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Texte pour le volume sur (An)amnesia movies Stratgies mmorielles dans les films d(an)amnse commerciaux (1997-2007) Par

Walter Moser, Universit dOttawa

Lexpression anglaise (an)amnesia movies comporte la fois amnsie perte de la mmoire et anamn!se rcupration"rta#lissement de la mmoire$ On va parler ici de films %ui com#inent ces deux moments de la vie mmorielle, %ui parlent dou#li et de mmoire en figurant ces deux versants de la mmoire souvent dans une s%uence narrative & %uel%uun tom#e dans un tat amnsi%ue, a ou#li, et c'erc'e rcuprer la mmoire, se ressouvenir$ On se situera avec cette pro#lmati%ue mmorielle dans un fond t'mati%ue %ui a aliment les productions artisti%ues de mmoire d'omme$ (e %ui est nouveau, peut)*tre, cest limportance accorde lou#li, comme versant ngatif de la mmoire, cette peur de ltat amnsi%ue, le plus souvent figur dans ces films comme un tat pat'ologi%ue produit accidentellement$ ! "our#uoi lou$li% +ous vivons dans une con,oncture politi%ue et morale %ui a tendance faire du - devoir de mmoire ., du - travail de la mmoire . une esp!ce dimpratif$ (ela pourrait mener un ou#li de lou#li$ Ou faire de lou#li un terme ngatif, #inairement et polairement oppos mmoire$ /t surtout nous induire ne penser lou#li %ue comme une perte de mmoire et, par cons%uent, comme une ngation de la mmoire$ Or, il me sem#le %ue lou#li - mrite mieux .$ 0uil faut reprendre la %uestion de lou#li pour la li#rer de cette logi%ue trop dic'otomi%ue et trop manic'iste$ 1e mo#iliserai deux raisons pour revenir sur lou#li comme un devoir de pense et de rflexion$ 1! la ncessit s&stmi#ue de lou$li comme moment du transfert culturel 2a#ord, dans le travail de rec'erc'e sur les transferts culturels %ue ,e m!ne depuis %uel%ues annes d,, il sest avr %ue lou#li est incontourna#le$ +on pas comme un o#stacle, mais comme un moment constitutif de la totalit du processus de transfert si celui)ci doit russir$ 3l nest alors plus mar%u ngativement comme un accident regretta#le, mais prend une valeur positive comme une ncessit oprationnelle$ 0uel%ues exemples & pour %ue le l4s des 5our#ons puisse devenir un s4m#ole identitaire sur le drapeau %u#cois, il faut ou#lier %uil tait, auparavant et encore, un s4m#ole de la monarc'ie fran6aise, comme une visite la 7ainte ('apelle Paris le montre amplement$ 2e m*me, pour

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%ue les p<tes alimentaires deviennent un mets t4pi%uement italien et puissent mar%uer litalianit travers le monde, il faut ou#lier %uelles faisaient partie, #ien avant et pendant longtemps, de lalimentation c'inoise$ =inalement, les patates & pour %ue les Kartoffeln puissent connoter fortement la cuisine allemande, il faut ou#lier %uil sagit en fait dun aliment dorigine amricaine %ue les colonisateurs europens ont import en /urope$ >egardons cela de plus pr!s et un peu plus s4stmi%uement$ On peut dcouper tout processus de transfert culturel, %ui transporte des matriaux dun s4st!me culturel donateur un s4st!me culturel rcepteur, comme un processus %ui se droule en trois p'ases$ 3l 4 a da#ord le moment de la slection et du prl!vement dans le s4st!me donateur$ 3l est suivi dun moment de dplacement le transfert)transport proprement dit avec possi#ilit dentreposage)arc'ivage pour une dure indtermine$ =inalement, ce matriau est rinsr dans un nouveau s4st!me %ui finira pas lintgrer en lui confrant sens et fonction dans la logi%ue de ce s4st!me rcepteur$ Pour %ue ce processus puisse russir, cest))dire pour %ue le matriau puisse fonctionner dans le s4st!me daccueil, en devenir m*me une partie intgrante, voire identitaire, il faut %uau moins une partie de son appartenance au s4st!me de dpart, cest))dire son identit originaire soit ou#lie, efface au cours de ce processus$ On pourrait m*me en faire une r!gle gnrale & plus lidentit originaire du matriau est ou#lie dans le processus, plus ce matriau sera dispon#ile pour une rinsertion russie dans un nouveau s4st!me$ 2! 'ans la con(oncture du )emento* et +ac,or*- .enser aussi lautre c/t 0 un .eu ou$li de la mmoire 1 lou$li (e %ui est vrai pour le cas particulier des transferts, peut *tre gnralis pour toute la vie culturelle et peut sappli%uer aussi, #ien au)del, dans la vie sociale, politi%ue, 'istori%ue$ 3l est vrai %ue, dans des situations particuli!res, il 4 a lieu de com#attre lou#li pour %uune socit ne devienne pas amnsi%ue par rapport un pass pro#lmati%ue, voire traumatisante$ (est le cas au,ourd'ui, par exemple, dans les nations latinoamricaines %ui sont sorties rcemment dun rgime militaire et se trouvent dans lo#ligation - to come to terms . avec un pass %ue daucuns prfreraient frapper opportunment dun ou#li stratgi%ue$ Mais dune mani!re gnrale, il para?t intellectuellement plus intressant de penser lou#li non pas comme loppos ou la perte de la mmoire, mais #ien plut@t comme une fonction %ui fait intgralement partie de la facult 'umaine de mmoire$ 3l sagirait alors de penser lou#li comme faisant partie dune conomie glo#ale de la mmoire %ui serait articuler comme une dialecti%ue - ou#li)et)mmoire .$ (ette dialecti%ue peut, sc'mati%uement, se situer dans deux cas de figure offrant un arri!re)plan sur le%uel elle sarticule$ 2ans le premier cas, nous avons affaire une culture de la mmoire$ Le cas normal 4 est la mmorisation, le travail de la mmoire %ui est prati%u et valoris en principe$ 2ans une telle culture de la mmoire, tout potentiellement est enregistr, retenu dans la mmoire$ On se trouve dans une socit mmorisante %ui aurait tendance produire des individus comme 1orge Luis 5orges en a fictionnalis un dans son rcit - =unes el memorioso . & incapa#le dou#lier, le protagoniste de ce rcit enregistre tout dans sa mmoire, ,us%uau dernier dtail$ Le rsultat est une esp!ce d'4permnsie, une sur)saturation de la mmoire %ui ne permet plus =unes de fonctionner dans la vie normale$ 2ans une telle socit ou culture, lou#li peut appara?tre alors la fois comme une esp!ce de pc' et comme lautre %ui devient o#,et de dsir$

