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Mes chers enfants, vous vous souvenez de l'histoire du pch originel commis par nos premiers parents.

Le pch originel avait fait perdre Adam et Eve la grce sanctifiante, l ' a m i t i avec Dieu, et ce pch devait se transmettre tous les hommes. Dsormais plus personne ne pouvait parvenir au Ciel. Quel grand malheur! Mais Dieu n'abandonna pas les hommes II promit Adam et Eve un Sauveur qui rparerait l'offense infinie faite Dieu par le pch originel Oui, cette offense t a i t infinie car elle avait atteint Dieu, qui est infini. Vous comprenez que plus une personne est leve en dignit, plus l'offense qu'on peut lui faire est grave. Si vous vous mettez en colre contre votre petit frre, par exemple, votre pch sera moins grave que si vous vous mettez en colre contre vos parents, car votre petit frre a une dignit moins grande que vos parents. Or, Dieu est la saintet-mme, l'infinie perfection et donc l'offense qu'on Lui fait par le pch a une gravit infinie Qui pourra rparer une telle

offense ? Seul quelqu'un d'infini pourrait le faire... Alors qui rparera le pch originel puisque les hommes en sont incapables ? Et voil le grand amour de Dieu pour nous, mes enfants. Puisque les hommes ne peuvent se sauver eux-mmes du pch, Dieu dcide d'envoyer sur la terre son Fils bien-aim, deuxime personne de la Sainte Trinit. Il Lui donnera un Corps et une Ame comme les ntres de sorte que, tout en restant Dieu, son Fils se fasse homme. Etant Dieu, ses actions auront une valeur infinie et tant homme, I I pourra souffrir et rparer pour les hommes. C'est ainsi que, plus de 4000 ans aprs la faute d'Adam et Eve, Jsus vient sur la terre ; Il nat Bethlem dans une pauvre table, puis, l ' g e de 33 ans. Il offre sa Vie en Sacrifice pour nous ; II se livre pour tre crucifi, souffrant sa Passion, versant tout son Sang pour les hommes. Le Bon Dieu accepte le Sacrifice de son Fils bien-aim et pardonne aux hommes : la Rparation est faite, la Rdemption accomplie, la Justice de Dieu apaise. Grce au Sacrifice de Jsus, les hommes peuvent tre sauvs, et peuvent de nouveau possder la grce sanctifiante et mriter le CieL Quel bonheur ! Jsus a offert Dieu l'unique Sacr^ice digne d'tre accept par Lm ; ce Sacrifice a une valeur infiie puisque Jsus est Dieu. Mais, me direz-vous, les sacrifices de l'Ancien Testament n'taientils donc pas accepts par Dieu ? Si, ils l ' t a i e n t puisque Dieu Lui-mme ordonnait de les offi-ir ; mais ces sacrifices d'animaux ou de fruits... n'taient acceptes qu'en prvision du Sacrifice de Jsus. Ils n'taient ni saints, ni parfaits en eux-mmes mais par le Sacrifice que Jsus allait offrir. Ils prfiguraient, annonaient et prparaient l'unique Sacrifice Saint. Le Bon Dieu les acceptait car II voyait d'avance le Sacrifice de la Crobc. Ceux qui les offraient croyaient au Sauveur promis et taient sauvs d'avance grce aux mrites de Jsus-ChrisL A leur mort ils allaient aux Limbes et y attendaient que le Ciel soit rouvert par Jsus. Dans le Nouveau Testament, c'est--dire partir de la venue de Jsus, et de sa Mort sur la Crobc, il n'y a plus qu'un seul Sacrifice qui puisse tre offert : celui de Jsus Lui-mme, puisque c'est le Sacrifice Saint, le Sacrifice parfait, seul digne d ' t r e accept par Dieu dont les autres sacrifices n'taient que la figure. C'est la Messe que ce Sacrifice est renouvel.

