Nehemias Serie de Estudios para Células

1
2
da. Serie de Estudios
para Clulas
E
S
P
E
R
A
N
Z
A
V
I
V
A
COMUNDAD
CRISTIANA
2
2da. Serie de Estudios
para Clulas
PRIMERA IMPRESIN
ASUNCIN - PARAGUAY
2003
COMUNIDAD CRISTIANA
"ESPERANZA VIVA"
3
Te presentamos esta 2da. Serie de Estudios para
Clulas, dirigida especialmente para los lderes y futuros
lderes. En cada leccin encontrars principios aplicados a
todo lder que desea fortalecer y desarrollar un liderazgo
eficaz.
Te felicitamos porque has respondido al llamado de
Dios de cumplir su visin de Ganar Paraguay para Cristo.
Ahora que formas parte del ejrcito que Dios usar para
restaurar esta nacin, te animanos a que sigas adelante en
este precioso llamado de transmitir la vida de Cristo a otras
personas y restaurar los muros caidos de sus vidas
(Isaas 61:4; 49:8-13).
Recuerda, Dios nos llama a reconstruir los muros
caidos de nuestra nacin. As como us y respald a Nehemas,
lo har contigo porque El Dios de los cielos, l nos
prosperar, y nosotros sus siervos nos levantaremos y
edificaremos...
Te amamos
Tus pastores
2
da.
Serie de Estudios
para Clulas
5
7
2
d
a
.

S
e
r
i
e

d
e

E
s
t
u
d
i
o
s

d
e

C
l
u
l
a
s

-

P
l
a
n

d
e

E
s
t
u
d
i
o
s
D
u
r
a
c
i
n

d
e
l
e
s
t
u
d
i
o
E
s
t
u
d
i
o
1
-
A
T
e
m
a

a

d
e
s
a
r
r
o
l
l
a
r
s
e
C
a
r
a
c
t
e
r
s
t
i
c
a
s

d
e

u
n

l
d
e
r
c
o
m
p
e
t
e
n
t
e

(
1
r
a
.

p
a
r
t
e
)
1
-
B
23
4
-
A
4
-
B
5
6
-
A
6
-
B
R
e
s
p
o
n
s
a
b
i
l
i
d
a
d
e
s

d
e
l

L
d
e
r
e
n

l
a

C
l
u
l
a
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
R
e
s
p
o
n
s
a
b
i
l
i
d
a
d
e
s

d
e
l

L
d
e
r
f
u
e
r
a

d
e

l
a

C
l
u
l
a
T
c
n
i
c
a
s

p
a
r
a
l
a

e
n
s
e
a
n
z
a
R
e
s
p
o
n
s
a
b
i
l
i
d
a
d
e
s

d
e
l
D
s
c
i
p
u
l
o

e
n

l
a

C
l
u
l
a
T
a
r
e
a
s

d
e
l

D
i
s
c
p
u
l
o
p
a
r
a

l
a

c
a
s
a
7
8
9
-
A
9
-
B
1
0
1
1
1
2
1
3
C
a
r
a
c
t
e
r
s
t
i
c
a
s

d
e

u
n

l
d
e
r
c
o
m
p
e
t
e
n
t
e

(
2
d
a
.

p
a
r
t
e
)
C
u
a
t
r
o

p
r
i
n
c
i
p
i
o
s

s
o
b
r
e

l
a
p
r
e
p
a
r
a
c
i
n

e
n

e
l

l
i
d
e
r
a
z
g
o
P
r
i
n
c
i
p
i
o
s

a
p
l
i
c
a
d
o
s

a

l
a
l
a
b
o
r

d
e

e
d
i
f
i
c
a
r

l
a

i
g
l
e
s
i
a
L
a
s

m
a
q
u
i
n
a
c
i
o
n
e
s

d
e

S
a
t
a
n
s
p
a
r
a

o
p
o
n
e
r
s
e

a

l
a

o
b
r
a

d
e

D
i
o
s
(
1
r
a
.

p
a
r
t
e
)
L
a
s

m
a
q
u
i
n
a
c
i
o
n
e
s

d
e

S
a
t
a
n
s
p
a
r
a

o
p
o
n
e
r
s
e

a

l
a

o
b
r
a

d
e

D
i
o
s
(
2
d
a
.

p
a
r
t
e
)
L
a

r
e
s
p
u
e
s
t
a

a

l
a
s

o
p
o
s
i
c
i
o
-
n
e
s

i
n
t
e
r
n
a
s

a

l
a

o
b
r
a

d
e

D
i
o
s
C
u
a
t
r
o

e
s
t
r
a
t
e
g
i
a
s

u
s
a
d
a
s

p
o
r
e
l

e
n
e
m
i
g
o

c
o
n
t
r
a

e
l

l
i
d
e
r
a
z
g
o
(
1
r
a
.

p
a
r
t
e
)
C
u
a
t
r
o

e
s
t
r
a
t
e
g
i
a
s

u
s
a
d
a
s

p
o
r
e
l

e
n
e
m
i
g
o

c
o
n
t
r
a

e
l

l
i
d
e
r
a
z
g
o
(
2
d
a
.

p
a
r
t
e
)
T
r
e
s

p
a
s
o
s

p
a
r
a

c
o
n
s
o
l
i
d
a
r
y

c
o
n
s
e
r
v
a
r

l
o

g
a
n
a
d
o
L
a
s

r
e
s
p
u
e
s
t
a
s

b
s
i
c
a
s

a

l
a
P
a
l
a
b
r
a

d
e

D
i
o
s
L
a

m
a
j
e
s
t
a
d

d
e

D
i
o
s

v
e
r
s
u
s

l
a
d
e
p
r
a
v
a
c
i
n

h
u
m
a
n
a
(
1
r
a
.

p
a
r
t
e
)
L
a

m
a
j
e
s
t
a
d

d
e

D
i
o
s

v
e
r
s
u
s

l
a
d
e
p
r
a
v
a
c
i
n

h
u
m
a
n
a
(
2
d
a
.

p
a
r
t
e
)
E
v
i
d
e
n
c
i
a
s

d
e
l

v
e
r
d
a
d
e
r
o
a
r
r
e
p
e
n
t
i
m
i
e
n
t
o
L
o

q
u
e

D
i
o
s

e
s
p
e
r
a

d
e
n
o
s
o
t
r
o
s

(
1
r
a
.

p
a
r
t
e
)
L
o

q
u
e

D
i
o
s

e
s
p
e
r
a

d
e
n
o
s
o
t
r
o
s

(
2
d
a
.

p
a
r
t
e
)
E
l

f
r
a
c
a
s
o

e
n

e
l

c
u
m
p
l
i
m
i
e
n
t
o
d
e

l
a
s

p
r
o
m
e
s
a
s
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
P
r
e
p
a
r
a
c
i
n

a
n
t
i
c
i
p
a
d
a

d
e
l

t
e
m
a
.

A
p
l
i
c
a
e
l

e
s
t
u
d
i
o

a

l
a

n
e
c
e
s
i
d
a
d

d
e
l

d
i
s
c
p
u
l
o
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
3
0

m
i
n
.
p
/
d
e
s
a
r
r
o
l
l
o
5

m
.

p
/
a
p
l
i
c
.
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

1
-
B
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

1
-
A
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

2
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

1
-
B
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

3
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

2
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

1
2
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

1
1
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

1
1
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

1
0
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

1
0
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

9
-
B
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

9
-
B
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

9
-
A
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

9
-
A
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

8
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

8
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

7
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

7
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

6
-
B
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

6
-
B
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

6
-
A
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

6
-
A
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

5
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

5
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

4
-
B
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

4
-
B
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

4
-
A
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

4
-
A
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

3
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
L
e
e

e
l

E
s
t
u
d
i
o

N

1
3
.
C
o
m
p
l
e
t
a

e
l

c
u
e
s
t
.

N

1
2
C
o
r
r
i
g
e

l
o
s

c
u
e
s
t
i
o
n
a
r
i
o
s

y

l
o
s
e
n
t
r
e
g
a

e
n

l
a

s
e
m
a
n
a

s
i
g
u
i
e
n
t
e
.
P
r
e
s
t
a

a
t
e
n
c
i
n
,

t
o
m
a

n
o
t
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a

y

p
a
r
t
i
c
i
p
a
.
A
d
q
u
i
e
r
e

e
l

s
g
t
e
.
c
u
a
d
e
r
n
i
l
l
o

d
e

E
s
t
u
d
i
o
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
E
x
p
o
s
i
t
i
v
a
,
p
r
e
g
u
n
t
a
s

y
r
e
s
p
u
e
s
t
a
s
9
ndice
Contenido Pgina
Propsitos de este material............................................................................. 11
Cronologa y datos especiales sobre el libro de Nehemas................................. 13
1-A. Caractersticas de un lder competente (1ra. parte)............................... 15
Cuestionario N 1-A................................................................................. 17
1-B. Caractersticas de un lder competente (2da. parte)............................ 19
Cuestionario N 1-B................................................................................. 21
2. Cuatro Principios sobre la preparacin en el liderazgo......................... 23
Cuestionario N 2.................................................................................... 25
3. Principios aplicados a la labor de edificar la iglesia............................... 27
Cuestionario N 3.................................................................................... 29
4-A. Las maquinaciones de Satans para oponerse a la obra de Dios
(1ra. parte)........................................................................................... 31
Cuestionario N 4-A................................................................................. 33
4-B. Las maquinaciones de Satans para oponerse a la obra de Dios
(2da. parte)........................................................................................... 35
Cuestionario N 4-B................................................................................. 37
5. La respuesta a las oposiciones internas a la obra de Dios.................... 39
Cuestionario N 5..................................................................................... 41
6-A. Cuatro estrategias usadas por el enemigo contra el liderazgo
(1ra. parte)........................................................................................... 43
Cuestionario N 6-A................................................................................. 45
6-B. Cuatro estrategias usadas por el enemigo contra el liderazgo
(2da. parte)........................................................................................... 47
Cuestionario N 6-B................................................................................. 49
7. Tres pasos para consolidar y conservar lo ganado.............................. 51
Cuestionario N 7..................................................................................... 53
8. Las respuestas bsicas a la Palabra de Dios....................................... 55
Cuestionario N 8.................................................................................... 57
9-A. La majestad de Dios versus la depravacin humana (1ra. parte).......... 59
Cuestionario N 9-A................................................................................. 61
9-B. La majestad de Dios versus la depravacin humana (2da. parte)......... 63
Cuestionario N 9-B................................................................................. 65
10. Evidencias del verdadero arrepentimiento........................................... 67
Cuestionario N 10................................................................................... 69
11. Lo que Dios espera de nosotros (1ra. parte) ..................................... 71
Cuestionario N 11.................................................................................. 73
12. Lo que Dios espera de nosotros (2da. parte) .................................... 75
Cuestionario N 12................................................................................... 77
13. El fracaso en el cumplimiento de las promesas................................... 79
Cuestionario N 13................................................................................... 81
Bibliografa...................................................................................................... 83
11
Propsito de este material
El propsito de esta 2da. Serie de Estudios para Clulas es presentar los
principios enseados en la Palabra de Dios con respecto al liderazgo cristiano. Los mismos
ayudarn en el forlalecimiento de la vida espiritual y el ministerio de los lderes que han
tomado el desafo de llevar adelante la Visin de Dios, la cual es: Ganar Paraguay para
Cristo.
______________________________________________________________________________
Consejos para el mejor aprovechamiento
del material
Para el lder de clula:
1. Estos estudios estn diseados para que sean desarrollados en 30 minutos, dejando
5 minutos para aclarar algunas dudas con respecto al tema.
2. El lder deber prepararse con anterioridad para desarrollar el estudio. NO DEBE
LEER EL ESTUDI O.
3. El lder deber recoger los cuestionarios; llevar a la casa para corregirlos y retornar
en la siguiente reunin. No debe postergar la entrega del cuestionario.
Para el discpulo:
1. Usted encontrar en cada captulo de Nehemas principios que los podr aplicar a su
vida personal y a su ministerio. Conviene, para sacarle provecho al material,
que usted lea con anticipacin cada leccin antes de su desarrollo.
2. Al final de cada estudio encontrar un cuestionario con ejercicios basados en el tema
desarrollado. Cada cuestionario tiene como objetivos:
(a) fijar en la mente y en el corazn los principios analizados en cada estudio;
(b) contextualizar estos principios a las circunstancias presentes y
(d) darle una aplicacin prctica.
4. Estos cuestionarios deben ser completados en la casa y entregados a su lder en la
siguiente reunin para que los corrija. No deje para el final de este material el completar
los cuestionarios porque perdern su propsito.
5. Para realizar los ejercicios de cada cuestionario, usted necesita volver a leer cuidado-
samente el estudio y el pasaje bblico desarrollado en el mismo.
13
NEHEM AS
Cronologa
Destruccin de J erusaln; los cautivos van a Babilonia 586 a.C.
Regresan los primeros cautivos a J erusaln con Zorobabel 538 a.C.
Se termina el templo 516 a.C.
Comienza a reinar Asuero en Persia 486 a.C.
Comienza a reinar Artajerjes I en Persia 465 a.C.
Esdras llega a J erusaln con el segundo grupo de cautivos 458 a.C.
Nehemas llega a J erusaln con el tercer grupo de cautivos;
se termina el muro 445 a.C.
Nehemas regresa a Babilonia 433 a.C.
Nehemas regresa a J erusaln 432 a.C.
Malaquas comienza su ministerio 430 (?)
Datos especiales:
AUTOR: La mayor parte del libro est escrita en primera persona, lo que sugiere que Nehemas
