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Introducción
La admisión de nuevos miembros al redil cristiano fue a través del rito del
bautismo. El análisis de las Escrituras muestra que el bautismo de los
adultos es indiscutible. En Hechos, Cornelio fue bautizado con toda su casa y
el eunuco etíope fue bautizado por Felipe. Hoy en día todas las confesiones
cristianas bautismo de los adultos la práctica. Pero lo que se discute entre
las denominaciones es "el bautismo de infantes." Las principales
denominaciones cristianas, la Iglesia Católica en particular - la práctica del
bautismo de infantes. Pero lo que se discute entre las denominaciones es
"bautismo de los niños". Algunos de los principales confesiones cristianas la
práctica "bautismo de los niños" a día de hoy, mientras que otros rechazan
la práctica. Esta posición divergente sobre este importante aspecto del
debate de hace pocas diferencias si la Escritura tiene ninguna referencia real
a la práctica de "bautismo de los niños" o no. La escritura no tiene
referencias explícitas. Pero las referencias se registran en la Biblia que
indican que el conjunto de los "hogares" fueron bautizados [Hch 16, 15, 33,
2.
18: 8; 1 Cor. 1: 16]. De esto se deduce que significa que estas referencias
bíblicas apoyar la práctica del bautismo infantil en los siglos primero y
segundo de la era cristiana. Me detendré en estas dos fuentes: la Biblia y la
Tradición para tratar esta "controversia bautismo de los niños".
Tertuliano [150 a 230 dC] uno de los grandes teólogos de África y maestro
de Occidente, dedicó un tratado conjunto sobre el bautismo de infantes.
Tertuliano utiliza mucho de imaginario, que ilustra la importancia del
bautismo. 2 Sostuvo que si bien no negaron que la validez del bautismo
infantil, el sacramento no debe otorgarse a los niños hasta que alcanzan la
edad de la razón. Deben ser bautizados, cuando hayan aprendido saber
quién es Cristo.
Se opuso a la vista en Mat. 19: 14-15, que dice: "Dejad que los niños
vengan a mí, y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de los cielos.
En su lugar, propone el siguiente análisis del texto, "Que vengan pues,
mientras que están creciendo; que vengan mientras aprenden, mientras se
les enseña a donde llegar, vamos a llegar a ser cristianos cuando se han
podido conocer a Cristo . ¿Por qué el período de la vida de inocentes se
apresuran a la remisión de los pecados? "3
alguien dice que los niños pequeños porque ellos no hacen acto de fe, no
después de la recepción del bautismo de ser contados entre los fieles. . .
Sea anatema "20.
"El bautismo nos dice más acerca de Dios", escribió David J. Randolph, "que
sobre los niños." Él va a decir que: "Esta Ley nos dice que el Dios de la
revelación cristiana es un Dios de gracia, que llega a nosotros y nos atrae
hacia sí mismo, mientras estamos todavía indefensa. Un pequeño bebé en su
cuna patadas es amado por Dios. El bautismo nos muestra que el amor de
Dios se derrama sobre nosotros, no porque seamos dignos, sino porque
estamos necesitados "23.
La necesidad del bautismo para los niños nace de la suerte de los niños que
mueren sin bautizar. ¿Dónde van las almas después de la muerte? Ya que
los bebés que mueren sin bautismo el pecado original en sus almas, la fe nos
obliga a concluir que no pueden entrar al cielo. Al mismo tiempo, no puede
ser castigado en el infierno como pecadores adultos. La doctrina católica
enseña que estos niños van a un lugar especial de descanso para los niños.
La Iglesia creó un nombre especial, conocido como el limbo, 31 de un lugar
que los niños sin bautismo ir después de la muerte. La doctrina del Limbo
es rechazada como "errónea" fuera de los círculos católicos. Incluso dentro
de los círculos católicos, no está claro que este es un dogma católico oficial.
parte de la" raza elegida, sacerdocio real, nación santa, el pueblo de Dios "[1
Pe. 2:9].
Conclusión
La controversia bautismo de los niños seguirá entre los teólogos y entre las
iglesias, siempre que se refiere a los estudios bíblicos. Sin embargo, la Iglesia
Católica considera la salvación de las almas primordial y esencial. El
Catecismo de la Iglesia Católica dice que "los niños necesitan también de la
nueva verdad del Bautismo para ser librados del poder de las tinieblas, y
trasladado al reino de los niños de Dios, a la que están llamados todos los
hombres. "32 La tradición de la Iglesia es, sin duda, el derecho en la práctica
de bautismo de los niños.
Notas finales
13. Ibid.
15. Nueva Enciclopedia, vol. II. New York: McGraw Hill Book
Company, 1966, p. 70.
16. Ibid.