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/t lon est port dvelopper des mt'odes pour apprendre ou#lier, et atteindre un tat dou#li en vue de rta#lir un %uili#re entre les deux fonctions de la mmoire$ Ou, comme le propose +ietBsc'e dans ses Considrations intempestives on doit apprendre ou#lier afin de pouvoir agir et atteindre un tat de #on'eur$ Lautre cas de figure est celui dune socit ou#lieuse, dont les mem#res tendent en principe et tout naturellement glisser dans lou#li$ (est sur cette arri!re)plan dune a#sence de mmorisation %uinterviendra alors leffort civilisatoire %ui implanterait le travail de la mmoire & - il faut activement apprendre se souvenir, ne pas perdre la mmoire, dvelopper une culture mmorisanteC . 3l faut dvelopper une t'i%ue de la mmoire, ce %ui donne lieu des in,onctions attri#ues soit une instance transcendante, soit une esp!ce de surmoi$ - Dac'orC . est lin,onction de 2ieu adresse son peuple dans lancien testament, tandis %ue les socits modernes ont c'oisi, sous diverses formes, un - mementoC . %ui comporte le devoir de mmoire adress c'a%ue mem#re dune telle socit$ Un exemple & le - 1e me souviens . sur la pla%ue dimmatriculation %u#coise %ui transmet, sous une forme grammaticale 8- ,e .: %ui impli%ue c'a%ue su,et individuellement, mais %ui est en ralit une in,onction %uimpose le collectif national mo4ennant le minist!re des transports$ /t ce, contre une tendance %uauraient les su,ets de cette communaut nationale dou#lier le contenu identificateur dun certain pass collectif$ Pour notre anal4se, cette distinction sc'mati%ue est contextualiser dans une situation 'istori%ue plus concr!te, comme celle %ue dcrit 9ndreas Eu4ssen dans Twilight Memories pour la contemporanti occidentale$ 7on diagnostic est paradoxal$ 2une part, il o#serve une plt'ore de mmorisations, une Mmoire sature comme le constate aussi >gine >o#in d!s le titre dun de ses rcents ouvrages$ =ont partie de cet exc!s de mmoire le rcent dveloppement fulgurant de la musologie et laugmentation de muses de toutes sortesF les crmonies de mmorisations priodi%ues - administres . par des communauts et par des collectivits, mais surtout par les Gtats nationauxF la mode des sries nationales des - lieux de mmoire ., dapr!s le mod!le fran6ais dvelopp par Pierre +oraF la culture et le travail du devoir de mmoire instaure la suite des grands traumatismes collectifs du ;He si!cle$ 2autre part, dans les m*mes socits, il o#serve une culture amnsi%ue$ Plusieurs p'nom!nes en interaction entre eux constituent cette culture & une perte de la volont et de la capacit dintgrer pass, prsent et avenir dans lexprience des su,ets individuels et collectifsF une tendance concomitante rtrcir lexprience temporelle la frange troite de la cr*te du prsent %ui c'evauc'e la mer du tempsF faire du prsentisme une valeur et vertu %ui consiste valoriser lintensit du moment prsent, son corrolaire ngatif tant la perte de profondeur 'istori%ue et une rutilisation ,ouissive des matriaux du pass sans conscience de leur identit 'istori%ueF lmergence dune gnration no past et no futureF tout cela tant partiellement conditionn par des dveloppements tec'nologi%ues %ui imposent, de par la configuration de certains nouveaux mdias de masse, la temporalit du in real time et du live$ (est dans ce contexte contemporain du - trop . et - trop peu . mmoriel simultan %uapparaissent les (an)amnesis movies %ui feront lo#,et de ce travail$ On ne saurait les situer dem#le dans lun ou dans lautre versant de ce paradoxe mmoriel, car ils articulent tant la perte %ue la rcupration de la mmoire$ (e %ui est certain, cest %uils sont l pour articuler, dans cette situation, la %uestion de la mmoire$

89n:amnesia movies ! 2t le cinma (commercial)%

Mais %ue vient, et %ue peut faire le cinma commercial pour articuler cette %uestion, pour la traiter, et m*me pour nous aider penser la culture mmorielle dans la%uelle nous vivonsJ 3ci, le - nous . dpasse la communaut des c'erc'eurs et les cercles des intellectuels, pour re,oindre une collectivit #ien plus vaste & le nous rcepteur dun mdia de masse$ 3l est important de rappeler %uon ne parle pas ici du cinma exprimental, %ui, lui aussi, traite la pro#lmati%ue de la mmoire$ Mais ce cinma renonce volontairement, ou refuse catgori%uement d*tre un mdia de masse$ 3l sadresse un pu#lic restreint$ 1e prends ici comme exemple le travail 'autement intressant %ue fait ('ris MarKer sur la %uestion de la mmoire$ On le trouve dans des ouvrages comme La Jete 8LMN;:, un film fait sur #ase de p'otos, Immemory 8LMMN: et Level 5 8LMMO:, ces deux derniers des (2)>OMs$ +on, il est #el et #ien %uestion ici du cinma commercial & ce cinma %ui produit, offre et vend du entertainment, donc un produit fait pour la consommation$ /t, pire encore pour certains, un produit %ui vise faire des #nfices$ 3l fait dem#le partie de - lindustrie culturelle ., %ui, selon les penseurs de lGcole de =rancfort contri#ue l- indoctrination . du peuple consommateur$ 0ue le c'amp de la culture connaisse une diffrentiation interne %ui sexprime, entre autre, par une 'irarc'isation est un fait incontesta#le, mais de l considrer certains secteurs de la vie culturelle comme plus levs ou plus no#les %ue dautres et exclure les produits culturels considrs low row"#as de gamme, tel %ue le cinma de masse, du c'amp dintr*t et donc do#,ets du c'erc'eur, cest un pas %ue ,e ne veux pas faire$ 1e plaide, #ien au contraire, pour %uon rint!gre le cinma commercial dans lensem#le de la vie culturelle contemporaine et %uon o#serve le travail spcifi%ue %uil est capa#le de faire sur la pro#lmati%ue ou#li)et) mmoire$ 3l sagit de comprendre comment ce travail sins!re dans le pa4sage culturel plus gnral$ 1e mappuierai ici sur la t'!se lu'manienne %ui voit les mdias de masse ) dont le cinma comme remplissant des fonctions importantes dans le s4st!me social$ L Parmi les mdias de masse, le cinma est peut)*tre celui %ui a une dimension plus particuli!rement sociale, du fait %ue le spectacle cinmatograp'i%ue a, comme le t'<tre, lieu dans des endroits semi)pu#lics oP il sadresse un pu#lic collectif$ ; (ertes, le cinma commercial offre et vend un entertainment, mais cela ne lemp*c'e pas de traiter des trou#les, des pro#l!mes ou des d4sfonctionnements %ui ont surgi dans la vie sociale$ 0uand le s4st!me social conna?t des irritations %ui reprsentent potentiellement une menace pour son fonctionnement normal, le film peut les prendre en c'arge, les articuler et proposer des solutions$ 3l peut m*me proposer des mani!res de rinsrer dans le social ce %ui sem#le vouloir en sortir$ 5ien sQr, en tant %uRuvre fictionnelle, il proc!de sur une voie %ui reste spare du rel et %ui se tient dans la modalit logi%ue du - comme)si .$ 3l proc!de par narrativisation et par spectacularisationF il peut produire des effets de rel, sans pourtant se
L ;

+iKlas Lu'mann, 2ie >ealitSt der Massenmedien$ 9u,ourd'ui, il faut reconna?tre %ue le s4st!me du home movie a introduit une spectature prive, ce %ui fait perdre au cinma cette dimension sociale$

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confondre avec la ralit$ Mais son travail de possi#ilisation du rel nen a pas moins un impact indirect sur le rel social, dans la mesure oP il permet de le reprsenter dans la pluralit de ses volutions possi#les$ /n plus, %ui penc'erait discrditer la fonction de entertainment %ue ce cinma assume tout au long, ,e tiens rappeler la le6on du 5ertold 5rec't du !etit organon & ou#lieB de vouloir instruire, enseigner, donner penser si vous ne russisseB pas da#ord divertir le pu#lic en lui donnant du plaisir 8vergn"gen:$ 3l en est ainsi avec la %uestion de - ou#li)et)mmoire . %ui comme le diagnostic de Eu4ssen le montre est devenue une pro#lmati%ue sociale importante de nos ,ours & comment les socits et les individus en tant %ue su,ets sociaux peuvent)ils grer leur fonction mmorielleJ 3l sagit l dun t'!me - classi%ue ., rcurrent travers les <ges, mais %ui revient au,ourd'ui avec une insistance particuli!re tant donn notre situation paradoxale par rapport cette %uestion$ /n particulier aurons)nous rinsrer dans le social les retom#es de nouvelles modalits et accents de cette %uestion %ui ont, entre autre, trait de nouvelles tec'nologies darc'ivage, de mdiation et de communication, des expriences extr*mes de trauma collectif, laugmentation de maladies de dgnrescence %ui satta%uent la capacit mmorielle des individus, au p'nom!ne de la fausse mmoire et peut)*tre plus %ue ,amais des tentatives politi%ues de manipulation de la mmoire pour ne donner %ue cette rapide s4mptomatologie$ /n fait, un nom#re considra#le de films rcents, depuis une diBaine dannes et de diverses origines nationales, annoncent dans le titre m*me un traitement de la %uestion - ou#li)et) mmoire . & Ale(andro Amen3$ar- 9#re los o,os, /spagne)=rance)3talie, LMMO, LLO min 4rancis 4ord 5o..ola, Uout' wit'out Uout', U79, 9llemagne, =rance, 3talie, >oumanie, ;HHO, L;I min )ic,el 6ondr&, /ternal 7uns'ine of t'e 7potless Mind, U79, ;HHI, LHV min A7i 8aurism97i- - Mie vailla Menneiss44KS 8LEomme sans pass:, =inlande, ;HH;, MO min 4rancis :eclerc- Mmoires affectives, ;HHI, 0u#ec, LHL min$ 'oug :iman- T'e 5ourne 3dentit4, U79, ;HH;, LLM min$ 'avid :&nc,, Mul'olland 2rive, U79, =rance, ;HHL, L;I min 5,risto.,er ;olan- Memento, ;HH;, U79, LLA min <iro7a=u 8oreeda, Wand<furu >aifu 89fter Life:, 1apon, LMMM, LLVmin La liste nest, certes, pas compl!te$ 3l sagit dune slection %uon a considre pour ce travail$ Mais d, ces neuf films permettent de faire l'4pot'!se %uun vrita#le genre cinmatograp'i%ue sest dvelopp& (an)amnesia movies$ (es films traitent tou,ours la m*me pro#lmati%ue mais avec un ventail de variations extr*mement ric'e$ Pourtant deux topoi se dtac'ent de cette figuration filmi%ue de - ou#li)et)mmoire . & 1er to.os 1 la figuration individualisante

