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20/06/13

El Da de Reposo

El Da de Reposo
Se ha perdido el tiempo?
POR DAVID C. PACK

Muchos saben que Dios cre, repos, bendijo y santific el sptimo da! Qu da es este ahora? Se ha perdido el ciclo semanal? Podemos saberlo? Usted puede estar seguro. He aqu la PRUEBA absoluta!
A pesar de toda nuestra discusin con el calendario, es evidente que la raza humana nunca perdi la secuencia septenaria [siete das] de los das de la semana y que el da sbado de estos ltimos das viene a nosotros desde Adn, a travs de las edades, sin faltar un solo intervalo. Dr. Totten de New Haven, Connecticut Profesor de Astronoma. Universidad de Yale (www.tagnet.org/llt/science.htm) Es cierta la afirmacin anterior? Puede ser probada? Si es as, Cmo? Al final de la semana de la creacin en Gnesis 1, Dios termin Su actividad con una creacin especial: Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejrcito de ellos. Y acab Dios en el sptimo da la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al da sptimo, y lo santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la creacin (Gen. 2:1-3). Veinticinco siglos ms tarde, en el Monte Sina, Dios le dio los Diez Mandamientos a la nacin del antiguo Israel por medio de Moiss. El mandamiento del sbado en xodo hace referencia directa al relato de la creacin en Gnesis 2. Este dice: Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para el ETERNO tu Diosporque en seis das hizo el ETERNO los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay (xodo 20:8-11). Estos son versculos puros y claros. Pero por el bien de la discusin, continuaremos con varios datos bsicos. Dios hizo el sbado. l repos en el. l lo santific (lo apart). l lo bendijo. l lo hizo que fuera el sptimo da de un ciclo de siete das. Este folleto no est escrito principalmente para probar que el sbado debe guardarse. Las muchas pruebas bblicas de este mandamiento requieren un libro mucho ms extenso. Nuestro propsito aqu es probar que el ciclo semanal nunca ha cambiado desde la creacin. Muchos suponen que s ha cambiado. Si este ciclo ha sido roto o se ha perdido, no hay ms obligacin para que los seres humanos observen el verdadero
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da de reposo de la Biblia. Esto es as de simple. Si el ciclo semanal ha sido roto, el da de reposo se ha perdido en la historia y no puede estar en efecto hoy!

Siguindole la Pista al Da de Reposo


Las personas se preguntan a menudo, Bueno, yo s que Dios cre el da de reposo, pero Cmo podemos saber ahora cul da de nuestra semana hizo l santo? o No cambiaron los seres humanos el calendario? Y adems, nuestro sptimo da, sbado, fue nombrado Saturday (en el idioma ingls) en honor al dios pagano Saturno y algunos cuestionan si esto tuvo algn efecto en el calendario hebreo. Otros preguntan sobre el da largo de Josu o acerca de viajar alrededor del mundo y ganar un da o perder un da. Muchos naturalmente se preguntan qu posibles efectos pudieran haber tenido cualquiera de estos argumentos en el ciclo semanal. Antes de dirigirnos a las inquietudes causadas por esta serie de preguntas, debemos reconocer primero un punto. Considere! Estas preguntas, si bien son importantes individualmente, colectivamente representan una sola gran pregunta. Es el Dios Todopoderoso del universo capaz de crear, consagrar, santificar y bendecir el sptimo da de la semana, pero al mismo tiempo, incapaz de cuidar el rumbo de este da a lo largo de la historia? Le ordenara Dios al pueblo recordar el da de reposo, slo para olvidar que l debe preservarlo a fin que esto sea posible? La idea es absurda. Se insulta el poder de Dios al hacer que l aparezca como un tembloroso hombre viejo, quien es tan desorganizado y olvidadizo que no puede velar por lo que ha creado u ordenado! Mientras que la humanidad busca excusas para no guardar el sbado, algunos realmente se atreven a culpar a Dios como la razn por lo cual esto ya no es posible, y entonces razonan que si l olvid preservar el ciclo semanal, la humanidad ya no necesita observar el da de reposo. La cristiandad profesa de este mundo el catolicismo y las muchas ramas del protestantismo guardan el domingo. Ha sido la Iglesia Catlica Romana la que ha preservado el domingo como da de adoracin. Note la siguiente increble admisin de una carta del arzobispo de Baltimore, James Cardenal Gibbons (1877-1921). Aunque tambin hace una declaracin acerca de cmo la observancia del sbado fue cambiada al domingo, esta cita demuestra la importancia de la preservacin de la observancia del domingo para los catlicos a travs de los siglos. Esta es slo una de muchas citas similares: Es el sbado el sptimo da de acuerdo con la Biblia y los Diez Mandamientos? Yo contesto que s. Es el domingo el primer da de la semana y fue cambiado por la Iglesia [Catlica Romana] el sptimo da sbado por el domingo, el primer da? Yo contesto que s. Cambi Cristo el da? Yo contesto que no!Fielmente de ustedes, J. Cardenal Gibbons. Nadie parece cuestionarse nunca si el primer da de la semana es domingo! Dos billones de cristianos profesos afirman que ellos guardan el domingo en conmemoracin de la supuesta resurreccin de Cristo en ese da el primer da de la semana. Es inconcebible sugerir que tantas personas, ya sea intencionada, descuidada o inadvertidamente, estn guardando su da, el primer da de la semana, domingo, en el da equivocado! Correcto? Pero los judos no estn menos seguros de que ellos estn guardando el sbado en el verdadero sptimo da de la semana. El
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pueblo judo ha sido responsable de seguirle la pista a su da, el mismo da guardado por Jess y los apstoles, por muchos ms siglos de los que los catlicos han estado siguiendo su da. El punto es este: Cada grupo (catlicos y judos) sabe muy bien qu da es cual y ninguno se atrevera sugerir que el otro no lo sabe.

