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ANÁLISIS DEL SISTEMA DE LA ACCIÓN SOCIAL

I.- INTRODUCCION.

En el siguiente ensayo tratamos de analizar el sistema de la acción social desde la


perspectiva sociológica. Para ello citamos a algunos autores como Talcott Parsons
principalmente, E. Durkheim, Max Weber, Karl Marx, partiendo de la problemática que
cada uno de ellos aborda y de sus diversos niveles de pensar.
Asimismo consideramos haber sido lo bastante justos en lo esencial de nuestro análisis.

II.- ANÁLISIS DEL SISTEMA DE LA ACCIÓN SOCIAL

1.- El sistema de la acción social.

El sistema de la acción de Parsons se muestra como un sistema de los niveles de


análisis social, los cuales se integran de dos maneras: el nivel inferior que va entorno
orgánico y físico y el nivel superior que va en un tono metafísico (Ritzer 1998, 409).

Uno de los conceptos centrales de la concepción de la acción social en Parsons es, en


este sentido, el de actor que se define como un individuo motivado en busca de metas
que establece relaciones con objetos de su medio ambiente y, aquí interviene el
segundo elemento de la acción: que es el `fin hacia el cual el actor tiende' (Parsons y
Shils: 1951, 53).

Algunos de los factores que Parsons considera que intervienen en la acción son: la
situación, que ejerce su influencia en dos sentidos, primeramente para alcanzar sus
fines el actor debe poseer medios y posteriormente superar condiciones que
constituyen obstáculos para el logro de sus fines. Por otra parte toda acción esta regida
por principios normativos que surgen de la interrelación entre individuos. En síntesis,
la acción incluye diferentes elementos y puede definirse como “...comportamiento
orientado hacia el logro de fines o metas u otros estados de cosas anticipados...”
(Parsons, 1951: 53).

En el modelo de Talcott Parsons la acción se desarrolla siempre dentro de lo que


denomina `sistemas de acción' que se organizan a partir de diferentes sistemas que son:

1.1.- El sistema social.

Consiste en una pluralidad de actores individuales que interactúan entre si en una


situación que tiene al menos un aspecto físico o de medio ambiente, actores
motivados por una tendencia a obtener un optimo de gratificación y cuyas
relaciones con sus situaciones incluyendo a los demás actores están mediadas y
definidas por un sistema de símbolos culturalmente estructurados y compartidos.
(Parsons. 1951: 5-6)

1.2.- El sistema cultural

Para Parsons la cultura era la principal fuerza que ligaba los diversos elementos
del mundo social o del sistema de la acción, a partir de este sistema se configura
el comportamiento a desarrollarse dentro de los otros sistemas ya que el sistema
de la personalidad sería el encargado de interiorizar los comportamientos y el
sistema social es el encargado de institucionalizarlos, pero el sistema cultural no
se convierte en parte de ellos.
1.3.- El sistema de la personalidad.

Donde el elemento fundamental es el concepto de actor y las unidades más


importantes son los impulsos, actitudes, destrezas, etc.

1.4.- El organismo conductual.

Es la fuente de energía para el resto de los sistemas aunque esta genéticamente


constituido, su organización esta influida por los procesos de condicionamiento y
aprendizaje que se producen durante la vida del individuo.

2.- Otras nociones acerca del sistema de acción.

2.1.- Acción social.

Objeto de estudio de la sociología, es el análisis del comportamiento humano en


los diferentes medios sociales. La acción humana está estructurada de acuerdo a
normas compartidas y aceptadas por los miembros de una colectividad.

La sociología presenta una doble perspectiva complementaria al analizar la


realidad social: subjetiva o interna y objetiva o externa. Ambos análisis se
remontan a las dos concepciones sobre la acción social: la del sociólogo alemán
Max Weber y la del teórico social francés Émile Durkheim (Encarta, 1993-2004).
2.1.- Max Weber.

Weber define la sociología como “ciencia de la acción social” y afirma que “la
acción humana es social siempre que los sujetos de la acción incorporen en ella
un sentido subjetivo”, ya que los caracteres de una acción social se encuentran en
la percepción y en la comprensión del sujeto de la conducta de los demás.

Define a la acción social como cualquier tipo de proceder humano que


significativamente “...se orienta por las acciones de otros, las cuáles pueden ser
presentes o esperadas como futuras...” (Weber, 1944: 16).

Weber en su sentido subjetivo de la acción hace que la acción humana sea


entendida como aquella cuyo sentido subjetivo hace referencia a otro individuo o
grupo.

En términos generales Weber distingue cuatro tipos de orientación del proceder


social:

Racional con arreglo a fines


racional con arreglo a valores
afectiva
tradicional

2.1.1.- El racional con arreglo a fines.

Se pondera el elemento racional en términos de cálculos de medios para


alcanzar un fin valorando.

2.1.2.- El racional con arreglo a valores.


Implica la orientación del accionar hacia la consecución de un ideal que
constituye objetivos coherentes hacia los que el individuo dirige su
actividad.

2.1.3.- La afectiva.

Se desarrolla bajo el influjo de un estado emotivo y, siguiendo el esquema


de Weber que se hallaría en los límites de lo significativo y no
significativo.