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la %uestion de l8an:amn!se est figure par un personnage 'umain %ui lillustre travers son exprience su#,ective$ /lle suscite de lintr*t partir dune personne 'umaine, sous la forme dun vcu individuel)su#,ectif$ 2e to.os 1 la figuration narrativisante Les films ont recours la narration dune m*me s%uence$ /lle commence par un vnement %ui reprsente un accident ou une catastrop'e pour le protagoniste$ 0uil sagisse dun accident de voiture 8comme dans les cas de Mmoires affe#tives, $ re los o%os, Mulholland &rive:, dune atta%ue violente 8comme dans les cas de L'homme sans pass, (ourne Identity, Memento, #ien %ue ce cas sav!re plus complexe par la suite:, dune lectrocution 8comme dans le cas de )outh without )outh:, cet accident se solde tou,ours par la perte totale ou partielle de la mmoire$ Le proc'ain pisode de l'istoire, souvent le plus long, consiste en la tentative de rcuprer la mmoire$ /t finalement, le rcit enregistre le rsultat & c'ec ou russite de lanamn!se$ La %uestion de la mmoire est donc, le plus souvent, figure dans une individualisation narrative, ou dans une narration individualisante$ (e sont des - 'istoires de cas . mmora#les, exceptionnelles 8- il arriva %ueW .: %ui peuvent m*me avoir une valeur r'tori%ue de e*emplum$A On raconte un cas particulier, mais tout en lui donnant une valeur et signification gnrale$ On reprsente et pro#lmatise une %uestion gnrale a4ant trait la mmoire, mais tout en la concrtisant dans une 'istoire particuli!re$ (e sont aussi des - cas . au sens clini%ue de la ps4c'opat'ologie & un cas de - dissociated amnesia . 8(ourne Identity:, un cas de - anterograde memor4 d4sfunction . 8Memento:, un cas clini%ue de - memor4 erasure . %ui est en vrit un cas de science fiction 8 +ternal ,unshine of the ,potless Mind: et le cas de laccident par lectrocution devient un cas mdical d'4permn!se exceptionnel 8)outh without )outh:$ On o#serve de la sorte, dans ces films, un discours mdical clini%ue insr dans la fiction, soit avec une grande vraisem#lance, soit sur le mode de la science fiction$ (e discours, %ui est souvent ra,out en supplment ou redou#l par un spcialiste dans les spe#ial features %uand il sagit dun dvd, donne de la crdi#ilit, de la lgitimation la fiction$ 3l connecte la fiction la ralit non)fictionnelle et produit ainsi un effet de vrit, de rel, en v'iculant un savoir mdical vulgaris tel %uon le trouve dans des missions de sant du mdia de masse %uest la tlvision ou dans des pu#lications telles %ue le -ational .eographi# Maga/ine %ui prsentait ,ustement un dossier sur - ou#li)et)mmoire dans son numro de novem#re ;HHO & - Memor4 & W'4 we remem#er$ W'4 we forget ., 8pp A;)TO:$ (es 'istoires fictionnelles d8an:amn!se peuvent adopter plusieurs codes est'ti%ues en termes de vraisem#lance, cest))dire dad%uation reprsentationnelle par rapport un - rel . socialement reconnu$ Un code raliste leur permet dassumer le plus directement leur fonction sociale %ui consiste faire face aux irritations et menaces du s4st!me$ 3l fait accroire au spectateur %ue cela sest vraiment pass, ou du moins %ue cela aurait pu se passer ainsi$ La plupart des films 'oll4woodiens 8dans notre c'antillonnage surtout (ourne Identity et )outh without )outh, dans une moindre mesure Mulholland &rive: fonctionnent plus ou moins selon ce contrat est'ti%ue$

(omme ctait le cas des grandes causes ,uridi%ues %ui ont circul sur plusieurs circuits de rcits exemplaires$

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Le code fantasti%ue, par contre, fait intervenir dans lunivers fictionnel, en plus du monde - rel ., la prsence dune autre logi%ue de fonctionnement, contredisant celle de ce %ui nous est familier$ On a alors affaire aux dissonances de deux mondes possi#les %ui, en principe, sexluent, mais %ui sont amens coexister dans la fiction$ Tout le film ,aponais $fter Life est #as sur la modalit de reprsentation de t4pe fantasti%ue & il met en sc!ne, dans un cadre 'autement raliste, des personnages %ui, selon la logi%ue de l'istoire, viennent de mourir et se prparent une vie apr!s la vie$ Le plus grand effet de ce film consiste faire voluer ces personnages de la mani!re la plus - normale . dans une situation totalement invraisem#la#le$ 3l 4 a une im#rication compl!te de deux mondes possi#les %ui devraient en principe sexclure$ 'e la mmoire individuelle > la mmoire collective Un autre aspect est'ti%ue intressant dans les (an)amnesia movies est la mani!re dont certains films articulent, ou du moins sugg!rent, le passage de la mmoire individuelle la mmoire collective$ (omment une telle figuration, en principe centre sur un un protagoniste individuel, et sur un vnement uni%ue, peut)il passer de la mmoire individuelle la mmoire dite collective J Plus exactement & comment une l'istoire dun cas individuel peut)elle atteindre une validit %ui impli%ue une collectivit et, par cons%uent, re,oindre la dimension collective de la mmoireJ Le film %u#cois Mmoires affe#tives est un #on exemple pour fournir des rponses ces %uestions$ Le film raconte l'istoire d9lexandre Letourneur, un vtrinaire %u#cois %ui, apr!s avoir t frapp par une voiture, tom#e dans un coma profond et se trouve longtemps entre la vie et la mort$ 0uand il rcup!re sa sant p'4si%ue, il reste dans un tat amnsi%ue grave$ La mani!re dont son 'istoire est traite sugg!re fortement %ue la figure d9lexandre Tourneur est une allgorie nationale et %uon a avantage linterprter en tant %ue telle, I pour peu %uon veuille capter la plnitude de son sens$ /n ralit, au)del et en plus de son cas individuel, le protagoniste de ce film figure les en,eux de - ou#li)et)mmoire . au niveau de la nation %u#coise$ 3l figure le su,et collectif - le 0u#ec .$ (eci ne saurait *tre relgu une intervention 'ermneuti%ue %uon pourrait attri#uer des dcisions plus ou moins ar#itraires des interpr!tes, mais est fortement suggr par un rseau dense dlments %ui traversent le film dans son entier$ 3l 4 a da#ord une pluralit de - lieux de mmoire . %u#cois & les p4lones dE4dro)0u#ec, la pla%ue dimmatriculation %u#coise avec sa devise nationale - 1e me souviens ., le pa4sage 'ivernal de la rgion de ('arlevoix, la prsence des glises cat'oli%ues dans les villages %u#cois$ /nsuite, il 4 a la relation aux - autres . du 0u#ec & l - autre interne . l9mrindien montagnais, prsent par sa langueF mais aussi - lautre externe . & les Gtats Unis et lOntario, prsents par un ,eu de pla%ues dimmatriculation intgres dans lintrigue du film$T

(f$ le texte de =redric 1ameson %ui dveloppe la t'orie de lallgorie nationale dans la littrature du Tiers Monde$ T 2ans 0iroshima mon amour aussi, les deux personnages principaux reprsentent, en plus de leur - 'istoire personnelle ., celle de leurs pa4s$ /lle, la souffrance par exclusion, lui, la souffrance par le catacl4sme atomi%ue$