El Milagro del Man Revela el Sbado


Se ha establecido que Dios le dio el da de reposo al antiguo Israel por medio de Moiss. Por qu hizo Dios esto? l tena que hacerlo! Israel acababa de pasar 400 aos de esclavitud en Egipto. A ellos no les haba sido permitido adorar al Dios de Abraham, Isaac y Jacob sus antepasados durante todos esos aos. Al momento en que Dios los liber, ellos haban olvidado la identidad del verdadero Dios y Su sbado. Esta es una razn por la que el mandamiento del sbado comienza con las palabras Acurdate del da de reposo Israel lo haba olvidado. Abraham, Isaac y Jacob haban guardado la ley de Dios (Gen. 26:5), pero el conocimiento del sbado se haba perdido a travs de los siglos. Dios decidi aclarar el mandamiento del sbado a Israel mientras ellos estaban en el desierto de Sin. Israel haba dejado atrs las ollas de carne de Egipto y se quejaba con Moiss porque le faltaba comida. Dios tena que probar si ellos obedeceran Su ley. Esta fue una prueba especfica diseada para ensearle a Israel la singularidad del tiempo santo del sbado. El relato se halla en xodo 16. Este ilustra que el pueblo mismo puede encontrarse pensando que el tiempo ha estado perdido. Es bien conocida la historia del Antiguo Testamento acerca de Dios alimentando a Israel con man (y codornices). Note: He aqu yo os har llover pan del cielo; y el pueblo saldr, y recoger diariamente la porcin de un da, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no (versculo 4). Dijo tambin Moiss: El ETERNO os dar en la tarde carne para comer, y en la maana pan hasta saciaros; porque el ETERNO ha odo vuestras murmuraciones (versculo 8). La prueba haba comenzado: Guardara Israel la ley de Dios guardara Su sbado? Andaran ellos en Su ley o no? El contexto continua: Y dijo Moiss a Aarn: Di a toda la congregacin de los hijos de Israel: Acercaos a la presencia del ETERNO, porque l ha odo vuestras murmuraciones. Y hablando Aarn a toda la congregacin de los hijos de Israel, miraron hacia el desierto y he aqu la gloria del ETERNO apareci en la nubeY venida la tarde, subieron codornices que cubrieron el campamento; y por la maana descendi roco en derredor del campamento (versculos 9-10,13). Es importante comprender que las codornices no llegaron sino hasta despus del crepsculo (la puesta del sol). Tambin, Israel fue reunido como una congregacin en el da del sbado. Se reunieron para un servicio religioso. Las codornices aparecieron cuando termin el sbado y a la gente se le permiti reunirlas para la comida de la noche. A la maana siguiente fue el primer da de la semana y la primera vez que apareci el man. Se le instruy al pueblo que solamente reuniera lo suficiente para cada da o este criara gusanos y hedera (versculo 20). El pueblo no le crey a Moiss e intent
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reunir man extra. Justo como Dios dijo, cri gusanos y hedi. Sin embargo, el versculo 22 explica que en el sexto da de la semana ellos podan recoger tanto como el doble, para que as pudieran tener alimento para el sbado, y este no criara gusanos ni hedera. Dios dijo esto porque Maana es el santo da de reposo, el reposo consagrado al ETERNO (versculo 23). Como siempre es el caso, algunos no le creyeron a Dios e intentaron recoger man en el sbado el sptimo da (versculo 27). Justo como Dios dijo, no encontraron nada. Cun rpidamente se confundieron algunos respecto al tiempo! Esos israelitas debieron haber pensado que el cmputo del tiempo se haba perdido y que el man estara all, an cuando Dios les haba dicho que no. Otros pensaron que el man podra detenerse en otros das que no fueran el sexto da, cuando no sera as. La respuesta de Dios para aquellos que se confundieron fue, Y el ETERNO dijo a Moiss: Hasta cundo no querris guardar Mis mandamientos y Mis leyes? Mirad que el ETERNO os dio el da de reposo, y por eso en el sexto da os da pan para dos das. Estse, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de l en el sptimo da. As el pueblo repos el sptimo da (versculos 28-30). Dejemos a un lado la confusin y la desobediencia. El nico propsito de esta prueba fue mostrar que Dios hizo santo un tiempo especfico el sptimo da!

