A INQUISIO

Michael Baigent e Richard Leigh

No vero de 1206 um monge espanhol chamado Dominic de Guzmn passou pelo Sul da Frana. sei!a "a!ar# $ue en%a!izava a superioridade da e&peri'ncia dire!a do divino so(re a au!oridade e ri!uais da )gre*a era e&cessiva. par!ir des!a *us!a indignao ele es!a(eleceu uma rede de mos!eiros com o prop+si!o de reunir in%orma,es so(re sei!a e seus seguidores. "om a sua mor!e em 1221 e rpida canonizao# Dominic %undou uma organizao $ue se !rans%ormou na (ase da )n$uisio# %ormalmen!e inaugurada pelo -apa Greg+rio . uma d/cada ap+s a mor!e do san!o. 0ma das mais in%ames ins!i!ui,es criadas pela assim chamada civilizao 1ciden!al# a )n$uisio %oi responsvel pela !or!ura e mor!e de cen!enas de milhares de pessoas a maioria in!eiramen!e inocen!es das acusa,es %ormuladas con!ra elas. 2endo alcanado seu apogeu no s/culo 13 na 4spanha so( 2or$uemada# a )n$uisio es!endeu seu (rao sanguinrio para o Novo 5undo e# al/m# a!/ $ue %inalmen!e perdeu o seu nome em 1.06. No arre(a!ador (alano so(re as origens e his!+ria da )n$uisio# 5ichael 7aigen! e 8ichard 9eigh demons!ram as a!i!udes perniciosas $ue colocaram gradualmen!e a )gre*a con!ra ou!ras organiza,es. 2omando a con!rov/rsia so(re os 5anuscri!os do 5ar 5or!o como caso !es!e recen!e# os au!ores demons!ram como a )gre*a nunca dei&ou de !en!ar con!rolar e manipular a in%ormao ou as id/ias $ue impingiram so(re a a!ividade e agressivamen!e e&igiu o(edi'ncia de seus (ispos e ou!ros mem(ros# u!ilizando uma variedade de %erramen!as desde a e&comunho a!/ um ca!logo de livros proi(idos. -oucos poderiam con!es!ar $ue a )gre*a "a!+lica poderia o%erecer e o%ereceu consolo# supor!e e uma caminho a ser percorrido por milh,es de pessoas. :o*e

a )n$uisio represen!a o lado violen!o e negro da )gre*a# e# como demons!ra es!e livro# ainda carrega os elemen!os %undamen!ais desse movimen!o.

Agradecimentos
"omo sempre# gos!ar;amos de agradecer a nn 4vans e <ona!han "lo=es no apenas por serem nossos agen!es# mas !am(/m consul!ores# adminis!radores# advogados# in!ercessores# de%ensores# cis!ercianos pagos e amigos# graas aos $uais o poder de Sain!e >ui!!i?re lana so(re n+s a sua pro!eo. -ela a*uda e apoio numa variada gama de %ormas# !am(/m gos!ar;amos de agradecer a Sacha (ercorn# <ohn sh(@# <ane 7aigen!# 7rie 7urAeman# 7ela "unha# :elen Fraser# 5argare! :ill# 2on@ 9ace@# lan 5c"l@mon!# ndre= Nurn(erg# -e!er 1s!acchini# David -ea(od@# <ohn Saul# Buri S!o@anov e 9isa ChadcocA. 5ais uma vez# !am(/m# nossa d;vida com as (i(lio!ecas / imensa. Gos!ar;amos de agradecer Ds e$uipes da 7i(lio!eca 7ri!Enica# em S!. -aneras# da 7i(lio!eca da Grande 9o*a 0nida da )ngla!erra# em "oven! Garden# e da 7i(lio!eca 7odleian# em 1&%ord.

Introduo
>uando o s/culo 13 dava lugar ao 16# <esus vol!ou. 8eapareceu na 4spanha# nas ruas de Sevilha. Nenhuma %an%arra saudou seu adven!o# nem coros de an*os# nem espe!culos so(rena!urais# nem e&!ravagan!es %enFmenos me!eorol+gicos. o con!rrio# ele chegou Gde mansinhoG e Gsem ser vis!oG. No en!an!o# vrios passan!es o reconheceram# sen!iram uma irresis!;vel a!rao para ele# cercaramHno# amon!oaramHse D sua vol!a# seguiramHno. <esus andou com !oda mod/s!ia en!re eles# um suave sorriso de ine%vel miseric+rdiaG nos l(ios# es!endeuHlhes as mos# concedeuHlhes sua ('noI e um velho na mul!ido# cego de in%Encia# milagrosamen!e recuperou o dom da viso.

mul!ido chorou e (ei*ou o cho a seus p/s# en$uan!o crianas *ogavam %lores D sua %ren!e# can!avam e erguiam as vozes em hosanas. Nos degraus da ca!edral# um pr/s!i!o em pran!os conduzia para den!ro um cai&ozinho a(er!o. 4m seu in!erior# $uase escondida pelas %lores# *azia uma criana de se!e anos# %ilha Jnica de um cidado impor!an!e. 4&or!ada pela mul!ido# a me enlu!ada vol!ouHse para o rec/mHchegado e implorouHlhe $ue !rou&esse de 11 vol!a D vida a menina mor!a. 1 cor!e*o %Jne(re parou# e o cai&o %oi depos!o aos p/s dele nos degraus da ca!edral. H 9evan!aH!e# donzelaK ele ordenou em voz (ai&a# e a menina logo se pFs sen!ada# olhando em vol!a e sorrindo# os olhos arregalados de espan!o# ainda a segurar o (u$u' de rosas (rancas $ue %ora colocado em suas mos. 4sse milagre %oi !es!emunhado pelo cardeal e Grande )n$uisidor da cidade# $uando passava com seu s/$ui!o de guardaHcos!as Gum velho# de $uase noven!a anos# al!o e emper!igado de es!a!ura# com uma cara enrugada e olhos mui!o %undos# nos $uais# no en!an!o# ardia ainda um (rilho de luz. 2al era o !error $ue ele inspirava $ue a mul!ido# apesar das circuns!Encias e&!raordinrias# caiu em de%eren!e sil'ncio e a(riuHse para darHlhe passagem. 2ampouco algu/m ousou in!er%erir $uando# por ordem do velho prelado# o rec/mHchegado %oi sumariamen!e preso pelos guardaHcos!as e levado para a prisoL. 4s!a / a a(er!ura da -ar(ola do Grande )n$uisidor# de Feodor Dos!oi/vsAi# uma narra!iva mais ou menos independen!e# de vin!e e cinco pginas# em(u!ida nas oi!ocen!as e !an!as de 1s )rmos Maramazov# romance pu(licado pela primeira vez em %asc;culos numa revis!a de 5oscou em 16N. e 1660. 1 verdadeiro signi%icado da par(ola es! no $ue vem depois do dram!ico prelJdio. -ois o lei!or espera# claro# $ue o Grande )n$uisidor %i$ue devidamen!e horrorizado ao sa(er da verdadeira iden!idade do seu prisioneiro. No / isso# por/m# $ue acon!ece. >uando ele visi!a <esus na cela# es! claro $ue sa(e mui!;ssimo (em $uem / o prisioneiroI mas esse conhecimen!o no o de!/m. Duran!e o prolongado de(a!e %ilos+%ico $ue se segue# o velho permanece in%le&;vel em sua posio. Nas escri!uras# <esus / !en!ado pelo demFnio no deser!o com a perspec!iva de poder# au!oridade. Desde $ue 1s )rmos Maramazov %oi

pu(licado e !raduzido# o Grande )n$uisidor de Dos!oi/vsAi gravouHse em nossa consci'ncia como a imagem e a encarnao de%ini!ivas da )n$uisio. -odemos compreender o agFnico dilema do velho prelado. -odemos admirar a comple&idade de seu car!er. -odemos a!/ mesmo respei!Hlo pelo mar!;rio pessoal $ue es! dispos!o a acei!ar# sua au!oHcondenao D perdio# em nome de uma ins!i!uio $ue considera maior $ue ele pr+prio. 2am(/m podemos respei!ar seu realismo secular e a compreenso (ru!almen!e c;nica por !rs dele# a sa(edoria mundana $ue reconhece o mecanismo e a dinEmica do poder mundano. lguns de n+s (em podem se pergun!ar se H es!ando na posio dele e com suas responsa(ilidades no seriam impelidos a agir como ele. 5as apesar de !oda !olerEncia# da compreenso# !alvez da simpa!ia e perdo $ue consigamos angariar para esse homem# no podemos escapar D consci'ncia de $ue ele /# por $ual$uer padro moral hones!o# in!rinsecamen!e mal e $ue a ins!i!uio $ue represen!a / culpada de uma mons!ruosa hipocrisia. !/ onde / e&a!o# represen!a!ivo# o re!ra!o pin!ado por Dos!oi/vsAiO 4m $ue medida a %igura na par(ola re%le!e com *us!eza a ins!i!uio his!+rica realO 4 se a )n$uisio# personi%icada pelo velho prelado de Dos!oi/vsAi# pode de %a!o ser e$uiparada ao demFnio# em $ue medida pode essa e$uiparao ser es!endida D )gre*a como um !odoO -ara a maioria das pessoas ho*e# $ual$uer meno D )n$uisio sugere a )n$uisio da 4spanha. o (uscar uma ins!i!uio $ue re%le!isse a )gre*a "a!+lica como um !odo# !am(/m Dos!oi/vsAi invocou a )n$uisio na 4spanha. 5as a )n$uisio# como e&is!iu na 4spanha e em -or!ugal# %oi Jnica desses pa;ses e !inha de pres!ar con!as# na verdade# pelo menos !an!o D "oroa $uan!o D )gre*a. )sso no pre!ende sugerir $ue a )n$uisio no e&is!iu e a!uou em ou!ras par!es. 4&is!iu e a!uou# sim. 5as a )n$uisio papal ou romana como %oi conhecida a princ;pio in%ormalmen!e# depois o%icialmen!e di%eriu da$uela da -en;nsula )(/rica. o con!rrio de suas corresponden!es i(/ricas# a papal ou romana no !inha de pres!ar con!as a nenhum po!en!ado secular. !uando por !oda a maior par!e do res!o da 4uropa# s+ !inha aliana com a )gre*a. "riada no in;cio do s/culo !reze# pr/H

da!ou a )n$uisio espanhola em cerca de 230 anos. 2am(/m durou mais $ue as corresponden!es i(/ricas. 4n$uan!o a )n$uisio na 4spanha e -or!ugal se achava e&!in!a na !erceira d/cada do s/culo dezenove# a papal ou romana so(reviveu. 4&is!e e con!inua a!ivamen!e em %uno a!/ mesmo ho*e. 5as o %az so( um nome novo# menos emo!ivo e es!igma!izado. "om seu a!ual !;!ulo desin%e!ado de "ongregao para a Dou!rina da F/# ainda desempenha um papel de des!a$ue na vida de milh,es de ca!+licos por !odo o glo(o. Seria um erro# por/m# iden!i%icar a )n$uisio com a )gre*a como um !odo. No so a mesma ins!i!uio. -or mais impor!an!e $ue a )n$uisio !enha sido# e con!inue a ser# no mundo do ca!olicismo romano# permanece apenas como um aspec!o da )gre*a. :ouve e ainda h mui!os ou!ros aspec!os# $ue nem !odos merecem o mesmo opr+(rio. 4s!e livro / so(re a )n$uisio em suas vrias %ormas# como e&is!iu no passado e e&is!e ho*e. Se ela surge so( uma luz dJ(ia# essa luz no precisa necessariamen!e es!enderHse D )gre*a em geral. 4m sua origem# a )n$uisio %oi produ!o de um mundo (ru!al# insens;vel e ignoran!e. ssim# o $ue no surpreende# %oi ela pr+pria (ru!al# insens;vel e ignoran!e. 4 no o %oi mais do $ue inJmeras ou!ras ins!i!ui,es da /poca# espiri!uais e !emporais. 2an!o $uan!o essas ou!ras ins!i!ui,es# %az par!e de nossa herana cole!iva. No 13 podemos# por!an!o# simplesmen!e repudiHla e descar!Hla. Devemos en%ren!Hla# reconhec'Hla# !en!ar compreend'Hla em !odos os seus e&cessos e preconcei!os# e depois in!egrHla numa nova !o!alidade. 5eramen!e lavar as mos em relao a ela e$uivale a negar alguma coisa em n+s mesmos# em nossa evoluo e desenvolvimen!o como civilizao uma %orma# na verdade# de au!oHmu!ilao. No podemos !er a presuno de emi!ir *ulgamen!o so(re o passado segundo cri!/rios do $ue / poli!icamen!e corre!o em nosso !empo. Se !en!armos %azer isso# desco(riremos $ue !odo o passado / culpado. 4n!o %icaremos apenas com o presen!e como (ase para nossas hierar$uias de valorI e $uais$uer $ue se*am os valores $ue a(racemos# poucos de n+s sero !olos o (as!an!e para louvar o presen!e como algum !ipo de ideal Jl!imo. 5ui!os dos piores e&cessos do passado %oram causados por indiv;duos $ue agiam com o $ue# segundo o conhecimen!o e moral da /poca# *ulgavam as

melhores e mais dignas das in!en,es. Seria precipi!ado imaginar como in%al;veis nossas pr+prias in!en,es dignas. Seria precipi!ado imaginar essas in!en,es incapazes de produzir conse$P'ncias desas!rosas como a$uelas pelas $uais condenamos nossos an!ecessores. )n$uisio Ds vezes c;nica e venal# Ds vezes maniacamen!e %an!ica em suas in!en,es supos!amen!e louvveis na verdade pode !er sido !o (ru!al $uan!o a /poca $ue a gerou. DeveHse repe!ir# no en!an!o# $ue no pode ser e$uiparada D )gre*a como um !odo. 4 mesmo duran!e seus per;odos de mais raivosa %erocidade# a )n$uisio %oi o(rigada a lu!ar com ou!ras %aces# mais humanas# da )gre*a com as ordens mons!icas mais esclarecidas# com ordens de %rades como a dos %ranciscanos# com milhares de padres# a(ades# (ispos e prelados individuais de ca!egoria superior# $ue !en!avam sinceramen!e pra!icar as vir!udes !radicionalmen!e associadas ao cris!ianismo. 4 no se deve es$uecer a energia cria!iva $ue a )gre*a inspirou na mJsica# pin!ura# escul!ura e ar$ui!e!ura $ue 16 represen!a um con!rapon!o para as %ogueiras e cEmaras de !or!ura da )n$uisio. No Jl!imo !ero do s/culo dezenove# a )gre*a %oi o(rigada a a(rir mo dos Jl!imos ves!;gios de seu an!igo poder secular e pol;!ico. -ara compensar essa perda# (uscou consolidar seu poder espiri!ual e psicol+gico# e&ercer um con!role mais rigoroso so(re os cora,es e men!es dos %i/is. 4m conse$P'ncia disso# o papado se !ornou cada vez mais cen!ralizadoI e a )n$uisio se !ornou cada vez mais a voz de%ini!iva do papado. Q nessa condio $ue GreHro!ulada de "ongregao para a Dou!rina da F/ %unciona ho*e. 5as mesmo agora# a )n$uisio no imp,e de !odo a sua von!ade. Na verdade# sua posio / cada vez mais assediada# D medida $ue ca!+licos em !odo o mundo ad$uirem o conhecimen!o# a so%is!icao e a coragem de $ues!ionar a au!oridade de seus pronunciamen!os in%le&;veisL. "er!amen!e $ue houve e# podeHse (em dizer# ainda h )n$uisidores dos $uais a par(ola de Dos!oi/vsAi o%erece um re!ra!o preciso. 4m alguns lugares e /pocas# esses indiv;duos podem de %a!o !er sido represen!an!es da )n$uisio como ins!i!uio. )sso# por/m# no %az deles necessariamen!e uma acusao D dou!rina cris! $ue em seu zelo (uscaram propagar. >uan!o D pr+pria

)n$uisio# os lei!ores des!e livro (em podem cons!a!ar $ue %oi uma ins!i!uio ao mesmo !empo melhor e pior $ue a descri!a na par(ola de Dos!oi/vsAi.

Um elo Ardente !ela "#

)nspirado na grande ha(ilidade de vendedor de So -aulo# o cris!ianismo sempre o%ereceu caminhos mais cur!os para o -ara;so. ssim# * recru!ava adep!os mesmo an!es de seu surgimen!o como religio reconhec;vel. -or meio do mar!;rio# da au!oHmor!i%icao# da medi!ao e con!emplao# da solido# do ri!ual# da peni!'ncia# da comunho# dos sacramen!os por !odas essas vias# diziaHse $ue o 8eino dos "/us se a(ria para os cren!es. lgumas dessas ro!as de acesso podiam incorporar elemen!os de pa!ologia# mas eram na maior par!e pac;%icas. 4 mesmo $uando os cris!os do primeiro mil'nio com(a!eram como# por e&emplo# so( "arlos 5ar!el e depois "arlos 5agno o %izeram (asicamen!e em de%esa pr+pria. 4m 10.3# por/m# a(riuHse o%icialmen!e uma nova ro!a para o dom;nio de Deus. Na !eraH%eira# 2N de novem(ro da$uele ano# o -apa 0r(ano 2 su(iu numa pla!a%orma erguida num campo al/m do por!o les!e da cidade %rancesa de "lermon!. Da$uela emin'ncia# pregou uma cruzada# uma guerra %ei!a em nome da "ruz. Nessa guerra# segundo o -apa# podiaHse o(!er o %avor de Deus# e um assen!o ao lado do Seu !rono# ma!ando. No# claro# $ue o -apa %osse indiscriminado. o con!rrio# e&or!ou os cris!os a desis!irem da pr!ica deplorvel# em(ora havia mui!o es!a(elecida# de se ma!ar uns aos ou!ros. 4&or!ouHos a dirigir suas energias assassinas para os in%i/is islEmicos# $ue ocupavam a cidade san!a de <erusal/m e o San!o Sepulcro# supos!o local do en!erro de <esus. %im de recuperar para o cris!ianismo a cidade e a !um(a# os guerreiros europeus eram es!imulados a em(arcar numa guerra *us!a so( a orien!ao dire!a de Deus. 5as ma!ar era apenas um dos componen!es de um paco!e a!raen!e. l/m da permisso para ma!ar# os (ons cris!os o(!eriam remisso de $ual$uer pena $ue * houvessem sido condenados a cumprir no -urga!+rio# e de peni!'ncias a serem pagas ainda na !erra. Se o cris!o morresse nesse es%oro# prome!iamH lhe au!om!ica a(solvio de !odos os seus pecados.

Se so(revivesse# seria pro!egido de cas!igo !emporal por $uais$uer pecados $ue come!esse. "omo o monge ou o padre# o cruzado !ornavaHse independen!e da *us!ia secular e su*ei!o apenas D *urisdio espiri!ual. Se %osse *ulgado culpado de $ual$uer crime# simplesmen!e lhe re!irariam ou con%iscariam a cruz vermelha de cruzado# e ele seria en!o Gpunido com a mesma !olerEncia $ue os eclesis!icos. Nos anos seguin!es# os mesmos (ene%;cios seriam concedidos em escala mais ampla. -ara !er direi!o a eles# no se precisava nem em(arcar pessoalmen!e numa cruzadaL. 7as!ava dar dinheiro a um cruzado. l/m dos (ene%;cios espiri!uais e morais# o cruzado gozava de mui!as ou!ras pro!e,es em sua *ornada por es!e mundo# an!es mesmo de passar pelos por!,es celes!es. -odia !omar (ens# !erras# mulheres e !;!ulos no !erri!+rio $ue con$uis!asse. -odia amealhar !an!o (u!im e sa$ue $uan!o dese*asse. >ual$uer $ue %osse seu s!a!us em seu pa;s %ilho caula sem !erra# por e&emplo podia es!a(elecerHse como um augus!o po!en!ado secular# com cor!e# har/m e uma su(s!ancial propriedade !erri!orial. 4sse era o (u!im a ser colhido simplesmen!e por me!erHse numa cruzada. 4ra um paco!e cu*o vul!o e valor de mercado (em poderiam ser inve*ados pelo vendedor de seguros de ho*e. ssim# vieram as cruzadas. 4m 10..# a -rimeira es!a(eleceu o 8eino Franco de <erusal/m o primeiro caso na his!+ria do $ue seria vis!o s/culos depois como imperialismo e colonialismo ociden!ais. Segunda "ruzada ocorreu em 11RN# a 2erceira em 116.# a >uar!a em 1202. No !odo# %oram se!e. Nos in!ervalos# campanhas em escala !o!al organizadas e %inanciadas na 4uropa# per;odos de lu!a en!re cris!os e muulmanos al!ernados com pausas de paz ins!vel# duran!e as $uais o com/rcio !an!o de id/ias $uan!o de (ens prosperava. 1 1u !remer# o al/mHmar como era conhecido# passou a compreender um principado au!Fnomo no corao do 1rien!e 5/dio islEmico# man!ido e apoiado pelas armas e homens de $uase !odo reino europeu. pr+pria cidade de <erusal/m seria recap!urada pelos sarracenos em 116N. "omo pos!o avanado do cris!ianismo ociden!al# por/m# o 1u

!remer so(reviveria por mais um s/culo. S+ em maio de 12.1 cre# a Jnica %or!aleza res!an!e# %oi !omada# a Jl!ima !orre desa(ando numa casca!a de pedras# en!ulho e chamas $ue sepul!ou a!acan!es e de%ensores. Se os vendedores de seguros da /poca puderam honrar as garan!ias espiri!uais de propriedades no c/u e um assen!o ao lado de Deus no sa(emos# claro. 1 cumprimen!o de promessas !emporais / mais %cil de acompanhar. "omo mui!os paco!es de acordos e es$uemas de !roca# es!e se revelou uma ('no para uns poucos e uma decepo para a maioria. 0m nJmero es!on!ean!e de no(res# cavaleiros# homens de armas# comercian!es# empresrios# ar!esos e ou!ros# incluindo mulheres e crianas# morreu sem $ual$uer prop+si!o# mui!as vezes ap+s amargas prova,es e em condi,es horrorizan!es# Ds vezes a!/ devorados pelos companheiros %amin!os. 5as mui!os prosperaram# e o(!iveram !erras# !;!ulos# (u!im# ri$ueza e ou!ras recompensas concre!asI e es!es serviam de chamarizes para os ou!ros. >uando nada# ad$uiriam des!reza nas armas# !/cnicas e !ecnologias de guerra# com(a!e e ma!anaI e se a 2erra San!a no o%erecia recompensa ade$uada para as rec/mHad$uiridas ap!id,es de um homem# ele sempre podia !raz'Hlas de vol!a para a 4uropa e aprovei!H las ali.

Santo "ratric$dio
4m 1206# $uando as cruzadas na 2erra San!a ainda prosseguiam e o 8eino Franco de <erusal/m lu!ava pela so(reviv'ncia# o -apa )noc'ncio S lanou uma nova "ruzada. 1 inimigo des!a vez no seria o in%iel islEmico# do ou!ro lado do 5edi!errEneo# mas os adep!os de uma heresia no sul da Frana. 1s hereges em $ues!o eram Ds vezes chamados de c!aros# $ue signi%icava puri%icados ou aper%eioados. -or ou!ros# incluindo os inimigos# eram chamados de al(igensianos ou al(igenses# designao derivada de um primeiro cen!ro de suas a!ividades# a cidade sulis!a %rancesa de l(i. 1s c!aros achamHse mui!o em voga ho*e# !ornados a!uais pelo in!eresse em mis!icismo compara!ivo e a %e(re geral do mil'nio. -assaram a ser reco(er!os com o man!o de roman!ismo# poesia e simpa!ia mui!as vezes associados a causas !ragicamen!e perdidas. 5as em(ora no *us!i%i$uem as mais

e&!ravagan!es idealiza,es $ue lhes %izeram nos Jl!imos !empos# ainda assim devem %igurar en!re as v;!imas mais pungen!es da his!+ria# e merecem ser reconhecidos en!re os primeiros alvos de um genoc;dio organizado e sis!em!ico na evoluo da civilizao ociden!al. 4m(ora possam# num sen!ido geral# ser chamados de cris!os Teles a!ri(u;am um signi%icado !eol+gico a <esusU# os c!aros opunhamHse in%le&ivelmen!e a 8oma e D )gre*a 8omana. "omo iriam 22 %azer religi,es pro!es!an!es pos!eriores# viam em 8oma a encarnao do mal# a (;(lica G-ros!i!u!a da 7a(ilFniaG. 4n!re as congrega,es cris!s es!a(elecidas da /poca# achavamHse mais pr+&imos em suas dou!rinas da )gre*a 7izan!ina ou 1r!odo&a Grega. 4m alguns aspec!os na crena na reencarnao# por e&emplo !inham elemen!os em comum com !radi,es ainda mais ao les!e# como o hindu;smo e o (udismo. 4m Jl!ima anlise# por/m# e apesar da simpa!ia a eles concedida por comen!aris!as recen!es# os c!aros de%endiam vrios princ;pios $ue pouca gen!e no 1ciden!e ho*e acharia in!eiramen!e acei!vel e $ue no poucos *ulgariam mor(idamen!e insanos. 4m ess'ncia# eram dualis!as. 4m ou!ras palavras# encaravam !oda criao ma!erial como in!rinsecamen!e m# o(ra de uma divindade menor e in%erior. 2oda carne# !oda ma!/ria# !oda su(s!Encia deviam em Jl!ima anlise ser repudiadas e !ranscendidas em %avor de uma realidade puramen!e espiri!ualI e s+ no reino do esp;ri!o residia a verdadeira divindade. Nessa medida# os c!aros represen!avam uma e&!enso pos!erior de uma !radio havia mui!o es!a(elecida nos per;me!ros do 1ciden!e cris!ianizado. 2inham mui!o em comum com os hereges (ogomilos dos 7lcs# dos $uais derivavam vrias de suas crenas. 4coavam a heresia mais an!iga do mani$ue;smo# do !erceiro s/culo# promulgada pelo mes!re 5ani na -/rsia. 4 incorporavam mui!os elemen!os do dualismo gn+s!ico $ue %lorescera em le&andria e ou!ras par!es nos dois primeiros s/culos da era cris!# e $ue provavelmen!e se originara no an!igo pensamen!o zoroas!riano. "omo os (ogomilos# os mani$ueus e os dualis!as gn+s!icos# os c!aros en%a!izavam a impor!Encia do con!ac!o dire!o com o divino# e o seu conhecimen!o. 4sse conhecimen!o era *ulgado como gnose# $ue

signi%ica conhecimen!o de um !ipo especi%icamen!e sagrado. 4 ao insis!irem numa !al e&peri'ncia dire!a e em 2S primeira mo# os c!aros# como seus an!ecessores# e%e!ivamen!e e&clu;am a necessidade de um sacerd+cio# de uma hierar$uia eclesis!ica. Se a maior vir!ude era a apreenso espiri!ual e e&periencial de cada indiv;duo# o sacerdo!e !ornavaHse sup/r%luo como guardio e in!/rpre!e da espiri!ualidadeI e o dogma !eol+gico !ornavaHse irrelevan!e# uma mera inveno in!elec!ual $ue (ro!ava da arrogan!e men!e humana# no de $ual$uer %on!e superior ou so(rena!ural. 0ma !al posio implicava um %lagran!e desa%io no s+ Ds dou!rinas# mas D pr+pria es!ru!ura da )gre*a 8omana. 4m Jl!ima anlise# claro# o pr+prio cris!ianismo / implici!amen!e dualis!a# e&al!ando o esp;ri!o# repudiando a carne e !oda a na!ureza irredimidaG. 1s c!aros pregavam o $ue poderia ser vis!o como uma %orma e&!rema de !eologia cris! ou uma !en!a!iva de levar a !eologia cris! Ds suas conclus,es l+gicas. 4les pr+prios viam suas dou!rinas como mais pr+&imas do $ue se dizia $ue <esus e os ap+s!olos haviam ensinado. "er!amen!e es!avam mais pr+&imas $ue o $ue promulgava 8oma. 4 em sua simplicidade e repJdio ao lu&o mundano# os c!aros achavamHse mais pr+&imos $ue os sacerdo!es romanos do es!ilo de vida ado!ado por <esus e seus seguidores nos 4vangelhos. Na pr!ica# claro# os c!aros viviam no mundo %;sico e !inham por %ora de se valer dos recursos do mundo. ssim# por e&emplo# eram proi(idos de pra!icar viol'ncia %;sica e de (uscar pelo suic;dio um a!alho para dei&ar a ma!/ria. "omo sei!as dualis!as an!eriores !am(/m eles procriavam e se propagavam# cuidavam do solo# pra!icavam o ar!esana!o e o com/rcio# e apesar do paci%ismo nominal $uando necessrio recorriam Ds armas. Seus ri!uais e %ormao# por/m# ensinavamHlhes a encarar !al a!ividade como um campo de prova# uma arena em $ue podiam lanarHse con!ra o desa%io do mal e# se (emH sucedidos# venc'Hlo. Q +(vio $ue !inha de haver# necessariamen!e# c!aros (ons e maus# como sempre houve adep!os rigorosos e rela&ados de $ual$uer credo. 5as no !odo# e independen!e de suas crenas# os c!aros eram em geral vis!os pelos con!emporEneos como conspicuamen!e vir!uosos. 4m mui!os aspec!os# eram encarados como o seriam depois os $uacres. Suas $ualidades

valeramHlhes considervel respei!o e# em comparao# !ornaram !an!o menos a!raen!es os sacerdo!es romanos. Segundo um depoimen!o ho*e na (i(lio!eca do Va!icano# um homem con!a $ue# $uando *ovem# dois colegas o procuraram e disseramW 1s (ons cris!os chegaram a es!a !erraI eles seguem o caminho de So -edro# So -aulo e dos ou!ros p+s!olosI seguem o SenhorI no men!emI no %azem aos ou!ros o $ue no gos!ariam $ue os ou!ros %izessem a eles. mesma !es!emunha !am(/m declara haveremHlhe di!o $ue os c!aros so os Jnicos $ue seguem os caminhos da *us!ia e da verdade $ue os p+s!olos seguiram. 4les no men!em. No !omam o $ue per!ence aos ou!ros. 5esmo $ue encon!rem ouro e pra!a ca;dos em seu caminho# no o pegam# a no ser $ue algu/m lhes %aa presen!e deles. "onsegueHse melhor a salvao na %/ desses homens chamados hereges do $ue em $ual$uer ou!ra %/. No in;cio do s/culo !reze# o ca!arismo * comeara a suplan!ar o ca!olicismo no sul da Frana# e pregadores c!aros i!ineran!es# via*ando a p/ pelo campo# geravam cons!an!emen!e novos conver!idos. 4sses pregadores no in!imidavam# e&!or$uiam nem !ra%icavam com culpa e chan!agem emocional# no !iranizavam nem a!errorizavam com !err;veis ameaas de danao# no e&igiam pagamen!o nem su(ornos a cada opor!unidade. 4ram conhecidos# como os $uacres depois# pela Gsuave persuasoL. Q duvidoso $ue !odos os conver!idos pro%essos do ca!arismo se ha*am !ornado cren!es pra!ican!es. 5ui!os# descon%iaHse# no levaram mais a s/rio sua nova %/ do $ue ou!ros cris!os da /poca levavam o ca!olicismo. 5as o ca!arismo sem dJvida alguma e&ercia uma a!i!ude. -ara cavaleiros# no(res# comercian!es# mercadores e camponeses do sul da Frana# parecia o%erecer uma al!erna!iva simp!ica a 8oma uma %le&i(ilidade# uma !olerEncia# uma generosidade# uma hones!idade realmen!e no encon!radas na hierar$uia eclesis!ica es!a(elecida. De uma maneira mais pr!ica# o%erecia uma %uga do u(;$uo clero de 8oma# da arrogEncia clerical e dos a(usos de uma )gre*a corrup!a# cu*as e&!ors,es se !ornavam cada vez mais insupor!veis. No se discu!e $ue a )gre*a na /poca era desavergonhadamen!e corrup!a.

No in;cio do s/culo !reze# o -apa descrevia seus pr+prios sacerdo!es como Gpiores $ue animais re%ocilandoHse em seu pr+prio e&cremen!oL. Segundo o maior poe!a l;rico alemo da )dade 5/dia# Cal!her von der Vogel=eide Tc. 11N012S0UW -or $uan!o !empo em sono *azereis# + SenhorO... Vosso !esoureiro %ur!a a ri$ueza $ue haveis armazenado. Vosso minis!ro rou(a a$ui e assassina ali# 4 de vossos cordeiros como pas!or cuida um lo(o. 1s (ispos da /poca eram descri!os por um con!emporEneo como Gpescadores de dinheiro e no de almas# com mil %raudes para esvaziar os (olsos dos po(res. 1 legado papal na lemanha $uei&avaHse de $ue o clero em sua *urisdio se re%es!elava no lu&o e na gulodice# no o(servava *e*uns# caava# *ogava e %azia !ransa,es comerciais. s opor!unidades de corrupo eram imensas# e poucos padres %aziam $ual$uer !en!a!iva s/ria de resis!ir D !en!ao. 5ui!os e&igiam pagamen!o a!/ pela realizao de seus deveres o%iciais. "asamen!os e %unerais no se %aziam sem $ue se pagasse adian!ado. comunho era recusada a!/ $ue se rece(esse uma doao. 5esmo os Jl!imos sacramen!os se recusavam aos agonizan!es en$uan!o no se e&!or$uisse uma soma em dinheiro. 1 poder de conceder indulg'ncias# remisso de peni!'ncias em e&piao por pecados# levan!ava imensa renda e&!ra. No sul da Frana# essa corrupo grassava em par!icular. :avia igre*as# por e&emplo# em $ue no se dizia missa havia mais de !rin!a anos. 5ui!os padres ignoravam os paro$uianos e dedicavamHse ao com/rcio ou man!inham grandes propriedades. 1 rce(ispo de 2ours# um homosse&ual no!+rio $ue %ora aman!e do an!ecessor# e&igiu $ue o (ispado vagado de 1rl/ans %osse concedido ao seu aman!e. 1 rce(ispo de Nar(onne *amais se$uer visi!ou a cidade ou sua diocese. 5ui!os ou!ros eclesis!icos (an$ue!eavamHse# !omavam aman!es# via*avam em carruagens opulen!as# empregavam enormes s/$ui!os de criados e man!inham es!ilos de vida dignos da mais al!a no(reza# en$uan!o as almas con%iadas aos seus cuidados eram !iranizadas e espremidas numa es$ualidez e po(reza cada vez maiores. Di%icilmen!e surpreende# por!an!o# $ue uma parcela su(s!ancial da populao da regio# in!eiramen!e D par!e de $ual$uer $ues!o de (emHes!ar espiri!ual# desse as cos!as a 8oma e a(raasse o ca!arismo.

2ampouco surpreende $ue 8oma# dian!e de !ais deser,es e uma no!vel $ueda nas rendas# comeasse a sen!irHse cada vez mais ameaada. 4ssa ansiedade no era in*us!i%icada. :avia uma perspec!iva concre!a de o ca!arismo deslocar o ca!olicismo como religio predominan!e no sul da Frana e dali poderia %acilmen!e espalharHse para ou!ras par!es. 4m novem(ro de 120N# 1 -apa )noc'ncio S escreveu ao 8ei da Frana e a vrios no(res do al!o escalo %ranc's# e&or!andoHos a suprimir os hereges em seus dom;nios pela %ora mili!ar. 4m !roca# rece(eriam recompensas de propriedades con%iscadas e as mesmas indulg'ncias concedidas aos cruzados na 2erra San!a. 4sses incen!ivos no parecem !er o%erecido mui!o es!;mulo a alguma ao# so(re!udo no sul. 1 "onde de 2oulouse# por e&emplo# prome!eu e&!erminar !odos os hereges de seu %eudo# mas nada %ez para pFr em pr!ica a sua promessa. <ulgando no mui!o en!usis!ica a sede de sangue do conde# o legado papal# -ierre de "as!elnau# e&igiu um encon!ro com ele. reunio degenerou rapidamen!e numa (riga %uriosa# com -ierre acusando o conde de apoiar os c!aros e e&comungandoHo sumariamen!e. 1 conde# $ue !alvez %osse ele mesmo um c!aro# reagiu previsivelmen!e com ameaas pr+prias. Na manh de 1R de *aneiro de 1206# $uando -ierre se preparava para a!ravessar o rio 8+dano# um cavaleiro a servio do conde apro&imouHse e ma!ouHo a %acadas. 1 -apa %icou %urioso e imedia!amen!e emi!iu uma 7ula a !odos os no(res do sul da Frana# acusando o conde de ins!igar o assassina!o e renovando sua e&comunho. 1 pon!;%ice e&igia ainda $ue o conde %osse pu(licamen!e condenado em !odas as igre*as e au!orizou $ual$uer ca!+lico a caHlo# al/m de ocupar e con%iscar suas !erras. 4 no %oi !udo. 1 -apa !am(/m escreveu ao 8ei da Frana# e&igindo $ue se %izesse uma Gguerra san!aG para e&!erminar os hereges c!aros# descri!os como piores $ue o in%iel muulmano. 2odos os $ue par!icipassem dessa campanha seriam imedia!amen!e pos!os so( a pro!eo do papado. Seriam li(erados de pagamen!o de !odo *uro so(re suas d;vidas e isen!os da *urisdio dos !ri(unais seculares. 8ece(eriam plena a(solvio de seus pecados e v;cios# con!an!o $ue servissem um m;nimo de $uaren!a dias.

ssim# o -apa )noc'ncio ))) pregou a realizao da pos!eriormen!e conhecida como a "ruzada l(igense. Foi a primeira lanada num pa;s cris!o# con!ra ou!ros cris!os Tpor mais hereges $ue %ossemU. l/m de !odas as van!agens e&pl;ci!as# o%erecia# claro# permisso impl;ci!a para sa$uear# pilhar# rou(ar e e&propriar propriedades. 4 ainda ou!ros (ene%;cios. 1 cruzado $ue pegasse em armas con!ra os c!aros no !inha# por e&emplo# de cruzar o mar. -oupavamH lhe as complica,es e despesas de !ranspor!e. 2am(/m lhe poupavam a !enso de %azer campanha no deser!o e no clima opressivo do 1rien!e 5/dio. Se as coisas no sa;ssem (em# ele no seria dei&ado isolado num am(ien!e es!ranho e hos!il. o con!rrio# podia vol!ar para a segurana com (as!an!e %acilidade# ou mesmo desaparecer no meio da populaa local. 4m %ins de *unho de 120.# um e&/rci!o de en!re $uinze mil e vin!e mil no(res# cavaleiros# homens de armas# servidores# aven!ureiros e vivandeiros * se reunira D margem do 8+dano. 0m (aro %ranc's menor# Simon de 5on!%or!# ia surgir como seu comandan!e mili!ar. 1 che%e espiri!ual era o legado papal rnald maur@ um %an!ico# cis!erciano e# na /poca# (ade de "i!eau&. 22 de *ulho# o e&/rci!o chegara D es!ra!/gica cidade de 7/ziers# cu*a populao inclu;a um considervel nJmero de c!aros. No sa$ue e pilhagem da cidade $ue se seguiram# pergun!aram a rnald maur@ como dis!inguir os hereges dos ca!+licos leais e devo!os. 1 legado papal respondeu com uma das mais in%ames declara,es de !oda a his!+ria da )gre*aW 5a!ai !odos eles. Deus reconhecer os Seus. No massacre# morreram cerca de 13 mil homens# mulheres e crianas. "om o !riun%alismo $ue (eirava a alegria e&!ica# rnald maur@ escreveu ao -apa $ue no se poupara idade# se&o ou s!a!us. 1 sa$ue de 7/ziers a!errorizou !odo o sul da Frana. >uando os cruzados ainda !en!avam reagruparHse em meio Ds ru;nas %umegan!es#* chegava uma delegao de Nar(onne# o%erecendo en!regar !odos os c!aros e *udeus T$ue a essa al!ura !am(/m se haviam !ornado# Galvos leg;!imosLU da cidade# al/m de a(as!ecer o e&/rci!o de alimen!os e dinheiro. 1s ha(i!an!es de ou!ras cidades e aldeias a(andonaram suas casas e %ugiram para as mon!anhas e %lores!as. 5as os cruzados no es!avam decididos apenas a res!aurar a supremacia de 8oma.

2am(/m $ueriam o comple!o e&!erm;nio de !odos os hereges# al/m de !udo $ue pudessem sa$uear. 4m conse$P'ncia# a campanha arras!ouHse. 13 de agos!o# ap+s um cur!o s;!io# "arcassonne se rendeu e Simon de 5on!%or! !ornouHse Visconde de "arcassonne. 4m !odo o sul# hereges eram $ueimados Ds dezenas# e $uem !en!asse oporHse aca(ava na %orca. 5esmo assim# os c!aros apoiados por mui!os no(res sulis!as# $ue procuravam resis!ir Ds depreda,es de $ue eram v;!imas re!aliaram# e mui!as cidades e cas!elos !rocaram de mos repe!idas vezes. 1 rancor e a escala do massacre aumen!aram. 4m 121S# o 8ei de rago !en!ou in!ervir em %avor dos c!aros e no(res do sulI mas seu e&/rci!o %oi derro!ado na 7a!alha de 5ure!# e ele pr+prio mor!o. No ou!ono de 121N# os cruzados ca;ram so(re 2oulouse# e seguiuHse um s;!io de nove meses. 23 de *unho de 1216# o pr+prio Simon de 5on!%or! morria nas muralhas da cidade# a!ingido por um pedao de alvenaria lanado com uma ca!apul!a por uma das mulheres en!re os de%ensores. "om a mor!e de Simon# o e&/rci!o dos cruzados comeou a des%azerHse# e uma paz nervosa desceu so(re a regio devas!ada. No durou mui!o. 4m 122R# lanavaHse nova cruzada con!ra o sul# !endo o 8ei 9u;s 6 como comandan!e mili!ar e o ve!erano %an!ico rnald maur@ ainda presidindo como che%e eclesis!ico. pesar da mor!e do rei %ranc's em 1226# a campanha con!inuou a!/ $uando# em 122.# !odo o 9anguedoc * %ora e%ec!ivamen!e ane&ado pela coroa %rancesa. 1u!ras revol!as c!aras con!ra essa nova au!oridade ocorreram em 12R0 e 12R2. 16 de maro de 12RR# 5on!s/gur# o mais impor!an!e (as!io c!aro remanescen!e# caiu ap+s um demorado s;!io# e mais de 200 hereges %oram imolados numa pira no p/ da mon!anha em $ue %icava o cas!elo. >u/ri(us# a Jl!ima %or!aleza c!ara# caiu onze anos depois# em 1233. S+ en!o cessou por %im a resis!'ncia organizada c!ara. D$uela al!ura# grandes nJmeros de hereges so(reviven!es haviam %ugido para a "a!alunha e a 9om(ardia# onde es!a(eleceram novas comunidades. 5esmo no sul da Frana# por/m# o ca!arismo no morreu de !odo. 5ui!os hereges simplesmen!e se %undiram na populao local e con!inuaram a a(raar seu credo e pra!icar seus ri!uais na clandes!inidade. -ermaneceram a!ivos na regio por pelo menos mais meio

s/culo# e duran!e as primeiras duas d/cadas do s/culo 1R houve um ressurgimen!o c!aro em !orno da aldeia de 5on!aillou# nos -iren/us %ranceses. essa al!ura# por/m# * se es!a(elecera uma ins!i!uio mais sinis!ra $ue $ual$uer e&/rci!o cruzado para cuidar dos hereges.

Origens da In%uisio
4n$uan!o prosseguiam as campanhas mili!ares con!ra as %or!alezas e cidades c!aras de grandes popula,es ca!+licas# es!ava em progresso ou!ro %a!o. 4m(ora menos o(viamen!e espe!acular# menos dram!ico# iria !er impor!Encia ainda maior para a his!+ria do cris!ianismo# !ranscendendo em mui!o o con!e&!o imedia!o do sul da Frana no s/culo 1S. Sua in%lu'ncia ia irradiarHse por !odo o mundo cris!o# moldar aspec!os su(s!anciais da his!+ria e cul!ura ociden!ais# e durar a!/ ho*e. No vero de 1206# um ano e meio an!es de ser pregada a "ruzada l(igense# o 7ispo de 1sma# no nor!e da 4spanha# passava pelo sul da Frana na vol!a de uma visi!a a 8oma. 4ra acompanhado na viagem por um cer!o Dominic de Guzmn# su(Hprior dos monges da ca!edral de 1sma. Filho de um no(re menor cas!elhano# Dominic !inha uns !rin!a e seis anos na /poca. 4s!udara duran!e dez na 0niversidade de -alencia e era conhecido por seus dons re!+ricos# capacidade nos de(a!es e dispu!as. 2r's anos an!es# em 120S# %izera sua primeira viagem D Frana# e a ameaa represen!ada pela heresia c!ara ali lhe causara vir!uosa indignao. indignao se in!ensi%icou em sua segunda visi!a. 4m 5on!pellier# ele e seu (ispo se encon!raram com os legados papais locais# $ue se $uei&aram mui!o da heresia $ue Gcon!aminavaG a regio. -ara com(a!er o con!gio# Dominic e o (ispo conce(eram um plano am(icioso. 1 (ispo# por/m# morreria den!ro de um ano# e o plano seria pos!o em pr!ica por Dominic sozinho. Se Gcr/di!oG / a palavra ade$uada# iria ca(er a ele. 1s c!aros recru!avam suas congrega,es em grande par!e por meio de pregadores i!ineran!es# $ue impunham respei!o pela cul!ura# elo$P'ncia e conhecimen!o !eol+gico. 5as !am(/m pela condu!a as +(vias po(reza e

simplicidade# in!egridade e pro(idade# e rigorosa adeso ao !ipo de aus!eridade !radicionalmen!e ligada ao pr+prio <esus e seus disc;pulos. )gre*a no podia concorrer nessas reconhecidas vir!udes cris!s. 1s al!os escal,es da hierar$uia eclesis!ica viviam vidas cu*a opul'ncia# lu&o# rela&amen!o si(ari!a e desavergonhada e&!ravagEncia di%icilmen!e condiziam com $ual$uer preceden!e cris!o es!a(elecido. 1s padres locais# por ou!ro lado# em(ora mui!o po(res# eram !am(/m pavorosamen!e ignoran!es e malH educados# capazes de pouco mais $ue dizer a missa# e sem dJvida no preparados para um de(a!e !eol+gico. 1s monges permaneciam res!ri!os a seus mos!eiros# onde se dedicavam (asicamen!e a !ra(alho (raal# o%;cios religiosos ou medi!ao. 1s poucos $ue possu;am alguma ap!ido in!elec!ual no !inham opor!unidade de !ransmi!iHla ao mundo al/m de seus claus!ros. Dominic decidiu re!i%icar essa si!uao e# como conce(eu# vencer os c!aros em seu pr+prio *ogo. -assou a es!a(elecer uma rede proli%eran!e de monges i!ineran!es# de %rades homens no isolados em a(adia ou mos!eiro# mas $ue percorriam as es!radas e aldeias do campo. 4m con!ras!e com os digni!rios da )gre*a# os %rades de Dominic iam via*ar descalos e viver simples e %rugalmen!e# assim e&empli%icando a aus!eridade e asce!ismo a!ri(u;dos aos primeiros cris!os e aos originais padres da )gre*a. 4 o $ue era mais# os homens de Dominic seriam educados# capazes de de(a!e erudi!o# de en%ren!ar os pregadores c!aros ou $uais$uer ou!ros em G!orneios !eol+gicos. -odiam ves!ir roupas simples e andar descalos# mas levavam livros consigo. n!es# ou!ras %iguras do clero haviam de%endido a cul!ura por si mesma# ou a manu!eno do monop+lio do conhecimen!o por 8oma. Dominic !ornouHse o primeiro indiv;duo na his!+ria da )gre*a a de%ender a cul!ura como a*uda e ins!rumen!o in!egrais da pregao. Duran!e o processo de canonizao $ue se seguiu D sua mor!e# !omaramHse e compilaramHse depoimen!os dos $ue o haviam conhecido pessoalmen!e# ou vis!o em ao. Disso surge mais ou menos um re!ra!o. Dominic / descri!o como um homem magro# $ue rezava $uase sem cessar duran!e a noi!e# mui!as vezes chorando ao %az'Hlo. De dia# organizava cerimFnias pJ(licas $ue lhe possi(ili!avam pregar con!ra os c!aros# e era %re$Pen!e e&plodir em lgrimas duran!e um sermo. 9anavaHse com ardor na vida

asc/!ica e na au!oHmor!i%icao. >uando rezava# mui!as vezes se %lagelava com uma corren!e de %erro# $ue usava em !orno das pernas. Dia e noi!e vivia com os mesmos !ra*es# uma grossa e spera camisa de p'los mui!o remendada. <amais dormia numa cama# s+ no cho ou numa !(ua. o mesmo !empo# no dei&ava de !er sua esp/cie Jnica de vaidade. -arece !er !ido uma aguda consci'ncia de sua imagem como asce!a# e no es!ava acima de re%orHla com algumas prevarica,es e engodos demasiado humanos# em(ora nada san!os. o apro&imarHse de uma es!alagem ou hospedaria no!urna de (eira de es!rada onde se propunha passar a noi!e# por e&emplo# parava primeiro numa %on!e ou rio pr+&imos e (e(ia D von!ade escondido. 0ma vez den!ro da casa# aumen!ava sua repu!ao de %rugalidade e aus!eridade no (e(endo $uase nada. < em 1206 duran!e a viagem pela Frana com o 7ispo de 1sma# e dois anos an!es de pregarHse a primeira "ruzada l(igense Dominic %undara um a(rigo em -rouille. 4n!re os legados papais $ue veio a conhecer es!ava -ierre de "as!elnau# cu*o assassina!o em 1206 iria precipi!ar a cruzada. 0m discurso em -rouille a!ri(u;do a Dominic pouco an!es da ecloso das hos!ilidades o%erece uma indicao de sua men!alidadeW -or mui!os anos *# !enhoHvos en!oado palavras de doura# pregando# implorando# chorando. 5as como diz a gen!e de minha !erra# onde a ('no no adian!a# a vara prevalecer. gora convocaremos con!ra v+s che%es e prelados $ue# ai de mim# se reuniro con!ra es!a !erra... e %aro com $ue mui!a gen!e perea pela espada# arruinaro vossas !orres# derru(aro e des!ruiro vossas muralhas# e vos reduziro a !odos D servido..# a %ora da vara prevalecer onde a doura e as ('nos no conseguiro realizar nada.1 : poucos de!alhes espec;%icos so(re as a!ividades pessoais de Dominic duran!e a campanha con!ra os c!aros. -arece claro# no en!an!o# $ue ele acompanhou a pon!a de lana do e&/rci!o dos cruzados# a!uando com um mandado do igualmen!e %an!ico legado papal rnald maur@ (ade de "i!eau&# $ue ordenou o e&!erm;nio de !oda a populao de 7/ziers com (ase em $ue GDeus h de reconhecer os Seus. 5esmo os mais simp!icos dos (i+gra%os de Dominic admi!em $ue ele %oi mui!as vezes chamado a *ulgar suspei!os de ca!arismo# para conver!'Hlos D )gre*a ou se

a !en!a!iva %alhasse mandHlos para as chamas. 4le assis!iu D $ueima de inJmeros hereges# e parece !er acomodado mui!o %acilmen!e sua consci'ncia com essas mor!esL. No surpreende $ue se !ornasse ;n!imo amigo pessoal# con%iden!e e conselheiro do implacvel comandan!e mili!ar da cruzada# Simon de 5on!%or!# e o acompanhasse em sua !rilha de carni%icina e des!ruio. Duran!e par!e de 121S# $uando Simon morava em "arcassonne# Dominic a!uou como au&iliar do (ispo da cidade. credi!aHse# !am(/m# $ue acompanhou o e&/rci!o na 7a!alha de 5ore!# onde sua pregao a*udou a inspirar os soldados de Simon para derro!arem o 8ei de rago. 4m 121R# o amigo concedeuHlhe a renda de pelo menos uma cidade rec/mHcon$uis!ada. Dominic !am(/m (a!izou a %ilha de Simon e o%iciou o casamen!o do %ilho mais velho dele com uma ne!a do 8ei da Frana. Nessa al!ura# suas a!ividades e sua ligao com Simon haviamHno !ornado uma esp/cie de cele(ridade en!re os cruzados. ssim# em 121R# ricos cidados ca!+licos de 2oulouse doaram !r's casas Tuma das $uais ainda de p/U a ele e D sua em(riFnica ordem de %rades. 0m ano depois# Dominic a(andonou a in!eno original de es!a(elecer sua ordem em "arcassonne# ao $ue parece devido a demasiadas cr;!icas con!rrias# a!/ mesmo %rancamen!e hos!is. 4m vez disso mudouHse para 2oulouseI e %oi nas casas $ue lhe doaram $ue %undou a 1rdem dos Dominicanos# em(ora apenas no o%icialmen!e por en$uan!o. 5ais !arde# em 1213# Dominic via*ou para 8oma e assis!iu ao >uar!o "onc;lio de 9a!ro. li# o -apa )noc'ncio S deu eco D sua insis!'ncia na impor!Encia do es!udo !eol+gico em $ual$uer pregao da %/. 2am(/m endossou o es!a(elecimen!o o%icial da 1rdem dos Dominicanos# mas morreu an!es $ue isso pudesse ser pos!o em pr!ica. 4m dezem(ro de 1216# os dominicanos %oram %ormalmen!e es!a(elecidos pelo novo pon!;%ice# :on+rio S. 4m 121N# os dominicanos originais de 2oulouse * haviam provocado !an!a animosidade $ue se viram o(rigados a dispersarHse. o %azerem isso# %oram ins!alarHse em cidades !o dis!an!es $uan!o -aris# 7olonha e vrias localidades da 4spanha. gora se recru!avam a!ivamen!e pro%essores para

1rdem# e emi!iamHse regulamen!os so(re o es!udo e o cuidado com os livros. 2oda casa dominicana !inha seu pr+prio pro%essor# a cu*as aulas a presena era o(riga!+ria. o mesmo !empo# os dominicanos con!inuaram com as a!ividades $ue !an!o os haviam a%as!ado dos cidados de "arcassonne e depois de 2oulouse espionagem# denJncias e cole!a geral de in%orma,es. 4m !ais a!ividades# demons!raram seu valor para a )gre*a. 8edes de %rades i!ineran!es# vagando pelas es!radas do campo# eram cole!ores Jnicos de in%ormao. 4m 1221# Dominic morreu de uma %e(re em 7olonha. 2inha pouco mais de cin$Pen!a anos# e parece haverHse consumido por puro gas!o de energia %an!ica. o(ra $ue inaugurara# por/m# con!inuava em marcha. Na /poca de sua mor!e# * havia cerca de vin!e casas dominicanas na Frana e na 4spanha. 1s mem(ros da 1rdem eram conhecidos no s+ por pregar# mas pelo a!ivo e agressivo es!udo de !eologia. 4m 122R# pelo menos 120 dominicanos es!udavam !eologia em -aris. 4m 122N# o -apa comeava a chamHlos para a*udHlo no Gcom/rcio da %/G. -or ordem espec;%ica do pon!;%ice# empenharamHse cada vez mais em localizar e caar hereges# e seu zelo nessa a!ividade os !ornou mais indispensveis D )gre*a. 4m 12SR# com o $ue pareceu uma pressa indecorosa# Dominic %oi o%icialmen!e canonizado. -oucos san!os podem !er !ido !an!o sangue nas mos. >uando ele G%oi para a sua recompensaL# o $ue $uer $ue !enha sido isso# sua ordem !inha $uase cem casas. 1s dominicanos a!uavam com uma insis!'ncia na disciplina e o(edi'ncia $ue se poderia associar a algumas sei!as e cul!os ho*e# e com e%ei!os semelhan!es so(re as %am;lias. 0ma vez $ue um indiv;duo en!rava na 1rdem# es!ava da; por dian!e perdido para os paren!es e o mundo. Numa ocasio# segundo his!+rias hagiogr%icas# uma %am;lia no(re romana !en!ou recuperar o %ilho das garras da 1rdem. 1 *ovem %oi despachado para ou!ra casa dominicana# longe de 8oma. %am;lia %oi a!rsI e ele aca(ara de cruzar um rio $uando os paren!es apareceram na margem opos!a. Nesse pon!o# o rio milagrosamen!e !eve uma sJ(i!a enchen!e# volumandoH se e !ornandoHse in!ranspon;vel. 1 *ovem con!inuou sendo dominicano.

A &estruio da 'eresia
4m 12SS# um dos amigos de Dominic ascendera ao !rono de So -edro como -apa Greg+rio )X. Foi ele $uem iniciou o processo $ue culminou um ano depois na canonizao do amigo. o mesmo !empo# a 20 de a(ril de 12SS# novo pon!;%ice emi!iu uma 7ula $ue con%eria aos dominicanos a !are%a espec;%ica de erradicar a heresia. DirigindoHse aos (ispos# o -apa escreveuW N+s# vendoHvos a(sorvidos no redemoinho de cuidados e mal podendo respirar na presso de esmagadoras ansiedades# *ulgamos por (em dividir vossos %ardos# para $ue mais %acilmen!e possam ser supor!ados. De!erminamos por!an!o enviar %rades pregadores con!ra os hereges de Frana e das prov;ncias ad*acen!es# e vos pedimos# adver!imos e e&or!amos# vos ordenamos... $ue !enhais a (ondade de rece('Hlos# e !ra!Hlos (em# dandoHlhes nisso... a*uda# para $ue possam cumprir seu o%;cio. Dois dias depois# o -apa dirigiu uma segunda 7ula dire!amen!e aos dominicanosW -or!an!o v+s..# es!ais au!orizados..# a privar cl/rigos de seus (ene%;cios para sempre# e agir con!ra eles e !odos os ou!ros# sem apelao# chamando a a*uda do (rao secular# se necessrio.S 1 -apa prosseguia anunciando o es!a(elecimen!o de um !ri(unal permanen!e# a ser compos!o por irmos dominicanos. ssim %oi a )n$uisio o%icialmen!e inaugurada. 2ornouHse a!iva um ano depois# em 12SR# em 2oulouse# onde %oram nomeados dois )n$uisidores o%iciais. 4 in!eressan!e o(servar $ue as a!ividades deles# segundo a 7ula papal# deviam originalmen!e dirigirHse aos cl/rigos# ou ao clero uma indicao de $uan!os eclesis!icos romanos simpa!izavam de %a!o com os c!aros. 4m vir!ude do /di!o do -apa# )n$uisidores dominicanos rece(eram au!oridade papal para prender suspei!os de heresia sem $ual$uer possi(ilidade de apelao e assim# com e%ei!o# pronunciar sumrias sen!enas de mor!e. $ueima de hereges no era# claro# novidade. Simon de 5on!%or! e seu e&/rci!o haviamHse empenhado alegremen!e nessa pr!ica desde o in;cio da "ruzada l(igense# em 120.. Suas a,es# por/m# haviam sido as de um implacvel comandan!e mili!ar agindo

por inicia!iva pr+pria# impondo sua verso da lei marcial em !erri!+rios con$uis!ados e !ra!ando os inimigos como melhor achasse. gora# com a ('no do -apa# es!a(eleciaHse a ma$uinaria de e&!erm;nio em massa numa (ase legal# o%icial# com uma sano e mandado %ormais derivados dire!amen!e da mais al!a au!oridade da cris!andade. )nevi!avelmen!e# em vis!a da na!ureza e escala do apara!o adminis!ra!ivo envolvido# houve pro(lemas. 5ui!os cl/rigos ressen!iramHse dos dominicanos por seu novo papel e demons!raram cer!o grau de simpa!ia pelos c!aros# ao menos em (ases mais humani!rias $ue !eol+gicas. No surpreende# !am(/m# $ue houvesse uma con%uso de au!oridade en!re os in$uisidores e (ispos locais. 1 -apa dissera es!ar aliviando o %ardo dos (ispos. Na pr!ica# es!ava implici!amen!e desinves!indoHos de par!e de sua *urisdio eclesis!ica# e seguiramHse graus variados de a!ri!o# e mesmo ressen!imen!o. lguns (ispos insis!iram em $ue sua concordEncia era necessria para $ue os hereges %ossem ser presos. lguns reivindicaramH lhe o direi!o de modi%icar sen!enas. lguns e&igiram poderes in$uisi!oriais pr+prios. No correr do s/culo 1S# os ciJmes e an!agonismos en!re )n$uisidores e (ispos eram Ds vezes agudos. 4m !eoria# os !ri(unais da )n$uisio deviam ser apenas um acr/scimo ao !ri(unal dos (ispos. Na pr!ica# por/m# o poder episcopal %oi aos poucos sendo erosado. 4m 12R6# um conc;lio ia ameaar os (ispos de %icarem !rancados %ora de suas pr+prias igre*as se no o(edecessem sen!enas passadas pela )n$uisio. 4m 123N# o -apa le&andre )V !ornou a )n$uisio independen!e# removendo a necessidade de consul!a aos (ispos. Finalmen!e# em 12NS#o -apa Greg+rio X pFde ordenar $ue os )n$uisidores a!uassem em con*un!o com os (ispos locais# dividindo au!oridade e *urisdioI e essa iria aos poucos !ornarHse a norma da; por dian!e. -ara a primeira gerao de )n$uisidores# a vida nem sempre %oi %cil. Ys vezes o%erecia ampla opor!unidade de e&al!arHse num senso de !ri(ulao# e de glori%icarHse de acordo. Guillaume -elhisson# por e&emplo# %oi um na!ivo de 2oulouse $ue en!rou para os dominicanos por vol!a de 12S0 e !ornouHse )n$uisidor em 12SR# apesar de sua rela!iva *uven!ude. n!es de morrer# em

1266# compFs um manuscri!o con!ando as a!ividades da )n$uisio em 2oulouse en!re 12S0 e 12S6. "erca de !r's $uar!os de s/culo depois# 7ernard Gui um dos mais des!acados e in%ames de !odos os )n$uisidores# $ue %igura silenciosamen!e no romance 1 Nome da 8osa# de 0m(er!o 4co ia encon!rar o manuscri!o de Guillaume e *ulgHlo digno de copiar. Sua c+pia so(reviveu nos ar$uivos de vignon# e o%erece uma valiosa in!uio das vicissi!udes dos primeiros )n$uisidores. Guillaume escreve com a declarada in!eno de $ue gera,es pos!eriores de dominicanos# al/m de ou!ros ca!+licos pios# possam sa(er $uan!os e $uais so%rimen!os ocorreram a seus an!ecessores pela %/ e o nome de "ris!o... !omar coragem con!ra os hereges e !odos os ou!ros descren!es# e assim possam man!erHse %irmes para %azer ou melhor# supor!ar !an!o ou mais# se necessrio %or... -ois ap+s as numerosas# as incon!veis prova,es supor!adas pacien!emen!e# devo!amen!e# e com (ons resul!ados pelo (enoado Dominic e os %rades $ue es!avam com ele na$uela !erra# verdadeiros %ilhos de um !al pai no %al!aro. -ara demons!rar as di%iculdades $ue en%ren!avam os )n$uisidores em l(i em 12SR# escreveu GuillaumeW 1 senhor legado... %ez rnold "a!alan# $ue en!o per!encia ao conven!o de 2oulouse# in$uisidor con!ra os hereges da diocese de l(i# onde varonil e des!emidamen!e ele pregou e (uscou %azer a in$uisio o melhor $ue pFde. "on!udo# os cren!es nos hereges no $uiseram dizer pra!icamen!e nada na$uela /poca# e ! ao con!rrio se uniram em nega!ivasI mas ele sen!enciou dois aman!es hereges... e os dois %oram $ueimados... "ondenou algumas ou!ras pessoas mor!as e elas %oram arras!adas e $ueimadas. -er!ur(ado por isso# o povo de l(i !en!ou *ogHlo no rio 2arn# mas por insis!'ncia de alguns# li(er!aramHno# surrado# as roupas reduzidas a %rangalhos# o ros!o ensangPen!ado... 5ui!os in%or!Jnios se a(a!eram so(re essas pessoas mais !arde# no !empo do Frade Ferier# $ue pegou e prendeu vrios deles# e !am(/m mandou $ueimar alguns# sendo assim levado a e%ei!o o *us!o *ulgamen!o de Deus. Da pr+pria 2oulouse# Guillaume $uei&aHse de $ue na$uele !empo# os ca!+licos eram perseguidos e em vrios locais os $ue caavam hereges eram assassinados..# os homens principais da

regio# *un!o com os maiores no(res# os (urgueses e ou!ros# pro!egiam e escondiam os hereges. 4spancavam# %eriam e ma!avam os $ue os perseguiam..# mui!as coisas perversas eram %ei!as na !erra D )gre*a e Ds pessoas %i/is. Guiliaume declara# de uma maneira $uase casual# impensadaW 1s... %rades %izeram in$uisio !am(/m em 5oissac e sen!enciaram o vivo <oo de 9agarde# $ue# %ugindo para 5ori!s/gur# !ornouHse um per%ei!o herege e depois %oi $ueimado ali com ou!ros 210 hereges. 4m 12SRo ano em $ue# nas palavras de Guillaume# G%oi proclamada a canonizao do (enoado Dominic# nosso pai os dominicanos de 2oulouse arrumaram a cele(rao de uma missa pela %es!a do seu %undador. n!es da re%eio# os par!icipan!es se lavavam# $uando# pela provid'ncia divina# veio a no!;cia de $ue uma mulher pr+&ima# morrendo de %e(re# aca(ara de rece(er o "onsolamen!!im o e$uivalen!e c!aro dos Jl!imos sacramen!os de alguns hereges. (andonando suas a(lu,es# vrios dominicanos# acompanhados pelo 7ispo de 2oulouse# correram D casa da doen!e e irromperam em seu $uar!o. 1 (ispo... sen!andoHse ao lado da invlida# comeou a %alarH lhe demoradamen!e so(re o desprezo pelo mundo e pelas coisas !erres!res... 1 senhor (ispo# com mui!o cuidado# e&!raiuHlhe o $ue ela acredi!ava em mui!os pon!os# e era !udo o $ue os hereges acredi!am... 4n!o disse o (ispoW G-or!an!o /s uma heregeK -ois o $ue con%essas!e / a %/ dos hereges# e deves sa(er com cer!eza $ue as heresias so mani%es!as e condenadas. 8enuncia a !odas elasK cei!a o $ue acredi!a a )gre*a "a!+licaL. 1 (ispo %ez essas e mui!as ou!ras o(serva,es na presena de !odos# mas nada conseguiu no $ue se re%eria a elaI ao con!rrio# ela perseverou mais ainda na her/!ica !eimosia. Sem demora# o (ispo# $ue logo chamou o vigrio e mui!as ou!ras pessoas# em vir!ude de <esus "ris!o condenouHa como herege. l/m disso# o vigrio mandou carregHla na cama em $ue *azia ao prado do conde e $ueimouHa imedia!amen!e . ssim# os dominicanos de 2oulouse coroaram sua comemorao da %es!a do 8ec/m san!i%icado Dominic com um sacri%;cio humano. 4m 12S3# in%orma Guillaume# a hos!ilidade aos dominicanos em 2oulouse in!ensi%icavaHse. 4le parece ao mesmo !empo perple&o e indignado com essa a!i!ude# mas al!ivamen!e desa%iadorW

Na$uela /poca# os corpos de algumas pessoas mor!as $ue haviam sido declaradas her/!icas... eram arras!adas pelas ruas e $ueimadas. 2oda a cidade se e&ci!ou e levan!ou con!ra os %rades por causa da in$uisio e apelou ao conde# $ue %oi aos in$uisidores pedirHlhes# por considerao a ele# $ue parassem por algum !empo# acrescen!ando seus !riviais mo!ivos. 4les recusaramHse a %azer isso. 4m novem(ro de 12S3# !odos os dominicanos# e a )n$uisio com eles# * !inham sido e&pulsos D %ora de 2oulouse pelos cFnsules da cidade. 1s cFnsules %oram devidamen!e e&comungados pela )n$uisio. -ouco depois# o -apa e&igiu $ue se desse permisso para o re!orno dos )n$uisidores. 0ma vez res!a(elecidos# eles mergulharam numa orgia de pavorosa viol'nciaW Na$uela /poca# mui!as here!iza,es de homens de des!a$ue e ou!ros# * mor!os... T%oram reveladas e elesU..# condenados por sen!enas# e&umados e ignominiosamen!e *ogados %ora dos cemi!/rios da cidade pelos %rades# em presena do vigrio e sua gen!e. 1s ossos e res!os %edoren!os %oram arras!ados pela cidadeW os nomes proclamados .pelas ruas pelo arau!o# gri!andoW G>uem assim se compor!a# assim perece# e eles %oram %inalmen!e $ueimados no prado do conde# para honra de Deus e da (enoada Virgem# Sua 5e# e do (enoado Dominic# Seu servo T$ueU... com a m&ima %elicidade causou essa o(ra do SenhorL.

