LIBROdot.

com
Nietzsche

La genealoga de la moral
ndice Prlogo .............................................................................................1 Tratado Primero: Bueno y malvado, bueno y malo....................5 Tratado Segundo: Cul a, mala conciencia y !imilare!.............1" Tratado Tercero: #$u% !igni&ican lo! ideale! a!c%tico!' ................(5 Prlogo 1 )o!otro! lo! *ue conocemo! !omo! de!conocido! ara no!otro!, no!otro! mi!mo! !omo! de!conocido! ara no!otro! mi!mo!: e!to tiene un buen &undamento. )o no! +emo! bu!cado nunca, ,, #cmo iba a !uceder *ue un da no! encontrsemos? Con ra-n !e +a dic+o: .onde e!t/ vue!tro te!oro, all e!t/ vue!tro cora-n10 nuestro te!oro e!t/ all donde !e a!ientan la! colmena! de nue!tro conocimiento. 1!tamo! !iem re en camino +acia ella! cual animale! alado! de nacimiento y recolectore! de miel del e! ritu, no! reocu amo! de cora-n ro iamente de una !ola co!a ,,de llevar a ca!a algo. 1n lo *ue !e re&iere, or lo dem/!, a la vida, a la! denominada! vivencia!, ,, #*ui%n de no!otro! tiene !i *uiera !u&iciente !eriedad ara ella!' #2 !u&iciente tiem o' 3e temo *ue en tale! a!unto! 4am/! +emo! re!tado bien atencin al a!unto: ocurre reci!amente *ue no tenemo! all nue!tro cora-n ,,5y ni !i*uiera nue!tro odo6 7nte! bien, a! como un +ombre divinamente di!trado y ab!orto a *uien el relo4 acaba de atronarle &uertemente lo! odo! con !u! doce cam anada! del medioda, !e de!vela de gol e y !e regunta #*u% e! lo *ue en realidad +a !onado a+', a! tambi%n no!otro! no! &rotamo! a vece! la! ore4a! despus de ocurrida! la! co!a! y reguntamo!, !or rendido! del todo, er le4o! del todo, #*u% e! lo *ue en realidad +emo! vivido a+', m/! a8n, #*ui%ne! somos no!otro! en realidad' y no! onemo! a contar con retra!o, como +emo! dic+o, la! doce vibrante! cam anada! de nue!tra vivencia, de nue!tra vida, de nue!tro ser ,,5ay6, y no! e*uivocamo! en la cuenta... )ece!ariamente ermanecemo! e9tra:o! a no!otro! mi!mo!, no no! entendemo!, tenemos que con&undirno! con otro!, en no!otro! !e cum le or !iem re la &ra!e *ue dice cada uno e! ara ! mi!mo el m/! le4ano ;, en lo *ue a no!otro! !e re&iere no !omo! lo! *ue conoce< mo!...
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. =%a!e Evangelio de Mateo , ;10 Sermn de la 3onta:a. . )iet-!c+e invierte a*u una conocida &ra!e de La Andriana, de Terencio >?=, 1, 1;@, en el monlogo de Carino: ro9umu! !um egomet mi+i >mi A arienteB m/! r9imo !oy yo mi!mo@.

; ,, 3i! en!amiento! !obre la procedencia de nue!tro! re4uicio! morale! ,, ue! de ello! !e trata en e!te e!crito ol%mico,, tuvieron !u e9 re!in rimera, arca y rovi!ional en e!a coleccin de a&ori!mo! *ue lleva or ttulo Humano, demasiado humano. Un libro para esp ritus libres, cuya redaccin comenc% en Sorrento durante un invierno *ue me ermiti +acer un alto como +ace un alto un via4ero y abarcar con la mirada el va!to y eligro!o a! a trav%! del cual +aba caminado mi e! ritu +a!ta entonce!. 2curra e!to en el invierno de 1"CD a 1"CC0 lo! en!amiento! mi!mo! !on m/! antiguo!. 1n lo e!encial eran ya id%ntico! a lo! *ue a+ora reco4o de nuevo en e!to! tratado!: ,, 5e! eremo! *ue e!e rolongado intervalo le! +aya &avorecido y *ue !e +ayan vuelto m/! maduro!, m/! lumino!o!, m/! &uerte!, m/! er&ecto!6 1l hecho de *ue yo me a&erre a ello! todava +oy, el *ue ello! mi!mo! !e +ayan entre tanto unido entre ! cada ve- con m/! &uer-a, e inclu!o !e +ayan entrela-ado y &undido, re&uer-a dentro de m la go-o!a con&ian-a de *ue, de!de el rinci io, no !urgieron en m de manera ai!lada, ni &ortuita, ni e! or/dica, !ino de una ra- com8n, de una voluntad !undamental de conocimiento, la cual dictaba !u! rdene! en lo ro&undo, +ablaba de un modo cada ve- m/! re!uelto y e9iga co!a! cada ve- m/! reci!a!. 1!to e!, en e&ecto, lo 8nico *ue conviene a un &il!o&o. )o tenemo! no!otro! derec+o a e!tar !olo! en alg8n !itio: no no! e! lcito ni e*uivocarno! !olo!, ni !olo! encontrar la verdad. 7nte! bien, con la nece!idad con *ue un /rbol da !u! &ruto!, a! brotan de no!otro! nue!tro! en!amiento!, nue!tro! valore!, nue!tro! !e! y nue!tro! noe!, nue!tra! regunta! y nue!tra! duda! ,, todo! ello! em arentado! y relacionado! entre !, te!timonio! de una "nica voluntad, de

una "nica !alud, de un "nico reino terrenal, de un "nico !ol. ,, #2! gu!tar/n a vosotros e!to! &ruto! nue!tro!' ,, Pero 5*u% le! im orta e!o a lo! /rbole!6 5$u% no! im orta e!o a nosotros los &il!o&o!6... ( .ada mi eculiar inclinacin a cavilar !obre cierto! roblema!, inclinacin *ue yo con&ie!o a di!gu!to ,, ue! !e re&iere a la moral, a todo lo *ue +a!ta a+ora !e +a en!al-ado en la tierra como moral,, y *ue en mi vida a areci tan reco-, tan e! ont/nea, tan incontenible, tan en contradiccin con mi ambiente, con mi edad, con lo! e4em lo! recibido!, con mi rocedencia, *ue ca!i tendra derec+o a llamarla mi a priori, ## tanto mi curio!idad como mi! !o! ec+a! tuvieron *ue detener!e tem ranamente en la regunta !obre qu origen tienen ro iamente nue!tro bien y nue!tro mal. .e +ec+o, !iendo yo un muc+ac+o de trece a:o! me aco!aba ya el roblema del origen del mal: a %l le dedi*u%, en una edad en *ue !e tiene el cora-n dividido a arte! iguale! entre lo! 4uego! in&antile! y .io!(, mi rimer 4uego literario de ni:o, mi rimer e4ercicio de caligra&a &ilo!&ica ,,y or lo *ue re! ecta a la !olucin *ue entonce! di al roblema, otorgu% a .io!, como e! 4u!to, el +onor e +ice de %l el $adre del 3alE. #1! *ue me lo e9iga reci!amente as mi a priori? #a*uel a priori nuevo, inmoral, o al meno! inmorali!ta, y el 5ay6 tan antiFantiano, tan enigm/tico im erativo categrico *ue en %l +abla y al cual de!de entonce! +e !eguido re!tando odo! cada ve- m/!, y no !lo odo!'... Por &ortuna a rend ronto a !e arar el re4uicio teolgico del re4uicio moral, y no bu!*u% ya el origen del mal or detrs del mundo. Gn oco de aleccionamiento +i!trico y &ilolgico, y adem/! una innata ca acidad !electiva en lo *ue re! ecta a la! cue!tione! !icolgica! en general, tran!&ormaron ronto mi roblema en e!te otro: #en *u% condicione! !e invent el +ombre e!o! 4uicio! de valor *ue !on la! alabra! bueno y malvado', #y qu valor tienen ellos mismos? #Han &renado o +an e!timulado +a!ta a+ora el de!arrollo +umano' #Son un !igno de indigencia, de em obrecimiento, de degeneracin de la vida' #2, or el contrario, en ello! !e mani&ie!tan la lenitud, la &uer-a, la voluntad de la vida, !u valor, !u con&ian-a, !u &uturo' ,, .entro de m encontr% y o!% dar m8lti le! re! ue!ta! a tale! regunta!, di!tingu tiem o!, ueblo!, grado! 4er/r*uico! de lo! individuo!, e! ecialic% mi roblema, la! re! ue!ta! !e convirtieron en nueva! regunta!, inve!tigacione!, !u o!icione! y vero!imilitude!: +a!ta *ue acab% or o!eer un a! ro io, un terreno ro io, todo un mundo re!ervado *ue creca y &loreca, uno! 4ardine! !ecreto!, !i cabe la e9 re!in, de lo! *ue a nadie le era lcito barruntar nada... 52+, *u% !elices !omo! no!otro! lo! *ue conocemo!, re!u oniendo *ue !e amo! callar durante !u&iciente tiem o6...
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. Cita de lo! ver!o! (.C"1<(.C"; del %austo& alabra! dic+a! or el 1! ritu 3aligno a Iretc+en mientra! %!ta a!i!te al &uneral en la catedral. E . 1!te e!crito de )iet-!c+e arece +aber!e erdido. Gno de lo! &ragmento! !tumo!, de la rimavera<verano de 1"C", dice lo !iguiente: .e ni:o vi a .io! en !u gloria.<Primer e!crito &ilo!&ico !obre la g%ne!i! del demonio >.io! !e ien!a a ! mi!mo, ero !lo uede +acerlo mediante la re re!entacin de !u antte!i!@. Tarde melanclica. Juncin religio!a en la ca illa de P&orta, le4ano! !onido! de rgano. Por !er de una &amilia de a!tore! A rote!tante!B, tem rana vi!in de la limitacin intelectual y anmica, de la ca acidad de traba4o, de la !oberbia, de lo decoro!o.

E 1l rimer e!tmulo ara divulgar algo de mi! +i te!i! acerca del origen de la moral me lo dio un librito claro, lim io e inteligente, tambi%n !abi+ondo, en el cual tro ec% claramente or ve- rimera con una e! ecie invertida y erver!a de +i te!i! genealgica!, con !u e! ecie aut%nticamente inglesa, librito *ue me atra4o ,,con e!a &uer-a de atraccin *ue o!ee todo lo *ue no! e! antit%tico, todo lo *ue e!t/ en nue!tro! ant oda!. 1l ttulo del librito era El origen de los sentimientos morales& !u autor, el doctor Paul K%e 50 el a:o de !u a aricin, 1"CC. 7ca!o nunca +aya ledo yo algo a lo *ue con tanta &uer-a +aya dic+o no dentro de m, &ra!e or &ra!e, conclu!in or conclu!in, como a e!te libro0 ero lo +aca !in el menor &a!tidio ni im aciencia. 1n la obra ante! mencionada, en la cual e!taba traba4ando yo entonce!, me re&er, con oca!in y !in ella, a la! te!i! de a*u%l, no re&ut/ndola! ,, 5*u% me im ortan a m la! re&utacione!6 ,,, !ino, cual conviene a un e! ritu o!itivo, oniendo, en lugar de lo invero!mil, algo m/! vero!mil, y, a vece!, en lugar de un error, otro di!tinto. Como +e dic+o, &ue entonce! la rimera ve- *ue yo !a*u% a lu- a*uella! +i te!i! genealgica! a la! *ue e!to! tratado! van dedicado!, con tor e-a, *ue yo !era el 8ltimo en *uerer ocultarme, y adem/! !in libertad, y adem/! !in di! oner de un lengua4e ro io ara decir e!ta! co!a! ro ia!, y con m8lti le! recada! y &luctuacione!. 1n articular v%a!e lo *ue en Humano, demasiado humano digo, /g. 51 D, acerca de la doble re+i!toria del bien y del mal >e! decir, !u rocedencia de la e!&era de lo! noble! y de lo! e!clavo!@0 a!imi!mo lo *ue digo, /g!. 11L y !! C, !obre el valor y la rocedencia de la moral a!c%tica0 tambi%n, /g!. C", ";, y ??, (5 ", !obre la eticidad de la co!tumbre, e!a e! ecie muc+o m/! antigua y originaria de moral, *ue di&iere toto c'lo AtotalmenteB de la &orma altrui!ta de valoracin >en la cual ve el doctor K%e, al igual *ue todo! lo! genealogi!ta! ingle!e! de la moral, la &orma de valoracin en !@0 igualmente, /g. CE L0 El via(ero, /gina ;L 1M0 Aurora, /g. LL 11, !obre la rocedencia de la 4u!ticia como un com romi!o entre *uiene! tienen a ro9imadamente el mi!mo oder >el e*uilibrio

como re!u ue!to de todo! lo! contrato! y, or tanto, de todo derec+o@0 adem/!, !obre la rocedencia de la ena, El via(ero, /g!. ;5 y (E 1;, a la cual no le e! e!encial ni originaria la &inalidad intimidatoria >como a&irma el doctor K%e: ,, e!a &inalidad le &ue agregada, ante! bien, m/! tarde, en determinada! circun!tancia!, y !iem re como algo acce!orio, como algo !obrea:adido@.
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. Paul K%e >1"EL<1LM1@ mantuvo ami!tad con )iet-!c+e e indu!o convivi con %l, en Sorrento, durante el invierno de 1"CD<1"CC. Na coincidencia de ambo! en unto! de vi!ta &undamentale! !irvi ara &ortalecer a )iet-!c+e en el de!arrollo de !u! nueva! idea!. )iet-!c+e rom i con %l m/! tarde, a con!ecuencia de la ru tura con Nou von Salom% en 1""(. Na obra a*u citada or )iet-!c+e le &ue dedicada or !u autor con e!ta! alabra!: 7l adre de e!ta obra, muy agradecida, !u madre. =%an!e la! intere!ante! ob!ervacione! de )iet-!c+e !obre Paul K%e en !u autobiogra&a Ecce Homo, a! como nota! 11" y 11L. D . =%a!e Humano, demasiado humano, ?, a&ori!mo E5, titulado .oble re+i!toria del bien y del mal. C . =%a!e ibidem, a&ori!mo 1(D >.e la a!c%tica y la !antidad cri!tiana!@, 1(C y !!. " . =%a!e ib dem, a&ori!mo LD >Na co!tumbre y lo %tico@ y LL >No inocente en la! denominada! accione! malvada!@, y Humano, demasiado humano, )), a&ori!mo "L >Na co!tumbre y !u! vctima!@. L . =%a!e Humano, demasiado humano, * >2rigen de la 4u!ticia@. 1M . =%a!e El via(ero + su sombra, a&ori!mo ;D >No! e!tado! de derec+o como medio!@. 11 . =%a!e Aurora, a&ori!mo 11; >Para la +i!toria natural del deber y del derec+o@. 1; . =%a!e El via(ero + su sombra, a&ori!mo ;; >Princi io del e*uilibrio@ y (( >1lemento! de la vengan-a@.

5 1n el &ondo lo *ue a m me intere!aba reci!amente entonce! era algo muc+o m/! im ortante *ue una! +i te!i! ro ia! o a4ena! acerca del origen de la moral >o m/! e9actamente: e!to 8ltimo me intere!aba !lo en orden a una &inalidad ara la cual a*uello e! un medio entre otro! muc+o!@. No *ue a m me im ortaba era el valor de la moral, ,, y en e!te unto ca!i el 8nico a *uien yo tena *ue en&rentarme era mi gran mae!tro Sc+o en+auer 1(, al cual !e dirige, como !i %l e!tuviera re!ente, a*uel libro, la a!in y la !ecreta contradiccin de a*uel libro > ue! tambi%n %l era un e!crito ol%mico@. Se trataba en e! ecial del valor de lo no,,ego!ta, de lo! in!tinto! de com a!in, autonegacin, auto!acri&icio, a lo! cuale! cabalmente Sc+o en+auer +aba recubierto de oro, divini-ado y !ituado en el m/! all/ durante tanto tiem o, *ue acabaron or *uedarle como lo! valore! en !, y ba!/ndo!e en ello! di(o no a la vida y tambi%n a ! mi!mo. 53a! 4u!to contra esos in!tinto! de4aba or !u vo- en m una !u! icada cada ve- m/! radical, un e!ce tici!mo *ue cavaba cada ve- m/! +ondo6 Ou!to en ello! vea yo el gran eligro de la +umanidad, !u m/! !ublime tentacin y !educcin ,,#+acia dnde', #+acia la nada',,, 4u!to en ello! vea yo el comien-o del &in, la detencin, la &atiga *ue dirige la vi!ta +acia atr/!, la voluntad volvi%ndo!e contra la vida, la 8ltima en&ermedad anunci/ndo!e de manera delicada y melanclica: yo entenda *ue e!a moral de la com a!in, *ue cada da gana m/! terreno y *ue +a atacado y ue!to en&ermo! inclu!o a lo! &il!o&o!, era el !ntoma m/! in*uietante de nue!tra cultura euro ea, la cual +a erdido !u ro io +ogar, era !u de!vo #+acia un nuevo budi!mo', #+acia un budi!mo de euro eo!', #+acia el nihilismo?... 1!ta moderna re&erencia de lo! &il!o&o! or la com a!in y e!ta moderna !obree!timacin de la mi!ma !on, en e&ecto, algo nuevo: reci!amente !obre la carencia de valor de la com a!in +aban e!tado de acuerdo +a!ta a+ora lo! &il!o&o!. 3e limito a mencionar a Platn, S ino-a, Na Koc+e&oucauld y Pant 1E, cuatro e! ritu! totalmente di&erente! entre !, ero con&orme! en un unto: en !u meno! recio de la com a!in. ,,
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. 1l magi!terio de Sc+o en+auer !obre )iet-!c+e, rimero ace tado con entu!ia!mo, de! u%! rec+a-ado, tiene !u m/9ima e9 re!in en la tercera *ntempestiva, -chopenhauer como educador. 1E . Na alu!in de )iet-!c+e a e!to! cuatro &il!o&o!, tan e!cueta, uede !er e4em li&icada con &acilidad. Sobre la com a!in >QRSTU@ en Platn e9i!ten vario! te9to!. .e S ino-a ba!te el !iguiente: Commi!eratio in +omine *ui e9 ductu rationi! vivit er !e mala et inutili! e!t >1n el +ombre *ue !e gua en !u vida or la ra-n, la com a!in re!ulta de !uyo mala e in8til@. .e Na Koc+e&oucauld e! )iet-!c+e mi!mo *uien en otro lugar .Humano, demasiado humano, a&ori!mo 5M@ cita el a!a4e m/! !igni&icativo de /!le0ions, sentences et ma0imes morales, de Na Koc+e&oucauld. 1l a!a4e, *ue !e encuentra en el /etrato +ec+o or %l mi!mo, dice a!: Soy oco !en!ible a la com a!in y *ui!iera no !erlo en modo alguno... Pue! e! %!ta una a!in *ue de nada !irve ara la interioridad de un +ombre e9celente..., debe !er de4ada ara el ueblo, *ue, no +aciendo nunca nada con la ra-n, tiene nece!idad de la! a!ione! ara !er movido a +acer algo. 1n &in, de Pant uede ver!e 1r tica de la ra23n prctica arte rimera, libro !egundo, ca tulo 11, ;: 1!e !entimiento mi!mo de la com a!in y de la !im ata tierna, cuando recede a la re&le9in !obre *u% !ea el deber y !e con vierte en &undamento de determinacin, e! e!ado aun a la! er!ona! *ue ien!an bien, lleva la con&u!in a !u! m/9ima! re&le9ionada! y roduce el de!eo de librar!e de %l y !ometer!e !lo a la ra-n legi!ladora.

D 1!te roblema del valor de la com a!in y de la moral de la com a!in >,,yo !oy un adver!ario del vergon-o!o reblandecimiento moderno de lo! !entimiento!,,@ arece !er en un rimer momento tan !lo un a!unto ai!lado, un !igno de interrogacin !olitario0 ma! a *uien !e detenga en e!to una ve- y aprenda a +acer regunta! a*u, le !uceder/ lo *ue me !ucedi a m: ,, !e le abre una er! ectiva nueva e inmen!a, !e a odera de %l, como un v%rtigo, una nueva o!ibilidad, !urgen toda !uerte de de!con&ian-a!, de !u! icacia!, de miedo!, vacila la &e en la moral, en toda moral, ,, &inalmente !e de4a or una nueva e0igencia. 1nunci%mo!la: nece!itamo! una cr tica de lo! valore! morale!, ha+ que poner alguna ve2 en entredicho el

valor mismo de esos valores # ,y ara e!to !e nece!ita tener conocimiento de la! condicione! y circun!tancia! de *ue a*u%llo! !urgieron, en la! *ue !e de!arrollaron y modi&icaron >la moral como con!ecuencia, como !ntoma, como m/!cara, como tartu&era, como en&ermedad, como malentendido0 ero tambi%n la moral como cau!a, como medicina, como e!tmulo, como &reno, como veneno@, un conocimiento *ue +a!ta a+ora ni +a e9i!tido ni tam oco !e lo +a !i*uiera de!eado. Se tomaba el valor de e!o! valore! como algo dado, real y e&ectivo, !ituado m/! all/ de toda duda0 +a!ta a+ora no !e +a dudado ni vacilado lo m/! mnimo en con!iderar *ue el bueno e! !u erior en valor a el malvado 15, !u erior en valor en el !entido de !er &avorable, 8til, rovec+o!o ara el +ombre como tal >incluido el &uturo del +ombre@. #$u% ocurrira !i la verdad &uera lo contrario' #$u% ocurrira !i en el bueno +ubie!e tambi%n un !ntoma de retroce!o, y a!imi!mo un eligro, una !educcin, un veneno, un narctico, y *ue por cau!a de e!to el re!ente vivie!e tal ve- a costa del !uturo? #=ivie!e *ui-/ de manera m/! cmoda, meno! eligro!a, ero tambi%n con un e!tilo in&erior, de modo m/! ba4o'... #.e tal manera *ue 4u!tamente la moral &ue!e cul able de *ue 4am/! !e alcan-a!en una potencialidad + una magni!icencia sumas, en ! o!ible!, del ti o +ombre' #.e tal manera *ue 4u!tamente la moral &ue!e el eligro de lo! eligro!'...
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. Na clara di!tincin alemana entre schlecht + b3se re!ulta di&cil de mantener !iem re en ca!tellano. .ada la im ortancia de la cue!tin en e!te e!crito de )iet-!c+e, en e!ta traduccin !e traduce !i!tem/tica mente, como ya !e +abr/ ob!ervado, b3se or malvado y sehlecht or malo.

C 1!to &ue !u&iciente ara *ue, de!de el momento en *ue !e me abri tal er! ectiva, yo bu!ca!e a mi alrededor camarada! docto!, audace! y laborio!o! >todava +oy lo! bu!co@. Se trata de recorrer con regunta! totalmente nueva! y, or a! decirlo, con nuevo! o(os, el inmen!o, le4ano y tan recndito a! de la moral ,,de la moral *ue realmente +a e9i!tido, de la moral realmente vivida,,: #y no viene e!to a !igni&icar ca!i lo mi!mo *ue descubrir or ve- rimera tal a!'... Si a*u en!%, entre otro!, tambi%n en el mencionado doctor K%e !e debi a *ue yo no dudaba en ab!oluto de *ue la naturale-a mi!ma de !u! interrogacione! le em u4ara +acia una metdica m/! adecuada, con el &in de obtener re! ue!ta!. #3e enga:% en e!te unto' 1n todo ca!o, mi de!eo era ro orcionar a una mirada tan aguda y tan im arcial como a*u%lla una direccin me4or, la direccin +acia la e&ectiva historia de la moral, + onerla en guardia, en tiem o todava o ortuno, contra e!a! +i te!i! ingle!a! *ue !e ierden en el a2ul del cielo. 5Pue! re!ulta evidente cu/l color +a de !er cien vece! m/! im ortante ara un genealogi!ta de la moral *ue 4u!tamente el a-ul0 a !aber, el gris, *uiero decir, lo &undado en documento!, lo realmente com robable, lo e&ectivamente e9i!tido, en una alabra, toda la larga y di&cilmente de!ci&rable e!critura 4erogl&ica del a!ado de la moral +umana' ,, Este a!ado era de!conocido ara el doctor K%e0 ero %l +aba ledo a .arVin: y a! en !u! +i te!i! la be!tia darViniana y el modern!imo y comedido al&e:i*ue de la moral, *ue ya no muerde, !e tienden gentilmente la mano de un modo *ue, cuando meno!, re!ulta entretenido, mo!trando el 8ltimo en !u ro!tro la e9 re!in de una cierta indolencia bondado!a y delicada, en la *ue !e entreme-cla tambi%n una i-ca de e!imi!mo, de can!ancio: como !i en realidad no com en!a!e en ab!oluto el tomar tan en !erio tale! co!a! ,,lo! roblema! de la moral,,. 7 m, or el contrario, me arece *ue no +ay ninguna co!a *ue com en!e tanto tomarla en !erio0 de e!a com en!acin &orma arte, or e4em lo, el *ue alguna ve- !e no! ermita tomarla con (ovialidad. Pue!, en e&ecto, la 4ovialidad, o, ara decirlo en mi lengua4e, la ga+a ciencia ,,e! una recom en!a: la recom en!a de una !eriedad rolongada, valiente, laborio!a y !ubterr/nea, *ue, de!de luego, no e! co!a de cual*uiera. Pero el da en *ue odamo! decir de todo cora-n: 57delante6 5Tambi%n nue!tra vie4a moral &orma arte de la comedia45, +abremo! de!cubierto un nuevo enredo y una nueva o!ibilidad ara el drama dioni!aco del de!tino del alma ,,: 5y ya %l !acar/ rovec+o de ello, !obre e!to odemo! a o!tar, %l, el grande, vie4o y eterno autor de la comedia de nue!tra e9i!tencia6... " ,, Si e!te e!crito re!ulta incom ren!ible ara alguien y llega mal a !u! odo!, la cul a, !eg8n ien!o, no re!ide nece!ariamente en m. 1!te e!crito e! !u&icientemente claro, re!u oniendo lo *ue yo re!u ongo, *ue !e +ayan ledo rimero mi! e!crito! anteriore! y *ue no !e +aya e!catimado alg8n e!&uer-o al +acerlo: ue!, de!de luego, no !on &/cilmente acce!ible!. 1n lo *ue !e re&iere a mi 6aratustra, or e4em lo, yo no con!idero conocedor del mi!mo a nadie a *uien cada una de !u! alabra! no le +aya una! vece! +erido a &ondo y, otra!, encantado tambi%n a &ondo 1D: !lo entonce! le e! lcito, en e&ecto, go-ar del rivilegio de artici ar con re! eto en el elemento alcinico 1C de *ue a*uella obra naci, en !u lumino!idad, le4ana, am litud y certe-a !olare!. 1n otro! ca!o! la &orma a&or!tica roduce di&icultad: !e debe e!to a *ue +oy no se da su!iciente importancia a tal &orma. Gn a&ori!mo, !i e!t/ bien acu:ado y &undido, no *ueda ya de!ci< &rado or el +ec+o de leerlo0 ante! bien, entonce! e! cuando debe comen-ar !u interpretaci3n, + ara reali-arla !e nece!ita un arte de la mi!ma. 1n el tratado tercero de e!te libro +e o&recido una mue!tra de lo *ue yo denomino inter retacin en un ca!o !eme4ante: ,, e!e tratado va recedido de un a&ori!mo, y el

tratado mi!mo e! un comentario de %l. .e!de luego, ara racticar de e!te modo la lectura como arte !e nece!ita ante todo una co!a *ue e! reci!amente +oy en da la m/! olvidada ,,y or ello +a de a!ar tiem o todava +a!ta *ue mi! e!crito! re!ulten legible!,,, una co!a ara la cual !e +a de !er ca!i vaca y, en todo ca!o, no +ombre moderno: el rumiar...
1D 1C

. 1n varia! oca!ione! +abla )iet-!c+e de lo! lectore! *ue %l de!ea ara !u! obra!. =%a!e en e! ecial Ecce Homo. . Sobre lo alcinico v%a!e el +ermo!o en!ayo de O. 3ara! 7tara9ia y alcioni!mo >en 7bras, ?=, E;(<E(5@. Como buen +eleni!ta, )iet-!c+e conoca e!te mito y alude a %l innumerable! vece!. 1n El caso 8agner ,1M, dice no!otro! lo! alcinico!.

Sil!,,3aria, 7lta 1ngadina, 4ulio de 1""C Tratado Primero Bueno y malvado, bueno y malo 1 1!o! !iclogo! ingle!e!, a *uiene! +a!ta a+ora !e deben tambi%n lo! 8nico! en!ayo! de con!truir una +i!toria gen%tica de la moral, ,, en ! mi!mo! no! o&recen un enigma nada e*ue:o0 lo con&ie!o, 4u!to or tal co!a, or !er enigma! de carne y +ue!o, aventa4an en algo e!encial a !u! libro! ##9ellos mismos son interesantes4 1!o! !iclogo! ingle!e! ,,#*u% e! lo *ue ro iamente de!ean' $ueramo! o no *ueramo!, lo! encontramo! a licado! !iem re a la mi!ma obra, a !aber, la de !acar al rimer t%rmino la partie honteuse A arte vergon-o!aB de nue!tro mundo interior y bu!car lo ro iamente o erante, lo normativo, lo deci!ivo ara el de!arrollo, 4u!to all donde el orgullo intelectual meno! desear a encontrarlo > or e4em lo, en la vis inertiae A&uer-a inercialB del +/bito, o en la ca acidad de olvido, o en una ciega y ca !ual concatenacin y mec/nica de idea!, o en algo uramente a!ivo, autom/tico, re&le4o, molecular y e!t8 ido de ra-@ ,,#*u% e! lo *ue en realidad em u4a a tale! !iclogo! a ir !iem re 4u!to en esa direccin' #1! un in!tinto !ecreto, taimado, vulgar, no con&e!ado tal ve- a ! mi!mo, de em e*ue:ecer al +ombre' #2 *ui-/ una !u! icacia e!imi!ta, la de!con&ian-a ro ia de ideali!ta! de!enga:ado!, o&u!cado!, *ue !e +an vuelto veneno!o! y rencoro!o!' #2 una +o!tilidad y un rencor e*ue:o! y !ubterr/neo! contra el cri!tiani!mo >y Platn@, *ue tal ve- no +an !alido nunca m/! all/ del umbral de la conciencia' #2 inclu!o un la!ci vo gu!to or lo e9tra:o, or lo doloro!amente arad4ico, or lo roblem/tico y ab!urdo de la e9i!tencia' #2, en &in, ,, algo de todo, un oco de vulgaridad, un oco de o&u!cacin, un oco de anticri!tiani!mo, un oco de come-n e im erio!a nece!idad de imienta'... Pero !e me dice *ue !on !encillamente rana! vie4a!, &ra!, aburrida!, *ue andan arra!tr/ndo!e y dando !alto! en torno al +ombre, dentro del +ombre, como !i a*u !e encontraran e9actamente en !u elemento ro io, e!to e!, en una cinaga. Con re ugnancia oigo decir e!to, m/! a8n, no creo en ello0 y !i e! lcito de!ear cuando no e! o!ible !aber, yo de!eo de co ra-n *ue en e!te ca!o ocurra lo contrario, ,, *ue e!o! inve!tigadore! y micro!co i!ta! del alma !ean en el &ondo animale! valiente!, magn/nimo! y orgullo!o!, *ue !aben mantener re&renado! tanto !u cora-n como !u dolor y *ue !e +an educado ara !acri&icar todo! lo! de!eo! a la verdad, a toda verdad, inclu!o a la verdad !im le, /! era, &ea, re ugnante, no,,cri!tiana, no,,moral... Pue! e9i!ten verdade! tale!. ,, ; 5Todo nue!tro re! eto, ue!, or lo! bueno! e! ritu! *ue aca!o act8en en e!o! +i!toriadore! de la moral6 3a! 5lo cierto e!, or de!gracia, *ue le! &alta, tambi%n a ello!, el esp ritu hist3rico, *ue +an !ido de4ado! en la e!tacada reci!amente or todo! lo! bueno! e! ritu! de la ciencia +i!trica6 Como e! ya vie4o u!o de &il!o&o!, todo! ello! ien!an de una manera esencialmente a,,+i!trica0 de e!to no cabe ninguna duda. Na c+atedad de !u genealoga de la moral a arece ya en el mi!mo comien-o, all donde !e trata de averiguar la rocedencia del conce to y el 4uicio bueno. 2riginariamente ,,decretan,, accione! no ego!ta! &ueron alabada! y llamada! buena! or a*uello! a *uiene! !e tributaban, e!to e!, or a*uello! a *uiene! re!ultaban "tiles, m/! tarde e!e origen de la alaban-a !e olvid3, + la! accione! no ego!ta!, or el !im le motivo de *ue, de acuerdo con el hbito, +aban !ido alabada! !iem re como buena!, &ueron !entida! tambi%n como buena! ,,como !i &ueran en ! algo bueno. Se ve en !eguida *ue e!ta derivacin contiene ya todo! lo! ra!go! t ico! de la idio!incra!ia de lo! !iclogo! ingle!e!, ,, tenemo! a*u la utilidad, el olvido, el +/bito y, al &inal, el error, todo ello como ba!e de una a reciacin valorativa de la *ue el +ombre !u erior +aba e!tado orgullo!o +a!ta a+ora como de una e! ecie de rivilegio del +ombre en cuanto tal. 1!e orgullo debe !er +umillado, e!a a reciacin valorativa debe !er de!valori-ada: #!e +a con!eguido e!to'... Para m e! evidente, rimero, *ue e!ta teora bu!ca y !it8a en un lugar &al!o el aut%ntico +ogar nativo del conce to bueno: 5el 4uicio bueno no rocede de a*uello! a *uiene! !e di! en!a bondad6 7nte! bien, &ueron lo! bueno! mi!mo!, e! decir, lo! noble!, lo! odero!o!, lo! +ombre! de o!icin !u erior y elevado! !entimiento! *uiene! !e !intieron y !e valoraron a ! mi!mo! y a !u obrar como bueno!,

o !ea como algo de rimer rango, en contra o!icin a todo lo ba4o, abyecto, vulgar y lebeyo. Partiendo de e!te pathos de la distancia e! como !e arrogaron el derec+o de crear valore!, de acu:ar nombre! de valore!: 5*u% le! im ortaba a ello! la utilidad6 1l unto de vi!ta de la utilidad re!ulta el m/! e9tra:o e inadecuado de todo! reci!amente cuando !e trata de e!e ardiente manantial de !u remo! 4uicio! de valor ordenadore! del rango, de!tacadore! del rango: a*u el !entimiento +a llegado reci!amente a lo contrario de a*uel ba4o grado de tem eratura *ue e! el re!u ue!to de toda rudencia calculadora, de todo c/lculo utilitario, ,,y no or una ve-, no en una +ora de e9ce cin, !ino de modo duradero. 1l pathos de la noble-a y de la di!tancia, como +emo! dic+o, el duradero y dominante !entimiento global y radical de una e! ecie !u erior dominadora en !u relacin con una e! ecie in&erior, con un aba4o ##ste e! el origen de la antte!i! bueno y malo. >1l derec+o del !e:or a dar nombre! llega tan le4o! *ue deberamo! er mitirno! el concebir tambi%n el origen del lengua4e como una e9teriori-acin de oder de lo! *ue dominan: dicen e!to es e!to y a*uello, im rimen a cada co!a y a cada acontecimiento el !ello de un !onido y con e!to !e lo a ro ian, or a! decirlo.@ 7 e!te origen !e debe el *ue, de antemano, la alabra bueno no e!t% en modo alguno ligada nece!ariamente a accione! no ego!ta!: como creen !u er!ticio!amente a*uello! genealogi!ta! de la moral. 7nte! bien, !lo cuando lo! 4uicio! ari!tocr/tico! de valor declinan e! cuando la antte!i! ego!ta no ego!ta !e im one cada ve- m/! a la conciencia +umana, ,, ara !ervirme de mi vocabulario, e! el instinto de reba:o el *ue con e!a antte!i! dice or &in !u alabra >e indu!o sus palabras;. Pero aun entonce! +a de a!ar largo tiem o +a!ta *ue de tal manera redomine e!e in!tinto, *ue la a recia < cin de lo! valore! morale! *uede realmente rendida y ata!cada en dic+a antte!i! >como ocurre, or e4em lo, en la 1uro a actual: +oy el re4uicio *ue con!idera *ue moral, no ego!ta, <dsintress5 !on conce to! e*uivalente! domina ya con la violencia de una idea &i4a y de una en&ermedad mental@. ( Pero en !egundo lugar: re!cindiendo totalmente de la in!o!tenibilidad +i!trica de a*uella +i te!i! !obre la rocedencia del 4uicio de valor bueno, ella adolece en ! mi!ma de un contra!entido !icolgico. Na utilidad de la accin no ego!ta, dice, !era el origen de !u alaban-a, y e!e origen !e +abra olvi dado, ## #cmo e! !i*uiera posible tal olvido' #1! *ue aca!o la utilidad de tale! accione! +a de4ado de dar!e alguna ve-' 2curre lo contrario: e!a utilidad +a !ido, ante! bien, la e9 eriencia cotidiana en todo! lo! tiem o!, e! decir, algo ermanentemente !ubrayado una y otra ve-0 en con!ecuencia, en lugar de de!a arecer de la conciencia, en lugar de volver!e olvidable, tuvo *ue grabar!e en ella con una claridad cada ve- mayor. 3uc+o m/! ra-onable re!ulta a*uella teora o ue!ta a %!ta >no or ello e! m/! verdadera,,@, *ue e! de&endida, or e4em lo, or Herbert S encer1": %!te e!tablece *ue el conce to bueno e! e!encialmente id%ntico al conce to 8til, conveniente, de tal modo *ue en lo! 4uicio! bueno y malo la +umanidad +abra !umado y !ancionado cabalmente !u! inolvidadas e inolvidables e9 eriencia! acerca de lo 8til,,con< veniente, de lo er4udicial,,inconveniente. Bueno e!, !eg8n e!ta teora, lo *ue de!de !iem re +a demo!trado !er 8til: or lo cual le e! lcito re!entar!e como m/9imamente valio!o, como valio!o en !. Tambi%n e!ta va de e9 licacin e! &al!a, como +emo! dic+o, ero al meno! la e9 licacin mi!ma e! en ! ra-onable y re!ulta !icolgicamente !o!tenible.
1"

. Herbert S encer >1";M<1LM(@, &il!o&o ingl%!, recur!or de .arVin con !u idea de *ue toda evolucin org/nica e! un a!o de la +omogeneidad a la +eterogeneidad, &ue a !u ve- muy in&luido or el darVini!mo. )iet-!c+e +abla !iem re muy negativamente de %l. 7!, en Na ga+a ciencia, a&ori!mo (C(, dice *ue la &inal conciliacin de Wego!moX y Waltrui!moX reali-ada or el edante ingl%! Herbert S encer... con!tituye ca!i nue!tra n/u!ea <5una +umanidad *ue tuviera como er! ectiva! 8ltima! la! er! ectiva! de S encer no! arecera digna de de! recio, digna de !er ani*uilada6

E ,, Na indicacin de cu/l e! el camino correcto me la ro orcion el roblema re&erente a *u% e! lo *ue la! de!ignacione! de lo bueno acu:ada! or la! diver!a! lengua! retenden ro iamente !igni&icar en el a! ecto etimolgico: encontr% a*u *ue toda! ella! remiten a idntica metamor!osis conceptual, ## *ue, en toda! arte!, noble, ari!tocr/tico en el !entido e!tamental, e! el conce to b/!ico a artir del cual !e de!arroll luego, or nece!idad, bueno en el !entido de anmicamente noble, de ari!tocr/tico, de anmicamente de ndole elevada, anmicamente rivilegiado: un de!arrollo *ue marc+a !iem re ara< lelo a a*uel otro *ue +ace *ue vulgar, lebeyo, ba4o, acaben or a!ar al conce to malo. 1l m/! elocuente e4em lo de e!to 8ltimo e! la mi!ma alabra alemana malo .schlech2;, en ! e! id%ntica a !im le .schlicht; ## v%a!e !im lemente .schlecht=eg, schlechterdings; ## y en !u origen de!ignaba al +ombre !im le, vulgar, !in *ue, al +acerlo, lan-a!e a8n una recelo!a mirada de !o!layo, !ino !encillamente en contra o!icln al noble 1L. 7 ro9imadamente +acia la Iuerra de lo! Treinta 7:o!, e! decir, ba!tante tarde, tal !entido !e de! la-a +acia el +oy u!ual. ,, Con re! ecto a la genealoga de la moral e!to me arece un conocimiento esencial& el *ue !e +aya tardado tanto en encontrarlo !e debe al in&lu4o ob!taculi-ador *ue el re4uicio democr/tico e4erce dentro del mundo moderno con re! ecto a toda! la! cue!tione! re&erente! a la rocedencia. Pre4uicio *ue enetra +a!ta en el dominio, a arentemente ob4etiv!imo, de la! ciencia!

naturale! y de la &i!iologa0 ba!te a*u con e!ta alu!in. Pero el da:o *ue e!e re4uicio, una ve- de!bocado +a!ta el odio, uede oca!ionar ante todo a la moral y a la ciencia +i!trica, lo mue!tra el tri!te mente &amo!o ca!o de BucFle ;M: el plebe+ismo del e! ritu moderno, *ue e! de rocedencia ingle!a, e9 lot a*u una vem/! en !u !uelo natal con la violencia de un volc/n enlodado y con la elocuencia dema!iado !alada, c+illona, vulgar, con *ue +an +ablado +a!ta a+ora todo! lo! volcane!. ,,
1L

. =%a!e, !in embargo, el a&ori!mo ;(1 de Aurora, .e la virtud alemana.< 5Cu/n degenerado en !u gu!to, cu/n !ervil &rente a dignidade!, e!tamento!, ve!timenta!, om a y magni&icencia tiene *ue +aber !ido un ueblo ara e!timar malo .schlecht; lo !im le .schlicht;, +ombre malo al +ombre !im le6 57 la !oberbia moral de lo! alemane! !e le debe o oner !iem re la alabrita WmaloX .schlecht; y nada m/!6 ;M . H. T+. BucFle >1";1<1"D;@, +i!toriador ingl%!, autor de la Historia de la civili2aci3n en *nglaterra, obra leda or )iet-!c+e. 1n ella BucFle !ubraya ante todo la im ortancia del medio natural y niega *ue lo! grande! +ombre! !ean la! cau!a! de todo! lo! grande! movimiento!. 7! !e entiende la re ul!a de )iet-!c+e.

5 Ke! ecto a nuestro roblema, *ue uede !er denominado con buena! ra-one! un roblema silencioso y *ue !lo !e dirige, !electivamente, a un e9iguo n8mero de odo!, tiene inter%! no e*ue:o el com robar *ue en la! alabra! y race! *ue de!ignan bueno !e tran! arenta todava, de muc+a! &orma!, el mati- b/!ico en ra-n del cual lo! noble! !e !entan reci!amente +ombre! de rango !u erior. 1! cierto *ue, *ui-/ en la mayora de lo! ca!o!, %!to! !e a oyan, ara dar!e nombre, !encillamente en !u !u erioridad de oder >!e llaman lo! odero!o!, lo! !e:ore!, lo! *ue mandan@, o en el !igno m/! vi!ible de tal !u erioridad, y !e llaman or e4em lo, lo! rico!, lo! ro ietario! >%!te e! el !entido *ue tiene ar+a& y lo mi!mo ocurre en el iranio y en el e!lavo@. Pero tambi%n !e a oyan, ara dar!e nombre, en un ra!go t pico de su carcter, y e!te e! el ca!o *ue a*u no! intere!a. Se llaman, or e4em lo, lo! verace!: la rimera en +acerlo e! la ari!tocracia griega, cuyo ortavo- &ue el oeta megaren!e Teogni! ;1. Na alabra acu:ada a e!te &in, QYZR[U AnobleB, !igni&ica etimolgicamente alguien *ue e!, *ue tiene realidad, *ue e! real, *ue e! verdadero0 de!< u%!, con un giro !ub4etivo, !igni&ica el verdadero en cuanto vera-: en e!ta &a!e de !u metamor&o!i! conce tual la citada alabra !e convierte en el di!tintivo y en el lema de la ari!tocracia y a!a a tener totalmente el !entido de ari!tocr/tico, como delimitacin &rente al mentiroso +ombre vulgar, tal como lo concibe y lo de!cribe Teogni!, ,, +a!ta *ue or &in, tra! el declinar de la ari!tocracia, *ueda ara de!ignar la noblesse Anoble-aB anmica, y entonce! ad*uiere, or a! decirlo, madure- y dul-or. Tanto en la alabra \]\[U AmaloB como en USR[U Amiedo!oB >el lebeyo en contra o!icin al ^_]`[U AbuenoB@ !e !ubraya la cobarda: e!to tal ve- ro orcione una !e:al !obre la direccin en *ue debe bu!car!e la rocedencia etimolgica de ]_]`TU, inter retable de muc+a! manera!. Con el latn malus AmaloB >a !u lado yo ongo aQR]U AnegroB@ aca!o !e caracteri-aba al +ombre vulgar en cuanto +ombre de iel o!cura, y !obre todo en cuanto +ombre de cabello! negro! .hic niger est ;; Ae!te e! negroB,,@, en cuanto +abitante reario del !uelo italiano, el cual or el color era or lo *ue m/! claramente !e di!tingua de la ra-a rubia, e! decir, de la ra-a aria de lo! con*ui!tadore!, *ue !e +aban convertido en lo! due:o!0 cuando meno! el ga%lico me +a o&recido el ca!o e9actamente aralelo, ##!in > or e4em lo, en el nombre %in>?al;, la alabra di!tintiva de la ari!tocracia, *ue acaba !igni&icando el bueno, el noble, el uro, !igni&icaba en !u origen el cabe-a rubia, en contra o!icin a lo! +abitante! rimitivo!, de iel morena y cabello! negro!. No! celta!, dic+o !ea de a!o, eran una ra-a com letamente rubia0 !e comete una in4u!ticia cuando a e!a! &a4a! de oblacin de cabello! o!curo! e!encialmente, *ue e! o!ible ob!ervar en e!merado! ma a! etnogr/&ico! de 7lemania, !e la! one en cone9in, como +ace todava =irc+oV, con una rocedencia celta y con una me-cla de !angre celta: en e!o! lugare! a arece, ante! bien, la oblacin prearia de 7lemania. >No mi!mo uede decir!e de ca!i toda 1uro a: en lo e!encial la ra-a !ometida +a acabado or redominar de nuevo all mi!mo en el color de la iel, en lo corto del cr/neo y tal ve- inclu!o en lo! in!tinto! intelectuale! y !ociale!: #*ui%n no! garanti-a *ue la moderna democracia, el todava m/! moderno anar*ui!mo y, !obre todo, a*uella tendencia +acia la commune AcomunaB, +acia la &orma m/! rimitiva de !ociedad, tendencia +oy ro ia de todo! lo! !ociali!ta! de 1uro a, no !igni&ican en lo e!encial un gigante!co contragolpe ##+ *ue la ra2a de lo! con*ui!tadore! y se:ores, la de lo! ario!, no e!t/ !ucumbiendo inclu!o &i!iolgicamente' ...@ Creo e!tar autori-ado a inter retar el latn bonus AbuenoB en el !entido de el guerrero: re!u oniendo *ue yo lleve ra-n al derivar bonus de un m/! antiguo duonus >v%a!e bellum @ duellum @ duenlum, en el *ue me arece con!ervado a*uel duonus;. Aonus !era, or tanto, el varn de la di! uta, de la divi!in .duo;, el guerrero: e! claro, a*uello *ue con!titua en la antigua Koma la bondad de un varn. )ue!tra mi!ma alabra alemana bueno .gut;, #no odra !igni&icar el divino .den ?3ttlichen;, el +ombre de e!tir e divina .g3ottlichen ?eschlechts;?, B+ !er id%ntico al nombre o ular >originariamente ari!tocr/tico@ de lo! godo! .?othen; Na! ra-one! de e!ta !u o!icin no !on de e!te lugar. ,,
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. 1l rimer traba4o &ilolgico de )iet-!c+e e!tuvo dedicado reci!amente a Teogni!. =%a!e !u re&erencia a e!te traba4o en !u autobiogra&a Ecce Homo.

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. Hic niger est >literalmente: %!e e! negro@ !on alabra! de Horacio, -tiras, libro rimero, !/tira cuarta, ver!o "5. 1l conte9to *ue lleva a Horacio a cali&icar a alguien de negro e! el !iguiente: 7b!entem *ui rodit amicum0 b *ui non de&endit alio cul ante0 !oluto! b *ui ca tat ri!u! +ominum &amam*ue dicaci!0 b &ingere *ui non vi!a ote!t0 comi!!a tacere b *ui ne*uit, +ic niger e!t, +unc tu, Komane, caueto. Na ca!ti-a traduccin en ver!o de don Oavier de Burgo! dice a!: $uien de un amigo au!ente vil murmura, b el *ue no le de&iende b !i alg8n otro le o&ende, b el *ue a !u co!ta +acer rer rocura, b y a! ganar de agudo &ama intenta, b el *ue lo *ue no vio &inge o inventa0 b *uien viol el re! eto b del a4eno !ecreto, b a e!e la nota de malvado Onigerl alcan-a, b de %!e !e debe +uir a todo trance.

D .e e!ta regla, e! decir, de *ue el conce to de reeminencia oltica !e diluye !iem re en un conce to de reeminencia anmica, no con!tituye or el momento una e9ce cin >aun*ue da motivo ara ella!@ el +ec+o de *ue la ca!ta !u rema !ea a la ve- la casta sacerdotal +, en con!ecuencia, re&iera ara !u de!ignacin de con4unto un redicado *ue recuerde !u &uncin !acerdotal. 7*u e! donde, or e4em lo, !e contra onen or ve- rimera uro e im uro como di!tintivo! e!tamentale!0 y tambi%n a*u !e de!arrollan m/! tarde un bueno y un malo en un !entido ya no e!tamental. Por lo dem/!, advirtamo! *ue e!to! conce to! uro e im uro no deben tomar!e de antemano en un !entido dema!iado riguro!o, dema!iado am lio y, muc+o meno! en un !entido !imblico: en una medida *ue no!otro! a ena! odemo! imaginar, todo! lo! conce to! de la +umanidad rimitiva &ueron entendido! en !u origen, ante! bien, de un modo gro!ero, to!co, e9terno, e!trec+o, de un modo directa y e! ec&icamente no>simb3lico. 1l uro e!, de!de el comien-o, meramente un +ombre *ue !e lava, *ue !e ro+ibe cierto! alimento! cau!ante! de en&ermedade! de la iel, *ue no !e acue!ta con la! !ucia! mu4ere! del ueblo ba4o, *ue !iente a!co de la !angre, ,, 5nada m/!, no muc+o m/!6 Por otro lado, !in duda, la ndole entera de una ari!tocracia e!encialmente !acerdotal aclara or *u% muy ronto la! antte!i! valorativa! udieron interiori-ar!e y e9acerbar!e de modo eligro!o reci!amente a*u0 y, de +ec+o, ella! acabaron or abrir entre +ombre y +ombre !ima! !obre la! *ue ni !i*uiera un 7*uile! del libre en!amiento odra !altar !in e!tremecer!e. .e!de el comien-o +ay algo no sano en tale! ari!tocracia! !acerdotale! y en lo! +/bito! en ella! dominante!, +/bito! a artado! de la actividad, +/bito! en arte dedicado! a incubar idea! y en arte e9 lo!ivo! en !u! !entimiento!, y *ue tienen como !ecuela a*uella debilidad y a*uella neura!tenia inte!tinale! *ue atacan ca!i de modo inevitable a lo! !acerdote! de toda! la! % oca!0 ero el remedio *ue ello! mi!mo! +an inventado contra e!ta condicin en&ermi-a !uya ,,#no tenemo! *ue decir *ue +a acabado demo!trando !er, en !u! re ercu!ione!, cien vece! m/! eligro!o *ue la en&ermedad de la *ue deba librar' 5Na +umanidad mi!ma adolece todava de la! re ercu!ione! de tale! ingenuidade! de la cura !acerdotal6 Pen!emo!, or e4em lo, en cierta! &orma! de dieta >ab!tencin de comer carne@, en el ayuno, en la continencia !e9ual, en la +uida al de!ierto >ai!lamiento a la manera de ceir 3itc+ell ;(, aun*ue de!de luego !in la o!terior cura de engorde y !obrealimentacin, en la cual re!ide el m/! e&ica- antdoto contra toda +i!teria del ideal a!c%tico@: a:/da!e a e!to la entera meta&i!ica de lo! !acerdote!, +o!til a lo! !entido!, corru tora y re&inadora, !u auto,,+i noti-acin a la manera del &a*uir y del bra+m/n ,,Bra+ma em leado como bola de vidrio y como idea &i4ay el general y muy com ren!ible +arta-go &inal de !u cura radical, de la Cada >o .io!: la a! iracin a una unio m+stica Aunin m!ticaB con .io! e! la a! iracin del budi!ta a la )ada, al )irvana ,,5y nada m/!6@. 1ntre lo! !acerdote!, cabalmente, !e vuelve m/! eligro!o todo, no !lo lo! medio! de cura y la! arte! m%dica!, !ino tambi%n la !oberbia, la vengan-a, la !agacidad, el de!en&reno, el amor, la ambicin de dominio, la virtud, la en&ermedad ,,de todo! modo!, tambi%n !e odra a:adir, con cierta e*uidad, *ue en el terreno de e!ta &orma esencialmente peligrosa de e9i!tencia +umana, la &orma !acerdotal de e9i!tencia, e! donde el +ombre en general !e +a convertido en un animal interesante, *ue 8nicamente a*u e! donde el alma +umana +a alcan-ado pro!undidad en un !entido !u erior y !e +a vuelto malvada ##5y %!ta! !on, en e&ecto, la! do! &orma! b/!ica! de la !u erioridad o!eda +a!ta a+ora or el +ombre !obre lo! dem/! animale!6...
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. Sila! ceir 3itc+ell >1";L<1L1E@, neurlogo y e!critor norteamericano. Cre ara la! en&ermedade! nervio!a! un tratamiento *ue lleva !u nombre, a ba!e de ma!a4e, re o!o y ai!lamiento. 1ra muy o ular en tiem o! de )iet-!c+e.