es el autor. Probablemente Nehemas escribi el libro y Esdras le sirvi de editor.
TEMA: Reconstruccin de los muros de J erusaln
FECHA: Aproximadamente entre 445432 a.C.
MARCO HI STRI CO: Zorobabel gui el primer regreso a J erusaln en 538 a.C. En 458, Esdras
gui el segundo regreso. Finalmente, en 445 a.C., Nehemas regres con el tercer grupo de
cautivos para reconstruir el muro de la ciudad.
VERS CULOS CLAVE:
Fue terminado, pues, el muro, el veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos das. Y cuando
lo oyeron todos nuestros enemigos, temieron todas las naciones que estn alrededor de nosotros,
y se sintieron humillados, y conocieron que por nuestro Dios haba sido hecha esta obra
(Neh. 6:15, 16).
PERSONAS CLAVE: Nehemas, Esdras, Sanbalat, Tobas
SI GNI FI CADO DEL NOMBRE NEHEM AS: Significa El Seor consuela y tiene una raz
hebrea que se relaciona con la idea de consolacin.
TRANSFONDO HI STRI CO:
El libro de Nehemas concluye la historia del AT, cuando a los judos exiliados se les permiti el
regreso a su pas de la cautividad en Babilonia. J unto con Esdras (con el cual forma un solo libro en
el AT hebreo; vase introduccin a Esdras), registra la historia de los tres regresos de exiliados a
J erusaln. Esdras cubre acontecimientos asociados con los primeros dos regresos (538 a.C. y 457
a.C.), y Nehemas registra sucesos durante el tercer regreso (445 a.C.). Mientras que el libro de
Esdras se concentra en la reconstruccin del templo, el enfoque del libro de Nehemias es la
reconstruccin del muro de J erusaln. Ambos libros recalcan la importancia de la recuperacin
espiritual y la consagracin a Dios y su Palabra.
Nehemas, contemporneo de Esdras, serva de copero a Artajerjes I (rey de Persia) cuando
recibi la noticia de que los exiliados que haban regresado a J ud de Babilonia y Persia estaban en
deshonra, y el muro de J erusaln todava estaba en ruinas.
14
Despus que Nehemas intercedi por la situacin difcil de J erusaln, el rey Artajerjes lo autoriz
de modo providencial para que fuera a J erusaln como gobernador y reconstruyera los muros
de la ciudad. Como era un dirigente inspirado, anim a sus compatriotas de manera que
reconstruyeron el muro por completo en slo cincuenta y dos das a pesar de la oposicin tenaz.
Nehemas gobern por doce aos; despus de una visita breve a Persia, sirvi un segundo perodo
como gobernador de J ud (cf. 2:1; 13:6-7a).
Esdras, el sacerdote, asisti a Nehemas en la promocin del avivamiento espiritual y la reforma
entre el remanente que regres. Es posible que Nehemas ayudara a Esdras a escribir este libro. La
historicidad del libro de Nehemas la confirman documentos antiguos descubiertos en 1903, y
llamados los Papiros Elefantinos, que mencionan a Sanbalat (2:19), J ohann (12:23) y el reemplazo
de Nehemas en la gobernacin cerca de 410 a.C.
PROPSI TOS: Este libro se escribi: (1) Para completar el registro de la historia postexlica
de Israel comenzada en el libro de Esdras, y (2) para mostrar lo que Dios hizo por el remanente
por medio del piadoso liderazgo de Nehemas y Esdras durante la tercera etapa de la restauracin
postexlica.
Pgina 14 ESTUDI O SOBRE EL LI BRO DE NEHEM AS
JERUSALN EN EL TIEMPO DE NEHEMAS
15
Caractersticas de
un lder competente
(1ra. parte)
Estudio N 1-A
PROPSITOS:
1. Que el lder reconozca las necesidades de su entorno.
2. Que el lder se identifique con esas necesidades.
TEXTO CENTRAL: Nehemas 1:1-4
INTRODUCCIN
Alguna vez ha pensado sobre las razones que conducen al lder a dar un paso adelante y
hacerse paladn de una causa? Qu da vida a esa visin de tal manera que conduzca a la
gente a vivir para cumplirla? La respuesta la encontraremos en la vida de Nehemas. Cuando
Nehemas escuch el informe de su hermano sobre los muros de J erusaln en ruinas, qued
angustiado. Despus de llorar durante algunos das, sinti el impulso de orar (Neh. 1:5-6, 12-11).
En los tiempos de Nehemas, no mostrarse feliz delante del rey de Persia era una ofensa que
poda castigarse con la muerte. Sin embargo, se sinti impulsado a hablarle al rey sobre el
estado de J erusaln Por qu? Porque senta la carga de la ciudad y del pueblo de
J erusaln.
Nehemas no descubri su propsito hasta que confront un problema. As ocurre con la
mayora de los lderes piadosos. No tienen que andar buscando algo que capture sus corazones.
El llamado viene como resultado de aprovechar obedientemente una oportunidad que est a la
mano. La carga precede a su visin para el liderazgo. Cuando los lderes tienen una carga
antes de recibir la visin hay muchos efectos positivos.
El captulo 1:4-11 nos revela cuatro factores muy significativos que se verifican en las vidas de
los lderes espirituales competentes. Estn enumerados tal como ocurrieron en la experiencia de
Nehemas.
I . El lder tiene un claro reconocimiento de las necesidades
A. Nehemas estaba interesado en lo que suceda a su alrededor (Neh. 1:4).
No era un hombre indiferente ante las necesidades l pregunt: Cul es la condicin? Ellos
respondieron: Es una situacin miserable. Nehemas escuch atentamente lo que le dijeron.
B. I lustracin:
Existe un creyente que tiene mucho xito en el negocio de la construccin. Es un prominente
constructor de la ciudad. Pero l odia la realidad. Como resultado, su familia ha sufrido. Este
hombre fue vctima del engao y del robo, e hizo un mal uso del tiempo en varias ocasiones;
puesto que no le gusta enfrentar las cosas, y rehuye de las arduas preguntas secundarias. El
es creador, visionario y personalmente muy interesado por las cosas de Dios. Pero l
simplemente no ve los problemas. Evita la confrontacin con ellos al decir: No me cuenten
los problemas; hablemos acerca de las cosas buenas.
16
C. Aplicacin:
El verdadero lder reconoce claramente las necesidades Est usted enterado
de las necesidades? Qu dira de las necesidades de su propia familia? Es usted
sensible como padre y como cnyuge? Si usted es soltero y vive con sus padres,
sabe usted qu hay en el corazn de sus padres? Si usted ensea, est enterado
de las necesidades de sus alumnos? Usted como lder de su clula, se interesa por
los problemas y necesidades de sus discpulos?
II. El lder se preocupa personalmente por la necesidad
A. Nehemas dio un paso ms all del reconocimiento del problema; l se
preocup personalmente por la necesidad. No slo oy los problema t las
necesidades por las que estaba atravesando su pueblo; tambin se identific con
estos problemas y necesidades.
1. Nehemas fue llamado por Dios a construir el muro, pero l primero llor sobre las
ruinas. Los muros estn cados, oh Dios!. Cmo pueden estos muros seguir
abajo, y este pueblo vivir en constante inseguridad, soportando los asaltos, las
burlas y los desprecios de sus vecinos?
2. Por qu iba Nehemas a preguntar acerca de un remanente que viva a cientos de
kilmetros de distancia? Despus de todo, l era el copero del rey y disfrutaba de
comodidad y seguridad en su propia vida. No era culpa suya que sus antepasados
hubieran pecado contra Dios y fueran los causantes del juicio divino contra la ciudad
de J erusaln y el reino de J ud. Pero Nehemas se preocup por J erusaln y
los judos que vivan all porque tena un corazn que se interesaba por
las personas.
B. Ilustracin: Dice un conocido refrn: Ojos que no ven, corazn que no siente. Algunas
personas prefieren no saber lo que est pasando, porque la informacin puede conducir a
una obligacin.
C. Aplicacin: Un lder debe tener compasin (J er. 15:5). Cuando de verdad nos
preocupamos por las personas, queremos conocer los hechos, sin importar cun dolorosos
puedan ser.
CONCLUSIN:
Aprendamos esta leccin de Nehemas: usted nunca alivia la carga, a menos que antes
haya sentido la presin en su propia alma. Usted nunca ser usado por Dios para llevar bendicin
hasta que Dios le haya abierto los ojos y le haya hecho ver las cosas como son. No hay mejor
preparacin que esa para el servicio cristiano.
17
Cuestionario N 1-A
1. Nehemas fue usado por Dios cuando tuvo: _______________________________________
2. Cul fue la actitud de Nehemas cuando escuch las palabras de su hermano Hanani?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Nehemas estaba profundamente agobiado por: ___________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Qu haces para conocer las necesidades de tus discpulos?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. El lder que reconoce claramente los problemas puede llegar a: _______________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
6. El verdadero lder se interesa y se identifica con: __________________________________
__________________________________________________________________________
7. Cul es el paso que sigue al reconocimiento del problema? En qu consiste este paso?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
8. Siguiendo el ejemplo de Nehemas, cmo debe ser el corazn de un lder? _____________
__________________________________________________________________________
9. Hasta dnde t como lder te identificas con Nehemas. Describe tu realidad ministerial.
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
ESTUDI O SOBRE EL LI BRO DE NEHEM AS Pgina 17
19
Caractersticas de
un lder competente
(2da. parte)
Estudio N 1-B
PROPSITOS:
1. Que el lder acuda a Dios con el problema.
2. Que el lder sea diligente en la solucin del problema.
3. Que el lder ensee a sus discpulos a acudir a Dios con sus dificultades y que sean diligentes en la
solucin de los mismos.
INTRODUCCIN: Nehemas estaba muy afligido por la condicin de J erusaln, pero no
se mantuvo as porque despus de su pena inicial, volc su corazn en Dios y busc la forma de
mejorar la situacin. Recurri a todos sus conocimientos, experiencia y organizacin para
determinar qu se deba hacer.
A continuacin estudiaremos otras caractersticas de un lder competente.
III. El lder en primer lugar acude a Dios con el problema
A. Nehemas or: Te ruego, oh J ehov, Dios de los cielos, fuerte, grande y
temible, . . . (Neh. 1:5).
1. Nehemas primero alab a Dios (Neh. 1:5): Porque El saba que no estaba acudiendo
simplemente ante otro hombre, sino ante el Dios del cielo.
Aunque Nehemas trabajase para el rey ms poderoso de todos en la tierra, al
compararlo con Dios, el rey Artajerjes no era nada.
2. Nehemas confes los pecados del pueblo como suyos (Neh. 1:6,7)
Nehemas us el pronombre y el verbo en primera persona (nosotros) no en tercera
(ellos), se identific con los pecados de una generacin que l ni siquiera haba
conocido.
3. Nehemas reclam que Dios cumpliera su promesa (Neh. 1:8-10). Bas su oracin
en la promesa dada por Dios a su pueblo (Deut. 28:63-67; 30:1-10).
La primera parte de la promesa deca que si Israel desobedeca; seran llevados a
tierra extraa. Esto ya haba ocurrido. La segunda parte deca que cuando se haya
cumplido el tiempo de la cautividad, Dios regresara a los judos a J erusaln y los
protegera. Esa parte an no se haba cumplido.
Nehemas estaba diciendo en otras palabras: Seor, la primera parte es verdad.
Nosotros hemos desobedecido y hemos estado en cautividad. Pero Seor, t nos
prometiste devolvernos a la ciudad y protegernos, y eso no ha ocurrido an. Te
reclamo que eso se cumpla.
4. Finalmente, Nehemas present su peticin o deseo delante de Dios
(Neh. 1:11). Nehemas tena mejor posicin que nadie para hablarle al rey. Era el
copero de confianza que garantizaba la seguridad y calidad de la comida y la bebida del
rey. Nehemas se preocup, or y se prepar mientras buscaba la oportunidad
adecuada para hablarle al rey acerca del pueblo de Dios.
20
B. I lustracin: Nehemas ayun y or por varios das, expresando su tristeza por el
pecado de Israel e intercedi para que en J erusaln reviviera la adoracin al nico
Dios verdadero. En la oracin de Nehemas vemos estos elementos de la oracin
eficaz: (1) alabanza; (2) accin de gracias; (3) arrepentimiento; (4) intercesin y
(5) compromiso.
C. Aplicacin: Cul es tu reaccin cuando se te presenta una necesidad o dificultad?
Por lo general la primera reaccin es: Cmo puedo resolver esto? O, quin hizo que
esto saliera mal? El problema de tu nacin, familia, iglesia o clula no quedar
completamente resuelto mientras no lo presentes a Dios en oracin. Esto est ilustrado
en la vida de Nehemas. La oracin es absolutamente esencial en la vida de un lder.
IV. El lder se caracteriza por su diligente fidelidad en medio de
la tarea
A. Esa fidelidad se manifiesta porque el lder est disponible y se incluye
personalmente en la solucin de las necesidades. No hay mucho beneficio en
el liderazgo cuando se encomienda la responsabilidad a otro.
Nehemas plane ir como voluntario a J erusaln para supervisar la reconstruccin de los
muros.

