Daniel Dennett, su explicacin heterofenomenolgica de la conciencia, y el debate que provoc en la filosofa de la mente 28 de Juni de 2008. 12:13 nachm.

Archivado en: Filosofa de la mente | Teora del Conocimiento

En 1991, Daniel C. Dennett public un libro verdaderamente impactante "Consciussness explained". Amn de ser un bestseller, los crticos y lectores de "The New York Times" lo eligieron como uno de los mejores libros escritos en tal ao. No es frecuente que una sntesis filosfica entre psicologa y neurociencia aune el rigor y la amenidad, y en ocasiones sea incluso divertida. Estos son meritos indudables de Dennett. En su produccin filosfica, este libro marcaba la continuidad entre la crtica a Descartes llevada a cabo en "The Intentional Stance" (donde propone una alternativa a la idea de teatro cartesiano) y su produccion filosfica ulterior (las idas de "La conciencia explicada" seran proseguidas en "Darwin's Dangerous Idea"). El intenso debate suscitado por el libro de Dennett (en el mbito sajn fue contestado por David Chalmers y Thomas Nagel) tuvo pronto su eco en Espaa, donde la editorial Paids se encarg de publicar la excelente traduccin al castellano de Sergio Balari Ravera. Pronto el debate se trasladara a nuestro mbito acadmico, desde donde llegara al mundo de los suplementos culturales y los artculos de opinin periodsticos, por ejemplo Josep Corbella glosara el neodarwinismo de Dennett en "La Vanguardia". Carlos Ortiz de Landzuri ha realizado una aguda crtica filosfica al planteamiento de Dennett que se puede condensar en que "Dennett presupone el recurso a un lenguaje en tercera persona, basado exclusivamente en la descripcin objetiva y neutral de los qualia informativos neuronales, sin necesidad de postular la existencia de

falsos homnculos, o de fomentar actuaciones propias de zombis. Evidentemente ahora se concibe este lenguaje en tercera persona como un instrumento heurstico plenamente objetivo y absolutamente libre de supuestos, cuando no lo es. De hecho un lenguaje de este tipo debe seguir presuponiendo la referencia a una previa comunidad de cientficos, o mas bien de neurocientficos, o simplemente de hombres, as como a un posterior uso en comn de unas previas estructuras lingsticas, cibernticas o simplemente algortmicas, cuya justificacin escapa ya totalmente a los procedimientos de prueba de la neurociencia. Evidentemente Dennett no ha prolongado este tipo de anlisis sobre los presupuestos implcitos en el uso compartido de un lenguaje en tercera persona, estableciendo una disociacin entre el lenguaje en primera y tercera persona, que posiblemente se pudiera haber evitado".

Mientras que los fenomenlogos proponen que se puede acceder al propio mundo nocional por medio de algn artilugio introspectivo de gimnasia mental llamado por algunos la reduccin fenomenolgica nosotros nos ocupamos por determinar el mundo nocional del otro, desde afuera.
Daniel Dennett, The Intentional Stance, p. 153.

La fenomenologa, en concordancia con la comprensin del lego, se refiere a cmo se sienten desde adentro la percepcin y la cognicin, y tiene a la introspeccin como mtodo principal.
Lars Schwabe & Olaf Blanke, Phenomenology as Another Toolbox for Neuroscientists?, Abstracta, Special Issue II, pp. 71-85

La fenomenologa es imposible [porque] los datos en primera persona no existen.

Thomas Metzinger, Being No One, p. 591. ***

El trmino fenomenolgico est siendo usado en toda clase de investigaciones filosficas y psicolgicas para mentar una descripcin directa de la conciencia basada en la introspeccin.

Edmund Husserl, Aufstze und Vortrge, p. 103.

La sola sugerencia de que la fenomenologa trata de restituir el mtodo de la introspeccin [innerer Beobachtung] es absurda y perversa.
Edmund Husserl, Ideen zu einer reinen Phnomenologie und phnomenologischen Philosophie. Drittes Buch: Die Phnomenologie und die Fundamente der Wissenschaften, p. 38.

Nadie debe confundir la percepcin interna [innere Wahrnehmung] con la percepcin fenomenolgica.
Edmund Husserl, Einleitung in die Logik und Erkenntnistheorie, p. 216.

