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es

oispositions

pour

Mes

chers

enfants,

lorsque

nous

recevons

Jsus

dans

la

Sainte

C o m m u n i o n , nous L e recevons t e l q u ' i l tait a u m i l i e u de ses A p t r e s et nous L e recevons t e l q u ' i l est prs de son d i v i n Pre. C'est t o u j o u r s le m m e Jsus - et Jsus est D i e u . A u s s i , vous comprenez que p o u r recevoir dignement N o t r e - S e i g n e u r U y a des dispostitions requises. N e p r e n d - o n pas de trs minutieuses dispositions q u a n d o n doit recevoir u n persormage i m p o r t a n t ? A plus f o r t e raison e n d o i t - o n p r e n d r e quand o n offre l'hospitalit de son corps et de son m e a u Souverain Matre de toutes choses. L e corps et l'me doivent donc tre trs bien prpars. P o u r c o m m u n i e r , i l faut tre C i l tat de grce, ne pas avoir de pch m o r t e l n o n confess sur la conscience. C'est la premire disposition avoir. Pour recevoir N o t r e - S e i g n e u r , i l faut tre e n amiti avec L u i ; o r vous savez parfaitement q u e le p c h m o r t e l nous r e n d ennemis de D i e u . D e plus, i l te la v i e de notre m e : de m m e q u ' o n ne n o u r r i t pas u n m o r t , de mme u n e m e m o r t e ne peut se n o u r r i r . U n e personne e n tat de p c h m o r t e l , q u i dsirerait c o m m u n i e r , devrait aller se confesser

Recevoir Jsus e n tat de pch m o r t e l est u n trs g r a n d pch appel sacrilge. C'est u n p c h h o r r i b l e , car i l profane le C o r p s de Notre-Seigneur. Cependant, ne croyez pas que des C o m m u n i o n s sacrilges ne puissent jamais tre pardonnes. D i e u n ' e s t - I l pas la b o n t - m m e ? I l pardonne tous les pchs. C e l u i ci est donc t o u j o u r s pardonnable dans une b o n n e confession. Les pchs vniels, eux, n'empchent pas de c o m m u n i e r mais ils

A u s s i , plus n o t r e f o i sera vive, plus nous profiterons de la prsence de Jsus. Ensuite nous faisons des actes d'humilit et de confiance car nous devons reconnatre n o t r e faiblesse, n o t r e petitesse, n o t r e misre devant D i e u q u i est t o u t , et nous abandonner avec confiance sa bont. E t cela nous sera d'autant plus facile que nous aimerons D i e u . D e t o u t e n o t r e m e nous faisons des actes d ' a m o u r et de dsir : " M o n Jsus j e V o u s aime ! V e n e z dans m o n coeur..." Q u a n d le m o m e n t de la C o m m u n i o n est arriv, nous nous prsentons la T a b l e Sainte les mains j o i n t e s , les yeux baisss p o u r viter les distractions. A u p r s d u banc de C o m m u n i o n , nous faisons la gnuflexion puis nous nous agenouillons. Lorsque le prtre est prs de nous, nous relevons l a tte et avanons lgrement la langue. Puis, nous nous retirons avec recueillement p o u r faire n o t r e action de grce. N o u s avalons rapidement l a Sainte H o s t i e sans L a mcher et s u r t o u t sans L a toucher avec les doigts. Avec J s u s e n nous, n o u s sommes p l u s privilgis que les A p t r e s ; a d o r o n s n o t r e d i v i n M a t r e q u i d a i g n e v i s i t e r n o t r e m e , r e m e r c i o n s - L e p o u r toutes ses g r c e s et p r o f i t o n s - e n p o u r L u i d e m a n d e r t o u t ce d o n t n o u s avons besoin p o u r faire n o t r e s a l u t et t o u t ce q u i n o u s est ncessaire p o u r l a vie de l a t e r r e - l e p a i n de chaque j o u r , l a s a n t , le t r a v a i l . . . A p r s avoir communi, si nous avons d u m a l faire n o t r e a c t i o n de grce, pensons au m o t A R D O R . C e m o t peut nous aider e n rsumant c i n q genres de prires : A A d o r a t i o n et A m o u r de D i e u R e m e r c i e m e n t ( p o u r telle grce, t e l bienfait) D e m a n d e de grces O f f r a n d e (de s o i - m m e , de tel effort, peine, sacrifice...) Regret (de nos pchs : c o n t r i t i o n ) . R D O R -