No or pidindole a Dios que enviara a otro, ni tampoco argument que estaba
incapacitado para una tarea as.
B. I lustracin: Una persona relata su experiencia en el ejrcito: Durante los das que
estuve en la Infantera de Marina, a menudo se nos deca que un capitn permanece
con su compaa y el jefe de un pelotn permanece con su pelotn. Cuando ms crece
la intensidad de la batalla es cuando ms significado tiene su presencia. A los
comandantes se los instrua a estar disponibles, a meterse en la batalla. Porque el
alejamiento contnuo de los jefes militares debilita la moral de los que estn bajo su
mando.
C. Aplicacin: Un lder debe estar siempre en el frente de batalla, guiando y dirigiendo
a sus discpulos para asegurar que sea hecha la voluntad de Dios. Se ha dicho
correctamente que la oracin no es conseguir que se haga la voluntad del hombre en
el cielo, sino llevar a cabo la voluntad de Dios en la tierra. Sin embargo, para
que se haga la voluntad de Dios en la tierra, l necesita personas disponibles para
usarlas (Ef. 3:20). Si Dios va a responder la oracin, debe empezar obrando en la
vida del que ora.
CONCLUSIN: Cuando Nehemas se present ante Dios en oracin, alab al Padre, confes
su parte en el pecado y reclam que Dios cumpliera la promesa que haba hecho.
Las oraciones sinceras como la de Nehemas pueden ayudarte a ver mejor: (1) cualquier problema
que ests enfrentando; (2) el gran poder de Dios para ayudarte y (3) el trabajo que te corresponde
hacer.
Al final de su oracin, Nehemas ya saba qu acciones deba tomar (v. 11). Cuando el
pueblo de Dios ora, las decisiones difciles se ubican en la perspectiva adecuada y se pueden
tomar las medidas adecuadas.
Nehemas reconoci claramente la necesidad. Se meti en ella. La llev ante Dios y por
ltimo, estuvo dispuesto para enfrentar la necesidad, si eso era lo que Dios deseaba.
Los dirigentes de la obra de Dios deberan recordar y aplicar este principio: La oracin
es de primaria importancia. Pero la oracin que logra que se hagan las cosas es la
que incluye la siguiente conviccin: Estoy preparado y dispuesto para que el Seor
me use, conforme a su voluntad.
21
Cuestionario N 1-B
1. Nehemas en su afliccin acudi a ________________ en ____________________________
2. Nehemas confiesa ____________________ como suyos y se identific con ______________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Nehemas le pidi a Dios que cumpla la promesa que l hiciera a su pueblo (Deut. 28:63-67;
30:1-10). Cules son las dos partes de esta promesa?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Qu hizo Nehemas cuando se present ante Dios en oracin?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. Qu sucede cuando el pueblo de Dios ora? Fundamenta tu respuesta con 3 versculos.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
6. Nehemas no slo reconoci la necesidad. Qu hizo adems de eso?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
7. Explica con tus palabras cul es tu reaccin cuando se presenta una necesidad o dificultad.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
8. Dnde y cmo debe estar un lder?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
23
Cuatro principios sobre la
preparacin en el liderazgo
Estudio N 2
PROPSITOS:
1. Que el lder confe el cambio de corazn a Dios.
2. Que el lder comprenda el valor de la organizacin y la planificacin.
3. Que el lder persevere en la obra de Dios a pesar de la oposicin.
INTRODUCCIN: En los versculos 4-11 de este captulo se nos revelan cuatro factores
muy significativos que se verifican en las vidas de los lderes competentes. Estn enumerados tal
como ocurrieron en la experiencia de Nehemas. A continuacin estudiaremos los cuatro
principios sobre la preparacin en el liderazgo.
I. El cambio de corazn es asunto de Dios
A. El corazn de Nehemas estaba en J erusaln.
1. Quera regresar a su amada ciudad y reconstruir aquellos muros; sin embargo no
poda abandonar su trabajo. Si Nehemas esperaba que Artajerjes accediera a su
peticin personal, Dios tendra que actuar en el corazn del rey.
2. Nehemas acudi al Seor en oracin porque saba que l era el nico que poda
cambiar el corazn del rey (Neh. 1:11). Nehemas dijo: Seor te pido que cambies
el corazn del rey; altera sus actitudes. Cambia la situacin de tal modo que yo
reciba permiso para hacer tu voluntad con la complacencia de mi superior. l no
sali corriendo para J erusaln, sino que coloc el problema ante Dios.
B. I lustracin: Charles Trumbull dijo una vez: Orar es liberar la energa divina, porque
orar es pedirle a Dios que haga lo que nosotros no podemos hacer.
C. Aplicacin: No intentes cambiar a las personas para que se adapten a tus
especificaciones. En vez de eso, habla con Dios con respecto a ellos! Dios te dir:
Hijo/a, deja que yo trate con ellos. Los cambiar de un modo que jams creers
posible. Ahora, no lo voy a hacer a tu manera y segn tus planes. Yo lo har en el
momento que crea oportuno y de la forma que crea conveniente. As que, hasta entonces,
simplemente descansa y confa en m.
II. El orar y el esperar van de la mano
A. Qu ocurri despus que Nehemas or al Seor? Nada! Por lo menos no
ocurri nada inmediatamente. La historia de Nehemas comenz en el mes de Quisleo
(Neh. 1:1) y se reanud en el mes de Nisn (Neh. 2:1). Quisleo corresponde a
nuestro mes de diciembre y Nisn a abril. No ocurri nada durante cuatro meses.
B. I lustracin: Un caso similar se puede presentar hoy a cualquiera de nosotros. Por
ejemplo: Cuando pedimos en oracin por un trabajo, Dios va a tocar el corazn del
empresario, pero t debes accionar para que se abra la puerta de dicha persona en el
tiempo oportuno de Dios.
C. Aplicacin: El que lucha orando aprender a esperar con paciencia la respuesta de
Dios. Pero Nehemas or y tambin accion. Una vez que hayamos orado y hecho lo que
nos corresponde, debemos permitir que Dios se haga cargo del asunto.
24
III. La fe no es un sinnimo de desorden ni un sustituto de la
planificacin cuidadosa (Neh. 2:7-9)
A. Las personas de fe necesitan tener mentes ordenadas. La fe alimenta la
organizacin y ambas van juntas. Nehemas, adems de orar durante esos cuatro
meses, estaba ejercitando su fe al planificar. Nehemas traz un programa en caso de
que el rey le preguntara cunto tiempo necesitara estar ausente y las cosas que le
pedira para llevar a cabo su plan de reconstruccin del muro. Dios hizo honor al orden
y a la organizacin de Nehemas.
B. I lustracin: Proverbios 16:9. Si Nehemas no hubiera planificado con anticipacin,
imaginemos lo que hubiera ocurrido en su primera conversacin con un oficial fuera de
la provincia de Susa.
A dnde va usted?
Bueno, tena la esperanza de ir por fe hasta J erusaln.
Bien, dnde estn sus cartas de recomendacin?
No tengo cartas de ninguna especie.
Entonces regrese y consgalas.
l hubiera tenido que regresar y comenzar de nuevo todos los planes.
C. Aplicacin: El hecho de andar por fe no significa andar de una manera desordenada o
al azar. Cuando uno tiene un proyecto, lo evala detenidamente y calcula su costo eco-
nmico. Existen lderes que emprenden algn proyecto en la obra del Seor y entran sin
cuidadosa planificacin. Comienzan abruptamente sin meditar completamente en las
siguientes preguntas: A dnde nos llevar esto? Cules son los beneficios? Cmo
puedo expresar esto en trminos claros, inequvocos y concretos? Cules son los costos,
los objetivos y los posibles inconvenientes? Qu estrategia debo utilizar?
IV. Debe esperarse la oposicin cuando estamos cumpliendo la
voluntad de Dios (Neh. 2:10)
A. Cuando una persona sabe que est siguiendo la voluntad de Dios, sera
raro que no hubiera por lo menos una persona que se le opusiera.
Nehemas marchaba en camino hacia su meta; pero en el versculo 10 leemos que se
enfrent con personas que se opusieron al proyecto. Estas personas eran las mismas
con las que se encontrara constantemente a travs de su proyecto. Nehemas se enfrent
a su primera oposicin.
B. I lustracin: Si haz intentado realizar algn proyecto que requiere trabajo voluntario,
te habrs encontrado con personas que nunca se cansan de citar la Ley de Murphy:
Eso no tendr xito. Hay muchos que viven de acuerdo con ese principio. Toda su
vida es una gran negacin. Tienen un espritu crtico que los asfixia. Cada vez que se les
presenta un desafo, responden: Esto no puede hacerse!
C. Aplicacin: Cuando uno anda por fe y trata de dirigir a otros en esa dimensin,
encontrar la hostilidad de personas pesimistas. stas se sienten reprendidas por la
vida de fe. Especialmente se sienten reprendidas por cuanto no tienen la visin que uno
tiene. El hecho de experimentar la crtica y la oposicin no significa necesariamente que
uno est fuera de la voluntad de Dios. Ms bien, eso puede reforzar el hecho de que
estamos en el mismo centro de su voluntad.
CONCLUSION: Nehemas ha ejemplificado los cuatro pasos previos que deben dar aquellos
que desean descubrir y desarrollar sus potenciales y habilidades para el liderazgo. Nehemas:
(1) comprendi sus propias limitaciones: slo Dios puede cambiar el corazn del hombre; (2)
busc a Dios en oracin y esper; (3) organiz un plan de accin factible (mientras esperaba la
respuesta del Seor); y (4) tan pronto como Dios le abri el camino, continu hacia adelante
para ejecutar el plan a pesar de la oposicin.
25
Cuestionario N 2
1. Segn Neh. 1:1 y 2:1, cunto tuvo que esperar Nehemas la respuesta de Dios? (Neh. 1:11)
__________________________________________________________________________
2. Qu hizo durante todo ese tiempo que esper la respuesta de Dios?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Qu importante enseanza puedes aprender de Nehemas en este punto?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Explica con tus propias palabras la siguiente frase: Las personas de fe necesitan tener mentes
ordenadas.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. La oracin y la fe debe ir acompaadas de:________________________________________
__________________________________________________________________________
6. Nehemas estaba ejercitando su fe durante esos cuatro meses al:
a. Esperar que Dios obre
b. Organizar y planificar el trabajo y los recursos que necesitara para la construccin de los
muros.
c. Orar con intensidad y ayunar.
7. Cuando estamos cumpliendo la voluntad de Dios debemos esperar:
a. El reconocimiento de lo mucho que estamos haciendo para el Seor
b. El aplauso de las personas.
c. La oposicin y la crtica.
8. La oposicin y la crtica no siempre son indicios de que estamos fuera de la voluntad de Dios,
tambin puede significar: ______________________________________________________
27
Principios aplicados a la labor
de edificar la iglesia
Estudio N 3
PROPSITOS:
1. Que el lder tenga un propsito y un plan de trabajo.
2. Que el lder reconozca y utilice los recursos humanos que tiene a su disposicin para la obra
de Dios.
INTRODUCCIN: Nehemas hubiera logrado muy poco si no contara con la dedicacin de
parte de un pueblo dispuesto a reconstruir el muro. Con la clase de humildad que es caracterstica
de un lder piadoso, Nehemas dio todo el mrito al pueblo cuando escribi: Edificamos, pues, el
muro... porque el pueblo tuvo nimo para trabajar (Neh. 4:6).
Al estudiar este captulo descubriremos principios que se aplican a todas las
tareas humanas, especialmente a la labor de edificar la iglesia.
I. El propsito del trabajo
A. Nehemas estaba preocupado solo acerca de una cosa: La gloria de Dios
Edifiquemos el muro de J erusaln, y no estemos ms en oprobio (Neh. 1:3; 2:17).
La reconstruccin de los muros y la instalacin de las puertas tambin significaba
proteccin y seguridad para el pueblo. J erusaln estaba rodeada de enemigos y no tena
sentido que los residentes mejoraran sus propiedades cuando nada los protega de la
invasin y el saqueo.
B. I lustracin: Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a J esucristo como
Seor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de J ess (2 Co. 4:5). El propsito
de todo ministerio es la gloria de Dios y no el engrandecimiento de los lderes u
organizaciones religiosas.
C. Aplicacin: Las palabras de Cristo en su oracin sacerdotal deberan ser la fuerza
motivadora de todo ministerio cristiano (J n. 17:4). Dios tiene una tarea especial para
cada uno de sus hijos (Ef. 2:10), y le glorificamos al llevarla a cabo de una manera
humilde y fiel.
II. El plan del trabajo
A. Nehemas era un lder que planeaba el trabajo y llevaba a cabo lo planeado.
El pueblo termin esta difcil tarea porque obedeci al mismo lder, mantuvo los ojos
fijos en la misma meta y trabaj como un solo hombre para la gloria de Dios. Ni el
enemigo fuera de la ciudad ni las dificultades dentro de la misma distrajeron a Nehemas
de la tarea que Dios le haba dado (Fil. 3:13).
B. I lustracin:
1. La palabra edificaron se usa varias veces en Nehemas 3 y significa restaurar.
Para la reconstruccin de los muros usaron las mismas piedras y las sacaron de entre
los escombros.
2. La palabra restaurar se usa ms de treinta veces; y significa fortalecer y afirmar.
Nehemas no estaba interesado en un arreglo rpido, ni en una pared blanqueada
que pronto se desmoronara. Estaban edificando para la gloria de Dios y por lo tanto,
lo hicieron todo lo mejor que pudieron.
28
C. Aplicacin: Cuando hagamos la obra de Dios debemos hacerlo para su Gloria, es decir,
de la mejor manera. Pero no es suficiente con hacer solamente la obra de Dios, debemos
tambin asegurarnos que quedar protegido del enemigo. Mirad por vosotros mismos,
para que no perdis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis galardn completo
(2 J n. 8).
III. Las personas en el trabajo
A. En Nehemas 3 se ve reflejada a la iglesia. Las circunstancias cambian,
pero la naturaleza humana permanece.
1. Dios usa toda clase de personas. El captulo menciona sacerdotes y gobernadores,
hombres y mujeres, artesanos profesionales e incluso personas que vivan fuera de
la ciudad. Haba lugar para todos y una tarea para cada uno.
2. Los lderes deben dar ejemplo (Neh. 3:1). Porque la gloria de Dios estaba
involucrada en el proyecto, los sacerdotes y levitas estaban dispuestos a trabajar.
Que el sumo sacerdote Eliasib usara sus manos consagradas para el trabajo manual
muestra que l consideraba la edificacin del muro como un ministerio para el Seor.
3. Algunos no van a trabajar (Neh. 3:5). Tecoa era un pueblo a unos dieciocho
kilmetros de J erusaln, y algunos de sus habitantes subieron a la ciudad para
ayudar en el trabajo. Qu contraste entre estas personas y sus lderes! Los de Tecoa
ayudaron en dos lugares (vs. 5, 27), mientras que sus nobles u hombres importantes
no quisieron doblar el espinazo y trabajar en ningn lugar.
4. Algunos trabajan ms que otros (Neh. 3:11, 19, 21, 24, 27, 30). La mayora
de los obreros se contentan con dejar las herramientas cuando acaban la tarea, pero
esta gente pidi que les asignara otros trabajos.
5. Algunos hacen la tarea cerca de casa (Neh. 3:10, 23, 28-30). Al menos seis
diferentes obreros, adems de un nmero desconocido de sacerdotes, restauraron
las porciones de muro que estaban ms cerca de sus casas.
6. Algunos trabajan con ms entusiasmo que otros (Neh. 3:20). Baruc es el
nico que trabaj con todo fervor. La palabra hebrea para fervor significa arder
o brillar y sugiere que Baruc quem mucha energa.
B. Aplicacin:
En este captulo aprendemos lo siguiente:
1. No es suficiente con decir que hemos hecho tanto como otros; debemos hacer tanto
como podamos durante todo el tiempo que Dios nos permite hacerlo (Mt. 5:47).
2. Un proverbio chino dice: Es mejor ser amable en casa que quemar incienso en un
lugar lejano. Pablo escribi: aprendan stos primero a ser piadosos para con su
propia familia (1 Ti. 5:4).
3. Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo segn tus fuerzas (Ec. 9:10). Los
obreros perezosos no solo se roban a s mismos, sino tambin a sus compaeros de
trabajo. Tambin el que es negligente en su trabajo es hermano del hombre disipador
(Pr. 18:9).
CONCLUSIN: Un humorista dijo una vez: Me gusta el trabajo, me fascina. Me puedo
sentar y pasarme horas mirndolo. En lo que se refiere a la obra del Seor, no hay lugar para los
espectadores o consejeros y crticos autonombrados; pero siempre hay lugar para trabajadores.
Al estudiar este captulo, hemos descubierto principios que se aplican a todas las tareas humanas,
especialmente a la labor de edificar la iglesia.
29
Cuestionario N 3
1. Qu factor importante contribuy a la terminacin del muro?
__________________________________________________________________________
2. Cul fue el propsito principal para la reconstruccin del muro? (Neh. 1:3; 2:17)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Cul es el propsito de todo ministerio cristiano? (J n. 17:4; 2 Cor. 4:5)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Usando la ilustracin de la reconstruccin de los muros podemos decir que cuando ministramos
a personas:
a. Estamos edificando_________________________________________________________
__________________________________________________________________________
b. Estamos restaurando______________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. Cita los diferentes grupos de personas que trabajaron para la reconstruccin del muro
(Neh. 3).
a. _________________________________ b. __________________________________
c. _________________________________ d. __________________________________
e. _________________________________ f. __________________________________
6. En Nehemias cap. 3 hemos aprendido que Dios usa:
a. Solamente a personas capacitadas y con talentos.
b. A toda clase de personas dispuestas a ser usadas por l.
c. A personas que tienen tiempo para servirle a l.
7. Quin fue la nica persona que trabaj con fervor? Cules son las razones por las que pocas
personas pongan todo s para el trabajo? (Neh. 3:20)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
8. Examnate y responde, con qu grupos de personas te has idenficado como integrante de t
clula?
__________________________________________________________________________
31
Las maquinaciones de Satans
para oponerse a la obra de Dios
(1ra. parte)
Estudio N 4-A
PROPSITOS:
1. Que el lder pueda reconocer en la oposicin una oportunidad para crecer.
2. Que el lder discierna la maquinacin de la burla.
3. Que el lder enfrente la maquinacin de la intimidacin.
INTRODUCCIN: Mientras tanto la gente en J erusaln se haya conformado con su triste
suerte, el enemigo los dejaba tranquilos; pero cuando los judos empezaron a servir al Seor y
dar gloria al nombre de Dios, el enemigo puso en marcha su plan de ataque.
Las dificultades que aparecieron en el trabajo sacaron lo mejor de Nehemas y de su pueblo.
