Exegese de Joo 4:1-30 Fatos do Episdio da Mulher Samaritana 1. poca: Primeiro ano ministerial do Filho de Deus. 2.

A caminho de Galilia o Filho de Deus encontrava-Se em territrio hostil, Samaria. Territrio dos samaritanos. Natureza da hostilidade: Religiosa. 3. Joo 1:35-51 Andr, Simo, Filipe e Natanael, eram os discpulos acompanhantes de Cristo. Por que o Filho de Deus escolheu o caminho dos samaritanos? Os Samaritanos, desde a queda do Reino do Norte diante dos assrios, em 722aC, sempre mantiveram-se distantes dos judeus em termos culturais, sociais e religiosos. Aps a queda do Reino do Norte, o monarca assrio, responsvel pela queda do Reino Hebreu, inseriu no territrio central de Israel pessoas de natureza gentlica. Portanto, costumes 100% distintos aos costumes do povo de Israel. Ento, retornamos a pergunta: Por que o Filho de Deus escolheu o caminho dos samaritanos? Os judeus dispunham de outro caminho para a Galilia? SIM! Dispunham de outros dois caminhos alm daquele que passava no centro do territrio samaritano. Um, ficava margem oriental do Rio Jordo. O outro, margem ocidental do Mar Mediterrneo. Ambos, ofereciam dificuldades maiores ao viajante. A resposta encontra-se na viso de Joo no que refere-se Pessoa do Filho nos seus escritos: Ele o Filho de Deus. No Livro de Joo o Senhor no o filho de Maria, e sim Deus encarnado! Manifesto como o Filho de Deus, Jesus jamais evita barreiras sociais, religiosas, culturais, etc. NO FOI JESUS, O FILHO DE MARIA, QUE ESTEVE NO TERRITRIO DOS SAMARITANOS, E SIM O FILHO DE DEUS PROCURA DA MULHER SAMARITANA. UM ALVO ESPECFICO. 1. O Territrio de Samaria. SAMARIA: do heb Shomron (em rabe:Smariyyn), significa: Torre de Vigia . A Histria da Tradio de Samaria: 1 Rs 16:23-24. 2 Rs 17:24-41 Localizao: Ficava entre a Galilia, ao norte e Jud, ao sul. Passado Histrico: Territrio das Tribos de Efraim, Manasss Ocidental, D, Benjamim e das cidades de Betel, Sil, Siquem, Sicar, Jeric. L, estavam os montes Ebal, Gerizim, Tabor, Carmelo, a Montanha de Megido (Armagedom) Mispa (um pequeno elevado dentro do territrio da Tribo de Benjamim). O Vale de Jezzreel (cercando o Monte Tabor) O Vale de Jezzreel tambm conhecido como Plancie de Esdraelom (um ttulo grego) A Plancie de Sarom O Porto martimo de Jope (na cidade de Jope ) O territrio samaritano sempre foi banhado pelo Rio Jordo em toda sua margem oriental e, na margem ocidental, era banhado pelo Mar Mediterrneo. Divindades Especficas de Samaria 2 Rs 17:29-33 *SUCOTE-BENOTE do hb cabana das filhas. Divindades babilnicas. *NERGAL <2> a divindade da guerra, da doena e da morte na mitologia da Assria e da Babilnia. *ASIMA divindade de Hamate 2 Rs 17:30. *NIBAZ e TARTAQUE 2 Rs 17:31. Divindades da terra dos aveus. *ADRAMELEQUE <hb o deus Adar rei> eANAMELEQUE <hb. o deus Anu rei> 2 Rs 17:31. Divindades de Sefarvaim . Nota: Os fatos acima, ilustram a segunda causa do rompimento judeus-samaritanos no decorrer da histria da nao de Israel 1 Rs 12ss>.