Cristo Guard el Da Sbado


Mil quinientos aos despus del relato de xodo 16 est el ejemplo de Cristo. l no tena duda de cul da era el da de reposo. Marcos 2:27-28 registra a Cristo hablndole a los Fariseos: Tambin les dijo: El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del da de reposo. Por tanto, el Hijo del hombre es Seor aun del da de reposo. Si Cristo era Seor del da de reposo, l habra sabido cundo era este! Lucas 4:16 dice que la costumbre de Cristo era entrar en la sinagoga cada da de reposo (sbado). En los aos 69-70 d.C. todos los judos fueron sacados de Palestina y dispersados por las naciones alrededor del mundo. A travs de los ltimos 19 siglos, ellos nunca se han confundido acerca de cul es el da de reposo. Recuerde, Lucas 4:16 (y 17, 20) realmente mostr a Cristo reunindose con los judos en la sinagoga en el sbado. Nuevamente, los judos no se haban confundido acerca de qu da era este cuando Cristo estaba vivo. Hoy, si el cmputo del tiempo se hubiera perdido, esperaramos que los judos, esparcidos alrededor del mundo y sin comunicarse unos con otros, estuvieran guardando das diferentes . No obstante, hoy todos estn en unidad en acuerdo de cul es el sbado! Un historiador dijo una vez Ms que los judos hayan guardado el sbado, el sbado ha guardado a los Judos. Esto es cierto! Los judos modernos nunca han perdido su identidad porque ellos nunca han perdido la pista del sptimo da que es el sbado! No hay ninguna duda de que sbado se mantuvo intacto por 1,500 aos hasta el tiempo de Cristo. l ciertamente no estaba confundido y saba cundo guardarlo. Tampoco hay duda de que los judos lo han guardado intacto desde entonces. Consideraremos momentneamente otras pruebas del perodo despus de Cristo, pero primero debemos examinar un acontecimiento previo a la vida de Cristo.
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El Da Largo de Josu
La obediencia de Cristo al sbado estableci su continuidad a lo largo de toda Su vida. As pues, aunque no debiera ahora haber necesidad de mirar hacia atrs en el tiempo, consideraremos otra objecin que surge. Algunos argumentan, Qu de Josu? No tuvo l un tipo de da largo en el Antiguo Testamento? No hizo ese da que se perdiera el tiempo e hizo al domingo el sptimo da de la semana? Es esto cierto? Debemos considerar cuidadosamente este relato, de Josu 10. Note: Entonces Josu habl al ETERNOdelante de los hijos de IsraelSol, detente en Gaban; y t, luna, en el valle de Ajaln. Y el sol se detuvo y la luna se parY el sol se par en medio del cielo y no se apresur a ponerse casi un da entero (10:12-13). La Escritura establece que el sol se par casi un da entero. Demostraremos ms tarde que Dios define a un da normal como cerca de veinticuatro horas. Un argumento ingenioso ha sido usado para ensear que el da largo de Josu caus que el domingo se convirtiera en el nuevo sptimo da de la semana. Siguindole cuidadosamente la lgica a este argumento, se resume mejor de esta manera: La semana en la cual ocurri el da largo de Josu incluy un perodo extra de veinticuatro horas. Este sera el perodo descrito como casi un da entero. Si la batalla de Josu ocurri, por ejemplo, en un jueves, entonces hubo ocho perodos de veinticuatro horas en la semana del da largo de Josu en vez de siete! Dado que el jueves tendra cerca de cuarenta y ocho horas de largo, este ahora tambin incluira al viernes. El siguiente da, viernes, se convertira entonces en el da que era el sbado. Y el sbado (que habra sido el sptimo da de esa semana) se convertir en domingo. Esta lgica defectuosa entonces continuara por concluir que desde entonces el domingo ha sido el sptimo da. Por supuesto, esto significa que las personas han estado guardando el sbado en el da incorrecto por ms de 3,400 aos! Para que este argumento sea cierto, debemos preguntarnos: Fue ese jueves realmente jueves y viernes o fue ese jueves simplemente un jueves largo? He aqu el problema con la lgica de este argumento. Aquellos que lo exponen no entienden la definicin bblica de lo que es un da. Hagamos esto claro. Debemos dejar que la Biblia, y slo la Biblia, defina lo que es un da! Los hombres tienen interminables ideas acerca de cosas que ellos creen que la Biblia dice. Nosotros debemos examinar lo que sta realmente dice no lo que la gente con ideas preconcebidas cree que dice. Los hombres tratan de decir que el da largo de Josu fueron dos das de veinticuatro horas cada uno. Esto es lo que se necesita para mover al sptimo da de la semana a lo que ahora es domingo. Volvamos al relato de Josu. Se refiere Dios a este da como dos das? He aqu Su respuesta: Y NO hubo DA como aquel, ni antes ni despus de L (10:14). Capt usted la palabra l? Dios se refiere a este perodo como un da, y como l (o sea, lo dice dos veces). Dios usa el singular, no el plural. Dice da, no das ! No se equivoque. Este no fue un da ordinario! Esto es muy cierto. Dios dice, no hubo da comoaquel. Fue slo un da y esto no significa dos das en uno. Fue un solo y nico da en el curso de la historia humana, y quizs de todos los tiempos. Este fue un evento tremendo y sobrenatural, que demostr el gran poder de Dios. El universo es un mecanismo finamente sincronizado, el cual funciona como un reloj suizo gigante. Los astrnomos estn de acuerdo con que este universo es todo interdependiente y se mueve conjuntamente. Literalmente, esto requiri que Dios detuviera los cielos enteros
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(recuerde, este milagro incluy a la luna) por cerca de veinticuatro horas a fin de hacer que el sol se detuviera. Utilizar este acontecimiento como una excusa para desobedecer el sbado es restarle importancia a uno de los ms grandes milagros de todos los tiempos! Los siguientes diagramas representan el error del ingenioso argumento que hemos descrito. El primer diagrama es la perspectiva incorrecta de la semana y el segundo es la perspectiva correcta.