Satans quiso usar estos problemas como armas para destruir el trabajo, pero Dios las us como
herramientas para edificar a su pueblo.
A continuacin estudiaremos las maquinaciones de Satans para oponerse a la
obra de Dios.
I. Primera maquinacin: La burla (Nehemas 4:1-6)
A. Sanbalat y sus amigos se empezaron a burlar de los judos, incluso antes de que
empezaran a trabajar en los muros (Neh. 2:19).
1. Se burlaron de los obreros al llamarlos dbiles judos (4:2). La palabra dbil
tiene el sentido en este caso de marchito, miserable. Los judos no disponan de
recursos humanos que los dems pudieran ver, pero el enemigo no poda ver sus grandes
recursos espirituales.
2. Se burlaron del trabajo mismo. Van a sacrificar? Implica: Se va a necesitar algo
ms que oraciones y adoracin para reedificar la ciudad. Sanbalat estaba diciendo que
Dios no ayudara a su pueblo. Acabarn en un da? Los judos no saban cun difcil era
la tarea y pronto la abandonaran.
3. Se burlaron de los materiales que estaban usando. Las piedras eran sacadas de
los montones de escombros y probablemente estaban tan viejas y daadas que no
duraran cuando las colocaran en el muro. Pero los muros fueron derribados mientras
que las puertas fueron consumidas por el fuego (Neh. 2:13). Haba todava abundancia
de buen material que podan usar los edificadores.
4. Tobas amonita se burl del producto final (4:3). No se va a necesitar un ejrcito
para derribarlo, una sola zorra es suficiente! Por supuesto, mucho de lo que Sanbalat y
Tobas dijeron era cierto desde un punto de vista humano; porque el remanente judo
era dbil y pobre, y aquella obra era demasiado para ellos. Pero ellos tenan fe en un
gran Dios y eso iba a hacer que todo fuera diferente.
B. I lustracin: No es raro que el enemigo insulte a los siervos de Dios. Goliat se burl de
David cuando el joven pastor se enfrent al gigante con solo una honda en su mano. Los
soldados se mofaron de J ess durante su juicio y el populacho lo hizo cuando estaba
colgaba en la cruz; y algunos de los hroes de la fe tuvieron que soportar la burla
(He. 11:36). Cuando el enemigo se burla de lo que el pueblo de Dios est haciendo, es por
lo general una seal de que Dios bendecir a su pueblo de una forma maravillosa. Cuando
el enemigo ruge en la tierra; Dios se re de l en los cielos (Sal. 2:4).
32
C. Aplicacin: Cmo respondi Nehemas a las burlas? Or a Dios y le pidi que luchara
contra el enemigo por l. Nehemas no permiti que nada ni nadie le desviara de su
trabajo dedicando tiempo a defenderse. El Seor haba escuchado las burlas de Sanbalat
y Tobas, y se ocupara de ellos a su manera y en el momento oportuno.
Las cosas que la gente dice puede lastimarnos, pero jams puede daarnos, a menos
que permitamos que entre en nuestro sistema y nos envenene. Si dedicamos tiempo a
considerar las palabras del enemigo, le estaremos dando a Satans una oportunidad
para que nos lance otro ataque ms cerca de nosotros. Lo mejor que podemos hacer
es orar y entregarle todo el asunto al Seor; y luego volver a nuestro trabajo!
II. Segunda maquinacin: La intimidacin (Neh. 4:7-9)
A. Un enemigo comn y una causa comn llevaron a que cuatro grupos
diferentes se unieran para detener la restauracin de los muros de
J erusaln.
La ciudad estaba ahora completamente rodeada de enemigos! Al norte estaban Sanbalat
y los samaritanos; al este, Tobas y los amonitas; al sur, Gesem y los rabes; y al oeste
los de Asdod. Esta ltima era quiz la ciudad filistea ms importante de aquel tiempo,
y los filisteos no queran ver una comunidad fuerte en J erusaln.
B. I lustracin: Los hijos de Dios tienen a veces dificultades para trabajar juntos, pero la
gente del mundo no tiene problemas en unirse para oponerse a la obra del Seor
(Hch. 4:23-30; Lc. 23:12). Cuando los enemigos vieron que el trabajo progresaba,
se enojaron y tramaron un plan de ataque secreto contra J erusaln.
Nehemas sospech que sus enemigos podan lanzar un ataque, de forma que mont
una guardia y anim al pueblo a orar. Los obreros tenan a mano tanto las herramientas
como las armas y estaban listos para luchar en cuanto se diera la seal (Neh. 4:17).
C. Aplicacin: Velar y orar combina fe y obras. Este es un buen ejemplo para
que nosotros lo sigamos en nuestro trabajo y en nuestra guerra (Mr. 14:38;
Ef. 6:18; Col. 4:2-3).
La batalla del creyente no es contra carne y sangre, sino contra Satans y sus fuerzas
demonacas que usan a personas para oponerse a la obra de Dios. Si tenemos la
esperanza de ganar la guerra y acabar la obra, debemos entonces usar el equipo
espiritual que Dios nos ha provisto (Ef. 6:10-18; 2 Co. 10:3-5). Si nos enfocamos
solo en el enemigo visible y nos olvidamos del enemigo invisible, es seguro que
empezaremos a confiar en nuestros propios recursos; y eso nos llevar a la derrota.
CONCLUSIN:
Cuando las cosas estn funcionando bien, preprate para los problemas, porque el enemigo
no quiere ver que la obra de Dios progresa. La oposicin no es solo una evidencia de que
Dios est bendiciendo, sino es tambin una oportunidad para que nosotros crezcamos.
Los captulos del 4 al 6 describen al menos nueve tcticas diferentes que el enemigo us para
tratar de parar el trabajo en los muros. Primero, atacaron a los judos mediante la burla (Neh.
4:1- 6) y conspiraciones de guerra (Neh. 4:7-9). Esto result en dificultades dentro de las filas
israelitas: desnimo (Neh. 4:10), temor (Neh. 4:11-23), y egosmo (Neh. 5:1-19).
Cuando los ataques sobre el pueblo fracasaron en parar el trabajo, el enemigo empez a
atacar a su lder: Nehemas. Buscaron las componendas (Neh. 6:1-4), la calumnia (Neh.
6:5-9), las amenazas (Neh. 6:10-14) y la intriga (Neh. 6:17-19); pero tampoco funcion
ninguno de estos recursos. Nehemas estaba firme e inconmovible y llev a su pueblo a terminar
el trabajo en cincuenta y dos das!
33
Cuestionario N 4-A
1. Las dificultades que aparecieron en el trabajo:
a. Sacaron lo mejor de Nehemas porque l tom una actitud positiva frente a estos problemas.
b. Sacaron a luz las debilidades de Nehemas como lder.
c. Desanimaron a los constructores y ces el trabajo.
d. Sacaron lo mejor de cada persona pues respondieron con la misma moneda.
2. Cul es tu actitud cuando te enfrentas a dificultades y problemas en tu ministerio?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Cul es la artimaa utilizada por el enemigo en Nehemas 4:1-6?
__________________________________________________________________________
4. Cul fue la actitud de Nehemas ante la burla de sus enemigos?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. A qu enemigos comunes tuvo que enfrentar Nehemas? (Neh. 4:7-9)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
6. A qu enemigos comunes tenemos que enfrentar diariamante como creyentes?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
7. Cita las razones de por qu los cristianos tenemos dificultades para trabajar juntos.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
8. Qu enseanzas puedes aprender en este captulo de Nehemas 4?
a. Aplicadas a tu vida personal: _________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
b. Aplicadas a tu ministerio:_____________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
35
Las maquinaciones de Satans
para oponerse a la obra de Dios
(2da. parte)
Estudio N 4-B
PROPSITOS:
1. Que el lder reconozca y avance sobre el desnimo.
2. Que el lder sepa enfrentar el temor en la obra de Dios.
3. Que el lder adquiere la capacidad para edificar y batallar contra el enemigo.
I NTRODUCCI N: Refirindose a Satans, Pablo escribi: pues no ignoramos sus
maquinaciones (2 Co. 2:11). Este captulo presenta cuatro de las maquinaciones de Satans
para oponerse a la obra del Seor, y tambin nos dice cmo el pueblo de Dios puede mantenerse
firme y derrotar al enemigo. Si ests empiezando a edificar, pronto te vers batallando; as que
preprate!
En esta leccin estudiaremos otras maquinaciones usadas por el enemigo para
oponerse a la obra de Dios.
III. Tercera maquinacin: El desnimo (Neh. 4:10)
A. Las presiones exteriores crean a menudo problemas interiores.
Si los judos se dejaban desanimar, se derrotaran a s mismos; y Sanbalat con sus aliados
no tendran que entrar nunca en guerra con ellos. Por qu surgi este desaliento entre
los judos? (Neh. 6:17-19) Algunos en la tribu de J ud estaban cooperando en secreto
con el enemigo. Los lazos de matrimonio eran ms fuertes que los vnculos de compromiso
con el Seor. Segn Neh. 13:15-22, algunos de los dirigentes de J ud no estaban
totalmente dedicados al Seor, sino que estaban ms interesados en obtener dinero. La
combinacin de matrimonio y dinero dividi sus lealtades, y eso se convirti en causa de
desaliento.
Estos desalentados trabajadores estaban ponindose de acuerdo con el enemigo al declarar
que ellos eran dbiles (Neh. 2:19; 4:1-3). Sanbalat haba declarado abiertamente que el
trabajo cesara y esto casi ocurri.
B. I lustracin: No podremos es el grito de todos los que dejan de mirar al Seor y
empiezan a mirarse a s mismos y a sus problemas. El desnimo es un arma clave en el
arsenal de Satans. El desnimo evit que Israel entrara en la tierra prometida en
Cades-barnea (Nm. 13). No podremos subir contra aquel pueblo, porque es ms fuerte
que nosotros (Nm. 13: 31) Los diez espas incrdulos desalentaron a los hijos de Israel
(Nm. 32:9); como consecuencia, la nacin vag por el desierto durante cuarenta aos,
hasta que la nueva generacin estuvo lista para conquistar la tierra.
C. Aplicacin: Los que desaniman son a menudo personas dadas a la duda y la
componenda. En estas personas existe, por lo general, algo equivocado en su caminar
espiritual. Carecen frecuentemente de fe en la Palabra de Dios; estn ante todo interesados
en sus propios planes y metas. Una persona de doble nimo es incrdula e inestable y
dificulta la obra del Seor (Stg. 1:5-8).
36
IV. Cuarta maquinacin: El temor (Neh. 4:11-23)
A. Los judos que vivan en los pueblos cercanos (Neh. 3:2, 5, 7, 13) informaron
a los de la ciudad que el enemigo planeaba un ataque por sorpresa. Nehemas
no respondi de inmediato y probablemente estaba buscando la direccin divina. l no
le tena temor al enemigo; pero cuando vio que su pueblo empezaba a atemorizarse,
empez a actuar.
1. Nehemas mont una guardia en los lugares ms visibles y vulnerables del
muro. Los enemigos podan as darse cuenta que los judos estaban preparados para
luchar. Arm a familias enteras, sabiendo que ellos permaneceran juntos y se ayudaran
unos a otros para proteger su ciudad y su hogar.
2. Luego de revisar toda la situacin, anim a su gente para que no temiera sino
que confiara en la grandeza de Dios. Si tememos al Seor, no hay razn para
temer al enemigo (Neh. 4:14). Saba que Dios era lo suficientemente fuerte para
el reto que enfrentaban.
3. Nehemas estableci un plan de defensa: La mitad de los hombres estaban
trabajando en el muro mientras que la otra mitad permaneca de guardia. Los que
acarreaban materiales y los obreros en los muros llevaban espadas. De esta forma,
la obra no quedaba interrumpida y los trabajadores podan estar listos en caso de
que sonara la alarma.
El hombre que tocaba la trompeta estaba siempre al lado de Nehemas para que
pudiera dar la alarma inmediatamente. La gente estaba preparada para pelear (Neh.
4:14), pero se dieron cuenta que era Dios quien peleaba con ellos y solo l
poda darles la victoria.
4. Nehemas dirigi constantemente palabras de nimo a todos en el pueblo
(Neh. 4:19, 20). Les record que estaban involucrados en una gran obra. Despus
de todo estaban sirviendo a un Dios todo poderoso y restaurando los muros de una
gran ciudad.
5. No solamente organiz a los trabajadores y a los guardias y los anim a confiar en
el Seor, sino que tambin les dio un buen ejemplo (Neh. 4:23). Era un lder
que serva y un siervo que diriga. Permaneci en la tarea y estuvo alerta todo
el tiempo. Inspeccionaba las defensas de la ciudad cada noche y se aseguraba que
los guardias estaban en sus puestos.
B. I lustracin: Cuando Franklin Delano Roosevelt fue elegido presidente, en su primer
discurso a la nacin durante la Gran Depresin, dijo: Lo nico que debemos temer, es
al temor mismo. Por qu? Porque el temor paraliza. El temor es contagioso y paraliza
a otros. El temor y la fe no pueden vivir juntos en el mismo corazn (Mt. 8:26). Las
personas atemorizadas desalientan a otros y los conducen a la derrota (Dt. 20:8).
C. Aplicacin: Cuando nos enfrentamos a una situacin que crea temor en nuestro corazn,
debemos recordarnos a nosotros mismos la grandeza de Dios. Si caminamos por vista y
no vemos a Dios a travs de los problemas, fracasaremos, como les pas a los israelitas
en Cades-barnea (Nm. 13:26-33). Pero si miramos a los problemas a travs de la grandeza
de Dios, tendremos confianza y triunfaremos. Esta fue la postura de David cuando se
enfrent a Goliat (1 S. 17:45-47).
CONCLUSIN: Cuando el enemigo se enter que los de J erusaln estaban armados y listos
para pelear, desisti de sus propsitos. Dios haba frustrado su plan (Sal. 33:10, 11).
En este captulo aprendemos que no es suficiente con restaurar el muro; debemos tambin
estar de guardia no sea que el enemigo nos lo quite. Para los discpulos fieles, edificar y
batallar son ambas partes fundamentales de la vida cristiana (Lc. 14:28-33).
37
Cuestionario N 4-B
1. Explica, basndote en tu experiencia ministerial, qu entiendes por la siguiente frase: las
presiones exteriores crean a menudo problemas interiores:
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Explica cmo utiliz el enemigo el desnimo para impedir el avance de la obra.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Qu hizo Nehemas para resolver el problema del desnimo entre el pueblo?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Como resolvi Nehemas el problema del temor? (Neh. 4:11-23)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. Qu efectos causa el temor en la vida del creyente? _______________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
6. Cmo podemos enfrentar la artimaa del temor en nuestras vidas y en la vida de nuestros
discpulos?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
39
La respuesta a las oposiciones
internas a la obra de Dios
Estudio N 5
PROPSITOS:
1. Que el lder sepa cmo responder a las oposiciones internas.
2. Que el lder vea cada problema como un desafo que prueba su fe, paciencia y prioridades.
INTRODUCCIN:
Los judos no estaban clamando, en esta ocasin, contra de sus enemigos, sino en contra de sus
propios compatriotas! Los ricos, los nobles y los gobernantes estaban oprimiendo a los pobres al
hacer que ellos hipotecaran su propiedad y pidieran dinero prestado para comprar alimentos. En
algunos casos a los pobres se les obligaba a entregar a sus hijos como esclavos para no morirse de
hambre (Neh. 5:1-5). Estos acaudalados hombres de negocios usaban su poder para robar a
algunos y esclavizar a otros. La codicia fue uno de los pecados que los profetas haban denunciado
antes de la cautividad babilnica (Is. 56:9-12; Am. 2:6,7; 5:11,12). Dios tena un inters especial
en los pobres y no tendra por inocentes a los que se aprovechaban de ellos.
A continuacin estudiaremos la respuesta de Nehemas ante las oposiciones internas
a la obra de Dios.
I. La respuesta de Nehemas ante el problema (Nehemas 5:6-13)
A. Nehemas demostr verdadero liderazgo en sus respuestas a este problema.
1. Enojo (Neh. 5:6) Nehemas expres una indignacin justa por la manera en que los
ricos y negociantes estaban oprimiendo a sus hermanos de raza.
Nehemas no supo antes acerca de este escandaloso problema econmico probablemente
porque estaba tan inmerso en la reconstruccin de los muros que no tuvo tiempo para
involucrarse en los asuntos internos de la comunidad. Adems, Nehemas no haba estado
en la ciudad el tiempo suficiente como para enterarse de lo que estaba sucediendo.
2. Meditacin (Neh. 5:7). Nehemas consider el problema y busc la direccin de Dios.
Control sus sentimientos y pensamientos de forma que pudiera darle un liderazgo
constructivo a su pueblo
Nehemas decidi convocar a una gran asamblea y confront pblicamente a los que
haban creado con su egosmo aquella situacin difcil y dolorosa. Su pecado haba causado
un grave dao al pueblo alcanzando a toda la nacin; exiga, por lo tanto, una reprensin
y arrepentimiento pblico.
3. Reprensin (Neh. 5:7-11). La reprensin de Nehemas a estos explotadores se bas
en seis apelaciones:
a. Apel a su amor, recordndoles que estaban robando a sus propios compatriotas
(Neh. 5:7).
b. Apel basndose en la Palabra de Dios, porque la ley de Moiss prohiba que los
judos cobraran inters por prstamos hechos entre ellos (Dt. 23:19,20).
c. Les record el propsito redentor de Dios para Israel (Neh. 5:8). Los negociantes
judos, motivados por la codicia, ignoraban la Palabra de Dios. Su egosmo les someta
a ellos y a sus deudores a la esclavitud.
d. El testimonio de I srael a sus vecinos gentiles (Neh. 5:9). Dios haba llamado a
Israel a ser luz de las naciones (I s. 42:6; 49:6), pero su conducta era cualquier cosa
menos un testimonio a sus vecinos paganos.
40
e. Apel a su propia prctica personal (Neh. 5:10, 11). l estaba prestando dinero
a los necesitados, pero no les estaba cobrando inters o privndoles de sus propiedades
y seguridad (x. 22:25).
f. Les record el juicio de Dios (Neh. 5:12, 13). Los prestamistas prometieron obe-
decer, de forma que Nehemas les pidi jurarlo en presencia de los sacerdotes y de
otros oficiales de la ciudad. Esto quiere decir que su promesa no era solo entre ellos y
sus vecinos, sino tambin entre ellos y el Seor; y esto era algo serio.
B. I lustracin: Un gran ejemplo (Neh. 5:14-19)
En nuestro tiempo de tanto escndalo pblico en casi todas las reas de la vida,
especialmente en la poltica, es renovador encontrarse con un hombre como Nehemas
que puso el servir a las personas por encima de su propio inters personal.
Nehemas nunca ley Filipenses 2:3-5, pero ciertamente lo practic. Durante su primer
perodo de doce aos como gobernador y luego durante su segundo perodo en el cargo
(Neh. 13:6, 7), us sus privilegios para ayudar a las personas; no us a las personas para
edificar un reino para l. En aquellos das, la mayora de los funcionarios ejercan su
autoridad para promoverse a s mismos y proteger sus intereses personales. Tenan muy
poca preocupacin por las necesidades del pueblo.
C. Aplicacin: Como hijos de Dios, nuestro ejemplo es Cristo J ess y no los lderes de este
mundo (Lc. 22:24-27).
II. Lecciones importantes para el liderazgo (Nehemas 5)
Este captulo tiene lecciones importantes para aquellos que se encuentran en
una posicin de liderazgo espiritual.
1. Espera que surjan problemas entre tu propio pueblo. All donde hay personas,