2. Patrimnios Religiosos dos Samaritanos: a) O Monte Gerizim <855> Gerizim, do hb terra estril. Os samaritanos consideravam o Monte Gerizim lugar sagrado, assim como os judeus consideravam o Monte Sio, lugar de consagraes especiais. Jo 4:20. b) O Poo <ou fonte> de Jac Jo 4:6. c) A Cidade de Gerizim situada entre os Montes Gerizim [O Monte da Beno] e Ebal <915> [O Monte da Maldio]. Gerizim a atual cidade de Nablus. 3. A Cidade de Sicar. A cidade de Sicar foi o local de parada do Filho de Deus. Atualmente Sicar a aldeia de elAskar ao leste do monte Ebal e aproximadamente a trs quilmetros da atual Nablus. O poo de Jac est a 800m da aldeia. SICAR simboliza a Igreja de Jesus na localidade, no como lugar de parada ocasional ou acidental do Salvador, at porque, como Filho Unignito de Deus, que a revelao de Joo em seu livro, e no como filho de Maria, o episdio da mulher samaritana caracteriza um plano previamente estabelecido pelo Senhor. O episdio no pode e nem deve ser visto como incidente ou casualidade no caminho do Filho. Nunca! Jamais! O Filho de Deus conhecia previamente aquele dia, aquela hora sexta , o poo, a queixa e as questes religiosas da mulher, alm de sua vida sentimental pregressa. SICAR simboliza a Igreja local como lugar de encontro previamente marcado pelo Senhor com pecadores que escutam-No, reconhecem-No como Profeta e espontaneamente anunciam-No como O Ungido de Deus. . 4. A Hora Sexta. Hoje diramos que era meio dia. Os romanos dividiam o dia em horas como as nossas, sendo que de trs em trs recebiam um nome prprio: Prima, tera, sexta, nona; cada uma responde a trs horas atuais a comear com as seis da manh at o final da nona, ou seis da tarde. O cmputo romano era pois mais abrangente do que nosso horrio de hoje. No Oriente acostumava-se caminhar desde o amanhece at ao meio dia para descansar e evitar o calor excessivo da jornada e eram as fontes que condicionavam o descanso e a refeio consequente. 5. Os Discpulos do Filho de Deus. Jo 1:35-51 Andr, Simo, Filipe e Natanael, eram os discpulos acompanhantes do Filho. Os demais outros discpulos foram chamados no 2 ano ministerial do Senhor. 6. A Compra de Alimentos. Alimentos e bebidas podiam ser comprados dos samaritanos eat po sem levedura; tambm alimentos assados e cozidos porque os samaritanos no os misturavam com vinho ou vinagre [por serem esses condimentos os que se usavam para os sacrifcios]. J o po com levedura era como comer carne de porco. Outros afirmavam que comer po dos samaritanos era se expor unicamente a um castigo. De onde podemos deduzir que os discpulos agiam em conformidade com a Lei 7. Estadia do Filho de Deus em Samaria: 2 dias Joo 4:43. 8. Os Cinco Maridos da Mulher Samaritana um tanto estranho que uma mulher numa aldeia to pequena como Sicar tivesse cinco maridos. Os samaritanos s admitiam o divrcio no caso de adultrio, pois eles no tinham outra lei a no ser o Pentateuco. Da podemos dizer que era a mulher samaritana uma pessoa de vida fcil? No!!! Seria uma imprudncia taxar essa mulher de meretriz, prostituta... De todos os modos esse conhecimento ntimo de Jesus sobre a vida da mulher samaritana, foi reconhecido pela mulher como um ato de profeta!! Segundo todos os relatos do Livro de Joo, o Senhor, ali, era mais que o simples filho de Maria, e sim O

Filho Unignito de Deus. O Filho to divino e poderoso quanto o prprio Pai. Jo 10:30 e 38. 9. A Pergunta da Mulher: Gerizim ou Jerusalm? Assemblia de Deus, Deus Amor, Maranata ou Igreja Quadrangular????, em qual dessas instituies se deve adorar a Deus? Que pergunta, hein!!! Em princpio, uma pergunta 100% religiosa e 0% espiritual. Multides de fiis religiosos esto presas a esta pergunta. Em que lugar encontrar o melhor culto a Deus? Onde esto os melhores adoradores? preciso que tenhamos a coragem da mulher samaritana para fazermos esta pergunta ao prprio Filho de Deus. Onde esto os verdadeiros adoradores? Onde est a Igreja sria, santa, fiel, perfeita, adoradora? No Monte Gerizim? Lugar de tradies meramente religiosas. Na cidade de Jerusalm?Lugar da religio mais antiga sobre a terra???? (o Judaismo)Joo 4:20-24. 