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Vous vous rappelez que nous avons, en nous, deux vies la premire est la vie naturelle qui vient

de l'union de l'me et du corps D s que l'me quitte le corps, nous mourons , notre vie naturelle cesse. La deuxime est la vie surnaturelle, vie au-dessus de notre nature, vie que seul le Bon Dieu peui produire en nous, vie qui vient de l'union de notre m e avec Dieu Notre m e unie D i e u participe la vie divine et c'est cette participation que l'on appelle grce sanctifiante. Elle nous unit Dieu, elle nous rend ses enfants adoptife et elle nous fait mriter le Ciel. Sans elle l'me est morte, comme une branche spare du tronc Vous vous souvenez galement de ce qu'est la grce actuelle; ce secours passager que Dieu nous donne pour fedre le bien et viter le mal.

Le Bon Dieu tait libre de choisir les moyens par lesquels 11 nous donnerait sa vie ou son secours. E t ces moyens sont les sacrements. Qu'est-ce qu'un sacrement ? LJsez bien attentivement la dfinition suivante que nous dvelopperons ensuite : U n sacrement est u n signe sacr, institu par Notrc-Segneur Jsus-Christ pour produire ou augmenter la grce dans nos m e s . Tout d'abord expliquons ces mots :

disparat de cette m e par la vertu d u sacrement et cela, m m e si celui qui administre le sacrement est u n pcheur. O n dit que la grce est indpendante du ministre qui donne le sacrement. E n effet, les sacrements confrent, apportent la grce par e u x - m m e s et ne dpendent pas de la dignit ou de l'indignit des ministres. Ainsi, qu'un enfant soit baptis par u n saint ou un pcheur, l'effet est toujours le m m e : le pch originel est enlev, la grce d u baptme se rpand dans l'me du baptis. Cependant, l'effet des sacrements dpend des dispositions de celui qui les reoit, (voir leon 8). Vous avez peut-tre constat que ces sept sacrements rpondent exactement tous nos besoins spirituels, q u i ressemblent aux besoins de notre ccM-ps. I l s conviennent parfaitement tout les situations de la vie de l'me. Les cinq premiers sont pour l'homme en tant qu'individu ; les deux derniers concernent l'homme regard comme u n tre vivant en socit. Regardez bien le tableau suivant et vous comprendrez comment les sept sacrements accompagnent l'homme d u berceau la tombe, comment ils le suivent dans sa vie terrestre et le conduisent au CieL
LA V I E NATUREI.I.F. Diea a tont dispos sur la terre pour notre vie naturelle. L 2. 3. 4. 5. Nous naissons la vie naturelle Nous grandissons et nous nous forUfions. Nous prenons de la nourriture pour la vie naturelle. Nous nous soignons dans les maladies. Enfin le moment arrive o la vie de la terre finii. 5. 4. 3. 1. 2. LA V I E SURNATURET.T.F. Jsus a tout prpar pour notre vie