exposent faire de mauvaises C o m m u n i o n s , des C o m m u n i o n s tides, sans a m o u r , comme lorsque l ' o n reoit q u e l q u ' u n dans u n e maison sale et m a l prpare. Par u n b o n acte de c o n t r i t i o n , purifions n o t r e m e des pchs vniels q u i la souillent et ayons le dsir de p l a i r e D i e u . C'est la deuxime disposition requise : a v o i r u n e intention droite. E n effet, o n ne doit pas c o m m u n i e r p o u r faire plaisir m a m a n o u M r l ' A b b ; n o n plus p o u r faire c o m m e t o u t le m o n d e o u p o u r se faire remarquer, mais p a r c e q u ' o n a i m e J s u s et q u ' o n v e u t d e v e n i r m e i l l e u r . V o u s n'aimez pas causer d u c h a g r i n v o t r e pre o u v o t r e m r e ; aussi v i t e z - v o u s t o u t ce q u i p e u t l e u r dplaire. A v e c le B o n D i e u , c'est la m m e chose ; vous voulez p r o u v e r que vous L'aimez, aussi devez-vous viter ce q u i L e blesse, c ' e s t - - d i r e le pch. O n c o m p r e n d ds lors qu'une C o n u n u n i o n , cela n e se prpare pas e n quelques minutes. Saint D o m i n i q u e Savio, q u i avait u n trs g r a n d amour p o u r J s u s - H o s t i e , partageait ses j o u r n e s e n deux : le m a t i n i l remerciait le B o n D i e u d'tre v e n u dans son coeur et l'aprs-midi i l se prparait la C o m m u n i o n d u lendemain - ses j o u r n e s taient ainsi centres sur la Sainte Eucharistie.

N o u s allons v o i r m a i n t e n a n t les d i s p o s i t i o n s

qui regardent

le

corps p o u r recevoir d i g n e m e n t Jsus : t o u t d'abord nous devons t r e j e u n c'est - d i r e n'avoir r i e n mang, n i b u (sauf de l'eau naturelle) au moins u n e heure avant la C o m m u n i o n (trois heures si nous le pouvons), et cela p o u r h o n o r e r N o t r e Seigneur : o n ne v e u t pas mlanger ce d i v i n A l i m e n t de l'me avec les aliments corporels. T o u t e f o i s i l est permis de c o m m u n i e r sans tre j e u n q u a n d o n est gravement malade o u , plus forte raison, e n danger de m o r t E n s u i t e nous devons nous approcher de la T a b l e Sainte avec d e s v t e m e n t p r o p r e s e t m o d e s t e s , dans u n e attitude r e c u e i l l i e et r e s p e c t u e u s e .

E t puis, t o u t a u l o n g de la journe, autant dans les peines, les fatigues, que dans les joies, n'oublions pas le b o n h e u r que nous avons e u de recevoir Jsus. C e r t a i n s d'entre vous d i r o n t p e u t - t r e : " A h ! Si j e pouvais c o m m u n i e r tous les j o u r s ! M a i s j ' h a b i t e t r o p l o i n d u C e n t r e de Messe le plus proche ; c'est impossible. C o m m e j'aimerais p o u r t a n t recevoir souvent Jsus dans m o n c u r !" M e s chers enfants, p o u r satisfaire ce dsir de C o m m u n i o n frquente, i l existe une p r a t i q u e trs simple q u i est la C o m m u n i o n S p i r i t u e l l e ; cette p r a t i q u e consiste dsirer trs f o r t que Jsus vienne en nous et faire des actes d'amour, de foi, de c o n t r i t i o n , de dsir... t o u t c o m m e p o u r une C o m m u n i o n Sacramentelle.

M a i s quelle s e r a l a manire de c o m m u n i e r ?
A v a n t la C o m m u n i o n , i l faut faire u n acte de f o i , p o u r affirmer que l ' o n croit en la prsence de Jsus. N o u s ne L e voyons pas avec nos yeux de chair, mais avec la f o i seule.

