l'auteur numre les quatre colonnes de l'Eglise qui rsultrent de ce mariage : leandrum yspalensem archiepiscopum, fulgcntium astoricensem episcopum, postea carthaginensem archicpiscopum, Hysidorem yspalensem archiepiscopum, Braulionem Cesaraugustanum episcopum. II y est question d' hermenegildum martyrem, quern pater securi percussit et recaredum quem post eum regnavit. Une seule fille est mentionne, Florentina, qui devint religieuse. Le i Theodoric, pseudo-Maxime, roi des P.L., Ostrogoths t. 80, col. qui 624-626 vient: en Espagne et pouse Sanctina, noble jeune fille de Tolde (an 507, ara 546). Sanctina fonde un couvent bn dictin 20 Leur et meurt fils Scverianus, Tolde enn540 en (ara 513 (ara 578). 552), qui pouse Thodosia (P.L., col. 625). De ce mariage naissent Landre (an 538,aera 576), Theodora (an 539, ara 577), tous deux dans la ville de Murcie, Florentina, avant l'exil de Severianus (an 553,3 ara De Lovigild 591), Fulgence, et de Theodora Seville nat (an 554, Hermngild ara 592).(an 555, ara 594), la mme anne que son oncle Isidore Seville. Rcarde, frre d'Hermngild, nat Seville en 559 (ara 597), et Severianus meurt Seville l'anne suivante (ara 598). Ainsi, d'aprs le pseudo-Maxime, Thodosia serait la mre de Theodora, qui pousa Lovigild et donna le jour Hermngilde et Rcarde.

UY^ANCIi ET 1. KSi'AGNK WISIGOTHIQUK

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gouvernement de cette ville : duc wisigoth ou duc byzantin? Si les prnoms ports par ses frres Landre, Fulgence et sa sur Florentine suggrent une hrdit hispano-romaine, il n'est nullement prouv que leur pre ait t un fonctionnaire de Justinien. Il n'est pas tabli non plus, comme le croit Mariana, que Severianus ait t, avant l'arrive des Byzantins, gouverneur de Carthagne pour le compte des Wisigoths 97 bl\ Isidore dit simplement que leur pre tait de la province de Carthagne : Leander, gcnitus ptre Sevcriano, Carthaginien,sis provinciae 98. Dom Sjourn suppose que les parents de Landre et de Florentine furent chasss par les Byzantins en 554. On s'expliquerait ce dur traitement inflig une famille d'origine hispano-romaine en disant, comme l'ont fait les bi ographes postrieurs, que Svrien remplissait une fonction publique au nom du roi arien wisigothique, ce qui se comprend rait particulirement bien si Svrien lui-mme et sa femme appartenaient l'arianisme. Celle-ci se serait convertie en s'exilant Seville dans un milieu catholique, mais elle pouvait redouter une rechute en retrouvant Carthagne ses biens et son entourage ". Les Byzantins, lorsqu'ils s'emparrent de Carthagne, procdrent-ils des expulsions en masse, ou se contentrent-ils d'exiler les ariens les plus marquants et les plus fidles tenants de la monarchie wisigothique? Une lettre de saint Landre sa sur semblerait confirmer la premire hypothse. L'vque de Seville avait envoy son frre Fulgence en Carthaginoise o leur famille avait gard des intrts : Mal heureux que je suis, crit-il Florentine, je regrette d'avoir envoy notre frre Fulgence, et je redoute continuellement les dangers qu'il y court. Je parle d'exprience et je te dis que ce pays a perdu sa tenue et sa beaut, au point qu'il n'y subsiste plus un seul homme libre et que la terre n'a plus son ancienne

97 bis. Severiani Carthaginiensis provinciae ducis ac praefecti ea ilia fuit, Leandri, Fulgentii, Isidori, Florentinaeque soror. Leuvigildi lilii Hermenegildus et Recaredus, Theodosia defuncta Leuvigildus Gosvindam Athanagildi viduam duxerat. Mariana, S.J., Historiae de rebus Hispatiiae libri XX, Tolde (1592). 98. Isidore, De vins illustribus, P.L., t. 83, col. 1103. 9g. Dom Sjourn, Saint Isidore de Seville, p. 19. Cf. Dom Leclertq, art. lispayne, dans DACL, col. 473-474.

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tudes byzantines

fcondit; et c'est le fait d'un juste jugement de Dieu que la terre qui l'on a arrach ses citoyens ait perdu jusqu' sa fer tilit 10. En tout cas, le saint se montre particulirement svre pour la domination byzantine. Saint Landrk a Byzanck Les avis des historiens sont partags sur la qualit de Landre allant Constantinople et le but de son voyage. F. Grres prtend qu'il n'tait probablement pas encore vque de Seville, mais simple moine, lorsqu'il partit pour la capitale byzantine. A cause de ses relations troites avec le prince rebelle, Lovigild l'avait condamn l'exil 101. L'histo rien allemand l'appelle a le plus intelligent et le plus actif par tisan d'Hermngild dans le clerg catholique..., l'homme auquel on assigne avec raison une part prpondrante dans la conversion du fils du roi . Ziegler n'est pas certain que Landre ait t envoy Byzance par Hermngild : II peut tre all confrer avec l'empereur au sujet des affaires concernant l'Eglise dans la partie de l'Espagne occupe par les Byzantins, ou il a pu lui porter les griefs des vques espagnols sur l'attitude de Lovigild envers l'Eglise... Le tmoignage d'Isidore sur la qualit du voyageur est formel. Il affirme que son frre occupa le sige episcopal de Seville de 579 600, mais il se tait sur la mission qu'il eut en Orient 102. D'autre part, Grgoire le Grand loa dclare que c'est Land re,vque de Svillle, qui convertit Hermngild. Il l'a vu Constantinople ainsi que beaucoup d'autres personnages venant d'Espagne et il a nou avec lui des relations cordiales : Sicut niiiltorum, qui ab Hispaniarum partibus veniunt, relatione

100. Terra enim cui cives erepti sunt et concessi extraneo mox ut dignitatem perdidit caruit et fecunditate. P.L., t. 81, col. 14. Traduction Sjourn, op. cit., pp. 19-20. 101. F. Grres, Kritische Untersuchungen... dans . fr hist. Theologie (1873), p. 17. 102. Isidore, De viris ilhtstribus, c. 4L 103. Dialogues, in, 31 : MGH, Script. Lang., p. 535.

BY2ANCE ET L ESPAGNE WISlGOTHlQUE cognovimns, nupjpr Hennenegildus rex, Lezvigeldi re gis wisigotharum filius, ab arriana her esc ad catholic am fidem viro reverentissimo Leandro hispalitano episcopo, dudum mihi in arndcitiis faniiliariter juncto, prae die ante conversas est. Lan dre tait donc en 579 vque de Seville, lorsqu'il aida Hermn gild abjurer l'arianisme. Pourquoi alla-t-il Byzance? Certains croient qu'il fut exil par Lovigild, mais Hermn gild s'tait proclam indpendant en 579 et gouvernait Seville. Il ne semble donc pas que vque fut banni par Lo vigild qui, de 579 584, ne garda aucune autorit sur la ville. C'est donc trs probablement Hermngild qui envoya Landre chercher du renfort Constantinople. Dans la Praefatio Moralium in Job, saint Grgoire l'insinue 104. Licinianus, vque de Carthagne, se trouvait galement Constantinople cette poque. Il y mourut empoisonn par des rivaux 1. Licinianus, tant sujet de l'empire byzantin, ne pouvait avoir t exil par Lovigild 106. Comment alors expliquer le tmoignage d'Isidore : in cxilii sui peregrinatione composuit duos adversus Jiaereticoruni dog mata libros107? Il est vraisemblable que Landre fut envoy Constanti nople par Hermngild et qu'il y resta aprs la victoire de Lovigild, en exil cette fois, puisqu'il pouvait difficilement se prsenter devant le souverain irrit. Il dut rentrer en Espagne

104. Praef. Moralium in Job : Dudum te fratcr beatissime in Constantinopolitana urbe cognoscens, cum me illic sedis Apostolicae responsa constringerent et te illuc injuncta pro causis fidei Wisigothorum legatio perduxisset, omne in tuis auribus quod mihi de me displicebat, exposui. Cf. Gustav von Dzialowski, Isidor und lldefons als Literarhistoriker. Eine Quellenkritische Untersuchung des Schriften de Viris illustrions des Isidor von Sevilla und des lldefons von Toledo (Kirchengeschichte Studien, iv Band, n Heft). Mnster i. W., 1898. Saint Isidore, dans le De Viris illustribus, dclare : A la requte de l'vque Landre, il (Grgoire) expliqua le livre du bienheureux Job dans un sens mystique et moral, et il dveloppa toute son histoire prophtique en 35 volumes. II crivit aussi plusieurs lettres au dit Landre, dont l'une est lie en guise de pr face aux mmes livres de Job, une autre traite de l'immersion baptismale. 105. Isidore. De viris illustribus, d. Dzialowski, p. 76; Greg. Reg. I, 41 a : MGH, p. 58; conc. de Tolde IVe, c. 6 : Mansi, t. X, col. 619. 106. Grres, Lcovigilds Stellung, dans Z. fr die hist. Theologie (1873), p. 580. ;. De viris illustribus, c. 41 ; cf. Daiin, Gesch. der Westgothen, p. 141 ; Gams, II A P 37

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vers 586; Grgoire suppose qu'il s'y trouvait lors de la mort de Lovigild. Grgoire avait t envoy Constantinople par Pelage II en 579. Il s'y trouvait encore la fin de 584, puisqu'il y rece vait la lettre de Pelage II rclamant Maurice un dux pour la ville de Rome 108. Ainsi, en mme temps, les deux amis plai daient auprs de l'empereur la cause de l'Occident menac par les ariens. En 585, Grgoire assista au baptme de Thodose, fils an de Maurice109; il revint Rome peu aprs, si Ton admet avec Paul Diacre no que c'est lui qui rdigea vers 586 les lettres de Pelage Elie d'Aquile m. E. Caspar sous-estime les rsultats de l'ambassade de saint Landre : Dans le conflit du fils avec le pre, o se mlaient des causes politiques et religieuses, Landre semble avoir t exil du pays et tre all Constantinople pour quter du secours en faveur d'Hermngild. Comme celle de Grgoire, la mission publique de Landre n'obtint finalement aucun rsul tat;l'empereur avait sa disposition encore moins de forces militaires pour l'Espagne que pour l'Italie plus proche112. Comment Landre s'acquitta-t-il de sa legatio honorifica 113f Obtint-il de l'empereur des troupes de secours pour Hermngild 114 ? Tout porte croire que Tibre II et son gendre et succes seur Maurice furent flatts du choix d'un pareil ambassadeur, un des personnages les plus distingus de l'Espagne 115, un savant et un saint. Soutenir contre un pre tyrannique l'hritier lgitime de la couronne, dfendre l'orthodoxie contre les perscutions ariennes, quels motifs pouvaient influer plus puissamment sur l'esprit d'un basileus, ambitieux de raliser le rve mditerra nen du grand Justinien. Le soulvement d'Hermngild et

108. 109. no. m. 112. 3 114. , 38. 115.

Jean Diacre, Vita Grcgorii, I, 32; Jaff 1052. Grgoire de Tours, H. F., , : O.C.P., p. 410. Paul Diacre, III, 20 : MGH, Script. Lang., p. 103. Jaff 1056. . Caspar, Geschichte des Papsttum, II (1933), p. 356. Baronius, ami. 583. Comme le pense Arevalo, P.G., t. 81, col. 110. Cf. Greg, de Tours, H. F., Dom Leclercq, L'Esp'ayiie chrtienne, p. 276.

: l'ksiugnk wisiGoiiiinn

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l'ambassade de l'vque Landre lui fournissaient l'occasion longtemps dsire d'intervenir en Espagne et d'y agrandir ses possessions. De nombreux historiens considrent ce recours d'Hermngild l'aide trangre comme une vraie trahison. Dom Leclercq proclame hautement contre Franz Grres la lgitimit de cette alliance avec Byzance 116. Il faut ici se souvenir qu'au vie sicle, le concept de natio nalit n'tait pas aussi volu que de nos jours, et que, d'autre part, Byzance se prsentait, non comme une nation trangre, mais comme la Rpublique trs Chrtienne, la Chrtient. En s'alliant avec elle, on ne commettait pas un crime contre la Patrie espagnole, mais on s'intgrait dans l'Ordre romain. Dom Leclercq rsume ainsi son jugement : Si l'alliance conclue ne faisait qu'assurer un prix lgitime la force indis pensable au succs de l'entreprise, on ne peut blmer Hermngild, qu'on devrait condamner, au contraire, dans le cas o il et prtendu prendre la dfense des sujets tyranniss en faisant usage de moyens impuissants assurer le triomphe de sa cause 117.

V. La coalition catholique. Son chec. Dfection des SuvEs. Abandon des Byzantins. La mission de Landre aboutit sans doute un rsultat concret. Grgoire de Tours atteste en plusieurs passages l'a lliance d'Hermngild avec Tibre et Maurice 118. Et, de son

son 116. avis, F. Grres condamnent force un unanimement peu le tmoignage Hermngild de ces zls comme prlats un criminel catholiques insurg qui, contre son pre et sa nation . F. Grres, Kritische Untersuchungen..., dans . fr die hist. Theologie, 1873, p. 522. 117. Dom Leclercq, L'Espagne chrtienne, p. 258. 118. Greg, de Tours, H.F., v, 38 : O.C.P., p. 192 : Ad partem se imperatoris jungit, legans cum praefectum ejus amicitias, qui tune Hispaniam impugnabat ; vi, 18 : O.C. P., p. 223 : Nam hic qualiter cum ducibus imperatoris Tyberii fuerat conjunctus jam superius exposuimus ; vi, 43 : O.C. P., p. 244 : Solatio fretus de imperatoris at que Mironis Galliciensis rgis.

TUDES BYZANTINES

ct, Jean de Biclar se sert d'une expression qui laisse suppos er des relations troites entre les rebelles et les Byzantins 119. D'autre part, les Suves convertis par saint Martin de Braga s'unirent aux montagnards indpendants de Lon et de la Biscaye et entrrent rsolument dans la croisade contre l'arianisme. L'entreprise d'Hermngild se prsentait donc avec quelque chance de succs. Contre cette triple alliance, Lovigild dploya une grande activit. Mir avait essay d'entraner le roi Contran 120. Pour con jurer cette menace, Lovigild dpcha une ambassade Chilpric 121. Libre de ses mouvements dans sa campagne en pays basque, le roi wisigoth avait fond la ville de Victoriacum (Victoria) en 580. Ce ne fut qu'en 582 qu'il put, aprs avoir rprim le soulvement des Basques, se tourner contre son fils 122. D'aprs Isidore de Seville, le roi suve Mir, aurait aid Lovigild contre son fils rebelle et serait mor<~ en assigeant Seville 123. Mais Grgoire de Tours contemporain et beaucoup plus prcis affirme qu'Hermngild , s'appuyait sur l'alliance de l'empereur et de Mir, roi de Galice . Lovigild, qui vient d'emporter le castrum d'Osser, apprend que les Suves marchent contre lui. Il russit les cerner. Mir capitule et doit prter serment de fidlit. Aprs un change de cadeaux, chacun rentre chez soi. De retour dans sa patrie, Mir ne tarde pas s'aliter et mourir. Le climat et les eaux d'Andalousie avaient eu raison de sa sant 124. Son fils et suc-

119. Jean de Biclar, an II de Maurice (584) : d. Mommsen, p. 216 : Leovigildus rex, filio Hermenegildo ad rem publicam commigrante. 120. Greg, de Tours, H.F., v, 41 : O.C.P., p. 194. 121. Id., , 43 : O.C. P., p. 195. 122. Stein, Studien..., p. 114, . S. 123. Isidore, Hist. Goth., c. 91; P.L., t. 83, col. 1082; Chronica, d. Mommsen, p. 477. F. Grres, . ., 1907, 520, le suit : II mourut bientt aprs, probable ment vie 124. sicle, encore Grg. p. devant 572; de Tours, Antonio Seville. H.F., Canovas VI, 43del : O.C.P., Castillo, p. 245. Historia Cf Duchesne, general de l'Eglise Espana au (1890), p. 375: Miron cl valient e rey de los Sucvos vinrio hacia cl otono de 583 . 584 serait plus exact. '

.BYZANCE ET L'ESPAGNE WlSIGOTHIQl'E

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cesseur Euric ou Eborich rendit de mme ses hommages au puissant vainqueur comme son suzerain 12. Egalement, l'alliance byzantine s'avra infructueuse pour le rebelle; le soutien demand par Landre dans la capi tale romaine fit dfaut. Les Grecs stationns dans l'Espagne mridionale prfrrent rester loigns de la querelle, mainte nant sans espoir, du fils contre le pre 126. Les Byzantins, attendant de voir comment tourneraient les vnements, encourageaient de bonnes paroles leur alli qui tenait solidement la place forte de Seville 127. Hermngild y exerait tous les droits d'un vrai souverain. Plusieurs monnaies, graves en son nom, nous sont parvenues. Comme les autres pices wisigothiques de l'poque, elles por tent la devise : Omnes nobis obediant, Que tous nous obissent 128. Nous avons conserv galement de ce court rgne une ins truction fort curieuse : Au nom du Seigneur Jsus-Christ, en la deuxime anne du rgne de notre matre le Roi Hermn gild que fait poursuivre son pre le Seigneur Roi, Lovigild, dans la ville de Seville par le duc Aon 129. Cette inscription nous apprend donc que le duc Aon rem plaa un moment ou prcda un certain temps le roi Lovigild dans la conduite des oprations contre la ville rebelle. Le monarque commena par s'emparer de l'opulente cit de Mrida qui s'tait soumise son fils, puis il enleva la ville de Cacrs (Caesarea) 130. Il se risqua enfin attaquer direct ement son fils. Seville assige rsista hroquement deux ans. Ce n'est

125. Grg. de Tours, H. F., VI, 43 : O.C.P., p. 245; Jean de Biclar, an I et III de Maurice, d. Mommsen, pp. 216-217; Isidore, Chronica, d. Mommsen, p. 477; Hist. Goth., c. 92 : P.L., t. 83, ool. 1082. 126. F. Grres, Kritische Untersuchungen..., dans . fr hist. Theol. 1873. 127. Jean de Biclak, an III de Tibre : d. Mommsen, p. 215 ; Isidore, Chro nica et Historia Gothorum, ara 606; Grg. de Tours, V, 38 : O.C.P., p. 191. 128. Heiss, Description gnrale des monnaies des rois Wisigoths d'Espagne, Paris (1872), I, 13, 14, 15; prf., pp. 11, 38, 40, 87, 151, 154, cite 3 monnaies avec l'inscription Hermenegildi (ou Ermenegildi) incliti rgis et Ermenegildi a Deo vita . Voir aussi Florez, Monetas i medallas de las colonias municipios y pueblos de Espana, Madrid (1773), p. 182. 129. L'inscription sur marbre d'Akala de Guadaira. Ci Em. Hbner, Inscr. Hisp. Christ., p. 22, n VI. 130. Grg. de Tours, H.F., VI, 18 : O.C.P., p. 225.