Un signe sacr :
Vous vous promenez dans la fort Soudain vous dcouvrez sur le sol des traces d'animaux. Vous vous baissez et vous reconnaissez les marques laisses par u n sanglier. Vous ne voyez pas le sanglier, mais vous savez qu'il est pass par l : ces traces sont le signe certain de son passage. De m m e quand u n sacrement produit la grce, voyons-nous la grce ? Non, car elle est invisible. Aussi le Bon Dieu se sert de signes pour nous montrer qu'il nous donne la grce : quand l'eau d u baptme coule sur le front du nouveau-n, nous ne percevons pas la grce. Nous voyons seulement le signe, c'est--dire l'eau q u i coule, signe par o la grce passe. Dans chaque sacrement le signe sensible manifeste ce que la grce opre : l'eau sert laver le corps, on se sert de l'eau, signe sensible, pour laver l'me du pch originel ; le pain nourrit le corps, dans l'Eucharistie, la Sainte Hostie nourrit l'me ; etc_. Ce signe sacr est immuable et les paroles ne peuvent jamais changer. Depuis vingt sicles l a Sainte Eglise administre les sacrements. Pour chacun, nous retrouvons les m m e s signes et les m m e s paroles. On ne peut rien changer dans un sacrement parce qu'il a t tabli, invent, institu par Notre-Seigneur Jsus-Christ Ce ne sont pas les hommes q u i ont invent les sacrements ; ils ne le pouvaient pas. Seul le Bon Dieu, Matre de la grce, pouvait, par son Fils Jsus-Christ, tablir les sept sacrements : le B a p t m e , la Confirmation, la Pnitence, l'Eucharistie, l'Extrme-Onction, l'Ordre et le Mariage, q u i sont comme sept canaux par o passe la grce. Les Livres Saints et la Tradition nous prouvent que c'est bien Notre-Seigneur qui a institu les sacrements. Son but tait de produire la grce en nos m e s . E t les sacrements, de par la volont toute-puissante de Dieu, la donnent tous ceux q u i les reoivent dignement.

surnaturelle. Nous naissons la vie surnaturelle par le BAPTEME. Nous sommes fortifis par la CONFIRMATION. Nous sommes nourris par la SAINTE EUCHARISTIE. Contre les maladies de l'me nous avons le remde de la P E N f l E N C E . A n moment de la mort, l ' E X T R E M E ONCTION efface les restes de nos pchs et nous aide i rester ldles au Bon Dieu jusqu' la Hn.

Pour produire ou augmenter la grce dans l'me.


Les sacrements produisent la grce dans l'me comme une cause produit son effet. A i n s i , vous appuyez sur le klaxon d'une voiture, tout aussitt un bruit est produit. U n bb est baptis, tout aussitt le pch originel

L'homme ne vit pas tout seul sur la terre : on dit qu'il vit en socit. - Le M A R I A G E sanctifie l'union de l'homme et de la femme et leur donne les grces dont ils ont besoin pour l'ducation des enfants et pour se sanctifier e u x - m m e s .

Et enfin TORDRE est le moyen divin tabli par Jsus-Christ pour consacrer des prtres q u i auront mission de donner les sacrements, d'enseigner et de diriger lesfidlesvers le salut De plus chaque sacrement : - donne ou augmente la grce sanctifiante, produit une grce spciale q u i l u i est propre ; c'est la grce sacramentelle.

Cette grce sacramentelle est un droit aux grces actuelles dont nous avons besoin pour remplir les obligations que nous impose chaque sacrement le B a p t m e nous donne droit aux grces actuelles q u i nous aident vivre chrtiennement;

- La Confirmation nous donne droit aux grces actuelles dont nous avons besoin pour confesser lafoide Jsus-Christ, pratiquer courageusement les devoirs de la religion et rsister aux ennemis de notre salut - L'Eucharistie nous donne ict aux g r s actuelles q u i nous aident conserver la vie de l'me en vitant le pch mortel. La Pnitence nous donne droit aux grces q u i nous aident ne pas retomber dans le pch. - L'Extrme-Onction nous donne droit aux grces dont a besoin le chrtien en danger de mort. L'Ordre donne aux ecclsiastiques les grces actuelles dont ils ont besoin pour bien rempUr leurs fonctions. Le Mariage donne aux poux le droit aux grces actuelles qui les aident vivre dans une sainte union et lever chrtiennement leurs enfants.