Cmo Define La Biblia un Da


Los hombres podran decidir que un da es veinticuatro horas segn el reloj pero eso no es lo que Dios dice. Debemos entender por qu Dios podra describir correctamente el da de cuarenta y ocho horas de Josu como un da. En el captulo de la creacin de Gnesis 1, Dios da Su definicin de un da. Dios dice que l separ la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde (tinieblas) y la maana (luz) un daY fue la tarde (tinieblas) y la maana (luz) el da Perspectiva Incorrecta del Da Largo de Josu Esta grfica muestra la perspectiva incorrecta del da largo de Josu como dos das de 24 horas. El resultado es que el primer da de la semana (domingo) se convierte en el sptimo da de la semana, permitiendo que el verdadero sbado se pierda. segundoY fue la tarde y la maana el da tercero (versculos 4-13) y as sucesivamente a lo largo de la primera semana. De este relato, vemos que los das estn compuestos de tardes y maanas . A pesar de la percepcin comn, un da no es simplemente la porcin diurna de un perodo de veinticuatro horas. Es, de hecho, el perodo entero entre las puestas del sol. Esta es la definicin bblica de la duracin de un da! Qu podra ser ms claro? Adems, debemos ir a Levtico para ver lo que Dios dice que es el punto de partida de cada da. Note que de tarde a tarde (23:32) es como Dios instruy que debe observarse el sbado. La palabra evening [traduccin para tarde en el idioma ingls Nota del Traductor ] se deriva de la palabra even [usada en algunas versiones en ingls de la Biblia para designar la tarde N.T.]. Por varios cientos de aos despus de la muerte de Cristo, la prctica general fue siempre comenzar los das a la puesta del sol, no a la medianoche. Cualquier enciclopedia explica esto y Lucas 4:40 y Marcos 1:32 muestran que los das comienzan y terminan a la puesta del sol. El da largo de Josu consisti de una tarde [noche] de doce horas y una maana [da] de treinta y seis horas . Pero esto no hace que sean dos das este fue solamente un da muy largo. Ahora debemos volver a plantear un punto anterior. Recuerde que Cristo no estaba confundido respecto al sbado y que l lo guard en el da apropiado ms de
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Perspectiva Correcta del Da Largo de Josu Esta grfica muestra correctamente la semana del da largo de Josu. El verdadero da sbado an ocurre en el sptimo da de la semana.