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icrrmss tiyzantinks

qu'en 584 qu'elle tomba entre les mains du roi wisigoth. Her mngild s'tait prudemment enfui Cordoue 1:M. Priv de sa capitale, abandonn par les Francs et par les Suves, dont le roi Mir venait d'tre vaincu, Hermngild cessait d'tre pour les Byzantins un alli intressant. Sa cause semblait dfinitivement perdue i:*2. Tl y avait eu maldonne. Les Grecs se htrent de retirer leur enjeu, en l'occurrence, leurs troupes, mais, en hommes habiles, comme ils . s'taient fait payer par Hermngild pour entrer en lice, ils crurent bon pour en sortir d'exiger de son pre une somme d'argent encore plus considrable, semble-t-il : 30.000 sous d'or 1S3. De telles oprations mercenaires se produisaient frquem ment chez les Francs et les autres barbares. L'or avait d'ordi naire moins d'attrait pour les Byzantins qui, plus riches, s'en servaient au contraire pour capter les sympathies de leurs voi sins ou de leurs agresseurs. Aussi faut-il chercher plus haut le motif de leur abandon, qui frise la trahison.Voyant la cause d'Hermngild perdue et craignant d'tre envelopps dans la dbcle, ces bons calculateurs prfrrent s'entendre avec le vainqueur plutt que d'tre expulss par lui. Ainsi leur flonie prenait des airs de nrudence. Lorsqu'une partie est mal engage, mieux vaut y renoncer et rserver l'avenir. Probablement, s'il avait dispos de plus de soldats pour le front espagnol, le basileus n'aurait pas si facilement aban donn son alli son malheureux sort. Le catholique Hermn gildlui tait au fond plus sympathique que le paien Chosros qu'il appelait son fils et qu'il rtablit sur son trne en 591, mais le sort de l'empire se jouait alors en Orient. Pourquoi distraire sur un lointain thtre d'oprations des troupes dont l'absence

131. Dom Lkclerco, p. 261. 132. Jean de Biclar, an III de Tibre; an I et II de Maurice : d. Mommsen, p. 216; Grg. de Tours, VI, 33 : O.C.P., p. 237; Isidore, Chron., loc. cit. 133- Grg. de Tours, VI, 38 : O.C.P., p. 192 : Leovigildus autem direxit ad eum (= Hermeneg.) nuntios dicens Veni ad me, quia extant causae, quas conferamus simul . Et ille Non ibo, quia infensus est mihi, pro eo quod sim catholicus . At ille, datis praefecto imperatoris xxx millibus solidorum, ut se ab ejus solatio revocaret, commoto exercitu, contra eum venit. Hermenegildus vero, vocatis Graecis, contra patrem agreditur, relicta in urbe conjuge sua. Cumque Leogivildus ex adverso veniret, relictus a solatio, etc..

ET L'ESPAGNE WISIGOTHIQT'E

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en Msopotamie ou en Armnie pouvait avoir un effet dsas treux? L'Espagne du vie sicle, l'extrmit du monde connu, tait trop loigne pour retenir longtemps l'attention d'un monarque aux abois. Les historiens espagnols ont cependant beau jeu pour incr iminer la dloyaut des impriaux, la insigne y vergonzosa deslealtad de los griegos impriales, en quienes los hispanoromanos naron tantas veces la salvacion de su causa 134. Abandonn par Byzance, Hermngild n'en continua pas moins la lutte. Il se rfugia Cordoue, mais sur ses pas, son pre avanait, et bientt la trahison grecque ouvrit pour la deuxime fois, comme jadis en 572, au roi des Goths les portes de Cordoue 135. Mgr Duchesne, dans un raccourci trop rapide, semble reje ter sur les Byzantins tout l'odieux de la capture d'Hermngild : Les Grecs 13C, dit-on, le vendirent son pre. Les vnements se passrent d'une faon moins sommaire et moins dshonorante pour Byzance 137. Hermngild, poursuivi, s'tait rfugi dans une glise. Lovigild, gravement malade, lui dpcha Rcarde, qui sup plia son frre de se soumettre : Viens te prosterner aux pieds de notre pre et il te pardonnera. Hermngild, fla irant le pige, refusait de quitter le lieu d'asile, mais Lovig ild,en personne, vint trouver son fils, l'embrassa, lui promit qu'il ne serait pas dpouill de ses biens. Le vaincu crut la sincrit de ses serments et le suivit hors de la ville. Une fois dans le camp de Lovigild, il comp rit trop tard son erreur. Dpouill de ses vtements royaux,

134. Guichot, op. cit., p. 375. J35 Jean de Biclar, an II de Maurice : d. Mommsen, p. 216; Grg. de Tours, V, 38; VI, 40, 43 : O.C.P., p. 191, 241, 245. Cf. la mdaille de la victoire avec l'inscription : Leovigildus rex Cordoba(m) bis optinuit , allusion vidente aux campagnes de 572 et 584. 136. L. Duchesne, op. cit., p. 572. 137. Les 30.000 cus d'or sont peut-tre simplement le prix vers pour la reddi tionde Cordoue, Le silence des sources permet toutes les conjectures.

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TUDES M'ZAXTJNTCS

de son titre de roi et de sa province, il fut condamn et exil Valence, comme tratre la religion et son pre 138.

VI. _ La fin d'Hermngild. Martyr ou Rebelle? Un pais mystre enveloppe ds lors l'existence du jeune prince. W. M. Gallichan 139 explique sa manire le dnouement de la rvolte d'Hermngild. Vaincu, il avait fui Seville assi geet s'tait retir Cordoue. Pris, il fut banni Valence, mais il s'chappa. C'est alors seulement que se placerait l'i ntervention des Grecs. Hermenegild panting for a reprisal, sollicited aid from the Greeks and rebels of the east coast and invaded Extramadura. Son pre serait all sa rencontre avec ses hommes les plus courageux. L'attaque fut faite. par Lovigild, qui chassa l'arme de son fils de Mrida jusqu' Valence et fit prisonnier le jeune homme. Jean de Biclar raconte qu'il s'chappa de Valence, rallia de nouvelles troupes, mais fut de nouveau vaincu et incar cr Tarragone 140. Son cas se compliquait. D'hrtique, il devenait relaps. Pour prouver sa foi et son obissance, le monarque lui envoya dans son cachot, la veille de Pques, un vque arien, qui, s'il communiait de ses mains, lui promettait son retour en grce. Hermngild repoussa avec indignation une pareille pro position. Furieux, Lovigild aurait donn l'ordre de dcapiter son

138. Jean de Biclar, anne 584 : d. Mommsen, p. 217 : Leovigildus rex, filio Hermenegildo ad rem publicam commigrante, Hispalim pugnando ingreditur, civitates et castella, quas filius occupaverat, cepit, et non multo post memoratum filium in Cordubensi urbe comprehendit et regno privatum in exilium Valentiam mittit. Cf Grg. de Tours, H. F. VI, 43 : O.C.P., p. 245. Cet auteur dit que Lovigild emmena son fils Tolde. Il ne prcise pas le lieu de l'exil. 139. The Story of Seville, Londres (,), pp. 14-15. 140. Jean de Biclar, an III de Maurice; d. Mommsen, p. 217.

F.YZANCE ET L'ESPAGNE WISIGOTHIQTE

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fils. Un certain Sisbert se chargea de cette triste mission 141. C'tait probablement un noble Wisigoth, arien fanatique 142. Comme Jean de Biclar 143 a l'habitude de nommer Sisbert le pre d'Ing-onde, le fameux Sigebert d'Austrasie, le nom rel de l'assassin doit tre Sigebert. Quoi qu'il en soit, ce bour reau d'occasion 144 ne jouit pas longtemps de la faveur royale qu'il croyait avoir achete par cet acte de cruaut 145. Rcarde vengea son frre en suppliciant le meurtrier 146. La date traditionnelle de l'excution d'Hermngild est le 13 avril. Comment est-on arriv la fixer? Saint Grgoire place la mort du prince la veille de Pques 147. On a cru long temps, par ailleurs, que Lovigild tait mort en 587. Il y avait bien des chances pour que son fils ait t excut l'anne pr cdente. Pques tombant en 586 le 14 avril, Hermngild serait mort le 13 avril. Sixte-Quint fixa ce jour sa fte sa fte pour l'Espagne et Urbain VII retendit l'Eglise Univ erselle. Mais il est prouv que Lovigild mourut Tolde en avril ou mai 586 148. Et du reste, Grgoire de Tours tmoigne qu'Hermngild mourut en 585. Or, Pques tombait cette anne-l le 25 mars. Hermngild serait donc mort, si Ton garde le tmoignage de saint Grgoire, le 24 mars 585. Mais

141. Ibid. : Hermenegildus in urbe Tarraconensi a Sisberto interficitur . 142. Helferich, Westgoth. Recht, p. 12; Dahn, Die Knige, V, p. 157. 143. Jean de Biclar, an III de Tibre : d. Mommsen, p. 215. 144. Il faut rejeter l'opinion de Mariana qui ne voit en Sisbert qu'un vulgaire excuteur des hautes uvres (Mariana, De rcbus Hisp., 1. V, c. 12, p. 199). Rca rde aurait-il chti un bourreau d'office? 145. On ne sait pas avec certitude si Sisbert a agi selon les instructions du roi ou en les outrepassant, ni ce que fit L'ovigild lorsqu'il eut connaissance du fait. La prsomption la plus fonde le rend innocent de la mort de son fils. Alta.mira, p. 189. 146. Jean de Biclar, an V de Maurice : d. Mommsen, p. 218 : Sisbertus interfector Hermenegildi morte turpissima premitur. Cf Grres, Knig Re kared, p. 275. 147. Dialogues, 1. III, 31. 148. Cf P. Fita, Boletin de la R. Ac. de la Hist., t. XIII; Zeumer, Neues Archiv, t. XXVII (1902), p. 409 et suiv.

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TI'DFS r.YZANTINKS

plusieurs semaines ont pu s'couler entre son refus de com munier de la main d'un vque arien et sa mort lf<9. Le lieu du supplice d'Hermngild n'est pas connu. Pour Jean de Biclar qui rsidait prs de Barcelone, ce serait Tarragone. Seville ou Tolde concorderaient mieux avec le texte de saint Grgoire. Le pseudo-Maxime reflte les deux traditions et n'vite pas les contradictions. D'aprs ce manusc rit soi-disant de Fulda dcouvert par Euthrandus seulement au xvie sicle, il aurait t visit dans sa prison par Euphmius, mtropolitain catholique de Tarragone. Or, quelques lignes plus haut, en 581, un Euphemius est mentionn comme vque de Tolde 150. Le captif aurait refus de communier de la main de Paschasius, vque hrtique de Tolde. Euphe mius et les catholiques de Tarragone auraient, la nuit suivante, enlev son corps et l'auraient enterr dans leur glise 151. Le caractre de martyre de la mort d'Hermngild152 n'apparut pas l'ensemble des contemporains. Historicos his-

149. Dom Leclercq donne deux dates diffrentes. Dans l'Espagne chrtienne, p. 263, il crit : Un certain Sisbert lui coupa la tte le jour de Pques, 13 avril 585 (lments incohrents), et dans Les Martyrs, IV, p. 195, il place le martyre en 587. Mgr Duchesne, prudemment, s'abstient de prciser le jour (p. 572). Ci Guichot, Historia de la Ciudad de Sevilla, p. 383; U.A.T.D.L., Sur saint Hermngild patron de l'Ordre militaire institu par S. M. Ferdinand VII, Roi d'Espagne. Paris, 1877, 70 pages. Cet auteur anonyme raconte ainsi la suite des vnements : Quelques historiens prtendent qu'tant venu bout de s'vader (de Valence), il leva de nouvelles troupes et que tromp cette fois par les Suves comme il l'avait t prcdemment par les Impriaux, il choua de mme dans son entreprise. Emprisonn d'abord Seville, ensuite transfr secrtement Tarragone, puis enfin ramen Seville, il y fut renferm dans une tour et dcapit le Samedi Saint qui tombait le 13 avril 586, cf Grg. de Tours, VIII, 39; saint Grgoire, Dia logues, III, 31; Jean de Btclar, an 586. 150. P.L., t. 80, col. 629; Chronicon antiquum sacri monasterii Cassiniensis, fragm. Chronici Luc. Dextri, dit par D. Matthaeus Lauretus Hispanus, Nazies (1616), p. 11. Cf Dzjai.owski, op. cit., pp. 80 et 99. 151. Certains auteurs se sont ingnis pour expliquer la prsence d'Hermngild dans le nord de l'Espagne. Le roi poursuivit rigoureusement son fils depuis Mrida jusqu' Tarragone. Hermngild voulut se sauver en France, mais la vengeance divine le livra au pouvoir de son pre qui le jeta dans une prison et l'y fit excuier. j> Alban Butler, Hist. Univ., t. III, p. 334. Cf Depping, Hist. yen. d'Espagne, t. II, p. 237; voir Malte-Brun, Journal des Dbats, 7 mars 1812. 152. Sur la mort d'Hermngild, voir Acta Sanctorum Aprilis 13; K. Ziegler, Church and State in zvisigothic Spain, Washington 1930, pp. 12-19; Z. Garcia Villada, Historia eclesiastica de Espana, t. , partie, pp. 53-57; F. Guerra, Historia de Espana, I, 303, 358; Dahn, Die Knige der Germanen, V, 132, 133, 145; Altamira, Historia de Espana, I (1913), 188, 189.

