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CRONOLOGA DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA DESDE EL SIGLO I HASTA HOY.

AO 0-33 APROXIMADAMENTE DE LA ERA CRISTIANA. Nacimiento y ministerio de Jesucristo. Origen de la Iglesia de la Iglesia Cristiana. AO 64 D.C: Comienza la persecucin en contra de los cristianos. AO 100 al 165 D. C: Justino Mrtir intent contrarrestar las persecuciones a los cristianos haciendo defensa por medio de escritos a paganos y judos esto condujo a !ue fuese decapitado. AO 11 D. C: "l emperador #rajano proclamo una poltica en$ la cual sentencia%a a muerte a todo a!uel !ue se hiciera cristiano y se negara a hacer sacrificio al emperador. AO 160 al 0 D. C: #ertuliano a%ogado de Cartago defendi la fe cristiana de las mentiras de la !ue fue acusada y utiliz la parte legal para su defensa. AO 1!! D. C: Como consecuencia de la poltica de emperador #rajano un grupo de pagano en &yn 'rancia apedrearon a un grupo de cristianos e hicieron un sa!ueo de sus %ienes. (osterior a esto los creyentes por orden de go%ernador fueron torturados hasta la muerte de una forma cruel y sin piedad. AO 1"5 al 54 D. C: Orgenes. 'ue el primer telogo sistemtico reconocido en la historia era oriundo de )lejandra e hizo defensa de la fe contra los ata!ues de Celso hizo parte de los padres apologistas. AO 1#0 al 00 D. C: *e desarroll en +oma una creencia !ue fue denominada *a%elianismo est %usca%a sal,aguardar la unidad de -ios ense.ando !ue -ios se ha%a manifestado de tres modos distintos primero en el )ntiguo #estamento se re,el como (adre cuando lleg en cumplimiento del tiempo para desarrollarse la o%ra +edentora se manifest en modo de hijo completada esta o%ra se manifest en forma de "spritu *anto. ) esta creencia se le llam Monar!uianismo Modalista. AO 1#5 D. C: *urge por medio de #eodato la creencia de !ue Jes/s naci milagrosamente de una ,irgen !ue era un hom%re %ueno y justo y !ue en el momento del %autismo en el ro Jordn el "spritu *anto pos so%re 0l creci en %ondad por lo cual sumado a esto su sacrificio en la cruz le dio ,irtud para ser adoptado como hijo de -ios1 a esta creencia le dieron el nom%re de )dopcionismo tam%i2n fue conocido como monar!uianismo dinmico. AO 40 D. C: *urge el mani!uesmo cuyo pionero fue Mani en 3a%ilonia del sur este mo,imiento a sido descrito como gnosticismo con elementos cristianos reducidos al

mnimo y elementos orientales ele,ados al m4imo. "ste sistema era dualista crea !ue el reino de las tinie%las una ,ez ataco al reino de la luz y el resultado fue la creacin mi4ta de tinie%las luz 5mal y %ien6 el %ien esta en completa purificacin y Cristo ,ino al mundo a ayudar al reino del %ien. AO 51 D. C: "l emperador -ecio lanz una persecucin de carcter general al cristianismo en todo el imperio. *e desarrollo el mo,imiento No,aciano el cual fue liderado por No,icio o%ispo de +oma defensor de la trinidad a%ogo !ue a!uellos !ue durante la persecucin de -ecio ha%an negado la fe los cuales eran llamados renegados y !ue mas tarden !ueran reno,ar su comunin con la iglesia les fuera negado el derecho de ser restaurados por la misma. AO 51 al 356 D. C: *an )ntonio se podra decir pero sin precisin !ue fue el pionero de monasticismo ya !ue a la edad de 7$ a.os se fue a ,i,ir a solas en el desierto se a%stu,o del matrimonio de ciertas comidas y %e%idas de los placeres y recreos de la soledad y las comodidades de la ,ida. AO "5 al 346 D. C: (acomio jo,en egipcio y e4 guerrero de los ej2rcitos de Constantino fue el pionero del monasticismo con ,ida comunal. -esarrollo la regla !ue fue usada para go%ernar la ,ida monstica y comunitaria su regla no slo se desarrollo en "gipto sino !ue se despleg en la iglesia de oriente. AO 303 D. C: "n manos del emperador -ioclesiano se desarrollo una persecucin de carcter uni,ersal a la iglesia se dice !ue fue la ms gra,e de todas en est los cristianos perdieron su ciudadana las 3i%lias fueron confiscadas y !uemadas las iglesias fueron destruidas y sus dirigentes muertos. AO 311 D. C: *e desarroll el )rrianismo de la mano de su precursor )rrio pres%tero de )lejandra el cual %uscando la unidad de -ios pero %ajo una mentalidad totalmente hel2nica ense.o !ue el (adre no tiene principio pero para poder crear todo lo !ue e4iste incluyendo al hom%re cre al &ogos 58ijo6 por a!uello !ue -ios era lejano al 8om%re. "ste &ogos creado se le llam -ios por el hecho de ha%er creado al mundo pero no era -ios completamente ya !ue era una criatura )rrio tam%i2n ense.o !ue Jes/s tena un cuerpo humano pero no un alma humana !ue en lugar de alma tena el logos !ue ocupa%a el lugar de alma en el hom%re este Jes/s para )rrio esta%a sujeto al pecado y poda pecar li%remente. Ms tarde en el concilio de Nicea )lejandro o%ispo de )lejandra conden esta creencia y o%lig a salir a )rrio del territorio.

AO 31 D. C: Muerte de emperador -ioclesiano precursor de la mas cruel persecucin de la iglesia cristiana. AO 313 D. C: Constantino ,ence en una %atalla a Magencio !uedando as go%ernador de la parte occidental de imperio romano. (osterior a esto junto a &icinio go%ernador de la parte oriental firma el edicto de Miln en el cual el cristianismo paso de ser una religin ilegal para ser la religin legal y oficial del imperio se de,ol,ieron todas a!uellas cosas !ue les ha%an !uitado a los cristianos AO 3 3 D. C9 Constantino derrota a &icinio y o%tu,o todo el control del imperio romano con esto la iglesia goz de paz y pri,ilegios fueron edificados templos financi el copiado de la 3i%lia y coloc a creyentes en altos cargos p/%licos. AO 3 5 D. C: *e cele%r el :ran Concilio de Nicea !ue dur desde el 7$ de mayo al 7; de julio este concilio fue con,ocado por el emperador Constantino ya !ue el imperio se encontra%a di,idido en cuanto al aspecto teolgico a este concilio asistieron <$$ o%ispos casi todos de la parte oriental y de +oma fueron en,iado 7 delegados1 en este concilio se conden la posicin arriana !ue sostena !ue Cristo fue creado negando as la eternidad del 8ijo dado !ue )rrio y "use%io de Nicomedia otro partidario de esta creencia se negaron a firmar ya fueron desterrado. AO 354 D. C9 Nace *an )gustn !ue mas tarde llega a ser o%ispo de 8ipona )gustn ha sido uno de los mas grandes sier,os de -ios en la historia fue la luz !ue utiliz -ios para iluminar esta 2poca )gustn dio respuestas a todas las contro,ersias !ue se gestaron en su 2poca es conocido en el mundo como un gran telogo pero sus aportes a la filosofa fueron tan importantes !ue es reconocido por el mundo sin -ios como un gran pensador. AO 3"0: (elagio monje 3ritnico inconforme con la creencia de la iglesia de !ue la sal,acin dependa solamente de -ios ense. !ue despu2s de la cada el hom%re conser, el li%re al%edro con el !ue fue creado por medio de este li%re al%edro el hom%re puede dejar de pecar y llegar ha ser perfecto el pecado de )dn y ",a solo nos dej un mal ejemplo el cual nosotros podemos decidir si lo seguimos o no con esto dej en claro !ue el pecado no es una condicin si no una eleccin. "l encargado de hacer defensa de la fe cristiana frente al pelagianismo fue *an agustn el cual enfatiz !ue la sal,acin depende solamente de -ios y !ue despu2s de la cada al hom%re le es imposi%le acercase a -ios. "l pelagianismo fue condenado en el concilio de Cartago en el a.o =>? y en el concilio ecum2nico de 0feso en el a.o =<>.