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Une autre stratgie pour faire le saut de la mmoire individuelle la mmoire collective consiste c'oisir des protagonistes %ui, en plus de leurs caractristi%ues individuelles, prsentent des traits idal)t4pi%ues$ (es traits permettent alors dattri#uer leurs actes une valeur gnrale dpassant leur personne et re,oignant une vrit supra)individuelle$ Xoici %uel%ues exemples & le 'ros de (ourne Identity1 1ason 5ourne reprsente le su,et form par linstitution (39 & il a su#i une programmation)su#,ectivation institutionnelle %ui a dtermin son comportement comme - une deuxi!me nature . et dont il est difficile pour lui de se li#rer$ Pour ce %ui est d9lexandre Letourneur, le 'ros de Mmoires affe#tives, on vient de voir %uil reprsente certaines valeurs sociales et certains en,eux de la socit %u#coise en gnral$ 9ussi ses comportements sont)ils per6us comme t4pi%ues du 0omo 2ue e#ensis dau,ourd'ui$ Le 'ros de L'0omme sans pass1 %uant lui, figure, par son cas individuel, les mcanismes dinclusion"exclusion %ui prvalent dans les institutions du monde occidental moderne$ Le film montre %ue, a4ant ou#li son nom, il na plus didentit civi%ue et na, de ce fait, plus acc!s ni aux services sociaux tati%ues ni aux services des #an%ues %ui sont des entreprises prives$ 1oel et (lementine, les deux protagonistes de +ternal ,unshine in the ,potless Mind1 reprsentent par leur comportement une configuration de su,et contemporain %uon pourrait %ualifier de postmoderne ou appartenant la gnration 3 8fun so#iety, demande dintensits momentanes, instantanit, discontinuits, insta#ilit morale:$ Le film ,aponais $fter Life prsente encore une stratgie tout fait particuli!re, et donc originale, pour oprer le passage de lindividuel au collectif$ 3l o#tient ce passage par un saut %ualitatif issu dun cumul %uantitatif$ (omme il met en sc!ne une vingtaine de personnages individuels, des deux sexes et de tous <ges, il finit par reprsenter toute une po%ue de l'istoire ,aponaise, et par l aussi les en,eux sociaux spcifi%ues de cette po%ue$ (est ainsi %ue la reprsentation acc!de une valeur collective par un cumul de cas individuels$N ! )ise au .oint conce.tuelle 1 mmoire 0 arc,ive 0 mdia (es films offrent, dans leur fictionalisation narrative, un terrain fertile %ui donne penser les diffrences catgorielles entre mmoire et arc'ive, dune part, et mmoire et mdia, de lautre$ 3ndirectement, les diffrences entre arc'ive et mdia sont aussi impli%ues$ )moire nest .as arc,ive Tous ces films montrent, c'acun sa mani!re, %ue mmoire nest pas arc'ive, mais %ue le processus mmoriel a #esoin darc'ives et de mdia pour pouvoir sactiver$ La mmoire est une facult 'umaine, en premier lieu attri#ue au su,et individuel %ui sactive dans des oprations, dans des processus - intrieurs . au su,et 'umain$ 2ans ce sens, on est en droit de se demander si, au sens rigoureux du terme, il peut 4 avoir, une mmoire collective et, si oui, %uel su,et ou %uelle instance on doit alors lattri#uer$ O Le travail de la mmoire est donc en premier lieu de nature ps4c'i%ue$ /t surtout & il a rigoureusement lieu dans le prsent, tout en sappu4ant sur des matriaux provenant du pass$ Pour la mdiation entre pass et prsent, la mmoire a #esoin de
N

On peut o#server le m*me procd au d#ut de Central do (rasil de Walter 7alles & le cumul des rcits inviduels finit par tracer un portrait social du 5rsil de lpo%ue$ O 3l est rappeler ici %ue m*me Maurice Eal#wac's %ui lon attri#ue souvent lla#oration du concept de - mmoire collective . a plut@t parl des - cadres sociaux de la mmoire 8collective: .$

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sappu4er sur des supports extrieurs$ Un de ces supports, peut)*tre le plus important, cest larc'ive$ :arc,ive Pour penser larc'ive, ,e mappuie ici sur les livres de 1ac%ues 2errida, V Mal d'ar#hive, de Wolfgang /rnst, &as 4umoren der $r#hive5 6rdnung aus 7nordnungM et de Yiorgio 9gam#en 8u'est9#e 2u'un dispositif:$LH ('eB 2errida, %ui a par ailleurs tendance, comme son sous)titre -Une impression freudienne. lindi%ue, penser larc'ive trop exclusivement comme appartenant une mdialit de lcriture et de linscription, ce %ui intresse pour notre argument, cest son insistance sur le fait %ue larc'ive est extrieure au s4st!me ps4c'i%ue et %uelle est matrielle$ Z la suite de ces deux caractristi%ues de #ase, ,a,outerai %uune des exigences fonctionnelles principales %uon adresse une arc'ive cest %uelle soit dura#le$ /lle comporte tou,ours un minimum de tec'nicalit, parfois #eaucoup, comme nous le savons des arc'ives lectroni%ues et numrises de nos ,ours$ Larc'ivage doit permettre le stocKage et le rappel 8retrieval: de donnes, dans la mesure du possi#le sans les altrer$ Larc'ive peut *tre pu#li%ue ou prive, elle est souvent #ien garde, si ce nest secr!te$ /lle demande une gouvernance %ui g!re sa constitution tec'no)matrielle, son acc!s, les droits %ui 4 sont relis ainsi %ue les pouvoirs relis constitution, gestion et acc!s$ 2e ce fait, la gouvernance des arc'ives, surtout pu#li%ues ou semi)pu#li%ues, impli%ue tou,ours une dimension politi%ue$ 2oP, dans les rcits filmi%ues, la ncessit angoissante de lamnsi%ue de se constituer des arc'ives dans la foule de ses expriences, immdiatement apr!s des vnements %ui lui arrivent et %ui ris%uent de svanouir, afin %ue la mmoire dfaillante puisse 4 prendre appui$ Arc,ive et mdia Les (an)amnesia movies sont dune ric'e intermdialit$ 2e fait, ils mettent en sc!ne la mo#ilisation de #eaucoup de mdia dans le processus de fonctionnement normal de la mmoire, mais surtout dans les tentatives de rcuprer lactivit mmorielle 8anamn!se:$ Les mdias - mdiatisent . entre le prsent et le pass, ils prsentifient du pass, en rendant prsentement accessi#le des matriaux provenant du pass$ 2ans ce sens, il peuvent faire cause commune avec larc'ive en contri#uant traduire lvnementiel en dura#le, lvanescent en persistant$ Mais le mdia, son tour peut fonctionner in real time, cest))dire dans une temporalit vanescente, et a alors, son tour, #esoin darc'ivage pour atteindre la dura#ilit de larc'ive$LL Le recours divers mdia, dans ces films, sav!re incontourna#le pour faire fonctionner la mmoire$ Plus radicalement, lactivit mmorielle sans un %uelcon%ue support mdiati%ue appara?t une impossi#ilit$ Plus particuli!rement, le recours aux mdias dinscription,
V M

Paris & Yalile, LMMT$ 5erlin & Merve, ;HH;$ LH Paris & Pa4ot [ >ivages, ;HHN$ LL Par exemple, un appel tlp'oni%ue peut *tre enregistr sur un support dura#le et alors *tre - arc'iv .$ 2es mdias tels %ue la radio et la tlvision ont tous leurs propres arc'ives$