existe la potencialidad para los problemas. En donde prospere la obra de Dios, el enemigo
va a esforzarse para que empiecen los problemas. No te sorprendas cuando tu gente no
puede llevarse siempre bien entre ellos.
2. Enfrenta los problemas con valor. Todo problema que ignores quedar oculto,
desarrollar races ms profundas y dar frutos amargos. Ora al Seor pidiendo su ayuda
para confrontar el problema tan pronto como sea posible.
3. Asegrate de que tu propia integridad est intacta. Una conciencia culpable te
privar de la autoridad espiritual que necesitas para ejercer un liderazgo apropiado, pero
todo sacrificio que hayas hecho te dar la fortaleza extra que necesitas para derrotar al
enemigo.
4. Trata de ver en cada problema una oportunidad para que el Seor obre. El
hacer frente a los problemas en el ministerio no es un ejercicio intelectual, sino una
experiencia espiritual. Si dependemos de la sabidura del mundo, conseguiremos lo que
el mundo tiene para ofrecer; pero si dependemos de la sabidura de Dios, conseguiremos
lo que Dios puede hacer. Todo lo que decimos y hacemos debe estar motivado
por el amor, controlado por la verdad y hecho para la gloria de Dios.
CONCLUSIN: Es importante notar que la reconstruccin de los muros no cre este problema;
sino que lo revel. Cuando una iglesia se mete en un programa de edificacin o en un proyecto
de cualquier ndole, sucede a menudo que empieza a salir a la luz toda clase de problemas que
los miembros ni siquiera se haban dado cuenta que existan.
Cualquiera sea la visin que el Seor nos haya dado, el realizarla es un desafo que prueba
nuestra fe, nuestra paciencia y nuestras prioridades; y mientras hace que salga lo mejor en
algunas personas, puede tambin hacer que surja lo peor en otras.
41
Cuestionario N 5
1. Cul fue el problema que se present en Nehemas 5:1-5?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Por qu este proceder de los gobernantes fue una de las causas del cautiverio babilnico?
(Is. 56:9-12; Am. 2:6, 7; 5:11, 12)
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
3. Cres que este es el problema actual de nuestro pas? Por qu?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
4. Basndonos en la respuesta de Nehemas frente a este problema, cul crees podra ser nues-
tra postura como iglesia frente a este pecado? (Neh. 5:6-11)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. Qu lecciones importantes para tu liderazgo haz aprendido de este captulo?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
43
Cuatro Estrategias usadas por el
enemigo contra el liderazgo
(1ra. parte)
Estudio N 6-A
PROPSITOS:
1. Que el lder discierna la estrategia de la transigencia.
2. Que el lder sepa cmo manejar las acusaciones falsas.
INTRODUCCIN:
Bajo el liderazgo eficaz de Nehemas, el pueblo complet la reconstruccin de los muros. Ahora
se deba restaurar las puertas y fortalecer a la comunidad dentro de los muros. Sanbalat y sus
amigos haban fracasado por completo en sus intentos para que el pueblo dejara el trabajo, pero en
esta ocasin decidieron concentrar sus ataques en Nehemas. Su objetivo era eliminarlo o
desacreditarlo para movilizar a sus aliados que vivan en J erusaln y apoderarse de la ciudad
(Neh. 6:17, 18).
Satans us cuatro estrategias para atacar a Nehemas, estrategias que todava usa en contra
de los lderes espirituales de hoy da.
I. Primera estrategia: LA TRANSIGENCIA: Te ayudaremos en el
trabajo (Neh. 6:1-4)
A. Sanbalat, Tobas y Gesem se haban opuesto a todo lo que los judos hacan; pero
ahora les ofrecan cooperar y ayudarles a restaurar los muros. Le ofrecieron a Nehemas
reunirse juntos en una aldea a mitad de camino entre J erusaln y Samaria; un lugar tranquilo
donde pudieran hablar y hacer planes sobre cmo trabajar juntos.
Nehemas rechaz la oferta sobre la base de tres convicciones:
1. Saba que estaban mintiendo y que su intencin era matarle (Neh. 6:2). El tena
esa clase de discernimiento espiritual que deben poseer los lderes para detectar las
estrategias del enemigo y derrotarlo.
2. Estaba convencido de la grandeza de la obra que Dios le haba dado para hacer
(Neh. 6:3). Si permita que lo distrajeran y desviaran de la obra a la que Dios le haba
llamado, dnde encontrara su pueblo el liderazgo que necesitaban? Un proyecto sin
direccin es un proyecto sin rumbo y al final termina fracasando.
3. Los judos no tenan nada en comn con Sanbalat y su gente, de forma que no
haba fundamento ni razn para la cooperacin. Nehemas haba dejado eso bien
claro desde el principio del proyecto (Neh. 2:20). Si l hubiera cooperado con Sanbalat
y sus aliados, cmo podra haber dirigido la nacin a separarse a s misma de los
extranjeros? (Neh. 9:2; 10:28; 13:3). Habra sido inconsecuente.
B. I lustracin: La negociacin y la cooperacin pueden ser buenas y tiles si no est
involucrada alguna cuestin moral o espiritual. Un arreglo feliz puede fortalecer un
matrimonio o un ministerio, pero este es un compromiso entre personas que se aman unas a
otras y tienen los mismos propsitos en mente (Fil. 2:1-4).
44
C. Aplicacin: La estrategia del enemigo es: Si no lo puedes vencer, nete a l, y
luego hazte el dueo. Una vez que el enemigo logra introducirse en el ministerio,
empieza a debilitar el trabajo desde dentro; y sin tardar mucho la obra decae y se paraliza.
Aunque la cooperacin en la obra del Seor es algo noble, los lderes deben cooperar
con las personas correctas, en el momento correcto y con propsito correcto;
de otra manera puede resultar que terminen cooperando con el enemigo. Satans es un
maestro del engao y tiene a sus siervos listos para unir sus manos con los hijos de Dios
con el fin de debilitar su nimo para el trabajo (2 Co. 11:13-15).
II. Segunda estrategia: LA DIFAMACIN: les hablaremos a todos
acerca de t(Neh. 6:5-9)
A. Esta vez el enemigo utiliz una carta abierta acusando a Nehemas de
sedicin. Ellos ya haban insinuado la rebelin juda incluso antes de que empezara el
proyecto (Neh. 2:19).
1. Una carta abierta dirigida a un gobernador era algo insultante y preocupante. Las
cartas a los funcionarios iban enrolladas y selladas para que las abriera y leyera solo los
que tenan la autoridad de hacerlo. Sanbalat quera que el pblico conociera el contenido
de la carta porque tena la esperanza de daar la reputacin y autoridad de Nehemas
para crear divisin entre sus filas. Era una oportunidad esplndida para el
enemigo cuyo propsito era dividir y conquistar.
2. Los enemigos no solo acusaron falsamente a Nehemas de fomentar la rebelin, sino
tambin dijeron que estaba planeando hacerse l mismo rey y que ya tena
profetas preparados para anunciar su coronacin (Neh. 6:7). Si estas falsas
noticias llegaban a odos del rey persa, habra represalias inmediatas; y eso sera el final
del proyecto de J erusaln.
B. I lustracin: Hasta el Seor J esucristo fue acusado por sus enemigos de promover la
sedicin (Lc. 23:1-5). El maestro de la Biblia, G. Campbell Morgan fue en ms de una
ocasin el blanco de ataques falsos y violentos que le acusaban de infidelidad a la fe cristiana.
Su actitud acostumbrada era decir: Desaparecer solo. Mientras tanto, sigo tranquilamente
adelante con mi trabajo.
C. Aplicacin: Los lderes cristianos deben saber cmo manejar las acusaciones falsas,
cartas maliciosas, informes de prensa sin fundamento y los chismes. Si no es as estas
armas diablicas los van a trastornar tanto que perdern la perspectiva de las cosas y
dedicarn tanto tiempo a defenderse que descuidarn su trabajo. Nehemas no cometi
este error. Neg sencillamente los informes, or a Dios pidiendo fortaleza, y sigui trabajando.
l saba que la integridad de su carcter era tal que ninguna persona honesta iba a creer las
informaciones falsas. Si nosotros nos preocupamos por controlar nuestro carcter y dejar
que Dios haga justicia, podemos confiar en que Dios va a cuidar de nuestra reputacin.
CONCLUSIN:
El principal propsito del enemigo fue generar temor en el corazn de Nehemas y de sus
obreros (Neh. 6:9, 13, 14, 19). El temor destruye la fe y paraliza la vida. Adolfo Hitler escribi: La
confusin mental, la contradiccin de sentimientos, la indecisin, el pnico; estas son nuestras armas.
Tanto J ess como Pablo tuvieron que enfrentar el espectro del temor, pero ambos lo vencieron
mediante la fe! (Lc. 13:31-37; Hch. 21:10-14)
Nehemas no le prest atencin a las mentiras del enemigo. l y el pueblo completaron los
muros e instalaron las puertas en solo cincuenta y dos das, lo que caus gran disgusto a sus
adversarios (Neh. 6:15, 16).
45
Cuestionario N 6-A
1. En este captulo, quin es el centro del ataque del enemigo?, qu armas utiliz?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Por qu Nehemas rechaz la oferta de Sanbalat y Tobas?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Con qu cosas o personas podemos ser transigentes en nuestro liderazgo? Por qu?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. De qu maneras la difamacin puede perjudicar al liderazgo?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. La actitud de Nehemas frente a la difamacin fue:
a. Se desanim y dej de liderar.
b. Se enoj y encar a las personas que lo difamaron.
c. No le prest atencin a las mentiras del enemigo y sigui trabajando.
6. Cul crees debe ser nuestra actitud cuando?:
a. Difaman a alguien: ________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
b. Nos difaman a nosotros: ______________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
47
Cuatro estrategias usadas por
el enemigo contra el liderazgo
(2da. parte)
Estudio N 6-B
PROPSITOS:
1. Que el lder sepa discernir las falsas acusaciones.
2. Que el lder sea cauteloso con la informacin que recibe.
INTRODUCCIN: Por lo general, las personas no se dan cuenta de la tremenda presin y
pruebas que experimentan los que estn en posiciones de liderazgo. Los lderes son a menudo
culpados por cosas que no han hecho y criticados por cosas que tratan de hacer. Sus acciones y
palabras son tergiversadas e incomprendidas, y rara vez se les da la oportunidad de poner las
cosas en claro. Si actan con rapidez, son temerarios; si esperan el momento oportuno, son
cobardes o despreocupados.
Los que estn en lugares de liderazgo espiritual no solamente tienen las presiones que
todos los lderes suelen enfrentar, tambin deben luchar contra un enemigo infernal que es un
maestro del engao y un homicida (2 Co. 11:3; 1 P. 5:8). Los lderes cristianos deben estar
alertas y equipados espiritualmente para hacerle frente.
El pueblo de Dios tiene el deber de orar fervientemente, no solo por aquellos que estn en
posiciones de autoridad civil (1 Ti. 2:1-3), sino tambin por los que se encuentran en lugares de
autoridad espiritual. Si Satans puede derrotar a un lder cristiano, puede arruinar todo un ministerio
y desacreditar la causa de Cristo.
III. Tercera estrategia: LAS AMENAZAS: protegeremos tu vida
(Neh. 6:10-14)
A. Semaas, un profeta asalariado ide un plan astuto para atrapar a Nehemas
(Neh. 6:12). Se encerr en su casa dando la impresin que su vida y la de Nehemas
estaban en peligro. Cuando Nehemas fue a verle, Semaas sugiri que ambos se refugiaran
en el templo donde el enemigo no podra alcanzarlos (Neh. 6:10).
1. Nehemas se dio cuenta rpidamente del engao y dej bien claro que no iba a huir
frente al peligro. Primero, l no era esa clase de lder (Neh. 6:3, 11). Nehemas era un
verdadero pastor y no un asalariado como Semaas (J n. 10:12, 13). Si hubiera echado
a correr para esconderse en el templo, habra arruinado su reputacin para siempre.
2. Nehemas rechaz la propuesta de Semaas porque era contraria a la Ley de Moiss.
Estaba prohibido para los laicos ir ms all del altar de los holocaustos (Nm. 18:7).
Semaas era un falso profeta porque el mensaje que proclamaba contradeca la Palabra
de Dios (Dt. 13:1-5; 18:20-22).
B. Ilustracin: Nehemas 6:14 indica que haba entre los profetas una conspiracin contra
Nehemas. Esto cre mucha presin sobre l, porque los judos tenan gran respeto por
sus profetas. Aunque le superaban en nmero, l se mantuvo firme en su terreno. l or
por ellos y dej el asunto en las manos del Seor.
48
C. Aplicacin: Cmo podemos comprobar si las personas hablan de parte de Dios? Primero
debemos analizar si el mensaje est conforme a la Palabra de Dios. Segundo: El testimonio
de vida en la persona es el otro aval que asegura que esta persona habla de parte de Dios
(Gl. 1:8; 1J n. 4:1-3).
IV. Cuarta estrategia: LA INTRIGA: no te dejaremos en paz
(Neh. 6:15-19)
A. Satans no abandona, sino que persiste aunque parezca que ha perdido la
batalla. La terminacin de los muros fue humillante para el enemigo, pero ellos no
estaban dispuestos a dejar al pueblo de Dios en paz.
1. Los prncipes de la tribu de J ud estaban cooperando secretamente con el enemigo.
Cuando estos nobles cooperaron con Tobas, se estaban oponiendo al Seor al
desobedecer su Palabra y ponan en peligro su propio futuro. Si alguna tribu tena
especial inters en el futuro de la ciudad de David, era la tribu de J ud; porque Dios
haba prometido que un Salvador y Rey vendra de su tribu (Gn. 49:10).
2. Estos judos estaban dando la espalda a su propia herencia, a su pueblo y a su Dios
porque los lazos de conexin humana fueron ms fuertes que los lazos de
afecto espiritual. Debido a que Tobas estaba vinculado por matrimonio con la tribu
de J ud, los nobles de J ud le dieron la lealtad que solo le deban dar a Dios (Neh.
6:18). Los hombres de J ud olvidaron que estaban comprometidos con Dios; le deban
todo su amor y lealtad.
3. Por qu haran algo tan traicionero? Principalmente porque Tobas les haba escrito
cartas y haba influenciado su forma de pensar. En vez de buscar la verdad, estos
nobles creyeron las mentiras del enemigo y se convirtieron en traidores de su propio
pueblo. Tobas no dud en adularlos en sus cartas y hacerles promesas, y ellos
neciamente le creyeron.
B.Aplicacin:
1. Muchos cristianos han ganado la guerra, pero por su descuido han perdido la
victoria. Satans siempre est esperando un momento oportuno para atacar a los
vencedores y hacer que se conviertan en vctimas (Lc. 4:13).
2. No creas todo lo que leas o escuches acerca de los lderes cristianos. Considera
la fuente y rehusa firmemente aceptar como verdadero algo que no pueda ser
documentado. S especialmente cauteloso acerca de lo que los medios de comunicacin
dicen sobre los lderes evanglicos; la mayora de esa gente no le tienen mucha simpata
al evangelio.
CONCLUSIN:
Tobas sigui enviando cartas a sus espas, y ellos a su vez siguieron diciendo a la gente que
abandonaran su lealtad a Nehemas antes de que los gentiles tomaran J erusaln. Nehemas, ignorando
las cartas y las amenazas, sigui trabajando hasta que se termin la obra porque por nuestro Dios
haba sido hecha esta obra (Neh. 6:16); y cuando Dios empieza un trabajo; lo termina (Fil. 1:6).
El relato de Nehemas empieza: Entonces or (Neh. 2:4). Luego leemos: Llegu, pues, a
J erusaln (Neh. 2:11). As esforzaron sus manos para bien es el siguiente (Neh. 2:18), seguido
por: Edificamos, pues, el muro (Neh. 4:6) y: Nosotros, pues, trabajbamos en la obra
(Neh. 4:21). Llegamos ahora al final de esta parte del relato: Fue terminado, pues, el muro
(Neh. 6:15). Pero esto seala un nuevo comienzo, porque Nehemas ahora debe proteger lo que
ha logrado hacer. Cmo lo hace es el tema del resto del libro.
49
Cuestionario N 6-B
1. Qu tipo de presiones tienen los que ocupan posiciones de liderazgo?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Qu dice Dt. 13:1-5; 18:20-22 con relacin a las pretensiones del profeta Semaas (Neh. 6:10)?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. De acuerdo a la conducta de Nehemas, cmo puedes superar las amenazas contra tu vida
y ministerio?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Por qu crees que los principes y nobles se confabularon con Tobas contra Nehemas?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. El proceder de Nehemas durante todo el ataque del enemigo fue:
a. Se quej y lament de que Dios le haya puesto en tal situacin.
b. Quiso dejarlo todo y volver a Persia de donde nunca hubiera salido.
c. Entreg el problema a Dios en oracin.
d. Ignor las amenazas e intrigas y sigui trabajando en el proyecto hasta terminarlo.
6. Qu enseanzas de este captulo puedes aplicarlo a tu vida y ministerio?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
51
Tres pasos para consolidar
y conservar lo ganado
Estudio N 7
PROPSITOS:
1. Que el lder sepa elegir a su equipo de trabajo.
2. Que el lder sepa definir la posicin y necesidad de cada siervo.
INTRODUCCIN:
Los muros estaban terminados, las puertas estaban restauradas y los enemigos andaban enojados;
pero la tarea de Nehemas no haba terminado an. Nehemas se haba mantenido firme en la
reconstruccin de los muros y en resistir al enemigo; ahora tena que mantenerse firme en
consolidar y conservar lo ganado. Mirad por vosotros mismos, adverta el apstol J uan, para
que no perdis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibis galardn completo (2 J n. 8).
Este captulo nos habla de tres pasos importantes que debe dar todo lder con el fin de
proteger al pueblo y al trabajo que ha sido hecho.
I. Primer Paso: Enrolar al liderazgo (Neh. 7:1-3)
A. Nehemas saba que no poda hacer la tarea l solo. Por esta razn seleccion a su
equipo de trabajo y les asign tareas especficas.
1. Los ayudantes (Neh. 7:2). Uno de sus primeros actos oficiales fue nombrar dos
ayudantes, a su hermano Hanani (Neh. 1:2) y Hananas, quien estaba a cargo de la ciu-
dadela (palacio). La ciudadela era una fortaleza en el rea del templo que guardaba el
muro norte de la ciudad, zona especialmente vulnerable a los ataques. Nehemas estaba
convencido de que estos hombres seran buenos lderes porque tenan dos grandes
cualidades: Eran fieles y teman a Dios (Neh. 7:2).
2. Los porteros (Neh. 7:1,3). Estos recibieron instrucciones especficas en cuanto a cundo
abrir y cerrar las puertas (Neh. 7:3). Abrir las puertas temprano en la maana habra sido
una invitacin para que el enemigo entrara cuando la ciudad estaba todava dormida y
desprevenida. Cerrar las puertas sin que los guardas estuvieran en sus puestos, podra
darle al enemigo oportunidades para entrar si ser visto.
3. Los guardas (Neh. 7:3). Nehemas tambin nombr dos clases de guardas. Los que
patrullaban los muros en lugares especficos y los que estaban de guardia
cerca de sus propias casas. Con porteros en las puertas, guardas en los muros y una
bien organizada vigilancia en los barrios, la ciudad quedaba protegida de los ataques
exteriores.
B. I lustracin: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla
en su campo;

pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre
el trigo, y se fue (Mt. 13:25).

Mientras que los siervos de Dios duermen y andan muy
confiados, el enemigo llega y siembra la cizaa, de forma que debemos vigilar y estar
alertas.
C. Aplicacin: Si el pueblo de Dios no protege lo que ha llevado a cabo para el
Seor, el enemigo vendr y se apoderar de ello (Ef. 6:13). Necesitamos porteros
en las puertas, hombres y mujeres fieles que no permitan que cristianos falsos entren y se
apoderen del ministerio (2 Co. 11:13-15). Necesitamos centinelas en los muros para avisarnos
cuando el enemigo se acerca. Los padres cristianos deben guardar sus hogares para que el
enemigo no entre y controle a sus hijos.
52
II. Segundo Paso: Establecer bien la ciudadana (Neh. 7:4-69)
A. Las personas nombradas en estas listas eran los puentes de Dios desde
las derrotas del pasado a las esperanzas del futuro.
1. Estos judos eran el vnculo viviente que conectaba el pasado histrico
con el futuro proftico e hizo posible que Cristo J ess viniera al mundo.
Esdras 2 y Nehemas 7 son al Antiguo Testamento lo que Hebreos 11 es al Nuevo
Testamento: una lista de hroes cuya fe y valor hizo posible que sucedieran las
cosas.
2. Nehemas quera poblar la ciudad santa con verdaderos judos que se sentan
orgullosos de serlo.
Lo importante en J erusaln en este tiempo era ser judo y poder probar la ascendencia
juda. Las genealogas eran el vnculo de vida que ligaba al judo no solo con su
herencia del pasado sino tambin con su esperanza de futuro. La incapacidad de
probar la herencia juda significa ciudadana de segunda clase y separacin de todo
lo que Dios haba dado a Israel (Ro. 9:4, 5).
B. Aplicacin: Si tuvieras que probar tu genealoga a fin de entrar en la ciudad de Dios,
podras hacerlo? Existen dos destinos a los que nos dirigimos: cielo o infierno. Entrar a
la familia de Dios a travs de Cristo J ess como nuestro Seor y Salvador es lo nico
que garantiza nuestra entrada al cielo (J n. 1:11,12; 3:16;14:6).
III. Tercer Paso: Alentar la adoracin (Neh. 7:70-73)
A. Ciudadana y liderazgo pueden crear juntos un estado, pero se requiere
adoracin para hacer de un estado una nacin santa.
1. Estaban ahora en el mes sptimo (octubre-noviembre), cuando se esperaba que
Israel celebrara la Fiesta de las Trompetas, el da de la Expiacin y la Fiesta de los
Tabernculos (Lv. 23:23-44). Este era el mejor tiempo para que Nehemas convocara
al pueblo para honrar la Palabra de Dios, confesar sus pecados, y dedicarse a s
mismos y su trabajo al Seor.
2. Nehemas saba que el pueblo necesitaba volverse al Seor y apartarse de sus pecados
secretos que le entristecan.
B. Aplicacin: J ohn Stuart Mill escribi: El valor de un estado, a largo plazo, es el valor
de los individuos que lo componen. Pero el valor de los individuos depende de su relacin
con Dios, y esto involucra adoracin. Si la integridad individual decae, tambin decae la
moralidad de la nacin.
CONCLUSIN:
En este captulo podemos aprender las siguientes lecciones:
1. Dios no se olvida de sus siervos. l sabe de dnde procedemos, a qu familia
pertenecemos, cunto dimos, y cunto hicimos por l. Cuando estemos en la presencia del
Seor, todos daremos cuenta de nuestra vida antes de recibir la recompensa; y nosotros queremos
estar preparados para hacer una buena rendicin de cuentas (Ro. 14:7-12).
2. El Seor es capaz de seguir adelante con su obra. El primer grupo de judos
exiliados sali de Babilonia para J udea en el 538 a.C. A pesar de muchas dificultades y demoras,
reconstruyeron el templo y restauraron la adoracin. Ochenta aos despus, Esdras y otro grupo
regresaron; catorce aos ms tarde lleg Nehemas, reconstruy los muros y restaur las puertas.
3. Por ltimo y ms importante, debemos estar seguros de que sabemos que
pertenecemos a la familia de Dios. Los sacerdotes que carecan de genealogas legtimas no
pudieron entrar en el recinto del templo y ministrar en el altar, no import cunto argumentaron
o protestaron. Dios quiere que experimentemos un segundo nacimiento y nos convirtamos en
sus hijos (J uan 1:12; 3:3).
53
Cuestionario N 7
1. Luego de terminar el muro, cul fue la tarea que le toc a Nehemas hacer?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Explca con tus palabras cmo puedes aplicar a tu liderazgo el texto de 2 J uan 8.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Explca la importancia de la preparacin de lderes en la consolidacin del trabajo de Nehemas.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Puedes calificarte como una persona que levanta lderes capaces? Qu tipo de liderazgo ejerces
sobre tus discpulos?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. Por qu fue importante para los judos comprobar su ascendencia juda?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
6. Qu sucedi con las personas que no pudieron comprobar su ascendencia juda?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
7. En la lista de Nehemas 7:7-65, cuntos grupos diferentes aparecen?__________________
8. Qu enseanzas haz aprendido de este captulo?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
55
Las respuestas bsicas
a la Palabra de Dios
Estudio N 8
PROPSITOS:
1. Que el lder obedezca y ensee la Palabra de Dios.
2. Que el lder ame y se regocije en la Palabra de Dios.
3. Que el lder ensee a sus discpulos a amar, obedecer y regocijarse en la Palabra de Dios.
INTRODUCCIN: Esdras y Nehemas pusieron la Palabra de Dios en primer lugar en la
vida de la ciudad. Lo que ocurri en J erusaln a partir de aquel momento en adelante fue una
secuencia de la respuesta del pueblo a las Escrituras. Si Dios va a trabajar en y por medio de su
pueblo, ste deber entonces responder positivamente a su Palabra. Toda la persona: mente
(entender); corazn (regocijarse) y voluntad (obedecer), debe quedar cautivada por la verdad de
Dios. Este captulo describe tres respuestas bsicas a la Palabra de Dios.
I. Debemos entender la Palabra de Dios (Neh. 8:1-8)
A. La Palabra debe ser entendida antes de que pueda entrar en el corazn y
liberar su poder transformador en las vidas. Notemos los varios ministerios que
Esdras llev a cabo a favor del pueblo en esta conferencia especial.
1. Llev el libro (Neh. 8:1-4). Esdras llev el libro de la ley de Moiss (el Pentateuco) y slo
se permiti la presencia en la asamblea a los que eran mayores para entender las Escrituras
(Neh. 8:3).
El mes sptimo era un tiempo especial en el calendario judo porque celebraban la fiesta
de las Trompetas en el primer da, el da de la Expiacin en el dcimo da, y la fiesta de
los Tabernculos desde el decimoquinto da al vigsimo primero (Lv. 23:23-44). Era el
momento ms oportuno para que la nacin se reconciliara con el Seor y tuviera un
nuevo y refrescante comienzo (Neh. 8:1-4).
2. Abri el libro (Neh. 8:5, 6). El pueblo permaneci de pie mientras se lea y se explicaba
la Ley (Neh. 8:7). Esdras empez la lectura y enseanza temprano en la maana y
continu hasta el medioda (Neh. 8:3). La congregacin permaneci escuchando durante
cinco o seis horas; y eso sigui as durante una semana (Neh. 8:18).
3. Ley y explic el libro (Neh. 8:7, 8). No posean copias de las Escrituras en aquel
tiempo, de forma que los oyentes estaban emocionados con la posibilidad de escuchar
la Palabra de Dios. La expresin ponan el sentido en el versculo 8 quiere decir que
explicaban la Ley de forma que los oyentes pudieran comprenderla. La Palabra era leda
y explicada de manera tal que las personas podan aplicarla a su propia vida.
B. I lustracin: Salmos 119:14-16 dice: Me he gozado en el camino de tus testimonios
ms que de toda riqueza. En tus mandamientos meditar, considerar tus caminos. Me
regocijar en tus estatutos; no me olvidar de tus palabras.
C. Aplicacin: Los creyentes tenemos una gran necesidad de mostrar en todo momento
mayor aprecio y respeto por la Palabra de Dios. Nos hemos olvidado de hacer devocionales
familiares donde los hijos puedan aprender a amar y obedecer la Palabra de Dios. Tenemos
tambin demasiada prisa para llegar hasta el final del culto religioso. El respeto y obediencia a
la Palabra de Dios son claves para el avivamiento personal y de la iglesia.
56
II. Debemos regocijarnos en la Palabra de Dios (Neh. 8:9-12)
A. A medida que Esdras lea y explicaba la Palabra, la reaccin de la asamblea
fue primero de conviccin y tristeza. Lloraron a causa de sus pecados, porque
por medio de la ley es el conocimiento del pecado (Ro. 3:20). La ley no puede
salvarnos pero puede convencernos de nuestra necesidad de salvacin y entonces
encaminarnos a Cristo J ess el Salvador (Gl. 3:24).
Nehemas, ayudado por los levitas, convenci al pueblo que dejara de llorar y empezara
a celebrar.
B. I lustracin: Fueron halladas tus palabras, y yo las com; y tu palabra me fue por gozo
y por alegra de mi corazn; porque tu nombre se invoc sobre m, oh J ehov Dios de los
ejrcitos (J er. 15:16).
C. Aplicacin: La Palabra de Dios produce conviccin y lleva al arrepentimiento, pero
tambin nos trae gozo (Sal. 19:8; 119:111). El secreto del gozo cristiano es creer en
la Palabra de Dios y actuar en consecuencia. La fe basada en la Palabra de Dios
producir gozo que nos ayudar a pasar por las tormentas de la vida. El gozo que no
es el resultado de la fe no es gozo en el sentido cristiano; es solamente un sentirse bien
que pronto va a desaparecer.
III. Debemos obedecer la Palabra de Dios (Neh. 8:13-18)
A. Esdras continu con la conferencia bblica durante toda la semana de la
Fiesta de los Tabernculos, leyendo y explicando diariamente la Palabra de
Dios.
1. La combinacin de gozoso compaerismo, celebracin y escuchar la Palabra tuvo
que fortalecer al pueblo en gran manera. La semana concluy con una asamblea
solemne, la Fiesta de los Tabernculos, despus de la cual el pueblo regres a su
vida y tareas habituales.
2. La Fiesta de los Tabernculos, tambin llamada Fiesta de la Siega, era una celebra-
celebracin especial con participacin de toda la familia (Lv. 23:34; x. 23:16; Deut.
16.13). Al igual que la Pascua, enseaba a los miembros de la familia de todas las
edades acerca de la naturaleza de Dios y lo que haba hecho por ellos. Este era el
tiempo propicio para renovar el compromiso con Dios.
B. I lustracin: Matthew Henry, comentador bblico, escribi: El gozo santo ser
como aceite a las ruedas de la obediencia. Los judos todava tenan trabajo
que hacer en su ciudad; necesitaban el gozo del Seor para que les diera el nimo y
la fortaleza para hacerlo.
C. Aplicacin: Para el creyente sin gozo la voluntad de Dios es castigo; pero para el
creyente que es feliz en el Seor; la voluntad de Dios es su alimento (J n. 4:34).
Obligacin y apreciacin son ciertamente motivos fuertes para servir al Seor, pero el
gozo en el servicio es todava ms fuerte. Cuando obedecemos al Seor y le servimos
porque nos regocijamos en l; nuestro servicio ser una delicia y no una obligacin
montona.
CONCLUSIN:
Las Escrituras ayudaron a la formacin de la nacin de Israel. Ellos son un pueblo del
Libro como ningn otro lo ha sido. Nosotros como la iglesia deberamos hoy seguir el ejemplo
del antiguo Israel. Cundo el pueblo de Dios se aleja de amar, leer y obedecer la Palabra de Dios,
pierde la bendicin divina. Si queremos ser como un rbol fructfero, debemos deleitarnos en la
Palabra de Dios para poder obedecerla (Sal. 1:2, 3). Esto explica por qu Nehemas convoc una
conferencia bblica e invit al escriba Esdras a ser el maestro.
57
Cuestionario N 8
1. Cul es el tema central del captulo de Nehemas 8?
__________________________________________________________________________
2. Las tres respuestas bsicas a la Palabra de Dios son:
a. Valoracin, obediencia y reverencia.
b. Obediencia, regocijo y valoracin.
c. Regocijo, obediencia y entendimiento.
3. Siguiendo el ejemplo de Esdras, como maestros y padres esprituales, cules son nuestras
obligaciones para con nuestros discpulos?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Cul fue la respuesta de la congregacin al escuchar la Palabra de Dios?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. Investiga en qu consista la fiesta de los tabernculos y qu enseanzas tiene para nosotros los
creyentes en la actualidad.
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
6. En Nehemias 8 vemos que hubo un renuevo espiritual cuando el pueblo escuch la Palabra de
Dios y decidi obedecerla con gozo. Qu resultados traera si la iglesia actuara de la misma
manera?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
59
La majestad de Dios versus
la depravacin humana
(1ra. parte)
Estudio N 9-A
PROPSITOS:
1. Que el lder se autoexamine a travs de la Palabra de Dios.
2. Que el lder perciba y adore la grandeza de Dios.
3. Que el lder conduzca a sus discpulos a autoexaminarse a travs de la Palabra de Dios.
INTRODUCCIN: Israel respondi a la gran misericordia (Neh. 9:17), clemencia (Neh.
9: 31) y gran bondad de Dios (Neh. 9:25, 35) con grandes abominaciones (Neh. 9:18,26)
que resultaron en grande angustia (Neh. 9:37). Es interesante que tres de las grandes oraciones
nacionales aparecen recogidas en Esdras 9, Nehemas 9 y Daniel 9. Detrs de estas oraciones est
la promesa de 2 Crnicas 7:14 as como el ejemplo de Moiss cuando intercedi por el pueblo
(x. 32:31-33).
J ehov Dios es el tema principal de este captulo: quin es, qu hace por su pueblo, y qu debe
hacer su pueblo por l. Esta oracin examina la historia de Israel y revela tanto la majestad de Dios
como la depravacin humana.
I. La grandeza de Dios (Neh. 9:1-6)
A. La grandeza de Dios se demuestra en las siguientes evidencias:
1. La grandeza de Dios se ve en el hecho de que l recibe nuestra adoracin
(Neh. 9:1-5). La verdadera adoracin involucra muchos elementos: escuchar las
Escrituras, la confesin de pecados, separarnos de lo que desagrada a Dios, la alabanza y
la oracin. Cada uno de estos elementos aparecen en este prrafo.
a. Se separaron a s mismos del mundo al acercarse ms al Seor
(Neh. 9:1, 2; Esd. 6:21). Separacin sin devocin al Seor se convierte en aislamiento,
pero devocin sin separacin resulta en hipocresa (2 Co. 6:14-7:1). La nacin de
Israel fue escogida por Dios para ser su pueblo especial, separados de las naciones
paganas que vivan a su alrededor (Lv. 20:26). El apstol Pedro aplic esas palabras a
los creyentes cristianos en la iglesia de hoy (1 P. 1:15; 2:9, 10).
b. El pueblo tambin dedic tiempo a confesar sus pecados y buscar el perdn
de Dios (Neh. 9:2, 3b). El da anual de Expiacin ya haba pasado, pero los adoradores
saban que necesitaban una constante purificacin y renovacin de parte de Dios.
c. La adoracin involucra la Palabra de Dios (Neh. 9:3), porque la Palabra de Dios
revela al Dios de la Palabra. Cuando mejor conocemos las Escrituras y respondemos
a ellas, tanto mejor conocemos a Dios y nos hacemos semejantes a l. Israel fue
escogido por Dios para recibir su Ley y conocer su voluntad (Neh. 9:13). Todo servicio
de adoracin que ignora las Escrituras no recibir la bendicin de Dios.
d. Dios nos habla mediante las Escrituras. En la oracin y la alabanza
nosotros le hablamos a l (Neh. 9:4, 5). Este es un mandamiento que todo
verdadero creyente debe obedecer El nombre de Dios es exaltado por sobre todo
otro nombre (Fil. 2:9-11), y debemos honrarle cuando le alabamos.
60
2. La grandeza de Dios vemos en el hecho de que slo l es Dios (Neh. 9:6a).
La nacin de Israel estaba rodeada de idolatra y del estilo de vida degradante que
estaba asociado con la adoracin pagana. En su lectura y explicacin de la Ley, Esdras
haba enfatizado los Diez Mandamientos (Ex. 20:1-17; Dt. 5:6-21). Los dos primeros
mandamientos declaran la singularidad de Dios y la perversidad de la idolatra. Incluso
hoy, los fieles judos todava recitan el Shema (Dt. 6:4-6) como su declaracin de fe.
3. Una tercera evidencia de la grandeza de Dios es la creacin del universo
(Neh. 9:6b).
En el principio cre Dios los cielos y la tierra (Gn. 1:1). Esta es una declaracin que solo
puede aplicarse a J ehov, el Dios de Abraham, Isaac y J acob. Cada vez que Dios quera
animar a su pueblo, les peda que observaran la creacin a su alrededor y les recordaba
que l lo haba creado todo (I s. 40). Us el mismo abordamiento para recordarles la
necedad de la adoracin de los dolos (Is. 41).
Saber que nuestro Padre celestial es el Creador de todas las cosas es una gran fuente
de fortaleza y paz. La idolatra significa adorar y servir a la criatura y la creacin en vez
de al Creador (Ro. 1:25). El mundo se olvida de t, su Creador, escribi San Agustn,
y ama lo que has creado en vez de amarte a t.
4. La grandeza de Dios se ve en el hecho de su cuidado providencial de la
creacin (Neh. 9:6c).
Dios no lo cre todo y luego lo abandon dejndolo solo en su funcionamiento. l est
involucrado en el cuidado de su creacin. l ve cuando un gorrin cae (Mt. 10:29), y
oye cuando los cuervos claman por alimento (Sal. 147:9). l cuenta el nmero de las
estrellas y a todas llama por nombre (Neh. 9:4), e incluso conoce el nmero de cabellos
en tu cabeza (Lc. 12:7). Abres tu mano, y colmas de bendicin a todo ser viviente
(Sal. 145:16).
5. Los ejrcitos de los cielos adoran la grandeza de Dios (Neh. 9:6d).
No podemos igualar a los ngeles en sus obras poderosas, pero s podemos imitar su
devocin a Dios cuando le adoran delante de su trono. Y nosotros tenemos ms razn
para adorarle que ellos! Hemos sido salvados por la gracia de Dios y un da seremos
semejantes al Seor J esucristo. No somos solamente siervos; somos hijos de Dios y
moraremos con l para siempre (1 J n. 3:1-3).
B. Aplicacin:
Es sabio empezar nuestra adoracin reconociendo la grandeza de Dios. El centrarnos solo
en aquellas cosas que recibimos de l y en nuestras necesidades personales, nos conducir
a cultivar el egosmo en nuestro corazn. La adoracin sincera honra a Dios en todo tiempo,
sin importar las circunstancias, los sentimientos o los deseos personales.
CONCLUSIN:
Los hebreos practicaban la confesin pblica en donde reconocan sus pecados. El leer y
estudiar la Palabra de Dios antecede a la confesin (Neh. 8:18) debido a que Dios puede
mostrarnos por medio de su Palabra en qu estamos pecando. La confesin sincera antecede a
la verdadera adoracin debido a que no podemos tener una correcta relacin con Dios si
estamos reteniendo ciertos pecados en nuestra vida.
61
Cuestionario N 9-A
1. Cmo respondi Israel a la misericordia de Dios? (Neh. 9:18, 26)
__________________________________________________________________________
2. Cul suele ser la respuesta de los creyentes al amor y la misericordia de Dios?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Cita las cinco evidencias de la grandeza de Dios demostradas en este captulo:
a. ___________________________________________________________________________
b. ___________________________________________________________________________
c. ___________________________________________________________________________
d. ___________________________________________________________________________
e. ___________________________________________________________________________
4. Responde con V (Verdadero) o F (Falso) las siguientes afirmaciones. J ustifica las falsas.