AO 3"1 D. C: *e cele%r en segundo Concilio en Constantinopla en el cual se confirm lo declarado por el concilio de Nicea y se puso fin a las contro,ersias arrianas. AO 3"! D. C9 *an )gustn se con,ierte al cristianismo y en este mismo a.o es %autizado por )m%rosio. AO 3"" D. C: *an )gustn junto con algunos amigos funda un monasterio en el norte de @frica en donde desarroll el ser,icio a -ios y desde donde escri%i sus aportes a la filosofa y a la teologa. AO 3"# al 461 D. C9 *an (atricio patrono de Irlanda pero nati,o de Inglaterra tra%aj en la e,angelizacin de Inglaterra pero de manera independiente a +oma despu2s de su muerte sus seguidores de la iglesia celta se neg a unirse a +oma de%ido a sus discrepancias y por!ue nega%an la autoridad del papal. . AO 3# D. C: )polinario o%ispo de &aodicea afirm !ue el logos remplaz la razn humana en Jes/s con esto se asegur la di,inidad de Cristo pero desapareci su naturaleza humana. AO 3#! D. C: Concilio de Cartago. 3ajo el liderazgo de *an )gustn en este concilio local se aceptaron como cannicos los 7A li%ros del Nue,o #estamento tal como lo tenemos hoy. AO 410 D. C: +oma el corazn del imperio es sa!ueada por los ,isigodos los cuales fueron dirigidos por )larico con esto se mostr la ,ulnera%ilidad del imperio romano y esto produjo una oleada de temor en el mundo ci,ilizado. AO 4 "-451 D. C: Nestorio o%ispo de Constantinopla ense. !ue Jes/s tena dos naturalezas separadas y completamente distintas con esto ense. !ue Jes/s actua%a como hom%re y otras ,eces como -ios. AO 430 D. C9 Muere *an )gustn. AO 431 D. C: *e cele%r el tercer concilio ecum2nico en 0feso el cual rechaz a Nestorio y respaldo la posicin )lejandrina respecto a la relacin entre las dos naturalezas de Cristo AO 44" D. C: 'ue condenado "uti!uio superior de un monasterio cerca a Constantinopla pero para el a.o ==B durante en Concilio de 0feso gan apoyo. 0l ense.o !ue Jesucristo tu,o dos naturalezas antes de la encarnacin pero posterior a esta !uedo solamente con una naturaleza1 con esto lo humano y lo di,ino se fusion formando una tercera naturaleza la cual no era ni totalmente humana ni totalmente di,ina.

AO 440 al 461 D. C: &en I hizo mucho para consolidar la causa del papado formul el concepto cetrino de la autoridad del o%ispo de +oma %asado en la e4presin de Cristo a (edro como la roca. &en I sac ,entaja del desorden !ue resulto de la con!uista de la pro,incia africana por los ,ndalos y logr !ue se reconociera la autoridad de la iglesia Catlica en ese lugar consolid su autoridad en Cugosla,ia sal, a +oma de ser sa!ueada por los 8unos 5).o =;76 o%tu,o del emperador Dalentiniano III la declaracin de !ue todos los o%ispos esta%an su%ordinados al o%ispo de +oma. AO 451 D. C: *e cele%r en concilio de Calcedonia dando fin a todas a!uellas falsas creencias acerca de la naturaleza del Mesas este concilio determino !ue la humanidad de Jes/s esta constituida por un cuerpo y un alma racional semejante a nosotros pero sin pecado tam%i2n declar !ue en la encarnacin am%as naturalezas se unieron en una persona y e4istencia no di,ididas ni separadas en dos personas por /ltimo declar !ue de ninguna manera la unin anulo la distincin entre lo humano y lo di,ino. AO 4!6 D. C: *e derrum% en imperio romano. "n este tiempo resalt el o%ispo de +oma el cual preser, a la iglesia durante la cada del imperio. AO 4"0 al 54 D. C: 3enito de Nurcia nacido en el seno de una familia adinerada estudi en +oma y pese a la mundanalidad se retira a la ,ida monstica y funda el monasterio de monte casino en los a.os ;7$E;7B organiz normas para el go%ierno del monasterio de Monte casino pero ms tardes estas normas y regla se difundieron y usaron en occidente. AO 4# al 4#6 D. C: :alesio o%ispo de +oma instituyo la demanda de superintendencia moral so%re los go%ernadores polticos por parte del papa aun cuando e4istan dos esferas de go%ierno la espiritual y la temporal1 insisti en !ue la iglesia tenia !ue dar cuenta a -ios por los actos de los reyes as !ue los reyes se de%an someter a la iglesia en asuntos espirituales. AO 4#6 D. C: Con,ersin de Clodo,eo el gran caudillo de los francos tras su con,ersin <.$$$ de sus seguidores se %autizaron en la iglesia romana con la con,ersin de Clodo,eo el cristianismo ortodo4o ,enca en Oriente adems de esto los reyes francos da%an proteccin y ayuda al papa. AO 4#" al 514 D. C9 *imaco o%ispo de +oma a.adi el fallo de !ue ning/n tri%unal podra e4igir la comparencia del papa ni sentenciarle en su ausencia. AO 543 al 615 D. C: Colum%ano predica en 'rancia *uiza e Italia1 fue un predicador e4plosi,o esta%leci muchas iglesias y monasterios celtas en "uropa y el famoso monasterio %o%io en Italia.