C ,, da !e +abr/ adivinado *ue la manera !acerdotal de valorar uede de!viar!e muy &/cilmente de la caballere!co,,ari!tocr/tica y llegar luego a convertir!e en !u antte!i!0 en e! ecial im ul!a a ello toda oca!in en *ue la ca!ta de lo! !acerdote! y la ca!ta de lo! guerrero! !e en&rentan a cau!a de lo! celo! y no *uieren llegar a un acuerdo !obre el recio a agar. No! 4uicio! de valor caballere!co,,ari!tocr/tico! tienen como re!u ue!to una con!titucin &!ica odero!a, una !alud &loreciente, rica, inclu!o de!bordante, 4unto con lo *ue condiciona el mantenimiento de la mi!ma, e! decir, la guerra, la! aventura!, la ca-a, la dan-a, la! elea! y, en general, todo lo *ue la actividad &uerte, libre, regoci4ada lleva con!igo. Na manera noble,, !acerdotal de valorar tiene ,,lo +emo! vi!to,, otro! re!u ue!to!: 5la! co!a! le! van muy mal cuando a arece la guerra6 No! !acerdote! !on, como e! !abido, lo! enemigos ms malvados ,,# or *u%' Por*ue !on lo! m/! im otente!. 7 cau!a de e!a im otencia el odio crece en ello! +a!ta convertir!e en algo mon!truo!o

y !inie!tro, en lo m/! e! iritual y m/! veneno!o. No! m/9imo! odiadore! de la +i!toria univer!al, tambi%n lo! odiadore! m/! rico! de e! ritu, +an !ido !iem re !acerdote! ,,com arado con el e! ritu de la vengan-a !acerdotal, a ena! cuenta ning8n otro e! ritu. Na +i!toria +umana !era una co!a dema!iado e!t8< ida !in el e! ritu *ue lo! im otente! +an introducido en ella: ,, tomemo! en !eguida el m/9imo e4em lo. )ada de lo *ue en la tierra !e +a +ec+o contra lo! noble!, lo! violento!, lo! !e:ore!, lo! odero!o!, merece !er mencionado !i !e lo com ara con lo *ue lo! (ud os +an +ec+o contra ello!: lo! 4udo!, e!e ueblo !acerdotal, *ue no +a !abido tomar !ati!&accin de !u! enemigo! y dominadore! m/! *ue con una radical tran!valoracin ;E de lo! valore! ro io! de %!to!, e! decir, or un acto de la ms espiritual vengan2a. 1!to e! lo 8nico *ue re!ultaba adecuado reci!amente a un ueblo !acerdotal, al ueblo de la m/! re&renada an!ia de vengan-a !acerdotal. Han !ido lo! 4udo! lo! *ue, con una con!ecuencia lgica aterradora, !e +an atrevido a invertir la identi&icacin ari!tocr/tica de lo! valore! >bueno e noble e odero!o e bello e &eli- e amado de .io!@ y +an mantenido con lo! diente! del odio m/! abi!mal >el odio de la im o< tencia@ e!a inver!in, a !aber, 5lo! mi!erable! !on lo! bueno!0 lo! obre!, lo! im otente!, lo! ba4o! !on lo! 8nico! bueno!0 lo! *ue !u&ren, lo! indigente!, lo! en&ermo!, lo! de&orme! !on tambi%n lo! 8nico! iado!o!, lo! 8nico! bendito! de .io!, 8nicamente ara ello! e9i!te bienaventuran-a, ,, en cambio vo!otro!, vo!otro! lo! noble! y violento!, vo!otro! !oi!, or toda la eternidad, lo! malvado!, lo! cruele!, lo! la!civo!, lo! in!aciable!, lo! ateo!, y vo!otro! !er%i! tambi%n eternamente lo! de!venturado!, lo! maldito! y condenado!6... Se !abe quien +a recogido la +erencia de e!a tran!valoracin 4uda... 7 ro !ito de la iniciativa mon!truo!a y de!me!uradamente &une!ta a!umida or lo! 4udo! con e!ta declaracin de guerra, la m/! radical de toda!, recuerdo la &ra!e *ue e!crib en otra oca!in .Ms all del bien + del mal;;5 ,,a !aber, *ue con lo! 4udo! comien-a en la moral la rebeli3n de los esclavos, e!a rebelin *ue tiene tra! ! una +i!toria bimilenaria y *ue +oy no!otro! +emo! erdido de vi!ta tan !lo or*ue ,, +a re!ultado vencedora...
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. Tran!valoracin e Um=ertung. 1!ta traduccin literal del &amo!o t%rmino niet-!c+eano arece, aun*ue nueva, m/! adecuada *ue la! +a!ta a+ora u!uale! en 1! a:a, *ue eran un tanto c+illona!: inver!in de lo! valore!, <subversi3n de lo! valore!, <derrumbamiento de lo! valore!, la! cuale! !ugieren algo a! como anar*ua. )ada m/! le4o! de )iet-!c+e. Se trata de cambiar y !u!tituir uno! valore! or otro!, a !aber, lo! inventado! or lo! re!entido! or lo! dimanante! del !u er+ombre. ;5 . =%a!e Ms all del bien + del mal.

" ,, #Pero no lo com rend%i!' #)o ten%i! o4o! ara ver algo *ue +a nece!itado do! milenio! ara alcan-ar la victoria'... )o +ay en e!to nada e9tra:o: toda! la! co!a! largas !on di&cile! de ver, di&cile! de abarcar con la mirada. Pero esto e! lo acontecido: del tronco de a*uel /rbol de la vengan-a y del odio, del odio 4udo ,, el odio m/! ro&undo y !ublime, e!to e!, el odio creador de ideale!, modi&icador de valore!, *ue no +a tenido igual en la tierra,,, brot algo igualmente incom arable, un amor nuevo, la m/! ro&unda y !ublime de toda! la! e! ecie! de amor: ,, #y de *u% otro tronco +abra odido brotar'... 3a! 5no !e ien!e *ue brot aca!o como la aut%ntica negacin de a*uella !ed de vengan-a, como la antte!i! del odio 4udo6 5)o, lo contrario e! la verdad6 1!e amor naci de a*uel odio como !u corona, como la corona triun&ante, dilatada con am litud !iem re mayor en la m/! ura lumino!idad y lenitud !olar0 y en el reino de la lu- y de la altura e!e amor er!egua la! meta! de a*uel odio, er!egua la victoria, el botn, la !educcin, con el mi!mo a&/n, or a! decirlo, con *ue la! race! de a*uel odio !e +undan con mayor radicalidad y avide- en todo lo *ue o!ea ro&undidad y era malvado. 1!e Oe!8! de )a-aret, evangelio viviente del amor, e!e redentor *ue trae la bienaventuran-a y la victoria a lo! obre!, a lo! en&ermo!, a lo! ecadore! ,,#no era %l reci!amente la !educcin en !u &orma m/! in*uietante e irre!i!tible, la !educcin y el de!vo reci!amente +acia a*uello! valore! 4udo! y +acia a*uella! innovacione! (ud as del ideal' #)o +a alcan-ado ?!rael, 4u!tamente or el rodeo de e!e redentor, de e!e a arente antagoni!ta y li*uidador de ?!rael, la 8ltima meta de !u !ublime an!ia de vengan-a' #)o &orma arte de la oculta magia negra de una oltica verdaderamente grande de la vengan-a, de una vengan-a de am lia! mira!, !ubterr/nea, de avance lento, recalculadora, el +ec+o de *ue ?!rael mi!mo tuvie!e *ue negar y *ue clavar en la cru- ante el mundo entero, como !i !e trata!e de !u enemigo mortal, al aut%ntico in!trumento de !u vengan-a, a &in de *ue el mundo entero, e! decir, todo! lo! adver!ario! de ?!rael, udieran morder !in recelo! reci!amente de e!e cebo' #d or otro lado, !e odra imaginar en ab!oluto, con todo el re&inamiento del e! ritu, un cebo ms peligroso? #7lgo *ue iguale en &uer-a atractiva, embriagadora, aturdidora, corru tora, a a*uel !mbolo de la !anta cru-, a a*uella +orroro!a arado4a de un .io! en la cru-, a a*uel mi!terio de una inimaginable, 8ltima, e9trema crueldad y autocruci&i9in de .io! para salvaci3n del hombre?... Cuando meno!, e! cierto *ue sub hoc signo Aba4o e!te !ignoB ?!rael +a venido triun&ando una y otra ve-, con !u vengan-a y !u tran!valoracin de todo! lo! valore!, !obre todo! lo! dem/! ideale!, !obre todo! lo! ideale! ms nobles. ## ## L

,, 3a! 5cmo !igue u!ted +ablando todava de ideale! ms nobles4 7teng/mono! a lo! +ec+o!: el ueblo ,,o lo! e!clavo!, o la lebe, o el reba:o, o como u!ted *uiera llamarlo,, +a vencido, y !i e!to +a ocurrido or medio de lo! 4udo!, 5bien6, entonce! 4am/! ueblo alguno tuvo mi!in m/! grande en la +i!toria univer!al. No! !e:ore! e!t/n li*uidado!0 la moral del +ombre vulgar +a vencido. Se uede con!iderar e!ta victoria a la ve- como un envenenamiento de la !angre >ella +a me-clado la! ra-a! entre !@ ,,no lo niego0 ero, indudablemente, e!a into9icacin +a logrado 0ito. Na redencin del g%nero +umano >a !aber, re! ecto de lo! !e:ore!@ !e encuentra en tima va0 todo !e 4udai-a, o !e cri!tiani-a, o !e a lebeya a o4o! vi!ta! >5*u% im ortan la! alabra!6@. Na marc+a de e!e envenenamiento a trav%! del cuer o entero de la +umanidad arece incontenible, !u tempo AritmoB y !u a!o ueden !er inclu!o, a artir de a+ora, cada ve- m/! lento!, m/! delicado!, m/! inaudible!, m/! cauto! ,,en e&ecto, +ay tiem o... #Ne corre! onde todava +oy a la ?gle!ia, en e!te a! ecto, una tarea necesaria, o!ee todava en ab!oluto un derec+o a e9i!tir' #2 !e odra re!cindir de ella' Duaeritur A!e reguntaB. #Parece *ue la ?gle!ia re&rena y modera a*uella marc+a, en lugar de acelerarla' 7+ora bien, 4u!tamente e!o odra !er !u utilidad... 1! !eguro *ue la ?gle!ia !e +a convertido oco a oco en algo gro!ero y r8!tico, *ue re ugna a una inteligencia delicada, a un gu!to ro iamente moderno. #)o debera, al meno!, re&inar!e un oco'... Hoy, m/! *ue !educir, ale4a. #$ui%n de no!otro! !era libre en!ador !i no e9i!tiera la ?gle!ia' Na ?gle!ia e! la *ue no! re ugna, no !u veneno... Pre!cindiendo de la ?gle!ia, tambi%n no!otro! amamo! el veneno... ,,Tale! el e logo de un libre en!ador a mi di!cur!o, de un animal re! etable, como lo +a demo!trado de !obra, y, adem/!, de un demcrata0 +a!ta a*u me +aba e!cuc+ado, y no !o ort el orme callar. Pue! en e!te unto yo tengo muc+o *ue callar. ,, 1M Na rebelin de lo! e!clavo! en la moral comien-a cuando el resentimiento mi!mo !e vuelve creador y engendra valore!: el re!entimiento de a*uello! !ere! a *uiene! le! e!t/ vedada la aut%ntica reaccin, la reaccin de la accin, y *ue !e de!*uitan 8nicamente con una vengan-a imaginaria. 3ientra! *ue toda moral noble nace de un triun&ante ! dic+o a ! mi!mo, la moral de lo! e!clavo! dice no, ya de antemano, a un &uera, a un otro, a un no<yo0 y ese no e! lo *ue con!tituye !u accin creadora. 1!ta inver!in de la mirada *ue e!tablece valore! ,, e!te necesario dirigir!e +acia &uera en lugar de volver!e +acia ! ,, &orma arte reci!amente del re!entimiento: ara !urgir, la moral de lo! e!clavo! nece!ita !iem re rimero de un mundo o ue!to y e9terno, nece!ita, +ablando &i!iolgicamente, de e!tmulo! e9teriore! ara oder en ab!oluto actuar, ,, !u accin e!, de ra-, reaccin. No contrario ocurre en la manera noble de valorar: %!ta act8a y brota e! ont/neamente, bu!ca !u o ue!to tan !lo ara decir!e !i a ! mi!ma con mayor agradecimiento, con mayor 48bilo, ,, !u conce to negativo, lo ba4o, vulgar, malo, e! tan !lo un /lido contra!te, nacido m/! tarde, de !u conce to b/!ico o!itivo, totalmente im regnado de vida y de a!in, el conce to 5no!otro! lo! noble!, no!otro! lo! bueno!, no!otro! lo! bello!, no!otro! lo! &elice!6. Cu/ndo la manera noble de valorar !e e*uivoca y eca contra l/ realidad, e!to ocurre con relacin a la e!&era *ue no le e! !u&icientemente conocida, m/! a8n, a cuyo real conocimiento,,!%X o one con a! ere-a: no com rende a vece! la e!&era de! reciada or ella, la e!&era del +ombre vulgar del ueblo ba4o0 or otro lado, t%nga!e en cuenta *ue, en todo ca!o, el a&ecto del de! recio, del mirar de arriba aba4o, del mirar con !u erioridad, aun re!u oniendo *ue !alsee la imagen de lo de! reciado, no llegar/ ni de le4o! a la &al!i&i< cacin con *ue el odio re rimido, la vengan-a del im otente atentar/n contra !u adver!ario ##in e!!igie Aen e&igieB, naturalmente,,. .e +ec+o en el de! recio !e me-clan dema!iada negligencia, dema!iada ligere-a, dema!iado a artamiento de la vi!ta y dema!iada im aciencia, e inclu!o dema!iado 48bilo en ! mi!mo, como ara e!tar en condicione! de tran!&ormar !u ob4eto en una aut%ntica caricatura y en un e! anta4o. )o !e a!en or alto la! nuances Amatice!B ca!i ben%vola! *ue, or e4em lo, la ari!tocracia griega one en toda! la! alabra! con *ue di&erencia de ! al ueblo ba4o0 ob!%rve!e cmo con!tantemente !e me-cla en ella!, a-ucar/ndola!, una e! ecie de l/!tima, de con!ideracin, de indulgencia, +a!ta el unto de *ue ca!i toda! la! alabra! *ue convienen al +ombre vulgar +an terminado or *uedar como e9 re!ione! ara !igni&icar in&eli-, digno de l/!tima >v%a!e USR[U Amiedo!oB, fSgR]hTU AcobardeB, iT`jk[U AvilB, aT\`jk[U Am!eroB, la! do! 8ltima! caracteri-an ro iamente al +ombre vulgar como e!clavo del traba4o y animal de carga@ ,, y cmo, or otro lado, malo, in&eli-, no de4aron 4am/! de !onar al odo griego con un tono "nico, con un timbre en el *ue re ondera in&eli-: y e!to como +erencia de la antigua manera de valorar m/! noble, ari!tocr/tica, la cual no reniega de ! mi!ma ni !i*uiera en el de! recio >,,a lo! &illogo! record%mo!le! en *u% !entido !e u!an Tlm`k[UU Ami!erableB, ^`TRnTU Ade!graciadoB, oRpaq` Are!ignadoB, f`Uo`\Sl` A&raca!ar, tener mala !uerteB, r`asTk] Ade!dic+aB@. No! bien nacido! !e sent an a ! mi!mo! cabalmente como lo! &elice!0 ello! no tenan *ue con!truir !u &elicidad arti&icialmente y, a vece!, er!uadir!e de ella, ment rsela, mediante una mirada dirigida a !u! enemigo! >como !uelen +acer todo! lo! +ombre! del re!entimiento@0 y a!imi!mo, or !er +ombre! ntegro!, re leto! de &uer-a y, en con!ecuencia, necesariamente activo!, no !aban !e arar la actividad de la &elicidad, ,, en ello! a*u%lla &ormaba arte,

or nece!idad, de %!ta >de a*u rocede el Stik]ooSh` Aobrar bien, !er &eli-B@,,todo e!to muy encon< tra o!icin con la &elicidad al nivel de lo! im otente!, de lo! o rimido!, de lo! llagado! or !entimiento! veneno!o! y +o!tile!, en lo! cuale! la &elicidad a arece e!encialmente como narco!i!, aturdimiento, *uietud, a-, !/bado, di!ten!in del /nimo y rela4amiento de lo! miembro!, e!to e!, dic+o en una alabra, como algo pasivo. 3ientra! *ue el +ombre noble vive con con&ian-a y &ran*ue-a &rente a ! mi!mo >_S``]lTU, ari!tcrata de nacimiento, !ubraya la nuance Amati-B &ranco y tambi%n !in duda ingenuo@, el +ombre del re!entimiento no e! ni &ranco, ni ingenuo, ni +one!to y derec+o con!igo mi!mo. Su alma mira de reo(o& su e! ritu ama lo! e!condri4o!, lo! camino! tortuo!o! y la! uerta! &al!a!, todo lo encubierto le atrae como !u mundo, !u !eguridad, !u alivio0 entiende de callar, de no olvidar, de aguardar, de em e*ue:ecer!e y +umillar!e tran!itoriamente. Gna ra-a de tale! +ombre! del re!entimiento acabar/ nece!ariamente or !er ms inteligente *ue cual*uier ra-a noble, venerar/ tambi%n la inteligencia en una medida del todo di!tinta: a !aber, como la m/! im ortante condicin de e9i!tencia, mientra! *ue, entre +ombre! noble!, la inteligencia &/cilmente tiene un delicado de4o de lu4o y re&inamiento: ,, en %!to! reci!amente no e! la inteligencia ni muc+o meno! tan e!encial como lo !on la er&ecta !eguridad &uncional de lo! in!tinto! inconscientes reguladore! o inclu!o una cierta &alta de inteligencia, a! or e4em lo el valero!o lan-ar!e a ciega!, bien !ea al eligro, bien !ea al enemigo, o a*uella entu!ia!ta !ubitaneidad en la clera, el amor, el re! eto, el agradecimiento y la vengan-a, en la cual !e +an reconocido en todo! lo! tiem o! la! alma! no ble!. 1l mi!mo re!entimiento del +ombre noble, cuando en %l a arece, !e con!uma y agota, en e&ecto, en una reac< cin inmediata y, or ello, no envenena, or otro lado, ni !i*uiera a arece en innumerable! ca!o! en lo! *ue re!ulta inevitable !u a aricin en todo! lo! d%bile! e im otente!. )o oder tomar muc+o tiem o en !erio lo! ro io! contratiem o!, la! ro ia! !echor as ,,tal e! el !igno ro io de naturale-a! &uerte! y lena!, en la! cuale! +ay una !obreabundancia de &uer-a l/!tica, remodeladora, regeneradora, &uer-a *ue tambi%n +ace olvidar >un buen e4em lo de e!to en el mundo moderno e! 3irabeau, *ue no tena memoria ara lo! in!ulto! ni ara la! villana! *ue !e cometan con %l, y *ue no oda erdonar or la 8nica ra-n de *ue ,, olvidaba@. Gn +ombre a! !e !acude de un !olo gol e muc+o! gu!ano! *ue en otro!, en cambio, anidan !ubterr/neamente0 !lo a*u e! tambi%n o!ible otra co!a, !u oniendo *ue ella !ea en ab!oluto o!ible en la tierra ,,el aut%ntico <amor a !u! enemigo!. 5Cu/nto re! eto or !u! enemigo! tiene un +ombre noble6 ,, y e!e re! eto e! ya un uente +acia el amor... 51l +ombre noble reclama ara ! !u enemigo como una di!tincin !uya, no !o orta, en e&ecto, ning8n otro enemigo *ue a*uel en el *ue no +ay nada *ue de! reciar y ! much simo *ue +onrar6 1n cambio, imagin%mono! el enemigo tal como lo concibe el +ombre del re!entimiento ,,y 4u!to en ello re!ide !u accin, !u creacin: +a concebido el enemigo malvado, <el malvado5, + ello como conce to b/!ico, a artir del cual !e imagina tambi%n, como imagen o!terior y como antte!i!, un bueno ,, 5%l mi!mo6... 11 5Ou!to, ue!, lo contrario de lo *ue ocurre en el noble, *uien concibe el conce to &undamental bueno de un modo revio y e! ont/neo, e! decir, lo concibe a ba!e de ! mi!mo, y !lo a artir de %l !e &orma una idea de malo6 1!te malo .schlecht; de origen noble, y a*uel malvado .b3se;, !alido de la cuba cervecera del odio in!aciado ,,el rimero, una creacin o!terior, algo marginal, un color com lementario, el !egundo, en cambio, el original, el comien-o, la aut%ntica acci3n en la conce cin de una moral de e!clavo!,,, 5cu/n di&erente! !on e!ta! do! alabra!, malo .schlecht; + <malvado .bEse;, *ue a arentemente !e contra onen a un mi!mo conce to bueno .gut;4 3a! no !e trata del mi!mo conce to bueno: reg8nte!e, ante! bien, quin e! ro iamente malvado en el !entido de la moral del re!entimiento. Conte!tado con todo rigor: precisamente el bueno de la otra moral, reci!amente el noble, el odero!o, el dominador, !lo *ue cambiado de color, inter retado y vi!to del rev%! or el o4o veneno!o del re!entimiento. Hay a*u una co!a *ue no!otro! no *ueremo! negar en modo alguno: *uien a a*uello! bueno! lo! +a conocido tan !lo como enemigo!, no +a conocido tam oco m/! *ue enemigos malvados, + a*uello! mi!mo! +ombre! *ue eran mantenido! tan riguro!amente a raya or la co!tumbre, el re! eto, lo! u!o!, el agradecimiento y todava m/! or la rec roca vigilancia, or la emulacin inter pares Aentre iguale!B, a*uello! mi!mo! +ombre! *ue, or otro lado, en !u com ortamiento rec roco mo!traban tanta inventiva en unto a atencione!, dominio de !, delicade-a, &idelidad, orgullo y ami!tad, ,, no !on +acia &uera, e! decir, all donde comien-a lo e9tran4ero, la tierra e9tra:a, muc+o me4ore! *ue animale! de ra i:a de4ado! !uelto!. 7ll di!&rutan la libertad de toda con!triccin !ocial, en la !elva !e de!*uitan de la ten!in oca!ionada or una rolongada reclu!in y encierro en la a- de la comunidad, all retornan a la inocencia ro ia de la conciencia de lo! animale! ra ace!, cual mon!truo! *ue reto-an, lo! cuale! de4an aca!o tra! ! una !erie abominable de a!e!inato!, incendio!, violacione! y tortura! con igual etulancia y con igual tran*uilidad de e! ritu *ue !i lo 8nico +ec+o or ello! &uera una trave!ura e!tudiantil, convencido! de *ue de nuevo tendr/n lo! oeta!, or muc+o tiem o, algo *ue cantar y *ue en!al-ar. Ke!ulta im o!ible no reconocer, a la ba!e de toda! e!ta! ra-a! noble!, el animal de ra i:a, la magn&ica bestia rubia, *ue vagabundea codicio!a de botn y de victoria0 de cuando en cuando e!a ba!e oculta nece!ita de!a+ogar!e, el

animal tiene *ue !alir de nuevo &uera, tiene *ue retornar a la !elva: ,, la! ari!tocracia! romana, /rabe, germ/nica, 4a one!a, lo! +%roe! +om%rico!, lo! viFingo! e!candinavo! ,, todo! ello! coinciden en tal im erio!a nece!idad. Son la! ra-a! noble! la! *ue +an de4ado tra! ! el conce to b/rbaro or todo! lo! lugare! or donde +an a!ado0 inclu!o en !u cultura m/! e9cel!a !e revelan una con!ciencia de ello y +a!ta un orgullo > or e4em lo, cuando Pericle! dice a !u! atenien!e!, en a*uella &amo!a oracin &8nebre, +emo! &or-ado a toda! la! tierra! y a todo! lo! mare! a !er acce!ible! a nue!tra audacia, de4ando en toda! arte! monumento! im erecedero! en bien + en mal5; ;D. 1!ta audacia de la! ra-a! noble!, *ue !e mani&ie!ta de manera loca, ab!urda, re entina, e!te elemento im revi!ible e inclu!o invero!mil de !u! em re!a! ,, Pericle! de!taca con elogio la k]Z`ag] Ade! reocu acinB;C de lo! atenien!e!,,, !u indi&erencia y !u de! recio de la !eguridad, del cuer o, de la vida, del biene!tar, !u +orrible 4ovialidad y el ro&undo lacer *ue !ienten en de!truir, en toda! la! volu tuo!idade! del triun&o y de la crueldad ,, todo e!to !e concentr, ara *uiene! lo adecan, en la imagen del b/rbaro, del enemigo malvado, or e4em lo el godo, el v/ndalo. Na ro&unda, glacial de!con&ian-a *ue el alem/n contin8a in! irando tambi%n a+ora tan ronto como llega al oder ,, re re!enta a8n un rebrote de a*uel terror ine9tinguible con *ue durante !iglo! contem l 1uro a el &uror de la rubia be!tia germ/nica >aun*ue entre lo! antiguo! germano! y no!otro! lo! alemane! a ena! !ub!i!ta ya a&inidad conce tual alguna y meno! a8n un arente!co de !angre@. 1n otro !itio ;" +e +ec+o notar la er le4idad e9 erimentada or He!iodo cuando meditaba !obre el decur!o de la! % oca! culturale! e intentaba e9 re!arla! mediante el oro, la lata y el bronce: a la contradiccin *ue le o&reca el mundo de Homero, un mundo tan magn&ico, ero, a la ve-, tan +orrible y tan brutal, no !u o e!ca ar m/! *ue dividiendo una "nica % oca en do! y coloc/ndola! una a continuacin de la otra ,, rimero, la % oca de lo! +%roe! y !emidio!e! de Troya y de Teba!, tal como a*uel mundo +aba !ub!i!tido en la memoria de la! e!tir e! noble!, *ue en ella tenan !u! ro io! antece!ore!0 y luego, la edad de bronce, tal como a*uel mi!mo mundo a areca a lo! de!cendiente! de lo! !o4u-gado!, e9 oliado!, maltratado!, de ortado!, vendido!: como una edad de bronce, !eg8n +emo! dic+o, dura, &ra, cruel, carente de !entimiento! y de conciencia, una edad *ue todo lo tritura y lo !al ica de !angre. Su oniendo *ue &uera verdadero algo *ue en todo ca!o a+ora !e cree !er verdad, e! decir, *ue el sentido de toda cultura con!i!tie!e cabalmente en !acar del animal ra a- +ombre, mediante la crian-a, un animal manso + civili-ado, un animal domstico, +abra *ue con!iderar !in ninguna duda *ue todo! a*uello! in!tinto! de reaccin y re!entimiento, con cuyo au9ilio !e acab or +umillar y dominar a la! ra-a! noble!, a! como todo! !u! ideale!, +an !ido lo! aut%ntico! instrumentos de la cultura& con ello, de todo! modo!, no e!tara dic+o a8n *ue lo! depositarios de e!o! in!tinto! re re!enten tambi%n ello! mi!mo! a la ve- la cultura. No contrario !era, ante! bien, no !lo vero!mil ,,5no6, 5+oy e! evidente4 1!o! de o!itario! de lo! in!tinto! o re!ore! y an!io!o! de de!*uite, lo! de!cendiente! de toda e!clavitud euro ea y no euro ea, y en e! ecial de toda oblacin rearia ,,5re re!entan el retroceso de la +umanidad6 51!o! in!trumento! de la cultura !on una verguen-a del +ombre y re re!entan m/! bien una !o! ec+a, un contraargumento contra la cultura en cuanto tal6 Se uede tener todo derec+o a no librar!e del temor a la be!tia rubia *ue +abita en el &ondo de toda! la! ra-a! noble! y a mantener!e en guardia: ma! #*ui%n no re&erira cien vece! !entir temor, !i a la ve- le e! ermitido admirar, a no !entir temor, ero con ello no oder !u!traer!e ya a la nau!eabunda vi!in de lo! malogrado!, em e*ue:ecido!, marc+ito!, envenenado!' #d no e! %!ta nuestra &atalidad' #$u% e! lo *ue +oy roduce nuestra aver!in contra el +ombre' ,, ue! no!otro! su!rimos or el +ombre, no +ay duda. ,, )o e! el temor0 !ino, m/! bien, el *ue ya nada tengamo! *ue temer en el +ombre0 el *ue el gu!ano +ombre ocu e el rimer lano y ulule en %l0 el *ue el +ombre man!o, el incurablemente mediocre y de!agradable +aya a rendido a !entir!e a ! mi!mo como la meta y la cumbre, como el !entido de la +i!toria, como +ombre !u erior0 ,, m/! a8n, el *ue tenga cierto derec+o a !entir!e a!, en la medida en *ue !e !iente di!tanciado de la muc+edumbre de lo! mal con!tituido!, en&ermi-o!, can!ado!, agotado!, a *ue +oy comien-a 1uro a a a e!tar, y, or tanto, como algo al meno! relativamente bien con!tituido, como algo al meno! todava ca a- de vivir, como algo *ue al meno! dice ! a la vida...
;D ;C

. =%a!e Tucdide!, Hi!toria de la guerra del $eloponeso, ??, E1. . *b dem, ??, (L. ;" . =%a!e Aurora, a&ori!mo 1"L >.e la gran oltica@. )iet-!c+e !e re&iere a He!iodo, No! traba(os + los d as, ver!o! 1E(<1C(.

1; ,, 1n e!te unto no me e! ya o!ible re rimir un !ollo-o y una 8ltima e! eran-a. #$u% e! e!to *ue, reci!amente a m, me re!ulta del todo in!o ortable' #1!to de lo *ue !lo yo no uedo librarme, y *ue me a+oga y me con!ume' 57ire viciado6 57ire viciado6 1l +ec+o de *ue algo mal con!tituido !e allega a m0 5el verme obligado a oler la! entra:a! de un alma mal con!tituida6... #$u% e!, or otra arte, lo *ue en materia de mi!eria, de rivacione!, de mal clima, de en&ermedade!, de &atiga! y de !oledad no !o ortamo!' 1n el &ondo no! !obre onemo! a todo lo dem/!, ue!to *ue +emo! nacido ara una e9i!tencia !ubterr/nea y combativa0 una y otra ve- !alimo! a la lu-, una y otra ve- e9 erimentamo! la +ora /urea del triun&o, ,, y en

e!e momento a arecemo! tal como nacimo!, in*uebrantable!, ten!o!, di! ue!to! a con*ui!tar algo nuevo, algo m/! di&cil, algo m/! le4ano todava, como un arco a *uien la! rivacione! lo 8nico *ue +acen e! onerlo m/! tirante. ,, Pero de ve- en cuando ,,y !u oniendo *ue e9i!tan rotectora! cele!tiale!, !ituada! m/! all/ del bien y del malconcededme una mirada, otorgadme *ue ueda ec+ar una 8nica mirada tan !lo a algo er&ecto, a algo totalmente logrado, &eli-, odero!o, victorio!o, en lo *ue todava +aya algo *ue temer6 5Gna mirada a un +ombre *ue 4u!ti&i*ue a el +ombre, una mirada a un ca!o a&ortunado *ue com lemente y redima al +ombre, or ra-n del cual me !ea lcito con!ervar la !e en el hombre4... Pue! a! e!t/n la! co!a!: el em e*ue:ecimiento y la nivelacin del +ombre euro eo encierran nue!tro m/9imo eligro, ya *ue e!a vi!in can!a... Hoy no vemo! nada *ue a! ire a !er m/! grande, barruntamo! *ue de!cendemo! cada vem/! aba4o, m/! aba4o, +acia algo m/! d%bil, m/! man!o, m/! rudente, m/! l/cido, m/! mediocre, m/! indi&erente, m/! c+ino, m/! cri!tiano ,,el +ombre, no +ay duda, !e vuelve cada ve- me4or ... Ou!to en e!to re!ide la &atalidad de 1uro aal erder el miedo al +ombre +emo! erdido tambi%n el amor a %l, el re! eto a %l, la e! eran-a en %l, m/! a8n, la voluntad de %l. 7ctualmente la vi!in del +ombre can!a ,, #*u% e! +oy el ni+ili!mo !i no e! e!o'... 1!tamo! can!ado! de el hombre... 1( ,, 3a! volvamo! atr/!: el roblema del otro origen de lo bueno, el roblema de lo bueno tal como !e lo +a imaginado el +ombre del re!entimiento e9ige llegar a !u &inal. ,, 1l *ue lo! cordero! guarden rencor a la! grande! ave! ra ace! e! algo *ue no uede e9tra:ar: !lo *ue no +ay en e!to motivo alguno ara tomarle a mal a a*u%lla! el *ue arrebaten corderito!. d cuando lo! corderito! dicen entre ! e!ta! ave! de ra i:a !on malvada!0 y *uien e! lo meno! o!ible un ave de ra i:a, !ino m/! bien !u antte!i!, un corderito, ,, #no debera !er bueno', nada +ay *ue ob4etar a e!te modo de e!tablecer un ideal, e9ce to *ue la! ave! ra ace! mirar/n +acia aba4o con un oco de !orna y tal ve- !e dir/n: )o!o tra! no e!tamo! en&adada! en ab!oluto con e!o! bueno! cordero!, inclu!o lo! amamo!: no +ay nada m/! !abro!o *ue un tierno cordero. ,, 19igir de la &ortale-a *ue no !ea un *uerer,,dominar, un *uerer,,!o4u-gar, un *uerer,,en!e:orear!e, una !ed de enemigo! y de re!i!tencia! y de triun&o!, e! tan ab!urdo como e9igir de la debilidad *ue !e e9teriori ce como &ortale-a. Gn quantum de &uer-a e! 4u!to un tal quantum de ul!in, de voluntad, de actividad ,,m/! a8n, no e! nada m/! *ue e!e mi!mo ul!ionar, e!e mi!mo *uerer, e!e mi!mo actuar, y, !i uede arecer otra co!a, ello !e debe tan !lo a la !educcin del lengua4e >y de lo! errore! radica le! de la ra-n etri&icado! en el lengua4e@, el cual entiende y mal entiende *ue todo +acer e!t/ condicionado or un agente, or un !u4eto. 1! decir, del mi!mo modo *ue el ueblo !e ara el rayo de !u re! landor y concibe al !egundo como un hacer, como la accin de un !u4eto *ue !e llama rayo, a! la moral del ueblo !e ara tambi%n la &ortale-a de la! e9teriori-acione! de la mi!ma, como !i detr/! del &uerte +ubiera un !u!trato indi&erente, *ue !uera due:o de e0teriori2ar +, tambin, de no e0teriori2ar !ortale2a. Pero tal !u!trato no e9i!te0 no +ay ning8n !er detr/! del +acer, del actuar, del devenir0 el agente +a !ido &icticiamente a:adido al +acer, el +acer e! todo. 1n el &ondo el ueblo du lica el +acer0 cuando ien!a *ue el rayo lan-a un re! landor, e!to e*uivale a un +acer,,+acer: el mi!mo acontecimiento lo one rimero como cau!a y luego, una ve- m/!, como e&ecto de a*u%lla. No! inve!tigadore! de la naturale-a no lo +acen me4or cuando dicen la &uer-a mueve, la &uer-a cau!a y co!a! arecida!, ,, nue!tra ciencia entera, a e!ar de toda !u &rialdad, de !u de!a a!ionamiento, !e encuentra !ometida a8n a la !educcin del lengua4e y no !e +a de! rendido de lo! +i < 4o! &al!o! *ue !e le +an in&iltrado, de lo! !u4eto! >el /tomo, or e4em lo, e! uno de e!o! +i4o! &al!o!, y lo mi!mo ocurre con la Fantiana co!a en !@: nada tiene de e9tra:o el *ue la! re rimida! y ocultamente encendida! a!ione! de la vengan-a y del odio a rovec+en en &avor !uyo e!a creencia e inclu!o, en el &ondo, ninguna otra !o!tengan con mayor &ervor *ue la de *ue el !uerte es libre de !er d%bil, y el ave de ra i:a, libre de !er cordero: ,, con ello con*ui!tan, en e&ecto, ara ! el derec+o de imputar al ave de ra i:a !er ave de ra i:a... Cuando lo! o rimido!, lo! i!oteado!, lo! violentado! !e dicen, movido! or la vengativa a!tucia ro ia de la im otencia: 5Seamo! di!tinto! de lo! malvado!, e! decir, !eamo! bueno!6 d bueno e! todo el *ue no violenta, el *ue no o&ende a nadie, el *ue no ataca, el *ue no !alda cuenta!, el *ue remite la vengan-a a .io!, el cual !e mantiene en lo oculto igual *ue no!otro!, y evita todo lo malvado, y e9ige oco de la vida, lo mi!mo *ue no!otro! lo! aciente!, lo! +umilde!, lo! 4u!to! ,, e!to, e!cuc+ado con &rialdad y !in ninguna revencin, no !igni&ica en realidad m/! *ue lo !iguiente: )o!otro! lo! d%bile! !omo! de!de luego d%bile!0 conviene *ue no +agamo! nada para lo cual no somos bastante !uertes5 ## ero e!ta amarga realidad de lo! +ec+o!, e!ta inteligencia de n&imo rango, o!eda inclu!o or lo! in!ecto! >lo! cuale!, cuando el eligro e! grande, !e &ingen muerto! ara no +acer nada de m/!@, !e +a ve!tido, gra cia! a e!e arte de &al!i&icacin y a e!a automendacidad ro ia! de la im otencia, con el e! lendor de la virtud renunciadora, callada, e9 ectante, como !i la debilidad mi!ma del d%bil ,,e! decir, !u esencia, su obrar, !u entera, 8nica, inevitable, indeleble realidad,, &ue!e un logro voluntario, algo *uerido, elegido, una acci3n, un mrito. Por un in!tinto de autocon!ervacin, de autoa&irmacin, en el *ue toda mentira !uele !anti&icar!e, e!a e! ecie de +ombre necesita creer en el !u4eto indi&erente, libre ara elegir. 1l !u4eto >o, +ablando de un modo m/! o ular, el alma; +a !ido +a!ta a+ora en la tierra el me4or dogma, tal ve- or*ue a toda la

ingente muc+edumbre de lo! mortale!, a lo! d%bile! y o rimido! de toda ndole, le! ermita a*uel !ublime autoenga:o de inter retar la debilidad mi!ma como libertad, inter retar !u !er,,a!,,y,,a! como mrito. 1E ,, #$uiere alguien mirar un oco +acia aba4o, al mi!terio de cmo !e !abrican ideales en la tierra' #$ui%n tiene valor ara ello'... 5Bien6 He a*u la mirada abierta a e!e o!curo taller. 1! ere u!ted un momento, !e:or ?ndi!crecin y Temeridad: !u o4o tiene *ue +abituar!e ante! a e!a &al!a lu- cambiante... 57!6 5Ba!ta6 5Hable u!ted a+ora6 #$u% ocurre all/ aba4o' .iga u!ted lo *ue ve, +ombre de la m/! eligro!a curio!idad ,,a+ora !oy yo el *ue e!cuc+a. ,, ,,)o veo nada, ero oigo tanto me4or. 1! un c+i!morreo y un cuc+ic+eo cauto, %r&ido, *uedo, rocedente de toda! la! e!*uina! y rincone!. 3e arece *ue e!a gente miente0 una dul-ona !uavidad !e ega a cada !onido. Na debilidad debe !er mentiro!amente tran!&ormada en mrito, no +ay duda ,, e! como u!ted lo deca. ,, ,,5Siga6 ,, ... y la im otencia, *ue no toma de!*uite, en WbondadX0 la temero!a ba4e-a, en W+umildadX0 la !umi!in a *uiene! !e odia, en WobedienciaX >a !aber, obediencia a alguien de *uien dicen *ue ordena e!a !umi!in, ,, .io! le llaman@. No ino&en!ivo del d%bil, la cobarda mi!ma, de la *ue tiene muc+a, !u e!tar,, aguardando,,a,,la,, uerta, !u inevitable tener,,*ueaguardar, recibe a*u un buen nombre, el de W acienciaX, y !e llama tambi%n la virtud0 el no,, oder,,vengar!e !e llama no*uerer,,vengar!e, y tal veinclu!o erdn >W ue! ellos no !aben lo *ue +acen ;L ,, 58nicamente no!otro! !abemo! lo *ue ellos +acen6@. Tambi%n +abla e!a gente del Wamor a lo! ro io! enemigo!X (M ,,y entre tanto !uda. ,,5Siga6 ,,Son mi!erable!, no +ay duda, todo! e!o! c+i!morreadore! y &al!o! monedero! de la! e!*uina!, aun*ue e!t/n acurrucado! calent/ndo!e uno! 4unto a otro! ,, ero me dicen *ue !u mi!eria e! una eleccin y una di!tincin de .io!, *ue a lo! erro! *ue m/! !e *uiere !e lo! a-ota0 *ue *ui-/! e!a mi!eria !ea tambi%n una re aracin, una rueba, una e4ercitacin, y aca!o algo m/! ,, algo *ue alguna ve- encontrar/ !u com en< !acin, y !er/ agado con enorme! intere!e! en oro, 5no6, en &elicidad. 7 e!o lo llaman Wla bienaventuran-aX. ,,5Siga6 ,,7+ora me dan a entender *ue ello! no !lo !on me4ore! *ue lo! odero!o!, *ue lo! !e:ore! de la tierra, cuyo! e! uto! ello! tienen *ue lamer .no or temor, 5de ninguna manera or temor6, !ino or*ue .io! manda +onrar toda autoridad@ (1, ,, *ue ello! no !lo !on me4ore!, !ino *ue tambi%n Wle! va me4orX, o, en todo ca!o, alguna ve- le! ir/ me4or. Pero 5ba!ta6, 5ba!ta6 da no lo !o orto m/!. 57ire viciado6 57ire viciado6 1!e taller donde !e !abrican ideales ,,me arece *ue a e!ta a mentira!. ,,5)o6 5Gn momento todava6 78n no no! +a dic+o u!ted nada de la obra mae!tra de e!o! nigromante! *ue con todo lo negro !aben con!truir blancura, lec+e e inocencia: ,, #no +a ob!ervado u!ted cu/l e! !u er&eccin !uma en el re&inamiento, !u audac!ima, &in!ima, ingenio!!ima, mendac!ima e!tratagema de arti!ta' 57tienda6 1!o! animale! de !tano, lleno! de vengan-a y de odio ,,#*u% +acen reci!amente con la vengan-a y con el odio' #Ha odo u!ted alguna ve- e!a! alabra!' Si !lo !e &ia!e u!ted de lo *ue ello! dicen, #barruntara *ue !e encuentra en medio de +ombre! del re!entimiento'... ,,Com rendo, vuelvo a abrir lo! odo! >5ay6, 5ay6, 5ay6, y cierro la nari-@. Slo a+ora oigo lo *ue ya ante! decan con tanta &recuencia: Wno!otro! lo! bueno! ,, nosotros somos los (ustosF ## a lo *ue ello! iden no lo llaman de!*uite, !ino Wel triun&o de la (usticiaF& a lo *ue ello! odian no e! a !u enemigo, 5no6, ello! odian la Gin(usticiaF, el Wate!moX0 lo *ue ello! creen y e! eran no e! la e! eran-a de la vengan-a, la em briaguede la dulce vengan-a >,, Wm/! dulce *ue la mielX, la llamaba ya Homero@ (;, !ino la victoria de .io!, del .io! (usto !obre lo! ateo!0 lo *ue a ello! le! *ueda ara amar en la tierra no !on !u! +ermano! en el odio, !ino !u! W+ermano! en el amorX((, como ello! dicen, todo! lo! bueno! y 4u!to! de la tierra. ,,#d cmo llaman a a*uello *ue le! !irve de con!uelo contra todo! lo! !u&rimiento! de la vida ,, !u &anta!magora de la antici ada bienaventuran-a &utura' ,,#Cmo' #2igo bien' 7 e!o lo llaman Wel 4uicio &inalX, la llegada de !u reino, el de ellos, del Wreino de .io!X ,, ero entre tanto viven Wen la &eX, Wen el amorX, Wen la e! eran-aX . ,,5Ba!ta6 5Ba!ta6
;L (M

. =%a!e Evangelio de Lucas, ;(, ;E0 alabra! de Oe!8! en la cru-. . =%a!e Evangelio de Mateo, 5, EE0 Sermn de la 3onta:a. (1 . =%a!e Ep stola a los romanos, 1(, 1: Som%tan!e todo! a la! autoridade! *ue gobiernen. Pue! no +ay autoridade! !ino or .io!, y la! *ue +ay e!t/n ue!ta! or .io!.

(; ((

. =%a!e *liada, v=???, 1ML0 alabra! de 7*uile! en !u di/logo con Teti!. . =%a!e Ep stola primera a los tesalonicenses, (, 1;. (E . =%a!e Ep stola primera a los tesalonicenses, 1, (.

15 #1n la &e en *u%' #1n el amor a *u%' #1n la e! eran-a de *u%' ,,1!o! d%bile! ,, alguna ve-, en e&ecto, *uieren !er tambi%n ellos lo! &uerte!, no +ay duda, alguna ve- debe llegar tambi%n !u reino ,, nada meno! *ue el reino de .io! lo llaman entre ello!, como +emo! dic+o: 5!on, de!de luego, tan +umilde! en todo6 Para re!enciar esto !e nece!ita vivir largo tiem o, m/! all/ de la muerte, ,, en e&ecto, la vida eterna !e nece!ita ara oder re!arcir!e tambi%n eternamente, en el reino de .io!, de a*uella vida terrena en la &e, en el amor, en la e! eran-a. #Ke!acir!e de *u%' NKe!acir!e con *u%'... 7 m me arece *ue .ante cometi un gro!ero error al oner, con +orroro!a ingenuidad, !obre la uerta de !u in&ierno la in!cri cin tambi%n a m me cre el amor eterno (5: ,, !obre la uerta del ara!o cri!tiano y de !u bienaventuran-a eterna odra e!tar en todo ca!o, con me4or derec+o, li in!cri cin tambi%n a m me cre el odio eterno5 ##, 9presuponiendo *ue a una verdad le !ea lcito e!tar colocada !obre la uerta *ue lleva a una mentira6 Pue! #*u% e! la bienaventuran-a de a*uel ara!o'... $ui-/ ya no!otro! mi!mo! lo adivinaramo!0 ero e! me4or *ue no! lo ate!tigue e9 re!amente una autoridad muy relevante en e!ta! co!a!, Tom/! de 7*uino. Beati in regno coele!ti, dice con la man!edumbre de un cordero, videbunt oena! damnatorum, ut beatitudo illis magis complaceat5 ANo! bienaventurado! ver/n en el reino cele!tial la! ena! de lo! condenado!, ara *ue !u bienaventuran-a le! !ati!&aga m/!B (D. #2 !e *uiere e!cuc+ar e!to mi!mo en un tono m/! &uerte, de la boca, or e4em lo, de un triun&ante adre de la ?gle!ia, el cual de!acon!e4aba a !u! cri!tiano! la! cruele! volu tuo!idade! de lo! e! ect/culo! 8blico! ,, or *u%, en realidad' Na &e no! o&rece, en e&ecto, muc+a! m/! co!a! ,,dice, de spectac, c. ;L !!.##, algo mucho ms !uerte& gracia! a la redencin di! onemo!, en e&ecto, de alegra! com letamente di!tinta!0 en lugar de lo! atleta! no!otro! tenemo! nue!tro! m/rtire!0 y !i *ueremo! !angre, bien, tenemo! la !angre de Cri!to... 3a! 5*u% co!a! no! e! eran el da de !u vuelta, de !u triun&o6 ,, y a+ora contin8a a! e!te vi!ionario e9ta!iado: 7t enim !u er!unt alia ! ectacula, ille ultimu! et er etuu! 4udicii die!, ille nationibu! in! eratu!, ille deri!u!, cum tanta !aeculi vetu!ta! et tot e4u! nativitate! uno igne +aurientur. $uae tunc ! ectaculi latitudo6 Duid admirer4 Duid rideami Ubi gaudeam4 Ubi e0ultem, ! ectan! tot et tanto! rege!, *ui in coelum rece ti nuntiabantur, cum i !o Oove et i !i! !ui! te!tibu! in imi! tenebri! congeme!cente!6 ltem rae!ide! >lo! gobernadore! de la! rovincia!@ er!ecutore! dominici nomini! !aevioribu! *uam i !i &lammi! !aevierunt in!ultantibu! contra C+ri!tiano! li*ue!cente!6 $uo! raeterea !a iente! illo! +ilo!o +o! coram di!ci uli! !ui! una con&lagrantibu! erube!cente!, *uibu! ni+il ad deum ertinere !uadebant, *uibu! anima! aut nulla! aut non in ri!tina cor ora reditura! a&&irmabant6 1tiam oeta! non ad K+adamanti nec ad 3inoi!, !ed ad ino inati C+ri!ti tribunal al itante!6 Tunc magi! tragoedi audiendi, magi! !cilicet vocale! >cuanto me4or !ea la vo-, eor gritar/n@ in !ua ro ria calamitate0 tunc +i!trione! cogno!cendi, !olutiore! multo er ignem, tunc ! ectandu! auriga in &lammea rota totu! ruben!, tunc 9y!tici contem landi non in gymna!ii!, !ed in igne 4aculati, ni!i *uod ne tunc *uidem illo! velim vivo!, ut *ui malim ad eo! otiu! con! ectum insatiasbilem con&erre, *ui in dominum de!aevierunt. wHic e!te ille, dicam, &abri aut *uae!tuariae &iliu! >como lo mue!tra todo lo *ue !igue, y en e! ecial tambi%n e!ta de!ignacin, conocida or el Talmud, de la madre de Oe!8!, a artir de a*u Tertuliano +abla a lo! 4udo!@, !abbati de!tructor, Samarite! et daemonium +aben!. Hic e!t, *uem a Ouda redemi!ti!, +ic e!t ille arundine et cola +i! diverberatu!, ! utamenti! dedecoratu!, &elle et aceto otatu!. Hic e!t, *uem clam di!cente! !ubri uerunt, ut re!urre9i!!e dicatur vel +ortulanu! detra9it, ne lactucae !uae &re*uentia commeantium laederentur. Gt talia ! ecte!, ut talibus e0ultes, *ui! tibi raetor aut con!ul aut *uae!tor aut !acerdo! de !ua liberalit!te rae!tabit' 1t tamen +aec 4am +abemo! *uodammodo er &idem ! iritu imaginante re rae!entata. Ceterum *ualia illa !unt, *uae nec oculu! vidit nec auig! audivit nec in cor +omini! a!cenderunt' >1 Cor. ;, L@. Credo circo et utra*ue cavea > rimera y cuarta &ila, o, !eg8n otro!, e!cena cmica y tr/gica@ et omni !tadio gratiorax. ,, $er !idem: a! e!t/ e!crito. x APero *uedan todava otro! e! ect/culo!, a*uel 8ltimo y er etuo da del 4uicio, da no e! erado or la! nacione!, da del cual !e mo&an, cuando e!ta tan grande decre itud del mundo y tanta! generacione! del mi!mo ardan en un &uego com8n. 5$u% e! ect/culo tan grandio!o entonce!6 5.e cu/nta! co!a! me a!ombrar%6 5.e cu/nta! co!a! me reir%6 57ll go-ar%6 57ll me regoci4ar%, contem lando cmo tanto! y tan grande! reye!, de *uiene! !e deca *ue +aban !ido recibido! en el cielo, gimen en ro&unda! tiniebla! 4unto con el mi!mo O8 iter y con !u! mi!mo! te!tigo!6 5=iendo tambi%n cmo lo! re!idente! er!eguidore! del nombre del Se:or !e derriten en llama! m/! cruele! *ue a*uella! con *ue ello! mi!mo! !e en!a:aron contra lo! cri!tiano!6 5=iendo adem/! cmo a*uello! !abio! &il!o&o! !e llenan de rubor ante !u! di!c ulo!, *ue con ello! !e *ueman, a lo! cuale! convencan de *ue nada ertenece a .io!, a lo! cuale! a!eguraban *ue la! alma! o no e9i!ten o no volver/n a !u! cuer o! rimitivo!6 5d viendo a!imi!mo cmo lo! oeta! tiemblan, no ante el tribunal de Kadamanto ni de 3ino!, !ino ante el de Cri!to, a *uien no e! eraban6 1nton ce! oir%

m/! a lo! actore! de tragedia!, e! decir, !er/n m/! elocuente! +ablando de !u ro ia de!gracia0 entonce! conocer% a lo! +i!trione!, muc+o m/! /gile! a cau!a del &uego0 entonce! ver% al auriga, totalmente ro4o en el carro de &uego0 entonce! contem lar% a lo! atleta!, lan-ando la 4abalina no en lo! gimna!io!, !ino en el &uego, a no !er *ue entonce! no *ui!iera *ue e!tuvie!en vivo! y re&irie!e dirigir una mirada in!aciable a a*uello! *ue !e en!a:aron con el Se:or. y!te e!, dir%, el +i4o del car intero o de la ro!tituta, el de!tructor del !/bado, el !amaritano y endemoniado. y!te e! a*uel a *uien com ra!tei! a Ouda!, e!te e! a*uel *ue &ue gol eado con la ca:a y con bo&etada!, +umillado con !aliva-o!, a *uien di!tei! a beber +iel y vinagre. y!te e! a*uel a *uien !u! di!c ulo! robaron a e!condida!, ara *ue !e di4e!e *ue +aba re!ucitado, o / *uien el due:o del +uerto retir de all, ara *ue la gran a&luencia de *uiene! iban y venan no e!tro ea!e !u! lec+uga!. Na vi!in de tale! e! ect/culo!, la o!ibilidad de alegrarte de tale! co!a!, #*u% retor, o cn!ul, o cue!tor, o !acerdote, odr/ o&rec%rtela, aun con toda !u genero!idad' d, !in embargo, en cierto modo tenemo! ya e!ta! co!a! or la &e re re!entada! en el e! ritu *ue la! imagina. Por lo dem/!, #cu/le! !on a*uella! co!a! *ue ni el o4o vio, ni gel odo oy, ni entraron en cora-n de +ombre' >1 Cor. ;, L@. Creo *ue !on m/! agradable! *ue el circo, y el doble teatro, y todo! lo! e!tadio!.B
(5

. =%a!e .ante, Hivina 1omedia, ?n&ierno ???, 5E. Na cita de )iet-!c+e no e! e9actamente literal, como uede ver!e. Se trata de a*uello! &amo!!imo! ver!o!: $er me si va ne la citt dolente, per me si va ne lIeterno dolore, per me si va tra la perduta gente. ?iusti2ia mosse il m o alto !attore& !ecerni la divina potestate, la somma sapien2a eXl rimo amore APor m !e va a la ciudad doliente, or m !e va al dolor eterno, or m !e va entre la gente erdida. Na 4u!ticia movi a mi !u remo 7utor. Me hicieron la divina ote!tad Ael PadreB, la !uma !abidura Ael Hi4oB y el amor primero Ael 1! ritu SantoB.B
(D

. 1!te te9to increble !e encuentra, en !u! alabra! clave!, en la -uma Jeol3gica, !u lemento, cue!tin LE, artculo 1. .ice a!: 1t ideo, ut beatitudo sanctorum eis magis complaceat, et de ea uberiore! gratia! .ei agant, datur ei! ut oenam im iorum er&ecte intueantur > or tanto, para que la bienaventuran2a de los santos les satis!aga ms, y or ella den gracia! m/! rendida! a .io!, !e le! concede *ue vean er&ectamente la ena de lo! im o!@. 1l mi!mo te9to !e encuentra tambi%n, como e! obvio, en el comentario al libro *K de las -entencias, di!tincin N, cue!tin ??, artculo ?=, cue!ti8ncula ???, !olucin ?.