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1,400 aos despus del da largo de Josu. Para creer que el da largo de Josu alter el ciclo semanal, perdiendo as un da, es necesario creer que Cristo mismo no hizo el ajuste para este da largo. Entonces uno debe creer que Cristo estuvo desconectado por un da completo en Su clculo de cual da era el sbado y as tambin los Judos. Ahora piense! Si Cristo estuvo equivocado en Su clculo del da sbado, entonces l quebrant el da de reposo l pec y la humanidad no tiene Salvador! Pero Cristo no pec quebrantando el sbado o en alguna otra manera. Y la humanidad s tiene un Salvador. Finalmente, es interesante notar que an aquellos quienes hacen referencia al relato de Josu siempre le llaman el da largo de Josu no los das largos de Josu. El argumento completo de tratar de comprimir dos das en uno, para escapar del mandamiento de guardar el da de reposo del sptimo da (sbado de hoy), parece un tanto ridculo, no es as? No sea engaado por los ingeniosos argumentos de los hombres. Pueden Ganarse o Perderse los Das? Debido a que la tierra es redonda, los das son determinados por la rotacin del planeta en su eje. Esta rotacin se mide en relacin con el sol. Lo mismo es con el sbado. La puesta del sol en cualquier lugar sobre la tierra determina el principio del sbado o de cualquier otro da. Es irrelevante si uno est en Nueva York, Manila o Pars. Un da es de tarde [puesta del sol] a tarde [puesta del sol] (Lev. 23:22). El principio de cualquier da se determina en base a dnde alguien est cuando el sol baje. La Lnea Internacional de Cambio de Fecha fue establecida de tal manera que los hombres pudieran saber dnde sus viajes les requeriran aadir o restar un da dependiendo de si ellos estuvieran viajando al este o al oeste. Con excepcin de un par de islas apartadas en el Pacfico Sur, esta localizacin fue colocada de manera ideal en medio del Ocano Pacfico porque as no permite a personas en diferentes partes del mundo guardar cualquier da (incluyendo el da sbado) en dos das diferentes . Las personas en Japn comienzan el sbado antes que aquellos en la India quienes lo comienzan antes que las personas en Jerusaln quienes lo comienzan antes que aquellos en Londres quienes lo comienzan antes que las personas en Chicago quienes lo comienzan antes que aquellos en Honolulu. Sin embargo, todos lo guardan en el mismo da! No se deje confundir por las personas quienes dicen que el viajar alrededor del mundo puede ocasionar que uno gane o pierda das. A menudo se hacen afirmaciones acerca de ganar horas si uno viaja hacia el oeste o de perder horas si uno viaja hacia el este. Esto no es la realidad, sino una percepcin de la realidad. He aqu como probarlo! Si uno comienza en Londres y viaja sin escala hacia el oeste alrededor del mundo, retornando a Londres, llegar un da completo atrs de aquellos que nunca salieron de Londres? Viaj esa persona hacia atrs en el tiempo y gan veinticuatro horas? A la inversa, si uno hizo lo mismo, viajando sin escala hacia el este, llegara a Londres un da antes que todos los que permanecieron all? Viaj adelante en el tiempo y realmente perdi veinticuatro horas? La idea es absurda! Con todo, es as como razonan algunas personas. Si esto fuera
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cierto, dos personas separadas, una viajando sin escala hacia al este y otra viajando sin escala hacia el oeste, llegaran ambas a Londres al mismo tiempo y aun as estaran con dos das de separacin en el tiempo. Si dos personas hicieran esto una y otra vez, una se hara ms joven, mientras que la otra estara envejeciendo a un mayor ritmo. Cun ridculo es considerar esto! An as, este argumento engaa a muchas personas. Hay un punto ligeramente diferente, aunque relacionado, el cual consideraremos. Parece que hay infinidad de formas que las personas se inventan para creer que el cmputo del tiempo puede perderse. Qu tendra que suceder exactamente para que el cmputo del tiempo verdaderamente se perdiera, de manera tal que el mundo entero lo perdiera? Otra manera de hacer esta pregunta es: Qu le tomara hoy a seis billones de personas sobre la tierra para que todos pierdan el rastro del tiempo? Todos hemos conocido a personas quienes olvidan dnde estn, se duermen o pierden la nocin del tiempo cuando se supone que deberan estar en algn lugar o haciendo algo ya programado. Tal vez esto le ha ocurrido a usted varias veces. As, pues, se admite que los individuos ciertamente pueden perder la nocin del tiempo. Sin embargo, alguien tendra que ser dejado sin sentido o caer en coma para perder consciencia del tiempo de tal manera que, cuando despierte, sea incapaz de saber cunto tiempo ha pasado das, semanas, meses o aun aos! No obstante, esta persona simplemente preguntara cunto tiempo ha estado fuera y la contestacin le reorientara. Llevemos esto ms adelante. Qu sera necesario para que todas las personas en la tierra perdieran la nocin del tiempo? Lo siguiente tendra que suceder (estoy siendo gracioso): Simultneamente, cada persona en la tierra, por un extenso perodo de tiempo, tendra que perder la consciencia, dormirse o caer en coma! Es de suponer, entonces, que si todos recuperaran la conciencia, no quedara nadie a quien preguntarle cunto tiempo transcurri mientras todos estuvieron fuera. Si aun una persona permaneciera consciente, esta podra decirles a todos lo que sucedi. Todos seran reorientados al tiempo correcto. Puede usted ver lo absurdo de semejantes argumentos superficiales y engaosos acerca de ganar o perder tiempo?

La Iglesia Verdadera Prueba que el Clculo del Tiempo No Se Ha Perdido


La verdadera Iglesia de Dios siempre ha guardado el da de reposo de Dios el sbado. Tal como los judos saben el da correcto, as tambin los cristianos. La mayora de los telogos y religiosos han admitido hace mucho tiempo que el verdadero da de reposo de la Biblia es el sptimo da. Sin embargo, ellos no van a obedecerlo. Sbado, no domingo, es el sptimo da de la semana. Incluso un buen diccionario lo explica. Usted ya ha visto varias referencias de las Escrituras respecto al sbado. Dios lo santific en la creacin mucho antes que hubiera algn judo o israelita para guardarlo. Dios le dijo al antiguo Israel, Y les di tambin Mis das de reposo, para que fuesen por seal entre M y ellos , para que supiesen que Yo soy el ETERNO que los santifico (Ezequiel 20:12). Una de las ms grandes CLAVES que identifican a la Iglesia verdadera, la que fue fundada por Jesucristo, es la seal del verdadero sbado de Dios.

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La cita, Mas que los judos hayan guardado el sbado, el da sbado ha guardado a los Judos! fcilmente podra haberse dicho de la Iglesia verdadera, la cual ha estado bajo asedio a lo largo de las eras en parte por guardar el da de reposo. La Iglesia de Roma, en el 363 d.C., decret una sentencia de muerte a todos los que continuaran observando el sbado. Cristo guard el da de reposo. Un Cristiano es uno que sigue que copia el ejemplo de Jesucristo en su propia vida. Su ejemplo fue la observancia del sbado! Por lo tanto, por 2,000 aos, la Iglesia del Nuevo Testamento siempre ha guardado el sbado de Dios. El registro de la historia es que la Iglesia de Dios ha permanecido fiel al mandamiento del sbado a pesar de la intensa persecucin. ste ha permanecido como una seal entre Dios y Su pueblo.

Qu Acerca de los Cambios al Calendario Romano?