1. Q u ' e s t - c e qu'un sacrement ? Un sacrement est un signe sacr institu par Notre-Seigneur Jsus-Christ pour produire ou augmenter la grce dans nos mes. 2. Pourquoi dtes-vous que le sacrement est un signe ? J e dis que le sacrement est un signe parce qu'il reprsente la grce invisible qu'il produit. 3. Combien y a - t - l l de s a c r e m e n t s ? Il y a sept sacrements le Baptme, la Confirmation. l'Eucharistie, la Pnitence. l'Extrme-Onction. l'Ordre et le Mariage
C a t * c f - i l s m p a l - C o r - i - e s f a o n d a n c e N - D . d e F A T " I M A A n n e C . JREDITION - S F S P X S a i n t - M i c h l - n - B r e n n . F R A N C E . J u i l M 198. "Dpt lgr 24me t r i m e s t r e 152 n2-907Ctt-00-8

ISBN

Mes chers enfants, vous c o n n a i s s e z t o u s l e r c i t de l a P a s s i o n e t de l a m o r t de J s u s s u r l a C r o i x . Aprs 3 heures d'agonie s u r le C a l v a i r e , Notre-Seigneur r e n d i t son m e Dieu son Pre, l e V e n d r e d i - S a i n t . Or, nous d i t Saint Jean, comme c ' t a i t l a P r p a r a t i o n ( d u s a b b a t ) , de p e u r q u e l e s c o r p s n e r e s t a s s e n t s u r l a c r o i x pendant l e s a b b a t , c a r c e j o u r de sabbat tait solennel, les Juifs demandrent Pilate qu'on rompit l e s jambes des supplicis, e t qu'on l e s enlevt. Les s o l d a t s v i n r e n t d o n c , e t r o m p i r e n t l e s jambes du p r e m i e r , p u i s d e l ' a u t r e q u i a v a i t t c r u c i f i avec l u i . E t a n t e n s u i t e venus J s u s , e t l e v o y a n t dj m o r t , i l s n e l u i r o m p i r e n t pas l e s jambes ; mais u n des s o l d a t s l u i o u v r i t l e c t avec une l a n c e , e t a u s s i t t i l e n s o r t i t d u s a n g e t de l ' e a u . . .

LE

RETIT

M E S S A C ER

En 1 6 7 5 , P a r a y - l e - M o n i a l . S a i n t e M a r g u e r i t e - M a r i e , r e l i g i e u s e de l a Visitation, priait devant l e Saint S a c r e m e n t . J s u s l u i a p p a r u t e t l u i d i t en l u i d c o u v r a n t s o n D i v i n Coeur : " V o i l c e C o e u r q u i a t a n t aim l e s hommes q u ' i l n ' a rien pargn jusqu' s'puiser et se c o n s u m e r p o u r l e u r tmoigner son amour ; e t , e n r e c o n n a i s s a n c e , j e ne reois d e la plupart que d e s ingratitudes p a r leurs irrvrences et leurs sacrilges, et p a r les f r o i d e u r s e t l e s m p r i s q u ' i l s o n t p o u r moi dans ce sacrement d'amour..." Nous h o n o r o n s spcialement l e Coeur d e J s u s en communiant tous l e s premiers vendredis ^ du mois, comme Il l ' a demand ^ et en faisant une H e u r e S a i n t e le jeudi soir. La Fte du ! l Coeur d e J s u s ^ est fixe au ii^ v e n d r e d i q u i suit l'Octave de l a FteDieu.

