Ir e Vir Paulo Herkenhoff

"Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros." Sete vezes a palavra "Roteiros" repete-se no "Manifesto antropfago" de Oswald de Andrade. Encontra-se entre o pargrafo "Contra o m ndo revers!vel e as id"ias o#$etivadas" e "O instinto cara!#a". "Roteiros. . ." " presen%a entre a mec&nica das id"ias "cadaverizadas" e o cani#alismo' etimologicamente originado de cara!#a. (frica' Am"rica )atina' (sia' Canad e Estados *nidos' E ropa' Oceania e Oriente M"dio s+o nossos "Roteiros..."' definidos sem m crit"rio ,nico' como continente' #loco econ-mico o regi.es c lt rais. /+o se trata de ma esp"cie e0pandida das alegorias dos 1 atro continentes' desenvolvidas pela arte e rop"ia do s"c lo 2344. O s #stantivo pl ral "Roteiros" conota m,ltiplos pontos de vista. Os desafios contempor&neos $ indicavam ser necessrio 5 6ienal desenvolver a capacidade de escol7er. /os anos 89 sedimento se a id"ia de salas especiais dedicadas a grandes nomes da arte. Em :;;< introd zi -se a id"ia de ma mostra composta por e0posi%.es de regi.es do m ndo com *niversalis. /osso desafio foi integrar m con$ nto de ol7ares e artic lar crit"rios. /o processo de "Roteiros. . ." foi necessrio definir o foco. Mercator oriento as representa%.es cartogrficas' 7o$e amplamente vigentes' seg ndo a posi%+o mais ade1 ada ao ol7ar e rope . Estamos frente a recortes da prod %+o art!stica de sete reas. O con$ nto dos "Roteiros. . ." n+o # sca red zir o m ndo a ma vis+o niversalista o glo#alizante' nem mesmo cada regi+o a m ol7ar totalizante. Alg ns comparam o papel do c rador ao do cartgrafo. /o catlogo da mostra Cartograp7ies =:;;>?' organizada por 4vo Mes1 ita' o cr!tico @ sto Aastor Mellado analisa como a origem c lt ral e geogrfica do c rador marca as apro0ima%.es 5 arte do O tro. "Roteiros. . ." seria tra#al7o de cosmgrafos # scando m ol7ar de' so#re o para s a regi+o. Bois princ!pios foram esta#elecidos como m"todo c ratorialC ir e vir. Os c radores deveriam efetivamente constit ir se s Roteiros por meio da e0periDncia de palmil7ar o territrio para =re?con7ecer s a arte. Afinal' $ 7avia ma c7aveC "Contra o ga#inetismo' a prtica c lta da vida"' afirmava Oswald de Andrade no "Manifesto da poesia pa -#rasil" =:;>E?. /os dois encontros em S+o Aa lo' os c radores consolidaram pontos de partida e definiram o formato final de "Roteiros. . .". O dilogo centr!f go desenvolve o#$etivos de complementaridade' contrapontos o confrontos' demarca%+o de especificidades. *m c7at da 4nternet entre os c radores' coordenado por Adriano Aedrosa' completo esta rede de rela%.es de alteridade. Os c radores rece#eram informa%.es so#re a rela%+o desta 6ienal com a a diDncia #rasileira' se papel no conte0to da cidade e os compromissos com a ed ca%+o. /esta 6ienal o conceito geral regente " "densidade"' como processo de condensa%+o de significados. F ase todos os c radores de "Roteiros. . ." optaram por fazer referDncia ao tema Antropofagia e Gistrias de Cani#alismos do /,cleo Gistrico como 7iptese de tra#al7o. /a escol7a dos c radores das regi.es das economias centrais' prefer!amos ol7ares da margem' mas prof ndamente vinc lados a s as regi.es. A escol7a de c radores #elga e finlandesa com 6art Be 6aere e Maaretta @a HH ri para a E ropa significa' portanto' deslocar decis.es dos centros 7egem-nicos. Os c radores deveriam ter a capacidade de artic lar ma perspectiva do ol7ar a partir do l gar. Era necessrio definir ma 1 est+o e test-la em campo' constr indo o desen7o final de cada Roteiro e n+o a realiza%+o de en nciados preesta#elecidos. /a montagem dos Roteiros da (frica' viso -se a con$ gar e0periDncia e potencial do prprio