AO 5"! D. C: *e da la con,ersin de +ecareto rey ,isigodo de "spa.a dejando el arrianismo y con,irti2ndose ala fe catlica romana. AO 5#0 D. C9 :regorio I Fel grandeG fue uno de los dirigentes mas prominentes !ue ha tenido la iglesia romana transform el o%ispadote +oma en un sistema papal introdujo cam%ios en la liturgia y procur unificarla algunos piensan !ue ela%oro los cantos gregorianos escri%i comentarios %%licos y o%ras teolgicas amplio el concepto del purgatorio y con,irti la eucarista de un sacramento a un sacrificio para redencin con ,alor paro ,i,os y muertos oficializ la in,ocacin de santos mrtires y el uso de amuletos y el uso de reli!uias 1 apoy las misiones. AO 5#! D. C9 :regorio I en,i =$ monjes dirigidos por )gustn monje %enedictino a Inglaterra se concentraron en Canter%ury y tra%ajaron en la con,ersin del rey "del%erto de Hent dado !ue su esposa ya era cristiana junto al rey "del%erto la mayor parte del pue%lo se con,irti al cristianismo luego de esto fue nom%rado )gustn o%ispo de Canter%ury. AO 613 D. C: Mahoma comienza p/%licamente a proclamar la nue,a creencia en la Meca ciudad de )ra%ia. *e proclam descendiente de Ismael hijo de )%raham. "nse. un monotesmo he inst a su pue%lo a dejar el politesmo y a%razar la nue,a fe !ue 2ste ense.a%a !ue era una mezcla de judasmo cristianismo y paganismo. AO 6 D. C: &a hegira 5 fuga6 en este a.o Mahoma junto a setenta seguidores fueron o%ligados a huir de la Meca y esta%lecerse en la ciudad de Medina. con esto se dio origen al islamismo ya !ue este tiempo en Medina fue utilizado por Mahoma para consolidar y dar forma a esta nue,a doctrina. AO 635 D. C: Omar otro sucesor comenz a con!uistar numerosos pue%los entre ellos -amasco. AO 636 D. C: #ras la muerte de Mahoma su sucesor )%u 3aIr con!uistaa *iria. AO 63" D. C: "s con!uistada Jerusal2n por parte de los musulmanes. AO 640 D. C: &os musulmanes toman para s el imperio persa. AO 64 D. C: Cae en manos de los musulmanes )lejandra el centro del cristianismo en "gipto. AO 650 D. C: &a mayor parte de Inglaterra se ha%a con,ertido al cristianismo estos dieron honra y sumisin al papa de +oma. Mesopotmica y gran parte del norte de @frica se encontra%a %ajo el control musulmn.

AO 663 D. C: *e cele%r el snodo de Jhit%y en el cual la iglesia celta y los monasterios de Inglaterra se unieron a la iglesia romana y a los monasterios de orden %enedictina. AO 6"0 al !54 D. C: 3onifacio misionero medie,al y monje de la orden %enedictina fue emisario del papa1 su tra%ajo misionero se inicio en 8olanda y en los 'risios pero sin 24ito despu2s tra%aj en las tri%us germanas y edific iglesias y reform la iglesia e4istente !ue ha%an a%andonado la fe catlica fund el monasterio de 'ulda fue asesinado por una %anda de paganos cuando realiza%a su la%or misionera. AO 6"0 al 6"1 D. C: *e cele%r el se4to concilio ecum2nico en Constantinopla el cual resol,i el pro%lema de las ,oluntades de Cristo pre,aleciendo la idea de !ue Cristo tiene dos ,oluntades una di,ina y una humana pero la humana sometida a la di,ina los monofisistas !ue crean en una sola ,oluntad fueron e4pulsados. AO 6#! D. C: &os musulmanes con!uistan a Cartago.$ AO !15 D. C: "spa.a es in,adida por los musulmanes. AO !3 D. C: Carlos Martel caudillo franco detu,o a los musulmanes en 'rancia y en oriente &en III los detu,o en Constantinopla. AO !5 D. C: (epino K"l 3re,eL se apoder del centro del imperio franco y apel al papa de su 2poca y le pidi !ue decidiera !ui2n de%a ser rey con esta accin (epino gano el fa,or de papa el cual lo eligi y %ajo la autoridad apostlica ordeno !ue fuera rey. Mas tarde fue ungido rey por 3onifacio representante del papa. AO !6" al "14 D. C: Carlomagno hijo de (epino fa,oreci con donaciones a la iglesia fue coronado por el papa &en III como emperador romano de occidente en el a.o M$$ con esto se fortaleci la posicin del papa y del emperador pero de%ido al poder !ue tena asumi !ue no era inferior en nada al papa y !ue era un tipo de -a,id y *alomn pens !ue tena autoridad so%re los o%ispos y poda desapro%ar concejos del papa1 se autodenomino ca%eza de la iglesia y del estado pona y !uita%a o%ispos y reforma la iglesia. AO !"! D. C: *e cele%ra el s2ptimo concilio por segunda ,es en Nicea con el fin de tratar el asunto de la contro,ersia iconoclasta 5imgenes en el culto6 este concilio decret !ue el uso de las imgenes no con intencin de adoracin pero si de ,eneracin1 este concilio no es aceptado por las iglesias protestantes. AO "0# D. C: *e cele%r el Concilio de )achen en el cual Carlomagno insisti en la pala%ra latina 'ilio!ue 5C del 8ijo6 en el Credo Nicenoconstantinopolitano lo cual fue desapro%ado por la iglesia de oriente.

AO #00 D. C: &as in,asiones magyares de Oriente y ,iIingos del norte de,astaron la iglesia !uedando a un lado la 2poca de los reyes y o%ispos poderosos se.ores de la 2poca se apoderaron de las tierras de la iglesia con este poder !ue ad!uirieron elegan a los nue,os sacerdotes y o%ispos a,eses estos puestos eran ,endidos ah esto se le llamo simona. AO #10 D. C: *e funda el monasterio de Cluny y con esto la iglesia entra en un mo,imiento de reforma desde dentro lle,ando a los monasterios %ajo las reglas %enedictinas. AO 1033 % 110# D.C. *an )nselmo. 'ue a%ad del monasterio de 3ec en Normanda 'rancia y ms tarde )rzo%ispo de Canter%ury en Inglaterra. Conocido por el argumento ontolgico para demostrar la e4istencia de -ios. "scri%i una o%ra titulada KCur -eus 8omoNL 5O(or !u2 -ios hom%reN6 !ue es una e4plicacin de la e4piacin en la cual ense. su teora de la satisfaccin por medio de la e4piacin. AO 1046 D .C: "l emperador del sacro imperio romano "nri!ue III sal, a la iglesia de los se.ores locales de )lemania y depuso a los tres papas ri,ales y coloc a su candidato el cual fue en,enenado y posteriormente coloc a otro el cual sufri la misma suerte1 por /ltimo coloc a &en IP el cual determin !ue los papas de%eran ser elegidos por el colegio cardenalicio concu%inatos de los sacerdotes. AO 1050 D.C. Ocurre el gran cisma de la Iglesia de occidente y le Iglesia de Oriente de%ido a las diferencias !ue se presenta%an entre ellas. (or ejemplo la adicin del t2rmino filio!ue al credo niceno. Otro pro%lema fue el uso de las imgenes en el culto tam%i2n e4istieron entre ellos pro%lemas de territorio1 producto de todo esto el papa por medio de una %ula e4comulga al patriarca de Constantinopla el cual hace lo mismo. AO 10!3 D. C )sciende al poder el rey "nri!ue ID y a la silla papal :regorio DII 2ste /ltimo emiti el decreto Kdictatus papaeL !ue deca9 Ksolamente el pontfice romano tiene derecho de ser llamado uni,ersal slo 2l puede deponer o reinstalar o%ispos el papa es el /nico cuyos pies de%en ser %esados 2l puede deponer emperadores y 2l mismo no puede ser juzgado por nadie las iglesia romana no ha errado y nunca errar. AO 10!# % 114 D.C. )%elardo. Oriundo de 'rancia. 'ue un maestro muy %rillante en su 2poca1 ense. muchas herejas !ue fomentaron contro,ersia. Muy conocido por su romance con su alumna "losa lo !ue le produjo muchos pro%lemas en su ,ida tanto as !ue fue castrado por orden de 'ul%erto to de "losa. &uego de esto tanto "losa prohi%i la simona los matrimonios y

