BEJ OU GBEJ Entre os povos Yorb, o culto a bej comea quando nasce um casal de gmeos em uma famlia !

palavra bej vem da contra"o das palavras# b (nascimento) e j (dois). $as sociedades tradicionais africanas, considerava%se que os bej ou gmeos, tin&am uma origem sobrenatural $aquela 'poca, os Yorub tratavam os bej rec'm%nascidos com uma rejei"o imensa (eli)mente esta crena foi superada, e &oje a c&egada dos bej n"o ' apenas aceita, como tamb'm bem%vinda e querida *onta%se em um Iton +conjunto de lendas ou &ist,rias passadas oralmente, de gera"o em gera"o, pelos povos Yorb-, que os gbej foram fil&os paridos por Oya, e que sendo abandonados por ela, foram abraados e criados por Os n como seus pr,prios fil&os, passando posteriormente a serem saudados em rituais especficos ou nos grandes sacrifcios dedicados . esta divindade Entre as divindades africanas, gbej ' o que indica a contradi"o, os opostos que camin&am juntos, a dualidade de todo o ser &umano gbej mostra que todas as coisas, em todas as circunst/ncias, tm dois lados, e que a justia s, pode ser feita se as duas medidas forem pesadas ou se os dois lados forem ouvidos 0%se o nome de !"y#$% o !"$% +prove o mundo-, o primeiro gmeo a nascer 1 segundo ' c&amado &'#(nd# o )e(inde +aquele que c&egou por 2ltimo1s Yorb acreditam que o 2ltimo a c&egar, ou seja, )#(nd#, ' o mais vel&o, pois ele mandou o seu irm"o mais novo, !"$%, vir primeiro para provar o mundo !credita%se que, se !"$% c&orar ao c&egar ao mundo, ele +a- dar o seu irm"o mais vel&o o sinal de que o mundo ' favorvel ou simplesmente gostoso !ssim, em seq3ncia o )#(nd# nasce 4e for ao contrrio, o 2ltimo n"o vir 5s ve)es, quando o !"$% recusa c&orar, ele ' beliscado para que o )#(nd# possa ouvir o seu c&oro, assim percebendo que o mundo ' favorvel, ele nasce Ido$ ' a criana gerada ap,s os gbej e tem import/ncia fundamental para eles 1s casos de trigmeos s"o vistos de forma distinta dos gbej !credita%se que Ibeta +nascimento triplo- s"o espritos que vm com miss6es sacerdotais pr'%definidas $ormalmente o primeiro manter o culto do pai, o segundo cultuar 7f ou outro 8rs. da famlia e o terceiro cultuar os ancestrais da famlia 1s Yoruba acreditam que os gbej compartil&am uma alma em comum 9uando um deles morre, a vida do irm"o vivo ' considerada em perigo porque o equilbrio da sua alma j foi perturbado :m ;abala<o +sacerdote de 7f-, ent"o, ' consultado para preparar o ritual devido, a fim de proteger o irm"o vivo Este, ap,s alguns rituais, recomenda que uma pequena estatueta de madeira seja feita como um substituto simb,lico para a alma do gmeo falecido, c&amadas *e bej.