1D Concluyamo!. No! do! valore! contrapuestos bueno y malo, bueno y malvado, +an !o!tenido en la tierra urea luc+a terrible, *ue +a durado milenio!0 y aun*ue e! muy cierto *ue el !egundo valor +ace muc+o tiem o *ue +a revalecido, no &altan, !in embargo, tam oco a+ora lugare! en lo! *ue !e contin8a librando e!a luc+a, no decidida a8n. ?n?lu!o odra decir!e *ue entre tanto la luc+a +a !ido llevada cada ve- m/! +acia arriba y *ue, reci!amente or ello, !e +a vuelto cada ve- m/! ro&unda, cada ve- m/! e! iritual: de modo *ue +oy *ui-/ no e9i!ta indicio m/! deci!ivo de la <naturale2a superior5, de una naturale-a m/! e! iritual, *ue e!tar e!cindido en a*uel !entido y *ue !er realmente todava un lugar de batalla de a*uella! antte!i!. 1l !mbolo de e!a luc+a, e!crito en caractere! *ue +an ermanecido +a!ta a+ora legible! a lo largo de la +i!toria entera de la +umanidad, dice Koma contra Oudea, Oudea contra Koma: ,, +a!ta a+ora no +a +abido acontecimiento m/! grande *ue esta luc+a, *ue e!te lanteamiento del roblema, *ue esta contra< diccin de enemigo! mortale!. Koma vea en el 4udo algo a! como la antinaturale-a mi!ma, como !u monstrum Amon!truoB anti dico, !i cabe la e9 re!in0 en Koma !e con!ideraba al 4udo <convicto de odio contra todo el g%nero +umano (C: con ra-n, en la medida en *ue +ay derec+o a vincular la !alvacin y el &uturo del g%nero +umano al dominio incondicional de lo! valore! ari!tocr/tico!, de lo! valore! romano!. #$u% e! lo *ue lo! 4udo! !entan, en cambio, contra Koma' Se lo adivina or mil indicio!0 ero ba!ta con traer una ve- m/! a la memoria el Apocalipsis de Ouan, la m/! !alva4e de toda! la! invectiva! e!crita! *ue la vengan-a tiene !obre !u conciencia. >Por otro lado, no !e in&ravalore la ro&unda con!ecuencia lgica del in!tinto cri!tiano al e!cribir cabalmente !obre e!te libro del odio el nombre del di!c ulo del amor, del mi!mo a *uien atribuy a*uel 1vangelio enamorado y entu!ia!ta ,,: a*u !e e!conde un oco de verdad, or muy grande *ue +aya !ido tambi%n la &al!i&icacin literaria reci!a ara lograr e!a &inalidad.@ No! roma< no! eran, en e&ecto, lo! &uerte! y lo! noble!0 en tal grado lo eran *ue +a!ta a+ora no +a +abido en la tierra +ombre! m/! &uerte! ni m/! noble!, y ni !i*uiera !e lo! +a !o:ado nunca0 toda reli*uia de ello!, toda in!cri cin !uya roduce %9ta!i!, re!u oniendo *ue !e adivine qu e! lo *ue all e!cribe. No! 4udo! eran, en cambio, el ueblo !acerdotal del re!entimiento par e0cellence, en el *ue +abitaba una genialidad

o ular,,moral !in igual: ba!ta com arar lo! ueblo! de cualidade! an/loga!, or e4em lo, lo! c+ino! o lo! alemane!, con lo! 4udo!, ara com render *u% e! de rimer rango y *u% e! de *uinto. #$ui%n de ello! +a vencido entre tanto, Koma o Oudea' )o +ay, de!de luego, la m/! mnima duda: con!id%re!e ante *ui%n !e inclinan +oy lo! +ombre!, en la mi!ma Koma, como ante la !nte!i! de todo! lo! valore! !u remo!, ,, y no !lo en Koma, !ino ca!i en media tierra, en todo! lo! lugare! en *ue el +ombre !e +a vuelto man!o o *uiere volver!e man!o, ,, ante tres (ud os, como e! !abido, y una (ud a >ante Oe!8! de )a-aret, el e!cador Pedro, el te4edor de al&ombra! Pablo, y la madre del mencionado Oe!8!, de nombre 3ara@. 1!to e! muy digno de atencin: Koma +a !ucumbido, !in ninguna duda. .e todo! modo!, +ubo en el Kenacimiento una e! l%ndida e in*uietante re!urreccin del ideal cl/!ico, de la manera noble de valorar toda! la! co!a!: Koma mi!ma !e movi, como un muerto a arente *ue abre lo! o4o!, ba4o la re!in de la nueva Koma, la Koma 4udai-ada, con!truida !obre ella, la cual o&reca el a! ecto de una !inagoga ecum%nica y !e llamaba ?gle!ia0 ero en !eguida volvi a triun&ar Oudea, gracia! a a*uel movimiento radicalmente lebeyo >alem/n e ingl%!@ de re!entimiento al *ue !e da el nombre de Ke&orma rote!tante, a:adiendo lo *ue de %l tena *ue !eguir!e, el re!tablecimiento de la ?gle!ia, ,, el re!tablecimiento tambi%n de la vie4a *uietud !e ulcral de la Koma cl/!ico (". 1n un !entido m/! deci!ivo inclu!o y m/! ro&undo *ue en la Ke&orma rote!tante, Oudea volvi a vencer otra ve- !obre el ideal cl/!ico con la Kevolucin &rance!a: la 8ltima noble-a oltica *ue +aba en 1uro a, la de lo! !iglo! v=?? y v=??? !ranceses, !ucumbi ba4o lo! in!tinto! o ulare! del re!entimiento ,, 54am/! !e e!cuc+ en la tierra un 48bilo m/! grande, un entu!ia!mo m/! clamoro!o6 1! cierto *ue en medio de todo ello ocurri lo m/! tremendo, lo m/! ine! erado: el ideal antiguo mi!mo a areci en carne + hueso, + con un e! lendor inaudito, ante lo! o4o! y la conciencia de la +umanidad, ,, 5y una ve- m/!, &rente a la vie4a y menda- con!igna del re!entimiento *ue +abla del primado de los ms, &rente a la voluntad de de!cen!o, de reba4amiento, de nivelacin, de +undimiento y cre 8!culo del +ombre, re!on m/! &uerte, m/! !im le, m/! enetrante *ue nunca la terrible y &a!cinante anti,,con!igna del primado de los menos4 Como una 8ltima indicacin del otro camino a areci )a olen, el +ombre m/! !ingular y m/! tardamente nacido *ue +aya e9i!tido nunca, y en %l, encarnado en %l, el roblema del ideal noble en s ,,re&le9ine!e bien en qu roblema e! %!te: )a olen, e!a !nte!i! de inhumanidad + superhombre ....(L
(C

. )iet-!c+e cita a T/cito, Anales, v=, EE. ?gitur rimum corre ti *ui &atebantur, deinde indicio eorum multitudo ingen! +aud roinde in crimine incendii *uam odio humano generis conuicti !unt. ASe comen- or a re!ar a lo! *ue con&e!aban !u &e0 de! u%!, !obre !u! revelacione!, una multitud de otro!, *ue &ueron convencido! meno! del crimen de incendio *ue de odio contra el g%nero +umanoB. 1n realidad e!te ca tulo EE !e re&iere a la! ceremonia! e9 iatoria! *ue !e +icieron tra! el incendio de Koma, ba4o )ern, y a la acu!acin +ec+a contra lo! cristianos Ano contra lo! 4udo! e9clu!ivamenteB de +aber !ido ello! lo! cau!ante! del incendio. 7+ora bien, ara un romano de entonce! no +aba di!tindn entre 4udo y cri!tiano. (" . =%a!e tambi%n lo *ue )iet-!c+e dice en Ecce Homo. (L . Na admiracin de )iet-!c+e or )a olen !e +alla ate!tiguada en muc+o! a!a4e! de !u! obra!. 7!, or e4em lo, en Ms all del bien + del mal, dice *ue la +i!toria de la in&luencia de )a olen e! ca!i la +i!toria de la &elicidad !u erior alcan-ada or todo e!te !iglo Av?vB en !u! +ombre! y en !u! in!tante! m/! valio!o!. =%a!e a!imi!mo Ecce Homo.

1C ## #Con e!to +a acabado ya todo' #$ued a! relegada ad acta Aa lo! arc+ivo!B ara !iem re a*uella antte!i! de ideale!, la m/! grande de toda!' #2 !lo.&ue a la-ada, a la-ada or largo tiem o'... #)o deber/ +aber alguna ve- una reanimacin del antiguo incendio, muc+o m/! terrible todava, re arada durante m/! largo tiem o' 3/! a8n: #no +abra *ue de!ear reci!amente e!to con toda! la! &uer-a!', #e inclu!o *uererlo', #e inclu!o &avorecerlo'... $uien en e!te unto comien-a, lo mi!mo *ue mi! lectore!, a meditar, a continuar en!ando, e! di&icil *ue llegue ronto al &inal, ,, %!ta e! ara m ra-n !u&iciente ara *ue yo mi!mo llegue a %l, !u oniendo *ue +aya *uedado ba!tante claro +ace tiem o lo *ue yo quiero, lo *ue yo *uiero reci!amente con a*uella eligro!a con!igna *ue +e colocado al &rente de mi 8ltimo libro: Ms all del bien + del mal... 1!to no !igni&ica, cuando meno!, 3/! all/ de lo bueno y lo malo. ,, ,, Cota. 7 rovec+o la oca!in *ue me ro orciona e!te tratado ara e9 re!ar 8blica y &ormalmente un de!eo *ue +a!ta a+ora +e mani&e!tado tan !lo en conver!acione! oca!ionale! con er!ona! docta!0 a !aber, *ue alguna Jacultad de Jilo!o&a !e +aga benem%rita del &omento de lo! e!tudio! de historia de la moral convocando una !erie de remio! acad%mico!: ,, tal ve- e!te libro !irva ara dar un &uerte im ul!o reci!amente en e!a direccin. 1n revi!in de una o!ibilidad de e!a e! ecie, !e ro one la cue!tin !iguiente: ella merece la atencin de lo! &illogo! e +i!toriadore! tanto como la de lo! aut%ntico! docto! en &ilo!o&a or o&icio. <BDu indicaciones nos proporciona la ciencia del lengua(e, + en especial la investigaci3n etimol3gica, sobre la historia evolutiva de los conceptos morales?5 ## Por otro lado, tambi%n re!ulta nece!ario, de!de luego, ganar el inter%! de lo! &i!ilogo! y m%dico! ara e!to! roblema! >acerca del valor de la! a reciacione! valorativa! +abida! +a!ta a+ora@: a*u !e le! uede

de4ar a lo! &il!o&o! de o&icio el re re!entar, tambi%n en e!te ca!o !ingular, el a el de abogado! y mediadore!, una ve- *ue +ayan logrado *ue la relacin originariamente tan /! era, tan de!con&iada, entre &ilo!o&a, &i!iologa y medicina !e tran!&orme en el m/! ami!to!o y &ecundo de lo! intercambio!. .e +ec+o toda! la! tabla! de biene!, todo! lo! t8 debe! conocido! or la +i!toria o or la inve!tigacin etnolgica nece!itan, !obre todo, la iluminacin y la inter retacin !isiol3gica, ante!, en todo ca!o, *ue la !icolgica0 todo! e! eran igualmente una crtica or arte de la ciencia m%dica. Na cue!tin: #*u% vale e!ta o a*uella tabla de biene!, e!ta o a*uella moral' debe !er lanteada de!de la! m/! di&erente! er! ectiva!0 e! ecialmente la regunta #valio!o para qu?5 nunca odr/ !er anali-ada con !u&iciente &inura. 7lgo, or e4em lo, *ue tuvie!e evidentemente valor en lo *ue re! ecta a la m/9ima ca acidad o!ible de duracin de una ra-a >o al aumento de !u! &uer-a! de ada tacin a un determinado clima, o a la con!ervacin del mayor n8mero@, no tendra en ab!oluto el mi!mo valor !i !e trata!e, or e4em lo, de &or mar un ti o m/! &uerte. 1l bien de lo! m/! y el bien de lo! meno! !on unto! de vi!ta contra ue!to! del valor0 con!iderar ya en s *ue el rimero tiene un valor m/! elevado e! algo *ue no!otro! vamo! a de4ar a la ingenuidad de lo! bilogo! ingle!e!... Jodas la! ciencia! tienen *ue re arar a+ora el terreno ara la tarea &utura del &il!o&o: entendida e!a tarea en el !entido de *ue el &il!o&o tiene *ue !olucionar el problema del valor, tiene *ue determinar la (erarqu a de los valores. ## Tratado Segundo Cul a EM, mala conciencia y !imilare! 1 Criar un animal al *ue le sea l cito hacer promesas ## #no e! reci!amente e!ta mi!ma arad4ica tarea la *ue la naturale-a !e +a ro ue!to con re! ecto al +ombre' #)o e! %!te el aut%ntico roblema del +ombre'... 1l +ec+o de *ue tal roblema !e +alle re!uelto en gran arte tiene *ue arecer tanto m/! !or rendente a *uien !e a a reciar del todo la &uer-a *ue act8a en contra !uya, la &uer-a de la capacidad de olvido. 1!ta no e! una mera vis inertiae A&uer-a inercialB, como creen lo! !u er&iciale!, !ino, m/! bien, una activa, o!itiva en el !entido m/! riguro!o del t%rmino, &acultad de in+ibicin, a la cual +ay *ue atribuir el *ue lo 8nicamente vivido, e9 erimentado or no!otro!, lo a!umido en no!otro!, enetre en nue!tra conciencia, en el e!tado de dige!tin >!e lo odra llamar a!imilacin anmica@, tan oco como enetra en ella todo el multi&orme roce!o con el *ue !e de!arrolla nue!tra nutricin del cuer o, la denominada a!imilacin cor oral. Cerrar de ve- en cuando la! uerta! y ventana! de la conciencia0 no !er mole!tado! or el ruido y la luc+a con *ue nue!tro mundo !ubterr/neo de rgano! !erviciale! de!arrolla !u colaboracin y o o!icin0 un oco de !ilencio, un oco de tabula rasa Atabla ra!aB de la conciencia, a &in de *ue de nuevo +aya !itio ara lo nuevo, y !obre todo ara la! &uncione! y &uncionario! m/! noble!, ara el gobernar, el rever, el redeterminar > ue! nue!tro organi!mo e!t/ e!tructurado de manera olig/r*uica@ ,,%!te e! el bene&icio de la activa, como +emo! dic+o, ca acidad de olvido, una guardiana de la uerta, or a! decirlo, una man< tenedora del orden anmico, de la tran*uilidad, de la eti*ueta: con lo cual re!ulta vi!ible en !eguida *ue !in ca acidad de olvido no uede +aber ninguna &elicidad, ninguna 4ovialidad, ninguna e! eran-a, ning8n orgullo, ning"n presente. 1l +ombre en el *ue e!e a arato de in+ibicin !e +alla deteriorado y de4a de &uncionar e! com arable a un di! % tico >y no !lo com arable ,, @, e!e +ombre no digiere ntegramente nada... Preci!amente e!te animal olvidadi-o or nece!idad, en el *ue el olvidar re re!enta una &uer-a, una &orma de la !alud vigorosa, +a criado en ! una &acultad o ue!ta a a*u%lla, una memoria con cuya ayuda la ca acidad de olvido *ueda en !u! en!o en alguno! ca!o!, ,,a !aber, en lo! ca!o! en *ue +ay *ue +acer rome!a!0 or tanto, no e!, en modo alguno, tan !lo un a!ivo no,, oder,,volver,,a,,liberar!e de la im re!in grabada una ve-, no e! tan !lo la indige!tin de una alabra em e:ada una ve-, de la *ue uno no !e de!embara-a, !ino *ue e! un activo no,,*uerervolver,,a,,liberar!e, un !eguir y !eguir *ueriendo lo *uerido una ve-, una aut%ntica memoria de la voluntad, de tal modo *ue entre el originario yo *uiero, yo +ar% y la aut%ntica de!carga de la voluntad, !u acto, re!ulta lcito inter oner tran*uilamente un mundo de co!a!, circun!tancia! e inclu!o acto! de voluntad nuevo! y e9tra:o!, !in *ue e!a larga cadena de la voluntad !alte. 3a! 5cu/nta! co!a! re!u one todo e!to6 Para di! oner a! antici adamente del &uturo, 5cu/nto debe +aber a rendido ante! el +ombre a !e arar el acontecimiento nece!ario del ca!ual, a en!ar cau!almente, a ver y a antici ar lo le4ano como re!ente, a !aber e!tablecer con !eguridad lo *ue e! &in y lo *ue e! medio ara el &in, a !aber en general contar, calcular, ,, cu/nto debe el +ombre mi!mo, ara lograr e!to, +aber!e vuelto ante! calculable, regular, necesario, oder re! onder!e a ! mi!mo de !u ro ia re re!entacin, ara &inalmente oder re! onder de ! como !uturo a la manera como lo +ace *uien romete6
EM

. Cul a e -chuld. 1n alem/n la alabra -chuld !igni&ica indi!tintamente cul a y deuda. 1l te9to del $adrenuestro deca: Perdnano! nue!tra! deuda! >cul a!@ . 1!te doble !entido e! la clave de un gran !ector de e!te !egundo tratado.

; 1!ta e! cabalmente la larga +i!toria de la rocedencia de la responsabilidad. 7*uella tarea de criar un animal al *ue le !ea lcito +acer rome!a! incluye en ! como condicin y re aracin, !eg8n lo +emo! com rendido ya, la tarea m/! concreta de hacer ante! al +ombre, +a!ta cierto grado, nece!ario, uni&orme, igual entre iguale!, a4u!tado a regla, y, en con!ecuencia, calculable. 1l ingente traba4o de lo *ue yo +e llamado eticidad de la co!tumbre >v%a!e Aurora, /g!. C, 1(,1D@E1 ,,el aut%ntico traba4o del +ombre !obre ! mi!mo en el m/! largo erodo del g%nero +umano, todo !u traba4o prehist3rico, tiene a*u !u !entido, !u gran 4u!ti&icacin, aun*ue en %l re!idan tambi%n tanta dure-a, tirana, e!tu ide- e idioti!mo: con ayuda de la eticidad de la co!tumbre y de la cami!a de &uer-a !ocial el +ombre &ue hecho realmente calculable. Situ%mono!, en cambio, al &inal del ingente roce!o, all donde el /rbol +ace madurar or &in !u! &ruto!, all donde la !ociedad y la eticidad de la co!tumbre !acan a lu- or &in a*uello para lo cual ella! eran tan !lo el medio: encontraremo! como el &ruto m/! maduro de !u /rbol, al individuo soberano, al individuo igual tan !lo a ! mi!mo, al individu *ue +a vuelto a liberar!e de la eticidad de la co!tumbre al individuo autnomo, !ituado or encima de la eticidad > ue! autnomo y %tico !e e9cluyen@ en una alabra, encontraremo! al +ombre de la duradera voluntad ro ia, inde endiente, al *ue le es l cito hacer promesas ##+, en %l, una,,conciencia orgullo!a, al itante en todo! !u! m8!culo!, de lo *ue a*u !e +a logrado or &in y !e +a encarnado en %l, una aut%ntica conciencia de oder y libertad, un !entimiento de lenitud del +ombre en cuanto tal. 1!te +ombre liberado, al *ue realmente le es l cilo +acer rome!a!, e!te !e:or de la voluntad libre, e!te !oberano ,,#cmo no iba a conocer la !u erioridad *ue con e!to tiene !obre todo a*uello a lo *ue no le e! lcito +acer rome!a! ni re! onder de !, cmo no iba a !aber cu/nta con&ian-a, cu/nto temor, cu/nto re! eto in! ira,, %l <merece5 la! tre! co!a! ,,, y cmo, en e!te dominio de ! mi!mo, le e!t/ dado tambi%n nece!ariamente el dominio de la! circun!tancia!, de la naturale-a y de toda! la! criatura! meno! &iable!, m/! corta! de voluntad' 1l +ombre libre, el o!eedor de una voluntad duradera e in*uebrantable, tiene tambi%n, en e!ta o!e!in !uya, !u medida del valor, mirando a lo! otro! de!de ! mi!mo, +onra o de! recia0 y con la mi!ma nece!idad con *ue +onra a lo! iguale! a %l, a lo! &uerte! y &iable! >a*uello! a *uiene! le! es l cito +acer rome!a!@, ,,e! decir, a todo el *ue +ace rome!a! como un !oberano, con di&icultad, raramente, con lentitud, a todo el *ue e! avaro de conceder !u con&ian-a, *ue honra cu/ndo con&a, *ue da !u alabra como algo de lo *ue uno uede &iar!e, or*ue %l !e !abe lo ba!tante &uerte ara mantenerla inclu!o &rente a la! adver!idade!, inclu!o &rente al de!tino ,, : con igual nece!idad tendr/ re arado !u unta i% ara lo! &laco! galgo! *ue +acen rome!a! !in *ue le! !ea lcito, y !u e!taca ara el mentiro!o *ue *uebranta !u alabra ya en el mi!mo momento en *ue a8n la tiene en la boca. 1l orgullo!o conocimiento del rivilegio e9traordinario de la responsabilidad, la conciencia de e!ta e9tra:a libertad, de e!te oder !obre ! y !obre el de!tino, !e +a grabado en %l +a!ta !u m/!: +onda ro&undidad y !e +a convertido en in!tinto, en in!tinto dominante: ,, #cmo llamar/ a e!te in!tinto dominante, !u oniendo *ue nece!ite una alabra ara %l' Pero no +ay ninguna duda: e!te +ombre !oberano lo llama !u conciencia...
E1

. =%a!e Aurora, a&ori!mo! E >Conce to de la eticidad de la co!tumbre@, 1E >Signi&icado de la locura en la +i!toria de la moralidad@ y 1D >Primer rinci io de la civili-acin@.

( #Su conciencia'... .e antemano !e adivina *ue el conce to conciencia, *ue a*u encontramo! en !u con&iguracin m/! clavada, ca!i arad4ica, tiene ya a !u! e! alda! una larga +i!toria, una rolongada metamor&o!i!. $ue al +ombre le !ea lcito re! onder de ! mi!mo, y +acerlo con orgullo, o !ea, *ue al +ombre le sea l cito decir ! tambi%n a ! mi!mo ,,e!to e!, como +emo! indicado, un &ruto maduro, ero tambi%n un &ruto tardo: ,, 5cu/nto tiem o tuvo *ue ender, agrio y amargo, del /rbol6 d durante un tiem o muc+o m/! largo todava no &ue o!ible ver nada de e!e &ruto, ,, 5a nadie le +abra !ido lcito rometerlo, or ma! *ue &ue!e un &ruto muy cierto y todo en el /rbol e!tuvie!e re arado y crecie!e derec+o +acia %l6 ,, #Cmo +acerle una memoria al animal,,+ombre' #Cmo im rimir algo en e!te entendimiento del in!tante, entendimiento en arte obtu!o, en arte aturdido, en e!ta viviente ca acidad de olvido, de tal manera *ue ermane-ca re!ente'... Puede imaginar!e *ue e!te anti*u!imo roblema no &ue re!uelto reci!amente con re! ue!ta! y medio! delicado!0 tal ve- no +aya, en la entera re+i!toria del +ombre, nada m/! terrible y !inie!tro *ue !u mnemotcnica. Para *ue algo ermane-ca en la memoria !e lo graba a &uego0 !lo lo *ue no ce!a de doler ermanece en la memoria ,,%!te e! un a9ioma de la !icologa m/! antigua > or de!gracia, tambi%n la m/! rolongada@ *ue +a e9i!tido !obre la tierra. ?nclu!o odra decir!e *ue en todo! lo! lugare! de %!ta donde todava a+ora !e dan !olemnidad, !eriedad, mi!terio, colore! !ombro! en la vida del +ombre y del ueblo, sigue actuando algo del e! anto con *ue en otro tiem o !e rometa, !e em e:aba la alabra, !e +acan voto! en todo! lo! lugare! de la tierra: el a!ado, el m/! largo, el m/! +ondo, el m/! duro a!ado alienta y re!urge en no!otro! cuando no! onemo! !erio!. Cuando el

+ombre con!ider nece!ario +acer!e una memoria, tal co!a no !e reali- 4am/! !in !angre, martirio!, !acri&icio!0 lo! !acri&icio! y em e:o! m/! e! anto!o! >entre ello!, lo! !acri&icio! de lo! rimog%nito!@, la! mutilacione! m/! re ugnante! > or e4em lo, la! ca!tracione!@, la! m/! cruele! &orma! rituale! de todo! lo! culto! religio!o! >y toda! la! religione! !on, en !u 8ltimo &ondo, !i!tema! de crueldade!@ ,,todo e!to tiene !u origen en a*uel in!tinto *ue !u o adivinar en el dolor el m/! odero!o medio au9iliar de la mnemnica. 1n cierto !entido toda la a!c%tica ertenece a e!te cam o: una! cuanta! idea! deben volver!e imborra ble!, omni re!ente!, inolvidable!, &i4a!, con la &inalidad de *ue todo el !i!tema nervio!o e intelectual *uede +i noti-ado or tale! idea! &i4a! ,,y lo! rocedimiento! a!c%tico! y la! &orma! de vida a!c%tica! !on medio! ara im edir *ue a*uella! idea! entren en concurrencia con toda! la! dem/!, ara volverla! inolvidable!. Cuanto eor +a e!tado de memoria la +umanidad, tanto m/! +orroro!o e! !iem re el a! ecto *ue o&recen !u! u!o!0 en articular la dure-a de la! leye! enale! no! revela cu/nto e!&uer-o le co!taba a la +umanidad lograr la victoria contra la ca acidad de olvido y mantener presentes, a e!to! in!tant/neo! e!clavo! de lo! a&ecto! y de la concu i!cencia, una! cuanta! e9igencia! rimitiva! de la convivencia !ocial. )o!otro! lo! alemane! no no! con!ideramo! de!de luego un ueblo e! ecialmente cruel y duro de cora-n, y meno! a8n gente ligera y *ue viva al da0 ero ba!ta ec+ar un vi!ta-o a nue!tro! antiguo! ordenamiento! enale! ara dar!e cuenta del e!&uer-o *ue cue!ta en la tierra llegar a criar un ueblo de en!adore! E;>*uiero decir: el ueblo de 1uro a en el *ue todava +oy uede encontrar!e el m/9imo de con&ian-a, de !eriedad, de mal gu!to y de ob4etividad y *ue, or e!ta! cualidade!, tiene dere c+o a criar todo ti o de mandarine! de 1uro a@. 1!to! alemane! !e +an con!truido una memoria con lo! medio! m/! terrible!, a &in de dominar !u! b/!ico! in!tinto! lebeyo! y la brutal ru!ticidad de %!to!: i%n!e!e en la! antigua! ena! alemana!, or e4em lo la la idacin >,,ya la leyenda +ace caer la iedra de molino !obre la cabe-a del cul able@, la rueda >5la m/! caracter!tica invencin y e! ecialidad del genio alem/n en el reino de la ena6 @, el em alamiento, el +acer *ue lo! caballo! de!garra!en o i!otea!en al reo >el de!cuarti-a< miento@, el +ervir al criminal en aceite o vino >todava en u!o en lo! !iglo! 9iv y 9v@, el muy a reciado de!ollar >!acar tira! del elle4o@, el arrancar la carne del ec+o, y tambi%n el recubrir al mal+ec+or de miel y entregarlo, ba4o un !ol ardiente, a la! mo!ca!. Con ayuda de tale! im/gene! y rocedimiento! !e acaba or retener en la memoria cinco o !ei! no *uiero, re! ecto a lo! cuale! uno +a dado !u promesa con el &in de vivir entre la! venta4a! de la !ociedad, ,, y 5realmente6, 5con ayuda de e!a e! ecie de memoria !e acab or llegar a la ra-n6 ,,7y, la ra-n, la !eriedad, el dominio de lo! a&ecto!, todo e!e !ombro a!unto *ue !e llama re&le9in, todo! e!o! rivilegio! y adorno! del +ombre: 5*u% caro! !e +an +ec+o a gar6, 5cu/nta !angre y +orror +ay en el &ondo de toda! la! co!a! buena!6...
E;

. 7lemania, ueblo de en!adore! >y oeta!@ era &ra!e muy di&undida en el !iglo v?v. Se atribuye a Parl 3u!au! >&inale! del !iglo v=???@.

E Pero #cmo vino al mundo e!a otra co!a !ombra, la conciencia de la cul a,.toda la mala conciencia' ,, d con e!to volvemo! a nue!tro! genealogi!ta! de la moral. .ic+o una ve- m/! ,, io e! *ue todava no lo +e dic+o' ,,: %!to! no !irven ara nada. Gna e9 eriencia ro ia, meramente moderna, de cinco almo! de larga0 ning8n conocimiento, ninguna voluntad de conocer el a!ado0 y meno! a8n un in!tinto +i!trico, una !egunda vi!in, nece!aria 4u!tamente a*u ,,y, !in embargo, +acer +i!toria de la moral: e! obvio *ue e!to tiene *ue abocar a re!ultado! cuya relacin con la verdad e! algo m/! *ue &r/gil. 1!o! genealogi!ta! de la moral +abido! +a!ta a+ora, t!e +an imaginado, aun*ue !lo !ea de le4o!, *ue, or e4em lo, el ca ital conce to moral cul a .-chuld; rocede del muy material conce to tener deuda! .-chulden;E(. #2 *ue la ena en cuanto compensaci3n !e +a de!arrollado com letamente al margen de todo re!u ue!to acerca de la libertad o &alta de libertad de la voluntad' ,,y e!to +a!ta el unto de *ue, m/! bien, !e nece!ita !iem re un alto grado de +umani-acin ara *ue el animal +ombre comience a +acer a*uella! di!tincio< ne!, muc+o m/! rimitiva!, de intencionado, negligente, ca!ual, im utable, y, !u! contrario!, y a tenerlo! en cuenta al &i4ar la ena. 1!e en!amiento a+ora tan corriente y a arentemente tan natural, tan inevitable, *ue !e +a tenido *ue adelantar ara e9 licar cmo lleg a a arecer en la tierra el !entimiento de la 4u!ticia, el reo merece la ena porque +abra odido actuar de otro modo, e! de +ec+o una &orma alcan-ada muy tardamente, m/! a8n, una &orma re&inada del 4u-gar y ra-onar +umano!0 *uien la !it8a en lo! comien-o!, yerra to!camente !obre la !icologa de la +umanidad m/! antigua. .urante el m/! largo tiem o de la +i!toria +umana !e im u!ieron ena! no porque al mal+ec+or !e le +icie!e re! on!able de !u accin, e! decir, no ba4o el re!u ue!to de *ue !lo al cul able !e le deban im oner ena!: ,,!ino, m/! bien, a la manera como todava a+ora lo! adre! ca!tigan a !u! +i4o!, or clera de un er4uicio !u&rido, la cual !e de!&oga !obre el cau!ante, ,, ero e!a clera e! mantenida dentro de uno! lmite! y modi&icada or la idea de *ue todo er4uicio tiene en alguna arte !u equivalente + uede !er realmente com en!ado, aun*ue !ea con un dolor del cau!ante del er4uicio. #.e dnde +a !acado !u &uer-a e!ta idea anti*u!ima, ro&undamente arraigada y tal ve- ya im o!ible de e9tir ar, la idea de una e*uivalencia entre er4uicio y

dolor' do ya lo +e adivinado: de la relacin contractual entre acreedor + deudor, *ue e! tan antigua como la e9i!tencia de !u4eto! de derec+o! y *ue, or !u arte, remite a la! &orma! b/!ica! de com ra, venta, cambio, comercio y tr/&ico.
E(

. =%a!e ante! nota EM.

5 Como uede ya e! erar!e tra! lo anteriormente !e:alado, el re re!entar!e e!a! relacione! contractuale! de! ierta, en todo ca!o, m8lti le! !o! ec+a! y o o!icione! contra la +umanidad m/! antigua, *ue cre o ermiti tale! relacione!. Cabalmente e! en %!ta! donde se hacen promesas& cabalmente e! en %!ta! donde !e trata de hacer una memoria a *uien +ace rome!a!0 cabalmente !er/ en ella!, e! lcito !o! ec+arlo con malicia, donde +abr/ un yacimiento de lo duro, de lo cruel, de lo eno!o. 1l deudor, ara in&undir con&ian-a en !u rome!a de re!titucin, ara dar una garanta de la !eriedad y la !antidad de !u rome!a, ara im oner dentro de ! a !u conciencia la re!titucin como un deber, como una obligacin, em e:a al acreedor, en virtud de un contrato, y ara el ca!o de *ue no ague, otra co!a *ue todava o!ee, otra co!a !obre la *ue todava tiene oder, or e4em lo !u cuer o, o !u mu4er, o !u libertad, o tambi%n !u vida >o, ba4o determinado! re!u ue!to! religio!o!, inclu!o !u bienaventuran-a, la !alvacin de !u alma, y, en 8ltima in!tancia, +a!ta la a- en el !e ulcro0 a! ocurra en 1gi to, donde ni !i*uiera en el !e ulcro encontraba el cad/ver del deudor re o!o ante el acreedor, ,, de todo! modo!, reci!amente entre lo! egi cio! e!e re o!o tena tambi%n cierta im ortancia@. Pero muy rinci almente el acreedor oda irrogar al cuer o del deudor todo ti o de a&renta! y de tortura!, or e4em lo cortar de %l tanto como arecie!e adecuado a la magnitud de la deuda: ,, y ba!/ndo!e en e!te unto de vi!ta, muy ronto y en toda! arte! +ubo ta!acione! reci!a!, *ue en arte !e e9tendan +orriblemente +a!ta lo! detalle! m/! nimio!, ta!acione!, legalmente e!tablecida!, de cada uno de lo! miembro! y arte! del cuer o. do con!idero ya como un rogre!o, como rueba de una conce cin 4urdica m/! libre, m/! am lia en !u! c/lculo!, m/! romana, el *ue la legi!lacin romana de la! .oce Tabla! e!tablecie!e *ue re!ultaba indi&erente el *ue lo! acreedore! corta!en un oco m/! o un oco meno! en tale! casos, si plus minusve secuerunt, ne !raude esto EE Acorten m/! o meno!, no !ea &raudeB. 7clar%mono! la lgica de toda e!ta &orma de com en!acin: e! ba!tante e9tra:a. Na e*uivalencia viene dada or el +ec+o de *ue, en lugar de una venta4a directamente e*uilibrada con el er4uicio >e! decir, en lugar de una com en!acin en dinero, tierra, o!e!ione! de alguna e! ecie@, al acreedor !e le concede, como re!titucin y com en!acin, una e! ecie de sentimiento de bienestar, ## el !entimiento de biene!tar del +ombre a *uien le e! lcito de!cargar !u oder, !in ning8n e!cr8 ulo, !obre un im otente, la volu tuo!idad de !aire le mal pour le plaisir de le !aire E5 Ade +acer el mal or el lacer de +acerloB, el goce cau!ado or la violentacin: goce *ue e! e!timado tanto m/! cuanto m/! +ondo y ba4o e! el nivel en *ue el acreedor !e encuentra en el orden de la !ociedad, y *ue &/cilmente uede re!ent/r!ele como un !abro!!imo bocado, m/! a8n, como gu!to antici ado de un rango m/! alto. Por medio de la ena in&ligida al deudor, el acreedor artici a de un derecho de se:ores, or &in llega tambi%n %l una ve- a e9 erimentar el e9altador !entimiento de !erle lcito de! reciar y maltratar a un !er como a un in&erior ,, o, al meno!, en el ca!o de *ue la aut%ntica ote!tad unitiva, la a licacin de la ena, +aya a!ado ya a la autoridad, el verlo de! reciado y maltratado. Na com en!acin con!i!te, ue!, en una remi!in y en un derec+o a la crueldad.
EE

. 1! uno de lo! rece to! de la tabla ???: .ie tertii! mundini! arti! !ecano. Si lu! minu!ve !ecuerunt, !e &raude e!to >7l tercer da del mercado crten!e arte! Adel acreedor or el deudorB. Si !e corta m/! o meno! Ade lo !e:aladoB, !ea im unemente@. 7un*ue toda! la! edicione! de )iet-!c+e dicen <ne &raude e!to, el verdadero te9to de la! doce Tabla! e! !e>d@ &raude e!to. E5 . )iet-!c+e !e +aba re&erido ya a e!ta mi!ma &ra!e en Humano, demasiado humano, a&ori!mo 5M, citando a !u autor, Pro! er 3%rim%e.

D 1n esta e!&era, e! decir, en el derec+o de la! obligacione! e! donde tiene !u +ogar nativo el mundo de lo! conce to! morale! cul a .-chuld;, conciencia, deber, !antidad del deber, ,, !u comien-o, al igual *ue el comien-o de toda! la! co!a! grande! en la tierra, +a e!tado !al icado ro&unda y largamente con !angre. #d no !era lcito a:adir *ue, en el &ondo, a*uel mundo no +a vuelto a erder nunca del todo un cierto olor a !angre y a tortura' >ni !i*uiera en el vie4o Pant: el im erativo categrico +uele a crueldad...@. Ha !ido tambi%n a*u donde or ve- rimera !e &or4 a*uel !inie!tro y, tal ve- ya indi!ociable engrana4e de la! idea! cul a y !u&rimiento. Preguntemo! una ve- m/!: #en *u% medida uede !er el !u&rimiento una com en!acin de deuda!' 1n la medida en *ue +acer,,!u&rir roduce biene!tar en !umo grado, en la medida en *ue el er4udicado cambiaba el da:o, a! como el de! lacer *ue %!te le roduca, or un e9traordinario contra,,goce: el hacer##su!rir, ## una aut%ntica !iesta, algo *ue, como +emo! dic+o, era tanto m/! e!timado cuanto m/! contradeca al rango y a la o!icin !ocial del acreedor. 1!to lo +emo!

dic+o como una !u o!icin: ue!, re!cindiendo de *ue re!ulta eno!o, e! di&cil llegar a ver el &ondo de tale! co!a! !ubterr/nea!0 y *uien a*u introduce to!camente el conce to de vengan-a, m/! *ue &acilitar!e la vi!in, !e la +a ocultado y o!curecido > ,, la vengan-a mi!ma, en e&ecto, remite cabalmente al mi!mo roblema: #cmo uede !er una !ati!&accin el +acer !u&rir'@. Ke ugna, me arece, a la delicade-a y m/! a8n a la tartu&era de lo! man!o! animale! dom%!tico! >*uiero decir, de lo! +ombre! moderno!, *uiero decir, de no!otro!@ el re re!entar!e con toda energa *ue la crueldad con!tituye en alto grado la gran alegra &e!tiva de la +umanidad m/! antigua, e inclu!o !e +alla a:adida como ingrediente a ca!i toda! !u! alegra!0 el imaginar!e *ue or otro lado !u im erio!a nece!idad de crueldad !e re!enta como algo muy ingenuo, muy inocente, y *ue a*uella +umanidad e!tablece or rinci io *ue reci!amente la maldad de!intere!ada >o, ara decirlo con S ino-a, la s+mpathia malevolens A!im ata mal%volaB@ e! una ro iedad normal del +ombre ,,: 5y, or tanto, algo a lo *ue la conciencia dice ! de todo cora-n6 Gn o4o m/! enetrante odra aca!o ercibir, aun a+ora, ba!tante! co!a! de e!a anti*u!ima y +ond!ima alegra &e!tiva del +ombre0 en Ms all del bien + del ma) ED >y ya ante! en 7urora, /g!. 1C, D", 1M;@ EC yo +e a untado, con dedo cautelo!o, +acia la e! irituali-acin y divini-acin !iem re creciente! de la crueldad, *ue atravie!an la +i!toria entera de la cultura !u erior >y tomada! en un im ortante !entido inclu!o la con!tituyen@. 1n todo ca!o, no +ace a8n tanto tiem o *ue no !e !aba imaginar boda! rinci e!ca! ni &ie!ta! o ulare! de gran e!tilo en *ue no +ubie!e e4ecucione!, !u licio!, o, or e4em lo, un auto de &e, y tam oco una ca!a noble en *ue no +ubie!e !ere! !obre lo! *ue oder de!cargar !in e!cr8 ulo! la ro ia maldad y la! c+an-a! cruele! > ,, recu%rde!e, or e4em lo, a .on $ui4ote en la corte de la du*ue!a: +oy leemo! el Hon Dui(ote entero con un amargo !abor en la boca, ca!i con una tortura, ero a !u autor y a lo! contem or/neo! del mi!mo le! areceramo! con ello muy e9tra:o!, muy o!curo!, ,, con la me4or conciencia ello! lo lean como el m/! divertido de lo! libro! y !e rean con %l ca!i +a!ta morir@ E". =er,,!u&rir roduce biene!tar0 +acer,,!u&rir, m/! biene!tar todava ,,%!ta e! una te!i! dura, ero e! un a9ioma antiguo, odero!o, +umano,, dema!iado +umano, *ue, or lo dem/!, aca!o !u!cribiran ya lo! mono!0 ue! !e cuenta *ue, en la invencin de e9tra:a! crueldade!, anuncian ya en gran medida al +ombre y, or a! decirlo, lo re< ludian. Sin crueldad no +ay &ie!ta: a! lo en!e:a la m/! antigua, la m/! larga +i!toria del +ombre ,, 5y tambi%n en la ena +ay muc+o! elementos !estivos4 ##
ED EC

. =%a!e Ms all del bien + del mal. . =%a!e Aurora, a&ori!mo! 1" >Na moral del !u&rimiento voluntario@, CC >.e lo! !u licio! del alma@ y 11( >Na a! iracin a di!tinguir!e@. E" . 1ntre lo! &ragmento! in%dito! de la rimavera<verano de 1"CC !e encuentra e!te te9to re&erente a Cervante!: No! oeta!, de acuerdo con !u naturale-a, *ue e! cabalmente una naturale-a de arti!ta!, e! decir, de +ombre! raro! y e9ce cionale!, no en!al-an !iem re lo *ue merece !er en!al-ado or todo! lo! +ombre!, !ino *ue re&ieren lo *ue 4u!to a ello!, en cuanto arti!ta!, le! arece bueno. .e igual modo, rara! vece! !on a&ortunado! !u! ata*ue! cuando cultivan la !/tira. Cervante! +abra odido combatir la ?n*ui!icin, ma! re&iri oner en ridculo a la! vctima! de a*u%lla, e! decir, a lo! +ere4e! e ideali!ta! de toda e! ecie. Tra! una vida llena de de!ventura! y contrariedade!, todava encontr gu!to en lan-ar un ca ital ata*ue literario contra una &al!a direccin del gu!to de lo! lectore! e! a:ole!0 combati la! novela! de caballera. Sin advertirlo, e!e ata*ue !e convirti en !u! mano! en una ironi-acion general de toda! la! a! iracione! !u eriore!: +i-o rer a 1! a:a entera, incluido! todo! lo! necio!, y le! +i-o imaginar *ue ello! mi!mo! eran !abio!: e! una realidad *ue ning8n libro +a +ec+o rer tanto como el Hon Dui(ote. Con !eme4ante %9ito, Cervante! &orma arte de la decadencia de la cultura e! a:ola, e! una de!gracia nacional. do o ino *ue Cervante! de! reciaba a lo! +ombre!, !in e9cluir!e a ! mi!mo0 #o e! *ue no +ace otra co!a *ue divertir!e cuando cuenta cmo !e ga!tan broma! al en&er mo en la corte del du*ue' Kealmente, #no !e +abra redo inclu!o del +ere4e ue!to !obre la +oguera' 3/! a8n, ni !i*uiera le a+orra a !u +%roe a*uel terrible cobrar conciencia de !u e!tado al &inal de !u vida: !i no e! crueldad, e! &rialdad, e! dure-a de cora-n lo *ue le +i-o e!cribir !eme 4ante e!cena &inal, e! de! recio de lo! lectore!, cuya! ri!a!, como %l !aba, no *uedaran erturbada! or e!ta conclu!in.

C ,, Con e!to! en!amiento!, dic+o !ea de a!ada, no retendo en modo alguno ayudar a nue!tro! e!imi!ta! a llevar agua nueva a !u! mal!onante! y c+irriante! molino! del tedio vital0 al contrario, +ay *ue +acer con!tar e9 re!amente *ue, en a*uella % oca en *ue la +umanidad no !e avergon -aba a8n de !u crueldad, la vida en la tierra era m/! 4ovial *ue a+ora *ue e9i!ten e!imi!ta!. 1l o!curecimiento del cielo !ituado !obre el +ombre +a aumentado !iem re en relacin con el acrecentamiento de la verguen-a del +ombre ante el hombre. Na can!ada mirada e!imi!ta, la de!con&ian-a re! ecto al enigma de la vida, el glacial no de la n/u!ea !entida ante la vida ,, %!to! no !on lo! !igno! di!tintivo! de la! % oca! de ma+or maldad del g%nero +umano: ante! bien, ue!to *ue !on lanta! cenago!a!, a arecen tan !lo cuando e9i!te la ci%naga a la *ue ertenecen, ,, me re&iero a la morali-acin y al reblandecimiento en&ermi-o!, gracia! a lo! cuale! el animal +ombre acaba or a render a avergon-ar!e de todo! !u! in!tinto!. 1n el camino +acia el /ngel > ara no em lear a*u una alabra m/! dura@ !e +a ido criando el +ombre e!e e!tmago e!tro eado y e!a lengua !aburro!a cau!ante! de *ue no !lo !e le +ayan vuelto re ugnante! la alegra y la inocencia del animal, !ino *ue la vida mi!ma !e le +aya vuelto in! ida: ,, de modo *ue a vece! el +ombre !e coloca delante de ! con la nari- ta ada y, 4unto con el Pa a ?nocencio ???, +ace, con aire de re robacin, el cat/logo de !u! re ugnancia! >conce cin im ura, alimentacin nau!eabunda en el !eno materno, mala cualidad de la materia de la *ue el +ombre !e de!arrolla, +edor a!*uero!o, !ecrecin de e! uto!, orina y e9cremento!@ EL.

1n e!to! tiem o! de a+ora en *ue el !u&rimiento a arece !iem re el rimero en la li!ta de lo! argumento! contra la e9i!tencia, como el eor !igno de interrogacin de %!ta, e! bueno recordar la! % oca! en *ue !e 4u-gaba de manera o ue!ta, ue! no !e oda re!cindir de hacer !u&rir y !e vea en ello un atractivo de rimer rango, un aut%ntico cebo *ue !educa a vivir. Tal ve- entonce! ,,dig/mo!lo ara con!uelo de lo! delicado!,, el dolor no cau!a!e tanto da:o como a+ora0 al meno! le !er/ lcito llegar a e!ta conclu!in a un m%dico *ue +aya tratado a negro! >tomando a %!to! como re re!entante! del +ombre re+i!trico,,@ en ca!o! de grave! in&lamacione! interna! *ue llevan a la! uerta! de la de!e! eracin inclu!o al me4or con!tituido de lo! euro eo!0 ,,a lo! negro! no los llevan a ella. >Na curva de la ca acidad +umana de dolor arece de +ec+o ba4ar e9traordinariamente y ca!i de manera re entina tan ronto como de4amo! a la! e! alda! lo! rimero! die- mil o die- millone! de +ombre! de la cultura !u erior0 or lo *ue a m re! ecta, no tengo ninguna duda de *ue, en com aracin con una 8nica noc+e de dolor de una mu4er +i!t%rica culta, la totalidad de lo! !u&rimiento! de todo! lo! animale! a lo! *ue !e le! +a interrogado +a!ta a+ora con el cuc+illo ara obtener re! ue!ta! cient&ica!, no cuenta !encillamente nada.@ $ui-/ !ea lcito admitir inclu!o la o!ibilidad de *ue tam oco a*uel lacer en la crueldad e!t/ ro iamente e9tinguido0 tan !lo reci!ara, dado *ue +oy el dolor cau!a m/! da:o, de una cierta !ublimacin y !utili-acin, tendra !obre todo *ue re!entar!e traducido a lo imaginativo y anmico, y adornado con nombre! tan ino&en!ivo! *ue no de! erta!en !o! ec+a alguna ni !i*uiera en la m/! delicada conciencia +i crita >la com a!in tr/gica e! uno de e!o! nombre!0 otro e! les nostalgies de la croi0 Llas nostalgias de la cru2M;. No *ue ro iamente no! +ace indignarno! contra el !u&rimiento no e! el !u&rimiento en !, !ino lo ab!urdo del mi!mo0 ero ni ara el cri!tiano, *ue en !u inter retacin del !u&rimiento +a introducido en %l toda una oculta ma*uinaria de !alvacin, ni ara el +ombre ingenuo de tiem o! m/! antiguo!, *ue !aba inter retar todo !u&rimiento en relacin a lo! e! ectadore! o a lo! cau!ante! del mi!mo, e9i!ti en ab!oluto tal !u&rimiento absurdo. Para oder e9 ul!ar del mundo y negar +one!tamente el !u&rimiento oculto, no de!cubierto, carente de te!tigo!, el +ombre !e vea entonce! ca!i obligado a inventar dio!e! y !ere! intermedio!, +abitante! en toda! la! altura! y en toda! la! ro&undidade!, algo, en !uma, *ue tambi%n vagabundea en lo oculto, *ue tambi%n ve en lo o!curo y *ue no !e de4a e!ca ar &/cilmente un e! ect/culo doloro!o intere!ante. 1n e&ecto, con ayuda de tale! invencione! la vida con!igui entonce! reali-ar la obra de arte *ue !iem re +a !abido reali-ar, 4u!ti&icar!e a ! mi!ma, 4u!ti&icar !u mal0 tal ve- +oy !e nece!itaran ara e!te &in otra! invencione! au9iliare! > or e4em lo, la vida como enigma, la vida como roblema del conocimiento@. 1!t/ 4u!ti&icado todo mal cuya vi!in e! edi&icante ara un dio!: a! deca la lgica re+i!trica del !entimiento ,, y en realidad, #era !lo la lgica re+i!trica' No! dio!e! en!ado! como amigo! de e! ect/culo! crueles ## 9oh4, 5+a!ta *u% unto e!ta anti*u!ima idea enetra a8n +oy en nue!tra +umani-acin euro ea6 Sobre e!to odemo! acon!e4arno!, or e4em lo, con Calvino y Nutero. 1n todo ca!o, e! cierto *ue todava lo! griegos no !aban o&recer a !u! dio!e! un condimento m/! agradable ara !u &elicidad *ue la! alegra! de la crueldad. #Con *u% o4o! cre%i!, ue!, *ue +ace Homero *ue !u! dio!e! miren +acia lo! de!tino! de lo! +ombre!' 5M. #$u% !entido 8ltimo tuvieron, en el &ondo, la! guerra! troyana! y otra! atrocidade! tr/gica! !eme4ante!' )o !e uede abrigar la menor duda !obre e!to: e!taban concebida! como !estivales ara lo! dio!e!0 y en la medida en *ue el oeta e!t/ en e!to con!tituido m/! divinamente *ue lo! dem/! +ombre!, !in duda tambi%n como &e!tivale! ara lo! oeta!... .e igual manera lo! &il!o&o! morale! de Irecia en!aron m/! tarde *ue lo! o4o! de lo! dio!e! continuaban contem lando la luc+a moral, el +ero!mo y el automartirio del virtuo!o: el H%rcule! del deber e!taba en un e!cenario, y lo !aba0 la virtud !in te!tigo! era algo com letamente im en!able ara a*uel ueblo de actore!. 7*uella invencin de &il!o&o! tan temeraria, tan &une!ta, +ec+a or ve- rimera entonce! ara 1uro a, la invencin de la voluntad libre, de la ab!oluta e! ontaneidad del +ombre en el bien y en el mal, #no tuvo *ue +acer!e ante todo ara con!eguir el derec+o a en!ar *ue el inter%! de lo! dio!e! or el +ombre, or la virtud +umana, no podr a agotarse (ams? 1n e!te e!cenario de la tierra no deban &altar nunca co!a! verdaderamente nueva!, ten!ione!, e< ri ecia!, cat/!tro&e! realmente inaudita!: un mundo en!ado de manera com letamente determini!ta +abra re!ultado adivinable ara lo! dio!e! y, en con!ecuencia, tambi%n &a!tidio!o al oco tiem o, ,, 5ra-n !u&iciente ara *ue e!o! amigos de los dioses, los &il!o&o!, no im u!ieran a a*u%llo! tal mundo determini!ta6 Toda la +umanidad antigua e!t/ llena de delicada! con!ideracione! ara con el e! ectador, dado *ue era a*u%l un mundo e!encialmente 8blico, e!encialmente +ec+o ara lo! o4o!, inca a- de imaginar!e la &elicidad !in e! ect/culo! y &ie!ta!. ,, d, como ya +emo! dic+o, 5tambi%n en la gran pena +ay muc+o! elemento! &e!tivo!6...
EL

. ?nocencio ???, a a de 11L" a 1;1D, e!cribi una obra He contemptu mundi >Sobre el de! recio del mundo@ *ue trata de la mi!eria de la condicin +umana en lo &!ico y en lo moral. 7 ella !e re&iere a*u )iet-!c+e. 5M . =%a!e Humano, demasiado humano, ??, a&ori!mo 1"L: Cu/n arad4ico uede !er Homero. <#Hay algo m/! temerario, m/! +orri ilante, m/! increble, *ue brilla cual !ol de invierno !obre el de!tino +umano, *ue a*uel en!amiento *ue !e encuentra en Homero': 1!to di! u!o, en e&ecto, el decreto de lo! dio!e!, de!tinando a lo! +om bre! a erecer a &in de *ue +ubie!e un canto tambi%n ara generacione! o!teriore!.

1! decir, no!otro! !u&rimo! y erecemo! ara *ue no le! &alte materia a lo! oeta! <y e!to lo ordenan reci!amente a! lo! dio!e! de Hornero, a lo! cuale! arece im ortarle! muc+o la diver!in de la! generacione! venidera!, ero dema!iado oco no!otro! lo! +ombre! del re!ente. <5$ue tale! en!amiento! !e le +ayan ocurrido a un griego6 No! ver!o! *ue )iet-!c+e cita !on de la 7disea, ", 5CL<5"M.