"C'est ainsi que, par l ' e f f u s i o n d u s a n g e t de l ' e a u , f u t v e r s l e p r i x de n o t r e s a l u t , q u i , en s ' c o u l a n t de l a s o u r c e c a c h e d e c e C o e u r , d e v a i t d o n n e r a u x s a c r e m e n t s de l ' E g l i s e l a v e r t u de confrer l a v i e de l a g r c e . " ( S a i n t Bonaventure) Oui, c'est du Coeur transperc de Jsus que nous viennentAimons l e toutes les grces. I Coeur de J s u s , La m o r t de J s u s , l ' e f f u s i o n mes chers de s o n Sang P r c i e u x n o u s d o n n e n t d r o i t e n f a n t s . Disonsl a g r c e q u i sauve, c e t t e g r c e que nous Lui souvent : recevons d'abord p a r l e sacrement de ^ "Coeur S a c r de B a p t m e , p u i s p a r ceux de P n i t e n c e e t Jsus, j ' a i d ' E u c h a r i s t i e , de C o n f i r m a t i o n . . . confiance en Il e s t donc b i e n j u s t e d e 1 Vous." d i r e q u e n o u s sommes l a v s e t r g n r s p a r l e Sang de J s u s , q u e l e Coeur d e J s u s e s t l a s o u r c e de t o u s l e s s a c r e m e n t s . C'est parce qu'il nous a que J s u s a d o n n s a v i e p o u r n o u s , aimes "Jsus, Vous soit la C'est p a r c e q u ' i l nous a a i m s q u ' i l a G l o i r e , V o u s dont le C o e u r e s t s o u r c e de v o u l u que s o n Coeur f t t r a n s p e r c ; c ' e s t g r c e , a v e c le P r e e t l ' E s p r i t - S a i n t , p o u r p a r c e q u ' i l nous a a i m s q u ' i l a i n s t i t u l e s sicles t e r n e l s . " A i n s i s o i t - i l . l e s sacrements q u i n o u s s a u v e n t . Chaque f o i s que nous recevons u n s a c r e m e n t , l e Coeur d e J s u s s e p e n c h e e t s e d v e r s e s u r n o t r e m e ; quand nous r e c e v o n s l a S a i n t e 3 . QUEL ESI LE VLUS GRkUV VE TOUS LES E u c h a r i s t i e , Jsus lui-mme v i e n t en nous. SACREMENTS ?

J . COMMENT GRACE ?

PIEU

MOUS

COMMUNIQUE-T-U LA

Vim nouA aommuYiique i>a Qncz pKlndpalme-nt peut Iz moyen da^ ^acAmzYvU.
2. QUI A VONNE AUX SACREMENTS LA VEKTU VE CONFERER LA GRACE ?

Le pltu gfiand de totu, le^ ^aoKmcnt^ e^t e acJimtnt de l'Eucha>vUtce, poKCz qa'-iZ cintle.Yvt, non -eulm&nt la Qnco. , malit e.ncon.e. 3ii>uu,-ChAAt, aotetw. de la gfice et de i>acxmznti>.
4 . CEUX QUI RECOIl/ENT UN SACREMENT RECOIt/ENT-ILS TOUJOURS LA GRACE ?

C eAt J^uA-CiifvUt qui, pan. -ia pcu-iion -ia mont a donn aux -iacJimervt:, ta vzAta de con^AeJi la Qfiaz.

O l u . , ceux qix. A-e-o-cve^it un -itacAmmt }iZQ.olve,nt touJouAA la g^ce pouAvu qa'A alznt Iz^ dLipo-AXion

mose

C s i - i t & )

p o u r sa maison manger voisin, manger

Le S e i g n e u r d i t a u s s i Mose e t Aaron sur l a t e r r e d ' E g y p t e : "Ce m o i s ci sera pour vous le commencement des m o i s ; ce s e r a l e p r e m i e r des m o i s de l ' a n n e . P a r l e z t o u t e l'assemble des enfants d'Isral, et d i t e s - l e u r : Qu'au d i x i m e j o u r de ce mois, chacun prenne un a g n e a u p o u r sa f a m i l l e e t m a i s o n . Que s ' i l n'y a pas d a n s l a a s s e z de p e r s o n n e s p o u r p o u v o i r l ' a g n e a u , i l en p r e n d r a de c h e z s o n a u t a n t q u ' i l en f a u t p o u r p o u v o i r l'agneau.