YZANCE KT L'ESPAGNE WlSIGOTHlQUE panicos antiquos si audias, lit-on dans ls Acta Sanctorwn, Herni. perduellionis feus a Leovig. capitis damnatus est 153. Jean de Biclar, pour qui Hermngild est un rebelle, laisse entendre qu'il mourut pour sa foi, mais il n'accuse pas son pre de l'avoir fait martyriser 154. Grgoire de Tours blme nergiquement Hermngild d'tre entr en guerre contre son pre 155. Isidore de Seville ne parle ni de la conversion ni de la mort d'Hermngild. Il s'inspire de Jean de Biclar. Paul de Mrida, qui crivit aux errvirons de l'anne 630, se montre aussi hostile Lovigild qu' Hermngild 156. Au concile de Tolde, saint Landre ne parle pas du martyre d'Hermng ild : l'occasion tait cependant favorable; mais il est toujours dlicat de rappeler des drames de famille et de louer l'insur rection, mme lorsqu'elle est le plus sacr des devoirs; inut ile aussi de rveiller des querelles teintes 157. La liturgie mo zarabe ne mentionne nulle part le prince martyr. Ni en los Calendarios, ni en cl Missal, ni en el Breviario, ni en el Antifonario, ni en in g un otro de los libros eclesiasticos oficiales se encuentra su nombre 158. Ce fut une des gloires de saint Grgoire le Grand, alors que beaucoup de ses contemporains ne voyaient en Hermng ild qu'un rebelle, de le louer comme un martyr. Le passage de ses Dialogues 159, crit en 594, est le premier pangyrique de celui que, en fvrier 1586, un millnaire plus tard, le pape Sixte-Quint, sur le dsir de Philippe II, devait canoniser. VII. Ingonde et Athanagild. Pour les Byzantins, la carte d'Hermngild tait la bonne. C'tait leur dernire chance de reconqurir l'Espagne sous un

153. Acta Sanctorum aprilis 13. 154. An III et IV de Tibre; an II et III de Maurice : d. Mommsen, pp. 215217. 155. Grg. de Tours, H. F., V, 38; VI, 18, 40, 43; VIII, 28; cf L. Duchesne, L'Eglise au vi* sicle, 572, 573. 156. De vitis Patrum Emkritensium, XXXV, 37 : A.A. S. S. Novembris, t. I, PP 333-334; et Mart., t. II, 371. 157. Razon i fe, t. VII, pp. 192, 349-369. Cf La Ciudad de Dios, t. LVI (1901), PP. 5, 177, 410; Villada, op. cit., pp. 53-55. 158. VlLLADA, p. 55. 159. Dial, III, 31, d'o drivent le Vn. Bde, Chronicon, 529, et Florus (13 avril). Cf Ziegler, p. 29.

TUDES BYZANTINES prtexte religieux. Les circonstances les obligeaient aban donner momentanment la dfense de l'orthodoxie. Ils avaient repli leurs troupes dans les villes de la cte, mais ils gar daient en mains de prcieux atouts : la reine Ingonde et son fils. L'infortune fille de Brunehaut avait accompagn son mari au dbut de ses campagnes. Elle en avait eu un fils, Athanagild 1<0. Lorsque Hermngild fut pris par son pre, elle resta aux mains des Grecs, qui voulurent l'envoyer Constanti nople 1G1. Au cours du voyage, elle serait morte en Sicile d'aprs Paul Diacre 1(i2, en Afrique d'aprs Grgoire de Tours (585) 13. L'enfant parvint Byzance, o Maurice prit le plus grand soin de lui. Cet otage en effet avait autant de valeur sur l'chi quier europen que sur l'chiquier espagnol. Dom Leclercq prtend que l'empereur le fit lever et le remit plus tard son aeule Brunehaut 1C4. Cela n'est aucune ment prouv. Nous ignorons quelle suite le basileus donna aux touchantes lettres par lesquelles la reine et Childebert II rclamaient le jeune orphelin 16a. Les Acta Sanctorum et le Pseudo-Maxime mentionnent sa mort en bas ge Constantinople 1G6. D'aprs certains auteurs, il s'y serait mari et aurait fait souche d'une dynastie. Des historiens espagnols ou allemands ont prtendu sans preuve que le roi espagnol Ervige tait issu du jeune Athanagild,

160. Theodoric , d'aprs les Acta Sanctorum Aprls 13 et le Pseudo Maxime, P.L., t. 80, col. 629. Ce nom fait sans doute allusion l'origine royale ostrogothique de son aeul Severianus. 161. Greg, de Tours, H.F., VIII : O.C.P., p. 316. 162. Paul Diacre, Hist. Lang., Ill, c. 21, 22 : M.G.H., Script. Lang., d. Waitz, pp. 103-104. Le Pseudo-Maxime la fait mourir Palerme, P.L., t. 80, col. 629 (an s86> 163. Grg. de Tours, H.F.. V. 38 : O.C.P., 192; VI, 40 : O.C.P., 241; VI, 43 : O.C.P., 245 (584) VIII, 18 : O.C.P., 316 (585); VIII,. 21 : O.C.P., 319; VIII, 28 : O.C.P., 322; IX, 2i : O.C.P., 371. 164. Dom Leclercq, L'Espagne chrtienne, 262. 165. Lettres austrasiennes, ns 43," 44, 45 : M.G.H., Epist. Mer. et Kar., d. 2e Gundlach, d. Oxford p. 139, (19x6), Cf pp. Th. 255, Hodgkin, 256, 257, Italy 259; J. and Koulakowski, her invaders Istoria (553-600), Vizantii, vol. II, V, p. 476, n. 2; G. Kurth, La reine Brunehaut, R. des Quest, hist, XXXVI, 31-34; W. Gundlach, Die Sammlung der Epistolae Austrasicae, Neues Archiv., XIII, 372-377I Georges Reverdy, Les relations de Childebert II et de Byzance, Rev. his torique 114 (i9x3). PP 66 et suiv. 166. A.S. Aprilis 13; P.I^ t. 80, col. 630 (an 588).

BYZANCE ET l'eSPAGNE WISIGOTHIQUE fils d'Hermngild. Ervige descendait du Grec Ardabastus, expuls par Constant II et accueilli avec honneur par Chindasvinth (641-649) qui lui donna en mariage une de ses parent es 1G7. Ce qui est plus probable, dit Humphrey Ward, c'est qu'Ardabast tait originaire d'une des villes de la cte, qui resta sous le rgne des Byzantins jusqu'en 625, ou de Septem (Ceuta?) qui obissait encore aux gouverneurs byzantins lors de l'invasion de Moawia 168. Mais Grres fait observer que les Byzantins furent chasss des ctes espagnoles en 615 et 624 par Sisebut et Swinthila, et que le territoire du Rif, Tan ger et Ceuta, n'obissaient pas aux Byzantins, mais aux gou verneurs wisigoths 169. En ralit, nous ne savons pas d'o venait ce Byzantin Ardabast. Les sources anciennes, le Chronicon Sebastiani Salmanticensis (866) 170, Lucas de Tuy et Rodriguez Ximenez de Tolde, tous deux du xine sicle, et Alphonse de Carthage, mort en 1456, ne signalent aucun lien de parent entre Arda bast et Hermngild. Quoi qu'il en soit de cette lointaine descendance, le jeune Athanagild joua, entre 585 et 590, un rle important dans la politique mditerranenne. Athanagild faisait alors figure d'h ritier prsomptif de la couronne wisigothique. Son grand-oncle Gontran, sa grand'mre Brunehaut allaient mettre tout en uvre pour l'tablir sur le trne. Par ailleurs, avant la conversion de Rcarde, que rien ne faisait alors prvoir, Byzance pouvait toujours compter sur le parti catholique, les amis de l'vque Landre rendus encore plus ardents par la perscution et la dfaite. Plus tard, lorsque, de par le baptme de Rcarde, le motif religieux de restaurer le fils d'Hermngild dut tre dfinitiv ement abandonn, le jeune prince servit encore Byzance pour exercer une pression sur la Cour Austrasienne.

167. F. Grres, Die byzantinische Abstammung der Spanischen Wcstgothen Knige Erwich und Witiza..., Byz. Z'eitschr. 1910, pp. 430-439. 168. M.A.W. (Humphrey Ward, Oxford), art. Ervigius, Diet, of christ. Bio graphy by Will. Smith... and Henry Wace, t. II, pp. 186-188. 169. F. Grres, loco prox. cit., p. 431, en note. 170. Chronicon Sebastiani Salmaticensis nomine Alfonsi III regis vulgatus, d. Florez, E.S.. 2'' d., t. XIII, c. 3, pp. 478 et suiv. Cf dorn Lambert, art. A nagild, D.H.G.E.

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TUDES BYZANT1NKS

Byzance, court d'hommes, mais non d'argent, devait se procurer l'appui fougueux et indisciplin des Leudes d'Austrasie. Voici qu'aux largesses qui emportent souvent les plus tenaces rsistances se joignait maintenant un argument sent imental trs puissant. Les princes mrovingiens pouvaient tre des barbares peine christianiss, ils portaient au plus haut point le sent iment de l'honneur familial. Ingonde et son fils furent pour Byzance des otages prcieux. Leur prsence entre les mains byzantines pouvait peser heureusement dans les ngociations diplomatiques, et, par l, incliner l'Austrasie et mme les Burgondes du ct de Byzance contre les Lombards. Cette captivit d'Ingonde et de son fils semblait Maurice un gage de revanche et une promesse de succs. VIII. Dernires victoires et mort de LovigiJd. La fortune favorisait Lovigild. Vainqueur et meurtrier de son fils, ce pre impitoyable tait au comble de sa gloire et de sa puissance. En 585, sous le prtexte de venger Eborich (ou Euric), fils de Mir, dpossd par l'usurpateur Andca, il avait annex dfinitivement le royaume suve, et enferm dans un clotre son dernier souverain 171. A l'exception des possessions byzantines au sud et du Pays basque toujours remuant, la Pninsule entire obissait au roi arien, nergique unificateur de l'Espagne. Au del des Pyrnes, la monarchie wisigothique s'ten dait le long de la Mditerrane au del de Narbonne et Ste. La Septimanie (c'tait le nom de cette province qui corres pondait au Roussillon actuel et une partie du Languedoc) tait depuis longtemps regarde d'un il d'envie par le roi des Burgondes. Il n'eut garde de laisser chapper une si belle occasion d'y intervenir. Alertant son neveu Childebert II dont il s'agissait de venger la sur Ingonde, il lance des troupes

t. 83, 171.col. Grec;, 1092.de Tours, H.F., VI, 43 : O.C.P., 340; Isidore de Seville, P.L.,

BVZANCE ET L ESPAGNE WISlGOTHQUK

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la conqute des riches contres qu'il convoitait, cependant qu'une flotte puissante croisait sur les ctes de Galice pour appuyer le soulvement des Suves : les oprations combines rvlaient une certaine science stratgique. Mais le dfenseur intress de la veuve et de l'orphelin n'eut de succs ni sur terre ni sur mer. Ses navires furent anantis par ceux de Lovigild m. Contre l'oncle et le neveu coaliss, Lovigild envoie Rcarde. Il suffit, dit-on, de 300 Wisigoths posts en embuscade pour mettre en droute 60.000 Francs de la Narbonnaise. Grgoire de Tours amoindrit la dfaite de ses compatriotes et signale simplement qu'ils lai ssrent sur le terrain 5.000 morts et 2.000 prisonniers. Au milieu de ces succs fulgurants, une inquitante nouv elle arrive au quartier gnral wisigoth : Lovigild est gra vement malade. Son fils rentre au plus vite en Espagne, mais trop tard pour le retrouver en vie. Dans son palais de Tolde, le 8 mai 586, le vieux roi tait mort. Dans quelles dispositions? Un passage des Dialogues de saint Grgoire 1/3 semble supposer sa conversion au catholicisme. Au lit de mort, il aurait appel saint Landre qui revenait de Constantinople. Dom Leclercq 174 met en doute ce tmoignage, auquel cependant les relations personnelles du Pape avec l'vque de Seville conf rentquelque valeur. Grgoire de Tours 17 mentionne aussi l'abjuration in extre mis du fanatique souverain qui, pour mieux marquer la sinc ritde son repentir, aurait charg saint Landre d'attirer Rcarde la foi d'Hermngild. Le sang du martyr aurait transform miraculeusement l'me de son meurtrier. Malheureusement, ni Jean de Biclar, ni saint Isidore, ni le second Concile de Tolde ne disent mot de cette convers ion,et l'auteur des Vies des Pres de Mrida 176 affirme expressment que Lovigild mourut impnitent frapp par la

172. 35, 38 : 173. 174. 175. 176.

Jean de Biclar, d. Mommsen, p. 217; Grg. de Tours, H. F., VIII, 30, O.C.P., 324, 333, 334. Dialogues, III, 31; cf Duchesne, p. 574. Dom Leclercq, op. cit., 275. Grg. de Touks, H.F., VTII, 46 : O.C.P., 340-341; Villada, 59. P.L., t. 80, p. 151; Villada, p. 59.

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ETUDES IVZANTInKS

main de Dieu. Aussi Gr res a-t-il beau jeu pour conclure : qu'il mourut comme il avait vcu, en obstin . Agrandie et fortifie par l'nergie brutale du monarque dfunt, l'Espagne se trouvait alors la croise des chemins. Elle pouvait jouer en Occident le rle de champion de l'arianisme. Un bloc arien constitu de Lombards et de Wisigoths aurait pu inquiter les Francs, allis intermittents de Byzance et chasser les Byzantins du littoral mditerranen. Par contre, l'Espagne pouvait se convertir au catholicisme et adhrer, comme l'Italie ou l'Afrique, la grande fdration des nations chrtiennes rgies au spirituel par le pape de Rome, au tem porel par le basileus de Byzance. L'Espagne choisit une voie moyenne, la fois catholique et nationale. Avec Lovigild, l'arianisme avait succomb. Le feu roi avait unifi l'Espagne politiquement. Cet difice encore branl ant, son fils allait le consolider et lui donner le ciment d'une mme foi. Au conqurant et au despote succdait le pacifica teur, celui qu'un contemporain pourra appeler le Constantin espagnol 177.

177. Jean de Biclar, an VIII de Maurice : d. Mommsen, p. 219; Hodgkin, op. cit., V, 257.

Ill

Rcarde

(586-601)

OU LE CLOVIS ESPAGNOL

I. Conversion de Rcarde. La rbellion d'Hermngild contre les perscuteurs du catholicisme avait chou lamentablement, mais son martyre dcida sans doute de la conversion de l'Espagne : Sanguis martyrtitn, semen Christ ianorum. Hermngild le martyr prpare Rcarde le confesseur. De l'obscurit du cachot de Tarragone, o le prince captif agonise, jaillit l'clat des conciles de Tolde. A l'encontre tretrs doux, (586-601), dans les tapes de la de son pre, Rcarde tait dou d'un carac d'un esprit sage et prudent. Sous son rgne l'ensemble paisible et glorieux, rapides furent restauration religieuse1'8.

Moins d'un an aprs la mort de Leovigild, pour le deuxime anniversaire du martyre de son fils, le 13 avril 587, la cath drale de Tolde fut consacre. Une inscription curieuse relate le fait qui est comme l'acte de naissance du royaume catho lique 179. Le titre de Flavius qu'y prend Rcarde indique quel point le prince barbare entendait se rattacher la dynastie impriale. Il n'entre pas dans notre sujet d'tudier dans le dtail la

178. Jean de Biclar, an VII de Maurice : d. Mommsen, p. 218. 179. In nomine Domini consecrata Ecclesia Sanctae Mariae in catholico die prima idus aprilis anno fliciter primo regni Domini Nostri gloriosissimi Flavii Recaredi Regis Era DCXXV.

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ITUDES BYZANTINES

conversion de Rcarde 180 et d'en peser les motifs 181, mais seulement les rpercussions de ce grand fait historique dans la politique byzantine. Il n'est pas sans intrt de remarquer l'influence qu'exera sur l'esprit du jeune prince l'vque de Seville. Ce Landre, que de nombreux historiens 182 s'obsti nent encore considrer comme l'oncle d'Hermngild et de Rcarde, joue auprs du Clovis espagnol le rle d'un autre saint Rmy. Son ambassade Constantinople pour le compte des rebelles ne l'avait pas trop compromis. On le savait profondment dvou la cause nationale, rsolument hostile l'occupation byzantine 183. Celle-ci l'avait chass de son pays avec sa mre, ses deux frres Fulgence et Isidore et sa sur Florentine 184. Bien vu de l'empereur Maurice, grand ami du pape saint Grgoire qu'il avait connu comme apocrisiaire de Pelage II la cour du basiLeus, le docte et pieux prlat semblait le trait d'union ncessaire entre l'Espagne, Rome et Byzance. Le 8 mai 589, dans la cathdrale Sainte-Marie consacre deux ans plus tt, un grand concile runit 62 vques et 5 mtropolites, venus d'Espagne et de la Gaule Narbonnaise 18.