" 1l !entimiento de la cul a .-chuld;, de la obligacin er!onal, ara volver a tomar el cur!o de nue!tra! inve!tigacione!, +a tenido !u origen, como +emo! vi!to, en la m/! antigua y originaria relacin er!onal *ue e9i!te, en la relacin entre com radore! y vendedore!, acreedore! y deudore!: &ue a*u donde or verimera !e en&rent la er!ona a la er!ona, &ue a*u donde or ve- rimera la! er!ona! se midieron entre !. 78n no !e +a encontrado ning8n grado de civili-acin tan ba4o *ue no !ea o!ible ob!ervar ya en %l algo de e!a relacin. Ji4ar recio!, ta!ar valore!, imaginar e*uivalente!, cambiar ,, e!to reocu de tal manera al m/! antiguo en!amiento del +ombre, *ue con!tituye, en cierto !entido, el en!ar: a*u !e cultiv la m/! antigua e! ecie de er! icacia, a*u !e odra !o! ec+ar igualmente *ue e!tuvo el germen rimero del orgullo +umano, de !u !entimiento de reeminencia re! ecto a otro! animale!. 7ca!o todava nue!tra alabra alemana +ombre .Mensch, manas; e9 re!e reci!amente algo de ese !entimiento de !: el +ombre !e de!ignaba como el !er *ue mide valore!, *ue valora y mide, como el animal ta!ador en !. Com ra y venta, 4unto con todo! !u! acce!orio! !icolgico!, !on m/! antiguo! *ue lo! mi!mo! comien-o! de cuale!*uiera &orma! de organi-acin !ocial y *ue cuale!*uiera a!ociacione!: el germinante !entimiento de intercambio, contrato, deuda, derec+o, obligacin, com en!acin &ue traspasado, ante! bien, de!de la &orma m/! rudimentaria del derec+o er!onal a lo! m/! rudimentario! e iniciale! com le4o! comunitario! >en la relacin de %!to! con com le4o! !imilare!@, 4untamente con el +/bito de com arar, de medir, de ta!ar oder con oder. 1l o4o e!taba ya ada tado a e!a er! ectiva: y con a*uella burda con!ecuencia lgica *ue e! caracter!tica del en!amiento de la +umanidad m/! antigua, en!amiento *ue !e one en movimiento con di&icultad, ero *ue luego contin8a avan-ando ine9orablemente en la mi!ma direccin, ronto !e lleg, mediante una gran generali-acin, al toda co!a tiene !u recio0 todo uede !er agado ,, el m/! antiguo e ingenuo canon moral de la (usticia, el comien-o de toda bondad de /nimo, de toda e*uidad, de toda buena voluntad, de toda ob4etividad en la tierra. Na 4u!ticia, en e!te rimer nivel, e! la buena voluntad, entre +ombre! de oder a ro9imadamente igual, de oner!e de acuerdo entre !, de volver a entender!e mediante un com romi!o ,, y, con relacin a lo! meno! odero!o!, de !or2ar a un com romi!o a e!o! +ombre! !ituado! or deba4o de uno mi!mo. L 3idiendo !iem re la! co!a! con el metro de la re+i!toria > re+i!toria *ue, or lo dem/!, e9i!te o uede e9i!tir de nuevo en todo tiem o@: tambi%n la comunidad mantiene con !u! miembro! e!a im ortante relacin &undamental, la relacin del acreedor con !u deudor. Gno vive en una comunidad, di!&ruta la! venta4a! de %!ta >5o+, *u% venta4a!6, +oy no!otro! la! in&ravaloramo! a vece!@, vive rotegido, bien tratado, en a- y con&ian-a, tran*uilo re! ecto a cierto! er4uicio! y cierta! +o!tilidade! a *ue e!t/ e9 ue!to el +om< bre de !uera, el ro!crito ,,un alem/n entiende lo *ue *uiere !igni&icar originariamente la mi!eria .Elend, lend;##, ero uno tambi%n !e +a em e:ado y obligado con la comunidad en lo *ue re! ecta reci!amente a e!o! er4uicio! y +o!tilidade!. #$u% ocurrir/ en otro caso? Na comunidad, el acreedor enga:ado, !e +ar/ agar lo me4or *ue ueda, con e!to uede contar!e. No *ue meno! im orta a*u e! el da:o inmediato *ue el damni&icador +a cau!ado: re!cindiendo or el momento del da:o, el delincuente e! ante todo un in&ractor, alguien *ue +a *uebrantado, !rente a la totalidad, el contrato y la alabra con re! ecto a todo! lo! biene! y comodidade! de la vida en com8n, de lo! *ue +a!ta a+ora +aba artici ado. 1l delincuente e! un deudor *ue no !lo no devuelve la! venta4a! y antici o! *ue !e le dieron, !ino *ue inclu!o atenta contra !u acreedor: or ello a artir de a+ora no !olo ierde, como e! 4u!to, todo! a*uello! biene! y venta4a!, ,, a+ora, ante! bien, !e le recuerda la importancia que tales bienes poseen. Na clera del acreedor er4udicado, de la comunidad, le devuelve al e!tado !alva4e y !in ley, del *ue +a!ta a+ora e!taba rotegido: lo e9 ul!a &uera de !, ,, y a+ora uede de!cargar !obre %l toda !uerte de +o!tilidad. Na ena e!, en e!te nivel de la! co!tumbre!, !encillamente la co ia, el mimus Are roduccinB del com ortamiento normal &rente al enemigo odiado, de!armado, !o4u-gado, el cual +a erdido no !lo todo derec+o y roteccin, !ino tambi%n toda gracia: e! decir, el derec+o de guerra y la &ie!ta de victoria del vae victis A5ay de lo! vencido!6B en toda !u inmi!ericordia y en toda !u crueldad: ,, a! !e e9 lica *ue la mi!ma guerra >incluido el culto de lo! !acri&icio! guerrero!@ +aya roducido toda! las !ormas en *ue la ena !e re!enta en la +i!toria. 1M Cuando !u oder !e acrecienta, la comunidad de4a de conceder tanta im ortancia a la! in&raccione! del individuo, ue! ya no le e! lcito con!iderarla! tan eligro!a! y tan !ubver!iva! ara la e9i!tencia del todo como ante!: el mal+ec+or ya no e! ro!crito y e9 ul!ado, a la clera general ya no le e! lcito de!cargar!e en %l con tanto de!en&reno como ante!, !ino *ue a artir de a+ora el mal+ec+or e! de&endido y rotegido

con cuidado, or arte del todo, contra e!a clera y, en e! ecial, contra la de lo! inmediato! er4udicado!. 1l com romi!o con la clera de lo! rinci almente a&ectado! or la mala accin0 un e!&uer-o or locali-ar el ca!o y evitar una artici acin e in*uietud m/! am lia! o inclu!o generale!0 intento! de encontrar e*uivalente! y de !olventar el a!unto entero >la compositio AarregloB @0 !obre todo la voluntad, *ue a arece en &orma cada ve- m/! decidida, de con!iderar *ue todo delito e! agable en alg8n !entido, e! decir, la voluntad de separar, al meno! +a!ta un cierto grado, una co!a de otra, el delincuente de !u accin ,, %!to! !on lo! ra!go! *ue !e +an im re!o cada ve- m/! claramente en el ulterior de!arrollo del derec+o enal. Si el oder y la autoconciencia de una comunidad crecen, entonce! el derec+o enal !e !uavi-a tambi%n !iem re0 todo debilitamiento y todo eligro un oco grave de a*u%lla vuelven a +acer a arecer &orma! m/! dura! de %!te. 1l acreedor !e +a vuelto !iem re m/! +umano en la medida en *ue m/! !e +a enri*uecido0 al &inal, inclu!o, la medida de !u ri*ue-a viene dada or la cantidad de er4uicio! *ue uede !o ortar !in adecer or ello. )o !era im en!able una conciencia de poder de la !ociedad en la *ue a %!ta le &ue!e lcito ermitir!e el lu4o m/! noble *ue ara ella e9i!te, ,, de(ar impunes a *uiene! la +an da:ado. #$u% me im ortan a m ro iamente mi! ar/!ito!', odra decir entonce!, *ue vivan y *ue ro! eren: 5!oy todava ba!tante &uerte ara ello6... Na 4u!ticia, *ue comen- con todo e! agable, todo tiene *ue !er agado, acaba or +acer la vi!ta gorda y de4ar e!ca ar al in!olvente, ,, acaba, como toda co!a buena en la tierra, !u primindose a s misma. 1!ta auto!u re!in de la 4u!ticia: !abido e! con *u% +ermo!o nombre !e la denomina ,, gracia& %!ta contin8a !iendo, como ya !e entiende de !uyo, el rivilegio del m/! odero!o, me4or a8n, !u m/!,,all/ del derec+o. 11 ,, .igamo! a*u una! alabra! de rec+a-o contra cierto! en!ayo! recientemente a arecido! de bu!car el origen de la r+oral en un terreno com letamente di!tinto, ,, a !aber, en el terreno del re!entimiento. 7nte! digamo! una co!a al odo de lo! !iclogo!, !u oniendo *ue %!to! +ayan de !entir lacer en e!tudiar otra ve- de cerca el re!entimiento: donde me4or &lorece a+ora e!a lanta e! entre anar*ui!ta! y anti!emita!, de igual manera, or lo dem/!, a como !iem re +a &lorecido, e! decir, en lo oculto, arecida a la violeta, aun*ue con di!tinto er&ume. d dado *ue de lo !eme4ante tiene *ue brotar !iem re or nece!idad lo !eme4ante, no !or render/ el ver *ue reci!amente de tale! crculo! vuelven a !urgir intento!, a arecido! ya a menudo ,,v%a!e ante!, . D; y !.,,, de !anti&icar la vengan2a, d/ndole el nombre de (usticia ,,como !i la 4u!ticia &uera !lo, en el &ondo, un de!arrollo ulterior del !entimiento de e!tar,,o&endido,, y de re+abilitar !u lementariamente, con la vengan-a, a lo! a&ecto! reactivos en general y en !u totalidad. .e e!to 8ltimo yo !era el 8ltimo en e!candali-arme: inclu!o me arecera un mrito en orden al roblema biolgico entero >con re! ecto al cual !e +a in&ravalorado +a!ta a+ora el valor de tale! a&ecto!@. Sobre lo 8nico *ue yo llamo la atencin e! !obre la circun!tancia de *ue e!ta nueva nuance Amati-B de e*uidad cient&ica >a &avor del odio, de la envidia, del de! ec+o, de la !o! ec+a, del rencor, de la vengan-a@ brota del e! ritu mi!mo del re!entimiento. 1!ta e*uidad cient&ica, en e&ecto, de!a arece en !eguida, de4ando !itio a acento! de enemi!tad y de recelo mortale!, tan ronto como entra en 4uego un gru o di!tinto de a&ec< to! *ue, a mi arecer, o!een un valor biolgico muc+o m/! alto *ue lo! a&ecto! reactivo! y *ue, en con!ecuencia, mereceran con todo derec+o !er e!timado! y valorado! muy alto cient !icamente, a !aber, lo! a&ecto! aut%nticamente activos, como la ambicin de dominio, el an!ia de o!e!in y !eme4ante!. >1. .u+ring 51, Kalor de la vida& 1urso de !iloso! a& en el &ondo, en toda! arte!.@ $uede dic+o e!to en contra de e!a tendencia en general0 ma! or lo *ue !e re&iere a la te!i! ar ticular de .u+ring, de *ue la atria de la 4u!ticia +ay *ue bu!carla en el terreno del !entimiento reactivo, debemo! contra oner a ella, or amor a la verdad, y con bru!ca inver!in, e!ta otra te!i!: 5el "ltimo terreno con*ui!tado or el e! ritu de la 4u!ticia e! el terreno del !entimiento reactivo6 Cuando de verdad ocurre *ue el +ombre 4u!to e! 4u!to inclu!o con *uien le +a er4udicado >y no !lo &ro, me!urado, e9tra:o, indi&erente: !er,,4u!to e! !iem re un com ortamiento positivo;, cuando la elevada, clara, ro&unda y !uave ob4etividad del o4o 4u!to, del o4o (u2gador, no !e turba ni !i*uiera ante el a!alto de o&en!a!, burla!, im utacione! er!onale!, e!to con!tituye una obra de er&eccin y de !u rema mae!tra en la tierra, ,, inclu!o algo *ue en ella no debe e! erar!e !i !e e! inteligente, y en lo cual, en todo ca!o, no !e debe creer con dema!iada &acilidad. No cierto e! *ue, de ordinario, inclu!o trat/ndo!e de er!ona! 4u!t!ima!, ba!ta ya una e*ue:a do!i! de ata*ue, de maldad, de in!inuacin, ara *ue la !angre !e le! !uba a lo! o4o! y la e*uidad hu+a de %!to!. 1l +ombre activo, el +ombre agre!ivo, a!altador, e!t/ !iem re cien a!o! m/! cerca de la 4u!ticia *ue el +ombre reactivo0 cabalmente %l no nece!ita en modo alguno ta!ar !u ob4eto de manera &al!a y arcial, como +ace, como tiene *ue +acer, el +ombre reactivo. Por e!to +a !ido un +ec+o en todo! lo! tiem o! *ue el +ombre agre!ivo, or !er el m/! &uerte, el m/! valero!o, el m/! noble, +a o!edo tambi%n un o4o ms libre, una conciencia ms buena, +, or el contrario, ya !e adivina *ui%n e! el *ue tiene !obre !u conciencia la invencin de la mala conciencia, ,, 5el +ombre del re!entimiento6 Para terminar, miremo! en torno nue!tro a la +i!toria: Nen *u% e!&era +a tenido !u atria +a!ta a+ora en la tierra todo el tratamiento del derec+o, y tambi%n la aut%ntica nece!idad im erio!a de derec+o' #7ca!o en la e!&era del +ombre reactivo' .e ning8n modo: ante! bien, en

la e!&era de lo! activo!, &uerte!, e! ont/neo!, agre!ivo!. Hi!tricamente con!iderado, el derec+o re re!enta en la tierra ,, !ea dic+o e!to ara di!gu!to del mencionado agitador 5; >el cual +ace una ve- una con&e!in acerca de ! mi!mo: Na doctrina de la vengan-a +a atrave!ado todo! mi! traba4o! y mi! e!&uer-o! como el +i4o ro4o de la 4u!ticia@ ,, la luc+a reci!amente contra los !entimiento! reactivo!, la guerra contra %!to! reali-ada or odere! activo! y agre!ivo!, lo! cuale! em leaban arte de !u &ortale-a en im oner &reno y medida al de!bordamiento del pathos reactivo y en obligar or la violencia a un com romi!o. 1n todo! lo! lugare! donde !e +a e4ercido 4u!ticia, donde !e +a mantenido 4u!ticia, vemo! *ue un oder m/! &uerte bu!ca medio! ara oner &in, entre gente! m/! d%bile!, !ituada! or deba4o de %l >bien !e trate de gru o!, bien !e trate de individuo!@, al in!en!ato &uror del re!entimiento, en arte *uit/ndole! de la! mano! de la vengan-a el ob4eto del re!entimiento, en arte colocando or !u arte, en lugar de la vengan-a, la luc+a contra lo! enemigo! de la a- y del orden, en arte inventando, ro oniendo y, a vece!, im oniendo acuerdo!, en arte elevando a la categora de norma cierto! e*uivalente! de da:o!, a lo! cuale! *ueda remitido de!de e!e momento, de una ve- or toda!, el re!entimiento. Pero lo deci!ivo, lo *ue la ote!tad !u rema +ace e im one contra la re otencia de lo! !entimiento! contrario! e imitativo! ,,lo +ace !iem re, tan ronto como tiene, de alguna manera, &uer-a !u&iciente ara ello,,, e! el e!tablecimiento de la ley, la declaracin im erativa acerca de lo *ue en general +a de a arecer a !u! o4o! como ermitido, como 4u!to, y lo *ue debe a arecer como ro+ibido, como in4u!to: en la medida en *ue tal ote!tad !u rema, tra! e!tablecer la ley, trata toda! la! in&raccione! y arbitrariedade! de lo! individuo! o de gru o! entero! como delito contra la ley, como rebelin contra la ote!tad !u rema mi!ma, en e!a mi!ma medida a arta el !entimiento de !u! !8bdito! del er4uicio inmediato roducido or a*uello! delito!, con!iguiendo a! a la larga lo contrario de lo *ue *uiere toda vengan-a, la cual lo 8nico *ue ve, lo 8nico *ue +ace valer, e! el unto de vi!ta del er4udicado ,,: a artir de a+ora el o4o, inclu!o el o4o del mi!mo er4udicado >aun*ue e!to e! lo 8ltimo *ue ocurre, como ya +emo! ob!ervado@, !e e4ercita en llegar a una a reciacin cada ve- m/! impersonal de la accin. ,, .e acuerdo con e!to, !lo a artir del e!tablecimiento de la ley e9i!ten lo 4u!to y lo in4u! to >y no, como *uiere .u+ring, a artir del acto de o&en!a@. Hablar en s de lo 4u!to y lo in4u!to e! algo *ue carece de todo !entido0 en !, o&ender, violentar, de! o4ar, ani*uilar no ueden !er naturalmente in4u!to! de!de el momento en *ue la vida act8a esencialmente, e! decir, en !u! &uncione! b/!ica!, o&endiendo, violando, de! o4ando, ani*uilando, y no !e la uede en!ar en ab!oluto !in e!e car/cter. Hay *ue admitir inclu!o algo todava m/! grave: *ue, de!de el !u remo unto de vi!ta biolgico, a la! !ituacione! de derec+o no le! e! lcito !er nunca m/! *ue situaciones de e0cepci3n, *ue con!tituyen re!triccione! arciale! de la aut%ntica voluntad de vida, la cual tiende +acia el oder, y *ue e!t/n !ubordinada! a la &inalidad global de a*uella voluntad como medio! articulare!: e! decir, como medio! ara crear unidade! ma+ores de oder. Gn orden de derec+o en!ado como algo !oberano y general, en!ado no como medio en la luc+a de com le4o! de oder, !ino como medio contra toda luc+a en general, de acuerdo, or e4em lo, con el atrn comuni!ta de .u+ring, !era un rinci io hostil a la vida, un orden de!tructor y di!gregador del +ombre, un atentado al orvenir del +ombre, un !igno de can!ancio, un camino tortuo!o +acia la nada. ,,
51

. 1. .u+ring >1"((<1L;1@, &il!o&o alem/n. .edicado rimero al .erec+o, &ue m/! tarde ro&e!or en la Gniver!idad de Berln, ero en 1"CC erdi la venia legendi. )iet-!c+e le tena or anar*ui!ta, y no le nombra m/! *ue ara atacarle. Con todo, +aba e!tudiado muy detenidamente alguna! de !u! rinci ale! obra!. 5; . 1l mencionado agitador e!, claro e!t/, 1. .u+ring. Na cita *ue viene a continuacin ertenece al libro de %!te -ache, Leben und %einde >Co!a, vida y enemigo!@, 1"";.

1; Todava una alabra, en e!te unto, !obre el origen y la &inalidad de la ena ,,do! roblema! *ue !on di!tinto! o deberan !erlo: or de!gracia, de ordinario !e lo! con&unde. #Cmo act8an, !in embargo, en e!te ca!o lo! genealogi!ta! de la moral +abido! +a!ta a+ora' .e modo ingenuo, como !iem re ,,: de!cubren en la ena una &inalidad cual*uiera, or e4em lo, la vengan-a o la intimidacin, de! u%! colocan de! reocu adamente e!a &inalidad al comien-o, como causa !iendi Acau!a roductivaB de la ena y ,, ya +an acabado. Na &inalidad en el derec+o5( e!, !in embargo, lo 8ltimo *ue +a de utili-ar!e ara la +i!toria gen%tica de a*u%l: ue! no e9i!te rinci io m/! im ortante ara toda e! ecie de ciencia +i!trica *ue e!e *ue !e +a con*ui!tado con tanto e!&uer-o, ero *ue tambi%n deber a estar realmente con*ui!tado, ,, a !aber, *ue la cau!a de la g%ne!i! de una co!a y la utilidad &inal de %!ta, !u e&ectiva utili-acin e in!ercin en un !i!tema de &inalidade!, !on +ec+o! toto coelo AtotalmenteB !e arado! entre !0 *ue algo e9i!tente, algo *ue de alg8n modo +a llegado a reali-ar!e, e! inter retado una y otra ve-, or un oder !u erior a ello, en direccin a nuevo! ro !ito!, e! a ro iado de un modo nuevo, e! tran!&ormado y ada tado a una nueva utilidad0 *ue todo acontecer en el mundo org/nico e! un !ubyugar, un en!e:orear!e, y *ue, a !u ve-, todo sub+ugar + ense:orearse e! un reinter retar, un rea4u!tar, en lo! *ue, or nece!idad, el !entido anterior y la &inalidad anterior tienen *ue *uedar o!curecido! o inclu!o totalmente borrado!. Por muy bien *ue !e +aya com rendido la utilidad de un rgano &i!iolgico cual*uiera >o tambi%n de una in!titucin 4urdica, de una co!tumbre !ocial, de un u!o oltico, de una &orma determinada en la! arte! o en el culto religio!o@,

nada !e +a com rendido a8n con ello re! ecto a !u g%ne!i!: aun*ue e!to ueda !onar muy mole!to y de!agradable a odo! m/! vie4o!, ,, ya *ue de!de antiguo !e +aba credo *ue en la &inalidad demo!trable, en la utilidad de una co!a, de una &orma, de una in!titucin, !e +allaba tambi%n la ra-n de !u g%ne!i!, y a! el o4o e!taba +ec+o ara ver, y la mano e!taba +ec+a ara agarrar. Tambi%n !e +a imaginado de e!te modo la ena, como !i +ubiera !ido inventada ara ca!tigar. Pero toda! la! &inalidade!, toda! la! utilidacle! !on !lo indicios de *ue una voluntad de oder !e +a en!e:oreado de algo meno! odero!o y +a im re!o en ello, artiendo de ! mi!ma, el !entido de una &uncin0 y la +i!toria entera de una co!a, de un rgano, de un u!o, uede !er a! una ininterrum ida cadena indicativa de inter retacione! y rea4u!te! !iem re nuevo!, cuya! cau!a! no tienen !i*uiera nece!idad de e!tar relacionada! entre !, ante! bien a vece! !e !uceden y !e relevan de un modo meramente ca!ual. 1l de!arrollo de una co!a, de un u!o, de un rgano e!, !eg8n e!to, cual*uier co!a ante! *ue !u progressus +acia una meta, y meno! a8n un rogre!o lgico y brev!imo, con!eguido con el mnimo ga!to de &uer-a y de co!te!, ,, !ino la !uce!in de roce!o! de ava!allamiento m/! o meno! ro&undo!, m/! o meno! inde endiente! entre !, *ue tienen lugar en la co!a, a lo *ue +ay *ue a:adir la! re!i!tencia! utili-ada! en cada ca!o ara contrarre!tarlo!, la! metamor&o!i! intentada! con una &inalidad de de&en!a y de reaccin, a! como lo! re!ultado! de contraaccione! a&ortunada!. Na &orma e! &luida, ero el !entido lo e! todava m/!... ?nclu!o en el interior de cada organi!mo !ingular la! co!a! no ocurren de manera di!tinta: con cada crecimiento e!encial del todo cambia tambi%n de !entido de cada uno de lo! rgano!, ,, y a vece! la arcial ruina de lo! mi!mo!, !u reduccin num%rica > or e4em lo, mediante el ani*uilamiento de lo! miembro! intermedio!@, ueden !er un !igno de creciente &uer-a y er&eccin. He *uerido decir *ue tambi%n la arcial inutili2aci3n, la atro&ia y la degeneracin, la %rdida de !entido y conveniencia, en una alabra, la muerte, ertenecen a la! condicione! del verdadero progressus, el cual a arece !iem re en &orma de una voluntad y de un camino +acia un poder ms grande, + !e im one !iem re a co!ta de innumerable! odere! m/! e*ue:o!. Na grande-a de un rogre!o se mide, ue!, or la ma!a de todo lo *ue +ubo *ue !acri&icarle0 la +umanidad en cuanto ma!a, !acri&icada al &lorecimiento de una 8nica y ms !uerte e! ecie +ombre ,, e!o ser a un rogre!o... ,, .e!taco tanto m/! e!te unto de vi!ta ca ital de la metdica +i!trica cuanto *ue, en el &ondo, !e o one al in!tinto y al gu!to de % oca +oy dominante!, lo! cuale! re&eriran actar inclu!o con la ca!ualidad ab!oluta, m/! a8n, con el ab!urdo mecanici!ta de todo acontecer, ante! *ue con la teora de una voluntad de poder *ue !e de! liega en todo acontecer. Na idio!incra!ia democr/tica o ue!ta a todo lo *ue domina y *uiere dominar, el moderno misarquismo5E > or &ormar una mala alabra ara una mala co!a@, de tal manera !e +an ido oco a oco tran!&ormando y enma!carando en lo e! iritual, en lo m/! e! iritual, *ue +oy ya enetran, y le! es l cito penetrar, a!o a a!o en la! ciencia! m/! riguro!a!, m/! a arentemente ob4etiva!0 a m me arece *ue !e +an en!e:oreado ya inclu!o de toda la &i!iologa y de toda la doctrina de la vida, ara da:o de la! mi!ma!, como ya !e entiende, ue! le! +an e!camoteado un conce to b/!ico, el de la aut%ntica actividad. 1n cambio ba4o la re!in de a*uella idio!incra!ia !e coloca en el rimer lano la ada tacin, e! decir, una actividad de !egundo rango, una mera reactividad, m/! a8n, !e +a de&inido la vida mi!ma como una ada tacin interna, cada ve- m/! a ro iada, a circun!tancia! e9terna! >Herbert S encer@. Pero con ello !e de!conoce la e!encia de la vida, !u voluntad de poder& con ello !e a!a or alto la !u remaca de rinci io *ue o!een la! &uer-a! e! ont/nea!, agre!iva!, inva!ora!, creadora! de nueva! inter retacione!, de nueva! direccione! y &orma!, or in&lu4o de la! cuale! viene luego la ada tacin0 con ello !e niega en el organi!mo mi!mo el a el dominador de lo! !u remo! &uncionario!, en lo! *ue la voluntad de vida a arece activa y con&ormadora. Kecu%rde!e lo *ue Hu9ley re roc+ a S encer ,, !u ni+ili!mo admini!trativo0 ero !e trata de algo m/! *ue de admini!trar...
5(

. Sin nombrarlo, )iet-!c+e alude a*u a la obra de Kudol& von ?+ering >1"1"<1"L;@ Her 6=ecN im /echt >Na &inalidad en el .erec+o@. 1!ta obra !e &ue ublicando entre lo! a:o! 1"CC<1""(, y *ued incom leta. 5E . 3i!ar*ui!mo, de ahYQq, odiar, y ^k\q, mandar, !igni&ica: odio a todo Iobierno.

1( ,, 7!, ue!, ara volver al a!unto, e! decir, a la pena, +ay *ue di!tinguir en ella do! co!a!: or un lado, lo relativamente duradero en la ena, el u!o, el acto, el drama, una cierta !ecuencia riguro!a de rocedimiento!0 or otro lado, lo !luido en ella, el !entido, la &inalidad, la e9 ectativa vinculado! a la e4ecucin de tale! rocedimiento!. )o!otro! re!u onemo! a*u !in m/!, per analogiam A or analogaB, de acuerdo con el unto de vi!ta ca ital de la metdica +i!trica *ue acabamo! de e9 oner, *ue el rocedimiento mi!mo !er/ algo m/! vie4o, algo m/! antiguo *ue !u utili-acin ara la ena, *ue e!ta 8ltima +a !ido introducida o!teriormente en la inter retacin de a*u%l >el cual e9i!ta ya de!de muc+o ante!, ero era u!ado en un !entido di!tinto@, en !uma, *ue la! co!a! no !on como +a!ta a+ora +an venido ad mitiendo nue!tro! ingenuo! genealogi!ta! de la moral y del derec+o, todo! lo! cuale! !e imaginaban *ue el rocedi< miento +aba !ido inventado ara la &inalidad de la ena, de igual modo *ue ante! !e imaginaba *ue la mano +aba !ido inventada ara la &inalidad de agarrar. 1n lo *ue !e re&iere a+ora al !egundo elemento de la

ena, al elemento &luido, a !u !entido, ocurre *ue, en un e!tado muy tardo de la cul tura > or e4em lo, en la 1uro a actual@, el conce to de ena no re!enta ya de +ec+o un !entido 8nico, !ino toda una !nte!i! de !entido!: la anterior +i!toria de la ena en general, la +i!toria de !u utili-acin ara la! m/! di!tinta! &i < nalidade!, acaba or cri!tali-ar en una e! ecie de unidad *ue e! di&cil de di!olver, di&cil de anali-ar, y *ue, !ubray%mo!lo, re!ulta del todo inde!inible. >Hoy e! im o!ible decir con reci!in por qu !e im onen ro iamente ena!: todo! lo! conce to! en *ue !e conden!a !emiticamente un roce!o entero e!ca an a la de&inicin0 !lo e! de&inible a*uello *ue no tiene +i!toria.@ 1n un e!tadio anterior, en cambio, a*uella !nte!i! de !entido! a arece m/! !oluble y, tambi%n, m/! tra!trocable0 todava !e uede ercibir cmo lo! elemento! de la !nte!i! modi&ican !u valencia y, or tanto, !u orden ara cada ca!o articular, de tal modo *ue una! vece! e! un elemento, y otra! vece! otro di!tinto el *ue de!taca y domina a co!ta de lo! otro!, m/! a8n, a vece! un 8nico elemento > or e4em lo, la &inalidad de intimidar@ arece eliminar todo! lo! dem/!. Para dar al meno! una idea de cu/n in!eguro, cu/n !obrea:adido, cu/n accidental e! el !entido de la ena, y cmo un mi!mo e id%ntico rocedimiento !e uede utili-ar, inter retar, rea4u!tar ara ro !ito! radicalmente di!tinto!, voy a dar a*u el e!*uema a *ue yo +e llegado ba!/ndome en un material relativamente e!ca!o tomado al a-ar. Pena como neutrali-acin de la eligro!idad, como im edimento de un da:o ulterior. Pena como ago del da:o al damni&icado en alguna &orma >tambi%n en la &orma de una com en!acin a&ectiva@. Pena como ai!lamiento de una erturbacin del e*uilibrio, ara revenir la ro agacin de la erturbacin. Pena como in! iracin de temor re! ecto a *uiene! determinan y e4ecutan la ena. Pena como una e! ecie de com en!acin or la! venta4a! di!&rutada! +a!ta a*uel momento or el in&ractor > or e4em lo, utili-/ndolo como e!clavo ara la! mina!@. Pena como !egregacin de un elemento *ue !e +alla en trance de degenerar >a vece!, de toda una rama, como ocurre en el derec+o c+ino: y, or tanto, como medio ara mantener ura una ra-a o ara mantener e!table un determinado ti o !ocial@. Pena como &ie!ta, e! decir, como violentacin y burla de un enemigo &inalmente abatido. Pena como medio de +acer memoria, bien a *uien !u&re la ena ,, la llamada correccin, bien a lo! te!tigo! de la e4ecucin. Pena como ago de un +onorario, e!ti ulado or el oder *ue rotege al in&ractor contra lo! e9ce!o! de la vengan-a. Pena como com romi!o con el e!tado natural de la vengan-a, en la medida en *ue ra-a! odero!a! mantienen todava e!e e!tado y lo reivindican como rivilegio. Pena como declaracin de guerra y medida de guerra contra un enemigo de la a-, de la ley, del orden, de la autoridad, al *ue, or con!ider/r!ele eligro!o ara la comunidad, violador de lo! acto! *ue a&ectan a lo! re!u ue!to! de la mi!ma, or con!ider/r!ele un rebelde, traidor y erturbador de la a-, !e le combate con lo! medio! *ue ro orciona reci!amente la guerra. ,, 1E 1!ta li!ta no e! de!de luego com leta0 re!ulta claro *ue la ena e!t/ !obrecargada con utilidade! de toda ndole. Tanto m/! lcito e! re!tar de ella una presunta utilidad, con!iderada, de todo! modo!, or la conciencia o ular como la m/! e!encial, ,, la &e en la ena, +oy vacilante or m8lti le! ra-one!, !igue encontrando todava !u a oyo m/! &irme reci!amente en tal utilidad. Na ena, !e dice, o!eera el valor de de! ertar en el cul able el sentimiento de la culpa, en la ena !e bu!ca el aut%ntico instrumentum de e!a reaccin anmica denominada mala conciencia, remordimiento de conciencia. 3a! con ello !e !igue atentando, todava +oy, contra la realidad y contra la !icologa: 5y muc+o m/! a8n contra la +i!toria m/! larga del +ombre, contra !u re+i!toria6 1l aut%ntico remordimiento de conciencia e! algo muy raro cabalmente entre lo! delincuente! y mal+ec+ore!0 la! ri!ione!, la! enitenciara! no !on la! incubadora! en *ue &lore-ca con re&erencia e!a e! ecie de gu!ano roedor: ,, en e!to coinciden todo! lo! ob!ervadore! concien-udo!, lo! cuale!, en muc+o! ca!o!, e9 re!an e!te 4uicio ba!tante a di!gu!to y en contra de !u! de!eo! m/! ro io!. =i!ta! la! co!a! en con4unto, la ena endurece y vuelve &ro, concentra, e9acerba el !entimiento de e9tra:e-a, robu!tece la &uer-a de re!i!tencia. Cuando a vece! *uebranta la energa y roduce una mi!erable o!tracin y autorreba4amiento, tal re!ultado e! !eguramente meno! con&ortante a8n *ue el e&ecto ordinario de la ena: el cual !e caracteri-a or una !eca y !ombra !eriedad. Pero !i en!amo! en lo! milenio! anteriore! a la +i!toria del +ombre, no! e! lcito ronunciar, !in e!cr8 ulo alguno, el 4uicio de *ue el de!arrollo del !entimiento de cul a &ue bloqueado de la manera m/! en%rgica cabalmente or la ena, ,, al meno! en lo *ue !e re&iere a la! vctima! !obre la! *ue !e de!cargaba la ote!tad unitiva. )o debemo! in&ravalorar, en e&ecto, el +ec+o de *ue 4u!to el e! ect/culo de lo! rocedimiento! 4udiciale! y e4ecutivo! mi!mo! im ide al delincuente !entir !u accin, !u ti o de actuacin, como re robable en !0 ue! %l ve *ue e!e mi!mo ti o de actuacione! !e e4erce con buena conciencia0 a! ocurre con el e! iona4e, el enga:o, la corru cin, la tram a, con todo el ca cio!o y taimado arte de lo! olica! y de lo! acu!adore!, y adem/! con el robo, la violencia, el ultra4e, la ri!in, la tortura, el a!e!inato, e4ecutado! de manera !i!tem/tica y !in la di!cul a !i*uiera de la a!in, tal como !e mani&ie!tan en la! diver!a! e! ecie! de ena, ,, toda! e!a! co!a! !on, or tanto, accione! *ue !u! 4uece! en modo alguno re rueban y condenan en s , !ino !lo en cierto a! ecto y en cierta a licacin r/ctica. Na mala conciencia, e!ta lanta, la m/! !inie!tra e intere!ante de nue!tra vegetacin terrena, no +a crecido en e!te !uelo, ,, de +ec+o durante largu!imo tiem o no a areci

en la conciencia de lo! 4uece!, de lo! ca!tigadore!, nada re&erente a *ue a*u !e trata!e de un cul able. Sino de un autor de da:o!, de un irre! on!able &ragmento de &atalidad. d a*uel mi!mo !obre el *ue caa luego la ena, como un &ragmento tambi%n de &atalidad, no !enta en ello ninguna a&liccin interna di!tinta de la *ue !e !iente cuando, de im rovi!o, !obreviene algo no calculado, un e! anto!o acontecimiento natural, un blo*ue de iedra *ue cae y no! a la!ta y contra el *ue no !e uede luc+ar. 15 1n una oca!in, y de manera %r&ida, lleg e!ta idea +a!ta la conciencia de S ino-a > ara di!gu!to de !u! int%r rete!, *ue !e es!uer2an metdicamente or entenderlo mal en e!te a!a4e, or e4em lo, Puno Ji!c+er@, cuando una tarde, acord/ndo!e *ui%n !abe de *u% co!a *ue le ra! aba, inve!tig la cue!tin de *u% +aba !ub!i!tido en realidad, ara %l mi!mo, del &amo!o morsus conscientiae Amordedura de la concienciaB ,,%l, *ue +aba ue!to el bien y el mal entre la! &anta!a! +umana! y +aba de&endido con &uria el +onor de !u .io! libre contra a*uello! bla!&emo! *ue a&irmaban *ue .io! +ace todo sub ratione boni A or ra-n del bienB > ero e!to !igni&icara !ometer a .io! al de!tino y !era en verdad el m/! grande de todo! lo! ab!urdo!@!e. Para S ino-a el mundo +aba retornado de nuevo a a*uella inocencia en *ue !e encontraba ante! de la invencin de la mala conciencia: #en *u% !e +aba convertido a+ora el morsus con concienciae? 1n lo contrario del gaudium, !e di4o &inalmente, ,,en una tri!te-a acom a:ada de la idea de una co!a a!ada *ue ocurri de modo contrario a todo lo e! erado. 1t+. ??? ro o!. v=??? !c+ol. ?, ??. .urante milenio! lo! mal+ec+ore! !or rendido! or la ena no +an tenido, en lo *ue re! ecta a !u &alta, !entimiento! distintos de los de -pino2a. 7lgo +a !alido ine! eradamente mal a*u, + no, do no debera +aber +ec+o e!to ,,, !e !ometan a la ena como !e !omete uno a una en&ermedad, o a una de!gracia, o a la muerte, con a*uel valiente &atali!mo !in rebelin or el cual, or e4em lo, todava +oy lo! ru!o! no! aventa4an a no!otro! lo! occidentale! en el tratamiento de la vidaw. Cuando en a*uella % oca a areca una crtica de la accin, tal crtica la e4erca la inteligencia: incue!tionablemente debemo! bu!car el aut%ntico e!ecto de la ena !obre todo en una inten!i&icacin de la inteligencia, en un alargamiento de la memoria, en una voluntad de actuar en adelante de manera m/! cauta, m/! de!con&iada, m/! !ecreta, en el conocimiento de *ue, ara muc+a! co!a!, uno e!, de una ve- or toda!, dema!iado d%bil, en una e! ecie de recti&icacin del modo de 4u-gar!e a ! mi!mo. No *ue con la ena !e uede lograr, en con4unto, tanto en el +ombre como en el animal, e! el aumento del temor, la inten!i&icacin de la inteligencia, el dominio de la! concu i!cencia!: y a! la ena domestica al +ombre, ero no lo +ace me4or, ,, con mayor derec+o !era lcito a&irmar inclu!o lo contrario. >.e lo! e!carmentado! nacen lo! avi!ado! 5L, a&irma el ueblo: en la mi!ma medida en *ue el e!carmiento vuelve avi!ado, vuelve tambi%n malo. Por &ortuna, tambi%n vuel ve, con &recuencia, ba!tante tonto.@
55

. P. Ji!c+er >1";E<1LMC@ e! uno de lo! grande! +i!toriadore! de la &ilo!o&ia !urgido! en 7lemania en la e!cuela de Hegel. Su obra &undamental e! ?eschichte der neueren $hilosophie >Hi!toria de la &ilo!o&a moderna@, en die- vol8mene!, 1"5E<1"CC. 1n 4ulio de 1""1 )iet-!c+e idi a !u amigo 2verbecF *ue le envia!e a Sil!<3aria reci!amente e!ta obra, de la *ue !ac numero!o! a unte!. Parece *ue %!ta e! la &uente rinci al de )iet-!c+e ara S ino-a, y no la lectura directa de la! obra! de %!te. 7l meno! lo e! de la! con!ideracione! !iguiente!. Poco! da! de! u%! de la lectura de la citada obra de P. Ji!c+er, )iet-!c+e e!criba a 2verbecF: 51!toy com letamente a!ombrado, com letamente encantado6 5Tengo un recur!or, y *u% recur!or6 do ca!i no conoca a S ino-a: el *ue a+ora !intie!e nece!idad de conocerlo +a !ido una Waccin in!tintivaX. 5D . 1t+. ?. Pro . vvv???. Sc+ol. ?? >&inal@. 1l te9to original de S ino-a: $uod ro&ecto ni+il aliud e!t *uam .eo &ato !ub4icere, *uo ni+il de .eo ab!urdiu! !tatui ote!t. 5C . Te9to de S ino-a: Con!cientiae deni*ue mor!u! e!t tri!titia, o o!ita gaudio. Con!cientiae mor!u! e!t tri!titia concomitante idea rei raeteritae, *uae raeter ! em evenit. 5" . Sobre e!te &atali!mo ru!o v%an!e la! reci!ione! de )iet-!c+e en Ecce Homo. 5L . Na traduccin literal del roverbio alem/n, !eg8n lo cita )iet-!c+e .-chaden macht Nlug;, !era: 1l da:o +ace cuerda! >a la! er!ona!@.

1D 1n e!te unto no e! o!ible e!*uivar ya el dar una rimera e9 re!in rovi!ional a mi +i te!i! ro ia !obre el origen de la mala conciencia: tal +i te!i! no e! &/cil +acerla or, y de!ea !er largo tiem o meditada, cu!todiada, con!ultada con la almo+ada. do con!idero *ue la mala conciencia e! la ro&unda dolencia a *ue tena *ue !ucumbir el +ombre ba4o la re!in de a*uella modi&icacin, la m/! radical de toda! la! e9 erimentada! or %l, de a*uella modi&icacin ocurrida cuando el +ombre !e encontr de&initivamente encerrado en el !ortilegio de la !ociedad y de la a-. No mi!mo *ue tuvo *ue ocurrirle! a lo! animale! marino! cuando !e vieron &or-ado!, o bien a convertir!e en animale! terre!tre!, o bien a erecer, e!o mi!mo le! ocurri a e!to! !emianimale! &eli-mente ada tado! a la !elva, a la guerra, al vagabunda4e, a la aventura, ,, de un gol e todo! !u! in!tinto! *uedaron de!valori-ado! y en !u! en!o. 7 artir de a+ora deban caminar !obre lo! ie! y llevar!e a cue!ta! a ! mi!mo!, cuando +a!ta e!e momento +aban !ido llevado! or el agua: una e! anto!a e!ade- gravitaba !obre ello!. Se !entan ine to! ara la! &uncione! m/! !im le!, no tenan ya, ara e!te nuevo mundo de!conocido, !u! vie4o! gua!, lo! in!tinto!

reguladore! e incon!cientemente in&alible!, ,, 5e!taban reducido!, e!to! in&elice!, a en!ar, a ra-onar, a calcular, a combinar cau!a! y e&ecto!, a !u conciencia, a !u rgano m/! mi!erable y m/! e9 ue!to a e*uivocar!e6 do creo *ue no +a +abido nunca en la tierra tal !entimiento de mi!eria, tal l8mbeo male!tar, ,, 5y, adem/!, a*uello! vie4o! in!tinto! no +aban de4ado, de gol e, de reclamar !u! e9igencia!6 Slo *ue re!ultaba di&icil, y oca! vece! o!ible, darle! !ati!&accin: en lo rinci al, +ubo *ue bu!car a aciguamiento! nuevo! y, or a! decirlo, !ubterr/neo!. Todo! lo! in!tinto! *ue no !e de!a+ogan +acia &uera se vuelven hacia dentro ## e!to e! lo *ue yo llamo la interiori2aci3n del +ombre: 8nicamente con e!to !e de!arrolla en %l lo *ue m/! tarde !e denomina !u alma. Todo el mundo interior, originariamente delgado, como encerrado entre do! iele!, &ue !e ar/ndo!e y creciendo, &ue ad*uiriendo ro&undidad, anc+ura, altura, en la medida en *ue el de!a+ogo del +ombre +acia &uera &ue *uedando inhibido. 7*uello! terrible! ba!tione! con *ue la organi-acin e!tatal !e rotega contra lo! vie4o! in!tinto! de la libertad ,, la! ena! !obre todo cuentan entre tale! ba!tione!,, +icieron *ue todo! a*uello! in!tinto! del +ombre !alva4e, libre, vagabundo, die!en vuelta atr/!, !e volvie!en contra el hombre mismo. Na enemi!tad, la crueldad, el lacer en la er!ecucin, en la agre!in, en el cambio, en la de!truccin ,, todo e!to vuelto contra el o!eedor de tale! in!tinto!: se e! el origen de la mala conciencia. 1l +ombre *ue, &alto de enemigo! y re!i!tencia! e9teriore!, enca4onado en una o re!ora e!trec+e- y regularidad de la! co!tumbre!, !e de!garraba, !e er!egua, !e morda, !e roa, !e !obre!altaba, !e maltrataba im acientemente a ! mi!mo, e!te animal al *ue !e *uiere dome!ticar y *ue !e gol ea &urio!o contra lo! barrote! de !u 4aula, e!te !er al *ue le &alta algo, devorado or la no!talgia del de!ierto, *ue tuvo *ue crear!e a ba!e de ! mi!mo una aventura, una c/mara de !u licio!, una !elva in!egura y eligro!a ,,e!te loco, e!te ri!ionero a:orante y de!e! erado &ue el inventor de la mala conciencia. Pero con ella !e +aba introducido la dolencia m/! grande, la m/! !inie!tra, una dolencia de la *ue la +umanidad no !e +a curado +a!ta +oy, el !u&rimiento del +ombre por el hombre, por s mismo, re!ultado de una !e aracin violenta de !u a!ado de animal, re!ultado de un !alto y una cada, or a! decirlo, en nueva! !ituacione! y en nueva! condicione! de e9i!tencia, re!ultado de una declaracin de guerra contra lo! vie4o! in!tinto! en lo! *ue +a!ta e!e mo mento re o!aban !u &uer-a, !u lacer y !u &ecundidad. 7:adamo! en !eguida *ue, or otro lado, con el +ec+o de un alma animal *ue !e volva contra ! mi!ma, *ue tomaba artido contra ! mi!ma, +aba a arecido en la tierra algo tan nuevo, ro&undo, inaudito, enigm/tico, contradictorio y lleno de !uturo, *ue con ello el a! ecto de la tierra !e modi&ic de manera e!encial. .e +ec+o +ubo nece!idad de e! ectadore! divino! ara a reciar en lo 4u!to el e! ect/culo *ue entonce! !e inici y cuyo &inal e! a8n com letamente im revi!ible, ,, un e! ect/culo dema!iado delicado, dema!iado maravillo!o, dema!iado arad4ico como ara *ue udiera re re!entar!e en cual*uier ridculo a!tro !in *ue, co!a ab!urda, nadie lo re!encia!e. .e!de entonce! el +ombre cuenta entre la! m/! ine! erada! y a a!ionante! 4ugada! de !uerte *ue 4uega el gran )i:oz de Her/clito, ll/me!e {eu! o 7-ar, ,, de! ierta un inter%!, una ten!in, una e! eran-a, ca!i una certe-a, como !i con %l !e anuncia!e algo, !e re ara!e algo, como !i el +ombre no &uera una meta, !ino !lo un camino, un e i!odio intermedio, un uente, una gran rome!a...
DM

. )iet-!c+e alude !in duda al &ragmento 5; de Her/clito, *ue dice: 1l en, ni:o e! *ue 4uega con c+inita! !obre e!e reino del ni:o *ue e! el tablero.

1C 1ntre lo! re!u ue!to! de e!ta +i te!i! !obre el origen de la mala conciencia !e cuenta, en rimer lugar, el +ec+o de *ue a*uella modi&icacin no &ue ni gradual ni voluntaria y *ue no !e re!ent como un crecimiento org/nico en el interior de nueva! condicione!, !ino como una ru tura, un !alto, una coaccin, una inevitable &atalidad, contra la cual no +ubo luc+a y ni !i*uiera re!entimiento. Pero, en !egundo lugar, el +ec+o de *ue la in!ercin de una oblacin no !u4eta +a!ta entonce! a &orma! ni a in+ibicione! en una &or< ma riguro!a iniciada con un acto de violencia &ue llevada +a!ta !u &inal e9clu!ivamente con uro! acto! de violencia, ,, *ue el 1!tado m/! antiguo a areci, en con!ecuencia, como una +orrible tirana, como una ma*uinaria trituradora y de!con!iderada, y continu traba4ando de e!e modo +a!ta *ue a*uella materia bruta +ec+a de ueblo y de !emianimal no !lo acab or *uedar bien ama!ada y maleable, !ino or tener tambi%n una !orma. He utili-ado la alabra 1!tado: ya !e entiende a *ui%n me re&iero ,, una +orda cual*uiera de rubio! animale! de re!a, una ra-a de con*ui!tadore! y de !e:ore!, *ue organi-ado! ara la guerra, y dotado! de la &uer-a de organi-ar, coloca !in e!cr8 ulo alguno !u! terrible! -ar a! !obre una oblacin tal ve- tremendamente !u erior en n8mero, ero todava in&orme, todava errabunda. 7! e! como, en e&ecto, !e inicia en la tierra el 1!tado: yo ien!o *ue a! *ueda re&utada a*uella &anta!a *ue le +aca comen-ar con un contrato. $uien uede mandar, *uien or naturale-a e! !e:or, *uien a arece de! tico en obra! y ge!to! ,,5*u% tiene %l *ue ver con contrato!6 Con tale! !ere! no !e cuenta, llegan igual *ue el de!tino, !in motivo, ra-n, con!ideracin, rete9to, e9i!ten como e9i!te el rayo, dema!iado terrible!, dema!iado !8bito!, dema!iado convincente!, dema!iado di!tinto! ara !er ni !i*uiera odiado!. Su obra e!

un in!tintivo crear,,&orma!, im rimir,,&orma!, !on lo! arti!ta! m/! involuntario!, m/! incon!ciente! *ue e9i!ten: ,, en oco tiem o !urge, all donde ello! a arecen, algo nuevo, una concrecin de dominio dotada de vida, en la *ue arte! y &uncione! +an !ido delimitada! y ue!ta! en cone9in, en la *ue no tiene !itio ab< !olutamente nada a lo cual no !e le +aya dado ante! un !entido en orden al todo. 1!to! organi-adore! nato! no !aben lo *ue e! cul a, lo *ue e! re! on!abilidad, lo *ue e! con!ide racin0 en ello! im era a*uel terrible ego!mo del arti!ta *ue mira la! co!a! con o4o! de bronce y *ue de antemano !e !iente 4u!ti&icado, or toda la eternidad, en la obra, lo mi!mo *ue la madre en !u +i4o. )o e! en ellos en donde +a nacido la mala conciencia, e!to ya !e entiende de antemano ,, ero e!a &ea lanta no +abra nacido sin ellos, e!tara au!ente !i no +ubiera ocurrido *ue, ba4o la re!in de !u! martilla-o!, de !u violencia de arti!ta!, un ingente quantum de libertad &ue arro4ado del mundo, o al meno! *ued &uera de la vi!ta, y, or a! decirlo, !e volvi latente. 1!e in!tinto de la libertad, vuelto latente a la &uer-a ,,ya lo +emo! com rendido,,, e!e instinto de la libertad re rimido, retirado, encarcelado en lo interior y *ue acaba or de!cargar!e y de!a+ogar!e tan !lo contra ! mi!mo: e!o, !lo e!o e!, en !u inicio, la mala conciencia. 1" Iuard%mono! de tener en oco todo e!te &enmeno or el !im le +ec+o de *ue de antemano !ea &eo y doloro!o. 1n e&ecto, e!a &uer-a *ue act8a de modo grandio!o en a*uello! arti!ta! de la violencia y en a*uello! organi-adore!, e!a &uer-a con!tructora de 1!tado!, e!, en e&ecto, la mi!ma *ue a*u, m/! interior, m/! e*ue:a, m/! em e*ue:ecida, reorientada +acia atr/!, en el laberinto del ec+ow, ara decirlo con alabra! de Ioet+e, !e crea la mala conciencia y con!truye ideale! negativo!, e! cabalmente a*uel instinto de la libertad >dic+o con mi vocabulario: la voluntad de oder@: !lo *ue la materia !obre la *ue !e de!a+oga la naturale-a con &ormadora y violentadora de e!a &uer-a e! a*u 4u!to el +ombre mi!mo, !u entero, animale!co, vie4o yo ,,y no, como en a*uel &enmeno m/! grande y m/! llamativo, el otro +ombre, lo! otros +ombre!. 1!ta !ecreta autoviolentacin, e!ta crueldad de arti!ta, e!te lacer de dar!e &orma a ! mi!mo como a una materia dura, re!i!tente y aciente, de marcar a &uego en ella una voluntad, una crtica, una contra diccin, un de! recio, un no, e!te !inie!tro y +orrendamente volu tuo!o traba4o de un alma voluntariamente e!cindida con!igo mi!ma *ue !e +ace !u&rir or el lacer de +acer!u&rir D;, toda e!ta activa mala conciencia +a acabado or roducir tambi%n ,,ya !e lo adivina,,, cual aut%ntico !eno materno de acontecimiento! ideale! e imaginario!, una ro&u!in de belle-a y de a&irmacin nueva! y !or renden te!, y *ui-/ ella !ea la *ue or ve- rimera +a creado la belle-a... #Pue! *u% co!a !era bella !i la contradiccin no +ubie!e cobrado ante! conciencia de ! mi!ma, !i lo &eo no !e +ubie!e dic+o ante! a ! mi!mo: do !oy &eo'... 7l meno!, tra! e!ta indicacin re!ultar/ meno! enigm/tico el enigma de +a!ta *u% unto uede e!tar in!inuado un ideal, una belle-a, en conce to! contradictorio! como desinters, autonegaci3n, sacri!icio de s mismo& + una co!a !e !abr/ de a+ora en adelante, no tengo duda de ello ,,, a !aber, de *u% e! ecie e!, de!de el comien-o, el lacer *ue !iente el de!intere!ado, el abnegado, el *ue !e !acri&ica a ! mi!mo: e!e lacer ertenece a la crueldad. ,, Con e!to ba!ta, rovi!ionalmente, en lo *ue !e re&iere a la rocedencia de lo no ego!ta en cuanto valor moral + a la delimitacin del terreno de *ue e!te valor +a brotado: !lo la mala conciencia, !lo la voluntad de maltratar!e a ! mi!mo ro orciona el re!u ue!to ara el valor de lo no,,ego!ta. ,,
D1

. =er!o erteneciente a la 8ltima e!tro&a de la conocida oe!a de Ioet+e An den Mond A7 la lunaB:

ca!, von 3en!c+en nic+t geVu!!t 2der nic+t bedac+t, Hurch das Lab+rinth der Arust Vandelt in der )ac+t. A7*uello *ue, or lo! +ombre! no !abido o no en!ado, por el laberinto del pecho camina en la noc+e.B
D;

. =%a!e ante! nota E5.

1L 1! una en&ermedad la mala conciencia, no +ay duda, ero una en&ermedad como lo e! el embara-o. Bu!*uemo! la! condicione! en *ue e!ta en&ermedad +a llegado a !u cumbre ma! terrible y !ublime: ,, veremo! *u% e! lo *ue con e!to +a entrado ro iamente en el mundo. 3a! ara ello !e nece!ita tener una re! iracin am lia, ,,y, or lo ronto, +emo! de volver de nuevo a un anterior unto de vi!ta. Na relacin de derec+o rivado entre el deudor y !u acreedor, de la *ue ya +emo! +ablado largamente, +a !ido introducida una ve- m/!, y ello de una manera *ue +i!tricamente re!ulta muy e9tra:a y roblem/tica, en la inter retacin de una relacin en la cual aca!o !ea donde m/! incom ren!ible no! re!ulta a no!otro! lo!

+ombre! moderno!0 a !aber, en la relacin de lo! hombres actuales con !u! antepasados. .entro de la originaria comunidad de e!tir e ,,+ablo de lo! tiem o! rimitivo!,, la generacin viviente reconoce !iem re, con re! ecto a la generacin anterior y, en e! ecial, con re! ecto a la m/! antigua, a la &undadora de la e!tir e, una obligacin 4urdica >y no, en modo alguno, una !im le vinculacin a&ectiva: +ay inclu!o ra-n ara negar *ue e!ta 8ltima e9i!tie!e en ab!oluto durante el m/! largo erodo de la e! ecie +umana@. Keina a*u el convencimiento de *ue la e!tir e subsiste gracia! tan !lo a lo! !acri&icio! y a la! obra! de lo! ante a!ado!, ,, y *ue e!to +ay *ue pagrselo con !acri&icio! y con obra!: !e reconoce a! una deuda .-chuld;, la cual crece con!tantemente or el +ec+o de *ue e!o! ante a!ado!, *ue !obreviven como e! ritu! odero!o!, no de4an de conceder a la e!tir e nueva! venta4a! y nuevo! r%!tamo! !alido! de !u &uer-a. #Iratuitamente tal ve-' )o e9i!te ninguna gratuidad ara a*uella! % oca! to!ca! y obre! de alma. #$u% !e uede dar como reintegro a lo! ante a!ado!' Sacri&icio! >inicialmente ara la alimentacin, entendida en el !entido m/! to!co@, &ie!ta!, ca illa!, +omena4e! y, !obre todo, obediencia ,, ue! todo! lo! u!o! !on tambi%n, en cuanto obra! de lo! ante a!ado!, rece to! y rdene! de a*u%llo!,,: #!e le! da alguna ve- ba!tante' 1!ta !o! ec+a ermanece y !e acrecienta: de tiem o en tiem o im one un gran re!cate global, una urgente indemni-acin al acreedor >el tri!temente c%lebre !acri&icio del rimog%nito, or e4em lo, !angre, en todo ca!o !angre +umana@. 1l temor al ante a!ado y a !u oder, la conciencia de tener deuda! con %l crece or nece!idad, !eg8n e!ta e! ecie de lgica, en la e9acta medida en *ue crece el oder de la e!tir e mi!ma, en la e9acta medida en *ue %!ta e! cada ve- m/! victorio!a, m/! inde endiente, m/! venerada, m/! temida. 5d no al rev%!6 Todo a!o +acia la atro&ia de la e!tir e, toda! la! eventualidade! de!a!tro!a!, todo! lo! indicio! de degeneracin, de inminente ruina, +acen disminuir !iem re, or el contrario, el temor al e! ritu de !u &undador y ro orcionan una idea cada ve- m/! e*ue:a de !u inteligencia, de !u revi!in y de la re!encia de !u oder. ?maginemo! *ue e!ta to!ca e! ecie de lgica +a llegado +a!ta !u &inal: entonce! lo! ante a!ado! de la! e!tir e! m/! poderosas tienen *ue acabar a!umiendo nece!ariamente, gracia! a la &anta!a ro ia del creciente temor, ro orcione! gigante!ca! y re legar!e +a!ta la o!curidad de una temero!idad e irre re!entabilidad divina!: ,, el ante a!ado acaba nece!ariamente or !er tran!&igurado en un dios. 5Tal ve- e!t% a*u inclu!o el origen de lo! dio!e!, e! decir, un origen or temor4... O !i a alguien le arecie!e nece!ario a:adir: 5 ero tambi%n or iedad6, di&cilmente odra tener ra-n en lo *ue re! ecta al erodo m/! largo de la e! ecie +umana, a !u % oca rimigenia. 1n cambio, tanto m/! la tendra, !in duda, con re! ecto a la % oca media, en la *ue !e &orman la! e!tir e! noble!: ,, %!ta!, de +ec+o, +an reintegrado a !u! &undadore!, a lo! ante a!ado! >+%roe!, dio!e!@, con !u! intere!e! corre! ondiente!, toda! la! cualidade! *ue entre tanto !e +aban mani&e!tado en ella! mi!ma!, la! cualidade! nobles. 3/! tarde ec+aremo! todava un vi!ta-o al ennoblecimiento y a la ari!tocrati-acin de lo! dio!e! >co!a *ue no !igni&ica, en modo alguno, !u !anti&icacin@: a+ora b/! teno! con llevar rovi!ionalmente a !u t%rmino el cur!o de toda e!ta evolucin de la conciencia de cul a. ;M Na +i!toria no! en!e:a *ue la conciencia de tener deuda! con la divinidad no !e e9tingui ni !i*uiera tra! el oca!o de la &orma organi-ativa de la comunidad ba!ada en el arente!co de !angre0 de igual manera *ue la +umanidad +a +eredado lo! conce to! bueno y malo de la ari!tocracia de e!tir e >4unto con la b/!ica tendencia !icolgica de %!ta a e!tablecer 4erar*ua!@, a! +a recibido tambi%n, con la +erencia de la! divinidade! de la e!tir e y de la tribu, la +erencia del e!o de deuda! no agada! todava y del de!eo de reintegrarla!. >Na tran!icin la &orman a*uella! va!ta! oblacione! de e!clavo! y de !iervo! de la gleba *ue, bien or coaccin, bien or !ervili!mo y mimicr+ Amimeti!moB, !e ada taron al culto de lo! dio!e! de !u! !e:ore!: a artir de ella! e!ta +erencia !e de! arrama luego en toda! direccione!.@ 1l !entimiento de tener una deuda con la divinidad no +a de4ado de crecer durante muc+o! milenio!, +aci%ndolo en la mi!ma ro orcin en *ue en la tierra crecan y !e elevaban a la! altura! el conce to de .io! y el !entimiento de .io!. >Na +i!toria entera de la! luc+a!, victoria!, conciliacione!, &u!ione! %tnica!, todo lo *ue antecede a la de&initiva 4erar*ui-acin de todo! lo! elemento! o ulare! en cada gran !nte!i! racial, !e re&le4a en el cao! de la! genealoga! de !u! dio!e!, en la! leyenda! de la! luc+a!, victoria! y conciliacione! de %!to!0 la marc+a +acia im erio! univer!ale! e! !iem re tambi%n la marc+a +acia divinidade! univer!ale!, el de! oti!mo, con !u! ava!allamiento! de la ari!tocracia inde endiente, abre el camino !iem re tambi%n a alguna e! ecie de monote!mo.@ 1l advenimiento del .io! cri!tiano, *ue e! el .io! m/9imo a *ue +a!ta a+ora !e +a llegado, +a +ec+o, or e!to, mani&e!tar!e tambi%n en la tierra el ma0imum del !entimiento de cul a. Su oniendo *ue entre tanto +ayamo! iniciado el movimiento inverso, !era lcito deducir, con no e*ue:a robabilidad, de la incontenible decadencia de la &e en el .io! cri!tiano, *ue ya a+ora !e da una con!iderable decadencia de la conciencia +umana de cul a .-chuld;, m/! a8n, no +ay *ue rec+a-ar la er! ectiva de *ue la com leta y de&initiva victoria del ate!mo udiera liberar a la +umanidad de todo e!e !entimiento de +allar!e en deuda con !u comien-o, con !u causa prima. 1l ate!mo y una e! ecie de segunda inocencia .Unschuld; !e +allan ligado! entre !. ,,

D(

. ?nocencia e Unschuld, e! decir, no tener deuda!. Como !e +a +ec+o tanta literatura arbitraria acerca de *ue el ate!mo e! una e! ecie de !egunda inocencia5, conviene retornar de ve- en cuando al !entido rimario *ue e!ta &ra!e tiene en )iet-!c+e. =%a!e tambi%n, ante!, nota EM.