Qu hay sobre la importante pregunta de los cambios al calendario Romano? Hubo dos cambios importantes (en realidad fue un cambio que ocurri en dos etapas) a dos diferentes calendarios romanos. Estos cambios son reconocidos. Pero, cul fue la naturaleza de estos cambios? Afectaron el ciclo semanal? No lo afectaron! Ninguno de los dos cambios afect los das de la semana. Esto no evit que las personas dijeran que estos cambios rompieron el ciclo semanal. Este razonamiento contina con el reclamo de que esto caus que se perdiera el cmputo del tiempo y as, que se perdiera la certeza de cundo observar el sbado. Es necesario algn entendimiento de historia. La mayora no estn familiarizados con el hecho de que al calendario de hoy se le llama el calendario Gregoriano o que el calendario Juliano fue el que le precedi. La mayora estn familiarizados con el famoso emperador romano Julio Csar. l ide el primer calendario romano llamado el calendario Juliano. Nuestro mes de julio todava lleva el sello de su nombre. Su calendario data de 45 A.C. y continu hasta 1582 d.C. abarcando ms de 16 siglos. Un astrnomo griego llamado Sosgenes calcul el calendario en el ao 46 A.C., el cual Csar adopt. El primer cambio al calendario ocurri en 1582 y fue decretado por el papa Gregorio XIII (1572-1585). Desde este punto, el calendario ha sido conocido como el calendario Gregoriano. Ciento setenta aos ms tarde, en 1752, se le hizo otro cambio. Ambos cambios consistieron en quitarle das al calendario para corregir errores anteriores de construccin y cmputo Qu haba causado el problema? Con el pasar de los siglos, los astrnomos haban alcanzado mayor precisin en el entendimiento de cmo computar y disear un calendario (solar) ms exacto. Al calendario Juliano le faltaba precisin. ste fue basado en la creencia que un ao solar tena exactamente 365 das de duracin. De ah, se le aada al calendario un da extra cada cuatro aos al mes de febrero. Los astrnomos aprendieron con el tiempo que el ao solar era realmente 12 minutos y 14 segundos ms corto que lo que se crea previamente. Esto causaba que el equinoccio de primavera fuera hacia atrs en el calendario, hasta que eventualmente llegaba al 11 de marzo en vez del 21 de marzo. Esto requera que se le quitaran diez das al calendario. Mantenga en mente que los das fueron omitidos del mes en octubre de 1582 y
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no de la semana! El diagrama siguiente muestra cmo se hizo esto: La primera semana de octubre transcurra del jueves 4 de octubre al viernes 15 de octubre. Los dos sbados en ambos lados de este cambio tenan aun siete das de separacin . El sbado permaneci inalterado. No se rompi el ciclo semanal. Debido a que fueron los catlicos quienes hicieron el cambio, son ellos los que poseen el mejor registro histrico de cmo lo hicieron. El cambio oficial tom lugar en Italia, Espaa y Portugal. Aparentemente hubo mucho debate acerca de cmo y cundo hacer el cambio. Note las siguientes dos citas: As, se hizo cada propuesta imaginable, slo una idea nunca se mencion, es decir, el abandono de la semana de siete das (Enciclopedia Catlica, Vol. 9, Pg. 251, Artculo Lilio). (Fue Lilio quien realmente propuso el cambio que fue aceptado al final). Tambin, Se debe notar que en el perodo cristiano, el orden de los das en la semana nunca ha sido interrumpido. As, cuando Gregorio XIII reform el calendario en 1582, el jueves 4 de octubre fue seguido por el viernes 15 de octubre. As, en Inglaterra, en 1752, el mircoles 2 de septiembre fue seguido por el jueves 14 de septiembre (Enciclopedia Catlica, Vol. 3, Pg. 740, Artculo Cronologa). Como dijimos, dos cambios ocurrieron al calendario, los cuales en realidad fueron un cambio en dos etapas . Esto conlleva una explicacin. Cuando el papa Gregorio decret el cambio, los britnicos no accedieron! Ellos retuvieron el antiguo calendario Juliano hasta 1752 quedando as diez das atrs del recin establecido calendario Gregoriano! Obviamente, el guardar el sbado permaneci intacto en las reas britnicas durante estos 170 aos. Los britnicos finalmente se determinaron a hacer el cambio. Con el paso de los 170 aos vino una acumulacin adicional en el calendario de un da ms . Ahora era necesario quitar once das para emparejar con el equinoccio de primavera, en vez de los diez anteriores! El cambio fue efectuado en septiembre de 1752. En vez de omitir diez das, entre jueves y viernes como en 1582, los britnicos escogieron quitar once das entre el mircoles y jueves. El diagrama anterior explica lo sucedido. Una vez ms, el guardar el sbado continu intacto durante el perodo de siete das abarcando el cambio: En realidad, hubo una tercera etapa para los cambios al calendario descritos anteriormente. Los Rusos se negaron a hacer el cambio hasta 1907! Su calendario ahora haba quedado trece das atrs de todos los dems. No fue sino hasta 1907 que ellos se sincronizaron con el resto del mundo, quitndole trece das a su calendario. Antes y despus de este cambio, los que guardaban el sbado en Rusia observaban el mismo da que los que guardaban el sbado en cualquier otra parte del mundo. Ciertamente la misma prctica aplic para los que guardaban el domingo. Nadie puede contradecir estos datos bsicos de la historia reciente!

