Teora Libertaria

En las posiciones defendidas por los liberales se puede constatar, una aceptacin implcita del sistema de libre mercado y de los derechos de propiedad, como mecanismos instrumentales para conseguir el fin de su teora: la igualdad.

Nozick encabeza las ideas que ven a las teoras de la justicia igualitarias como insuficientemente liberales proponiendo una alternativa libertaria. El, deline su teora libertaria en la obra, "Anarqua, Estado y Utopa" (1974). El objeto principal lo constituye la dialctica entre los derechos individuales, las funciones y la legitimacin del Estado y su contenido se puede dividir en tres bloques.

Primera Parte

Justifica la Legitimidad del Estado

Rechaza las posturas de los anarquistas individualistas.

Segunda Parte

Argumenta que un Estado mas extenso no se basa en derechos negativos y exhaustivos (como otros).
Y contrapone su teora retributiva de los derechos a otras teoras de justicia distributiva. Nozick la denomina un marco para la utopa.

Tercera Parte

Anarqua, Estado y Utopa 1 Bloque

Nozick recurre a la teora del Estado naturaleza, con el objeto de dar respuesta a la pregunta: es necesario el Estado o es posible la convivencia en anarqua? El concepto Estado de naturaleza en el que se basa Nozick es una teora descrita por Locke. Esta dice que los individuos disfrutan de una plena autonoma de la voluntad, limitndose a no daar al otro en su vida, salud, libertad y propiedad.

Para Nozick hay un estado intermedio que el denomina Estado Ultraminimo. Esto significa que no hay justicia distributiva. Cuando se alcanza este estado, algunos individuos quedan sin proteccin, pues dar proteccin a estos implicara violar algunos derechos de otros, mientras que no proteger a esos no viola por si sus derechos, aunque ello haga mas fcil que algn otro viole los derechos de los mismos.

Existe otro Estado llamado Estado mnimo, que se ocupa de la proteccin para todos los individuos mediante un sistema impositivo para la redistribucin de la proteccin.
Nozick considera que el Estado es moralmente legtimo, si cada una de las transiciones a l lo son. Por ello, se debe justificar tanto el paso del Estado de naturaleza al Estado ultramnimo, como el paso de ste al Estado mnimo,

Anarqua, Estado y Utopa 2 Bloque

Una vez justificado el Estado mnimo, Nozick expone las razones por las cuales considera que un Estado ms extenso no tiene justificacin.
Una teora de los derechos no pautada: Presidida por el principio de justicia en las pertenencias, compuesto a su vez por tres principios: 1) el principio de justicia en la adquisicin, 2) el principio de justicia en las transferencias y 3) el principio de rectificacin.

Los dos primeros principios son los medios legtimos que permiten que una distribucin sea justa,(adquirir el derecho de propiedad sobre los bienes distribuidos). Mientras que, el principio de rectificacin se encarga de resolver las injusticias en las pertenencias producidas por actuaciones ilegtimas pasadas.
Nozick prefiere resaltar lo que para l es su principal cualidad: ser una teora de la justicia no pautada, esto es, donde ninguna dimensin natural -mrito moral, inteligencia, necesidad, utilidad, etc.- o ninguna combinacin de un nmero de ellas sirve de pauta para la distribucin de bienes. la frmula para una distribucin justa se pueden sintetizar con el siguiente aserto: De cada quien segn lo que escoge hacer, a cada quien segn lo que hace por s mismo (tal vez con la ayuda contratada de otros) y lo que los otros escogen hacer por l y deciden darle de lo que les fue dado previamente (segn esta mxima) y no han gastado an o transmitido o ms simplificadamente en De cada quien como escoja, a cada quien como es escogido

Robert Nozick

1938 2002 Profesor en la Universidad de Harvard Escribi la obra: Anarqua, Estado y Utopa Nozick fue miembro de la izquierda radical. Era un libertario, estimaba a las libertades individuales como un todo inseparable. La filosofa poltica de Nozick es un canto a la libertad y dignidad de las personas.