Par ce m o y e n , d'une manire spirituelle mais bien relle, Jsus vient en nous pour s'unir n o t r e m e et la n o u r r i r de L u i - m m e . Q u e l l e merveille, mes enfants, et quelle bont de la part de Jsus ! Les petits Croiss de l'Eucharistie aiment faire frquemment la C o m m u n i o n Spirituelle afin de s'unir leur d i v i n A m i et L u i d i r e t o u t leur amour. Imitez-ls, mes enfants, en profitant de ce moyen simple et facile de grandir dans l'amour de votre Sauveur q u i vous aime infiniment

1 Quelles sont les dispositions

*
de l'me ncessaires pour bien sont

communier ? Les dispositions d e l'me ncessaires pour bien c o m m u n i e r plaire D i e u et d e d e v e n i r meilleur. 2 S e r a i t - c e u n g r a n d p c h d e c o m m u n i e r s a n s tre e n tat d e g r c e ? Oui, c e serait u n g r a n d p c h d e c o m m u n i e r s a n s t r e e n tat d e g r c e , c e serait c o m m e t t r e u n s a c r i l g e e n p r o f a n a n t le C o r p s d e J s u s Christ. 3 Quelles sont les dispositions d u c o r p s ncessaires pour c o m m u n i e r ? Les dispositions d u corps ncessaires pour c o m m u n i e r sont : 4 d ' t r e j e u n , c ' e s t - - d i r e n'avoir rien b u ni m a n g d e p u i s a u m o i n s u n e h e u r e a v a n t la C o m m u n i o n (*) : d'tre v t u p r o p r e m e n t et m o d e s t e m e n t ; de se tenir respectueusement. d'tre e n tat d e g r c e et d ' a v o i r r i n t e n t i o n droite, c ' e s t - - d i r e le d s i r d e

Q u e d e v e z - v o u s faire avant la C o m m u n i o n ? A v a n t la C o m m u n i o n , je d o i s parler N o t r e - S e i g n e u r e n f a i s a n t d e s a c t e s d e foi. d e c o n t r i t i o n , d ' a m o u r et d e dsir.

5 -

Q u e d e v e z - v o u s f a i r e a p r s la C o m m u n i o n

A p r s la C o m m u n i o n , je d o i s a d o r e r N o t r e - S e i g n e u r . Le r e m e r c i e r . Lui d e m a n d e r s e s g r c e s , et Lui p r o m e t t r e d e vivre p l u s c h r t i e n n e m e n t . (*) 1 2 Les malades, mme non alits, peuvent prendre n'Importe quand des boissons nonalcoolises et tout remde solide ou liquide. En danger de mort, on peut communier sans tre jeun

Catc-isrr>e p a r - C o r - i - e s p o n d a r - i c e (vl - D . d e F A T I N / I A ' ^ ? " * f R E E D I T I O N - (g) S F S P X . Sainl-Michel-er-Brent. F R A N C E . Juillet 1988. "DpSt lgal" 7im t r i m e s t r e 1992 - ISBN r--SOTUTO-OC

5 p

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L E
LES

R E - r i T
PARTIES DE LA

IVIESS/VG
MESSE

Le prtre l i t e n s u i t e l a C o l l e c t e ( o u o r a i s o n ) l a q u e l l e l e s fidles rpondent : Amen ( a i n s i s o i t - i l , q u ' i l en s o i t a i n s i , nous sommes d ' a c c o r d ) .


C e l a montre que l e s fidles p a r t i c i p e n t au Saint S a c r i f i c e de l a Messe que l e prtre o f f r e en l e u r nom. L u i s e u l a l e d r o i t de consacrer e t d ' o f f r i r l a Sainte Hostie puisque l u i s e u l en a reu l e pouvoir par l e sacrement de l'Ordre. Mais l e s chrtiens doivent offrir a u s s i d'une c e r t a i n e manire l e S a c r i f i c e de l a Messe en s'unissant aux prires que l e prtre d i t en l e u r nom tous. C'est pourquoi i l s rpondent : "Amen, nous approuvons, nous l e voulons b i e n a i n s i . " Le ;>rtre p r i e au nom de Jsus d'abord dont i l t i e n t l a p l a c e e t e n s u i t e au nom des fidles qui sont l e s membres de Jsus-Christ.