El Punto de Vista de Cientficos, Historiadores y Astrnomos


Se ha preguntado usted alguna vez de dnde se originaron los diferentes trminos da, semana, mes y ao? Consideremos el ao. Qu es? Cmo se deriv? Los hombres
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determinaron que es la cantidad exacta de tiempo necesario para que la tierra gire una vez alrededor del Sol. Los astrnomos y cientficos pudieron determinar la duracin de un AO por medio de cmputos matemticos precisos. Sus clculos no pueden ser discutidos! Qu acerca de un MES? Lo mismo es cierto. La palabra mes (month en el idioma ingls N.T.) es una versin acortada de moonth (o moon que significa luna en espaol) Los hombres determinaron que esta es la cantidad exacta de tiempo necesario para que la luna rote o gire alrededor de la tierra. Los astrnomos y cientficos fueron capaces de determinar la longitud de un mes a travs de cmputos matemticos precisos. Sus clculos no pueden ser discutidos! Qu acerca del DA? Qu es? Nuevamente, lo mismo es cierto. Los hombres determinaron que es la cantidad exacta de tiempo necesario para que la tierra gire sobre su eje una vez. Los astrnomos y cientficos fueron capaces de determinar la longitud de un da a travs de cmputos matemticos precisos. Sus clculos no pueden ser discutidos! Ninguno de los clculos anteriores requiri de una revelacin de Dios. Todos los cmputos y clculos pudieron ser hechos por hombres . Estos no pueden ser interpretados de otra manera. La evidencia fue establecida hace mucho tiempo! (Usted puede solicitar nuestro folleto gratuito La verdad acerca del CALENDARIO DE DIOS). Ahora consideremos quin determin que la semana contenga siete das . Fueron los cientficos astrnomos matemticos historiadores papas u otras autoridades religiosas? Qu cmputo matemtico exacto hubiera guiado a los hombres hacia una conclusin de siete das para la duracin de la semana de la misma forma en que fueron derivados el ao, el mes y el da? La astronoma y la matemtica no tienen nada que ver con la duracin de la semana! As, pues, por qu la semana no tiene cinco das ? Por qu no tiene ocho das o diez das ? Esta pregunta de por qu la semana tiene siete das? siempre ha surgido ante el hombre. La nica contestacin correcta a esta pregunta es que Dios le revel divinamente la semana a la humanidad! Ninguna otra solucin se ajusta y el ciclo semanal de siete das es aceptado universalmente alrededor del mundo! Muchos expertos han hablado acerca de la continuidad ininterrumpida del ciclo semanal desde la creacin. Su testimonio representa su propia autoridad elevada, atestiguando a la santidad y al origen divino de la semana de siete das. Considere las siguientes citas poderosas tomadas de www.tagnet.org/llt/science. Htm: La semana es un perodo de siete dasEsta ha sido utilizada desde tiempo inmemorial en casi todos los pases orientales (La Enciclopedia Britnica 11 edicin, vol. 4 pg. 988, artculo calendario). En los aos de 1920 y a principios de los aos de 1930, la Liga de las Naciones estaba considerando alterar el calendario Gregoriano. Muchas ideas fueron consideradas y debatidas. En el informe oficial de la Liga Informe sobre la Reforma del Calendario, publicado en Gnova, el 17 de agosto de 1926 estn las siguientes declaraciones por astrnomos prominentes: La semana se ha mantenido por miles de aos y por lo tanto ha sido consagrada por
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uso inmemorial (Anders Donner, El Informe, Pg.51. [Donner haba sido profesor de astronoma en la Universidad de Helsingfors.]). Yo siempre he vacilado en sugerir la ruptura de la continuidad de la semana, la cual sin duda es la institucin ms antigua legada a nosotros por la antigedad . (Edouard Baillaud, El Informe, Pg. 52. [Baillaud fue Director del Observatorio de Paris.]). No ha habido cambio en nuestro calendario en los siglos pasados que haya afectado en alguna manera el ciclo de la semana (James Robertson, carta personal, con fecha del 12 de marzo de 1932. [El Dr. Robertson fue Director de Efemrides Americanas, Depto. De la Marina, Observatorio Naval de los EE.UU., Washington, D.C.]). Hasta donde yo s, en los varios cambios al calendario, no ha habido cambios en el ciclo de siete das de la semana, el cual ha venido desde tiempos muy antiguos (F.W. Dyson, carta personal, con fecha del 4 de marzo de 1932. [El Dr. Dyson fue astrnomo real, del Observatorio Real, Greenwich, Londres.]). La semana de siete das ha estado en uso desde los das de la dispensacin mosaica y no tenemos razn para suponer que haya existido irregularidades en la sucesin de las semanas y de sus das desde ese tiempo hasta el presente (Declaracin del Dr. W.W. Campbell. [El Dr. Campbell fue Director del Observatorio Lick, Mte. Hamilton, California.]). Por ms de 3,000 aos la ciencia ha ido hacia atrs y con profunda investigacin revela el hecho de que en ese vasto perodo la duracin del da no ha cambiado ni en la centsima parte de un solo segundo de tiempo. (General O.M. Mitchell, Astronoma de la Biblia, pg. 235). A travs de calcular los eclipses, puede ser probado que ningn tiempo se ha perdido y que los das de la creacin fueron siete, divididos en veinticuatro horas cada uno (Dr. Hinckley, La Atalaya, Julio de 1926 . [El Dr. Hinckley fue un reconocido astrnomo en la mitad del siglo pasado.]). La continuidad de la semana ha cruzado los siglos y todos los calendarios conocidos, an intacta (Declaracin del Profesor D. Eginitis. [El Dr. Eginitis fue Director del Observatorio de Atenas, Grecia.]). Ahora tenemos esta cita ms larga: Es un hecho extrao que aun hoy haya una gran confusin referente a la cuestin del llamado tiempo perdido. Las alteraciones que se le han hecho al calendario en el pasado han dejado la impresin de que el cmputo del tiempo realmente se ha perdido. En realidad, desde luego, estos ajustes fueron hechos para poner al calendario ms de acuerdo con el ao natural [solar]. Ahora, desafortunadamente, esta supuesta prdida del tiempo est todava siendo utilizada para crear duda acerca del ininterrumpido ciclo del da de reposo del sptimo da que Dios inaugur en la Creacin. Estoy contento de poder aadir el testimonio de mi adiestramiento cientfico a la naturaleza irrevocable del ciclo semanal. Habiendo estado computando el tiempo en Greenwich [Observatorio de Inglaterra] por muchos aos, yo puedo atestiguar que todos nuestros das estn en el control absoluto de Dios implacablemente medidos por la rotacin de la tierra sobre su eje. Este perodo diario de rotacin no vara ni una milsima parte de un segundo en miles de aos. Tambin, el ao tiene un nmero definido de das. Por consiguiente, se puede
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decir que ni un da se ha perdido desde la Creacin, y a pesar de todos los cambios al calendario no ha habido ruptura en el ciclo semanal (Declaracin de Frank Jeffries [El Dr. Jeffries fue socio de la Sociedad Astronmica Real y Director de Investigaciones del Observatorio Real en Greenwich, Inglaterra]). Finalmente, considere la siguiente extraordinaria admisin de la Iglesia Presbiteriana que guarda el domingo: La divisin del tiempo en semanas es una medida singular de tiempo por perodos de siete das que pueden ser trazados no solamente a travs de la historia sagrada antes de la era de Moiss, sino en todas las civilizaciones antiguas de cada era, muchas de las cuales no pudieron haber derivado su nocin de Moiss. Esta divisin fue reconocida entre los eruditos de Egipto, los Brahmanes de la India, los rabes, los asirios; segn puede ser deducido de sus astrnomos y sacerdotes. Hesiodo (900 A.C.) declara que el sptimo da es santo. As tambin Homero y Calmaco. An en la mitologa sajona, es prominente la divisin por semanas. Ms an, incluso entre las tribus de adoradores primitivos en frica, se nos ha dicho que un rasgo peculiar de su religin es un da sagrado en la semana, la violacin del cual por hacer trabajo incurrir en la ira de su dios. Indicios de una divisin similar de tiempo han sido observados entre los indios del continente americano. Ahora, En qu otra teora son explicables estos hechos sino en la suposicin de un sbado divino ordenado en el origen de la raza? (El da de reposo cristiano folleto nmero 271, publicado por la Junta Presbiteriana de Publicacin).

