Scribd Logo
Importer

Bienvenue sur Scribd !

  • مذهب ابن أبي الحديد المعتزلي

    Transféré par

    islamicresearcher
    56 vues6 pages
    ‎من راجع كلمات ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة يعلم تعصبه وتصلّبه في الموالاة للشيخين وبُعده عن الشيعة الإمامية، فذكره لفضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) وتفضيله على غيره لا يوجب أن يكون الرجل من الشيعة، كيف وكان هذا مطرّداً في قدماء أهل السنة لا سيما المعتزلة منهم، ويدلّك على هذا تأويله كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) في الخلفاء ويفسّره حسبما يشتهيه حذراً من تنقيص مواليه كما صرّح بذلك نفسه فقال في شرح نهج البلاغة: 20/35: وحاش لله أن يكون [أي علي (عليه السلام)] ذكر من سلف من شيوخ المهاجرين والأنصار إلاّ بالجميل والذكر الحسن، بموجب ما تقتضيه رئاسته في الدين وإخلاصه في طاعة ربّ العالمين، ومن أحبّ تتبع ما روي عنه مما يوهم في الظاهر خلاف ذلك فليراجع هذا الكتاب ـ أعني شرح نهج البلاغة ـ فإنا لم نترك موضعاً يوهم خلاف مذهبنا إلاّ أوضحناه وفسرناه على وجه يوافق الحقّ!! ‎ومما يدلّ على كونه من المعتزلة قوله ضمن القصائد السبع العلويات ـ كما في مقدمة شرح نهج البلاغة: 1/14 ـ: ‎ورأيت دين الاعتزال وإنني ‎أهوى لأجلك كل من يتشيع

    Copyright

    © Attribution Non-Commercial (BY-NC)

    Formats disponibles

    RTF, PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd

    Avez-vous trouvé ce document utile ?

    Ce contenu est-il inapproprié ?

    Signaler ce document
    ‎من راجع كلمات ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة يعلم تعصبه وتصلّبه في الموالاة للشيخين وبُعده عن الشيعة الإمامية، فذكره لفضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) وتفضيله على غيره لا يوجب أن يكون الرجل من الشيعة، كيف وكان هذا مطرّداً في قدماء أهل السنة لا سيما المعتزلة منهم، ويدلّك على هذا تأويله كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) في الخلفاء ويفسّره حسبما يشتهيه حذراً من تنقيص مواليه كما صرّح بذلك نفسه فقال في شرح نهج البلاغة: 20/35: وحاش لله أن يكون [أي علي (عليه السلام)] ذكر من سلف من شيوخ المهاجرين والأنصار إلاّ بالجميل والذكر الحسن، بموجب ما تقتضيه رئاسته في الدين وإخلاصه في طاعة ربّ العالمين، ومن أحبّ تتبع ما روي عنه مما يوهم في الظاهر خلاف ذلك فليراجع هذا الكتاب ـ أعني شرح نهج البلاغة ـ فإنا لم نترك موضعاً يوهم خلاف مذهبنا إلاّ أوضحناه وفسرناه على وجه يوافق الحقّ!! ‎ومما يدلّ على كونه من المعتزلة قوله ضمن القصائد السبع العلويات ـ كما في مقدمة شرح نهج البلاغة: 1/14 ـ: ‎ورأيت دين الاعتزال وإنني ‎أهوى لأجلك كل من يتشيع

    Droits d'auteur :

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Téléchargez comme RTF, PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd
    Signaler comme contenu inapproprié
    56 vues6 pages

    مذهب ابن أبي الحديد المعتزلي

    Transféré par

    islamicresearcher
    ‎من راجع كلمات ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة يعلم تعصبه وتصلّبه في الموالاة للشيخين وبُعده عن الشيعة الإمامية، فذكره لفضائل أمير المؤمنين (عليه السلام) وتفضيله على غيره لا يوجب أن يكون الرجل من الشيعة، كيف وكان هذا مطرّداً في قدماء أهل السنة لا سيما المعتزلة منهم، ويدلّك على هذا تأويله كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) في الخلفاء ويفسّره حسبما يشتهيه حذراً من تنقيص مواليه كما صرّح بذلك نفسه فقال في شرح نهج البلاغة: 20/35: وحاش لله أن يكون [أي علي (عليه السلام)] ذكر من سلف من شيوخ المهاجرين والأنصار إلاّ بالجميل والذكر الحسن، بموجب ما تقتضيه رئاسته في الدين وإخلاصه في طاعة ربّ العالمين، ومن أحبّ تتبع ما روي عنه مما يوهم في الظاهر خلاف ذلك فليراجع هذا الكتاب ـ أعني شرح نهج البلاغة ـ فإنا لم نترك موضعاً يوهم خلاف مذهبنا إلاّ أوضحناه وفسرناه على وجه يوافق الحقّ!! ‎ومما يدلّ على كونه من المعتزلة قوله ضمن القصائد السبع العلويات ـ كما في مقدمة شرح نهج البلاغة: 1/14 ـ: ‎ورأيت دين الاعتزال وإنني ‎أهوى لأجلك كل من يتشيع

    Droits d'auteur :

    Attribution Non-Commercial (BY-NC)
    Téléchargez comme RTF, PDF, TXT ou lisez en ligne sur Scribd
    Signaler comme contenu inapproprié
    sur 6

    ) (

    ) (
    :20/35 :
    ] ) ([

    !!

    1/14 :

    2/260 :
    7/149 : 1/13 :
    . :

    2/259

    ) (

    ) (


    ; 4/166 : 3/227 :

    233 ; 4/232 ; 23/338 : ) 1/94 : (


    : ..

    . 1/5 :

    ) 1
    (
    " : ! ! " ..
    ) (
    " :
    " : ..

    ) ( .. ][

    1 ) .

    : 2

    !!..

    .. ..

    ).

    ) 2

    !!

    : 3
    :
    ..
    :

    ; 3 ) ..

    : : 4


    ..

    " :
    " ..

    4 ) ..

    . 2/60 : ( 1 ) 59
    . ( 2 ) 6/49 :
    . ( 3 ) 11/111 :
    . ( 4 ) 16/234 :








    ) (


    ).

    ) (!!

    ) (



    ) ( )) :

    )).

    :

    ) (
    ) ( ! )

    ).

    :
    ) 1 122 (124 )) :
    ... ((

    : ) 1 )) :(126 ...

    (( :

    : ) 3 70 )) :(71 :

    : ) ) ((

    )
    ((


    ) (

    (

    ) (
    !

    ?http://www.yahosein.com/vb/showthread.php
    t=126782
    see also: http://www.aqaed.com/faq/0229

    Vous aimerez peut-être aussi