continente por meio de pessoas 1 e enfrentam em se cotidiano as dific ldades de prod zir con7ecimento so#re o continente' a partir de a! mesmo viver. )orna Ierg son 7avia s perado fronteiras como coordenadora da 4 6ienal de @oannes# rgo. Convidada' co #e-l7e indicar ma c radora do s l do Saara' de m l gar onde fossem escassas instit i%.es de arte. Assim' Awa Meite enri1 ece estes Roteiros com os artistas do Mali. Mesmo na (frica e0istem po cos c radores com ma vis+o da prod %+o art!stica deste comple0o continente. /em mesmo as com nica%.es e possi#ilidades de viagem s+o sempre eficientes. Aor isso' desde o in!cio' a 6ienal de S+o Aa lo compreende 1 e estes Roteiros poderiam ter m sentido adicional 1 e seria propiciar 5s c radoras da (frica a oport nidade de con7ecer m po co mais de se prprio continente. As c radoras da (frica n+o # scaram vest!gios de "cani#alismo" em alg ma sociedade tradicional. *m editor e rope ligado 5 (frica disse-me 1 e era lamentvel 1 e conotssemos a (frica ao cani#alismo. Jalvez ele 1 isesse salvar o continente de ma vis+o preconce#ida do cani#alismo como ato de #ar#rie. O processo de emancipa%+o da cidadania na (frica confronta-se com a voracidade pol!tica da e0cl s+o social' do racismo e genoc!dio. /a Am"rica )atina' o modernismo-e o "Manifesto antropfago"-" momento l minoso como # sca de ma ling agem prpria pela s pera%+o da 7eran%a colonial e de s a s!ndrome de em la%+o da arte e rop"ia. 6 scamos neste continente ma arte 1 e toca a emancipa%+o pol!tica da ling agem e a constit i%+o de ma refle0+o dolorosa so#re o processo em 1 e a (frica se ass me como s $eito cr!tico de s a prpria 7istria. Iranz Ianon afirmo 1 e a descoloniza%+o " sempre m fen-meno violento' com a s #stit i%+o de "esp"cies" de 7omens. O ps-colonialismo implica violDncias novas. O tempo social da (frica do S l est 7o$e constit !do tanto pela Comiss+o da 3erdade e Reconcilia%+o 1 anto pela arte de A#do laKe Lonat" o Milliam Lentridge. / ma "poca' m itos artistas #rasileiros evitavam as mostras latino-americanas' 1 e eram entendidas como m g eto. O partido c ratorial de Rina Carva$al toma a antropofagia como mais m ponto de contato entre o 6rasil com a Am"rica )atina. Em s a 7eterogeneidade' a Am"rica )atina # sca refor%ar s as rela%.es identitrias' mesmo 1 e os processos de s #$etiva%+o ten7am prevalDncia em o tros n!veis. /o entanto' no m ndo competitivo da glo#aliza%+o e de reordenamento das economias em #locos geogrficos' a id"ia de identifica%+o latino-americana1 er realidade 7istrica' 1 er fic%+o-parece se impor como ma pr"-condi%+o ideolgica para a organiza%+o do #loco econ-mico deste 7emisf"rio. O M"0ico' por e0emplo' " 7o$e ma esp"cie de fronteira espessa. N o e0tremo da Am"rica )atina. O norte de se territrio " a fronteira alfandegria dos Estados *nidos' como primeiro #asti+o norte-americano a deter as correntes migratrias latinoamericanas. C7iapas " ma fronteira interna na sociedade me0icana. As fronteiras da Am"rica )atina invadem os Estados *nidos' com a c lt ra 1 e se transporta pela migra%+o. Rina Carva$al vive em /ova OorH' l gar 1 e 7o$e concentra a diversidade do pensamento da Am"rica )atina' atraindo cr!ticos como destino n ma esp"cie de dispora vol ntria. O sistema de classifica%+o c lt ral operante nos Estados *nidos n+o tem validade na Am"rica )atina. /+o nos interessa na 6ienal em geral a ideologia do m ltic lt ralismo' com se sistema de classifica%+o das etnias desenvolvido pela sociedade norte-americana. A escol7a ade1 ada do c rador da (sia nesta 6ienal deslocaria a # sca do ei0o predominante @ap+o-Cor"ia na dire%+o do s deste da (sia. Apinan Aos7Kananda' da Jail&ndia' tem realizado alg mas e0posi%.es so#re a (sia. Besde cedo aderi ao conceito da 6ienal' incl sive cani#alismo. 4nicialmente' penso -se n m impasse decorrente do fato de 1 e fossem m ito escassas as referDncias de cani#alismo na cosmogonia # dista. /o entanto' se pro$eto c ratorial se desenvolve para con$ gar a espess ra trgica do presente com aspectos arcaicos das c lt ras da (sia e o processo dessa etapa ps-colonial. Aos7Kananda crio metforas e interpreta%.es originais para o cani#alismo. A c radoria da (sia reflete m repertrio mais amplo de interpreta%.es do cani#alismo no processo ps-colonial. *ma dimens+o 1 e se a#orda " o dese$o' demonstrando a vastid+o com 1 e o ato amoroso e o de se alimentar confl em no significante "comer". *m e0emplo