Quand nous assistons la Messe, par un grand mystre, nous nous retrouvons vingt s i c l e s en arrire au pied de la Crobc pendant que Jsus offre sa Vie pour nous racheter. En effet :

Le Saint Sacrifice de la Messe est le Sacrifice du Corps et du Sang de Jsus, offert sur nos autels sous les espces du pain et du vin, par le ministre des prtres, pour renouveler le Sacrifice de la Croix.
Oui, le Saint Sacrifice de la Messe est un vrai Sacrifice et non un repas, et non un simple mmorial ; Jsus l'a i n s t i t u au soir du Jeudi-Saint quand II a chang le pain en son Corps et le vin en son Sang, et qu'il a dit : "Faites ceci en
mmoire de Moi".

Jsus a i n s t i t u le Saint Sacrifice de la Messe pour nous appliquer, travers tous les sicles, ses mrites infinis. Ainsi le Saint Sacrifice de la Messe sera clbr jusqu' lafindu monde pour apaiser Dieu et nous donner les grces dont nous avons besoin. Quelle merveille ! Quel amour de Dieu pour nous ' Bien sr, entre le Sacrifice de la Messe et Celui de la Crobc, il y a cette diffrence que, sur l'autel, Jsus est prsent sacramentellement, sous les apparences du pain et du vin, ne pouvant plus ni souffrir ni mourir, tandis que sur la Crobc, I l t a i t prsent avec ses propres apparences, mais cela ne change rien puisque c'est toujours la mme substance de Jsus comme nous l'avons vu dans la dernire leon. Oui, Jsus est rellement prsent sous les espces du pain et du vin et donc, la Messe, il y a bien un Sacrifice ; car le Prcieux Sang dans le Calice, le Corps du Christ dans l'Hostie manifestent la sparation du Corps et du Sang de Jsus comme sur le Calvaire. Pour faire un vrai sacrifice, il faut trois choses : - la victime, c'est ce que l'on offre Dieu ; - le prtre, qui offre la victime ; - et l'autel, endroit o l'on offre la victime. Au Calvaire : la victime, c'est Jsus, le prtre, c'est Jsus (Jsus s'offre Lui-mme), l'autel, c'est la Croix. A la Messe : la victime, c'est Jsus, sous les apparences du pain et du

vin ; le prtre, c'est Jsus (Jsus s'offre Lui-mme par les mains du prtre qui agit en son Nom) ; l'autel, c'est l'autcI de l ' g l i s e toujours surmont d'un Crucifix pour rappeler le Calvaire. De nos jours, hlas, mes enfants, il y a des Messes qui ne sont plus de vraies Messes car on n'y offre plus vritablement le Sacrifice de Jsus. On dit que Jsus n'est pas rellement prsent dans toute sa substance sous les apparences du pain et du vin ; alors on n'a plus de respect, on ne fait plus de gnuflexion, on n'adore plus ; on remplace mme l'autel par une table. Faites bien attention, mes enfants l o il n'y a pas de Sacrifice, il n'y a pas de Messe L o le prtre n'offre pas le Corps et le Sang de Jsus Dieu, au nom de Jsus Lui-mme, il n'y a pas de Saint Sacrifice de la Messe. Assistons le plus souvent possible, avec respect, au vrai Sacrifice de la Messe tel que l'a institu Jsus. La Sainte Messe est un trsor o nous pouvons puiser des richesses de grces pour nous et pour toutes les mes. Sachons en profiter.

* *

1.

En quoi consiste, le sacrifice en gnral ? Le sacrifice, en gnral, consiste offrir Dieu une chose sensible et la dtruire en quelque manire pour reconnatre son souverain domaine sur nous et sur toutes choses. Qu'est-ce que le Saint Sacrifice de la Messe ? Le Saint Sacrifice de la Messe est le Sacrifice du Corps et du Sang de Jsus-Christ offert Dieu sur l'autel sous les espces du pain et du vin, par le ministre des prtres, pour renouveler le Sacrifice de la Croix. Comment le Sacrifice de la Messe continue-t-il le Sacrifice de la Croix? Le Sacrifice de la Messe continue le Sacrifice de la Croix parce que, sur l'autel comme sur la Croix, c'est toujours le mme prtre et la mme victime: Jsus-Christ rellement prsent, s'offrant en expiation de nos pchs.

2.

3.