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LH

dimpression, dempreinte donne lieu des o#,ets permanents %ui font fonction darc'ives %ui sav!rent indispensa#les pour dclenc'er, puis appu4er de mani!re plus dura#le les oprations de la mmoire$ Mais, contrairement ce %ue 2errida sem#le suggrer en parlant darc'ive, on o#serve %ue #ien dautres mdias peuvent intervenir dans la m*me fonction et se partager en %uel%ue sorte le travail avec lcriture et linscription$ ntermdialits filmi#ues Xoici %uel%ues exemples & 3l 4 a da#ord loralit, et plus particuli!rement, le rcit oral au%uel les personnages de plusieurs films ont recours pour retenir le vcu %ui menace de seffacer dans lamnsie$ (omme il a les caractristi%ues de la performance momentane, il est su,et de la muta#ilit$ 2e ce fait, moins d*tre enregistr et donc fix tec'ni%uement comme cest le cas dans des arc'ives de folKlore par exemple, il se pr*te donc des manipulations$ Le rcit oral rapportant un fait vcu peut *tre c'ang volont, surtout sil sadresse une personne amnsi%ue$ (est le cas dans Memento, %uand +atalie, apr!s une altercation avec Lenn4, le protagoniste, sac'ant %ue celui)ci ou#lie au fur et mesure ce %ui se passe, revient lui donner opportunistement une version orale des faits compl!tement c'ange par rapport ce %ue le spectateur vient de voir$ Ggalement dans Mmoires affe#tives, certains personnages c'angent leur rcit oral du pass selon leur 'umeur et #on plaisir, mais surtout selon leur dsir de manipuler le pass face une personne amnsi%ue %ui na aucun mo4en de contr@le sur la ,ustesse de ce %ui se dit$ 2ans ce sens, loralit sav!re *tre un mdia extr*ment peu fia#le pour lamnsi%ue %ui c'erc'e 4 appu4er son effort de se souvenir$ Lcriture est plus fia#le$ /n fait, la plupart des personnes frappes de perte de mmoire, 4 ont recours - pour ne pas ou#lier .$ 2e m*me dans ces films, plusieurs personnages ont recours lcriture, et par l des arc'ives crites, puis aussi imprimes, pour retenir sur papier ce %ue la mmoire ris%uerait de laisser svanouir$ 2omini%ue, le 'ros de )outh without )outh, crit f#rilement dans toutes les langues, ce %ue son tat '4permnsi%ue lui dicte$ Lenn4, dans Memento, galement, prend des notes et se prom!ne avec des documents crits partout oP il va surtout avec son dossier de police et de ps4c'iatrie$ Mais tout en utilisant lcrit pour se crer des arc'ives personnelles et donc pour pouvoir se souvenir de certaines informations importantes, il utilise lui)m*me les documents crits pour manipuler le pass$ 9insi a)t)il arrac' plusieurs pages de son dossier de police, des pages %ui lui rappelaient des lments de son pass aux%uels il ne sou'aite pas *tre confront$ Un cas particulier, et 'autement intressant, est reprsent par celui des tatouages dans Memento$ La premi!re fois %ue Lenn4 enl!ve sa c'emise, on dcouvre %ue son #uste est couvert de tatouages$ (e sont des inscriptions sur son corps, faites par lui)m*me ou par des professionnels, crits lendroit ou lenvers 8 *tre lues %uand il se place devant un miroir:$ /lles ont toutes une fonction mnmotec'ni%ue et lui servent se rappeler des c'oses importantes sur sa vie passe$ (es critures)tatouage constituent une esp!ce darc'ive vivante, graves sur la peau du su,et amnsi%ue pour laider ne pas ou#lier son pass$L; /lles sont en principe indl#iles, cest))dire aussi dura#les %ue la dure #iologi%ue dun *tre 'umain$ LA /lles sont mises ,our au fur et mesure %ue Lenn4 collectionne de nouvelles informations pertinentes pour la rcupration de la
L;

(ontrairement 2errida, ,e ferais une diffrence entre ces tatouages 8une criture appli%ue la surface de la peau par une tec'ni%ue dapplication dencre dans lpiderme *tre #iologi%uement retenu: et les mar%ues de la circoncision 8des cicatrices rsultant de lamputation dune partie du prpuce, donc une forme de mutilation rituelle:$

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LL

partie ou#lie de sa vie$ Z plusieurs reprises, le spectateur du film assiste des sc!nes de tatouageF tant@t Lenn4 fait de lauto)tatouage, tant@t il a recours aux services dune professionnelle %ui excute ses instructions$ (ette mani!re de procder le transforme en %uel%ue sorte en arc'ive am#ulante et #iologi%ue$ La surface de son corps devient un aide)mmoire gnralis$ La p'otograp'ie est un autre mdia %ui intervient dans la constitution darc'ives$ La p'oto, une fois imprime et conserve, ac%uiert en principe valeur darc'ive et re6oit, de ce fait, potentiellement une fonction mnmotec'ni%ue$ Plusieurs films exploitent cette possi#ilit pour soutenir le travail de la mmoire$ On la trouve dans L'homme 2ui a perdu la mmoire, oP une p'otograp'ie affic'e pu#li%uement de lamnsi%ue %ui a perdu son nom, et par l son identit, permet de lidentifier en lui redonnant son identit civile$ 2ans )outh without )outh la p'otograp'ie sert plut@t rappeler le vcu pass$ Le cas le plus intressant est de nouveau celui de Memento$ Lenn4 le protagoniste porte tou,ours sur lui une camra polaro\de, en %uel%ue sorte comme un dispositif de survie$ (est %uil en a #esoin et il sen sert pour retenir des donnes essentielles, parfois vitales, de son vcu %uotidien & le nom de l'@tel oP il loge, le portrait de ses interlocuteurs$ La p'otograp'ie polaro\de, reprsente un dveloppement tec'nologi%ue intressant du mdia p'otograp'i%ue, dans la mesure oP elle produit des p'otograp'ies imprimes instantanes limage du papier sortant de lappareil et de Lenn4 en train de le sc'er pour acclrer la rvlation de limage est fr%uente dans ce film$ /lle a plusieurs avantages pour lusage mnmotec'ni%ue %uen fait Lenn4 & da#ord elle produit une image pres%ue instantane, ensuite, elle na pas #esoin de la#oratoire 8%ui rendrait son usage plus complexe et plus lent: pour produire le clic', finalement, elle produit des clic's format poc'e, ce %ui permet Lenn4 de transporter son arc'ive p'otograp'i%ue dans la poc'e de sa veste$ 9u moment de la ralisation de ce film, la tec'nologie de la p'otograp'ie numrise LI existait d, et tait d, commercialise, mais elle aurait t moins prati%ue pour lusage de Lenn4 du fait %uil aurait soit dQ avoir recours un ordinateur ou une imprimante pour #ien voir ses p'otos, soit tou,ours manipuler son appareil pour c'erc'er sur le mini)cran de lappareil les p'otos pertinentes dans son arc'ive numrise$ Gtrangement, la tec'nologie la plus rcente aurait t moins utile pour son usage personnel %ui tait exclusivement mnmotec'ni%ue$ 9utre aspect intressant du film Memento & Lenn4 se rend vite compte %ue larc'ive p'otograp'ie toute seule ne suffit pas pour soutenir ad%uatement la mmoire$ (ar une p'oto toute seule ne dit rien sur le moment de sa prise, sur lidentit de la personne %ui est portraite moins %uon sen souvienne$ /lle ne prend sens %uaccompagn dune lgende ou dun rcit$ Or le pro#l!me de lamnsi%ue est %uil ne se souvient pas$ Z %uoi lui servirait alors la p'oto dune personne dont lidentit, de m*me %ue les pertinences contextuelles tom#ent immdiatement dans lou#li$ Lenn4 a vite compris cette insuffisance de la p'otograp'ie pour des fins mnmotec'ni%ues, voil pour%uoi il com#ine ce mdia avec le mdia criture pour constituer une arc'ive mixte & p'oto avec inscription$ Z peine la p'oto polaro\de est)elle sortie de son appareil %uil prend le cra4on pour 4 inscrire le nom de la personne reprsente, en plus dune information importante sur cette personne, par exemple & - is a liar ., - dont trust 'im ., - is dangerous .$ 9u fur et mesure %ue
LA

On trouve cette dpendance dun support #iologi%ue aussi dans ;ahrenheit <5= oP, pour c'apper la police des livres, les individus dune communaut %ui fait rsistance au rgime totalitaire, apprennent des livres par cRur$ (e sont alors des personnes)livres, mais le texte du livre dispara?t la mort de la personne, moins %uil ne soit transmis oralement une autre personne$ LI 0ui a, au,ourd'ui, remplac la polaro\de$