;1 1!to e! lo *ue rovi!ionalmente +ay *ue decir, con brevedad y a grande! ra!go!, !obre la cone9in de lo! conce to! cul a, deber, con re!u ue!to! religio!o!: de ro !ito +e de4ado de lado +a!ta a+ora la aut%ntica morali-acin de tale! conce to! >el re liegue de lo! mi!mo! a la conciencia, o, m/! reci!amente, el entrela-amiento de la mala conciencia con el conce to de .io!@, e inclu!o +e +ablado, al &inal del n8mero anterior, como !i no e9i!tie!e en ab!oluto tal morali-acin, y, or tanto, como !i e!to! conce to! tuvieran *ue *uedar nece!ariamente eliminado! a+ora *ue +a de!a arecido !u re!u ue!to, la &e en nue!tro acreedor, en .io!. Na realidad di&iere de e!to de una manera terrible. Con la morali-acin de lo! conce to! de cul a y de deber, con !u re liegue a la mala conciencia, !e +a +ec+o en verdad el en!ayo de invertir la direccin del de!arrollo *ue acabamo! de de!cribir o, al meno!, de detener !u movimiento: a+ora debe cerrar!e de un modo e!imi!ta, de una ve- or toda!, 4u!to la er! ectiva de un re!cate de&initivo, a+ora la mirada debe e!trellar!e, rebotar contra una &%rrea im o!ibilidad, a+ora a*uello! conce to! cul a y deber deben volver!e +acia atr/!, ,, #contra quin, ue!' )o !e uede dudar: or lo ronto, contra el deudor, en el *ue a artir de a+ora la mala conciencia de tal modo !e a!ienta, corroe, !e e9tiende y crece como un li o a todo lo anc+o y a todo lo ro&undo, *ue 4unto con la ine9tinguibilidad de la cul a !e acaba or concebir tambi%n la ine9tinguibilidad de la e9 iacin, el en!amiento de !u im agabilidad >de la ena eterna5;##& ero, al &inal, !e vuelve inclu!o contra el acreedor, ya !e ien!e a*u en la causa prima del +ombre, en el comien-o del g%nero +umano, en el rogenitor de %!te, al *ue a+ora !e maldice >7d/n, ecado original, &alta de libertad de la voluntad@, o en la naturale-a, de cuyo !eno !urge el +ombre y en la *ue a+ora !e !it8a el rinci io malo >diaboli-acin de la naturale-a@, o en la e9i!tencia en general, *ue *ueda como no##valiosa en s >ale4amiento ni+ili!ta de la e9i!tencia, de!eo de la nada o de!eo de !u o ue!to, de !er,,otro, budi!mo y !imilare!@,,, +a!ta *ue de ronto no! encontramo! &rente al arad4ico y e! anto!o recur!o en el *ue la martiri-ada +umanidad encontr un moment/neo alivio, &rente a a*uel gol e de genio del cristianismo, .io! mi!mo !acri&ic/ndo!e or la cul a del +ombre, .io! mi!mo ag/ndo!e a ! mi!mo, .io! como el *ue uede redimir al +ombre de a*uello *ue ara e!te mi!mo !e +a vuelto irredimible ,,el acreedor !acri&ic/ndo!e or !u deudor, or amor >#*ui%n lo creera,,'@, 5 or amor a !u deudor6... ;; da !e +abr/ adivinado *u% e! lo *ue ro iamente aconteci con todo e!to y or deba(o de todo e!to: a*uella voluntad de autotortura, a*uella o! ue!ta crueldad del animal,,+ombre interiori-ado, re legado or miedo dentro de ! mi!mo, encarcelado en el 1!tado con la &inalidad de !er dome!ticado, *ue +a inventado la mala conciencia ara +acer!e da:o a ! mi!mo, de! u%! de *ue la va m/! natural de !alida de e!e +acer,,da:o +aba *uedado cerrada, ,, e!te +ombre de la mala conciencia !e +a a oderado del re!u ue!to religio!o ara llevar !u ro io automartirio +a!ta !u m/! +orrible dure-a y acritud. Gna deuda con .io!: e!te en!amiento !e le convierte en in!trumento de tortura. Ca ta en .io! la! 8ltima! antte!i! *ue e! ca a- de encontrar ara !u! aut%ntico! e in!u rimible! in!tinto! de animal, reinter reta e!o! mi!mo! in!tinto! animale! como deuda con .io! >como enemi!tad, rebelin, in!urreccin contra el Se:or, el Padre, el rogenitor y comien-o del mundo@, !e ten!a en la contradiccin .io! y demonio, y todo no *ue !e dice a ! mi!mo, a la naturale-a, a la naturalidad, a la realidad de !u !er, lo royecta &uera de !i como un !, como algo e9i!tente, cor reo, real, como .io!, como !antidad de .io!, como .io! 4ue-, como .io! verdugo, como m/! all/, como eternidad, como tormento !in &in, como in&ierno, como inconmen!urabilidad de ena y cul a. 1! %!ta una e! ecie de demencia de la voluntad en la crueldad anmica *ue, !encillamente, no tiene igual: la voluntad del +ombre de encontrar!e cul able y re robable a ! mi!mo +a!ta re!ultar im o!ible la e9 iacin, !u voluntad de imaginar!e ca!tigado !in *ue la ena ueda !er 4am/! e*uivalente a la cul a, !u voluntad de in&ectar y de envenenar con el roblema de la ena y la cul a el &ondo m/! ro&undo de la! co!a!, a &in de cortar!e, de una ve- or toda!, la !alida de e!e laberinto de idea! &i4a!, !u voluntad de e!tablecer un ideal ,,el del .io! !anto,,, ara ad*uirir, en re!encia del mi!mo, una tangible certe-a de !u ab!oluta indignidad. 52+ demente y tri!te be!tia +ombre6 5$u% ocurrencia! tiene, *u% co!a! antinaturale!, *u% aro9i!mo de lo ab!urdo, *u% bestialidad de la idea a arecen tan ronto como !e le im ide, aun*ue !ea un oco, !er bestia de la acci3n4... Todo e!to e! intere!ante en grado !umo, ero tambi%n de una t%trica, !ombra y e9tenuante tri!te-a, +a!ta el unto de *ue tenemo! *ue ro+ibirno! violentamente mirar dema!iado tiem o a e!o! abi!mo!. 7*u +ay en!ermedad, no +ay duda, la m/! terrible en&ermedad *ue +a!ta a+ora +a deva!tado al +ombre: ,,y *uien e! ca a- aun de or >5 ero +oy ya no !e tienen odo! ara ello6,,@ cmo en e!ta noc+e de tormento y de demencia +a re!onado el grito amor, el grito del m/! an+elante encantamiento, de la redencin en el amor, %!e !e vuelve +acia otro lado,

!obrecogido or un +orror invencible... 51n el +ombre +ay tanta! co!a! +orrible!6... 5Na tierra +a !ido ya durante muc+o tiem o una ca!a de loco!6... ;( Ba!te e!to, de una ve- or toda!, en lo *ue re! ecta a la rocedencia del .io! !anto. ,, $ue en s la conce cin de lo! dio!e! no tiene *ue llevar nece!ariamente a e!a de ravacin de la &anta!a, de cuya re re!entacin or un in!tante no no! +a !ido lcito di! en!arno!, *ue +ay &orma! ms nobles de !ervir!e de la &iccin o%tica de lo! dio!e! *ue ara e!ta autocruci&i9in y autoenvilecimiento del +ombre, en la! *ue +an !ido mae!tro! lo! 8ltimo! milenio! de 1uro a, ,, 5e!to e! co!a *ue, or &ortuna, a8n uede in&erir!e de toda mirada dirigida a lo! dioses griegos, a e!o! re&le4o! de +ombre! m/! noble! y m/! due:o! de !, en lo! *ue el animal !e !enta divini-ado en el +ombre + no !e devoraba a ! mi!mo, no !e en&ureca contra ! mi!mo6 .urante un tiem o largu!imo e!o! griego! !e !irvieron de !u! dio!e! cabalmente ara mantener ale4ada de ! la mala conciencia, ara !eguir e!tando contento! de !u libertad de alma: e! decir en un !entido inver!o al u!o *ue el cri!tiani!mo +a +ec+o de !u .io!. 1n e!to llegaron mu+ le(os a*uella! magn&ica! cabe-a! in&antile!, valiente! como leone!0 y nada meno! *ue una autoridad tan grande como la del mi!mo {eu! +om%rico le! da a entender ac/ y all/ *ue !e toman la! co!a! dema!iado a la ligera: 57y6, dice en una oca!in ,, !e trata del ca!o de 1gi!to, un ca!o muy grave ,, 57y de *u% co!a! acu!an lo! mortale! a lo! dio!e!6 .icen *ue s3lo de nosotros proceden sus males& ero ello! mi!mo! con !u! in!en!atece! !e cau!an !u! in&ortunio!, inclu!o contra el de!tino. Sin embargo, a*u omo! y vemo! a la ve- *ue tambi%n e!te e! ectador y 4ue- olm ico e!t/ le4o! de en&adar!e or e!to con lo! +ombre! y de en!ar mal de ello!: 5$u% loco! !on6, ien!a al ver la! &ec+ora! de lo! mortale!, ,, y locura, in!en!ate-, un oco de erturbacin en la cabe-a, todo e!o lo admitieron de ! mi!mo! inclu!o lo! griego! de la % oca m/! &uerte, m/! valero!a, como &undamento de muc+a! co!a! mala! y &une!ta!: ,, locura, 9no ecado6 #No com rend%i!'... Pero inclu!o e!a erturbacin de la cabe-a era un roblema ,, !, #cmo ella e! o!ible !i*uiera', #de dnde uede +aber venido, ro iamente, a cabe-a! como la! de nosotros, +ombre! de la rocedencia ari!tocr/tica, de la &ortuna, de la buena con!titucin, de la me4or !ociedad, de la noble-a, de la virtud' ,, a! !e regunt durante !iglo! el griego noble a la vi!ta del +orror y del crimen, incom ren!ible! ara %l, con lo! *ue !e +aba manc+ado uno de !u! iguale!. Gn dios, !in duda, tiene *ue +aberlo tra!tornado, deca &inalmente, moviendo la cabe-a... 1!ta !alida e! t pica de lo! griego!... d a! lo! dio!e! !ervan entonce! ara 4u!ti&icar +a!ta cierto unto al +ombre inclu!o en el mal, !ervan como cau!a! del mal ,,entonce! lo! dio!e! no a!uman la ena, !ino, como e! ms noble, la cul a ....
DE D5

. =%a!e 7disea, ?, (;<(E. . =%a!e Ecce Homo.

;E ,, 7cabo con tre! !igno! de interrogacin, como bien !e ve. #Se al-a ro iamente a*u un ideal, o !e lo abate', !e me reguntar/ aca!o... Pero #o! +ab%i! reguntado alguna ve- !u&icientemente cu/n caro !e +a +ec+o agar en la tierra el e!tablecimiento de todo ideal' #Cu/nta realidad tuvo *ue !er !iem re calumniada e incom rendida ara ello, cu/nta mentira tuvo *ue !er !anti&icada, cu/nta conciencia conturbada, cu/nto dio! tuvo *ue !er !acri&icado cada ve-' Para oder levantar un !antuario ha+ que derruir un santuario, %!ta e! la ley ,, 5mu%!tre!eme un !olo ca!o en *ue no !e +aya cum lido6... )o!otro! lo! +ombre! moderno!, no!otro! !omo! lo! +eredero! de la vivi!eccin durante milenio! de la conciencia, y de la autotortura, tambi%n durante milenio!, de e!e animal *ue no!otro! !omo!: en e!to tenemo! nue!tra m/! rolongada e4ercitacin, aca!o nue!tra ca acidad de arti!ta!, y en todo ca!o nue!tro re&inamiento, nue!tra erver!in del gu!to. .urante dema!iado tiem o el +ombre +a contem lado con malo! o4o! !u! inclinacione! naturale!, de modo *ue %!ta! +an acabado or +ermanar!e en %l con la mala conciencia. Sera o!ible en s un intento en !entido contrario ,,# ero *ui%n e! lo ba!tante &uerte ara ello',,, a !aber, el intento de +ermanar con la mala conciencia la! inclinacione! innaturales, toda! e!a! a! iracione! +acia el m/! all/, +acia lo contrario a lo! !entido!, lo contrario a lo! in!tinto!, lo contrario ala naturale-a, lo contrario al animal, en una alabra, lo! ideale! *ue +a!ta a+ora +an e9i!tido, todo! lo! cuale! !on ideale! +o!tile! a la vida, ideale! calumniadore! del mundo. #7 *ui%n dirigir!e +oy con tales e! eran-a! y reten!ione!'... Tendramo! contra no!otro! 4u!to a lo! +ombre! buenos, + adem/!, como e! obvio, a lo! +ombre! cmodo!, a lo! reconciliado!, a lo! vanido!o!, a lo! !o:ado re!, a lo! can!ado!... #$u% co!a o&ende m/! +ondamente, *u% co!a divide m/! radicalmente *ue el +acer notar algo del rigor y de la elevacin con *ue uno !e trata a ! mi!mo' d, or otro lado ,,5*u% com laciente, *u% a&ectuo!o !e mue!tra todo el mundo

con no!otro! tan ronto como +acemo! lo *ue +ace todo el mundo y no! de4amo! llevar como todo el mundo6... Para lograr a*uel &in !e nece!itara una e! ecie de e! ritu! distinta de lo! *ue !on robable! cabalmente en e!ta % oca: e! ritu! &ortalecido! or guerra! y victoria!, a *uiene! la con*ui!ta, la aventura, el eligro e inclu!o el dolor !e le! +ayan convertido en una nece!idad im erio!a0 !e nece!itara ara ello e!tar aco!tumbrado! al aire cortante de la! altura!, a la! caminata! invernale!, al +ielo y a la! monta:a! en todo !entido, y !e nece!itara adem/! una e! ecie de !ublime maldad, una 8ltima y auto!egur!ima e< tulancia del conocimiento, *ue &orma arte de la gran salud, 5!e nece!itara cabalmente, ara decirlo ronto y mal, e!a gran !alud6......DD Pero +oy #e! %!ta o!ible !i*uiera'... 7lguna ve-, !in embargo, en una % oca m/! &uerte *ue e!te re!ente corrom ido, *ue duda de ! mi!mo, tiene *ue venir a no!otro! el +ombre redentor, el +ombre del gran amor y del gran de! recio, el e! ritu creador, al *ue !u &uer-a im ul!iva ale4a una y otra ve- de todo a artamiento y todo m/! all/, cuya !oledad e! malentendida or el ueblo como !i &uera una +uida de la realidad ,,: !iendo a! *ue con!tituye un +undir!e, un enterrar!e, un ro&undi-ar en la realidad, ara e9traer alguna ve- de ella, cuando retorne a la lu-, la redenci3n de la mi!ma, !u redencin de la maldicin *ue el ideal e9i!tente +a!ta a+ora +a lan-ado !obre ella. 1!e +ombre del &uturo, *ue no! liberar/ del ideal e9i!tente +a!ta a+ora y a!imi!mo de lo que tuvo que nacer de l, de la gran n/u!ea, de la voluntad de la nada, del ni+ili!mo, e!e to*ue de cam ana del medioda y de la gran deci!in, *ue de nuevo libera la voluntad, *ue devuelve a la tierra !u meta y al +ombre !u e! eran-a, e!e anticri!to y antini+ili!ta, e!e vencedor de .io! y de la nada ,, alguna ve2 tiene que llegar...
DD

. Sobre la gran !alud v%a!e La ga+a ciencia, a&ori!mo (";. )iet-!c+e con!idera *ue la gran !alud e! el re!u ue!to &i!iolgico del !u er+ombre.

;5 ,, 3a! #*u% e!toy diciendo' 5Ba!ta6 5Ba!ta6 1n e!te unto !lo una co!a me conviene, callar: de lo contrario atentara contra algo *ue 8nicamente le e!t/ ermitido a uno m/! 4oven, a uno m/! &uturo, a uno m/! &uerte *ue yo, ,,lo *ue 8nicamente le e!t/ ermitido a 6aratustra, a 6aratustra el ateo... Tratado Tercero #$u% !igni&ican lo! ideale! a!c%tico!' .e! reocu ado!, irnico!, violento! ,,a! no! *uiere la !abidura: e! una mu4er, ama !iem re 8nicamente a un guerrero... As habl3 6aratustraDC 1 #$u% !igni&ican lo! ideale! a!c%tico!' ,, 1ntre arti!ta!, nada o dema!iada! co!a! di&erente!0 entre &il!o&o! y er!ona! docta!, algo a! como un ol&ato y un in!tinto ara ercibir la! condicione! m/! &avorable! de una e! iritualidad elevada0 entre mu4ere!, en el me4or de lo! ca!o!, una amabilidad ms de la !educcin, un oco de morbide22a Amorbide-B !obre una carne +ermo!a, la angelicidad de un bello animal grue!o0 entre gente! &i!iolgicamente li!iada! y de!tem lada! >la ma+or a de lo! mortale!@, un intento de encontrar!e dema!iado buena! ara e!te mundo, una &orma !agrada de de!en&reno, !u rinci al recur!o en la luc+a contra el lento dolor y contra el aburrimiento0 entre !acerdote!, la aut%ntica &e !acerdotal, !u me4or in!trumento de oder, y tambi%n la !u rema autori-acin ara el mi!mo0 &inalmente, entre !anto!, un rete9to ara el letargo invernal, !u novissima gloriae cupido Anov!ima avide- de gloriaB, !u de!can!o en la nada >.io!@, !u &orma eculiar de locura. 7+ora bien, en el +ec+o de *ue el ideal a!c%tico +aya !igni < &icado tanta! co!a! ara el +ombre !e e9 re!a la realidad &undamental de la voluntad +umana, !u horror vacui A+orror al vacoB: e!a voluntad necesita una meta ## + re&iere *uerer la nada a no *uerer. ,, #Se me entiende'... #Se me +a entendido'... <9He ninguna manera, se:or45 ## Comencemo!, ue!, de!de el rinci io.
DC

. =%a!e As habl3 6aratustra . )o !e olvide lo *ue )iet-!c+e mi!mo dice ante! en el rlogo, a !aber, *ue todo e!te tratado e! una inter retacin de e!te a&ori!mo.

; #$u% !igni&ican lo! ideale! a!c%tico!' ,, 2 ara tomar un !olo ca!o con re! ecto al cual !e me +a con!ultado con ba!tante &recuencia, #*u% !igni&ica, or e4em lo, el *ue un arti!ta como Kic+ard cagner

rinda +omena4e a la ca!tidad en lo! da! de !u ve4e-' 1! verdad *ue, en cierto !entido, e!o lo +i-o !iem re0 ero !lo en el 8ltimo momento lo +i-o en un !entido a!c%tico. #$u% !igni&ica e!a modi&icacin del !en< tido, e!e radical cambio de !entido' ,, ue! &ue un cambio, y con %l cagner dio directamente el !alto a !u antte!i!. #$u% !igni&ica *ue un arti!ta d% el !alto a !u antte!i!'... Su ue!to *ue *ueramo! detenerno! un oco en e!ta cue!tin, no! viene a*u en !eguida el recuerdo de la % oca m/! bue na, m/! &uerte, m/! 4ubilo!a, ms valerosa *ue +ubo tal ve- en la vida de cagner: &ue cuando el en!amiento de la! boda! de Nutero le ocu aba de una manera ntima y ro&unda. #$ui%n !abe de *u% a-are! +a de endido ro iamente el *ue no!otro! tengamo! +oy, en lugar de a*uell/ m8!ica nu cial, Los maestros cantores? BO cu/nto de a*u%lla !igue *ui-/ re!onando todava en %!to!' Pero no +ay ninguna duda de *ue, aun en e!a! Aodas de Lutero, !e +abra tratado de un elogio de la ca!tidad. Tambi%n, de todo! modo!, de un elogio de la !en!ualidad: ,, y 4u!to a! me arecera bien, 4u!to a! +abra !ido ello tambi%n Vagneriano. Pue! entre ca!tidad y !en!ualidad no !e da una antte!i! nece!aria0 todo buen matrimonio, toda aut%ntica relacin amoro!a de cora-n e!t/ or encima de e!a antte!i!. 7 mi arecer, cagner +abra +ec+o bien en llevar de nuevo al /nimo de !u! alemane! e!ta agradable realidad, con ayuda de una gracio!a y atrevida comedia !obre Nutero, ue! +ay y +a +abido !iem re entre lo! alemane! muc+o! calumniadore! de la !en!ualidad0 y aca!o el m%rito de Nutero en ninguna otra co!a &ue m/! grande *ue en +aber tenido cabalmente el valor de !u sensualidad >,,entonce! !e la llamaba, con ba!tante delicade-a, libertad evang%lica...@. Pero aun en el ca!o de *ue e9i!ta realmente e!a antte!i! entre ca!tidad y !en!ualidad, no e! nece!ario, or &ortuna, *ue !ea ya una antte!i! tr/gica. 1!to debera valer al meno! de todo! lo! mortale! dotado! de me4or con!titucin, dotado! de me4ore! /nimo!, lo! cuale! e!t/n le4o! de contar !in m/!, entre la! ra-one! contraria! a la e9i!tencia, !u l/bil e*uilibrio entre la be!tia y el /ngel, ,,lo! m/! !utile! y lo! m/! l8cido!, como Ioet+e, como Ha&i! D", +an vi!to inclu!o en e!to un atractivo m/! de la vida. Preci!amente tale! contradiccione! tientan !eductoramente a e9i!tir... Por otro lado, re!ulta mani&ie!to *ue cuando lo! cerdo! li!iado! !on llevado! a adorar la ca!tidad ,,5y tale! cerdo! e9i!ten6,, ven y adoran en ella !lo !u antte!i!, la antte!i! del cerdo li!iado ,,5o+, e! &/cil imaginar con *u% tr/gico gru:ido y &ervor lo +acen6,,, a*uella eno!a y !u er&lua antte!i! *ue Kic+ard cagner, al &inal de !u vida, *ui!o, !in ninguna duda, oner todava en m8!ica y llevar a la e!cena. Mas Bcon qu &inalidad? e! lcito y 4u!to reguntarDL. Pue! #*u% le im ortaban a %l lo! cerdo!, *u% no! im ortan a no!otro!' ,,
D"

. Ha!is, 1l *ue !abe de memoria el Cor/n, oeta er!a, +acia 1(1L<1(LM, autor del Hivn, + uno de lo! in! iradore! del Hivn de 7ccidente + 7riente, de Ioet+e0 muy conocido a trav%! de %!te en 7lemania. Tambi%n !e +a dic+o *ue e! uno de lo! in! iradore! de )iet-!c+e en lo re&erente al eterno retorno. DL . 1n Ciet2sche contra 8agner, en el ca tulo titulado cagner como a !tol de la ca!tidad, !e re ite con ligera! variante! la !egunda arte de e!te n8mero >de!de Pue! entre ca!tidad y !en!ualidad...@.

( 1! cierto *ue a*u no odemo! eludir e!ta otra regunta: #*u% le im ortaba a %l en realidad a*uella varonil >ay, tan oco varonil@ candide- cam e!ina, a*uel obre diablo, a*uel agre!te muc+ac+o llamado Par!i&al, al *ue acab or +acer catlico con medio! tan %r&ido!' ,,#cmo', #&ue tomado en serio en ab!oluto el tal Par!i&al' Se odra, en e&ecto, e!tar tentado a !u oner lo contrario, e inclu!o a de!earlo, ,,*ue el Par!i&al Vagneriano e!tuvie!e tomado en broma, como e logo y como drama !atrico, or a! decirlo, con el cual el cagner tr/gico +abra *uerido de! edir!e de no!otro!, tambi%n de ! mi!mo, y ante todo de la tragedia, de una manera realmente conveniente y digna de %l, a !aber, con un e9ce!o de !u rema y travie!!ima arodia de lo tr/gico, arodia de toda la e! anto!a !eriedad y de!olacin terrena! de otro tiem o, arodia de la !orma ms grosera &inalmente !u erada, *ue +ay en la antinaturale-a del ideal a!c%tico. Como +e dic+o, e!to +ubiera !ido cabalmente digno de un gran tr/gico0 el cual, como todo arti!ta, alcan-a la 8ltima cumbre de !u grande-a tan !lo cuando !abe ver!e a ! mi!mo y a !u arte or deba(o de !, cuando !abe rer!e de !. #1! el <$arsi!al5 de cagner !u !ecreto re rse, or !u erioridad, de ! mi!mo, el triun&o de !u 8ltima, !u rema, con*ui!tada libertad de arti!ta, de !u m/!,,all/ del arti!ta' $ui!i%ramo! de!earlo, como ya +e dic+o: ue! #*u% !era el Par!i&al tomado en serio? #1! realmente nece!ario ver en %l >como !e +a dic+o en contra ma@ el engendro de un enlo*uecido odio contra el conocimiento, el e! ritu y la !en!ualidad' #Gna maldicin lan-ada contra lo! !entido! y contra el e! ritu en un 8nico odio y un 8nico aliento' #Gna a o!ta!a y una conver!in a lo! ideale! cri!tianamente morbo!o! y o!curanti!ta!' #d, en &in, inclu!o un negar!e,,a,,!,,mi!mo, un borrar!e,,a,,!,,mi!mo or arte de un arti!ta *ue +a!ta e!e in!tante +aba retendido, con todo el oder de !u voluntad, lo contrario, e! decir, la !u prema espirituali2aci3n + sensuali2aci3n de !u arte' d no !lo de !u arte: tambi%n de !u vida. Kecu%rde!e el entu!ia!mo con *ue, en !u tiem o, !igui cagner la! +uella! del &il!o&o Jeuerbac+ CM: en lo! a:o! treinta y cuarenta la &ra!e de Jeuerbac+ acerca de la !ana !en!ualidad re!on ara cagner, igual *ue ara muc+o! alemane! >!e llamaban a ! mi!mo! lo! <(3venes alemane!@, como una alabra de redencin. #7cab cagner or cambiar de doctrina !obre e!to' Pue! al meno! arece *ue acab or *uerer ense:ar lo opuesto....C1 O no !lo con la! trom eta! de $arsi!al, de!de lo alto del e!cenario: ,,en la turbia actividad literaria de !u!

8ltimo! a:o!, tan oco libre como de!concertada, +ay cien a!a4e! en lo! *ue !e delatan un !ecreto de!eo y una !ecreta voluntad, una acobardada, in!egura, incon&e!ada voluntad de redicar ro iamente la vuelta atr/!, la conver!in, la negacin, el cri!tiani!mo, la 1dad 3edia, y de decir a !u! di!c ulo!: 5Todo e!to no e! nada6 5Bu!cad la !alvacin en otra arte6 ?nclu!o en una oca!in e! invocada la !angre del Kedentor. ..C;.
CM

. N. Jeuerbac+ >1"ME<1"C;@, uno de lo! rimero! en!adore! en *ue !e mani&ie!ta la tendencia materiali!ta alemana del !iglo v?v. Su! rinci ale! contribucione! corre! onden al cam o de la &ilo!o&a de la religin, *ue %l inter reta como !ue:o del e! ritu +umano. Su in&luencia !obre cagner &ue deci!iva ara %!te >no !e olvide *ue el im ortante e!crito Vagneriano La obra de arte del !uturo e!t/ dedicado a Jeuerbac+@. 7 e!ta in&luencia, *ue a&irmaba la &uer-a y la !en!ualidad vitale!, !e contra u!o m/! tarde el in&lu4o de Sc+o en+auer, negador de a*u%lla!. C1 . Tambi%n e!te /rra&o, de!de el comien-o +a!ta a*u, !e re ite con lige ra! variante! en Ciet2sche contra 8agner. =%a!e ante! nota DL. C; . 7 arte de la! innumerable! re&erencia! a la !anta !angre y a la !an gre del Salvador, *ue a arecen en la era $arsi!al, a! como en otro! e!crito! de cagner, e!te mi!mo +aba +ablado er!onalmente del tema a )iet-!c+e durante la 8ltima conver!acin mantenida or ello! en Sorrento, en el oto:o de 1"CD. He a*u cmo !e re&iere )iet-!c+e a la mi!ma: yl AcagnerB comen- a +ablar de la W!angre del SalvadorX, m/! a8n, e!tuvo toda una +ora con&e!/ndome lo! encanto! *ue %l con!egua encontrar en la Cena...

E Permta!eme e9 re!ar mi o inin en un ca!o como %!te, *ue encierra muc+a! co!a! eno!a! ,,y !e trata de un ca!o t pico,,: !in duda lo me4or *ue uede +acer!e e! !e arar +a!ta tal unto al arti!ta de !u obra *ue no !e le tome a a*u%l con igual !eriedad *ue a %!ta. 1n 8ltima in!tancia %l e! tan !lo la condicin reliminar de !u obra, el !eno materno, el terreno, a vece! el abono y el e!ti%rcol !obre el cual y del cual crece a*u%lla, ,, y or e!to e!, en la mayor arte de lo! ca!o!, algo *ue !e debe olvidar !i !e *uiere go-ar de la obra mi!ma. 1l indagar la rocedencia de una obra intere!a a lo! &i!ilogo! y vivi!ectore! del e! ritu: 5nunca y en ning8n ca!o a lo! e!teta!, a lo! arti!ta!6 7l *ue cre y la!m el $arsi!al no !e le e9cu! el traba4o de un ro&undo, radical e inclu!o terrible revivir y de!cender a lo! contra!te! anmico! medievale!, un +o!til a artamiento de toda elevacin, rigor y di!ci lina del e! ritu, una e! ecie de perversidad intelectual >!i !e me ermite la e9 re!in@, de igual manera *ue tam oco a una mu4er encinta !e le a+orran lo! a!co! y anto4o! del embara-o: co!a! %!ta! *ue, como !e +a dic+o, ha+ que olvidar ara go-ar del +i4o. .ebem! guardarno! de la con&u!in en *ue or contiguit+ AcontiguidadB !icolgica, ara decirlo igual *ue lo! ingle!e!, muy &/cilmente cae un arti!ta: la de creer *ue %l mi!mo es a*uello *ue %l uede re re!entar, concebir, e9 re!ar. 1n realidad ocurre *ue, !i %l lo &uera, no lo odra en ab!oluto re re!entar, concebir, e9 re!ar0 Homero no +abra creado a 7*uile! ni Ioet+e +abra creado a Jau!to, !i el rimero +ubiera !ido 7*uile!, y el !egundo, Jau!toC(. Gn arti!ta er&ecto y total e!t/ a artado, or toda la eternidad, de lo real, de lo e&ectivo0 !e com rende, or otra arte, *ue a vece! ueda !entir!e can!ado +a!ta la de!e! eracin de e!a eterna irrealidad y &al!edad de !u m/! ntimo e9i!tir, ,,y *ue entonce! +aga el intento de irrum ir de gol e en lo *ue 4u!to a %l m/! ro+ibido le e!t/, en lo real, *ue +aga el intento de ser real. #Con *u% re!ultado' Se lo +abr/ adivinado... 1! %!ta la veleidad t pica del arti!ta: la mi!ma veleidad a la *ue tambi%n !ucumbi el vie4o cagner y *ue tuvo *ue e9 iar a un recio tan alto y de un modo tan &une!to >,,a cau!a de ella erdi la arte m/! valio!a de !u! amigo!@. Pero en 8ltima in!tancia, aun re!cindiendo totalmente de e!a veleidad, #*ui%n odra en ab!oluto no de!ear, or amor al mi!mo cagner, *ue !e +ubiera de! edido de no!otro! y de !u arte de otro modo, no con un $arsi!al, !ino de una manera m/! victorio!a, m/! !egura de !, m/! Vagneriana ,,de una manera meno! de!concertante, meno! ambigua en lo re&erente a todo !u *uerer, meno! !c+o en+aueriana, meno! ni+ili!ta'...
C(

. =%a!e Humano, demasiado humano, a&ori!mo ;11 >7*uile! y Homero@.

5 ,, #$u% !igni&ican, ue!, lo! ideale! a!c%tico!' 1n el ca!o de un arti!ta, ya lo +emo! com rendido: 9absolutamente nada4... 52 tanta! co!a! di!tinta!, *ue e! lo mi!mo *ue ab!olutamente nada6... 1liminemo! or de ronto a lo! arti!ta!: 5no tienen, ni de le4o!, !u&iciente inde endencia en el mundo y contra el mundo como ara *ue !u! a reciacione! de valor ylo! cambio! de %!ta! merecie!en inter%! en s 4 No! arti!ta! +an !ido en toda! la! % oca! lo! ayuda! de c/mara de una moral, o de una &ilo!o&a, o de una religin CE0 re!cin< diendo totalmente, or otro lado, del +ec+o de *ue, or de!gracia, +an !ido muy a menudo lo! dema!iado maleable! corte!ano! de !u! !eguidore! y mecena!, a! como er! icace! aduladore! de odere! antiguo! o de odere! nuevo! y a!cendente!. Cuando meno!, !iem re tienen nece!idad de una de&en!a rotectora, de un a oyo, de una autoridad ya a!entada: lo! arti!ta! no !e !o!tienen nunca de or !, el e! tar !olo! va en contra de !u! in!tinto! m/! +ondo!. 7!, or e4em lo, Kic+ard cagner, cuando +ubo llegado el tiem o, tom al &il!o&o Sc+o en+auer como 4e&e de &ila y como de&en!a rotectora: ,, #*ui%n odra con!iderar imaginable !i*uiera *ue cagner +abra tenido valor ara de&ender un ideal a!c%tico !in el !o!t%n *ue le

o&reca la &ilo!o&a de Sc+o en+auer, !in la autoridad de Sc+o en+auer, la cual +aba ad*uirido preponderancia en 1uro a en lo! a:o! !etenta' >y a*u no con!ideramo! todava la cue!tin de !, en la Cueva Alemania, +abra !ido o!ible en ab!oluto un arti!ta !in la lec+e de una di! o!icin de /nimo devota, devota del /eich;C5. ## d con e!to +emo! llegado a la cue!tin m/! !eria: #*u% !igni&ica *ue rinda +omena4e al ideal a!c%tico un verdadero &il!o&o, un e! ritu realmente a!entado en ! mi!mo como Sc+o en+auer, un +ombre y un caballero de broncnea mirada, *ue tiene el valor de !er %l mi!mo, *ue !abe e!tar !olo y no e! era a 4e&e! de &ila ni a indicacione! venida! de arriba' ,, 19aminemo! a*u en !eguida la notable y, ara cierta e! ecie de +ombre!, inclu!o &a!cinante o!icin de Sc+o en+auer re! ecto al arte& ue!, evidentemente, &ue sobre todo a cau!a de %!ta or lo *ue Kic+ard cagner !e a! a Sc+o en+auer > er!uadido a ello or un oeta, como e! !abido, or HerVeg+@ CD, y e!to +a!ta el unto de *ue !urgi una com leta contradiccin terica entre !u anterior y !u o!terior &e e!t%tica, ,,la rimera e9 re!ada, or e4em lo, en 3pera + drama, + la 8ltima, en lo! e!crito! *ue ublic a artir de 1"CM. 1n e! ecial, y e!to e! lo *ue tal ve- m/! !or rende, cagner modi&ica !in la m/! mnima con!ideracin, a artir de a+ora, !u 4uicio !obre el valor y la o!icin de la m"sica mi!ma: 5*u% le im ortaba el *ue +a!ta entonce! +ubie!e +ec+o de ella un medio, un medium, una mu4er, *ue ara &lorecer nece!itaba ab!olutamente de una &inalidad, de un +ombre ,,e! decir, del drama6 .e un gol e com rendi *ue !e oda +acer m/! in ma(orem musicae gloriaraCC A ara mayor gloria de la m8!icaB con la teora y la innovacin de Sc+o en+auer, ,, e! decir, con la soberan a de la m8!ica, tal como %!te la entenda: la m8!ica !ituada a arte &rente a toda! la! dem/! arte!, la m8!ica como el arte inde endiente en !, no o&reciendo, como a*u%lla!, re roduccione! de la &enomenali< dad, ante! bien +ablando el lengua4e de la voluntad mi!ma, brotando directamente del abi!mo, como a revelacin m/! ro ia, m/! originaria, m/! inderivada de %!te. Con e!te e9traordinario aumento de valor de la m8!ica, *ue areca brotar de la &ilo!o&a de Sc+o en+auer, tambi%n el m"sico mi!mo aument inauditamente de recio de un modo re entino: a artir de a+ora !e convirti en un or/culo, en un !acerdote, e inclu!o m/! *ue un !acerdote, en una e! ecie de ortavo- del en,,! de la! co!a!, en un tel%&ono del m/! all/ ,,en adelante ya no recitaba !lo m8!ica, e!te ventrlocuo de .io!, ,,recitaba meta&!ica: #*u% uede e9tra:ar el *ue un da termina!e or recitar ideales ascticos?...
CE

. =%a!e La ga+a ciencia, a&ori!mo 1 >No! mae!tro! de la &inalidad del e9i!tir@, donde dice: No! oeta!, or e4em lo, +an !ido !iem re lo! ayuda! de c/mara de alguna moral. C5 . .ie 3ilc+ der &rommen .enFart >Na lec+e del modo devoto de en!ar@ e! un conocido ver!o de Sc+iller en ?uillermo Jell >acto cuarto, e!cena tercera0 monlogo de Iuillermo Tell mientra! e! era a matar a Ie!-ler@0 )iet-!c+e lo arodia a*u a:adiendo reichs!romm >devoto del /eich;. CD . Ieorge HerVeg+ >1"1C<1"C5@. Gno de lo! m/! ilu!tre! oeta! oltico! alemane! de la 4oven 7lemania. 7utor del +imno Mann der Arbeit, au!ge=acht4 A5Hombre del traba4o, de! ierta6B, canto de luc+a del movimiento !ociali!ta. 3antuvo ntima ami!tad con cagner durante la e!tancia de %!te en {uric+. Jue en 1"5E cuando HerVeg+ llam la atencin del m8!ico !obre 1l mundo como voluntad y re re!entacin, de Sc+o en+auer. 1n Mi vida >v=, "1<"(@ de!cribe cagner de modo a a!ionado !u lectura de la obra. CC . )iet-!c+e arodia a*u el conocido lema 4e!utico. Ad maiorem Hei gloriam APara mayor gloria de .io!B.

D Sc+o en+auer !e !irvi de la conce cin Fantiana del roblema e!t%tico, ,, aun*ue e! del todo cierto *ue no lo contem l con o4o! Fantiano!. Pant en!aba *ue +aca un +onor al arte dando la re&erencia y colocando en el rimer lano, entre lo! redicado! de lo bello, a lo! redicado! *ue con!tituyen la +onra del conocimiento: im er!onalidad y valide- univer!al. )o e! %!te el !itio adecuado ara di!cutir !i, en lo rinci al, no era e!to un error0 lo 8nico *ue *uiero !ubrayar e! *ue Pant, al igual *ue todo! lo! &il!o&o!, en lugar de en&ocar el roblema e!t%tico de!de la! e9 eriencia! del arti!ta >del creador@, re&le9ion !obre el arte y lo bello a artir 8nicamente del e! ectador y, al +acerlo, introdu4o !in dar!e cuenta al e! ectador mi!mo en el conce to bello. 5Pero !i al meno! e!e e! ectador le! +ubiera !ido bien conocido a lo! &il!o&o! de lo bello6 ,,*uiero decir, 5conocido como un gran +ec+o y una gran e9 eriencia personales, como una lenitud de !ingular!ima! y odero!a! vivencia!, a etencia!, !or re!a!, embriaguece! en el terreno de lo bello6 Pero me temo *ue ocurri !iem re lo contrario: y a!, ya de!de el mi!mo comien-o, no! dan de&inicione! en la! *ue, como ocurre en a*uella &amo!a *ue Pant da de lo bello, la au!encia de una m/! delicada e9 eriencia ro ia !e re!enta con la &igura de un gordo gu!ano de error b/!ico. 1! bello, dice Pant, lo *ue agrada desinteresadamente5C". 5.e!intere!adamente6 Com /re!e con e!ta de&inicin a*uella otra e9 re!ada or un verdadero e! ectador y arti!ta ,,Stend+al, *ue llama en una oca!in a lo bello une promesse de bonheur CL Auna rome!a de &elicidadB. 7*u *ueda en todo ca!o re udiado y eliminado 4u!to a*uello *ue Pant de!taca con e9clu!ividad en el e!tado e!t%tico: le dsintressement Ael de!inter%!B. #$ui%n tiene ra-n, Pant o Stend+al' ,, 7un*ue e! cierto *ue nue!tro! e!t%tico! no !e can!an de oner en la balan-a, en &avor de Pant, el +ec+o de *ue, ba4o el encanto de la belle-a, e! o!ible contem lar de!in< tere!adamente incluso e!tatua! &emenina! de!nuda!, !e no! ermitir/ *ue no! riamo! un oco a co!ta !uya: ,, la! e9 eriencia! de lo! artistas !on, con re! ecto a e!te e!cabro!o unto, m/! intere!ante!, y Pigmalin, en todo ca!o, no &ue nece!ariamente un +ombre antie!t%tico. 5Pen!emo! tanto me4or de la inocencia de nue!tro! e!t%tico!, re&le4ada en tale! argumento!, con!ideremo!, or e4em lo, como algo *ue

+onra a Pant lo *ue !abe en!e:arno!, con la ingenuidad ro ia de un cura de aldea, !obre la eculiaridad de !entido del tacto6 "M. ,,d a*u volvemo! a Sc+o en+auer, *ue tuvo con la! arte! una vinculacin com letamente di!tinta *ue Pant y *ue, !in embargo, no !e libr del !ortilegio de la de&inicin Fantiana: #cmo ocurri e!to' 1l a!unto e! ba!tante e9tra:o: la e9 re!in de!intere!adamente Sc+o en+auer la inter ret ara el mi!mo de una manera er!onal!ima, artiendo de una e9 eriencia *ue, en %l, tuvo *ue !er de la! m/! normale!. Sobre oca! co!a! +abla Sc+o en+auer con tanta !eguridad como !obre el e&ecto de la contem lacin e!t%tica: le atribuye un e&ecto contrarre!tador reci!amente del inter%! se0ual, e! decir, arecido al de la lulu ina y el alcan&or, y nunca !e can! de en!al-ar, como la gran venta4a y utilidad del e!tado e!t%tico, ese liberar!e de la voluntad. 3/! a8n, !e odra e!tar tentado a reguntar !i !u conce cin b/!ica de Koluntad + representaci3n, el en!amiento de *ue tan !lo or medio de la re re!entacin uede +aber una liberacin de la voluntad, no tuvo !u origen en una generali-acin de a*uella e9 eriencia !e9ual. >.igamo! de a!ada *ue, en toda! la! cue!tione! re&erente! a la &ilo!o&a !c+o en+aueriana, no debe olvidar!e *ue !e trata de la conce cin de un 4oven de veinti!%i! a:o!0 de tal manera *ue e!a &ilo!o&a no artici a !lo de lo e! ec&ico de Sc+o en+auer, !ino tambi%n de lo e! ec&ico de e!a edad de la vida.@ 2igamo!, or e4em lo, uno de lo! a!a4e! m/! e9 re!ivo! entre lo! innumerable! e!crito! or %l a +onra del e!tado e!t%tico >1l mundo como voluntad + representaci3n, ?, ;(1@ "1, e!cuc+emo! el tono, el !u&rimiento, la &elicidad, el agradecimiento con *ue +an !ido dic+a! la! !iguiente! alabra!. 1!te e! el e!tado indoloro *ue 1 icuro en!al-aba como el bien !u remo y como el e!tado ro io de lo! dio!e!0 en e!e in!tante e!tamo! !u!trado! al ruin aco!o de la voluntad, celebramo! el !/bado del traba4o &or-ado del *uerer, la rueda de ?9in !e detiene... 5$u% ve+emencia de la! alabra!6 5$u% im/gene! del tormento y del largo +a!to6 5$u% contra o!icin ca!i atolgica de tiem o! entre e!e in!tante, or un lado, y, or otro, la rueda de ?9in, el traba4o &or-ado del *uerer, el ruin aco!o de la voluntad6 ,, Pero !u oniendo *ue Sc+o en+auer tuvie!e cien vece! ra-n en lo *ue re! ecta a !u er!ona, #*u% !e +abra logrado con e!to ara la com ren!in de la e!encia de lo bello' Sc+o en+auer +a de!crito un !olo e&ecto de lo bello, el e&ecto calmante de la voluntad, ,, ero #e! %!te !i*uiera un e&ecto normal' Stend+al, como +emo! dic+o, naturale-a no meno! !en!ual, ero de con!titucin m/! &eli- *ue Sc+o en+auer, de!taca otro e&ecto de lo bello: lo bello promete la &elicidad, a %l le arece *ue lo *ue de verdad acontece e! reci!amente la e0citaci3n de la voluntad >del inter%!@ or lo bello. #d no !e le odra, en &in, ob4etar al mi!mo Sc+o en+auer *ue %l no tiene ning8n derec+o a creer!e Fantiano en e!to, *ue no entendi en ab!oluto Fantianamente la de&inicin Fantiana de lo bello, ,, *ue tambi%n a %l lo bello le agrada or un inter%!, inclu!o or el inter%! del torturado *ue e!ca a a !u tortura'... d volviendo a nue!tra rimera regunta, #*u% signi!ica *ue un &il!o&o rinda +omena4e al ideal a!c%tico', obtenemo! a*u al meno! una rimera indicacin: *uiere escapar a una tortura. ";##
C"

. Como e! !abido, la de&inicin *ue )iet-!c+e o&rece a*u !e encuentra, con alabra! arecida!, en innumerable! a!a4e! de la 1r tica del (uicio, de Pant. 1l lugar m/! r9imo verbalmente !e +alla en la 2b!ervacin general *ue antecede a la .educcin de lo! 4uicio! e!t%tico! > arte rimera, libro !egundo, /g. 11E de la rimera edicin@: Sc+|n i!t da!, Va!... o+ne alle! ?ntere!!e ge&allen mu!!e ABello e! lo *ue... tiene *ue agradar !in ning8n inter%!B. CL . Na &ra!e !e encuentra en la obra /ome, Caples et %lorence AKoma, )/ ole! y JlorenciaB, Par!, 1"5E, libro *ue )iet-!c+e tena en !u biblioteca. "M . 1! di&icil !aber a *u% a!a4e o a!a4e! de Pant !e re&iere )iet-!c+e a*u en concreto. 7 arte de la! alu!ione! *ue a arecen en la 1r tica del (uicio, v%a!e la 7ntro ologa en !entido ragm/tico, de Pant, arte rimera, libro rimero, .el !entido del tacto. Na irona de )iet-!c+e no de4a de !er muy certera. "1 . Na /gina citada or )iet-!c+e e! la de la edicin de Jrauen!t}dt >1"C(@. Corre! onde al libro ??? .El mundo como representaci3n, P QR;. "; . Sobre el tema de e!te ar/gra&o ueden ver!e la! intere!ant!ima! /gina! de Heidegger en !u )iet-!c+e, ?, /g!. 1;C<1(5: Sants Lehre vom -chEnen. *hre Missdeutung dutrch -chopenhauer und Ciet2sche A.octrina de Pant !obre lo bello. Su e*uivocada inter retacin or Sc+o en+auer y )iet-!c+eB.

C Iuard%mono! de oner en !eguida ro!tro! l8gubre! al or la alabra tortura: reci!amente en e!te ca!o e! ba!tante lo *ue +ay *ue de!contar, lo *ue +ay *ue re!tar, ,, *ueda inclu!o algo de *u% rer. 7nte todo no in&ravaloremo! la circun!tancia de *ue Sc+o en+auer, *ue de +ec+o trata como a un enemigo er!onal a la !e9ualidad >incluido !u in!trumento, la mu4er, e!e instrumentum diaboli Ain!trumento del diabloB @, necesitaba enemigo! ara con!ervar !u buen +umor0 de *ue le gu!taban la! alabra! &uribunda!, bilio!a!, verdinegra!0 de *ue !e encoleri-aba or el gu!to de encoleri-ar!e, or a!in0 de *ue +abra en&ermado, !e +abra vuelto pesimista .## ue! no lo era, aun*ue lo de!eaba muc+o@, !in !u! enemigo!, !in Hegel, la mu4er, la !en!ualidad, y toda la voluntad de e9i!tir, de *uedar!e. .e lo contrario, Sc+o en+auer no !e +ubiera *uedado, !obre e!to !e uede a o!tar, +abra e!ca ado: ero !u! enemigo! le tenan !u4eto, !u! enemigo! le !educan una y otra ve- a e9i!tir, !u clera era ara %l, al igual *ue ara lo! cnico! de la 7ntiguedad, !u b/l!amo, !u alivio, !u recom en!a, !u remedium contra la n/u!ea, !u &elicidad. 1!to en lo *ue re! ecta a lo m/! er!onal del ca!o de Sc+o en+auer0 or otro lado, +ay en %l todava algo t ico, ,, y

a*u e! donde volvemo! de nuevo a nue!tro roblema. 1! indi!cutible *ue, de!de *ue +ay &il!o&o! en la tierra, y en todo! lo! lugare! en *ue lo! +a +abido >de!de la ?ndia +a!ta ?nglaterra, ara tomar lo! do! olo! o ue!to! de la ca acidad ara la &ilo!o&a@, e9i!ten una aut%ntica irritacin y un aut%ntico rencor de a*u%llo! contra la !en!ualidad ,,Sc+o en+auer e! tan !lo el m/! elocuente y, !i !e tiene odo! ara e!cuc+ar, tambi%n el m/! arrebatador y &a!cinante de e!o! de!a+ogo!,,0 igualmente e9i!ten una aut%ntica arcialidad y una aut%ntica redileccin de lo! &il!o&o! or el ideal a!c%tico en !u totalidad, e!to e! co!a !obre la cual y &rente a la cual no debemo! +acerno! ilu!ione!. 7mba! co!a! &orman arte del ti o, como +emo! dic+o0 y !i amba! &altan en un &il!o&o, entonce! %!te no a!a de !er ,,e!t%!e !eguro de ello,, un &il!o&o or a! decirlo. #$u% signi!ica e!to' Pue! +ay *ue em e-ar or inter retar tal +ec+o: en s e!t/ a+ tontamente or toda la eternidad, como toda co!a en !. Todo animal, y or tanto tambi%n la bTte philosophe Ael animal &il!o&oB, tiende in!tintivamente a con!eguir un optimum de la! condicione! m/! &avorable! en *ue oder de!a+ogar del todo !u &uer-a, y alcan-a !u ma0imum en el !entimiento de oder0 todo animal, de manera a!imi!mo in!tintiva, y con una &inura de ol&ato *ue e!t/ or encima de toda ra-n, !iente +orror &rente a toda e! ecie de erturbacione! y de im edimento! *ue !e le inter ongan o uedan inter on%r!ele en e!te camino +acia el optimum .## de lo *ue +ablo no e! de !u camino +acia la &elicidad, !ino de !u camino +acia el oder, +acia la accin, +acia el m/! odero!o +acer, y, de +ec+o, en la mayora de lo! ca!o!, !u camino +acia la in&elicidad@. d a! el &il!o&o !iente +orror del matrimonio y de todo a*uello *ue udie ra er!uadirle a contraerlo, ,, el matrimonio como ob!t/culo y &atalidad en !u camino +acia el optimum. #$u% gran &il!o&o +a e!tado ca!ado +a!ta a+ora' Her/clito, Platn, .e!carte!, S ino-a, Neibni-, Pant, Sc+o en+auer ,, no lo e!tuvieron0 m/! a8n, ni !i*uiera odemo! imaginarlos ca!ado!. Gn &il!o&o ca!ado e! un er!ona4e de comedia, %!ta e! mi te!i!: y or lo *ue !e re&iere a a*uella e9ce cin, Scrate!, arece *ue el malicio!o Scrate! !e ca! ironice A or ironaB, 4u!tamente ara demo!trar est te!i!. Todo &il!o&o dira lo mi!mo *ue di4o Buda en una oca!in, cuando le anunciaron el nacimiento de un +i4o "(. 3e +a nacido K/+ula, una cadena +a !ido &or4ada ara m >K/+ula !igni&ica a*u un e*ue:o demonio@0 a todo e! ritu libre tendra *ue llegarle una +ora de re&le9in, !u oniendo *ue +aya tenido ante! una +ora vaca de en!amiento!, como le lleg en otro tiem o al mi!mo Buda ,,e!trec+a y o rimida, en!aba ara !, e! la vida en la ca!a, un lugar de im ure-a0 la libertad e!t/ en abandonar la ca!a: tan ronto como en! e!to abandon la ca!a. 1n el ideal a!c%tico e!t/n in!inuado! tanto! uente! +acia la independencia, *ue un &il!o&o no uede de4ar de !entir 48bilo y a laudir en !u interior al e!cuc+ar la +i!toria de todo! a*uello! +ombre! decidido! *ue un da di4eron no a toda !u4ecin y !e marc+aron a un desierto cual*uiera: aun dando or !u ue!to *ue no &ueran m/! *ue a!no! &uerte! y todo lo contrario de un e! ritu &uerte. #$u% !igni&ica, ue!, el ideal a!c%tico en un &il!o&o' 3i re! ue!ta ,,+ace tiem o *ue !e la +abr/ adivinado,, e!: al contem larlo el &il!o&o !onre a un optimum de condicione! de la m/! alta y o!ada e! iritualidad, ,, con ello no niega la e9i!tencia, ante! bien, en ello a&irma !u e9i!tencia y !lo !u e9i!tencia, y e!to aca!o +a!ta el unto de no andarle le4o! e!te de!eo criminal: pereat mundus, !iat philosophia !iat philosophus, !iam4.. A ere-ca el mundo, +/ga!e la &ilo!o&a, +/ga!e el &il!o&o, +/game yo.B
"(

. Na &uente de )iet-!c+e e! en e!te ca!o el libro de H. 2ldenberg, Auddha. -ein Leben, seine Lehre, seine ?emeinde ABuda. Su vida, !u doctrina, !u comunidadB, Berln, 1""1, *ue %l tena en !u biblioteca.