O Legado de Sacri($cio 'umano

!or!ura e e&ecuo de hereges no eram nada de novo na his!+ria cris!. o con!rrio# !ais pr!icas !inham amplos preceden!es# $ue se es!endiam para !rs a!/ o $uar!o s/culo# pelo menos. -or vol!a de S63 .D.# -reciliano# 7ispo de Yvila TS6 13U# * incorporara em suas dou!rinas um pouco de ma!erial ap+cri%o do 1rien!e 5/dio# e possivelmen!e elemen!os de dualismo gn+s!ico. cusado de (ru&aria e heresia# %oi levado peran!e 5&imo# o imperador romano da /poca# em 2rives# onde o su(me!eram a con!inuada !or!ura. "ondenado pelas acusa,es con!ra ele# %oi decapi!ado# *un!o com dois ou!ros cl/rigos# uma disc;pula rica e um conhecido poe!a ligado a ele. 2ri(unos %oram despachados para a 4spanha# para e%e!uar maior inves!igao#

$ue resul!ou na e&ecuo de mais dois hereges e no e&;lio de cinco. 1 -apa Sir;aco# $ue ocupou o !rono de So -edro# pro!es!ou no pelas e&ecu,es# mas pelo %a!o de $ue os *ulgamen!os !inham sido %ei!os num !ri(unal secular# e no num eclesis!ico. 1 corpo de -reciliano %oi levado de vol!a para ser en!errado na 4spanha# onde um san!urio logo surgiu em homenagem a ele no local em $ue ho*e se acredi!a es!ar San!iago de "ompos!ela. DizHse $ue a ro!a de peregrinao original para San!iago de "ompos!ela derivou do i!inerrio ao longo do $ual o corpo de -reciliano %oi !ranspor!ado a seu lugar %inal de repouso i(/rico. Nos .00 anos en!re a mor!e de -reciliano e a criao da )n$uisio# houve ou!ras e&ecu,es de hereges. No re%le!iram# por/m# $ual$uer pol;!ica papal cen!ralmen!e organizada# mas ocorreram em in!ensos espasmos isolados de viol'ncia# pra!icados por eclesis!icos locais ou po!en!ados seculares de vigorosa religiosidade. ssim# por e&emplo# em 1022# o 8ei da Frana mandou $ueimar na es!aca vrios monges supos!amen!e her/!icos de 1rl/ans. 4m 1126# um soli!rio herege %oi $ueimado em S!. Gilles. gora# por/m# so( a )n$uisio# es!a(eleciaHse uma ma$uinaria %ormal# mais ou menos azei!ada# para !odo o processo de inves!igao# indiciamen!o# *ulgamen!o# !or!ura e e&ecuo. 4m(ora pouca documen!ao e&is!a em apoio# parece !er havido uma !radio# da!ando pelo menos do s/culo X# de $ue os %uncionrios da )gre*a eram proi(idos de derramar sangue. Faz'Hlo# por lana# espada ou adaga# era aparen!emen!e considerado no cris!o. ssim# na "hanson de 8oland# por e&emplo# o eclesis!ico 2uroldus# mesmo em campanha mili!ar# se a(s!/m de carregar armas pon!udas. 4m vez disso# (rande uma maa. -odia ser inacei!vel es%a$uear uma pessoa# mas se o sangue %lu;sse Ginciden!almen!eG de um crEnio esmagado# parece $ue era uma $ues!o di%eren!e e !eologicamen!e sancionvel. 2alvez em de%er'ncia a alguma !radio dessa# as !/cnicas da )n$uisio pareciam des!inadas# pelo menos em !eoria# a man!er o derramamen!o de sangue no m;nimo. 1s )n$uisidores !inham pouca compuno ou escrJpulos# claro# so(re o in%lingimen!o de dor %;sica em nome do (emHes!ar espiri!ual. -ara acomodar !al permisso# o -apa le&andre )V

T123R61U au!orizou os )n$uisidores a a(solver uns aos ou!ros por $uais$uer chamadas irregularidades a mor!e prema!ura de uma v;!ima# por e&emplo. 5as a maioria das %ormas de !or!ura ins!rumen!os pre%eridos como o ecJleo# o sacaunhas# o s!rappado e a !or!ura da gua evi!avam o deli(erado derramamen!o de sangue. parelhos desse !ipo parece !erem sido idealizados para causar o m&imo de dor e o m;nimo de su*eira. >uais$uer $ue !enham sido as ou!ras engenhocas perversamen!e conce(idas para in%ligir dor# o ins!rumen!o supremo da )n$uisio era o %ogo. 4s!e derivava seus preceden!e e sano legais da lei da 8oma )mperial# $ue %oi revivida no s/culo X9) e se !ornou a (ase dos sis!emas *udiciais da 4uropa. Segundo o c+digo legal romano# a mor!e pelo %ogo era o cas!igo padronizado para parric;dio# sacril/gio# inc'ndio criminoso# (ru&aria e !raio. ; residia o preceden!e para !ra!ar dos hereges. 4m 122R# o Sacro )mperador 8omano Frederico 2* aprovara uma lei na 9om(ardia $ue au!orizava a $ueima de hereges reinciden!es. 4m 12S1# essa au!orizao %oi incorporada na lei siciliana. Duran!e 12S6 e 12S.# !r's declara,es legais !ornavam o c+digo *udicial siciliano aplicvel em !odo o Sacro )mp/rio 8omano. 1 )mperador Frederico 2 di%icilmen!e era ele pr+prio um cris!o modelo. 5ergulhou em dou!rinas visivelmen!e he!erodo&as. "ul!ivava um e&!enso conhecimen!o do pensamen!o islEmico e *udaico. 4ra adep!o pra!ican!e de al$uimia# as!rologia e ou!ros aspec!os do $ue ho*e se chamaria eso!erismo. No morria de amores nem pela )gre*a "a!+lica nem pelo -apa# $ue repe!idas vezes o acusou de heresia e duas vezes o e&comungou. 5as se a )gre*a es!ava cons!an!emen!e em cho$ue com Frederico# no !inha compuno em valerHse de seus c+digos legais# e a(raou o %ogo com o %urioso zelo da piromania ins!i!ucionalizada. 0m dos primeiros a!os da )n$uisio dominicana %oi e&umar corpos de hereges e&ecu!ados em l(i e $ueimHlos. "omo se viu no depoimen!o de Guillaume -elhisson an!eriormen!e# a e&umao e imolao dos mor!os revelaramHse !o impopulares $uan!o a !or!ura e imolao dos vivos# e !ais pr!icas mui!as vezes produziam uma reao hos!il da populao local# so(re!udo no 9anguedoc. 5ui!os )n$uisidores precisavam de guardas armados para escol!H los $uando andavam pelo campo. Vrios %oram assassinados. 2ais in%or!Jnios#

por/m# no de!iveram seu incendirio en!usiasmo. 1 )n$uisidor 8o(er! le -e!i!# por e&emplo# a(riu seu caminho a %ogo por !odo o nor!e da Frana. Numa ocasio# em 12S.# ele presidiu a mor!e simul!Enea pelo %ogo de 160 v;!imas. Seus e&cessos s+ %oram con!idos dois anos depois# em 12R1. So( os ausp;cios de homens como esses# a an!iga pr!ica pag de sacri%;cio humano ri!ual %oi e%e!ivamen!e ressusci!ada# dis%arada de piedade cris!. $ueima de um herege !ornouHse ocasio de comemorao um acon!ecimen!o alegre. na!ureza desses acon!ecimen!os era !ornada vis;vel pela designao pos!eriormen!e associada a eles na 4spanha. 2raduzido li!eralmen!e# o no!+rio au!o da %/ *ulgamen!o pJ(lico do $ual a mor!e pelo %ogo era o cl;ma& signi%ica au!o de %/. s 2/cnicas da )n$uisio )n$uisio logo criou uma me!odologia de in!imidao e con!role de impressionan!e e%ici'ncia !an!o $ue se pode ver nela uma precursora da pol;cia secre!a de S!alin# da SS e da Ges!apo nazis!as. s vezes# um )n$uisidor e seu s/$ui!o (ai&avam sem aviso numa cidade# aldeia# universidade# ou# como em 1 Nome da 8osa# numa a(adia. 1 mais comum era $ue sua chegada %osse prodigamen!e preparada de an!emo. 4ra proclamada em o%;cios nas igre*as# anunciada em ela(oradas proclama,es nas por!as das igre*as e $uadros de avisos pJ(licosI e os $ue sa(iam ler logo in%ormavam aos $ue no sa(iam. >uando o )n$uisidor chegava# era em solene procisso# acompanhado por sua e$uipe de escriv,es# secre!rios# consul!ores# au&iliares# m/dicos e criados al/m# mui!as vezes# de uma escol!a armada. Depois de assim or$ues!rar seu aparecimen!o# ele convocava !odos os moradores e eclesis!icos locais # aos $uais pregava um solene sermo so(re sua misso e o o(*e!ivo de sua visi!a. "onvidava en!o como se %izesse magnEnimos convi!es para um (an$ue!e !odas as pessoas $ue $uisessem con%essarHse culpadas de heresia a apresen!arHse. 1s suspei!os de heresia rece(iam um !empo de graa em geral de $uinze a !rin!a dias para denunciarHse. Se o %izessem den!ro desse per;odo# eram geralmen!e acei!os de vol!a no seio da )gre*a sem pena mais severa $ue uma peni!'ncia. 5as !am(/m eram o(rigados a nomear e %ornecer in%ormao de!alhada so(re !odos os ou!ros hereges $ue conheciam. 1 in!eresse Jl!imo da )n$uisio era pela $uan!idade. 4s!ava dispos!a a ser (randa com um

!ransgressor# ainda $ue culpado# desde $ue pudesse colher uma dJzia ou mais de ou!ros# ainda $ue inocen!es. "omo resul!ado dessa men!alidade# a populao como um !odo# e no apenas os culpados# era man!ida num es!ado de cons!an!e pavor# $ue conduzia D manipulao e ao con!role. 4 !odos# com relu!Encia ou no# se !rans%ormavam em espi,es. 5esmo o mais (rando dos cas!igos# a peni!'ncia# Ds vezes era severo. mais leve penalidade impos!a D$ueles $ue volun!ariamen!e se apresen!avam duran!e o per;odo de graa e con%essavam era a chamada disciplina. !/ onde permi!ia a dec'ncia Te o climaU# o herege con%esso era o(rigado !odo domingo a despirHse e aparecer na igre*a carregando uma vara. Num de!erminado pon!o da missa# o padre o aoi!ava com en!usiasmo peran!e !oda a congregao reunida Gum in!erlJdio ade$uado# o(serva com secura um his!oriador# Gnos mis!/rios do servio divino. 1 cas!igo no !erminava a;# por/m. No primeiro domingo de cada m's# o peni!en!e era o(rigado a visi!ar !oda casa em $ue se encon!rara com ou!ros hereges e# em cada uma# era de novo aoi!ado. Nos dias san!os# al/m disso# e&igiaHse $ue o peni!en!e acompanhasse !oda procisso solene pela cidade e so%resse mais aoi!es. 4ssas prova,es eram in%ligidas D v;!ima pelo res!o da vida# a menos $ue o )n$uisidor# $ue h mui!o haveria par!ido# vol!asse# se lem(rasse dele e o li(erasse da sen!ena. 1u!ra %orma de peni!'ncia# *ulgada igualmen!e leve e misericordiosa# era a peregrinao. 2inha de ser %ei!a a p/# e mui!as vezes durava vrios anos# duran!e os $uais a %am;lia do homem (em podia morrer de %ome. :avia duas %ormas de peregrinao. menor implicava uma caminhada a!/ dezenove san!urios espalhados por !oda a Frana# em cada um dos $uais o peni!en!e era aoi!ado. peregrinao maior envolvia uma longa viagem do 9anguedoc a San!iago de "ompos!ela# a 8oma# a "olFnia# a "an!uria. No s/culo 1S# peni!en!es eram Ds vezes enviados em peregrinao D 2erra San!a como cruzados# por alguma coisa en!re dois e oi!o anos. Se so(revivessem# e&igiaHse $ue !rou&essem consigo na vol!a uma car!a do -a!riarca de <erusal/m ou cre# a!es!ando seu servio. cer!a al!ura# !an!os hereges eram

despachados em cruzada $ue o -apa proi(iu a pr!ica# !emendo $ue !oda a 2erra San!a se con!aminasse com o pensamen!o deles. 1s hereges con%essos podiam ser !am(/m o(rigados a usar# pelo res!o da vida# por den!ro e por %ora# uma grande cruz aa%ro cos!urada no pei!o e nas cos!as de seus !ra*es. 1 peni!en!e era assim e&pos!o a cons!an!e humilhao# rid;culo e escrnio sociais# al/m de ocasional viol'ncia. s pessoas es!igma!izadas com !ais cruzes eram os!racizadas pelas ou!ras# $ue relu!avam em %azer $ual$uer !ipo de neg+cio com elas. s moas achavam imposs;vel conseguir maridos. Finalmen!e# a peni!encia podia !omar a %orma de uma mul!a. 2ais mul!as logo se !ornaram mo!ivo de escEndalo# uma vez $ue os )n$uisidores mui!as vezes e&!or$uiam grandes somas para si mesmos. No !ardou para $ue campeassem o su(orno e a corrupo. 4m 1231# a!/ mesmo o -apa reclamou e proi(iu a imposio de mul!as. proi(io no durou mui!o# por/m# e os )n$uisidores mais uma vez con$uis!aram o direi!o de in%ligir peni!'ncias pecunirias ao seu cri!/rio. mor!e no concedia li(er!ao da peni!'ncia. Se um homem morria an!es de comple!ar a peni!'ncia a ele impos!a# isso era in!erpre!ado como condenao divina uma indicao de $ue sua sen!ena no %ora su%icien!emen!e severa aos olhos de Deus. Nesses casos# os ossos do de%un!o eram e&umados e $ueimados em pJ(lico. Sua propriedade podia ser legalmen!e con%iscada# e a %am;lia so(reviven!e responsa(ilizada pela peni!'ncia# da mesma %orma como o seria pelas suas d;vidas. 2ais eram os cas!igos mais (randos# impos!os por miseric+rdia D$ueles $ue con%essavam volun!ariamen!e seus pecados e dela!avam ou!ros. in%ormao o(!ida de dela!ores era ano!ada em a(rangen!es de!alhes. 4s!a(eleciaHse um imenso (anco de dados ao $ual in!erroga!+rios pos!eriores acrescen!avam mais documen!aoI e !odo esse ma!erial era e%icien!emen!e ar$uivado e ca!alogado para %cil recuperao. 1s suspei!os podiam assim ser con%ron!ados com !ransgress,es ou crimes come!idos# ou supos!amen!e come!idos# !rin!a ou $uaren!a anos an!es. 4m 1S16# por e&emplo# mos!rouHse $ue uma mulher %ora presa pela primeira vez por heresia em 1266. li es!ava uma plan!a para o !ipo

de procedimen!os com os $uais o es!ado moderno con!rola seus cidados. li es!ava um pro!+!ipo do !ipo de regis!ros compu!adorizados man!idos pelas %oras policiais modernas# pelos $uais uma !ransgresso de *uven!ude %umar maconha# por e&emplo# ou par!icipar de uma mani%es!ao pode ser invocada anos depois para desacredi!ar um pol;!ico ou ou!ra %igura pJ(lica. o chegar a uma de!erminada localidade# os )n$uisidores se ins!alavam num ou nou!ro $uar!elHgeneral !emporrio# e ali comeavam a ouvir con%iss,es e denJncias. 1 sis!ema o%erecia uma opor!unidade mui!as vezes irresis!;vel para acer!os de con!as# solu,es de velhas (rigas# lanar inimigos em apuros. s esposas eram %re$Pen!emen!e es!imuladas a denunciar os maridos# os %ilhos a denunciar os pais. 2es!emunhas eram convocadas para apoiar !es!emunhos e depoimen!os iniciais. Se um indiv;duo era implicado por duas ou!ras pessoas# um %uncionrio se apresen!ava a ele com uma in!imao para comparecer peran!e o !ri(unal da )n$uisio. 4ssa in!imao era acompanhada por uma declarao por escri!o da acusao con!ra ele. 1s nomes dos acusadores e das !es!emunhas# por/m# *amais eram ci!ados. Se o acusado !en!asse %ugir# a in!imao era anunciada duran!e W1 !r's domingos seguidos. Se ainda assim ele no aparecesse# era %ormalmen!e e&comungado e declarado marginal. So( pena de severa e&comunho# as ou!ras pessoas eram proi(idas de darHlhe comida# a(rigo ou cul!o. Se# por ou!ro lado# o acusado respondesse D in!imao da )n$uisio# a prova con!ra ele era %ormalmen!e avaliada. <ulgada su%icien!e# a pessoa era presa e permanecia# da; em dian!e# nas mos da )n$uisio. "omo nenhum )n$uisidor gos!ava de ser vis!o como !endo come!ido um erro# usavaHse !odo su(!er%Jgio poss;vel para e&!rair ou e&!or$uir uma con%isso. 5ui!as vezes prolongavamH se os in!erroga!+rios. Segundo um %uncionrio# no / preciso pressa... pois as dores e priva,es da priso mui!as vezes provocam uma mudana de id/ia nos suspei!os eram mui!as vezes simplesmen!e man!idos em es!ri!o isolamen!o a!/ con%essarem. s vezes dei&avamHno passar %ome. No raro eram (landiciosamen!e (a*ulados. No raro# !am(/m# !or!urados. -ela lei civil# os m/dicos# soldados# cavaleiros e no(res no es!avam su*ei!os a !or!ura e gozavam de imunidade. )n$uisio decidiu democra!izar a dor e

pFHla %acilmen!e D disposio de !odos# independen!e de idade# se&o e posio social. 1s )n$uisidores eram a princ;pio proi(idos de minis!rar eles mesmos !or!ura %;sicaI s+ podiam a!uar como supervisores# ins!ruindo %uncionrios civis ou seculares so(re o $ue %azer# e o(servando e !omando no!as de $ual$uer coisa $ue o acusado dissesse so( coao. 4n!o# em 1232# uma 7ula emi!ida pelo -apa )noc'ncio )V au!orizouHos %ormalmen!e a minis!rar eles mesmos a !or!ura com a res!rio de $ue !al compulso no envolvia %erimen!o a mem(ro nem perigo de mor!e. 1s )n$uisidores logo encon!raram meios de con!ornar essa res!rio. 2am(/m se $uei&aram !an!o dela $ue em 1260 o novo -apa# le&andre )V# lhes permi!iu conceder dispensas uns aos ou!ros por $uais$uer irregularidades $ue ocorressem. 1 !radicional escrJpulo eclesis!ico so(re derramamen!o de sangue permaneceu em vigor. 4m conse$P'ncia# ins!rumen!os de pon!a e de lEmina con!inuaram a ser evi!ados em %avor do ecJleo# sacaunhas e ou!ros aparelhos $ue s+ %aziam correr sangue# por assim dizer# inciden!almen!e. s !enazes e ou!ros (rin$uedos como es!es eram som(rios. 8asgar a carne com !enazes era (as!an!e sangren!o. Se es!ivessem em (rasa# por/m# o me!al a$uecido cau!erizava imedia!amen!e o %erimen!o e es!ancava o %lu&o de sangue. So%ismas desse !ipo eram aplicados D durao e %re$P'ncia da !or!ura. princ;pio# o acusado s+ podia ser !or!urado uma vez# e por no mais de !rin!a minu!os. 1s )n$uisidores logo comearam a con!ornar essa res!rio a%irmando $ue s+ havia de %a!o uma aplicao de !or!ura# e $ue cada um dos !rin!a minu!os pos!eriores era apenas uma con!inuao da primeira. l!erna!ivamen!e# um suspei!o podia ser !or!urado pela respos!a a um Jnico pon!o espec;%ico# e as respos!as a um segundo ou !erceiro pon!os *us!i%icavam as sess,es de !or!ura a mais. : copiosos regis!ros de indiv;duos !or!urados duas vezes por dia duran!e uma semana ou mais. Na pr!ica# o acusado era !or!urado a!/ se dispor a con%essar o $ue# mais cedo ou mais !arde# $uase inevi!avelmen!e %azia. Nesse pon!o# carregavamHno para um aposen!o ad*acen!e# onde se ouvia e !ranscrevia a sua con%isso. 9iamHlhe en!o a con%isso e pergun!avamHlhe %ormalmen!e se era verdade. Se ele

respondesse na a%irma!iva# regis!ravaHse $ue sua con%isso %ora Glivre e espon!Enea# sem in%lu'ncia de %ora ou medo. SeguiaHse a sen!ena. 4m geral# a sen!ena de mor!e era o Jl!imo recurso. maioria dos )n$uisidores pre%eria man!er uma alma salva num corpo mais ou menos in!ac!o# $ue# por peni!'ncias ou uma peregrinao# a!es!asse a miseric+rdia e grandeza da %/. l/m disso# como o(servou um his!oriador# Gum conver!ido $ue !ra;sse os amigos era mais J!il $ue um cadver assado.16 1s )n$uisidores !am(/m reconheciam $ue alguns hereges podiam ser zelosos em seu anseio por um mar!;rio !o rpido $uan!o poss;vel Ge no %azia par!e do prazer do )n$uisidor sa!is%az'Hlos. Nesses casos# empregavamHse !empo e considervel dor para a%as!ar a pai&o pelo mar!;rio. s v;!imas recalci!ran!es eram em conse$P'ncia su(me!idas a prova,es mais prolongadas e a!enuadas. 8ecomendavaHse o%icialmen!e $ue %ossem man!idos numa masmorra# em con%inamen!o soli!rio# por pelo menos seis meses# mui!as vezes por um ano ou mais. De vez em $uando# podiaHse conceder D esposa ou aos %ilhos do acusado direi!os de visi!a# a %im de induzir uma mudana de opinio. 2am(/m se podia permi!ir a visi!a de !e+logos# para (a*ular ou persuadir por meio de argumen!ao e e&or!ao l+gicas. >ual$uer $ue %osse a relu!Encia a impor uma sen!ena de mor!e# %aziaHse isso com (as!an!e %re$P'ncia. $ui# vol!ava a e&i(irHse a hipocrisia eclesis!ica. 1s )n$uisidores no podiam eles pr+prios realizar e&ecu,es# o $ue poderia %az'H los parecer no cris!os. 4m vez disso# eram o(rigados a encenar um ri!ual pelo $ual o acusado era en!regue Ds au!oridades civis ou seculares $ue o presidiam# em geral com uma %+rmula es!a(elecidaW G4u vos dispenso de nosso %+rum eclesis!ico e a(andonoHvos ao (rao secular. 5as imploramos vigorosamen!e ao !ri(unal secular $ue mi!igue sua sen!ena# de modo a evi!ar derramamen!o de sangue ou risco de mor!eL. -or consen!imen!o e reconhecimen!o gerais# !ra!avaHse de uma reci!ao deli(eradamen!e vazia# $ue apenas possi(ili!ava ao )n$uisidor# como -ila!os# lavar as mos do assun!o. Ningu/m !inha a iluso e $ue as palavras signi%icavam ou!ra coisa $ue no a es!aca. -ara assegurar o nJmero m&imo de espec!adores# as e&ecu,es# sempre $ue poss;vel# realizavamHse em %eriados pJ(licos. 1 acusado era amarrado a um

pos!e acima de uma pira de lenha seca# al!o o (as!an!e para ser vis!o pela mul!ido reunida. 5ais !arde# na 4spanha# as v;!imas eram Ds vezes es!ranguladas an!es de acenderem a pira# sendo assim misericordiosamen!e poupadas da agonia das chamas. )n$uisio inicial no e&i(ia !al magnanimidade# em(ora a su%ocao pela %umaa de vez em $uando se adian!asse ao %ogo e causasse uma li(erao um pouco mais rpida. >uando o ri!ual aca(ava# seguiaHse o revol!an!e re$uisi!o do processo# de des!ruir in!eiramen!e o corpo meio $ueimado separandoHo em pedaos# $ue(rando os ossos e *ogando os %ragmen!os e as v;sceras numa nova %ogueira de !roncos.1. 4sse !ipo de pavoroso des%echo era *ulgado especialmen!e impor!an!e no caso de um herege impor!an!e# para assegurar $ue no res!assem rel;$uias a ser recolhidas por seguidores clandes!inos. 1s )n$uisidores eram ass;duos con!a(ilis!as. -ara a $ueima de $ua!ro hereges a 2R de a(ril de 1S2S# as con!as de um )n$uisidor de "arcassonne mos!ram a seguin!e discriminaoW -ara lenha grandeW 33 sois 6 cieniers -ara galhosW 21 sois S deniers -ara palhaW 2 sois 6 deniers -ara $ua!ro pos!esW 10 sois . deniers -ara cordas para amarrar os condenadosW R sois N deniers -ara os carrascos# cada# 20 soisW 60 sois : !alvez uma maca(ra *us!ia po/!ica nessas ci%ras. 1 valor de um carrasco parece !er sido avaliado em mais ou menos o mesmo $ue oi!o es!acas de madeira# e ligeiramen!e menos $ue um mon!e de galhos. "omo a maioria das ins!i!ui,es# in;$uas ou no# a )n$uisio gerou suas pr+prias cele(ridades. 0ma das primeiras %oi o no!+rio "onrad de 5ar(urg# $ue encarava a !or!ura men!al e %;sica como um rpido caminho para a salvao. No in;cio de sua carreira# %ora conselheiro espiri!ual de uma princesa alem# a pos!eriormen!e canonizada 4liza(e!e da 2ur;ngia. Seguindo as sdicas ins!ru,es dele# ela morreu de au!oHimpos!a inanio aos vin!e e $ua!ro anos# /poca em $ue "onrad * comeara a caar hereges com au!oridade episcopal. Depois# em 122N# o -apa mandouHo

presidir a )n$uisio na lemanha# com poderes pra!icamen!e ilimi!ados. 4sses poderes lhe su(iram D ca(ea e levaramHno# precipi!adamen!e# a acusar vrios no(res de al!o escalo. 4les revelaram !er esp;ri!o mais independen!e $ue seus e$uivalen!es %ranceses. 5ui!os deviam aliana ao Sacro )mperador 8omano Frederico 2# $ue * %ora e&comungado mesmo. >uando "onrad !en!ou pregar uma cruzada con!ra eles# aca(ou sendo assal!ado e assassinado per!o de 5ar(urg. 0m ano an!es de "onrad encon!rar a mor!e em 12SS# ou!ro )n$uisidor# "onrad 2ors# !am(/m em(arcou numa campanha# indo em !ropel de cidade em cidade# condenando e $ueimando em grosso e no vare*o. G4u $ueimaria cem inocen!es# declarou# Gse houvesse um culpado en!re eles. >uando "onrad de 5ar(urg %oi assassinado# o -apa ordenou $ue "onrad 2ors prosseguisse. 4le no precisava de es!;mulos para %az'Hlo# e con!inuou com prazer as suas a!ividades. 5as !am(/m dei&ou $ue o en!usiasmo lhe !oldasse o *ulgamen!o. o ser convocado peran!e ele so( acusao de heresia# um no(re re(elde adian!ouHse a $ual$uer veredic!o des%avorvel despachando pron!amen!e seu )n$uisidor. 4n!re os mais %amosos ou in%ames dos primeiros )n$uisidores es!ava 7ernard Gui. Nascido por vol!a de 1261# em 9imousin# ele se !ornou dominicano em 1260 e %oi encarregado da )n$uisio em 2oulouse em 1S0N. 4m 1S1N# o -apa con%iouHlhe a misso de Gpaci%icarG o nor!e da )!lia# $ue so%ria na /poca de uma s/ria Gcon!aminaoG de heresia. Gui con!inuou sendo um )n$uisidor ac!ivo e dedicado a!/ 1S2R# e morreu em 1SS1. So(revive um regis!ro das sen!enas pro%eridas por 7ernard duran!e seu regime como )n$uisidor de 2oulouse. 4n!re 1S06 e 1S22# condenou 6S6 indiv;duos por heresia uma m/dia de um por semana. >uaren!a de suas v;!imas %oram $ueimadas na es!aca. 0ns S00 %oram presos. 2rin!a e seis parecem !er escapado de suas garras. no!oriedade de 7ernard deriva em grande par!e do manual de ins!ru,es $ue ele produziu para os colegas# -r!ica da )n$uisio# conclu;do por vol!a de 1S2R. Nesse !e&!o# dos $uais so(revivem vrias c+pias do s/culo X))) ele e&amina as crenas dos vrios hereges $ue o consciencioso )n$uisidor poderia en%ren!ar hereges aos $uais ro!ula de

Gmani$ue;s!as dos !empos modernos e pseudoHap+s!olos. 8esume os argumen!os $ue eles podem reunir em sua de%esa. 1%erece uma me!odologia para o in!erroga!+rio e alguns esp/cimes de amos!ra de como se deve conduzir o e&ame de um suspei!o. Sua %ama de implaca(ilidade / re%orada pelo +(vio prazer em in%ligir !or!ura cu*a u!ilidade e&al!a para e&!rair a GverdadeG no s+ das pessoas acusadas# mas !am(/m das !es!emunhas. >uando o -apa# respondendo ao clamor pJ(lico# !en!ou res!ringir o uso da !or!ura# 7ernard de pron!o se $uei&ou# dizendo $ue a e%ici'ncia da )n$uisio seria seriamen!e pre*udicada. 4le conclui seu livro o%erecendo uma orien!ao geral so(re a a!i!ude pJ(lica apropriada ao )n$uisidor (emHeducado. s demons!ra,es e&cessivas de presuno e en!usiasmo so implici!amen!e deploradas. 1 )n$uisidor deve por!arHse de !al modo# ao emi!ir sen!ena de cas!igo corporal# $ue seu ros!o demons!re compai&o# en$uan!o seu prop+si!o in!erior con!inua ina(alado# e assim evi!ar a apar'ncia de indignao e ira $ue leva D acusao de crueldade. 5esmo os )n$uisidores se preocupavam com rela,es pJ(licas. 2am(/m na$uele !empo a imagem era um pro(lema para os indiv;duos de des!a$ue. 1s )nimigos dos Frades Negros Duran!e o s/culo 12# a maioria da 4uropa passara por um ressurgimen!o da lei romana# $ue cons!i!u;a a (ase do sis!ema legal predominan!e. 4ssa lei herdada do an!igo imp/rio nominalmen!e cris!ianizado por "ons!an!ino no in;cio do s/culo )V con!inha cerca de sessen!a precei!os con!ra heresia. 4&is!ia por!an!o con!e&!o e sano *udiciais e%e!ivos para a ao puni!iva e# em conse$P'ncia# con!e&!o e sano *udiciais e%e!ivos para a a!uao da )n$uisio. Na Frana# !radicionalmen!e encarada como Ga mais an!iga %ilha da )gre*a # a heresia c!ara o%ereceu uma opor!unidade para a )n$uisio es!a(elecer e consolidar sua au!oridade. No e&is!em regis!ros a(rangen!es dos primeiros vin!e anos da "ruzada l(igenseI mas como resul!ado da campanha de 122.# mais de cinco mil v;!imas %oram $ueimadas# e inJmeras ou!ras su(me!idas a priso# e&;lio ou ou!ros cas!igos. No %im do s/culo 1S# a )n$uisio na )!lia dispunha de um poder em escala comparvel.

5ais !arde# claro# a )n$uisio ia ad$uirir um poder ainda maior# e maior no!oriedade# na 4spanha. Duran!e o s/culo 1S# por/m# grande par!e da 4spanha e da -en;nsula )(/rica ainda es!ava em mos islEmicasI e a simples escala do con%li!o en!re cris!os e muulmanos dei&ava pouco Em(i!o para a )n$uisio %azer seu !ra(alho. Na lemanha# como a!es!a o des!ino de "onrad de 5ar(urg e "onrad 2ors# a )n$uisio su(sis!ia numa (ase mui!as vezes !'nue. Foi na lemanha# claro# $ue o dom;nio do velho )mp/rio 8omano gradualmen!e de%inhou# e os c+digos legais romanos !inham ra;zes menos %irmes l $ue em ou!ras par!es. 4m(ora governada em !eoria pelo Sacro )mp/rio 8omano# a lemanha# na pr!ica# no es!ava su*ei!a a $ual$uer au!oridade cen!ralizada e%e!iva. 1s no(res e po!en!ados locais !endiam a ser re(eldes# independen!es e desa%iadores# %re$Pen!emen!e recorrendo D viol'ncia para resis!ir a $ual$uer invaso de suas prerroga!ivas. 4m conse$P'ncia# a a!ividade da )n$uisio na lemanha %oi mais espasm+dica $ue cons!an!e# s+ sendo e&ercida de %orma in!ermi!en!e# e s+ em de!erminadas regi,es. Duran!e mais ou menos uma d/cada# os )n$uisidores podiam impor seu reinado de !error numa ou nou!ra cidade# num ou nou!ro principado. -rovocavam en!o uma reao e eram e&pulsos. Na )ngla!erra# como na 4scandinvia# os )n$uisidores *amais a!uaram# por$ue os c+digos legais predominan!es no derivavam da lei romana. )ngla!erra !inha seu pr+prio sis!ema legal# $ue# pelo menos nominalmen!e# assegurava os direi!os de !odos os homens livres no reino. culpa era de!erminada pelo sis!ema de *Jri# o processo *udicial no previa acei!ao da !or!ura. Den!ro dessa es!ru!ura# no havia nem a !radio nem a ma$uinaria legal e eclesis!ica preparadas para man!er as a!ividades da )n$uisio. )n$uisio no Sul Nos anos imedia!amen!e ap+s a sua criao# a )n$uisio se man!eve (as!an!e ocupada. No sul e em ou!ras par!es da Frana# a resis!'ncia c!ara organizada * cessara em meados do s/culo 1SI mas mui!as comunidades c!aras haviam so(revivido# in!egrandoHse nas regi,es vizinhas. 4 !am(/m mui!os c!aros individuais con!inuavam a o(servar clandes!inamen!e sua %/ e seus ri!uais. 4m(ora !ais indiv;duos

e pe$uenas comunidades houvessem dei&ado de pregar e no represen!assem ameaa de con!aminao para os vizinhos# a )gre*a es!ava decidida a e&!irpHlos e e&!erminHlos. 4les cons!i!u;am presa %cil para o )n$uisidor hipera!ivo. 0m desses %oi <ac$ues Fournier# 7ispo de -amiers en!re 1S1N e 1S23. 4m lS26# <ac$ues !ornouHse 7ispo de 5irepoi&# e em 1S2N cardeal. 4m 1SSR# aca(ou elei!o -apa# como 7enedi!o 12. -or es!e mo!ivo# pelo menos par!e de seus documen!os %oi preservada e pos!eriormen!e desco(er!a nos ar$uivos do Va!icano. 4m 1.N6# os pap/is %oram organizados e pu(licados# acompanhados de um comen!rio# no %amoso livro 5on!aillou# do %amoso his!oriador %ranc's 4mmanuel 9e 8o@ 9adurie. -or vol!a de 1S00# $uase um s/culo depois $ue cessara a resis!'ncia ci!ara organizada no sul da Frana# 5on!aillou# uma pe$uena aldeia mon!anhesa no sop/ dos -iren/us# !ornouHse um cen!ro de modes!o ressurgimen!o c!aro. 4m 1S06# o )n$uisidor de "arcassonne prendeu !oda a populao# com e&cepo de algumas crianas mui!o pe$uenas. >uando <ac$ues Fournier se !ornou 7ispo de -aniiers em 1S1N# au!orizaramHno a es!a(elecer seu pr+prio escri!+rio in$uisi!orialI e era (as!an!e na!ural $ue 5on!aillou den!ro de sua *urisdio# se !ornasse o %oco de suas a!en,es. 1s documen!os de <ac$ues a!es!am como os hereges c!aros se assimilaram %cil e comple!amen!e na populao local. !es!am as rela,es (as!an!e cordiais en!re c!aros e ca!+licos# e !am(/m o grau de compreenso# compai&o e mesmo simpa!ia da par!e do %u!uro -apa# uma disposio a encarar os c!aros como seres humanos irmos. o con!rrio de Dominic# <ac$ues Fournier no era nenhum %an!ico raivoso. )sso# por/m# no o impediu de inves!igar# en!re 1S16 e 1S23# noven!a e oi!o casos de heresia# envolvendo mais de cem pessoas# noven!a e $ua!ro das $uais compareceram peran!e seu !ri(unal. Demons!rando uma !olerEncia e caridade R cris!s noH !;picas dos )n$uisidores da /poca#<ac$ues mandou apenas cinco delas para a es!aca. No eram s+ os c!aros $ue man!inham a )n$uisio ocupada. 4uropa na /poca es!ava decididamen!e en&ameada de modos de

pensamen!os inor!odo&os# $ual$uer um dos $uais cons!i!u;a alvo maduro para a )n$uisio. :avia# por e&emplo# os (ogomilos# ou!ra sei!a dualis!a $ue da!ava do s/culo X# no an!igo )mp/rio 7Jlgaro# $ue na$uela /poca se es!endia da 0crEnia ao dri!ico. Dessa regio# o pensamen!o se espalhara para a Gr/cia e os 7lcs ociden!ais# e depois mais para oes!e aindaI e no s/culo 12 * comeara a e&ercer in%lu'ncia so(re o ca!arismo# com o $ual mui!o !inha em comum. 1s (ogomilos diziam ser Ga verdadeira e ocul!a )gre*a "ris!# a )gre*a de 7el/m e "a%arnaum. Segundo Buri S!o@ano&c provavelmen!e a au!oridade moderna de%ini!iva em dou!rina (ogomila# a heresia Gprecipi!ou o surgimen!o do ca!arismo# e era !radicionalmen!e reconhecida por eclesis!icos e in$uisidores como a Z!radio ocul!aZ por !rs do ca!arismoG. Na verdade# os c!aros eram mui!as vezes chamados de (Jlgaros# ou (ugres. No surpreende $ue os (ogomilos logo %ossem incorrer numa a!eno !o %re$Pen!e da )n$uisio $uan!o os hereges %ranceses. -ar!ilhando mui!os princ;pios com os c!aros e (ogomilos# havia os chamados pa!erenos ou Gpa!eriniG# $ue haviam surgido no sul da )!lia no s/culo 12. essa al!ura# a )gre*a usava o nome pa!erini de maneira $uase in!ercam(ivel com c!aro ou al(igense. No primeiro !ero do s/culo 1S# os pa!erinos es!a(eleceramHse na par!e do reino da :ungria $ue compreende a moderna 7+sniaI e em 12S3# pregouHse uma cruzada con!ra eles# ali# semelhan!e D pregada na Frana con!ra os c!aros. cruzada con!ra os pa!erinos revelouHse conspicuamen!e malsucedida na e&!irpao da heresia. 4m 1S23# o -apa <oo $uei&avaHse de $ue mui!os c!aros %ugiam para a 7+snia# $ue comeava a ser encarada como a G2erra -rome!idaG das sei!as dualis!as.2 4m 1SNS# as igre*as dualis!as na 7+snia eram !o poderosas $ue os ca!+licos (+snios se viam o(rigados a %azer seus cul!os em segredo. 1s pa!erinos consolidaram sua posio es!a(elecendo uma ;n!ima ligao com po!en!ados regionaisI e no s/culo 13 iam cola(orar com os con$uis!adores do )mp/rio 1!omano. 5as a 7+snia no era o Jnico (as!io pa!erino. Fa!o ainda mais assus!ador para a )gre*a de 8oma# a heresia seguiu espalhandoHse por !oda a pen;nsula i!aliana. No in;cio do s/culo 1R# grassava na 9om(ardia e !ornavaHse cada vez mais

mili!an!e. -ara en%ren!ar especi%icamen!e essa ameaa# despachouHse o no!+rio 7ernard Gui em misso para paci%icar a regio. s sei!as dualis!as c!aros# (ogomilos e pa!erinos repudiavam 8oma (asicamen!e por mo!ivos !eol+gicos# e a condenao $ue %aziam D sua ri$ueza# e&!ravagEncia e corrupo derivava em Jl!ima anlise de princ;pios !eol+gicos# de uma compreenso da na!ureza da espiri!ualidade radicalmen!e di%eren!e. 1u!ras heresias no !inham nenhuma dispu!a par!icular com a !eologia de 8oma# mas re*ei!avam pu(licamen!e a ri$ueza# a e&!ravagEncia e a corrupo da )gre*a e da hierar$uia eclesis!ica. 4m(ora no se *ulgassem como !ais# assemelhavamHse mais aos re%ormadores sociais e revolucionrios de /pocas pos!eriores. "onsp;cua en!re essas heresias# aparecia a dos =aldensianos ou =aldenses# %undada em %ins do s/culo 12 por -ierre Valdes# um rico negocian!e de 9@ons. Depois de assegurar o sus!en!o da esposa e da %am;lia# -ierre doou sua propriedade aos po(res e iniciou uma vida de pregador i!ineran!e# e&al!ando a po(reza# a simplicidade e ou!ras vir!udes cris!s !radicionais. 9ogo ad$uiriu um c;rculo de 62 disc;pulos# $ue o acompanhavam pelo campo. lguns par!iram para es!a(elecer seus pr+prios grupos de seguidores e disseminar suas dou!rinas mais adian!e. 4m mui!os aspec!os# os =aldenses (em poderiam ser acei!os por um homem como Dominic uma vez $ue !am(/m condenavam o dualismo dos c!aros. 5as !am(/m a!acavam a GmundanidadeG da )gre*aI e desa%iavam a hierar$uia# ousando produzir c+pias de !e&!os das 4scri!uras em l;nguas e diale!os regionais. )sso (as!ou para %az'Hlos ser es!igma!izados como uma heresia. >uando se es!a(eleceu a )n$uisio# o pr+prio -ierre Valdes * morreraI mas seus seguidores e disc;pulos logo se !ornaram !o su*ei!os D perseguio $uan!o os c!aros# e mui!os deles# nos anos pos!eriores# %oram mandados para a es!aca. 4n!re as mais !enazes heresias a chamar a a!eno da )n$uisio# chavaHse a dos )rmos do 9ivre 4sp;ri!o. -arecem !erHse originado no in;cio do s/culo 12# na regio da Su;a e do al!o 8eno. 4m 1212# pelo menos oi!en!a deles %oram *ogados numa vala %ora das muralhas da cidade de 4s!ras(urgo e $ueimados vivos. )sso no os impediu de !ornarHse a!ivos em meados do s/culo na Su(ia# de onde se espalharam pelo res!o da lemanha e aca(aram alcanando

os -a;ses 7ai&os. No s/culo 13# acredi!aHse $ue en!re os seus mem(ros inclu;aHse o pin!or :ieron@mus 7osch. "omo os =aldenses# os )rmos do 9ivre 4sp;ri!o produziam livros religiosos em l;ngua verncula. o con!rrio dos =aldenses# por/m# sua orien!ao era em ess'ncia m;s!ica# e a!/ mesmo incipien!emen!e herm/!ica. GDeus / !udo $ue /G# proclamavam. G2udo dele emana e a ele re!orna.G 4m conse$P'ncia# mesmo as pragas os ra!os# por e&emplo eram consideradas !o divinas $uan!o os seres humanos. 2am(/m Sa!ans era encarado como uma emanao e mani%es!ao de Deus. 1s )rmos do 9ivre 4sp;ri!o repudiavam com desprezo o ri!ual e os sacramen!os da )gre*a. "omo a alma assim rever!e a Deus ap+s a mor!e# no h nem -urga!+rio nem in%erno# e !odo cul!o e&!erno / inJ!il. 4m vez disso# os )rmos %alavam da luz divina in!erior# pela $ual inven!aram o !ermo iluminismo. No surpreende# !alvez# $ue %ossem amplamen!e acusados de cul!o do demFnio e pr!icas sa!Enicas. 2am(/m %oram acusados de licenciosidade e descon!role se&ual do $ue gera,es pos!eriores viriam a chamar de amor livre. perseguio da )n$uisio a eles %oi par!icularmen!e %eroz. 4n!re os inJmeros ou!ros a so%rerem nas mos da )n$uisio# vale no!ar <an :us# na 7o'mia. 4le era pro%essor da 0niversidade de -raga e# a par!ir de 1R01# Deo de Filoso%ia. Nessa /poca# a )gre*a era dona de 30 por cen!o de !oda a !erra no 8eino da 7o'mia. "omo C@cli%%e na )ngla!erra# :us e&igiu uma redis!ri(uio da propriedade da )gre*a# e insis!iu !am(/m em ou!ras re%ormas eclesis!icas. 1pFsHse ainda# %uriosa e voci%eran!emen!e# D venda de indulg'ncias a pr!ica $ue# um s/culo depois# ia provocar !an!a indignao de 5ar!inho 9u!ero. No "onc;lio de "ons!ana# em 1R13# :us %oi condenado por heresia# devido D sua %ran$ueza# e $ueimado na es!aca.

A &estruio dos )a*aleiros +em!l,rios

4m 1S0R# o -apa 7enedi!o X) * morrera. No vero do ano seguin!e# o 8ei da Frana# Filipe )V ou Filipe o 7elo# deu um *ei!o de ins!alar seu candida!o# 7er!rand de Go!h# rce(ispo de 7ordeau&# no !rono de So -edro. 1 novo pon!;%ice !omou o nome de "lemen!e V e passou a agir como uma marione!e

a(*e!amen!e d+cil do monarca %ranc's. )sso# por/m# no sa!is%ez a am(io e compulsiva necessidade de con!rolar de Filipe. -ara consolidar mais ainda sua au!oridade# se$Pes!rou !odo o -apado em 1S0. e !rans%eriuHo de 8oma para vignon. li ia %icar por $uase !r's $uar!os de s/culo# e !odos os se!e papas $ue o presidiram duran!e esses anos %oram %ranceses. >uando Greg+rio X) %inalmen!e re!ornou a 8oma em 1SNN# os cardeais %ranceses elegeram ou!ro papa# pos!eriormen!e chamado de n!ipapa# $ue permaneceu em vignon. 1 Grande "isma de 1SN6 con%li!o en!re papas rivais# ou en!re papas e an!ipapas s+ seria resolvido em 1R1N. No in;cio do "a!iveiro em vignon# $uando "lemen!e V %oi ins!alado como pon!;%ice# a )n$uisio en%ren!ou um novo !ipo de desa%io. n!es# dirigiraHse D caa de hereges. gora# ia verHse lanada con!ra a mais poderosa ins!i!uio individual da cris!andade da /poca# os "avaleiros 2emplrios. 1s 2emplrios haviamHse es!a(elecido originalmen!e na 2erra San!a# no in;cio do s/culo 12# pouco depois da !omada de <erusal/m# na -rimeira "ruzada. 4m 1S00#* haviam passado a cons!i!uir uma vas!a empresa in!ernacional uma rede e um imp/rio vir!ual $ue s+ vinha a!rs em ri$ueza e in%lu'ncia do pr+prio -apado. Se haviam consis!ido inicialmen!e de guerreiros# agora inclu;am um nJmero ainda maior de adminis!radores# (urocra!as# %uncionrios e pessoal au&iliar. 1rdem possu;a imensas propriedades por !odo o mundo cris!o no apenas na es%era da au!oridade espiri!ual de 8oma# mas !am(/m na da )gre*a 1r!odo&a Grega de "ons!an!inopla. Nessas propriedades# o pessoal da 1rdem produzia madeira# cul!ivava a !erra# criava cavalos# (ois e carneiros. 2am(/m possu;a navios# $ue !ranspor!avam l e ou!ros produ!os# al/m de peregrinos e cruzados para e da 2erra San!a. 1s 2emplrios dominavam a mais avanada !ecnologia (/lica da /poca. Seus recursos mili!ares# em especializao# ma!erial e homens !reinados# e&cediam os de $ual$uer ou!ra ins!i!uio europ/ia. 4ram !am(/m os principais (an$ueiros da 4uropa# capazes de !rans%erir %undos por !oda a cris!andade e de %azer comple&as !ransa,es %inanceiras para monarcas# eclesis!icos# no(res e comercian!es. 4 eram diploma!as amplamen!e

respei!ados# capazes de agir independen!emen!e das %ac,es em guerra. Suas em(ai&adas !ra!avam no s+ com po!en!ados ca!+licos# mas !am(/m com a )gre*a 7izan!ina# e com represen!an!es mili!ares# pol;!icos e religiosos do )sl. 4m vis!a de seu s!a!us# di%icilmen!e surpreende $ue os 2emplrios inspirassem crescen!e ciJme e descon%ianaI e seu orgulho# sua presunosa arrogEncia e e&al!ada complac'ncia causavam ainda mais hos!ilidade. 5as havia !am(/m ou!ros mo!ivos de an!ipa!ia# pelo menos no $ue se re%eria D )gre*a. < no in;cio do s/culo 1S# no comeo da "ruzada l(igense# o -apa )noc'ncio S cri!icara a 1rdem# ci!ando acusa,es de e&cessos e mesmo apos!asia. 4n!re ou!ras pr!icas suspei!as# os 2emplrios acolhiam em suas %ileiras cavaleiros e&comungados $ue# em conse$P'ncia# podiam rece(er o sepul!amen!o em !erreno consagrado# $ue de ou!ro modo lhes !eria sido negado. 1s 2emplrios eram !am(/m no!+rios pelo !ra!amen!o desrespei!oso $ue davam aos legados papais. Demons!ravam uma !olerEncia noHcris! para com os muulmanos e *udeus. 4 duran!e a "ruzada l(igense# deram re%Jgio em sua 1rdem a um nJmero su(s!ancial de conhecidos c!aros. Na verdade# alguns de seus Grandes 5es!res e 5es!res regionais vinham de des!acadas %am;lias c!aras No in;cio do s/culo )V o 8ei Filipe 1V da Frana !inha a(undan!es mo!ivos para no gos!ar da 1rdem do 2emplo. 2am(/m co(iava a ri$ueza deles# uma vez $ue suas pr+prias necessidades %iscais eram agudas. 4m 12.1# ordenara a priso de !odos os comercian!es e (an$ueiros i!alianos na Frana# cu*as propriedades e&propriara. 4m 1S06# e&pulsara !odos os *udeus de seu reino e con%iscara suas propriedades. Na cer!a era inevi!vel $ue Filipe vol!asse suas a!en,es para os 2emplrios como nova %on!e de renda. 5as Filipe !inha mo!ivo para !emer os 2emplrios# !am(/m. Desde a perda da 2erra San!a em 12.1# a 1rdem perdera e%e!ivamen!e suas posses# no !endo $ual$uer (ase ou $uar!elHgeneral permanen!e. Duran!e algum !empo# haviamH se ins!alado em "hipreI mas a ilha revelouHse pe$uena demais para suas am(i,es. 4les inve*avam os "avaleiros 2eu!Fnicos# a 1rdem irm# $ue haviam es!a(elecido um principado pra!icamen!e independen!e na -rJssia e no 7l!ico# mui!o a nordes!e# (em al/m do alcance de $ual$uer au!oridade papal aplicvel. 1s 2emplrios sonhavam em criar um principado semelhan!e

para si# por/m mais pr+&imo do nJcleo da a!ividade europ/ia. Seus des;gnios concen!ravamHse no 9anguedoc# ainda devas!ado ap+s a "ruzada l(igense. perspec!iva de um es!ado !emplrio au!Fnomo e au!oH su%icien!e em seu $uin!al no deve !er dei&ado o rei %ranc's dormir mui!o !ran$Pilamen!e. ssim# Filipe !inha vrias desculpas plaus;veis# e a!/ mesmo alguns mo!ivos vlidos# para avanar con!ra os 2emplrios e %az'Hlo de um modo $ue ao mesmo !empo os neu!ralizasse como ameaa e lhe permi!isse !omar a ri$ueza deles. *udava# claro# !er o -apa no (olso. 4 !am(/m o )n$uisidor da Frana# Guillaume de -aris# como con%essor pessoal e amigo ;n!imo. :avia o(viamen!e amplo espao para conluio e para Filipe agir com uma apar'ncia de inespugnvel au!oridade. lgum !empo an!es# um de seus minis!ros andara colec!ando e *un!ando provas con!ra os 2emplrios# $ue haviam sido man!idas so( guarda dominicana# em "or(eil. -or essas provas# !ornavaHse claro $ue a acusao mais convenien!e a %azer con!ra a 1rdem seria heresia o $ue !alvez no %osse in!eiramen!e sem (ase. 1R de se!em(ro de 1S0N# despacharamHse por conseguin!e car!as a au!oridades reais em !oda a Frana# ins!ruindoHas a prender# na se&!aH%eira 1S de ou!u(ro seguin!e# !odos os 2emplrios em sua *urisdio. 1 pessoal da 1rdem devia ser man!ido so( severa guarda em con%inamen!o soli!rio# e depois levado um por um peran!e os comissrios da )n$uisio. "ada um ouviria a lei!ura %ormal das acusa,es con!ra eleI e a cada um se prome!eria perdo se se con%essasse culpado das acusa,es e re!ornasse ao seio da )gre*a. Se um 2emplrio se recusasse a con%essar# seria enviado o mais pron!amen!e poss;vel ao rei. 4n$uan!o isso# !oda a propriedade da 1rdem seria se$Pes!rada e compilado um a(rangen!e inven!rio de !odos os (ens e posses. 4m(ora vindas de um monarca# essas ins!ru,es %oram o%icialmen!e promulgadas so( a au!oridade do )n$uisidor. Filipe podia assim dizer $ue es!ava agindo in!eiramen!e a pedido da )n$uisio e negar $ual$uer in!eresse pessoal no assun!o. -ara re%orar a mis!i%icao# o pr+prio )n$uisidor# Guillaume de -aris# escreveu a seus es(irros em !odo o reino# relacionando os crimes dos $uais os 2emplrios eram acusados e dando ins!ru,es para seu in!erroga!+rio.

Nos meses seguin!es# os )n$uisidores em !oda a Frana se man!iveram conscienciosamen!e ocupados# in!errogando cen!enas de 2emplrios. 0m grande nJmero de v;!imas morreu nesse processo !rin!a e seis s+ em -aris# mais vin!e e cinco em Sens. 5as a maioria dos 2emplrios presos na Frana era ou mui!o *ovem e ine&perien!e# ou velha. maioria dos com(a!en!es# aparen!emen!e in%ormados por algum aviso pr/vio# conseguiu escapar. 4 do supos!o G!esouroG da 1rdem# $ue Filipe esperava e&propriar# nada *amais se encon!rou. 1u *amais e&is!ira de %a!o# ou %oi con!ra(andeado a !empo para local seguro. SeguiramHse se!e anos de in!erroga!+rio# !or!ura e e&ecuo# pon!ilhadas por *ulgamen!os e re!iradas de con%iss,es. 4m 1S10# $uase 600 !emplrios %ranceses ameaaram re!irar suas con%iss,es e de%ender a 1rdem *un!o ao -apa. "erca de se!en!a e cinco deles %oram $ueimados pela )n$uisio como hereges relapsos. Finalmen!e# a 1rdem do 2emplo %oi o%icialmen!e dissolvida pelo -apaI e a 1. de maro de 1S1R# dois dos seus mais al!os digni!rios <ac$ues de 5ola@# o Grande 5es!re# e Geo%%roi de "harna@# seu su(ordinado imedia!o %oram assados a!/ a mor!e em %ogo (rando numa ilha do Sena. Nos anos $ue precederam esse sangren!o des%echo# a aco con!ra os 2emplrios era mais %re$Pen!e em dom;nios onde a lei da )n$uisio !inha mais e%iccia na Frana# )!lia# em algumas par!es da Yus!ria e da lemanha. 4m ou!ros lugares# a perseguio D 1rdem era uma coisa mais pr+H%orma. Na )ngla!erra# por e&emplo# onde a )n$uisio *amais a!uara an!es# no havia ningu/m para empreender a perseguio. Filipe por!an!o escreveu a seu genro# o rec/mHcoroado 4duardo 2# e e&or!ouHo a agir con!ra os 2emplrios. 1 rei ingl's %icou chocado com a e&or!ao !o chocado# na verdade# $ue escreveu aos monarcas de -or!ugal# "as!ela# rago e Sic;lia# encora*andoHos a ignorar a presso $ue Filipe %azia so(re eles. 4duardo pedia a seus colegas governan!es $ue %aam ouvidos moucos Ds calJnias de homens de m na!ureza# $ue no so movidos# acredi!o# pelo zelo da re!ido# mas por um esp;ri!o de cupidez e inve*a. Su*ei!o D implacvel impor!unao de Filipe# 4duardo aca(ou cedendo e# em *aneiro de 1S06# e%e!uou o ges!o sim(+lico de prender dez 2emplrios.

No se %ez nenhum es%oro s/rio de man!'Hlos so( guarda. o con!rrio# dei&aramHnos andar D sol!a# em !ra*es seculares# en!rando e saindo a seu (el prazer dos cas!elos onde deviam es!ar presos. Filipe# desnecessrio dizer# %icou insa!is%ei!o. 4m meados de se!em(ro de 1S0.# $uase dois anos depois das primeiras pris,es na Frana# a )n$uisio pFs pela primeira vez os p/s na )ngla!erra com o o(*e!ivo espec;%ico de processar os 2emplrios. acolhida $ue os )n$uisidores rece(eram no %oi mui!o en!usis!ica. diverso deles %icou ainda mais es!ragada $uando 4duardo os proi(iu de empregar !or!ura# o Jnico meio pelo $ual poderiam esperar arrancar as con%iss,es dese*adas. 1%endidos# os )n$uisidores se $uei&aram ao rei %ranc's e o -apa. So( presso desses dois lados# 4duardo# em dezem(ro# concordou com relu!Encia em sancionar Glimi!adaG !or!uraI mas os carcereiros dos 2emplrios no demons!raram nenhum gos!o por ela# e a )n$uisio con!inuou a sen!irHse %rus!rada. Nessa %rus!rao# os )n$uisidores propuseram al!erna!ivas. 2alvez os 2emplrios pudessem ser aos poucos privados de comida# a!/ su(sis!irem apenas com gua. 1u !alvez pudessem ser !rans%eridos para a Frana# onde a !or!ura poderia ser ade$uadamen!e aplicada por homens com a especializao e o gos!o por ela. 4duardo con!inuou a o(s!ruir. Finalmen!e# em meados de 1S10# so( renovada presso do -apa# au!orizou de m von!ade o emprego de pelo menos alguma !or!ura na in!ensidade e&igida. No %im# por/m# menos de cem 2emplrios %oram presos na )ngla!erra# e s+ se o(!iveram !r's con%iss,es. 1s !r's r/us admi!idos no %oram $ueimados. 4m vez disso# %oram o(rigados a %azer uma con%isso pJ(lica de seus pecados# ap+s o $ue aca(aram a(solvidos pela )gre*a e mandados para um mos!eiro. Nenhuma ou!ra acusao %oi *ulgada provada con!ra os 2emplrios na )ngla!erra. >uando se dissolveu a 1rdem# os $ue permaneciam na priso %oram dispersos por vrios mos!eiros com pens,es para sus!en!Hlos pelo res!o de seus dias. essa al!ura# os 2emplrios ingleses# como mui!os da Frana an!es# haviam escapado para a 4sc+cia. 4sse pa;s na /poca achavaHse so( in!erdio papal# e seu rei# 8o(er! !he 7ruce# %ora e&comungado. 4m conse$P'ncia# a lei papal no valia lI e cavaleiros %ugi!ivos podiam esperar encon!rar um re%Jgio agradvel.

!a$ues aos Franciscanos >uando a )n$uisio %oi chamada a agir con!ra os 2emplrios# * ad$uirira e&peri'ncia em (rigar com ou!ras ins!i!ui,es o%iciais cris!s. Duran!e a maior par!e do s/culo an!erior# empenharaHse numa dispu!a# uma vir!ual guerra cons!an!e# com a ordem $ue cons!i!u;a a principal rival dos dominicanos por au!oridade e in%lu'ncia. 4ssa 1rdem era a dos Franciscanos. 1 homem depois canonizado como So Francisco nasceu por vol!a de 1161# %ilho de um rico comercian!e de !ecidos em ssisi. Se Dominic %oi um %an!ico desde o momen!o em $ue surgiu no palco da his!+ria# Francisco seguia um padro di%eren!e# em(ora igualmen!e conhecido. "omo San!o gos!inho# !eve uma *uven!ude de li(er!inagem e dissipao. 5esmo as vers,es mais reveren!es dizem pudicamen!e $ue ele %ez !udo $ue um *ovem da /poca cos!umava %azer# e a palavra GdissipadoG surge mais de uma vez. !/ os vin!e anos# Francisco !ra(alhou na empresa da %am;lia. 4m 1202# %ezH se soldado e com(a!eu numa das campanhas menores $ue ssisi !ravava con!ra os vizinhos. Foi cap!urado e passou alguns meses na priso. Segundo algumas %on!es# so%reu uma s/ria doena por vol!a dessa /poca. Fragmen!os de ind;cios sugerem $ue essa doena %oi uma esp/cie de colapso men!al# ou coincidiu com o colapso. De $ual$uer modo# Francisco re!ornou a ssisi desencan!ado com a vida mundana an!erior. 4m(arcou numa peregrinao a 8oma e desco(riu ao %az'Hlo uma e&al!ao pessoal na po(reza. o vol!ar a ssisi# ado!ou uma vida de aus!eridade e simplicidade# cuidando dos mendigos e a*udando a res!aurar uma igre*a $ue ca;a aos pedaos. Financiou a res!aurao rou(ando alguns (ens do pai e vendendoHos# *un!o com um cavalo no $ual os carregara. 1 pai deserdouHo peremp!oriamen!e. 2udo isso %oi s+ um prelJdio para a converso de Francisco# $ue ocorreu numa manh de 1206# $uando ele ouvia um !e&!o (;(lico lido numa igre*a per!o de ssisi. s palavras parecem !erHlhe soado como um chamado pessoal. )media!amen!e a seguir# !irou os sapa!os# ves!iu um asc/!ico man!o escuro e iniciou uma peripa!/!ica vida de pregao.