_____ a. El leer y estudiar la Palabra antecede a la confesin y el arrepentimiento.
________________________________________________________________
_____ b. La grandeza de Dios se evidencia en el cuidado providencial sobre su creacin.
________________________________________________________________
_____ c. Esdras utiliz el libro de Deuteronomio para explicar los diez mandamientos al pueblo.
________________________________________________________________
_____ d. La singularidad de Dios y la perversidad de la idolatra es explicada en los tres primeros
mandamientos.
________________________________________________________________
_____ e. La nacin de Israel fue escogida por Dios para ser su pueblo especial, separados de
las naciones paganas que vivan a su alrededor.
________________________________________________________________
5. Explica con tus palabras la siguiente frase: Separacin sin devocin al Seor se convierte en
aislamiento, pero devocin sin separacin resulta en hipocresa. Fundamenta con versculos.
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
63
La majestad de Dios versus la
depravacin humana
(2da. parte)
Estudio N 9-B
PROPSITOS:
1. Que el lder reconozca la bondad de Dios.
2. Que el lder reconozca la gracia de Dios.
3. Que el lder conduzca a sus discpulos a reconocer la bondad y la gracia de Dios.
INTRODUCCIN: La palabra dar aparece de una manera u otra al menos diecisis veces
en este captulo, demostrando que nuestro Dios se deleita en satisfacer las necesidades de su
pueblo (1 Ti. 6:17). Le dio a Israel la tierra (Neh. 9:8, 15, 35), la Ley (Neh. 9:13), el ministerio del
Espritu (Neh. 9:20), alimento y agua (Neh. 9:15, 20), libertadores (Neh. 9:27), y la victoria
sobre sus enemigos (Neh. 9:22, 24). Qu ms podan querer?
II. La bondad de Dios (Neh. 9:7-30)
A. Esta oracin repasa la historia de I srael; manifiesta la bondad de Dios para
con su pueblo y su repetido fracaso en apreciar sus dones y obedecer su
voluntad.
Podemos encontrar este mismo modelo de comportamiento en cada etapa de la historia
de Israel.
1. La formacin de la nacin (Neh. 9:7-18). Fue un acto de pura gracia cuando
Dios escogi a Abram y se revel a l, porque Abram era un idlatra en una ciudad
pagana (J os. 24:2, 3). Finalmente Dios cambi su nombre de Abram (padre excelso)
a Abraham (padre de una multitud), porque le haba prometido hacer de l una
gran nacin (Gn. 12:1-3; 17:1-8).
Nehemas nos dice cmo respondi la nacin a todo lo que Dios haba hecho por
ellos: Rehusaron someterse a su autoridad; escuchar su Palabra y obedecer su
voluntad.
2. La direccin de la nacin (Neh. 9:19-22). Durante los cuarenta aos de la disciplina
de Israel en el desierto, la vieja generacin muri y surgi una nueva generacin;
pero Dios nunca se olvid de su pueblo. Les dirigi mediante una nube durante el da
y una columna de fuego por la noche, les ense la Palabra, les provey de lo que
necesitaban para vivir y les di la victoria sobre sus enemigos. Dios guarda sus
promesas y cumple sus propsitos.
3. La disciplina de la nacin (Neh. 9:23-30). Dios prometi multiplicar a su pueblo,
y cumpli su promesa (Gn. 22:17). Tambin les prometi una buena tierra, y cumpli
su promesa (Gn. 13:14-18; 17:7, 8). Fue Dios quien les di la victoria y les habilit
para poseer las ciudades, las casas y las riquezas de la tierra de Canan.
No prestaron atencin a las advertencias de Moiss (Dt. 8). Israel se deleit en la
gran bondad de Dios, pero no se deleitaron ellos mismos en el Seor. A semejanza
del hijo prdigo (Lc. 15:11-24), quisieron la riqueza del Padre, pero no la voluntad
del Padre.
B.I lustracin: Los pecados de Israel llegaron a ser tan repugnantes para Dios que
decidi castigarlos desterrndolos de su propia tierra. Us a los asirios para destruir el
64
Reino del Norte. Luego us a los babilonios para hacer lo mismo con el Reino del Sur
(J ud); llevar cautivo al pueblo, destruir J erusaln y el templo. Fue como si Dios hubiera
dicho a su pueblo: Estn disfrutando demasiado el vivir como paganos as que les voy
a llevar a vivir con los paganos. Los setenta aos de cautiverio en Babilonia les ense
a apreciar las bendiciones que haban dado por supuestas y nunca ms volvieron a caer
en la idolatra.
C. Aplicacin: La disciplina de Dios es una evidencia de su amor como lo es su generosidad
en la provisin de nuestras necesidades (He. 12:1-11). El Padre nunca est ms cerca
de nosotros que cuando nos disciplina (Sal. 94:12, 13; 119:67).
III. La gracia de Dios (Neh. 9:31-38)
A. En su misericordia no les pag como se merecan; y en su gracia, les di
aquello que no se merecan.
1. Los levitas reconocieron en su oracin los pecados de la nacin y la justicia
de Dios al castigarlos (Neh. 9:33). Al orar se identificaron con la nacin y reconocieron
su propia culpa.
2. Los levitas haban reconocido la grandeza y la bondad de Dios; ahora, sobre
la base de su gracia, le pidieron que les conceda una nueva oportunidad
como nacin. No podan cambiar la servidumbre a la que estaban sometidos, pero
s podan rendirse ellos mismos a un Seor superior y buscar su ayuda.
3. Sin embargo, hicieron algo ms que pedirle a Dios misericordia; tambin
hicieron un pacto solemne con Dios para obedecer su ley y hacer su voluntad
(Neh. 9:38).
Esta promesa o pacto entre el pueblo y Dios tena seis puntos. Acordaron: (1) no
casarse con vecinos que no fueran judos (Neh. 10:30); (2) observar el da de
reposo (Neh. 10:31); (3) dejar descansar la tierra cada siete aos (Neh. 10:31);
(4) pagar una contribucin al templo (Neh. 10:32, 33); (5) suministrar lea para
los holocaustos del templo (Neh. 10:34) y (6) dar las primicias (diezmos y ofrendas)
al templo (Neh. 10:35-38). Despus de aos de decadencia y cautiverio, el pueblo
comenz una vez ms a tomar en serio su responsabilidad de seguir a Dios y guardar
sus leyes de todo corazn.
B. I lustracin: Dios fue bueno para con su pueblo cuando su pueblo no lo fue para con
l. Les envi profetas para ensearles y para advertirles, pero la nacin rehus escuchar
(2 Cr. 36:14-21). Tuvo misericordia de ellos y los perdon cuando clamaron pidiendo
ayuda, y fue muy paciente cuando repetidas veces se rebelaron contra su Palabra. Pudo
haber destruido a la nacin y haber empezado de nuevo, pero en su gracia los libr de
ello (Ex. 32:10 y Nm. 14:11,12).
C. Aplicacin: Dios no pone lmite alguno al nmero de veces que podemos ir a l para
obtener misericordia, pero para obtenerla debemos ir a l reconociendo nuestra necesi-
dad y pidindole ayuda. Este milagro de gracia debe inspirarnos a decir: Cun clemen-
te y misericordioso eres, Dios! Si existe un problema o una dificultad en tu vida, conti-
na pidiendo ayuda a Dios, y preprate para hacer los cambios de actitud y de conduc-
ta que pueden corregir esa dificultad.
CONCLUSI N: Nuestro Dios es un Dios glorioso, poderoso, fiel e interesado en las
necesidades de su pueblo. Es un Dios perdonador, que es paciente con el pecador; pero que
nos disciplina cuando nos rebelamos. Es un Dios generoso que nos da mucho ms de lo que nos
merecemos. l cumple sus promesas incluso si nosotros somos infieles. Sin duda alguna este
Dios merece nuestra obediencia amorosa!
65
Cuestionario N 9-B
1. De qu maneras Dios mostr su bondad con Israel? (Neh. 9:7-30)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Cmo respondi el pueblo de Israel a la bondad de Dios?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Cul fue la respuesta de Dios a los pecados cometidos por su pueblo?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Cmo debe considerarse la persona que es disciplinada por Dios? (Sal. 94:12, 13)
__________________________________________________________________________
_____a. La disciplina de Dios es una evidencia de su amor.
______________________________________________________________________
_____b. Luego de los setenta aos de cautiverio en Babilonia, los judos volvieron a caer
en la idolatra.
______________________________________________________________________
_____c. Adems de pedirle a Dios misericordia, el pueblo le pidi que le devolvieran la posicin
que tenan como nacin antes del cautiverio.
______________________________________________________________________
6. Qu debemos hacer para obtener la misericordia de Dios?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
67
Evidencias del Verdadero
Arrepentimiento
Estudio N 10
PROPSITOS:
1. Que el lder decida someterse a la Palabra de Dios y honrarlo a l.
2. Que el lder apoye gozosamente a la casa de Dios.
3. Que el lder ensee a sus discpulos con el ejemplo las bendiciones del dar para Dios.
INTRODUCCIN: En una iglesia haba un hombre que siempre terminaba sus oraciones
diciendo: Seor, limpia mi vida de telaraas! Lmpiame de telaraas! Uno de los miembros
de la iglesia se cans de escuchar semana tras semana la misma insincera solicitud, porque no vea
cambios en la vida del solicitante. En la siguiente ocasin que le escuch al hermano orar as: Seor,
limpia mi vida de telaraas!, le interrumpi diciendo: Y Seor, cuando lo ests haciendo,
mata tambin la araa!.
Una cosa es elevar a Dios una oracin apasionada de confesin, tal como la que hemos visto
en el captulo 9, y algo muy diferente es vivir una vida de obediencia despus de decir Amn. Pero
los judos en la asamblea eran serios acerca de su oracin y estaban determinados, por la gracia de
Dios, a emprender un nuevo comienzo y vivir agradando al Seor.
En este captulo estudiaremos las evidencias del verdadero arrepentimiento.
I. Sometimiento a la Palabra de Dios (Neh. 10:1-27, 29)
A. Con Nehemas a la cabeza de la lista, ochenta y cuatro personas pusieron
su firma en el pacto que haban hecho con el Seor.
Todos los que haban escuchado la lectura y la explicacin de la Palabra de Dios se estaban
comprometiendo ahora a obedecer lo que haban odo. Poner la firma en este documento
era un asunto serio porque significaba hacer un voto solemne delante de Dios
(Neh. 10:29; Dt. 29:10-13).
B. I lustracin: La ley que rega los votos y juramentos la encontramos en Nmeros 30:2.
Puesto que un juramento involucraba el nombre y el posible juicio de Dios, no se deba
tomar a la ligera. J ess advirti en contra de vanos juramentos (Mt. 5:33-37).
C. Aplicacin: Nuestro Padre desea que nuestra obediencia est basada en el amor. Nuestra
obediencia debe ser una respuesta gozosa a todo lo que l ha hecho por nosotros en
Cristo J ess. Los juramentos se basan a menudo en el temor: Es mejor que haga esto o
Dios me juzgar. El temor no es la mejor motivacin para una vida santa, aunque s juega
una parte (2 Co. 7:1).
II. Separacin de las dems naciones (Neh. 10:28, 30, 31)
A. El remanente judo estaba rodeado de gentiles idlatras, que queran que
los judos se hicieran parte de su orden social, religioso y econmico.
Aparecen mencionadas dos reas de especial preocupacin: el matrimonio y
el sbado.
1. Si el pueblo escogido de Dios iba a testificar de l en un mundo pagano, necesitaba fa-
milias unidas y temerosas de Dios. Tambin deban evitar cualquier tentacin de ado-
rar los dolos de los pueblos que vivan a su alrededor. Por esto Dios prohibi el matri-
monio entre los israelitas y los paganos que vivan en la regin (Deut. 7:3, 4).
2. Dios reconoci que la atraccin del dinero entrara en conflicto con la necesidad de
descansar un da. Por esta razn se prohibi, durante el da de reposo, el comercio
dentro de la ciudad. Al decidirse honrar a Dios en primer lugar, los israelitas estaban
68
rechazando hacer del dinero su Dios. Los profetas reprendieron severamente a los
judos por violar el sbado (J er. 17:19-27; Am. 8:4-6; I s. 56:1, 2). Incluye
tambin la observancia del ao sabtico (Lv. 25:1-7, 20- 22; Dt. 15:1-11). Cada
siete aos, los judos tenan que dejar la tierra en barbecho para que se restaurara
a s misma.
B. I lustracin: La separacin es sencillamente total devocin a Dios, sin importar
cul sea el costo. Los judos se separaron de los pueblos a su alrededor, se dieron al
Seor y a Su Palabra (Neh. 10:28,29; 9:2).
C. Aplicacin: La separacin que ignora a Dios y a otros creyentes es aislamiento
y llevar al final al pecado. Solo el Espritu Santo puede darnos la clase de equilibrio
que necesitamos para vivir una vida piadosa en este mundo impo. La nica forma de
crecer en una vida espiritual equilibrada es entregndonos por completo a Dios y siguindole
por fe.
III. Su apoyo a la casa de Dios (Neh. 10:32-39)
A. El pueblo haba prometido que obedecera la Ley de Dios y que proveeran
lo que se necesitaba para el ministerio del templo restaurado (Neh. 10: 39).
El apoyo prometido era especfico e involucraba cuatro reas diferentes del ministerio:
1. El impuesto del templo (Neh. 10:32, 33). Este impuesto era un recordatorio para
el pueblo. Dios los haba redimido y haba pagado un precio para liberarlos. Ellos deban
comportarse como personas que pertenecan a Dios (Neh. 10:33).
2. La ofrenda de lea (Neh. 10:34). El fuego del altar de bronce deba mantenerse
encendido constantemente (Lv. 6:12, 13). Se requera un abastecimiento seguido de
lea y la lea era un producto valioso. Los lderes echaron suertes y asignaron el
tiempo en que cada tribu llevara la lea a la casa de Dios.
3. Las primicias (Neh. 10:35-37a). Los judos saban que deban dar a Dios lo primero
y lo mejor. Este es un buen ejemplo para que nosotros lo sigamos (Pr. 3:9).
4. Los diezmos (Neh. 10:37b-39). La palabra diezmo significa la dcima parte. Cada
ao los judos deban ofrendar a Dios la dcima parte de sus productos para el sostn
de los levitas (Lv. 27:30-34). Los levitas daban luego el diezmo del diezmo a los
sacerdotes (Nm. 18:25-32). Los judos deban ofrendar tambin el diezmo del 90 por
ciento que quedaba y llevarlo al templo en las fiestas anuales (Dt. 26:1-11). A estos
dos diezmos haba que aadir otro tercer diezmo, que se reciba cada tres aos para los
pobres (Dt. 26:12-15; 14:28, 29).
B. I lustracin: Cuando la vida espiritual de Israel estaba en decadencia, la gente llevaba
muy poco al templo para apoyar el ministerio; muchos de los levitas tenan que encontrar
otros medios para subsistir. En tiempos de avivamiento espiritual, los fieles llevaban sus
ofrendas y haba abundancia (2 Cr. 31:1-12; Mal. 3:8-11).
C. Aplicacin: Diezmar puede ser una gran bendicin, pero aquellos que lo hacen deben
evitar al menos tres peligros: (1) dar por el motivo equivocado, como un deber, por
temor o codicia (Si diezmo el Seor me prosperar); (2) pensar que pueden hacer lo
que les plazca con el 90 por ciento que les queda; (3) dar solamente el diezmo y fallar en
dar al Seor las ofrendas de amor.
CONCLUSIN: A la luz de todo lo que el Seor ha hecho por nosotros, cmo podemos
robarle las ofrendas que tan justamente le pertenecen? Dios no olvid a su pueblo cuando estaba
en necesidad (Neh. 9:1) y ellos prometieron no olvidarse de la casa de Dios (Neh. 10:39).
Donde hay verdadero avivamiento espiritual, se evidencia en la manera en que apoyamos la obra
de Dios, comenzando en nuestra propia iglesia local. Debemos amar al Seor de tal forma que el
dar generosamente ser una parte normal y gozosa de nuestra vida.
69
Cuestionario N 10
1. Cules fueron las evidencias del verdadero arrepentimiento de los judos?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Qu dice el Nuevo Testamento con respecto a los juramentos? (Mateo 5:33-37)
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. En qu consisti la promesa de separacin de las dems naciones (Neh. 10:28, 30, 31)?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Cmo podemos aplicar este principio en la actualidad?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
5. Cita los seis puntos en que consisti la promesa o pacto entre el pueblo y Dios (Neh.10:30-38)
a. (Neh. 10:30): _____________________________________________________________________
b. (Neh. 10:31a): ____________________________________________________________________
c. (Neh. 10:31b): ____________________________________________________________________
d. (Neh. 10:32,33): ___________________________________________________________________
e. (Neh. 10:34): _____________________________________________________________________
f. (Neh. 10:35-38): ___________________________________________________________________
6. Por qu Dios prohibi el matrimonio entre judos y gentiles? (Deut. 7:3,4)
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
7. Cita las cuatro reas que el pueblo haba prometido sostener la casa de Dios (Neh. 10:32-39).
a. _________________________________ b.___________________________________
c. _________________________________ d.__________________________________
71
Lo que Dios espera
de nosotros
(1ra. parte)
Estudio N 11
PROPSITOS:
1. Que el lder se ofrezca en servicio voluntario a Dios.
2. Que el lder sostenga la obra de Dios con sus dones y talentos.
3. Que el lder anime a sus discpulos a ofrecer en primer lugar sus vidas al Seor y luego sus bienes
materiales, dones y talentos.
INTRODUCCIN:
Los muros y las puertas de J erusaln estaban restaurados; era importante que los judos
habitaran en su ciudad capital e hicieran que creciera la poblacin. Aunque era ms cmodo y
seguro para ellos vivir en las pequeas aldeas de las cercanas donde nunca representaran una
amenaza para la sociedad gentil, alguien tena que sacrificarse y arriesgarse transladndose a
la gran ciudad. Puesto que los pobladores no queran mudarse a la ciudad, tuvieron que echar
suerte sobre diez de cada tribu. Este grupo fue obligado a mudarse a la ciudad.
En Nehemas 11:2 leemos que hubo otro grupo que se ofreci voluntariamente. La palabra
que se tradujo mediante los trminos voluntariamente se ofrecieron es una palabra hebrea
que significa impulsar, incitar desde adentro. En esta palabra est inherente la idea de la
generosidad interna y de la disposicin. En otras palabras, estas personas que se ofrecieron
voluntariamente fueron conmovidos en lo profundo de su ser. Fueron incitados por Dios a
mudarse. Y ellos lo hicieron. De estos voluntarios aprendemos lo siguiente:
I. Debemos darnos a nosotros mismos al Seor
A. En Nehemas 11, existen cinco grupos especficos que voluntariamente
dieron algo.
1. El pueblo que voluntariamente se mud a la ciudad (Neh. 11:2): Ellos renunciaron
a sus comodidades, abandonaron sus bellos hogares, comenzaron de la nada, se
sometieron a un gobierno que ellos no haban elegido, y vivieron en una ciudad
custodiada por un grupo de policas que ellos no conocan. Aunque stos parecieron
insignificantes, fueron muy importantes, porque constituyeron los nuevos habitantes
de la ciudad.
2. El pueblo que trabaj en el templo (Neh. 11:10-12): Hubo 822 personas que se
ofrecieron voluntariamente para la obra en la casa de Dios. Este segundo grupo
sostuvo fielmente la obra con sus talentos y sus dones.
3. El pueblo que trabaj afuera, en las reas adyacentes al templo
(Neh. 11:15-16): Los levitas y de los principales de los levitas, capataces de la obra
exterior de la casa de Dios. En aquellos das, la expresin obra exterior no se refera
a aquellos que hermoseaban los prados del templo. El versculo 16 se refiere a los lderes
que trabajaban fuera de la casa de Dios, los que juzgaban, manejaban los asuntos
civiles, aconsejaban y servan al pblico fuera del sitio de adoracin.
72
4. El pueblo que voluntariamente or (Neh. 11:17): Dios dice que Matanas fue un
lder. Dnde? l diriga de rodillas. Era eso importante? S, porque l era una de las
causas principales del xito del templo. Tal vez l no poda predicar; pero l poda orar!