Catchisme psurCor-r-esr^ooclai-icze NI - D . de R A T I MA A n ne C R E E D I T I O U -(Q SFSPX. S a i n t - M i c h e l - e n - B r e n n e . F R A N C E . Juillet 19S8. " D p t lgal" 2m t r i m e s t r e 1SS2 - ISBN i i ' 2 - 9 0 7 - 0 0 - 8

jyjL-E

RE-ri-r

MESSAGER

Mes chers e n f a n t s , aprs a v o i r vu l'amour de Jsus pour nous dans l'institution de l a S a i n t e Eucharistie, voyons l e s s o u f f r a n c e s q u ' i l a supportes pour nous. Dj au cours du d e r n i e r repas avec ses d i s c i p l e s , l e s o i r du J e u d i - S a i n t , Jsus s ' a t t r i s t a en pensant que Judas l e t r a h i r a i t e t l e l i v r e r a i t aux J u i f s . I l d i t ses Aptres : "Je vous l e d i s en vrit, un de vous me t r a h i r a , c e l u i q u i mange avec moi I " Les Aptres se m i r e n t s ' a t t r i s t e r e t L u i d i r e l ' u n aprs l ' a u t r e : "Est-ce moi ?" I l l e u r rpondit : "C'est un des Douze, q u i met avec moi l a main dans l e p l a t . Pour l e F i l s de l'homme (Jsus), I l s'en v a , a i n s i q u ' i l e s t crit de L u i : mais malheur l'homme p a r q u i l e F i l s de I homme e s t t r a h i ! Mieux v a u d r a i t pour c e t homme q u ' i l ne ft pas n." Quand l e repas pascal f u t termin, Jsus e t l e s Aptres s o r t i r e n t de l a maison e t se dirigrent h o r s de l a v i l l e v e r s l e l i e u appel Gethsmani ; Judas, dj, n'tait p l u s avec eux. Jsus d i t ses Aptres : "Asseyez-vous i c i pendant que j e p r i e r a i . " I l p r i t avec L u i seulement P i e r r e , Jacques e t Jean e t commena a s e n t i r de l a f r a y e u r e t de l ' a b a t t e m e n t . E t I I l e u r d i t : "Mon me e s t t r i s t e jusqu' l a mort ; r e s t e z i c i e t v e i l l e z . " Maintenant, c'est l'agonie ; Jsus e s t prostern t e r r e e t p r i e son Pre : I l pense t o u t e s l e s s o u f f r a n c e s t e r r i b l e s q u ' i l va a v o i r s u p p o r t e r , e t I I pense t o u s ces pchs de t o u s l e s hommes du monde e n t i e r e t de t o u s l e s temps, ces pchs s i h o r r i b l e s q u i o f f e n s e n t t e l l e m e n t l e Bon Dieu e t q u ' i l d o i t e x p i e r ; I l v o i t a u s s i que, malgr sa Passion e t sa Mort q u ' i l va s u b i r s u r l a C r o i x pour eux, beaucoup d'hommes ne v o u d r o n t pas se convertir et iront en enfer pour l'ternit. I l e s t t e l l e m e n t accabl p a r ces penses q u ' i l se met t r a n s p i r e r du Sang q u i c o u l e jusqu' t e r r e . I l p r i e son Pre : "Pre, t o u t vous e s t p o s s i b l e ; loignez de moi ce Calice (cette souffrance) ; cependant, non pas ma volont, mais l a vtre !" Pauvre Jsus !... Oh ! mes e n f a n t s , pensons q u e l q u e f o i s au Coeur s i bon de Jsus, accabl de t a n t de t r i s t e s s e ; consolons sa p e i n e i n f i n i e en Lui d i s a n t que nous L'aimons, que nous voulons L'aimer de t o u t n o t r e coeur e t Le f a i r e aimer de beaucoup d'mes e t que nous ne v o u l o n s pas augmenter sa d o u l e u r p a r de nouveaux pchs ; o u i , consolons l e Coeur du Bon Jsus, par nos s a c r i f i c e s e t nos prires. Mais voil que Judas a r r i v e l a tte d'une t r o u p e arme d'pes e t de btons, envoye par l e s P r i n c e s des prtres e t l e s Anciens du peuple.