180. Mgr Duchcsne, p. 575, la date du dbut de 587. Elle est date par EwaldHartmann de 586 ou 587 (Reg. Greg. I, p. 57). Cf s. Grgoire, Dialogues, III, 31 ; Isidore de Sv., Hist. Goth., 52 : d. Mommsen, 289; de Viris illustr., 41; Jean de Btclar, Chronic, an V de Maurice : d. Mommsen, p. 218. Les vques runis le 8 mai 589 pour le IIP concile de Tolde ont pu parler de jam olim conversionis tempore, quando secuti Recaredum regem ad Dei ecclesiam transierint (cf Gonz alez, Coll. hist., pars I,, p. 343. F. Grres, t. 42, juge cette conversion surprenante et croit que Landre n'y eut aucune part. Nous ne partageons pas cette manire de voir. 181. De la conversion de Rcarde, Ziegkr (p. 30) carte les motifs politiques : personal sentiment and conviction myt well have been the important elements in his conversion . C'est exact, mais il suppose peut-tre gratuitement qu'il fut lev sous l'influence de l'vque Landre et que his mother my even have been a catholic . Quant Goswinthe, elle simula la conversion, mais ds l'anne 588 rejeta le masque et complota avec l'vque arien Uldila (J. de Biclar, an VI de M., p. 218; Grres, t. 41, p. 43; Mariana, De reb. Hisp., V, c. 4). Interprtant abu sivement le texte de Jean de Biclar, Mariana accuse la vieille reine d'avoir rejet la sainte Hostie : il s'agit simplement de sa rupture de communion avec l'Eglise catholique. Goswinthe fut juge, mais elle mourut pendant le procs (Dahn; V, p. 166; Heiss, Monnaies des rois Wisigoths d'Espagne, Paris (1872), pp. 81 et 88. 182. HoDGKiN, op. cit., V, 257; Mourret, Hist, gn. de l'Eglise, t. III, p. 245. 183. Regula, c. 21; P.L., t. 82, col. 892. 184. Duchesne, op. cit., pp. 574, 575. 185: Le IIIe concile de Tolde. Jean de Biclar : d. Mommsen, 218; Hbner, Inscript. Hisp. Christ., p. 49, n 155.

r.YZANGK

ET r.'FSPAGNK WISIC.OTHTQI'K

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Ce fut comme le Concile de Nice de l'Eglise espagnole. Le nouveau Constantin y assistait. Dans une allocution mouvante, il remercia Dieu des nombreuses conversions la foi catholique et lut une dclaration, compose par lui, qui anathmatisait l'arianisme et reconnaissait la doctrine de Nice, de Constantinople, d'Ephse et de Chalcdoine. Ce dernier dtail tait signaler au moment o l'empire byzantin tait encore divis entre chalcdoniens et antichalcdoniens. A cause des rpercussions que ce texte eut dans l'histoire byzantine et le schisme de Photius trois sicles plus tard, il faut aussi noter que la profession de foi de Rcarde reconnaissait la procession du Saint-Esprit ex Ptre Filioque. Fait qui montre encore l'influence byzantine, le roi demanda au Synode de prescrire que, dans le royaume, on suivt la cou tume des Pres Grecs, c'est--dire, qu'on rcitt partout le symbole la messe 186. (i" D'autres novembre synodes 592), le suivirent synode : de le Huesca concile (598), de Sarragosse le second synode de Barcelone (1" novembre 599). Ces synodes, l'i nfluence de Landre de Seville et de Mausona de Mrida, la fermet et la douceur du roi oprrent la catholicisation de la Pninsule avec une telle nergie que l'Espagne, peine l'espace d'une gnration plus tard, tait un pays entirement orthodoxe187. ' *g II. Tolde, Rome et Byzance. Solidement constitue, rendue plus ardente par les pers cutions, plus agissante par ses runions d'vques imposant leurs dcrets dans toute la pninsule, bien hirarchise sous l'influence du patriarche de Tolde, l'Eglise d'Espagne con serve vis--vis de Byzance une indpendance complte, vis-vis de Rome une certaine autonomie. Le csaropapisme qui svissait en Orient ne put jamais s'implanter en Espagne o les cadres ecclsiastiques taient plus forts, la puissance du monarque, en butte aux conspira-

186. Cf dorn Leclercq, op. cit., 281. 187. F. Grres, Zeitschr. fr wiss. Theologie, t. 42, p. 307.

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TUDES BYZANTINES

tions des grands, bien moins considrable et continue que celle des basileus. (( Ainsi pourvue d'une organisation provinciale et interprov inciale, modele et appuye sur l'organisation civile, nantie d'une lgislation canonique et d'un coutumier liturgique uni forme, prside enfin par un chef unique qui concentrait entre ses mains toute l'action et la direction religieuses, l'Eglise d'Espagne offrait le type accompli de l'Eglise autonome et nationale; non pas la faon de Byzance o l'empereur est matre dans l'Eglise; dans le royaume wisigoth, c'est plutt l'Eglise qui est matresse dans l'Etat ou, du moins, qui y exerce la plus grande influence 188. Le catholicisme triomphait en Espagne, mais l'influence de l'empire, champion du catholicisme, y dcroissait. En entrant dans le giron de l'Eglise catholique, l'Espagne a commenc de se dtacher de la Rpublique trs chrtienne . En se rapprochant de Rome, elle s'loigne peu peu de Byzance. Devenue majeure par le baptme de son roi, elle a tendance s'manciper de toute tutelle. L'intervention du basileus, en perdant son motif religieux, perd sa raison d'tre. Tolde s'entend avec Rome sans passer par Byzance. Rome, par fidlit l'ide antique de l'Etat universel, essaiera, mais en vain, d'entraner la Pninsule dans l'orbe de Constantin ople. Du fait de la conversion de l'Espagne, suivant moins d'un sicle d'intervalle celle de la Gaule et prcdant de quel ques annes l'vanglisation de l'Angleterre, un ordre nou veau s'tablit. La Christianissima respublica n'est plus le seul Etat chrtien, la commune mre-patrie des mes catholiques. Le domaine spirituel de Pierre dborde de plus en plus le domaine temporel du basileus. Le hiatus s'largit entre les deux moitis de Dieu , le pape et l'empereur. Rome s'tend vers l'Occident tandis que l'influence de l'Orient y dcrot. Le moyen ge commence. Au ve sicle, les relations entre le Pape et l'Espagne taient relativement frquentes. Elles s'espacent au temps de saint Grgoire. M. Ziegler attribue ce fait la difficult des com-

188. Duchesne, L'Eglise au vi* sicle, p. 584.

BYZANCE ET I. ESPAGNE WISIGOTHIQUE munications travers la Mditerrane infeste par les pirates, ou la rpugnance des rois voir leurs vques communiquer avec Rome qui reconnaissait le pouvoir de Ravenne et l'em pereur d'Orient 189. Rudolf Baxman s'efforce maladroitement de suspecter la cordialit des relations de Rcarede avec saint Grgoire : Ce n'est que dix ans aprs le synode de 589 190 qu'il plut au roi d'informer le Pape de la conversion de ses Goths ariens. 191. Franz Grres s'lve contre cette assertion et reconnat que Landre, certainement avec l'assentiment du prince, avait notifi sa conversion Grgoire 192. Cette lettre s'est malheu reusement perdue, mais nous connaissons la rponse fameuse du Pape, date d'avril 591. Le Pape y flicite Landre de la conversion de Rcarede : Bxplere aittem loquendo nullatenus valeo gaudium ineiim, quod communem filiiim gloriosissimum Reccaredum regem ad catholicam fidem integerrima agnovi devotione conversum. Cnjus dum mihi per scripta vestra mores cxprimitis, amare me etiam qitem ncscio fecistis 193. Dans l'dition Veneta de cette lettre, Gallicioli s'tonne que Grgoire ait tant tard apprendre la conversion du roi, mais il faut tenir compte de la difficult des communications entre Rome et l'Espagne. Les lettres IX, 227 et 228 accusent des retards de transmission encore plus considrables. Le pape en a charg un homme de confiance, l'abb romain Cyriaque 194. Ce messager a pass par Marseille, puis Autun, o il a assist un concile, avant de franchir les Pyrnes 195. Des dix lettres adresses par le pape saint Landre, qua tre contiennent des confidences personnelles, trois traitent d'un cas survenu dans la ville de Malaga qui dpendait alors de Byzance 196. Le Pontife fit rhabiliter par son lgat Jean l'v-

189. ZlEGLER, p. 50. 190. Caspar, Geschichte des Papsttums, II, p. 491, la date de 587. 191. R. Baxmann, Politik der Ppste von Gregor I bis Gregor VII, I, p. 116 192. F. Grres, Z. fr wiss. Theol., t. 45 (1902), p. 48. 193. Gregor. Reg., I, 41 : Jaff im, avril 591. 194. Caspar, op. cit., II, 497-498. 195 Greg. Reg., IX, 218 : Jaff 1747; IX, 219 : Jaff 1748, juillet 599; IX, 208 : Jaff 1736, juillet 599; IX, 230 : Jaff 1758, aot 599. 196. Magnin, L'Egl. wisigothique, 1 (1912), pp. 1-7; Villada, p. 138; Gams, IT, 2, pp. 34-36; Vicente de la Fuente, Hist. eel. de F.spana. (1873), pp. 199-203.

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iTDES BYZANTINES

que Jahuarius 197 injustement mis de ct et dclara l'intrus incapable d'exercer les fonctions ecclsiastiques. Certains historiens espagnols et allemands 198 considrent la dmarche de Grgoire comme un grave empitement dans les affaires intrieures de l'Eglise wisigothique. Le reproche tombe de lui-mme. En 603, Malaga appart enait aux Grecs et c'est malgr le reprsentant du tyran Phocas que le Pape intervint puissamment dans la juridiction de l'Espagne byzantine. Il faut donc distinguer trs nettement le rle du Pape dans les territoires soumis Byzance de celui beaucoup plus modeste qu'il joue dans les diocses qui dpen dentde la monarchie wisigothique. Le Pape s'efface devant les conciles nationaux de l'Espagne 199, tandis qu'il traite de haut les fonctionnaires du basileus et ne mnage pas ses rcr iminations la vieille rpublique chrtienne, sur la fidlit de laquelle il sait pouvoir compter. Bien que les relations entre Rome et l'Espagne fussent trs espaces, on doit reconnatre que sous le pontificat de saint Grgoire, un intime rapprochement s'opra entre Tolde et le sige de Pierre. F. Grres 20 y voit une consquence des relations amicales de saint Landre et de saint Grgoire et y y dcouvre une sorte de reconnaissance pratique du primat romain de la part de l'Espagne (eine Art von thats'chliger Anerkennung des Rmischen Primats seitens Spaniens), et il fait l'loge de la puissante personnalit de Grgoire Ier, un des plus grands chefs de tous les temps et un des meilleurs reprsentants de la thologie pastorale, qui avec beaucoup de tact et de prudence, russit faire accepter le joug de la papaut . Dans le sillage du saint pontife s'avanaient avec Landre, Mansona, vque de Mrida (573-600), Jean de Biclar, vque de Grona (591-621), et1 surtout Isidore de

197. Greg. Reg., XIII, 47 : Jaff 1912, aot 603; XIII, 49; XIII, 50. 198. Ferreros, pp. 322-332; Lembke, Spanien, I, 143; Dahn, Die Knige..., VI, , 43 199. Caspar, II, pp. 492-493 : Die westgotische Landeskirche respektierte er ebenfalls als eine fremde Sphre. In der Tat bildete das spanische Germanenreich gerade im Anschlusz an die Herstellung der bekenntnismszigen Einheit seine geschlossene Staatskirche auf den grossen Reichskonzilien von Toledo im siebenten Jahrhundert erst recht eigentlich aus. 200. Grres, Z. fr die wiss. Theol., t, 45 (1902),

'. L'KSPAGNI' WISIGOTHIQUE

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Seville (600-636), le plus remarquable historien de l'poque. Cependant, ds la mort de saint Grgoire, les relations se refroi dissent entre ses successeurs et l'Eglise catholique d'Espagne. La personnalit exceptionnellement active du grand Gr goire nous explique le secret de ses succs en Espagne. Les pontificats de ses successeurs, Sabinien, Boniface III et Boniface IV furent trs insignifiants et l'clat de la papaut s'obs curcit pour un temps dans le ciel espagnol.On n'a gard le souvenir que de huit lettres envoyes par les Papes en Espagne depuis la mort de saint Grgoire, 604, jusqu' 711 20\ Non sans raison, la raret des correspondanc es entre le Pape et le clerg espagnol a inclin plusieurs his toriens considrer l'Eglise nationale wisigothique comme la plus indpendante du Sige Apostolique 202. Villada essaie de venger l'honneur de son pays. D'aprs lui, beaucoup de lettres auraient t perdues. Qu'il nous soit permis de le citer dans sa langue originelle qui donne au texte plus de saveur : Nos sabemos por san Isidoro (De viris ilustribus, c. 41) que su hermano heandro escribio muchas cartas, pues ni un a siquiera ha llegado hasta nosotros. Le nombre des lettres n'est pas un critrium de l'ortho doxie : Si hubieramus de medir hoy mismo con este raser 0 la catolicidad de los pueblos, habria certamente que confesar que Francia es mucho mas catolica que Bspana, pues recbe, sin duda alguna, bastantes mas communie atione s de Roma que nuestra patria. Pcro aqui viene como anillo al dedo la aplicaton de la parabola de los hijos 203.On devine que c'est la France qui, pour l'historien espagnol, joue le rle de l'enfant pro digue. III. Flavius Rcarde. Influences byzantines. Dans l'intrt de Byzance, il aurait fallu l'Espagne un roi arien perscuteur ou un catholique incapable. L'empire

201. Magnin, L'Eglise zvisigothique, t. I (1912), pp. 3, 7, 9, 12, 13; dorn Sjourn, Saint Isidore de Seville, pp. 86-95. La lettre attribue saint Isidore, P.L., t. 83, col. 908, est certainement apocryphe. 202. Duchesne, Hist, ancienne de l'Eglise, t. III, Paris (kjio), p. 596; Magnin, op. cit., pp. 1-7. 203. Villada, Historia eclesiastica de Espam, t. II, ire partie, p. 141.

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ETL'DKS ISYZANTINKS

n'avait qu' profiter de l'anarchie ou des guerres civiles dans la Pninsule. Malheureusement pour le basileus, Rcarde, bien qu'il ne faille pas surestimer ses victoires militaires, fut un grand monarque. Le Constantin espagnol unissait la dou ceur et la force. Il fut vraiment le pacificateur des esprits et comme le fondateur de la glorieuse monarchie catholique espagnole. Ce que Byzance perdait ou tait en voie de perdre dans la pninsule par la conversion au catholicisme des Wisigots d'Es pagne, c'tait, nous l'avons dit plus haut, son influence poli tique. Mais elle gardait son influence et son prestige de civi lisation. Comme tous les rois barbares, Rcarde et ses suc cesseurs continurent subir son rayonnement, imiter ses usages et traditions, s'inspirer de son code.. Nous voyons tout d'abord le roi converti s'intituler Flavius Rcarde. Quelle tait la porte de ce titre? Est-ce parce que l'empereur Titus chtia les Juifs et mrita le surnom de dlices du genre humain ? La dynastie des Kaviens obtint et garda dans le pr-moyen ge une popular it du meilleur aloi. Son poque (69-96) fut considre comme l'ge d'or de l'empire romain. Aussi l'empereur Claude II le Gothique crut habile d'usurper ce nom glorieux. Un de ses descendants, Constance Chlore, reprit ce trophe de famille et le transmit Constantin. Le nom de Flavius devint encore comme le symbole de la lgitimit. Mais les Grands l'ambitionnrent aussi. Consuls, prfets du prtoire, patrices, viri clarissimi se parrent de cet attribut jadis rserv au pouvoir suprme. Puis vint le tour des nouveaux rois barbares dsireux de se rattacher l'antique tradition. Mais c'est surtout partir de l'empereur Maurice que cette tendance se manifesta. Ne peut-on pas y voir une att irance de la monarchie byzantine? Paul Diacre remarque que le roi Authari prit le premier ce nom parmi les Lombards. A cause de sa dignit, il fut appel Flavius par les siens et sur ce point tous ses succes seursl'imitrent heureusement. Aussi Hodgkin, dans son volu mineux ouvrage sur l'Italie et ses envahisseurs , intitule avec humour un de ses chapitres : . Flavius Authari . Ces deux termes semblent jurer ensemble, mais cette alliance impr-

l'kspagne yvisigothiott:

vue et dissonante tmoigne, sa manire, de l'influence romaine 204. C'est l'ombre de l'ancienne Rome et les yeux fixs sur la nouvelle, que les barbares veulent btir leur cit. M. Gasquet, qui rapporte ce fait, souligne que c'est sous le rgne de l'empereur Maurice que les rois lombards ajout rent leur titre celui de Flavius. On sait, et la concidence n'est pas fortuite, qu' la mme poque le roi des Visigoths d'Espagne, Rcarde, aprs sa conversion au catholicisme, prit aussi ce nom de Flavius. 205. La remarque est intressante. C'est au 111e concile de Tolde, le (( Nice espagnol , que le nouveau Constantin crut pou voir revendiquer la dignit de celui dont il imitait la convers ion.Sorte de filiation spirituelle et de lgitimation par le baptme. Rcarde s'intgrait l'ordre catholique : il pou vait donc sans scrupule s'arroger la gloire des empereurs chr tiens 206. Les monnaies de Rcarde tmoignent aussi de l'imitation byzantine. Si le prince n'y prend pas le titre de Flavius mais s'intitule simplement Reccaredus rex, le type cependant repro duitle type byzantin de l'poque. Les pices du roi visigoth Rcarde (586-601) portent la croix byzantine monte non plus sur les degrs mais sur un globe. C'est tout fait le type inaugur par Tibre Constantin et qui s'introduisit sous Maurice Tibre en Gaule Marseille, Arles, Viviers, sans doute l'poque de l'expdition du duc Gondowald ou Gondulf . 207.