5. El pueblo que cant en los servicios dedicados a Dios (Neh. 11:22). El jefe de
los levitas en J erusaln se llamaba Uzi. l era de los hijos de Asaf, los cantores para los
servicios de la casa de Dios. Los hijos de Asaf constituyeron el clan que se convirti
en los cantores del tabernculo.
B. I lustracin:
En xodo 35 se menciona a un grupo de personas expertas en bordados, tejidos y
otras artes. Fueron los que agregaron los toques ms finos al tabernculo. Tambin se
hace referencia a los que voluntariamente ofrecieron su sustancia, su talento y su
servicio para las cosas de Dios. La misma palabra hebrea que en Nehemas 7 se
tradujo voluntariamente se ofrecieron, se halla tambin en xodo 35. Difcilmente
se recuerde uno de esos nombres, con excepcin del nombre de Moiss, el lder, y del
nombre de Aarn, su ilustre hermano. Pero el proyecto total de embellecimiento del
tabernculo hubiera fracasado sin estos voluntarios desconocidos.
C. Aplicacin: Dios usa muchos creyentes con dones y habilidades diferentes para realizar
su obra en la tierra. Lo importante es que entreguemos nuestra vida al Seor para que
El pueda usarnos como herramienta para llevar a cabo su obra (Ef. 2:10).
CONCLUSIN:
Cada persona es importante y cada tarea es significativa. Existen lecciones importantes en
este captulo que Dios quiere ensearte hoy:
1. Tus dones hace que seas valioso, aunque no necesariamente famoso. Si tienes
dones en algn aspecto que nunca llegarn a destacarse, no te preocupes por ello. No
eres annimo para Dios.
2. Todo trabajo que se haga con amor es recordado por Dios (He. 6:10): Porque Dios
no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habis mostrado hacia su
nombre, habiendo servido a los santos y sirvindoles an
3. Nuestras recompensas finales sern recordadas en base a nuestra fidelidad, y
no en base al aplauso del pblico. Dios nunca utiliza el metro del aplauso para
determinar nuestra recompensa.
73
Cuestionario N 11
1. Por qu era importante que el pueblo habitara en la ciudad de J erusaln?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
2. Por qu la mayora de los pobladores no queran mudarse a J erusaln?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Nehemas anim al pueblo a ofrecer a Dios tres tipos de sacrificios, cules son?:
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Cmo responden tus discpulos cuando les asignas alguna tarea?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5. Qu haces de tu parte para desarrollar en ellos una actitud de servicio voluntario?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
____ a. Para que el pueblo se mudara a la ciudad, Nehema tuvo que echar suerte.
________________________________________________________________
____ c. Nehemias 11:15-16 se refiere a los voluntarios que mantienen la limpieza y el orden de
las reas adyacentes al templo.
________________________________________________________________
____ b. La palabra que se tradujo voluntariamente se ofrecieron significa impulsar, incitar
desde adentro.
________________________________________________________________
____ d. Hebreos 6:10 nos ensea que Dios pueda usarnos como instrumentos para llevar a
cabo su obra
________________________________________________________________
75
Lo que Dios espera
de nosotros
(2da. parte)
Estudio N 12
PROPSITOS:
1. Que el lder reconozca la importancia de alabar a Dios en todo momento.
2. Que el lder consagre de manera permanente su vida y sus bienes a Dios.
3. Que el lder ensee y anime a sus discpulos a consagrarse a s mismos y sus bienes a Dios.
INTRODUCCIN:
La dedicacin del muro es el tema central de Nehemas 12:27-47. Los judos se haban
dedicado a Dios (captulos 8-10); ahora haba llegado el momento de dedicar el trabajo que
haban hecho. Note que el nfasis de parte del pueblo est en alabar y dar gracias. Se mencionan
varias veces en este captulo: alabanza, cnticos, instrumentos musicales, dar gracias. El orden
para este servicio de dedicacin fue especial.
El captulo 12 de Nehemas nos ensea otras dos cosas que Dios espera que sus hijos le
ofrezcan.
II. Debemos dar nuestra alabanza a Dios (Neh. 12:27-47)
A. Por qu organizaron Esdras y Nehemas esta clase de servicio de dedicacin?
Por qu no reunirse sencillamente en el rea del templo, dejar que los levitas cantaran
y los sacerdotes ofrecieran sacrificios al Seor y luego enviarlos a todos a casa?
1. Primera razn: Los muros y las puertas iban a ser dedicados al Seor y era muy
conveniente que el pueblo las viera y las tocara.
2. Segunda razn: El pueblo estaba dando testimonio al mundo que les observaba,
que Dios haba hecho aquella obra, y solo l deba recibir la honra y gloria.
El enemigo haba dicho que los muros seran tan dbiles que el peso de una zorra los
derribara (Neh. 4:3), pero aqu estaba el pueblo caminando sobre los muros! Qu
gran testimonio del poder de Dios y de la realidad de la fe para los gentiles incrdulos.
Fue otra oportunidad para demostrar que por nuestro Dios haba sido hecha esta
obra (Neh. 6:16).
3. Tercera razn: Al marchar sobre los muros, el pueblo tuvo la oportunidad de ver el
resultado de su trabajo y darse cuenta de nuevo que aquel gran trabajo haba sido la
obra de muchos, no de uno solo. Si bien Nehemas haba sido el lder pero el pueblo
tuvo nimo para trabajar (Neh. 4:6). Varios grupos y familias haban trabajado en
diferentes partes de los muros (Neh. 3), pero nadie era dueo de la parte que
haba hecho. El muro le perteneca a Dios.
4. Cuarta razn: Fue un acto simblico mediante el cual dieron un paso de fe para
reclamar las bendiciones de Dios. En aquellos das caminar sobre una propiedad
significaba reclamarlo como pertenencia. Dios le dijo a Abraham: Levntate, ve por
la tierra a lo largo de ella y a su ancho; porque a ti la dar (Gn. 13:17); y le dijo a
J osu: Yo os he entregado... todo lugar que pisare la planta de vuestro pie
(J os. 1:3).
76
5. Quinta razn: Pero lo ms importante acerca de este servicio de dedicacin no fue la
marcha alrededor del muro, sino la expresin de gozo y alabanza que brotaba
del coro y del pueblo (Sal. 69:30, 31). Hebreos 13:15 dice: As que, ofrezcamos
siempre a Dios, por medio de l (Cristo), sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios
que confiesan su nombre.
B. I lustracin: Todo le pertenece a Dios y debe ser usado para su gloria. Al marchar los
judos alrededor de los muros estaban diciendo exactamente eso: S, todos tuvimos una
parte en el trabajo y un lugar para servir, pero ahora se lo estamos dando todo al Seor
para que solo l sea glorificado.
C. Aplicacin: Le das la alabanza que se merece a Dios en todo lo que haces, sobre todo
en tus logros personales y ministeriales? Te has apropiado de algn don o talento o aun,
del ministerio que le pertenece a Dios?
II. Debemos dar nuestros dones a Dios (Neh. 12:44-47)
A. El pueblo se haba unido en un pacto con Dios para sostener el ministerio del
templo (Neh. 10:32-39), y cumplieron sus promesas. Tengamos en mente que
estos diezmos y ofrendas representaban el sustento de los servidores del templo con el fin
de que ellos pudieran servir al Seor.
1. Diezmos y ofrendas: Los israelitas llevaron sus diezmos y ofrendas, no solo porque
era el mandamiento de Dios, sino tambin porque era grande el gozo de J ud con
respecto a los sacerdotes y levitas que servan (Neh. 12:44).
2. Vidas consagradas: Los ministros en el templo eran ejemplares tanto en su pureza
personal como en su obediencia a la Palabra de Dios (Neh. 12:30, 45). Dirigieron la
adoracin, no conforme a sus propias ideas, sino en obediencia a las directrices dadas
por David y Salomn.
B. I lustracin: El resultado de este gozoso servicio de dedicacin fue un abastecimiento
abundante para sostener la obra del ministerio. El pueblo no dio con tristeza, ni por
necesidad, sino con gozo y gratitud (2 Co. 9:7). El misionero Hudson Taylor acostumbraba
a decir: Cuando la obra de Dios es hecha a su manera y para su gloria, no carecer del
apoyo de Dios.
C. Aplicacin:
1. Nuestras ofrendas materiales son verdaderamente sacrificios espirituales para el
Seor, si son dadas en el espritu correcto. El apstol Pablo llam a las ofrendas
dadas por los filipenses: olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios (Fil. 4:18).
J ess acept la ofrenda de ungento precioso de Mara como un acto de adoracin.
2. Hebreos 13:16 nos recuerda que hacer el bien y ayudarnos unos a otros son sacrificios
que agradan a Dios.
3. Nuestras ofrendas no pueden tomar el lugar que debemos ocupar nosotros mismos.
Antes de llevar nuestras ofrendas materiales al Seor, primero debemos darnos a
nosotros mismos a l. Pablo elogi a las iglesias de Macedonia porque ellas se dieron
primeramente al Seor (2 Co. 8:5), antes de participar en la ofrenda misionera que l
estaba recogiendo para los creyentes necesitados de J erusaln.
CONCLUSIN: Fue un da santo y muy especial en J erusaln; un da feliz porque se haba
completado el trabajo y Dios haba sido glorificado en una forma maravillosa.
Dur mucho el gozo y la gratitud? No, no dur; sabremos por qu en el siguiente captulo.
77
Cuestionario N 12
1. Cul es el tema central del captulo 12 de Nehemas?
__________________________________________________________________________
2. Cules son las razones de este servicio de dedicacin realizado por Nehemas y el pueblo?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Qu significado tena para el pueblo marchar sobre los muros?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Cul fue el resultado de este gozoso servicio de dedicacin?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5. Qu tipo de sacrificios son agradables para Dios? J ustifica con 3 versculos bblicos.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
_____ a. Si las ofrendas son dadas con la actitud correcta, entonces seremos premiados por
Dios con la provisin de todas nuestras necesidades.
______________________________________________________________
_____ b. 2 Corintios 9:7 nos dice que la actitud que Dios espera del dador es de gozo y gra-
titud.
______________________________________________________________
_____ c. La dedicacin del muro fue para demostrar que los judos podan hacer cualquier
cosa si se lo proponan.
______________________________________________________________
_____ d. Debemos primero darnos a nosotros mismos a Dios, antes de llevarle nuestras
ofrendas materiales
______________________________________________________________
79
El fracaso en el cumplimiento
de las promesas
Estudio N 13
PROPSITOS:
1. Que el lder sepa determinar las causales del fracaso personal y de sus discpulos.
2. Que el lder sea guiado por Dios al cambio de su situacin personal para luego ayudar a susdis-
cpulos a hacerlo con sus vidas.
INTRODUCCIN: Nehemas descubri que el fuego de la devocin haba desaparecido en
J erusaln. Su primer mandato como gobernador dur doce aos, despus de lo cual regres a
Persia para informar al rey (Neh. 13:6). Cuando regres a J erusaln, luego de un ao de ausencia,
descubri que la situacin se haba deteriorado en gran manera, porque sus compatriotas no estaban
cumpliendo los votos hechos a Dios (Neh. 10). Nehemas inmediatamente empez a actuar con
decisin para cambiar la situacin. Si comparamos este captulo con el 10, nos daremos cuenta que
los judos fallaron en cumplir varias de las promesas que le haban hecho al Seor.
I . No cumplieron la promesa de separacin (Neh. 13:1-3;23-31)
A. Nehemas tuvo que hacer frente a dos problemas en esta rea:
1. El problema de los matrimonios mixtos. Los judos haban prometido al Seor no
emparentarse con los gentiles (Neh. 10:30), pero no cumplieron. Cuando Nehemas
llev a cabo su investigacin sobre los habitantes de J erusaln, vio mujeres extranjeras
casadas con los judos; y escuch a sus nios hablar lenguas extranjeras. Si estos nios
no conocan la lengua de Israel, cmo podan leer la Ley o participar en los servicios
santos? Si una generacin se perda para la fe, cul era el futuro de la nacin?
Nehemas les reprendi y les hizo prometer que no volveran a hacerlo (Neh.
13:25).Tambin les predic un sermn recordndoles que Salomn, uno de los ms grandes
reyes de Israel, qued destruido por casarse con mujeres extranjeras (Neh. 13:26;
1 R. 11:4-8).
2. Otro problema fue el enemigo intruso (Neh. 13:4-9). El sumo sacerdote Eliasib le
haba dado a Tobas, amonita, una cmara en el templo. Tobas haba sido un enemigo de
Dios porque haba tratado de detener la construccin del muro. Durante todo el proyecto
de construccin, Nehemas se asegur de que Tobas nunca estuviera dentro de los muros.
Nehemas entr en las cmaras y lanz a la calle todas las pertenencias de Tobas (Neh.
13:8). Orden que limpiaran la cmara. Cuando la habitacin estuvo completamente
vaca, barrida y lista, metieron all los utensilios de la casa del Seor, las ofrendas y los
granos (Neh. 13:9).
B. I lustracin: Cuando el rey le dijo a Daniel que se inclinara y adorara la imagen, o de lo
contrario sera lanzado en el foso de los leones, no se inclin ni ador la imagen porque era un
hombre de convicciones firmes. Por ese motivo lo lanzaron en el foso de los leones. Pero
Dios protegi a Daniel de los leones!
C. Aplicacin: Nehemas tambin era un hombre de convicciones firmes. l actu de esta
manera con Tobas porque estaba determinado a no vivir con lo injusto (la maldad de Tobas)
en un lugar que se haba construdo para lo justo. Hay personas que todava no se han
convencido de eso. El lder de Dios tiene que guardarse constantemente contra el compromiso
con la liviandad y el pecado.
Cul es tu actitud ante el mal que te rodea aun en tu propia iglesia? Eres indiferente para no
comprometerte y perder popularidad por denunciar lo incorrrecto? Ests dispuesto a actuar
como Nehemas y a no ser transigente con el pecado y las cosas injustas que se cometen?
80
II. No cumplieron la promesa de apoyo (Neh. 13:10-14)
A. El siguiente problema a que se enfrent Nehemas fue la infidelidad del
pueblo en sus diezmos y ofrendas.
1. Y no abandonaremos la casa de nuestro Dios fue la ltima declaracin de los judos
en su pacto hecho con Dios (Neh. 10:39). Esto significa pagar el impuesto del templo,
proveer de lea para el altar, y entregar los diezmo y ofrendas (Neh. 10:32-39). Sin el
sostenimiento fiel del pueblo, el ministerio del templo decaera y los levitas se iran a sus
pueblos y aldeas, donde podan trabajar la tierra y sobrevivir (Neh. 13:10).
2. Nombr a cuatro hombres para que supervisaran el tesoro y repartieran los diezmos
y ofrendas. Estos hombres representaban a los sacerdotes, levitas, escribas y laicos;
pero todos tenan una cosa en comn: eran fieles al Seor. Ahora bien, se requiere
de los administradores, que cada uno sea hallado fiel (1 Co. 4:2).
B. I lustracin: Dar a otros es uno de los secretos de mantenerse vivo y renovado en la
vida cristiana. Alguien escribi la siguiente frase: El mundo est lleno de dos clases de
personas: los que dan y los que siempre reciben y nunca dan. Los que siempre reciben
comen bien, pero los aprendieron a ser dadivosos duermen bien.
C. Aplicacin: Cuando el pueblo de Dios empieza a declinar espiritualmente, uno de las
primeras reas en las que se evidencia es en las ofrendas (Mt. 6:21). El creyente que
es feliz en el Seor y camina en su voluntad; tiene un corazn generoso y quiere
compartir con otros. Las ofrendas son tanto el termostato como el termmetro de la
vida cristiana: Mide nuestra temperatura espiritual y ayuda tambin a mantenerla en
el nivel correcto.
III. No cumplieron la promesa de guardar el sbado (Neh. 13:15-22)
A. El problema de la secularizacin del da de reposo.
1. Cuando firmaron el pacto, prometieron no trabajar ni comerciar con los gentiles en el
da sbado (Neh. 10:31). Pero los mercaderes judos no queran perder la oportunidad
de ganar dinero con los gentiles, y los gentiles tampoco perdan la oportunidad de
beneficiarse de los tratos con sus vecinos judos.
2. Nehemas tom tres iniciativas para cambiar esta situacin.
a. Primera: reprendi a los judos por trabajar y vender en da de sbado, y les hizo
cesar en ello (Neh. 13:15).
b. Segunda: reprendi a los nobles por permitir hacer negocios en el da sbado,
recordndoles que las violaciones del sbado fueron una de las causas de la
cautividad (Neh. 13:16-18; J er. 17:21- 27).
c. Tercera: Orden que las puertas de la ciudad se cerraran en el da sbado.
Nehemas puso a algunos de sus propios siervos a vigilar. Tambin orden a los
levitas que dieran un buen ejemplo en el sbado y ministraran al pueblo.
B. Ilustracin: El escritor del Salmo 119 deja bien en claro que l prefera la Palabra de Dios
antes que el dinero (Salmo 119:14, 72, 127, 162). El rey Sal tom la decisin
equivocada (1 S. 15); tambin lo hizo Acn (J os. 7) y Demas (2 Ti. 4:10).
C. Aplicacin: Los hijos de Dios deben elegir la riqueza espiritual por encima de la riqueza
material y reclamar la promesa de Mateo 6:33: Mas buscad primeramente el reino de
Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.
CONCLUSIN: Nehemas termina con dos oraciones (Neh. 13:29, 31) pidiendo que Dios le
recordara por su servicio fiel. Su conciencia estaba limpia, porque saba que lo haba hecho todo por
el bien del pueblo y para la gloria de Dios. Puede que hubiera muy poco aprecio y reconocimiento
de parte de la gente, a pesar de todos sus sacrificios; pero l saba que Dios le recompensara como
corresponda. Que podamos decir: fuimos fieles a nuestras promesas!
81
Cuestionario N 13
1. Cunto dur el primer mandato de Nehemas como gobernador? _________________________
2. Con qu problemas se encontr Nehemas en su regreso a J erusaln?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
3. Cules crees son las razones principales del incumplimiento de las promesas de los judos?
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
4. Por qu permiti el sumo sacerdote y el pueblo que Tobas se introdujera en el templo?
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
5. Qu pas con los levitas y el ministerio del templo? (Neh. 13:10-14)
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
6. Qu sucedera si los creyentes dejamos de cumplir con nuestros diezmos y ofrendas? J ustifica
con versculos bblicos.
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
7. Con relacin a qu problema tom iniciativas Nehemas (Neh. 13:15-22)? cules fueron
dichas iniciativas?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
8. Qu principal motivo tuvieron los judos para no guardar el da sbado?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
83
Bibliografa
1. Barton, Dr. Bruce B. Biblia del Diario Vivir, Nashville, TN: Editorial Caribe,
1996.
2. Doan, Eleanor. Libro de Consulta para el Orador, Deerfield, FL: Editorial
Vida, 1997.
3. Hayford, J ack W. Biblia Plenitud, Nashville, TN: Editorial Caribe, 1994.
4. Stamps, Donald C. Biblia de Estudio Pentecostal, Miami, FL: Editorial
Vida, 1993.
5. Swindoll, Charles R. Psame otro ladrillo, Nashville, Tennessee: Editorial
Caribe, 1980.
6. Warren, W. Wiersbe. Seamos decididos, Michigan, USA: Editorial
Portavoz, 1992.

Nehemias Serie de Estudios para Células

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Nehemias Serie de Estudios para Células

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

1

Vous aimerez peut-être aussi