" 5da !e ve *ue e!to! &il!o&o! no !on te!tigo! y 4uece! incorru to! del valor del ideal a!c%tico6 Pien!an en s mi!mo!, ,, 5*u% le! im orta a ello! el !anto6 Pien!an en lo *ue reci!amente a ellos le! re!ulta lo m/! indi! en!able: e!tar libre! de coercin, erturbacin, ruido, de negocio!, debere!, reocu acione!0 lucideen la cabe-a0 dan-a, !alto y vuelo de lo! en!amiento!, un aire uro, claro, libre, !eco, como lo e! el aire de la! altura!, en el *ue todo !er animal !e vuelve m/! e! iritual y le brotan ala!0 tran*uilidad en todo! lo! !ubterr/neo!0 todo! lo! erro! bien atado! a la cadena0 ning8n ladrido de enemi!tad y de +ir!uto rencor0 ning8n roedor gu!ano de ambicin o&endida0 v!cera! mode!ta! y !umi!a!, diligente! cual rueda! de molino, ero le4ana!0 el cora-n, e9tra:o, en el m/! all/, &uturo, !tumo, ,, en de&initiva, al en!ar en el ideal a!c%tico lo! &il!o&o! ien!an en el 4ovial a!ceti!mo de un animal divini-ado y al *ue le +an brotado ala!, y *ue, m/! *ue de!can!ar !obre la vida, vuela !obre ella. 1! !abido cu/le! !on la! tre! om o!a! alabra! del ideal a!c%tico: obre-a, +umildad, ca!tidad0 y a+ora mre!e de cerca la vida de todo! lo! e! ritu! grande!, &ecundo!, inventivo!, ,, !iem re !e volver/ a encontrar en ella, +a!ta cierto grado, e!a! tre! co!a!. En modo alguno, ya !e entiende, como !i &ueran aca!o !u! virtude! ,,5*u% tiene *ue ver con virtude! e!a e! ecie de +ombre!6,,, !ino como la! condicione! m/! ro ia! y m/! naturale! de !u e9i!tencia tima, de !u ms bella &ecundidad. 7*u e! del todo o!ible, de!de luego, *ue !u e! iritualidad dominante +aya tenido *ue oner &reno or lo ronto a un indomable y e9citable orgullo o a una travie!a !en!ualidad, o *ue a a*u%lla le +aya co!tado ba!tante mantener en ie !u voluntad de de!ierto, aca!o &rente a una inclinacin al lu4o y a lo m/! rebu!cado, y a!imi!mo &rente a una rdiga liberalidad de cora-n y de mano. Pero a*uella e! iritualidad lo +i-o, 4u!tamente en cuanto era el in!tinto dominante *ue

im ona !u! e9igencia! a todo! lo! dem/! in!tinto! ,,y lo contin8a +aciendo0 !i no lo +iciera, no dominara, en e&ecto. )ada, ue!, +ay a*u de virtud. Por lo dem/!, el <desierto5 de *ue acabo de +ablar, al *ue !e retiran y en el *ue !e a!lan lo! e! ritu! &uerte!, de naturale-a inde endiente ,, 5o+, *u% a! ecto tan di!tinto o&rece del de!ierto con *ue !ue:an lo! docto!6 ,,a vece!, en e&ecto, e!to! mi!mo!, e!o! docto! !on el de!ierto. d lo !eguro e! *ue ninguno de lo! comediante! del e! ritu re!i!ti en ab!oluto en %l, ,, 5 ara ello! no e! ba!tante rom/ntico, ba!tante !irio, no e! ba!tante de!ierto de teatro6 .e todo! modo!, tam oco en %l &altan camello!: ero a e!to !e reduce toda la !eme4an-a. Gna o!curidad arbitraria, tal ve-0 un evi tar!e a ! mi!mo0 una e!*uive- &rente al ruido, la veneracin, el eridico, la in&luencia0 un e*ue:o o&icio, una vida corriente, algo *ue, m/! bien *ue !acar a la lu-, oculte0 un tratar de ve- en cuando con ino&en!ivo! y alegre! animale! y /4aro!, cuya vi!in recrea0 como com a:a, una monta:a, ero no muerta, !ino una monta:a con o4o! >e! decir, con lago!@0 y aun a vece! un cuarto en una &onda abierta a todo el mundo, abarrotada, en la *ue uno e!t/ !eguro de !er con&undido con otro y en la *ue uede +ablar im unemente con cual*uiera, ,, e!to e! a*u de!ierto: 5o+, e! ba!tante !olitario, creedme6 Cuando Her/clito !e retir a la! tierra! libre! y a la! columnata! del inmen!o tem lo de 7rtemi!a "E e!te de!ierto era m/! digno, lo admito0 # or *u% no! &altan +oy tale! tem lo!' >,,tal ve- no no! &alten: acabo de acordarme de mi m/! bello cuarto de e!tudio, la $ia22a di -an Marco, !u oniendo *ue !ea en rimavera, y adem/! or la ma:ana, la! +ora! de 1M a 1;@. Pero a*uello de lo *ue Her/clito +ua contin8a !iendo lo mi!mo de lo *ue no!otro! no! a artamo! a+ora: el ruido y la c+arlatanera de demcrata! de lo! e&e!io!, !u oltica, !u! novedade! del /eich >de Per!ia, ya !e entiende@, !u c+i!morrera del +oy, ,, ue! no!otro! lo! &il!o&o! nece!itamo! !obre todo calma de una co!a: de todo +oy. =eneramo! lo callado, lo &ro, lo noble, lo le4ano, lo a!ado, en general todo a*uello cuyo a! ecto no obliga al alma a de&ender!e y a cerrar!e, ,,algo con lo *ue !e ueda +ablar !in elevar la vo-. 1!c8c+e!e el !onido *ue tiene un e! ritu cuando +abla: todo e! ritu tiene !u !onido, ama !u !onido. 1!e de a+, or e4em lo, tiene *ue !er nece!ariamente un agitador, *uiero decir una cabe-a +ueca, una ca-uela vaca "5: todo lo *ue en ella entra, !ea lo *ue !ea, !ale de all con un !onido !ordo y grue!o, cargado con el eco del gran vaco. 7*uel de all rara e! la ve- *ue no +abla con vo- ronca: #aca!o !e +a ue!to ronco pensando? Sera o!ible ,, reg8nte!e a lo! &i!ilogo!,,, ero *uien ien!a en palabra!, ien!a como orador y no como en!ador >de4a ver *ue, en el &ondo, no ien!a co!a!, +ec+o!, !ino *ue ien!a !lo a ro !ito de co!a!, *ue ro iamente !e ien!a a ! y a !u! oyente!@. 7*uel tercero de all/ +abla de manera in!inuante, !e no! acerca dema!iado, !u aliento llega +a!ta no!otro!, cerramo! involuntariamente la boca, aun*ue a*uello a trav%! de lo cual no! +able !ea un libro: el !onido de !u e!tilo no! da la ra-n de ello, ,, no tiene tiem o, cree mal en ! mi!mo, o +abla +oy o no +ablar/ ya nunca. Pero un e! ritu *ue e!t% !eguro de ! mi!mo +abla *uedo0 bu!ca el ocultamiento, !e +ace e! erar. 7 un &il!o&o !e le reconoce en *ue !e a arta de tre! co!a! brillante! y ruido!a!: la &ama, lo! rnci e! y la! mu4ere!: con lo cual no !e +a dic+o *ue e!ta! co!a! no vengan a %l. Se recata de la lu- dema!iado inten!a0 or ello !e recata de !u % oca y del da de %!ta. 1n e!to e! como una !ombra: cuanto m/! !e +unde el !ol, tanto m/! grande !e vuelve ella. 1n lo *ue !e re&iere a !u +umildad, el &il!o&o, al igual *ue !o orta lo o!curo, a! !o orta tambi%n una cierta de endencia y ecli !amiento: m/! a8n, teme la erturbacin cau!ada or el rayo, !e a arta con terror de la inde&en!in ro ia de un /rbol dema!iado !olitario y abandonado, !obre el *ue todo mal tiem o de!carga !u mal +umor, y todo mal +umor de!carga !u mal tiem o. Su in!tinto maternal, el amor !ecreto a a*uello *ue en %l germina, lo em u4a a !ituacione! en *ue !e le e9onere de en!ar en s & en el mi!mo !entido en *ue el in!tinto materno *ue +ay en la mu4er +a mantenido +a!ta a+ora la !ituacin de de endencia de %!ta en general. 1n 8ltima in!tancia, e!to! &il!o&o! iden muy oco, !u divi!a e! *uien o!ee, e! o!edo ,,: y ello, tengo *ue re etirlo una y otra ve-, no or virtud, no or una meritoria voluntad de !obriedad y de !encille-, !ino or*ue !u !u remo !e:or a! lo e9ige de ello!, lo e9ige !abia e ine9orablemente: %l !lo tiene en cuenta una 8nica co!a, y 8nicamente ara ella recoge, 8nicamente ara ella a+orra todo lo dem/!, el tiem o, la &uer-a, el amor, el inter%!. 7 e!te ti o de +ombre! no le! gu!ta !er erturbado! or enemi!tade!, y tam oco or ami!tade!: &/cilmente olvidan o erdonan. Pien!an *ue e! de mal gu!to +acer!e lo! m/rtire!0 <su!rir or la verdad ,, e!o lo de4an ara lo! ambicio!o! y ara lo! +%roe! de e!cenario del e! ritu y ara todo el *ue tenga tiem o de !obra > ,, ello! mi!mo!, lo! &il!o&o!, tienen algo *ue hacer or la verdad@. Hacen e!ca!o u!o de grande! alabra!0 !e dice *ue la mi!ma alabra verdad le! re ugna: !uena dema!iado am ulo!amente... Por &in, en lo *ue !e re&iere a la ca!tidad de lo! &il!o&o!, e!ta e! ecie de e! ritu! tiene evidentemente !u &ecundidad en algo di!tinto de lo! +i4o!0 aca!o e!t/ en otro lugar tambi%n la ervivencia de !u nombre, !u e*ue:a inmortalidad >en la antigua ?ndia lo! &i< l!o&o! !e e9 re!aban de manera m/! inmode!ta a8n, # ara *u% +a de tener de!cendiente! a*uel cuya alma e! el mundo'@. )o +ay en e!to nada de una ca!tidad nacida de alg8n e!cr8 ulo a!c%tico o de odio contra lo! !entido!, de igual manera *ue no e! ca!tidad el *ue un atleta o un (ocNe+ !e ab!tengan de la! mu4ere!: ante! bien, a! lo *uiere, al meno! ara lo! tiem o! del gran embara-o, !u in!tinto dominante. Todo arti!ta !abe *ue, en e!tado! de gran ten!in y re aracin e! iritual, el dormir con mu4ere! roduce un e&ecto muy nocivo0 lo! m/! odero!o! entre ello!, lo! de in!tinto! m/! !eguro!, no nece!itan, ara !aberlo, +acer la e9 eriencia, la mala e9 eriencia, ,,!ino *ue e! cabalmente !u in!tinto maternal el *ue a*u di! one !in

con!ideracin alguna, en rovec+o de la obra en ge!tacin, de toda! la! dem/! re!erva! y a&lu4o! de &uer-a, del vigor de la vida animal: la &uer-a mayor consume entonce! a la &uer-a menor. ,,Por lo dem/!, e9 l*ue!e el ca!o ante! mencionado de Sc+o en+auer !eg8n e!ta inter retacin: la vi!in de lo bello actuaba en %l evidentemente como e!tmulo liberador !obre la !uer2a principal de !u naturale-a >la &uer-a de la re&le9in y de la mirada enetrante@0 de tal manera *ue entonce! %!ta e9 lotaba y de un gol e !e en!e:oreaba de la conciencia. Con e!to no !e retende e9cluir en ab!oluto la o!ibilidad de *ue a*uella eculiar dul-ura y lenitud ro ia! del e!tado e!t%tico tengan aca!o !u origen reci!amente en el ingrediente !en!ualidad >de igual manera *ue e! de e!a &uente de donde brota a*uel ideali!mo *ue e! ro io de la! muc+ac+a! ca!adera!@ ,,y, or tanto, la !en!ualidad no *ueda eliminada cuando a arece el e!tado e!t%tico, como crea Sc+o en+auer, !ino *ue 8nicamente !e tran!&igura y no enetra en la conciencia ya como e!tmulo !e9ual. >Sobre e!te unto de vi!ta volver% otra ve-, en cone9in con roblema! m/! delicado! de la !isiolog a de la esttica, ciencia tan intacta, tan oco e9 lorada +a!ta +oy.@
"E

. )iet-!c+e alude a la noticia dada or .igene! Naercio en !u vida de Her/clito: d retir/ndo!e al tem lo de 7rtemi!a, 4ugaba a lo! dado! con lo! muc+ac+o!. "5 . )iet-!c+e 4uega en alem/n con la! alabra!, tan arecida!, Ho+lFo & >cabe-a vaca@, Hohltop! >ca-uela vaca@.

L Como +emo! vi!to, un cierto a!ceti!mo, una dura y !erena renuncia +ec+a del me4or grado, !e cuentan entre la! condicione! m/! &avorable! de la e! iritualidad alt!ima y tambi%n entre la! con!ecuencia! m/! naturale! de %!ta0 or ello, de antemano no e9tra:ar/ *ue el ideal a!c%tico +aya !ido tratado !iem re con una cierta arcialidad a !u &avor reci!amente or lo! &il!o&o!. 1n un e9amen +i!trico !erio !e one inclu!o de mani&ie!to *ue el vnculo entre ideal a!c%tico y &ilo!o&a e! a8n muc+o m/! e!trec+o y riguro!o. Podra decir!e *ue !lo a oy/ndo!e en lo! andadores de e!e ideal e! como la &ilo!o&a a rendi en ab!oluto a dar !u! rimero! a!o! y a!ito! en la tierra ,,5ay, tan tor e a8n, ay, con cara tan de!contenta, ay, tan ronta a caer!e y a *uedar tendida !obre el vientre, e!ta e*ue:a y tmida er!onilla mimo!a, de torcida! ierna!6 7 la &ilo!o&a le ocurri al rinci io lo mi!mo *ue a toda! la! co!a! buena!, durante muc+o tiem o %!ta! no tuvieron el valor de a&irmar!e a ! mi!ma!, miraban en torno !uyo or !i alguien *uera venir en !u ayuda, m/! a8n, tenan miedo de todo! lo! *ue la! miraban. 1num%ren!e una a una toda! la! ul!ione! y virtude! del &il!o&o ,,!u ul!in dubitativa, !u ul!in negadora, !u ul!in e9 ectativa >e&%ctica@ "D, !u ul!in analtica, !u ul!in inve!tigadora, indagadora, atrevida, !u ul!in com arativa, com en!adora, !u voluntad de neutralidad y ob4etividad, !u voluntad de actuar !iem re sine ira et studio "CA!in ira ni arcialidadB ,,: t!e +a com rendido ya bien *ue toda! e!a! ul!ione! !alieron, durante largu!imo tiem o, al encuentro de la! rimera! e9igencia! de la moral y de la conciencia' > ara no decir nada de la ra-n en cuanto tal, a la *ue todava Nutero gu!taba de llamar Se:ora Sabia, la !abia ro!tituta@. #Se +a com rendido ya bien *ue un &il!o&o, !i hubiera cobrado conciencia de !, +abra tenido *ue !entir!e reci!amente como la encarnacin del nitimur in vetitum ""Ano! lan-amo! +acia lo vedadoB ,,y, en con!ecuencia, !e guardaba de !entir!e a ! mi!mo, de cobrar conciencia de !' Como +emo! dic+o, e!to e! lo *ue ocurre con toda! la! co!a! buena! de *ue +oy e!tamo! orgullo!o!0 inclu!o medido con el metro de lo! antiguo! griego!, todo nue!tro !er moderno, en cuanto no e! debilidad, !ino oder y con!ciencia de oder, !e re!enta como ura h+bris Aorgullo !acrlegoB e im iedad: ue! 4u!to la! co!a! o ue!ta! a la! *ue +oy no!otro! veneramo! !on la! *ue durante un tiem o largu!imo, +an tenido la conciencia a !u &avor y a .io! como !u cu!todio. H+bris e! +oy toda nue!tra actitud con re! ecto a la naturale-a, nue!tra violentacin de la mi!ma con ayuda de la! m/*uina! y de la tan irre&le9iva inventiva de lo! t%cnico! e ingeniero!0 h+bris e! +oy nue!tra actitud con re! ecto a .io!, *uiero decir, con re! ecto a cual*uier re!unta tela de ara:a de la &inalidad y la eticidad !ituada! or detr/! del gran te4ido,,red de la cau!alidad ,, no!otro! odramo! decir, como deca Carlo! el Temerario en !u luc+a con Nui! v?, (e combats !universelle araigne Ayo luc+o contra la ara:a univer!alB ,,0 h+bris e! nue!tra actitud con re! ecto a nosotros, ## ue! con no!otro! +acemo! e9 eri< mento! *ue no no! ermitiramo! con ning8n animal, y, !ati!&ec+o! y curio!o!, no! !a4amo! el alma en carne viva: 5*u% no! im orta ya a no!otro! la !alud del alma6 7 continuacin no! curamo! a no!otro! mi!mo!: e!tar en&ermo e! in!tructivo, no dudamo! de ello, m/! in!tructivo a8n *ue e!tar !ano, ,, quienes no! ponen en!ermos no! arecen +oy m/! nece!ario! inclu!o *ue cuale!*uiera curandero! y !alvadore!. )o!otro! no! violentamo! a+ora a no!otro! mi!mo!, no +ay duda, no!otro! ca!canuece! del alma, no!otro! roblemati-adore! y roblem/tico!, como !i la vida no &ue!e otra co!a *ue ca!car nuece!, 4u!to or ello, cada da tenemo! *ue volverno!, or nece!idad, m/! roblem/tico! a8n, ms dignos de roblemati-ar, #y 4u!tamente or ello, tal ve-, m/! digno! tambi%n ,,de vivir'... Toda! la! co!a! buena! &ueron en otro tiem o co!a! mala!0 todo ecado original !e +a convertido en una virtud original. 1l matrimonio, or e4em lo, areci durante muc+o tiem o una revaricacin contra el derec+o de comunidad0 en otro tiem o !e agaba una !ancin or !er tan inmode!to y ad4udicar!e una mu4er ara ! >con e!to e!t/ relacionado, or e4em lo, el (us primae noctis Aderec+o de la rimera noc+eB, *ue todava +oy e! en Camboya un rivilegio

de lo! !acerdote!, e!o! guardiane! de la! buena! co!tumbre! de otro! tiem o!@. No! !entimiento! dulce!, ben%volo!, indulgente!, com a!ivo! ,,lo! cuale! alcan-aron m/! tarde un valor tan alto *ue ca!i !on lo! valore! en !,,, tuvieron en contra !uya, durante largu!imo tiem o, reci!amente el autode! recio: el +ombre !e avergon-aba de la man!edumbre, como +oy !e averguen-a de la dure-a >v%a!e Ms all del bien + del mal; "L. Na !umi!in al derecho, 5o+, cmo !e re!i!ti la conciencia de la! ra-a! noble!, en todo! lo! lugare! de la tierra, a renunciar or !u arte a la vendetta Avengan-aB y a ceder la ote!tad a un derec+o !ituado or encima de ella!6 1l derec+o &ue durante largo tiem o un vetitum LMA ro+ibicinB, un delito, una innovacin, a areci con violencia, como violencia a la *ue el +ombre !e !ometi !lo con verguen-a de ! mi!mo. Todo a!o, aun el m/! e*ue:o, dado en la tierra &ue con*ui!tado en otro tiem o con !u licio! e! irituale! y cor orale!: e!te total unto de vi!ta, el de *ue no !lo el avan-ar, 5no6, el !im le caminar, el mover!e, el cambio +an nece!itado !u! innumerable! m/rtire!, no! !uena, reci!amente +oy, muy e9tra:o, ,, yo lo +e ue!to de relieve en Aurora, /g!. 1C y !iguiente! L1. )ada +a !ido com rado a un recio tan caro, !e dice all, como el oco de ra-n +umana y de !entimiento de libertad *ue a+ora con!tituye nue!tro orgullo. Pero e!te orgullo e! el *ue +ace *ue a+ora ca!i no! re!ulte im o!ible e9 erimentar lo! mi!mo! !entimiento! *ue tuvieron a*uello! gigante!co! erodo! de tiem o de la Weticidad de la co!tumbreX anterio< re! a la W+i!toria univer!alX y *ue !on la aut%ntica y deci!iva +i!toria rimordial, *ue +a &i4ado el car/cter de la +umanidad: 5cuando en toda! arte! !e con!ideraba el !u&rimiento como virtud, la crueldad como virtud, el di!imulo como virtud, la vengan-a como virtud, la negacin de la ra-n como virtud, y, en cambio, el biene!tar como eligro, el de!eo de !aber como eligro, la a- como eligro, el com adecer como eligro, el !er com adecido como ultra4e, la mutaci3n como lo no,,%tico y cargado de corru cin6 ,,
"D "C

. Na alabra e&%ctico, varia! vece! em leada or )iet-!c+e a continuacin, !igni&ica in+ibitorio, retentivo. . 1!, como !e !abe, el lema de T/cito .Anales, ?, 1@ al e!cribir +i!toria. "" . 19 re!in de 2vidio .Q Amores, E, 1C@, re etida or )iet-!c+e en otro! muc+o! lugare!. 1l conte9to en 2vidio e!: Citimur in vetitum semper cupimusque regata& sic interdictis imminet aeger aquis A)o! lan-amo! !iem re +acia lo ro+ibido y de!eamo! lo *ue !e no! niega0 a! el en&ermo acec+a la! agua! ro+ibida!B. Para )iet-!c+e lleg a !er ca!i un lema. "L . 1dicin citada. LM . =%a!e ante! nota "(. L1 . 1! el a&ori!mo 1" >Na moral del !u&rimiento voluntario@.

1M 1n el mi!mo libro, /g. (L L;, !e e9 lica en *u% e!tima, ba4o *u% presi3n e!timativa +ubo de vivir la m/! antigua e!tir e de +ombre! contem lativo!, ,, 5de! reciada en la mi!ma medida en *ue no era temida6 Na contem lacin a areci or ve- rimera en la tierra ba4o una &igura di!&ra-ada, ba4o una a ariencia ambigua, con un cora-n malvado y, a menudo, con una cabe-a angu!tiada: de e!to no +ay duda. Na condicin inactiva, meditadora, no,,guerrera, de lo! in!tinto! de lo! +ombre! contem lativo! rovoc a !u alrededor durante muc+o tiem o una ro&unda de!con&ian-a: contra %!ta no +aba otro recur!o *ue in! irar decididamente miedo de uno mi!mo. 5d e!to !u ieron +acerlo, or e4em lo, lo! antiguo! bra+mane!6 No! m/! antiguo! &il!o&o! !u ieron dar a !u e9i!tir y a !u a arecer un !entido, un a oyo y un tra!&ondo, en ra-n de lo! cuale! !e a rendi a temerlos& +, !o e!ando la! co!a! con m/! e9actitud, +icieron a*uello or una im erio!a nece!idad m/! &undamental a8n, a !aber, ara cobrar ello! miedo y re! eto a ! mi!mo!. Pue! encontraban *ue todo! lo! 4uicio! de valor e9i!tente! en !u interior e!taban vuelto! en contra !uya, tenan *ue vencer todo ti o de !o! ec+a! y de re!i!tencia! contra el &il!o&o en !. Como +ombre! de % oca! terrible! *ue eran, +icieron e!to con medio! terrible!: la crueldad con!igo mi!mo!, la automorti&icacin rica en invencione! ,,tal &ue el rinci al recur!o de e!to! eremita! y de e!to! innovadore! del en!ar an!io!o! de oder, lo! cuale! tenan nece!idad de violentar rimero dentro de ! lo! dio!e! y la! tradicione!, ara oder creer ello! mi!mo! en !u innovacin. Kecuerdo la &amo!a +i!toria del rey =i~vamitra L(, *ue, a ba!e de autotorturar!e durante milenio!, ad*uiri tal !entimiento de oder y tal con&ian-a en !, *ue !e di! u!o a con!truir un nuevo cielo, el in*uietante !mbolo de la m/! antigua y moderna +i!toria de lo! &il!o&o! en la tierra, ,, todo el *ue alguna ve- +a con!truido un nuevo cielo encontr ante! el oder ara ello en !u ro io in!ierno... Ke!umamo! todo! e!to! +ec+o! en &rmula! breve!: al rinci io el e! ritu &ilo!&ico tuvo !iem re *ue di!&ra-ar!e y enma!carar!e en lo! ti o! antes se:alados del +ombre contem lativo, di!&ra-ar!e de !acerdote, mago, adivino, de +ombre religio!o en todo ca!o, ara ser !i*uiera posible en cierta medida: el ideal asctico le +a !ervido durante muc+o tiem o al &il!o&o como &orma de re!entacin, como re!u ue!to de !u e9i!tencia, ,, tuvo *ue representar e!e ideal ara oder !er &il!o&o, tuvo *ue creer en %l ara oder re re!entarlo. Na actitud a artada de lo! &il!o&o!, actitud eculiarmente negadora del mundo, +o!til a la vida, incr%dula con re! ecto a lo! !entido!, de!en!uali-ada, *ue +a !ido mantenida +a!ta la % oca m/! reciente y *ue or ello ca!i +a valido como la actitud !ilos3!ica en s , e!a actitud e! !obre todo una con!ecuencia de la recariedad de condicione! en *ue la &ilo!o&a naci y e9i!ti en general: ue!, en e&ecto, durante un erodo largu!imo de tiem o la &ilo!o&a no hubiera sido en absoluto posible en la tierra !in una cobertura y un di!&ra- a!c%tico!, !in una autotergiver!acin a!c%tica. .ic+o de manera al able y

mani&ie!ta: el sacerdote asctico +a con!tituido, +a!ta la % oca m/! reciente, la re ugnante y !ombra &orma larvaria, 8nica ba4o la cual le &ue ermitido a la &ilo!o&a vivir y andar rodando de un !itio ara otro... #Se +a modi!icado realmente e!to' 1!e olicromo y eligro!o in!ecto, e!e e! ritu *ue a*uella larva encerraba dentro de !, #+a terminado realmente or *uedar liberado de !u envoltorio y +a odido !alir a la lu-, gracia! a un mundo m/! !oleado, m/! c/lido, m/! lumino!o' #19i!te ya +oy !u&iciente orgullo, o!ada, valenta, !eguridad en ! mi!mo, voluntad del e! ritu, voluntad de re! on!abilidad, libertad de la voluntad, como ara *ue en adelante el &il!o&o !ea realmente ,, o!ible en la tierra'...
L; L(

. 7&ori!mo E; >Procedencia de la vida contem lativa@. . =%a!e Aurora, a&ori!mo 11( >Na a! iracin a di!tinguir!e@, donde )iet-!c+e !e re&iere tambi%n a e!te rey. Jigura en el libro 5 del /ama+ana, y la tradicin le atribuye el libro ??? del /igveda.

11 d a+ora, tra! +aber avi!tado al sacerdote asctico vayamo! en !erio al cuer o de nue!tro roblema: #*ue !igni&ica el ideal a!c%tico', ,,!lo a+ora !e onen !eria! la! co!a!: en adelante tendremo! &rente a no!otro! al aut%ntico representante de la seriedad en cuanto tal. #$u% !igni&ica toda !eriedad' ,,e!ta regunta, m/! radical a8n, !e a!oma *ui-/ ya a*u a nue!tro! labio!: una regunta ara &i!ilogo!, como e! obvio, ma! or el momento vamo! a de4arla de lado. 1l !acerdote a!c%tico tiene en a*uel ideal no !lo !u &e, !ino tambi%n !u voluntad, !u oder, !u inter%!. Su derecho a e9i!tir de ende en todo de a*uel ideal: #cmo e9tra:arno! de tro e-ar a*u con un adver!ario terrible, !u oniendo *ue no!otro! !eamo! lo! adver!ario! de a*uel ideal' #Gn adver!ario terrible, *ue luc+a or !u e9i!tencia contra lo! negadore! de tal ideal'... Por otro lado, de antemano re!ulta im robable *ue una actitud tan intere!ada con re! ecto a nue!tro roblema vaya a !er e! ecialmente rovec+o!a ara %!te: e! di&cil *ue el !acerdote a!c%tico !ea, %l mi!mo, el de&en!or m/! a&ortunado de !u ideal, or la mi!ma ra-n or la *ue una mu4er !uele &raca!ar cuando retende de&ender a la mu4er en !, ,, y muc+o meno! odr/ !er el cen!or y el 4ue- m/! ob4etivo de la controver!ia a*u !u!citada. 7!, ue!, m/! bien !eremo! no!otro! lo! *ue tendremo! *ue ayudarle a %l ,, e!to e!t/ ya claro a+ora,, a de&ender!e bien contra no!otro!, en lugar de temer !er re&utado! dema!iado bien or %l... 1l en!amiento en torno al *ue a*u !e batalla e! la valoraci3n de nue!tra vida or arte de lo! !acerdote! a!c%tico!: e!ta vida >4unto con todo lo *ue a ella ertenece, naturale-a, mundo, la e!&era entera del devenir y de la caducidad@ e! ue!ta or ello! en relacin con una e9i!tencia com letamente di!tinta, de la cual e! antit%tica y e9cluyente, a meno! *ue se vuelva en contra de ! mi!ma, *ue se niegue a s misma, en e!te ca!o, el ca!o de una vida a!c%tica, la vida e! con!iderada como un uente +acia a*uella otra e9i!tencia. 1l a!ceta trata la vida como un camino errado, *ue !e acaba or tener *ue de!andar +a!ta el unto en *ue comien-a0 o como un error, al *ue !e le re&uta ,,!e le debe re&utar,, mediante la accin: ue! e!e error e0ige *ue !e le !iga, e im one, donde uede, !u valoraci3n de la e9i!tencia. #$u% !igni&ica e!to' Tal e! anto!a manera de valorar no e!t/ in!crita en la +i!toria del +ombre como un ca!o de e9ce cin y una rare-a: e! uno de lo! +ec+o! m/! e9tendido! y m/! duradero! *ue e9i!ten. Neda de!de una le4ana con! < telacin, tal ve- la e!critura may8!cula de nue!tra e9i!tencia terrena inducira a concluir *ue la tierra e! el astro aut%nticamente asctico, un rincn lleno de criatura! de!contenta!, re!untuo!a! y re ugnante!, totalmente inca ace! de liberar!e de un ro&undo +a!to de ! mi!ma!, de la tierra, de toda vida, y *ue !e cau!an todo el da:o *ue ueden, or el lacer de cau!ar da:o: ,, robablemente !u 8nico lacer. Con!ideremo! la manera tan regular, tan univer!al, con *ue en ca!i toda! la! % oca! +ace !u a aricin el !acerdote a!c%tico0 no ertenece a ninguna ra-a determinada0 &lorece en toda! arte!0 brota de todo! lo! e!tamento!. )o e! *ue aca!o +aya cultivado y ro agado or +erencia !u manera de valorar: ocurre lo contrario, ,,un in!tinto ro&undo le veta, ante! bien, +ablando en general, el ro agar!e or generacin. Tiene *ue !er una nece!idad de rimer rango la *ue una y otra ve- +ace crecer y ro! erar e!ta especie hostil a la vida, ## tiene *ue !er, !in duda, un inters de la vida misma el *ue tal ti o de autocontradiccin no !e e9tinga. Pue! una vida a!c%tica e! una autocontradiccin: en ella domina un re!entimiento !in igual, el re!entimiento de un in!aciado in!tinto y voluntad de oder *ue *ui!iera en!e:orear!e, no de algo e9i!tente en la vida, !ino de la vida mi!ma, de !u! m/! +onda!, &uerte!, radicale! condicione!0 en ella !e +ace un intento de em lear la &uer-a ara cegar la! &uente! de la &uer-a0 en ella la mirada !e vuelve, rencoro!a y %r&ida, contra el mi!mo &lorecimiento &i!iolgico, y en e! ecial contra la e9 re!in de %!te, contra la belle-a, la alegra0 en cambio, !e e9 erimenta y !e busca un biene!tar en el &raca!o, la atro&ia, el dolor, la de!ventura, lo &eo, en la mengua arbitraria, en la negacin de !, en la auto&lagelacin, en el auto!acri&icio. Todo e!to e! arad4ico en grado !umo: a*u no! encontramo! ante una e!ci!in *ue !e quiere e!cindida, *ue !e go2a a ! mi!ma en e!e !u&rimiento y *ue !e vuelve inclu!o !iem re m/! !egura de ! y m/! triun&ante a medida *ue disminu+e !u ro io re!u ue!to, la vitalidad &i!iolgica. 1l triun&o cabalmente en la 8ltima agona: ba4o e!te !igno !u erlativo +a luc+ado de!de !iem re el ideal a!c%tico0 en e!te enigma de !educcin, en e!ta imagen de %9ta!i! y de tormento +a reconocido !u lu- m/! clara, !u !alvacin, !u victoria de&initiva. 1ru0, nu0, lu0 Acru-, nue-, lu-B ,, en %l !on una !ola co!a. ,,

1; Su oniendo *ue tal encarnacin de la voluntad de contradiccin y de antinaturale-a !ea llevada a !iloso!ar. #!obre *u% de!a+ogar/ !u m/! ntima arbitrariedad' Sobre a*uello *ue e! !entido, de manera !egur!ima, como verdadero, como real: bu!car/ el error reci!amente all donde el aut%ntico in!tinto de vida coloca la verdad de la manera m/! incondicional. Por e4em lo, reba4ar/ la cor oralidad, como +icieron lo! a!ceta! de la &ilo!o&a del =edanta, a la categora de una ilu!in, y lo mi!mo +ar/ con el dolor, con la luralidad, con toda la antte!i! conce tual !u4eto y ob4eto ,, 5errore!, nada m/! *ue errore!6 .enegar la &e a !u yo, negar!e a ! mi!mo !u realidad ,,5*u% triun&o6,,, triun&o no ya meramente !obre lo! !entido!, !obre la a ariencia vi!ual, !ino una e! ecie muy !u erior de triun&o, una violentacin y una crueldad contra la ra23n, !eme4ante volu tuo!idad llega a !u cumbre cuando el autode! recio a!c%tico, el autoe!carnio a!c%tico de la ra-n, decreta lo !iguiente: <e0iste un reino de la verdad y del !er, ero 54u!to la ra-n est e0cluida de %l6 ... >.ic+o de a!ada: inclu!o en el conce to Fantiano de car/cter inteligible de la! co!a! +a !obrevivido algo de e!a la!civa e!ci!in de a!ceta!, a la *ue le gu!ta volver la ra-n en contra de la ra-n: car/cter inteligible !igni&ica, en e&ecto, en Pant un modo de con!titucin de la! co!a! del cual el intelecto com rende reci!amente *ue ara %l ##resulta total + absolutamente incomprensible.; ## Pero, en &in, no !eamo!, reci!amente en cuanto !ere! cogno!cente!, ingrato! con tale! violenta! inver!ione! de la! er! ectiva! y valoracione! u!uale!, con la! cuale!, durante dema!iado tiem o, el e! ritu +a de!&ogado !u &uror contra ! mi!mo de un modo al arecer !acrlego e in8til: ver alguna ve- la! co!a! de otro modo, *uerer verla! de otro modo, e! una no e*ue:a di!ci lina y re aracin del intelecto ara !u &utura ob4etividad, ,, entendida e!ta 8ltima no como contem lacin de!intere!ada >*ue, como tal, e! un no,, conce to y un contra!entido@, !ino como la &acultad de tener nue!tro ro y nue!tro contra su(etos a nuestro dominio y de oder !e ararlo! y 4untarlo!: de modo *ue !e amo! utili-ar en rovec+o del conocimiento cabalmente la diversidad de la! er! ectiva! y de la! inter retacione! nacida! de lo! a&ecto!. 7 artir de a+ora, !e:ore! &il!o&o!, guard%mono! me4or, or tanto, de la eligro!a y vie4a atra:a conce tual *ue +a creado un !u4eto uro del conocimiento, !u4eto a4eno a la voluntad, al dolor, al tiem o, guard%mono! de lo! tent/culo! de conce to! contradictorio!, tale! como ra-n ura, e! iritualidad ab!oluta, conocimiento en !: ,, a*u !e no! ide !iem re en!ar un o4o *ue de ninguna manera uede !er en!ado, un o4o carente en ab!oluto de toda orientacin, en el cual debieran e!tar entor ecida! y au!ente! la! &uer-a! activa! e inter retativa!, *ue !on, !in embargo, la! *ue +acen *ue ver !ea ver,,algo, a*u !e no! ide !iem re, or tanto, un contra!entido y un no,,conce to de o4o. 19i!te "nicamente un ver er! ectivi!ta, "nicamente un conocer er! ectivi!ta0 y cuanto ma+or sea el n"mero de a&ecto! a lo! *ue ermitamo! decir !u alabra !obre una co!a, cuanto ma+or sea el n"mero de o(os, de o4o! di!tinto! *ue !e amo! em lear ara ver una mi!ma co!a, tanto m/! com leto !er/ nue!tro conce to de ella, tanto m/! com leta !er/ nue!tra ob4etividad. Pero eliminar en ab!oluto la voluntad, de4ar en !u! en!o la totalidad de lo! a&ecto!, !u oniendo *ue udi%ramo! +acerlo: #cmo', #e! *ue no !igni&icara e!o castrar el intelecto'... 1( Pero volvamo! atr/!. Gna autocontradiccin como la *ue arece mani&e!tar!e en el a!ceta, vida contra vida, e! ,,e!to !e +alla claro or lo ronto,,, con!iderada &i!iolgica y ya no !icolgicamente, un uro !in!entido. 1!a autocontradiccin no uede !er m/! *ue aparente& tiene *ue !er una e! ecie de e9 re!in rovi!ional, una inter retacin, una &rmula, un arreglo, un malentendido !icolgico de algo cuya aut%ntica naturale-a no udo !er entendida, no udo !er de!ignada en s durante muc+o tiem o, ,, una mera alabra, enca4ada en una vie4a brecha del conocimiento +umano. d ara contra oner a ella brevemente la realidad de lo! +ec+o!, digamo!: el ideal asctico nace del instinto de protecci3n + de salud de una vida que degenera, la cual rocura con!ervar!e con todo! lo! medio!, y luc+a or con!ervar!e0 e! indicio de una arali-acin y e9tenuacin &i!iolgica arciale!, contra la! cuale! combaten con!tantemente, con nuevo! medio! e invencione!, lo! in!tinto! m/! ro&undo! de la vida, *ue ermanecen intacto!. 1l ideal a!c%tico e! e!e medio: ocurre, or tanto, lo contrario de lo *ue ien!an !u! adoradore!, ,, en %l y a trav%! de %l la vida luc+a con la muerte y contra la muerte, el ideal a!c%tico e! una e!tratagema en la conservaci3n de la vida. 1n el +ec+o de *ue e!e mi!mo ideal +aya odido dominar !obre el +ombre y en!e:orear!e de %l en la medida *ue no! en!e:a la +i!toria, e! ecialmente en todo! a*uello! lugare! en *ue triun&aron la ci< vili-acin y la dome!ticacin del +ombre, !e e9 re!a una gran realidad, la condici3n en!ermi2a del ti o de +ombre +abido +a!ta a+ora, al meno! del +ombre dome!ticado, !e e9 re!a la luc+a &i!iolgica del +ombre con la muerte >m/! e9actamente: con el +a!to de la vida, con el can!ancio, con el de!eo del &inal@. 1l !acerdote a!c%tico e! la encarnacin del de!eo de !er,,de,,otro,,modo, de e!tar,,en,,otro,,lugar, e! en verdad el grado !umo de e!e de!eo, la aut%ntica ve+emencia y a!in del mi!mo0 ero 4u!to el poder de !u de!ear e! el grillete *ue a*u lo ata, 4u!to con ello el !acerdote a!c%tico !e convierte en el in!trumento cuya obligacin e! traba4ar a &in de crear condicione! m/! &avorable! ara el !era*u y !er,,+ombre, 4u!to con e!te poder el !acerdote a!c%tico mantiene !u4eto a la e9i!tencia a todo el reba:o de lo! mal con!tituido!, de!tem lado!, &ru!trado!, li!iado!, aciente!de,,! de toda ndole, yendo in!tintivamente delante de ello!

como a!tor. da !e me entiende: e!te !acerdote a!c%tico, e!te re!unto enemigo de la vida, e!te negador, ## reci!amente %l ertenece a la! grande! potencias conservadoras + creadoras de s es de la vida... #.e *u% de ende a*uella condicin en&ermi-a' Pue! el +ombre e!t/ m/! en&ermo, e! m/! in!eguro, m/! alterable, m/! indeterminado *ue ning8n otro animal, no +ay duda de ello, ,, %l e! el animal en&ermo: #de dnde rocede e!to' 1! verdad *ue tambi%n %l +a o!ado, innovado, de!a&iado, a&rontado el de!tino m/! *ue todo! lo! dem/! animale! 4unto!: %l, el gran e9 erimentador con!igo mi!mo, el in!ati!&ec+o, in!aciado, el *ue di! uta el dominio 8ltimo a animale!, naturale-a y dio!e!, ,, %l, el !iem re invicto todava, el eternamente &uturo, el *ue no encuentra ya re o!o alguno ante !u ro ia &uer-a aco!ante, de modo *ue !u &uturo le roe im lacablemente, como un agui4n en la carne de todo re!ente: ,, #cmo e!te valiente y rico animal no iba a !er tambi%n el m/! e9 ue!to al eligro, el m/! duradero y +ondamente en&ermo entre todo! lo! animale! en&ermo!'... 3uy a menudo el +ombre !e +arta, +ay e idemia! entera! de e!e e!tar,,+arto >,, a!, +acia 1(E", en la % oca de la dan-a de la muerte@: ero aun e!a n/u!ea, e!e can!ancio, e!e +a!to de ! mi!mo ,, todo a arece tan odero!o en %l, *ue en !eguida vuelve a convertir!e en un nuevo grillete. 1l no *ue el +ombre dice a la vida !aca a la lu-, como or arte de magia, una muc+edumbre de !e! m/! delicado!0 m/! a8n, cuando !e produce una herida a ! mi!mo e!te mae!tro de la de!truccin, de la autode!truccin, ,, a continuacin e! la +erida mi!ma la *ue le con!tri:e a vivir... 1E S, ue!, la condicin en&ermi-a e! normal en el +ombre ,,y no odemo! oner en entredic+o e!a normalidad,,, tanto m/! altamente !e debera +onrar a lo! oco! ca!o! de otencialidad anmico,,cor oral, lo! casos a!ortunados del +ombre, tanto m/! riguro!amente !e debera re!ervar a lo! +ombre! bien con!tituido! del eor aire *ue e9i!te, el aire de lo! en&ermo!. #Se +ace e!to' No! en&ermo! !on el m/9imo eligro ara lo! !ano!0 no de lo! m/! &uerte! le! viene la de!gracia a lo! &uerte!, !ino de lo! m/! d%bile!. #Se !abe e!to'... Hablando a grande! ra!go!, no e!, en modo alguno, el temor al +ombre a*uello cuya di!minucin no! !ea lcito de!ear: ue! e!e temor con!tri:e a lo! &uerte! a !er &uerte! y, a vece!, terrible!, ,, mantiene en pie el ti o bien con!tituido de +ombre. No *ue +ay *ue temer, lo *ue roduce e&ecto! m/! &atale! *ue ninguna otra &atalidad, no !era el gran miedo, !ino la gran n/u!ea &rente al +ombre0 y tambi%n la gran compasi3n or el +ombre. Su oniendo *ue un da amba! !e marida!en, entrara inmediatamente en el mundo, de modo inevitable, algo del todo !inie!tro, la 8ltima voluntad del +ombre, !u voluntad de la nada, el ni+ili!mo. d, en realidad, ara e!to +ay muc+o re arado. $uien ara +u!mear tiene no !lo !u nari-, !ino tambi%n !u! o4o! y !u! odo!, ventea en ca!i todo! lo! lugare! a *ue +oy !e acerca algo como un aire de manicomio, como un aire de +o! ital, ,, +ablo, como e! obvio, de la! /rea! de cultura del +ombre, de toda e! ecie 1uro a *ue oco a oco !e e9tiende or la tierra. No! en!ermi2os !on el gran eligro del +ombre: no los malvado!, no lo! animale! de re!a. No! de antemano li!iado!, vencido!, de!tro-ado! ,, !on ello!, !on lo! m/! d%bile! *uiene! m/! !ocavan la vida entre lo! +ombre!, *uiene! m/! eligro!amente envenenan y onen en entredic+o nue!tra con&ian-a en la vida, en el +ombre, en no!otro!. #1n *u% lugar !e odra e!ca ar a ella, a e!a mirada velada, *ue no! in! ira una ro&unda tri!te-a, a e!a mirada vuelta +acia atr/!, ro ia de *uien de!de el comien-o e! un engendro, mirada *ue delata el modo en *ue tal +ombre !e +abla a ! mi!mo, ,, a e!a mirada *ue e! un !ollo-o' 524al/ &uera yo otro cual*uiera6, a! !ollo-a e!a mirada: ero no +ay ninguna e! eran-a. Soy el *ue !oy: #cmo odra e!ca arme de m mi!mo' d, !in em < bargo, ##9esto+ harto de m 4 ...5 1n e!te terreno del autode! recio, aut%ntico terreno cenago!o, crece toda mala +ierba, toda lanta veneno!a, y todo ello muy e*ue:o, muy e!condido, muy +one!to, muy dul-n. 7*u ululan lo! gu!ano! de lo! !entimiento! de vengan-a y rencor0 a*u el aire a e!ta a co!a! !ecreta! e incon&e!able!0 a*u !e te4e ermanentemente la red de la m/! mal%vola con4ura, ,, la con4ura de lo! *ue !u&ren contra lo! bien con!tituido! y victorio!o!, a*u el a! ecto del victorio!o e! odiado. 9O cu/nta mendacidad ara no reconocer *ue e!e odio e! odio6 5$u% derroc+e de grande! alabra! y actitude! a&ectada!, *u% arte de la di&amacin 4u!ti&icada6 1!a! gente! mal con!tituida!: 5*u% noble elocuencia brota de !u! labio!6 5Cu/nta a-ucarada, vi!co!a, +umilde entrega &lota en !u! o4o!6 #$u% *uieren ro iamente' /epresentar al meno! la 4u!ticia, el amor, la !abidura, la !u erioridad ,,5tal e! la ambicin de e!o! n&i < mo!, de e!o! en&ermo!6 5d *u% +/bile! lo! vuelve e!a ambicin6 7dmiremo! !obre todo la +abilidad de &al!i&icadore! de moneda con *ue a*u !e imita el cu:o de la virtud, inclu!o el tintineo, el /ureo !onido de la virtud. 7+ora +an arrendado la virtud en e9clu!iva ara ello!, e!o! d%bile! y en&ermo! incurable!, no +ay duda: !lo no!otro! !omo! lo! bueno!, lo! 4u!to!, dicen, !lo no!otro! !omo! lo! homines bonae voluntatis LE A+ombre! de buena voluntadB . 7ndan dando vuelta! en medio de no!otro! cual re roc+e! viviente!, cual advertencia! dirigida! a no!otro!, ,,como !i la buena con!titucin, la &ortale-a, el orgullo, el !entimiento de oder &ueran en ! ya co!a! vicio!a!: co!a! *ue +aya *ue e9 iar alguna ve-, e9 iar amargamente: 5o+, cmo ello! mi!mo! e!t/n en el &ondo di! ue!to! a hacer e9 iar, cmo e!t/n an!io!o! de !er verdugos4 1ntre ello! +ay a montone! lo! vengativo! di!&ra-ado! de 4uece!, *ue con!tantemente llevan en !u boca la alabra 4u!ticia como una baba veneno!a, *ue tienen !iem re lo! labio! &runcido! y e!t/n !iem re di! ue!to! a e!cu ir a todo a*uello *ue no tenga una mirada de!contenta y *ue avance con buen /nimo or !u camino.

)o &alta tam oco entre ello! e!a nau!eabunda e! ecie de lo! vanido!o!, de lo! engendro! embu!tero!, *ue a! iran a +acer el a el de alma! bella! y, or e4em lo, e9+iben en el mercado, como ure-a del cora-n, !u e!tro eada !en!ualidad, envuelta en ver!o! y otro! a:ale!: la e! ecie de lo! onani!ta! morale! y de lo! *ue !e !ati!&acen a ! mi!mo!. Na voluntad de lo! en&ermo! de re re!entar una &orma cualquiera de !u erioridad, !u in!tinto ara encontrar camino! tortuo!o! *ue condu-can a una tirana !obre lo! !ano!, ,, 5en *u% lugar no !e encuentra e!a voluntad de oder reci!amente de lo! m/! d%bile!6 Sobre todo la mu4er en&erma: nadie la !u era en re&inamiento ara dominar, ara o rimir, ara tirani-ar. Na mu4er en&erma no re! eta, ara con!eguir e!e &in, nada vivo, nada muerto, vuelve a de!enterrar la! co!a! m/! enterrada! >lo! bogo! dicen: Na mu4er e! una +iena@. yc+e!e una mirada a lo! tra!&ondo! de cada &a milia, de cada cor oracin, de cada comunidad: en toda! arte! la luc+a de lo! en&ermo! contra lo! !ano!, ,, una luc+a !ilencio!a, +ec+a ca!i !iem re con e*ue:o! olvo! veneno!o!, con al&ilera-o!, con alevo!a! antomima! de re!ignado!, ero a vece! tambi%n con a*uel &ari!e!mo de en&ermo *ue acude a lo! ge!to! estrepitosos, &ari!e!mo *ue ama re re!entar ante todo la noble indignacin. Ha!ta en lo! !acro!anto! terreno! de la ciencia *uerra +acer!e or el ronco ladrido de indignacin de lo! erro! en&ermi-o!, la mendacidad y la &uria mordace! de tale! noble! &ari!eo! > ,, a lo! lectore! *ue tengan odo! vuelvo a recordarle! a*uel a !tol berlin%! de la vengan-a, 1ugen .u+ring, *ue en la 7lemania actual +ace el m/! indecoro!o y re ugnante u!o del bum<bum moral: .u+ring, el rimer boca-a! de la moral *ue +oy e9i!te, inclu!o entre !u! iguale!, lo! anti!emita!@ L5. Hombre! del re!entimiento !on todo! ello!, e!o! !ere! &i!iolgicamente li!iado! y carcomido!, todo un tembloro!o im erio terreno de vengan-a !ubterr/nea, inagotable, in!aciable en e!tallido! contra lo! a&ortunado! e, igualmente, en ma!carada! de la vengan-a, en rete9to! ara la vengan-a: #cu/ndo alcan-aran ro iamente !u m/! !ublime, !u m/! !util y 8ltimo triun&o de la vengan-a' ?ndudablemente, cuando logra!en introducir en la conciencia de lo! a&ortunado! !u ro ia mi!eria, toda mi!eria en general: de tal manera *ue %!to! em e-a!en un da a avergon-ar!e de !u &elicidad y !e di4e!en tal ve- uno! a otro!: 5e! una ignominia !er &e li24, 9ha+ tanta miseriaL..5 Pero no odra +aber malentendido mayor y m/! ne&a!to *ue el con!i!tente en *ue lo! a&ortunado!, lo! bien con!tituido!, lo! odero!o! de cuer o y de alma, comen-a!en a dudar a! de !u derecho a la !elicidad. 5Juera e!e mundo ue!to del rev%!6 5Juera e!e ignominio!o reblandecimiento del !entimiento6 $ue lo! en&ermo! no ongan en&ermo! a lo! !ano! ,,y e!to e! lo *ue !igni&icara tal reblandecimiento,, debera !er el !u remo unto de vi!ta en la tierra: ,, ma! ara ello !e nece!ita, ante! *ue nada, *ue lo! !ano! ermane-can separados de lo! en&ermo!, guardado! inclu!o de la vi!in de lo! en&ermo!, ara *ue no !e con&undan con %!to!. #M aca!o !u mi!in con!i!tira en !er en&ermero! o m%dico!'... 3a! %!ta !era la eor manera de de!conocer y negar !u tarea, ,, 5lo !u erior no debe degradar!e a !er el in!trumento de lo in&erior, el pathos de la di!tancia debe mantener !e arada! tambi%n, or toda la eternidad, la! re! ectiva! tarea!6 1l derec+o de lo! !ano! a e9i!tir, la rioridad de la cam ana dotada de lena re!onancia !obre la cam ana rota, de !onido ca!cado, e!, en e&ecto, un derec+o y una rioridad mil vece! mayor: !lo ello! !on la! arras del &uturo, !lo ello! e!t/n comprometidos ara el orvenir del +ombre. No *ue ellos ueden +acer, lo *ue ellos deben +acer 4am/! de< bieran oder ni deber +acerlo lo! en&ermo!: ma! ara *ue lo! !ano! puedan +acer lo *ue !lo ellos deben +acer, #cmo le! e!tara ermitido actuar de m%dico!, de con!oladore!, de !alvadore! de lo! en&ermo!'... d or ello, 5aire uro6, 5aire uro6 d, en todo ca!o, 5le4o! de la ro9imidad de todo! lo! manicomio! y +o! itale! de la cultura6 d, or ello, 5buena com a:a, la com a:a de nosotros& 9o !oledad, !i e! nece!ario6 Pero, en todo ca!o, 5le4o! de lo! ernicio!o! mia!ma! de la utre&accin interior y de la oculta carcoma de lo! en&ermo!6... Para de&enderno! a! a no!otro! mi!mo!, amigo! mo!, al meno! or alg8n tiem o todava, de lo! do! eore! contagio! *ue ueden e!tarno! re!ervado! cabalmente a no!otro!, ,, 5de la gran nusea respecto al hombrel, 9de la gran compasi3n por el hombre4...
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. Homine! bonae volumati! A+ombre! de buena voluntadB0 remini!cencia del Evangelio de Lucas, ;,1E: Iloria a .io! en la! altura! y a- en la tierra a lo! +ombre! de buena voluntad. L5 . =%a!e ante! nota 51.