ROBERT NOZICK

Filsofo

y profesor de la Universidad Harvard. Nozick, ense en Columbia, Oxford y Princeton, fue un prominente filsofo poltico norteamericano en los '70 y '80. Su Anarqua, Estado y Utopa (1974) fue una respuesta liberallibertaria a la Teora de la Justicia de John Rawls, publicado en 1971.
NIEGA

SECTOR PBLICO PRERROGATIVAS PARA PRIVAR A UNOS CIUDADANOS SUS INGRESOS Y ENTREGARLOS A OTROS.
MONOPOLIO

VIOLENCIA PROCEDENTE DE UNA EVOLUCIN MERCADO DE SERVICIOS SEGURIDAD, PARA SALVAGUARDAR DERECHOS PROPIEDAD. POR TANTO, NO PARA PRIVARLOS DE DERECHOS PROPIEDAD.
MONOPOLIO

NACE VOLUNTAD INDIVIDUOS, EXPRESADA EN EL MERCADO, SLO VOLUNTAD UNNIME PUEDE JUSTIFICAR REDISTRIBUCIN RECURSOS.
EN

TRMINOS ECONMICOS: SECTOR PBLICOPUEDE ACTUAR CUANDO MEJORE SITUACIN ALGN MIEMBRO COLECTIVIDAD, SIN EMPEORAR DE NINGN OTRO.
SI

LIMITA CAMPO INTERVENCIN PBLICA A CASOS CONSENSO UNNIME, POSIBILIDADES REDISTRIBUCIN NULAS, CUANDO POSICIONES INICIALES PTIMAS EN EL SENTIDO DE PARETO, POR QUE UNA SITUACIN INDIVIDUO NO PUEDE MEJORARSE SIN QUE EMPEORE LA DE OTRO.
SI

MERCADO, COMPETENCIA PERFECTA ACERCA A SITUACIONES PTIMO DE PARETO, PAPEL REDISTRIBUTIVO SECTOR PBLICO IMPOSIBLE. HACIENDA-LEC.6-MELBA LUZ CALLEUNED TUDELA

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JOHN RAWLS

Filsofo

estadounidense, profesor de filosofa poltica en la Universidad Harvard y autor de Teora de la Justicia, (1971), Liberalismo Poltico (1993), The Law of Peoples (1999) y Justice as Fairness: A Restatement (2001). Uno de los filsofos polticos ms importantes del siglo XX. Su teora poltica propone dos principios sobre los cuales basar la nocin de justicia a partir de una posicin original, en el espritu contractualista de los filsofos polticos clsicos.
ES

IMPOSIBLE DESVIRTUAR ACTITUDES SOBRE REDISTRIBUCIN DE LA RENTA DE LA POSICIN INICIAL DE CADA UNO DE LOS INDIVIDUOS. SI SE EXIGE VOTACIN UNNIME PARA PROCESO DE REPARTO DE INGRESOS VETOQUIENES POSEEN ALTO NIVEL INGRESOS MS PERJUDICADOS EN PROCESO.
PROPONE

IMAGINAR PREGUNTA INDIVIDUOS QUE REGLA DE DISTRIBUCIN DE INGRESOS ACEPTARAN ANTES DE CONOCER CUL SER SU FUTURA POSICIN EN LA SOCIEDAD, ES DECIR, BAJO EL VELO DE LA IGNORANCIA.
AS,

NINGUNO PUEDE EXCLUIR LA POSIBILIDAD DE QUE LE CORRESPONDA LA PEOR POSICIN SOCIAL, POR TANTO, PROPONDR UN SISTEMA EN EL QUE SE MEJORE AL MXIMO SITUACIN QUIEN EN PEOR SITUACIN. A ESTA PROPUESTA, TODOS ACEPTARAN UNNIMEMENTE, CRITERIO MAXIMIN.
ES

DE RESALTAR: ACUERDO UNNIME NO PRINCIPIOS DE SOLIDARIDAD NI DE PREFERENCIAS POR UNA MAYOR IGUALDAD, SINO CONSECUENCIA DEL PROPIO INTERS.

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HACIENDA-LEC.6-MELBA LUZ CALLEUNED TUDELA

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