como )%elardo se hicieron monjes. "nse. !ue lo %ueno y lo malo dependen de la moti,acin o intencin del !ue lo haga ms !ue del hecho mismo. +echaz la teora de e4piacin propuesta por )nselmo y propuso la suya !ue se conoce con el nom%re de la teora de la influencia moral. "n el a.o >>=$ 3ernardo de Clara,al consigue !ue fuese condenado pero )%elardo decidi someterse a la Iglesia. AO 10#0 % 1153 D.C. 3ernardo de Clara,al. Qno de los mayores y ms importantes representantes del mo,imiento reformista cisterciense hom%re de una sencillez y piedad profunda. Critic el esplendor y ri!uezas de la Iglesia de su 2poca ense. !ue la sal,acin ,iene por la meditacin en la pala%ra de -ios critic las acti,idades polticas de los papas y a%og por el oficio pastoral y espiritual. *u ense.anza so%re la gracia di,ina como poder moti,ador para la sal,acin fu inspiradora para los reformadores protestantes. AO 10#6 D.C. *e organiza la (rimera Cruzada dirigida o animada por el (apa Qr%ano II. 'ue la ms e4itosa de todas ya !ue en el a.o >$BM con!uistaron )ntio!ua y en el >$BB Jerusal2n. "sta%lecieron all lo !ue se llam estado cruzado. AO 11 D. C: *e cele%r el snodo de Jorms el cual decidi !ue el clero era elegido por una dicesis y su propio o%ispo pero el rey poda estar presente y reci%ir homenaje del elegido y poda mostrar su descuerdo negndose a reci%ir el homenaje. AO 1141 D.C. 8ugo de *an Dctor. )%oga%a por el camino mstico para entender la religin y !ue la fe es un acto de la ,oluntad. -istingui el conocimiento por la fe y el conocimiento por la razn. AO 114! D.C. *e organiz la *egunda Cruzada animada por 3ernardo de Clara,al famoso predicador de la 2poca. "n 2sta el +ey del *anto Imperio +omano dirigieron la Cruzada sin ning/n 24ito !uedando Jerusal2n nue,amente en peligro. AO 11!0 D.C. -omingo. Oriundo de "spa.a emple sus esfuerzos para con,encer a los ctaros y a los ,aldenses. "n el a.o >7$? fund una escuela en el sur de 'rancia para la instruccin de mujeres con ideas de los ctaros. "n >7>? o%tu,o apro%acin del (apa y fue una de los pioneros en ayudar al (apa en el fomento y prctica de la In!uisicin. AO 11" D.C 'rancisco de )ss. 'undador de la orden franciscana oriundo de Italia hizo ,oto de po%reza. "n el a.o >7>$ fue a +oma a pedir apro%acin del (apa para su nue,o mo,imiento fund una nue,a orden de hermanas espirituales 5monjas6. AO 11!# D.C. #ercer Concilio de &etrn. "n este concilio le es negada la peticin de (edro Daldo lder de los ,aldenses de mantenerse dentro del seno catlico y predicar

entre el pue%lo. 0stos hicieron caso omiso a la decisin del concilio ya !ue determinaron !ue es mejor o%edecer -ios ante !ue los hom%res. AO 11"4 D.C. "l (apa &ucio III e4comulga a los ,aldenses por deso%ediencia pero esto hizo !ue ellos ganaran muchos ms adeptos en el sur de 'rancia Italia "spa.a el ,alle del +in y 3ohemia. "n >;<7 se reunieron con representantes de la +eforma en :ine%ra y tomaron la teologa y forma de go%ierno de los reformados suizos. AO 11"# % 11# D.C. *e organiz la #ercera Cruzada !ue se llam la Cruzada de los #res +eyes puesto !ue en ella particip el +ey +icardo de Inglaterra1 'elipe )ugusto +ey de 'rancia1 y 'ederico I +ey de )lemania. "sta cruzada tampoco tu,o 24ito9 el rey 'ederico se ahog en el ,iaje1 'elipe permaneci en (alestina muy poco tiempo y +icardo a,anz solo. "sta cruzada slo logr ganar permiso para entrar a Jerusal2n. AO 11#" % 1 16 D.C. Inocencio III fue el ms grande de todos los papas legisladores humill a 'elipe )ugusto de 'rancia o%ligndolo de nue,o a tomar de nue,o a su esposa di,orciada !ue ha%a apelado al (apa. 8umill al rey Juan de Inglaterra en una lucha so%re las designaciones del nue,o O%ispo de Canter%ury. Inter,ino en los asuntos de )lemania dictando all la sucesin imperial y con,oc el cuarto Concilio de &etrn. AO 1 01 D.C. *e realiza la Cuarta Cruzada estando a la ca%eza el (apa Inocencio III. Con!uistaron Constantinopla en al a.o >7$= d. C. haciendo la colonia occidental esto le !uit fuerza al Imperio de Oriente el cual se independiz en el a.o >7?> d. C. AO 1 0" D.C. Inocencio III proclam una cruzada en contra del mo,imiento denominado ctaros1 fue seguida por la predicacin de los dominicos y la %/s!ueda por la In!uisicin. AO 1 5 % 1 !4 D.C. *anto #oms de )!uino. (erteneci a la orden de los -ominicos y ha sido uno de los telogos ms %rillantes de la historia de la Iglesia. *u o%ra cum%re es la *umma #eolgica en la cual utiliza m2todos aristot2licos para e4plicar los principales temas de la fe. *u teologa le dio forma al catolicismo romano. AO 1 " % 1 # D.C. *e realiza la /ltima Cruzada dirigida por 'ederico II de )lemania. -e forma diplomtica ad!uiri Jerusal2n 3el2n Nazaret y un corredor del mar pero este logro no fue de mucha duracin. AO 1 !0 - 130" D.C. -uns *coto ense. !ue la teologa no era una ciencia sino un grupo de ense.anzas %asadas slo en la fe. -ijo !ue la razn y la filosofa nada pueden contri%uir a la seguridad de la fe.