p a i n a v e c du l e v a i n d e p u i s l e p r e m i e r j o u r jusqu'au septime, prira du milieu d ' I s r a l . Le p r e m i e r j o u r s e r a s a i n t e t solennel, e t l e s e p t i m e s e r a une fte g a l e m e n t v n r a b l e . Vous ne f e r e z aucune oeuvre servile durant ces sept jours e x c e p t ce q u i r e g a r d e l a n o u r r i t u r e . . . " Mose appela ensuite tous l e s a n c i e n s des e n f a n t s d ' I s r a l , e t i l l e u r d i t : " A l l e z , p r e n e z un a g n e a u dans c h a q u e f a m i l l e e t i m m o l e z l a P q u e . Trempez un p e t i t b o u q u e t d ' h y s o p e dans l e sang ( d e l ' a g n e a u ) e t v o u s en f e r e z une a s p e r s i o n s u r l e l i n t e a u e t l e s deux m o n t a n t s de l a p o r t e . Que n u l de v o u s ne f r a n c h i s s e l a p o r t e de sa m a i s o n j u s q u ' a u m a t i n . Car l e S e i g n e u r p a s s e r a en f r a p p a n t l e s E g y p t i e n s , e t l o r s q u ' i l v e r r a ce s a n g s u r l e l i n t e a u e t s u r l e s deux m o n t a n t s , I l p a s s e r a l a p o r t e de v o t r e m a i s o n , e t I I ne p e r m e t t r a pas l ' A n g e e x t e r m i n a t e u r d ' e n t r e r dans v o s m a i s o n s e t de v o u s f r a p p e r .

Cet a g n e a u s e r a s a n s t a c h e ; ce s e r a un m l e , e t i l n ' a u r a q u ' u n a n . Vous p o u r r e z a u s s i p r e n d r e u n c h e v r e a u q u i a i t c e s m m e s c o n d i t i o n s . Vous l e g a r d e r e z j u s q u ' a u q u a t o r z i m e j o u r de ce m o i s , e t t o u t e l a m u l t i t u d e des e n f a n t s d ' I s r a l l ' i m m o l e r a au s o i r . I l s p r e n d r o n t de s o n s a n g e t i l s en m e t t r o n t s u r l e s d e u x m o n t a n t s e t s u r l e l i n t e a u ( s u r l e s deux c t s e t s u r l e h a u t ) des p o r t e s des m a i s o n s o i l s l e mangeront. Et c e t t e mme n u i t , i l s en m a n g e r o n t l a c h a i r r t i e au f e u , e t des pains sans levain avec des laitues sauvages ( o u herbes a m r e s ) . Vous n'en m a n g e r e z r i e n c r u ou b o u i l l i d a n s l ' e a u , m a i s t o u t s e r a r t i au f e u , t t e , j a m b e s e t e n t r a i l l e s . E t i l n'en d e m e u r e r a r i e n j u s q u ' a u m a t i n . S ' i l en reste quelque c h o s e v o u s l e b r l e r e z au f e u . Voici comment vous le mangerez ; v o u s v o u s c e i n d r e z l e s r e i n s , v o u s a u r e z aux p i e d s des s a n d a l e s , e t un b t o n l a m a i n , e t vous mangerez l a hte ; car c'est l a Pque (c'est--dire l e passage) du S e i g n e u r . Je passerai cette nuit-l p a r l ' E g y p t e ; Je f r a p p e r a i d a n s l e p a y s des Egyptiens tous les premiers-ns d e p u i s l'homme j u s q u ' a u x b t e s . . . Or l e sang d o n t s e r o n t m a r q u e s l e s maisons o v o u s d e m e u r e r e z s e r v i r a de s i g n e v o t r e g a r d . Je v e r r a i ce s a n g e t J e p a s s e r a i v o s m a i s o n s , e t l a p l a i e de m o r t ne v o u s t o u c h e r a p o i n t l o r s q u e Je f r a p p e r a i t o u t e l'Egypte. Vous c o n s e r v e r e z l e s o u v e n i r de ce j o u r , e t v o u s l e c l b r e r e z p a r une f t e en l ' h o n n e u r du S e i g n e u r ; v o u s l e c l b r e r e z de g n r a t i o n en g n r a t i o n ; c ' e s t une i n s t i t u t i o n p e r p t u e l l e . Vous m a n g e r e z des p a i n s s a n s l e v a i n pendant sept j o u r s . Ds l e premier j o u r , i l ne se t r o u v e r a p o i n t de levain dans v o s m a i s o n s . Q u i c o n q u e m a n g e r a du