15 Si !e +a com rendido en toda !u ro&undidad ,,y yo e9i4o *ue reci!amente a*u se cave hondo, !e com renda con +ondura,, +a!ta *u% unto la tarea de lo! !ano! no uede con!i!tir, de ninguna manera, en cuidar en&ermo!, en !anar en&ermo!, !e +abr/ com rendido tambi%n con ello una nece!idad m/!, ,, la nece!idad de *ue +aya m%dico! y en&ermero! *ue estn, ellos mismos, en!ermos, + a+ora ya tenemo! y a&erramo! con amba! mano! el !entido del !acerdote a!c%tico. 7 %!te +emo! de con!iderarlo como el rede!tinado !alvador, a!tor y de&en!or del reba:o en&ermo: !lo a! com rendemo! !u enorme mi!in +i!trica. 1l dominio sobre quienes su!ren es su reino, a e!e dominio le conduce !u in!tinto, en %l tiene !u arte m/! ro ia, !u mae!tra, !u e! ecie de &elicidad. yl mi!mo tiene *ue e!tar en&ermo, tiene *ue e!tar em arentado de ra- con lo! en&ermo! y tarado! ara entenderlo!, ,, ara entender!e con ello!0 ero tambi%n tiene *ue !er &uerte, !er m/! !e:or de ! *ue de lo! dem/!, e! decir, mantener intacta !u voluntad de

oder, ara tener la con&ian-a y el miedo de lo! en&ermo!, ara oder !er ara ello! !o!t%n, re!i!tencia, a oyo, e9igencia, a-ote, tirano, dio!. 1l tiene *ue de&enderlo, a e!e reba:o !uyo ,,#contra *ui%n' Contra lo! !ano!, no +ay duda, y tambi%n contra la envidia re! ecto a lo! !ano!0 tiene *ue !er el natural antago ni!ta + despreciador de toda !alud y otencialidad ruda!, tem e!tuo!a!, de!en&renada!, dura!, violenta!, ro ia! de animale! ra ace!. 1l !acerdote e! la &orma rimera del animal ms delicado, al *ue le re!ulta m/! &/cil de! reciar *ue odiar. )o e!tar/ di! en!ado de +acer la guerra a lo! animale! ra ace!, una guerra m/! de la a!tucia >del e! ritu@ *ue de la violencia, como e! obvio, ,, ara ello tendr/ nece !idad, a vece!, de &or4ar dentro de ! ca!i un ti o nuevo de animal ra a- o, al meno!, de pasar por tal, ## una nueva terribilidad animal, en la *ue el o!o olar, el el/!tico, &ro, e9 ectante leo ardo y, en no menor medida, el -orro arecen a!ociado! en una unidad tan atrayente como terror&ica. Su oniendo *ue la nece!idad le &uerce, el !acerdote a arecer/, en medio de la! dem/! e! ecie! de animale! ra ace!, o!unamente !erio, re! etable, inteligente, &ro, !u erior or !u! enga:o!, como +eraldo y ortavo- de ote!tade! m/! mi!terio!a!, decidido a !embrar en e!te terreno, all donde le !ea o!ible, !u&rimiento, di!cordia, autocontradiccin, y, dema!iado !eguro de !u arte, a +acer!e en todo momento due:o de lo! que su!ren. Trae con!igo unguento! y b/l!amo!, no +ay duda0 ma! ara !er m%dico tiene nece!idad de +erir ante!0 mientra! calma el dolor roducido or la +eri da, envenena al mismo tiempo sta ,, ue! de e!to, !obre todo, entiende e!te encantador y domador de animale! ra ace!, a cuyo alrededor todo lo !ano !e vuelve nece!ariamente en&ermo, y todo lo en&ermo !e vuelve nece!ariamente man!o. .e +ec+o de&iende ba!tante bien a !u reba:o en&ermo, e!te e9tra:o a!tor, ,, lo de&iende tambi%n contra ! mi!mo, contra la de ravacin, la malignidad, la malevolencia *ue en el reba:o mi!mo arden ba4o la! ceni-a!, y contra la! dem/! co!a! *ue le! !on comune! a todo! lo! aciente! y en&ermo!, combate de manera inteligente, dura y !ecreta contra la anar*ua y la autodi!olucin en todo tiem o germinante! dentro del reba:o, en el cual !e va con!tantemente amontonando e!a eligro!!ima materia detonante y e9 lo!iva, el resentimiento. $uitar !u carga a e!a materia e9 lo!iva, de modo *ue no +aga !altar or el aire ni al reba:o ni al a!tor, tal e! !u aut%ntica +abilidad, y tambi%n !u !u rema utilidad0 !i !e *ui!iera com endiar en una &rmula brev!ima el valor de la e9i!tencia !acerdotal, +abra *ue decir !in m/!: el !acerdote e! el que modi!ica la direcci3n del re!entimiento. Todo el *ue !u&re bu!ca in!tintivamente, en e&ecto, una cau!a de !u adecer0 o, dic+o con m/! reci!in, un cau!ante, o, e9 re!ado con mayor e9actitud, un cau!ante responsable, !u!ce tible de !u&rir, ,, en una alabra, algo vivo !obre lo *ue oder de!a+ogar, con cual*uier rete9to, en la realidad o in e!!igie Aen e&igieB, !u! a&ecto!: ue! el de< !a+ogo de lo! a&ecto! e! el m/9imo intento de alivio, e! decir, de aturdimiento del *ue !u&re, !u involuntariamente an+elado narcoticum contra tormento! de toda ndole. Na verdadera cau!alidad &i!iolgica del re!entimiento, de la vengan-a y de !u! a&ine! !e +a de encontrar, !eg8n yo !o! ec+o, 8nicamente en e!to, e! decir, en una a etencia de amortiguar el dolor por v a a!ectiva, ,,de ordinario !e bu!ca e!a cau!alidad, muy erradamente a mi arecer, en el contragol e de&en!ivo, en una mera medida rotectora de la reaccin, en un movimiento re&le4o e4ecutado al a arecer una le!in y una amena-a !8bita!, an/logo al *ue todava e4ecuta una rana deca itada ara e!ca ar a un /cido c/u!tico. Pero la di&erencia e! &undamental: en un ca!o !e *uiere im edir el continuar recibiendo da:o, en el otro !e *uiere adormecer un dolor torturante, !ecreto, rogre!ivamente intolerable, mediante una emocin m/! violenta, !ea de la e! ecie *ue !ea, y e9 ul!arlo, al meno! or el momento, de la con!ciencia, ,, ara ello !e nece!ita un a&ecto, un a&ecto lo m/! !alva4e o!ible, y, ara e9citarlo, el rimero y me4or de lo! rete9to!. 7lguien tiene *ue !er cul able de *ue yo me encuentre mal ,, e!ta e! ecie de raciocinio e! ro ia de todo! lo! en&ermi-o!, y ello tanto m/! cuanto m/! !e le! oculta la verdadera cau!a de !u !entir!e,,mal, la cau!a &i!iolgica > ,, %!ta uede re!idir, or e4em lo, en una le!in del nervus s+mpathicus, o en una anormal !ecrecin de bili!, o en una obre-a de !ul&ato! y de &o!&ato! en la !angre LD, o en e!tado! de o re!in del ba4o vientre *ue conge!tionan la circulacin de la !angre, o en una degeneracin de lo! ovario!, y co!a! arecida!@. No! *ue !u&ren tienen, todo! ello!, una e! anto!a redi! o!icin y ca acidad de inventar rete9to! ara e&ecto! doloro!o!0 di!&rutan ya con !u! !u! icacia!, con !u cavilar !obre ruindade! y a arente! er4uicio!, revuelven la! entra:a! de !u a!ado y de !u re!ente en bu!ca de o!cura! y ambigua! +i!toria! donde oder entregar!e al goce de una !o! ec+a torturadora y embriagar!e con el ro io veneno de la maldad ,,abren la! m/! vie4a! +erida!, !angran or cicatrice! curada! muc+o tiem o ante!, con vierten en mal+ec+ore! al amigo, a la mu4er, al +i4o y a todo lo *ue !e encuentra cerca de ello!. do !u&ro: alguien tiene *ue !er cul able de e!to ,,a! ien!a toda ove4a en&ermi-a. Pero !u a!tor, el !acerdote a!c%tico, le dice: 51!t/ bien, ove4a ma6, alguien tiene *ue !er cul able de e!to: ero t8 mi!ma ere! e!e alguien, t8 mi!ma ere! la 8nica cul able de e!to, ##9t" misma eres la "nica culpable de tiL..5 1!to e! ba!tante auda-, ba!tante &al!o: ero con ello !e +a con!eguido al meno! una co!a, con ello la direccin del re!entimiento, como +emo! dic+o, *ueda cambiada.
LD

. 1n un &ragmento !tumo, del verano<oto:o de 1""1, e!cribe )iet-!c+e: 7ca!o la! di&erencia! de tem eramento !e encuentren condicionada! or la di&erente di!tribucin y cantidad de la! !ale! org/nica! m/! *ue or ninguna otra co!a. 1l bilio!o tiene dema!iado oco !ul&ato de !odio0 al melanclico le &altan &o!&ato y !ul&ato de ota!io0 en lo! &lem/tico! +ay dema!iado oco &o!&ato de calcio0 la! naturale-a! valero!a! tienen un e9ce!o de &o!&ato de +ierro.

1D 7+ora !e adivina *u% e! lo *ue, !eg8n mi idea, el in!tinto curativo de la vida +a intentado al meno! con!eguir mediante el !acerdote a!c%tico, y ara *u% +ubo de !ervirle una tran!itoria tirana de conce to! arad4ico! y aralgico!, tale! como cul a, ecado, ecamino!idad, corru cin, condenacin: ara +acer inocuos +a!ta cierto unto a lo! en&ermo!, ara de!truir a lo! incurable! !irvi%ndo!e de ello! mi!mo!, ara orientar con rigor a lo! en&ermo! leve! +acia ! mi!mo!, ara retroorientar !u re!entimiento >una !ola co!a e! nece!aria,,@ LC y ara, de e!ta manera, aprovechar los eore! in!tinto! de todo! lo! *ue !u&ren con la &inalidad de lograr la autodi!ci lina, la autovigilancia, la auto!u eracin. Como e! obvio, una medicacin de e!a e! ecie, una medicacin a ba!e de mero! a&ecto!, no uede !er en modo alguno una curaci3n real ara en&ermo!, entendiendo curacin en el !entido &i!iolgico0 ni !i*uiera !era lcito a&irmar *ue el in!tinto de la vida +aya retendido e intentado con!eguir a*u de alg8n modo una curacin. Gna e! ecie de aglomeracin y organi-acin de lo! en&ermo!, or un lado > ,, la alabra ?gle!ia e! el nombre m/! o ular ara de!ignar e!to@, una e! ecie de re!ervacin rovi!ional de lo! +ombre! de con!titucin m/! !ana, de lo! me4or &or4ado!, or otro, la creacion de un abismo, por tanto, entre lo !ano y lo en&ermo ,, 5e!to &ue todo durante muc+o tiem o6, 5y era muc+o6, 5era muc+!imo6... AComo !e ve, en e!te tratado arto de un re!u ue!to *ue, con re! ecto a lo! lectore! *ue yo nece!ito, no tengo *ue 4u!ti&icar ante!: el re!u ue!to de *ue la ecamino!idad en el +ombre no e! una realidad de +ec+o, !ino m/! bien tan !lo la inter retacin de una realidad de +ec+o, a !aber, de un male!tar &i!iolgico, ,, vi!to e!te 8ltimo en una er! ectiva religio!o,,moral *ue, ara no!otro!, ya no tiene ninguna &uer-a vinculante. ,, Por el +ec+o de *ue alguien !e sienta cul able, ecador, no e!t/ ya demo!trado en modo alguno *ue tenga ra-n ara !entir!e a!. Kecu%rden!e lo! &amo!o! roce!o! contra la! bru4a!: lo! 4uece! m/! clarividente! y m/! +umanitario! no dudaban entonce! de *ue all +aba una cul a0 la! mi!ma! bru4a! no dudaban de ello, ## +, !in embargo, la cul a &altabaL". ,, 19 re!emo! e!e re!u ue!to en una &orma m/! general: el mi!mo dolor anmico yo no lo con!idero en ab!oluto como una realidad de +ec+o, !ino !lo como una inter retacin >inter retacin cau!al@ de realidade! de +ec+o carente! +a!ta a+ora de una &ormulacin e9acta: y, or tanto, como algo *ue a8n !e encuentra del todo en el aire y no e! cient&icamente vincu lante, ,, en realidad, !lo una alabra grue!a !u!tituyendo a un !igno de interrogacin &laco como un +u!o. Cuando alguien no !e libra de un dolor anmico, e!to no de ende, ara decirlo con to!*uedad, de !u alma0 e! m/! robable *uede enda de !u vientre >+ablando con to!*uedad, como +e dic+o: con lo cual no mani&ie!to en modo alguno el de!eo de *ue tambi%n !e me oiga con to!*uedad, !e me entienda to!camente...@. Gn +ombre &uerte y bien con!tituido digiere !u! vivencia! >incluida! la! accione!, la! &ec+ora!@ de igual manera *ue digiere !u! comida!, aun cuando tenga *ue tragar duro! bocado!. Cuando no acaba con una vivencia, tal e! ecie de indige!tin e! tan &i!iolgica como la otra ,,y muc+a! vece!, de +ec+o, tan !lo una de la! con!ecuencia! de la otra. ,, 7un en!ando a!, !e uede continuar !iendo, !in embargo, dic+o !ea entre no!otro!, el m/! riguro!o adver!ario de todo materiali!mo...
LC L"

. =%a!e Evangelio de Lucas, 1M, E;0 alabra! de Oe!8! a 3arta. . =%a!e el a&ori!mo ;5M de La ga+a ciencia, *ue dice: Cul a. <7un*ue lo! 4uece! m/! er! icace! de la! bru4a! e inclu!o %!ta! mi!ma! e!taban convencido! de la cul a de la bru4era, la cul a, a e!ar de todo, no e9i!ta. 7! ocurre con toda cul a.

1C #Pero e!te !acerdote a!c%tico e! ro iamente un mdico? ## da +emo! com rendido +a!ta *u% unto a ena! e!t/ ermitido denominarlo a!, or muc+o *ue a %l le gu!te !entir!e a ! mi!mo como !alvador y !e de4e venerar como tal. Slo el !u&rimiento mi!mo, el di! lacer de *uien !u&re, e! lo *ue %l combate, ero no su cau!a, no el aut%ntico e!tar en&ermo, ,,e!to tiene *ue con!tituir nue!tra m/9ima ob4ecin de rinci io contra la medicacin !acerdotal. Pero una ve- colocado! en a*uella er! ectiva *ue e! la 8nica *ue el !acer< dote conoce y tiene, di&cilmente !e termina de admirar todo lo *ue de!de ella !e +a vi!to, !e +a bu!cado y !e +a encontrado. Na mitigaci3n del !u&rimiento, lo! con!uelo! de toda e! ecie, ,, e!to a arece como la genialidad mi!ma del !acerdote: 5con *u% inventiva +a entendido !u tarea de con!olador, de *u% manera tan de! reocu ada y auda- +a elegido lo! medio! ara ella6 1n e! ecial, del cri!tiani!mo !era lcito decir *ue e! como una gran c/mara del te!oro llena de ingenio!!imo! medio! de con!uelo, tanta! !on la! co!a! con&ortante!, mitigadore!, narcoti-ante! *ue +ay en %l acumulada!, tanta! !on la! co!a! eligro!!ima! y e9traordinariamente temeraria! *ue !e +an em rendido o!adamente con e!te &in, tan grande! +an !ido !u !utile-a, !u re&inamiento, !u meridional re&inamiento ara adivinar en e! ecial con *u% e! ecie de a&ecto! e!timulante! !e uede vencer, al meno! or alg8n tiem o, la de re!in ro&unda, el can!ancio l8mbeo, la negra tri!te-a de lo! &i!iolgicamente im edido!. Pue! +ablando en t%rmino! generale!: toda! la! grande! religione! +an con!i!tido, en lo e!encial, en la luc+a contra un cierto can!ancio y e!ade- convertido! en e idemia. .e antemano !e uede e!tablecer como vero!mil *ue, de tiem o en tiem o, en determinado!

lugare! de la tierra, un sentimiento !isiol3gico de obstrucci3n tiene ca!i nece!ariamente *ue en!e:orear!e de am lia! ma!a!, ma!, or &alta de !aber &i!iolgico, e!e !entimiento no enetra como tal en la conciencia, de modo *ue la cau!a del mi!mo y tambi%n !u remedio !lo ueden !er bu!cado! e intentado! or va moral,, !icolgica >,, tal e!, en e&ecto, mi &rmula m/! general ara de!ignar lo *ue com8nmente !e llama una re ligi3n5;. 1!e !entimiento de ob!truccin uede tener di!tinta! rocedencia!: !er !ecuela, or e4em lo, de un cruce de ra-a! dema!iado +eterog%nea! entre ! >o de e!tamento! di&erente! ,, lo! e!tamento! e9 re!an !iem re tambi%n di&erencia! de rocedencia y de ra-a: el dolor c!mico euro eo, el e!imi!mo del !iglo 9i9 !on, en lo e!encial, la !ecuela de una me-colan-a ab!urdamente re entina de e!tamento!@0 o e!tar condicionado or una emigracin e*uivocada ,, una ra-a cada en un clima ara el *ue !u &uer-a de ada tacin no re!ulta !u&iciente >el ca!o de lo! indio! en la ?ndia@0 o !er la re ercu!in de la ve4e- y can!ancio de la ra-a > e!imi!mo ari!ino a artir de 1"5M@0 o de una dieta &al!a >el alco+oli!mo de la 1dad 3edia0 el !in!entido de lo! vegetariano!, lo! cuale! ciertamente tienen a !u &avor la autoridad del !+aFe! eriano UunNer Cri!tbal@0 o de una corru cin de la !angre, malaria, !&ili!, y co!a! arecida! >de< re!in alemana de! u%! de la guerra de lo! Treinta 7:o!, *ue contagi media 7lemania con mala! en&ermedade! y re ar a! el terreno ara el !ervili!mo alem/n, ara la u!ilanimidad alemana@. 1n e!to! ca!o! !e intenta una y otra ve-, con el m/! grande e!tilo, combatir el sentimiento de desplacer& in&orm%mono! con brevedad !obre !u! m/! im ortante! r/ctica! y &orma!. >.e4o a*u totalmente de lado, como e! natural, la aut%ntica luc+a de lo! !il3so!os contra el !entimiento de de! lacer, luc+a *ue !uele !er !iem re !imult/nea ,, e! ba!tante intere!ante, ero dema!iado ab!urda, dema!iado indi&erente re! ecto a la r/ctica, u!a dema!iado de tela! de ara:a y de mo-o! de cuerda0 or e4em lo, cuando !e retende demo!trar *ue el dolor e! un error, ba4o el ingenuo re!u ue!to de *ue el dolor deber a de!a arecer tan ronto como !e +a reconocido el error en %l ,, ero 5co!a rara6, !e guard de de!a arecer...@. 7*uel de! lacer domi nante !e combate en primer lugar con medio! *ue de rimen +a!ta !u m/! ba4o nivel el !entimiento vital en general. 1n lo o!ible, ning8n *uerer, ning8n de!eo m/!0 evitar todo lo *ue roduce a&ecto, lo *ue roduce !angre >no comer !al: +igiene del &a*uir@0 no amar0 no odiar0 ecuanimidad0 no vengar!e0 no enri*uecer!e0 no traba4ar0 mendigar0 en lo o!ible, ninguna mu4er, o lo meno! mu4er o!ible: en el a! ecto e! iritual el rinci io de Pa!cal il !aut sFabtir LL Ae! reci!o embrutecer!eB. Ke!ultado, e9 re!ado en t%rmino! !icol< gico,,morale!: negacin de !, !anti&icacin0 e9 re!ado en t%rmino! &i!iolgico!: +i no!i!, ,, el intento de con!eguir a ro9imadamente ara el +ombre lo *ue !on el letargo invernal ara alguna! e! ecie! de animale! y el letargo estival ara muc+a! lanta! de lo! clima! trrido!, un mnimo de con!umo de materia y de metaboli!mo, en el cual la vida contin8a e9i!tiendo !im lemente, ero !in llegar ya en realidad a la conciencia. Para alcan-ar e!a meta !e +a em leado una a!ombro!a cantidad de energa +umana ,,#tal ve- en vano'... )o uede dudar!e en ab!oluto de *ue tale! sportsmen Ade orti!ta!B de la !antidad, numero!o! en todo! lo! tiem o!, en ca!i todo! lo! ueblo!, +an encontrado de +ec+o una liberacin real de a*uello *ue con tan riguro!o training AentrenamientoB combatan, ,, en innumerable! ca!o! !e liberaron realmente de a*uella ro&unda de re!in &i!iolgica con ayuda de !u !i!tema de medio! de +i noti-acin de a*u *ue !u metdica !e cuente entre lo! +ec+o! etnolgico! m/! generale!. 7!imi!mo, tam oco +ay ning8n derec+o a en!ar ya *ue tal ro !ito de rendir or el +ambre a la cor oralidad y a la concu i!cencia !ea un !ntoma de locura >como le gu!ta en!ar a una tor e e! ecie de libre en!adore! y de UunNer Cri!tbale! devoradore! de roastbee! Aro!bi&B@. Tanto m/! !eguro e!, en cambio, *ue a*uel prop3sito !irve, uede !ervir ara roducir erturbacione! e! irituale! de toda ndole, luce! interiore!, or e4em lo, como ocurre en lo! +e!ica!to! del 3onte 7t+o! 1MM alucinacione! de !onido! y &orma!, volu tuo!o! de!bordamiento! y %9ta!i! de la !en!ualidad >+i!toria de Santa Tere!a@. Na inter retacin *ue dan de tale! e!tado! lo! a&ectado! or ello! +a !ido !iem re la m/! &ant/!tica y &al!a *ue *ue a imaginar, como e! obvio0 ero no !e a!e or alto el tono de convencid!imo agradecimiento *ue re!uena reci!amente ya en la voluntad de dar e!a e! ecie de inter retacin. 1l !u remo e!tado, la redenci3n misma, a*uella +i noti-acin total y a*uella *uietud &inalmente lograda!, !on con!iderado! !iem re or ello! como el mi!terio en !, ara e9 re!ar el cual no ba!tan ni !i*uiera lo! !mbolo! m/! elevado!, como lo! *ue +ablan de vuelta y retorno al &ondo de la! co!a!, de liberacin de toda ilu!in, de !aber, de verdad, de !er, de de! rendimiento de toda meta, de!eo y accin, de un m/!,,all/ tambi%n del bien y del mal. 1l bien y el mal, dice el budi!ta, ,, ambo! !on cadena!: de ambo! !e en!e:ore el er&ecto0 lo +ec+o y lo no +ec+o, dice el creyente del =edanta, no le roducen ning8n dolor0 el bien y el mal lo! !acude de ! como un !abio0 !u reino ya no adece a cau!a de ninguna accin0 %l tra!cendi el bien y el mal, tra!cendi amba! co!a!: ,, una conce cin, ue!, totalmente india, tan bra+m/nica como budi!ta. >)i la mentalidad india ni la mentalidad cri!tiana con!ideran *ue a*uella redencin !ea alcan2able or virtud, or me4oramiento moral, aun*ue colocan muy alto el valor +i noti-ador de la virtud: no !e olvide e!to, ,, or lo dem/!, corre! onde !en < cillamente a la realidad de lo! +ec+o!. 1l +aber ermanecido verdaderas en e!te unto aca!o +aya *ue con!iderarlo como el me4or &ragmento de reali!mo e9i!tente en la! tre! m/9ima! religione!, tan radicalmente morali-ada! or lo dem/!. Para el iniciado no +ay ning8n deber... 3ediante agregaci3n de virtude! no !e lleva a cabo la redencin: ue! %!ta con!i!te en la uni&icacin con el Bra+ma, inca a- de

ninguna agregacin de er&eccin: y tam oco !e lleva a cabo con la deposici3n de &alta!0 ue! el Bra+ma, la uni&icacin con el cual con!tituye la redencin, e! eternamente uro ,,%!to! !on a!a4e! del Comentario de anFara, citado! or el rimer conocedor real de la &ilo!o&ia india en 1uro a, mi amigo Paul .eu!!en@ 1M1 . =amo!, ue!, a re! etar la redencin en la! grande! religione!0 en cambio, no! re!ulta un oco di&cil ermanecer !erio! con re! ecto a la e!timacin *ue del sue:o pro!undo o&recen e!to! can!ado! de la vida, dema!iado can!ado! inclu!o ara !o:ar, ,, e! decir, el !ue:o ro&undo entendido ya como ingre!o en el Bra+ma, como conseguida unio m+stica Aunin m!ticaB con .io!. Cuando %l !e +a dormido totalmente ,, !e dice !obre e!to en la m/! antigua y venerable 1!critura,,, cuando %l +a llegado del todo al re o!o, de modo *ue ya no ve ninguna imagen de !ue:o, entonce!, o+ *uerido, +a llegado a la uni&icacin con lo e9i!tente, +a entrado en ! mi!mo, ,, rodeado or !u mi!midad cogno!cente, no tiene ya ninguna conciencia de lo *ue e!t/ &uera o dentro. 1!te uente no lo atravie!an ni el da ni la noc+e, ni la ve4e-, ni la muerte, ni el !u&rimiento, ni obra buena ni obra mala. 1n el !ue:o ro&undo, dicen a!imi!mo lo! creyente! de e!ta religin, *ue e! la m/! ro&unda de la! tre! grande! religione!, el alma !e eleva &uera del cuer o, enetra en la lu- !u rema y a arece a! en !u &igura ro ia: a*u ella e! el mi!mo e! ritu !u remo *ue vagabundea bromeando y 4ugando y deleit/ndo!e, bien con mu4ere!, o con carro-a!, o con amigo!, a*u ella ya no vuelve con !u en!amiento a e!te a %ndice de cuer o, al cual el rana >el !o lo vital@ e!t/ atado como un animal de tiro al carro. Con todo, tam oco a*u debemo! olvidar *ue, al igual *ue en el ca!o de la redencin, con e!to en el &ondo !e e9 re!a 8nicamente, bien *ue con la magni&icencia de la e9a < geracin oriental, una a reciacin id%ntica a la del l8cido, &ro, +el%nicamente &ro, ero !u&iciente 1 icuro: el +i ntico !entimiento de la nada, el re o!o del !ue:o m/! ro&undo, en una alabra, la ausencia de su!rimiento ,,a lo! *ue !u&ren, a lo! de!tem lado! de ra- le! e! lcito con!iderar e!to ya como el bien !u remo, como el valor de lo! valore!, tienen *ue a reciarlo como algo o!itivo, !entirlo como lo o!itivo mi!mo. >Seg8n e!ta mi!ma lgica del !entimiento, la nada e! llamada, en toda! la! religione! e!imi!ta!, .io!.@
LL

. =%a!e $ensamientos, 1(D. . 3iembro! de una !ecta euro ea arecida a la de lo! *uieti!ta! de 2riente. Para rocurar!e %9ta!i! &i4aban !u! o4o! en el ombligo, conteniendo la re! iracin, y entonce! crean ver una lu- re! landeciente, la mi!ma *ue vieron lo! a !tole! en el Tabor. 1M1 . Paul .eu!!en >1"E5<1L1L@ &ue com a:ero de e!tudio! de )iet-!c+e en P&orta y en Bonn. 3antuvo con %l ami!tad durante toda !u vida. Jue ro&e!or de &ilo!o&a en Piel, y !e dio a conocer !obre todo como traductor y e9 o!itor de la &ilo!o&a india, a la *ue lleg or in&lu4o de Sc+o en+auer. 7 rinci io! de !e tiembre de 1""C vi!it a )iet-!c+e en Sil!<3aria, mientra! %!te !e +allaba redactando La genealog a de la moral, + le regal !u libro, reci%n ublicado, Hie -Vtras des Kednta ANa! Sutra! del =edantaB, Berln, 1""C, traducido del !/n!crito. .e %l toma )iet-!c+e la! cita! india! de e!te ar/gra&o.
1MM

1" Con m/! &recuencia *ue e!ta +i noti!ta amortiguacin global de la !en!ibilidad, de la ca acidad doloro!a, amortiguacin *ue re!u one ya &uer-a! m/! rara!, ante todo cora4e, de! recio de la o inin, e!toici!mo intelectual, em l%a!e contra lo! e!tado! de de re!in un training AentrenamientoB di!tinto, *ue e!, en todo ca!o, m/! &/cil: la actividad maquinal. 1!t/ &uera de toda duda *ue una e9i!tencia !u&riente *ueda a! aliviada en un grado con!iderable: a e!te +ec+o !e le llama +oy, un oco in!inceramente, la bendicin del traba4o. 1l alivio con!i!te en *ue el inter%! del *ue !u&re *ueda a artado metdicamente del !u&rimiento, ,, en *ue la conciencia e! invadida de modo ermanente or un +acer y de nuevo !lo or un +acer, y, en con!ecuencia, *ueda en ella oco e! acio ara el !u&rimiento: 5 ue! e! estrecha e!a c/mara de la conciencia +umana6 Na actividad ma*uinal y lo *ue con ella !e relaciona ,,como la regularidad ab!oluta, la obediencia untual e irre&le9iva, la ad*ui!icin de un modo de vida de una ve- ara !iem re, el tener colmado el tiem o, una cierta autori-acin, m/! a8n, una crian-a ara la im er!onalidad, ara olvidar!e a,,!,, mi!mo, ara la incuria sui lei 1M;Ade!cuido de !B,,: 5de *u% modo tan ro&undo y delicado +a !abido el !acerdote a!c%tico utili-ar e!ta! co!a! en la luc+a contra el dolor6 Ou!to cuando tena *ue tratar con er!ona! !u&riente! de lo! e!tamento! in&eriore!, con e!clavo! del traba4o o con ri!ionero! >o con mu4ere!: la! cuale! !on, en e&ecto, en la mayora de lo! ca!o!, amba! co!a! a la ve-, e!clavo! del traba4o y ri!ionero!@, el !acerdote a!c%tico nece!itaba de oco m/! *ue de una e*ue:a +abilidad en cambiar lo! nombre! y en rebauti-ar la! co!a! ara, a artir de e!e momento, +acerle! ver un alivio, una relativa &elicidad en co!a! odiada!: ,,el de!contento del e!clavo con !u !uerte no +a !ido inventado en todo ca!o or lo! !acerdote!. ,, Gn medio m/! a reciado a8n en la luc+a contra la de re!in con!i!te en re!cribir una peque:a alegr a, *ue !ea &/cilmente acce!ible y ueda convertir!e en regla0 e!ta medicacin !e u!a a menudo en cone9in con la ante! mencionada. Na &orma m/! &recuente en *ue la alegra e! a! re!crita como medio curativo e! la alegra del cau!ar,,alegra >como +acer bene&icio!, +acer regalo!, aliviar, ayudar, er!uadir, con!olar, alabar, tratar con di!tincin@0 al re!cribir amor al r4imo, el !acerdote a!c%tico re!cribe en el &ondo con ello una e!timulacin de la ul!in m/! &uerte, m/! a&irmadora de la vida, !i bien en una do!i! muy cauta, una e!timulacin de la voluntad de poder. 1!a &elicidad de la !u erioridad mnima *ue todo +acer bene&icio!, todo !ocorrer, ayudar, tratar con di!tincin llevan con!igo, e! el m/! &recuente medio de

con!uelo de *ue !uelen !ervir!e lo! &i!iolgicamente im edido!, !u oniendo *ue e!t%n bien acon!e4ado!: en ca!o contrario, !e cau!an da:o uno! a otro!, obedeciendo, naturalmente, al mi!mo in!tinto b/!ico. Cuando !e inve!tigan lo! comien-o! del cri!tiani!mo en el mundo romano, !e encuentran a!ociacione! de!tinada! al a oyo mutuo, a!ociacione! ara ayudar a obre!, a en&ermo!, ara reali-ar lo! enterramiento!, nacida! en el !uelo m/! ba4o de la !ociedad de entonce!, a!ociacione! en la! cuale! !e cultivaba, con lena conciencia, e!te medio rinci al contra la de re!in, a !aber, la e*ue:a alegra, la alegra de la mutua bene&icencia, ,, #tal ve- entonce! era e!to algo nuevo, un aut%ntico de!cubrimiento' 1n e!a voluntad de reci rocidad a! !u!citada, en e!a voluntad de &ormar un reba:o, una comunidad, un cen/culo, la voluntad de oder a! e!timulada, bien *ue en mnimo grado, tiene *ue llegar a !u ve- a una irru cin nueva y muc+o m/! com leta: !ormar un reba:o e! un a!o y una victoria e!enciale! en la luc+a contra la de re!in. 1l crecimiento de la comunidad &ortalece, inclu!o ara el individuo, un nuevo inter%!, *ue muy a menudo le lleva m/! all/ del elemento er!onal!imo de !u &a!tidio, de !u aver!in contra ! >la despectio sui Ade!< recio de !B de Ieulinc9@. Todo! lo! en&ermo!, todo! lo! en&ermi-o! tienden in!tintivamente, or un de!eo de !acudir!e de encima el !ordo de! lacer y el !entimiento de debilidad, +acia una organi-acin gregaria: el !acerdote a!c%tico adivina e!e in!tinto y lo &omenta0 donde e9i!ten reba:o!, e! el in!tinto de debilidad el *ue +a *uerido el reba:o, y la inteligencia del !acerdote la *ue lo +a organi-ado. Pue! no !e debe a!ar or alto e!to: or nece!idad natural tienden lo! &uerte! a di!ociar!e tanto como lo! d%bile! a a!ociar!e0 cuando lo! rimero! !e unen, e!to ocurre tan !lo con vi!ta! a una accin agre!iva global y a una !ati!&accin global de !u voluntad de oder, con muc+a re!i!tencia de la conciencia individual0 en cambio, lo! 8ltimo! !e agru an, complacindose cabalmente en e!a agru acin, ,, !u in!tinto *ueda con e!to a aciguado, tanto como *ueda irritado e in*uietado en el &ondo or la organi-acin el in!tinto de lo! !e:ore! nato! >e! decir, de e!a e! ecie de !olitario! animale! ra ace! llamada +ombre@. Ba4o toda oligar*ua yace !iem re e!condida ,,la +i!toria entera lo en!e:a,, la concu i!cencia tirnica& toda oligar*ua !e e!tremece ermanentemente a cau!a de la ten!in *ue todo individuo nece!ita oner en 4uego en ella ara continuar dominando tal concu i!cencia. >1!to ocurra, or e4em lo, en ?recia, Platn lo ate!tigua en cien a!a4e!, Platn, *ue conoca a !u! iguale! ,,y a ! mi!mo...@
1M;

. *ncuria sui Ade!cuido de !B e! e9 re!in de Ieulinc90 la &uente de )iet-!c+e ara e!te autor e! a!imi!mo la citada obra de P. Ji!c+er >v%a!e ante! nota 55@. 1n !u cuaderno de a unte! )iet-!c+e +aba anotado e!ta cono cida &ra!e de Ieulinc9 >tomada de la /g. E1 del libro de P. Ji!c+er@: Humilita! e!t incuria !u5. Parte! +umilitati! !um duae: in! ectio !u5 et de! ectio !ui ANa +umildad e! el de!cuido de !. Na! arte! de la +umildad !on do!: e9amen de ! y de! recio de !B.

1L No! medio! del !acerdote a!c%tico *ue +emo! conocido +a!ta el momento ,,la !o&ocacin global del !entimiento de vida, la actividad ma*uinal, la e*ue:a alegra, !obre todo la del amor al r4imo, la organi-acin gregaria, el de! ertamiento del !entimiento de oder de la comunidad, a con!ecuencia del cual el +a!to del individuo con re! eto a ! *ueda acallado or el lacer *ue e9 erimenta en el &lorecimiento de la comunidad ,,e!to! medio! !on, medido! con el metro moderno, !u! medio! no##culpables en la luc+a contra el de! lacer: volv/mono! a+ora +acia lo! medio! m/! intere!ante!, lo! cul able!. 1n todo! ello! !e trata de una !ola co!a: de alg8n desen!reno de los sentimientos, ## utili-ado, como e&icac!imo medio de amortiguacin, contra la !orda, arali-ante, rolongada condicin doloro!a0 or lo cual la inventiva !acerdotal en el e!tudio a &ondo de e!ta 8nica cue!tin +a !ido realmente inagotable: <Bcon qu medios !e alcan-a un de!en&reno de lo! !entimiento!'... Suena e!to duro: e! claro *ue !onara m/! agradable y llegara tal ve- me4or a lo! odo! !i yo di4e!e, or e4em lo, el !acerdo te a!c%tico !e +a a rovec+ado !iem re del entusiasmo e9i!tente en todo! lo! a&ecto! &uerte!. 3a! # ara *u% !eguir acariciando lo! reblandecido! odo! de nue!tro! moderno! a&eminado!. #Para *u% ceder, ni !i*uiera un a!o, por nuestra parte, a !u tartu&era de la! alabra!' Para no!otro! lo! !iclogo! +abra ya en ello una tartu&era de la accin0 re!cindiendo de *ue no! cau!ara n/u!ea. Gn !iclogo, en e&ecto, tiene +oy !u buen gusto .## otro! re&erir/n decir: !u +one!tidad@, !i en alguna arte, en el +ec+o de o oner!e al vocabulario vergon-o!amente morali2ado de *ue e!t/ vi!co!amente im regnado todo en4uiciamiento moderno del +ombre y de la! co!a!. Pue! no no! enga:emo! !obre e!to: lo *ue con!tituye el di!tintivo m/! ro io de la! alma! moderna!, de lo! libro! moderno!, no e! la mentira, !ino !u inveterada inocencia dentro de !u mendacidad morali!ta. Tener *ue de!cubrir de nuevo e!a inocencia en toda! arte! ,, e!to e! lo *ue con!tituye *ui-/ la arte m/! re ugnante de nue!tro traba4o, de todo el traba4o, no oco roblem/tico en !, a *ue +oy tiene *ue !ometer!e un !iclogo0 e! una arte de nuestro gran eligro, ,, e! un camino *ue tal ve- nos lleve derec+amente a la gran n/u!ea... do no abrigo ninguna duda acerca de cul e! la 8nica co!a ara la *ue !erviran, ara la *ue odran !ervir lo! libro! moderno! >!u oniendo *ue duren, lo cual, de!de luego, no e! de temer, y !u oniendo a!imi!mo *ue +aya alguna ve- una o!teridad dotada de un gu!to m/! !evero, m/! duro, ms sano;, ## la 8nica co!a ara la *ue le !ervira, ara la *ue odra !ervirle a e!a o!teridad todo lo moderno: ara +acer de vomitivo!, ,, y ello en virtud de !u edulcoramiento y de !u

&al!edad morale!, de !u intim!imo &emini!mo, al *ue le gu!ta cali&icar!e de ideali!mo y *ue !e cree, en todo ca!o, ideali!mo. )ue!tro! docto! de +oy, nue!tro! bueno!, no mienten ,,e!to e! verdad0 5 ero ello no le! +onra6 Na aut%ntica mentira, la mentira genuina, re!uelta, +one!ta >!obre cuyo valor uede or!e a Platn@ 1M(, !era ara ello! algo dema!iado riguro!o, dema!iado &uerte0 e9igira algo *ue no es l cito e9igirle! a ello!, a !aber, *ue abrie!en lo! o4o! contra ! mi!mo!, *ue !u ie!en di!tinguir entre verdadero y &al!o en ello! mi!mo!. No 8nico *ue a ello! le! va bien e! la mentira deshonesta, todo el *ue +oy !e !iente a ! mi!mo +ombre bueno e! totalmente inca a- de en&rentar!e a algo a no !er con deshonesta mendacidad, con abi!mal mendacidad, ero con inocente, candoro!a, c/ndida, virtuo!a mendacidad. 1!o! +ombre! bueno!, ,, todo! ello! e!t/n a+ora morali-ado! de lo! ie! a la cabe-a, y, en lo *ue re! ecta a la +one!tidad, +an *uedado malogrado! y e!tro eado! ara toda la eternidad: 5*ui%n de ello! !o ortara a8n una verdad !obre el +ombre6... 2, ara concretar m/! la regunta: #*ui%n de ello! !o ortara una biogra&a verdadera?... Gno! cuanto! indicio!: Nord Byron +a de4ado e!crita! alguna! co!a! er!onal!ima! !obre !. Pero T+oma! 3oore era dema!iado bueno ara ella!: ec+ al &uego lo! a ele! de !u amigo 1ME. No mi!mo arece *ue +a +ec+o el doctor IVinner, e4ecutor te!tamentario de Sc+o en+auer: ue! tambi%n Sc+o en+auer +aba de4ado e!crita! alguna! co!a! !obre ! y tal ve- tambi%n contra ! >SgUQ]Zo[`@ 1M5. 1l in&atigable americano T+ayer, el bigra&o de Beet+oven, !e detuvo de ronto en !u traba4o: llegado a cierto unto de e!a vida +onorable e ingenua, ya no la !o ort m/! .... 1MD. 3orale4a: #*u% +ombre inteligente e!cribira +oy todava una alabra +one!ta !obre !' ,,tendra *ue ertenecer a la orden de la Santa Temeri < dad. Se no! romete una autobiogra&a de Kic+ard cagner: #*ui%n duda de *ue !er/ una autobiogra&a prudente?....1MC Kecordemo! aun el cmico e! anto *ue el !acerdote catlico Oan!!en !u!cit en 7lemania con !u imagen, tan increblemente cuadriculada e ino&en!iva, del movimiento de la Ke&orma rote!tante alemana 1M"0 #*u% no ocurrira !i alguien no! narra!e alguna ve- e!e movimiento de otra manera, si alguna ve- un verdadero !iclogo no! narra!e al verdadero Nutero, no ya con la !im licidad morali!ta de un cl%rigo de aldea, no ya con la dul-ona y con!iderada verecundia de lo! +i!toriadore! rote!tante!, !ino, or e4em lo, con una im avide- a la manera de un Jaine, artiendo de una !ortale2a del alma y no de una !abia indulgencia ara con la &ortale-a'... >No! alemane!, dic+o !ea de a!o, +an roducido 8ltimamente ba!tante bien el ti o cl/!ico de e!ta 8ltima, ,, ueden atribur!elo ya, reivindicarlo ara bien: lo +an roducido en !u Neo old KanFe 1ML, e!e nato y cl/!ico advocatus AabogadoB de toda causa !ortior Acau!a m/! &uerteB, el m/! inteligente de todo! lo! inteligente! +ombre! ob4etivo!.@
1M(

. Sobre el valor de la mentira en Platn ueden ver!e e!to! do! a!a4e!, entre otro! muc+o!: /ep"blica, ("L b: Pero tambi%n la verdad merece *ue !e la e!time !obre toda! la! co!a!. Por*ue !i no no! enga:/ba mo! +ace un momento, y realmente la mentira e! algo *ue, aun*ue de nada !irva a lo! dio!e!, puede ser "til para los hombres a manera de medicamentos, e!t/ claro *ue una !eme4ante droga debe *uedar re!ervada a lo! m%dico!, !in *ue lo! articulare! uedan tocarla. <1! evidente, di4o. <Si +ay, ue!, alguien a *uien le !ea licito &altar a la verdad, !er/n lo! gobernante! de la ciudad, *ue podrn mentir con re! ecto a !u! enemigo! o conciudadano! en bene&icio de la comunidad, !in *ue ninguna otra er!ona e!t% autori-ada a +acerlo >/ep"blica, E5L c: .e la mentira y el enga:o e! o!ible *ue +ayan de u!ar muc+a! vece! nue!tro! gobernante! or el bien de !u! gobernado!. 1ME . )iet-!c+e tena en !u biblioteca la traduccin alemana de la im ortan te obra !obre Byron, titulada Lord A+ronIs Kermischte -chri!ten, Arie!=echsel und Lebensgeschichte A1!crito! vario!, e i!tolario y biogra&a de Nord ByronB, or P. BulVer, T+oma! 3oore, 3edVin y .alla!. T+oma! 3oore >1CCL<1"5;@, oeta y m8!ico irland%!0 !u obra m/! divulgada e! Melod as irlandesas. Se con!idera !u me4or obra en ro!a la Kida de lord Eduardo %lit2>?erald, a! como la biogra&a de Byron. 1M5 . c IVinner >1";5<1L1C@ mantuvo relacione! er!onale! con Sc+o en+auer y &ue !u rimer bigra&o. Na rimera edicin de !u biogra&a llevaba el ttulo Arthur -chopenhauer aus persEnlichem Umgang dar gestellt. Ein AlicN au! sein Leben, seinen 1haraNter und seine Lehre A7rt+ur Sc+o en+auer, e9 ue!to a ba!e de un trato er!onal con %l. Gna mirada a !u vida, a !u car/cter y a !u doctrinaB >Nei -ig, 1"D;@. Na !egunda edicin de e!ta obra, muy am liada, con el ttulo de -chopenhauers Leben A=ida de Sc+o en+auerB a areci en 1"C". Na! alabra! !u! !avrov +acen re&erencia al manu!crito de4ado or Sc+o en+auer con e!e ttulo. =%a!e -chopenhauers ?esprche und -elbsigesprWche nach der Handschri!t SgU Q]`o[` AConver!acione! y !olilo*uio! de Sc+o en+auer !eg8n el manu!crito SgU Q]`o[`B, editado or O. 7. BecFert, Berln, 1"L". Como !e !abe, SgU Q]`o[` e! el ttulo de la obra de 3arco 7urelio. 1MD . 7. c T+ayer >1"1C<1"LC@, di lom/tico y mu!iclogo americano. Con el &in de e!cribir !u Kida de Aeethoven, logr *ue en 1"DM !e lo nombrara agregado a la emba4ada de !u a! en =iena. T+ayer dedic cuarenta a:o! a e!a obra, *ue !igue dia a da la vida del com o!itor alem/n. 1MC . Na autobiogra&a de K. cagner, titulada Mein Leben A3i vidaB, *ue no !e ublic +a!ta 1L11, era ya conocida or )iet-!c+e de!de !u % oca de Ba!ilea. ?nclu!o ayud a corregir la! rueba! de una edicin rivada de doce e4em lare! *ue entonce! !e +i-o. 1M" . Na obra de O. Oan!!en a *ue )iet-!c+e !e re&iere !e titula ?eschichhte des deutschen KolNes seit dem Mittelalter AHi!toria del ueblo alem/n de!de la 1dad 3ediaB, y abarca oc+o vol8mene! >1"C"<1"LE@. 1! una obra ultramontana, *ue intenta robar *ue lo! cau!ante! de la in*uietud general !entida en 7lemania en lo !iglo! v=? y v=?? &ueron lo! rote! tante!. Oan!!en >1";L<1"L1@ !e orden de !acerdote en 1"DM, &ue miembro de la C/mara de .i utado! ru!iana en 1"C5, y &ue nombra do or Nen v??? relado dom%!tico y rotonotario a o!tlico. 1ML . Neo old von KanFe >1CL5<1""D@, +i!toriador alem/n, ro&e!or de la Gniver!idad de Berln. Su me4or obra e! Heutsche ?eschichte im 6eitalter der /e!ormation AHi!toria de 7lemania en la % oca de la Ke&orma Prote!tanteB. Haba e!tudiado en P&orta igual *ue )iet-!c+e.

;M Pero ya !e me +abr/ com rendido: ,, #no e! cierto *ue, tomada! la! co!a! en con4unto, +ay ba!tante ra-n ara *ue no!otro! lo! !iclogo! no odamo! liberarno! +oy en da de una cierta de!con&ian-a respecto a

nosotros mismos?... Probablemente tambi%n no!otro! !omo! todava dema!iado bueno! ara nue!tro o&icio, robablemente tambi%n no!otro! !omo! todava la! vctima!, el botn, lo! en&ermo! de e!e morali-ado gu!to de la % oca, aun*ue no! con!ideramo! tambi%n como de! reciadore! del mi!mo ,, 0 robablemente tambi%n a nosotros no! in&ecta todava e!e gu!to. #Contra *u% ona en guardia a*uel di lom/tico cuando +ablaba a !u! cong%nere!' 5Sobre todo, !e:ore!, de!con&iemo! de nue!tro! rimero! movimiento!6, deca, son buenos casi siempre...5 Tambi%n todo !iclogo debera +oy +ablar a! a !u! cong%nere!... d con e!to volvemo! a nue!tro roblema, el cual, en e&ecto, e9ige de no!otro! cierto rigor, cierta de!con&ian-a, en e! ecial contra lo! rimero! movimiento!. 1l ideal asctico al servicio de un prop3sito de desen!reno del sentimiento, ## *uien recuerde el tratado anterior odr/ adivinar ya en lo e!encial el contenido, conden!ado en e!a! doce alabra!, de lo *ue a+ora vamo! a e9 oner. Sacar al alma +umana de todo! !u! *uicio!, !umergirla en terrore!, e!calo&ro!, ardore! y %9ta!i!, de modo *ue !e de!ligue, como &ulminantemente, de toda la e*ue:e- y me-*uindad ro ia! del de! lacer, del letargo, del &a!tidio: #cu/le! !on lo! camino! *ue conducen a esa meta' #d cu/le! !on lo! m/! !eguro!'... 1n el &ondo todo! lo! grande! a&ecto!, la clera, el temor, la volu tuo!idad, la vengan-a, la e! eran-a, el triun&o, la de!e! eracin, la crueldad, !on ca ace! de ello, re!u oniendo *ue e9 loten de re ente0 y en realidad el !acerdote a!c%tico +a tomado a !u !ervicio, !in re aro alguno, a toda la 4aura de erro! !alva4e! *ue e9i!ten en el +ombre, y una! vece! de4a libre a uno y otra! a otro, !iem re con la mi!ma &inalidad de de! abilar al +ombre de la lenta tri!te-a, de +acer +uir, al meno! tem oralmente, !u !ordo dolor, !u vacilante mi!eria, y e!o lo +ace !iem re tambi%n ba4o una inter retacin y una 4u!ti&icacin religio!a. Todo de!en&reno !entimental de e!e ti o !e cobra !u recio, como e! obvio ,, one m/! en&ermo al en&ermo,,: y or e!to e!a e! ecie de remedio! del dolor e!, 4u-gada con medida moderna, una e! ecie cul able. Sin embargo, tanto m/! tenemo! *ue in!i!tir, ue! a! lo e9ige la e*uidad, en *ue !e la utili- con buena conciencia, en *ue el !acerdote a!c%tico la re!cribi creyendo ro&und!imamente en la utilidad, m/! a8n, en el car/cter indi! en!able de la mi!ma, ,, y, con ba!tante &recuencia, ca!i derrumb/ndo!e %l mi!mo ante lo! aye! de dolor *ue %l roduca0 digamo! a!imi!mo *ue la! ve+emente! revanc+a! &i!iolgica! de tale! e9ce!o!, e inclu!o aca!o la! erturbacione! e! irituale!, no contradicen ro iamente en el &ondo al !entido global de e!a e! ecie de medicacin: ue!, como ante! mo!tramo!, %!ta no tenda a curar en&ermedade!, !ino a combatir el de! lacer de la de re!in, a aliviarlo, a adormecerlo. Seme4ante meta !e alcan-aba tambi%n a!. 1l rinci al ardid *ue el !acerdote a!c%tico !e ermita ara +acer re!onar en el alma +umana toda !uerte de m8!ica arrebatadora y e9t/tica con!i!ta ,,lo !abe todo el mundo,, en a rovec+ar!e del !entimiento de cul a. Na rocedencia del mi!mo la +a !e:alado brevemente el tratado anterior ,,como un &ragmento de !icologa animal, como nada m/! *ue e!o: en %l el !entimiento de cul a !e no! re!ent, or a! decirlo, en e!tado bruto. Slo en mano! del !acerdote, e!e aut%ntico arti!ta en !entimiento! de cul a, lleg a cobrar &orma ,,5o+, *u% &orma6 1l ecado ,, ue! a! +abla la reinter retacin !acerdotal de la mala conciencia animal >de la crueldad vuelta +acia atr/!@,, +a !ido +a!ta a+ora el acontecimiento m/! grande en la +i!toria del alma en&erma: en el ecado tenemo! la e!tratagema m/! eligro!a y m/! ne&a!ta de la inter retacin religio!a. 1l +ombre, !u&riendo de ! mi!mo de alg8n modo, en todo ca!o de un modo &i!iolgico, a ro9imadamente como un animal *ue e!t/ encerrado en una 4aula, !in !aber con claridad or *u y ara *u%, an+elante de encontrar ra-one! ,, ue! la! ra-one! alivian,,, y an+elante tambi%n de encontrar remedio! y narctico!, termina or edir con!e4o a alguien *ue conoce inclu!o lo oculto, y +e a*u *ue recibe una indicacin, recibe de !u mago, del !acerdote a!c%tico, la rimera indicacin acerca de la cau!a de !u !u&rimiento: debe bu!carla dentro de !, en una cul a, en una arte del a!ado, debe entender !u ro io !u&rimiento como un e!tado de ena... 1l de!venturado +a e!cuc+ado, +a com rendido: a+ora le ocurre como a la gallina en torno a la cual !e +a tra-ado una raya: no vuelve a !alir de e!e crculo de raya!: el en&ermo !e +a convertido en el ecador... d a+ora no no! libramo! del a! ecto de e!e nuevo en&ermo, el ecador, durante alguno! milenio! ,,#no! libraremo! alguna ve-',,, mre!e a donde !e mire, en toda! arte! a arece la mirada +i ntica del ecador, *ue !e mueve !iem re en una !ola direccin >en direccin a la cul a, con!iderada como cau!alidad 8nica del !u&rimiento@0 en toda! arte!, la mala conciencia, e!a be!tia +orrible >greVlic+e t+ier4, ara decirlo con alabra! de Nutero0 en toda! arte!, el a!ado rumiado de nuevo, la accin tergiver!ada, lo! malo! o4o! ara cual*uier obrar0 en toda! arte!, el *uerer,, malentender el !u&rimiento, convertido en contenido de la vida, el reinter retar el !u&rimiento como !entimiento! de cul a, de temor, de ca!tigo0 en toda! arte!, la! di!ci lina!, el cilicio, el cuer o de4ado mo< rir de +ambre, la contricin0 en toda! arte! el ecador *ue !e im one a ! mi!mo el !u licio de la rueda, la rueda cruel de una conciencia in*uieta, en&ermi-amente libidino!a0 en toda! arte!, el tormento mudo, el temor e9tremo, la agona del cora-n martiri-ado, lo! e! a!mo! de una &elicidad de!conocida, el grito *ue ide redencin. .e +ec+o, con e!te !i!tema de rocedimiento! !e con!igui !u erar de ra- la vie4a de re!in, la vie4a e!ade- y la vie4a &atiga0 de nuevo la vida volvi a !er muy intere!ante: de! ierta, eternamente de! ierta, in!omne, ardiente, carboni-ada, e9tenuada, y, !in embargo, no can!ada ,,a! e! como !e conduca el +ombre, el ecador, iniciado en e!o! mi!terio!. 1!e vie4o y gran mago en la luc+a contra el de! lacer, el !acerdote a!c%tico ,,evidentemente +aba triun&ado, !u reino +aba llegado: la gente

no !e *ue4aba ya contra el dolor, !ino *ue lo an+elaba. <9Ms dolor6 9Ms dolor6, a! grit durante !iglo! el an+elo de !u! di!c ulo! e iniciado!. Todo de!en&reno del !entimiento *ue cau!a!e da:o, todo lo *ue *uebrantaba, tra!tornaba, a la!taba, e9ta!iaba, embele!aba, el mi!terio de la! c/mara! de tortura, la ca acidad inventiva del mi!mo in&ierno ,,todo e!o !e +allaba a+ora de!cubierto, adivinado, a rovec+ado, todo e!taba al !ervicio de +ec+icero, todo !irvi en lo !uce!ivo a la victoria de !u ideal, del ideal a!c%tico... 3i reino no e! de este mundo11M ,,!egua diciendo a+ora igual *ue ante!: #tena realmente derec+o a !eguir +ablando a!'... Ioet+e a&irm *ue 8nicamente e9i!ten treinta y !ei! !ituacione! tr/gica!111: e!to ermite adivinar, aun*ue no !u i%ramo! ninguna otra co!a, *ue Ioet+e no &ue un !acerdote a!c%tico. y!te ,, conoce un n8mero mayor...
11M 111

. =%a!e Evangelio de Uuan, 1", (D0 alabra! de Oe!8! a Pilato. . )iet-!c+e !e re&iere a un a!a4e de la! 1onversaciones con EcNermann >1E de &ebrero de 1"(M@, *ue dice a!: Hablme luego Ioet+e de Io--i y de !u teatro veneciano, en *ue lo! actore! im rovi!an, ue! no le! dan m/! *ue el guin de la! obra!. 2 inaba Io--i *ue, en &in de cuenta!, no +aba m/! *ue una! treinta y !ei! !ituacione! dram/tica! a licable! al teatro. Sc+iller crey !iem re *ue +aba muc+a! m/!0 ero lo cierto e! *ue nunca lleg a reunir tanta!.

;1 Con re! ecto a toda esta e! ecie de la medicacin !acerdotal, la e! ecie cul able, e!t/ de m/! toda alabra de crtica. $ue !eme4ante de!en&reno del !entimiento, tal como el !acerdote a!c%tico aco!tumbr a re!cribirlo en e!te ca!o a !u! en&ermo! >ba4o lo! nombre! m/! !anto!, ya !e entiende, y convencido adem/! de la !antidad de !u &inalidad@, +aya !ido realmente "til a alg8n en&ermo, #*ui%n tendra gu!to en !o!tener una a&irmacin a!' 7l meno! +abra *ue oner!e de acuerdo !obre la e9 re!in !er 8til. Si con ella *uiere decir!e *ue tal !i!tema de tratamiento ha me(orado al +ombre, entonce! nada tengo *ue ob4etar: !lo a:adir lo *ue ara m !igni&ica me4orado ,,lo mi!mo *ue dome!ticado, debilitado, o!trado, re&inado, reblandecido, ca!trado >e! decir, ca!i lo mi!mo *ue da:ado...;. Pero !i !e trata rinci almente de en&ermo! contrariado!, de rimido!, tal !i!tema one al en&ermo ms en!ermo, aun !u o< niendo *ue lo onga me4or0 reg8nte!e a lo! m%dico! de loco! *u% con!ecuencia trae !iem re con!igo una a licacin metdica de tormento! e9 iatorio!, contricione! y e! a!mo! de redencin. Preg8nte!e a!imi!mo a la +i!toria: en todo! lo! lugare! en *ue el !acerdote a!c%tico +a im ue!to e!e tratamiento a lo! en&ermo!, la condicin en&ermi-a +a crecido !iem re en ro&undidad y en e9ten!in con una ra ide!inie!tra. #Cu/l &ue !iem re el %9ito' Gn !i!tema nervio!o de!tro-ado, a:adido a todo lo dem/! *ue ya e!taba en&ermo0 y e!to tanto en el m/! grande como en el m/! e*ue:o, tanto en el individuo como en la! ma!a!. .etr/! del training AentrenamientoB de e9 iacin y redencin encontramo! e idemia! e il% tica! enorme!, la! m/! grande! *ue la +i!toria conoce, como la! de lo! dan-ante! medievale! de San =ito y San Ouan 11;0 encontramo!, como otra &orma de !u in&lu4o, ar/li!i! terrible! y de re!ione! duradera!, con la! cuale! a vece! el tem eramento de un ueblo o de una ciudad >Iinebra, Ba!ilea@ !e tran!&orma, de una veara !iem re, en lo contrario de lo *ue era0 ,, a e!to ertenece tambi%n la +i!toria de la! bru4a!, algo a&n al !onambuli!mo >oc+o grande! e9 lo!ione! e id%mica! de la! mi!ma! tan !lo entre 15DE y 1DM5@0 detr/! del mencionado training encontramo! a!imi!mo a*uello! delirio! colectivo! an!io!o! de muerte, cuyo +orrible grito evviva la morte Aviva la muerteB !e oy or toda 1uro a, interrum ido una! vece! or idio!incra!ia! volu tuo!a! y otra! or idio!incra!ia! de!tructiva!: y e!e mi!mo cambio de a&ecto!, con la! mi!ma! intermitencia! y tran!&ormacione! !8bita!, e! ob!ervado todava +oy en todo! lo! lugare!, en todo !itio en donde la doctrina a!c%tica acerca del ecado obtiene una ve- m/! un gran triun&o >la neuro!i! religio!a aparece como una &orma del !er malvado: de ello no +ay duda@. #$u% e! e!a neuro sis? Duaeritur A!e reguntaB. Hablando a grande! ra!go!, el ideal a!c%tico y !u culto !ublimemente moral, e!a ingenio! !ima, de! reocu ad!ima y eligro!!ima !i!temati-acin de todo! lo! medio! del de!en&reno del !entimiento ba4o la roteccin de ro !ito! !anto! !e +a in!crito de un modo terrible e inolvidable en la +i!toria entera del +ombre0 y, or de!gracia, no s3lo en !u +i!toria... do no !abra !e:alar nada *ue +aya da:ado tan de!tructoramente como e!te ideal la salud + el vigor racial, !obre todo de lo! euro eo!0 e! lcito llamarlo, !in ninguna e9ageracin, la autntica !atalidad en la +i!toria de la !alud del +ombre euro eo. 7 lo !umo odra com arar!e con el in&lu4o e! ec&icamente germ/nico: me re&iero al envenenamiento alco+lico de 1uro a, *ue +a!ta +oy +a marc+ado riguro!amente al mi!mo a!o *ue la re onderancia oltica y racial de lo! germano! > ,, donde %!to! inocularon !u !angre, inocularon tambi%n !u! vicio!@. ,, Como tercer elemento de la !erie +abra *ue mencionar la !&ili! ,, magno sed pr30ima intervalo Aa gran di!tancia, ero muy r9imaB.
11;

. =%a!e, !in embargo, lo *ue )iet-!c+e +aba dic+o en El nacimiento de la tragedia, l: Tambi%n en la 1dad 3edia alemana iban rodando de un lugar ara otro, cantando y bailando ba4o el in&lu4o de e!a mi!ma vio lencia dioni!aca, muc+edumbre! cada vemayore!: en e!o! dan-ante! de San Ouan y San =ito reconocemo! no!otro! lo! coro! b/*uico! de lo! griego!, con !u re+i!toria en 7!ia 3enor, *ue !e remontan +a!ta Babilonia y +a!ta lo! !ace! orgi/!tico!.