204. Quem etiam ad dignitatem Flavium appellarunt. Quo nomine omnes qui postea fuerunt Langobardorum reges fliciter usi sunt. (Paul Diacre, Hist. Lang. : M.G.H., Script. Langobardorum. p. 101). Cf Hodgkin, t. V, ch. 6, p. 232. 205. Gasquet, L'empire byzantin et la monarchie franque, p. 222. 206. F. Grres, Z. fr wiss. Theol., t. 42 (1899), 441-442, insiste sur ce fait que Jean de Biclar, notre principale source, appelle le nouveau converti le trs chrtien Rcarde (Christianissimus Reccaredus, d. Mommsen, p. 219). Mais aprs avoir expliqu que le roi prit le titre de Flavius en souvenir de Titus den Menschen freundlichsten aller Imperatore et en symbole de ses tendances romaines, il fait remarquer en note que son prdcesseur Theudis, arien mais ami des catholiques, s'intitulait dj Flavius Theudis rex . 207. Charles Robert, Numismatique de la province de Languedoc : priode visig othique et franque, tirage part de la nouvelle dition de l'histoire du Lan guedoc 1879, p. 31. Dans une sance de l'Acadmie des Inscriptions et B.-L., M. Deloche relve cette confusion entre ces deux personnages si diffrents (Gondovald et Gondulf), mais souligne ce tmoignage du savant numismate sur l'imitation de l'empire par les jeunes monarchies barbares,

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U DE S BYZANTINES

La transformation des usages et institutions sous l'influence romaine et byzantine continuait son cours. Dj ds 507, le brviaire d'Alaric tait en vigueur. A mesure qu'on avance, la romanisation augmente 208. Lovigild avait supprim les restes de la lgislation spciale qui existait pour les Goths, autoris le mariage entre les deux races. De mme que le systme montaire, le mode de perception des impts s'inspire de l'ancienne Rome. Comme Byzance, l'Eglise est soumise au roi, qui ratine l'lection des vques . Les fonctionnaires royaux reoivent un traitement. Aux survivances de l'empire d'Occident s'ajou tent les infiltrations byzantines. C'est ainsi que le roi wisigoth change les insignes germaniques contre les insignes romains 209. Receswinthe, vers 630, adopte le costume byzant in. Sa personne est sacre comme celle d'un basileus. En 672, le roi Wamba reoit l'onction, mais l'onction royale 21 est sans doute plus ancienne et remonte peut-tre Rcarde (586-601). Sous le rgne de ce dernier, l'amalgame judiciaire est comp let. Le liber judiciorum promulgu par Receswinthe en 624 211 l'atteste. L'esprit en est romain et ecclsiastique. Comme le basileus Constantinople, c'est le roi qui con voque les conciles. De 589 701, il y en aura 18. Cependant l'on voit bien la diffrence entre la thocratie espagnole et le csaropapisme byzantin. On consulte les conciles non seul ement en matire ecclsiastique, mais civile 212. La catholicisation de l'Espagne amne sa latinisation : l'adoption exclusive de la langue latine dans les actes publics et le service divin M3. Les lois romaines envahissent de plus en plus le code wisigoth, si bien que, sous Chindaswinthe et Receswinthe, le brviaire d'Alaric sera corrig et l'galit affi rme entre les deux races gothique et indigne.

208. Henri Pirenne, Mahomet et Charlemagne, p. 33. 209. F. Lot, La fin du monde antique, p. 329; Pirenne, p. 33. 210. M. Bloch, Les rois thaumaturges, 1924, p. 461. 211. L. Duchesne, la date de 654 (op. cit., p. 578). Il sera remani en 681 par le roi Erwige, peut-tre d'origine byzantine, voir ci-dessus. 212. Pirenne, p. 33; Lot, La fin du monde antique, p. 329. 213. Dom Leclercq, 287.

JYZANCE ET L'ESPAGNE WlSlGOTHlQU

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A ce moment, l'empire byzantin sera bien prs d'tre vinc de la Pninsule, mais son esprit y aura transform les lois et les institutions. L'historien espagnol Villada 214 le reconnat lorsqu'il dit voir partout l'influence du code Justinien. IV. Saint Grgoire le Grand mdiateur entre Rcarde et Maurice? Les Pacta Depuis la conversion de Rcarde, le pril byzantin s'e stompait de plus en plus, car les catholiques n'avaient plus aucun motif de prfrer leur souverain orthodoxe des trangers de mme foi 215. L'avantage mystique tait perdu. On voyait trop bien que ce n'tait pas pour un idal, mais pour un intrt que Byzance combattait. Les Byzantins n'avaient plus pour les Romains orthodoxes aucune force d'attraction 216. La monarchie wisigothique semblait se con solider. La noblesse, renonant ses droits traditionnels, accep terabientt que le jeune Liuwa succde son pre. Le prin cipe de l'hrdit remplaait celui de l'lection 217. A part quel ques seigneurs ariens fanatiques, encourags secrtement par la vieille reine Goswinthe, toute l'Espagne suivait son roi : <( les Goths entraient dans l'Eglise comme nation 217 bis. Les guerres religieuses, source inpuisable de troubles, tou chaient leur fin. C'tait une victoire pour Rome et surtout pour l'Espagne, qui sortait de la tourmente plus forte et plus unie que jamais. Mais c'tait aussi un chec pour Byzance qui perdait un motif capital d'intervention et se heurterait dsormais un royaume catholique pacifi et puissant. Aucun motif idologique ne pouvait plus justifier les guerres de con qute. Il aurait fallu attirer Tolde dans l'orbite de Byzance,

214. 215. 216. Dahn, 217. 217 323.

VlLLADA, p. 257. F. Grres, Weitere Beitrge..., . fr wiss. Theol., t. 41 (1898), p. 98. Ibid., p. 100; E.S. BoucHiER, Spain under the Roman Empire, pp. 53, 59; Die Knige, V, 165. Ziegler, p. 89. bis. Ibid., p. 31; F. Grres, Knig Rekared, . f. wiss. Th., t. 42, pp. 270,

ETUDES BYZANTINES mais Tolde y rpugnait et n'entretenait mme avec Rome que des rapports assez espacs 218. Faut-il admettre avec F. Lot : Avec l'empire les rela tions furent constamment amicales. Un trait fut conclu avec l'empereur Maurice par la mdiation du pape. Le prnom de Flavius que prit Rcarde ds le dbut de son rgne semb lerait prouver qu'il entendait se rattacher directement l'empire. . De son ct, l'historien espagnol Altamira dclare : Rca rde n'employa pas ses nergies en une politique belliqueuse. Avec l'empereur byzantin il conclut un trait lui reconnais sant la possession des places du sud et de l'est qu'il occupait en Espagne. L'empereur promettait de son ct de ne pas cher cher de nouvelles conqutes ; Rcarde dsirait raliser ainsi la concorde avec la population hispano-romaine qui tait la plus importante 220. Que faut-il penser de l'attitude du jeune souverain devant le basileus?,Quel est le rle de Rome entre Tolde et Cons tantinople? Un texte de l'vque de Seville, saint Isidore, indique que Rcarde eut se dfendre contre les insolences des Romains 221. Bien que Rcarde ft, au dbut de son rgne, trs occup par la rpression des soulvements ariens et la catholicisation de ses sujets et qu'il ait, pu, parfois, avoir eu le dessous dans le combat avec les Grecs, il serait tmraire de croire qu'il ait abandonn ses adversaires beaucoup de territoire. Il a sans doute maintenu en gros l'tat de choses antrieur. Les Byzantins, qui avaient pris certaines villes (Cordoue, par exemple) Lovigild au dbut du soulvement d'Hermngild, en furent chasss en 584. Rcarde retrouva le statu quo ante bellwn et Maurice dut se borner conserver les con-

218. Guizot, Hist, de la civilisation en France, 1835, t. I, p. 326; Dalton, Die History of the Franks by Gregory of Tours, I, 300, 302; Dahn, op. cit., t. V, p. 165. 219. F. Lot, Histoire du moyen ge, p. 236. 220. Altamira, p. 191. 221. Isidore, Hist. Goth., 55, d.. Mommsen, p. 290 : Saepe etiam (Recaredus) et lacertos contra Romanas insolentias... movit.

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qutes ralises par les gnraux de Justinien et de Justin II. D'ailleurs, l'empire n'avait plus de force d'attirance pour les catholiques espagnols, maintenant que leur souverain tait aussi catholique. Les vques eux-mmes, comme le remarque l'historien Dahn 222 avaient des sentiments nationauxrgothiques vis--vis de Byzance . La situation se retournait donc en faveur du jeune monar que qui conciliait les aspirations patriotiques et la fidlit rel igieuse de son peuple. Cependant il ne faut pas croire qu'il profitt outre mesure de la dfaveur populaire des Byzant ins 223. Les rapports entre le roi Wisigoth et le basileus, tendus souvent jusqu' la lutte violente, n'taient pas, en gnral, exempts de courtoisie; c'est ainsi que, comme les Mroving iens, Lovigild sollicita de l'empereur Justin II qu'il confir mt son accession au trne 224. Ses successeurs ne crurent pas ncessaire de s'abaisser une telle dmarche. Le pape servait parfois de trait d'union entre l'Espagne et Byzance. Un document curieux nous montre saint Grgoire intermdiaire entre Rcarde et Maurice. Mdiation propre ment dite? il ne semble pas, mais demande de conseil d'un jeune prince ambitieux un pontife expriment et bien en cour. Par un Napolitain, il prie le Pontife de lui envoyer une copie du contrat pass entre Justinien Ier et Athanagild. Re qute singulire, mais qui prouve qu'un assez grand nombre de villes ctires taient restes entre les mains des Grecs, puisqu'il y avait entre ceux-ci et le roi wisigoth des conflits de juridiction. Avec une prudence toute romaine, le pape rpondit : Deux raisons m'ont empch de faire cette dmarche. La premire, c'est qu'au temps de Justinien de pieuse mmoire, le chartophylacium a t incendi d'une faon si subite qu'ab solument aucun document n'est rest de cette poque. L'autre raison, c'est qu'on ne va jamais dire quelqu'un : Ces docu-

222. Dahn, Die Knige, V, 165. 223. Comme le fait Lembke, p. 84. 224. Pi renne, p. 49; F. Lot, p. 310.

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TUDES BYZANTINES

ment s sont contre vous; vous devez les rechercher dans vos affaires. Aussi, je vous en prie, que votre Excellence agisse conformment son caractre et s'occupe avec soin promouv oir la paix. Ainsi votre rgne pendant une longue suite de sicles mritera les plus grands loges. 225. Au sujet des Pacta, Caspar donne la raison suivante de l'hsitation du pape : II ne voulait pas se laisser entraner dans des dmls politiques et territoriaux sur le sol espa gnol, qu'il considrait comme une sphre trangre. Sa poli tique personnelle vis--vis des Lombards tranche d'une faon caractristique sur la rserve politique qu'il observait en toute chose envers l'Empire... Il respectait l'Eglise wisigothique comme une sphre trangre 226. Hodgkin 227 voit dans la lettre de Rcarde rclamant du Pontife des prcisions sur le trait conclu autrefois entre Justinien et le royaume wisigothique une preuve de la barbar ie de la cour de Tolde, qui, pour un document qui affectait d'une faon si vitale ses propres intrts, avait dpendre du soin prsum suprieur de la Chancellerie pontificale, bien que ce texte ne la concernt pas directement . Il remarque que, comme Justinien n'obtint pas de territoire en Espagne avant 554, nous ne pouvons lier l'incendie de ce document avec aucun des siges de Rome durant la guerre ostrogothique . Il oublie qu'il s'agit du chartophylacium de Constanti nople et non de Rome. La susdite lettre de Rcarde n'est pas conserve et n'est connue que par la rponse du pape. Ou plutt, il existe bien une lettre de Rcarde saint Grgoire, mais elle ne contient

225. Ante longum tempus dulcissima mihi vestra cxcellentia Neapolitano quodam juvene veniente manda re curaverat, ut piissimo imperatori scriberem, qatenus pacta in cartoiilacio requireret, quae dudum inter piae memoriae Justinianum principem et jura regni vestri fuerant emissa, ut ex his colligeret, quid vobis servare debuisset. Sed ad hoc faciendum duae res' 'mihi vehementer obstiterunt, una quia cartofilacium praedicti piae memoriae Justiniani principis tempore ita subripiente flamma incensum est, ut omnino ex ejus temporibus paene nulla carta remaneret : alia autem, quia nulli dicendum est : ea contra te sunt, apud temetipsum debes documenta requirere... Ex qua re hortor, ut vestra excellentia suis moribus congrua disponat et, quaeque ad pacem pertinent, studiose peragat, ut regni vestri tempora per longa sint annorum curricula in magna laude memoranda (Greg. Reg., IX, 229 : Jaff, 1757, aot 599). " 226. Caspar, II, pp. 490 et 492. 227. Hodgkin, op. cit., t. V, p. 325.

YZANCE ET l'eSPAGNE WISJGOTHIQUE rien relativement aux Pacta "8. F. Gorres 229, interprtant ce fait, risque cette hypothse que le roi aurait simplement confi oralement au jeune Napolitain ses commissions pour le pape, et considre le document comme un faux, cause du style barbare qui n'est pas digne d'un tel destinataire. Garns 23 le tenait pour authentique. Mommsen suit l'opinion de F. Grres et le croit tir de la fameuse lettre de Grgoire Rcarde Bxplere non valeo d'aot 599. Par contre, Hartmann en acceptel'authenticit : et kanc epistolam maie asservatam multisque locis corruptam esse et rnsticitatem stili huic tempori cou ve nire 231. D'aprs Mr. Bouchier, Rcarde, plein de dispositions paci fiques, aurait dsir par un trait en bonne et due forme avec l'Empire, rgulariser ses possessions, mais le pape Grgoire aurait refus d'intervenir 232. Lembke 233 et Dahn 234 s'efforcent de leur mieux d'expliquer la rponse du pape la demande de Rcarde. Ferreros 23i) omet intentionnellement de signaler le caractre dsavantageux des Pacta pour les Goths. Baxmann 236 ne voit dans les Pacta que d'obscures indications, dunkele Andeutungen; aussi n'a-t-il pas de peine admettre pour authentique la lettre susdite de Rcarde. Au contraire, Alois Heiss 2l5/ croit que l'original du trait pass entre Athanagild et Justinien ayant pri dans l'incendie de Constanti nople (en 561), Rcarde, par les soins du pape Grgoire, en ngocia un nouveau avec Maurice, par lequel, tout en inter disant l'accs de l'intrieur de l'Espagne aux Byzantins, il leur confirmait leurs anciennes possessions sur le littoral. Ansbach admet une vraie mdiation : Par le pape Gr goire fut enfin ngoci entre l'empereur Maurice et le roi des Goths un trait par lequel les Grecs restaient en possession

-228. 229. 230. 231. 232. 233. 234. 235. 236. 237.

Greg. Reg., IX, 227 a; d. Hartmann, pp. 220-221. Grres, t. 41 (1898), p. 100. Gams, II, 2, p. 47. Greg. Reg., II, p. 220, note 6. Bouchier, Spain..., 58. Lembke, Spanien, 64. Dahn, V, 105. Ferreros, II, 324. 435, 437. Baxmann, 116. Alois Heiss, Monnaies des rois Wisigotlis d'Espagne, Paris (1892), p. 89.