O b s e r v e z c e l a comme une l o i pour vous e t pour vos enfants tout j a m a i s . L o r s q u e v o u s s e r e z e n t r s dans l a t e r r e que l e S e i g n e u r v o u s d o n n e r a , s e l o n sa promesse, vous observerez ces crmonies. Et quand vos enfants vous d i r o n t : Q u e l e s t ce c u l t e r e l i g i e u x ? Vous l e u r d i r e z : C ' e s t l a v i c t i m e du p a s s a g e du S e i g n e u r , l o r s q u ' i l passa par-dessus les m a i s o n s des e n f a n t s d ' I s r a l dans l ' E g y p t e , frappant l e s Egyptiens et dlivrant nos maisons." Alors le peuple (les a n c i e n s ) s ' i n c l i n a n t , adora l e Seigneur. P u i s , t a n t s o r t i s , i l s f i r e n t ce que l e Seigneur a v a i t ordonn Mose e t Aaron. (
FA-riMA -

suivre).

C a t c h i s m e f3EarO o t - K - e s p k O o d a n c e N-D. d e A n n e C REEDITION - S F S P X . S a i n t - M i c h e l - e n - B r e n n e . F R A N C E . Juillet 1988. "Dpt lgal" 2ine trimestre 1992 - ISBN n2-90740t-00-S

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye S a i n t M i c h e l S a i n t M i c h e l en Brenne 36290 MEZIERES

N D'INSCRIPTION AGE : NOM ET PRENOM :

ATTENTION :

Nous marquer s u r chaque d e v o i r p o i d s de l ' e n v e l o p p e , taxes p o s t a l e s .

rappelons

tous

nos lves,

de ne pas o u b l i e r

de

l e s renseignements l'envoi

q u i y s o n t d e m a n d s , e t de v r i f i e r l e afin de r d u i r e l e s

avant

des d e v o i r s mensuels, c e c i

D'avance nous vous e n r e m e r c i o n s .

BIEN PRECISER AUSSI SUR LES ENVELOPPES Apprciation : La leon e s t - e l l e sue ?

: "CATECHISME PAR CORRESPONDANCE" trs b i e n bien assez b i e n passablement mal pas d u t o u t

Signature : (de l a personne q u i a f a i t

rciter

l aleon).

Leon 7

1 . Q u e l s s o n t l e s moyens o r d i n a i r e s p o u r o b t e n i r

l a grce ?

2. Qu'est-ce

que p r i e r ?

3. Q u ' e s t - c e q u ' u n s a c r e m e n t ?

A. L e s hommes p o u v a i e n t - i l s

inventer

l e s sacrements

?Pourquo

5. Q u i a i n s t i t u l e s s a c r e m e n t s ?

6 . Combien y a - t - i l d e s a c r e m e n t s ? Donnez l e u r s noms

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye Saint Michel Saint Michel en Brenne 36290 MEZIERES 1. Qui tait Sainte Marguerite-Marie ?

N D'INSCRIPTION : AGE :

N O M ET PRENOM :

2. Quand et o Notre-Seigneur l u i apparut-il ? 3. Recopiez i c i les paroles que Notre-Seigneur d i t Sainte Marguerite-Marie :

4. Cherchez les f a i t s de l a vie de Jsus qui prouvent ces paroles : " I l n'a rien pargn jusqu' s'puiser et se consumer pour leur tmoigner son amour."

5. Quelle est l a dixime plaie d'Egypte ? 6. Que veut dire l e mot "Pque" ? 7. Que devaient f a i r e l e s Hbreux pour chapper cette extermination ?