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L;

son 'istoire avance et volue, il est o#lig, rptition, de c'anger les lgendes de ses p'otos$ 7on arc'ive p'oto)scripturale, comme dailleurs les tatouages sur son corps, a #esoin en permanence d*tre mis ,our$ 2ans le film $fter Life, cest surtout le cinma %ui sert de mdia mnmotec'i%ue$ 7elon les r!gles de ,eu de lentreprise mandate prparer la - vie apr!s la mort . des personnes dcdes, c'a%ue personne doit identifier un seul vcu %uelle veut garder comme souvenir ,amais, tout en laissant glisser le reste de la vie dans lou#li$ Le c'oix sav!re difficile pour la plupart des personnes, mais une fois %ue le c'oix est fait, une %uipe de cinma se met lRuvre pour faire une version cinmatograp'i%ue de ce vcu$ (ette %uipe travaille avec des mo4ens tec'nologi%ues tr!s primitifs$ 3l sagit pres%ue de #ricolage filmi%ue$ (eci montre %ue la valeur mnmotec'ni%ue du film nest pas dans sa perfection cinmatograp'i%ue au sens tec'nologi%ue ni dans son ralisme accompli, mais rside dans sa valeur dvocation mmorielle$ 2!s %ue le pilote, par exemple parmi les dcds, peut dire - cest cela, cela me rappelle exactement la sensation %ue ,avais en pilotant travers les nuages ., m*me si les nuages films ne sont en ralit %ue des pelotons de coton maintenu en mouvement par les assistants du ralisateur, le #ut est atteint$ Le film va servir daide)mmoire et de signe mmoriel pour dclenc'er le vrita#le travail de la mmoire$ =inalement, sont dignes dintr*t deux cas oP le protagoniste a recours une installation multi) mdia pour reconstruire son pass$ (est le cas d9lexandre Letourneur dans Mmoires affe#tives et de Lenn4 dans Memento$ 2une mani!re remar%ua#lement similaire, ils utilisent une com#inaison de p'otograp'ies, de documents crits et visuels, dinscriptions, le tout arrang de mani!re c'ronologi%ue et fix sur un mur pour permettre une vue s4nopti%ue du droulement antrieur de la vie$ (ette installation est complte comme un puBBle au fur et mesure %ue les donnes du pass deviennent matriellement accessi#les$ La seule diffrence entre les deux cas, cest %ue linstallation de Lenn4 est amovi#le et %uil peut se dplacer avec elle, tandis %ue celle d9lexandre Letourneur est fixe sur une paroi de son c'alet$ =inalement, il faut mentionner un cas particulier %ui sort de la catgorie des mdias, mais %ui ac%uiert une grande importance dans la relation avec la vie passe$ 3l sagit du recours des o#,ets mmoriels$ (e sont des o#,ets %ui, a4ant ,ou un r@le particulier dans la vie dune personne, sont en %uel%ue sorte c'args affectivement du vcu pass$ Plus cette c'arge est forte, mieux leur prsence, perception et contemplation peut vo%uer ce pass$ /t ceci, dans la plupart des cas, de mani!re involontaire$ (est le fonctionnement de la madeleine de Proust, dans > la re#her#he du temps perdu$ 2ans le film, +ternal ,unshine of the ,potless Mind, l'istoire veut %uun spcialiste ait dvelopp une mt'ode scientifi%ue pour effacer des contenus indsira#les de la mmoire$ 7a mani!re de procder consiste utiliser ces o#,ets mmoriels pour activer le contenu mmoriel devenu ngatif$ (eci lui permet de tracer une topograp'ie des lieux oP ce contenu est inscrit dans le cerveau et de les effacer par la suite, un un, dans un processus nocturne$ La science fiction de ce film transpose de la sorte dans une neuroscience fictionnelle le principe topograp'i%ue de la plupart des tec'ni%ues mnmotec'ni%ues & on tend dans un espace structur des contenus discrets de la mmoire pour pouvoir les retenir et ici, pour pouvoir les effacer$

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LA

3l est donc remar%ua#le avec %uelle prcision et sop'istication ces films commerciaux font tat de lintervention de mdia et darc'ives comme indispensa#les pour les activits de la mmoire$ 7ur un plan tout fait pragmati%ue, le cinma sem#le avoir intgr la le6on t'ori%ue selon la%uelle la mmoire ne saurait - fonctionner . sans des dispositifs faits de supports extrieurs, matriels et tec'ni%ues$ 7i ces dispositifs sont donc montrs lRuvre, dans toute leur complexit, comme des aide)mmoires et dans une logi%ue mnmotec'ni%ue, le potentiel de leur dtournement pour la cration de fausses mmoires et pour des fins de manipulation de la mmoire est tout aussi #ien illustr dans les m*mes films$ ?! @lments de lst,ti#ue filmi#ue des (an)amnesia movies 9pr!s avoir ainsi montr, et ici et l anal4s, %uel%ues lments dune ?er@Astheti@ %ui sintresse comment est faite lRuvre filmi%ue, voici %uel%ues lments dune ?ir@ungsAstheti@, dune est'ti%ue de leffet, %ui sintresse leffet %uest cens produire sur le rcepteur cette Ruvre$ Pour des fins de dramatisation, mais aussi plus radicalement pour des fins de transmission du travail"d4sfonctionnement de la mmoire, ces films prati%uent tous une est'ti%ue de leffet %ui vise transmettre au spectateur lexprience su#,ective de %ui perd et c'erc'e rcuprer la mmoire$ 3ls produisent de la sorte %uel%ue c'ose %uon peut rapproc'er du cl!#re paradoxe est'ti%ue de la tragdie$ 2ans la tragdie, nous prouvons un plaisir est'ti%ue vivre par procuration la souffrance dautrui$ 2e m*me les (an)amnesia movies impli%uent est'ti%uement le spectateur afin de le disposer un travail cognitif sur le fonctionnement de la mmoire$ 7elon la logi%ue de lest'ti%ue de 5aumgarten, LT ces films mengagent dans un processus cognitif partir et travers mes propres perceptions sensorielles$ /n appli%uant et exploitant rsolument le principe wir@ungsAsthetis#h, ces films ne se contentent pas de raconter l'istoire et les expriences dun amnsi%ue ce %ui pourrait se faire par exemple laide de rapports mdicaux, de documentaires, de tmoignages par un tiers, de rcits, etc$ ) mais ils c'erc'ent me faire faire est'ti%uement lexprience su#,ective dun amnsi%ue$ 3ls c'erc'ent me faire vivre des trou#les de mmoire et mexposer de la sorte la confusion, au c'aos, langoisse, mais aussi aux ruses et aux 8auto:manipulations de lamnsi%ue$ 3ls induisent de la sorte une dsta#ilisation de lappareil de perception et de connaissance du spectateur$ (ertains films poussent ce t4pe dest'ti%ue plus loin %ue dautres$ Les plus radicaux et donc les plus intressants ce su,et sont & Mulholland &rive, +ternal ,unshine of the ,potless Mind et Memento$ Memento Memento est sans aucun doute un des films les plus oss, dans ce sens, le plus radical certainement si lon consid!re lexprience est'ti%ue %uil nous procure$ +on seulement, leffet de la perte de rep!res perceptifs et cognitifs 4 est pouss son extr*me, mais, pour les utilisateurs de la version dvd, leffet est'ti%ue commence d, au niveau du - para)film .,LN cest))dire dans
LT

7on est'ti%ue est en fait une t'orie de la connaissance infrieures, une connaissance %ui transite par la a\st'esis, cest))dire par lopacit du corps$ LN Terme form partir de - para)texte . de Yrard Yenette$