AO 1 !5 D.C. +aymundo &ucio. "sta%leci un colegio misionero con el fin de preparar a los franciscanos en ra%e y caldeo para e!uiparlos para la presentacin del ",angelio en los idiomas de los ra%es. AO 1 "5 % 134! D.C. :uillermo de Ocam. )%og por la idea de !ue los concilios de la iglesia tienen ms autoridad !ue el (apa ya !ue ellos fueron los !ue definieron la fe ortodo4a. "l (apa de%a dedicarse a las cosas espirituales no a las polticas. AO 1 #0 % 134 D.C. Marsiglo de (adua. )%og por un go%ierno parlamentario en la iglesia donde el (apa pasara a ser un administrador !ue lle,a a ca%o la ,oluntad del Concilio general representati,o. AO 13 0 % 13"4 D.C. Juan Jycliffe ense. !ue la 3i%lia es la ms alta autoridad de todo cristiano !ue incluso las decisiones de los concilios de%en compararse con lo !ue dice la 3i%lia. 8izo !ue se tradujera la 3i%lia al ingl2s mostr !ue los cardenales y el (apa no son Iglesia ,erdadera1 antes son anticristos. -esafi y refut la doctrina de la transu%stanciacin. AO 13!4 - 1415 D.C. Juan 8uss retom la ideas de Jycliffe. 'ue profesor y rector de la Qni,ersidad de (raga y lder del Mo,imiento de +eforma en 3ohemia. "s condenado y !uemado en el Concilio de Constanza. AO 140# D.C. "l Colegio Cardenalicio cit un concilio en (isa y como resultado fue elegido un tercer (apa !uedando la Iglesia Catlica con tres (apas !ue se e4comulga%an entre s. AO 1415 D.C. "l "mperador *egismundo con,oca el Concilio de Constanza en el cual se deponen los tres (apas e4istentes y elige como /nico (apa a Martn D. AO 141! D.C. *e da el Cisma (apal. AO 14!4-1566 D.C. 3artolom2 de las Casas fraile dominico esta%a en desacuerdo con los maltratos !ue los espa.oles le da%an a los ha%itantes de &atinoam2rica el crea !ue los Indgenas eran personas no%les !ue podan responder a tratos de amor %ondad y cortesa logr !ue un gran n/mero de jefes de tri%us indgenas se hicieran cristianos. AO 14"3 D.C.: Naci Martn &utero un monje )gustino en el estado )lemn de *ajonia hijo de padres mineros es reconocido como el hom%re !ue cam%io la mentalidad de "uropa y di,idi la iglesia catlica dando origen a la naciente reforma protestante. AO 14"4-1561 D.C. Caspar *chRencIfeld ,on Ossig fue el representante del mo,imiento de los espritus li%res a%andon el luteranismo por!ue lo considera%a demasiado doctrinal considera%a los sacramentos y la 3i%lia como una ayuda a los

hermanos ms d2%iles pero los maduros reci%en sa%idura directamente de -ios por medio del "spritu interior. AO 14#1-15#6 D.C. Naci Ignacio de &oyola es conocido como el fundador de la orden Jesuita la cual desarrollo un ata!ue agresi,o a fa,or de lo declarado por el concilio de #rento. AO 14# D.C. "4ploradores "uropeos e4ploraron la costa de @frica descu%riendo as a )m2rica seguidamente fueron acompa.ados por comerciantes y colonizadores. AO 14#6-1561 D.C.: Menno *imons oriundo de los pases %ajos form un grupo un poco ms sano aun!ue no del todo ortodo4o los cuales fueron llamados menonitas. AO 1505-15!3 D.C. Jorge Jitzen el mayor representante del mo,imiento humanista !ue intent reformar la Iglesia Catlica. AO 150 D.C.: Martn &utero o%tiene su ttulo de 3achiller en artes. AO 1505 D.C.: Martn &utero o%tu,o su titulo de maestra en artes en ese mismo a.o anuncio p/%licamente !ue no estudiara derecho sino !ue ingresara al Monasterio )gustino de "rfurt. AO 150# D.C. Nace en Noyon (icarda 'rancia Juan Cal,ino el lder de la reforma en :ine%ra y genio de la reforma protestante era hijo de un a%ogado !ue tra%aja%a con la iglesia a los >= a.os asisti a la uni,ersidad de (ars. "nri!ue DIII contrae matrimonio con Catalina de )ragn. AO 151 D.C.: &utero o%tiene el ttulo de doctor en teologa en la Qni,ersidad de Jitten%erg continuo siendo profesor de esta misma Qni,ersidad en la ctedra de 3i%lia cargo !ue ocup hasta su muerte. AO 1513 -15! D.C. Jhon Hno4 es conocido como padre del (res%iterianismo y fue el encargado de organizar la reforma de la Iglesia en "scocia. AO 151! D.C.: "n respuesta a los comentarios anti%i%licos !ue haca #etzel Martn &utero formul B; tesis acerca de las indulgencias y las en,i al arzo%ispo )l%erto y tam%i2n las cla,o en la puerta de la Iglesia del Castillo de Jitten%erg. AO 151# D.C.: &utero disputa con &epzing acerca de la condenacin de Juan 8uss y dijo !ue los papas y los concilios hierran y se contradicen entre s. Suinglio inicia su ministerio en la Iglesia de Surich predica so%re el Nue,o #estamento sin el uso de int2rpretes humanos esto lo lle, a la ruptura total con +oma. AO 15 0 D.C.: &utero escri%e < tratados de mucha importancia para la ruptura con +oma a sa%er9 -iscurso a la no%leza alemana &a Cauti,idad 3a%ilnica de la iglesia y otro so%re la li%ertad cristiana.

AO 15 1 D.C.: &utero comparece ante la dieta de Jorms %ajo sal,oconducto imperial en donde pronuncia las famosas pala%ras Kyo no puedo ni !uiero retractarme de nada puesto !ue no es ni digno ni honrado actuar contra la conciencia de uno !ue -ios me ayude am2nL. &uego de esto fue e4comulgado por la iglesia +omana. AO 15 3 D.C.: Suinglio redacta su ?A artculos en los cuales presenta su posicin respecto a los das de ayuno y a sus ideas reformadas. AO 15 4 D.C.: Suinglio cele%r p/%licamente su matrimonio con el apoyo del consejo de la ciudad. AO 15 5 D.C.: *e da la re,uelta de los campesinos por una mala comprensin de las ideas luteranas. &uego de esto el >< de Junio &utero contrajo matrimonio con Catalina Don 3ora una antigua monja refugiada en Jitten%erg. Suinglio simplific la liturgia !uit las imgenes elimin los coros y comenz a cantar coros sin acompa.amiento musical. Conrad :re%el dirigi un grupo de personas !ue se apart de la iglesia de Surich por!ue esta reforma le pareca muy lenta y moderada a esto se le llam ana%aptistas o re%autizadores. AO 15 " D.C. Cal,ino reci%e el ttulo de maestro en artes y por peticin de su padre comienza a estudiar leyes en la uni,ersidad de Orlens. AO 15 # D.C.: *e cele%ra la dieta de "spira donde se resol,i prohi%ir la mayor diseminacin del Mo,imiento &uterano esto condujo a una gran protesta de algunos prncipes y ciudades li%res de este acontecimiento surge el nom%re protestante. *e conmemora el colo!uio de Mags%urgo donde Suinglio se reuni con &utero a acompa.ado con cada uno de sus seguidores para intentar ponerse de acuerdo y resol,er sus diferencias. AO 1530 D.C.: 'elipe Melachton la mano derecha de &utero en la reforma %ajo la peticin del emperador Carlos D redacta la confesin de )ugs%urgo %ajo apro%acin de &utero esta confesin se con,irti en el credo de la iglesia &uterana. AO 1531 D.C.: "stalla la guerra ci,il entre catlicos y protestantes en la segunda 3atalla de Hapel durante una lucha Suinglio fue muerto. #ras la Muerte de su padre Cal,ino a%andona sus estudios de derecho y regresa a pars para seguir con sus estudios humanistas y pu%lica su primer li%ro !ue fue un comentario de la o%ra -e Clementia escrito por *2neca filosofo estoico. AO 1533 D.C. "s nom%rado )rzo%ispo de Canter%ury a #omas Cramer el cual anul el matrimonio con Catalina de )ragn y le dio ,alides al matrimonio con )na 3olena.