;; 1l !acerdote a!c%tico +a corrom ido la !alud anmica en todo! lo! !itio! en *ue +a llegado a dominar, y, en con!ecuencia, +a corrom ido tambi%n el gusto in artibus et litteris Aen la! arte! y en la! letra!B ,, todava contin8a corrom i%ndolo. #1n con!ecuencia' 1! ero *ue e!te en con!ecuencia !e me conceda !encillamente0 al meno! no *uiero o&recer a*u !u demo!tracin. Gn !olo dato: !e re&iere al libro &unda < mental de la literatura cri!tiana, a !u aut%ntico modelo, a !u libro en !. Todava en medio del e! lendor greco,,romano, *ue era tambi%n un e! lendor de libro!, a la vi!ta de un mundo literario no marc+itado ni arruinado a8n, en una % oca en *ue todava era o!ible leer alguno! libro! or cuya o!e!in daramo! +oy a cambio la mitad de literatura! entera!, la !im le-a y la vanidad de agitadore! cri!tiano! ,,!e le! llama adre! de la ?gle!ia,, !e atrevi ya a decretar: Tambi%n no!otro! tenemo! nue!tra literatura cl/!ica, no necesitamos la de los griegos5, ## + al decirlo !e a untaba con orgullo a libro! de leyenda!, carta! de a !tole! y tratadillo! a olog%tico!, a ro9imadamente de la mi!ma manera como +oy el 14%rcito de Salvacin ingl%! luc+a, con una literatura !imilar, contra S+aFe! eare y otro! agano!. 7 m no me gu!ta el )uevo Te!tamento, ya !e adivina0 ca!i me de!a!o!iega el encontrarme tan !olo con mi gu!to re! ecto a e!a obra literaria e!timad!ima, !obree!timad!ima >el gu!to de do! milenio! e!t/ contra m@: 5 ero *u% remedio *ueda6 7*u e!toy yo, no uedo +acer otra co!a 11(, ,, tengo el cora4e de mi mal gu!to. 1l 7ntiguo Te!tamento ,,!, %!te e! algo com letamente di!tinto: 5todo mi re! eto or el Antiguo Te!tamento6 1n %l encuentro grande! +ombre!, un ai!a4e +eroico y algo rar!imo en la tierra, la incom arable ingenuidad del cora23n !uerte& m/! a8n, encuentro un ueblo. 1n cambio, en el )uevo, nada m/! *ue e*ue:o! a!unto! de !ecta!, nada m/! *ue rococ del alma, nada m/! *ue co!a! adornada! con arabe!co!, angulo!a!, e9tra:a!, mero aire de conventculo, !in olvidar un oca!ional !o lo de buclica dul-ura, *ue ertenece a la % oca >y a la rovincia romana@ y *ue no e! tanto 4udo como +elen!tico. Na +umildad y la am ulo!idad, e!trec+amente 4unta!0 una locuacidad del !entimiento *ue ca!i en!ordece0 a a!ionamiento, ero no a!in0 eno!a mmica0 a*u +a &altado evidentemente toda buena educacin. 5Cmo !e uede dar, a lo! e*ue:o! de&ecto! ro io!, la im ortancia *ue le! dan e!o! iado!o! +ombrecillo!6 )adie !e ocu a de a*u%llo!0 y muc+o meno! .io!. Para terminar, toda! e!ta! e*ue:a! gente! de la rovincia *uieren tener inclu!o la corona de la vida eterna 11E: # ara *u%', # or *u%', no e! o!ible llevar m/! le4o! la inmode!tia. Gn Pedro inmortal, 5*ui%n lo !o ortara6 Po!een una ambicin *ue +ace rer: esas gentes no! dan ma!cado! !u! a!unto! m/! er!onale!, !u! necedade!, tri!te-a! y reocu acione! de ocio!o!, como !i el en<!<de<la!<co!a! e!tuviera obligado a reocu ar!e de ello, esas gentes no !e can!an de me-clar a .io! inclu!o en lo! m/! e*ue:o! e!are! en *ue ello! e!t/n metido!. 5d e!e ermanente tutear!e con .io!, de %!imo gu!to6 51!a 4uda, y no !lo 4uda, &amiliaridad de +ocico y de ata con .io!6... Hay en el e!te de 7!ia e*ue:o! y de! reciado! ueblo! agano! de lo! *ue e! to! rimero! cri!tiano! odran +aber a rendido algo e!encial, un oco de tacto del re! eto0 !eg8n ate!tiguan mi!ionero! cri!tiano!, a*uello! ueblo! no !e ermiten !i*uiera ronunciar el nombre de !u .io!. 1!to me arece una co!a ba!tante delicada0 en verdad re!ulta dema!iado delicada no !lo ara rimero! cri!tiano!: ara ercibir el contra!te, recu%rde!e, or e4em lo, a Nutero, el m/! elocuente e inmode!to cam e!ino *ue 7lemania +a dado, y el tono luterano, *ue era el *ue m/! le gu!taba em lear reci!amente en !u! di/logo! con .io!. Na o o!icin de Nutero a lo! !anto! intermediario! de la ?gle!ia >en e! ecial, al a a, e!a uerca del diablo@ era en !u 8ltimo &ondo, no +ay duda de ello, la o o!icin ro ia de un alurdo al *ue le &a!tidiaba la buena etiqueta de la ?gle!ia, a*uella eti*ueta de re! eto del gu!to +ier/tico, *ue !lo a gente! m/! iniciada! y !ilencio!a! ermite entrar en el !anto de lo! !anto!, y en cambio cierra el acce!o a lo! alurdo!. .e una ve- or toda!, reci!amente a*u no deben %!to! +ablar, ,, ero Nutero, el cam e!ino, *uera la! co!a! de un modo com letamente di!tinto, a*uello no le areca ba!tante alemn, *uera, ante todo, +ablar directamente, +ablar %l, +ablar !in ceremonia! con !u .io!... d, de!de luego, lo +i-o. ,, 1l ideal a!c%tico, ya !e lo adivina, no &ue nunca y en ning8n lugar una e!cuela del buen gu!to, meno! a8n de lo! bueno! modale!, ,, &ue, en el me4or ca!o, una e!cuela de lo! modale! +ier/tico! ,, : e!to +ace *ue encierre en ! algo mortalmente +o!til a todo! lo! bueno! modale!, ,, &alta de moderacin, aver!in or la moderacin, e! inclu!o un non plus ultra.
11(

. Jra!e muy conocida en 7lemania y *ue !e atribuye a Nutero, *uien la +abra dic+o el 1" de abril de 15;1 en la .ieta de corm!. Con ella arece +aber acabado !u re! ue!ta a la regunta de !i *uera retractar!e. )iet-!c+e la em lea en otro! vario! a!a4e!, or e4em lo, en La ga+a ciencia, 1ED, y en Ecce Homo. 11E . Kemini!cencia del 7 ocali !i!, ;, 1M.

;( 1l ideal a!c%tico +a corrom ido no !lo la !alud y el gu!to, !ino tambi%n una tercera, y una cuarta, y una *uinta, y una !e9ta co!a ,,me guardar% de decir cuntas >5cu/ndo acabara6@. No *ue a*u retendo oner de mani&ie!to no e! lo *ue e!e ideal +a reali2ado, !ino, m/! bien, 8nica y e9clu!ivamente lo *ue signi!ica, lo *ue de4a adivinar, lo *ue !e oculta detr/! de %l, deba4o de %l, dentro de %l, a*uello de lo cual %l e! la

e9 re!in !u er&icial, o!cura, !obrecargada de interrogacione! y de malentendido!. 1l no e!catimar a mi! lectore! una mirada a lo mon!truo!o de !u! e&ecto!, tambi%n de !u! e&ecto! &une!to!, +e odido ermitrmelo !lo en orden a e!ta &inalidad: a !aber, la de re ararlo! ara el 8ltimo y m/! terrible a! ecto *ue o!ee ara m la regunta or el !igni&icado de a*uel ideal. #$u% !igni&ica 4u!tamente el o der de e!e ideal, lo monstruoso de !u oder' #Por *u% !e le +a cedido terreno en e!a medida' #Por *u% no !e le +a o ue!to m/! bien re!i!tencia' 1l ideal a!c%tico e9 re!a una voluntad: #dnde e!t/ la voluntad contraria, en la *ue !e e9 re!ara un ideal contrario? 1l ideal a!c%tico tiene una meta, ## + %!ta e! lo !u&icientemente univer!al como ara *ue, com arado! con ella, todo! lo! dem/! intere!e! de la e9i!tencia +umana are-can me-*uino! y e!trec+o!0 % oca!, ueblo!, +ombre!, inter r%talo! im lacablemente el ideal a!c%tico en di< reccin a e!a 8nica meta, no ermite ninguna otra inter retacin, ninguna otra meta, rec+a-a, niega, a&irma, corrobora 8nicamente en el !entido de !u inter retacin >,, #y +a e9i!tido alguna ve- un !i!tema de inter retacin m/! en!ado +a!ta el &inal'@0 no !e !omete a ning8n oder, !ino *ue cree en !u rimaca !obre todo otro oder, en !u incondicional di!tancia de rango con re! ecto a todo otro oder, ,, cree *ue no e9i!te en la tierra ning8n oder *ue no tenga *ue recibir de %l un !entido, un derec+o a e9i!tir, un valor, como in!trumento ara !u obra, como va y como medio ara !u meta, ara una 8nica meta... #.nde e!t/ el antagoni!ta de e!te com acto !i!tema de voluntad, meta e inter retacin' #Por *u% &alta el antagoni!ta'... #.nde !e encuentra la otra 8nica meta'... Se me dice *ue no &alta, *ue no !lo +a lu c+ado largo tiem o con %9ito contra a*uel ideal, !ino *ue inclu!o, en todo! lo! a!unto! rinci ale!, !e +a en!e:oreado ya de %l: te!timonio de ello !era toda nue!tra ciencia moderna, ,, e!a ciencia moderna *ue, or !er una aut%ntica &ilo!o&a de la realidad, evidentemente no cree m/! *ue en ! mi!ma, evidentemente tiene el cora4e de !er ella mi!ma, la voluntad de !er ella mi!ma, y +a!ta a+ora !e la! +a arreglado ba!tante bien !in .io!, !in el m/! all/, !in virtude! negadora!. 7+ora bien, e!e ruido y e!a locuacidad de agitadore! no me roducen ninguna im re!in: e!o! trom etero! de la realidad !on malo! m8!ico!, !u! voce! no a!cienden de!de lo ro&undo de un modo !u&icientemente erce tible, en ello! no +abla el abi!mo de la conciencia cient&ica ,, ue! un abi!mo e! +oy la conciencia cient&ica,,, en lo! +ocico! de tale! trom etero! el vocablo ciencia e! !encillamente una im udicia, un abu!o, una de!verguen-a. Na verdad e! cabalmente lo contrario de lo *ue a*u !e a&irma: la ciencia no tiene +oy !encillamente ninguna &e en ! mi!ma, y muc+o meno! un ideal or encima de !, ,, y all donde a8n e! a!in, amor, &ervor, !u&rimiento, no re re!enta lo contrario de a*uel ideal a!c%tico, !ino m/! bien la &orma m/! reciente y m/! noble del mi!mo. #2! !uena e9tra:o e!to'... 1! cierto *ue tambi%n entre lo! docto! de +oy +ay ba!tante ueblo +onrado y mode!to de obrero!, el cual !e com lace en !u e*ue:o rincn, y *ue, or el +ec+o de com lacer!e en %l, a vece! eleva un oco inmode!tamente la vo-, diciendo *ue +oy debemo! e!tar contento! en general, !obre todo en la ciencia, ,, ue! reci!amente en ella +ay tanta! co!a! 8tile! *ue +acer. )o ob4eto nada0 y lo *ue meno! *ui!iera yo e! e!tro earle! a e!o! +one!to! obrero! !u lacer en el o&icio: ue! yo me alegro de !u traba4o. Pero el +ec+o de *ue a+ora !e traba4e con rigor en la ciencia y de *ue e9i!tan traba4adore! !ati!&e c+o! no demue!tra en modo alguno *ue la ciencia en !u con4unto o!ea +oy una meta, una voluntad, un ideal, una a!in ro ia de la gran &e. Como +emo! dic+o, ocurre lo contrario: all donde la ciencia no e! la m/! reciente &orma de a aricin del ideal a!c%tico, ,, !on ca!o! dema!iado raro!, noble! y e!cogido! como ara *ue el 4uicio general udiera !er torcido or ello! ,,, la ciencia e! +oy un e!condri4o ara toda e! ecie de mal +umor, incredulidad, gu!ano roedor, de! ectio !u5 Ade! recio de !iB, mala conciencia, ,, e! el de!a!o!iego ro io de la au!encia de un ideal, el !u&rimiento or la &alta del gran amor, la in!u&iciencia de una !obriedad in< voluntaria. 52+, cu/nta! co!a! no oculta +oy la ciencia6 5Cu/nta! debe al meno! ocultar6 Na ca acidad de nue!tro! me4ore! e!tudio!o!, !u irre&le9iva laborio!idad, !u cerebro en ebullicin da y noc+e, inclu!o !u mae!tra en el o&icio ,, 5con cu/nta &recuencia ocurre *ue el aut%ntico !entido de todo e!o con!i!te en cegar!e a ! mi!mo lo! o4o! ara no ver algo6 Na ciencia como medio de aturdir!e a ! mi!mo: #conoc%i! e!to'... 7 vece! con una alabra ino&en!iva +erimo! a lo! docto! +a!ta el tu%tano ,,todo el *ue trata con ello! lo +a e9 erimentado,,, indi! onemo! contra no!otro! a nue!tro! amigo! docto! en el in!tante en *ue en!amo! +onrarlo!, lo! !acamo! de !u! ca!illa! meramente or*ue &uimo! dema!iado burdo! ara adivinar con *ui%n e!tamo! tratando en realidad, con !ere! *ue !u&ren y *ue no *uieren con&e!ar!e a ! mi!mo! lo *ue !on, con !ere! aturdido! e irre&le9ivo! *ue no temen m/! *ue una !ola co!a: llegar a cobrar concien> cia... ;E ## d a+ora e9aminemo!, en cambio, a*uello! ca!o!, m/! raro!, de *ue +e +ablado, lo! 8ltimo! ideali!ta! *ue +oy e9i!ten entre &il!o&o! y docto!: #tenemo! en ello! tal ve- lo! bu!cado! adversarios del ideal a!c%tico, lo! an!idealistas de %!te' .e +ec+o !e creen tale!, e!o! incr%dulo! > ue! todo! ello! lo !on@0 arece *ue !u 8ltimo re!to de &e con!i!te 4u!to en e!to, en !er adver!ario! de e!e ideal, tan !erio! !on en e!te unto, tan a a!ionado! !e vuelven reci!amente a*u !u! ge!to! y !u! alabra!: ,, #ya or e!to +a de !er verdadero lo *ue ello! creen'... )o!otro! lo! *ue conocemo! 115 no! +emo! vuelto con el tiem o de!con&iado! &rente a toda e! ecie de creyente!0 nue!tra de!con&ian-a no! +a e4ercitado oco a oco en

!acar conclu!ione! o ue!ta! a la! *ue en otro tiem o !e !acaban: e! decir, en in&erir, en todo! a*uello! !itio! en *ue la &ortale-a de una &e a arece muc+o en el rimer lano, *ue +ay all una cierta debilidad de la demostrabilidad, inclu!o una invero!imilitud de lo credo. Tam oco no!otro! negamo! *ue la &e otorga la bienaventuran-a 11D: cabalmente por esto negamo! *ue la &e demuestre algo, ,, una &e robu!ta, *ue otorga la bienaventuran-a, e! una !o! ec+a contra a*uello en lo *ue cree@ no e! rueba de verdad, e! rueba de una cierta vero!imilitud ,,de la ilusi3n. #$u% ocurre +oy en e!te ca!o' ,, 1!to! actuale! negadore! y a artadi-o!, e!to! incondicionale! en una !ola co!a, en la e9igencia de lim ie-a intelectual, e!to! e! ritu! duro!, !evero!, ab!tinente!, +eroico!, *ue con!tituyen la +onra de nue!tra % oca, todo! e!to! /lido! ate!ta!, anticri!to!, inmorali!ta!, ni+ili!ta!, e!to! e!c% tico!, e&%ctico!, hcticos de esp ritu >e!to 8ltimo lo !on todo! ello!, en alg8n !entido@, e!to! 8ltimo! ideali!ta! del conocimiento, 8nico! en lo! cuale! !e alberga y !e +a encarnado la conciencia intelectual, ,, de +ec+o !e creen !umamente de!ligado! del ideal a!c%tico, e!to! e! ritu! libre!, muy libre!: y, !in embargo, voy a de!cubrirle! lo *ue ello! mi!mo! no ueden ver ,, ue! e!t/n dema!iado cerca,,: a*uel ideal e! reci!amente tambi%n !u ideal, ello! mi!mo!, y aca!o nadie m/!, lo re re!entan +oy, ello! mi!mo! !on !u m/! e! irituali-ado engendro, !u m/! avan-ada tro a de guerrero! y e9 loradore!, !u m/! in!idio!a, delicada, ina ren!ible &orma de !educcin: ,, 5!i en algo !oy yo de!ci&rador de enigma!, *uiero !erlo con esta a&irmacin6... Se +allan muy le4o! de !er e! ritu! libres, pues creen todav a en la verdad... Cuando lo! cru-ado! cri!tiano! tro e-aron en 2riente con a*uella invencible 2rden de lo! 7!e!ino! 11C, con a*uella 2rden de e! ritu! libre! par e0cellence, cu+os grado! n&imo! vivan en una obediencia *ue no +a !ido alcan-ada or ninguna 2rden mon/!tica, recibieron tambi%n, or alguna va, una indicacin acerca de a*uel !mbolo y a*uella &ra!e,,e!cudo, re!ervada !lo a lo! grado! !umo!, como !u secretum, )ada e! verdadero, todo e!t/ ermitido... Pue! bien, esto era libertad de e! ritu, con ello !e de(aba de creer en la verdad mi!ma... #Se +a e9traviado ya alguna ve- un e! ritu libre euro eo, cri!tiano, en e!a &ra!e y en !u! laberntica! consecuencias? #Conoce por e0periencia el 3inotauro de e!e in&ierno'... .udo de ello, m/! a8n, !% algo di!tinto: ,, nada e! m/! e9tra:o a e!to! incondicionale! de una !ola co!a, a e!to! as llamados e! ritu! libre!, *ue la libertad y la liberacin en a*uel !entido, en ning8n otro a! ecto e!t/n m/! &irmemente atado!, 4u!to en la &e en la verdad e!t/n &irme! e incondicionale! como ning8n otro. do cono-co todo e!to tal ve- de!de dema!iado cerca: a*uella loable continencia de &il!o&o! a la *ue tal &e obliga, a*uel e!toici!mo del intelecto *ue acaba or ro+ibir!e tan riguro!amente el no como el !, a*uel *uerer,,detener!e ante lo real, ante el !actum brutum A+ec+o brutoB, a*uel &atali!mo de lo! petits !aits A+ec+o! e*ue:o!B .ce petit !aitalisme, como yo lo llamo@, en el cual la ciencia &rance!a bu!ca a+ora una e! ecie de rimaca moral !obre la alemana, a*uel renunciar del todo a la inter retacin >al violentar, rea4u!tar, recortar, omitir, rellenar, imaginar, &al!ear, y a todo lo dem/! *ue ertenece a la esencia del in< ter retar@ ,,e!to e!, +ablando a grande! ra!go!, e9 re!in tanto de un a!ceti!mo de la virtud como de una negacin de la !en!ualidad >en el &ondo, e! !lo un modus de e!a negacin@. Pero lo *ue !uer2a a e!to, a*uella incondicional voluntad de verdad, e! la !e en el ideal asctico mi!mo, !i bien en la &orma de !u im erativo incon!ciente, no no! enga:emo! !obre e!to, ,,e! la &e en un valor meta! sico, en un valor en s de la verdad, tal como !lo en a*uel ideal !e encuentra garanti-ado y con&irmado >!ub!i!te y de!a arece 4untamente con %l@. )o e9i!te, 4u-gando con rigor, una ciencia libre de !u ue!to!, el en!amiento de tal ciencia e! im en!able, e! aralgico: !iem re tiene *ue +aber all una &ilo!o&a, una &e, ara *ue de %!ta e9traiga la ciencia una direccin, un !entido, un lmite, un m%todo, un derecho a e9i!tir. >$uien lo entiende al rev%!, *uien, or e4em lo, !e di! one a a!entar la &ilo!o&a !obre una ba!e riguro!amente cient&ica, nece!ita rimero, ara ello, poner cabe2a aba(o no !lo la &ilo!o&a, !ino tambi%n la mi!ma verdad: 5la eor o&en!a al decoro *ue uede cometer!e con do! dama! tan re! etable!6@ S, no +ay duda ,,y a*u de4o +ablar a mi ?a+a ciencia, v%a!e el libro *uinto 11" ,,el +ombre vera-, en a*uel temerario y 8ltimo !entido *ue la &e en la ciencia re!u one, a!irma con ello otro mundo distinto del de la vida, de la naturale-a y de la +i!toria0 y en la medida en *ue a&irma e!e Wotro mundoX, #cmo', #no tiene *ue negar, reci!amente or ello, !u o ue!to, e!te mundo, nuestro mundo'... )ue!tra &e en la ciencia re o!a !iem re !obre una !e meta! sica ,,tambi%n no!otro! lo! actuale! +ombre! del conocimiento, no!otro! lo! ateo! y antimeta&!ico!, tambi%n no!otro! e9traemo! nuestro &uego de a*uella +oguera encendida or una &e milenaria, or a*uella &e cri!tiana *ue &ue tambi%n la &e de Platn, la creencia de *ue .io! e! la verdad, de *ue la verdad e! di> vina... #Pero cmo e! e!to o!ible, !i reci!amente tal co!a !e vuelve cada ve- m/! increble, !i ya no +ay nada *ue !e revele como divino, !alvo el error, la ceguera, la mentira, ,, !i .io! mi!mo !e revela como nue!tra ms larga mentira?5 ## 1n e!te unto e! nece!ario detener!e y re&le9ionar largamente. Na ciencia mi!ma necesita en adelante una 4u!ti&icacin >con lo cual no !e +a dic+o en ab!oluto *ue e9i!ta una 4u!ti&icacin ara ella@. 19amnen!e, con re! ecto a e!ta cue!tin, la! &ilo!o&a! m/! antigua! y la! m/! reciente!: &alta en toda! ella! una conciencia de +a!ta *u% unto la mi!ma voluntad de verdad nece!ita una 4u!ti&icacin, +ay a*u una laguna en toda &ilo!o&a ,,#a *u% !e debe' 7 *ue el ideal a!c%tico +a !ido +a!ta a+ora due:o de toda &ilo!o&a, a *ue la verdad mi!ma &ue ue!ta como !er, como .io!, como in!tancia !u rema, a *ue a la verdad no le !ue l cito en ab!oluto !er roblema. #Se entiende e!te &ue lcito' ,, .e!de el in!tante en *ue la &e en .io! del ideal a!c%tico e! negada, ha+ tambin un nuevo problema, el del

valor de la verdad. ,, Na voluntad de verdad nece!ita una crtica ,,con e!to de&inimo! nue!tra ro ia tarea,,, el valor de la verdad debe ser puesto en entredicho alguna ve-, or va e9 erimental... >7 *uien e!to le are-ca dema!iado !ucinto !e le recomienda volver a leer el a artado de La ga+a ciencia titulado: 1n *u% medida !omo! no!otro! todava iado!o! 11L, y, muc+o me4or a8n, el libro *uinto entero de la mencionada obra, a! como el rlogo a Aurora.;
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. )o!otro! lo! *ue conocemo! e! en e!ta obra una e! ecie de e teto a licado or )iet-!c+e a *uiene! conocen de verdad la moral. =%an!e la! rimera! lnea! del $r3logo. . 11D . Kemini!cencia de Evangelio de Marcos, 1D, 1D. 1l te9to alem/n .selig machen;, con !u o!ibilidad de !igni&icar embobar, tiene un mati- irnico. 11C . 2rden de lo! 7!e!ino! .Assasinen>7rden;. Secta de mu!ulmane! i!maeliano!, c%lebre en tiem o! de la! Cru-ada!, cuyo! miembro! a u:alaban, a la menor !e:al de !u 4e&e, a a*uello! *ue +aban !ido de!ignado! de antemano. Parece *ue !e e9altaban con ha0i0, de donde le! vino el nombre de ha0i0inos, o!teriormente asesinos. 11" . =%a!e La ga+a ciencia, a&ori!mo (EE >1n *u% !entido !omo! no!otro! todava devoto!@. 11L . =%a!e nota anterior. )iet-!c+e !ugiere *ue !e lea el a&ori!mo com leto, muc+o m/! largo *ue la cita anterior, *ue con!tituye !lo !u arte &inal.

;5 5)o6 )o !e me venga con la ciencia cuando yo bu!co el antagoni!ta natural del ideal a!c%tico, cuando regunto: #dnde e!t/ la voluntad o ue!ta, en la *ue !e e9 re!e !u ideal o ue!to' )i de le4o! !e a oya en ! mi!ma la ciencia lo !u&iciente como ara oder !er e!to, ella nece!ita rimero, en todo! lo! !entido!, un ideal del valor, un oder creador de valore!, al servicio del cual le es l cito a ella creer en ! mi!ma, ,, ella como tal no e! nunca creadora de valore!. Su relacin con el ideal a!c%tico no e! ya en !, de ning8n modo, una relacin antagon!tica0 inclu!o re re!enta m/! bien, en lo rinci al, la &uer-a ro ul!ora en la con&iguracin interna de a*u%l. Su contradiccin y !u luc+a, e9aminada! de modo m/! !util, no a untan de ning8n modo al ideal mi!mo, !ino !lo a la! avan-ada! de %!te, a !u di!&ra-, a !u 4uego de m/!cara!, a !u! oca!ionale! endurecimiento, de!ecacin, dogmati-acin ,,la ciencia devuelve la libertad a la vida *ue +ay en el ideal a!c%tico, negando lo e9ot%rico en %l. 7mbo!, ciencia e ideal a!c%tico, !e a oyan, en e&ecto, !obre el mi!mo terreno ,,ya di a entender e!to,,: a !aber, !obre la mi!ma &e en la ine!timabilidad, incriticabilidad de la verdad, y or e!to mi!mo !on necesariamente aliado!, ,, de modo *ue, en el !u ue!to de *ue !e lo! combata, no !e lo! uede combatir y oner en entredic+o nunca m/! *ue de manera con4unta. Gna a reciacin del valor del ideal a!c%tico trae con!igo inevitablemente tambi%n una a reciacin del valor de la ciencia: 5/bran!e lo! o4o! y ag8cen!e lo! odo! ara ercibir tal co!a en todo! lo! tiem o!6 >1l arte, dic+o !ea de manera antici ada, ue! alguna ve- volver% !obre el tema con m/! detenimiento, ,,el arte, en el cual reci!amente la mentira !e !anti&ica, y la voluntad de enga:o tiene a !u &avor la buena conciencia, !e o one al ideal a!c%tico muc+o m/! radicalmente *ue la ciencia: a! lo advirti el in!tinto de Platn, el m/! grande enemigo del arte 1;M roducido +a!ta a+ora or 1uro a. Platn contra Homero: %!te e! el antagoni!mo total, genuino ,, de un lado el allendi!ta con la me4or voluntad, el gran calumniador de la vida, de otro el involuntario divini-ador de %!ta, la urea naturale-a. Gna !u4ecin del arti!ta al !ervicio del ideal a!c%tico e! or ello la m/! ro ia corrupci3n de a*uel *ue ueda +aber, y, or de!gracia, una de la! m/! &recuente!: ue! nada e! m/! corru tible *ue un arti!ta.@ Tambi%n con!iderada! la! co!a! de!de un unto de vi!ta &i!iolgico de!can!a la ciencia !obre el mi!mo terreno *ue el ideal a!c%tico: un cierto empobrecimiento de la vida con!tituye, tanto en un ca!o como en otro, !u re!u ue!to, ,, lo! a&ecto! en&riado!, el tempo retardado, la dial%ctica ocu ando el lugar del in!tinto, la seriedad grabada en lo! ro!tro! y lo! ge!to! >la !eriedad, e!e ine*uvoco indicio de un metaboli!mo m/! traba4o!o, de una vida *ue luc+a, *ue traba4a con m/! di&icultad@. 19aminen!e la! % oca! de un ueblo en la! *ue el +ombre docto a arece en el rimer lano: !on % oca! de can!ancio, a menudo de cre 8!culo, de decadencia, ,,la &uer-a de!bordante, la certe-a vital, la certe-a de !uturo, +an de!a arecido. Na re onderancia del mandarn no !igni&ica nunca algo bueno: como tam oco la a aricin de la democracia, de lo! arbitra4e! de a- en lugar de la! guerra!, de la igualdad de derec+o! de la! mu4ere!, de la religin de la com a!in y de todo! lo! dem/! !ntoma! *ue +ay de la vida declinante. >Na ciencia concebida como roblema0 #*u% !igni&ica ciencia' ,,v%a!e !obre e!to el rlogo a El nacimiento de la tragedia; 1;1. ## 5)o6, e!ta ciencia moderna ,,5ba!ta abrir lo! o4o!6,, e! or el momento la me(or aliada del ideal a!c%tico, 5y lo e! 4u!to or !er la ciencia m/! incon!ciente, m/! involuntaria, m/! !ecreta y m/! !ubterr/nea6 Ha!ta a+ora +an 4ugado un mi!mo 4uego lo! obre! de e! ritu y lo! adver!ario! cient&ico! de a*uel ideal >guard%mono! de en!ar, dic+o !ea de a!o, *ue %!to! !ean la antte!i! de a*u%llo!, algo a! como lo! ricos de e! ritu: ,,no lo !on, yo lo! +e denominado +%ctico! del e! ritu@. 1!a! &amo!a! victorias de lo! 8ltimo!: indudablemente !on victoria!, ,, # ero !obre *u%' 1l ideal a!c%tico no &ue vencido de ning8n modo en ella!, ante! bien !e volvi m/! &uerte, e! decir, m/! ina ren!ible, m/! e! iritual, m/! ca cio!o, or el +ec+o de *ue, una y otra ve-, la ciencia elimin, derrib !in com a!in un muro, un ba!tin *ue !e +aba ado!ado a a*u%l y *ue +aba vuelto ms grosero su a! ecto. #Se ien!a en !erio *ue, or e4em lo, la derrota de la a!tronoma teolgica &ue una derrota de tal ideal'... #1! *ue aca!o el +ombre !e +a vuelto menos necesitado de una !olucin allendi!ta de !u enigma

del e9i!tir, or el +ec+o de *ue, a artir de entonce!, e!e e9i!tir a are-ca a+ora m/! gratui to a8n, m/! arrinconado, m/! !u er&luo en el orden visible de la! co!a!' #)o !e encuentra en un indetenible avance, a artir de Co %rnico, reci!amente el autoem e*ue:ecimiento del +ombre, !u voluntad de autoem e*ue:ecimiento' 7y, +a de!a arecido la &e en la dignidad, !ingularidad, in!u!tituibilidad +umana! dentro de la e!cala 4er/r*uica de lo! !ere!, ,, el +ombre !e +a convertido en un animal, animal !in met/&ora!, re!triccione! ni re!erva!, %l, *ue en !u &e anterior era ca!i .io! >+i4o de .io!, +ombre .io!@... 7 artir de Co %rnico el +ombre arece +aber cado en un lano inclinado, ,, rueda cada ve- m/! r/ ido, ale4/ndo!e del unto central ,, #+acia dnde', #+acia la nada', #+acia el <horadante !entimiento de !u nada'... 5Bien6, %!te reci!amente !era el camino derec+o ,,#+acia el antiguo ideal'... Joda ciencia >y no !lo la a!tronoma, !obre cuyo +umillante y degradador in&lu4o +i-o Pant una notable con&e!in, ella ani*uila mi im ortancia ...@ 1;;, toda ciencia, tanto la natural como la innatural ,,a! llamo yo a la autocrtica del conocimiento,, tiende +oy a di!uadir al +ombre del a recio en *ue +a!ta a+ora !e tena a ! mi!mo, como !i tal a recio no +ubiera !ido otra co!a *ue una e9travagante re!uncin0 inclu!o odra decir!e *ue la ciencia one !u ro io orgullo, !u ro ia /! era &orma de atara9ia e!toica en mantener en ie en ! mi!ma e!e di&cilmente con!eguido autodesprecio del +ombre, como !u 8ltima y m/! !eria reivindicacin de a recio >con ra-n, de +ec+o: ue! *uien de! recia e! !iem re todava alguien *ue no +a olvidado el a reciar...@. #Se traba(a en verdad a! en contra del ideal a!c%tico' #7ca!o !e ien!a a8n, con toda !eriedad >como !e imaginaron alg8n tiem o lo! telogo!@, *ue, or e4em lo, la victoria de Pant !obre la dogm/tica de lo! conce to! teolgico! >.io!, alma, libertad, inmortalidad@ +a demolido a*uel ideal' ,,a e!te re! ecto nada debe im ortarno! or el momento !i Pant mi!mo tuvo !i*uiera el ro !ito de +acer algo de e!e ti o. No cierto e! *ue, a artir de Pant, lo! tra!cendentali!ta! de toda e! ecie +an tenido de nuevo ganada la artida, ,,!e +an emanci ado de lo! telogo!: 5*u% &elicidad6 ,,Pant le! +a de!cubierto un camino !ecreto en el *ue a+ora le! e! lcito entregar!e, con !u! ro io! medio! y con el me4or decoro cient&ico, a lo! de!eo! de !u cora-n. 7!imi!mo: #*ui%n odra tomar a mal ya a lo! agn!tico! el *ue %!to!, en cuanto veneradore! de lo de!conocido y mi!terio!o en !, adoren a+ora como .io! el signo mismo de interrogaci3n? >vaver .oudan 1;( +abla en una oca!in de lo! ravages Ae!trago!B roducido! or )Fhabitude dFadmirer )Finintelligible au lieu de rester tout simplement dans *Finconnu Ael +/bito de admirar lo ininteligible en lugar de *uedar!e !im lemente en lo de!conocidoB0 %l ien!a *ue lo! antiguo! +abran re!cindido de ello@. Su oniendo *ue nada de lo *ue el +ombre conoce !ati!&aga !u! de!eo!, !ino *ue m/! bien lo! contradiga y e! ante, 5*u% divina e!ca atoria el *ue !ea lcito bu!car la cul a de ello no en el de!ear, !ino en el conocer6... )o e9i!te ning8n conocer: en consecuencia ## e9i!te .io!: 5*u% nueva elegantia s+llogismi Aelegancia del !ilogi!moB, 5*u% triun!o del ideal a!c%tico6 ,,
1;M 1;1

. No! te9to! de Platn a e!te re! ecto, !obre todo en La /ep"blica, !on innumerable!. . )iet-!c+e !e re&iere al 1n!ayo de una autocrtica, *ue u!o al &ren te de la !egunda edicin de !u libro, cuando %!te volvi a ublicar!e en 1"CE. 1n articular, el a artado ;. 1;; . Na cita de Pant !e encuentra en la Conclu!in de la 1r tica de la ra23n prctica. He a*u el conte9to: .o! co!a! llenan el /nimo de admiracin y re! eto, !iem re nuevo! y creciente!, cuanto con m/! &recuen cia y a licacin !e ocu a de ella! la re&le9in: el cielo e!trellado !obre m y la ley moral dentro de m ... El primer espectculo de una innumerable multitud de mundo! aniquila, por decirlo as , mi importancia como criatura animal *ue tiene *ue devolver al laneta >un mero unto en el univer!o@ la materia de *ue &ue +ec+o de! u%! de +aber !ido rovi!to, or un corto tiem o >no !e !abe cmo@, de &uer-a vital. 1;( . vaver .oudan >1"MM<1"C;@, e!critor &ranc%!. )iet-!c+e tena en !u biblioteca la obra de %!te titulada Mlanges et lettres A3i!cel/nea y carta!B, Par!, 1"C".

;D ,, #2 e! *ue aca!o la +i!toriogra&a moderna, en !u totalidad, +a mo!trado una actitud m/! cierta de vida, m/! cierta de ideal' Su reten!in m/! noble !e reduce +oy a !er espe(o, rec+a-a toda teleologa0 ya no *uiere demo!trar nada: de!de:a el de!em e:ar el a el de 4ue-, y tiene en ello !u buen gu!to, ,, ni a&irma ni niega, +ace con!tar, de!cribe... Todo e!to e! a!c%tico en alto grado0 ero a la ve- e!, en un grado m/! alto todava, nihilista, 5no no! enga:emo! !obre e!te unto6 =emo! una mirada tri!te, dura, ero re!uelta, ,, un o4o *ue Mira a lo le(os, como mira a lo le4o! un via4ero del Polo )orte *ue !e +a *uedado ai!lado >#tal ve- ara no mirar adentro', #tal ve- ara no mirar atr/!' ...@ 7*u +ay nieve, a*u la vida +a enmudecido0 la! 8ltima! corne4a! cuya vo- a*u !e oye dicen: #Para *u%' 51n vano6, 5)ada6 1;E ,, a*u ya no &lorece ni crece nada, a lo !umo meta oltica eter!burgue!a y com a!in tol!toiana. 3a! en lo *ue !e re&iere a e!a otra e! ecie de +i!toriadore!, una e! ecie aca!o m/! moderna a8n, una e! ecie go-adora, volu tuo!a, *ue co*uetea tanto con la vida como con el ideal a!c%tico, *ue u!a como guante la alabra arti!ta y *ue +oy mono oli-a totalmente la loa de la contem lacin: 5o+, *u% !ed tan grande de a!ceta! y de ai!a4e! invernale! rovocan e!o! dulce! ingenio!o!6 5)o6 5$ue el diablo !e lleve a e!e ueblo contem lativo6 5Pre&iero con muc+o caminar 4unto con a*uello! ni+ili!ta! +i!trico! a trav%! de la! m/! !ombra!, gri!e! y &ra! bruma!6 ,,m/! a8n, en el !u ue!to de *ue tuviera *ue elegir, no me +abra de im ortar re!tar odo! inclu!o a alguien del todo y en verdad a+i!trico, anti<+i!trico >como e!e .u+ring, con cuyo! acento! !e embriaga, en la 7lemania actual, una e! ecie +a!ta +oy todava tmida, todava

incon&e!ada de alma! bella!, la species anarchistica dentro del roletariado culto@. Cien vece! eore! !on lo! contem lativo!,,: 5yo no cono-co nada *ue me cau!e m/! n/u!ea *ue una de e!a! oltrona! ob4etiva!, *ue uno de e!o! er&umado! go-adore! de la +i!toria, medio cura!, medio !/tiro!, par!um /enan, lo! cuale! delatan ya, con el &al!ete agudo de !u a lau!o, *u% e! lo *ue le! &alta, en *u% lugar le! &alta, en *u% !itio +a mane4ado en e!te ca!o la Parca !u cruel ti4era, de un modo, 5ay6, dema!iado *uir8rgi < co6 1!to !ubleva mi gu!to y tambi%n mi aciencia: con!erve !u aciencia ante tale! vi!ione! *uien nada tenga *ue erder con ella, ,,a m tal vi!in me e9a! era, e!o! e! ectadore! me en&urecen contra el e! ect/culo m/! a8n *ue %!te >la +i!toria mi!ma, enti%nda!eme@, !in *uerer me vienen a la mente, al contem larlo, broma! anacrentica!. Na naturale-a *ue dio al toro !u! cuerno! y al len el \^Ya [f[ZoqZ Aabertura de lo! diente!B, # ara *u% me dio a m el ie'... Para i!otear, 5 or San 7nacreonte6, y no !lo ara +uir: 5 ara i!otear la! oltrona! a olillada!, la contem lacin cobarde, el la!civo eunu*ui!mo ante la +i!toria, el co*ueteo con ideale! a!c%tico!, la tartu&era de 4u!ticia, u!ada or la im otencia6 5Todo mi re! eto ara el ideal a!c%tico, en la medida en que sea honesto4, 5mientra! crea en ! mi!mo y no no! d% el c+a!co6 Pero no !o orto a toda! e!a! c+inc+e! co*ueta!, cuya ambicin e! in!aciable en unto a oler a in&inito, +a!ta *ue or &in lo in&inito acaba or oler a c+inc+e!0 no !o orto lo! !e ulcro! blan*ueado! *ue arodian la vida0 no !o orto a lo! &atigado! y acabado! *ue !e envuelven en !abidura y miran ob4etivamente0 no !o orto a lo! agitadore! ataviado! de +%roe!, *ue colocan el manto de invi!ibilidad del ideal en torno a e!e mano4o de a4a *ue e! !u cabe-a0 no !o orto a lo! arti!ta! ambicio!o!, *ue *ui!ieran re re!entar el a el de a!ceta! y de !acerdote! y *ue no !on en el &ondo m/! *ue tr/gico! bu&one!0 tam oco !o orto a %!o!, a lo! recent!imo! e! eculadore! en ideali!mo, a lo! anti!emita!, *ue +oy entornan !u! o4o! a la manera del +ombre de bien cri!tiano,,ario y *ue intentan e9citar todo! lo! elemento! de animal cornudo ro io! del ueblo mediante un abu!o, *ue acaba con toda aciencia, del medio m/! barato de agitacin, la a&ectacin moral >,, el +ec+o de *ue en la 7lemania actual no de4e de obtener %9ito toda e! ecie de e! ritu! &raudulento! e! algo *ue guarda relacin con el deterioro poco a oco innegable y ya al able del e! ritu alem/n, cuya cau!a yo la bu!co en una alimentacin com ue!ta, con dema!iada e9clu!ividad, de eridico!, oltica, cerve-a! y m8!ica de cagner, a lo *ue +ay *ue a:adir lo *ue con!tituye el re!u ue!to de e!a dieta: rimero, la clau!ura y la vanidad nacionale!, el &uerte, ero ango!to rinci io de Heutschland, Heutschland Xber Alles A7lemania, 7lemania !obre todoB 1;5, y de! u%! la paral+sis agitans de la! idea! moderna!@. Hoy 1uro a e! rica e ingenio!a, !obre todo en unto a inventar e!timulante!0 arece *ue ninguna otra co!a nece!ita m/! *ue lo! e!timulante!, *ue el aguardiente: de a*u viene tambi%n la gigante!ca &al!i&icacin en ideale!, e!o! m/9imo! aguardiente! del e! ritu, y a!imi!mo el aire re ugnante, maloliente, &ala- y !eudoalco+lico *ue !e e9tiende or toda! arte!. $ui!iera !aber cu/nto! cargamento! de ideali!mo imitado, de atavo! de +%roe! y cencerreante +o4alata de grande! alabra!, cu/nta! tonelada! de com a!in a-ucarada y alco+lica >ra-n !ocial: la religi3n de la sou!!rance Ala religin del !u&rimientoB@ cu/nta! ata! de alo de noble indignacin, ara ayuda de lo! ie!,, la no! del e! ritu0 cu/nto! comediantes del ideal moral,,cri!tiano !era nece!ario e9 ortar +oy &uera de 1uro a, ara *ue de nuevo !u aire volvie!e a tener un olor m/! lim io... 1! evidente *ue e!a !u er roduccin abre una nueva o!ibilidad de comercio& e! evidente *ue !e uede +acer un nuevo negocio con e*ue:o! dolo! del ideal y con lo! ideali!ta! corre! ondiente! ,,no !e a!e or alto e!ta clara alu!in. #$ui%n tiene !u&iciente! /nimo! ara ello' ,, 5en nue!tra! manos e!t/ el ideali-ar la tierra entera6... 3a! *u% digo /nimo!, a*u +ace &alta una !ola co!a, reci!amente la mano, una mano !in revencione!, com letamente libre de revencione!...
1;E 1;5

. Na alabra 5)ada6 a arece en ca!tellano en el te9to de )iet-!c+e. . Conocida! alabra! iniciale! del antiguo +imno o&icial alem/n. Jue com ue!ta la letra en 1";; or Heinric+ Ho&&man von Jaller!leben >1CL"<1"CE@, ro&e!or de la Gniver!idad de Bre!lau >y, or cierto, de!tituido de !u c/tedra or el rey cuando ublic en 1"E; !u! 1anciones apol ticas;.

;C ,, 5Ba!ta6 5Ba!ta6 .e4emo! e!ta! curio!idade! y com le4idade! del e! ritu m/! moderno, en la! *ue +ay igual n8mero de co!a! de *ue rer y de *ue en&adar!e. Preci!amente nuestro roblema, el roblema del signi!icado del ideal a!c%tico, uede re!cindir de ella!. ,, 5$u% tiene %l *ue ver con el ayer y con el +oy6 1!a! co!a! la! abordar% con mayor ro&undidad y dure-a en otro conte9to >ba4o el ttulo Historia del nihilismo europeo& remito ara ello a una obra *ue e!toy re arando: La voluntad de poder. Ensa+o de una transvaloraci3n de todos los valores;. Lo 8nico *ue me intere!a +aber !e:alado a*u e! e!to: inclu!o en la e!&era m/! e! iritual el ideal a!c%tico contin8a teniendo or el momento una !ola e! ecie de verdadero! enemigo! + damni!icadores, los comediante! de e!e ideal, ,, ue! rovocan de!con&ian-a. 1n todo! lo! dem/! lugare! en *ue el e! ritu traba4a +oy con rigor, con energa y !in &al!edade!, !e ab!tiene a+ora en todo! ello! or com leto del ideal ,,la e9 re!in o ular de e!a ab!tinencia e! ate!mo: descontada su voluntad de verdad. Pero e!ta voluntad, e!te resto de ideal, e!, !i !e *uiere creerme, a*uel ideal mi!mo en

!u &ormulacin m/! riguro!a, m/! e! iritual, a*uel ideal vuelto total y com letamente e9ot%rico, de! o4ado de todo a are4o e9terior, y, en con!ecuencia, no e! tanto el re!to de a*uel ideal cuanto !u n"cleo. 1l ate!mo incondicional y !incero >,, y !u aire e! lo 8nico *ue re! iramo! no!otro!, lo! +ombre! m/! e! irituale! de e!ta % oca@ no !e encuentra, !eg8n e!to, en contra o!icin a a*uel ideal, como a rimera vi!ta arece0 ante! bien, e! tan !lo una de !u! 8ltima! &a!e! de de!arrollo, una de !u! &orma! &inale! y de !u! con!ecuencia! lgica! interna!, ,, e! la catstro!e, *ue im one re! eto, de una bimilenaria educacin ara la verdad, educacin *ue, al &inal, !e ro+ibe a ! mi!ma la mentira que ha+ en el creer en Hios. >1!te mi!mo roce!o evolutivo !e +a dado en la ?ndia, con total inde endencia, y, or tanto, demue!tra algo: el mi!mo ideal &or-ando a la mi!ma conclu!in0 el unto deci!ivo alcan-ado cinco !iglo! ante! de la era euro ea, con Buda, o, m/! e9actamente: ya con la &ilo!o&a !anF+ya 11D *ue luego Buda o ulari- y convirti en religin.@ BDu es aquello *ue, !i reguntamo! con todo rigor, +a alcan-ado ro iamente la victoria !obre el .io! cri!tiano' Na re! ue!ta !e encuentra en mi libro La ga+a ciencia 1;C: Na moralidad cri!tiana mi!ma, el conce to de veracidad tomado en un !entido cada ve- m/! riguro!o, la !utilidad, ro ia de adre! con&e!ore!, de la conciencia cri!tiana, traducida y !ublimada en conciencia cient&ica, en lim ie-a intelectual a cual*uier recio. Con!iderar la naturale-a como !i &uera una rueba de la bondad y de la roteccin de un .io!0 inter retar la +i!toria a +onra de la ra-n divina, como ermanente te!timonio de un orden %tico del mundo y de intencione! %tica! 8ltima!0 inter retar la! ro ia! vivencia! cual la! +an venido inter retando de!de +ace tanto tiem o lo! +ombre! iado!o!, como !i todo &uera una di! o!icin, todo &ue!e un !igno, todo e!tuvie!e en!ado y di! ue!to ara la !alvacin del alma: a+ora e!to ha pasado ya, tiene en contra !uya la conciencia, todo! lo! e! ritu! m/! &ino! con!ideran e!to indecoro!o, de!+one!to, lo con!ideran mentira, &emini!mo, debilidad, cobarda, ,,y reci!amente en virtud de e!te rigor !omo!, !i lo !omo! en virtud de algo, buenos europeos y +eredero! de la auto!u eracin m/! rolongada y m/! valero!a de 1uro a... Toda! la! grande! co!a! erecen a !u! ro ia! mano!, or un acto de auto!u re!in: a! lo *uiere la ley de la vida, la ley de la auto!u eracin necesaria *ue e9i!te en la e!encia de la vida, ,, en el 8ltimo momento !iem re !e le dice al legi!lador mi!mo: patere legem, quam ipse tulisti A!u&re la ley *ue t8 mi!mo romulga!teB. 7! e! como ereci el cri!tiani!mo, en cuanto dogma, a mano! de !u ro ia moral0 y a! e! como a+ora tambi%n el cri!tiani!mo en cuanto moral tiene *ue erecer, ,, no!otro! no! encontramo! en el umbral de este acontecimiento. .e! u%! de *ue la veracidad cri!tiana +a !acado una tra! otra !u! conclu!ione!, !aca al &inal !u conclusi3n ms !uerte, su conclu!in contra ! mi!ma0 y e!to !ucede cuando lantea la regunta <Bqu signi!ica toda voluntad de verdad?5... O a*u toco yo de nuevo mi roblema, nue!tro roblema, amigo! mo! desconocidos . ## ue! todava no !% de ning8n amigo@: #*u% !entido ten< dra nuestro !er todo, a no !er el de *ue en no!otro! a*uella voluntad de verdad cobre conciencia de ! mi!ma como problema?... 1!te +ec+o de *ue la voluntad de verdad cobre con!ciencia de ! hace perecer de a+ora en adelante ,,no cabe ninguna duda,, la moral: e!e gran e! ect/culo en cien acto!, *ue ermanece re!ervado a lo! do! r9imo! !iglo! de 1uro a, el m/! terrible, el m/! roblem/tico, y aca!o tambi%n el m/! e! eran-ador de todo! lo! e! ect/culo!...
1;D 1;C

. Jilo!o&a !anF+ya: *ui-/ el m/! antiguo de lo! grande! !i!tema! de la &ilo!o&a india, &undado or Pa ila. . =%a!e La ga+a ciencia, a&ori!mo (5C >Sobre el vie4o roblema: #*u% e! alem/n'@.

;" Si re!cindimo! del ideal a!c%tico, entonce! el +ombre, el animal +ombre, no +a tenido +a!ta a+ora ning8n !entido. Su e9i!tencia !obre la tierra no +a albergado ninguna meta0 # ara *u% en ab!oluto el +ombre' ,, +a !ido una regunta !in re! ue!ta0 &altaba la voluntad de +ombre y de tierra0 5detr/! de todo gran de!tino +umano re!onaba como e!tribillo un en vano todava m/! &uerte6 Pue! 4u!tamente esto e! lo *ue !igni&ica el ideal a!c%tico: *ue algo !altaba, *ue un vac o inmen!o rodeaba al +ombre, ,, %!te no !aba 4u!ti&icar!e, e9 licar!e, a&irmar!e a ! mi!mo, su!r a del roblema de !u !entido. Su&ra tambi%n or otra! cau!a!, en lo rinci al era un animal en!ermi2o, ero !u roblema no era el !u&rimiento mi!mo, !ino el *ue &alta!e la re! ue!ta al grito de la regunta: # ara *u% !u&rir' 1l +ombre, el animal m/! valiente y m/! aco!tumbrado a !u&rir, no niega en ! el !u&rimiento: lo quiere, lo bu!ca inclu!o, re!u oniendo *ue !e le mue!tre un sentido del mi!mo, un para##esto del !u&rimiento. Na &alta de !entido del !u&rimiento, y no e!te mi!mo, era la maldicin *ue +a!ta a+ora yaca e9tendida !obre la +umanidad, ,, 5y el ideal asctico o!reci3 a sta un sentido4 Jue +a!ta a+ora el 8nico !entido0 alg8n !entido e! me4or *ue ning8n !entido0 el ideal a!c%tico +a !ido, en todo! lo! a! ecto!, el !uute de mieu0 Amal menorB par e0cellence +abido +a!ta el momento. 1n %l el !u&rimiento a areca interpretado& el inmen!o vaco areca colmado0 la uerta !e cerraba ante todo ni+ili!mo !uicida. Na inter retacin ,,no cabe dudarlo,, traa con!igo un nuevo !u&rimiento, m/! ro&undo, m/! ntimo, m/! veneno!o, m/! devorador de vida: !ituaba todo !u&rimiento en la er! ectiva de la culpa... 3a!, a e!ar de todo ello, ,, el +ombre *uedaba a! salvado, tena un sentido, en adelante no era ya como una +o4a al viento, como una elota del ab!urdo, del !in,,!entido, a+ora o< da querer algo, or el momento era indi&erente lo *ue *ui!iera, ara *u% lo *ui!iera y con *u% lo *ui!iera:

la voluntad misma estaba salvada. Co odemo! ocultarno! a &in de cuenta! *u% e! lo *ue e9 re!a ro iamente todo a*uel *uerer *ue recibi !u orientacin del ideal a!c%tico: e!e odio contra lo +umano, m/! a8n, contra lo animal, m/! a8n, contra lo material, e!a re ugnancia ante lo! !entido!, ante la ra-n mi!ma, el miedo a la &elicidad y a la belle-a, e!e an+elo de a artar!e de toda a ariencia, cambio, devenir, muerte, de!eo, an+elo mi!mo ,,5todo e!o !igni&ica, atrev/mono! a com renderlo, una voluntad de la nada, una aver!in contra la vida, un rec+a-o de lo! re!u ue!to! m/! &undamentale! de la vida, ero e!, y no de4a de !er, una voluntad4... O re itiendo al &inal lo *ue di4e al rinci io: el +ombre re&iere *uerer la nada a no querer...