Judas v i e n t t r a h i r Jsus ; i l L'embrasse pour Le f a i r e reconnatre. Jsus l u i d i t : "Mon ami, c'est par un b a i s e r que t u l i v r e s l e F i l s de l'homme?"... Q u e l l e d o u l e u r pour l e Coeur de Jsus ! Maintenant, on l'emmne, garott comme un b a n d i t . Tous l e s d i s c i p l e s L'ont abandonn e t o n t p r i s l a fuite. On c o n d u i t Jsus chez l e GrandPrtre pour l ' a c c u s e r a f i n de p o u v o i r Le f a i r e m o u r i r . L u i , Jsus, l e F i l s de Dieu, i n f i n i m e n t p a r f a i t , sans t a c h e , sans aucun pch, on v e u t t r o u v e r en L u i un m o t i f de condamnation. Quel blasphme ! Pendant ce temps, S a i n t P i e r r e , q u i se c h a u f f e dans l a c o u r , r e n i e t r o i s f o i s Jsus, j u r a n t q u ' i l ne Le connat pas... P u i s , Jsus e s t livr aux mains des v a l e t s du Grand-Prtre q u i L u i donnent des s o u f f l e t s . L u i c r a c h e n t au v i s a g e , se moquent de L u i en L u i bandant l e s yeux e t en L u i d i s a n t : " F a i s l e Prophte, devine q u i t ' a frapp." Q u e l l e a b o m i n a t i o n , mes e n f a n t s ! On i n s u l t e l e Matre du monde ; C e l u i q u i s a i t t o u t e s choses, C e l u i q u i a cr t o u t e s choses e t l e s hommes q u i Le f r a p p e n t . . . On L u i crache au v i s a g e . . . Au m a t i n , l ' o n c o n d u i t Jsus devant P i l a t e , l e gouverneur romain, a f i n q u ' i l condamne Jsus mort c a r l u i s e u l peut le faire. Les J u i f s accusent faussement Jsus, mais Pilate ne Le trouve pas coupable ; apprenant que Jsus e s t Galilen, i l l ' e n v o i e Hrode, r o i de Galile, q u i se t r o u v e Jrusalem en ces jours-l. Hrode e s t c o n t e n t de voir Jsus c a r i l espre Le v o i r f a i r e des m i r a c l e s e t des p r o d i g e s pour l e d i s t r a i r e ainsi que sa cour. I l l u i adresse des q u e s t i o n s mais Jsus ne l u i rpond pas un mot, c a r I I s a i t qu ' Hrode v e u t simplement s a t i s f a i r e sa curiosit e t se d i s t r a i r e : i l n ' e s t pas d i g n e de ses rponses. Hrode, du e t f u r i e u x , f a i t revtir Jsus d'une robe clatante pour se moquer de L u i e t Le f a i r e passer pour un f o u . Lui, Jsus, l a Sagesse ternelle. Quel sacrilge ! Puis, Jsus est reconduit devant P i l a t e q u i l e l i v r e ses s o l d a t s pour Le faire flageller bien qu'il Le reconnaisse innocent.

Les s o i a a t s t i a g e i i e n t Jsus avec des cordes g a r n i e s de boules de plomb e t d ' o s s e l e t s ; t o u t l e Corps sacr de Jsus est dchiquet e t son Sang c o u l e de p a r t o u t . P u i s , i l s t r e s s e n t une couronne d'pines e t l a L u i enfoncent s u r l a tte ; i l s L u i j e t t e n t s u r l e s paules un manteau rouge e t L u i m e t t e n t dans l a main un roseau en g u i s e de s c e p t r e ; i l s tovxrnent en drision l e R o i du C i e l e t de l a t e r r e ; s'approchant de L u i , i l s flchissent l e genou en d i s a n t : " S a l u t , r o i des J u i f s ! " Et Jsus s o u f f r e t o u t c e l a en s i l e n c e pour l e s a l u t de nos raes... Puis, Pilate livre Jsus aux J u i f s pour q u ' i l s Le c r u c i f i e n t . Les J u i f s ont prfr que P i l a t e dlivre Barabbas plutt que Jsus. Or, Barabbas tait un criminel... Alors, on charge Jsus d'une l o u r d e C r o i x e t on Le c o n d u i t , h o r s de l a ville, vers l a colline du C a l v a i r e , enchan deux m a l f a i t e u r s . Suivons Jsus p o r t a n t sa C r o i x ; I l e s t puis p a r t o u s l e s mauvais t r a i t e m e n t s qu'on L u i a f a i t s u b i r ; I l a perdu beaucoup de sang e t n'a r i e n mang n i bu depuis l a v e i l l e ; c e t t e l o u r d e C r o i x L'crase e t I I n'en peut p l u s ; t r o i s f o i s I I tombe t e r r e , t r o i s f o i s I I se relve courageusement en pensant nos mes q u ' i l v e u t sauver. Au sommet du C a l v a i r e , on Le dpouille de ses vtements devant l a f o u l e ; q u e l l e s o u f f r a n c e pour l e Coeur s i p u r de Jsus !...