>uando comeou a ser acompanhado por seguidores# es!a(eleceu uma regra para sua em(riFnica organizao. Segundo uma das clusulasW 1s irmos no se apropriaro de nada# nem casa# nem lugar... mas vivero no mundo como es!rangeiros e peregrinos# e (uscaro con%ian!emen!e esmolas. Francisco e Dominic %oram $uase e&a!amen!e con!emporEneos. 5as en$uan!o Dominic (uscava poder# Francisco (uscava livrarHse de poder. 4n$uan!o Dominic (uscava adversrios e&!ernos con!ra os $uais lanarH se# Francisco de uma maneira mui!o mais de acordo com a !radicional dou!rina cris! com(a!ia os supos!os v;cio e !en!ao den!ro de si mesmo. "omo alguns dos sec!rios her/!icos# Francisco es%oravaHse para viver de um modo digno do a!ri(u;do a <esus e aos primeiros cris!os. Se houvesse vivido no sul da Frana# ou se os dominicanos no es!ivessem preocupados na perseguio aos c!aros ali# ele pr+prio mui!o provavelmen!e !eria sido condenado como herege. Francisco e Dominic *un!os re%le!em dois aspec!os con%li!an!es# diame!ralmen!e opos!os e incipien!emen!e es$uizo%r'nicos da )gre*a medieval. 4m 120.# $uando a "ruzada l(igense ganhava sangren!o impulso# o -apa )noc'ncio S aprovou a regra $ue Francisco !raara# e es!a(eleceuHse a 1rdem Franciscana. Francisco e seus companheiros assumiram a designao de %rades menores. 2r's anos depois# em 1212# as "larissas po(res# uma organizao Franciscana para mulheres# era %undada por uma in!egran!e da no(reza de ssisi# uma senhora pos!eriormen!e canonizada como San!a "lara. Francisco# en$uan!o isso# comeou a pregar mais longe. Vagou pela 4uropa 1rien!al. Depois em(arcou numa cruzada e# em 121.# es!eve presen!e no 4gi!o ao s;!io e cap!ura do por!o de Damie!!a# no Del!a do Nilo. 2o po(res e es%arrapados eram os primeiros Franciscanos $ue alguns )n$uisidores dominicanos com e&cesso de zelo Ds vezes os !omavam por c!aros ou =aldenses. 4m conse$P'ncia de um malHen!endido desses# por e&emplo# cinco deles %oram e&ecu!ados na 4spanha. "omo os primeiros dominicanos# os primeiros Franciscanos *uravam po(reza e eram proi(idos de !er propriedade# sendo %orados a so(reviver D cus!a de esmolas. o con!rrio dos dominicanos# por/m# os Franciscanos

se empenhavam no !ra(alho (raal. 2am(/m lhes era negada um pouco da consolao concedida a seus rivais. maioria dos Franciscanos# no in;cio# no !inha ins!ruo# e assim era e&clu;da da emoo e dis!rao in!elec!uais do es!udo erudi!o e !eol+gico. 4 en$uan!o os dominicanos podiam sa!is%azer $uais$uer dese*os sdicos e ou!ras pervers,es $ue a(rigassem perseguindo hereges# aos Franciscanos !am(/m isso se negava. No surpreende# assim# $ue a rdua disciplina Franciscana se revelasse demasiada para mui!os mem(ros da 1rdem e mui!os pos!ulan!es em perspec!iva. 5esmo an!es da mor!e de Francisco em 1226# a ins!i!uio $ue criara * comeara a mudar. 4n$uan!o ele se achava %ora na 4uropa# e depois no 4gi!o# seu su(s!i!u!o como Geral da 1rdem mos!raraHse um as!u!o e ha(ilidoso pol;!ico# ampliando a in%lu'ncia dos Franciscanos e rela&ando a severidade de sua regra. 4les con!inuaram a %azer !ra(alho (raal e pregar# al/m de man!er hospi!ais e cuidar de leprosos# mas agora comeavam a acumular ri$ueza. Segundo um his!oriadorW NS Y medida $ue a 1rdem se espalhava# no es!ava na na!ureza humana recusar a ri$ueza $ue *orrava so(re ela de !odos os lados# e recorreuHse a engenhosas dial/!icas para conciliar as amplas posses com a a(solu!a re*eio de propriedade prescri!a pela 8egra.Z1 >uando Francisco re!ornou de suas viagens# no %ez $ual$uer !en!a!iva de recuperar o con!role# de re!omar sua posio de Geral. Negando !odo in!eresse em pol;!ica# organizao e hierar$uia# con!inuou a seguir sua vida simples e desem(araadaI e a 1rdem# em(ora reverenciandoHo como pai# passou a evoluir so( ou!ros ausp;cios. 4m seu primeiro "ap;!ulo Geral em 1221# cinco anos an!es da mor!e de Francisco# !inha mais de S mil irmos# um cardeal e vrios (ispos. 4m 1236# possu;a $uaren!a e nove es!a(elecimen!os separados s+ na )ngla!erra# com 1.2R2 %rades. Na Jl!ima par!e do s/culo 1S# um deles era o %amoso 8oger 7acon. 5eio s/culo depois da mor!e de Francisco# sua 1rdem * se !ornara !o con%or!vel e rica $uan!o $ual$uer ou!ra ins!i!uio clerical. 2am(/m !inha# D sua maneira# comeado a desco(rir a emocionan!e in!o&icao do poder. 4# como corolrio inevi!vel# !ornaraHse cada vez mais inclinada D corrupo. 4m 123N# o homem depois canonizado como So 7oaven!ura %oi elei!o Geral da 1rdem. 0m de seus primeiros ac!os %oi enviar

uma car!a circular a !odos os che%es provinciais# deplorando a e&!enso da desmoralizao D $ual os in!eresses mundanos e a ganEncia haviam levado os Franciscanos. >uei&avaHse de $ue os irmos haviam ca;do cada vez mais na ociosidade# no v;cio e em vergonhosas e&!ravagEncias# cons!ru;do palcios de o(scena opul'ncia# e&!or$uido e&cessivos legados e !a&as de sepul!amen!o. Dez anos depois# nada mudara# e 7oaven!ura repe!ia a acusao# des!a vez de maneira ainda mais con!unden!eW G4 uma imunda e pro%ana men!ira a%irmar... a(solu!a po(reza e depois recusar su(me!erHse D %al!a de alguma coisaI mendigar l %ora como miservel e rolar em ri$ueza em casa.G Se os Franciscanos# em %ins do s/culo 1S# haviam sucum(ido ao mundo e D corrupo# !am(/m se achavam dilacerados por cismas. 5ui!os mem(ros da 1rdem Franciscanos m;s!icos espiri!uais ou puris!as !en!avam permanecer leais aos princ;pios do %undador. No surpreende $ue essa sua posio in%le&;vel logo os levasse a con%li!os com a )n$uisio dirigida pelos dominicanos# e no poucos incorressem na acusao de heresia. 4m 1262 por e&emplo# a acusao %oi lanada a -ierre<ean 1uvi# o che%e dos Franciscanos puris!as no 9anguedocI e em(ora ele %osse pos!eriormen!e e&onerado# suas o(ras con!inuaram censuradas. No in;cio do s/culo X)V os Franciscanos puris!as achavamHse cada vez mais em cho$ue com a opinio dominan!e de sua pr+pria 1rdem# com a )n$uisio dominicana e com o -apa. 4m 1S1N# <oo 202 emi!iu um *ulgamen!o de%ini!ivo con!ra os puris!as. So( pena de e&comunho# ordenouHlhes $ue se su(me!essem D sua au!oridade e D corren!e principal da 1rdem. 5ui!os se recusaram e !ornaramHse cism!icos# so( o nome de Fra!icelli. 4m 1S16# $ua!ro irmos Fra!icelli %oram $ueimados pelos )n$uisidores como hereges. 4m 1S22# um "ap;!ulo Geral de !oda a 1rdem Franciscana aprovou uma resoluo implici!amen!e simp!ica aos Fra!icelli. Declarava $ue <esus e seus disc;pulos haviam sido po(res# renunciado a posses pessoais e repudiado as coisas do mundo e cons!i!u;am o modelo ideal de vir!ude cris!. 2al a%irmao implicava um %lagran!e desa%io D )n$uisio# $ue ainda recen!emen!e emi!ira um *ulgamen!o !en!ando *us!i%icar a ri$ueza eclesis!ica. reao no iria !ardar. 0m ano depois# em 1S2S# o -apa denunciou a resoluo dos Franciscanos como heresia. 1rdem como um !odo %icou

indignada# mui!os deles acusaram o pr+prio -apa de heresia# e N3 vrios deser!aram para os Fra!icelli. "om o aumen!o dos a!ri!os# o pr+prio Geral da 1rdem *un!ouHse aos cism!icos deser!ores. Duran!e os dois s/culos seguin!es# as rela,es en!re a )n$uisio e os Franciscanos !an!o a corren!e principal $uan!o os cism!icos H iriam permanecer hos!is. !/ a d/cada de 1320# Franciscanos de !end'ncias m;s!icas con!inuaram a ser *ulgados e condenados por heresia. (riga en!re Franciscanos e dominicanos Ds vezes a!ingia dimens,es sem preceden!es de su(lime loucura# al/m de li!eralismo e dogma!ismo in%an!is. ssim# por e&emplo# em 1S31# um digni!rio %ranciscano de 7arcelona %alou do sangue derramado de <esus an!es e duran!e a "ruci%icao. 4sse sangue# segundo ele# ca;ra no cho e perdera a divindade em vir!ude da separao do corpo de <esus. -or!an!o# no ascendera aos c/us $uando o pr+prio <esus o %izera# mas encharcara a !erra. $ues!o# como o(servou um his!oriador# era nova e um pouco di%;cil de demons!rar. 5as as a%irma,es do %ranciscano causaram pro%unda indignao a Nicholas 8oselli# o )n$uisidor dominicano de 7arcelona# $ue de $ual$uer modo * se ressen!ia mesmo dos %ranciscanos# e agora *ulgava !er novos mo!ivos de o%ensa. provei!ando a opor!unidade para a!acar a 1rdem rival# enviou uma verso de!alhada da $ues!o para o -apa. 2am(/m o -apa %icou indignado com as a%irma,es do %ranciscano. "onvocou pron!amen!e uma con%er'ncia de !e+logos para inves!igar a $ues!o do sangue derramado de <esus. con%er'ncia par!ilhou da indignao do -adre 8oselli e do -apa. "ondenaramHse o%icialmen!e as a%irma,es do %ranciscano. 4mi!iramHse ins!ru,es a !odos os )n$uisidores $ual$uer um $ue con!inuasse a divulgar !ais a%irma,es escandalosas devia ser preso. 1 %ranciscano $ue enunciara a !ese %oi o(rigado a re!irHla pu(licamen!e. 1 assun!o no !erminou a;# por/m. Sen!indoHse a!acados# os %ranciscanos# em(ora proi(idos de $ual$uer discusso pJ(lica do sangue derramado de <esus# con!inuaram a de%ender sua posio em par!icular. Segundo um comen!aris!aW 1s %ranciscanos a%irmavam# com provocan!e racionalidade# $ue (em se podia acredi!ar $ue o sangue de "ris!o %icou na !erra# uma vez $ue a pele do

prepJcio cor!ada na circunciso se achava preservada na )gre*a de 9a!ro e era reverenciada como rel;$uia de(ai&o dos olhos de papa e cardeal# e $ue par!es do sangue e da gua $ue haviam %lu;do na "ruci%icao eram e&pos!as aos %i/is em 5En!ua e 7ruges# e em ou!ras par!es. Duran!e a maior par!e do s/culo seguin!e# a dispu!a prosseguiu discre!amen!e. 4n!o# em 1RR6# $uase cem anos depois# um pro%essor %ranciscano da 0niversidade de -aris levou o pro(lema D a!eno do "ol/gio de 2eologia. renovada discusso resul!ou na %ormao de um conselho de !e+logos para inves!igar mais a %undo o espinhoso assun!o. 1s !e+logos passaram alguns anos em de(a!e. Finalmen!e# com grande solenidade# emi!iram sua concluso. No era con!rrio D dou!rina da )gre*a# declaravam# acredi!ar na !ese %ranciscana original de $ue o sangue derramado por <esus em seus Jl!imos dias havia de %a!o permanecido na !erra. 4&ul!an!es com a vi!+ria em sua Guerra dos "em nos# os %ranciscanos permi!iramHse um cer!o grau de !riun%alismo e !ornaramHse mais audaciosos. Num sermo em 7rescia# em 1R62# um des!acado %ranciscano endossou a(er!amen!e a posio de seu an!ecessor. 4&plodiu de novo a con!rov/rsia. "on!endo a indignao# o )n$uisidor dominicano local escreveu uma car!a de polida incredulidade ao %ranciscano. Declarava# com discre!a irri!ao# no poder acredi!ar $ue !al a%irmao houvesse sido de %a!o %ei!a. s in%orma,es $ue rece(era deviam !er dis!orcido !udo. 2eria o %ranciscano a (ondade de assegurarHlhe $ue %ora isso mesmoO >uando o %ranciscano# com igual polidez# repe!iu as declara,es# %oi convocado a comparecer peran!e o )n$uisidor no dia seguin!e. ssus!ado com a perspec!iva de renovada dispu!a en!re dominicanos e %ranciscanos# o (ispo local in!erveio. Deu um *ei!o de %azer re!irar a in!imao# mas s+ com o en!endimen!o de $ue o assun!o seria encaminhado D a!eno pessoal do -apa. 4n$uan!o isso# dominicanos em !oda a cris!andade comearam a %ulminar de seus pJlpi!os a heresia %ranciscana. Depois de man!erHse mais ou menos discre!a pela maior par!e de um s/culo# a (riga vol!ou a e&plodir de modo dram!ico peran!e os olhos da perple&a populao.

No $uerendo an!agonizar nenhuma das 1rdens# o -apa apressouHse a convocar mais uma con%er'ncia para e&aminar a $ues!o cada vez mais pes!ilencial. -arece !er !ido a esperana de $ue ela seria desarmada simplesmen!e com a!rasos (urocr!icos e o andar pesado da ma$uinaria adminis!ra!iva. -ara seu ve&ame# os par!icipan!es da con%er'ncia demons!raram maior avidez do $ue se previa pelo pol'mico com(a!e. "ada lado escolheu !r's de%ensores# e duran!e !r's dias# em presena do papa e do sacro col/gio# eles discu!iram a $ues!o com !o arden!e veem'ncia $ue# apesar do inclemen!e clima invernal# %icaram (anhados de suor.13 Nenhuma das %ac,es# por/m# conseguiu e&!rair do Novo 2es!amen!o uma Jnica prova so(re a $ues!o em dispu!a $ue con!inuou# em conse$P'ncia# sem soluo. -or !oda a cris!andade# seguiu a con!rov/rsia en!re dominicanos e %ranciscanos. 0m ano depois# no in;cio de agos!o de 1R6R# levado por impaci'ncia e e&asperao nada pon!i%iciais# o -apa pu(licou uma 7ula. Segundo esse !e&!o# proi(iaHse em car!er o%icial !oda discusso do incFmodo !ema# a!/ ser de%ini!ivamen!e decidido por um pronunciamen!o da San!a S/. con!ece $ue a San!a S/ no !eve opor!unidade de emi!ir nenhum pronunciamen!o# por$ue o -apa morreu oi!o dias depois. 1s cardeais $ue haviam !ra!ado da $ues!o mais uma vez no chegaram a $ual$uer acordo. 1 novo -apa deu um *ei!o de adiar inde%inidamen!e a con!inuao da dispu!a. !/ onde sa(em os au!ores des!e livro# a $ues!o de !er o sangue derramado de <esus ascendido ou no ao c/u permanece sem soluo a!/ ho*e# e ainda paira sem respos!a so(re o -apado. )n$uisio 4spanhola 4 com a 4spanha $ue mais se cos!uma associar a )n$uisio. Na verdade# por/m# ela s+ ganhou sua dram!ica a!ividade ali rela!ivamen!e !arde. >uando o %ez# al/m disso# %oi pelo menos em alguns aspec!os uma ins!i!uio mui!o di%eren!e da )n$uisio em ou!ras par!es. 5as as imagens populares no es!o de !odo erradas. Foi cer!amen!e na 4spanha $ue a )n$uisio a!ingiu novas dimens,es de in!olerEncia# perversidade e !error.

Duran!e o s/culo 1S# deveHse lem(rar# a 4spanha no era um pa;s uni%icado. Grande par!e da -en;nsula )(/rica ainda se achava so( con!role de po!en!ados muulmanos. 4 mesmo a par!e cris! da pen;nsula era dividida en!re vrios remos au!Fnomos e nem sempre compa!;veis. 4n!re os principados cris!os $ue compreendiam a -en;nsula )(/rica# a )n$uisio se ins!alou primeiro em 12S6# mas apenas em rago. )nicialmen!e# a!uou de maneira alea!+ria# ine%icien!e e pr+H%ormaI e no in;cio do s/culo 1R es!ava pra!icamen!e adormecida. 4m ou!ros dom;nios em "as!ela# por e&emplo# em 9eo e -or!ugal a )n$uisio nem se$uer apareceu a!/ 1SN6# !odo um s/culo e meio ap+s sua origem na Frana. 4m 1RNR# a mulher conhecida na his!+ria como )sa(el de "as!ela ascendeu ao !rono de seu reino. "inco anos depois# seu marido# Fernando# !ornouHse rei de rago. De 1RN. em dian!e# assim# eles presidiram como governan!es con*un!os o $ue era em e%ei!o um Jnico reino uni%icado. Nos anos $ue se seguiram# em(arcaram num programa de Em(i!o e escala imensamen!e am(iciosos. 4mpreenderam e&!irpar os Jl!imos enclaves mouros ou islEmicos de seus dom;nios inicia!iva $ue culminou com a !omada de Granada em 1R.2. 4 mergulharam num implacvel programa de puri%icao $ue an!ecipava a pol;!ica nacionalHsocialis!a do s/culo 20 e a pr!ica de Glimpeza /!nicaG aplicada nos 7lcs na d/cada de 1..0. So( Fernando e )sa(el# a 4spanha no ia ser s+ unida. )a simul!aneamen!e ser Ge&purgadaG de islamismo e *uda;smo# al/m de paganismo e heresias cris!s. -ara isso# os monarcas espanh+is es!a(eleceram sua pr+pria )n$uisio em 1RN6. Nos mecanismos e opera,es Gem !odos os aspec!os de pris,es# *ulgamen!o# procedimen!os# con%iscos# recru!amen!o de pessoal a )n$uisio espanhola emulou as de ou!ras par!es. o con!rrio des!as# por/m# a espanhola no era um ins!rumen!o do -apadoL. -res!ava con!as dire!amen!e a Fernando e )sa(el. "omo os dom;nios dos monarcas espanh+is compreendiam uma esp/cie de !eocracia# com a )gre*a e o 4s!ado a!uando con*ugados# a )n$uisio espanhola era !an!o um ad*un!o da "oroa $uan!o da )gre*a. Funcionava como um ins!rumen!o

no s+ de or!odo&ia eclesis!ica# mas !am(/m de pol;!ica real. Falando aos novos )n$uisidores ins!alados em rago# disseHlhes FernandoW 4m(ora v+s e os ou!ros des%ru!eis do !;!ulo de in$uisidor# %omos eu e a rainha $ue vos nomeamos# e sem nosso apoio mui!o pouco podeis %azer. 10 de novem(ro de 1RN6# uma 7ula do -apa Si&!o )V au!orizava a criao de uma )n$uisio Jnica na 4spanha. Dois ou !alvez !r's padres de mais de $uaren!a anos seriam nomeados )n$uisidores. "on%iouHse o direi!o de nomear e demi!ir no aos dominicanos nem a $ual$uer ou!ra ins!i!uio papal# mas aos monarcas espanh+is. 2N de se!em(ro de 1R60# eles nomearam dois dominicanos como )n$uisidores. 4s!es comearam seu !ra(alho no sul# nas vizinhanas do ainda mouro 8eino de Granada. 1 primeiro au!o de %/ se realizou a 6 de %evereiro de 1R61# e seis indiv;duos %oram $ueimados vivos na es!aca. S+ em Sevilha# no in;cio de novem(ro# as chamas ganharam mais 266 v;!imas# en$uan!o se!en!a e nove %oram condenadas D priso perp/!ua. >ua!ro meses depois# em %evereiro de 1R62# o -apa au!orizou a nomeao de mais se!e dominicanos como )n$uisidores. 0m deles# prior de um mos!eiro em Seg+via# ia passar para a his!+ria como a pr+pria encarnao da %ace mais a!errorizan!e da )n$uisio espanhola 2oms de 2or$uemada. Nos !r's anos seguin!es D sua nomeao# es!a(eleceramHse !ri(unais da )n$uisio em ou!ros $ua!ro locais. 4m 1R.2# !ri(unais operavam em oi!o grandes cidades. essa al!ura# !am(/m# a )n$uisio espanhola * desem(es!ara. s $uei&as haviam comeado dez anos an!es# poucos meses ap+s a nomeao de 2or$uemada. 4m a(ril de 1R62# respondendo a indignadas car!as de (ispos espanh+is# o -apa emi!ira uma 7ula deplorando o %a!o de $ue mui!os au!'n!icos e %i/is cris!os# com (ase !es!emunhos de inimigos# rivais# escravos..# %oram sem $ual$uer prova leg;!ima me!idos em pris,es seculares# !or!urados e condenados..# privados de seus haveres e propriedades e en!regues ao (rao secular para ser e&ecu!ados... causando desgos!o a mui!os. No mesmo documen!o# o -apa conclu;aW )n$uisio h algum !empo / movida no por zelo pela %/ e a salvao das almas# mas pelo dese*o de ri$ueza. De acordo com essa concluso# revogaramH

se !odos os poderes con%iados D )n$uisio# e o -apa e&igiu $ue os )n$uisidores %ossem pos!os so( o con!role de (ispos locais. 4ssas medidas eram# claro# um %lagran!e desa%io D monar$uia# e o 8ei Fernando %icou indignado# como era de prever. Fingindo duvidar $ue a 7ula %ora de %a!o compos!a pelo -apa# ele enviou uma hip+cri!a car!a ao pon!;%ice. missiva encerravaHse com uma e&pl;ci!a ameaaW G"uidado para $ue o assun!o no v mais adian!e... e con%iaiHnos o !ra!o des!a $ues!o.G Dian!e de !al desa%io# o -apa capi!ulou comple!amen!e. 1N de ou!u(ro de 1R6S# uma nova 7ula es!a(elecia um conselho# o "onse*o de 9a Suprema @ General )n$uisici+n# para %uncionar como a au!oridade Jl!ima da )n$uisio. -ara presidir esse conselho# 9a Suprema# criouHse o novo cargo de )n$uisidor Geral. Seu primeiro ocupan!e %oi 2or$uemada. 2odos os !ri(unais da )n$uisio# em !oda a 4spanha cris!# achavamHse agora e%e!ivamen!e concen!rados na *urisdio de uma adminis!rao cen!ralizada# com 2or$uemada na che%ia. Nos $uinze anos seguin!es# a!/ sua mor!e em 1R.6# 2or$uemada !eve um poder e in%lu'ncia $ue rivalizavam com os dos pr+prios Fernando e )sa(el. No $ue se re%eria D )n$uisio# segundo um his!oriador# Gele desenvolveu a nascen!e ins!i!uio com incansvel aplicao. 4 o %ez de uma maneira cheia de zelo impiedoso# e com Gimplacvel %ana!ismo. Sua devoo ao papel levouHo a recusar o o%erecido (ispado de Sevilha# e ele *amais a(andonou o aus!ero !ra*e de dominicano em %avor do esplendor da moda em roupas. 4ra !am(/m rigorosamen!e vege!ariano. 5as guardou para si considerveis somas de ri$ueza con%iscada# morava em palcios e&!ravagan!es e via*ava com um s/$ui!o calculado para ao mesmo !empo impressionar e in!imidar cin$Pen!a guardas mon!ados e 230 homens armados. )sso no a%as!ava de !odo sua paran+ia. >uando *an!ava# !inha sempre consigo um chi%re de unic+rnio #$ue supos!amen!e servia para pro!eg'Hlo de venenos em(ora no ha*a ind;cio de como esse $uim/rico !alism %uncionava nem o $ue# e&a!amen!e# seu dono %azia com ele. 4m ou!ros aspec!os# era visivelmen!e um homem in!eligen!e# um dos supremos ma$uiav/is da /poca# do!ado de pro%unda in!uio psicol+gica e da ap!ido de um insidioso es!adis!a. 4m 1s )rmos Maramdzo vi# no se d ao Grande )n$uisidor $ual$uer nome pessoal. -ouca dJvida pode haver# por/m# de $ue Dos!oi/vsAi pensou em 2or$uemada como pro!+!ipo. 4#

na verdade# a descrio $ue %az do Grande )n$uisidor / na cer!a um re!ra!o !o preciso de 2or$uemada $uan!o o %ei!o por $ual$uer his!oriador ou (i+gra%o. "er!amen!e no / di%;cil imaginar 2or$uemada mandando conscien!emen!e <esus para a es!aca a %im de pro!eger a )n$uisio e a )gre*a. So( os in%le&;veis ausp;cios de 2or$uemada# o !ra(alho da )n$uisio espanhola prosseguiu com renovada energia. 23 de %evereiro de 1R6R# !rin!a v;!imas %oram $ueimadas vivas ao mesmo !empo em "iudad 8/al. 4n!re 1R63 e 1301# %oram $ueimadas 230 em 2oledo. 4m 7arcelona# em 1R.1# !r's %oram e&ecu!adas e 220 condenadas D mor!e in a(sen!ia. 4m Valiadolid# em 1R.2# !rin!a e duas %oram imoladas de uma vez. 1 inven!rio de a!rocidades con!inua# e ocuparia pginas. cer!a al!ura# os digni!rios de 7arcelona escreveram ao 8ei FernandoW G4s!amos !odos arrasados com as no!;cias $ue rece(emos das e&ecu,es e a!os $ue dizem es!ar !endo lugar em "as!ela.G 4m se!em(ro de 1R63# o )n$uisidor.de Saragoa %oi assassinado $uando rezava dian!e do al!ar principal na ca!edral# mas isso apenas provocou uma nova onda de e&ecu,es em represlias. )n$uisio no !ra%icava apenas com a mor!e# por/m. 4m 1R..# um ano depois $ue 2or$uemada morreu# o )n$uisidor de "+rdo(a %oi condenado por e&!orso e %raude. 1 sucessor seguiu indi%eren!e os seus passos# prendendo $ual$uer rico a!/ mem(ros de %am;lias pias cris!s para con%iscar e apropriarHse de suas propriedades. 1s -rocedimen!os da )n$uisio 4m sua me!odologia e !/cnicas# a )n$uisio espanhola emulou a )n$uisio papal original do s/culo 1S. 4 aplicou sua me!odologia e !/cnicas de modo ainda mais severo e com mais cinismo ainda. 4n!re si# pelo menos# os )n$uisidores con!inham sua hipocrisia e %alavam com uma con!und'ncia $ue pouco com(inava com a religio uma con!und'ncia (as!an!e digna da criao %iccional de Dos!oi/vsAi. 4m 13N6# por e&emplo# regis!rouHse $ue um )n$uisidor %alou aos colegas# declarandoW Devemos lem(rar $ue o o(*e!ivo principal do *ulgamen!o e e&ecuo no / salvar a alma do acusado# mas alcanar o (em pJ(lico e impor medo aos ou!ros. Na (usca desse o(*e!ivo# a )n$uisio espanhola# como sua an!ecessora medieval# (ai&ava numa cidadezinha ou aldeia a in!ervalos

regulares em 131N# por e&emplo# a cada $ua!ro meses em(ora essa %re$P'ncia aos poucos decrescesse# D medida $ue os )n$uisidores %icavam preguiosos# acomodados# e relu!avam em via*ar. o chegarem a uma localidade# os )n$uisidores apresen!avam suas credenciais Ds au!oridades eclesis!icas e civis locais. -roclamavaHse en!o um dia em $ue !odos seriam o(rigados a assis!ir a uma missa especial# e ali ouvir o G/di!oG da )n$uisio lido em pJ(lico. No dia designado# ao %im do sermo# o )n$uisidor erguia um cruci%i&o. 4&igiaHse $ue os presen!es erguessem a mo direi!a# se persignassem e repe!issem um *uramen!o de apoio D )n$uisio e seus servos. p+s essas preliminares# liaHse solenemen!e o /di!o# $ue condenava vrias heresias# al/m do )sl e o *uda;smo# e mandava apresen!arHse !odos $ue pudessem ser culpados de con!aminao. Se con%essassem den!ro de um per;odo de graa es!ipulado em geral de !rin!a a $uaren!a dias# em(ora# por %icar a cri!/rio da )n$uisio# mui!as vezes %osse menos poderiam ser acei!os de vol!a na igre*a sem $ual$uer peni!'ncia indevidamen!e seria. 4ram o(rigados# por/m# a denunciar $uais$uer pessoas culpadas $ue no se houvessem apresen!ado. Na verdade# esse era um re$uisi!o crucial para poder escapar sem nada mais severo $ue uma peni!encia. DenunciarHse como herege no (as!ava para (ene%iciarHse dos !ermos do /di!o. 4ra !am(/m necessrio denunciar !odos os cJmplices $ue par!ilhavam o erro ou haviam levado a pessoa a ele.. Q %cil ver como %uncionava o mecanismo psicol+gico envolvido nesse processo. Na 4spanha como em ou!ras par!es# as pessoas valiamHse do apara!o da )n$uisio para acer!ar velhas con!as# !irar vingana pessoal de vizinhos ou paren!es# eliminar rivais nos neg+cios ou no com/rcio. >ual$uer um podia denunciar ou!ros# e o Fnus da *us!i%icao %icava com o acusado. s pessoas comearam cada vez mais a !emer os vizinhos# parceiros ou concorren!es pro%issionais# $ual$uer um com $uem pudessem !er um a!ri!o# $ual$uer um $ue houvessem alienado ou an!agonizado. %im de adian!arHse a uma denJncia de ou!ros# as pessoas mui!as vezes pres!avam %also !es!emunho con!ra si mesmas. No era raro $ue par!es in!eiras de uma comunidade con%essassem em

massa# prendendoHse assim com grilh,es de paran+ia e medo ao con!role da )n$uisio. 4m %ins do s/culo 13# $uando se leu pela primeira vez o /di!o da )n$uisio em 5allorca# SSN indiv;duos se denunciaram. 4m 1R66# em 2oledo# 2.R00 %izeram o mesmo. 5as as pessoas ainda viviam em !error dos rivais no com/rcio# vizinhos# a!/ dos pr+prios paren!es. G s denJncias mes$uinhas eram mais a regra $ue a e&ceo.G 4m "as!ela# na d/cada de 1R60# dizHse $ue mais 1.300 v;!imas %oram $ueimadas na es!aca em conse$P'ncia de %also !es!emunho# mui!as incapazes se$uer de de!erminar a origem da acusao con!ra elas. s !es!emunhas das inves!iga,es da )n$uisio eram man!idas no anonima!o# e seus depoimen!os arrumados para eliminao de $uais$uer pon!os $ue !ra;ssem sua iden!idade. )n$uisio# assim# e&!ra;a energia e ;mpe!o da pr+pria populaa $ue perseguia. Seu poder vinha de uma gri!an!e e&plorao dos mais %racos e venais aspec!os da na!ureza humana. 4m !eoria# cada caso devia ser e&aminado por um conclave de !e+logos os )n$uisidores visi!an!es e pelo menos um assessor local. S+ se se *ulgasse su%icien!emen!e vlida a prova deviaHse prender o acusado. Na pr!ica# por/m# mui!a gen!e era presa an!es mesmo da avaliao de seus casos. s pris,es da )n$uisio viviam a(arro!adas de presos# grande nJmero dos $uais ainda no !ivera nenhuma acusao %ei!a con!ra eles. -odiam %icar encarcerados duran!e anos# sem ao menos sa(er a !ransgresso de $ue se dizia $ue eram culpados. 4n$uan!o isso# eles e suas %am;lias eram privados de !oda propriedade# pois a priso era invariavelmen!e seguida do imedia!o con%isco de !odos os per!ences do acusado !udo# desde a casa a!/ os pra!os e panelas. 4 en$uan!o o homem de%inhava na priso# ainda sem nenhuma acusao %ei!a# suas posses eram vendidas para pagar sua manu!eno em ca!iveiro. De vez em $uando# aca(ava sendo li(er!ado# s+ para se ver %alido ou na mis/ria. 4 houve casos de %ilhos de prisioneiros ricos morrendo de %ome em conse$P'ncia do se$Pes!ro de sua propriedade. S+ em 1361 as regras %oram ligeiramen!e modi%icadas# para permi!ir o sus!en!o de dependen!es# pelo menos em par!e# com o produ!o da venda dos (ens con%iscados.

"ada !ri(unal das vin!e e uma sedes provinciais da )n$uisio !inha sua pr+pria priso# localizada em seu palcio o%icial. 4m geral# man!inhamHse os presos acorren!ados em con%inamen!o soli!rio# e no lhes permi!iam $ual$uer con!a!o com o mundo l %ora. Se %ossem li(er!ados# e&igiaHse $ue G%izessem um *uramen!o de no revelar nadado $ue haviam vis!o ou passado nas celas. No surpreende $ue mui!as v;!imas enlou$uecessem# morressem ou se suicidassem $uando podiam. 4 no en!an!o# parado&almen!e# as pris,es da )n$uisio mui!as vezes eram consideradas pre%er;veis Ds das au!oridades seculares. :avia casos de criminosos comuns $ue con%essavam heresia# a %im de %azerHse !rans%erir de uma priso secular para uma da )n$uisio. Nas sess,es de inves!igao e in!erroga!+rio da )n$uisio# havia sempre um escrivo e secre!rio# *un!o com os )n$uisidores# um represen!an!e do (ispo local# um m/dico e o pr+prio !or!urador# em geral o carrasco secular pJ(lico. 2udo era ano!ado me!iculosamen!e as pergun!as %ei!as# as respos!as e rea,es do acusado. )n$uisio espanhola# como sua an!ecessora medieval# usava al!issonan!e re!+rica e hipocrisia para mascarar e *us!i%icar a impala!vel realidade da !or!ura. s ins!ru,es da )n$uisio em 1361 es!ipulavam $ue se devia aplicar a !or!ura de acordo com a consci'ncia e von!ade dos *u;zes designados# segundo a lei# a razo e a (oa consci'ncia. 1s )n$uisidores devem !omar mui!o cuidado para $ue se *us!i%i$ue e siga preceden!es a sen!ena de !or!ura. -ara a )n$uisio espanhola# como para sua precursora medieval# uma con%isso e&!ra;da nas vascas da !or!ura no era em si considerada vlida. 1s )n$uisidores reconheciam $ue o indiv;duo su(me!ido a dor e&!rema podia ser convencido a dizer $ual$uer coisa. 4m conse$P'ncia# o acusado era o(rigado a con%irmar e ra!i%icar sua con%isso um dia depois# para $ue ela %osse ro!ulada de espon!Enea e volun!ria# apresen!ada sem coao. So( a )n$uisio espanhola# como so( sua an!ecessora medieval# a v;!ima s+ devia ser !or!urada uma vez. 4 como seus an!ecessores em ou!ras par!es# os )n$uisidores espanh+is con!ornavam essa res!rio descrevendo o %im de cada sesso de !or!ura como simples GsuspensoG. ssim# podiaHse dizer $ue uma v;!ima s+ %ora !or!urada na verdade uma vez# mesmo $ue essa GJnicaG !or!ura inclu;sse mui!as sess,es e suspens,es $ue se es!endiam por um

considervel per;odo de !empo. 4# claro# a v;!ima era privada da esperana de $ue o %im de $ual$uer sesso assinalasse o %im de sua provao. >ual$uer $ue %osse a sdica sa!is%ao e&!ra;da pelos )n$uisidores# devese acen!uar $ue o o(*e!ivo (sico deles era menos arrancar uma con%isso de uma v;!ima individual $ue o(!er prova com as $uais consolidar seu con!role so(re a populaa como um !odo. 4speravaHse $ue o acusado no apenas con%essasse suas pr+prias !ransgress,es# mas !am(/m apresen!asse provas# por mais !'nues $ue %ossem# com as $uais incriminar ou!ros. Di%icilmen!e surpreende $ue indiv;duos na angJs!ia da !or!ura apresen!assem $ual$uer nome $ue lhes viesse D ca(ea o $ue seus a!ormen!adores $uisessem ouvir. 4m 1316# 9a Suprema# o conselho governan!e da )n$uisio espanhola# decidiu $ue a !or!ura no devia ser au!om!ica nem ro!ineira. 4m !eoria pelo menos# sua aplicao seria de!erminada em cada caso espec;%ico por um vo!o do !ri(unal local. Na pr!ica# isso %ez pouca di%erena# uma vez $ue cada !ri(unal local podia aprovar a !or!ura au!om!ica e ro!ineiramen!e em cada caso $ue *ulgasse. >uando um !ri(unal vo!ava pela aplicao da !or!ura# o acusado era levado a uma cEmara de audi'ncia# com a presena de )n$uisidores e represen!an!es eclesis!icos locais. nunciavamHlhe o resul!ado da vo!ao e davamHlhe mais uma opor!unidade de con%essar. Se ele ainda se recusasse a %az'Hlo# liaHse para ele a sen!ena %ormal de !or!ura. sen!ena reci!ava $ue# em vis!a de suspei!as levan!adas con!ra ele pelas provas# condenavamHno a ser !or!urado pela medida de !empo $ue *ulgassem ade$uada# para $ue %alasse a verdade... pro!es!ando $ue# se na !or!ura ele morresse ou so%resse e%uso de sangue ou mu!ilao# isso no seria a!ri(u;do a eles# mas ele# por no %alar a verdade. Nessa a!enuao no !empo necessrio para e&ecu!Hla o ri!ual * consis!ia uma !or!ura psicol+gica em si. )n!ensi%icavaHse isso# em cada es!gio dos procedimen!os pos!eriores# com ou!ras delongas# ou!ros per;odos de espera. e&pec!a!iva da agonia Ds vezes produzia resul!ados !o e%e!ivos $uan!o a pr+pria agonia. 1s )n$uisidores na 4spanha# como seus an!ecessores medievais# es%oravamH se por evi!ar deli(erado derramamen!o de sangue# e eram proi(idos de realizar eles pr+prios e&ecu,es. )dealizavamHse os m/!odos de !or!ura de modo a

ade$uarHse Ds res!ri,es prevalecen!es. Na 4spanha# %avoreciamHse !r's em par!icular. :avia a !oca# ou !or!ura pela gua# na $ual se %orava gua pela goela da v;!ima a(ai&o. :avia o po!ro# onde a v;!ima era amarrada num ecJleo com cordas aper!adas# $ue podiam ser aper!adas mais ainda pelo !or!urador. 4 havia a garrucha# ou polia# verso espanhola do s!rappado i!aliano. Nesse procedimen!o# amarravamHse as mos da v;!ima Ds cos!as e depois a penduravam pelos pulsos numa polia no !e!o# com pesos amarrados nos p/s. 9evan!avamHna mui!o devagar# para ma&imizar a dor# depois (ai&avamHna alguns p/s# com uma (rus$uido e viol'ncia $ue deslocavam os mem(ros. No surpreende $ue mui!as v;!imas %icassem permanen!emen!e alei*adas# ou com a saJde cronicamen!e pre*udicada. No era raro# claro# $ue viesse a mor!e. Se vinha# *ulgavaHse $ue %ora inciden!al# mais uma in%eliz concomi!an!e ou su(produ!o da !or!ura $ue uma conse$P'ncia dire!a dela. 5ais !arde# na carreira da )n$uisio espanhola# en!raram em uso ou!ras !/cnicas. v;!ima podia ser amarrada a um ecJleo# por e&emplo# com cordas $ue eram progressivamen!e aper!adas a!/ en!rarem nos ossos. 4 havia inJmeros ou!ros re%inamen!os# o(scenos demais para ser !ranscri!os. 2udo $ue as depravadas imagina,es dos )n$uisidores idealizavam aca(ava sendo sancionado. 0m regulamen!o de 1361 declara $ue dian!e da di%erena em %ora corporal e men!al en!re os homens..# no se podem es!a(elecer regras cer!as# mas dei&ar ao cri!/rio dos *u;zes# governados pela lei# razo e consci'ncia. No surpreende $ue Ds vezes houvesse grandes pro(lemas para encon!rar indiv;duos dispos!os a cumprir os caprichos dos )n$uisidores e aplicar a !or!ura. Sempre $ue poss;vel# coagiaHse o carrasco pJ(lico do munic;pio a %azer o !ra(alho. 4m %ins do s/culo XV# pagavamHlhe $ua!ro ducados por cada sesso de !or!ura o e$uivalen!e a meia ona de ouro# valendo em !orno de .0 li(ras em moeda a!ual. 1 !ra(alho $ue ele realizava por essa paga# desnecessrio dizer# no a*udava a !ornHlo $uerido dos vizinhos. 0m /di!o de 132R proi(ia o !or!urador de usar mscara ou co(rirHse com um lenol. -os!eriormen!e# como concesso# permi!iramH se capuz e mudana de !ra*es. No s/culo XV# dis%arces comple!os#

$ue inclu;am mscaras# %oram de novo permi!idos ao !or!urador# se Gse *ulgasse melhor $ue ele no %osse reconhecidoL. 8eservavaHse a pena de mor!e (asicamen!e para os hereges no arrependidos# e para os $ue haviam reca;do ap+s a converso nominal ao ca!olicismo. "omo logo se ver# reservavamHna com mais %re$P'ncia aos *udeus os pra!ican!es e os suspei!os de re!ornarem D sua %/ ap+s !erem os!ensivamen!e a(raado a "ruz. "omo a precursora medieval# a )n$uisio espanhola en!regava o condenado Ds au!oridades seculares# para e&ecuo. Se ele se arrependesse nos Jl!imos momen!os na es!aca# era piedosamen!e es!rangulado an!es de acenderem a %ogueira. Se no# era $ueimado vivo. 1 n!iHsemi!ismo e a )n$uisio 4m me!odologia# !/cnicas e procedimen!os# a )n$uisio espanhola copiou de per!o sua precursora medieval. Di%eria por no pres!ar con!as ao -apado# mas dire!amen!e D "oroa espanhola. 4 em ou!ros aspec!os impor!an!es !am(/m. 1s alvos primrios da )n$uisio medieval na Frana e )!lia haviam sido hereges cris!os# como os c!aros# =aldenses e os Fra!icelli# ou supos!os hereges# como os "avaleiros 2emplrios. 1 alvo primrio da )n$uisio espanhola seria a populao *udaica da -en;nsula )(/rica. Na virul'ncia e na!ureza sis!em!ica de suas a!ividades# a )n$uisio na 4spanha ia an!ecipar a pa!ologia do nazismo do s/culo 20. No meio do s/culo 1R# mais de cem anos an!es da criao da )n$uisio espanhola# "as!ela %ora devas!ada pela guerra civil. s duas %ac,es haviam procurado um (ode e&pia!+rio e encon!raramHno na comunidade *udaica par!icularmen!e numerosa na 4spanha# graas D louvvel !olerEncia dos regimes islEmicos an!eriores. SeguiramHse pogroms# e as chamas %oram ainda mais a!iadas por zelosos pregadores cris!os. viol'ncia %oi se in!ensi%icando a!/ a!ingir um cl;ma& com o assassina!o de cen!enas# !alvez milhares# de *udeus. Na Jl!ima d/cada do s/culo 1R# mui!as %am;lias *udias na 4spanha# in!imidadas pela perseguio con!ra elas dirigida# haviam renunciado D sua %/ e a(raado o cris!ianismo. 2ornaramHse conhecidos como conversos. 4m mui!os casos# por/m# a na!ureza %orada da converso era (as!an!e conhecidaI e supunhaHse em geral $ue eles con!inuavam a aderir Ds

ocul!as D %/ original. Sem dJvida# mui!os o %aziamI mas a maioria parece !erH se !ornado simplesmen!e cris!os mornos# como an!es haviam sido *udeus mornos. De $ual$uer modo# e $ual$uer $ue %osse a sinceridade de seu ca!olicismo# as %am;lias de conversos invariavelmen!e provocavam suspei!a e descon%iana# e con!inuaram sendo visadas pelos an!iHsemi!as. 8eservavaHse a maior an!ipa!ia aos chamados *udaizan!es conversos suspei!os de con!inuarem pra!icando *uda;smo em segredo# ou# pior ainda# levando *udeus cris!ianizados de vol!a ao *uda;smo. pesar do preconcei!o $ue as cercava# mui!as %am;lias de conversos prosperaram. Nos anos seguin!es# vrias delas iam galgar posi,es de des!a$ue na adminis!rao real# na (urocracia civil e a!/ mesmo na )gre*a. 4m 1S.0# por e&emplo# o ra(ino de 7urgos conver!euHse ao ca!olicismo. 2erminou a vida como 7ispo de 7urgos# legado papal e !u!or de um pr;ncipe de sangue real. No %oi o Jnico. 4m algumas das grandes cidades# a adminis!rao era dominada por conversos. Na /poca mesma em $ue se %ormava a )n$uisio# o !esoureiro do 8ei Fernando !inha origens conversas. 4m rago# os cinco mais al!os pos!os adminis!ra!ivos no reino eram ocupados por conversos. 4m "as!ela# havia pelo menos $ua!ro (ispos conversos. 2r's dos secre!rios da 8ainha )sa(el eram conversos# como o era o cronis!a o%icial da cor!e. 0m dos !ios do pr+prio 2or$uemada era um converso. !/ mesmo San!a 2eresa# !o amada depois por seu pa!ol+gico ca!olicismo# no era imaculada. 4m 1R63# seu avF %ora o(rigado a cumprir peni!'ncia por hav/r man!ido pr!icas *udaicas um ind;cio de $ue a %u!ura san!a !inha ela pr+pria ances!ralidade *udaica. No !odo# os conversos e suas %am;lias !endiam a es!ar en!re as pessoas mais ins!ru;das da 4spanha. >uando galgavam posi,es de des!a$ue# !am(/m !endiam a !ornarHse algumas das mais ricas. 2alvez inevi!avelmen!e# esse s!a!us social e econFmico provocava inve*a e ressen!imen!o en!re os vizinhos. )a !am(/m e&acer(ar a hos!ilidade da )n$uisio. Desde o momen!o de sua criao# a )n$uisio espanhola lanara olhos co(iosos so(re a ri$ueza *udia. 2am(/m encarava os pr+prios *udeus

com implacvel an!ipa!ia# simplesmen!e por$ue %icavam %ora de sua *urisdio legal o%icial. Segundo a crena original# os )n$uisidores eram au!orizados a !ra!ar de hereges is!o /# cris!os $ue se haviam desviado das %ormula,es or!odo&as da %/. No !inham poder# por/m# so(re os adep!os de religi,es in!eiramen!e di%eren!es# como os *udeus e muulmanos. 4spanha !inha grandes comunidades *udaica e islEmica. 4m conse$P'ncia# considervel par!e da populao con!inuava livre do con!role da )n$uisioI e para uma ins!i!uio $ue (uscava e&ercer !o!al con!role# essa si!uao era *ulgada in!olervel. 1 primeiro passo da )n$uisio %oi agir con!ra os chamados *udaizan!es. 1 GconversoG $ue re!ornava ao *uda;smo ap+s haver a(raado o cris!ianismo podia ser convenien!emen!e ro!ulado de herege. -or e&!enso# !am(/m podia $ual$uer um $ue o es!imulasse na heresia e essa !ransgresso podia ser mais ampliada ainda e incluir# por implicao# !odos os *udeus. 5as a )n$uisio ainda es!ava em desvan!agem# por$ue !inha de apresen!ar ou %a(ricar provas para cada caso $ue (uscava processarI e isso nem sempre era %cil. )n$uisio endossou com en!usiasmo o virulen!o an!iHsemi!ismo * promulgado por um no!+rio pregador# lonso de 4spina# $ue odiava igualmen!e *udeus e conversos. 5o(ilizando apoio popular# lonso de%endera a comple!a e&!irpao do *uda;smo da .R )N>0)S)[\1 4S- N:19 4spanha por e&pulso ou e&!erm;nio. do!ando o programa dele# a )n$uisio em(arcou em sua pr+pria e cons!an!e propaganda an!iH semi!a# usando !/cnicas $ue iriam ser ado!adas uns $ua!ro e meio s/culos depois por <ose% Goe((els. 8ei!eravamHse e repe!iamHse acusa,es revol!an!es# por e&emplo# com o conhecimen!o de $ue aca(ariam por ser acei!as como vlidas. "i!ando o an!iHsemi!ismo $ue ela pr+pria dera um *ei!o de provocar na populao# a )n$uisio dirigiu pe!io D "oroa para ado!ar medidas apropriadas. propos!a de e&pulsar !odos os *udeus da 4spanha veio dire!amen!e da )n$uisio. 1 !e&!o de%endendo a propos!a %oi descri!o por um his!oriador como um G%eroz documen!o# $ue Grecende a virulen!o an!iH semi!ismo. 1 8ei Fernando reconheceu $ue a perseguio dos *udeus e conversos !eria inevi!avelmen!e repercuss,es econFmicas adversas para o pa;s. Nem ele nem

a 8ainha )sa(el# por/m# puderam resis!ir D com(inada presso da )n$uisio e do sen!imen!o popular $ue ela invocara. Numa car!a a seus mais in%luen!es no(res e cor!esos# escreveu o reiW 1 San!o 1%;cio da )n$uisio# vendo $ue alguns cris!os so pos!os em perigo pelo con!a!o e comunicao com os *udeus# es!ipulou $ue os *udeus se*am e&pulsos de !odos os nossos remos e !erri!+rios# e convenceuHnos a dar nosso apoio e concordEncia a isso... %azemoHlo com grande dano para n+s# (uscando e pre%erindo a salvao de nossas almas acima do nosso provei!o... 10 de *aneiro de 1R6S# os monarcas escreveram para apaziguar a )n$uisio na ndaluzia# anunciando $ue !odos os *udeus moradores da regio deviam ser e&pulsos. 12 de maio de 1R66# !odos os *udeus %oram en&o!ados de grandes par!es de rago. 5as a e&pulso em peso !eve de ser adiada por en$uan!o# por$ue se precisava urgen!emen!e de dinheiro e de ou!ras %ormas de apoio dos *udeus e Gconversos para a campanha em andamen!o con!ra os muulmanos# empurrados para !rs em seu cada vez mais reduzido 8eino de Granada. 4&is!em ind;cios $ue sugerem um acordo clandes!ino conclu;do en!re 2or$uemada# represen!ando a )n$uisio# e a "oroa espanhola. 2or$uemada parece !er acei!o o adiamen!o pela "oroa da e&pulso de !odos os *udeus da 4spanha a!/ $ue o 8eino muulmano de Granada %osse %inal e de%ini!ivamen!e con$uis!ado. 4m ou!ras palavras# os *udeus no seriam moles!ados em algumas reas en$uan!o se precisasse de seus recursos. Nesse meio !empo# a )n$uisio passou a preparar o !erreno para o $ue viria a seguir. ssim surgiu o no!+rio caso da San!a "riana de 9a Guardia# uma %a(ricao mais crassa $ue $ual$uer ou!ra perpe!rada em nosso s/culo por :i!ler ou S!alin. 1R de novem(ro de 1R.1# duas semanas an!es da $ueda de Granada# cinco *udeus e seis conversos %oram mandados para a es!aca em vila. :aviam sido condenados por pro%anarem a h+s!ia. 4 !am(/m por haverem cruci%icado uma criana cris!# cu*o corao supos!amen!e arrancaram. 1 o(*e!ivo desse pavoroso servio %ora# diziaHse# realizar um ri!ual mgico para neu!ralizar o poder da )n$uisio e mandar !odos os cris!os Gloucos varridos para a mor!e. )n$uisio deu cons!an!e

pu(licidade ao caso em !oda a cidade de "as!ela e rago# aulando a!/ o auge o %renesi an!isemi!a. 0ma $uinzena depois# Granada capi!ulou# e o Jl!imo enclave islEmico na 4spanha dei&ou de e&is!ir. 2r's meses depois# em maro do ano seguin!e# um /di!o real ordenava $ue !odos os*udeus da 4spanha se conver!essem ou %ossem e&pulsos. 1s $ue no %izeram nenhuma dessas coisas !ornaramse presa %cil para a )n$uisio. "omo disse "arlos Fuen!es# a 4spanha# em 1R.2# (aniu a sensualidade com os mouros# a in!elig'ncia com os *udeus# e %icou es!/ril duran!e os cinco s/culos seguin!es. 5esmo an!es da e&pulso %inal# por/m# os *udeus e conversos * haviam se !ornado presas da )n$uisio espanhola em nJmeros mui!o maiores $ue os hereges. p+s 1R.2# a perseguio apenas se in!ensi%icou# re%orada por uma nova apar'ncia de legalidade e legi!imidade. De !odos os *ulgados pela )n$uisio em 7arcelona# en!re 1R66 e 1303# S por cen!o eram *udeus ou conversos. 4s!es represen!avam 6 por cen!o de !odos os casos *ulgados pela )n$uisio em Valencia en!re 1R6R e 13S0. "omo o(serva um his!oriadorW 1 !ri(unal# em ou!ras palavras# no se in!eressava pela heresia em geral. )n!eressavase apenas por uma %orma de desvio religiosoW a aparen!emen!e pr!ica secre!a de ri!os *udaicos. 1 Fim da )n$uisio "om %erocidade em nada reduzida# a )n$uisio espanhola realizou seu !ra(alho por mais de 200 anos. Na )ngla!erra# o reino de Guilherme e 5aria %oi seguido pelo de na# depois pelo dos (anoverianos. 1 pa;s logo seria in!egrado com a 4sc+cia como 8eino 0nido da GrH7re!anha# e em(arcaria na Gal!a civilizaoG da 4ra ugus!a. Na Frana#* se chegara a um z'ni!e de realiza,es cul!urais so( 9u;s 1R# o 8ei Sol# $ue# apesar de velho# ainda presidia a cor!e ra%%in/ de Versalhes. Na 4spanha# o s/culo XV encerrouHse com um holocaus!o de conversos Guerra da Sucesso espanhola 1N0RH13 con%irmou a mudana de dinas!ia causada $uando# em 1N01# o 7our(on Filipe V ascendeu ao !rono an!es ocupado pelos :a(s(urgos. -areceu haver uma passageira perspec!iva de esclarecimen!o $uando o novo monarca se recusou a assis!ir a um au!o de %/ realizado em sua honra.

-ouco depois# por/m# a )n$uisio rea%irmou seu dom;nio na sociedade espanhola# e re!omouHse a severidade dos dois s/culos an!eriores. 0ma nova onda de represso ocorreu no in;cio da d/cada de 1N20. -ara algumas das v;!imas visadas pela )n$uisio# havia agora pelo menos uma esp/cie de re%Jgio. 4m 1N0R# duran!e a Guerra da Sucesso espanhola# uma %ro!a armada (ri!Enica so( o lmiran!e Sir George 8ooAe lanara uma das primeiras opera,es an%;(ias dos !empos modernos e !omara o (as!io de Gi(ral!ar. 4m 1N1S# a 4spanha cedeu %ormalmen!e 8ochaG D GrH7re!anha com a condio de G$ue# em nenhuma hip+!ese# se permi!a $ue *udeus e muulmanos vivam ou residam na di!a cidade de Gi(ral!ar. -ara %rus!rao da )n$uisio# no se %ez $ual$uer !en!a!iva de o(servar a condio espanhola. comunidade *udia em Gi(ral!ar cresceu rapidamen!e# e# em 1N1N# possu;a sua pr+pria sinagoga. p+s 1NS0# o poder e a in%lu'ncia da )n$uisio espanhola comearam a diminuir percep!ivelmen!e. No havia escassez de v;!imas em perspec!iva# mas a 4spanha no podia permanecer in!eiramen!e isolada da !olerEncia $ue passava a predominar em ou!ras par!es da 4uropa. 4 os %uncionrios da )n$uisio# como o(servou um comen!aris!a# !ornavamHse indi%eren!es e descuidados# a no ser na $ues!o de re!irar seus salrios. 4n!re 1NR0 e 1N.R# o !ri(unal de 2oledo *ulgou apenas um caso por ano em m/dia. Duran!e a 8evoluo Francesa# a )n$uisio espanhola caiu em vir!ual in/rcia# acovardada pelos alarman!es acon!ecimen!os an!iHclericais pouco al/m dos -ireneus. :avia de %a!o (ase para apreenso. 4m 1606# um e&/rci!o %ranc's so( o su(ordinado de Napoleo# 5arechal <oachim 5ura!# en!rou na 4spanha e ocupou o pais. dinas!ia 7our(on %oi depos!a e o irmo de Napoleo#<oseph# ins!alado como rei. Segundo o !ra!ado $ue e seguiu# a religio ca!+lica seria !olerada como $ual$uer ou!ra. 4m(ora insa!is%ei!a# a )n$uisio imaginouHse salvaI e com (ase nessa suposio endossou o novo regime. lguns )n$uisidores# no en!an!o# revelaramHse incapazes de con!er o zelo de mais de !r's s/culos. "om urna imprud'ncia comovedoramen!e ing'nua#

prenderam o secre!rio de 5ura!# um es!udioso dos clssicos e au!oH proclamado revolucionrio a!eu. 5ura! pron!amen!e despachou !ropas para li(er!ar o homem pela %ora. R de dezem(ro de 1606# o pr+prio Napoleo chegava a 5adri. Nesse mesmo dia# emi!iu um decre!o a(olindo a )n$uisio e con%iscando !odas as suas propriedades. 4m reas do pa;s dis!an!es da au!oridade %rancesa# !ri(unais provinciais con!inuaram a a!uar# desa%iando o /di!o de Napoleo# duran!e !oda a Guerra -eninsular T16061RU. 1 apoio a eles# por/m# se esva;a. So%riam oposio no apenas do regime napoleFnico# mas !am(/m do e&/rci!o (ri!Enico so( o %u!uro Du$ue de Celling!on# en!o empenhado em arrancar a -en;nsula )(/rica da Frana imperial. !/ mesmo as %oras espanholas aliadas ao e&/rci!o de Celling!on realis!as e ca!+licos espanh+is decididos a res!aurar a monar$uia 7our(on eram hos!is D )n$uisio. 4m 161S# $uando a recon$uis!a da 4spanha por Celling!on se apro&imava da concluso# os aliados espanh+is ecoaram os adversrios %ranceses ao decre!arem %ormalmen!e a(olida a )n$uisio. 21 de *ulho de 161R#0 7our(on Fernando N %oi res!aurado ao !rono espanhol. "om ele# res!aurouHse nominalmen!e a )n$uisioI mas ela * perdera a maioria de seus ar$uivos e documen!os nos anos an!eriores# e s+ podia !ra(alhar da maneira mais pr+H%orma. 1 Jl!imo processo de um *udeu na 4spanha ocorreu em "+rdo(a em 1616. 4m(ora o an!iHsemi!ismo %osse permanecer disseminado no pa;s# no podia ser mais or$ues!rado pela )n$uisio# $ue %ora e%e!ivamen!e neu!ralizada. 4m 1620# o povo de cidades como 7arcelona e Valencia sa$ueou as ins!ala,es da )n$uisio e .. rou(ou seus ar$uivos cu*os pap/is %oram en!regues a %a(rican!es de %ogos de ar!i%;cio e aca(aram como componen!es de %ogue!es. Finalmen!e# a 13 de *ulho de 16SR# um decre!o de supresso %ormal %inal levou a )n$uisio ao seu %im. Durara !r's s/culos e meio# e dei&ara a 4spanha num es!ado do $ual s+ agora comea a se recuperar.

Sal*ando o No*o Mundo

1s e&ploradores# con$uis!adores# soldados e colonos espanh+is puseram o p/# logo os seguiram missionrios espanh+is. 1nde os missionrios puseram o p/ e plan!aram suas cruzes# logo os seguiu a )n$uisio. l/m de seus $ua!orze grandes !ri(unais na -en;nsula )(/rica# havia um em cada uma das possess,es espanholas no e&!erior nas )lhas "anrias# em 5allorca# na Sardenha e na Sic;lia# $ue na /poca eram governadas por viceHreis espanh+is. 4m 1R.2# ano em $ue os muulmanos e *udeus %oram de%ini!ivamen!e e&pulsos da 4spanha# "ris!+vo "olom(o desem(arcava nas ]ndias 1ciden!ais. "omeou en!o a con$uis!a das m/ricasI e a )n$uisio se apressou a aprovei!arHse das opor!unidades o%erecidas pelo Novo 5undo. "omo na 4spanha# a misso o%icial da )n$uisio era caar e punir a heresia# para assegurar a GpurezaG da %/ ca!+lica. 1s ;ndios encon!rados no Novo 5undo nada sa(iam# claro# do cris!ianismo. No podiam ser acusados de heresia de desviarHse da %/ por$ue nada !inham da %/ de $ue desviarHse. 4m conse$u'ncia# %oram declarados imunes D ao da )n$uisio a menos $ue houvessem sido conver!idos ao cris!ianismo e re!ornado depois Ds suas crenas e pr!icas an!eriores. 9ogo %icou claro# no en!an!o# $ue punir ;ndios $ue se conver!iam e depois reca;am# na verdade dissuadia ou!ros de se conver!erem. 4ssa si!uao ameaou pFr a )n$uisio con!ra os missionrios# para $uem a salvao de almas gen!ias era o principal. )n$uisio %oi o(rigada a ceder. Fez isso mais ou menos volun!ariamen!e# uma vez $ue a perseguio aos ;ndios produzia pouco ganho em (ens e propriedades con%iscados# por e&emplo# ou em denJncias. 2odos os ;ndios %oram por!an!o pos!os %ora da alada e *urisdio da )n$uisio. 4m vis!a da rela!iva escassez de *udeus# muulmanos e hereges classi%icveis no Novo 5undo# a )n$uisio Ds vezes se via pressionada a encon!rar uma razo dZ'!re para si. 4ncon!rou uma soluo parcial para esse pro(lema na (urocracia e papelada $ue proli%erava. 1s )n$uisidores escreviam despachos para a 4spanha numa (ase $uase diria# resumindo acon!ecimen!os e a!ividades# in%ormando as minJcias da vida em redor# a!uando na verdade como diaris!as# cronis!as e operadores de uma complicada rede de vigilEncia

digna de uma pol;cia secre!a ou ag'ncia de espionagem modernas. 1 acJmulo de papel %oi imenso. S+ os ar$uivos em 5adri ho*e !'m mais de 1 mil manuscri!os e R mil maos de pginas sol!as# !odos sis!ema!icamen!e organizados. 1s documen!os dos !ri(unais chegam a mais ou menos uma cen!ena de volumes# cada um de mil pginas. )sso no $uer dizer $ue a )n$uisio no Novo 5undo no podia encon!rar indiv;duos para perseguir# levar a *ulgamen!o e# mui!as vezes# $ueimar. 5as apro&imadamen!e 60 por cen!o dos *ulgamen!os %ei!os na m/rica do Sul e "en!ral %oram por o%ensas menores# como uma ou ou!ra (las%'mia# !ransgresso se&ual ou mani%es!ao de supers!io. maioria dos res!an!es %oi de supos!os *udaizan!es# al/m de cris!os suspei!os de %azer e&peri'ncias com ri!uais ;ndios ou pra!icar al$uimia# as!rologia# ca(ala e ou!ras %ormas de pensamen!o he!erodo&o ou eso!/rico. 4 os )n$uisidores no Novo 5undo !am(/m podiam assar em suas %ogueiras uma %orma de pe!isco no %acilmen!e acess;vel a seus colegas na 4spanha is!o /# os pro!es!an!es. 4s!es# claro# eram encarados como os mais perniciosos e perigosos de !odos os hereges. No eram uma esp/cie desconhecida na 4spanha. Nos oceanos e guas cos!eiras das m/ricas# por/m# podiam ser encon!rados com crescen!e %re$P'ncia# mui!as vezes na %orma de pira!as e corsrios ingleses ou holandeses. Suas a!ividades nessas ocupa,es !ornavamHnos !an!o mais dese*veis como candida!os D es!aca. 1 2ri(unal do 5/&ico 1s primeiros missionrios %oram enviados para as ]ndias 1ciden!ais em 1300# oi!o anos depois do desem(ar$ue de "olom(o. 1 primeiro (ispo chegou por vol!a de 131. ou 1320# e&a!amen!e $uando :ernn "or!/s iniciava a con$uis!a do 5/&ico. 4m 131.# !am(/m dois )n$uisidores %oram nomeados. 0m deles morreu an!es de seu navio par!ir. 1 su(s!i!u!o s+ %oi nomeado em 132R. 1 novo )n$uisidor seguiu para o 5/&ico# a essa al!ura in!eiramen!e dominado. li# encon!rou um herege para $ueimar e vol!ou logo para a 4spanha. 2r's anos depois# em 132N# %oram nomeados os primeiros (ispos do 5/&ico# com au!orizao para a!uar eles pr+prios como )n$uisidores. )n$uisio s+ es!a(eleceu seu pr+prio !ri(unal no 5/&ico em 13N0.