AO 1534 D.C. Jan de &eyden realiz una re,uelta y se apoder de la ciudad de Munster proclam en ella un reino ana%aptista y predic la poligamia. "l parlamento ingles apro% la ley de supremaca con esto se da el rompimiento total con +oma !uedando el rey "nri!ue DIII como ca%eza de Inglaterra. AO 1535 D.C. Ignacio de &oyola reci%e el grado de Maestro en )rtes y 3achiller en -i,inidades. AO 1536 D.C.: Jaco%o 8utter fund una secta de los ana%aptistas los cuales fueron llamados mora,os. Cal,ino pu%lica la primera edicin de su o%ra magna la Institucin de la +eligin Cristiana la cual fue de mucha influencia para la iglesia protestante. "nri!ue DIII pu%lica los diez artculos los cuales son conocidos como el primer documento de la Iglesia )nglicana es una especie de compromiso entre el Catolicismo y el &uteranismo. AO 153! D.C. Cal,ino pu%lica su li%ro ordenanzas con el cual trat de esta%lecer control de la iglesia so%re la ,ida moral en :ine%ra como consecuencia el consejo de la ciudad e4puls a Cal,ino y a 'arel de :ine%ra. AO 1541 D.C. "l consejo de la ciudad de :ine%ra pide a Cal,ino !ue regrese y dirija la iglesia en este lugar. Cal,ino contrae matrimonio con Idelette de 3ure ,iuda de un ana%aptista. AO 1545 D.C. *e con,oc por orden del (apa el concilio de #rento en el cual se rechaz cual!uier acercamiento conciliador con el protestantismo. AO 1546 D.C.: Muerte del reformador Martn &utero a la edad de ?< a.os antes de su muerte su amigo Justo Jons le pregunt Kre,erendo (adre Opermanec2is firmes en Cristo y en la doctrina !ue ha%2is predicadoN "l reformador se incorpor y dijo simplemente9 siL. AO 154! D.C. Muere el +ey "nri!ue DIII aun en este a.o puede decirse !ue no e4ista una iglesia protestante como tal en Inglaterra. AO 154" D.C. *e da el edicto de Nante con el cual se consigui una tregua religiosa. "sto fue logrado por "nri!ue ID un 8ugonote !ue decide hacerse catlico para poder reinar en 'rancia. AO 154# D.C. Muere Idelette esposa de Cal,ino. *e da la ley de uniformidad en la cual se haca o%ligatorio el uso en todos los ser,icios religiosos del li%ro de la oracin com/n.

AO 155 -1610 D.C. Mateo +icci el ms grande misionero Catlico +omano a los chinos perteneci a la orden Jesuita. (ara 2l los ritos Chinos a Confucio eran ms ci,iles !ue religiosos. AO 1554 D.C. &a +eina Mara de Inglaterra resta%leci la autoridad papal !uedando en peligro la comunidad !ue profesa%a una fe protestante. AO 1555 D.C.: *e cele%r la dieta de )ugs%urgo en la cual se acord y reconoci el catolicismo y el luteranismo como religiones legales en "uropa. AO 155# D.C. *e esta%lece la academia de :ine%ra con un ni,el uni,ersitario. AO 1560 D.C. "n escocia se promulga una ley en la cual se pona fuera la Iglesia Catlica +omana en este mismo a.o el parlamento escoc2s apro% la primera confesin escocesa y esta%leci la Iglesia de "scocia. AO 1561 D.C. *e redact la confesin 3elga de fe llamada tam%i2n la Confesin de 'e de los (ases 3ajos esta fue redactada por :uido de 3r2s esta confesin es de doctrina cal,inista. AO 1563 D.C. &a +eina Isa%el ,ol,i a introducir el li%ro de la oracin com/n en las Iglesias de Inglaterra y se redujeron a <B los artculos de la confesin de fe de la Iglesia )nglicana. *e redact por orden del +ey 'ederico III del (alatinado )lemn un credo !ue fue llamado Catecismo de 8eidel%erg redactado por Sacarias Qrsino seguidor de &utero y :aspar Oli,iano seguidor de Cal,ino. AO 1564 D.C. Muere Juan Cal,ino reformador de :ine%ra uno de los hom%res !ue ms aport al desarrollo de "uropa y todo lugar donde sus ideas han llegado. AO 15! D.C. *e da la matanza de *an 3artolom2 en la cual por orden de la +eina Catalina de 'rancia mueren en una sola noche 7$.$$$ cal,inistas. "ste y otros acontecimientos fue cele%rado con una misa por el (apa :regorio PIII. AO 15!! D.C. Con la 'ormula de Concordia las ense.anzas de &utero aparecen como resolucin definiti,a y se rechaza cual!uier idea ajena a esta. +o%erto No%ili misionero Catlico +omano de la Orden Jesuita tra%aj con la casta alta de los 3rahamanes en la India los trat de con,encer !ue el cristianismo es una religin de origen oriental y !ue se puede adaptar a la India. AO 15"3 % 164" D.C. 8er%ert de Cher%ury padre del desmo !uien ense. una religin sin -ios ms e4actamente crea en la e4istencia del -ios creador del uni,erso !uien le dise. con leyes naturales !ue funciona%an sin la necesidad de su cuidado y asistencia. Nega%a los milagros e4puestos en la 3i%lia y la re,elacin so%re natural.