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le pa#@aging, et donc la mise en marc' du film$ /n fait, la cassette du dvd se prsente comme le dossier dun cas de ps4c'opat'ologie clini%ue, avec des effets de rel tr!s pousss & on 4 utilise des termes tec'ni%ues du discours mdical, on fait une mise en sc!ne de confidentialit avec des passages #iffs ou censurs pour une ventuelle pu#lication, il 4 a des passages crits la main, souvent par)dessus le texte dact4lograp'i$ Le m*me ,eu de ma@e elieve se rp!te au niveau de lacc!s au film principal$ Le spectateur doit traverser ce %ui a lair d*tre un test ps4c'ologi%ue pour accder au film$LO Une fois %uon a accd au film, son est'ti%ue, %ui est le principe de plusieurs (an)amnesia movies mais %ue ce film pousse lextr*me, consiste plonger le spectateur su#,ectivement dans le pro#l!me amnsi%ue dont souffre le protagoniste$ 3l sagit donc de crer cette exprience dsta#ilisante avec divers mo4ens est'ti%ues propres au mdia cinma & ne donner au spectateur aucun - avantage . sur la perception et compr'ension %ua le su,et ps4c'opat'ologi%ue reprsent lui)m*me$ (est))dire nous faire - exprimenter . toutes les incertitudes, les %uestions, les angoisses, les dceptions, les fa#rications imaginaires 8fausses mmoires:, les fausses dcisions de son 'ros$ Xoici %uel%ues uns de ces procds & Le recours lalternance du #lanc)et)noir et de la couleur$ M*me si cette distinction pourrait ventuellement nous aider organiser notre exprience cinmatograp'i%ue, on ne s4 trouve pas avec certitude d!s le premier visionnement$ On passe par plusieurs '4pot'!ses sur la signification de cette alternance$ o noir & toutes les sc!nes oP il tlp'one dans la c'am#re d'@tel, ou & toutes les sc!nes antrieures au traumatismeJ 8,e crois %ue cela ne marc'e pas: o couleur & toutes les sc!nes de laction actuelle, apr!s le traumatismeJ Pas sQr$ La#sence de contextualisation, de mise en ordre des sc!nes partir dune instance externe 8voix narrative: %ui pourrait nous aider organiser les sc!nes dapr!s un s4st!me de coordonnes spatio)temporelles et une logi%ue causale$ Mais le film ne comporte aucune instance narratrice fia#le %ue le spectateur pourrait prendre comme guide$ Le film comporte #ien un niveau dune conscience organisatrice %ui veut gagner de la distance cognitive et ordonnatrice par rapport au vcu immdiat$ 3l sagit de la voix off de Lenn4, accompagnant les images noir)et)#lanc$ 0uand il est seul dans sa c'am#re d'@tel, il essaie de sorganiser dans sa dtresse, de comprendre son 'andicap et de faire le ncessaire 8les mnmotec'ni%ues: pour 4 remdier$ - Tr4 to come to terms wit' incura#le memor4 d4sfunction .$ On a ainsi acc!s lintriorit su#,ective du 'ros, mais est)elle fia#leJ Lusage du tlp'one & de longues sc!nes montrent Lenn4, dans sa c'am#re d'@tel, au tlp'one$ Mais on ne sait ,amais %ui tlp'one, ou %ui Lenn4 tlp'one$ 1amais, comme cest le cas dans dautres films, ce film ne nous donne lautre #out de l'istoire, linterlocuteur lautre #out du fil$ Ou, plus fin, il ne nous donne pas comprendre la part cac'e du dialogue par les rponses offertes$ On apprend %ue Lenn4 parle Tedd4 et %ue Tedd4 doit *tre au service de la police, puis%uil linterpelle deux ou trois fois par - officer .$ Mais cest tout, et ne clarifie rien$
LO

Personnellement, ,ai mis une #onne demi)'eure pour trouver cet acc!s au film principal$ (e %ui peut rsulter aga6ant au point %ue %uel%uun a pu#li les rsultats des tests sur un site internet pour a#rger le processus$

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Les inversions c'ronologi%ues & nous ne traversons pas du tout l'istoire, le vcu de Lenn4, dans un ordre c'ronologi%ue linaire, avec des flas#acKs #ien orc'estrs$ Le montage dcousu et parfois pres%ue non9sensi#al nous o#lige re)monter le film en rapi6ant des #outs de film dans le sens dun ordre temporel)causal %ui serait le #on, %ui nous permettrait en tout cas de nous 4 retrouver$ 7ouvent nous vo4ons un #out dun pisode compl!tement dconnect du reste, et, %uel%ues sc!nes plus loin, ce #out dpisode sav!re *tre la#outissement de toute une s%uence daction %ue nous ignorions$ (e film fait donc normment appel notre capacit de nous constituer une mmoire comme spectateurs, une mmoire nous permettant dintroduire de lordre spatio)temporel et causal dans la narration en reconnectant ce %ui appara?t dconnect dans le droulement filmi%ue$ Z nous de travailler pour rorganiser les #outs de rcits et de visions offerts dans un grand dsordre narratif$LV +otre propre travail mmoriel de spectateur essentiel pour la compr'ension du film est mis rude preuve$ Le montage et la fragmentation du - fil narratif .$ Le film se compose de - lexies filmi%ues .LM dune certaine rgularit, ce %ui lui donne du r4t'me$ 74 a,oute lalternance noir)et) #lanc"couleur$ Mais les - lexies . sont coupes dans le droulement de laction de mani!re apparemment ar#itraire et surtout ensuite assem#les selon un principe de composition peu transparent$ On en re6oit, cependant, lexplication dans les spe#ial features du dvd %ui rv!lent certains lments de la facture du film & la s%uence en couleur est insre, morceau par morceau, dans la s%uence noir)et)#lanc, mais en sens c'ronologi%ue inverse & de la fin au d#ut de l'istoireC Principe de composition et de montage relativement simple, mais com#ien droutant pour le spectateur tou,ours dans lintention wir@ungsAsthetis#h de donner vivre au spectateur les trou#les de mmoire de Lenn4$ 2eux caractristi%ues particuli!res de lutilisation de la camra sont mentionner$ 2a#ord la camra, par moments, est extr*mement furtive dans ses mouvements, dans son - regard .& elle ne montre %uun #out, un fragment, une marge de limage et cre un dsir scopi%ue de voir le reste, de voir plus, de voir le tout$ /lle nous laisse insatisfaits, avec des nigmes rsoudre$ /xemple & la sc!ne %ui est lorigine du traumatisme de Lenn4F on ne reconna?t aucun personnage, limage indistincte de la femme identifie par Lenn4 comme son pouse ) sous un plasti%ue viendra 'anter Lenn4 pendant le reste du film$ Mais, comme la perception de cette sc!ne)cl est si fragmentaire et incompl!te, nous ne savons ,amais ce %ui sest vraiment pass$ /nsuite, par moments, la camra suit Lenn4 de dos et ne nous donne voir %ue ce %ue lui peut voir dans sa perspective$ (est le principe de la camra su#,ective %ui est ici mise au service de lest'ti%ue de leffet amnsi%ue$;H Linsertion et le mlange de diffrentes temporalits$ Par exemple, le paralllisme o#tenu par montage alternant entre le cas de 7amm4 1anKins ]1enKinsJ Xrifier^ et lexprience actuelle de Lenn4$ (e sont des vcus temporellement tr!s distants, mais se trouvent dans une relation de superposition de niveaux logi%ues et m*me analogi%ues$ Lnigme rsoudre se formule alors comme suit & Lenn4 est)il lui)m*me comme 7amm4, m*me un dou#le de 7amm4J (omme
LV

(f$ ce su,et ce %ue dit >o#ert Musil, dans l'0omme sans 2ualits sur lordre narratif pi%ue & le fil rouge de la narration %ui permet de dire avant %ue, pendant %ue, apr!s %ue et de ramener, de la sorte, la complexit de la vie la monodimensionalit pi%ue$ 2, dans la premi!re moiti du ;He si!cle Musil disait cet ordre en crise, cest))dire en dsaccord avec lordre de la vie moderne$ LM (f$ les segments narratifs %ue >oland 5art'es distingue comme - lexies . dans son livre 7"D$ ;H 1ai anal4s ce procd est'ti%ue dans les promenandes audio)visuelles de 1anet (ardiff, en retra6ant une gnalogie de la culture visuelle %ui remonte ,us%uaux personnages)sil'ouette peints de dos au premier plan par (aspar 2avid =riedric' 8 para?tre dans la revue 3ntermdialits, numro t'mati%ue - exposer .$