F'Hlo na "idade do 5/&ico e imedia!amen!e !omou dos (ispos locais !oda *urisdio so(re heresia. 1 primeiro au!o de%/ realizouse a 26 de %evereiro de 13NR. Duas semanas an!es# o %a!o %oi anunciado por uma ela(orada %an%arra de !rom(e!as e !am(ores. 1 caso %oi elevado ao s!a!us de grande espe!culo# com assen!os em es!ilo es!dio erguidos para as au!oridades e suas %am;lias# e digni!rios provinciais convidados D cidade para a ocasio. 1s se!en!a e $ua!ro prisioneiros levados a *ulgamen!o eram em grande par!e pro!es!an!es. 2rin!a e seis deles# ingleses remanescen!es da !ripulao de Sir <ohn :a=Ains# cap!urada seis anos an!es. Na concluso dos *ulgamen!os# %oram $ueimados na es!aca $ua!ro pro!es!an!es# dois ingleses# um irland's e um %ranc's. 1 pon!o al!o da )n$uisio no 5/&ico veio com o Grande u!o de 11 de a(ril de 16R.. Visou especi%icamen!e aos cris!os novos !ermo hispanoHamericano para conver!idos *udeus# ou conversos $ue dominavam o com/rcio en!re a 4spanha e suas colFnias $uase ao pon!o do monop+lio. s provas con!ra esses indiv;duos eram (as!an!e !'nues. 5as a )n$uisio co(iava o dinheiro e a propriedade delesI e !inha ainda mais la!i!ude para processos espJrios no Novo 5undo $ue na 4spanha. 1 GGrande u!oG de 16R. %oi um espe!culo ainda maior $ue o an!erior# de 13NR. "omo es!e# %oi anunciado de an!emo por des%iles solenes de !rom(e!as e !am(ores por !odo o 5/&ico. s mul!id,es comearam a chegar D "idade do 5/&ico duas semanas an!es do acon!ecimen!o# alguns de $uase mil $uilFme!ros de dis!Encia. Na !arde an!erior aos *ulgamen!os# organizouHse um e&!raordinrio des%ile. 9inhas duplas de opulen!as carruagens a!ravessaram as ruas da capi!al# conduzindo no(res e no!veis. 4m des!a$ue# D !es!a da parada# ia o es!andar!e da )n$uisio. o chegarem D praa onde se realizaria o au!o de %/# mui!os espec!adores permaneceram em suas carruagens a noi!e !oda# para no perder os lugares ou a viso dos acon!ecimen!os. No !odo# iam ser *ulgados 10. prisioneiros represen!ando# diziaHse# Ga maior par!e do com/rcio do 5/&ico. 2odos !iveram suas propriedades e ou!ros (ens con%iscados# e nada %oi devolvido# nem mesmo aos depois reconciliados com a )gre*a ap+s as peni!'ncias e&igidas. Vin!e indiv;duos %oram $ueimados em

e%;gie# pois alguns haviam escapado da priso# ou!ros morrido so( !or!ura e dois se suicidado. Dos prisioneiros presen!es em pessoa# !reze %oram sen!enciados D es!acaI mas ap+s arrependeremHse no Jl!imo ins!an!e e reconciliaremHse com a )gre*a# concedeuHse a doze a miseric+rdia de ser garro!eados an!es $ue as chamas os alcanassem. S+ um homem# um cer!o 2oms 2revi%io# %oi de %a!o $ueimado vivo. Negara an!es a acusao de $ue era *udeu clandes!ino. Na noi!e an!erior D e&ecuo# por/m# sou(era da condenao e proclamara a(er!amen!e seu *uda;smo# declarando a in!eno de morrer na verdadeira %/. -ara silenciar o $ue era $uali%icado de suas (las%'mias# levaramHno para o au!o amordaado# a despei!o do $ue# ele %ez aud;vel a%irmao de sua %/ e de seu desprezo pelo cris!ianismo.1 Na es!aca# con!inuou desa%iador. )mpvido a!/ o %im# pu&ava os !i,es em (rasa para si com os p/s e suas Jl!imas palavras aud;veis %oramW -onham mais lenhaI o $uan!o me cus!a o meu dinheiro. 1 Grande u!o de 16R. re%le!e a )n$uisio no 5/&ico em seu auge. No !odo# por/m# as imola,es em $ual$uer coisa mesmo pr+&ima dessa escala %oram raras. Na maior par!e# a )n$uisio no 5/&ico ocupouHse em amealhar ri$ueza# adminis!rar e lucrar com os (ens e propriedades $ue con%iscou. No raro# %a(ricava acusa,es con!ra indiv;duos com o Jnico o(*e!ivo de o(!er seus (ens e propriedades $ue *amais eram devolvidos# mesmo sendo o acusado inocen!ado. Nos anos imedia!amen!e an!es do Grande u!o de 16R.# con%iscouHse o e$uivalen!e a 2N0 mil pesos de recursos. 1s con%iscos do pr+prio Grande u!o !rou&eram um !o!al de S milh,es de pesos. 4m dinheiro de ho*e# essa soma era o e$uivalen!e a uns S0 milh,es de li(ras es!erlinas# e seu poder de compra# na /poca# signi%ica!ivamen!e maior. No s/culo 16# a moeda * %ora drama!icamen!e desvalorizada. 5esmo en!o# no en!an!o# cus!ou 12 mil e 600 pesos a recons!ruo do palcio da )n$uisio em "ar!a e gena# ap+s sua des!ruio por canh,es (ri!Enicos. Na /poca do Grande u!o# por!an!o# S milh,es de pesos !eriam (as!ado para cons!ruir mais de 2S6 grandes pr/dios municipais. 4n!re 16R6 e 16R.# a )n$uisio o(!eve renda su%icien!e com seus con%iscos para se man!er por S2N anos. 4 a renda no inclu;a um es!ip'ndio anual de 10 mil pesos rece(idos da "oroa espanhola.

p+s o GGrande u!oG de 16R.# a )n$uisio no 5/&ico !ornouHse cada vez mais acomodada# sa!is%ei!a em repousar so(re sua ri$ueza. ^$uela al!ura# rece(ia uma renda imensa# pela $ual mui!o pouco !inha de %azer. 4n!re seus principais pro(lemas# es!ava o dos padres considerados culpados de !ransgress,es se&uais# como seduzir mulheres no con%essionrio. 1s r/us desse !ipo raras vezes eram $ueimados# no en!an!o# sendo sen!enciados a peni!'ncias de variada severidade. 4m 1N02# $uando os 7our(ons sucederam os :a(s(urgos no !rono espanhol# a )n$uisio * ca;ra em decad'ncia. Na$Jele ano# no presidiu mais de $ua!ro casos !r's con!ra (;gamos e um con!ra um *esu;!a $ue gos!ava de despir peni!en!es mulheres e aoi!Hlas. -or vol!a de %ins do s/culo 16# a Guerra de )ndepend'ncia americana e depois a 8evoluo Francesa iam %ornecer D )n$uisio no 5/&ico uma nova raison dZ'!re. 1s chamados livre pensadores eram encarados como hereges. >ual$uer coisa rela!iva aos rec/mH%ormulados GDirei!os do :omem# $ual$uer coisa $ue ecoasse os pensamen!os de 2om -a@ne ou escri!ores %ranceses como Vol!aire# Didero! e 8ousseau# era *ulgada maculada pelo Glivre pensamen!oG. 4 !am(/m sediciosa H como inimiga do 4s!ado e da )gre*a. )n$uisio# por!an!o# comeou a %uncionar no apenas como ins!rumen!o de or!odo&ia ca!+lica# mas !am(/m como pol;cia secre!a do governo. Seus alvos agora !ornavamHse $uem comprava# vendia# imprimia# circulava# disseminava ou mesmo possu;a ma!erial $ue e&punha id/ias in%lama!+rias# al/m de $uem promulgasse !ais id/ias de %orma oral. 9ivros e pan%le!os revolucionrios# impor!ados da Frana# GrH7re!anha ou das e&HcolFnias (ri!Enicas nas m/ricas# !ornaramHse con!ra(andos perigosos. >ual$uer um $ue !ra%icasse com !al con!ra(ando se !ornava su*ei!o a processo. "omo desco(riram os governos do s/culo 20# / (as!an!e di%;cil su%ocar o con!ra(ando de lcool# !a(aco# drogas e pornogra%ia. Suprimir a circulao de id/ias / em Jl!ima anlise imposs;vel. 4m 1610# al/m disso# a )n$uisio no 5/&ico %ora cor!ada de sua me na 4spanha# uma vez $ue es!a se achava en!o so( o *ugo napoleFnico e a )n$uisio l %ora dissolvida. >uando a insurreio irrompeu no 5/&ico# as au!oridades no !iveram recursos para reprimiHla# e no mais podiam esperar apoio da me p!ria. 4 de %a!o# as

%ac,es realis!as no 5/&ico haviamHse !ornado !o hos!is D )n$uisio $uan!o as %oras revolucionrias. 4m 161S# a supresso da )n$uisio na 4spanha por Napoleo %oi rea%irmada pela res!aurada monar$uia 7our(on. 4ssa medida aplicavaHse por e&!enso Ds colFnias espanholas no e&!erior# incluindo o 5/&ico en!o nas vascas de uma lu!a pela independ'ncia. >uando a revoluo se espalhou pela m/rica 9a!ina# o governo no 5/&ico se apropriou de !odas as propriedades da )n$uisio. Nenhum prisioneiro %oi encon!rado em seus crceres. 1 palcio dos )n$uisidores %oi escancarado D populao# $ue deu r/deas a seu desprezo. 4m *aneiro de 1613# a )n$uisio no 5/&ico %oi !emporariamen!e res!aurada# $uando %oras realis!as no pa;s o(!iveram uma pe$uena ascend'ncia so(re os oponen!es revolucionrios. s propriedades do !ri(unal %oram devolvidas# mas s+ res!avam NNS pesos da an!iga ri$ueza# e nenhum dos m+veis. 4m 161N# houve um Jl!imo processo de um homem acusado de ler livros proi(idos. 4n!o# em 1620# $uando o 5/&ico arrancou D %ora sua independ'ncia da 4spanha# a )n$uisio %oi %inal e de%ini!ivamen!e suprimida. 9ima 4s!a(elecida em 13N1# a )n$uisio no 5/&ico e&ercera *urisdio so(re a m/rica "en!ral# as possess,es espanholas na m/rica do Nor!e e o dom;nio espanhol das Filipinas# do ou!ro lado do -ac;%ico. Dois anos an!es# em 136.# um )n$uisidor chegara ao -eru# e es!a(eleceuHse um !ri(unal separado em 9ima em 13N0. Sua *urisdio es!endiaHse ao "hile e D rgen!ina# no sul# e pelo menos por algum !empo D "olFm(ia# D Venezuela e Ds ilhas do "ari(e# no nor!e. s a!ividades da )n$uisio no -eru corriam em es!rei!o paralelo com as da ins!i!uio a%im no 5/&ico. "omo no 5/&ico a heresia inicialmen!e %icara so( a *urisdio dos (ispos locais. >uando a )n$uisio %oi o%icialmen!e es!a(elecida em 13N0# havia mais de cem casos penden!es em 9ima e "uzco. "omo no 5/&ico# a au!oridade so(re !odos esses casos %oi !rans%erida dos (ispos para o !ri(unal o%icial da )n$uisio# $ue inaugurou seu regime $ueimando um pro!es!an!e %ranc's em 13NS. 2am(/m em 9ima# os ;ndios %oram isen!ados da *urisdio da )n$uisio.

5as represen!an!es do !ri(unal ins!alaramHse em cada localidade ocupada por colonos espanh+is. 1s casos de 7uenos ires# cerca de S mil $uilFme!ros dis!an!e# assim como de San!iago do "hile# eram ro!ineiramen!e !rans%eridos para 9ima. 2am(/m a$ui# a )n$uisio no -eru e&!ra;a o grosso de sua sempre %lorescen!e renda da perseguio a ricos comercian!es. 5ui!os des!es# a maioria de ascend'ncia por!uguesa# %oram presos em 16SRI acusados de serem *udeus clandes!inos# !iveram suas propriedades au!oma!icamen!e con%iscadas. 4m 16S.# realizouHse um Grande u!o# semelhan!e aos do 5/&ico# e ou!ros milh,es de pesos %oram em(olsados pela )n$uisio. renda# segundo um dos his!oriadores# pra!icamen!e desapareceu# sem ningu/m sa(er para onde %oi. >uando Filipe )V da 4spanha sou(e da escala dos con%iscos# e&igiu sua par!e. )n$uisio reconheceu a soma $ue ad$uirira# mas alegou $ue $uase nada res!ava ap+s o pagamen!o aos credores poucos dos $uais de %a!o e&is!iam. "omo acon!eceu com a corresponden!e me&icana# a )n$uisio no -eru !eve seu $uinho de casos incFmodos# so(re!udo a seduo de mulheres por padres no con%essionrio. 4n!re 13N6 e 1363# houve $uinze desses. 4m 13.3# vin!e e $ua!ro padres achavamHse na priso# acusados do mesmo crime. 0m deles e&i(ira su%icien!e a!ividade pripica para ser denunciado por $uaren!a e !r's mulheres. 4m geral# as sen!enas pro%eridas con!ra padres se&ualmen!e delin$Pen!es eram ris;veis. maioria simplesmen!e %icava proi(ida de ouvir con%iss,es duran!e algum !empo# ou !rancada por mais ou menos um ano num claus!ro. 0m deles $ue seduzira vin!e e oi!o mulheres e es!uprara ou!ra na igre*a %oi e&pulso. "omo no 5/&ico# os pro!es!an!es eram presa %cil e menos ve&aminosos $ue os padres lascivos. 4n!re os ingleses no au!o de S0 de novem(ro de 136N# achavaHse <ohn DraAe# primo de Sir Francis. Depois de con!ornar o "a(o :orn# o navio de DraAe nau%ragara no -ac;%ico# ao largo da cos!a do $ue / ho*e o "hile. 4le e um companheiro haviam su(ido as mon!anhas e depois descido de canoa a!/ 7uenos ires. li# %oram cap!urados e mandados de vol!a pelas mon!anhas a 9ima. 4m seu *ulgamen!o# DraAe capi!ulou# conver!euHse ao ca!olicismo e %oi condenado a !r's anos num mos!eiro.

Seu companheiro# mais o(s!inado# %oi !or!urado e sen!enciado a $ua!ro anos nas gal/s# seguidos de priso perp/!ua. -risioneiros ingleses vol!aram a aparecer num au!o de a(ril de 13.2# e !r's %oram condenados D mor!e. 4n!o# em 13.S# 8ichard :a=Ains# %ilho de Sir<ohn# organizou uma louca e&pedio con!ra ins!ala,es espanholas no -ac;%ico e en!rou pelo in!erior. No vero do ano seguin!e# ap+s uma (a!alha per!o de >ui!o# no 4$uador# %oi o(rigado a renderHse# *un!o com ou!ros se!en!a e $ua!ro. Sessen!a e dois des!es %oram imedia!amen!e mandados para as gal/s. 1s res!an!es# incluindo o pr+prio :a=Ains# %oram levados a 9ima e en!regues D )n$uisio. 1i!o deles# *un!amen!e com se!e ou!ros prisioneiros ingleses cap!urados em ou!ra par!e# %oram *ulgados num au!o de 1N de dezem(ro de 13.3. 2odos se conver!eram ao ca!olicismo e com isso escaparam da es!aca# em(ora ou!ras $ua!ro v;!imas de di%eren!es nacionalidades %ossem $ueimadas. :a=Ains es!ava doen!e demais para comparecer a *ulgamen!o. Seu nome# por/m# e o respei!o $ue ele inspirava nos cap!ores espanh+is# valeramHlhe uma dispensa especial. 4le aca(ou conseguindo re!ornar D )ngla!erra# onde %oi %ei!o cavaleiro. Na Jl!ima par!e do s/culo XV# a )n$uisio no -eru# como sua con!rapar!e me&icana# %oi %icando cada vez mais rela&ada# decaden!e e corrup!a. 1s )n$uisidores compor!avamHse como no(res e en!regavamHse livremen!e a prazeres seculares. 0m deles# por e&emplo# ad$uiriu no!oriedade por man!er como aman!es duas irms. "omo no 5/&ico# a )n$uisio no -eru ganhou novo ;mpe!o com a 8evoluo Francesa e a ascenso de Napoleo. 2am(/m os )n$uisidores peruanos !ornaramHse zelosos na (usca de ma!erial poli!icamen!e sedicioso# e na perseguio aos livres pensadores# maons# supos!os ou verdadeiros revolucionrios# e !odos os ou!ros vis!os como adversrios do regime. 4m 161S# por/m# a )n$uisio no -eru %oi suprimida pela res!aurada monar$uia espanhola. 8es!a(elecida em 161R# nada do dinheiro $ue perdera %oi devolvido. 4m 1620# %oi %inal e de%ini!ivamen!e suprimida.

Nova Granada 4m(ora as primeiras colFnias espanholas se ins!alassem na ]ndias 1ciden!ais e nas ilhas do "ari(e# %icavam so( au!oridade peruana. S+ em 1N1. criouHse um novo viceHreinado# o !erceiro# de Nova Granada# com capi!al em "ar!agena# no $ue / ho*e a "olFm(ia. su(diviso de *urisdio na m/rica 9a!ina ocorreu so( a )gre*a an!es de ocorrer so( a "oroa. 4m 13S2# criouHse a S/ episcopal de "ar!agena# e es!a(eleceuHse um (ispo residen!e. 4m 13RN# 7ogo! !ornouHse uma capi!al provincial. Seis anos depois# %oi elevada ao s!a!us de arce(ispado. "olFm(ia# Venezuela e as ilhas do "ari(e %icaram poli!icamen!e so( a au!oridade do ViceH8ei do -eru# mas !inham sua pr+pria au!oridade eclesis!ica. 1 rce(ispado de 7ogo! !inha poderes iguais aos de seus corresponden!es em 9ima e na "idade do 5/&ico. 4s!es inclu;am# pelo menos de in;cio# poderes in$uisi!oriais. ssim# em 1336# o arce(ispo ordenou $ue no se podia vender nem mesmo !er livros em sua diocese se no %ossem an!es e&aminados e aprovados pela )gre*a. "omo * se o(servou# a )n$uisio es!a(eleceu seu pr+prio !ri(unal au!Fnomo em 9ima em 13N0# com au!oridade so(re !odas as possess,es espanholas na m/rica 9a!ina ao sul do -anam. 4m 13NN# o !ri(unal de 9ima enviou um )n$uisidor a 7ogo!. 1 indiv;duo em $ues!o logo se !ornou no!+rio. 7rigou violen!amen!e com o arce(ispo. 5an!inha regularmen!e mulheres em seus aposen!os e no raro as mal!ra!ava com viol'ncia. s %reiras locais proi(iramHlhe o acesso Ds suas ins!ala,es# por causa das conversas licenciosas do homem. 0m de seus sucessores criou escEndalo maior ainda# !ornandoHse in%ame por Gadul!/rios e inces!os com donzelas# esposas e viJvas# mes# %ilhas e irms.3 4m 1606# a )n$uisio na 4spanha es!a(eleceu um novo !ri(unal# separado# em "ar!agena# com poderes comparveis aos de 9ima e da "idade do 5/&ico. Sua *urisdio es!endiaHse do -anam Ds Guianas e ]ndias 1ciden!ais# passando por "olFm(ia e Venezuela. 1 novo !ri(unal logo se !ornou ainda mais corrup!o $ue os de 9ima e da "idade do 5/&icoL. Duran!e mais de um s/culo# no houve ViceH8ei por per!o para con!'Hlo. 4 $uando %inalmen!e se es!a(eleceu o viceHreinado de Nova Granada em 1N1.# a )n$uisio de "ar!agena * se achava (as!an!e en!rincheirada para permi!ir mui!a in!er%er'ncia.

1 primeiro au!o de %/ realizouHse em %evereiro de 161R. 2rin!a v;!imas %oram e&i(idas em des%ile pela cidade e *ulgadas por vrios crimes !riviais. Dese*ando compe!ir com a pompa e espe!aculosidade $ue carac!erizavam !ais acon!ecimen!os em 9ima e na "idade do 5/&ico# os )n$uisidores de "ar!agena levaram a $ues!o mui!o a s/rio mesmo# e G!al %oi a ver(osidade $ue as cerimFnias duraram das nove e meia da manh a!/ depois do por do sol.6 No s/culo XV# as ]ndias 1ciden!ais e a cos!a cari(enha da m/rica 9a!ina con!inham uma mis!ura cul!ural e racial mais vas!a e diversa $ue os ou!ros dom;nios coloniais da 4spanha. l/m de colonos espanh+is e por!ugueses# havia os ;ndios# de um nJmero diverso de %ilia,es !ri(aisI e devido D acessi(ilidade mar;!ima da regio# mais europeus $ue o 5/&ico ou o -eru i!alianos# ingleses# %ranceses# holandeses. Na /poca da con$uis!a inicial# "arlos V reinava no s+ so(re a 4spanha# mas !am(/m so(re o Sacro )mp/rio 8omano# e mui!os dos primeiros con$uis!adores eram por!an!o de e&!rao germEnica e aus!r;aca. 4m 1600# seus descenden!es compreendiam uma considervel comunidade germEnica. Finalmen!e# havia uma %lorescen!e populao de escravos negros da Y%rica. Nas ]ndias 1ciden!ais e ao longo da cos!a do "ari(e# em cidades como "ar!agena# 5aracai(o e "aracas# povos de diversas cul!uras# raas e origens /!nicas aco!ovelavamHse em ;n!ima# e mui!as vezes inces!uosa# pro&imidade. )ndiv;duos de sangue mis!o %ormavam uma par!e cada vez mais impor!an!e da populao. 4 a en!recruzada %er!ilizao %isiol+gica %oi inevi!avelmen!e acompanhada por uma en!recruzada %er!ilizao de id/ias e crenas religiosas# das $uais surgiu o vudu# em seus vrios dis%arces e mani%es!a,es. Surgiram !am(/m amlgamas Ds vezes (izarros de cris!ianismo e an!igas !radi,es ;ndias. )mpor!ado de par!es noHca!+licas da 4uropa# o pensamen!o eso!/rico 8osacruz# por e&emplo encon!rou na regio um solo %/r!il para %lorescer. 1 resul!ado %oi uma hi(ridizao mui!o mais comple&a $ue a rela!iva GpurezaG do 5/&ico e -eru. 4m !eoria ao menos# essa si!uao devia !er %ornecido D )n$uisio em "ar!agena a(undan!e opor!unidade para desem(es!ar. Na pr!ica# por/m# ela %icou rela!ivamen!e iner!e# re%ocilando indolen!e nos %ru!os de

sua corrupo. S+ a in!ervalos espordicos se me&ia. ssim# por e&emplo# na primeira me!ade do s/culo 1N# a (ru&aria !ornouHse uma cause c/le(re !emporria so(re!udo# diziaHse# en!re escravos negros empregados nas minas. Num au!o de maro de 16SR# vin!e e um supos!os (ru&os %oram *ulgados. maioria# por/m# escapou com aoi!es e mul!as. 0m %oi !or!urado por cerca de noven!a minu!os e morreu. Dois %oram sen!enciados D es!aca# mas 9a Suprema na 4spanha recusouHse a ra!i%icar as sen!enas e a!/ li(er!ou os acusados. 4m maro de 1622# $ueimouHse um ingl's por pro!es!an!ismo. Segundo rela!os con!emporEneos# ele no %oi acorren!ado D es!aca da maneira cos!umeira# mas Gsen!ouHse calmamen!e numa %ogueira e permaneceu im+vel a!/ $ue a vida se e&!inguiuG.N 4m 16S6 e de novo em 16S6# a )n$uisio de "ar!agena# como as corresponden!es em 9ima e na "idade do 5/&ico# vol!ou suas a!en,es para ricos comercian!es por!ugueses $ue# segundo a * padronizada acusao# eram acusados de *udaizao. 1 con%isco resul!an!e dos *ulgamen!os !rou&e rendas imensas. Sa!is%ei!a com elas# a )n$uisio caiu em pro%unda e prolongada le!argia. 4n!re 1636 e 1616# nem se$uer se deu ao !ra(alho de pu(licar o GQdi!o de F/G anual. 4ssa le!argia %oi rudemen!c in!errompida em 16.N# $uando corsrios %ranceses !omaram "ar!agena e sa$uearam a cidade. 0ma de suas primeiras a,es %oi invadir o palcio da )n$uisio# pegar os paramen!os o%iciais do !ri(unal e imolHlos num zom(e!eiro au!o de %/. Desmoralizada por esse !rauma# a )n$uisio em "ar!agena *amais se recuperou in!eiramen!e. >uaren!a e $ua!ro anos depois# so%reu ou!ro golpe de(ili!an!e. 4m 1NR1# a Guerra da 1relha de <enAin# o mais (izarro e surreal dos con%li!os# escalava para a Guerra de Sucesso aus!r;aca. No in;cio de maro# um es$uadro da 5arinha 8eal (ri!Enica# so( o comando do lmiran!e Vernon# (lo$ueou "ar!agena. Depois de !en!ar um !;(io desem(ar$ue e ser repelido# o almiran!e (ri!Enico sa!is%ezHse em su(me!er a cidade a um m's de (om(ardeio naval# $ue dei&ou uma duradoura lem(rana na men!e da populao. ssim o %a!o %igura no pe$ueno romance de Ga(riel Garc;a 5r$uez# Do mor e 1u!ros DemFnios# $ue o%erece uma reveladora in!uio da corrupo e a!ividade

se&ual da )n$uisio em "ar!agena no Jl!imo !ero do s/culo 16. Duran!e o (om(ardeio naval (ri!Enico de "ar!agena# o palcio da )n$uisio %oi !o!almen!e demolido. S+ seria recons!ru;do vin!e e cinco anos depois. essa al!ura# a revoluo * assomava no horizon!e e# com ela# a mor!e da )n$uisio. 5as a )n$uisio de "ar!agena revelouHse morosa a!/ mesmo na oposio D revoluo $ue ameaava e&!inguiHla. 4m 1N6.# pu(licouHse uma !raduo espanhola da Declarao dos Direi!os do :omem# %rancesa. De maneira nem um pouco surpreenden!e# o !e&!o %oi logo proi(ido# sendo vis!o como inimigo da es!vel ordem da sociedade e conducen!e D mais insidiosa %orma de su(verso# a !olerEncia. 4m 1N.R# $uando o 8eino do 2error varria a Frana# os ViceH8eis de Nova Granada e -eru escreveram Ds suas respec!ivas )n$uisi,es# e&igindo $ue !odos os e&emplares da criminosa o(ra %ossem caados e des!ru;dos. p+s o $ue pre!endeu ser uma e&!ensa e diligen!e (usca# a )n$uisio de "ar!agena disse no !er encon!rado um Jnico e&emplar. Di%icilmen!e impor!a se essa %u!ilidade derivou de !orpor ou dis%arada simpa!ia revolucionria. )n$uisio em "ar!agena logo iria incorrer na mesma sor!e de suas corresponden!es no 5/&ico e no -eru. 4m 1610# ocorreu o primeiro levan!e popular# e a ins!i!uio# desprezada como era por pra!icamen!e !oda a cidade# !ornouHse um alvo (sico. p+s ser por um (reve !empo res!aurada# %oi de novo suprimida em 1620# *un!o com suas corresponden!es em ou!ras par!es. 4m 1621# as %oras revolucionrias sa;ram vi!oriosas# e o viceHpresiden!e dos rec/mHes!a(elecidos 4s!ados 0nidos da "olFm(ia declarou o%icialmen!e a(olida a )n$uisio. -ouco depois# o "ongresso do incipien!e pa;s a declarou e&!in!a para sempre e *amais a ser res!a(elecida.

)ru-ada )ontra a Bru.aria

4n$uan!o a %umaa das %ogueiras da )n$uisio espanhola lanava um malcheiroso man!o da -en;nsula )(/rica ao Novo 5undo# a original# papal# man!inhaHse produ!ivamen!e ocupada em ou!ras par!es na 4uropa.

4ncon!rara um novo alvo# $ue acossava com novo ]mpe!o. Seu en!usiasmo ao %azer isso duran!e os s/culos seguin!es ia reclamar mais vidas $ue a "ruzada l(igense. o con!rrio do $ue dizem a his!+ria convencional# as crenas populares e a !radio# a )gre*a *amais es!a(eleceu uma au!oridade !o comple!a $uan!o dese*ava so(re os povos da 4uropa 1ciden!al. Q cer!o $ue sua lei vigia em !oda par!e. -odia chamar $ual$uer um# campon's ou monarca# D responsa(ilidade. -odia dividir o con!inen!e em dioceses e (ispados# in!imidar indiv;duos para $ue comprassem indulg'ncias# e&!or$uir d;zimas. -odia punir $ual$uer um $ue con!es!asse suas dou!rinas# ou a $uem pre%erisse acusar disso. -odia o(rigar comunidades in!eiras a assis!ir D missa e o(servar seus ou!ros ri!os e ri!uais es!a!u!rios# dias san!os# de %es!a e %es!ivais. 4 podia# na verdade# impor um cer!o grau de aliana volun!ria em !roca do al;vio e consolo $ue o%erecia. 5as no $ue ho*e se chama de (a!alha pelos cora,es e men!es# no !eve '&i!o irres!ri!o. 4m(ora mui!os cora,es e men!es levassem a s/rio a Virgem e os san!os# para mui!os ou!ros a Virgem e os san!os eram simplesmen!e novas mscaras# novos dis%arces# novas mani%es!a,es de princ;pios ou divindades mui!o mais an!igas. 4 mui!os ou!ros cora,es e men!es permaneceram ao menos em par!e dedicada e impuden!emen!e pagos. < no s/culo 12# a )gre*a pregava cruzadas con!ra as !ri(os pags da -rJssia e da cos!a (l!ica o !erri!+rio $ue pos!eriormen!e compreendeu a -omerEnia# 9i!uEnia# 9e!Fnia e 4s!Fnia. Den!ro de sua pr+pria es%era de in%lu'ncia# por/m# s+ realizou# na melhor das hip+!eses# uma se$P'ncia de a,es repressoras con!ra o $ue via como %oras das !revas as energias m+r(idas# sinis!ras# mal/volas# aparen!emen!e D esprei!a nas escuras %lores!as $ue ainda co(riam grande par!e da !erra. -ara os cris!os pios# essas %lores!as e a escurido a elas associada ocul!avam inJmeras %ormas do mal# e o%ereciam um re%Jgio ine&pugnvel ao demon;aco. "ercadas por elas# aldeias e cidades# para no %alar de a(adias e mos!eiros isolados# eram como pos!os avanados ou %or!es espiri!uais# encalhados no ermo de um campo hos!il e mui!as vezes assediados ou si!iados.

Na verdade# as %oras escondidas nas %lores!as eram simplesmen!e as da na!ureza e do mundo na!ural irredimidos# aos olhos da )gre*a. Q um lugarH comum a a%irmao de $ue os deuses de $ual$uer religio !endem a !ornarHse os demFnios da religio $ue a suplan!a. n!es do adven!o do cris!ianismo# os dom;nios do )mp/rio 8omano haviam reconhecido o deus - como a divindade suprema $ue presidia so(re o mundo na!ural. 4ra a %igura com chi%res# cauda e cascos de (ode# $ue reinava so(re a vigorosa# !enaz# implacvel e os!ensivamen!e ca+!ica vida do mundo. - gozava de prerroga!ivas par!iculares em $ues!,es de se&ualidade e %er!ilidade. So( a au!oridade da )gre*a# %oi o%icialmen!e demonizado e carac!erizado como sa!Enico. :avia amplo preceden!e para esse procedimen!o. S/culos an!es# para ci!ar apenas um caso# a deusa me %en;cia s!ar!e %ora su*ei!a a uma %orada mudana de se&o e !rans%ormada no demFnio sh!aro!h. "om o colapso do )mp/rio 8omano# a maioria dos camponeses europeus con!inuou a reconhecer -# ou Ds vezes seus e$uivalen!es regionais mais an!igos# numa %orma ou nou!ra como o "aador :erne# por e&emplo# como o deus chi%rudo "ernunnos# como o :omem Verde# 8o(in da 5a!a Verde ou 8o(in 7om Su*ei!o# $ue depois se con*ugou com 8o(in :ood. 4 no era s+ - $uem rece(ia !ais homenagens. o longo das %ron!eiras das modernas Frana e 7/lgica# a deusa romana da caa# Diana# era conhecida como Diana das Nove Fogueiras# e %undida com sua an!ecessora rdu;na# da $ual as rdenas derivam seu nome. 4ssas divindades man!iveramHse em circulao apesar do adven!o do cris!ianismo. 1s camponeses europeus podiam ir D igre*a aos domingos# ouvir a missa e assimilar num cer!o n;vel os ri!os e dou!rinas de 8oma. o mesmo !empo# por/m# ainda dei&avam lei!e em pires e %aziam inJmeros ou!ros !ipos de o%erendas para aplacar as an!igas %oras D esprei!a na %lores!a em vol!a. 4 esgueiravamH se nas da!as cer!as do ano para a Calpurgisnach!# ou Sa( das 7ru&as# para a o(servEncia pag de sols!;cios e e$uin+cios# ri!os de %er!ilidade# %es!as e carnavais em $ue os deuses da velha religio %iguravam com des!a$ue# em(ora de %orma dis%arada e cris!ianizada. 4m $uase !odas as comunidades# al/m disso# havia invariavelmen!e pelo menos uma velha reverenciada pela sa(edoria# a capacidade de ler a sor!e ou ver o %u!uro# o conhecimen!o de ervas

e me!eorologia# a ha(ilidade de par!eira. 5ui!as vezes con%iavam mais nela e a consul!avam# so(re!udo as ou!ras mulheres $ue no padre local. 1 padre represen!ava poderes $ue !alvez de!erminassem a sor!e e o des!ino %u!uro das pessoas. 5as em mui!as $ues!,es esses poderes %re$uen!emen!e pareciam *u;zes ma*es!!icos# in!imidan!es# severos# a(s!ra!os ou dis!an!es demais para ser incomodados. !;pica velha da aldeia# por ou!ro lado# o%erecia um canal para poderes mais imedia!os e pron!amen!e acess;veis. 4ra a ela# mais $ue ao padre# $ue consul!avam em $ues!,es como o clima e as colhei!as# a saJde do gado# a saJde pessoal e a higiene# se&ualidade# %er!ilidade e par!o. Desde sua in!roduo na 4uropa# a )gre*a !eve de en%ren!ar res;duos e ves!;gios pagos# de duendes# gnomos# !rolls e %adas a!/ o pr+prio e augus!o deus de chi%res. "om o !empo# precisou demonizHlos e e&pulsHlos. 0m documen!o do s/culo .# por e&emplo# %ala do GdemFnio a $uem os camponeses chamam Diana# e a%irmaW G lgumas mulheres ms# rever!endo a Sa!ans..# pro%essam $ue cavalgam cer!os animais D noi!e com Diana.G "om mais %re$P'ncia# a )gre*a chegou a uma incFmoda acomodao com seus an!eceden!es pagos e procurou se$Pes!rHlos $uando poss;vel. -or e&emplo# a deusa irlandesa 7r;gida# padroeira do %ogo# %oi e%e!ivamen!e inclu;da e a(sorvida numa supos!a san!a do mesmo nome. ssim# igre*as e san!urios cris!os eram ha(i!ualmen!e erguidos em locais an!es sagrados para cren!es pagos. 4m 601 o -apa Greg+rio 1 es!a(eleceu essa pr!ica $uase como pol;!ica o%icial. Numa car!a a um a(ade# escreveu $ue havia chegado D concluso de $ue os !emplos dos ;dolos en!re esse povo no devem em hip+!ese alguma ser des!ru;dos. 1s ;dolos devem ser des!ru;dos# mas os pr+prios !emplos devem ser aspergidos com gua (en!a# e neles ins!alados al!ares e deposi!adas rel;$uias. -ois se esses !emplos so (em cons!ru;dos# devem ser puri%icados do cul!o aos demFnios e dedicados ao servio do verdadeiro Deus. Dessa maneira# esperamos $ue o povo# vendo $ue seus !emplos no so des!ru;dos# a(andone seu erro e# acorrendo mais rapidamen!e a seus locais de cos!ume# venha a conhecer e adorar o verdadeiro Deus. 4 como !'m o cos!ume de sacri%icar mui!os (ois ao demFnio# $ue alguma ou!ra solenidade su(s!i!ua essa#

como um dia de Dedicao ou a Fes!a dos San!os 5r!ires cu*as rel;$uias es!e*am ali guardadas. )n$uisio possi(ili!ou D )gre*a ado!ar uma pol;!ica mais agressiva# !omar a o%ensiva con!ra os ves!;gios de paganismo. 4m conse$P'ncia# a an!iga !olerEncia relu!an!e ia ser o%icialmen!e a(olida# dando lugar D perseguio. Duendes# gnomos# !rolls e %adas seriam condenados e cas!igados como demFnios ou poderes demon;acos. 1 deus chi%rudo da na!ureza o :omem Verde em suas vrias mani%es!a,es se !rans%ormaria em Sa!ans. 8o!ularHseH ia de (ru&aria ou %ei!iaria a par!icipao nos an!igos ri!uais. 4 a crena em (ru&aria ou %ei!iaria seria %ormalmen!e classi%icada como heresia# com !odas as puni,es ca(;veis. Segundo o his!oriador Mei!h 2homasW (ru&aria !ornouHse uma heresia cris!# o maior de !odos os pecados# por$ue envolvia a renJncia a Deus e deli(erada adeso ao seu maior inimigo. -elo $ue o his!oriador :ugh 2revor8oper chama de Gar!i%;cio de ampliada de%inio de heresia# os alicerces pagos da civilizao europ/ia %oram pos!os so( a *urisdio da )n$uisioL. -or implicao# essa *urisdio ia es!enderHse a!/ Ds ca!s!ro%es na!urais. Fome# seca# inundao# pes!e e ou!ros %enFmenos semelhan!es da na!ureza no mais deviam ser a!ri(u;dos a causas na!urais# mas D ao de poderes in%ernais. No apenas a loucura# mas a!e as e&plos,es de raiva ou his!eria seriam a!ri(u;das a possesso demon;aca. 1s sonhos er+!icos deveriam ser a!ri(u;dos a visi!as de ;ncu(os ou sJcu(os. s par!eiras e as !radicionais s(ias das aldeias conhecedoras de ervas e capazes de dar conselhos seriam !achadas de (ru&as. 1 medo e a paran+ia deviam ser promulgados a!/ prenderem !oda a 4uropa num con!role !ipo !orno. 4 nessa a!mos%era de disseminado !error# dezenas de milhares# !alvez mesmo cen!enas de milhares# iam !ornarHse v;!imas de assassina!o o%icial eclesis!ico.

O Martelo das Bru.as

Duran!e s/culos# a )gre*a %oi pro%undamen!e con%usa em sua a!i!ude $uan!o D (ru&aria. maioria dos padres# so(re!udo nas reas rurais# era pouco ins!ru;da e raras vezes dei&ava a populao local na $ual eles pr+prios !inham

ra;zes. 4m conse$P'ncia# par!ilhavam a incon!es!ada crena do povo na realidade da (ru&aria na capacidade de a (ru&a da aldeia# por e&emplo# e&ercer poderes ocul!os# pre*udicar uma colhei!a# produzir doenas no gado# causar mor!es mis!eriosas. >uer o(servassem ou no o vo!o de celi(a!o# di%icilmen!e !eriam grande conhecimen!o de $ues!,es ginecol+gicasI e mui!os deles sem dJvida %icavam nauseados pelo $ue devia parecer as comple&idades impuras do encanamen!o %eminino. 4m sua ap!ido para lidar com essas coisas# na con%iana $ue inspirava a ou!ras mulheres# a (ru&a da aldeia $uase diariamen!e mos!rava ao padre prova emp;rica e demons!rvel da incompe!'ncia e in%erioridade dele. -ara esses padres# a (ru&aria era uma realidade ine&pugnvel# $ue promovia um senso de rivalidade e ressen!imen!o. !/ %inal do s/culo 13 por/m# o dogma o%icial da )gre*a negava a realidade da (ru&aria. colhei!a pre*udicada# o gado doen!e# a mor!e ine&plicvel podiam ser a!ri(u;dos D o(ra do demFnio ou a causas na!urais# mas no D (ru&a da aldeia. No $ue dizia respei!o D )gre*a# a (ru&aria era uma iluso disseminada pelo dia(o. 1 pecado# por!an!o# no era a pr+pria (ru&aria# mas a crena na (ru&aria# e as pr!icas $ue a acompanhavam. -or causa da crena na (ru&aria# a (ru&a a(andonou o cris!ianismo# renunciou ao seu (a!ismo# adorou Sa!ans como seu Deus# en!regouHse a ele# corpo e alma# e e&is!e apenas para ser seu ins!rumen!o e %azer o mal... $ue ele no pode realizar sem um agen!e humano. < no s/culo .# as his!+rias de (ru&as $ue iam voando para seus Sa(s haviam sido declaradas %an!asia pela )gre*a mas *ulgavaHse $ue $uem apoiasse !al %an!asia perdera a %/# e assim se mos!rara Gin%iel e pagoL. 4ssa posio ia ser pos!eriormen!e consagrada como um ar!igo da 9ei "anFnica. 1s $ue acredi!avam em (ru&aria supos!amen!e haviam perdido a %/ e escorregado para uma iluso. "omo resul!ava da perda de %/# !inhaHse $ue essa iluso cons!i!u;a heresia. -or vol!a de meados do s/culo 13 a posio da )gre*a comeou a mudar. 4m 1R36# um )n$uisidor# um cer!o Nicholas <a$uerius# a%irmou $ue Ga e&is!en!e sei!a de (ru&as era in!eiramen!e di%eren!e dos hereges ci!ados nas par!es relevan!es da 9ei "anFnicaL. 4m ou!ras palavras# insis!ia o )n$uisidor# o poder e&ercido pelas (ru&as era (as!an!e real e no devia ser descar!ado

como %an!asia. 4m 1R6R# a )gre*a deu urna comple!a e dram!ica meia vol!a. 0ma 7ula papal da$uele ano inver!eu por comple!o a an!iga posio e reconheceu o%icialmen!e a supos!a realidade da (ru&aria. Nessa 7ula# o -apa declaravaW "hegou de %a!o a nossos ouvidos ul!imamen!e..# $ue em algumas par!es do Nor!e da lemanha# assim como nas prov;ncias... de 5ainz# "olFnia# 2r'ves# Salz(urgo e 7remen# mui!as pessoas..# a(andonaramHse aos demFnios# ;ncu(os e sJcu(os# e por %+rmulas# %ei!ios# con*uras e ou!ros encan!os e ar!es maldi!os# enormidades e horrendos crimes# ma!aram (e('s ainda no ven!re da me# como !am(/m os re(en!os do gado# des!ru;ram a produo da !erra# as uvas da vinha# os %ru!os das rvores. Se!e anos depois# em 1R.1# a 0niversidade de "olFnia emi!iu urna adver!'ncia de $ue $ual$uer argumen!o con!ra a realidade da (ru&aria iria incorrer na culpa de impedir a )n$uisio. -or o(ra de vis!oso racioc;nio circular# a posio %oi !ornada ina!acvel pouco depois pelo )n$uisidor de "omo# $ue declarou $ue numerosas pessoas %oram $ueimadas por assis!irem ao Sa(# o $ue no poderia !er sido %ei!o sem o consen!imen!o do -apa# e isso %oi prova su%icien!e de $ue a heresia era real# pois a )gre*a s+ pune crimes mani%es!os. Segundo um his!oriador modernoW No mais sa!is%ei!os com as acusa,es de (ru&aria# ou mesmo com a suges!o de $ue a (ru&aria implicava ineren!emen!e magia demon;aca# os *u;zes agora $ueriam re!ra!ar os mgicos como ligados numa demon;aca conspirao con!ra a %/ e a sociedade cris!s. 1 %ei!iceiro# dedicado apenas a a!os espec;%icos de maldade con!ra de!erminados inimigos# cedia dian!e do grupo de (ru&as empenhadas na des!ruio da cris!andade. n!es# era heresia acredi!ar em (ru&aria. gora# com urna simples penada# !ornavaHse heresia no acredi!ar. 4s!a(eleceraHse um mecanismo do $ual para $ual$uer um $ue a )gre*a dese*asse *ulgar inimigo no havia como escapar. GerouHse um clima predominan!e de paran+ia em grosso. 4 os (odes e&pia!+rios agora podiam ser responsa(ilizados a!/ por desas!res na!urais# assim e&onerando Deus e o demFnio. 4m vis!a da %uriosa misoginia dos )n$uisidores# $uase invariavelmen!e os (odes e&pia!+rios seriam mulheres.

Na 7ula de 1R6R# $ue reconheceu o%icialmen!e a realidade da (ru&aria# o -apa )noc'ncio 6 ci!ava especi%icamen!e# pelo nome# dois indiv;duosW 4 em(ora Nossos $ueridos %ilhos :einrich Mramer e <ohann Sprenger... !enham sido por car!as pos!+licas delegados como )n$uisidores... N+s decre!amos... $ue os acima ci!ados )n$uisidores !enham poderes para proceder D *us!a correo# priso e cas!igo de $ual$uer pessoa# sem %olga ou em(arao. 4m de!alhes legais# chocan!es e mui!as vezes pornogr%icos# o 5alleus se prop,e a es(oar supos!as mani%es!a,es de (ru&aria. -re!ende ser um de%ini!ivo manual do !ipo %aa voc' mesmo no apenas para os )n$uisidores# mas !am(/m para *u;zes# magis!rados# au!oridades seculares de !odo !ipo e# por e&!enso# para !odo cidado de des!a$ue su%icien!emen!e dese$uili(rado $ue !enha razo ou sem razo su%icien!e para descon%iar da presena de (ru&aria D sua vol!a. Na verdade# cons!i!ui um comp'ndio de psicopa!ologia se&ual# e / uma esclarecedora ilus!rao de %an!asia pa!ol+gica em e&u(eran!e desvario. "om uma o(sesso $ue se !rairia de imedia!o para $ual$uer psic+logo moderno# o !e&!o concen!raHse na verdade# (aseiaHse em c+pula dia(+lica# in!ercursos com ;ncu(os e sJcu(os# e vrias ou!ras %ormas de e&peri'ncia er+!ica e a!ividade Tou ina!ividadeU se&ual a!ri(u;veis pela imaginao con!aminada a %oras demon;acas. 1%erece !/cnicas de diagn+s!ico e progn+s!ico. 4s(oa procedimen!os !erap'u!icos e supos!os cas!igos cura!ivos. Fornece %+rmulas e recei!as de e&orcismo. No !ra!amen!o do !ema# aspira a um Em(i!o e escala decididamen!e enciclop/dicos. 4 !ornouHse# de %a!o# uma esp/cie de 7;(lia su(s!i!u!a para os )n$uisidores# e no s+ para eles. "omo diz 5on!ague Summers corre!amen!e# nes!e caso em seu deslocado encFmio# o 5alleus es!ava no (anco de !odo *uiz# na mesa de !odo magis!rado. 4ra a au!oridade Jl!ima# irre%u!vel# indiscu!;vel. 4ra implici!amen!e acei!o no s+ pela legisla!ura ca!+lica# mas !am(/m pela pro!es!an!e. 1 5alleus comea por a%irmar e&plici!amen!e a crena em $ue e&is!em seres como as (ru&as / par!e !o essencial da %/ ca!+lica $ue man!er o(s!inadamen!e a opinio opos!a !em sa(or mani%es!o de heresia.

4s! a; um %lagran!e eco da 7ula -apal de 1R6R# $ue rever!eu a posio an!erior da )gre*a# reconhecendo o%icialmen!e a supos!a realidade da (ru&aria. Depois de e&por sua premissa (sica# o 5alleus con!inua e&plicandoW 4s!a pois / a nossa propos!aW os demFnios# com sua ar!e# causam maus e%ei!os por meio da (ru&aria# mas / verdade $ue# sem a a*uda de algum agen!e# no podem %azer nenhuma %orma..# e no a%irmamos $ue podem in%ligir danos sem a a*uda de algum agen!e# mas com um !al agen!e doenas# e $uais$uer pai&,es ou males humanos# podem ser causados# e es!es so reais e verdadeiros. 4m ou!ras palavras# as %oras in%ernais so impo!en!es em si. S+ podem causar o seu mal por meio de alguma ag'ncia humana. 4m conse$P'ncia# os seres humanos devem agora ser culpados por in%or!Jnios an!es a!ri(u;dos ao insondvel compor!amen!o de Deus# aos processos do mundo na!ural ou D demon;aca malevol'ncia al/m do alcance da )n$uisio. Se alguma coisa desse errado no ordenado %uncionamen!o das coisas# haveria agora a $uem punir por isso. Segundo a l+gica de livre associao do 5alleus# as (ru&as em seu maior poder so capazes de causar chuvas de granizo e !empes!ades. -odem invocar o raio e %az'Hlo a!ingir homens e animais. -odem causar impo!'ncia e es!erilidade em homens e animais. 2am(/m podem causar pragas. -odem assassinar crianas como o%erendas a %oras demon;acas. s ocul!as# podem %azer crianas cair na gua e a%ogarHse. -odem levar um cavalo a enlou$uecer de(ai&o do cavaleiro. -odem causar ou grande amor ou grande +dio en!re os homens. -odem ma!ar homens ou animais com um olhar o chamado 5au 1lhado. -odem revelar o %u!uro. -odem via*ar pelo ar# no corpo ou na imaginao. 1 5alleus reconhece $ue alguns )n$uisidores !alvez se revelem !;midos ao minis!rarem cas!igo# $uando nada por medo de a!a$ues ou con!raH a!a$ues do demFnio a eles# a!a$ues ou represlias preven!ivos do demFnio. -or isso# o%erece garan!ia de $ue as (ru&as no podem %azer mal aos )n$uisidores e ou!ras au!oridades# por$ue eles minis!ram *us!ia pJ(lica.

5ui!os e&emplos se pode acrescen!ar para provar isso# mas o !empo no o permi!e. 1 !empo o(viamen!e urgia. 1s au!ores do 5alleus ainda !inham umas 300 pginas para escrever# desenvolvendo e ampliando sua !ese. -or!an!o# con!en!aramHse com apenas um modicum de ou!ras garan!iasW 4&is!em !r's classes de homens a(enoados por Deus# aos $uais essa de!es!vel raa no pode %azer mal com sua (ru&aria. 4 a primeira so os $ue minis!ram *us!ia pJ(lica con!ra eles# ou os processam em $ual$uer condio o%icial pJ(lica. segunda so a$ueles $ue# segundo a !radio e os san!os ri!os da )gre*a# %azem uso legal do poder e vir!ude $ue a )gre*a# com seu e&orcismo# %ornece na asperso da Ygua 7en!a# na !omada do sal consagrado# no por!e de velas (en!as... a !erceira classe so a$ueles $ue# de virias e in%ini!as %ormas# so a(enoados pelos San!os n*os. 4m ou!ras palavras# a )gre*a possui suas pr+prias supers!i,es# seus pr+prios ri!uais e pr!icas mgicos# $ue so in!rinsecamen!e superiores apenas por$ue v'm da )gre*a. 4 nos San!os n*os# a )gre*a !em seus pr+prios aliados desencarnados ocul!os# in!rinsecamen!e mais poderosos $ue os aliados desencarnados ocul!os da (ru&a. -ois os e&orcismos da )gre*a so para esse mesmo prop+si!o# e rem/dios in!eiramen!e e%icazes para preservarHnos dos males das (ru&as. 1 5alleus / mili!an!emen!e na verdade# psicopa!ologicamen!e mis+gino. -or mais in!r/pidos $ue se*am no com(a!e aos poderes invis;veis# os au!ores do !e&!o sen!iam um !error das mulheres $ue (eirava a dem'ncia. 4las so encaradas como %racas e# $uase por de%inio# deca;das. mulher G/ um animal imper%ei!o# sempre engana. Q mais rpida em vacilar na %/ religiosa. Q men!irosa por na!ureza. Q (oni!a de se olhar# con!amina pelo con!a!o# e / mor!al para se man!erL. DeveHse culpHla na verdade# por pra!icamen!e !udoW G2oda (ru&aria vem de lu&Jria carnal# $ue na mulher / insacivelL. Se as mulheres (oni!as eram par!icularmen!e suspei!as# !am(/m o eram as par!eiras# com seu ;n!imo conhecimen!o e e&peri'ncia do $ue os )n$uisidores viam como mis!/rios %emininos. credi!avaH se ro!ineiramen!e $ue as crianas na!imor!as haviam sido assassinadas por uma par!eira como o%erenda ao demFnio. s de%ormadas#

des%iguradas# doen!ias ou mesmo malHcompor!adas eram igualmen!e a!ri(u;das D (ru&aria da par!eira. Devido D con%iana $ue inspirava em ou!ras mulheres# e a compe!io por au!oridade $ue implicava para o padre# a par!eira era um alvo ideal. So(re ela# o )n$uisidor podia pra!icar# a%iar e re%inar com impunidade seus dis!orcidos !alen!os. 1 5alleus / impiedoso no !ra!amen!o Ds moas seduzidas e depois a(andonadasW -ois $uando as moas so corrompidas# e %oram desprezadas por seus aman!es# ap+s !erem imodes!amen!e copulado com eles# na esperana e promessa de casamen!o com eles# e viramHse desapon!adas em !odas as suas esperanas e em !oda par!e desprezadas# se vol!am para a a*uda e pro!eo dos demFnios. 5as nenhum es!igma se liga ao pr+prio sedu!or $ue# ao con!rrio# sugere o 5alleus# provavelmen!e se !orna v;!ima. 1 5alleus apressaHse a in!erpre!ar como (ru&aria $ual$uer compor!amen!o $ue seus au!ores clericais no podem e&plicar compor!amen!o $ue pode no implicar nada mais sinis!ro $ue os e%ei!os de drogas# como esporo de cen!eio ou cogumelos mgicos# ou a mas!ur(ao %eminina# ou o simples e sensual (anho de solW as pr+prias (ru&as mui!as vezes !'m sido vis!as dei!adas de cos!as nos campos ou nas ma!as# %luas a!/ o um(igo# e v'Hse pela disposio dos mem(ros $ue se relacionam ao ven/reo e ao orgasmo# como !am(/m pela agi!ao das pernas e co&as# $ue# de maneira in!eiramen!e invis;vel para os circuns!an!es# es!o copulando com demFnios ]ncu(us. 4 o livro o%erece# !am(/m# uma racionalizao $ue deve !er aliviado o %erido orgulho de mui!o marido corneadoW Q cer!o !am(/m $ue acon!eceu o seguin!e. 5aridos viram de %a!o demFnios ]ncu(os copulando com suas esposas# em(ora pudessem pensar $ue no eram demFnios# mas homens. 4 $uando pegaram uma arma e !en!aram !respassHlo# o demFnio desapareceu de repen!e# !ornandoHse invis;vel. 1 5alleus re%ereHse !am(/m a vrias ou!ras mani%es!a,es e pr!icas de (ru&aria. 2ra!a de crianas supos!amen!e assassinadas# cozinhadas e comidas. Descreve as vrias %ormas como as (ru&as se ligam Ds %oras demon;acas. Discu!e o espe!amen!o de al%ine!es em imagens de cera.

8epe!idas vezes# por/m# com a o(s!inada de!erminao de um m;ssil guiado# re!orna as $ues!,es de se&ualidade. No raro# as o(sess,es se&uais do livro levan!am vFo em %e(ril %an!asia. Fala# por e&emplo# de (ru&as $ue... *un!am +rgos masculinos em grandes nJmeros# a!/ vin!e ou !rin!a# e os p,em num ninho de pssaros# ou os !rans%erem. )magens como es!as so a!ri(u;das a iluso demon;aca# causada Gpela con%uso do +rgo da viso com a !ransmu!ao das imagens men!ais na %aculdade imagina!iva. 5as no se pode dei&ar de imaginar se os au!ores da o(ra# simplesmen!e para conce(er !ais coisas# no par!ilharam eles pr+prios de alguma su(s!Encia psico!r+pica# ou no !inham imagina,es mais !or!uradas e dis!orcidas a!/ mesmo $ue a de 7osch. 1 5alleus mos!raHse par!icularmen!e o(cecado pela cJpula com en!idades demon;acas desencarnadas ;ncu(os TmasculinosU e sJcu(os T%emininosU. 2ais rela,es se&uais com seres incorp+reos mui!as vezes podem implicar nada mais $ue uma poluo no!urna. 4m conse$P'ncia# os au!ores do livro es!o mui!o mais preocupados com o s'men. 4&ploram com de!alhes cl;nicos a $ues!o de precisamen!e $uan!os demFnios consumam o a!o se&ual. "onsideram se / Gsempre acompanhado pela in*eo de s'menL. Se /# $uerem sa(er de onde vem o s'men se# por e&emplo# / in!rinsecamen!e demon;aco# ou se %oi rou(ado de mor!ais. $ualidade do s'men / en!o su(me!ida a um minucioso escru!;nio. -or $uais cri!/rios os demFnios escolhem homens dos $uais rou(ar a semen!eO -ode o s'men e*aculado duran!e polu,es no!urnas inocen!es ser cole!ado pelos demFnios e# por assim dizer# recicladoO Nenhuma possi(ilidade / dei&ada sem e&ame. -ara os au!ores do 5alleus# a c+pula com uma en!idade desencarnada era uma !ransgresso especialmen!e a!roz e odiosa. 8epresen!ava para eles uma (las%ema par+dia do -ar!o Virgem# processo pelo $ual o pr+prio <esus %oi conce(ido pelo 4sp;ri!o San!o. >ua!ro s/culos depois# o romancis!a <oris Marl :u@smans ia especular so(re o mis!erioso# supos!amen!e imencionvel e em Jl!ima anlise imperdovel G-ecado con!ra o 4sp;ri!o San!oL. 1 Jnico pecado para o $ual se diz no haver perdo. :u@smans iden!i%icou esse pecado cu*a na!ureza %oi man!ida escrupulosamen!e secre!a pela )gre*a como e&a!amen!e a

(las%ema par+dia do -ar!o Virgem sugerido pelas rela,es se&uais com uma en!idade desencarnada. 7em podia !er razo# e o por!en!oso segredo !alvez no %osse !o secre!o $uan!o pre!endia ser. No Dou!or Faus!o# de 5arlo=e# por e&emplo escri!o $uando o 5alleus# pu(licado um s/culo an!es# ainda se achava em largo uso Faus!o emprega ag'ncias demon;acas para invocar a incorp+rea alma de :elena de 2r+ia. -or de%inio# a alma de :elena seria classi%icada como uma esp/cie de sJcu(o. 4 s+ depois da unio se&ual dos dois o des!ino %inal dele / selado# e ele es! irrevogvel e irrecuperavelmen!e danado. <ulgamen!os de 7ru&as rmada com o 5alleus 5ale%icarum# a )n$uisio em(arcou num reinado de !error por !oda a 4uropa. 4m suas inves!iga,es e in!erroga!+rios# a regra da prova era simples. >ual$uer coisa $ue duas ou !r's !es!emunhas dissessem so( *uramen!o era acei!a como in!eiramen!e verdade e de%ini!ivamen!e provada. 5ui!o se usaram as pergun!as capciosas calculadas para encurralar suspei!o e !es!emunha. -odiaHse pergun!ar a algu/m# por e&emplo# se ele acredi!a $ue e&is!em (ru&as# e $ue... se podem levan!ar !empes!ades e en%ei!iar homens ou animais. 1(servem $ue na maioria das vezes os (ru&os negavam isso a princ;pio. Se# (ru&o ou no# ele negasse a crena em (ru&aria# a pergun!a segunda ca;a como um alapo %echandoHse com es!rondoW G4n!o eles so inocen!emen!e condenados $uando $ueimadosO 4 ele ou ela !em de responder.G )ndependen!e do $ue a v;!ima responda# ele ou ela * es! condenadoTaU# uma vez $ue descrer de (ru&aria / em si uma heresia. >uando uma (ru&a era cap!urada# !omavamHse complicadas precau,es para neu!ralizar seus poderes. %im de negarHlhe o con!a!o com a !erra# e a!rav/s dela com as regi,es in%ernais# carregavamHna suspensa# numa !(ua ou ces!a. presen!avamHna ao seu *uiz de cos!as# para impedir $ual$uer !en!a!iva de en%ei!iHlo com o olhar. 1s *u;zes e ou!ros envolvidos no *ulgamen!o Gno deviam dei&arHse !ocar %isicamen!e pela (ru&a# so(re!udo em $ual$uer con!a!o de seus (raos e mos nusL. 1s *u;zes eram !am(/m aconselhados a usar lacradas em cera especialmen!e (en!a e penduradas de uma correia de couro ou corren!e no pescoo algumas ervas (en!as e um pouco de sal consagrado no Domingo de 8amos. pesar

das rei!eradas garan!ias de imunidade $ue des%ru!avam os )n$uisidores e *u;zes# no se devia correr nenhum risco. 1 *ulgamen!o prosseguia com um en!endimen!o (as!an!e so%is!icado de psicologia. s !/cnicas empregadas re%le!em considervel e&peri'ncia no processo de e&!rair e e&!or$uir in%ormao. 1s )n$uisidores reconheciam $ue a men!e mui!as vezes pode ser sua pior inimiga $ue o medo pode gerarHse na solido e isolamen!o# e %re$Pen!emen!e produz resul!ados !o sa!is%a!+rios $uan!o a (ru!alidade %;sica. 1 medo da !or!ura# para ci!ar o e&emplo mais +(vio# era assim gerado# a!iado e alimen!ado ao pon!o do pEnico# $ue e&clu;a a necessidade da pr+pria !or!ura. Se a acusada no con%essasse logo# diziamHlhe $ue viria a seguir o e&ame pela !or!ura. 5as es!a no vinha imedia!amen!e. 1 5alleus aconselha# $ue o acusado se*a despido# ou# se %or mulher# $ue primeiro se*a levada a celas penais e l despida por mulheres hones!as de (oa repu!ao. 1s *u;zes podiam en!o in!errogHla de leve# sem derramar sangue# mas apenas dei&ar a acusada em es!ado de apreenso# e adiando sempre o dia de e&ame# e %re$Pen!emen!e usando persuas,es ver(ais. 1 )n$uisidor / encora*ado a u!ilizar !/cnicas ho*e conhecidas# como a dos policiais duros e molesW $ue ele ordene aos o%iciais $ue a amarrem com cordas# e apli$uemHlhe alguma m$uina de !or!uraI e depois $ue o(edeam logo mas sem prazer# an!es parecendo per!ur(ados por seu servio. Depois# $ue ela se*a li(er!ada de novo a pedido de algu/m# e lavada a um lado# e $ue se*a de novo persuadida# e ao persuadiHla# $ue lhe digam $ue pode escapar da pena de mor!e. 1 5alleus de%ende %lagran!e duplicidade. -odeHse prome!er a vida a uma (ru&a# mas a vida ser na priso# a po e gua. 4 no se deve dizer a ela# $uando lhe prome!erem a vida# $ue ser aprisionada assimI mas levHla a supor $ue alguma ou!ra pena# como o e&;lio# ser impos!a. 4 mesmo para o(!er essa dJ(ia dispensa# ela deve denunciar e revelar a iden!idade de ou!ras (ru&as. 2ampouco# apressaHse a e&plicar o 5alleus# precisa a promessa original de vida ser de %a!o cumprida. No h o(rigao de !ra!ar uma (ru&a com honra# e mui!os )n$uisidores pensam $ue# depois $ue ela %oi pos!a na priso desse *ei!o# a promessa de pouparHlhe a

vida deve ser man!ida por algum !empo# mas ap+s um cer!o per;odo ela deve ser $ueimada. l!erna!ivamen!e# o <uiz pode em segurana prome!er a vida D acusada# mas de !al modo $ue renuncie depois ao dever de passarHlhe a sen!ena# designando ou!ro <uiz em seu lugar. >uando uma (ru&a / devolvida D cela ap+s a sesso de !or!ura# o <uiz !am(/m deve !er o cuidado de $ue duran!e esse in!ervalo ha*a sempre guardas com ela# para $ue nunca %i$ue s+# por medo $ue o demFnio a %aa ma!arHse. 4m ou!ras palavras# um suic;dio ou !en!a!iva de suic;dio produzido por agonia e desespero !am(/m deve ser in!erpre!ado como de inspirao dia(+lica# e por!an!o mais uma prova de culpa. ssim se e&culpavam os )n$uisidores. >uando as mulheres !en!avam o suic;dio espe!ando a ca(ea com os grandes al%ine!es $ue prendiam os panos de ca(ea# era Gpara serem encon!radas por n+s $uando nos levan!ssemos# como se dese*assem en!errHlos em nossas ca(eas. 5esmo !ais a!os de %ren/!ico desespero eram a!ri(u;dos D in!eno mal/vola e dis!orcidos para servir de provaL. De $ual$uer modo# os suic;dios ou !en!a!ivas de suic;dio eram o(viamen!e (as!an!e comuns. 1 5alleus o(serva so(re as (ru&as $ue# ap+s haverem con%essado seus crimes so( !or!ura# elas sempre !en!am en%orcarHse. 4# G$uando os guardas %orem negligen!es# elas podem ser encon!radas en%orcadas com os cadaros dos sapa!os ou roupas Se# apesar da con!;nua !or!ura# uma (ru&a ainda recusa con%essar# o 5alleus aconselha engodos mais (arrocos. (ru&a pode ser levada a um cas!elo# por e&emplo# cu*o dono pode %ingir $ue es! saindo numa longa viagem. 4 depois# $ue algu/m de sua casa..# a visi!e e lhe prome!a $ue vo li(er!Hla in!eiramen!e se ela lhes ensinar como realizar cer!as pr!icas. 4 $ue o <uiz o(serve $ue com esse meio mui!as !'m con%essado e sido condenadas.S6 "omo Jl!imo recurso# o 5alleus de%ende a mais gri!an!e e desavergonhada !raioW 4 %inalmen!e# $ue o <uiz en!re e prome!a $ue ser piedoso# com a reserva men!al de $ue $uer dizer $ue ser piedoso consigo mesmo ou com o 4s!adoI pois o $ue $uer $ue se %aa pela segurana do 4s!ado / piedoso.S. Disseminao da 9oucura de 5assa 4m nossa era# !odos n+s sen!imos a