AO 15##-165" D.C. Oli,er CromRell general ingles perteneci al mo,imiento puritano independiente una ,ez !ue o%tu,o el control no acept !ue el estado impusiera la Iglesia (res%iteriana en Inglaterra sino !ue a%og por una tolerancia entre los distintos credos. AO 160! D.C. &lega por primera ,ez a )m2rica con 24ito el protestantismo en su forma )nglicana. *e esta%lecen en Dirginia dirigidos por el +e,erendo +o%ert 8unt el cual predica%a y da%a los sacramentos. AO 1615 D.C. *amuel de Champlain fundador de la Canad 'rancesa esta%leci colonias en Tu2%ec despej el rea !ue ms tarde se con,ertira en Monterreal. &le, los primeros misioneros Catlicos a Canad. AO 161# D.C. *e cele%ra el *nodo de -ort el cual tiene como tarea colocar fin a la contro,ersia !ue se present con relacin al tema de la predestinacin. AO 16 0 D.C. (eregrinos pro,enientes de 8olanda desem%arcaron en (lymouth y esta%lecieron la primera iglesia puritana de corte congregacionalista. AO 163 -1!04 D.C. Jhon &ocIe filosofo ingles intento hacer defensa del cristianismo en contra del desmo pero lo hizo partiendo de presupuestos racionalistas1 el argumento !ue su fe era eminentemente razona%le este insisti en la re,elacin so%re natural pero todo esto partiendo desde la razn. AO 1635-1!05 D.C. 'elipe Jaco%o *pener dirigente del mo,imiento pietista en )lemania no se conform con las pe!ue.eces teolgicas de la Iglesia &uterana y propuso un e!uili%rio entre la teologa y la e4periencia su%jeti,a de -ios en Cristo. +edact un li%ro llamado deseos piadosos este enfatiza%a la e4periencia de la justificacin y el nue,o nacimiento. AO 163" D.C. +oger Jilliams un separatista lleg a 3oston y se neg a unirse a la Iglesia !ue all e4ista pastore la iglesia de *alen y tu,o pro%lemas por promo,er la separacin de la iglesia y el estado ms tarde fund la primera Iglesia 3autista del Nue,o Mundo. AO 1643-164# D.C. *e re/ne la )sam%lea :eneral de Jestminster en la cual un grupo de telogos produjeron los documentos fundamentales de la Iglesia (res%iteriana a sa%er9 Confesin de 'e de Jestminster Catecismo Mayor y el Catecismo Menor. AO 164" D.C. 8olanda logra e4pulsar a los espa.oles y se independiza oficialmente con lo !ue se llam la paz de Jestfalia. AO 16"4 D.C. 'rancis MaIemie inmigrante de "scocia e Irlanda y seguidor de Jhon Hno4 se le ha denominado el padre del pres%iterianismo americano. *ir,i como

misionero general y logr esta%lecer iglesias en di,ersas colonias. "n >A$? ayuda a formar el primer pres%iterio en 'iladelfia !ue junto a otros pres%iterios formaron el *nodo de de 'iladelfia. AO 16# % 1!5 D.C. 3utler o%ispo ingles atac al desmo demostrando !ue su religin natural necesita tanta fe como el cristianismo ense. !ue tanto el mundo natural como el espiritual posee dilemas y misterios !ue slo por la fe pueden ser entendidos. AO 16#3 D.C. *e funda en Dirginia el primer seminario protestante al momento de fundarse el colegio Jilliam and Mary. AO 1!0 D.C. &a Iglesia )nglicana se con,irti en la Iglesia Oficial de Maryland y los Catlicos +omanos se redujeron a una minora. AO 1!03-1!#1 D.C. Juan Jesley naci en "pRort en el seno de una familia pastoral sus estudios de literatura y teologa los desarrollo en O4ford. Influenciado por el mo,imiento pietista y por los Mora,os reacciona en contra del cristianismo racional de la 2poca junto a su hermano Carlos y un amigo llamado :eorge Jhitefield organizaron lo !ue se llamo 8olly Clu% 5Clu% *anto6 !ue consista en reuniones en los !ue se fomenta%a la santidad esto tena tam%i2n el propsito de ser,ir de testimonio al resto de los estudiantes. -e todo esto surge lo !ue ms tarde se conoci como la iglesia metodista en Inglaterra. AO 1!04 D.C. "l papado prohi%i de manera categrica cual!uier honra de un cristiano chino a Confucio o a sus antepasados maestros. AO 1!06 D.C. 3artolom2 Siogen%alg y 8enry (lutschau fueron los primeros misioneros protestantes en llegar a la India su misin fue muy e4itosa. AO 1!0" D.C. *e funda el Colegio de Cale en oposicin al 8ar,ard li%eral adoptaron una poltica eclesistica de tipo pres%iteriana. AO 1! # D.C. *e da el acta de adopcin en el cual todos los ministros y predicadores licenciados como re!uisito de%an firmar su adhesin a la Confesin de fe de Jestminster en los "stados Qnidos. AO 1!3 D.C. Qn grupo de pietistas Mora,os esta%lecieron o%ras misioneras en las Islas Drgenes. AO 1!33 D.C. *e esta%lecieron o%ras misioneras en :roelandia. AO 1!34 D.C. :eorge Jhitefiel lleg a )m2rica despu2s de romper con los Jesley a causa del arminianismo !ue ellos predica%an puesto !ue su teologa era cal,inista

procedente de Inglaterra. *e encarg de con,ertir el a,i,amiento en un fenmeno Norte )mericano desde Nue,a "scocia hasta :eorgia. AO 1!3# D.C. *e esta%lecieron o%ras misioneras en @frica y *udfrica. AO 1!4" D.C. Melchior Muhlen%erg un pietista alemn reuni la mayora de luteranos en el ministerio de (ensil,ania y se form le primer snodo luterano en )m2rica el cual es el centro del desarrollo luterano en el transcurso de la historia en )m2rica. AO 1!4# D.C. &a Iglesia +eformada de )lemania form un pres%iterio sometido al *nodo de 8olanda ms tarde por su crecimiento se independizaron de los 8olandeses y formaron su propia denominacin con el nom%re de Iglesia +eformada en los "stados Qnidos !ue hoy forma parte de la Iglesia Qnida de Cristo. AO 1!5# D.C. &a Canad 'rancesa lleg a ser parte del Imperio 3ritnico. AO 1!61-1"34 D.C. :uillermo Carey misionero %autista de Inglaterra encendi el entusiasmo en su 2poca por las misiones. 8izo o%ras misioneras en la India -inamarca 8alle. Carey es considerado como el ms grande misionero del protestantismo. *u o%ra en -inamarca y 8alle fue reemplazado por )lejandro -uff un pres%iteriano escoc2s AO 1!6" % 1"34 D.C. 'riederich *chleiermacher pastor y profesor en la uni,ersidad de 3erln se in,olucr en el mo,imiento en el !ue los sentimientos eran el mejor camino para la ,erdad ense. !ue la religin surge de una inmediata conciencia de s es decir !ue la religin depende /nica y e4clusi,amente de -ios sin ning/n medio con esto la 3i%lia y los credos !uedaron como un recuerdo inspirador de los hom%res !ue consiguieron esta conciencia de -ios. "s ms Jesucristo para 2l era un hom%re com/n y corriente lo especial de 0l era !ue fue !uien pudo tener la mayor conciencia de -ios. AO 1!!! D.C. *e fund lo !ue se conoce hoy como la Iglesia +eformada de )m2rica. AO 1"0"-1"!4 D.C. -a,id 'riederich *trauss trat al nue,o testamento de forma similar como lo hizo Jellhausen con el )ntiguo #estamento consider al Mesas como un hom%re com/n y corriente !ue luego de su muerte como tri%uto a su grandeza sus discpulos le dieron el titulo de Mesas. "nse. !ue los relatos so%renaturales !ue son narrados en el Nue,o #estamento no pueden ser considerados como histricos ya !ue no se pueden conciliar con las leyes uni,ersales !ue go%iernan los acontecimientos. AO 1"13 - 1"!3 D.C. -a,id &i,ingstone. *o%resali por su o%ra misionera en @frica se opuso al trfico de escla,os y a su e4plotacin por parte de Occidente. AO 1" % 1""# D.C. )l%ercht +ichl seguidor de *chleiermacher se encarg de consolidar y difundir la ense.anza li%eral. Mira%a a Jes/s como el ejemplo inspirador