disto seria o sorriso siamDsC a id"ia de a to-e0oticiza%+o para oferta ao cons mo do colonizador e a posterior devora%+o deste. E0istem tam#"m n ances pol!ticas em s as no%.es de cani#alismoC g erras' opress+o de minorias o ata1 e espec lativo do sistema financeiro internacional 5s moedas asiticas. *ma e0ce%+o especial no processo de escol7a dessas c radorias ocorre com rela%+o aos Roteiros Canad e Estados *nidos' com a escol7a do cr!tico #rasileiro 4vo Mes1 ita. Mes1 ita teve ma importante e0periDncia no Canad' onde realiza tra#al7os c ratoriais desde :;PP para instit i%.es locais e agora como professor visitante no Center for C ratorial St dies do 6ard College no estado de /ova OorH. *m press posto no desen7o c ratorial desenvolvido foi entender o cani#alismo como ma esp"cie de latDncia interdita na c lt ra norte-americana. Assim' a o#ra de @eff Mall' Bead troops talH' " m ponto de partida #sico destes Roteiros na disc ss+o do cani#alismo. Ao tratar da g erra do Afeganist+o' Mall refere-se a A $angada do Med sa' o#ra de J7"odore Q"rica lt' c $os est dos est+o e0postos no /,cleo Gistrico desta 6ienal. O tra dire%+o tomada pela c radoria de 4vo Mes1 ita a#orda a "instit tional criti1 e". Alg ns artistas ironizam as instit i%.es c lt rais. A arte " metaforicamente devorada pelas instit i%.es do sistema de arte =m se s' mercado' ar1 itet ra' colecionadores' cr!tica de arte' c radores' ed cadores' etc.?. /o 6rasil' ma cr!tica instit cional e0tremamente voraz se fez nos anos <9 e 89 com artistas como /elson )eirner' 6arrio' Antonio Man el e 4vens Mac7ado' o 1 al erg e ma ar1 itet ra dentro do M se de Arte Moderna do Rio de @aneiro em :;8R' tornando-a espa%o de a%+o escatolgica. Mac7ado n+o perdia de vista a Merde dSartiste de Manzoni. Besde logo sentimos 1 e a maior dific ldade de lidar com a id"ia de cani#alismo estava na E ropa' talvez n+o sem ma raz+o c lt ral. O cani#alismo " m antigo fantasma da E ropa' ma id"ia 1 e dei0a de ser remota para se tornar ma e0periDncia concreta com os nativos da Am"rica. /o f ndo' o cani#alismo " para a E ropa m signo de diferen%a e de #ar#rie conforme entendida neste continente. /o entanto' m ito das 7istrias de cani#alismos con7ecidas no Ocidente foram' de certo modo' a 7istria do cani#alismo pro$etado pela E ropa. Jalvez nen7 m continente ten7a prod zido m corp s t+o variado de pensamento so#re o cani#alismoC mitologia clssica' imaginrio medieval' Bante' Staden' )"rK' Montaigne' de 6rK' S7aHespeare' Swift' QoKa' Q"rica lt' Morea ' Rodin' Ire d' 6ataille' dada!smo' s rrealismo' )"vi-Stra ss' Caillois' Co#ra' Oves Llein' al"m da mitologia clssica e do cani#alismo dos citas. A /ova Q in" seria o ,ltimo la#oratrio das c lt ras ditas "primitivas" clssicas' ma esp"cie de ,ltima fronteira da civiliza%+o ocidental' afirma M. Arens. Com m acervo t+o intenso de prticas cani#ais' a Oceania poderia oferecer motivos e fatos para m contato com aspectos mais fat ais. / ma e0periDncia 1 e poderia nos remeter 5 antroploga Margaret Mead' 1 e vive entre a1 eles povos da /ova Q in"' Marina A#ramovic tento realizar m pro$eto com cani#ais de il7as da Oceania. )o ise /eri' c radora da Oceania' nasce na /ova Tel&ndia e foi c radora assistente da 6ienal de SKdneK. Ali onde pareceria mais fcil disc tir identidade social' )o ise /eri # sco e0trair o processo de s #$etiva%+o em artistas individ ais 1 e facilmente seriam red t!veis ao padr+o "tnico' ao modelo gen"rico do a#or!gine. O m ndo de s rfistas e tat agens a1 i e0p.e de forma iconoclstica. /eri trata com artistas 1 e insistem em rec sar a se converter pela reg la%+o do modelo e rocDntrico com s as contradi%.es acirradas pela dimens+o do processo de coloniza%+o. JraceK Moffatt " a a#or!gine 