2.1.4.- La tradicional.

Desarrolla bajo el influjo de la costumbre y el hábito y procede de un


conjunto de ideales o símbolos que no poseen una forma coherente y
precisa.

2.2.- Durkheim.

Para Durkheim, el carácter social de la acción humana es objetiva, ya que


obedece a las “maneras colectivas de obrar, pensar y sentir externas al
individuo”, que ejercen un poder coercitivo sobre su conducta (Encarta, 1993 -
2004).

A diferencia de Weber la concepción de la acción humana en Durkheim se halla


vinculada con su intento de fundar una `sociología positiva' que parta del
principio de mostrar a la sociedad como una realidad externa al individuo y
regida por diferentes modos de cohesión social, los que a su vez condicionan los
diferentes modos de `conciencia colectiva' por medio de la que se moldean los
caracteres individuales.
La acción humana así percibida aparece como algo condicionado
permanentemente por el entorno social y que desde la perspectiva de Durkheim
no puede ser estudiada ni explicada por referencias a motivos individuales

2.3.- Karl Marx.

Reconoce la acción humana como un proceso de creación, satisfacción y creación


de necesidades y que dicha acción se halla determinada en principio por la
naturaleza de los medios de vida (Marx 1992).

La acción del hombre posee un doble carácter natural y social ya que implica por
un lado la reproducción del género humano procreación, la producción de bienes
para satisfacer sus necesidades y la acción de satisfacerlas con la consecuente
aparición de necesidades nuevas.

3.- Análisis.

En vista de que Talcott Parsons al igual que Max Weber, E. Durkheim, Karl Marx
relacionan la acción social con el accionar del individuo. Parsons, M. Weber y K. Marx
ven al individuo como un ser primordial que busca metas para alcanzar fines valorados
y como un ser que sigue un proceso de creación y satisfacción, por el contrario
Durkheim dice que la sociedad tiene primicia sobre el individuo.

Talcott Parsons estudia a este individuo o actor desde un punto de vista estructural
social por la influencia obtenida de M. Weber, Max Weber lo ve al actor desde un
punto estructural subjetivo, por el contrario Durkheim lo ve desde un punto objetivista
positivista y Karl Marx lo ve desde un punto de creación socialista que busca su
satisfacción.

Para Parsons, también toda acción es siempre global, es decir, está inscrita en esos
cuatro subsistemas y es resultado de la interacción de las fuerzas o influencias de cada
uno de ellos.

III.- CONCLUCIONES.

Llegamos a conclusión de que el sistema de la acción social es la manera de obrar,


pensar y sentir por que el actor obedece reglas externas comunes y colectivas
conocidas y aceptadas por la sociedad, también podemos afirmar que la acción social
tiene una estrecha relación con la conducta humana por que ambas son aprendidas y
adquiridas por transmisión social es decir el ser humano es producto de los grupos
sociales.

Los autores citados en conclusión consideran que la sociedad es producto de la


acción humana, aunque en el caso de Durkheim la sociedad tuviera primacía sobre el
individuo o en el de Marx donde se trataría de identificar los factores del cambio
social.

Cada uno de los autores tanto uno como otro han observado en distintos sentidos que
el significado de la acción social va de acuerdo al individuo que ejecuta acciones , en
el primer caso se transforma en un elemento revolucionario según Marx; en el
segundo se suma como una fuerza integradora del orden social según Durkhein.
En el caso de Parsons, el análisis de la acción se centra en las condiciones y factores
que concurren en ella, y esto se relaciona con su idea más general de que la acción no
es algo aislado sino que se halla insertada dentro de sistemas que forman pautas
duraderas y estructuran los sistemas más generales en los que se desenvuelve el actor
social.

En otro aspecto, el caso de Weber se centra en la orientación subjetiva que posee la


acción individual y su aporte principal para la comprensión de la acción consiste en
ubicar a las pasiones como una variable definida del proceder social.
BIBLIOGRAFIA

RITZER, George
1998 Teoría Sociológica Clásica México: Mc. Graw Hill.

DURKHEIM, Emilio

1967 De la división del trabajo social, , Buenos Aires: Ed. De Schapire

WEBER, Max:

1944 Economía y Sociedad México: Fondo de Cultura Económica,

MARX, Karl:

1992 La Ideología Alemana, Barcelona: Planeta-Agostini,

QUIROGA L., Humberto

1970 Introducción a la Teoría Social de Max Weber, Buenos Aires: Pannedillo.

GIDDENS, Anthony

1994 El Capitalismo y la Moderna Teoría Social, Barcelona: Ed. De Labor

PARSONS, Talcott

1968 La Estructura de la Acción Social, Madrid: Ed. De Guadarrama.

ENCARTA

1993 – 2004 Biblioteca de Consulta: Microsoft.


UMSS UMSS
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
SOCIOLOGIA

ANALISIS DEL SISTEMA


DE LA ACCION SOCIAL

MATERIA: TEORIAS SOCIOLOGICAS I

DOCENTE: MARCOS CORONADO PANDO

NOMBRE: EDSON JONATHAN CHOCATA MELENDRES

FECHA: C – 20 – NOV – 2006

COCHABAMBA – BOLIVIA