para salir de la escla,itud del mundo natural y ,i,ir para el reino de -ios esto lo lle, a pensar !ue el hom%re puede e4perimentar lo mismo como /ltima consecuencia enfoc al cristianismo simplemente a reformas sociales. AO 1"3 - 1#05 D.C. 8udson #aylor un misionero ingl2s !ue fue el encargado de lle,ar el cristianismo a todas las pro,incias de China. "nse. !ue los misioneros de%ieran usar ,estimentas chinas para identificarse con los chinos. AO 1"35-1# D.C. &iman )%%ott pastor de la iglesia congregacional de (lymounth en Nue,a CorI fusion las ense.anzas de -arRin con el cristianismo y mostr !ue -ios fue el !ue control todos estos procesos e,oluti,os a esto se le llam e,olucin testa con esto se neg la ense.anza tradicional en cuento a la creacin !ue encontramos en la 3i%lia. AO 1"3! - 1# 0 D.C. )%raham Heyper. (astor teolgo y primer ministro de 8olanda. "nse. !ue el cristianismo tiene !ue ,er con todos los aspectos de la ,ida incluida la poltica y las estructuras sociales. Conden el a%uso por parte de los due.os de las f%ricas a sus tra%ajadores de%ido al principio de !ue somos miem%ros los unos de los otros. (romo,i leyes !ue regula%an las horas de tra%ajo a%oli el tra%ajo infanti promo,i seguros contra accidentes. AO 1"44-1#1" D.C. Julius Jellhausen conocido por sus opiniones acerca del )ntiguo #estamento rechaz la ense.anza tradicional y ense. !ue los li%ros prof2ticos fueron escritos antes !ue el (entateuco. Consider a los patriarcas del pue%lo de Israel como personajes mitolgicos !ue utilizaron los judos para ha%lar de sus orgenes. Neg la autoridad de Mois2s en el (entateuco. AO 1"51-1#30 D.C. )dolfo 8arnacI en sus li%ros OTu2 es el cristianismoN K8istoria del dogmaL1 populariz las ideas de +ichl 8arnacI mir el dogma como una en,oltura desecha%le !ue se agrega al n/cleo original de la ,ida cristiana. "nse. !ue el n/cleo contiene tres elementos el reino de -ios y su esta%lecimiento el -ios padre y el ,alor infinito del alma humana y la justicia superior y el mandamiento del amor. (ara 2l Jesucristo era di,ino por su conocimiento del (adre. AO 1"56 D.C. -Right Moody. Con,oc una conferencia no denominacional en Mount 8erman Massachusetts con el propsito de reclutar para el ser,icio misionero en ultramar. Con esto se puede decir !ue es la primera organizacin ecum2nica. AO 1"5! D.C. "l (apa (o IP esta%leci el dogma de la Inmaculada Concepcin de Mara. "sta fue la primera ,ez !ue un (apa sin necesidad de un concilio esta%leca un dogma para la Iglesia. &ogr !ue se apro%ara el dogma de la infa%ilidad papal.

AO 1"5# D.C.

Charles -arRin pu%lica su li%ro el origen de las especies y

posteriormente escri%i la descendencia del hom%re en estos li%ros -arRin neg !ue el hom%re fuese creado por -ios y ense. !ue el hom%re logr su e4istencia por un proceso ciego !ue se le llam seleccin natural. (roclam !ue el hom%re desciende del mono negando as la imagen de -ios en 2l. 8a%l !ue la raza humana tiene una genealoga de e4tensin prodigiosa negando as los ?.$$$ a.os de historia de la humanidad !ue entendemos seg/n las "scrituras. AO 1""1-1#3! D.C. :eorge :resham Machen fue educado %ajo la teologa li%eral alemana pero neg la ,eracidad del li%eralismo. 'ue el encargado de defender la ortodo4ia protestante en Norte )m2rica. 'ue profesor del *eminario #eolgico de (rinceton y ministro de la iglesia (res%iteriana de los "stados Qnidos pese a !ue el li%eralismo ha%a sido aceptado en este seminario junto a un grupo de amigos en el a.o >B7B funda el *eminario #eolgico de Jestminster. AO 1""6-1#6" D.C. Harl 3arth se opuso al li%eralismo fue educado en )lemania por telogos como 8arnacI. Neg los postulados del li%eralismo 3arth fue el hom%re !ue estremeci la posicin li%eral y neg categricamente las ideas de *chleiermacher. (ero su pro%lema radic en !ue no solamente rechaz la posicin li%eral sino !ue tam%i2n rechaz la posicin protestante ortodo4a en la !ue la 3i%lia es un li%ro de proposiciones e,identes en s misma acerca de -ios y disponi%le para todo el !ue la lea. AO 1#10 D.C. *e realiza la segunda organizacin ecum2nica de donde surgi la Confederacin Misionera Mundial 5CMM6 !ue se cele%r en "dim%urgo "scocia. AO 1#1! D.C. "l :eneral )llen%y con!uista la ciudad santa 5Jerusal2n6 del poder de los turcos. AO 1#36 D.C. Machen luego de un desacuerdo so%re el apoyo econmico de la iglesia a las misiones li%erales fue e4pulsado de la Institucin Iglesia (res%iteriana de "stados Qnidos y pese a esto funda la denominacin Iglesia (res%iteriana Ortodo4a. AO 1#50 D.C. Martin &uther Hing. &idera un mo,imiento por los derechos ci,iles de%ido al racismo de Norteam2rica. Mostr !ue el cristianismo de%e cam%iar esta actitud hacia la raza de color. AO 1#60 D.C. *e con,oca el *egundo Concilio Daticano. AO 1#6 - 1#65 D.C. *e cele%r el *egundo Concilio en el Daticano. "ste concilio trajo grandes cam%ios para la Iglesia CatlicoEromana. Qno de ellos fue en el culto puesto !ue antes se haca en latn y los feligreses eran o%ser,adores pasi,os. (ero posterior a este concilio el culto fue hecho en el idioma del pue%lo. &os laicos reci%an

el pan y el ,ino en la comunin1 se da la participacin del canto congregacional1 el sacerdote da su frente en la misa 5antes no6. "ste concilio cam%i la actitud del catolicismo romano para con los protestantes puesto !ue fueron llamados Iglesia en ,ez de secta her2tica.

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