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tudes byzantines

paisible de leurs villes maritimes, mais aussi renonaient de nouvelles conqutes. 2<i8. Dom Leclercq est plus explicite encore : Dans la Btique, les Byzantins s'agitaient, Gr goire " s'entremit afin de ngocier entre Rcarde et l'em pereur Maurice un trait au terme duquel les possessions des Byzantins sur le littoral taient confirmes, mais l'intrieur du pays leur tait interdit. C'taient " peu prs les stipula tions du trait intervenu en 554 entre Athanagild et Jstinien, trait dont l'original avait pri dans un incendie en 561. 239. Il faut bien le dire : ce nouveau trait de Rcarde, cette mdiation du pape Grgoire ne sont que pures suppositions d'historiens modernes ne reposant sur aucun texte, et susci tes seulement par le passage du Pontife sur les Pacta cit plus haut. De celui-ci il ressort au contraire que le pape cons eille au roi de ne point remuer le pass et de ne rien faire qui tende modifier le statu quo, base de relations pacifiques avec les Byzantins. Nous ne connaissons pas la rponse de Rcarde. Il est pro bable qu'en effet tout resta' en suspens. Mais il est intressant de constater que, tout en prenant soin des intrts de la jeune monarchie, le pape ne cache pas ses sympathies pour l'Empire. La mme tendance se manifeste dans ses rapports avec les Lombards et les Francs. A l'intrieur ou l'ombre de la Christianissima Respublica, le Pre commun des Fidles veut la paix entre tous les chrtiens, la paix seule fconde. V. Projets de mariage et diplomatie. Les mariages princiers ont toujours eu dans la diplomatie un rle considrable, les alliances matrimoniales tant souvent le gage d'alliances politiques. En 584, alors qu'il combattait Hermngild, Lovigild avait song marier son cadet une princesse de Neustrie. Il compt ait sans doute ainsi s'assurer un prcieux concours contre les revanches possibles d'Ingonde et de Brunehaut. Par de mul-

238. Ansrach, IVestgothen, p. 229 et remarque 22. 239. Dom LrECLEHCQj L'iispagnc chrtienne, 286.

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tiples et pressantes ambassades, il avait fait demander pour Rcarde la main d'une fille de Chilpric et de Frdgonde : Rigonthe 24. Hlas! alors que celle-ci, avec une nombreuse escorte allait franchir la frontire de la Septimanie 241, son pre avait t assassin (584), le duc Didier s'tait empar de la fiance et de ses trsors. La dfaite et la mort de l'usurpateur Gondowald la libra de sa captivit et elle put retourner auprs de sa mre 242. Lovigild ne chercha pas renouer ce projet de mariage. Depuis le meurtre de Chilpric, l'alliance avec sa fille appar aissait comme moins profitable. Du reste, il avait en tte d'autres soucis : il fallait parer l'offensive de Gontran qui venait de s'unir Childebert II pour venger Ingonde 243. Gontran avait en effet donn l'ordre son arme d'en vahir l'Espagne. L'expdition aboutit un dsastre. A son tour, Rcarde prit l'offensive, s'empara du chteau de Cabarde, dpeupla la plus grande partie du territoire toulousain et poussa jusqu' Beaucaire sur le Rhne 244. Malgr ces brillantes victoires, les Wisigoths songeaient la paix. Des dmarches ritres auprs du roi Gontran ne firent qu'accrotre l'inimiti. Les hostilits continurent. L'ar me du comte Didier, qui soutenait la vengeance de Childeb ert, choua devant Carcassonne, et le comte lui-mme fut tu sous ses murs 24. La mort de Lovigild amena une dtente entre l'Espagne et la cour d'Austrasie 246. Goswinthe, qui prit au dbut une grande influence sur le jeune roi Rcarde, dsirait un rap prochement avec sa fille Brunehaut et son petit-fils Childe-

240. Grg. de Tours, H.F., V, 43 : O.C.P., 195; H.F., VI, 45 : O.C.P., 246, 247; H. F., VII, 9 : O.C. P., 259. Hodgkin appelle la princesse Reguntho, op. cit., 258. 241. Grg. de Tours, H.F., VI, 46 : O.C.P., 248 (en 584); VII, 9 : O.C.P., 259; VII, 10 : O.C.P., 260, 261; VII, 15 : O.C.P., 265. 242. Grg. de Tours, H. F.. VII, 39 : O.C.P., 292; IX, 33 : O.C. P., 386, 387 (rcit d'une dispute survenue en 589 entre la mre et la fille). 243. Grg. de Tours, H.F., VII, 33 : O.C.P., 282, 283 (en 585). 244. Grg. de Tours, H.F., VIII, 30 : O.C.P., 327 (en 585). 245. Ibid., VIII, 45 : O.C.P., 340; Guizot, I, 525, 526. 246. Lovigild mourut en 586, et non en 587, comme semblerait l'indiquer Grgoire de Tours, H.F., VIII, 46 : O.C.P., 340, 341.

; ) s byzantines

bert. Une double ambassade fut dpute Childebert et Gontran. Mais tandis que Gontran refusa de recevoir les envoys qui venaient vers lui, ceux qui allaient vers Childebert furent accueillis avec bienveillance, obtinrent la paix et s'en retour nrent chargs de prsents. Rcarde, encore arien, avait donc dj gagn les bonnes grces de runehaut. Elle avait comp ris que le jeune roi n'tait pas responsable des malheurs d'Ingonde. Aprs sa conversion, Rcarde renouvela auprs de runehaut et de Gontran ses dmarches pacifiques 247. Mais il n'en put obtenir aucune rponse positive, car la nouvelle leur tait parvenue que, l'anne prcdente (585), des vaisseaux qui allaient de Gaule en Galice avaient t assaillis par ordre du roi Lovigild, et pills, et les hommes qui les montaient, presque tous tus ou emmens en captivit 248. Quelques semaines plus tard, Rcarde renouvela sa tentative sans plus de rsultat : il en manifesta son dpit par une incursion sur le territoire des Gaules du ct de. Narbonne, o il enleva du, butin 249. Cette insistance des Wisigoths apaiser le courroux de Gontran semblerait indiquer qu'ils redoutaient dans la Pnins ule de srieux adversaires : les Byzantins sans doute auraient pu profiter des guerres de Septimanie pour reprendre leurs conqutes. A la mme poque, le bruit courait que Frdgonde avait envoy secrtement des messagers en Espagne, qu'ils avaient t reus galement en secret par Palladius, vque de Saintes, qui les avait fait passer plus loin 250. ' Cependant, Rcarde songeait au mariage : et ce nouveau projet allait avoir de multiples incidences politiques. Fait symptomatique, qui montre que le souvenir d'Hermngild eut une certaine influence sur sa conversion : il tmoigna le dsir d'pouser une sur de sa belle-sur Ingonde. Arien, il avait combattu son frre ; maintenant, il voulait l'imi ter jusque dans son mariage. Peut-tre aussi, en habile poli-

pp. 247. 24-25 Grgoire : Rcarde, de voulant Tours, IX, se laver 16 : O.C.P., du crime 362, qu'on 363 lui (enimputait 587); Guizot, d'avoir t II, complice de la mort d'ingonde, dclare qu'il s'en purgera par serment ou de quelque autre manire; puis il donnera 10.000 sous d'or .. 248. Grg. de Tours, H.F., VIII, 35 : O.C.P., 333249. Ibid., VITT, 38 : O.C.'P., 334; Guizot, I, 516, 518. 250. Gkg. dk Tours, 11. F., V 1 1 , 43 : .C.P., 587; trad. Guizot, p. 523.

BYZANCE

I.'liSlMGNE

WISlGOTHIQrE

(') I

tique, voulait-il se concilier les bonnes grces des Francs, qui saisiraient le prtexte, il le pressentait du moins, de la dfense d'Athanagild, fils d'Hermngild, pour s'immiscer dans les affaires espagnoles. Alli aux Austrasiens, il n'aurait rien craindre des intrigues byzantines ou burgondes en faveur de son neveu. Il demanda donc la main de Clotswinthe 21, fille cadette de Sigebert et sur du jeune roi Childebert II. . JLa dmarche plut beaucoup Brunehaut. Sa pit voyait avec motion la conversion du jeune roi au catholicisme, et l'espoir d'un rapprochement dfinitif entre les deux couronnes faisait tressaillir son sang espagnol. Pour plaire Rcarde, elle n'hsita pas se brouiller avec les Lombards. Clotswinthe, en effet, avait dj t fiance leur roi Authari, comme gage de la nouvelle entente des Austrasiens avec les Lombards. Brunehaut rompit ces fian ailles. Espagnole et catholique, la reine prfra marier la sur d'Ingonde au frre d'Hermngild plutt que de la livrer au Lombard arien et versatile 22. Du reste, celui-ci pousera peu aprs Thodelinde, catholique, fille du duc Garibald de Bavire, ce qui ne l'empchera pas de perscuter jusqu' sa mort les catholiques d'Italie 253. Le mariage espagnol joua aussi un certain rle dans les relations franco-byzantines. Grgoire de Tours relie la rup ture de Brunehaut avec les Lombards et l'envoi d'une ambas sade Constantinople : Le roi Childebert avait promis, sur la demande des Lombards dont il avait reu des prsents, de donner sa sur pour femme leur roi ; mais les envoys des Goths tant venus ensuite et ayant fait savoir que cette nation s'tait convertie la foi catholique, reurent leur tour la mme promesse. Childebert adressa alors une ambassade l'empereur pour convenir qu'il enverrait des troupes contre

251. Ou Chlotoswinda. Ci Hodgktn, t. V, p. 258. Ne pas la confondre avec sa tante Chlotswinthe, fille de Clotaire Ier et pouse d'Albouin, roi des Lombards. Paul Diacre, H.L., I, 27 : M.G.H., p. 69. 252. Paul Diacre, H.L., III, 28 : M.G.H., p. 108. 253. Paul Diacre, H.L., III, 30 : M.G.H., pp. 109-110; H.L., 6 : M.G.H., p. 118: Epist. Austrasiacae , 40 : M.G.H., pp. 146-147; Greg. Reg., I, 17 : Jaff 1085 (jan vier 591) nefandissimus Autharit .

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UTt'DKS BYZANTINES

les Lombards, ce qu'il n'avait pas encore fait, et que, de con cert avec lui, il les chasserait d'Italie. 25"\ L'empereur Maurice ne pouvait envisager qu'avec faveur l'alliance de Rcarde avec l'Austrasie, puisque ainsi, celle-ci se dtournant de l'union avec les Lombards, adoptait une poli tique rsolument byzantine. Childebert II n'hsitait donc pas se brouiller avec les Lombards en cassant les fianailles de sa sur avec le roi Authari. Il en rsultera une courte guerre. Ainsi, par le fait de la conversion de Rcarde, la paix conclue entre l'Austrasie et l'Espagne wisigothique amenait une reprise des hostilits avec l'Italie. Contre le danger arien, un bloc catholique hispano-byzantin-austrasien semblait se constituer. La politique de Maurice triomphait. Childebert II tait alors anim des meilleures intentions envers Byzance. Aprs qu'il eut promis Clothswinthe Rcarde, non seulement il acceptait, mais il dsirait la guerre contre les Lombards (588-589). Cela ne faisait pas le jeu de Contran, qui n'avait aucun intrt ait del des Alpes, et songeait seulement s'agrandir jusqu'aux Pyrnes. Aussi le roi des Burgondes opposa-t-il au nouveau projet un veto formel . Comment voulez-vous, dit-il aux dputs wisigoths, que j'ai en vos promesses quelque confiance, quand ma nice Ingonde a t mise en prison et que votre perfidie l'a fait mourir en exil, tandis que son mari tait livr au bourreau? Dites votre matre que je ne rece vrai plus de lui aucune ambassade. Dieu m'ordonne de venger Ingonde et. j'obirai Dieu. 255. Ce diplomate retors qui prenait l'aspect d'un oncle ulcr tait surtout proccup par ses ngociations avec Athalocus de Narbonne 256. Voulant conqurir la Septimanie, Gontran envoya une arme sous les ordres de Didier, comte de Toulouse. Mais le duc Claude, gouverneur de la Lusitanie, mit en droute les Francs prs de Carcassonne.

pp. 255. 254. 42, 43, Grg. de de Tours, Tours, H.F., H. F., IX, IX, 16 25: : O.C.P., O.C.P., 362 376(anne (anne587). 588); Guizot, II, 256. Grg. de Tours, H.F., IX, 15 : O.C.P., 361.

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Ce dux Claudius 2o/, gouverneur de Lusitanie, le Gdon wisigoth , apparat comme un hros catholique. Il avait, au dbut de l'anne 587, avec l'aide de Mausona, mtropolite de Mrida, cras une conspiration arienne, suscite par l'vque Sunna et le comte Witterich. Nous ne rappelons ce fait que pour montrer que les Francs ne pouvaient plus invoquer le prtexte de croisade antiarienne pour couvrir leurs ambi tions territoriales. En lutte contre Rcarde, Gontran est alors en froid avec runehaut. Il l'accuse d'envoyer de riches cadeaux, un bouc lier d'or garni de pierres prcieuses, au fils de Gondovald et de songer l'pouser. On eut de la peine faire comprendre au vieux roi que les cadeaux taient destins au royal fianc de la sur de Childebert 258. Le vieux roi s'obstine venger sa nice, ou plutt, con qurir la Septimanie. Vaincu et rageur, il repousse toutes les propositions de paix de la cour de Tolde. La conversion de Rcarde ne l'meut pas. Il s'alliera mme aux ariens de Sept imanie contre lui. Dans ses projets de mariage avec les princesses franques, Rcarde jouait de malheur. Il n'est plus question de Clotswinthe aprs 589. Peut-tre mourut-elle toute jeune 259. Rca rde renona aux mariages trangers et pousa Badda, fille d'un des plus riches seigneurs de son entourage 260. Liuwa II (601-603), qui lui succda, tait-il le fils de cette dernire? Isidore de Seville estime ignobile quidam maire progenitur. Plutt que de voir en lui un btard, Dom Leclercq interprte ignobilis dans le sens que Badda, la mre du prince, n'tait pas de race royale.

257. Une lettre de Grgoire I est adresse un Claudius (Greg. Reg., IX, 230 : Jaff 1758, aot 599) : Gregorius Claudio in Spaniis. Quia unguenti more bonorum fragrat opinio, vestrae gloriae de Occidentis partibus hue usque se odor tetendit. Magna autem vestrae laudis datur assertio quod excellenti Gothorum rgi vestra gloria sedule adhaerere perhibetur, quia dum boni semper malis displiceant, bonos vos esse certum est qui bono placuistis . Ewald-Hartmann, II, pp. 226, 44, croient qu'il s'agit du dux Lusitaniae qui a vaincu les Francs. Les termes louan geurs dont use le Pontife envers ce personnage prouvent l'excellence des relations entre Rcarde et Grgoire : les amis de l'un sont les amis de l'autre. Cf Jean de Biclar, anne 589; Isidore, Hist. Goth., 54; Greg, de Tours, IX, 31; Dahn, t. V, p. 163 ss. 258. Grg. de Tours, H.F., IX, 28 : O.C.P., 378-379. 259. Id., IX, 28 : O.C.P., 379.

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CTUDUS BYZANTINKS

D'aprs le pseudo-Maxime, ce faux du xvie sicle, o se trouvent peut-tre quelques fragments de chroniques aujour d'hui disparues, Badda clarissima aurait t de la famille du Goth Fonsa, comte des patrimoines. Elle aurait eu Swinthila pour fils et serait morte en 593 261. Rcarde aurait alors finalement pous Gossintha ex sanguine regum Galliae , Closwint-he, sans doute, en 598 262. Liuwa, qu'il appelle Siwia, n en 583, aurait t le fils de Rcarde et d'une femme espagnole de condition obscure noranre Florisinda 263. Nous pouvons admettre pour certain que le mariage de Rcarde avec Badda est antrieur au II concile de Tolde, puisque la reine Badda y assista. VI. Le patrice Comentiolus, magister militum. Est-ce pour satisfaire tardivement la requte de Landre Constantinople ? Nous trouvons, en 589, un trs haut person nage envoy en Espagne par l'empereur Maurice, le magister militum Comentiolus, patrice. Dans le clotre de Sainte-Marie de Las Mercedes Carthagne, en 1698, on dcouvrit une inscription ainsi conue : Quisquis ardua turrium mirer is culmina vestibulumq (ne) urbis duplici porta firmatum, dextra levaq (ue) binos porticos arcos, * Comenciolus quibus superum sic ponitur haec jus camera sit patricius curva convexaq (uc), missus a Mauricio Aug. contra host es barbaros magnus virtute magister mil (tum) Spaniae, Sic semper Hispania tali redore laetetur dwn poli rotantur, dutnque sol circuit orbern Anno VIII aug (usti) ind (ictione) VIII2hi\

23. 260. P.L,., 261. 262. Dom t. P.L., t. Leclercq, 80, 80, 80, col. col. col. 629. 632. op. 629. cit., 279; L. Duchesne, L'Eglise au vi' sicle, 576. 263 bis. Em. Hbner, Inscriptiones HisPaniae christianac, p. 57, N 176; E. Diehl, Inscriptiones latinae christianae veteres, Berlin (1925), p. 149, N 792; C.I.L., 3420. Cf F. Grres, . ., 1907, pp. 534-535-

KYZANCK KT i/ESPAGN'K WISIGOTHIQrK

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L'inscription de Carthagne soulve deux questions : que faut-il entendre par barbari hostes ?, et qui par Comentiolus ? Hbner signale sur le premier point les opinions diver gentes des historiens : Hostes barbari qui fiierint ignoramus. Visigothos Hispani e xistimant , Mauros alii. Franz Grres, qui l'accuse d'erreur, commet lui-mme une grosse inexactitude en crivant : Hiibner.:. denkt auch an Mauren; aber solche waren damals weder in Spanien noch in Nord-Afrika. Cette remarque s'appliquerait aux Arabes, non aux Maures : Maiirusii, population autochtone. Pour lui, barbari hostes dsi gnerait avec un certain orgueil byzantin les Wisigoths 263 ter. Les deux interprtations sont possibles. Les impriaux eurent certains conflits avec le roi Rcarde. Il est raisonnable de les dater du dbut de son rgne. D'autre part, Thophane signale, la VIe anne de Maurice, un soulvement des Maures d'Afrique 263 quater. Comentiolus a pu tre envoy' pour les ch tier et choisir comme base d'opration le port de Carthagne qu'il aurait alors fortifi. Mais la question se complique. A ct du Comentiolus dont l'inscription de Carthagne en 589-590 clbre la valeur et les grandioses constructions, il y a Comitiolus, duc de Malaga, mentionn par les lettres du pape saint Grgoire, qui eut se plaindre de ses empitements sur le terrain ecclsiastique. Faut-il les identifier? Ce problme, auquel nous rserverons ailleurs de plus amples dveloppements, ne parat pas encore offrir d'lments certains de solution..