Voyons maintenant diffrentes p a r t i e s de l a Messe : Prires au bas de l ' a u t e l .

les

En a r r i v a n t au bas des marches de l ' a u t e l , l e prtre f a i t l e s i g n e de C r o i x e t commence l e psaume " J u d i c a me..." q u ' i l a l t e r n e avec l e s servants et les fidles ; puis, i l rcite l e C o n f i t e o r . En effet, avant de s'approcher de l ' a u t e l de Dieu, le prtre exprime sa c o n f i a n c e en Dieu, sa joie de. s ' approcher de L u i mais aussi e t surtout i l L u i demande pardon pour t o u t e s l e s f a u t e s q u ' i l a pu commettre, p u i s q u ' i l f a u t tre p u r pour se t e n i r devant l e Dieu de Saintet. Les fidles rcitent l e u r t o u r l e C o n f i t e o r ( J e confesse D i e u ) c a r i l s v o n t a s s i s t e r aux d i v i n s Mystres e t i l s r e c o n n a i s s e n t l e u r indignit e t l e u r s pchs. Aprs quelques phrases alternes avec l e s fidles, l e prtre monte l ' a u t e l en d i s a n t t o u t bas deux prires demandant D i e u de nous p u r i f i e r ; en d i s a n t l a deuxime prire i l b a i s e l e m i l i e u de l ' a u t e l o se t r o u v e n t l e s r e l i q u e s des S a i n t s M a r t y r s . Introt - K y r i e - G l o r i a - C o l l e c t e . Le prtre se rend du ct de l'Eptre e t l i t l'Introt (mot l a t i n q u i s i g n i f i e "entre") p u i s , revenu au c e n t r e de l ' a u t e l , i l commence l e K y r i e e l e i s o n ( = Seigneur ayez piti de nous, en g r e c ) . Le Kyrie comprend neuf invocations, en l'honneur de chacune des t r o i s Personnes de l a S a i n t e Trinit que l ' o n i m p l o r e t r o i s f o i s . P u i s , c'est l e G l o r i a i n e x c e l s i s , qui commence par l e s p a r o l e s du chant des Anges l a naissance de Jsus : " G l o i r e Dieu au p l u s haut des c i e u x e t p a i x s u r l a t e r r e aux hommes de bonne volont, nous Vous louons, nous Vous bnissons..." On ne d i t pas l e G l o r i a aux Messes de pnitence n i c e l l e s des morts. Le prtre se r e t o u r n e a l o r s v e r s l e s fidles e t d i t , en cartant l e s mains : "Dominus vobiscum" ( l e Seigneur s o i t avec v o u s ) . Les fidles rpondent : "Et cum s p i r i t u t u o " ( e t avec v o t r e E s p r i t , c'est--dire : " e t q u ' i l s o i t a u s s i avec vous.")

E p i t r e - Evangile. Le prtre l i t l'Eptre ; on l ' a p p e l l e ainsi parce que, trs souvent, cette lecture est tire des Eptres > ^ ( l e t t r e s ) crites par l e s Aptres aux fidles de l e u r poque. On se s e r t p a r f o i s d'autres passages de l a S a i n t e E c r i t u r e . et Viennent ensuite l e Graduel T r a it l'Allluia q u i e s t remplac par l e aux temps de pnitence ; c e r t a i n e s Messes i l y a a u s s i une Squence ( p a r exemple l e "Dies i r a e " aux Messes des m o r t s . ) Le prtre revient au milieu de _ l ' a u t ^ l j s ' i n c l i n e profondment e t p r i e v o i x t)asse, demandant Dieu de p u r i f i e r son coeur e t ses lvres a f i n de pouvoir annoncer dignement son E v a n g i l e . Il se rend ensuite du ct de l ' E v a n g i l e , o l e M i s s e l a t transport par l e s s e r v a n t s , pour y l i r e l e t e x t e de l ' E v a n g i l e du j o u r . Tout d'abord, i l f a i t , avec l e pouce de l a main d r o i t e , un p e t i t Signe de Croix sur l e M i s s e l au dbut du t e x t e , p u i s s u r son f r o n t , sur ses lvres e t sur sa 4 p o i t r i n e . Les fidles f o n t de mme. Ce geste exprime que nous voulons bien comprendre, b i e n e x p l i q u e r e t b i e n aimer l a P a r o l e de Dieu q u i e s t l'enseignement de Jsus. Les fidles se t i e n n e n t debout par r e s p e c t pour l a P a r o l e de Dieu, e t d i s e n t e n s u i t e : "Laus t i b i C h r i s t e " (Louange Vous, C h r i s t ! ) . C'est aprs l ' E v a n g i l e que, aux Messes du dimanche, a l i e u l'homlie ( o u sermon) dans l a q u e l l e l e prtre e x p l i q u e l ' E v a n g i l e q u ' i l v i e n t de l i r e ou un a u t r e mystre de notre Foi. P u i s , t o u s se lvent pour d i r e l e Credo, q u i e s t l e rsum de t o u t ce que nous devons c r o i r e . Le Credo e s t une p r o f e s s i o n de F o i e t i l f a u t tre f i e r de l e rciter de t o u t son coeur.