Dirigindose hacia y aprehendiendo algo, el Dasein no sale de su esfera interna, en la que estara primeramente encapsulado, sino que, por su modo primario de ser, ya est siempre fuera, junto a un ente que comparece en el mundo ya descubierto cada vez. Y el determinante estar junto al ente por conocer no es algo as como un abandono de la esfera interna, sino que tambin en este estar fuera, junto al objeto, el Dasein est dentro en un sentido que es necesario entender correctamente, es decir, l mismo es el dentro, en cuanto un estar-en-el-mundo cognoscente.
Heidegger, Ser y Tiempo, p. 62/88 ***

Sobre todo este asunto, hay una magnfico artculo de Dan Zahavi respecto del cual tengo, sin embargo, algunas reservas que har pblicas en lo sucesivo: Killing the Strawman: Dennett and
Phenomenology. Phenomenology and Cognitive Science. No. 6, pp. 21-43, 2007. La heterofenomenologa es el punto de vista de tercera persona (thirdperson viewpoint) a partir del cual Dennett (y tambin Me tzinger, cf. su leccin magistral en Berkeley: Being No One) pretente desactivar las supuestas asunciones introspectivas de la fenomenologa. Esta introspeccin

fenomenolgica que, como muestran las citas colocadas supra, no tiene asidero dentro de la tradicin un fenomenolgica punto ciego, es llamada por que, Dennett, autofenomenologa: autorreferencial,

naturalmente, no puede ser utilizado por una ciencia de la mente, porque la ciencia requiere de un mtodo en tercera persona (cf. The Intentional Stance, pp. 154-158). El artculo de Zahavi referenciado constituye, por lo dems, una prueba fehaciente de al menos dos cosas: (i) Que Dennett critica un fantasma, pues no parece estar familiarizado bsicamente con la fenomenologa y (ii) que, en consecuencia, toda la discusin de una heterofenomenologa vs una autofenomenologa no atae realmente, ni toca en lo ms mnimo, a una fenomenologa fenomenolgica. Una simple lectura de las Investigaciones Lgicas de Husserl hubiera disipado cualquier gazapo de principio en esta discusin. Y esto muestra me parece que concluyentemente que muchsimo del trabajo discursivo que ocurre en las revistas especializadas (un procentaje que no puedo determinar, pero que debe ser enorme) debe detenerse en las explicaciones de principio y en las aclaraciones y despejes de malentendidos bsicos, porque los filsofos suelen criticar a autores que, simplemente, no leen y cuya obra, por ende, no conocen.

Heterofenomenologa es un trmino acuado por Daniel Dennett para describir el enfoque en tercera persona explcitamente cientfico al estudio de la conciencia y otros fenmenos mentales. Consiste en aplicar el mtodo cientfico con una inclinacin antropolgica, la combinacin de auto-informes del sujeto con todas las dems pruebas disponibles para determinar su estado mental. El objetivo es descubrir cmo el sujeto ve el mundo o a s mismo, sin tener la precisin de vista del sujeto por sentado. Heterofenomenologa se extendi como la alternativa a la fenomenologa cartesiana tradicional, que Dennett llama "lobo solitario autophenomenology" para enfatizar el hecho de que acepta la asignatura autoinformes como autoritarios. Por el contrario, heterofenomenologa

considera los temas de autoridad slo sobre cmo las cosas parecen a ellos. Esto no descarta la perspectiva de primera persona cartesiano, sino ms bien soportes de modo que puede ser intersubjetivamente verificada por medios empricos, lo que le permite ser presentada como evidencia cientfica. El mtodo requiere un investigador para escuchar los temas y tomar lo que dicen en serio, pero tambin mirar todo a su alcance, incluidas las de los sujetos corporales respuestas y el medio ambiente, la evidencia proporcionada por estudios neurolgicos o psicolgicos pertinentes, recuerdos del investigador de su experiencias propias, as como cualquier otros datos cientficos que pueden ayudar a interpretar lo que el sujeto ha reportado. Dennett seala que este mtodo es en realidad la forma normal que alguien va a elegir para investigar aspectos de la mente. l escribe: "heterofenomenologa no es nada nuevo, sino que es otra cosa que el mtodo que se ha utilizado por psicofsicos, psiclogos cognitivos, neuropsiclogos clnicos, y casi todo el mundo que alguna vez haya pretendido estudiar la conciencia humana de una manera seria y cientfica." El papel clave de heterofenomenologa en la filosofa de la conciencia de Dennett es que define todo lo que puede o debe ser conocido por la mente. Para cualquier pregunta fenomenolgica "por qu yo experimento X", hay una cuestin que corresponde heterofenomenolgico "por qu el tema dicen 'yo experimento X'". Para citar Dennett, "El conjunto total de datos de heterofenomenologa, adems de todos los datos que podemos recoger sobre eventos simultneos en los cerebros de los sujetos y en el entorno, comprender los datos totales presentados para una teora de la conciencia humana. Deja fuera no fenmenos objetivos y no fenmenos subjetivos de la consciencia ".