%orma como um ou ou!ro pEnico pJ(lico pode crescer# como por con!gio psicol+gico# e assumir a proporo de his!eria de massa. Nos 4s!ados 0nidos# na d/cada de 1.30# houve a cruzada paranoicamen!e o(sessiva do Senador<oseph 5c"ar!h@ para caar supos!os comunis!as. 4m s 7ru&as de Salem# o drama!urgo r!hur 5iller a!acou por analogia a campanha de 5c"ar!h@# pela me!%ora dos *ulgamen!os das (ru&as de Salem no s/culo 1N. "omo resul!ado da o(ra de 5iller# o !ermo caa Ds (ru&as !ornouHse uma e&presso moderna acei!a para $ual$uer !en!a!iva de desencavar supos!os inimigos pela ins!ilao e disseminao de medo cole!ivo. 5ais recen!emen!e# sen!imos ou!ras %ormas de pEnico !am(/m. p+s o (om(ardeio da 9;(ia por 8onald 8eagan# vimos dram!icos nJmeros de !uris!as americanos al!erarem seus planos de viagem e a(s!erHse a!errorizados de vFos in!ernacionais. Vimos comunidades in!eiras na GrH7re!anha varridas por acusa,es de a(usos em crianas para ri!uais sa!Enicos# %azendo com $ue dezenas de pais %ossem separados D %ora de seus %ilhos. Dian!e desses e&emplos modernos de pEnicos pJ(licos# / %cil en!ender como o medo da (ru&aria pFde assumir propor,es de pEnico em escala epid'mica# $uando promulgado pela suprema au!oridade religiosa da /poca pFde# na verdade# !ornarHse o e$uivalen!e psicol+gico da pes!e. Segundo um his!oriador# essa mania das (ru&as era essencialmen!e uma doena da imaginao# criada e es!imulada pela perseguio D (ru&aria. Sempre $ue o )n$uisidor ou magis!rado civil passava a des!ru;Hla pelo %ogo# uma sa%ra de (ru&as (ro!ava em !orno de seus pr+prios p/s. o %alar da )gre*a# o mesmo his!oriador o(servaW "ada in$uisidor $ue ela incum(ia de suprimir a (ru&aria era um a!ivo missionrio $ue espalhava ainda mais amplamen!e as semen!es da crena. %ren/!ica perseguio comeou so( os ausp;cios da )n$uisio# $uando a )gre*a ainda e&ercia indispu!ada supremacia so(re a vida religiosa da 4uropa. Na verdade# !o o(cecada %icou a )n$uisio com a (ru&aria $ue logo iria ser apanhada in!eiramen!e de surpresa pelo adven!o de uma ameaa mui!o mais s/ria na %orma de um monge ap+s!a!a chamado 5ar!inho 9u!ero. 2rin!a anos

depois da pu(licao do 5alieus 5ale%icarum# por/m# a mania das (ru&as ia espalharHse para as incipien!es igre*as pro!es!an!es. 4m meados do s/culo 16# pro!es!an!es e ca!+licos es!avam $ueimando (ru&os no aos dois e !r's# mas Ds cen!enas# e esse %renesi incendirio con!inuou por mais de um s/culo# a!ingindo um cl;ma& duran!e a carni%icina da Guerra dos 2rin!a nos# en!re 1616 e 16R6. 4n!re 136N e 13.S# o rce(ispoH4lei!or de 2irves $ueimou S66 (ru&os# o e$uivalen!e a mais de um por semana. 4m 1363# duas aldeias alems %oram !o dizimadas $ue s+ res!ou uma mulher viva em cada. Duran!e um per;odo de !r's meses# 300 supos!os (ru&os %oram $ueimados pelo 7ispo presiden!e de Gene(ra. 4n!re 162S e 16SS#o -r;ncipeH7ispo de 7am(erg $ueimou mais de 600. No in;cio da d/cada de 1600# .00 %oram $ueimados pelo -r;ncipeH7ispo de Curz(urg# incluindo dezenove padres# um de seus pr+prios so(rinhos e vrias crianas acusadas de !er rela,es se&uais com demFnios. 4m Sav+ia# no mesmo per;odo# mais de 600 %oram $ueimados. Na )ngla!erra# duran!e o -ro!e!orado# "rom=ell !inha seu pr+prio "aador de 7ru&as Geral# o no!+rio 5a!!he= :opAins. No %im do s/culo XV# a his!eria espalharaHse para as colFnias puri!anas do ou!ro lado do !lEn!ico# l engendrando os in%ames *ulgamen!os de Sal/m $ue %orneceram o pano de %undo para a pea de r!hur 5iller. 5as nem mesmo as piores depreda,es do pro!es!an!ismo puderam se igualar Ds de 8oma. Nes!e aspec!o# a %olha da )n$uisio no !eve rival. 4la pr+pria se ga(ava de $ue $ueimara# no m;nimo dos m;nimos# S0 mil (ru&as duran!e um per;odo de 130 anos. )gre*a sempre %ora mais $ue um pouco inclinada D misoginia. campanha con!ra a (ru&aria %orneceuH lhe mandado para uma cruzada em escala !o!al con!ra as mulheres# con!ra !udo $ue era %eminino. "om(a!endo a :eresia do -ro!es!an!ismo cruzada con!ra a (ru&aria possi(ili!ou D )gre*a sa!is%azer sua propenso D misoginia e impor um con!role au!ori!rio so(re as mulheres $ue as !ornou su(ordinadas e as man!eve no $ue se *ulgava seu lugar apropriado. 4m Jl!ima analise# por/m# a guardi dos mis!/rios %emininos e da an!iga religio pag# era !am(/m uma encarnao da ordem na!ural# com a $ual des%ru!ava de uma relao mui!o

mais es!rei!a# mui!o mais ;n!ima# $ue o padre. 4 a ordem na!ural H a pr+pria na!ureza era ineren!emen!e GirredimidaL. na!ureza ainda e&is!ia em es!ado ca;do# e ainda !inha de ser redimida# levada a um d+cil acordo com a lei divina ou pelo menos com a lei divina como os in!elec!os masculinos da )gre*a procuravam in!erpre!Hla. S+ en!o ela cessaria de o%erecer re%Jgio# a(rigo e um canal para o demon;aco. )n%elizmen!e para a )gre*a# o pro(lema no era (em !o simples assim. Desde o in;cio dos !empos em $ue uni pensamen!o cris!o reconhec;vel e de%in;vel surgira do *uda;smo e do paganismo os !e+logos da )gre*a !inham !ido pro(lemas para delinear o demon;aco. 4m per;odos de anar$uia social# cul!ural# pol;!ica ou in!elec!ual# $uando a )gre*a cons!i!u;a um (as!io de ordem e coer'ncia# o demon;aco podia ser iden!i%icado com segurana como $ual$uer mani%es!ao de desordem. Nesses per;odos# o dia(o era de %a!o o descenden!e linear do - de chi%res# p/s e ra(o de (ode# senhor da na!ureza irredimida em !oda a sua desem(es!ada e aparen!emen!e ca+!ica energia $ue# claro# !am(/m inclu;a a se&ualidade. Nesses per;odos# a %/ era a!relada D racionalidade# e o demon;aco a sua an!;!ese o %ren/!ico# o possesso# o orgis!ico# o irracional. ssim# *ulgavaHse $ue o demon;aco se mani%es!ava na (ru&aria e so(re!udo na Calpurgisnach!# ou Sa( das 7ru&as. 4 %oi assim na (ru&aria# e nos ri!os irracionais# mui!as vezes se&uais# da religio pag# $ue a )n$uisio (uscou iden!i%icar o !radicional e ar$ue!;pico GadversrioG do cris!ianismo. :ouve ou!ros casos# por/m# em $ue a pr+pria )gre*a !ra%icou sem razo# e a %/ %oi a!relada no D racionalidade# mas ao irracional. Se a energia vulcEnica e !empes!uosa da Calpurgisnach! pudesse ser canalizada para a religio para a his!eria associada a cer!as %es!as cris!s# por e&emplo# ou ao '&!ase mui!as vezes vis;vel em sei!as evang/licas ho*e poderia ser sancionada e endossada. visi!ao de um sJcu(o na %orma de :elena de 2r+ia podia servir para danar Faus!o# mas o mesmo mecanismo psicol+gico# se gerasse# em vez disso# uma apario da Virgem# podia con%erir san!idade. Se a Virgem# em vez de :elena# aparecesse numa viso# demon;aco !ornavaH se a$uilo $ue $ues!ionasse a validade da viso. -or e&!enso# o demon;aco !ornavaHse o c/p!ico in!elec!o $ue $ues!ionava a validade de $ual$uer coisa

promulgada pela )gre*a. Se o dia(o podia Ds vezes !omar a %orma do %ren/!ico -# !am(/m podia !omar a %orma do %rio# as!u!o e sedosamen!e sedu!or e persuasivo 9Jci%er# o ma!reiro l+gico e !en!ador cu*a su!il ha(ilidade em 1S. so%isma e casu;smo podia vencer o mais capaz !e+logo. Foi nessa %orma# como a serpen!e do <ardim do Qden# $ue o dia(o supos!amen!e primeiro se mani%es!ou no Velho 2es!amen!o. 4 segundo os propagandis!as cris!os# %ora nassa %orma $ue se supunha $ue 9Jci%er# em conse$P'ncia de seu orgulho in!elec!ual# aca(ara e&pulso do "/u e de seu assen!o ao lado de Deus. Se o dia(o Ds vezes era loucamen!e irracional# !am(/m sa(ia ser hiperracional# hiperin!elec!ual. >uando a %/ dependia de crena irracional e in$ues!ionvel adeso# o dia(o !ornavaHse o princ;pio $ue ousava $ues!ionar em ou!ras palavras# $ual$uer pensamen!o desa%iadoramen!e independen!e. Duran!e o 8enascimen!o e a 8e%orma lu!erana# segundo a )n$uisio# %oi nessa %orma $ue o dia(o se mani%es!ouI e %oi nessa %orma $ue a )n$uisio procurou localizHlo e e&!irpHlo. )s!o no $uer dizer $ue cessou a perseguio ao irracional demon;aco. caa Ds (ru&as# %ei!iceiros e ou!ros adep!os da an!iga religio pag con!inuou# e a!/ ganhou impulsoI e as rec/mHes!a(elecidas igre*as pro!es!an!es %oram !o zelosas em a!ormen!Hlos $uan!o 8oma. 1 pr+prio 9u!ero inves!iu con!ra o demFnio e con!ra a (ru&aria# e os che%es religiosos pro!es!an!es de !odas as denomina,es logo seguiram a!rs. -ara a )n$uisio do 8enascimen!o e da 8e%orma# podiaHse discernir Sa!ans na velha par!eira ou s(ia de uma ou ou!ra aldeiaI mas !am(/m se podia discerniHlo e mais perigosamen!e ainda so( o dis%arce de %iguras como 5ar!inho 9u!ero# Galileu Galilei# Giordano 7runo e 2ommaso "ampanella. >ue era en!o o demon;acoO Na pr!ica# $ual$uer coisa *ulgada hos!il ou inimiga da )gre*a podia ser assim ro!ulada# 1s poderes do in%erno podiam ser responsa(ilizados no apenas por mani%es!a,es e&!remas de racionalidade ou irracionalidade# mas !am(/m por livros# %iloso%ias# movimen!os pol;!icos e $ual$uer ou!ra coisa $ue se en!endesse como deso(edi'ncia D au!oridade papal. pr+pria cul!ura logo passaria a ser encarada como demon;aca.

Duran!e !oda a )dade 5/dia# a )gre*a represen!ara um (as!io de cul!ura num mundo de incul!o (ar(arismo. "omo ilus!ra 0m(er!o 4co em 1 Nome da 8osa# por/m# a )gre*a !am(/m e&ercia um monop+lio da cul!ura $ue e%e!ivamen!e garan!ia $ue o mundo em vol!a permanecesse incul!o e (r(aro. "onhecimen!o# diz o lugar comum# / poderI e a )gre*a (randia o poder em grande par!e por meio do conhecimen!o $ue monopolizava# dominava# con!rolava e s+ disponi(ilizava para a populao# por assim dizer# a con!aHgo!as. "om a 8e%orma# essa si!uao ia mudar drama!icamen!e. 8e%orma ia !es!emunhar uma verdadeira e&ploso de conhecimen!o# $ue ia (ro!ar de %on!es seculares# das rec/mHes!a(elecidas heresias pro!es!an!es# como o lu!eranismo. )a (ro!ar da rec/mHrevigorada !radio eso!/rica do herme!ismo. 4 ia ser disseminada em escala sem preceden!es pelo adven!o da imprensa e a circulao de ma!erial impresso. !raduo da 7;(lia para o vernculo por 9u!ero# e ou!ras $ue se seguiram# como a 7;(lia de Gene(ra e verso inglesa do 8ei <ames# pela primeira vez iam !ornar as 4scri!uras dispon;veis para os leigos $ue poderiam l'Hlas por si mesmos sem a m$uina de in!erpre!ao e %il!ragem do sacerd+cio. 2oda essa cul!ura ia ser es!igma!izada pela )gre*a como demon;aca# e por!an!o a!rair a a!eno da )n$uisio. n!es# havia apenas uns poucos homens cul!os %ora da )gre*a# e menos ainda a$ueles $ue podiam esperar !er uma audi'ncia sem incorrer em conse$P'ncias !err;veis# e mesmo %a!ais. gora# erguiaHse !odo um imponen!e edi%;cio de cul!ura $ue arrogan!emen!e ignorava# e Ds vezes %lagran!emen!e con!es!ava# a au!oridade de 8oma. Se o dia(o es!ava mani%es!o na orgis!ica irracionalidade da (ru&aria# agora !ornaHse do mesmo modo mani%es!o na elo$u'ncia da palavra escri!a e na audcia da men!e in$uiridora# curiosa e independen!e# $ue se precipi!ava com ousadia por caminhos $ue an*os# !olos# eclesis!icos e mesmo san!os an!es !emiam "on!raH8e%orma -ara 8oma# a nova si!uao impunha novas e&ig'ncias. Sem ceder mais !erreno do $ue se via o(rigada a ceder# a )gre*a (uscou adap!arHse e adap!ar consigo a )n$uisio. No s/culo 1S# duran!e a "ruzada l(igense# os dominicanos haviam cons!i!u;do uma grande inovao por serem cul!os por serem %ormados em !eologia# e assim capazes de discu!ir

com c!aros e ou!ros hereges nos !ermos deles. Nos !r's s/culos pos!eriores# por/m# os dominicanos# como as 1rdens rivais# haviamHse !ornado cada vez mais ociosos# rela&ados# repousando so(re seus louros# a%errandoHse ao poder e privil/gios $ue possu;am# pouco es%oro %azendo para en%ren!ar os novos desa%ios $ue haviam surgido. posio deles em relao D proli%eran!e heresia pro!es!an!e era de%ensiva# na melhor das hip+!eses. Na maioria das vezes# eram simplesmen!e passivos# esperando $ue a$uilo passasse. -erseguir in%elizes mulheres por (ru&aria e&igia pouco es%oro# pouca disciplina# pouca organizao. "on!er a in%lu'ncia de heresiarcas cul!os e $ue sa(iam se e&pressar# como 9u!ero# "alvino e _=ingli# era um !an!o mais pro(lem!ico. -ara en%ren!ar os pro!es!an!es# a )gre*a precisava de um e$uivalen!e do s/culo 16 ao $ue os dominicanos haviam sido S00 anos an!es um $uadro de indiv;duos al!amen!e !reinados e dedicados $ue pudessem de %a!o discu!ir com os adversrios na (ase de igual cul!ura e in!elig'ncia# igual su!ileza# igual so%is!icao psicol+gica. 4 se o pro!es!an!ismo ia de %a!o como parecia cada vez mais provvel resis!ir a !odas as !en!a!ivas de e&!irpao# a )gre*a !inha pelo menos de es!a(elecer algum !ipo de superioridade $uan!i!a!iva ou num/rica# no !amanho de sua congregao e no !erri!+rio so(re o $ual e&ercia dom;nio espiri!ual. 4n!re ou!ras coisas# !inha de consolidar sua posio em par!es do mundo $ue apenas comeavam a ser e&ploradas# conver!er regi,es e con!inen!es in!eiros de gen!ios an!es $ue o pro!es!an!ismo os alcanasse. 4m ou!ras palavras# a )gre*a precisava de uma ins!i!uio ou organizao de missionrios al!amen!e !alen!osos# in!eligen!es# !reinados e mo!ivados novos soldados de "ris!o# ou 5il;cia de "ris!o# $ue# com disciplina e %or!i!ude mili!ares# pudessem %azer uma cruzada na es%era do in!elec!o como os 2emplrios e :ospi!alrios haviam %ei!o nos campos de (a!alha da 2erra San!a. ins!i!uio $ue surgiu para esse desa%io %oi a Sociedade de <esus# ou <esu;!as. Sociedade de <esus %oi criada por um espanhol# )ncio de 9o@ola Te. 1R.1H 1336U# cu*a am(io original era con$uis!ar gl+ria mili!ar. Duran!e um s;!io D %or!aleza de -amplona em 1321# 9o@ola %oi seriamen!e %erido.

>uando convalescia# %oiHse !ornando cada vez mais es!udioso e in!rospec!ivo. Fez uma peregrinao a 5on!serra!# pendurou suas armas na$uele san!urio e re!irouHse para uma gru!a por um ano# como ermi!o. Nessa recluso# escreveu seu manual# 1s 4&erc;cios 4spiri!uais# $ue es(oava um novo e rigoroso programa de medi!ao cris!. 4m 132S# %ez uma segunda peregrinao# des!a vez a <erusal/m. >uando vol!ou D 4spanha# passou a es!udar na 0niversidade de lcal. 4m 1326# 9o@ola* comeara a pregar em pJ(lico e a incorrer em suspei!as de heresia da )n$uisio espanhola# $ue o prendeu e man!eve acorren!ado por cerca de !r's semanas# en$uan!o se e&aminava e inves!igava 1s 4&erc;cios 4spiri!uais. 4le %oi devidamen!e inocen!ado das acusa,es e li(er!ado# mas rece(eu ordens de cessar !odas as discuss,es pJ(licas de !eologia duran!e $ua!ro anos. -ara escapar dessa proi(io# 9o@ola mudouHse para -aris em 1326. li# %ormou um pe$ueno c;rculo de seguidores devo!os# $ue iam se !ornar os *esu;!as originais. 4m 13SR# !odos eles %izeram vo!os de aliana numa igre*a de 5on!mar!re. 2N de se!em(ro de 13R0# o -apa -aulo S es!a(eleceu o%icialmen!e os *esu;!as so( o nome original de "ompanhia de <esus. 4m(ora no por!assem armas# o !reinamen!o# disciplina e nomencla!ura deles seguiam padr,es essencialmen!e mili!ares. Foi mesmo sugerido# e no sem cer!a verossimilhana# $ue 9o@ola modelou a hierar$uia e organizao dos *esu;!as nas dos "avaleiros 2emplrios. No s/culo e meio seguin!e# os *esu;!as iam !ornarHse a pon!a de lana da "on!raH8e%orma# o me!+dico es%oro da )gre*a para es!a(elecer novas es%eras de in%lu'ncia# al/m de recon$uis!ar pelo menos par!e do !erreno perdido para o pro!es!an!ismo. "omo plane*adores mili!ares# os *esu;!as organizavam suas campanhas de acordo com um pensamen!o es!ra!/gico. %im de es!a(elecerem acei!ao e con%iana# dispuseramHse in!eiramen!e a en!rar na perseguio geral D (ru&aria. Segundo :ugh 2revor 8oper# se os dominicanos haviam sido os evangelis!as da "on!raH 8e%orma medieval# os *esu;!as %oram os evangelis!as da "on!raH8e%orma do S/culo 16# e se os evangelis!as pro!es!an!es levaram a mania aos pa;ses $ue con$uis!aram para a 8e%orma# esses evangelis!as ca!+licos a

levaram igualmen!e aos pa;ses $ue recon$uis!aram para 8oma. lguns dos mais %amosos missionrios *esu;!as dis!inguiramHse na propagao da mania das (ru&as.Z 4m Jl!ima anlise# por/m# a (ru&aria era de impor!Encia secundria para os *esu;!as. Seus in!eresses (sicos es!avam em ou!ra par!e. 7o'mia e a -olFnia# por e&emplo# logo seriam re!omadas para a )gre*a. 4 den!ro de poucos anos a rede de miss,es *esu;!as# como os velhos precep!+rios dos !emplrios e hospi!alrios# a(rangia o mundo conhecido. 4les se es!enderam para oes!e a!/ as m/ricas# do ou!ro lado do !lEn!ico# e para les!e a!/ o su(con!inen!e indiano# "hina# <apo e as ilhas do -ac;%ico. 5ais per!o de casa# %oram %undamen!ais na re%orma# reem(alagem# ro!ulagem e relanamen!o da )n$uisio. 4m 13R0# $uando o -apa <oo S es!a(eleceu o%icialmen!e os *esu;!as# * aca(ara o "a!iveiro 7a(ilFnico de vignon# e o Grande "ismaG $ue rasgara a )gre*a por mais de um s/culo %inalmen!e se resolvera. Den!ro de cinco anos# o "onc;lio de 2ren!o ia %ormular uma plan!a $ue de!erminaria o s!a!us# a m$uina adminis!ra!iva# a orien!ao e hierar$uia de prioridades do -apado para os pr+&imos !r's s/culos e um $uar!o. 4 para a rec/mHuni%icada )gre*a# a preocupao dominan!e era# necessariamen!e# a cruzada con!ra a heresia do pro!es!an!ismo. "omo um prelJdio ao "onc;lio de 2ren!o# o -apa -aulo iniciou uma re%orma radical do governo e adminis!rao do -apado. "riaramHse vrios escri!+rios ou depar!amen!os separados para presidir as vrias su(divis,es dos assun!os da )gre*a. 2odos %uncionando so( o con!role papal dire!o# eram designados congrega,es e conc;lios. )n$uisio ia agora !ornarHse uma dessas congrega,es. :avendo so%rido pessoalmen!e nas mos dela# 9o@ola no devia morrer de amores pela )n$uisio espanhola# mas admirava sua disciplina# e%ici'ncia e sua ma$uinaria# $ue %uncionava mui!o (em azei!ada. )ns!igada em grande par!e pelos *esu;!as# recons!i!uiuHse a velha )n$uisio papal ou romana# modelada especi%icamen!e na sua corresponden!e espanhola. ssim como a )n$uisio espanhola a!uara como um ins!rumen!o da pol;!ica real da 4spanha# a papal ou romana ia !ornarHse um ins!rumen!o da pol;!ica da )gre*a. 4m ou!ras palavras# sua principal prioridade no seria mais a supos!a pureza da %/# mas a es!a(ilidade e (emHes!ar do -apado e da )gre*a. Seu !;!ulo

o%icial era Sacra "ongregao e )n$uisio 0niversal# ou San!o 1%;cio. 4m 1.06# o nome iria ser mudado de novo para "ongregao do San!o 1%;cio. -ara a maioria dos comen!aris!as# (as!aria depois uma %orma mais a(reviada simplesmen!e San!o 1%;cio. 8aras vezes um !;!ulo !o in+cuo# e a!/ os!ensivamen!e louvvel# conseguiu ad$uirir associa,es !o sinis!ras. Num es%oro para e&purgHlas e higienizar mais a ins!i!uio# a )n$uisio %oi mais uma vez re(a!izada em 1.63 como "ongregao para a Dou!rina da F/. !ua ho*e so( essa denominao# descenden!e linear dire!a da )n$uisio original criada em 12SR e recons!i!u;da em 13R2. 9o@ola e os *esu;!as %oram uma grande in%lu'ncia na criao de uma )n$uisio recauchu!ada# ou San!o 1%;cio. De impor!Encia comparvel %oi um am(icioso e %an!ico dominicano# Giovanni "ara%%a. 4n!re 1313 e 1322# "ara%%a a!uara como NJncio -apal na 4spanha# onde# como 9o@ola# %icara impressionado com a e%ici'ncia da )n$uisio espanhola. o vol!ar para a )!lia# !ornouHse che%e de um c;rculo pio de al!os eclesis!icos dedicados a res!aurar a pureza e in!egridade moral da )gre*a. 0ma das maneiras de %azer isso# para "ara%%a# e de chamar a a!eno para si mesmo ao %az'Hlo# %oi lanar uma campanha con!ra a pin!ura do `l!imo <ulgamen!o# de 5iguel angelo# na "apela Sis!ina. >uando a o(ra %oi desvelada em 13R1# "ara%%a e seu c;rculo !rans%ormaramHna num escEndalo. Ficaram indignados com o sim(olismo a(er!amen!e %lico do ar!is!a# a descrio de um homem sendo arras!ado pelos +rgos geni!ais e ou!ros (ei*andoHse# e condenaram em al!os (rados a o(ra como indecen!e. indignao deles logo seria ecoada por colegas de men!alidade id'n!ica# e a cr;!ica con!inuou a rugir pelos pr+&imos vin!e e $ua!ro anos. 4m 1331# por e&emplo# um des!acado dominicano escreveu $ue 5iguel angelo G/ admirvel ao pin!ar corpos nus de homens e suas par!es pudendas# e $uei&ouH se de $ue G/ mui!;ssimo indecen!e 1R6 ver !odas essas nudezes por !oda par!e# nos al!ares e nas capelas de Deus. 1 "onc;lio de 2ren!o aca(ou por de!erminar $ue se %izessem corre,es na pin!ura. 4m 1363# um pin!or %oi especialmen!e con!ra!ado para esse %im e pudicamen!e envolveu !odas as o%ensivas pro!u(erEncias em !angas e man!os. 1 reci(o $ue deu pelo seu !ra(alho ainda e&is!e# de!alhando a soma de 60 scudi due... em pagamen!o pela

o(ra %ei!a por ele em 1363# co(rindo as par!es pudendas das %iguras na "apela do -apa Sis!o. essa al!ura# o pr+prio "ara%%a * morrera. 5as seus a!a$ues originais D pin!ura em 13R1 haviam a!ra;do o simp!ico in!eresse do -apa -aulo S# $ue o elevou e a ou!ros cinco mem(ros de seu c;rculo ao s!a!us de cardeais. 4m 1333#o pr+prio "ara%%a aca(ou por !ornarHse -apa# ado!ando o nome de -aulo R e ocupando o !rono de So -edro a!/ sua mor!e em 133.. poiado por 9o@ola e o "ardeal dominicano rce(ispo de 7urgos# "ara%%a# ao con$uis!ar o %avor de -aulo S# de%endeu o es!a(elecimen!o de um !ri(unal permanen!e da )n$uisio# modelado no da espanhola. ssim %oi $ue se criou o San!o 1%;cio em 13R2. "ara%%a %oi nomeado o primeiro )n$uisidor Geral da recons!i!u;da ins!i!uio. 1 -apa reservou para si o direi!o de perdo. Fora isso# a nova )n$uisio papal# ou San!o 1%;cio# rece(eu poderes pra!icamen!e irres!ri!os# incluindo o direi!o de delegar au!oridade a ou!ros eclesis!icos e invocar a a*uda do (rao secular# se necessrio. )media!amen!e ao rece(er sua nomeao# "ara%%a !omou uma su(s!ancial casa em 8oma e e$uipouHa com celas de priso. Depois emi!iu $ua!ro regras de procedimen!o a ser aplicadas por !oda )n$uisio. 4ram punir mesmo por suspei!a. No deviam !er considerao pelos grandes. Deviam ser severos com $ual$uer um $ue se a(rigasse por !rs dos poderosos. 4 no deviam mos!rar nenhuma (randura# menos $ue !odos com os calvinis!as. Dessas ordens# "ara%%a# em conversas par!iculares# acen!uava so(re!udo a necessidade de golpear homens em al!os pos!os# Gpois... da punio deles depende a salvao das classes a(ai&o deles. 1 $ue no precisava dizer# claro# era $ue um !al a!a$ue aos poderosos neu!ralizava e%e!ivamen!e $uais$uer rivais ou con!es!adores em perspec!iva de sua au!oridadeL. SeguiuHse um e&purgo do !ipo $ue an!ecipava os perpe!rados em nosso s/culo por :i!ler# S!alin e ou!ros !iranos menores da mesma raa. Segundo um his!oriador# !oda a )!lia %oi paralisada. 1 che%e da ordem dos capuchinhos %ugiu para Gene(ra. 1u!ras %iguras des!acadas# seculares e eclesis!icas# (uscaram re%Jgio em ou!ras par!es. 4m 13R6# !oda a 0niversidade de 5odena de(andou. 5as "ara%%a ainda zom(ava

da disposio de perdoar de -aulo e da medida em $ue isso viciava a capacidade de a!errorizar do San!o 1%;cio. S+ depois $ue se !ornou -apa# em 1333# "ara%%a %inalmen!e !eve a li(erdade $ue !an!o (uscara. -ara e&plorHla plenamen!e# delegou o seu (rao direi!o# o dominicano 5ichele Ghislieri. 4m 133N# es!e %oi nomeado cardeal e# um ano depois# Grande )n$uisidor. -os!eriormen!e# em 1366# Ghislieri se !ornaria -apa por sua vez# !omando o nome de -io 3 ssim $ue "ara%%a ascendeu ao !rono de So -edro# !eve in;cio a s/rio o reino do !error. 4m 1336# doze *udeus conver!idos %oram $ueimados em ncona# sendo a converso deles supos!amen!e *ulgada no mui!o comple!a. 4m 133N# um cardeal %oi preso. No mesmo ano# vrios venezianos %oram condenados por heresia en!regues a 8oma e mandados para a es!aca. >uando "ara%%a morreu em 133.# era !o de!es!ado pelos romanos $ue eles a!acaram as ins!ala,es do San!o 1%;cio# demoliram os pr/dios# sa$uearam e $ueimaram !odos os documen!os. )mpvido# por/m# o San!o 1%;cio con!inuou com o seu !ra(alho. 4m 1362# cerca de 2 mil =aldenses %oram (ru!almen!e massacrados no sul da )!lia. 4m 136N um des!acado humanis!a %loren!ino %oi decapi!ado. 4m 13N0# um pro%essor de re!+rica %oi garro!eado em Siena. 4m 13NS# o San!o 1%;cio decidiu inves!igar a pin!ura de Veronese# 1 7an$ue!e na "asa de 9evi# e o pr+prio ar!is!a %oi convocado a comparecer peran!e o !ri(unal para ser in!errogado. 4scapou do cas!igo# mas ordenaramHlhe $ue al!erasse a pin!ura Ds suas cus!as. 4n$uan!o isso# a )gre*a passara por uma impor!an!e !rans%ormao. < em 132S# a rpida disseminao do pro!es!an!ismo !ornara dolorosamen!e vis;vel a necessidade de re%orma. SugeriuHse $ue essa re%orma seria mais (em e%e!uada por um "onc;lio geral da )gre*a. 1 -apado e a "Jria a princ;pio se assus!aram com a propos!a# !emendo $ue algum "onc;lio se proclamasse maior $ue o -apa. De %a!o# !o logo se !ornou pJ(lica a perspec!iva de um "onc;lio# caiu drama!icamen!e o preo das posi,es eclesis!icas vendveis em 8oma. 4m 13R3# por/m# o -apa -aulo S aca(ou por convocar o "onc;lio de 2ren!o. 1 de 2ren!o %oi um dos "onc;lios de impor!Encia suprema na his!+ria ca!+lica# e desempenhou um papel crucial na )gre*a e no -apado#

como nos chegaram a!/ ho*e. -on!ilhado por in!errup,es e espordicos adiamen!os# es!endeuHse por um !o!al de dezoi!o anos# de 13R3 a 136S. Durou mais $ue -aulo e "ara%%a em sua iden!idade papal de -aulo. 1 conclave %oi a(er!o com uma !en!a!iva reconhecidamen!e !;(ia nos se!ores mais in%luen!es de conciliar e acomodar o pro!es!an!ismo. 9ogo se !ornou vis;vel# por/m# $ue $ual$uer !en!a!iva nesse sen!ido es!ava condenada. Da; em dian!e# os eclesis!icos reunidos !ra!aram dos meios de (rigar com os pro!es!an!es e# a %im de melhor %az'Hlo# adap!ar sua pr+pria )gre*a para a lu!a. 1 "onc;lio proclamou# por e&emplo# Ga igual au!oridade da escri!ura e da !radio.3 4m ou!ras palavras# decre!ouHse $ue a )gre*a# como encarnao da !radio# possu;a uma au!oridade igual D da pr+pria escri!ura. )sso# claro# era in!rinsecamen!e hos!il aos pro!es!an!es# $ue s+ reconheciam a au!oridade da 7;(lia. 1 rompimen!o com o pro!es!an!ismo %oi !ornado ainda mais de%ini!ivo por ou!ras medidas as %ormula,es da Dou!rina do -ecado 1riginal# por e&emplo# e o repJdio D insis!'ncia de 9u!ero na <us!i%icao pela F/L. o mesmo !empo# o "onc;lio de 2ren!o decidiu esclarecer a posio do -apado em relao aos (ispos e "onc;lios da )gre*a. ssim# por e&emplo# alguns re%ormadores !en!aram inicialmen!e Ga%irmar a superioridade do "onc;lio a!/ mesmo so(re o -apa# e declarar sua suprema au!oridade.6 No %im# por/m# %oi o -apado $ue emergiu como a au!oridade suprema# e&ercendo con!role !an!o so(re os (ispos $uan!o so(re os "onc;lios da )gre*a. 0m mil'nio an!es# a )gre*a era em grande par!e descen!ralizada# e o -apa simplesmen!e o 7ispo de 8oma# o prover(ial Gprimeiro en!re iguais. Nos s/culos pos!eriores# seu poder se !ornara cada vez mais cen!ralizado# mas no %ora o%icialmen!e ra!i%icado como !al. p+s o "onc;lio de 2ren!o# a )gre*a !ornouHse o e$uivalen!e a uma monar$uia a(solu!a# com o -apa gozando do s!a!us de so(erano. Desse pon!o em dian!e# os *esu;!as# o San!o 1%;cio e !odas as ou!ras ins!i!ui,es ca!+licas romanas se dedicaram menos D supos!a pureza da %/ $ue D es!a(ilidade do -apado e da )gre*a. 4ssa es!a(ilidade * so%rera com a proli%erao da cul!ura her/!ica e secular. Nas regi,es dominadas pelos pro!es!an!es# pouco se podia %azer para reparar o dano. 4m ou!ras par!es# con!udo# a )gre*a !en!ou recon$uis!ar e es!a(elecer

alguma coisa de seu an!igo monop+lio do conhecimen!o. -ara isso# in!roduziuH se uma nova %orma de censura. ssumiu a %orma do no!+rio )nde& de 9ivros -roi(idos do San!o 1%;cio. < em 133R# !ri(unais locais do San!o 1%;cio em Veneza e 5ilo# por e&emplo * haviam %ei!o suas lis!as de o(ras proi(idas. 4m 133.# na condio de -apa -aulo R "ara%%a pu(licou seu )nde& 9i(rorum -rohi(i!orum# de%ini!ivamen!e o%icial. )nclu;a no apenas !e&!os her/!icos# mas !am(/m os $ue o San!o 1%;cio *ulgava imorais. 4n!re eles# achavamHse o(ras de herm/!icos# como :einrich "ornelius grippa von Ne!!esheim# e de humanis!as# como 4rasmo de 8o!erd. 2odas as o(ras de 5ar!inho 9u!ero %oram (anidas# como !am(/m as de <an :us. 9ivros so(re magia# al$uimia e as!rologia eram condenados. 4 !am(/m uma compilao de !e&!os !idos como compos!os pelo 8ei r!hur e uma cole!Enea de pro%ecias a!ri(u;das a 5erlin. -roi(iuHse o 2almude *udaico#*un!o com !rin!a !radu,es da 7;(lia em sua !o!alidade e onze do Novo 2es!amen!o. :avia !am(/m uma lis!a de sessen!a e dois impressores a serem evi!ados# a maioria deles na 7asil/ia pro!es!an!e. 4m 136R# o )nde& de "ara%%a %oi o%icialmen!e aprovado pelo "onc;lio de 2ren!o e relanado com vrios acr/scimos. 4m 13N1# 5ichele Ghislieri e&H lugarH!enen!e e Grande )n$uisidor de "ara%%a# agora ins!alado como -apa -io 3 criou# so( os ausp;cios do San!o 1%;cio# uma G"ongregao do )nde& especial# cu*a Jnica !are%a era supervisionar# man!er e a!ualizar a lis!a de o(ras proi(idasL. 4ssa ins!i!uio con!inuou e&is!indo a!/ 1.1N# $uando seus deveres %oram de novo pos!os so( o con!role dire!o do San!o 1%;cio. Duran!e $ua!ro s/culos# o )nde& era lanado em %orma a!ualizada a in!ervalos espordicos. )mpressa no Va!icano# a ul!ima edio comple!a %oi pu(licada em 1.R6. 4n!re os au!ores e !e&!os condenados# achavamHse Tem ordem al%a(/!icaU <ohann Valen!in ndreae# 7alzac# o 9ivro de -reces "omuns da )gre*a nglicana# Giordano 7runo# Descar!es# Dumas T-'re e <ilsU# Fenelon# Flau(er!# 8o(er! Fludd# Frederico o Grande da -rJssia# Vic!or :ugo# <ames 1 da )ngla!erra# <ohn 9ocAe# 5ichel 5aier# <ohn S!uar! 5ill# 5on!aigne# :enr@ 5ore# 4rnes! 8enan# 8ousseau# Spinoza# S!endhal# 9aurence S!eme# S=eden(org# Vol!aire# _ola# !odas as his!+rias da maonaria e da pr+pria )n$uisio. Na d/cada de 1.30# vrios ou!ros au!ores

%oram acrescen!ados como reconsidera,es Sar!re# l(er!o 5oravia# Gide# Mazan!zaAis# 0namuno e Simone de 7eauvoir. 0ma !al lis!a impunha pro(lemas desencora*adores para os his!oriadores e erudi!os li!errios ca!+licos. 0m dos au!ores des!e R livro lem(ra seu primeiro ano como aluno da 0niversidade de "hicago# onde um curso (sico e&igido pelo programa de graduao inclu;a uma lei!ura o(riga!+ria de S!endhal. Na classe# na /poca# havia um punhado de seminaris!as e duas ou !r's %reiras. %im de o(!er permisso para ler 1 Vermelho e o Negro# eles %oram o(rigados a %azer uma pe!io ao San!o 1%;cio# por in!erm/dio do arce(ispo local# e rece(er dispensa especial por escri!o. ^$uela al!ura# por/m# as compor!as da represa * se haviam a(er!o. 0lisses# 1 man!e de 9ad@ "ha!!erle@# 9oli!a e ou!ras grandes o(ras an!es proi(idas pelas au!oridades seculares * se achavam D disposio. 9ogo !am(/m es!ariam vrias o(ras menores mas ainda impor!an!es de Cilliam 7urroughs# por e&emplo# :enr@ 5iller e :u(er! Sel(@. 7rincadeiras de mau gos!o levavam (i(lio!ecas de conven!os e seminrios a comprar mJl!iplos e&emplares de Nossa Senhora das Flores# de Gene!# !am(/m maldosamen!e recomendado a %reiras ing'nuas. -ara as sen!inelas morais e !eol+gicas do San!o 1%;cio# o simples processo de man!erH se a!ualizadas com os !e&!os supos!amen!e depravados# $uan!o mais proi(iH los# deve !er parecido uma !are%a para um verdadeiro es$uadro de S;si%os. -or %im# em 1.66# o )nde& %oi o%icialmen!e a(olido um a!o# seria de imaginar# de capi!ulao e desespero. -erseguio aos 5agos do 8enascimen!o )gre*a emergiu do "onc;lio de 2ren!o com uma nova consolidao da au!oridade pon!i%icial e duas ins!i!ui,es os *esu;!as e a )n$uisio em seu dis%arce modernizado como o San!o 1%;cio $ue seriam as pon!as de lana da "on!raH8e%orma. o reclamar !erri!+rios como a 7o'mia e a -olFnia para 8oma# e espalhar a mensagem da )gre*a no al/m mar# essas ins!i!ui,es demons!raram uma energia# recursos e zelo mui!as vezes de propor,es /picas. 4m Jl!ima anlise# por/m# a guerra * es!ava perdida# e com apenas ocasionais e&ce,es# as (a!alhas !ravadas %oram de%ensivas a,es de con!eno# para man!er um dom;nio cada vez menor. No comeo# por e&emplo# o pro!es!an!ismo signi%icava apenas lu!eranismo# o

credo promulgado por 5ar!inho 9u!ero na lemanha. 5as a nova heresia do pro!es!an!ismo logo revelara uma ca(ea de hidra# e ou!ras sei!as pro!es!an!es haviam surgido com assus!adora rapidez. 9u!ero %ora seguido por "alvino em Gene(ra# _=ingli em _uri$ue#<ohn Mno& na 4sc+cia. 4m(ora seus mo!ivos para %azer isso di%icilmen!e %ossem !eol+gicos# :enri$ue oi!avo criara a )gre*a nglicana e cor!ara a ligao com 8oma. 2am(/m houvera o ressurgimen!o de an!igas heresias em novas %ormas# e vrios movimen!os e erup,es messiEnicos ou milenares os au!odenominados ana(a!is!as# por e&emplo# $ue haviam surgido na :olanda pro!es!an!e e depois passado a !omar a cidade alem de 5uns!er em 13SR# proclamando seu pr+prio 8eino de Sion e inaugurando um regime de anr$uica li(erdade e orgis!ico %renesi. 5esmo erudi!os ca!+licos haviamH se con!aminado cada vez mais com o pensamen!o he!erodo&o. >uando o "onc;lio de 2ren!o !erminou em 136S# o mundo * cul!ura secular e o pro!es!an!ismo haviamHse !ornado %a!os es!a(elecidos# $ue a )gre*a no podia nem acei!ar nem e&!irpar. 4m menos de meio s/culo# a hegemonia an!erior de 8oma so(re a vida espiri!ual da 4uropa %ora e%e!ivamen!e despedaada# e o dom;nio ca!+lico reduzido em alguma coisa !ipo um !ero. perseguio em massa Ds (ru&as con!inuava# !o %ana!icamen!e pelos pro!es!an!es $uan!o pela )gre*a. 2irando isso# por/m# a o(ra do San!o 1%;cio !ornouHse mais concen!rada# mais especializada# mais precisamen!e delineada# in!elec!ualmen!e disciplinada e cirurgicamen!e realizada. De meados do s/culo 16 em dian!e# a his!+ria da re(a!izada )n$uisio se !ornou menos de !error em grosso e perseguio indiscriminada $ue de casos individuais espec;%icos# mas alguns des!es envolviam alguns dos mais %amosos nomes na evoluo da civilizao ociden!al. 4n!re os principais alvos do San!o 1%;cio achavamHse as %iguras %aus!ianas $ue vieram a ser conhecidas como G5agos do 8enascimen!o# homens cu*a sede de conhecimen!o# esp;ri!o audaz e aspira,es visionrias a(rangiam as ar!es# ci'ncias# !eologia# %iloso%ia# medicina# !ecnologia e o espec!ro de disciplinas encaradas como eso!/ricas# incluindo as!rologia# al$uimia e magia. No primeiro !ero do s/culo 16# as mais impor!an!es dessas %iguras %oram

ureolus -hilippus 2heophras!us 7om(as!us von :ohenheim# pos!eriormen!e conhecido simplesmen!e como -aracelso# e :einrich "ornelius grippa von Ne!!esheim# o modelo (sico para o Dou!or Faus!o de 5arlo=e e o Faus!o de Goe!he. -aracelso e grippa !iveram vrios cho$ues rancorosos com a )n$uisio. 4m sua /poca# por/m# a )n$uisio era a an!iga# an!es de seu relanamen!o como San!o 1%;cio. 4m conse$P'ncia# os dois# em(ora incorrendo em cur!os per;odos espordicos de censura ou priso# escaparam em grande par!e ilesos. grippa ver(erou os )n$uisidores da /poca como Ga(u!res sanguinrios# e condenou a es!upidez pela $ual os hereges Gdevem ser convencidos com grave!os e %ogo# no com as 4scri!uras e rgumen!os. "er!a ocasio# $uando servia como %uncionrio D "idade 9ivre de 5e!z# de%endeu uma mulher acusada de (ru&aria con!ra o )n$uisidor dominicano local# ao $ual en%ren!ou# dominou e derro!ou na discusso em !ri(unal a(er!o. 1s 5agos $ue se seguiram a -aracelso e grippa# e $ue se viram pos!os con!ra o modernizado San!o 1%;cio# no %oram !o a%or!unados. 4m 13.1# por e&emplo# 2ommaso "ampanella# um m;s!ico dominicano $ue depois seria vis!o com !end'ncias rosacrucianas# pu(licou um livro de%endendo a validez do empirismo# assim como da %/# no es!udo da %iloso%ia. 1 livro %oi condenado pelo San!o 1%;cio e ele preso por heresia. 4m 13..# pouco ap+s sua li(er!ao#* se achava de novo em apuros# des!a vez por a!ividade pol;!ica su(versiva. Foi por conseguin!e preso# !or!urado e sen!enciado D priso perp/!ua. 0m amigo $ue o visi!ou em sua cela depois in%ormou $ue ele !inha as pernas !odas %eridas e as ndegas $uase sem carne# arrancada pedao a pedao para e&!or$uirHlhe uma con%isso dos crimes de $ue %ora acusado. Duran!e esse encarceramen!o# "ampanella produziu seu mais %amoso livro# 9a "i!! del Sole T "idade do SolU# uma plan!a para uma comunidade u!+pica ideal do !ipo $ue era louvado na /poca pelos au!ores m;s!icos. 4m ou!ra o(ra# a%irmou $ue !oda a na!ureza era viva e $ue o mundo possu;a uma alma criada e in%undida por Deus.10 )sso provocou a ira da )n$uisio# $ue reclamou $ue se a a%irmao de "ampanella %osse vlida# a alma do

mundo im(uiria com suas $ualidades as Gpragas e ou!ros o(*e!os indignos.11 4m 1626# ap+s mais de um $uar!o de s/culo na priso# "ampanella %oi %inalmen!e li(er!ado. 4m 16SR# achavaHse de novo so( ameaa e %ugiu para a Frana. "aso mais dram!ico $ue o de "ampanella %oi o de Giordano 7runo T 13R6 b 1600 U. "omo -aracelso e grippa an!es# 7runo %oi o pr+prio ar$u/!ipo do 5ago do 8enascimen!o. 4n!re inJmeras ou!ras coisas# %oi poe!a# drama!urgo# %il+so%o# !e+logo# cien!is!a# visionrio e au!oproclamado mgico. 4m alguns aspec!os# como na megalomania# (em pode !er sido meio malucoI mas %oi !am(/m um g'nio in$ues!ionvel# uma das men!es mais pro%undas# (rilhan!es# originais e e&!raordinrias de sua /poca# cu*o pensamen!o rever(erou a!/ nosso s/culo e in%luenciou %iguras como <ames <o@ce. p+s !reze anos num mos!eiro dominicano em Npoles# 7runo %ugiu em 13N6 e iniciou uma carreira peripa!/!ica# promulgando seu pr+prio sis!ema m;s!ico a!rav/s de prega,es# ensino e con%er'ncias# e !am(/m pela imprensa. 4m 1361 #* se !ornara uma %igura eminen!e em -aris e gozava do %avor da cor!e. 4m 136S# chegou D )ngla!erra# onde morou nos alo*amen!os do em(ai&ador %ranc's. 5e!euHse num des!acado de(a!e pJ(lico em 1&%ord# e&pFs a !eoria de "op/rnico# de $ue a !erra se move em redor do sol# e produziu vis;vel in%lu'ncia em %iguras como o poe!a Sir -hilip Sidne@. Nos oi!o anos seguin!es# via*ou pela lemanha# Su;a e 7o'mia# e em -raga conheceu o Sacro )mperador 8omano 8odol%o 2. )n%elizmen!e para ele# seu sucesso causouHlhe um e&cesso de au!ocon%iana e um deslocado senso de impunidade. 4m 13.1# a convi!e de um no(re veneziano# vol!ou impruden!emen!e D )!lia. 0m ano depois# %oi denunciado ao San!o 1%;cio# preso# !rans%erido para 8oma e encarcerado. Nos se!e anos seguin!es# apesar da mais e&!rema e prolongada !or!ura# discu!iu !enazmen!e com a )n$uisio. Y e&ig'ncia dos )n$uisidores de $ue se re!ra!asse# recusouHse o(s!inada e repe!idamen!e. -or %im# em 1600# %oi o%icialmen!e condenado por heresia e sen!enciado D mor!e. 1N de %evereiro da$uele ano %oi para a es!aca. Galilei T136R b 16R2U# ho*e um nome %amiliar a !odo colegial. 2endo sido o !elesc+pio inven!ado pouco an!es# Galileu cons!ruiu em 160. a sua pr+pria

verso do ins!rumen!o# mais po!en!e# e comeou a usHlo# pela primeira vez# para es!udar o %irmamen!o. Suas o(serva,es as!ronFmicas possi(ili!aramHlhe demons!rar empiricamen!e $ue a !eoria de "op/rnico era corre!a $ue a !erra e os ou!ros plane!as do sis!ema solar giravam de %a!o em !orno do sol# e $ue a !erra# por!an!o# no era o cen!ro do universo. )sso era con!rrio D dou!rina da )gre*a# $ue se apoiava na verso (;(lica da criao# no G'nese# com !odas as implica,es $ue a acompanham. 4m conse$P'ncia# Galileu %oi preso pelo San!o 1%;cio e passou os Jl!imos oi!o anos de sua vida na priso# condenado por heresia. "omo uma reconsiderao um !an!o !ardia# %oi a(solvido de seus pecados pelo Va!icano em 1..2# !r's s/culos e meio ap+s a sua mor!e.

O Medo dos M$sticos

4m 1s )rmos Maramzovi# o Grande )n$uisidor de Dos!oi/vsAi es! implacavelmen!e dispos!o a mandar o pr+prio <esus para a es!aca# a %im de preservar a es!a(ilidade e e%ici'ncia da )gre*a. -ara en!ender essa men!alidade $uer dizer# en!ender o papel da )n$uisio na his!+ria e cul!ura europ/ias# assim como suas prioridades deveHse encarar a dis!ino en!re religio e espiri!ualidade. 1u# para pFr a $ues!o em !ermos ligeiramen!e di%eren!es# deveHse encarar a dis!ino en!re Guma religio e a e&peri'ncia religiosa. 4ssa dis!ino / crucial# na verdade essencial# para $ual$uer compreenso dos pro(lemas religiosos. 5as / $uase invariavelmen!e passada por cima# (orrada ou con%undida de prop+si!o. -ara a maioria das pessoas# as palavras religio e espiri!ualidade signi%icam a mesma coisa e so usadas uma pela ou!ra# indiscriminadamen!e. -odeHse ilus!rar o caso em $ues!o com uma analogia simples# e a!/ mesmo os!ensivamen!e %r;vola. )maginemos um indiv;duo $ue *amais houvesse vis!o a ele!ricidade como a conhecemos ho*e uma %ora regulada# domada e su*ei!a ao con!role humano# a!ivada ou desa!ivada pelo virar de um in!errup!or. 4sse indiv;duo hipo!/!ico poderia ser de uma chamada sociedade primi!iva# como as de algumas ilhas do -ac;%ico duran!e a Segunda Guerra 5undial adep!os de um cul!o do cargueiro# por e&emplo# $ue encaravam os soldados aliados como verdadeiros deuses (ai&ados dos c/us em grandes pssaros

me!licos# e $ue houvessem con!inuado a cul!uHlos mui!o depois de cessadas as hos!ilidades# em al!ares cons!ru;dos de peas velhas de avi,es# *ipes a(andonados# pneus ou a!/ mesmo la!as de sopa "amp(ell. l!erna!ivamen!e# nosso indiv;duo hipo!/!ico podia ser do passado um ;ndio americano an!es da chegada do (ranco# ou mesmo um de nossos ances!rais medievais !elepor!ado# como num cenrio de %ico cien!;%ica# para o presen!e 0m indiv;duo desses %icaria deslum(rado# e mesmo a!errorizado# pelo am(ien!e em $ue se veria de repen!e. 5as com !odas as espe!aculares maravilhas D sua %ren!e# na cer!a no %icaria impressionado com os %ios serpen!inos $ue ligam nossas lEmpadas# geladeiras# !elevisores e ou!ros aparelhos a !omadas el/!ricas nas paredes. Se lhe dissessem $ue essas !omadas eram uma %on!e de imenso poder# nosso hipo!/!ico indiv;duo %icaria c/p!ico. Se# no en!an!o# en%iasse o dedo numa dessas !omadas# passaria por uma esp/cie de revelao. 4m vernculo con!emporEneo# %icaria ligado. con!eceria alguma coisa dram!ica# e mesmo !raum!ica# de um imedia!ismo e in!ensidade $ue no compor!aria $ual$uer $ues!ionamen!o# a!o de crena ou descrena. SupondoHse $ue no %osse sumariamen!e ele!rocu!ado# nosso hipo!/!ico indiv;duo so%reria por alguns segundos uma al!erao da consci'ncia. Ficaria de ca(elos em p/. Suas %aculdades se em(olariam. 4le no poderia !er $ual$uer pensamen!o conscien!e# e menos ainda %ala coeren!e. Sem $ual$uer consen!imen!o volun!rio de sua par!e# um (erro ou gri!o par!iria de seus l(ios. 4le seria rasgado de si mesmo# de seus cos!umeiros h(i!os men!ais# e pro*e!ado numa ou!ra dimenso de e&peri'ncia. -ara um curioso ou circuns!an!e# a provao de nosso indiv;duo hipo!/!ico sem dJvida seria (as!an!e real# Go(*e!ivamen!eG real. 4sse o(servador no haveria apenas imaginado o $ue acon!ecia# no haveria !ido uma alucinao. 4s!aria envolvido um mecanismo ou dinEmica conhecidos# no apenas em !ermos %isiol+gicos# mas !am(/m psicol+gicos. -or/m seria de !odo e&plicvel em !ermos racionais. -ara nosso indiv;duo hipo!/!ico# no en!an!o# sua e&peri'ncia !eria sido de uma ordem in!eiramen!e di%eren!e. realidade $ue en%ren!aria den!ro de sua psi$ue seria (as!an!e di%eren!e da do curioso ou circuns!an!e.

4ssa realidade usurparia !odas as ou!ras realidades# encheria e !rans(ordaria sua consci'ncia# e&cluindo !udo mais. -odia mesmo eclipsar !oda a sua consci'ncia. SupondoHse $ue so(revivesse a essa e&peri'ncia# nosso indiv;duo hipo!/!ico sem dJvida sairia dela em es!ado de pro%unda desorien!ao. >uando recuperasse o dom;nio de suas %aculdades# iria $uerer sa(er o $ue lhe acon!ecera# o $ue produzira a$uele e&!raordinrio momen!o de al!eridade. No poderia con!es!ar a e&peri'ncia# discu!iHla ou negHla# mas seria incapaz de e&plicar o $ue signi%icava# o $ue $ueria dizer. Nesse pon!o# surgiria o pro(lema $ue acompanha $ual$uer e&peri'ncia religiosa# $ual$uer !en!a!iva de compreend'Hla# de es!a(elecer sua impor!Encia para a e&is!'ncia diria e para a sociedade como um !odo o pro(lema da in!erpre!ao. "omo ele pr+prio no !eria um es$uema ou con!e&!o para e&plicar o $ue passara# poder;amos o%erecer a nosso hipo!/!ico indiv;duo uma in!erpre!ao $ue ele na cer!a es!aria inclinado a acei!ar# por %al!a de $ual$uer al!erna!iva. -oder;amos dizerHlhe $ue ele aca(ara de %azer um con!a!o dire!o e imedia!o com o Grande Deus 4le!ricidade. 4&por com grande elo$P'ncia os poderes dessa divindade. 4&plicar como essa divindade nos dava uma inesgo!vel %on!e de energia divina $ue iluminava nossas casas e cidades# e nos possi(ili!ava !rans%ormar a noi!e em dia# $ue nos permi!ia rece(er sons mgicos do ar em nossos rdios e mgicas imagens em movimen!o em nossas !elevis,es# $ue governava o %uncionamen!o de nossos carros# geladeiras# !ele%ones# m$uinas de lavar e !odos os ou!ros aparelhos e a!avios da civilizao moderna. -oder;amos en!o idealizar e enevoar uma comple&a !eologia (aseada no Grande Deus 4le!ricidade. Descrever como o deus deveria ser propiciado e docilizado. 4&plicar e demons!rar como o deus poderia ser convencido a nos servir. 4 depois mandar nosso hipo!/!ico homem de vol!a ao seu pr+prio meio# e$uipado com# digamos# um gerador por!!il e os ou!ros aparelhos necessrios para in!roduzir o deus em sua sociedade. 4m seu meio# nosso hipo!/!ico indiv;duo poderia es!a(elecer um cul!o sem demasiada di%iculdade e ins!alarHse como sumo sacerdo!e. "om seu Ai! por!!il# iniciaria os $ue o cercavam !alvez mui!os# !alvez uns poucos

elei!os em seus mis!/rios. -ara a maioria# (as!aria simplesmen!e ver um amigo# vizinho ou paren!e ser ligado pelo novo deus. cei!ariam pron!amen!e en!o o novo deus como um a!o de %/# sem !erem de passar eles pr+prios pela e&peri'ncia. Graas ao poder $ue demons!rara e con!rolara# nosso hipo!/!ico indiv;duo imporia sua pr+pria !eologia e com ela sua cosmologia# seu dogma# c+digo de /!ica# mandamen!os# ca!logo de san,es e proi(i,es. Na %al!a de $ual$uer ou!ra# sua in!erpre!ao seria encarada como de%ini!iva# e sua au!oridade# a(solu!a. !/ $ue um dia# vagando na %lores!a numa !empes!ade# ou empinando uma pipa como supos!amen!e %ez 7en*amin FranAlin# algum ou!ro indiv;duo es!a(elecesse seu pr+prio con!a!o Jnico com o Grande Deus 4le!ricidade# independen!emen!e da !eologia e dogma predominan!es. Desco(riria $ue a e&peri'ncia em si no passava da$uilo uma e&peri'ncia vivida em primeira mo# para a $ual eram irrelevan!es !oda a (agagem in!elec!ual# !odas as in!erpre!a,es a pos!erlon. Descon%iana dos 5;s!icos "ris!os 4ssa analogia (em pode parecer %r;vola. Serve no en!an!o para ilus!rar a dis!ino en!re e&peri'ncia religiosa# de um lado# e de ou!ro a com(inao de %/ e in!erpre!ao in!elec!ual $ue envolve a religio. e&peri'ncia religiosa $ue pode na verdade ser e$uiparada a espiri!ualidade / acima de !udo uma e&peri'ncia. No e&ige nem envolve crena nem %/. )mplica o $ue o indiv;duo $ue a sen!e no momen!o s+ pode apreender como uma %orma de conhecimen!o dire!o e $ue se con%irma por si mesmoI e conhecimen!o e&clui $ual$uer necessidade de acredi!ar. Se pomos as mos num %ogo $uen!e ou numa chama# no precisamos acredi!ar na dor. dor / e&perimen!ada# imedia!a e dire!amen!e# com uma in!ensidade $ue usurpa o primeiro plano da consci'ncia# an!ecipandoHse D crena e Ds in!erpre!a,es in!elec!uais# !ornandoHas irrelevan!es# secundrias e pos!eriores D apreenso ou conhecimen!o dire!os. Nos primeiros um ou dois s/culos da era cris!# essa apreenso dire!a era chamada de gnose# $ue signi%ica simplesmen!e conhecimen!o# 1s $ue (uscaram ou e&perimen!aram a gnose eram chamados# ou chamavamHse# gn+s!icos. :o*e poder;amos chamHlos m;s!icos# e a!ri(uir sua e&peri'ncia a uma dinEmica psicol+gica ou al!erao da consci'ncia. 5as $ual$uer $ue se*a

a !erminologia# permanece a pr+pria e&peri'ncia (ru!a e no dilu;da# dissociada de !odas as in!erpre!a,es racionais apos!as ap+s o %a!o. religio# em con!ras!e# (aseiaHse no na gnose# mas numa !eologia# $ue / a in!erpre!ao in!elec!ual a!ri(u;da ap+s o %a!o D apreenso dire!a da gnose. 0ma !eologia !en!a e&plicar a e&peri'ncia religiosa# de!erminar o $ue ela signi%ica em(ora possa no signi%icar a(solu!amen!e nada# pelo menos em !ermos in!elec!uais. s !eologias envolvem dogmas# proi(i,es e san,es# ri!os e ri!uais. >uan!o mais comple&as e ela(oradas se !ornam essas coisas# mais divorciadas e dissociadas se !ornam da e&peri'ncia original $ue as inspirou no in;cio. !eologia aca(a perdendo con!a!o com a e&peri'ncia original e !ornaHse um edi%;cio in!elec!ual por si mesma# $ue se au!oH*us!i%ica e se (as!a. religio (aseada numa !eologia dessas nada mais !em a ver com espiri!ualidade. 2rans%ormouHse em nada mais $ue um ins!rumen!o de condicionamen!o e con!role. 4 en!o apenas uma ins!i!uio social# cul!ural e pol;!ica# responsvel por legislar a moralidade e man!er ou em alguns casos con!es!ar H a ordem civil. 4 para a es!ru!ura de poder hierr$uico $ue preside essa ins!i!uio# a gnose cons!i!ui uma ameaa# por$ue !orna sup/r%lua a es!ru!ura de poder. -ara pro!eger a es!ru!ura de poder# seus guardis devem !rans%ormarHse no Grande )n$uisidor de Dos!oi/vsAi. !eologia e a religio organizada nela (aseada so represen!adas pelo sacerdo!e. e&peri'ncia religiosa / represen!ada pelo m;s!ico. 1 sacerdo!e promulga a %/ e comercia com dogma in!elec!ual# no ramo de in!erpre!ao e codi%icao. 4m suma# lida com a dimenso e&o!/rica do $ue em geral se chama o espiri!ualI e com demasiada %re$P'ncia essa dimenso dei&a de ser espiri!ual nesse processo# !ornandoHse em vez disso uma $ues!o de d+cil crena# acei!a em segunda mo# ou de racionalidade e in!elec!ualidade. 4m con!ras!e# os m;s!icos se v'em dian!e do eso!/rico# a dimenso privada# pessoal ou Gocul!aG do espiri!ual. 4le avive como e&peri'ncia e a apreende como uma %orma de conhecimen!o dire!o# com uma in!ensidade e um imedia!ismo $ue se an!ecipam a in!erpre!ao e crena. 4m vis!a dessas dis!in,es# di%icilmen!e surpreende $ue a maioria das religi,es es!a(elecidas e organizadas !enda a %icar nervosa em relao a suas !radi,es m;s!icas# aos m;s!icos em suas congrega,es. 1

m;s!ico sempre permanece como um desgarrado po!encial# um po!encial renegado ou ap+s!a!a# um po!encial herege e por conseguin!e# um po!encial candida!o a perseguio. Devido D sua insis!'ncia na e&peri'ncia dire!a# ele no e&ige e nem mesmo precisa necessariamen!e de um sacerdo!e como in!/rpre!e. Na verdade# o m;s!ico !orna sup/r%luos o sacerdo!e e !oda a hierar$uia eclesis!ica.. 4 os m;s!icos das vrias religi,es do mundo em geral !ero mui!o mais em comum uns com os ou!ros do $ue $ual$uer um deles com seus pr+prios sacerdo!es o%iciais. e&peri'ncia eso!/rica do m;s!ico envolve um denominador comum# uma comum dinEmica psicol+gica. !eologia e&o!/rica de uma classe sacerdo!al invariavelmen!e di%erir de sua corresponden!e nas ou!ras# rivais e a di%erena mui!as vezes culminar em viol'ncia. -or !oda a his!+ria humana# cren!es !'m %ei!o guerra uns com os ou!ros. 1s gn+s!icos ou m;s!icos# no. s pessoas es!o demasiado dispos!as a ma!arHse em nome de uma !eologia ou uma %/. 4s!o menos dispos!as a %az'Hlo em nome do conhecimen!o. 1s dispos!os a ma!ar pela %/ !ero por!an!o in!eresse no a(a%amen!o da voz do conhecimen!o. 4ra assim inevi!vel $ue os m;s!icos cris!os# mesmo a$ueles den!ro do seio da )gre*a# se vissem encarados como suspei!os. 4 era inevi!vel# em conse$P'ncia# $ue pelo menos alguns deles os $ue deram !es!emunho pJ(lico consp;cuo de suas e&peri'ncias se vissem su*ei!os a impor!unao e persegui,es. 4ssa %oi a sor!e $ue cou(e D %igura $ue mui!os podem encarar como o maior m;s!ico da )dade 5/dia# <ohannes 4cAhar!. 4cAhar! ho*e geralmen!e conhecido como 5eis!er 4cAhar! nasceu na lemanha por vol!a de 1260. :avendo en!rado na 1rdem dominicana# o(!eve um mes!rado da 0niversidade de -aris em 1S02 e %oi nomeado primeiro -rior da Sa&Fnia dois anos depois. 4m 1S0N# %izeramHno che%e de !odas as casas dominicanas na 7o'mia. 4m 1S11# es!ava ensinando !eologia na 0niversidade de -aris. Vol!ou D lemanha em 1S1S e l permaneceu como pro%essor a!/ sua mor!e em 1S2N. viso de 4cAhar! era !ipicamen!e m;s!ica. 4m(ora ensinasse !eologia# suas e&peri'ncias m;s!icas haviamHno convencido de $ue nada# em Jl!ima anlise# era separado de Deus. Deus a(rangia# inclu;a e impregnava !oda a criao# incluindo a humanidade. 4m ou!ras palavras# no havia dis!ino en!re Deus e

o homem. -ara !ransmi!ir esse senso da onipresena do divino# 4cAhar! cunhou o %amoso !ermo )s!igAei!# $ue pode ser melhor !raduzido como serismo. o e&al!ar a supremacia dessa iman'ncia pessoalmen!e e&perimen!ada# re*ei!ou e&plici!amen!e !odo Gcul!o e&!ernoG. -ara os )n$uisidores en!re seus colegas dominicanos# assim como para o rce(ispo de "olFnia $ue os presidia# as declara,es de FcAhar! pareceram perigosamen!e pr+&imas de uma %orma de pan!e;smo# $ue era *ulgado her/!ico. Na verdade# descon%iouHse $ue ele es!ivesse ligado a cer!as sei!as her/!icas condenadas e&a!amen!e por pan!e;smo. 4m 1S26# %izeramHse $uei&as ao -apa de $ue 4cAhar! pregava uma dou!rina errFnea# e nomeouHse um )n$uisidor especial para inves!igar as acusa,es. con!ece $ue o pr+prio )n$uisidor revelou !er !end'ncias m;s!icas e simpa!ia pela viso do acusado. )rrompeu uma prolongada pol'mica en!re os cr;!icos e os de%ensores de 4cAhar!# e seu caso se arras!ou por $uase um ano# a!/ 1S2N. n!es $ue se pudesse resolv'Hlo# ele pr+prio morreu# mas os procedimen!os con!inuaram por dois anos ap+s a sua mor!e. Finalmen!e# em 1S2.#*ulgouse $ue suas dou!rinas con!inham dezesse!e e&emplos de heresia e onze de suspei!a de heresia. Somen!e por meio de uma complicada (a!alha legal ele %oi poupado da indignidade pJ(lica de !er seus res!os e&umados e $ueimados. Na )ngla!erra# a )n$uisio no a!uou e no !eve !ri(unais permanen!es. Duran!e o *ulgamen!o dos 2emplrios# $ue coincidiu com a carreira de 5eis!er 4cAhar!# !eveHse de !razer )n$uisidores do e&!erior# apenas para serem rece(idos com uma g/lida acolhida e# na melhor das hip+!eses# relu!an!e cooperao. 4m conse$P'ncia# pFde %lorescer uma !radio m;s!ica inglesa# e no se moles!aram m;s!icos como 5adre <uliana Tou <ulioU de Nor=ich. 5as mesmo na )ngla!erra os m;s!icos reconheceram a men!alidade inimiga da )n$uisio. 4n!re os mais impor!an!es !e&!os m;s!icos ingleses es! Nuvem do Desconhecimen!o# de um au!or anFnimo do s/culo 1R $ue con!/m a%irma,es mui!as vezes in!ercam(iveis com as de 5eis!er 4cAhar!. "om es!e# Nuvem do Desconhecimen!o e&or!a ao lei!or $ue# Gsim# !u e Deus so !o um s+ $ue !u... podes num cer!o sen!ido ser chamado de divinoL. 4 maisW

humildade engendrada por esse conhecimen!o e&periencial da (ondade e amor de Deus# eu chamo per%ei!a... -ois Ds vezes pessoas (em adian!adas na vida con!empla!iva rece(em !al graa de Deus $ue so repen!ina e comple!amen!e arrancadas de si mesmas e nem se lem(ram nem se impor!am se so san!os ou pecadores. 5as da segurana de uma )ngla!erra livre da )n$uisio# Nuvem do Desconhecimen!o podia ser e&pl;ci!o na condenao dos )n$uisidores# chegando a!/ a censurHlos como agen!es do in%ernalW 2am(/m nes!e caso# o demFnio enganar algumas pessoas com ou!ra insidiosa !rama. 4le as a!iar com o zelo para man!er a lei de Deus desen!errando o pecado do corao dos ou!ros..# as inci!ar a assumir o papel do zeloso prelado supervisionando cada aspec!o da vida cris!..# a%irmar $ue o impelem o amor de Deus e o %ogo da caridade %ra!erna. 5as na verdade men!e# pois / o %ogo do in%erno em seu c/re(ro e imaginao $ue o inci!am.S Se os m;s!icos ingleses escaparam ilesos da perseguio# os da 4spanha a!ra;ram uma a!eno par!icularmen!e cons!an!e da )n$uisio ali. pesar disso# por/m# a 4spanha parece !er produzido mis!icismo numa escala sem igual em ou!ras par!es da 4uropa 1ciden!al . Na verdade# duran!e os s/culos 16 e 1N ocorreu ali uma verdadeira epidemia de mis!icismo. 1s $ue supos!amen!e sucum(iram D con!aminao eram conhecidos cole!ivamen!e como lum(rados# $ue se !raduz como )luminados. Q impor!an!e reconhecer $ue os lum(rados espanh+is eram (as!an!e di%eren!es dos pos!eriores )luminados da 7aviera no s/culo 16. Diversamen!e de seus homFnimos alemes# os espanh+is no eram uma sociedade secre!a organizada e es!ru!urada em hierar$uia# dedicada D revoluo pol;!ica ou social. o con!rrio# eram apenas um cer!o nJmero de indiv;duos d;spares# a maioria dos $uais no !inha con!a!o %ormal uns com os ou!ros nem programa ou agenda. lguns deles haviam in$ues!ionavelmen!e passado pela e&is!'ncia m;s!ica. 1u!ros# sem !er passado por ela# simplesmen!e acredi!avam na supremacia da e&peri'ncia m;s!ica so(re o a!o de %/ convencional e com isso %aziam o seu pr+prio a!o de %/# um !an!o menos convencional. De $ual$uer modo# e $ual$uer $ue %osse sua e&peri'ncia em primeira mo ou aus'ncia dela# os lum(rados