263 ter. F. Grres, Der Knig Rekared der Katholische (586-601), dans Zeit schrift fr wissenschaftliche Theologie, t. 42 (1899), p. 321. Cf Dahn, 176, n. 2. 263 quater. Thophane, A.M. 6080, d. Bonn, p. 403 Maurusiorum gentes magnos excitarunt tumultus . :

IV

Les de

derniers

temps (606-624)

l'occupation

byzantine

I. Witterich le rgicide (603-610). RETOUR OFFENSIF DE i/aRIANISME WISIGOTH SON CHEC GONDOMAR (6lO-6l2) Comme si les rvolutions taient une maladie contagieuse, il est curieux de constater que le rgne du trop fameux Phocas (602-610) concide en Espagne avec celui d'un autre tyran galement meurtrier de son prince et seig"neur. On dirait que, semblables aux pidmies et aux secousses sismiques, les con vulsions politiques qui prouvent le monde se propagent de proche en proche et bouleversent les nations. Dj, sous le rgne de Rcarde, Witterich 264 s'tait signal parmi les mcontents. Il avait complot contre le roi. Banni, il avait organis Mrida, en Lusitanie, un soulvement arien auquel prirent part Segga et l'vque Siuma 265. Il accomplit contre le jeune fils de Rcarde ce qu'il n'avait pu excuter contre son pre. Liuwa dpos et tu n'avait pas vingt ans 266.

264. Pour les dates de Witterich, cf P. Fita, Boletin de la real academia de la Historia, XXI, Madrid (1892), pfl. 5; K. Zeumer, Neues Archiv., t. 27 (1902), P. 443. 265. Paul de Mrida, De Vita Patrum, c. XIII : coll. Aguirre, IV, pp. 231-233 et P.L., t. 80, col. 152; Jkan de Biclar, an VI de Maurice (588) : M.G.H., d. Mommsen, p. 218; F. Grres, t. 50 (1892), p. 103; Ziegler, p. 89; Gams, Kirchen geschichte Spaniens, t. , 2, p. 66. 266. Dom Leclercq (op. cit., p. 295) voit en lui un fils en bas ge de Rcarde et de Badda. Mais Isidore de Seville (Hist. Goth., d. Mommsen, p. 200) le fait mourir la seconde anne de son rgne, g d'environ 20 ans. Il serait donc n vers 583. Or, Rcarde n'pousa Badda qu'aprs 589. Liuwa est donc le btard du roi et d'une femme de condition infrieure. Isidore, du reste, relve le contraste entre la naissance basse du jeune prince et son caractre vertueux.

BYZANOE ET l'eSIUGNF, WISIGOTHIQUK Sous Witterich, les ariens redressent la tte; la monarchie wisigothique s'affaiblit en redevenant arienne. Isidore de Seville ne mentionne pas, il est vrai, l'arianisme de son souve rain, il crit simplement que le tyran commit plusieurs mf aits : hic in vit a plurima inlicita fecit26'. F. Grres souligne le caractre anticlrical et aristocratique de la rvolution dclenche par Witterich : raction des Grands lacs contre l'piscopat tout-puissant et son roi des prtres 268. Le moment aurait t bien choisi pour Byzance de repren dre sa croisade et ses conqutes, mais Phocas tait aussi inca pable de concevoir de grands desseins que de les raliser. Ce fut Whitterich le rgicide qui attaqua l'assassin Phocas dont l'exemple l'avait peut-tre encourag. Des succs militaires taient sans doute ncessaires sa jeune popularit. L'occasion tait du reste favorable, puisque sous les coups de blier perses et avars, la vieille forteresse byzantine s'croulait. Pourquoi ne pas participer au dmant lementou au dmembrement de l'Empire? Pourquoi ne pas faire brche dans l'antique rempart dsarm? Le tyran wisigoth essaya donc de purger le sol espagnol des intrus grecs ; ainsi son usurpation prenait les couleurs d'une revanche natio nale. Tl comptait faire, sur le dos des Byzantins, la preuve de sa valeur et l'union des Espagnols. Ce guerrier redoutable ne manquait pas de qualits. La victoire pourtant ne le favorisa gure 269. Certains auteurs pensent que la complicit de chefs byzantins (a duces ) 270 lu

267. Isidore de Seville, Hist. Goth., c. 58 : d. Mommsen, p. 291. 268. F. Grres, t. 41 (1898), p. 104 : Nur als einer rcksichtslosen Vorstoss der weltlichen Groszen gegen den bermachtigen Episcopat und seinen Pfaffen knig. 269. Vir quidem strenuus in armorum arte, sed tarnen expers victoriae, nempe adversum mi lit cm Romanum praelium saepe molitum nihil satis gloria gessit praeter quod milites quosdam Sagontia per Duces obtinuit. (Isidore, Hist. Goth., c. 58 : r. Mommsen, p. 291). Cf. Dahn, Die Knige..., V, p. 174, n. 2; F. Grres, . fr wiss. Theol., t. 41, pp. 102-106; t. 44, pp. 592-602. 270. L'expression per Duces est galement employe par Isidore au sujet de la guerre contre les Roccones (Hist. Goth., c. 58 : d. Mommsen, p. 291), o il n'est certainement pas question de chefs byzantins, mais de chefs wisigoths lie utenants de Sisebut.

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KTI'DKS KY/.ANTINKS

permit de s'emparer de Sagonte 271 et de capturer la petite garnison grecque de la ville. Il ne s'agit certainement pas de gnraux byzantins, mais de Wisigoths lieutenants de Witterich. A part cet incident assez minime, et sur lequel les dtails prcis nous manquent, les possessions byzantines demeurrent invioles; le statu quo subsista. Soit insouciance d'un territoire si loign de sa capitale, soit sagesse politique, le nouvel empe reur laissa en place les chefs nomms par Maurice. Il avait d'autres soucis en tte que celui d'une administration aussi lointaine. Les rpercussions de l'anarchie dchane par Phocas se firent surtout sentir sous son successeur, Hraclius, harcel par les invasions avares et perses, maladroitement provoques par son dsastreux prdcesseur. Comme Phocas avait massacr Maurice et fut excut par Hraclius, Witterich, meurtrier de Liuwa, fut lui-mme assas sin 272. Dsormais, l'arianisme perdit toute importance. Il n'avait pas pouss de racines profondes dans le sol de l'Espagne. Ce n'tait pas une hrsie nationale comme le priscillianisme. Ce n'tait qu'une religion tablie, qui ne tenait que par l'appui de la dynastie rgnante. Le successeur de Witterich, Gondomar (616-612), fervent catholique, employa les deux annes de son rgne des exp ditions contre les Basques et contre les Grecs 273, entreml es de quelques conflits avec les Francs.

271. Il s'agit de Sagontia, l'actuelle Gisgonza, sur le Guadalete dans le dtroit de Gads, et non de Sagunto au nord de Valence. Cf. Ferreras-Baumgarten, Allgem. Historie von Spanien, II, III Teil, 455, p. 333; Dahn, Die Knige, V, p. 134 et note 2; Aschbach, Westgothen, p. 324 et note 4; Lembke, Spanien, p. 86 et note s; Gams, K.G. von Spanien, II, 2, p. 67 et note 1; F. Grres, Religionspoli tik... Witterichs, Z. fr wiss. Theol. t. 41, pp. 102-105; idem, Papst Gregor der Gross und Kaiser Phokas, t. 44, pp. 592-602. 272. Isidore de Sv., Hist. Goth., c. 58 : d. Mommsen, p. 291. Dans une curieuse lettre Sergius, vque de Narbonne, Bulgar Cornes Septimaniae exprime sa joie de la mort de Witterich : Epist. Wisigothicae, 15 : M.G.H., Ep. Mer. et Kar. aevi, pp. 683, 684. 273. Isidore, Hist. Goth., c. 59 : d. Mommsen, p. 291 : Ara DCXLVIII anno imperil Focatis sexto Gundemarus post Wittericum rgnt annis II. hic Vascones una expeditione vastavit, alia militem Romanum obsedit, morte propria Toleto decessit.

YZANCE ET l'eSPAGNE WISlGOTHlQUE

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L'expression militent Romanum obsedit, employe par Is idore de Seville, a t interprte diffremment. Dahn 274 parle de sige infructueux de quelques villes . Aschbach270 est du mme avis : II chercha affaiblir la puissance des Grecs, il les assigea, mais sans succs, car il mourut bientt aprs (en 612) . Ferreras276 explique la citation d'Isidore comme si Gondomar avait barr la route aux Grecs et leur avait enlev la possibilit de faire d'autres raids. II. Sisebut, librateur et unificateur de l'Espagne (612-621). VICTOIRES SUR LES GNRAUX d'hRACUUS La politique guerrire de Lovigild renaquit avec Sisebut, lu aprs le i" avril 612 et oint Tolde. Altamira rsume ainsi ses luttes avec l'Empire : Dj Gondomar avait lutt contre les Byzantins, mais sans grand rsultat : Sisebut conquit la province orientale qui s'tendait depuis Gibraltar jusqu' El Suero (Jucar) 277. Des sources contemporaines signalent les guerres de Sisebut avec les Roccons au nord et ses deux campagnes contre les Romains au sud 278. Les historiens espagnols clbrent en Sisebut, victorieux sur terre et sur mer, le librateur . Ses succs contre les Romains, qui avaient asservi tant de nations et l'Espagne elle-mme 279, les ont frapps d'admiration. Homme sage et clbre par toute l'Espagne, le nouveau roi combattit avec courage contre la Rpublique. Profitant des

274. Dahn, op. cit., p. 175 et note 4. 275. Aschbach, Westgothen, .p. 236 et note 48. 276. Ferreras-Baumgarten, Allgem. Historie von Spanien, II, 467, p. 338. 277. Altamira, Historia de Espana, t. I (3e dit. Barcelone 1913), pp. 184 et ss. 278. Roccones montibus arduis undique conseptos per duces devicit. De Romanis quoque praesens bis fliciter triumphavit et quasdam eorum urbes pugnando sibi subjecit : adeo post victoriam clemens, ut multos ab exercitu suo hostili praeda in servitutem redactos pretio dato absolveret ej usque thesaurus redemptio existeret captivorum (Isidore, Hist. Goth., c. 61 : d. Mommsen, pp. 291-292). Dans les Roccons ou Ruccones on peut voir des Basques ou Yascones, habitants de la Navarre ou de l'Aragon-.

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ETUDES BYZANTINES

difficults d'Hraclius harcel par les Perses et les Avars, il vainquit les Byzantins et leur patrice Caesarius en deux grandes batailles. On lui prte une rflexion digne de celle de Titus sur les ruines de Jrusalem. Comme l'arme de Sisebut taillait en pices celle des Romains, ce roi rempli de pit disait : Malheur moi sous le rgne de qui il se fait une grande effusion de sang humain. II dlivrait de la mort tous ceux qu'il rencontrait 28. Dans les deux camps, on fit assaut de bons procds. Sisebut renvoya sans ranon dans leur patrie les prisonniers grecs. De son ct, Caesarius relcha l'vque Ccilius de Mentesa 28\ pour que cette mesure de clmence dispost le roi la paix. Le patrice se proposait comme mdiateur auprs d'Hraclius 282. Le basileus, en proie aux invasions de Chosroes, qui venait de prendre la Palestine et la Syrie, s'empressa de ratifier la convention conclue en Espagne par Caesarius. Elle consacrait l'abandon d'une grande partie du territoire conquis par Justinien. L'empire cdait toutes ses possessions du Sud-Est avec la capitale, Carthagne, et ne conservait que quelques villes ctires dans l'Algarve. Un chroniqueur put crire que l'empire des Goths en

279. Sed postquam Siscbutus princeps caelesti gratia regni suscepit sceptra, ejus studiis ad tantam felicitatis virtutem profecti sunt, ut non solum terras sed et ipsa maria armis adeant subactusque serviat illis Romanus miles, quibus servire tot gentes et ipsam Hispaniam vidit (var. lect. : ipsa Hispania videt) (Florez, VI, 506). Hic per Hispaniam urbes Romanas subjugat (Isid. Pac. Chronica : P.L., t. 96, col. 1255). 280. Chronique de Erdgaire, traduction Guizot, nouv. dition par Jacobs, t. 2; Paris (1862), p. 190. 281. Epist. Wisigothicae 2 et 3 : M.G.H., Ep. Mer. et Kar. aevi, pp. 662-664 : Cicilium namque beatissimum patrem quod nostrum retentum a nostris hominibus contcmplatione Dei et regni vestri, festinantes sanarc in omnibus boluntatem absolvimus . .... 282. Quod si in sua obsecratione tristis nostra volumtas non remarisrit, ap'ut serenissimum urbis dominum patrem vestrum auctorem nos suae maximae utilitati vestra agnoscebit in omnibus existere eminentia {ibid., 664, 1. 21-24). Remarquez que le patrice appelle eminentia le souverain wisigoth qui reconnat comme pre le srnissime empereur . Trente ans plus tt, l'exarque Romanus crivant Childebert II, roi d'Austrasie, lui parle de Maurice patris vestri christianissimi principle . Le basileus lui-mme nomme le jeune souverain son parens christianissime et amantissime et lui donnes le titre de vestra gloria (Epist. ustr. 42 : M.G.H., Ep. Mer. et Kar. aevi, pp. 148-149).

BYZANCE ET LESPAGNE WISlGOTHlQUE Espagne fut tabli depuis les rivages de la mer jusqu'aux Pyrnes 283. Sisebut organisa une grande expdition maritime, mais il ne semble pas qu'elle fut dirige contre les Grecs : Ferrataeque prmuni, milleno milite curac Legi crepae tundunt, latrant fora, classica turbant Et trans Oceanum ferinmr porro usque nivosus Cum teneat Vasco nec parcat Cantaber horrcns 284. Les mots milleno milite s'appliquent pourtant aux sol byzantins 28).

dats

D'aprs Roderic de Tolde, la flotte wisigothique aurait eu pour but de soumettre plusieurs nations d'Afrique 286. Cer tains auteurs pensent qu'il s'agissait de repousser une invasion des Maures, toujours trs actifs287. En tout cas, il n'est pas question de la rencontre navale entre les navires du roi Gontran et ceux des Goths, qui eut lieu vingt ans auparavant 288. Ces dtails sur les flottes wisigothiques, franques et mme berbres, prouveraient que Byzance n'avait pas une matrise inconteste de la mer et de l'ocan.

283. Frdgaire (Guizot, p. 190) : Plures civitates ab imperio Romano littore maris abstulit et usque fundamentum destruxit (Frdgaire, M.G.H., Script. Mer., II, p. 133). Sisebutus Gothorum gloriosissimus princeps in Hispania plurimas Romanae militiae urbes sibi bellando subjecit (Isid., Chronicon, an 616 : d. Mommsen, p. 479). 284. Carmen Sisebuti rgis, vers. 5-8, cf Goetz, Ind. lect. Jenens. 1887-1888, pp. V et suiv. 285. D'aprs Isidore, Orig., IX, 3, miles aurait un rapport troit avec le chiffre mille : miles dictus quia mille erant in numro uno . L'vque de Seville tait un contemporain et un ami du roi Sisebut qui lui doit une partie de sa science doctrina sua , mais les livres des Etymologies ont t crits bien aprs la mort du roi. Cf Georges de Chypre, prface de Gelzer (p. XXXVII et XXXVIII. 286. Hic Sisebutus in propria persona bis contra Romanos triomphavit et aliquas eorum urbes expugnavit : deinde in, Africa trans f return navigans plurimas gentes sibi et dominio Gothorum subjecit (Roderic de Tolde, Hist. Hisp., II, 24. 287. Mcermann, p. 325. Cela renforcerait une des interprtations possibles de l'inscription de Comentiolus. 288. Grec, de Tours, H.F., VIII, 35 : O.C.P., 333.