L'OFFERTOIRE.

L'Offrande de l ' H o s t i e . Aprs l e Credo, l e prtre rcite l ' A n t i e n n e d ' O f f e r t o i r e , p u i s i l enlve l e v o i l e q u i r e c o u v r e l e C a l i c e e t prend l a Patne s u r l a q u e l l e se t r o u v e l ' H o s t i e q u i d o i t tre consacre. L'Hostie e s t du p a i n azyme, c'est--dire sans l e v a i n ; f a i t e de pure f a r i n e de f r o m e n t , e l l e e s t blanche, ronde, f i n e e t possde en son c e n t r e l a marque du C r u c i f i x . ( S i l e prtre d o i t consacrer l e s h o s t i e s pour l e s fidles, i l te ce moment, l e c o u v e r c l e du C i b o i r e q u i les c o n t i e n t . ) I l lve l a Patne e t o f f r e Dieu l ' H o s t i e sans t a c h e . C'est l e moment de nous o f f r i r nousmmes Dieu avec t o u t e s nos actions, nos peines, nos s a c r i f i c e s , nos j o i e s ; a f i n que tout soit sanctifi et transform par Jsus q u i va v e n i r sur l ' a u t e l dans l a S a i n t e H o s t i e ; a i n s i tout sera rendu digne d'tre o f f e r t Dieu. Le prtre prend l e C a l i c e et se rend du ct de l'Eptre ; il verse dans l e C a l i c e une p a r t i e du contenu de l a b u r e t t e de v i n que l u i prsente l e servant, puis i l bnit l a b u r e t t e d'eau avant d'en v e r s e r une p e t i t e g o u t t e dans l e C a l i c e . C e t t e p e t i t e g o u t t e d'eau nous reprsente e t s i g n i f i e que nos petits sacrifices vont s ' u n i r au grand S a c r i f i c e de Jsus ; de mme que c e t t e p e t i t e g o u t t e d'eau se mle compltement au vin e t disparat en l u i , de mme nos s a c r i f i c e s s e r o n t u n i s compltement au grand S a c r i f i c e pour n'en f a i r e p l u s qu'un : l e S a c r i f i c e de Jsus. C'est a i n s i que nos s a c r i f i c e s prennent toute leur valeur et sont accepts par Dieu. L'Offrande du C a l i c e . Le prtre r e v i e n t au c e n t r e de l ' a u t e l e t lve l e C a l i c e pour l ' o f f r i r Dieu, ce C a l i c e q u i va c o n t e n i r l e Sang de Jsus. P u i s , i l s'incline humblement et demande Dieu d'accepter l e Sacrifice q u i va s'oprer dans quelques i n s t a n t s s u r l ' a u t e l ; i l se redresse e t , l e v a n t l e s yeux e t l e s mains v e r s l e C r u c i f i x , i l demande Dieu de bnir e t de s a n c t i f i e r ce S a c r i f i c e prpar pour L u i . Le Lavabo. Le prtre se rend de nouveau du ct de l'Eptre e t l e s e r v a n t v e r s e de l'eau sur ses d o i g t s , ceux q u i v o n t t e n i r l a Sainte Hostie ; c e l a montre l a grande puret que d o i t a v o i r l e prtre pour