%alavam carac!eris!icamen!e de uma luz in!erior# da unidade de !oda criao# da unidade do homem com Deus# da necessidade de a(andonarHse a !odos os impulsos !idos como de origem divina. 4m mui!os aspec!os# suas a%irma,es ecoam as de uma heresia mui!o mais an!iga e organizada# os )rmos do 9ivre 4sp;ri!o# $ue predominara na lemanha# Flandres e :olanda desde a )dade 5/dia. :olanda# claro# %oi ocupada e devas!ada por !ropas espanholas. No / imposs;vel $ue princ;pios originados com os )rmos do 9ivre 4sp;ri!o !enham chegado D 4spanha com a soldadesca $ue vol!ava. )n$uisio espanhola %oi par!icularmen!e severa com os lum(rados. 2odos os !e&!os deles %oram pos!os no )nde&. 4m 13N6# a )n$uisio modi%icou sua declarao de %/ o%icial a %im de ro!ular como heresia e erro !eol+gico vrias a%irma,es dos lum(rados. Da; em dian!e# a perseguio aos m;s!icos espanh+is ad$uiriu novo impulso e %erocidade. s penas mais leves e mul!as# peni!'ncias# mesmo a !or!ura comearam cada vez mais a levar D es!aca. -rovavelmen!e a mais %es!e*ada dos m;s!icos espanh+is da /poca / 2eresa Snchez de "epeda @ humada# mais conhecida como San!a 2eresa de <esus# ou San!a 2eresa dZYvila T13 1362U. Nascida numa %am;lia no(re# 2eresa rece(eu um m;nimo de educao %ormal# $ue lhe possi(ili!ou passar grande par!e da meninice imersa em romances de cavalaria a$ueles $ue "ervan!es iria sa!irizar em Dom >ui&o!e !r's $uar!os de s/culo depois. 4sses livros logo seriam su(s!i!u;dos em sua die!a li!erria por o(ras religiosas. Duran!e !oda a vida# 2eresa %oi a!ormen!ada por vrias doenas nervosas $ue a a%e!aram %;sica e psicologicamen!e# e $ue podem !er inclu;do uma %orma de epilepsia. Na 4spanha da /poca# sua saJde ins!vel a !eria des$uali%icado para uma e&is!'ncia secular de casamen!o e %ilhos. De $ual$uer modo# ela sen!iu a vocao religiosa e em 13S3# aos vin!e anos# en!rou num conven!o carmeli!a em Yvila. Vin!e anos depois# $uando rezava numa capela# !eve sua primeira e&peri'ncia m;s!ica. Da; em dian!e# a e&peri'ncia m;s!ica ou visionria o $ue ela pr+pria chamou de arre(a!amen!o seria um !rao regular e recorren!e de sua vida.

conselho dos con%essores# compFs uma au!o(iogra%ia $ue descrevia suas e&peri'ncias. )n$uisio proi(iu a pu(licao duran!e a vida de 2eresa# !alvez !emendo $ue se %ormasse um cul!o D sua vol!a# como o $ue surgira em !orno de So Francisco dois s/culos e meio an!es. 4m vez disso# permi!iramH lhe seguir seu dese*o de um es!ilo de vida mais simples e aus!ero %undando um conven!o pr+prio. 4la chamou essa irmandade de "armeli!as Descalas. De den!ro de seu claus!ro# con!inuou a escrever. "oncluiu a au!o(iogra%ia# descrevendo como mans,es os sucessivos es!gios pelos $uais se a!ingia a unio com Deus. 4screveu uma his!+ria da %undao de seu conven!o# $ue logo iria !er umas dezesse!e casas irms. -roduziu um guia espiri!ual para as %reiras de sua 1rdem e um manual de e&erc;cios espiri!uais. 2am(/m produziu um impressionan!e con*un!o de poesia. De sua copiosa correspond'ncia# so(revivem mais de R00 car!as. "omen!aris!as pos!eriores mui!o e&ploraram a na!ureza er+!ica das e&peri'ncias m;s!icas de 2eresa. "om uma imag;s!ica se&ual de impressionan!e e&plici!ude# ela se descreve sendo arre(a!ada por um aman!e divino# ou divino amorI e seu '&!ase Ds vezes d a impresso de um orgasmo espiri!ual ou espiri!ualizado. : sem dJvida um elemen!o pa!ol+gico no mis!icismo de 2eresa# $ue um %reudiano a!ri(uiria D su(limao da se&ualidade reprimida. Seria um erro# no en!an!o# reduzir o mis!icismo dela a apenas isso. e&peri'ncia m;s!ica e a e&peri'ncia er+!ica sempre es!iveram es!rei!amen!e relacionadas em sua dinEmica psicol+gica# e mui!as vezes uma se e&pressa com as imagens da ou!ra. -or !rs da imag;s!ica se&ual de 2eresa# permanece uma e&peri'ncia $ue m;s!icos de !odas as /pocas# !odas as !radi,es religiosas# v'm consis!en!emen!e se es%orando por e&pressar# mesmo os mais (em a*us!ados em !ermos se&uais. ssim# por e&emplo# 2eresa descreve como# duran!e o es!ado de arre(a!amen!o# a alma se dissolve em Deus# a um pon!o em $ue se erradica !oda dis!ino. alma# dizHlhe Deus# GdissolveH se a(solu!amen!e... para repousar mais e mais em 5im. No / mais ela pr+pria $ue viveI sou 4u.

"omo %azem !radicionalmen!e os m;s!icos# 2eresa reconhece a %u!ilidade Jl!ima de !en!ar uma comunicaoW G gl+ria $ue sen!i den!ro de mim no pode ser e&pressa por escri!o# e nem mesmo em palavrasI / inconce(;vel para $ual$uer um $ue no a !enha e&perimen!ado. 4 con%essaW 0ma coisa eu ignorava a princ;pio. No sa(ia realmen!e $ue Deus es! presen!e em !udo# e $uando 4le me pareceu !o per!o# pensei $ue a$uilo era imposs;vel. >ual$uer !en!a!iva de descar!Hla como simples neuras!'nica ou his!/rica seria negada por sua au!o(iogra%ia e suas car!as# $ue mos!ram uma surpreenden!e as!Jcia secular# admirveis pragma!ismo e sensa!ez# um saudvel senso de humor. 2am(/m demons!ram uma aguda consci'ncia dos perigos represen!ados pela )n$uisio. 2eresa %ica visivelmen!e nervosa com a possi(ilidade de seu !es!emunho ser condenado como her/!ico. 4screve ao con%essor $ue ele s+ deve acei!ar sua o(ra desde $ue minha his!+ria se*a consis!en!e com as verdades de nossa san!a )gre*a "a!+lica. Se no# Vossa 8ever'ncia deve $ueimHla imedia!amen!e# e eu concordo com sua des!ruio. 4screverei minha e&peri'ncia para $ue# se es!iver de acordo com a crena cris!# se*a de alguma u!ilidade. Na au!o(iogra%ia# ela declara $ue alguns cl/rigos no $uiseram ouvir suas con%iss,es. lguns dos $ue ouviram# diz# declararamHna possu;da por demFnios e precisando de e&orcismo. )n%orma $ue um deles concluiu de%ini!ivamen!e $ue es!ava sendo enganada pelo dia(o. 4 %ala# !am(/m# de amigos $ue %oram avisHla de G$ue alguma acusao pode ser levan!ada con!ra mim# e $ue eu posso !er de comparecer peran!e os )n$uisidoresL. :avia# claro# mo!ivos para !al preocupao 1 mis!icismo radical de 2eresa era in!rinsecamen!e inimigo da es!ru!ura hierr$uica da )gre*a# desa%iando# de maneira impl;ci!a# a impor!Encia da classe sacerdo!al es!a(elecida. 4la a(orda dire!amen!e a dis!ino %ei!a no in;cio des!e cap;!ulo en!re a e&peri'ncia m;s!ica e $ual$uer in!erpre!ao a pos!eriori dessa e&peri'ncia. 8econhece $ue# em $ues!,es espiri!uais# mui!as vezes !en!amos in!erpre!ar !udo D nossa maneira# como se %ossem coisas des!e mundo# e assim dis!orcemos a verdade. %irma ousadamen!e $ue Go uso do h(i!o no (as!a para %azer de um homem

um %rade# nem implica a$uele es!ado de grande per%eio $ue / pr+prio de um %rade. 4 depois# de repen!e cau!elosa# acrescen!aW Nada mais direi so(re es!e assun!oL. No menos pol'mica / a a%irmao de 2eresa de $ue a simples adeso a %ormas de ri!ual# por mais cons!an!e e prolongada $ue se*a# no !orna a graa de Deus is!o /# a e&peri'ncia m;s!ica nem um pouco mais cer!aW vezes damos uma pa!/!ica impor!Encia a coisas $ue %azemos para o Senhor $ue no poderiam ser de %a!o consideradas impor!an!es# mesmo $ue as %iz/ssemos com mui!a %re$P'ncia. 4W chamos $ue podemos medir nosso avano pelo nJmero de anos duran!e os $uais vimos pra!icando a prece. -ensamos mesmo $ue podemos desco(rir uma medida para $uele $ue nos concede imensurveis ddivas segundo o Seu prazer# e $ue pode dar mais a uma pessoa em seis meses $ue a ou!ra em mui!os anos. 4 mais uma vezW / perigoso %icar con!ando os anos em $ue vimos pra!icando a prece. -ois em(ora se possa %az'Hlo com humildade# isso sempre parece capaz de dei&arHnos a sensao de $ue con$uis!amos algum m/ri!o com o nosso servio..# $ual$uer pessoa espiri!ual $ue acredi!e $ue# pelo simples nJmero de anos em $ue pra!icou a prece# con$uis!ou essas consola,es espiri!uais# no alcanar# es!ou cer!a# o pico da espiri!ualidade. 5ais perigosamen!e ainda# 2resa se opunha de maneira mili!an!e D manu!eno de posses# no apenas pelos monges# mas !am(/m por ou!ros eclesis!icosW lgu/m cer!a vez me pediu para pergun!ar a Deus se 1 es!aria servindo ao acei!ar um (ispado. p+s a comunho# disseHme o SenhorW GDizHlhe $ue $uando real e claramen!e en!ender $ue o verdadeiro dom;nio consis!e em no possuir nada# pode acei!Hlo.G 5as com isso $ueria dizer $ue $ual$uer um $ue vai assumir au!oridade deve es!ar mui!o longe de dese*ar %az'Hlo. -elo menos# no deve nunca se es%orar para o(!er um cargo. Z 2eresa %oi sem dJvida a%or!unada pelo %a!o de $ue# ao con$uis!ar proemin'ncia# 2or$uemada havia mui!o morrera. l/m de ser proi(ida de pu(licar em vida# escapou de ser moles!ada pela )n$uisio o $ue provavelmen!e se deve $uali%icar mais como um milagre do $ue $ual$uer ou!ra coisa em sua vida. 4m 1622# $uaren!a anos ap+s sua mor!e# %oi canonizada.

5as se 2eresa escapou das garras da )n$uisio# mui!os ou!ros m;s!icos alguns conhecidos pessoais dela no escaparam. 1 principal en!re eles %oi um dos mais impor!an!es poe!as da /poca# <uan de Bepes @ lvrez# $ue ado!ou o nome de <uan de 9a "ruz T<oo da "ruzU. De origens humildes# nasceu mais de uma gerao depois de 2eresa# em 13R2. 4m 136S# aos vin!e e um anos# en!rou na re%ormada 1rdem das "armeli!as Descalas de 2eresa e !ornouHse dire!or espiri!ual de seu conven!o em Yvila em 13N2. Nos grande poemas m;s!icos $ue cons!i!uem seu legado D pos!eridade# !ra!ou !an!o da e&peri'ncia espiri!ual $uan!o da Gnegra noi!e da almaG $ue a an!ecede. 5aonaria e )n$uisio Na 4uropa do in;cio do s/culo 1N uma 4uropa no mais su*ei!a D hegemonia da )gre*a proli%eravam heresias# mis!icismo e %iloso%ias de orien!ao m;s!ica. FizeramHse vrias !en!a!ivas a%inal %J!eis de ins!i!ucionalizar a e&peri'ncia m;s!ica e es!a(elec'Hla como uma nova religio mundial# $ue !udo a(rangia dilu;da e dis!orcida# inevi!vel e parado&almen!e# pelos dogmas $ue a acompanhavam. 2am(/m se !en!ou adap!ar o mis!icismo D pol;!ica# e es!a(elecer um es!ado u!+pico ideal# apoiado em %unda,es m;s!icas. ssim# por e&emplo# %oi a voga do chamado pensamen!o rosacruciano# $ue comeou a aparecer por vol!a de 161R# saudado por seus e&poen!es como o arau!o de uma nova )dade de 1uro. 4m(ora o rosacrucianismo !ivesse uma viso mais gn+s!ica# mais a(rangen!e e !oleran!e# mais psicologicamen!e so%is!icada e espiri!ualmen!e hones!a $ue o ca!olicismo ou o pro!es!an!ismo# !am(/m envolvia uma in!erpre!ao in!elec!ual da e&peri'ncia emp;ricaI e $uan!o mais comple&a se !ornava a in!erpre!ao# mais a pr+pria e&peri'ncia recuava para o %undo# sendo suplan!ada por mais uma !eologia. )gre*a sem som(ra de dJvida se sen!iu ameaada pelo rosacrucianismo# e o San!o 1%;cio acrescen!ou devidamen!e os suspei!os de ser seus adep!os D lis!a de !ransviados. "omo as (ru&as# os rosacrucianos deviam ser caados# denunciados e vigorosamen!e processados. 5as o principal r/u aos olhos de 8oma con!inuou sendo o pro!es!an!ismo# com o $ual os primeiros !inham liga,es meio !'nues.

%inal# %ora o pro!es!an!ismo $ue criara as circuns!Encias e o clima espiri!ual em $ue o rosacrucianismo# *un!o com ou!ras %ormas de pensamen!o he!erodo&o# pudera vice*ar. 4 assim o pro!es!an!ismo con!inuou sendo o alvo (sico da "on!raH8e%orma. Se os *esu;!as e o re(a!izado San!o 1%;cio represen!avam es!a na es%era do pensamen!o# ensinamen!o e dou!rina a corresponden!e o%ensiva social# pol;!ica e mili!ar %oi realizada pelo menos inicial e os!ensivamen!e pelos e&/rci!os ca!+licos da 4spanha e do Sacro )mp/rio 8omano# am(os so( os :a(s(urgos. o%ensiva ocorreu na %orma da Guerra dos 2rin!a nos T1616 a 16R6U um con%li!o semelhan!e a uma guerra mundial no sen!ido moderno# e o mais apavoran!e# cus!oso e ca!as!r+%ico !ravado em solo europeu an!es do s/culo 20. Nessa guerra# a )gre*a no aca(ou apenas %rus!rada# mas# a seus olhos# escandalosamen!e !ra;da. >uando cessaram as hos!ilidades# a au!oridade de 8oma viaHse ainda mais %ragmen!ada $ue an!es. Depois de empenharHse em sua pr+pria guerra civil# a )ngla!erra# so( o -ro!e!orado de "rom=ell# achavaHse ainda mais %irmemen!e pro!es!an!e $ue nunca. 1 pro!es!an!ismo da 4scandinvia e dos es!ados do nor!e da lemanha era igualmen!e ina!acvel# e a :olanda pro!es!an!e emergira como grande po!'ncia mundial# pelo menos no mar e no e&!erior. s po!'ncias navais pro!es!an!es )ngla!erra e :olanda agora lu!avam uma con!ra a ou!ra pelo con!role dos mares e das colFnias# an!es dominados e&clusivamen!e por 4spanha e -or!ugal. -ior $ue !udo para a )gre*a# a Frana suplan!ara a 4spanha como po!'ncia mili!ar suprema no con!inen!e europeuI e %izera isso alinhandoHse com o inimigo con%esso. pol;!ica %rancesa duran!e a Guerra dos 2rin!a nos %ora or$ues!rada no pelo ap!ico 9u;s# mas pelo seu primeiroHminis!ro# o "ardeal 8ichelieu. 4 es!e# um cardeal ca!+lico $ue aplicava a pol;!ica de um pa;s predominan!emen!e ca!+lico# passou a usar !ropas ca!+licas em %avor da causa pro!es!an!e. 4m(ora ou!ros pa;ses# so(re!udo a Su/cia# houvessem repe!idas vezes %rus!rado o poder mili!ar da )gre*a# no %im %oi a Frana ca!+lica $ue despedaou a supremacia marcial da ca!+lica 4spanha. Guerra dos 2rin!a nos comeara como um con%li!o predominan!emen!e religioso# com e&/rci!os ca!+licos !en!ando e&!irpar o pro!es!an!ismo na 7o'mia e lemanha.

>uando a guerra !erminou#* se !rans%ormara num con%li!o de in!eresses# !ravado pelo e$uil;(rio de poderI e a religio se !ornara inciden!al e su(ordinada a in!eresses seculares. Frana# an!es encarada como Ga mais an!iga %ilha da )gre*a# agora dominava a 4uropaI mas suas prioridades haviam passado a girar menos em !orno do !rono de So -edro $ue do !rono do G8ei Sol# 9u;s 1R# e sua cor!e em Versalhes. 1 regime pro!egeu ciosamen!e sua independ'ncia do con!role papal. 2inha a!/ mesmo o direi!o de nomear seus pr+prios (ispos. 4ssa era a si!uao depois da Guerra dos 2rin!a nos e duran!e a Jl!ima me!ade do s/culo 1N. 4m 1N23# a au!oridade da )gre*a no con!inen!e se !ornara ainda mais erosada# sua posio ainda mais precria. 4m 1666# <ames 2 da )ngla!erra se conver!era ao ca!olicismo# e o -apado pFde por um (reve ins!an!e an!everHse reins!alado como o poder religioso o%icial das )lhas 7ri!Enicas. 5as a GrH7re!anha con!inuou in%le&;vel em sua oposio ao papismo e <ames %oi repudiado pelos sJdi!os# $ue o%ereceram a coroa a seu genro# Guilherme de 1range. SeguiramHse o s;!io de 9ondonderr@ e# em 16.0 e 16.1 respec!ivamen!e# as duas (a!alhas decisivas de 7o@ne e ughrim. "omo resul!ado# <ames %oi depos!o e o -arlamen!o aprovou a legislao $ue impedia um ca!+lico de algum dia sen!arHse no !rono (ri!Enico. 1s agora ca!+licos S!uar!s %ugiram para o e&;lio# de onde repe!idas vezes !en!aram %omen!ar a re(elio na 4sc+cia# culminando com a campanha de "harles 4d=ard S!uar!# o 7onnie -rince "harlie# em 1NR3. Nada ia resul!ar desses es%ros. 5esmo $ue a campanha de 1NR3 %osse vi!oriosa# / duvidoso $ue os seguidores pres(i!erianos de 7onnie -rince "harlie acei!assem um monarca ca!+licoI e se %osse o(rigado a escolher en!re a )gre*a e o !rono (ri!Enico# o pr;ncipe $uase cer!amen!e !eria escolhido o Jl!imo. No con!inen!e# a 4spanha# an!es o supremo e&ecu!or mili!ar e naval da )gre*a# %ora reduzida a um es!ado secundrioI e em 1N0R# as ou!ras grandes po!'ncias da 4uropa# in!eiramen!e indi%eren!es a 8oma# lu!avam para decidir se o cada vez mais decr/pi!o )mp/rio espanhol seria governado por um 7our(on ou um :a(s(urgo. Yus!ria permaneceu nominalmen!e ca!+lica e conseguiu repelir uma grande arrancada islEmica rumo ao ociden!e. 4m meados do s/culo 16# por/m# sua in%lu'ncia na 4uropa "en!ral era con!es!ada e neu!ralizada pelo

adven!o de uma nova e poderosa po!'ncia pro!es!an!e no nor!e# o nova!o 8eino da -rJssia# criado em 1N01. Duran!e as guerras da /poca# !am(/m a 8Jssia %ez seu d/(u! no !a(uleiro de &adrez da pol;!ica europ/ia# levando mais uma ameaa a 8oma# na %orma da )gre*a 1r!odo&a. Das po!'ncias ca!+licas $ue haviam sido an!es as e&ecu!ivas da )gre*a nas es%eras seculares# s+ res!ava a Frana. "on!udo# a Frana man!inha %erozmen!e sua independ'ncia em relao a 8oma. 4 em(ora ainda nominalmen!e ca!+lica# agora comeava a represen!ar a maior ameaa de !odas uma ameaa no mundo das id/ias e valores# e por!an!o mais di%;cil de com(a!er $ue $ual$uer edi%;cio mili!ar ou pol;!ico. So( a in%lu'ncia do racionalismo car!esiano# a Frana# em medos do s/culo 16# assumira a vanguarda do sen!imen!o an!iclerical e !ornaraHse um verdadeiro viveiro de hos!ilidade em relao D religio organizada em geral e ao ca!olicismo em par!icular. Nos !e&!os dos philosophes homens como 5on!es$uieu# Didero! e# supremamen!e# Vol!aire a ou!rora augus!a e ina!acvel )gre*a era no s+ repudiada# mas a(er!a# escandalosa e (las%emamen!e ridicularizada. -ara mor!i%icao da hierar$uia eclesis!ica# 8oma !ornouHse uma esp/cie de piada permanen!e# o(*e!o de impiedosa zom(aria. -ondo os au!ores dessa zom(aria no )nde&# o San!o 1%;cio s+ conseguiu parecer mais pueril# mais humilhan!emen!e impo!en!e. Se o racionalismo car!esiano e os !e&!os de l's philosophes represen!avam grandes desa%ios D )gre*a# um ou!ro# de magni!ude comparvel# era apresen!ado pela disseminao da maonaria. ins!i!uio conhecida com esse nome se %ormara# pelo menos em alguma coisa semelhan!e D sua %orma moderna# na 4sc+cia e )ngla!erra# no in;cio do s/culo 1N. No %im do -ro!e!orado de "rom=ell e res!aurao dos S!uar!s no !rono (ri!Enico em 1660# a maonaria parecia * es!ar espalhada pelas )lhas 7ri!Enicas# cada vez mais par!idria da dinas!ia reinan!e. Se se houvesse con%inado D GrH7re!anha# uma causa * perdida mesmo aos olhos de 8oma# a 1%icina# como era conhecida# poderia !er sido ignorada. 5as $uando os S!uar!s %oram e&pulsos para o e&;lio# levaram a maonaria consigoI e nos anos seguin!es ela passou a proli%erar rapidamen!e por !odo o con!inen!e.

Segundo a documen!ao ho*e e&is!en!e# a primeira 9o*a %ora das )lhas 7ri!Enicas %oi %undada em -aris# em 1N26# por "harles 8adcl@%%e# depois Du$ue de Der=en!=a!er# ne!o ileg;!imo de "arlos 2. 4m 1NR6# 8adcl@%%e seria e&ecu!ado em 9ondres por seu papel no lance de 7onnie -rince "harlie pelo !rono (ri!Enico. n!es de morrer# no en!an!o# ele * %undara ou!ras 9o*as da Frana# e a maonaria ganhara um irresis!;vel impulso pr+prio. primeira 9o*a do )mp/rio aus!r;aco %oi es!a(elecida em -raga em 1N26# pouco depois da de 8adcl@%%e em -aris. 4m 1NS6# depois de iniciado como maom cinco anos an!es# Francisco# Du$ue de 9orena# casouHse com 5aria 2eresa vou :a(s(urg# !ornandoHse assim governan!e con*un!o do )mp/rio aus!r;aco. 4le %undou uma 9o*a em Viena e es!endeu sua pro!eo D maonaria em !odos os dom;nios dos :a(s(urgos. primeira 9o*a na )!lia %oi %undada em 1NSS# na :olanda em 1NSR# na Su/cia em 1NS3# na Su;a em 1NS6. primeira 9o*a alem %oi es!a(elecida em :am(urgo# em 1NSN. 0m ano depois# o %u!uro Frederico o Grande da -rJssia %oi iniciado e em seguida %undou sua pr+pria 9o*a em seu cas!elo de 8heins(erg. 4m 1NR0# %undouHse uma 9o*a em 7erlim. Nessa /poca# o nJmero de 9o*as na :olanda e Su/cia * se !ornara su%icien!emen!e grande para permi!ir a criao de uma Grande 9o*a nacional. 4m 1N6.# s+ em Gene(ra havia dez 9o*as. Nas %uas mesmas da )n$uisio# !am(/m se es!a(eleceram 9o*as na 4spanha e -or!ugal. 4m meados do s/culo 16# a maonaria chegara a !odo can!o da 4uropa 1ciden!al. < se espalhara para as m/ricas# do ou!ro lado do !lEn!ico. 9ogo se es!enderia para a 8Jssia no les!e# assim como para as colFnias europ/ias na Ysia# o su(con!inen!e indiano e o -ac;%ico. l/m de Frederico o Grande e o Sacro )mperador 8omano Francisco de 9orena# as %ileiras da maonaria inclu;am ca(eas coroadas como 4s!anislau 2 da -olFnia# dol%o Frederico da Su/cia# e# segundo in%orma,es no con%irmadas# 9u;s 13 da Frana. 2am(/m inclu;am mui!os pa!riarcas dos %u!uros 4s!ados 0nidos# como 7en*amin FranAlin e George Cashing!on. 4 des!acadas %iguras li!errias como 5on!es$uieu# Didero!# Vol!aire e# no %im do s/culo 16# Goe!he e Schiller. Na GrH7re!anha# mem(ros de des!a$ue da

dinas!ia hanoveriana reinan!e eram maons# como o eram -ope# S=i%!# 7os=ell e :ogar!h. ameaa represen!ada pela maonaria para a )gre*a era mJl!ipla. 4m primeiro lugar# mui!as# seno a maioria das 9o*as na /poca# de%endiam pelo menos um cer!o grau de racionalismo car!esiano# e assim serviam como condu!o pira modos de pensamen!o inimigos do ca!olicismo. maonaria *amais pre!endeu ser uma religio rival ou al!erna!ivaI mas susci!ava $ues!,es espiri!uais# e com isso apresen!ava desa%ios D %/ dogm!ica# d+cil e o(se$uiosa e&igida por 8oma. 4n$uan!o es!a se apegava o(s!inadamen!e ao dogma $ue no mudara em s/culos# a maonaria a(raava o mundo em rpida mu!ao do s/culo 16# com seu progresso comercial# indus!rial e cien!;%ico. 4sse mundo !am(/m inclu;a signi%ica!iva mudana social# com uma 'n%ase sem preceden!es no iguali!arismo e nos direi!os humanos. 4n$uan!o a )gre*a olhava para !rs# a maonaria olhava para a %ren!eI e $uando 8oma con!emplava o %u!uro# esse %u!uro parecia !er mais pro(a(ilidade de ser in%luenciado pela 9o*a $ue pelo pJlpi!o. :avia ou!ros mo!ivos de preocupao. !/ a 8e%orma# a )gre*a# mesmo $ue apenas em !eoria# represen!ara o supremo r(i!ro da cris!andade ociden!al. Na verdade# a!uava# ou supunhaHse $ue a!uava# como um %+rum in!ernacional o e$uivalen!e da /poca D 9iga das Na,es# ou Ds Na,es 0nidas. 5esmo $ue apenas em !eoria# dispu!as seculares en!re po!en!ados rivais# por e&emplo# eram su(me!idas a ar(i!ragem e *ulgamen!o pela )gre*a. 4s!a !inha au!oridade e manda!o para agir como negociadora# paci%icadora e %acili!adora de reconciliao. 4sse papel %oi drama!icamen!e res!ringido pela 8e%orma. s igre*as pro!es!an!es di%icilmen!e es!avam dispos!as a acei!ar a au!oridade ca!+lica em $ues!,es espiri!uais ou !emporais. 5as o ca!olicismo ainda re!inha (as!an!e !rEnsi!o no con!inen!e na Frana# 4spanha e -or!ugal para o%erecer pelo menos um !erreno comum no $ual se pudesse es!a(elecer um rapprochemen!. 4ra e&a!amen!e nessa rea $ue a maonaria ameaava invadir as %un,es !radicionais da )gre*a# !alvez a!/ usurpHlas. Diversamen!e da )gre*a# a rede de 9o*as !ranscendia as denomina,es# possi(ili!ando a ca!+licos e pro!es!an!es conversarem uns com

os ou!ros sem os grilh,es de dou!rina e dogma. proli%eran!e rede de 9o*as permi!ia ao mesmo !empo um canal para a !ransmisso de mensagens e um %+rum para con!a!os in!ergovernamen!ais e in!ernacionais de al!o n;vel# para discuss,es noHo%iciais de !ra!ados# delicadas negocia,es diplom!icas. ssim# por e&emplo# a -rJssia pro!es!an!e# so( Frederico o Grande# e a Yus!ria ca!+lica# so( 5aria 2eresa e Francisco de 9orena# podiam es!ar em guerra como de %a!o es!iveram em duas ocasi,es dis!in!as# en!re 1NR2 e 1N6S. 5as Frederico e Francisco eram maons# como o eram mui!os de seus minis!ros e comandan!es mili!ares. -or in!erm/dio das 9o*as# podiaHse mandar (a!edores da paz e es!a(elecer !errenos comuns de uma maneira no mais poss;vel a!rav/s da )gre*a. -or meio das 9o*as# podiam %ormarHse novas alianas# novos alinhamen!os e con%igura,es para man!er em e$uil;(rio a (alana de poder. )sso sem dJvida complemen!ou a %luidez da pol;!ica da era# e assim se pFde ins!igar %a!os como a %amosa 8evoluo Diplom!ica. Duran!e a Guerra da Sucesso aus!r;aca T 1NR2 U# a Yus!ria se alinhou com a GrH 7re!anha con!ra a -rJssia e a Frana. 4m conse$P'ncia da 8evoluo Diplom!ica# os an!agonis!as !rocaram de parceiros. Duran!e a Guerra dos Se!e nos T 1N36 1N6SU# a Yus!ria se alinhou com a Frana con!ra a -rJssia e a GrH7re!anha. Desnecessrio dizer# claro# $ue as po!encialidades o%erecidas pelas 9o*as no eram sempre a!ualizadas# e com a mesma %re$P'ncia permaneciam ou no puramen!e !e+ricas. 5as a capacidade de ar(i!ragem da )gre*a !am(/m raras vezes %ora mais $ue !e+ricaI e as 9o*as !inham pelo menos !an!o '&i!o $uan!o ela no !rans%ormar !eoria em pr!ica. 5esmo $ue no se pudesse evi!ar a guerra# podiaHse %azer com $ue se acei!assem# a!/ onde poss;vel# regras escrupulosamen!e o(servadas e cer!as premissas do )luminismo promulgadas pelas 9o*as. 4 na verdade# as guerras do s/culo 16# ao con!rrio das do s/culo 1N# %oram %ei!as de modo !o civilizado# cavalheiresco e %idalgo $uan!o $ual$uer guerra poderia ser %ei!a# em rigorosa ader'ncia a princ;pios e padr,es de compor!amen!o in!ernacionalmen!e acer!ados e acei!os. 4m par!e# isso re%le!ia a repulsa aos e&cessos de con%li!os como a Guerra dos 2rin!a nos# mas !am(/m provinha da aus'ncia de +dio e %ana!ismo religiosos# e o

reconhecimen!o de alguns c+digos cada vez mais respei!ados. 4s!es c+digos possu;am mais do $ue um pouco das id/ias# a!i!udes e valores disseminados pelas 9o*as. !a$ues a 5aonaria ssus!ada com a vigorosa disseminao da maonaria e as ameaas represen!adas pela ins!i!uio# a )gre*a passou D ao. 23 de *ulho de 1NSN# convocouHse uma con%er'ncia secre!a do San!o 1%;cio em Florena# provavelmen!e so( os ausp;cios do pr+prio -apa "lemen!e 12. ssis!iramHna !r's cardeais# os che%es das "ongrega,es papais (sicas e o )n$uisidor Geral. 1 Jnico !+pico de discusso %oi a maonaria.1 1s vazamen!os de in%ormao de al!o n;vel na$uela /poca eram $uase !o comuns $uan!o ho*e# e in%orma,es so(re o conclave secre!o logo %oram pu(licadas num *ornal de 7erlim. Segundo essas in%orma,es# os eclesis!icos reunidos es!avam convencidos de $ue a maonaria era apenas a %achada de uma heresia mui!o mais vas!a# a(rangen!e e clandes!ina# de um !ipo in!eiramen!e novo. Q di%;cil imaginar o $ue os cl/rigos acredi!avam $ue implicasse uma !al heresia# para gerar !o e&!rema ansiedade. De $ual$uer modo# in%ormou o *ornal de 7erlim# maons * comeavam a ser presos. 5ais !arde# no mesmo ano# mo!ins an!iHmaons ins!igados por mos invis;veis e&plodiram em vrias cidadezinhas. 2ornavaHse cada vez mais claro $ue poderosos in!eresses nos (as!idores comeavam a mo(ilizarHse con!ra a maonaria. Nove meses ap+s a con%er'ncia em Florena# a 26 de a(ril de 1NS6# o -apa "lemen!e emi!iu a primeira do $ue ia se !ornar uma se$P'ncia cada vez mais (eligeran!e de 7ulas so(re o assun!o. 7ula# )n erninen!i# comeavaW "ondenao da Sociedade# 9o*as... TdeU maons# so( pena de e&comunho a ser incorrida psolac!o# e a a(solvio sendo reservada ao Sumo -on!;%ice. No !e&!o $ue se seguia# o -apa declarava $ue / nossa von!ade e encargo $ue al/m de 7ispos ou prelados mais elevados# e ou!ros 1rdinrios locais# como os delegados )n$uisidores de Depravao :er/!ica em ou!ras par!es# empreendam ao e %aam in$uisio con!ra !ransgressores# de $ual$uer s!a!us# grau# condio# ordem# dignidade ou emin'ncia# e in%li*am a eles

punio condigna# como %or!emen!e suspei!os de heresia# e e&eram cons!an!e con!eno so(re eles. con!eno em $ues!o priso e corresponden!e punio devia# se necessrio# ser aplicada e e%e!uada com a a*uda do ramo secular. 8elu!ando em an!agonizar a )gre*a# vrios dos regimes europeus agiram de imedia!o. < no vero an!erior# a pol;cia da Frana comeara a prender mem(ros de 9o*as e con%iscar sua li!era!ura da $ual deriva grande par!e do nosso conhecimen!o da maonaria %rancesa da /poca. Na -olFnia# a maonaria %oi proi(ida em !odo o reino. Na Su/cia# a par!icipao em ri!uais maFnicos %oi declarada pun;vel com a mor!e. 4ncora*ada por essa respos!a# a )gre*a endureceu sua posio. 1R de *aneiro de 1NS.# o "ardeal <oseph Firrao# Secre!rio de 4s!ado do Va!icano# pu(licou um novo /di!o. 2odos os maons# em !oda par!e# eram ameaados de con%isco de suas posses# e&comunho e mor!e. 4m %evereiro de 1NS.# um !e&!o maFnico escri!o em %ranc's mas pu(licado em Du(lin %oi condenado# pos!o no )nde& e o%icialmen!e $ueimado na -iazza San!a 5aria 5inerva em 8oma. -ouco depois# vrios maons em Florena %oram presos# encarcerados e !or!urados. 0m deles conseguiu o(!er a li(erdade $uando algumas 9o*as inglesas %izeram uma doao %inanceira is!o /# pagaram uma mul!a ao San!o 1%;cio. 1u!ros %oram li(er!ados graas D in!erveno de Francisco de 9orena# cu*os !;!ulos inclu;am o de Gro Du$ue da 2oscana. 4m 1N31# o sucessor do -apa "lemen!e 12# 7enedi!o 1R emi!iu uma segunda 7ula con!ra a maonaria# repe!indo as condena,es da primeira# mas acrescen!ando penalidades ainda mais severas. pesar de !ais medidas# por/m# e para pro%unda cons!ernao do San!o 1%;cio# ca!+licos em nJmeros su(s!anciais con!inuaram a en!rar em 9o*as. 5ais preocupan!e ainda# as 9o*as comeavam a a!rair no apenas ca!+licos leigos# mas !am(/m padres# e vrios mem(ros do al!o clero. 0ma 9o*a em 5ainz# por e&emplo# era $uase in!eiramen!e compos!a de cl/rigos. 1u!ra# em 5uns!er# inclu;a os au&iliares do pr+prio (ispo. 4m 4r%ur!# o %u!uro (ispo %undou ele pr+prio uma 9o*a# $ue se reunia nos aposen!os do a(ade de um mos!eiro impor!an!e. 0ma 9o*a em Viena inclu;a dois capeles reais# o rei!or do col/gio !eol+gico e mais dois

padres. 1u!ra 9o*a vienense con!ava com no menos $ue !reze padres en!re seus mem(ros. No %im do s/culo 16# a lis!a de maons ca!+licos de al!o (ordo %oi aumen!ada por numerosos a(ades e (ispos# um capelo imperial e pelo menos cinco arce(ispos. maonaria !ornavaHse rapidamen!e uma hidra de !an!as ca(eas# !o irreprim;vel# $uando o pro!es!an!ismo duzen!os e !an!os anos an!es. 4 a )gre*a# cada vez mais privada de e&/rci!os seculares para impor sua au!oridade# viaHse signi%ica!ivamen!e mais impo!en!e $ue na /poca da 8e%orma. 1nde a lei do San!o 1%;cio ainda se aplicava# por/m# os maons eram presa %cil# e perseguidos com !an!a cons!Encia $uan!o as (ru&as an!es. )sso se aplicava em par!icular D 4spanha e -or!ugal# onde ainda a!uava uma )n$uisio nacional# $ue pres!ava con!as D "oroa. -ouco depois do primeiro pronunciamen!o papal con!ra a maonaria em 1NS6# a )n$uisio espanhola invadiu uma 9o*a em 5adri e prendeu seus mem(ros# oi!o dos $uais %oram condenados Ds gal/s. 4m 1NR6# a )n$uisio comple!ou uma inves!igao de $ua!ro anos so(re a maonaria. "oncluiu $ue !odos os maons es!avam su*ei!os a e&comunho au!om!ica# como Gr/pro(os perversos $ue agem con!ra a pureza da San!a %/ e a segurana pJ(lica do reino. 2r's anos depois# em 1N31# a )n$uisio conseguiu um decre!o da "oroa $ue sancionava a pena de mor!e au!om!ica para os maons e negavaHlhes a!/ mesmo o direi!o de *ulgamen!oL. Nesse mesmo ano# um )n$uisidor# -adre <os/ 2orru(ia# en!rou numa 9o*a a %im de espionar# colher in%ormao e denunciar os mem(ros. Segundo seus rela!+rios# havia noven!a e se!e 9o*as na 4spanha na /poca.N pesar das medidas draconianas con!ra eles ins!igadas# o seu nJmero ia aumen!ar e sua lu!a con!ra a perseguio da )n$uisio con!inuar por mais !r's $uar!os de s/culo. No %im# sairiam vi!oriosos. p+s as Guerras NapoleFnicas e a res!aurao da monar$uia espanhola# a )n$uisio / $ue %oi desman!elada. s 9o*as so(reviveram e prosperaram na 4spanha e nas colFnias espanholas da m/rica 9a!ina. :is!+ria semelhan!e ocorreu em -or!ugal. 4m algumas de suas o(ras# o romancis!a <os/ Saramago# vencedor do -r'mio No(el de 9i!era!ura em 1..6# descreve a onipresena da )n$uisio por!uguesa * (em aden!rado o s/culo

16. "omo sua corresponden!e na 4spanha# ela precisava de um (ode e&pia!+rio para *us!i%icar a con!inuao de sua e&is!'ncia# e a maonaria era uma candida!a +(via para o papel. 0m caso par!icularmen!e no!+rio %oi o de <ohn "ous!os# um lapidador de diaman!es nascido na Su;a e morador em 9ondres desde a in%Encia# na!uralizado e devidamen!e iniciado como maom. 4m 1NS6# "ous!os es!a(elecera uma 9o*a pr+pria em -aris. 4m 1NR1# levado pela desco(er!a de diaman!es no 7rasil# mudouHse para 9is(oa e ali %undou uma 9o*a. No inclu;a mem(ros por!ugueses# apenas ou!ros es!rangeiros lapidadores de diaman!es# comercian!es# negocian!es# ourives e um capi!o de navio. 5esmo assim# %oi denunciada D )n$uisio por!uguesa# $ue# em maro de 1NRS# passou D ao. 1 primeiro mem(ro da 9o*a a ser preso %oi um *oalheiro %ranc's. pre!e&!o de neg+cios# agen!es da )n$uisio visi!aramHno ao meioHdia# $uando ele %echava a 9o*a para a ses!a. 1 homem %oi sumariamen!e preso# revis!ado em (usca de armas e proi(ido de %alar. Depois *ogaramHno numa pe$uena carruagem %echada e levaramHno para uma masmorra no -alcio da )n$uisio# sem darHlhe permisso para %azer con!a!o com ningu/m. -ara e&plicar seu desaparecimen!o# a )n$uisio espalhou o (oa!o de $ue ele %ugira com uma $uan!idade de diaman!es. >ua!ro dias depois# a 3 de maro de 1NRS# o pr+prio "ous!os %oi preso. s dez da noi!e# sa;a de um ca%/ onde es!ivera conversando com dois amigos. Do lado de %ora# nove agen!es da )n$!iisio esperavam com a cos!umeira carruagenzinha %echada. Depois de lhe !omarem a espada# algemaramHno e levaramHno rapidamen!e para o palcio da )n$uisio# onde !am(/m %oi me!ido na masmorra. Dei&aramHno ali em solido duran!e dois dias# sem rece(er visi!as# ouvindo apenas gemidos e gri!os das celas e corredores vizinhos. -or %im# iniciouHse uma prolongada se$P'ncia deramHno sangrar de $ua!ro lacera,es. >uando ele desmaiou# %oi devolvido D cela para recuperarH se. 0m m's e meio depois# a 23 de a(ril de 1NRR# "ous!os %oi su(me!ido a uma segunda sesso de !or!ura. 1s documen!os da )n$uisio descrevem a me!iculosidade com $ue se o(servavam as su!ilezas legais. ssim# o Dou!or e "irurgio e os ou!ros 5inis!ros da 2or!ura apro&imaramHse do 7anco# onde

pres!aram o *uramen!o dos San!os 4vangelhos# nos $uais puseram as mos# e prome!eram %iel e verdadeiramen!e cumprir seus deveres# e en!o se ordenou $ue a !or!ura prescri!a para o acusado %osse e&ecu!ada# e despido das roupas $ue pudessem impedir a e&ecuo apropriada da !or!ura# ele %oi colocado no ecJleo e comearam a prend'Hlo# e ele %oi in%ormado por mim# o escrivo# de $ue se morresse duran!e a operao# ou se se $ue(rasse uni mem(ro# ou se ele perdesse algum dos sen!idos# a culpa seria dele# e no dos Senhores )n$uisidores.li Nessa ocasio# os (raos de "ous!os %oram es!icados para !rs so(re uma es!ru!ura de madeira# deslocando os om(ros e %azendo o sangue escorrer da (oca. 8epe!iuHse !r's vezes o processo# ap+s o $ue o devolveram D sua cela. li# um m/dico e um cirurgio conser!aram seus ossos# causandoHlhe grande dor ao %az'Hlo. H0ns dois meses depois# "ous!os %oi su(me!ido D !erceira sesso de !or!ura. -assaramHlhe uma grossa corren!e em !orno da (arriga e amarraram cada (rao a uma corda# $ue %oi sendo progressivamen!e aper!ada por meio de um sarilho. (arriga %oi seriamen!e %erida# os om(ros deslocados de novo e os pulsos !am(/m. Depois $ue um cirurgio repFs os ossos no lugar# repe!iuHse !odo o processo. Duran!e algumas semanas depois# ele no pFde levar a mo D (oca. 21 de *unho de 1NRR# realizouHse o *ulgamen!o pJ(lico de "ous!os. <un!o com ou!ras v;!imas# %izeramHno des%ilar a!/ a )gre*a de So Domingos# onde aguardavam o rei# os pr;ncipes reais# mem(ros da no(reza e uma su(s!ancial mul!ido. "ous!os %oi acusado de no con%essar o her/!ico# per!ur(ador e escandaloso prop+si!o pelo $ual pre!endia in!roduzir uma nova dou!rina no 8eino "a!+lico# nem %ez declarao verdadeira em relao a assun!os para os $uais se e&ige !o inviolvel segredo. "ondenaramHno a $ua!ro anos nas gal/s# mas ele logo %icou !o doen!e $ue %oi o(rigado a passar dois meses numa en%ermaria. li# vol!aram a visi!Hlo monges irlandeses# $ue lhe prome!eram li(er!ao em !roca de sua converso D )gre*a. 5ais uma vez# "ous!os recusouHseI mas da en%ermaria conseguiu con!ra(andear uma car!a para seu cunhado# $ue !ra(alhava na casa de um impor!an!e maom# o Du$ue de :arring!on. 1 du$ue %alou com um secre!rio de es!ado na /poca# o Du$ue de Ne=cas!le# $ue ins!ruiu o em(ai&ador

(ri!Enico em 9is(oa a conseguir a sua li(er!ao. )sso ocorreu %inalmen!e em ou!u(ro. No havia navio (ri!Enico nas vizinhanasI mas uma pe$uena %ro!a holandesa achavaHse ancorada no por!o# e o almiran!e no comando concedeu passagem a "ous!os num dos navios. )n$uisio ainda %are*ava em vol!a# procurando uma desculpa para !ornar a prend'Hlo. -or conseguin!e# permi!iramHlhe em(ar$ue imedia!o. Duran!e as !r's semanas seguin!es# "ous!os permaneceu ali# en$uan!o agen!es da )n$uisio remavam repe!idas vezes em !orno da %ro!a# !en!ando localizar o navio no $ual ele encon!rara re%Jgio. "om a saJde seriamen!e a(alada# "ous!os chegou a 9ondres a 13 de dezem(ro de 1NRR. So(re sua provao# escreveuW 4u !enho simplesmen!e mo!ivos demais para recear $ue sen!irei os !ris!es 4%ei!os dessa crueldade en$uan!o viverI sendo !omado de !empos em !empos por Dores e&crucian!es# com as $uais *amais %ui a%ligido a!/ !er o in%or!Jnio de cair nas impiedosas e sanguinrias 5os dos )n$uisidores. 5orreria dois anos depois. n!es disso# escreveu uma his!+ria de sua e&peri'ncia# 1s So%rimen!os de <ohn "ous!os pela 5aonaria# pu(licada no %im de dezem(ro de 1NR3# $uando ainda progredia a re(elio *aco(i!a ins!igada por 7onnie -rince "harlie. No surpreende $ue o livro !enha sido aprovei!ado para %ins de propaganda an!ica!+lica# e# por!an!o# *aco(i!a. "on!inuou a e&ercer in%lu'ncia mui!o depois# es!a(elecendo um indel/vel re!ra!o da )n$uisio na men!e dos lei!ores e do pJ(lico de l;ngua inglesa. -odeHse discernir !raos dessa in%lu'ncia em par!e da %ico g+!ica de %ins do s/culo 16 e in;cios do 1.# como no romance 1 5onge# de 5a!!he= 9e=is. "aglios!ro e "asanova poiadas pelas au!oridades *udiciais# civis e mili!ares de suas respec!ivas coroas# as )n$uisi,es espanhola e por!uguesa con!inuaram a a!uar com vigor por !odo o s/culo 16# no apenas in!ernamen!e# mas !am(/m nas colFnias no e&!erior. s duas %oram desman!eladas duran!e a ocupao napoleFnica da -en;nsula )(/rica e a campanha de recon$uis!a $ue se seguiu so( o %u!uro Du$ue de Celling!onI e a maonaria no e&/rci!o (ri!Enico# assim como no %ranc's# demons!rou pouca simpa!ia pela ins!i!uio $ue an!es a perseguira. 9 pelo %im da Guerra -eninsular# a )n$uisio %oi res!a(elecida pelas monar$uias

res!auradas e res!a(elecidas na 4spanha e -or!ugal. Seu res!a(elecimen!o# por/m# !eria vida cur!a. No %im do primeiro $uar!el do s/culo 1.# as )n$uisi,es de 4spanha e -or!ugal es!avam mor!asI e nas e&HcolFnias da m/rica 9a!ina %undaramHse repJ(licas em grande par!e dominadas por maons. 4m ou!ras par!es na 4uropa ca!+lica# o San!o 1%;cio# sem o apoio secular de suas corresponden!es espanhola e por!uguesa# %uncionava de maneira mais pr+%orma. 4m(ora sua posio es!ivesse %icando !'nue# con!inuou a vergas!ar a maonariaI e na )!lia# so(re!udo# os maons con!inuaram a so%rer com isso. 4n!re as v;!imas mais impor!an!es es!ava <oseph 7alsamo# mais conhecido como "onde "aglios!ro. Nascido em -alermo em 1NRS# "aglios!ro via*ou mui!o e %oi iniciado na maonaria em 9ondres# em 1NNN. -os!eriormen!e# idealizou seu pr+prio !ipo# ou ri!o# de maonaria# $ue en!o !en!ou disseminar por !oda a 4uropa. 4m 1N6.# chegou a 8oma em (usca de audi'ncia com o -apa -io 6# $ue imaginava se mos!raria simp!ico a seu ri!o maFnico e o acei!aria em (ene%;cio da )gre*a. -ode parecer $ue era ingenuidade# mas "aglios!ro na verdade encon!rou o clero romano e&!remamen!e recep!ivo a seu evangelismo# e %ez amizade com %iguras de al!o escalo em vrias ins!i!ui,es ca!+licas# incluindo os "avaleiros de 5al!a. 4ncora*ado por esse sucesso# es!a(eleceu sua 9o*a na "idade 4!erna# $ue supos!amen!e se reunia no palcio dos "avaleiros de 5al!a. DizHse $ue os mem(ros inclu;am no apenas cavaleiros e no(res# mas !am(/m au!oridades clericais# eclesis!icos e pelo menos um cardeal. 1 -apa# por/m# * passara ar$uivos so(re ele ao San!o 1%;cio. No %im de dezem(ro de 1N6.# uns se!e meses ap+s sua chegada a 8oma# "aglios!ro %oi preso *un!o com oi!o mem(ros da 9o*a# um deles americano. No ano e meio seguin!e# %oi su(me!ido a Ge&ameG no "as!el San!Z ngelo. 21 de maro de 1N.1#o San!o 1%;cio condenouHo D mor!e por heresia sen!ena comu!ada pelo -apa para priso perp/!ua. R de maio de 1N.1. o -apa ordenou $ue !odos os documen!os e manuscri!os# paramen!os e ape!rechos maFnicos de "aglios!ro %ossem $ueimados na -iazza San!a 5aria 5inerva pelo carrasco pJ(lico. 0m dossi'# con!endo pap/is desgarrados# ano!a,es pessoais e car!as# aparen!emen!e escapou das chamas. No in;cio da

d/cada de 1.N0# um escri!or i!aliano# 8o(er!o Gervaso# solici!ou permisso para e&aminar esse ma!erial# mas o dire!or do San!o 1%;cio lhe negou acesso a dei 1 pr+prio "aglios!ro# ainda encarcerado# morreu em 1N.3. 1u!ro conhecido maom a chocarHse com o San!o 1%;cio na )!lia %oi Giacomo Girolamo "asanova di Seingal! T 1N23 a .6U# con!emporEneo de "aglios!ro. p+s ser e&pulso do seminrio por supos!a condu!a o%ensiva# "asanova# como "aglios!ro# via*ou mui!o e %oi iniciado na maonaria em 1N30. 4screveria depois $ue a en!rada numa 9o*a era um passo o(riga!+rio na educao# desenvolvimen!o e carreira de $ual$uer rapaz in!eligen!e e (emHeducado $ue dese*ava dei&ar uma marca no mundo. >uando vol!ou D sua Veneza na!al# o San!o 1%;cio caiu em cima dele# acusandoHo de impiedade e pr!icas mgicas. p+s primeiro ser coagido a espionar os maons e ou!ras a!ividades suspei!as# %oi preso. ca(ou# em circuns!Encias dignas de um !hriller de capa e espada de Dumas# conseguindo escapar# e iniciou uma carreira pela $ual se !ornou pos!eriormen!e %amoso. s mem+rias de "asanova# pu(licadas pos!umamen!e# es!a(eleceram sua repu!ao como aven!ureiro# ladro# vigaris!a# sedu!or e aman!e em escala digna de Don <uan. 5as %oi !am(/m um mes!re da au!opromoo# com um ego $ue lanava uma som(ra do !amanho de um dirig;velI e suas mem+rias sem dJvida alguma con!'m mui!o e&agero# mui!a hip/r(ole# mui!a licena po/!ica. )n!eiramen!e D par!e da pr+diga au!opromoo# por/m# o%erecem um panorama pro%undamen!e in!ui!ivo e revelador dos usos e cos!umes da /poca. 5ais ainda# "asanova %oi um escri!or de !alen!o. -roduziu o(ras his!+ricas em i!aliano e um romance %an!asmag+rico de algum m/ri!o li!errio em %ranc's. 4m 1N66# pu(licou uma his!+ria de!alhada de seu encarceramen!o pelo San!o 1%;cio e sua %uga# :is!oire de ma%ui!e desprisons de Venice# $ue cons!i!ui uma das mais valiosas %on!es e&is!en!es so(re o %uncionamen!o do San!o 1%;cio na Jl!ima par!e do s/culo 16.

/aran0ia /a!al
Q e&!raordinrio re%le!ir $ue ainda no %im da d/cada de 1N.0 ap+s a Guerra de )ndepend'ncia americana# duran!e a 8evoluo Francesa# $uando a 4uropa 1ciden!al en!rara na 4ra 5oderna o San!o 1%;cio con!inuava !endo o poder de prender pessoas# e mesmo impor a pena de mor!e. 4sse poder# con!udo# logo seria con!ido e a(olido. 8evoluo Francesa# os movimen!os revolucionrios $ue se seguiram na )!lia e a invaso napoleFnica da pen;nsula dei&aram a )gre*a# o -apado e o San!o 1%;cio seriamen!e a(alados. 1 mesmo# !am(/m# %ez o sa$ue dos ar$uivos do Va!icano# grande par!e dos $uais permanece a!/ ho*e em -aris# na 7i(lio!eca do rsenal. 4m vrias cidades i!alianas# os maons (uscaram vingarHse de seus e&Hperseguidores# e no poucos )n$uisidores %oram o(rigados a %ugir de mul!id,es de linchadores. "om a $ueda de Napoleo# a )gre*a# ins!igada pelo San!o 1%;cio# re!omou sua au!oHproclamada vende!!a con!ra os maons# uma campanha $ue ia se !ornar cada vez mais %uriosa e paran+ica com o desenrolar do s/culo 1.. 4m 161R# ap+s a primeira a(dicao de Napoleo# promulgouHse uma nova 7ula con!ra a maonaria. SeguirHseHiam ou!ras denJncias# dos -apas -io N T 1600 162SU# 9eo N T 162S U# -io 6 T 162. S0U e Greg+rio 16 T 16S1 16R6U. 1 -apa -io .# $ue iria depois proclamarHse in%al;vel# emi!iu uma enc;clica condenando a maonaria em 16R6# seu primeiro ano no cargo# e seguiuHa com ou!ras condena,es em no menos $ue se!e ocasi,es dis!in!as. maonaria %oi denunciada como a sinagoga de Sa!ans e Guma sei!a danada de depravao. 1 sucessor de -io .# 9eo 1S# ascendeu ao !rono papal em 16N6 e ocupouHo a!/ 1.0S. 4m 166R# pu(licou uma enc;clica $ue cons!i!uiu a mais virulen!a denJncia da maonaria a ser emi!ida pela )gre*a. 9ida dian!e de !oda por!a de igre*a por ordens e&pl;ci!as do -apa# a enc;clica comeaW raa humana divideHse em dois grupos di%eren!es e opos!os... 0m / o 8eino de Deus na !erra is!o /# a )gre*a de <esus "ris!oI o ou!ro / o reino de Sa!ans. 1 !e&!o concen!raHse en!o na maonariaW 4m nossos dias... os $ue seguem o daninho parecem conspirar e lu!ar *un!os so( a orien!ao e com a a*uda da$uela sociedade de homens espalhados por !oda par!e# e solidamen!e es!a(elecidos# $ue chamam de maons.