P u i s , au moyen de gros c l o t i s , on c l o u e ses mains e t ses p i e d s au b o i s de l a C r o i x ; Son Sang c o u l e f l o t s e t tous Ses n e r f s se c o n t r a c t e n t ; une d o u l e u r a t r o c e t r a n s p e r c e ses membres s a i n t s . Pensons l a Trs S a i n t e V i e r g e qui regarde de l o i n ce s p e c t a c l e s i dchirant ; son F i l s bien-aim q u ' E l l e t e n a i t s u r ses genoux a l o r s q u ' i l tait t o u t p e t i t ; ce F i l s trs p u r , trs s a i n t , au Coeur s i bon, s i dlicat, voil comment on Le t r a i t e ! M a r i e accepte t o u t e s ces s o u f f r a n c e s q u ' E l l e endure avec Jsus c a r e l l e s a i t que son F i l s d o i t nous r a c h e t e r ; e l l e v e u t l'accomplissement de l a volont de Dieu e t e l l e u n i t ses s o u f f r a n c e s c e l l e s de Jsus pour nous sauver, devenant

a i n s i Cordemptrice. La C r o i x e s t debout e t l e s J u i f s se moquent du Crucifi ; Jsus p r i e ; "Pre, pardonnez-leur, i l s ne savent pas ce q u ' i l s f o n t " . . . Durant t r o i s heures, Jsus souffre cruellement sur la Croix. M a i n t e n a n t , l a Trs S a i n t e V i e r g e e s t prs de l a C r o i x , avec S a i n t Jean e t S a i n t e Marie-Madeleine ; Jsus, apercevant sa Mre e t prs d ' e l l e l e d i s c i p l e q u ' i l a i m a i t , d i t sa Mre : "Femme, voil v o t r e f i l s . " E n s u i t e I I d i t au d i s c i p l e : "Voil v o t r e Mre." Par ces p a r o l e s . I l nous donna M a r i e comme mre ; p a r sa mort s u r l a C r o i x , Jsus nous mritait l a grce q u i nous r e n d a i t membres de son Corps mystique. Lui-mme tant l a Tte de ce Corps. Et M a r i e , l a Mre de Jsus d e v i n t donc a u s s i n o t r e Mre, puisque nous ne formons qu'un s e u l corps avec Jsus. Aprs c e l a , Jsus sachant que t o u t tait maintenant consomm, a f i n que l ' E c r i t u r e s'accomplt, d i t : " J ' a i s o i f " . I l y a v a i t l un vase p l e i n de v i n a i g r e ; les s o l d a t s en r e m p l i r e n t une ponge, e t l ' a y a n t fixe au bout d'une t i g e d'hysope, ils l'approchrent de sa bouche. Quand Jsus e u t p r i s l e v i n a i g r e , I l d i t : "Tout est consomm." Puis I I c r i a d'une v o i x f o r t e : "Pre, Je remets mon e s p r i t (me) e n t r e vos mains" e t , b a i s s a n t l a tte. I l rendit l'esprit... La Rdemption e s t accomplie, Jsus a o f f e r t au Pre l e S a c r i f i c e q u i apaise sa j u s t i c e , rparant l ' o f f e n s e i n f i n i e cause p a r l e pch o r i g i n e l e t nos pchs p e r s o n n e l s . Dsormais nous pouvons o f f r i r Dieu l e S a c r i f i c e p a r f a i t q u i nous sauve, c e l u i q u i nous o b t i e n t t o u t e s l e s grces e t nous mrite de p a r v e n i r , s i nous sommes fidles, l a g l o i r e ternelle du C i e l . C'est l e S a i n t S a c r i f i c e de l a Messe q u i r e p r o d u i t pour nous, t r a v e r s tous l e s sicles, l e S a c r i f i c e de l a C r o i x q u i , s e u l , nous rend Dieu f a v o r a b l e e t nous permet de v i v r e de nouveau de l a v i e mme de Dieu s u r c e t t e t e r r e avant de Le r e j o i n d r e dans l a Batitude du C i e l . Remercions l e Bon Dieu d ' a v o i r livr l a mort, pour nous, son F i l s b i e n aim ; remercions Jsus d ' a v o i r donn sa V i e pour nous. Demandons l a Trs S a i n t e V i e r g e de comprendre t o u j o u r s p l u s ce grand Mystre de n o t r e Rdemption e t de v i v r e t o u j o u r s p l u s de l a v i e s u r n a t u r e l l e q u i nous f a i t e n f a n t s de Dieu e t e n f a n t s de Marie. Aimons l e S a i n t S a c r i f i c e de l a Messe q u i e s t l e renouvellement du Sacrifice de l a C r o i x e t assistons-y t o u j o u r s avec pit e t f e r v e u r comme s i