10. A Resposta do Filho de Deus. O Filho de Deus sempre colocar o culto a Ele onde a verdadeira adorao deve estar: no corao de cada crente fiel. Na vida interna. No esprito. Em esprito e verdade deve ser adorado Deus-Pai. , relativamente fcil, a adorao terica. Antes de dar a resposta certa, o Filho declara que os samaritanos estavam adorando desconhecidos, enquanto os judeus adoravam a quem conheciam ou julgavam conhecer. Naqueles dias se afirmava que alm do Deus de Jac os samaritanos adoravam o fogo ou a imagem de uma pomba e at diversos deuses, os terafins [dolos ou imagens de deuses], enterrados no Carvalho de Siqum <Gn 35:4>. Pelo contrrio os judeus eram estritamente monotestas e Jav era o nico e verdadeiro Deus e no admitiam imagens. Com isso Jesus afirma que o objeto do culto est assegurado. A maneira de faz-lo que desde este momento vai mudar. De um culto externo e geograficamente situado, vamos entrar num culto interior e pessoal. Da a palavra esprito oposta a local geogrfico e verdade em oposio exterioridade hipcrita da lngua como dir o Filho de Deus, citando Isaas: ...este povo me honra com os lbios, mas o corao est longe de mim <Mt 15:8>. A resposta do Filho de Deus: Joo 4:20-24. 11. Deus Esprito. O Filho de Deus se torna eco das palavras do Profeta Isaas em1:10-18, onde yhwh diz estar farto de holocaustos (sacrifcios queimados) de carneiros e da gordura de bezerros cevados, etc. O verdadeiro culto ao Eterno o crente cessar os atos pecaminosos e manter altssimo grau de fidelidade diante d prprio Senhor - Is 1:16. Diante da mulher samaritana, o Filho revelou que a verdadeira adorao comea de dentro para fora, e nunca de fora para dentro. 12. O Messias: A Mulher samaritana, uma gentia, desprezada pela religio legalista de Jerusalm, reconheceu o Filho de Deus como O Profeta e O Cristo da Palavra Proftica. 13. Os Discpulos (representam a religio rgida, legalista): Os discpulos, ao virem o judeu Jesus Cristo conversando com a mulher samaritana, estranharam. Existia entre os mestres ou rabinos da poca uma sentena muito repetida: No falar em pblico com uma mulher. Que religio, hein!!! A Lei dos rabinos proibia mulher sair com os cabelos soltos, tec-los na praa, falar com qualquer homem. Especialmente entre os doutores e homens religiosos: Que no falem com uma mulher na rua, mesmo que seja sua esposa, irm ou filha. SIM! Um, dentre muitos decretos judeus declarava impura qualquer mulher samaritana. Ao virem o Filho conversando exatamente com uma samaritana, espantaram-se, ficaram pasmos, boquiabertos. A mulher samaritana, no entanto, dando clara demonstrao de convertida ao Filho de Deus, retornou s pressas

cidade de Sicar. Outros samaritanos precisariam saber dos fatos inditos daquele incio de tarde em solo samaritano. Nenhum dos discpulos ousou fazer algum tipo de pergunta ao Filho de Deus. Respeitavam as decises do Mestre. 14. A Verdadeira Comida: Esse tipo de alimentao era totalmente desconhecido dos discpulos. Por isso, eles chegaram a pensar que, algum, na ausncia deles, j Lhe tinha dado alguma coisa de comer, porque o Filho de Deus no demonstrava aparncia de faminto, debilitado, carente, necessitado. Comiles jamais sabero como identificar homens espirituais. O Filho, percebendo-os preocupados, explicou-lhes de que tipo de comida falara: Fazer a vontade de quem (o) Me enviou e terminar ou completar seu trabalho (34). Uma parte do trabalho estava realizada: sua encarnao. Outra parte estava sendo cumprida: a sua pregao e, nesse momento que estava mais oportuna a hora. A outra estava por ser cumprida: a sua morte na cruz (O Calvrio). Por ser oportuna a hora, o Filho traz uma comparao que uma pequena parbola: a seara aps a sementeira. 15. A Seara do gr. = lion (campo de trigo) Obs. No existe a palavra seara no Novo Testamento grego. Mateus. 9:37 (ento) (diz) (aos) (discpulos) (d ele) (a) (De um lado) (colheita) (<> grande), (os) (mas de outro) (trabalhadores) ( poucos). Mateeus. 9:38 (pedi) (pois) (ao) (Senhor) (da) (colheita) (para que) (mande) (trabalhadores) (para) (a) (co lheita) (dele). Faltavam quatro meses para a ceifa natural. O trabalho da sementeira fora feito pelos antigos profetas que prepararam o povo a esperar o futuro Messias. E agora chegado o perodo da ceifa espiritual. Era preciso se apressar para que a oportunidade no fosse desperdiada. Assim, antes da comida material, deviam os discpulos atender aos impuros e rejeitados samaritanos que estavam se aproximando. E eles, os samaritanos, se comportaram como ovelhas dceis do redil at o ponto de dizer mulher: cremos porque temos ouvido e sabemos que este o Salvador do mundo o Cristo. Jesus ficou com eles dois dias. Um indito fato!!!!!! O Filho de Deus desfaz diferenas derruba barreiras quebra tradies....