clbrer ce grand ^ ^ j ^ : - ; ^ mystre ; p u r i f i c a t i o n des d o i g t s l u i rappelle q u ' i l doit a v o i r son me trs pure. Puis, revenu au m i l i e u de l ' a u t e l , l e prtre demande Dieu, Sainte Trinit, de recevoir c e t t e Oblation qui est offerte en mmoire de l a Passion, de l a Rsurrection e t de l'Ascension de Jsus e t en l'honneur de l a S a i n t e V i e r g e , des S a i n t s Aptres P i e r r e e t Paul e t de t o u s l e s S a i n t s , a f i n q u ' e l l e serve l e u r honneur e t n o t r e s a l u t , e t q u ' i l s intercdent pour nous. Le prtre se tourne vers les a s s i s t a n t s e t l e u r demande de p r i e r : " P r i e z , mes frres, a f i n que mon S a c r i f i c e qui e s t a u s s i l e vtre, s o i t agrable Dieu l e Pre t o u t - p u i s s a n t . " Les fidles rpondent (en l a t i n ) : "Que l e Seigneur reoive de vos mains ce S a c r i f i c e pour l'honneur e t l a g l o i r e de son Nom e t a u s s i pour n o t r e utilit e t c e l l e de t o u t e sa S a i n t e E g l i s e . " Le prtre d i t t o u t bas : "Amen" p u i s l i t v o i x basse l e s o r a i s o n s appeles pour c e l a Secrtes. La Prface. Le prtre d i t a haute v o i x l e s dernires p a r o l e s de l a Secrte e t l e s fidles se lvent e t rpondent : "Amen". Le d i a l o g u e c o n t i n u e e n t r e l e prtre e t l e s fidles, p u i s l e prtre l i t l a Prface adapte au temps l i t u r g i q u e ou l a Fte que l ' o n clbre. A i n s i nous avons l e s Prfaces de Nol, de l ' E p i p h a n i e , du Carme, de Pques, de l a S a i n t e V i e r g e , des S a i n t s Aptres, des dfunts, e t c . . Le Sanctus. Le Sanctus fait s u i t e l a Prface : les fidles l e d i s e n t avec l e prtre ; c'est une acclamation d'adoration au Dieu t r o i s f o i s Saint e t Jsus q u i s'est fait Homme. Nous devons l e dire de tout notre coeur : " S a i n t , S a i n t , Saint, le Seigneur, Dieu Tout-Puissant. Le C i e l e t l a t e r r e sont r e m p l i s de sa g l o i r e . Hosanna au p l u s haut des Cieux ! Bni s o i t C e l u i q u i v i e n t au Nom du Seigneur : Hosanna au p l u s haut des Cieux !" ( s u i v r e ) .

' R E E D I T I O N - {Ci

SFSPX. S a i n t - M i c h e l - e n - B r e n n e . FRANCE.

J u i l l e t IQJB. "Dpnfit I f e ! " 7wm. t r i m M t v i .

1997 - IKRH

n<'7 -<in7linii-on -S

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye S a i n t Michel S a i n t Michel en Brenne 36290 MEZIERES

N D'INSCRIPTION : AGE : NOM ET PRENOM :

M l

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- Qu'est-ce que l e S a i n t S a c r i f i c e de l a Messe (dfinition complte) ?

- Que rcite l e prtre au bas de l ' a u t e l au commencement de l a S a i n t e Messe aprs l e psaume "Judica me" ? Pourquoi ?

- Que veut d i r e : " K y r i e e l e i s o n " ? - De q u e l l e prire (ou chant) e s t - i l s u i v i ? - Qui o f f r e l e S a i n t S a c r i f i c e de l a Messe ? - Que faisons-nous avant l a l e c t u r e du S a i n t E v a n g i l e ? Pourquoi ?

- Que devons-nous f a i r e au moment de l ' O f f e r t o i r e ?

Leon 17

1. Qu'est-ce que l a v i e s u r n a t u r e l l e ?

2. Quel e s t l e m e i l l e u r moyen de s ' u n i r Dieu ?

3. Quelles

sont l e s d i s p o s i t i o n s ncessaires pour bien

communier ? - D i s p o s i t i o n s de l'me :

D i s p o s i t i o n s du corps :

CATECHISME PAR CORRESPONDANCE Abbaye S a i n t Michel S a i n t Michel en Brenne 36290 MEZIERES

N" D'INSCRIPTION : AGE : NOM ET PRENOM :

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POUR M A VIE : - J e n ' o u b l i e r a i pas d'viter gnreusement l e pch pour garder mon me en tat de grce a f i n d'tre toujours prt r e c e v o i r mon Dieu. - Avant chaque communion, j e demanderai l a S a i n t e VierRe Marie de m'aider prparer mon me pour bien r e c e v o i r Jsus. - Pour me prparer l a Communion sacramentelle, j e f e r a i souvent des coiranunions spirituelles.

Apprciation : L a leon e s t - e l l e sue ?

trs bien bien assez bien

passablement mal pas du tout

Signature : (de l a personne qui a f a i t rciter l a leon).