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye S a i n t M i c h e l S a i n t M i c h e l en Brenne 36290 MEZIERES

N D'INSCRIPTION AGE : NOM ET PRENOM :

14

RIVI

1. Qu'est-ce que l e mystre de l a Rdemption ?

2. Comment a p p e l l e - t - o n l e moment que Jsus a pass Gethsmani avant son a r r e s t a t i o n ?

Comment voyons-nous que Jsus s o u f f r e beaucoup ce moment-l ?

Pourquoi Jsus a - t - I l t a n t s o u f f e r t ce moment-l ?

Que pouvons-nous f a i r e pour Le c o n s o l e r ?

3. Peut-on d i r e que l a S a i n t e V i e r g e e s t Cordemptrice ?

Pourquoi ?

A. Q u e l l e s s o n t l e s 5 p a r o l e s de Jsus s u r l a C r o i x que nous vous donnons dans ce P e t i t Messager 14 ? Q u e l l e leon Jsus nous d o n n e - t - I l p a r l a premire ?

Leon 14

1. Qu'est-ce que l a S a i n t e Messe ?

2. Qu'est-ce qu'un s a c r i f i c e en gnral ?

3. Combien f a u t - i l de choses pour f a i r e un v r a i s a c r i f i c e ? Donnez l e u r s noms :

4. E s t - c e que l ' o n peut d i r e que l a Mort de Jsus s u r l a C r o i x e s t un S a c r i f i c e ?

Trouvez s ' i l y a t o u t e s l e s choses ncessaires pour f a i r e un vritable S a c r i f i c e ?

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye S a i n t M i c h e l S a i n t M i c h e l en Brenne 36290 MEZIERES

N D'INSCRIPTION : AGE : NOM ET PRENOM :

1 i l

POUR MA VIE :

Le Sacrifice de la Messe est le mme Sacrifice que le Sacrifice de la Croix.


Jsus a v o u l u s o u f f r i r pour rparer l ' o f f e n s e s o u f f e r t sa Passion e t sa Mort : faite Dieu p a r l e pch. I l a

. p a r amour pour D i e u , son Pre, pour L u i r e n d r e t o u t e l a g l o i r e q u i L u i e s t due. . p a r amour pour nos mes, pour nous sauver du pch. f a i s o n s souvent. au cours de nos journes ^des a c t e s d'amour, des s a c r i f i c e s . l'exemple de Jsus e t en u n i o n avec L u i , pour l a g l o i r e de Dieu e t pour sauver l e s mes du pch.

Apprciation : La leon e s t - e l l e sue ?

trs b i e n bien assez b i e n

passablement mal pas du t o u t

Signature : (de l a personne q u i a f a i t rciter l a leon).