1 -apa prossegue enunciando e&plici!amen!e a origem da paran+ia da )gre*a o medo de um supos!o rival. 1s maons dizem a(er!amen!e o $ue * haviam em segredo idealizado h mui!o !empo... $ue se deve !irar o poder espiri!ual do pr+prio -apa# e a ins!i!uio divina do -on!i%icado romano deve desaparecer do mundo. -apa# e a ins!i!uio divina do -on!i%icado romano deve desaparecer do mundo. 4m sua narra!iva 9es "aves du Va!ican# de 1.1R Tpu(licada na Gr7re!anha como 1s -or,es do a!icano e nos 4s!ados 0nidos como ven!uras de 9a%cadioU# ndr/ Gide drama!izou em %orma %iccionalizada um epis+dio $ue se diz (aseado em %a!o his!+rico. 4m %ins do s/culo 1.# duran!e o pon!i%icado de 9eo 1S# dois engenhosos vigaris!as so vis!os vagando pelas prov;ncias do sul da Frana. Ves!em !ra*es sacerdo!ais e levam consigo uma lis!a cuidadosamen!e preparada e de!alhada de ca!+licos ricos $ue moram nas vizinhanas. presen!amHse Ds por!as dessas v;!imas# conseguem admisso e con!am no $ue pre!ende ser o mais urgen!e e por!en!oso segredo uma his!+ria horrorizan!e. %igura vis!a a in!ervalos na sacada de So -edro no /# dizem# o -apa. Q na verdade um duplo# um s+sia# um impos!or ins!alado por meio de uma perniciosa conspirao maFnica. 1 verdadeiro San!o -on!;%ice %oi se$Pes!rado por maons. 4s! sendo man!ido como re%/m so( severa guarda num lugar desconhecido. menos $ue se levan!e a !empo um resga!e es!ipulado# ele ser e&ecu!ado# e !odo o -apado ser !omado pela maonaria. 4m conse$P'ncia# ca!+licos leais e devo!os es!o sendo procurados discre!amen!e a %im de %azer doa,es para o resga!e do -apa. No surpreenden!emen!e# os dois vigaris!as amealham uma (ela %or!una. 2ais his!+rias no eram incomuns na /poca. No h como sa(er em $ual das vrias Gide pensou# ou o $uan!o de li(erdade ar!;s!ica !omou com os %a!os reais da !rapaa. 5as sua narra!iva d um elo$Pen!e !es!emunho da !repidao so(re a maonaria promovida pelo San!o 1%;cio da /poca# e a iluso paran+ica a $ue a )gre*a e seus adep!os se inclinavam. 4ssa paran+ia con!inuou a!/ ho*e. inda no in;cio da d/cada de 1..0# %olhe!os de $ua!ro pginas prodigamen!e

impressos# de uma organizao linhadura ca!+lica# %oram en%iados em cai&as de correspond'ncia em 7elgravia# 9ondres# mais uma vez alegando sinis!ra conspirao maFnica des!inada D dominao do mundo e ci!ando erroneamen!e como maons homens como o Du$ue 5oun!(a!!en de 7urma# $ue *amais %oram maons de %orma alguma. "on$uis!a dos 4s!ados -apais No Jl!imo !ero do s/culo X)X# a )gre*a# e o San!o 1%;cio com ela# achavamHse descon%or!avelmen!e assediados. Desde o romance de Didero!# 8eligiosa# pu(licado mais de um s/culo an!es# em 1N60# padres# monges# a(ades# (ispos# cardeais e so(re!udo )n$uisidores eram mos!rados com crescen!e %re$P'ncia como ar$uiHvil,es# %igurando em Gromances g+!icos como 1 5onge# de 5a!!he= 9e=is# e na li!era!ura mais s/ria de escri!ores como S!endhal. 4 em 16N. 1N60# o Grande )n$uisidor de Dos!oi/vsAi# em 1s )rmos Maramzovi # gravou a %ogo na consci'ncia russa e ociden!al uma imagem indel/vel e de%ini!iva de um pa!riarca cinicamen!e implacvel# dispos!o a mandar o pr+prio <esus para a es!aca# a %im de preservar os in!eresses da )gre*a e sua hierar$uia. 4 no era mais apenas por meio da Gal!a cul!uraG $ue 8oma vinha rece(endo uma pu(licidade claramen!e nega!iva. )gre*a sempre inspirara hos!ilidade em su(s!anciais segmen!os da populao. gora# com a crescen!e li(erdade de e&presso# a disseminao da educao e a proli%erao de *ornais# peri+dicos e li!era!ura para e&pressarHseI e rece(ia re%oro e&!ra das a!i!udes e valores $ue se decan!avam dos picos cul!urais. 4m pa;ses de maioria pro!es!an!e como a GrH7re!anha e a lemanha# a an!ipa!ia pelo aumen!o de poder da )gre*a era um %a!o acei!o. Nos 4s!ados 0nidos# apesar do in%lu&o de imigran!es ca!+licos da )!lia e )rlanda# o preconcei!o an!iH ca!+lico predominava. )gre*a viuHse su*ei!a !am(/m a ou!ras ameaas. 4m 163.# "harles Dar=in pu(licou 1rigem das 4sp/cies# seguido em 16N1 por Descend'ncia do :omem# o(ra ainda mais !eologicamen!e e&plosiva# $ue $ues!ionava a verso da "riao das 4scri!uras. Duran!e $uase !r's s/culos# a (alana dos valores ociden!ais vinha oscilando em precrio e$uil;(rio en!re a ci'ncia e a religio organizada. gora# ao $ue parecia de um Jnico golpe# pendia decididamen!e em %avor da ci'ncia# e a civilizao ociden!al assumia

uma dimenso secular $ue !eria parecido inconce(;vel apenas pouco !empo an!es. No passado# $ual$uer desvio da or!odo&ia religiosa# para no %alar em a!e;smo# era uma o%ensa criminal e pun;vel. inda no %im do s/culo 16# na )ngla!erra pro!es!an!e# Shelle@ %ora e&pulso de "am(ridge por a!e;smoI e as penalidades onde a )gre*a e&ercia in%lu'ncia eram consideravelmen!e mais severas. gora# no en!an!o# uns poucos sessen!a e !an!os anos depois# o a!e;smo e o agnos!icismo promulgado por 2homas :u&ie@ e :er(er! Spencer haviamHse !ornado no s+ respei!veis# mas eminen!emen!e na moda. 1 mesmo acon!ecera# em se!ores mais voci%eran!es# com o ma!erialismo dial/!ico de Marl 5ar&# com seu repJdio D religio organizada como Go +pio do povo em(ora o pr+prio mar&ismo no %im aca(asse por revelarHse no menos +pio. Y medida $ue !ais id/ias inimigas se di%undiam por !oda a cris!andade# a )gre*a# privada do poder de suprimiHlas# s+ podia olhar com %uriosa impo!'ncia. 1s )n$uisidores do San!o 1%;cio# $ue an!es causavam es!ragos como ces de caa# achavamHse agora na correia e no canil. 0ma ou!ra ameaa era represen!ada pelo desenvolvimen!o dos es!udos his!+ricos e ar$ueol+gicos alemes# e a me!odologia $ue empregavam. !/ meados do s/culo 1.# a me!odologia e os processos da inves!igao his!+rica e ar$ueol+gica# $ue ho*e !emos mais ou menos como coisas na!urais# simplesmen!e no e&is!iam. No havia padr,es de acei!ao geral# nem premissas para es!a(elecer uma disciplina e %ormao coeren!es. No havia verdadeira consci'ncia de $ue essa pes$uisa podia cons!i!uir uma %orma de ci'ncia ou e&igir o rigor# a o(*e!ividade# a preciso sis!em!ica $ue e&ige $ual$uer ci'ncia. So( os ausp;cios dos es!udos alemes# esse es!ado de coisas al!erouHse de maneira sensacional. mudana %oi conspicuamen!e ilus!rada por :einrich Schliemann T 1622 16.0U# nascido na lemanha e na!uralizado cidado americano em 1630. Desde a in%Encia Schliemann %ora ca!ivado pelos /picos hom/ricos da Guerra de 2r+ia# a )l;ada e a 1diss/ia. 2ornouHse cada vez mais convencido de $ue !ais poemas no eram meras %(ulas %ic!;cias# mas his!+ria mi!ologizada crFnicas elevadas ao s!a!us de lenda# mas (aseadas em %a!os# pessoas e lugares $ue de %a!o haviam

e&is!ido um dia. 1 S;!io de 2r+ia# insis!ia Schliemann# %ora uma ocorr'ncia his!+rica au!'n!ica. 2r+ia no era apenas produ!o da imaginao de um poe!a. o con!rrio# %ora um dia uma cidade concre!a. Schliemann par!iu da suposio de $ue os poemas de :omero podiam ser usados como um mapa# como $ual se poderia reconhecer cer!os aciden!es geogr%icos e !opogr%icos iden!i%icveis. -odiaHse calcular as velocidades apro&imadas das viagens na /poca e com isso avaliar as dis!Encias en!re um pon!o e ou!ro ci!ados nos !e&!os gregos. "om essas !/cnicas# insis!ia Schliemann# podiaHse re%azer o i!inerrio da %ro!a grega na luada # e localizar o lugar real de 2r+ia. Depois de %azer os clculos necessrios# convenceuHse de $ue encon!rara Go X $ue assinalava o local. Graas a suas a!ividades comerciais# Schliemann %icara mui!o rico. "om os vas!os recursos %inanceiros de $ue dispunha# em(arcou no $ue pareceu aos con!emporEneos uma empresa $ui&o!esca %azer uma escavao em grande escala do X## $ue localizara. 4m 1666# par!indo da Gr/cia e usando como guia um poema de dois mil'nios e meio# pFsHse a re%azer a ro!a a!ri(u;da por :omero D %ro!a grega. No $ue concluiu ser o local impor!an!e na 2ur$uia# comeou a escavar. 4 para pasma admirao do mundo# ali encon!rou 2r+ia ou# de $ual$uer modo# uma cidade $ue com(inava com a 2r+ia da his!+ria de :omero. Na verdade# encon!rou vrias cidades. Duran!e $ua!ro campanhas de escavao# e&umou no menos $ue nove# cada uma superpos!a so(re a an!ecessora. Schliemann provou em !riun%o $ue a ar$ueologia podia %azer mais $ue apenas con%irmar ou desmen!ir a validade his!+rica por !rs de lendas arcaicas. 2am(/m demons!rou $ue ela podia acrescen!ar carne e su(s!Encia Ds crFnicas es$uel/!icas e mui!as vezes simplis!as do passado. -odia o%erecer um con!e&!o humano e social a(rangen!e# um es$uema de vida e pr!icas dirias $ue revelava a men!alidade e o am(ien!e $ue as haviam engendrado. 5ais ainda# demons!rou a aplica(ilidade D ar$ueologia de rigorosos m/!odos cien!;%icos# como a cuidadosa o(servao e documen!ao de dados. o e&umar as nove cidades de 2r+ia superpos!as# Schliemann u!ilizou o mesmo m/!odo $ue apenas recen!emen!e en!rara em %avor nos es!udos geol+gicos. )sso o levou ao reconhecimen!o do $ue a men!e moderna podia *ulgar eviden!e por si

mesmo $ue se pode dis!inguir um es!ra!o de dep+si!os de ou!ro com (ase na premissa de $ue o mais a(ai&o de !odos / o primeiro. Foi assim o pioneiro na disciplina ar$ueol+gica ho*e conhecida como es!ra!igra%ia. -ra!icamen!e sozinho# revolucionou !oda a es%era do pensamen!o e da me!odologia ar$ueol+gicos. 9ogo se compreendeu $ue se podia empregar produ!ivamen!e a orien!ao cien!;%ica de Schliemann no campo da ar$ueologia (;(lica. Den!ro de poucos anos# pes$uisadores (ri!Enicos achavamHse vigorosamen!e em ao no 4gi!o e na -ales!ina# cavando# en!re ou!ros S;!ios# em(ai&o do 2emplo de <erusal/m. Sir "harles Cilson# en!o capi!o dos 4ngenheiros 8eais# ali encon!rou o $ue se acredi!ava !erem sido os es!(ulos de Salomo. me!odologia cien!;%ica $ue se revelara !o sensacionalmen!e e%icaz na ar$ueologia %oi !am(/m aplicada D his!+ria. s desco(er!as de Schliemann# a%inal# haviam derivado em grande par!e de seu me!iculoso escru!;nio dos poemas /picos de :omero# sua rigorosa insis!'ncia cien!;%ica em separar %a!o de %ico# sua aplicao de uma disciplina sis!em!ica o su%icien!e para es!udos geol+gicos. 4ra inevi!vel $ue ou!ros aplicassem o mesmo !ipo de implacvel e in%le&;vel escru!;nio D escri!ura. 1 maior responsvel por esse processo %oi o his!oriador e !e+logo %ranc's 4rnes! 8enan. Nascido em 162S# ele originalmen!e se imaginava des!inado ao sacerd+cio# e ma!riculouHse no seminrio de Sain! Sulpice. 4m 16R3# por/m# a(andonou a supos!a vocao# depois de levado pelos es!udos (;(licos alemes a $ues!ionar a verdade li!eral da dou!rina cris!. 4m 1660# %ez uma viagem ar$ueol+gica D -ales!ina e D S;ria. 4m 166S# pu(licou o al!amen!e pol'mico 9a Vie de <esus# !raduzido para o ingl's um ano depois. 1 livro de 8enan !en!ava desmis!i%icar o cris!ianismo. Descrevia <esus como um homem incomparvel# mas nada mais $ue um homem uma personagem in!eiramen!e mor!al e no divina e es(oava uma hierar$uia de valores $ue poderia ser %acilmen!e acei!a pelo humanismo secular de ho*e. 1 livro de 8enan %oi $uase imedia!amen!e pos!o no )nde&. Nos anos seguin!es# nada menos $ue dezenove de suas o(ras seriam proi(idas pelo San!o 1%;cio. 5as ele no era nenhum acad'mico o(scuro. 2ampouco um escri(a

sensacionalis!a. o con!rrio# era uma das %iguras in!elec!uais mais pro%undamen!e respei!adas e pres!igiosas da /poca. 4m conse$P'ncia# Vida de <esus provocou um dos maiores !raumas no curso do pensamen!o no s/culo 1.. 2ornouHse um dos mais de meia dJzia de livros mais vendidos de !odo o s/culo# e *amais saiu de circulao. -ara as classes educadas da /poca# 8enan era um nome !o %amiliar $uan!o 5ar&# Freud ou <ung o seriam para nosso s/culoI e em vis!a da aus'ncia de cinema e !eleviso# provavelmen!e %oi mui!o mais lido. De um s+ golpe# Vida de <esus revolucionou as a!i!udes em relao aos es!udos (;(licos numa medida $ue !eria sido inconce(;vel pouco an!es. 4 duran!e os !rin!a anos seguin!es# 8enan ia con!inuar sendo uma au!oHnomeada vare*eira para a )gre*a# pu(licando pol'micos e&ames dos p+s!olos# de -aulo e do cris!ianismo inicial no con!e&!o da cul!ura imperial romana. Na verdade# sol!ou da an!iga lEmpada lacrada um g'nio $ue o cris!ianismo *amais desde en!o conseguiu recap!urar ou domar.

1ari2aldi e a Uni(icao da It,lia

"om Dar=in e seus seguidores# a ci'ncia apresen!ou uma ameaa cada vez mais s/ria D )gre*a. 1u!ra ameaa era a represen!ada pelos rec/m aplicados rigor e me!odologia cien!;%icos da ar$ueologia e es!udos (;(licos. 2am(/m %il+so%os in%luen!es e mui!o lidos Schopenhauer# por e&emplo# e Nie!zsche# proclamando a mor!e de Deus con!es!avam# e mesmo a!acavam (las%emamen!e# as crenas /!icas e !eol+gicas cris!s. So( a dou!rina da lar!pour lar!G# ar!e pela ar!e# do escri!or %ranc's 2h/ophile Gau!ier# as ar!es !ornavamHse uma religio au!oHsu%icien!e em si# en!rando cada vez mais em !erri!+rio sagrado do $ual a religio organizada parecia !er a(dicado. ssim# por e&emplo# o !ea!ro de Cagner em 7a@reu!h !ornouHse na verdade o !emplo de um novo cul!oI e europeus (emHeducados *ulgavam in!eiramen!e !o acei!vel ser G=agneriano $uan!o cris!o. No %im do s/culo# o ar!is!a !eria usurpado o papel do sacerdo!e# !ornandoHse na %amosa e&presso de <o@ce# um ZZsacerdo!e da imaginao.

4 depois# havia a si!uao pol;!ica cada vez mais vol!il. 4n!re 1603 e 1606# Napoleo es!a(elecera seu regime na )!lia# dividindo o pa;s em remos governados por ele pr+prio e um de seus irmos# e depois um de seus marechais# <oachim 5ura!. 4m 160.# Napoleo a(olira !odas as posses e o poder !emporal do -apado. o ser e&comungado pelo -apa -io N# o mons!ro corso respondera mandando *ogar o pon!;%ice na priso. 1 -apado *amais iria se re%azer in!eiramen!e dessa humilhao. Na es!eira da $ueda %inal de Napoleo em 1613# %izeramHse !en!a!ivas de res!aurar a velha ordem na 4uropa# e o con!inen!e mergulhou num longo per;odo de reao conservadora# $ue prevaleceu na maioria dos pa;ses por cerca de vin!e anos. Na )!lia# por/m# a velha ordem %ora de%ini!ivamen!e rompida. maior par!e da pen;nsula era governada dire!a ou indire!amen!e pelos :a(s(urgos aus!r;acosI mas eles pr+prios haviam %icado cada vez mais en%ra$uecidos. 1 res!o do pa;s era dividido en!re ducados dos :a(s(urgos e 7our(ons# os 4s!ados -apais nominalmen!e governados pelo -apa# o 8eino 7our(on de Npoles e as Duas Sic;lias $ue a(rangiam o sul e# no noroes!e# o nova!o 8eino do -iemon!e# governados de 2urim pela "asa de Sav+ia. pen;nsula i!aliana achavase assim !o %ragmen!ada $uan!o an!es da 8evoluo Francesa e as Guerras NapoleFnicas# e ainda menos es!vel. Di%icilmen!e se podia esperar $ue man!ivesse $ual$uer precrio e$uil;(rio $ue !ivesse. 1 nacionalismo e o dese*o de uni%icao $ue varreram a 4uropa no s/culo 1. logo iriam irromper !am(/m na )!lia. 4m 1613# * se achavam em movimen!o os %a!os $ue iriam levar# uns cin$Pen!a e cinco anos depois# D uni%icao do pa;s e ao surgimen!o de uma nova po!'ncia europ/ia. 0m dos %a!oresHchave nesse processo %oi a "ar(onaria# rede de sociedades secre!as dedicada D revoluo# D e&pulso das po!'ncias es!rangeiras do solo i!aliano# D uni%icao do pa;s e ao es!a(elecimen!o de um governo democr!ico independen!e. "ar(onaria era organizada em linhas maFnicas. Na verdade# mui!os comen!aris!as descreveramHna como uma ins!i!uio em ess'ncia maFnica. Sem dJvida# havia mui!a coisa em comum en!re a "ar(onaria e a maonaria# com des!acados mem(ros da primeira per!encendo !am(/m D Jl!ima. 0m desses era Giuseppe

5azzini# e&ilado em 16S0 na Frana# onde# dois anos depois# criou urna nova sociedade secre!a# a <ovem )!lia. No ano seguin!e#*un!ouHse a5azzini um revolucionrio de vin!e e seis anos# Giuseppe Gari(aldi. essa al!ura# os %iliados da <ovem )!lia e da "ar(onaria chegavam a mais de 60 mil. No $ue dizia respei!o ao -apado e ao San!o 1%;cio# eram !odos maons# e suas a!ividades *ulgadas prova de urna supos!a conspirao maFnica. 1s pronunciamen!os papais con!ra a maonaria comearam a aumen!ar em %re$P'ncia e veem'ncia. 4m 16R6# pra!icamen!e !oda a 4uropa %oi varrida pela revoluo# e a )!lia no escapou ao con!gio. . de *aneiro# -alerrno revol!ouHse# e o res!o da Sic;lia rapidamen!e a seguiu. 4m maro# o !erri!+rio :a(s(urgo no nor!e# a 9om(ardia e Veneza# declarou sua independ'ncia# e o -iemon!e# (uscando ane&Hlo# declarou guerra D Yus!ria. 4m maio# a invaso da 9orn(ardia %ora repelida por !ropas aus!r;acas# e !ropas conservadoras de Npoles haviam em(arcado na recon$uis!a da Sic;lia. 4m novem(ro# por/m# o primeiro minis!ro papal %oi assassinado em 8oma# e o -apa -io )X %oi o(rigado a %ugir dis%arado. 4m %evereiro seguin!e# 5azzini# a*udado por Gari(aldi# proclamou uma repJ(lica romana no lugar dos an!igos 4s!ados -apais. Da; em dian!e# a !ur(ul'ncia civil e pol;!ica ia con!inuar $uase inin!errup!a. Duran!e algum !empo ao menos# as %oras da velha ordem ganharam ascend'ncia. 0m segundo a!a$ue piemon!'s D Yus!ria %oi derro!ado# e a repJ(lica romana de 5azzini e Gari(aldi derru(ada por !ropas %rancesas enviadas por 9u;s Napoleo# pos!eriormen!e )mperador Napoleo S. Na Jl!ima par!e de 16R.# porem# um novo rei# o moderado Vic!or 4mmanuel 2# su(iu ao !rono do -iemon!e. 0m ano depois# levava para seu ga(ine!e um dinEmico modernizador e progressis!a# "amillo di "avour. -elo res!o da vida# "avour ia dedicarHse D criao de uma )!lia unida. 4m 163N#* es!a(elecera um par!ido pol;!ico monar$uis!a e unionis!a. Gari(aldi !ornaraHse seu viceHpresiden!e. 4m 163.# o -iemon!e %oi mais uma vez D guerra com a Yus!ria pelo con!role do nor!e da )!lia. Des!a vez# por/m# graas a ma$uina,es clandes!inas de "avour# as ine%icien!es %oras piemon!esas %oram re%oradas por !odo um e&/rci!o %ranc's so( o comando de Napoleo S em pessoa. SeguiramHse duas grandes (a!alhas# em 5agen!a e Sol%erino# e os derro!ados :a(s(urgos %oram

e&pulsos da 9orn(ardia. 4m *aneiro do ano seguin!e# Gari(aldi# discre!amen!e apoiado por "avour# par!iu de um por!o per!o de G'nova com uma %ora de volun!rios conhecida como G1s 5ilG. 4m maio# desem(arcou na Sic;lia e rapidamen!e !omou a ilha !oda. 4m agos!o# cap!urou Npoles. 26 de ou!u(ro de 1660# Vic!or 4mmanuel encon!rouHse com Gari(aldi no $ue %ora an!es !erri!+rio napoli!ano# e Gari(aldi proclamou o monarca piemon!'s 8ei da )!lia. 1 8eino da )!lia %oi o%icialmen!e proclamado a 1N de maro de 1661# na capi!al do -iernon!e# 2urim. "om e&ceo dos 4s!ados -apais# !oda a )!lia achavase agora unida. 4m *ulho de 1662# Gari(aldi enviou uma car!a circular a !odas as 9o*as maFnicas na Sic;lia# e&or!ando $ue 1s )rmos# como cidados e corno maons# devem cooperar para $ue 8oma se*a uma cidade i!aliana# e capi!al de uma grande e poderosa Nao. 4 / dever deles no apenas a*udar a empresa pa!ri+!ica com !odos os meios D sua disposio# mas !am(/m convencer os noHiniciados de $ue sem 8oma o des!ino da )!lia ser sempre incer!o# e com 8oma cessaro !odos os so%rimen!os. De%ender a con$uis!a de 8oma e dos 4s!ados -apais era urna coisaI !raduzir essa aspirao na pr!ica# in!eiramen!e ou!ra. 1 -apado ainda era pro!egido pelo e&/rci!o %ranc's# na /poca considerado invenc;vel. 4 Napoleo S no !inha dese*o algum de ver o e$uil;(rio de poder na 4uropa per!ur(ado por uma )!lia unida e po!encialmen!e perigosa. >uando Gari(aldi !en!ou ane&ar os 4s!ados -apais pela %ora em 166N# %oi %rus!rado por !ropas %rancesas. 1u!ra opor!unidade logo ia apresen!arHse# por/m. 1. de *ulho de 16N0# Napoleo S a!rozmen!e superes!imando seus recursos mili!ares %oi a!ra;do D guerra com a -rJssia. medida $ue um desas!re %ranc's se seguia ao ou!ro em ca!as!r+%ica sucesso# as !ropas $ue pro!egiam o -apado %oram chamadas. !rans%er'ncia delas para o %ron! %ez pou$u;ssima di%erena. 4m menos de !r's meses# a Guerra FrancoH-russiana de %a!o aca(ara. 10 de se!em(ro de 16N0# a se$P'ncia de reveses %ranceses culminou na d/(Ecle de S/dan. 1 e&/rci!o %ranc's rendeuHse# Napoleo S a(dicou e o Segundo )mp/rio %ranc's desa(ou. 2r's semanas depois# a 20 de se!em(ro# soldados i!alianos en!raram !riun%an!es em 8oma# !irando da %ren!e

a resis!'ncia em grande par!e sim(+lica do e&/rci!o em minia!ura do -apa. 8ecusandoHse a acei!ar a derro!a# o -apa re!irouHse carrancudo para o Va!icano. 1 8eino da )!lia agora a(rangia !oda a pen;nsula# e sua capi!al logo passaria de 2urim para 8oma. s ameaas represen!adas para a )gre*a pela ci'ncia# a ar$ueologia e os es!udos (;(licos# pelo cul!o das ar!es e&empli%icado por 7a@reu!h# eram !odas (as!an!e concre!as. uni%icao da )!lia# por/m# %oi uma $ues!o comple!amen!e di%eren!e# um verdadeiro e de%ini!ivo coup degrce para a )gre*a de s/culos an!eriores. 1 -apado achavaHse agora in!eiramen!e desprovido de poder !emporal# incapaz de impor au!oridade pela %ora %;sica# privado da capacidade de in%ligir cas!igo aos $ue pro%essavam desa%io. pesar de !oda sua ri$ueza# ma*es!ade# pompa# circuns!Encia e !radio# a )gre*a "a!+lica 8omana era agora !o impo!en!e no mundo secular $uan!o o %ora nos dias lendrios dos primeiros cris!os.

Quem &et#m o /oder na Igre3a4

l/m da s/rie de press,es e&!ernas# a )gre*a era agora ameaada pela dissenso in!erna. "omo !an!as vezes an!es# essa dissenso provinha em grande par!e da Frana. 4 $uando no vinha de %a!o de l# era condicionada por %a!os l. Frana %ora !radicionalmen!e encarada como a %ilha mais an!iga da )gre*a# mas mui!as vezes se mos!rara uma %ilha recalci!ran!e e re(elde. No in;cio do s/culo 1. Filipe )V se$Pes!rara o -apa# es!a(elecera o -apado em vignon# e e%e!ivamen!e !rans%ormaro num ins!rumen!o de sua pr+pria pol;!ica. 1 cisma resul!an!e durara 106 anos# e comprome!era de%ini!ivamen!e a au!oridade papal. No s/culo 1N# dois cardeais %ranceses# 8ichelieu e 5azarin# haviam implacavelmen!e su(ordinado os in!eresses da )gre*a aos da "oroa %rancesa. No %im do s/culo 16# a 8evoluo Francesa e&!erminara cerca de 1N mil padres e duas vezes esse nJmero de %reiras# des!ru;ra ou con%iscara pr/dios e !erras da )gre*a# sa$ueara seus !esouros e# em(ora apenas (revemen!e# ins!alara um regime $ue no respei!ava 8oma nem da (oca para %ora. -ouco depois# Napoleo !ra!ara os 4s!ados -apais

como apenas mais um !erri!+rio con$uis!ado# aprisionara o -apa# levara os !esouros da San!a S/ e os ar$uivos secre!os do Va!icano# desmon!ara o Sacro )mp/rio 8omano $ue represen!ava o dom;nio !emporal da )gre*a# e&pulsara os "avaleiros de So <oo de sua morada em 5al!a e rompera de%ini!ivamen!e na Frana a relao en!re )gre*a e 4s!ado. Duran!e o Segundo )mp/rio# de Napoleo S# a )gre*a na Frana# em(ora no mais ligada ao governo# conseguira recon$uis!ar um cer!o grau de e$uil;(rio. 4m 16N0# o Segundo )mp/rio e a es!a(ilidade $ue proporcionara achavamHse em es!ado de colapsoI e esse colapso es!aria comple!o no %im do ano. Ningu/m# claro# podia prever a e&a!a se$P'ncia de %a!os $ue se seguiria o avano prussiano e o s;!io de -aris# os dias %ra!ricidas da "omuna# o hesi!an!e surgimen!o da 2erceira 8epJ(lica# a !riun%an!e criao do )mp/rio alemo. 5as mesmo em meados de 16N0# es!ava claro $ue a )gre*a# acon!ecesse o $ue acon!ecesse# ia so%rer. >ua!ro anos an!es# a%inal# a m$uina de guerra prussiana $uase (rincando esmagara a Yus!ria dos :a(s(urgos# a Jnica po!'ncia impor!an!e res!an!e no con!inen!e# num mero m's e meio. 4ra duvidoso $ue o Segundo )mp/rio pudesse resis!ir a um a!a$ue semelhan!e# mas mesmo $ue pudesse# a posio da )gre*a %icaria severamen!e a(alada. 4 no $ue dizia respei!o ao poderio mili!ar# logo haveria apenas uma superpo!'nciaG na 4uropa# um monol;!ico es!ado marcial no nor!e# onde 8oma no !inha $ual$uer !rEnsi!o o%icial e a odiada )gre*a lu!erana era de %a!o um ad*un!o do Depar!amen!o de Guerra. "on!ra esse pano de %undo# os eclesis!icos %ranceses haviam comeado a se agi!ar den!ro da pr+pria )gre*a. Desde a )dade 5/dia# houvera incessan!e dispu!a so(re onde residia a au!oridade Jl!ima da )gre*a. 4ra no -apado e na personagem individual do -apaO 1u nos espalhados (ispos da cris!andade# e&pressando sua voz cole!iva por meio de conc;lios da )gre*a. 4ra o -apa# em Jl!ima anlise# su(ordinado aos conc;lios dos (isposO 1u eram os conc;lios dos (ispos su(ordinados ao -apaO >ue acon!eceria# por e&emplo# se o !rono de So -edro %osse ocupado por um pon!;%ice her/!icoO >uem !eria o poder de remov'HloO 8oma# desnecessrio dizer# insis!ia na supremacia do -apado. 1s (ispos da Frana# apoiados por mui!os na lemanha# de%endiam a supremacia de seus conc;lios.

con!ing'ncia de um -apa herege !inha sido en%ren!ada e !ra!ada por advogados da )gre*a desde o s/culo 1S. -ara pro!eger a )gre*a de uma !al possi(ilidade# os advogados haviam a%irmado $ue a suprema au!oridade residia em ul!ima anlise no "onc;lio Geral. persuasividade do argumen!o deles %oi re%orada duran!e o chamado "a!iveiro de vignon# $uando dois ou mesmo !res -apas e n!ipapas rivais se en%ren!aram# condenaram e e&comungaram uns aos ou!ros. 4m 1SN6# <ohn C@cli%%e o(servara da )ngla!erraW G4u sempre sou(e $ue o -apa !inha os p/s %endidos. gora ele !em a ca(ea %endidaL. Finalmen!e# em 1R1R# reuniuHse o "onc;lio de "ons!ana um "onc;lio Geral do !ipo de%endido pelos advogados da )gre*a para resolver a in!ra!vel e em(araosa si!uao. 6 de a(ril de 1R13# os eclesis!icos reunidos resolveram por decre!o $ue o conc;lio es! acima do -apa. 2odos os cris!os# incluindo o -apa# %oram declarados su*ei!os Ds decis,es de um "onc;lio Geral# $ue se *ulgava derivasse sua au!oridade dire!amen!e de DeusW 4s!e San!o S;nodo de "ons!ana# $ue %orma um conc;lio ecum'nico... declara o seguin!eW -rimeiro# es!e s;nodo# legi!imamen!e reunido no 4sp;ri!o San!o# $ue %orma um conc;lio ecum'nico e represen!a a )gre*a "a!+lica em dispu!a# rece(e sua au!oridade dire!amen!e de "ris!oI !odos# de $ual$uer condio ou dignidade# mesmo $ue es!a se*a papal# !'m de o(edecer a ele em $ues!,es rela!ivas D %/. Segundo o moderno !e+logo :ans MungW G au!oridade na )gre*a no es! no monarca# mas na pr+pria )gre*a# da $ual o -apa / o servo# no o senhor. "omo ele e&plica# Ga legi!imidade de... !odos os -apas pos!eriores a!/ ho*e depende da legi!imidade do "onc;lio de "ons!ana. 4 acrescen!a $ue no se pode %ugir ao car!er o(riga!+rio %undamen!al dos decre!os de "ons!ana. Nenhum -apa *amais ousou repelir o decre!o..# ou declarar $ue no / geralmen!e o(riga!+rio. 1s decre!os de "ons!ana# $ue es!a(eleceram a supremacia de um "onc;lio Geral so(re o pr+prio -apa# %oram acei!os com par!icular en!usiasmo pela )gre*a na Frana. 4m 1662# um conc;lio de (ispos e ou!ros cl/rigos %ranceses enunciou sua posio depois conhecida como galicanismo em $ua!ro pon!os cen!rais# os chamados r!igos Galicanos. %irmavam $ue o -apa no !inha au!oridade so(re $ues!,es

!emporais e $ue os reis no es!avam su*ei!os Ds suas decis,es. 4ndossavamHse os decre!os do "onc;lio de "ons!ana# e declaravaHse $ue os "onc;lios Gerais !inham maior au!oridade $ue o -apa. 8ea%irmavaHse a !radicional independ'ncia da )gre*a na Frana# e declaravaHse $ue algumas de suas prerroga!ivas o direi!o de nomear seus pr+prios (ispos# por e&emplo es!avam %ora do poder de resciso do -apado. 4 %inalmen!e# os r!igos Galicanos a%irmavam $ue nenhuma deciso papal era irrevogavelmen!e %i&a en$uan!o um "onc;lio Geral no concordasse. Duran!e !odas as vicissi!udes seguin!es da his!+ria %rancesa# o galicanismo# com sua adeso D au!oridade conciliar# ia carac!erizar a )gre*a na Frana. -ela pr+pria na!ureza# era po!encialmen!e inimigo do -apado. 9evado D sua conse$P'ncia l+gica# o galicanismo e%e!ivamen!e re(ai&aria o -apa ao $ue ele originalmen!e %ora apenas o 7ispo de 8oma# um en!re inJmeros (ispos# gozando de algum !ipo de che%ia nominal ou sim(+lica# mas sem $ual$uer primado ou poder real. 4m suma# a )gre*a seria descen!ralizada. posio opos!a# $ue advogava a supremacia do -apa so(re os (ispos e conc;lios# %icou conhecida como ul!raHmon!ana# por$ue encarava a au!oridade como es!ando com o -apado em 8oma# Gdo ou!ro lado das mon!anhas em relao D Frana. 4m 16N0# os acon!ecimen!os do s/culo 1. haviam levado ao auge o an!agonismo de R30 anos en!re galicanos e ul!raH mon!anos. Dessa si!uao emergiria o -apado moderno# o -apado como ho*e o conhecemos. )n%ali(ilidade 4screvendo na d/cada de 1.30# um his!oriador e apologe!a ca!+lico descreveu os 4s!ados -apais do per;odo p+sHnapoleFnico imedia!o como uma !eocracia (en/vola. 4n!re 162S e 16R6# cerca de 200 mil pessoas nessa !eocracia (en/vola %oram mandadas para as gal/s# (anidas para o e&;lio# sen!enciadas D priso perp/!ua ou D mor!e. !or!ura# pelos )n$uisidores do San!o 1%;cio# era ro!ineiramen!e pra!icada. 2oda comunidade# %osse ela uma pe$uena aldeia rural ou uma grande cidade# man!inha um pa!;(ulo permanen!e na praa cen!ral. represso corria sol!a e a vigilEncia era cons!an!e# com espi,es papais D esprei!a em !oda par!e. 8euni,es de mais de !r's pessoas eram o%icialmen!e proi(idas. s %errovias %oram proi(idas# por$ue o -apa Greg+rio 16 acredi!ava $ue podiam

%azer mal D religio. 2am(/m os *ornais no podiam circular. Segundo um decre!o do -apa -io 6# $uem possu;sse um livro de um au!or her/!ico seria !am(/m considerado herege. >uem ouvisse cr;!icas ao San!o 1%;cio e no as denunciasse Ds au!oridades era considerado !o culpado $uan!o o cr;!ico. -or ler um livro do )nde& ou comer carne na se&!aH%eira# podiaHse ir para a priso. 4m 16R6# o -apa Greg+rio 16 morreu e ascendeu ao !rono de So -edro um novo pon!;%ice so( o nome de -io .. 4ra um momen!o vol!il na his!+ria europ/ia. Desde 1613 desde a derro!a %inal de Napoleo em Ca!erloo e a ordem impos!a no "ongresso de Viena a 4uropa passara por !rin!a anos de rela!iva es!a(ilidade# carac!erizada por um e&!remo conservadorismo reacionrio. gora# o con!inen!e vol!ava a agi!arHse. 4n!re as diversas %oras no ven!o $ue soprava# duas eram par!icularmen!e virulen!as a revoluo e o nacionalismo. 5ui!o es!ranhamen!e# em vis!a de sua carreira pos!erior# -io )X comeou seu reinado com a repu!ao de re%ormador. 4ra simp!ico a pelo menos alguma %orma de uni%icao e nacionalismo i!alianos. ViaHse# em sua condio de pon!;%ice# a!uando por ordem divina como um canal e ins!rumen!o para o renascimen!o da )!lia. Sonhava presidir uma con%ederao de es!ados i!alianos. rrancou a!/ apelos de apoio de 5azzini e Gari(aldi# $ue em sua ingenuidade imaginavam poder encon!rar um novo aliado na )gre*a. >uais$uer $ue !enham sido as ilus,es inicialmen!e promovidas por -io# evaporaramHse rapidamen!e# un!o com sua popularidade. 9ogo %icou claro $ue a )!lia em $ue o -apa pensava pouca relao !inha com $ual$uer es!ado cons!i!ucional. 4m 16R6# ele se recusou o(s!inadamen!e a dar apoio D campanha mili!ar re(elde con!ra a dominao aus!r;aca do nor!e. Sua es!udada neu!ralidade %oi vis!a como uma covarde !raioI e a violen!a reao resul!an!e o(rigouHo a %ugir de 8oma em ignominioso dis%arce# como um padre# na carruagem do em(ai&ador da 7aviera. 4m 1630# o governo papal %oi res!aurado pela chegada de !ropas %rancesas# e -io re!ornou ao !rono. Sua posio pol;!ica# por/m# * no %azia mais concess,es de $ual$uer esp/cie ao li(eralismo ou re%ormaI e o regime $ue es!a(eleceu em seus dom;nios !ornouHse cada vez mais odiado.

"omo conse$P'ncia da guerra en!re a Yus!ria e a Frana no nor!e da )!lia# em 163.# !odos os an!igos 4s!ados -apais %oram ane&ados pelo 8eino da )!lia# com e&ceo de 8oma e o campo imedia!amen!e em vol!a da cidade uma regio de 160 por 30 $uilFme!ros. 5esmo nesse encolhido dom;nio# a posio do -apa era precria e !inha de ser pro!egida na verdade# garan!ida por uma perp/!ua presena mili!ar %rancesa. ssim escudado# -io aprovei!ouHse do desenvolvimen!o nos !ranspor!es e comunica,es para en%ra$uecer mais ainda a au!oridade dos (ispos ca!+licos e cen!ralizar cada vez mais o con!role na sua pessoa. lois :,!zl# por e&emplo# um %amoso pro%essor %ranciscano de %iloso%ia e !eologia# %oi peremp!oriamen!e in!imado de 5uni$ue a 8oma por haver de%endido um escri!or $ue o -apa e o San!o 1%;cio *ulgavam impr+prio. ca(ou pron!amen!e condenado e sen!enciado a um regime de e&erc;cios espiri!uais num mos!eiro romano. Sua li(er!ao s+ %oi conseguida por repe!idos apelos do em(ai&ador (varo# agindo por ordens e&pressas do 8ei 9ud=ig 2I e mesmo assim# :,!zl %oi o(rigado a re!ra!arH se o%icialmen!e. 4m seu pr+prio dom;nio# o -apa -io )X governava como monarca a(solu!o. s an!igas res!ri,es# como as $ue proi(iam o direi!o de reunio# ainda se aplicavam. No se permi!ia $ual$uer *ornal independen!e. 1s despachos dos rep+r!eres e corresponden!es $ue !ra(alhavam den!ro do 4s!ado -apal eram in!ercep!ados pela pol;cia an!es de poderem ser mandados para %ora. "ensuravaHse ou eliminavaHse $ual$uer cr;!ica con!rria# e mui!as vezes (aniamHse os pr+prios cr;!icos. Negavase en!rada a livros e *ornais indese*ados. 2odos os !e&!os $ue de%endiam a re%orma clerical# ou mesmo a posio galicana# eram au!oma!icamen!e pos!os no )nde&. No se podia# por/m# ignorar comple!amen!e os valores e a!i!udes da /poca. ssim# por e&emplo# o San!o 1%;cio no mais gozava da prerroga!iva de $ueimar pessoas. 2am(/m havia algumas res!ri,es D !or!ura. 5as o San!o 1%;cio# por decre!o papal# ainda man!inha os poderes de Ge&comunho# con%isco# (animen!o# priso perp/!ua# assim como e&ecu,es secre!as em casos odiosos.S pol;cia e os espias papais con!inuavam por !oda par!e e agiam rpido con!ra !ransgress,es !eol+gicas. s pris,es eram comuns e numerosas. 1s crimes pol;!icos eram *ulgados por !ri(unais especiais# apenas

por padres# $ue e&erciam au!oridade incon!es!ada. GNas melhores !radi,es da )n$uisioG# os acusados *amais podiam encon!rarHse com as !es!emunhas usadas con!ra eles pela promo!oria# nem ser de%endidos por um advogado. 1s m/dicos eram proi(idos de con!inuar !ra!ando de um pacien!e $ue# ap+s uma !erceira visi!a# no consul!asse o seu con%essor. 1s m/dicos *udeus simplesmen!e eram proi(idos de pra!icarI por presso do -apa# !am(/m es!avam (anidos do !erri!+rio ad*acen!e da 2oscana. 4sse era o regime !emporal de -io )X. "omo para cercarHse !am(/m de um e&/rci!o de agen!es celes!es# o -apa criou um nJmero sem preceden!es de novos san!os. 4m 1662# por e&emplo# %ez vin!e e seis de uma vez# canonizando missionrios assassinados no <apo em 13.N. 4n!upiu o episcopado com (ispos de men!alidade igual D sua e es!a(eleceu mais de 200 novas dioceses. gindo so( sua au!oridade $uer dizer# sem o consen!imen!o de um "onc;lio Geral supos!amen!e e&igido pelo "onc;lio de "ons!ana elevou ao s!a!us de dogma a dou!rina da )maculada "onceio. o con!rrio da apreenso dos noHca!+licos# isso no se re%eria ao supos!o par!o virgem de <esus. -os!ulava# an!es# $ue 5aria# para servir de vaso da encarnao de Deus em <esus# !inha ela pr+pria de haver nascido livre do pecado original. 4m vir!ude da declarao do -apa# sua pureza !ornouHse# re!roa!ivamen!e# verdade. 4m 166R# $uando a Guerra "ivil americana a!ingia seu sangren!o cl;ma& e a m$uina mili!ar prussiana so( 7ismarcA esmagava a Dinamarca em seis dias# o -apa declarava sua pr+pria guerra ao progresso# li(eralismo e civilizao moderna. 4ssas coisas %oram o%icialmen!e denunciadas numa enc;clica emi!ida a !odos os (ispos ca!+licos romanos# em $ue o pon!;%ice e&pressava seu sonho de ver !odo o mundo unido so( uma s+ religio a de 8oma. pensa D enc;clica havia uma Suma de 4rros# um ca!logo ou inven!rio de !odas as a!i!udes e crenas $ue o -apa *ulgava perigosas# erradas ou her/!icas. No surpreenden!emen!e# a GSumaG condenava o racionalismo e as sociedades secre!as e (;(licas. Segundo o -apa# era !am(/m erro acredi!ar $ue !odo indiv;duo / livre para a(raar e pro%essar a$uela religio..# $ue considere verdadeira. )gualmen!e errFnea# a crena em $ue no / mais aconselhvel $ue

a religio ca!+lica se*a !ida como a Jnica religio de es!ado# com e&cluso de !odas as ou!ras %ormas de cul!o. 4rrava $uem acredi!ava $ue as pessoas... devem des%ru!ar do e&erc;cio pJ(lico de seu pr+prio cul!o pessoal. 1 d/cimoH oi!avo e Jl!imo erro condenado pelo -apa era a crena em $ue ele# o pon!;%ice romano# pode e deve reconciliarHse e acei!ar o progresso# o li(eralismo e a civilizao moderna. GSuma de 4rros era acompanhada de uma (reve in!roduo do "ardeal n!onelli# Secre!rio de 4s!ado dos 4s!ados -apais e um dos cardeais $ue presidiam o San!o 1%;cio $ue agora passara a re%erirHse a si mesmo como a Sacra )n$uisio 8omana e 0niversal. n!onelli escrevia $ue o -apa $uis $ue se compilasse uma suma dos mesmos erros# a ser enviada aos 7ispos do mundo ca!+lico# para $ue esses 7ispos !enham dian!e dos olhos !odos os erros e dou!rinas perniciosas $ue ele !em reprovado e condenado.6 0m his!oriador comen!ou $ue Ga Suma %oi largamen!e vis!a como um ges!o de desa%io lanado pelo indignado -apa con!ra o s/culo 1.. concluso / corre!a. Na verdade# o -apa !en!ava ir al/m do 8ei "anu!o. Seu dese*o Jl!imo era $ue Deus a(olisse e anulasse !odo o s/culo 1. "omo Deus no o(edeceu# o -apa !en!ou !omar e usurpar a prerroga!iva divina# declarandoHse in%al;vel. Duran!e alguns anos an!es dessa medida# -io )X vinha aplicando medidas $ue !rans%ormariam o -apado. Numa /poca em $ue a!/ os regimes seculares mais au!ocr!icos haviam comeado a se arras!ar devagarinho rumo D democracia represen!a!iva# a )gre*a# so( -io# andava e&a!amen!e na direo con!rria para o a(solu!ismo neoH%eudal. 4ra como se o -apa e a renomeada )n$uisio (uscassem compensar a crescen!e perda de poder !emporal arrogandoHse uma au!oridade psicol+gica e espiri!ual ainda maior. Se o Grande )n$uisidor no mais podia legalmen!e mandar gen!e para a es!aca# agora ia !en!ar penalizHlas de den!ro# !ra(alhando por meio de suas consci'ncias com !/cnicas semelhan!es Ds do vudu. Na verdade# o esp;ri!o do -apado (uscava GpossuirG os %i/is. Depois de privada de so(erania mundana# a )gre*a es%oravaHse agora por es!a(elecer um novo dom;nio para si (asicamen!e den!ro dos vulnerveis con%ins da men!e ca!+lica. 4ssa mudana no !ea!ro de opera,es da )gre*a %oi inaugurada pelo -rimeiro "onc;lio Va!icano# $ue se reuniu so( os ausp;cios de -io . em dezem(ro de

166.. "on!inuou por uns dez meses e meio# e $uando parou# a 20 de ou!u(ro de 16N0# o -apado se !rans%ormara. 1 "onc;lio comeou de maneira (as!an!e previs;vel# com uma condenao mais ou menos convencional do a!e;smo# ma!erialismo e pan!e;smo. 4m (reve# por/m# ia !ornarHse vis;vel sua verdadeira inves!ida resolver de%ini!ivamen!e a lu!a secular pela au!oridade en!re os (ispos# $ue $ueriam uma )gre*a mais descen!ralizada# e o -apado# $ue (uscava poder supremo e au!ocr!ico. >uando se concluiu o "onc;lio# %oram as aspira,es do -apado $ue sa;ram !riun%an!es. 1 Va!icano 1 no %oi um "onc;lio livre. o con!rrio# carac!erizouHse por ameaas# in!imidao e coero. Foi in!eiramen!e dominado pelos dese*os do -apa# e no houve vo!a,es secre!as para pro!eger os dissiden!es. 1s $ue se opunham D von!ade de -io no !inham ilus,es so(re o $ue iriam so%rer. Na melhor das hip+!eses# seriam o(rigados a renunciar ou simplesmen!e seriam removidos de seus pos!os. Na pior# podiam esperar ser presos pela pol;cia papal# $ue a!uava em acordo com a )n$uisio. princ;pio# as coisas no chegaram a nada mui!o e&!remo e dram!ico. %inal# mui!os (ispos dependiam %inanceiramen!e do Va!icano# e por!an!o da (oa von!ade do -apa. 5ais de S00 deles %oram levados a 8oma Ds cus!as do pon!;%ice. :avendoHos assim dei&ado em d;vida consigo# ele podia sen!irHse con%ian!e so(re sua lealdade em $ual$uer con!rov/rsia $ue surgisse. p+s amon!oar as %ichas a seu %avor# o -apa podia agir rpida# implacvel e decisivamen!e con!ra $ual$uer dissid'ncia. >uando# por e&emplo# um (ispo croa!a ousou a%irmar $ue mesmo os pro!es!an!es eram capazes de amar <esus# %oi silenciado aos (erros. >uando ousou# mais ainda# con!es!ar se era %ac!;vel decidir $ues!,es de dogma por vo!o da maioria# a maioria e&plodiu com a %Jria de uma mul!ido de linchadores# gri!ando do ou!ro lado do "onc;lioW G9Jci%erK n!emaK 0m segundo 9u!eroK <oguemHno para %oraK 1 pr+prio -apa !ampouco es!ava acima de a!os de in!imidao. >uando o -a!riarca caldeu# por e&emplo# !eve a presuno de con!es!ar uma propos!a 7ula $ue aumen!ava o poder do -apado para nomear eclesis!icos# %oi %uriosamen!e convocado a um encon!ro privado numa das cEmaras do -apa.

ssim $ue en!rou# o pon!;%ice# !remendo de raiva# !rancou as por!as. 4le devia ou concordar com a 7ula por escri!o ou renunciar. Se no %izesse uma coisa nem ou!ra# *amais dei&aria a sala. Nessa ocasio# o -a!riarca su(me!euHse. >uando vol!ou a con!es!ar o -apa depois no "onc;lio# %oi sumariamen!e demi!ido de seu cargo.Z Nessa a!mos%era de in!imidao e ameaa# poucos eclesis!icos !inham coragem su%icien!e para pro!es!ar a(er!amen!e. 5ui!os deles dei&aram o "onc;lio an!es $ue aca(asse. 1 -apa es!imulou essa %uga# sa!is%ei!o por verHse livre de vozes re(eldes. 9ogo %icou claro $ue o o(*e!ivo# o prop+si!o dominan!e Jl!imo do -rimeiro Va!icano# era promulgar a dou!rina da in%ali(ilidade papal. 4ssa $ues!o# por/m# no %oi anunciada de an!emo. Na verdade# man!iveramHna em rigoroso segredo. 1 -re%ei!o dos r$uivos do Va!icano %oi demi!ido por permi!ir $ue alguns amigos vissem as regras do -apa para o de(a!eI e para $ue no passasse a chave a um sucessor# a por!a $ue dava acesso de seus aposen!os ao ar$uivo %oi emparedada.12 )n$uisio# em con!ras!e# sa(ia dos planos do -apa. Foi o ins!rumen!o para man!'Hlos em segredo a!/ o momen!o ade$uado# e depois para levHlos de roldo por cima de $ual$uer oposio $ue surgisse. Dos cinco homens $ue presidiram o -rimeiro "onc;lio Va!icano# !r's eram cardeais# !odos mem(ros da )n$uisio. Das vrias comiss,es $ue a!uavam por !rs do "onc;lio# a mais impor!an!e era a dedicada D !eologia e ao dogma. -or conselho do "ardeal Giuseppe 7izzari# !am(/m mem(ro da )n$uisio# es!a(eleceuHse $ue o San!o 1%;cio deve %ormar o nJcleo da comisso encarregada de $ues!,es dou!rinrias. >uando um cardeal mani%es!ou ansiedade so(re a in!roduo da $ues!o da in%ali(ilidade papal# mandaramHno parar de preocuparHse# dei&ar !udo com a )n$uisio# e $ue o 4sp;ri!o San!o cuidasse do res!o. Na 7ula $ue anunciou a reunio do "onc;lio# no se %azia $ual$uer meno D in%ali(ilidade papal. No havia !ampouco meno disso em $ual$uer li!era!ura prepara!+ria ou agenda preliminar. 4ssa $ues!o no %oi se$uer levan!ada a!/ %evereiro de 16N0# $uando o "onc;lio * es!ava em sesso havia uns dois meses e as %ileiras dos oposi!ores do -apa * se achavam reduzidas. >uando a $ues!o da in%ali(ilidade papal %oi %inalmen!e in!roduzida# por!an!o# colheu

de surpresa e despreparada a maioria dos (ispos reunidos. 5ui!os deles %icaram pro%undamen!e chocados. No poucos verdadeiramen!e horrorizados. "omo em $ues!,es de menor impor!Encia# os dissiden!es %oram su(me!idos a e&!rema presso e in!imidao. lguns %oram ameaados com reduo de apoio %inanceiro. >uando o a(ade geral de uma ordem mons!ica arm'nia se mani%es!ou con!ra a in%ali(ilidade# disseramHlhe $ue seria demi!ido# e depois ele %oi condenado pelo en%urecido -apa a um regime de e&erc;cios espiri!uais o(riga!+rios num mos!eiro local uma %orma# na verdade# de priso domiciliar. 1u!ro eclesis!ico arm'nio rece(eu uma sen!ena semelhan!e. >uando a desa%iou# a pol;cia papal !en!ou prend'Hlo na rua# e a escaramua $ue se seguiu !rans%ormouHse num mo!im. )media!amen!e depois# !odos os (ispos arm'nios pediram permisso para dei&ar o "onc;lio. >uando se recusou isso# dois deles %ugiram. No !odo# 106R (ispos eram eleg;veis para assis!ir e vo!ar no -rimeiro "onc;lio Va!icano# e uns N00 compareceram de %a!o. "erca de cin$Pen!a eram ardorosos de%ensores do dese*o do -apa de arrogarHse in%ali(ilidade# 1S0 mili!an!emen!e con!rrios# e o res!o se mos!rou no in;cio indi%eren!e ou indeciso. >uando se chegou D vo!ao# a !!ica (ru!al do -apado * %izera pender decisivamen!e a (alana. Na primeira vo!ao# a 1S de *ulho de 16N0# declararamHse a %avor e 66 con!ra. >ua!ro dias depois# a 1N de *ulho# 33 (ispos declararam o%icialmen!e sua oposio# mas disseram $ue# em de%er'ncia ao -apa# se a(s!eriam na vo!ao marcada para o dia seguin!e. 2odos eles dei&aram en!o 8oma# como * haviam %ei!o mui!os ou!ros. segunda e %inal vo!ao ocorreu a 16 de *ulho. 1 nJmero dos $ue apoiavam a posio do -apa aumen!ou para 3S3. S+ dois vo!aram con!ra# um deles o 7ispo 4d=ard Fi!zgerald# de 9i!!le 8ocA# rAansas. Dos 1.06R eleg;veis para vo!ar na $ues!o da in%ali(ilidade papal# um !o!al de 3S3 haviamHna %inalmen!e endossado uma maioria de apenas R. por cen!o Graas a essa maioria# o -apa# a 16 de *ulho de 16N0# %oi %ormalmen!e declarado in%al;vel por direi!o pr+prio# e Gno como resul!ado do consen!imen!o da )gre*a. "omo o(servou um comen!aris!a isso a%as!ou !odas as in!erpre!a,es conciliaris!as do papel do -apado.

vo!ao decisiva de 16 de *ulho ocorreu con!ra um pano de %undo de %a!os pol;!icos cada vez mais !ur(ulen!os. 9ogo no dia seguin!e# 1. de *ulho# o )mp/rio %ranc's so( Napoleo S declarou uma guerra suicida D -rJssia. 1 caos $ue se seguiu na Frana desviou a a!eno das $ues!,es religiosas e sem dJvida em(o!ou o $ue de ou!ro modo poderia !er sido uma reao re(elde do clero %ranc's# de esp;ri!o independen!e. 4m ou!ras par!es# houve reao. 1 preconcei!o con!ra a )gre*a parecia !er ad$uirido uma nova *us!i%icaoI e o sen!imen!o an!iHca!+lico e&plodiu por !oda a 4uropa e m/rica do Nor!e. Na :olanda# houve pra!icamen!e um cisma. No )mp/rio :a(s(urgo da Yus!riaH:ungria# uma concorda!a previamen!e conclu;da com o -apado %oi a(olida pelo governo. 1 NJncio -apal em Viena comunicou ao Secre!rio de 4s!ado do Va!icano $ue G$uase !odos os (ispos da Yus!riaH:ungria $ue agora vol!aram de 8oma es!o %uriosos com a de%inio de in%ali(ilidade# e dois deles e&igiram pu(licamen!e $ue se a(risse um de(a!e para rever!er a deciso do "onc;lio. -or mais de um ano# os (ispos da :ungria recusaramHse a acei!ar a deciso do "onc;lio. 1 7ispo de 8o!!en(urg !achou pu(licamen!e o -apa de per!ur(ador da )gre*a. 4m 7rauns(erg# um %amoso pro%essor pu(licou um mani%es!o chamando o pon!;%ice de herege e devas!ador da )gre*aI e o cardeal e o (ispo locais concordaram !aci!amen!e com essa condenao. Na -rJssia# 7ismarcA in!roduziu leis $ue al!eravam de %orma radical o s!a!us e a relao da )gre*a com o es!ado. 1s *esu;!as %oram e%e!ivamen!e e&pulsos do reino. )ns!i!u;ramH se procedimen!os legais para a nomeao do clero. 2ornaramHse o(riga!+rias as cerimFnias de casamen!o civil. 2odas as escolas %oram pos!as so( a superviso do es!ado. Dian!e de !al reao# o -apado simplesmen!e se !ornou mais agressivo. 1rdenouHse a !odos os (ispos $ue se su(me!essem por escri!o ao novo dogmaI e os $ue se recusaram %oram penalizados ou a%as!ados de seus cargos. 2am(/m o %oram pro%essores e mes!res de !eologia re(eldes. 1s nJncios papais %oram ins!ru;dos a denunciar como hereges os eclesis!icos e in!elec!uais con!es!adores. 2odos os livros e ar!igos $ue con!es!avam# ou mesmo $ues!ionavam# o dogma da in%ali(ilidade papal %oram

au!oma!icamen!e pos!os no )nde&. 4m pelo menos uma ocasio# %izeramHse !en!a!ivas de suprimir um livro hos!il por meio de su(orno. 5ui!os documen!os do pr+prio "onc;lio %oram con%iscados# censurados ou des!ru;dos. 0m adversrio do novo dogma# por e&emplo# o rce(ispo Vincenzo 2izzani# -ro%essor de :is!+ria 4clesis!ica da 0niversidade -apal de 8oma# escreveu uma de!alhada his!+ria desses %a!os. )media!amen!e ap+s a sua mor!e# o manuscri!o %oi comprado pelo Va!icano e / man!ido !rancado desde en!o. "on!ra a mar/ da his!+ria# por/m# a rec/mHad$uirida in%ali(ilidade do -apa mos!rouHse de pouca impor!Encia. No in;cio de se!em(ro# o e&/rci!o %ranc's se rendeu em S/dan# Napoleo S a(dicou e o Segundo )mp/rio desmoronou. Numa desesperanada !en!a!iva !ardia de evi!ar a ca!s!ro%e# chamaramHse as !ropas %rancesas $ue pro!egiam o Va!icano. 20 de se!em(ro# soldados i!alianos en!raram marchando em !riun%o em 8oma. s deli(era,es do -rimeiro "onc;lio Va!icano %oram paralisadas# e o pr+prio "onc;lio encerrouse uma $uinzena depois. 4m *ulho de 16N1# 8oma !ornouHse capi!al do rec/mHuni%icado e secularizado 8eino da )!lia. 1 monarca# Vic!or 4mmanuel# ins!alouHse no e&Hpalcio papal do >uirinal. Dois meses an!es# em maio# o governo i!aliano ins!i!u;ra uma 9ei de Garan!ias. Segundo essa medida# garan!iaHse a segurana do -apa e davaHse a ele o s!a!us de so(erano no Va!icano. "idade do Va!icano um pedao de !erra !o!alizando cerca de RR hec!ares den!ro das an!igas muralhas do pr+prio Va!icano %oi declarada principado independen!e# no par!e do solo i!aliano. )ncon%ormado# o -apa en!rou num mau humor mui!;ssimo divulgado. 8ecusandoHse a dei&ar o Va!icano# $uei&ouHse de $ue era man!ido prisioneiro. Den!ro dos limi!es de seu pr+prio dom;nio minia!urizado# !en!ou con!inuar indi%eren!e ao mundo e&!ernoI e h alguns ind;cios de $ue a in%ali(ilidade D$uela al!ura lhe havia su(ido D ca(ea. Na verso de um comen!aris!a da /pocaW 1 -apa recen!emen!e !eve von!ade de e&perimen!ar sua in%ali(ilidade. >uando dava um passeio# disse a um paral;!icoW 9evan!aH!e e anda.G 1 po(re dia(o !en!ou e caiu# o $ue dei&ou deprimido o viceHregen!e de Deus... 4u realmen!e acredi!o $ue ele es! louco.

Nos 36 anos seguin!es# o -apado insis!iu em recusarHse a reconhecer o es!ado i!aliano. Duran!e !odo esse !empo# nenhum -apa visi!ou 8oma nem se dignou pFr o p/ em solo i!aliano. Finalmen!e# em %evereiro de 1.2.# concluiuHse o 2ra!ado de 9a!ro. "idade do Va!icano %oi o%icialmen!e reconhecida e ra!i%icada como es!ado so(erano so( a lei in!ernacional# e o ca!olicismo proclamado religio de es!ado do povo i!aliano. 4m !roca# o -apado reconhecia %ormalmen!e o governo i!aliano o governo de 7eni!o 5ussolini. ^$uela al!ura# o -apa -io . havia mui!o es!ava mor!o. 5orrera em 16N6. Fora um dos mais in%luen!es -apas modernos# mas !am(/m um dos mais impopulares. 4m 1661# seu corpo %oi !rans%erido numa ela(orada procisso %Jne(re da "a!edral de So -edro para o ou!ro lado do 2i(re# a!ravessando 8oma. 5ul!id,es se *un!aram e (erraram insul!osW GViva a )!liaK# 5or!e ao -apaK# <oguem o porco no rioK o longo do percurso da procisso# *ogaramHse pedras e seis indiv;duos %oram presos aparen!emen!e por !en!arem !omar o cai&o do pon!;%ice mor!o e em(orcHlo no 2i(re. Foram acusados de per!ur(ar uma %uno religiosa# e o -apa reinan!e# 9eo 1S# apresen!ou um pro!es!o %ormal ao governo i!aliano pelo ul!ra*e D dignidade do -apado. pesar dessa hos!ilidade# por/m# -io . dei&ara uma marca indel/vel na his!+riaW >uando ele morreu# havia e%e!ivamen!e criado o -apado moderno# privado..# de seu dom;nio !emporal# mas em compensao armado com uma au!oridade espiri!ual imensamen!e aumen!ada. 4n$uan!o se desenrolava o Jl!imo !ero do s/culo 1.# a )gre*a achavaHse mais privada de poder !emporal do $ue nunca em mais de um mil'nio e meio. 2ampouco podia %azer mui!a coisa a respei!o. 4m alguns se!ores# %alavaHse de uma nova San!a 9iga# semelhan!e D do s/culo 16# $ue unira as po!'ncias ca!+licas da 4uropa. Depois de 16N0# por/m# res!avam poucas po!'ncias ca!+licas no con!inen!e. mais impor!an!e era a dupla monar$uia da Yus!riaH :ungriaI mas es!a# como disse depois 8o(er! 5usil# * gas!ava o su%icien!e de seu e&/rci!o para assegurar sua posio como segunda mais %raca das grandes po!'ncias. mais %raca era o rec/mHuni%icado 8eino da )!lia# de populao ainda em grande par!e ca!+lica# mas cu*o governo# depois de %inalmen!e arrancar o con!role da )gre*a# di%icilmen!e es!ava dispos!o a !ornarHse o

seu (rao armado. 2ampouco se podia esperar $ue o 8eino da )!lia en!rasse em aliana com o velho inimigo aus!r;aco. "omo a )!lia# a Frana con!inuava em grande par!e ca!+licaI mas a 2erceira 8epJ(lica %rancesa preservara rigorosamen!e a an!iga separao revolucionria de )gre*a e 4s!ado. 4 ap+s as ca!acl;smicas derro!as na Guerra FrancoH-russiana# o %rgil governo 22R san!o o%;cio %ranc's no se achava em posio de %azer um desa%io ao rec/mH criado )mp/rio alemo# o Segundo 8eich# suprema po!'ncia mili!ar no con!inen!e. 4spanha e -or!ugal ainda eram o%icialmen!e ca!+licos# mas no mais se classi%icavam como grandes po!'ncias. o mesmo !empo# uma nova ameaa surgira no les!e. Duran!e s/culos# a )gre*a 1r!odo&a 1rien!al %icara a!rs de 8oma em poder !emporal. gora# como )gre*a o%icial da 8Jssia !saris!a# podia reunir maiores recursos !emporais $ue 8omaI e em principados (alcEnicos como a 7+snia# avanava a!ivamen!e so(re o $ue %ora !erri!+rio ca!+lico. )n!ensi%icouHse o a!ri!o en!re as )gre*as ca!+lica e or!odo&a. 4m 1.1R# esse a!ri!o no con!ri(uiu pouco para os !iros em Sara*evo $ue precipi!aram a -rimeira Guerra 5undial. Se se achava par!icularmen!e vulnervel no mundo secular# por/m# a )gre*a *ulgavaHse rec/mHarmada e e$uipada em ou!ras es%eras. dou!rina da in%ali(ilidade papal %ornecia# $uando nada# um (aluar!e aparen!emen!e ine&pugnvel con!ra os avanos e invas,es da ci'ncia. -ara os %i/is pelo menos# a in%ali(ilidade se an!ecipava e e&clu;a !odo argumen!o. 4m(ora a )gre*a no derro!asse a adversria# era poupada de ser derro!ada ela pr+pria# por ser impedida de ao menos en!rar na arena. -ara os ca!+licos devo!os# a in%ali(ilidade papal cons!i!u;a uma nova rocha con!ra a $ual a mar/ da ci'ncia# lanada pelo demFnio# s+ podia $ue(rarHse em vo. "on!ra a ci'ncia# a )gre*a podia assim empenharHse numa con!;nua s/rie de a,es de con!eno. "on!ra os ou!ros principais adversrios no mundo das id/ias is!o /# con!ra as pes$uisas dos es!udos his!+ricos# ar$ueol+gicos e (;(licos acredi!ava $ue podia passar D o%ensiva. 4ssa convico ia levar ao ve&aminoso em(arao do 5ovimen!o 5odernis!a ca!+lico.