1 e se desloca do arca!smo na dire%+o de tilizar o f ndo com m das tecnologias contempor&neas para fazer emergir' com s a o#ra cida' fantasmas pessoais no 1 adro do modelo ps-colonial. /eri 1 estiona a id"ia de processo de constit i%+o da identidade c lt ral ao pro#lematizar a prpria no%+o de cani#al. Cani#al " o "ma selvagem"' 1 e no plo oposto ao modelo do "#om selvagem" sedimentado na E ropa il minista' rec sa toda complacDncia do colonizado e' politicamente' insiste na "#ar#rie". O Oriente M"dio " a regi+o de riscos. N parte de trDs continentes. A regi+o ferve no centro e arde

nas #ordas' no dizer de se s c radores. A sente das grandes mostras internacionais' organizar Roteiros do Oriente M"dio implicava organizar intricada ar1 itet ra c ratorial. O primeiro escol7ido foi 3asif Lort n' c rador de ma 6ienal de 4stam# l e proveniente de m pa!s isl&mico. Aor s a vez' Lort n deveria tra#al7ar com m c rador de 4srael' tendo escol7ido Ami Steinitz. Em s a perspectiva inicial prop sera n+o incl ir em se s Roteiros artistas originrios de se s pa!ses' o 1 e implicaria considerar apenas a arte prod zida no m ndo ra#e. Esses Roteiros s+o ma esp"cie de e0posi%+o vivel. Mais do 1 e ma e0posi%+o de arte de concilia%.es' como talvez a maioria preferisse' esses Roteiros-mais do 1 e 1 al1 er o tro- " m testem n7o so#re si mesmo como possi#ilidade do processo c ratorial. Roteiros Oriente M"dio talvez tratem mais so#re a arte da c radoria. So#re as s as possi#ilidades so#repostas a fronteiras t+o claras e fortemente demarcadas com feridas a#ertas. O se$a' so#re as possi#ilidades de deslocar o ol7ar por regi.es de conflito e encetar dilogo. Alg ns artistas' por indigna%+o o medo de lidar com c radores do "lado inimigo"' n+o dese$aram participar destes Roteiros. O Oriente M"dio' como #er%o das religi.es monote!stas' permite-nos disc tir como o cani#alismo " tratado como prtica do O tro entre as sociedades. "Janto e rope s 1 anto ra#es parecem ter m mr#ido interesse no cani#alismo" " a anlise antropolgica de Evans-Aritc7ard. Aara alg ns povos africanos' os e rope s seriam cani#ais. B rante s"c los' o cristianismo afirmo 1 e os $ de s tilizavam sang e 7 mano em alg ns rit ais. A e caristia " m sacramento 1 e implica o cons mo do corpo de Cristo. /a Iran%a Antrtica' protestantes comparavam os catlicos aos !ndios cani#ais. @ na R,ssia' ma m l7er de confiss+o #atista foi ipso facto ac sada de cani#alismo. Como fantasma' o cani#alismo " sempre a prtica do O tro. O ar1 iteto Aa lo Mendes da Roc7a crio sol %.es para atender ao programa de montagem desenvolvido pelos c radores. O espa%o seria m diagrama do dilogo c ratorial e n+o delimita%+o de territrios. Aedi -se para evitar a clssica montagem por salas e constit ir ma transparDncia 1 e artic le regi.es' artistas e o#ras. Artic lados' os Roteiros mantDm s a identidade. Os artistas n+o seriam mist rados como n ma e0posi%+o coletiva niversal 1 e red zisse a e0periDncia individ alizada dos c radores a ma esp"cie de comiss+o internacional' dissolvendo os ol7ares n m ol7o ,nico. Canad e Estados *nidos ter+o ma montagem dispersada pelo espa%o da 6ienal. "Roteiros. . ." dialoga com a pint ra Mapa de )opo Gomem' de Adriana 3are$+o. A artista a! se refere 5 representa%+o cartogrfica da1 ele port g Ds 1 e em :R:; desen7a m mapa em 1 e todos os continentes estariam nidos. O capric7o cartogrfico de Gomem reconciliava as antigas concep%.es ptolemaicas e reasseg rava o papel #!#lico de Ad+o como pai da 7 manidade' o 1 e se daria apenas com esta nidade do 7orizonte geogrfico. )opo Gomem tentava reconciliar antigas cren%as e o tra ma do con7ecimento. 3are$+o rep.e o tra ma. *m grande corte so#re o mapa no meio da pint ra e0p.e as v!sceras e a carne do 1 adro feitas em tinta e s t ra' tal fenda com material cir,rgico. Irente o desafio da descontin idade e do contgio c lt ral' esta pint ra " m em#lema do 7orizonte c ratorial de "Roteiros. . .".