El Cmputo del Tiempo No se ha Perdido


Este folleto ha considerado si el sbado se ha perdido en el tiempo desde la creacin. Usted ha visto que no. Ninguna cantidad de trampas engaosas o de ingeniosa prestidigitacin ha sido suficiente para derrocar la verdad acerca de cundo debe observarse el sbado de Dios. Dios nunca les requiere a las personas que disciernan por s mismas qu obedecer solamente si ellas van a obedecer. Usted ha visto ahora las pruebas de que el ciclo semanal se ha mantenido intacto por cerca de 6,000 aos. Qu har usted? En la conclusin de su folleto SE HA PERDIDO EL CMPUTO DEL TIEMPO?, Herbert W. Armstrong escribi: Apartara Dios cierto da, pondra Su bendicin en l (Gnesis 2:1-3), lo SANTIFICARA, ordenara que fuese GUARDADO Y SANTIFICADO ETERNAMENTE, y luego permitira que la cuenta de ese tiempo se perdiera de tal modo que no pudiramos saber cundo observarlo? SE HA PERDIDO EL TIEMPO?, De ser as, entonces usted y yo somos ALMAS PERDIDAS, porque es PECADO profanar el sbado de Dios! Este es el cuarto punto de la Ley. El pecado es infraccin de la Ley (1 Juan 3:4), y si infringimos solamente UNO DE SUS PUNTOS cualquiera de ellos somos pecadores culpables (Santiago 2:8-11). Las ltimas palabras registradas de Jess dicen: Bienaventurados los que guardan Sus Mandamientos [los del Padre], para tener derecho al RBOL DE LA VIDA [vea la Versin Moderna] (Apocalipsis 22:14).
Derechos de Autor 2010 La Iglesia De Dios Restaurada.
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