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III. Le dernier bastion de Byzance : l'Algarve. Depuis le trait d'Athanagild avec justinien en 554, les Byzantins possdaient en Espagne de nombreuses villes de la cte, du promontoire de Dianium au sud de Valence jusqu' l'Algarve sur l'ocan. F. Grres 289 mentionne <( deux groupes, un plus tendu au sud-est et au sud (Btique) avec la capitale Carthagne, et un beaucoup plus petit dans le sud-ouest, se composant presque uniquement de quatre villes parmi lesquelles Ossonoba . Ce dernier tait situ l'extrmit mridionale du Portugal actuel : l'Algarve. Plusieurs historiens restent sceptiques sur l'existence de cette colonie byzantine au sud-ouest de la pninsule. Mais il semble bien que ce fut le dernier bastion de la rsistance grec que. D'autre part, tant donne la position stratgique de l'A lgarve au croisement des routes de la Mditerrane et de l'Ocan, de l'Afrique et de l'Europe, les Grecs hritiers des Phniciens ont d s'efforcer de s'en emparer. Possdant Seville, ils devaient occuper le cours et l'embouchure du Guadalquivir, marque aujourd'hui par le bourg de San Lucar de Barrameda. L'Algarve n'est gure plus de 200 kilomtres d'Hispalis. En 572, ayant perdu Cordoue et une bonne partie de leurs possessions du sud-est, les Byzantins se jetrent sur l'ouest et arrondirent leurs possessions aux dpens des Suves, moins redoutables que les Wisigoths. Selon certaines traditions, les milites , sous les ordres des magistri militum Romanus et Francio, auraient pouss sinon jusqu'en Cantabrie, du moins jusque sous les murs d'Evora. Sans aucun doute, ils occuprent solidement dans le premier tiers du vne sicle l'Algarve. Parmi les villes de l'Algarve se dtachaient Ossonoba et Lacobriga. Lacobriga, qui peut signifier la ville des lacs (aujourd'hui Lagos, est ainsi situe par Pomponius Mla 290 : In sacro Laco-

289. F. Grres, t. 41, p. 98. 290. Livre 3, chap. .

YZANCE ET l'eSI'AGNK WISIGOTHIQUE

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briga et portas Annibalis. Le promontoire sacr est devenu le cap Saint- Vincent, et le port d'Annibal, Albor 291. Ossonoba, situe entre le Guadiana et le cap Saint-Vincent, fut une des plus florissantes cits de l'Espagne romaine, une des premires recevoir le christianisme 292. Son vque, Vinc ent, signe au concile d'Elvire. Dahn, Droysen, Menk-Spruner prtendent que cette ville tait byzantine en 589. Elle a pu le devenir aprs cette date. En 589, Petrus Ossonobensis assista au IIIe concile de Tolde 293. Le sige n'est plus reprsent aux conciles jusqu'au VIIIe concile de Tolde en 653. Le diacre Sagarelus ou Sigarelus y signe pour vque Saturninus. Il est possible qu'on puisse voir un vque d'Ossonoba dans F vque Domninus ou Domnitius qui souscrit au VIe concile de Tolde comme vque Acsonnense ou Uxonense. Entre 589 et 653, on attribue la cit F vque Gregorius? et Fvque Servus? L'abstention des vques d'Ossonoba aux conciles wisigothiques entre 589 et 6.53 incline penser que la ville fut, pendant un certain temps, possession byzantine. Le diocse d'Ossonoba tait un vch sufragant de Mrida. Gams 294 mentionne les diffrents noms qu'il porta : Osso noba, Faro, Silvcs ou Silva in rcgno Algarviac. Au dbut du rgne d'Hraclius, ces places des Algarves, toutes situes sur la cte espagnole du dtroit de Cadix, taient si affaiblies qu'aprs Sisebuth et avec la flotte cre par lui il suffit ses successeurs de vouloir s'en emparer pour en tre matres . Elles restrent byzantines de 615 624 ou 629. Leur dfense tait alors dirige par deux patrices dans lesquels

291. Florez, E.S., 7, 22 ; Vic. Salgado, Mcmorias cclcsiasticas do rcino do Algarve, Lisbonne (1786- 1788). Les autres villes de l'Algarve taient : Faro (Pharus), Tavira, Silvs, Villanueva di Portimao, cf Florez, XIV, 213. 292. Diet, d'hist. et de gogr. eccl., article Algarve, par F. de Almeida; Florez, XIV, pp. 205, 226, 229; F. de Almeida, Historie, da Igrcgia en Portugal, Coimbre (1910), t. I, pp. 10, 133, 162, 189, 634; A. Herculano, Histoire du Portugal, Lis bonne (1868), t. III, pp. 15, 27, 28. 293. Mansi, IX, 1002 : Petrus Ossonobensis . Il dpendait du mtropolite Massona Emeritensis, et tait un des Pres les plus gs du concile. 294. Gams, Series episcoporum, Ratisbonne (1873), pp. 106-107. 295. Dom Lkclerco, L'Espagne chrtienne, ? dition, Paris (1906), p. 298.

BYZANTINES plusieurs auteurs voient sans preuves des chefs rebelles wisigoths passs au service de l'Empire. D'aprs certains historiens, les Grecs gardrent certaines places des Algarves jusqu' l'arrive des Arabes 296. IV Swinthila (621-631). '

LES BYZANTINS EXPULSS D

Aprs quelques mois de rgne de Rcarde II, fils de Sisebut, Swinthila s'empara du trne 297. (( La dixime anne du rgne d'Hraclius, le trs-glorieux Swinthila prit par la grce de Dieu le sceptre du royaume. Sous le roi Sisebut, il avait rempli les fonctions de duc et s'tait empar de camps romains. Il avait, galement, vaincu les Ruccones. Lorsqu'il fut lev au fate du pouvoir royal, il acquit le reste des villes que l'anne romaine possdait encore en Espagne. Plus que tous les autres rois, il jouit de la gloire du triomphe et d'une flicit admirable, car, ce qui n'tait encore arriv aucun des princes, il ralisa entre ses mains, pour la premire fois, l'unit de la monarchie 298.

296. Isidore, Hist. Cioth., c. 63 : d. Mommsen, p. 202; Gams, S.E., p. 81; Helfericii, p. 71; D.MiN, V, p. 185, remarque 5. Vers la dernire anne de son rgne (567), (Athanagild) rcupra Seville mtropole de la Btique, mais il choua devant Cordoue plusieurs fois. C'est seulement en 624 que Svinthila expul seradfinitivement les Byzantins qui conserveront mme aprs quelques points sur la cte jusqu' l'invasion musulmane (A. Lambert, D.H.G.H., act. Athanagild, col. 1299. Cf Grres, Byz. Zeitschr., t. XVI (1907), pp. 516-538; K. Krumbacher, Geschichte der bye. Uttcratur, 2e d. 1897, p. 937 s.; Spruner-Menke, Karte, 2, 14, 76; Silva Lopez, Chorographia do rcino da Algarva, Lisbonne (1841); J. Tailhan, La ruine de l'Espagne Wisigothique, Cambridge Medieval History, , p. 173 : Sisebut en 615 laissa aux Byzantins only the West from the straits to the Algarves ; Fliche et Martin, Hist, de l'Eglise, t. V (L. Brhier et R. Aigrain), p. 238 : Les Byzantins ne conservaient plus gure (en 615) que quelques places dans la rgion des Algarves autour d'Ossonoba . 297. Article Swinthila, dans Allgemeine Deutsche Biographie, XXXVIII (1894), p. 272; Dahn, Die Knige..., t. V, 178. 298. Ara DCLVIIII, anno imperil Heraclii X gloriosissimus Swinthila gratia divina regni suscepit sceptra. Iste sub rege Sisebuto ducis nanctus offcium Romana castra perdomuit, Ruccones superavit. Postquam vero apicem fastigii regalis conscendit, urbes residuas, quas in Hispaniis Romana tnanus agebat praelio conserto obtinuit, auctamque triumphi gloriam prae ceteris regibus felicitati mirabili reportavit, totius Spaniae intra Oceani fretum monarchiam regni primus idem potitus, quod nulli retro principum est conlatum . (Ish>ork of. Sv., Hist. Goth., c. 62 : d. Mommsen, p. 292.

YZANCE ET L ESPAGNE WISIGOTHIQUE Dans les Cl ironic a, il est mentionn galement que le trs religieux prince Swinthila fit la guerre avec les autres villes roinaines et par une victoire rapide obtint pour la premire fois l'unit de tout le royaume d'Epagne 29tf. F. Lot reconnat que a sous le rgne de Swinthila (621-631) presque tout ce qui restait de l'Espagne byzantine tombait aux mains des Wisigoths 30. La correspondance de Caesarius avec le roi Sisebut rvlait dj l'extrme dtresse des impriaux. Elle ne fit que s'accrotre sous Swinthila qui il tait rserv de chasser pour toujours les Byzantins de leurs derniers refuges. Par ruse, il saisit l'un de leurs deux patrices et battit l'autre dans une rencontre dcisive 301. Ainsi, par les efforts de Sisebut et de Swinthila, oe que Grres appelle l'action ignominieuse du tratre royal Athanagild tait entirement expie. On peut dater de 624 302 l'expulsion dfinitive des Byzantins des places fortes de 1garve. Hraclius se trouvait alors au cur de la Perse et au sommet de sa gloire. Il avait reconquis l'Asie mineure, la Syrie, l'Arabie, l'Egypte, et donn le coup de mort l'adversaire hr ditaire, si longtemps victorieux, le Roi des Rois Sassanide. Vis-vis d'acquisitions si prcieuses l'est, la perte de quelques possessions dans l'Occident lointain n'entra pas en consid ration. La date traditionnelle de l'expulsion des Grecs de l'Espagne est 624, mais certains historiens admettent un recul de plu sieurs annes. Mgr Duchesne rsume ainsi la fin de la domi nation des Grecs en Espagne : C'est seulement vers l'anne 625 que le roi Swinthila parvint s'en dbarrasser. Encore conservrent-ils, avec les les Balares, quelques points de la cte, et, de l'autre ct du dtroit, la forteresse de Ceuta (Sep-

iniit 299. celerique Religiosissimus victoria totius Swinthila Spaniae princeps monarchiam bellum regni cum primus rcliquis obtinuit. romanis urhibiis (Chronica Isidori junioris, d. Mommsen, p. 480; P.L., t. 96, col. 1255). 300. Lot et Marais, Hist, du moyen ge, t. III, p. 237. 301. Auxit eo proelio virtutis ejus titulum duorum patriciorum obtentus, quo rum alterum prudentia suum feck, alterum virtute sibi subjecit. (Isidore, d. Mommsen, p. 292). 302. Dom LiCLKKuj, op. cit., p. 301.

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tern). L'Espagne byzantine, quoique trs rduite, dura comme l'autre, jusqu' l'invasion musulmane 303. F. Lot estime : Comme il (Swinthila) enleva l'empire (en 629) le peu qui lui restait au sud-ouest (Algarve) et qu'il soumit une fois de plus les Basques, il passa pour avoir t le premier roi wisigoth qui ait rgn sur l'ensemble de la pnin sule 304. Swinthila, enlevant aux Byzantins a la province occidentale depuis le dtroit jusqu' Algarve , ralise la conqute dfi nitive de l'Espagne 305. Occups refouler les invasions arabes, les Byzantins ne tentrent pas, avant longtemps, de rcuprer les territoires perdus. Vers la fin du vu0 et au commencement du vinc sicle, Justinien II (685-695, 705-711) essaya vainement, par sa flotte, de rduire l'obissance les rois Egica (687-701) et Witiza (701-71 1) 306. Les forces grecques furent repousses par le comte Theodemir. Sous son rgne et sous celui de son pre, Constantin IV Pogonat (668-685), on aurait dport en Espagne certains exils, mais il peut s'agir uniquement des les Balares 307. CONCLUSION Dans un raccourci puissant, Ostrogorsky parat faire une gloire Justin II d'avoir avec un esprit Me dcision hardi, refus au grand roi des Perses le paiement du tribut et bris ainsi le trait de paix, fruit des patients efforts de Justinien . Il remarque avec raison que si Byzance voulait subsister comme une grande puissance, elle devait fortifier sa position en Orient . Mais il nous semble simplifier d'une faon exces sive l'histoire de l'Espagne byzantine en crivant : der spa303. L. Duchesne, L'Eglise au vi" sicle, p. 560. 304. F. Lot, Hist, du M. ., t. I, i'e partie, p. 237.. 305. Altamika, Historic, de Es pana, t. I, 3e d., p. 192. 306. Isidorus Pacensis, d. Florez, t. VI11, p. 301 : Sed etiam sub Egica et Witiza Gothorum regibus (Theudimer) in yraecos qui aequoreo navalique conscenderant sua in patria de palma victoriae triumphaverat . 307. Sabinus aurait t conduit en Thrace, Kriskentinus (Crescentius?) en Espagne. (Vie de s. Grg. d'Agrigente, c. 54, P.G., t. CXVI, col. 261.) Cf Prface de Georges de Chypre, par JJ. Gelzer, p. XL.

BYZANCE ET 1. KSPAGNIT WISIGOTHIQUK nische Besitz fiel dann auch an die Westgothen zurck (585) 308. Nous avons vu qu'il faut retarder cette date jus qu'en 624 au plus tt. Si, la manire d'un drame antique, on tente de rsumer l'histoire de la domination byzantine en Espagne, on devra distinguer deux scnes, sinon de trahison, du moins, d'appel l'tranger. Athanagild rclame l'appui des soldats de Justinien contre Agila, puis essaie de les refouler. Hermngild, par saint Landre, implore le secours de l'a rme de Tibre et de Maurice contre les perscutions ariennes de son pre Lovigild. Le premier acte est ml la grande pope de la Reconquista; l'Espagne, dernire conqute de Justinien, sera perdue la premire, bien avant l'Afrique et l'Italie. Une grande figure romaine y apparat, le patrice Libre, le vieil amiral des guerres de Sicile. Au deuxime acte, les Wisigoths se ressaisissent et s'effor cent, sous la conduite de Lovigild, de jeter l'envahisseur la mer, mais la conversion d'Hermngild et sa rvolte augment ent les chances de l'empire. Maurice, envoyant Comentiolus pour soutenir et venger Hermngild, pensait imiter et conti nuer la politique de Justinien appuyant les catholiques et Atha nagild contre Agila soutenu par les ariens. Jusqu'en 579, le concours prt par l'Empire aux HispanoRomains du sud prend des allures de croisade, mais, et nous pourrions y voir l'apoge et comme le troisime acte, Rca rde se convertit. Du coup, les projets de Byzance sombrent. L'atout prcieux qu'elle a en mains, le jeune Athanagild, fils d'Hermngild, ne lui sert de rien. L'Austrasie elle-mme se rconcilie avec Rcarde catholique. Gontran, roi des Burgondes, sous le prtexte de venger sa nice Ingonde, tche de conqurir le Septimanie, mais il est, malgr l'aide de certains ariens, honteusement battu. Rcarde prend le nom de Flavius, s'inspire des usages des Byzantins tout en s'affranchissant de leur domination et, dans ses relations avec l'empire, maintient la paix dans le statu quo. 308. Georg Ostrogorsky, Geschichte des byzantinisches Staates, Munich (1940), pp. 48-49.

KTUDKS INKS Le quatrime acte se passerait sous Sisebut. Csare, patrice, lve une arme, mais, peu soutenu par Hraclius qui doit combattre les Perses et les Avars, il est contraint implo rer la paix. Hraclius ratifie, en 615 ou 616, les conditions dsastreuses de ce trait. Byzance cde toutes ses possessions espagnoles, sauf quelques postes dans l'Algarve, avec pour capitales Lacobriga (Lagos) et Faro-Ossonoba. Le cinquime et dernier acte verrait s-e drouler la catas trophe. Byzance rassemble ses dernires troupes, sous la con duite de deux patrices. Malgr les renforts venus sans doute d'Afrique, l'un est vaincu par la ruse, l'autre par la force. Byzance est chasse de son rduit ocanique. Peut-tre gardet-elle quelques petits ports, qui, au dbut du vme sicle, ont pu lui servir de base de dbarquement. Rien n'est moins sr, mais par Septem et les Balares, elle regarde toujours vers le dtroit auquel Tarik va donner son nom (Djebel al Tarik), Gibraltar. Quelle part aura Byzance dans l'effondrement du royaume wisigothique sous les coups des cavaliers arabes? Certains ont prtendu que les mesures antismites prises sous son influence ont favoris la conqute de la pninsule : cela n'est pas prouv. En tout cas, dtache de Byzance, l'Espagne se pntre tou jours de la civilisation byzantine. L'Eglise catholique, par les conciles nationaux de Tolde, adapte son gnie national les grands principes du code Justinien. Si, malgr l'occupation de sept sicles par les Arabes, la pninsule est reste un pays pro fondment latin, c'est en grande partie l'Eglise catholique, et indirectement l'ancienne et la nouvelle Rome qu'elle le doit. Cinquante ans aprs la prise de Constantinople par les Turcs, Grenade tombait aux mains d'Isabelle la catholique. Singulier retour des choses, tandis que l'empire byzantin somb rait, le royaume catholique surgissait, qui allait devenir non plus seulement mditerranen, mais mondial : l'empire de Charles-Quint. Des anciennes places fortes de l'Algarve, on verra s'en aller les hardies caravelles l'assaut des Indes et du NouveauMonde. Pai, Goubkrt, SJ.