4egundo Ellis, +=>?@-, quando um dos gmeos morre, a sua m"e carrega junto com o outro vivo, uma estatueta de mais ou menos sete polegadas de comprimento, em forma de &umano e do seAo do falecido gbej, a fim de proteg%lo e para dar para o esprito do falecido, algo ou um lugar para entrar sem perturbar o irm"o vivo 9uando a m"e do gbej recebe esta efgie, ela ' levada para casa e colocada em cima do assentamento de Bs, com a esperana de que a alma do falecido volte a viver naquela estatueta, agora representando o gbej falecido Esta estatueta tamb'm passar a ser cuidada pela famlia C vestida com roupas, normalmente iguais a do falecido, e enfeitada com j,ias 4eus orD s"o recitados, sendo tamb'm cantadas cantigas para ela 1s gbej s"o muito cobiados pelos Yorb !s famlias sempre desejam t%los porque acreditam tra)erem muita sorte e fortuna para seus pais 1s gmeos s"o para os seus pais, uma garantia de sorte e fortuna, Eerger +=???9uando gbej ' bem recebido ou tem algo a fa)er numa famlia, ' normal retornarem a ela For isso encontramos gmeos em vrias gera6es de uma mesma famlia Geferente ao culto familiar, os primeiros responsveis pelo culto . divindade s"o os pais $"o se trata de cultuar os fil&os gmeos como deuses, mas de entenderem que a divindade v, ouve e at' fala atrav's das crianas, e que eles +os gmeos- s"o o pr,prio altar da divindade Fara se ter uma id'ia da capacidade de ades"o de gbej, o seu nascimento fa) feli) a famlia +que l&es &onra e d presentes-H fa) feli)es os moradores mais pr,Aimos +que l&es &onra e d presentes-, fa) feli) o reino +que l&es &onra e d presentes-, isso porque se sentem envolvidos e presenteados com o duplo nascimento 0evo lembrar que gbej n"o tem defini"o referente a seAualidade ou gnero antes de nascer, e que, uma ve) nascido, ele ter optado por ser ou &omem ou mul&er, ainda que manten&a em si os dois princpios :ma &ist,ria conta que, durante a 'poca em que os gbej eram sacrificados, um casal morador da cidade de 7soDun e que acabara de dar a lu) a gmeos, apaiAonados pelos fil&os e na esperana de conseguir para eles outra sorte que n"o a morte, decidiu apelar a 7f pela vida das crianas Fara alegria do pai e da m"e, 7f n"o s, determinou que as crianas fossem poupadas, como proibiu o sacrifcio de qualquer outro gbej Esclareceu que o duplo nascimento, na verdade, deveria ser motivo de orgul&o, &onra e alegria, pois o mesmo correspondia . presena da divindade no !iIe (oi determinado, ainda, que os pais danassem em torno da cidade e que todos aqueles que cru)assem o camin&o de gbej deveriam l&e render &omenagens ! partir da, todo ano s"o comemoradas festas de gbej pelas famlias que os tem, junto com a comunidade em geral 4"o co)idos C<.% gbej +feij"o dos gbej- com muitos doces, 5D.r. +acaraj'-, Epo +a)eite de dend-, 5.dn +pudim- e t c !credita% se, tamb'm, que ao reali)ar esta festa, vrias anomalias e maldades s"o eApulsas, tra)endo bondades para a famlia, de um modo geral C importante que esta festa seja comemorada com a presena de muitas crianas 1s orD dos gbej ser"o recitado

pelas pessoas, pois acredita%se que ao fa)erem isto, ser"o abenoadas com muitas prosperidades, pois gbej s"o considerados detentores de poderes, para dar .queles a quem eles gostam, felicidades e prosperidades O*' gbej J <o il' !lDs., 4, il' !lDs di il' !lso Eles +7beji- entram na casa do pobre E tornam o pobre rico

gbej (+*os+e*idade) Edun sere lori igi (i ese mejeji be sile alDis. 4e ore alDis. timo timo 4o alDisa di also 4o algbe di ol,unje 4o KtKsi di ol,ro Bjir', mba b mba la Edun +rela"o com o macaco- que brinca sobre as rvores 4alta com os dois p's na casa do mal sucedido (a) ami)ade intima com o pobre 0i) ao pobre para tornar%se pr,spero +possuidor de boas roupas0i) ao mendigo para se tornar farto em alimentos 0i) ao miservel para se tornar saudvel, festivo Ejire, encontrando voc encontrarei a prosperidade

,es- isas. /E BEJ % 1l2s'gun !Dnr2l % Instit to de &*te e 0 1t *a 2o*3b" 4 ;elo Lori)onte MN +<<< institutoIoruba com&5O6 IBEJI 4 EJI/E G78EO9 *omunidade do orDut criada pelo ;ab Alaiyesola, do

I1e Omioj a*o, 0om nidade /e1igiosa : ndada +e1a Iya1o*isa Beata de Iyemoja. &g*adecimento# !<ofa 7faDemi Miguel