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7amm4 autrefois, ainsi Lenn4 au,ourd'uiJ Une '4pot'!se plus ose %uon est peu peu amen formuler & 7amm4 nest %uune figure transfrentielle de limaginaire de Lenn4 et %ui le prot!ge de son propre pass, sav!re la #onne vers la fin du film$ Les flas' de mmoire %ui tournent autour de la figure de la femme de Lenn4 et de lvnement traumatisant de son agression nocturne$ (es flas's sont dune si courte dure %ue nous ne saurions les percevoir de mani!re cognitive, cest))dire les insrer dans notre compr'ension) interprtation;L du film$ 3ls ont pres%ue le m*me statut perceptif %ue les pu#licits su#liminales %ui nous atteignent en)dessous du seuil de la conscience$;; (e ne sont l %ue %uel%ues aspects de lest'ti%ue filmi%ue de Memento, aspects %ui contri#uent tous nous mettre dans la peau de lamnsi%ue et vivre avec lui et travers lui, la rcupration sinueuse et, comme il sav!re, souvent #iaise de sa propre mmoire$ Le dis%ue 33 de la version dvd nous rv!le toutefois une c'ose importante & cette - est'ti%ue de l8an:anamn!se . est en grande partie le rsultat de la postproduction$ (est ce %uon comprend %uand on voit la version c'ronologi%ue)linaire du film$ (ar le dis%ue 33, comportant divers supplments au film, nous offre une version linaire %ui aurait exist avant le montage wir@ungsAsthetis#h$ (ette version est linaire)progressive & une 'istoire somme toute #anale$ 2ternal Suns,ine of t,e S.otless )ind 8citation d9lexander Pope: Z #ien des gards, ce film est est'ti%uement moins radical, mais il introduit %uel%ues lments %ui sont dune grande originalit, et %ui a,outent des procdures intressantes lventail des expdients est'ti%ues des (an)amnesia movies$ Lintrigue de ce film ne rproduit pas la s%uence ordinaire accident traumatisant amnsie anamn!se$ /lle est, au contraire, centre sur une 'istoire de science)fiction selon la%uelle un mdecin offre un service deffacement slectif de la mmoire$ 3l sagirait dun - ou#li . mdicalement administr et effectu gr<ce un appareillage high9te#h$ La personne %ui a fait une exprience dsagra#le dans la plupart des cas, il sagit dune relation amoureuse douloureuse ) peut se faire amputer la mmoire, ;A plus exactement le contenu mmoriel %uest la personne su#,ectivement per6ue comme responsa#le de cette exprience$ Lentreprise %ui offre ce service sappelle comi%uement La#unae In#$ 8 vrifier:, ce %ui rv!le une dimension lg!rement auto)ironi%ue de ce film$ 1e tiens mentionner une c'ose importante %ui dcoule de largument narratif de ce film, mais %ue ,e ne saurais anal4ser ici$ La contre)productivit de ce service instantan deffacement de mmoire se manifeste dans le fait %ue les personnes avec la mmoire ampute napprennent rien et recommencent tou,ours la m*me 'istoire$ /lles sont incapa#les de se former, au sens fort du terme tel %uon le trouve dans la forme narrative s4m#oli%ue du (ildungsroman, puis%ue, aussit@t efface, leur vcu ngatif ne leur sert pas dapprentissage de vie$ /lles apprennent seulement faire des expriences, momentanes et intenses, mais pas avoir de lexprience$
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7elon 7c'leiermac'er toute interprtation doit *tre anal4ti%uement construite$ /n contraste, le film (ourne Identity a recours un mode de rcit de la m*me rapidit, avec insistance %uand m*me sur %uel%ues moments - allongs . et donc mar%uants 8le regard de lenfant: %uand le protagoniste se souvient enfin explicitement de la sc!ne traumatisante, et %ue, pour le spectateur, lnigme mmorielle est rsolue$ ;A 3l faudrait peut)*tre plut@t parler, avec plus de prcision dune arc'ive mmorielle p'4siologi%ue$

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Loriginalit de ce film rside dans le fait %uil ninvente pas seulement des stratag!mes est'ti%ues pour montrer la perception su#,ective de leffacement de la mmoire et la rsistance su#s%uente cet effacement$ Mais il montre aussi comment la personne en train d*tre ou#lie per6oit lexprience de - l*tre ou#lie par autrui.$ 3l sagit l dun #eau paradoxe est'ti%ue du mdia cinma %ui est contenu dans la pro#lmati%ue gnrale de re)prsenter lou#li, processus ou rsultat$ On se trouve ici dans la pro#lmati%ue %ua traite Marc Xernet ;I dans son livre sur les images de disparition & (omment visualiser la#sence, le vide, la disparition dans un mdia 8audio:visuelJ 7i - re)prsenter . ) en principe consiste rpter une prsence premi!re et pleine$ /st'ti%uement, le pro#l!me nest pas nouveau & 1ean)1ac%ues >ousseau la trait pour la musi%ue en se demandant comment une Ruvre musicale peut reprsenter le silence %ui est en principe la#sence de sons$ Plus rcemment, les artistes %ui se sont engags crer des monuments pour commmorer l'olocauste se sont trouvs devant la t<c'e de remmorer une disparition par une reprsentation sculpturale, ou par une installation$ Le film +ternal ,unshine of the ,potless Mind propose %uel%ues solutions pres%ue exprimentales ce paradoxe$ Le c'apitre LL du film - montre . ce %ui se passe pendant le processus deffacement$ 3l montre dune part la sc!ne asseB grotes%ue de la mise excution de leffacement par une %uipe dassistants %uel%ue peu frea@y, ce %ui a,oute laspect comi%ue du film$ 1us%uici, le film reste, est'ti%uement parlant, tr!s traditionnel$ Mais dautre part, il propose de visualiser deux c'oses & du c@t de 1oel, le su,et sous traitement, il met en sc!ne la tentative de son ps4c'isme de rsister cet effacement en saccroc'ant certains souvenirs agra#les$ 2u c@t de (lementine, la personne %ui est lo#,et de cet effacement, il met en sc!ne les effets ngatifs %uelle su#it$ Le processus d*tre ou#li par autrui est visualis par une esp!ce deffacement onti%ue %ui prend la forme de sa disparition de limage et est narrativis par un malaise profond de la personne affecte$ 2n conclusion 2epuis une #onne diBaine dannes, limportance de la pro#lmati%ue de l8an:amn!se, - ou#li) et)mmoire . %ui occupe sous une forme paradoxale lespace socio)culturel, est reprise et raffirme par le film commercial dans diffrents pa4s et par plusieurs cinastes$ /lle est traite comme une t'mati%ue rcurrente dans des rcits traditionnels 8s%uence & accident amnsie anamn!se: mais dans une est'ti%ue remar%ua#lement efficace$ (ette est'ti%ue de leffet, en partie due lo#ligation commerciale de produire des effets forts pour mieux vendre, a recours des procds %ui vont ,us%u lexprimentation filmi%ue$ Un des principes dominants de cette est'ti%ue consiste mettre le spectateur dans la peau de lamnsi%ue, cest))dire lui faire vivre dune part les affres de lou#li, sur les plans prati%ue, ps4c'i%ue et ,us%u onti%ue, dautre part de lui faire ressentir dans la plus grande immdiatet les efforts inimagina#les pour recouvrer le fonctionnement normal de la mmoire$ Ylo#alement, ce principe vise su#,ectiviser l'istoire raconte dans lexprience est'ti%ue du spectateur cinmatograp'i%ue$ (es films nont donc pas seulement recours des stratgies %ui consistent
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Xernet, Marc, &e l'invisi le au #inma5 ;igures de l'a sen#e, Paris, 2e lGtoile, LMVV$

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raconter, reprsenter, mais aussi et surtout des procds est'ti%uement efficaces con6us pour faire vivre, plonger dedans, faire faire une exprience$ 2u point de vue de lexprience est'ti%ue, le rsultat est droutant pour le spectateur %ui est ainsi plong, dli#rment et par - calcul est'ti%ue ., dans le vertige amnsi%ue, cest))dire dans une insta#ilit maximale de la perception et de la cognition$ (est ici %uintervient la varit pres%ue exprimentale des stratag!mes est'ti%ues %ui ont t identifis et en partie anal4ss dans ce travail$ Paradoxalement, tout en nous procurant du plaisir, ces stratag!mes nous demandent un grand effort pour - nous 4 retrouver . et pour organiser notre exprience filmi%ue en vue de comprendre ce %ui se passe tant au niveau narratif %uau niveau de la pro#lmati%ue traite$ Le poids du travail cognitif est sur nos paules & nous de trouver des stratgies de visionnement pour, la fois, ressentir le plaisir est'ti%ue %ue nous offre ce genre de film et faire le travail cognitif nous permettant de dpasser lexprience dsta#ilisante pour comprendre et conna?tre lRuvre, ses en,eux et son fonctionnement$ 2oP la ncessit de la smantisation discursive de lexprience est'ti%ue la%uelle aura contri#u ce travail$ Les stratgies est'ti%ues ainsi identifies, en plus d*tre au service de lindustrie du entertainment, ont galement pour effet dinduire en nous un travail de rflexion et de cognition sur les en,eux de - ou#li)et)mmoire . dans notre socit$ 2ans ce sens, en effet, le film commercial contri#ue nous donner voir et penser, dans de multiples variations fictionnelles, un pro#l!me de socit$