1 5ovimen!o 5odernis!a surgiu do dese*o espec;%ico de en%ren!ar as depreda,es causadas na escri!ura por comen!aris!as como 8enan# e pelos es!udos (;(licos alemes. "om o 5odernismo 223 # a nova )gre*a 5ili!an!e uma )gre*a 5ili!an!e na es%era da men!e !en!ou lanar uma con!raHo%ensiva. 1s modernis!as des!inavamHse originalmen!e a empregar o rigor# a disciplina e preciso da me!odologia alem no para con!es!ar a escri!ura# mas para de%end'Hla e apoiHla. 0ma erao de es!udiosos ca!+licos %oi !ra(alhosamen!e %ormada e preparada para %ornecer ao -apado o e$uivalen!e a uma %ora de a!a$ue acad'mica# um $uadro de!erminadamen!e %ormado para %or!alecer a verdade li!eral da escri!ura com !oda a ar!ilharia pesada das mais a!ualizadas !/cnicas e procedimen!os cr;!icos. "omo os dominicanos do s/culo 1S e os *esu;!as do s/culo 16# os modernis!as %oram mo(ilizados para lanar uma cruzada $ue recuperasse !erri!+rio perdido. -ara %rus!rao e humilhao de 8oma# por/m# o !iro da campanha saiu pela cula!ra. >uan!o mais a )gre*a se es%orava por e$uipar os *ovens cl/rigos com os ins!rumen!os necessrios ao com(a!e na moderna arena pol'mica# mais esses mesmos cl/rigos passavam a deser!ar a causa para a $ual haviam sido recru!ados. 1 me!iculoso escru!;nio da 7;(lia revelou uma ple!ora de discrepEncias# inconsis!'ncias e repercuss,es alarman!emen!e inimigas do dogma o%icial e lanou a dou!rina da in%ali(ilidade papal numa luz cada vez mais dJ(ia. n!es $ue $ual$uer um compreendesse o $ue se passava# os pr+prios modernis!as * haviam comeado# com suas dJvidas e $ues!,es# a erosar e su(ver!er as posi,es mesmas $ue deveriam de%ender. 2am(/m passaram a con!es!ar a cen!ralizao de au!oridade da )gre*a. ssim# por e&emplo# l%red 9ois@# um dos mais %amosos e respei!ados modernis!as# pergun!ou pu(licamen!e como ainda se podia sus!en!ar cer!as dou!rinas de 8oma na es!eira da pes$uisa (;(lica e ar$ueol+gica con!emporEnea. <esus proclamou o adven!o do 8eino# a%irmou 9ois@# ecoando o Grande )n$uisidor de Dos!oi/vsAi# mas o $ue adveio %oi a )gre*a. 4le demons!rou $ue mui!os 226 pon!os do dogma se haviam cris!alizado como rea,es his!oricamen!e de!erminadas a acon!ecimen!os espec;%icos# em lugares e /pocas espec;%icos. No deviam# por!an!o# ser vis!os como verdades %i&as e imu!veis# mas na melhor das hip+!eses como

s;m(olos. Segundo 9ois@# premissas (sicas da dou!rina cris! como o -ar!o Virgem e a divindade de <esus no eram mais sus!en!veis como li!erais. 4m 16.S# 9ois@ %oi demi!ido de seu cargo de pro%essor# mas isso no resga!ou a si!uao# por$ue ele con!inuou voci%eran!e e prol;%ico. 4m relao a 9ois@ e a seus colegas modernis!as# a )gre*a es!ava no dilema do incendirio preso no pr/dio a $ue ele pr+prio a!eou %ogo. 1 modernismo no era mais apenas em(araoso. Demons!rava uma capacidade de !ornarHse verdadeiramen!e per!ur(ador e des!ru!ivo. 4m 1.02# nove meses an!es de morrer# o -apa 9eo 1S criou a -on!i%;cia "omisso 7;(lica# para supervisionar e con!rolar a o(ra dos es!udiosos ca!+licos da escri!ura. 1%icialmen!e# a !are%a da "omisso era lu!ar..# com !odo o cuidado poss;vel para $ue as palavras de Deus..# se*am escudadas no apenas de $ual$uer (a%e*o de erro# mas a!/ mesmo de $ual$uer opinio precipi!ada. 4ra assegurar $ue os es!udiosos se es%orcem por salvaguardar a au!oridade da escri!ura e promover sua corre!a in!erpre!ao. 9eo 1S morreu em *ulho de 1.0S# e %oi sucedido por -io 10. 1 novo -apa pron!amen!e es!a(eleceu sua posio %azendo duas nomea,es $ue iriam !er des!acada in%lu'ncia na de!erminao do car!er da )gre*a no s/culo 20. 0m desses %oi o "ardeal 8a%ael 5err@del Val T1663H1.S0U# uma personalidade %ria e sinis!ra# nascida em 9ondres de uma inglesa e um aris!ocr!ico diploma!a espanhol. 4le !ra(alhara no servio diplom!ico do Va!icano# e em 16.6 !ornaraHse consul!or do depar!amen!o encarregado de man!er o )nde& de livros proi(idos. 5err@ del Val desempenhara um papel chave na or$ues!rao da eleio de -io 10 como pon!;%ice# e e&erceu enorme in%lu'ncia so(re o novo -apa# $ue o elevou a cardeal e o nomeou Secre!rio de 4s!ado do Va!icano uma posio $ue ele con!inuou a ocupar a!/ a mor!e de -io em 1.1R. Sua rigidez pessoal e dou!rinria moldou !odo o !eor do reinado de -io. 4ra veemen!emen!e hos!il ao modernismo e dedicouHse a des!ru;Hlo# a*udando mesmo a es!a(elecer uma rede de in%orman!es para denunciar cl/rigos e pro%essores $ue e&i(iam !end'ncias modernis!as. >uando -io morreu# 5err@ del Val !ornouHse -re%ei!o do San!o 1%;cio# ou Grande )n$uisidor# pos!o $ue man!eve a!/ sua pr+pria mor!e# em 1.S0.

1 segundo nomeado impor!an!e de -io %oi o "ardeal 5ariano 8ampolla del 2indaro T 16RS 1.1SU# um re(en!o da no(reza siciliana. 4m 166N# ele %ora %ei!o cardeal e an!ecessor de 5err@ del Val como Secre!rio de 4s!ado do Va!icano. So( -io 10# !ornouHse Secre!rio da San!a )n$uisio. 2am(/m o %izeram mem(ro# depois presiden!e# da -on!i%;cia "omisso 7;(lica $ue %oi en!o pos!a so( a au!oridade da )n$uisio. <un!os# 8ampolla 2indaro e 5err@ del Vai !rans%ormaram a "omisso no $ue um comen!aris!a descreveu como Gum por!aHvoz mili!an!e dos in!eresses deles pr+prios. 4m 1.03# o +rgo declarou $ue os !e&!os (;(licos deviam ser encarados como his!+ria a(solu!a e li!eralmen!e verdadeira. 2am(/m pu(licou decre!os %ormais so(re Ga maneira corre!a de ensinar..# a escri!ura decre!os $ue# em 1.0N# o -apa -ioX !ornou o(riga!+rios em !oda a )gre*a. o ser elei!o como pon!;%ice em 1.0S# -io 10# apoiado por 8ampolla del 2indaro e 5err@ dcl Val# pusera imedia!amen!e as o(ras modernis!as de l%red 9ois@ no )nde& de livros proi(idos. 4m 1.0R# o novo -apa emi!iu duas enc;clicas opondoHse a $ual$uer es!udo $ue !ivesse a presuno de e&aminar as origens e a his!+ria inicial do cris!ianismo. 1s seminrios e escolas !eol+gicas comearam a rece(er visi!as de inspeo dos sa(u*os do Va!icano. 2odos os pro%essores ca!+licos suspei!os de !end'ncias modernis!as eram sumariamen!e suspensos ou demi!idos de seus cargos. 1s modernis!as# o enclave mais (emHeducado# mais erudi!o e $ue melhor se e&pressava na )gre*a# !iveram pouca hesi!ao em re!aliar. 8ece(eram elo$Pen!e apoio de se!ores seculares pensadores eminen!es# aclamadas %iguras cul!urais e li!errias# como n!onio Fogazzaro na )!lia e 8oger 5ar!in du Gard# depois ganhador do -r'mio No(el de 9i!era!ura# na Frana. 4m 16.6# Fogazzaro !ornaraHse senador. 2am(/m era reverenciado como o principal ca!+lico leigo de sua /poca# e# ao menos pelos con!emporEneos# como o maior romancis!a $ue a )!lia produzira desde 5anzoni. 4m 1 San!o# pu(licado em 1.03# ele escreveuW )gre*a "a!+lica# $ue se chama de a %on!e da verdade# ho*e se op,e D (usca da verdade# $uando suas %unda,es# os livros sagrados# as %+rmulas de seus dogmas# sua supos!a in%ali(ilidade se !ornam o(*e!os de pes$uisa. -ara n+s# isso signi%ica $ue ela no mais !em %/ em si mesma.

o(ra de Fogazzaro# desnecessrio dizer# %oi pron!amen!e pos!a no )nde&. 4 in!ensi%icouHse a campanha da )gre*a con!ra o movimen!o $ue ela mesma promovera e alimen!ara. 4m 1.0N# o -apa lanou uma enc;clica $ue condenava %ormalmen!e o modernismo. No mesmo ano# a )n$uisio pu(licou um decre!o $ue a!acava a presuno modernis!a de $ues!ionar a dou!rina da )gre*a# a au!oridade papal e a veracidade his!+rica dos !e&!os (;(licos. 4m se!em(ro de 1.0N# o modernismo %oi declarado heresia e !odo o movimen!o o%icialmen!e (anido. $uan!idade de livros no )nde& aumen!ou de repen!e drama!icamen!e. )n!roduziuHse uma nova censura# mui!o mais severa. 1s comissrios eclesis!icos acompanhavam o ensino com uma in%le&i(ilidade dou!rinria desconhecida desde a "on!raH 8e%orma. Finalmen!e# em 1.10# emi!iuHse um decre!o $ue o(rigava os ca!+licos envolvidos em pregao ou ensino a %azer um *uramen!o repudiando !odos os erros do modernismo um *uramen!o $ue s+ seria a(olido em 1.6N. 4&comungaramHse vrios escri!ores modernis!as. 1s alunos dos seminrios e col/gios !eol+gicos %oram proi(idos a!/ mesmo de ler *ornais. o endossar e pa!rocinar originalmen!e o movimen!o modernis!a# a )gre*a !en!ara en!rar no mundo moderno# valendoHse dos recursos in!elec!uais e da me!odologia de es!udo do mundo moderno. 4m vis!a do resul!ado da e&peri'ncia# / *us!o concluir $ue a )gre*a e o mundo moderno so incompa!;veis. 4s!a# cer!amen!e# parece !er sido a concluso da )gre*a. 8oma re!irouHse para uma casama!a pr+pria e l permaneceu a!/ a d/cada de 1.60. "om a imagem pJ(lica co(er!a de cica!rizes da (a!alha com o modernismo# a )n$uisio precisava urgen!emen!e de uma cirurgia pls!ica. 4m 1.06# a palavra )n$uisio %oi o%icialmen!e re!irada de seu !;!ulo# e ela se !ornou a Sagrada "ongregao do San!o 1%;cio. in%lu'ncia do "ardeal 5err@ del Val# -re%ei!o do San!o 1%;cio ou Grande )n$uisidor# con!inuou a irradiarHse com o desenrolar do s/culo 20. >uando ele morreu# em 1.S0# os onze cardeais $ue compunham o conselho governan!e do San!o 1%;cio eram !odos seus pro!egidos. 0m deles# o "ardeal 4ugenio -acelli# aca(ou por !ornarHse o -apa -io 12 em 1.S.. 1u!ro# o "ardeal Dona!o

S(arre!!*# !ornouHse o novo -re%ei!o# e nessa condio presidiu por !oda a d/cada de 1.S0 e in;cio da de 1.R0. 4n!re os consul!ores do San!o 1%;cio so( 5err@ dei Vai es!avam as duas %iguras $ue sucederam 2S0 8ede de )n!elig'ncia de 5onsenhor 7enigni S(arre!!i e presidiram do in;cio da d/cada de 1.R0 a!/ 1.62. 0m dos consul!ores so( S(arre!!i era Giovanni 7a!!is!a 5on!ini $ue se !ornou o -apa -aulo V) em 1.6S. ssim# a som(ra de 5err@ del Val pairou so(re o San!o 1%;cio e o -apado duran!e a maior par!e do s/culo 20. "omo logo veremos# ainda no %oi e&orcizada. 1 cardeal e seus disc;pulos# o $ue no surpreende. !am(/m !en!aram es!ender sua in%lu'ncia# a!/ onde poss;vel# D pol;!ica. Nessa arena# um dos mais sinis!ros pro!egidos de 5err@ del Vai era o 5onsenhor 0m(er!o 7enigni T1662 1.SRU# descri!o por um con!emporEneo como uma personagem es!ranha e sem escrJpulos. Na!ivo de -erugia# 7enigni %oi ordenado em 166R# e !ornouH se pro%essor de his!+ria eclesis!ica num seminrio local. Depois assumiu uma esp/cie de *ornalismo# %undando uma pu(licao ca!+lica popular. 4m 1.01# mudouHse para 8oma# para con!inuar ensinando l# mas logo a(andonou isso a %im de !ra(alhar na "Jria# !ornandoHse um dos secre!rios da "ongregao para a -ropagao da F/. 4n!o# em 1.06# en!rou no depar!amen!o de imprensa do Secre!rio de 4s!ado do Va!icano# 5err@ dei Vai. Nos cinco anos seguin!es# 7enigni !ra(alhou so( os ausp;cios do %u!uro Grande )n$uisidor. -or %im# em 1.11# saiu# e# com a ('no de 5err@ del Vai# dedicouHse in!eiramen!e D adminis!rao da sociedade secre!a $ue %undara dois anos an!es# Sodali!ium pianuln T Sociedade -iaU. 1s o(*e!ivos originais dessa sociedade eram a*udar a aplicar e impor as res!ri,es de -io X ao modernismo. 4m 1.0N# -io e&or!ara os (ispos a supervisionar de per!o o ensino nos seminrios e os !e&!os de padres# e es!a(elecer em cada diocese comi!'s de vigilEncia . De acordo com essa ordem# 7enigni criara sua sociedade secre!a como uma rede in!ernacional de in%orman!es para espionar# cole!ar e processar in%ormao so(re suspei!os de simpa!ia com o modernismo# $ue en!o seriam denunciados e condenados pu(licamen!e. gindo como uma esp/cie de )n$uisio ad hoc e au!oH nomeada# a Sodali!ium pianum empregava c+digos# pseudFnimos e !odos os

ou!ros mace!es associados a uma ag'ncia de espionagem. 5ui!as de suas a!ividades permanecem desconhecidas a!/ ho*e# como permanecem as liga,es clandes!inas $ue %or*ou com uma gama de ins!i!ui,es religiosas e pol;!icas. 2odos os documen!os rela!ivos D Sodali!iumpianum es!o !rancados nos ar$uivos do Va!icano e *amais %oram li(erados. -aralela a seu !ra(alho clandes!ino# 7enigni produzia uma pu(licao regular# "orrispondenza di 8oma# $ue# para re%le!ir sua orien!ao e pJ(lico (sicos# depois ado!ou a verso %rancesa de seu nome# "orrespondance de 8ome. "omo a Sodali!ium pianum# dedicavaHse a denunciar o modernismo e seus simpa!izan!es# pro%essores# in!elec!uais e cl/rigos $ue supos!amen!e se haviam desviado da or!odo&ia dou!rinria. s duas empresas de 7enigni eram a(er!amen!e endossadas pelo -apa -io 10# e !am(/m por 5err@ dei Vai. "om a mor!e de -io# por/m# o apoio comeou a minguar. 4m 1.1S# a "orrespondance %oi %echada. -ouco depois da ecloso da -rimeira Guerra 5undial em 1.1R# !ropas alems na 7/lgica cap!uraram um ar$uivo de documen!os per!encen!es D Sodali!ium pianum. 1s pap/is con!inham provas comprome!edoras# e pressionouHse o Va!icano para con!er as a!ividades de 7enigni. Finalmen!e# a Sodali!ium pianum %oi li$uidada pelo -apa 7enedi!o 13 em 1.21. 4m 5err@ dei Vai# por/m# 7enigni !inha um pro!e!or poderoso# so( cu*os ausp;cios passou a empenharHse em ou!ros empreendimen!os dJ(ios. Duran!e s/culos# a )gre*a sonhara em es!a(elecer uma (ase na 8Jssia e aos poucos deslocar ou incorporar a or!odo&ia russa. Se ocorresse alguma coisa desse !ipo# a )gre*a 1r!odo&a Grega %icaria cada vez mais marginalizada# e 8oma es!aria em posio es!ra!/gica para reparar o cisma com 7izEncio# $ue 2S2 dividira a cris!andade um mil'nio e meio an!es. -or conseguin!e# -io X criara um Ge&arca!oG do 8i!o 8usso em 1.0N# e nomeara um rce(ispo 0nia!o de 9vov# no $ue / ho*e a -olFnia. )media!amen!e depois# 7enigni comeara a se me!er nos assun!os russos. 4m 1.10# es!ava em !ermos ;n!imos com diploma!as e pol;!icos paneslvicos russos $uer dizer# a linhadura da direi!a. >uais$uer $ue %ossem as !ramas $ue ele es!ivesse chocando# %oram ar$uivadas pela ecloso da -rimeira Guerra 5undial# e depois de%ini!ivamen!e %rus!radas

pela 8evoluo e o sangren!o con%li!o civil $ue se seguiu. >uando os (olchevis!as sa;ram vi!oriosos# deve !er %icado vis;vel para 7enigni $ue a 8Jssia era uma causa perdida# pelo menos em seu !empo de vida. -or conseguin!e# vol!ou a a!eno para ou!ra par!e. 4m 1.20# ainda so( a pro!eo de 5err@ del Vai# 7enigni comeou a produzir um (ole!im em %ranc's chamado n!is/ni!e. pesar do !;!ulo# o cardeal insis!ia em $ue no era de %a!o an!iHsemi!a. penas se opunha D supos!a conspirao in!ernacional *udia $ue dominava os (ancos# a maonaria e o (oichevismo. Se pressionado# sem dJvida !eria di!o $ue alguns de seus melhores amigos eram *udeus. 1u !alvez no# uma vez $ue se re%eria ao povo *udeu como o 4lei!o do n!icris!o. 4m 1.2S# dois anos ap+s a eliminao da Sodali!iinpianum de 7enigni# surgiu na Frana uma nova organizao so( o nome de 48DS 4n!en!e romaine de d/%ense sociale. iguns comen!aris!as sugeriram $ue a 48DS era na verdade uma ressurreio da Sodali!ium pianum so( nova designao. -ara en!rar em suas %ileiras# era preciso ser cris!o# per!encer a uma nao ariana ou arianizada e a(raar o lema 8eligio# Fam;lia# -!ria# um lema revivido e promulgado por cer!a organizao ca!+lica ho*e. 0m dos por!aHvozes (sicos da 48DS era um cer!o ((/ 7oulin# $ue escrevia de %orma (eligeran!e so(re o Ga!a$ueG D 4uropa pelos (ancos *udeus in!ernacionais. 4m 1.2R# 7oulin %oi coHan%i!rio# em -aris# da reunio de uma au!odenominada )n!ernacional n!iH *udia. 0ma segunda reunio dessas realizouHse no ano seguin!e na Yus!ria# e 7enigni compareceu. -elo $ue se sa(e dela# a 48DS parece !er !ido mui!o em comum com a c!ion %ranaise# o movimen!o nacionalis!a linhadura de direi!a cu*o cul!o de sangue e solo era semelhan!e ao do nacionalHsocialismo na lemanha. 7enigni %oi um vigoroso de%ensor da c!ion %ranaise# cu*os mem(ros# acredi!aHse# inclu;am alguns dos che%es %ranceses da veiha Sodali!ium pianu!n. )n%elizmen!e para o cardeal# as rela,es com a c!ion %ranaise !endiam a ser nervosas. 4m 1.26# a(riuHse uma ciso en!re eles $ue *amais %oi reparada depois. 11 de %evereiro de 1.2.# assinouHse o 2ra!ado de 9a!ro# en!re o Va!icano e 7eni!o 5ussolini# primeiroHminis!ro i!aliano desde 1.22# pelo $ual se es!a(elecia a "idade do Va!icano como es!ado independen!e e so(erano# um

enciave au!oHsu%icien!e $ue no %azia par!e do solo i!aliano. )gre*a %oi indenizada pela perda dos an!igos 4s!ados -apais e o ca!olicismo ado!ado como religio o%icial da )!lia. 4m !roca# o -apado dignavaHse a reconhecer a )!lia como um reino e 8oma como sua capi!al. -ela primeira vez desde 16N0# o -apa aven!urouHse a pFr o p/ na "idade 4!erna. 5onsenhor 7enigni %icou sa!is%ei!o. Depois iria cola(orar es!rei!amen!e com a 1V8 # o e$uivalen!e i!aliano da Ges!apo. -odeHse imaginar o en!usiasmo com $ue# se houvesse vivido para ver# haveria a(raado o movimen!o %aiangis!a de Franco na 4spanha. 1s !raum!icos acon!ecimen!os da primeira me!ade do s/culo 20 as duas guerras mundiais# o cho$ue de ideologias# as revolu,es e con%li!os civis no 5/&ico# 8Jssia# 4spanha e ou!ras par!es demons!raram a medida em $ue a )gre*a %icara D margem do curso da his!+ria ociden!al. no ser em casos isolados como a )rlanda# essa his!+ria se !ornara cada vez mais secular. 4 8oma# sempre mais privada de poder e in%lu'ncia !emporais# %oi reduzida ao s!a!us de uma voz $uei&osa em meio a um coro maior. 4 verdade# claro# $ue a )gre*a* %ora (as!an!e ine%icaz em numerosas ocasi,es no passado duran!e as guerras napoleFnicas# ou an!es disso# duran!e a lu!a pelo imp/rio e dominao con!inen!al no s/culo 16. n!es# por/m# o 1ciden!e ainda era# em(ora apenas nominalmen!e# cris!oI e en$uan!o assim permaneceu# a )gre*a ainda podia reivindicar um papel. 5as D medida $ue se desenrolava o s/culo 20# o cris!ianismo %ora se !ornando cada vez menos impor!an!eI e em conse$P'ncia# a )gre*a se reduzira a um novo pon!o (ai&o de impo!'ncia. No meio da indecorosa escaramua de ismos em dispu!a pela supremacia# o ca!olicismo era um dos mais %racos.

Os Manuscritos do Mar Morto

4ssa# pelo menos# era a si!uao no $ue se re%eria aos corredores do poder# a ma$uinaria responsvel pelas decis,es $ue de!erminavam a pol;!ica pJ(lica e a marcha dos acon!ecimen!os. 4n!re as in%or!unadas mul!id,es D merc' dessa ma$uinaria# a )gre*a re!inha uma su(s!ancial congregao mais numerosa# na verdade# $ue a de $ue $ual$uer ou!ra denominao religiosa no mundo. Se

essa congregao no mais podia ser mo(ilizada para cruzadas ou guerras san!as# ainda podia ser in%luenciada no campo da psi$ue e do esp;ri!o. ;# permanecia vulnervel. 4 a; a )gre*a ainda possu;a armas a*ogar em campo. 0ma dessas era a secular medida da e&comunho. >uase um mil'nio an!es# o -apa Greg+rio N T10NSH1063U !rans%ormara a e&comunho num ins!rumen!o de gume a%iado. -odia ser e&plorado a!/ mesmo na deposio de pr;ncipes# reis# imperadores. Nos s/culos $ue se seguiram# o e&cesso de uso re(ai&ara e desvalorizara o seu valor. No s/culo 1.# por e&emplo# *ovens eram ro!ineiramen!e e&comungados pelo San!o 1%;cio por no denunciarem pais $ue comiam carne nas se&!asH%eiras# ou por lerem um livro proi(ido pelo )nde&.1 Depois da Segunda Guerra 5undial# o -apa -io 12 ameaou e&comungar $ual$uer mem(ro da )gre*a $ue vo!asse num candida!o conlunis!a# e no num ca!+lico# numa eleio. 2al e&!ravagEncia em sua u!ilizao s+ podia !ornar a e&comunho cada vez mais pueril# cada vez mais esgo!ada de poder. -ara a maioria dos ca!+licos# por/m# a e&comunho con!inuou e na verdade ainda con!inua sendo um mo!ivo po!encial de !error# e por!an!o um po!en!e ins!rumen!o de in!imidao. Ser e&comungado $uer dizer# e&pulso da comunidade da )gre*a e da comunho $ue ela o%erece / ser !rans%ormado num marginal# com !odo o senso de isolamen!o e solido $ue implica !al s!a!us. 1 indiv;duo e&comungado / proi(ido de par!icipar da missa ou de $ual$uer ou!ro cul!o pJ(lico. No pode rece(er nenhum sacramen!o al/m dos Jl!imos. No pode ser casado por um padre ou (ispo# gozar de $ual$uer (ene%;cio da )gre*a# con!inuar no gozo de $ual$uer privil/gio espiri!ual an!es concedido. Na mais severa das duas %ormas de e&comunho# a pessoa deve ser comple!amen!e repelida por !odos os ou!ros ca!+licos. 4m !ermos !/cnicos# a e&comunho s+ pode e&cluir o indiv;duo da )gre*a# o corpo ou congregao dos %i/is. No separa nem pode separar a pessoa de Deus. -ara mui!os cren!es# por/m# essa dis!ino / vaga# a e&comunho / vis!a como e$uivalen!e D danao. 1 impac!o psicol+gico resul!an!e mui!as vezes / devas!ador. 9ei "anFnica moderna especi%ica vrias o%ensas pun;veis com e&comunho. 4n!re elas es!o a(or!o# apos!asia# heresia# cisma# *ogar %ora ou %azer mau uso de uma h+s!ia consagrada# a!acar %isicamen!e o -apa e

consagrar um (ispo sem a permisso do -apa. 2am(/m %oi usada para calar dissid'ncia ou oposio den!ro da )gre*a. ssim# por e&emplo# o modernis!a l%red 9ois@ %oi e&comungado em 1.06I escri!ores e comen!aris!as ca!+licos mais recen!es !am(/m so%reram. s inves!iga,es e !ri(unais para poss;vel e&comunho seriam realizadas o%icialmen!e pelo San!o 1%;cio. -or sua recomendao# a sen!ena de e&comunho seria pronunciada pelo -apa. e&comunho era um ins!rumen!o por meio do $ual a )gre*a# agindo a!rav/s do San!o 1%;cio# e&ercia con!role so(re sua congregao. 0m segundo ins!rumen!o# pelo menos para a primeira me!ade do s/culo# era o )nde&# $ue e%e!ivamen!e negava aos ca!+licos acesso a ma!erial $ue 8oma *ulgava inimigo incluindo es!udos his!+ricos da maonaria e da pr+pria )n$uisio. "omo se viu# o )nde& %oi ins!i!u;do em 133. e permaneceu em vigor nos $ua!rocen!os e !an!os anos seguin!es. inda na d/cada de 1.60# alunos e es!udiosos ca!+licos em universidades eram proi(idos de ler no apenas clssicos es!a(elecidos de escri!ores como Vol!aire e S!endhal# mas !am(/m o(ras a!uais impor!an!es de %iguras como Sar!re Simone de 7eauvoir e ndr/ Gide o(ras $ue apareceriam em $uase $ual$uer curr;culo da /poca. $uela al!ura# por/m# o )nde& se !ornava cada vez mais insus!en!vel. 2e&!os an!es proi(idos por au!oridades seculares 0lisses# 1 man!e de 9ad@ "ha!!erle@# 9au!a # mesmo as o(ras do 5ar$u's de Sade achavamH se %acilmen!e dispon;veis em $ual$uer livraria ur(ana de (om es!o$ue# para no %alar nas universidades. pr+pria li!era!ura !ornavaHse cada vez mais e&pl;ci!a# e os palavr,es# assim como !rechos se&uais de!alhados ou (las%emos impu(licveis poucos anos an!es# eram agora $uase o(riga!+rios. 4m 0l!ima 2en!ao# NiAos Mazan!zaAis no apenas re!ra!ou <esus so( um Engulo al!amen!e here!odo&o# mas !am(/m o descreveu# em(ora apenas numa se$P'ncia de sonho# empenhado em unio se&ual com 5adalena. pesar de endossos de luminares !o diversos como 2homas 5ann e l(er! Sch=ei!zer# o livro de Mazan!zaAis %oi pron!amen!e pos!o no )nde&. 5as havia demasiadas ou!ras o(ras mui!as vezes de al!a $ualidade li!erria# para $ue mesmo os mais zelosos )n$uisidores se man!ivessem a!ualizados. 4m 1.66# o )nde& %oi %ormalmen!e a(olido pelo -apa -aulo 6.

"on!role dos 5anuscri!os do 5ar 5or!o 4m cer!a medida# a a(olio do )nde& %oi uma mera %ormalidade. Duran!e algum !empo an!es# %ora condenado pelas !end'ncias da moderna cul!ura secular. 1s li!era!os ca!+licos vinham inevi!avelmen!e incorrendo em cons!an!e con!a!o com ma!erial !eologicamen!e inacei!vel# independen!e da proi(io da )gre*a. 5as em ou!ras es%eras a )gre*a ainda con!inuava sendo capaz de regular# con!rolar e res!ringir o acesso ao conhecimen!o e ao %lu&o de in%ormao# com !an!o rigor $uan!o o !inha %ei!o na )dade 5/dia. 2alvez o mais no!+rio desses casos !enha sido o dos 5anuscri!os do 5ar 5or!o. No !ra!o dos 5anuscri!os# o San!o 1%;cio# agindo em nome da )gre*a a!rav/s da -on!i%;cia "omisso 7;(lica# perpe!rou o $ue um es!udioso chamou de o escEndalo acad'mico par e&cellence do s/culo 20. Na d/cada de 1660# o nova!o movimen!o modernis!a ainda no se !ornara su(versivo nem ad$uirira m %ama. 4n!re os *ovens in!elec!uais modernis!as da era# havia ing'nua credulidade e o!imismo idealis!a# uma crena complacen!e em $ue a pes$uisa ar$ueol+gica disciplinada con%irmaria# em vez de con!radizer# a verdade li!eral da escri!ura. 4cole 7i(li$ue e! rch/ologi$ue Franaise de <erusal/m $ue aca(ou !iranizando e manipulando os 5anuscri!os do 5ar 5or!o %oi criada pela primeira gerao modernis!a# an!es $ue a )gre*a reconhecesse como chegara per!o de solapar a si mesma. escola !eve in;cio em 1662# $uando um monge dominicano %ranc's em peregrinao D 2erra San!a decidiu es!a(elecer uma casa dominicana em <erusal/m# compreendendo uma igre*a e um mos!eiro. 4scolheu um local onde as ru;nas de uma igre*a an!erior haviam sido reveladas por escava,es. Nesse pon!o# segundo a !radio# San!o 4s!'vo# supos!amen!e o primeiro mr!ir cris!o# %ora lapidado. 8oma no apenas endossou a id/ia# mas passou a ela(orHla e e&pandiHla. 1 -apa 9eo 1S recomendou $ue !am(/m se criasse uma escola de es!udos (;(licos# $ue %oi devidamen!e %undada em 16.0 pelo -adre l(er! 9agrange# e o%icialmen!e inaugurada em 16.2# con!endo acomoda,es para $uinze alunos residen!es. ins!i!uio %oi um dos mui!os empreendimen!os modernis!as da /poca. Den!ro dela# es!udiosos

ca!+licos seriam e$uipados com a especializao acad'mica e&igida para %or!alecer a %/ con!ra o desa%io represen!ado pelo avano na pes$uisa his!+rica e ar$ueol+gica. Dez anos depois# predominava a desiluso# e o modernismo ca;ra so( uma nuvem de opr+(rio o%icial. 4m 1.0S# o -apa 9eo criara a -on!i%;cia "omisso 7;(lica# ins!i!uio idealizada para !ra(alhar em con*un!o com o San!o 1%;cio na superviso e moni!orao da o(ra dos es!udos (;(licos ca!+licos. Nessa /poca# a simples suges!o dc pes$uisa his!+rica e ar$ueol+gica * (as!ava para incorrer em condenaoI e o -adre 9agrange# *un!o com sua escola (;(lica# %oi devidamen!e inves!igado pela "omisso. 9ogo se con%irmou# por/m# $ue 9agrange permanecia leal Ds dou!rina e !radio o%iciais# e $ue no %undo a$uele ainda era o lugar cer!o no $ue dizia respei!o D )gre*a. Na verdade# grande par!e dos !e&!os do padre !en!ara re%u!ar sis!ema!icamen!e as a%irma,es modernis!as. 9agrange %oi# em conse$P'ncia# nomeado mem(ro# ou consul!or# da -on!i%;cia "omisso 7;(lica. Seu *ornal# 8evue (i(li$ue# !ornouHse a pu(licao o%icial da "omissoI e esse arran*o con!inuou a!/ 1.06# $uando a "omisso lanou um *ornal pr+prio. pesar do endosso $ue rece(era# 9agrange con!inuou a a!rair acusa,es de modernismo dos escal,es mais (ai&os da hierar$uia clerical. 4ssas acusa,es !an!o o desmoralizaram $ue em 1.0N ele a(andonou seu !ra(alho em es!udos do Velho 2es!amen!o. 4m 1. 12# decidiu a(andonar in!eiramen!e os es!udos (;(licos e dei&ou <erusal/m. 5as o -apa correu em seu apoio# ordenouHlhe $ue vol!asse a seu pos!o e e&or!ouHo a re!omar o !ra(alho. So( seus o(edien!es ausp;cios# a 4cole 7i(li$ue# originalmen!e %undada como um ad*un!o do modernismo# !ornouHse en!o um (aluar!e con!ra ele. 4ssa# meio s/culo depois# %oi a ins!i!uio $ue conseguiu es!a(elecer um vir!ual monop+lio so(re os 5anuscri!os do 5ar 5or!o. 4m 1.RN# o primeiro desses !r's !e&!os an!igos documen!os $ue da!am do alvorecer da era ca!+lica e an!es %oi desco(er!o numa caverna per!o de >umran# a uma dis!Encia de $uaren!a minu!os de carro a les!e de <erusal/m# nas margens do 5ar 5or!o.

"averna# depois conhecida como "averna 1# revelou con!er mais de um 5anuscri!o. Na d/cada seguin!e# desco(riuHse $ue ou!ras dez cavernas pr+&imas con!inham mais ma!erial do 5anuscri!o# Ds vezes de %orma su(s!ancialmen!e di%eren!e# Ds vezes em %ragmen!os $ue !inham de ser mon!ados como um *ogo de $ue(raHca(ea. 4s!udiosos americanos e israelenses apressaramHse a pu(licar suas desco(er!as# $ue geraram imensa e&ci!ao no mundo in!eiro. 1s !e&!os de >umran eram os primeiros de !ais documen!os a vir D luz na 2erra San!a. Da!avam claramen!e de algum !empo em vol!a do in;cio da era cris!. Davam !es!emunho de uma comunidade religiosa messiEnica# apocal;p!ica# $ue ocupara o local uns 2 mil anos ou mais an!es. 4n$uan!o s+ se pFde associar os 5anuscri!os a uma sei!a *udaica isolada# a )gre*a e o San!o 1%;cio permaneceram indi%eren!es a eles# encarandoH os apenas como ma!erial his!+rico e ar$ueol+gico in!eressan!e. 4m 1.30# por/m# um pro%essor da Sor(onne# ndr/ Dupon! Sommer# %ez uma con%er'ncia pJ(lica $ue causou sensao in!ernacional. Disse $ue um dos !e&!os do 5ar 5or!o descrevia uma Sei!a da Nova liana. 1 l;der dessa sei!a era uma %igura messiEnica conhecida como o 5es!re da Vir!ude# $ue so%reu perseguio e mar!;rio. Seus seguidores acredi!avam $ue o %im do mundo era iminen!e. S+ se salvariam os $ue !ivessem %/ no 5es!re. -ara cons!ernao mundial# Dupon! Sommer concluiu $ue o 5es!re da Vir!ude era em mui!os aspec!os Go pro!+!ipo e&a!o de <esus "ris!o. )gre*a en!rou imedia!amen!e em pEnico. Documen!os rela!ivos a uma isolada sei!a *udaica eram uma coisaI documen!os $ue podiam lanar uma luz comprome!edora ou e$u;voca so(re as origens do cris!ianismo# in!eiramen!e ou!ra. :aviaHse o%erecido an!es a es!udiosos ca!+licos acesso ao ma!erial dos 5anuscri!os# e eles mani%es!aram pouco in!eresse. gora# por/m# era preciso lanar uma operao de limi!ao de danos e ins!i!uir um enco(rimen!o. 2inhaHse de es!a(elecer con!role so(re a pes$uisa e es!udo dos 5anuscri!os. $ual$uer cus!o os !e&!os de >umran !inham de ser apresen!ados ao pJ(lico de uma %orma $ue os dis!anciasse das origens do cris!ianismo# $ue os !ornasse inciden!ais ou irrelevan!es para a !radio# ensinamen!o# dou!rina e dogma ca!+licos. 4m(ora no possu;sse

$ual$uer $uali%icao ar$ueol+gica# o dire!or dominicano da 4cole 7i(li$ue# -adre 8oland De Vau&# iniciou uma campanha concer!ada para arrogarHse au!oridade so(re o m&imo poss;vel do ma!erial dos 5anuscri!os. 4n!re 1.31 e 1.36# De Vau& empreendeu suas pr+prias escava,es em >umran. 1 o(*e!ivo era encon!rar ou se necessrio %a(ricar prova de $ue os 5anuscri!os na verdade no !inham relevEncia para o in;cio do cris!ianismo# $ue se re%eriam apenas a uma comunidade do deser!o# isolada e no represen!a!iva# divorciada a!/ mesmo do *uda;smo o%icial da /poca. De %a!o# a da!ao dos 5anuscri!os !inha de %icar de acordo com essa in!erpre!ao. 4m conse$P'ncia# De Vau& !eve de empenharHse em alguns procedimen!os ar$ueol+gicos visivelmen!e dJ(ios como# por e&emplo# inven!ar muros onde no e&is!ia nenhum pelo simples e&pedien!e de dei&ar sem escavar !rechos de um s;!io.R -or meio de !ais ar!i%;cios# ele !en!ou es!a(elecer sua pr+pria cronologia para os 5anuscri!os# da!andoHos segura e indiscu!ivelmen!e de an!es da era cris!. Nesse meio !empo# ou!ros 5anuscri!os e %ragmen!os de 5anuscri!os con!inuaram a vir D luz Ds vezes em $uan!idades su(s!anciais em alguns lugares. FormavaHse um $uadro $ue ameaava !ornarHse ainda mais em(araoso para a )gre*a do $ue se supunha a princ;pio. 1s manuscri!os de %a!o davam !es!emunho de in$uie!an!es paralelos en!re o in;cio do cris!ianismo e a comunidade de >umran. o mesmo !empo# essa comunidade surgia no como um remo!o enclave no deser!o# mas como um cen!ro $ue %igurara com cer!o des!a$ue em /pocas do Novo 2es!amen!o# desempenhando um papel signi%ica!ivo nos acon!ecimen!os do per;odo. -ior ainda# aparecia no s+ como messiEnica e apocal;p!ica# mas !am(/m como mili!an!e e revolucionria# decidida a !irar a 2erra San!a do *ugo do )mp/rio 8omano e res!aurar a monar$uia do Velho 2es!amen!o. 4m ou!ras palavras# !inha uma orien!ao !o pol;!ica $uan!o religiosa. 4ssa orien!ao era cada vez mais di%;cil de conciliar com o manso Salvador cordeirinho da !radio cris!# $ue dava a "/sar o $ue era de "/sar e e&or!ava seus seguidores a o%erecerem a ou!ra %ace em pac;%ico mar!;rio. 4s!a(elecer con!role e adminis!rao so(re os 5anuscri!os# e so(re as

incFmodas revela,es $ue pudessem con!er# !ornavaHse por!an!o uma $ues!o de urg'ncia cada vez mais in!ensa para a )gre*a. -or meio de h(il e ma$uiav/lica poli!icagem# De Vau& conseguiu %azerHse nomear che%e de uma e$uipe in!ernacional de es!udiosos encarregados de reunir# !raduzir e pu(licar os !e&!os encon!rados em >umran. 2am(/m deu um *ei!o de pFr a e$uipe in!ernacional# e por!an!o !odo o !ra(alho so(re os 5anuscri!os do 5ar 5or!o# so( os ausp;cios da 4cole 7i(li$ue uma ins!i!uio dominicana# deveHse lem(rar# $ue s+ pres!ava con!as ao San!o 1%;cio# a!rav/s da -on!i%;cia "omisso 7;(lica. 4le consolidou mais ainda sua au!oridade pu(licando o *ornal acad'mico o%icial dedicado ao ma!erial encon!rado em >umran. 4 %ezHse nomear edi!orHche%e da supos!amen!e de%ini!iva !raduo dos !e&!os de >umran# Desco(er!as no Deser!o <udeu# lanados so( selo da 1&%ord 0niversi!@ -ress. -or esses meios# pFde e&ercer con!role so(re o $ue se pu(licava e o $ue no# como era edi!ado e !raduzido. 4m conse$P'ncia# pFde es!a(elecer uma or!odo&ia os!ensivamen!e ine&pugnvel de in!erpre!ao so(re !odos os documen!os de >umran. De Vau& e seus pro!egidos !ornaramHse assim os especialis!as nos 5anuscri!os do 5ar 5or!o reconhecidos em !odo o mundo# e parecia no haver mo!ivo para o mundo em geral duvidar da in!egridade deles. 2ais %oram as condi,es em $ue prosseguiram os es!udos so(re os 5anuscri!os do 5ar 5or!o duran!e cerca de $uaren!a e cinco anos. Numa pu(licao an!erior# Fraude dos 5anuscri!os do 5ar 5or!o T1..1U# os au!ores des!e livro %izeram em de!alhes a crFnica da his!+ria. $ui# (as!a o(servar $ue a!/ o in;cio da d/cada de 1..0 a 4cole 7i(li$ue man!eve um monop+lio pra!icamen!e e&clusivo so(re a pes$uisa e !odas as novas desco(er!as rela!ivas aos 5anuscri!os do 5ar 5or!o. 8es!ringiuHse o acesso aos !e&!os aos es!udiosos cu*as in!erpre!a,es no em(araassem a )gre*a ou seus ensinamen!os dou!rinrios. >uando <ohn llegro um mem(ro noH ca!+lico da e$uipe a $uem se con%iou a guarda dos 5anuscri!os ousou con!es!ar a in!erpre!ao o%icial# %oi sis!ema!icamen!e marginalizado e academicamen!e desacredi!ado. Duran!e $uaren!a e cinco anos# os 5anuscri!os permaneceram na verdade um %eudo privado dom;nio e&clusivo de es!udiosos predominan!emen!e ca!+licos#

$ue s+ pres!avam con!as D 4cole 7i(li$ue# D -on!i%;cia "omisso 7;(lica e ao San!o 1%;cio. 4ssa e$uipe criou e$u;vocos# prevaricou e procras!inou. 8e!ardavaHse sem e&plicao a li(erao de $ual$uer ma!erial po!encialmen!e em(araoso para a )gre*a. 1u!ros ma!eriais s+ eram li(erados $uando se es!a(elecia um consenso de in!erpre!a,es or$ues!radas $ue os lanasse so( o Engulo menos comprome!edor. -romulgavaHse deli(eradamen!e da!ao duvidosa# de modo a dis!anciar os 5anuscri!os do cris!ianismo e impediHlos de parecer relacionarHse de $ual$uer modo com <esus# So -aulo# So 2iago ou o movimen!o $ue se %ormou na )gre*a inicial da !radio cris!. 2rechos $ue chegavam per!o demais de uma semelhana !e&!ual com o Novo 2es!amen!o eram !raduzidos erradamen!e e# pelo menos num caso dram!ico# re!idos duran!e d/cadas. . de *ulho de 1.36# para ci!ar apenas um e&emplo# a e$uipe de es!udiosos de 8oland De Vau& o(!eve um novo %ragmen!o $ue con!inha um pedao de !e&!o. !ri(u;ramlhe um nJmero de iden!i%icao# R># signi%icando %ragmen!o da "averna R em >umran. 1 !e&!o mos!rouHse de %cil e clara !raduo. Na verdade# um pes$uisador presen!e na /poca disse a um dos au!ores des!e livro $ue uma !raduo (sica * %ora conclu;da na manh seguin!e $uando !odos os mem(ros da e$uipe de De Vau& o haviam lido ou sa(iam o $ue dizia. 5as o $ue dizia era po!encialmen!e e&plosivoW 4le ser chamado %ilho de Deus# e o chamaro %ilho do l!;ssimo... Seu reino ser um reino e!erno. 1s paralelos com a escri!ura cris! so (as!an!e +(vios. 4sse es$ulido %ragmen!o de !e&!o podia des%azer !odos os es%oros da e$uipe de De Vau& para dis!anciar os 5anuscri!os do 5ar 5or!o do in;cio do cris!ianismo. 4m conse$P'ncia# a!/ mesmo sua e&is!'ncia %oi man!ida como um segredo %or!emen!e guardado duran!e $ua!orze anos. -oderia !er con!inuado assim# se um dos mem(ros da e$uipe de De Vau& no houvesse dei&ado escapar uma re%er'ncia a ele na 0niversidade de :arvard# em dezem(ro de 1.N2. 5esmo en!o# o indiv;duo se recusou a dei&ar $ual$uer ou!ro pes$uisador %azer uma c+pia para es!udo independen!e. )am passarHse mais dezoi!o anos para $ue o !e&!o vazasse por %on!e anFnima para uma pu(licao de e&plorao (;(lica# a 8evis!a de r$ueologia 7;(lica# $ue o pu(licou em 1..0. Duran!e !rin!a e dois anos ap+s sua primeira

!raduo# por!an!o# o !e&!o em $ues!o era conhecido pela e$uipe de es!udiosos de De Vau&# mas man!ido ocul!o de !odos os demais. Sem sussurrar uma palavra so(re isso# os comen!aris!as da )gre*a haviam nesse meio !empo !ran$Pilamen!e desmon!ado o ma!erial e causado e$u;vocos. 4m 1.66# por e&emplo# Xavier 9eon Du%our# amigo de De Vau& e mem(ro da -on!i%;cia "omisso 7;(lica# escreveu ma!reiramen!eW GNenhum dos !e&!os de >umran %ala em um Filho do :omem. No disse coisa alguma so(re uma re%er'ncia a um Filho de Deus# e prosseguiu a%irmando $ue o l;der da comunidade de >umran# descri!o nos 5anuscri!os# nada !inha em comum com a %igura de <esus. 1nze anos depois# em 1.N.# o "ardeal <ean Danielou# ou!ro dos amigos de De Vau&# pu(licou uma !raduo inglesa de seu pr+prio livro# 1s 5anuscri!os do 5ar 5or!o e o "ris!ianismo -rimi!ivo. "on!inuava a repe!ir o $ue se !ornara a Glinha do par!idoG o%icial. )gnorando a e&is!'ncia do !e&!o do GFilho de DeusG# !am(/m a%irmava $ue no e&is!ia $ual$uer ligao en!re <esus e o l;der da comunidade de >umran. S+ no in;cio da d/cada de 1..0 as circuns!Encias $ue governam os es!udos do 5anuscri!o do 5ar 5or!o comearam por %im a mudar. 4ssa mudana se deveu em grande par!e D !eimosa perseverana do -ro%essor <ames 8o(inson# che%e da e$uipe $ue !raduzira os chamados 4vangelhos Gn+s!icos# encon!rados em Nag:ammadi# no 4gi!o# e do -ro%essor 8o(er! 4isenman# da 0niversidade da "ali%+rnia# em 9ong 7each# $ue havia mui!o era o pon!a de lana na campanha pela li(erao dos !e&!os de >umran. 0sando nega!ivos o(!idos de uma %on!e anFnima# 8o(inson e 4isenman lanaram um volume duplo de %o!ogra%ias# 4dio Facs;mile dos 5anuscri!os do 5ar 5or!o. -ela primeira vez# !odo o con*un!o dos !e&!os de >umran era pos!o D disposio de pes$uisadores independen!es. s por!as da eclusa haviam sido %inalmen!e a(er!as. :un!ing!on 9i(rar@ na "ali%+rnia# era uma das vrias ins!i!ui,es $ue !inham %o!ogra%ias de !odos os 5anuscri!os do 5ar 5or!o para %ins de segurana# caso os originais %ossem des!ru;dos num novo con%li!o no 1rien!e 5/dio. 2r's meses depois da pu(licao de 8o(inson e 4insenman# a :un!ing!on desa%iou a 4cole 7i(li$ue anunciando a in!eno de pFr sua coleo D disposio de es!udiosos.

4insenman %oi o primeiro a o(!er acesso ao ma!erial. 4le e o -ro%essor 5ichael Cise# da 0niversidade de "hicago# logo reuniram duas e$uipes# uma em cada uma de suas respec!ivas universidades# para empreender a !raduo dos cin$Pen!a !e&!os in/di!os mais impor!an!es. Foram pu(licados em 1..2 como 1s 5anuscri!os do 5ar 5or!o 8evelados. :o*e a )gre*a no mais con!rola o acesso aos !e&!os encon!rados em >umran# mas ainda se es%ora por con!rolar a in!erpre!ao. 4s!udiosos ca!+licos con!inuam a promulgar a in!erpre!ao or!odo&a es!a(elecida e ao %az'Hlo !en!am calar !oda oposio no gri!o. No $ue diz respei!o D )gre*a# os 5anuscri!os do 5ar 5or!o !'m de permanecer dis!anciados das origens do cris!ianismo# para $ue o cris!ianismo no sur*a numa luz inimiga da dou!rina e do dogma o%iciais. "ongregao para a Dou!rina da F/ 4 m 1.62# o enco(rimen!o envolvendo os 5anuscri!os do 5ar 5or!o permanecia in!ac!o e e%e!ivamen!e desconhecido para o mundo em geral. )gre*a da /poca !inha de en%ren!ar ou!ras $ues!,es# mais imedia!as e con!emporEneas# e es!as eram de in!eresse mais dram!ico e discern;vel para a hierar$uia eclesis!ica# para a congregao dos %i/is# para os meios de comunicao e o pJ(lico em geral. So( o -apa <oo 2S# o mais li(eral# lJcido# progressis!a e dinEmico pon!;%ice do s/culo 20# a )gre*a empreendeu pFr sua casa em ordem e in!egrarH se cons!ru!iva e cria!ivamen!e na idade moderna. 4ssa empresa !omou a %orma do Segundo "onc;lio Va!icano# $ue se reuniu a 11 de ou!u(ro de 1.62 e con!inuou em sesso a!/ o %im de 1.63. <oo 2S sugerira pela primeira vez a id/ia do "onc;lio a um conclave de cardeais em *aneiro de 1.3.. Disse $ue dese*ava um "onc;lio re%ormis!a# $ue renovasse a )gre*a e a pusesse de acordo com o 5undo p+sHSegunda Guerra 5undial. >ueria inaugurar um processo de cura $ue reunisse as diversas igre*as da cris!andade. 7uscava um novo rapprochemen! com o pro!es!an!ismo. 2am(/m dese*ava reparar a ciso en!re as )gre*as "a!+lica 8omana e a 1r!odo&a 1rien!al# separadas por mJ!uos pronunciamen!os de e&comunho em 103R. "Jria pron!amen!e en!rou em cho$ue. FizeramHse cons!an!es es%oros para impedir a realizao do "onc;lio do -apa ou# se isso %alhasse# pelo menos

adiHlo. pesar de !al oposio# por/m# o pon!;%ice seguiu com seus planos# empregando para %ins cons!ru!ivos a au!oridade arrogada por seus an!ecessores. 1 o(*e!ivo do "onc;lio $ue ele previa devia ser in!ernacional e ecum'nico. -assou a dei!ar as %unda,es de acordo com isso# es!a(elecendo canais de comunicao no apenas com ou!ras igre*as cris!s# mas !am(/m com ou!ras religi,es. -ela primeira vez desde a criao da )gre*a da )ngla!erra# um pon!;%ice romano encon!rouHse pessoalmen!e com um rce(ispo anglicano de "an!uria. "on!a!os semelhan!es se es!a(eleceram com as )gre*as 1r!odo&as Grega e 8ussa. -ela primeira vez# represen!an!es ca!+licos puderam assis!ir a uma reunio do "onselho 5undial de )gre*as. 4 inaugurouHse um dilogo com o *uda;smo# $ue ia culminar numa enc;clica e&onerando os *udeus de $ual$uer culpa na mor!e de <esus. <oo 2S !am(/m aumen!ou o "ol/gio de "ardeais# criando novos mem(ros de !odos os con!inen!es do mundo e !ornando a "Jria mais verdadeiramen!e in!ernacional do $ue *amais %ora an!es. 4m 1.60# %ormou um depar!amen!o o%icial den!ro da "Jria para promover a uni%icao das )gre*as cris!s. 4m maro de 1.62# iniciou uma a(rangen!e reviso da 9ei "anFnica# $ue aca(ou pu(licando em 1.6S. 2ais %oram os prepara!ivos para o Segundo "onc;lio Va!icano. >uando se reuniu em ou!u(ro de 1.62# %ez !udo Ds claras# no com a paran+ica mania de segredo $ue havia carac!erizado os assun!os da )gre*a an!es. Na verdade# o(servadores de nada menos $ue dezoi!o igre*as noH ca!+licas es!iveram presen!es em condio o%icial. )sso provocou alguns mem(ros da "Jria e do San!o 1%;cio a $uei&arHse de $ue o -apa se comunicava com hereges um crime# segundo a 9ei "anFnica. Duran!e !odo o "onc;lio# a oposio ao -apa %oi liderada# o $ue no surpreende# pelo -re%ei!o o San!o 1%;cio na /poca# o "ardeal l%redo 1!!aviani. 4le !en!ou repe!idas vezes %azer com $ue o "onc;lio %osse con!rolado pela "Jria. 1 carisma do pr+prio -apa# por/m# e os novos cardeais $ue ele criara# %izeram pender decisivamen!e a (alana.

Frus!rouHse a !en!a!iva da "Jria de es!a(elecer con!role so(re o "onc;lio. -ara os eclesis!icos reunidos# assim como para o mundo em geral# %icou vis;vel# de maneira chocan!e# $ue a "Jria# ao con!rrio da crena popular# no mais represen!ava a )gre*a como um !odo. Y medida $ue avanava o "onc;lio# a (eligeran!e GVelha GuardaG %oi o(rigada a (a!er em re!irada em $uase !odas as medidas# e in!roduziramH se re%ormas novas e radicais. 0ma das mais imedia!amen!e +(vias %oi na missa# no mais a ser di!a em la!im# mas no vernculo. o mesmo !empo# a no!+ria Suma de 4rros# promulgada a!rav/s do San!o 1%;cio por -io )X# %oi descar!ada como anacrFnica e no mais relevan!e. n!es $ue o "onc;lio !erminasse# seria levan!ada a mJ!ua e&comunho das )gre*as 8omana e 1r!odo&a. Numa enc;clica pu(licada na primavera de 1.6S# o -apa <oo 2S a(raou e endossou e&plici!amen!e o progresso $ue seus an!ecessores do s/culo 1. e&plici!amen!e haviam condenado. 4 numa declarao Jnica de um pon!;%ice romano# a enc;clica a%irmava o direi!o de !odo ser humano a adorar a Deus de acordo com os di!ames de sua consci'ncia.Z S de *unho de 1.6S# pouco ap+s a pu(licao dessa enc;clica# morria <oo 2S. 21 de *unho# Giovanni 7a!!is!a 5on!ini# consul!or do San!o 1%;cio# %oi elei!o para suced'Hlo e ado!ou o nome de -aulo 6. essa al!ura# o programa de re%orma do "onc;lio * ad$uirira demasiado impulso para ser comple!amen!e de!ido. :ouve# por/m# uma vis;vel desaceleraoI e o progresso o!imis!icamen!e previs!o pelo mundo em geral# ca!+lico e noHca!+lico# %oi aos poucos chegando a uma parada. Depois en!rou em marcha r/. 4m algumas es%eras# o esp;ri!o progressis!a do Segundo "onc;lio Va!icano permaneceu in!ac!o. missa# por e&emplo# ainda / di!a o%icialmen!e no vernculo. 1 )nde& %oi a(olido# e no se %ez $ual$uer !en!a!iva s/ria de reviv'H lo. 2ampouco se %ez $ual$uer es%oro para ressusci!ar a Suma de 4rros. 5as em mui!as $ues!,es de relevEncia pr!ica imedia!a para a )gre*a# o esp;ri!o do "onc;lio %oi de %a!o !ra;do. 1 a(or!o con!inua sendo um pecado pun;vel com e&comunho. 4 em(ora perspec!ivas como a superpopulao e esgo!amen!o dos recursos na!urais pairem como espec!ros so(re o plane!a# a )gre*a (anca a aves!ruz# recusandoHse o(s!inadamen!e a reconhecer a ameaa e

man!endo uma posio in!ransigen!e so(re con!role de na!alidade# $ue a dei&a desas!rosamen!e %ora do passo com a /poca# a%as!a mui!os ca!+licos e cria agFnicas crises de consci'ncia para mui!os ou!ros. No in;cio do Segundo "onc;lio Va!icano# o -apa <oo 2S criou uma comisso para e&aminar a $ues!o do con!role da na!alidade. 4ra o uso de an!iconcepcional de %a!o um pecado mor!al# pun;vel com o(riga!+ria condenao ao in%ernoO )n%elizmen!e# o pon!;%ice morreu an!es $ue a $ues!o pudesse ser !ra!ada pelo "onc;lio. >uando %oi apresen!ada ao de(a!e em ou!u(ro de 1.6R# um nJmero su(s!ancial de eclesis!icos era claramen!e a %avor de uma a!i!ude mais %le&;vel. >uando isso se !ornou vis;vel# o de(a!e %oi sumariamen!e encerrado pelo "ardeal gagianian# um des!acado mem(ro do San!o 1%;cio e da -on!i%;cia "omisso 7;(lica. $ues!o ve&a!+ria# $ue devia !er sido decidida pelo "onc;lio# %oi em vez disso encaminhada ao novo -apa# $ue a%irmou sua au!oridade e arrogou a si a deciso. >uando o "onc;lio se inclinou para as recomenda,es de maior %le&i(ilidade da comisso# -aulo V) acrescen!ou suas pr+prias emendas# $ue e%e!ivamen!e dilu;am $ual$uer re%orma propos!a. 4ssas emendas %oram veemen!emen!e com(a!idas pela maioria dos mem(ros da comisso. 1 -apa respondeu pu(licando a in%ame enc;clica de 23 de *ulho de 1.66# $ue# com !oda a au!oridade de sua in%ali(ilidade# proi(ia de%ini!ivamen!e a con!racepo ar!i%icial. velha Suma de 4rros %ora descar!ada# mas promulgouHse em seu lugar uma coisa no menos an!olhada# anacrFnica e reacionria. 4m novem(ro de 1.6S# duran!e um dos de(a!es do Segundo "onc;lio Va!icano# o "ardeal Frings# de "olFnia# ousou cri!icar o pr+prio San!o 1%;cio. Disse $ue os m/!odos da ins!i!uio es!o em desarmonia com os !empos modernos e so causa de escEndalo no mundo... Ningu/m deve ser *ulgado e condenado sem ser ouvido# sem sa(er do $ue / acusado. 1 "ardeal l%redo 1!!aviani# D %ren!e do San!o 1%;cio na /poca# es!ava decidido a man!er o regime de seu an!ecessor e men!or# o sinis!ro 5err@ del Val. >ual$uer a!a$ue ao San!o 1%;cio# respondeu# era um Ginsul!o dire!o ao -apa.SH Na era da !eleviso e da comunicao de massa# por/m# nem mesmo o San!o 1%;cio podia permanecer in!eiramen!e indi%eren!e a $ues!,es de imagem e rela,es pJ(licas. 4m 1.63# so( os ausp;cios do -apa -aulo 6# a ins!i!uio despiuHse

do nome $ue provocara medo e repulsa duran!e s/culos. Dirigida por seu novo -re%ei!o# o "ardeal iugoslavo Fran*o Seper# !ornouHse menos ameaadora mas no menos sen!enciosamen!e a "ongregao para a Dou!rina da F/. So( essa ponderosa apelao# a an!iga )n$uisio con!inuou a a!uar desde en!o# como se um !;!ulo higienizado pudesse dis!anciHla de seu passado sangren!o e incendirio. 4m o San!o 1%;cio pode !er mudado de nome# mas a ideologia $ue o sus!en!a so(reviveu. "er!amen!e no mudou os seus m/!odos. inda acei!a acusa,es anFnimas# raras vezes se$uer !ra!a dire!amen!e com a pessoa acusada# e&ige re!ra!a,es e imp,e sil'ncios# e con!inua a empregar como assessores !e+logos de !erceira ca!egoria. 4sse +rgo no !em lugar na )gre*a con!emporEnea. 4 irre%ormvel# e por!an!o deve ser a(olido. 1 Dr. "ollins prossegue o(servando $ue os erros da "ongregao para a Dou!rina da F/ so essencialmen!e os de !oda a "Jria romana $ue e&is!e apenas para escorar o papismo... servir ao poder papal# no ao minis!/rio da )gre*a. Segundo um comen!aris!a um pouco menos cr;!ico# a "ongregao / o ins!rumen!o a!rav/s do $ual a San!a S/ promove o apro%undamen!o da %/ e o(serva vigilan!e sua pureza. -or conseguin!e# / a guardi mesma da or!odo&ia ca!+lica. No por acaso ocupa o primeiro lugar na lis!a o%icial das "ongrega,es da "Jria romana. "ongregao %oi ra!i%icada nessa preced'ncia pelo -apa -aulo 6# $ue declarou $ue ela !ra!a de $ues!,es da maior impor!Encia na es!eira do Segundo "onc;lio Va!icano. No / a!ualmen!e uma grande ins!i!uio. No mais pode enviar es$uadr,es de agressivos )n$uisidores a !odo o glo(o. credi!aHse $ue !enha !alvez uns !rin!a indiv;duos $ue !ra(alham para ela em !empo in!egral. 4m(ora a declarada raison dZ'!re deles se*a salvaguardar a pureza da %/# seu verdadeiro o(*e!ivo / pro!eger o poder do -apado e a(a%ar a dissid'ncia. -ara isso# !ornaramHse h(eis no $ue 23S 1..N# por/m# o Dr. -aul "ollins# diplomado por :arvard e padre# escreveu $ue seu -re%ei!o chama de ar!e de soprassedere a palavra i!aliana para adiar decis,es a %im de dei&ar as si!ua,es amadurecerem. 4m ou!ras palavras# a "ongregao age $uando con%ia em $ue poder %az'Hlo com impunidade em seus pr+prios !ermos para aaimar# inves!igar# suprimir ou mesmo e&comungar um !e+logo dissiden!e# por e&emplo. >uando no pode agir impunemen!e $uando# por

e&emplo# h uma ameaa de reao dos %i/is a "ongregao man!/m a mudana e o processo de !omada de deciso D dis!Encia# e *oga para ganhar !empo. o %azer isso# armazena e alimen!a rancor# ressen!imen!o e vingana# levando $uase amorosamen!e suas mgoas a dar %ru!os. 4m meados da d/cada de 1..0# uma piada %ez a ronda das au!oridades do Va!icanoW um (e(' rec/mH nascido / encon!rado nas cEmaras da "ongregao para a Dou!rina da F/# e o -re%ei!o da "ongregao se escandaliza# pensando $ue o responsvel / um dos seus padres. 0m monsenhor levaHo para um lado# por/m# e !en!a aliviar sua ansiedadeW "er!amen!e no / nosso. Nes!e depar!amen!o# nada se conclui em nove meses.G 1u!ro %uncionrio concorda e acrescen!aW G0ma criana /uma coisa +!ima# %ru!o de amor. 9ogo# no / nossa. De !odas as chamadas "ongrega,es# ou depar!amen!os# da "Jria# a "ongregao para a Dou!rina da F/ / a mais impor!an!e. Domina a "Jria. Sempre / relacionada primeiro. Na verdade# / o depar!amen!o individual mais poderoso do Va!icano. Seu presiden!e o%icial / o -apa. 1 principal e&ecu!ivo# moderna encarnao do Grande )n$uisidor# / conhecido como o -re%ei!o. Segundo a 4nciclop/dia "a!+lica# a %uno primria da "ongregao Gsempre %oi au&iliar o -apa na !are%a de preservar a in!egridade da dou!rina de %/ e moral da )gre*a. Segundo um comen!aris!a mais independen!e# o -apado# desde o -rimeiro "onc;lio Va!icano# de 16N0# se no desde an!es# G!em es!ado de!erminado a pFr a !eologia so( seu con!roleGI e a "ongregao / seu ins!rumen!o (sico para isso. "ongregao ocupa o $ue era an!es o -alcio da )n$uisio# a "asa San!a# um grande pr/dio com um impressionan!e por!al si!uado na Via del San!Z0%%icio# per!o da "a!edral de So -edro. s an!igas masmorras %oram conver!idas em escri!+rios e ar$uivos. 4 ao original do s/culo 1S. 4m 1.6N# $uando a "ongregao para a Dou!rina da F/ ado!ou seu a!ual nome# criouHse ou!ro +rgo para agir em con*un!o com ela# a "omisso 2eol+gica )n!ernacional. 1 papel da "omisso era a!uar numa condio consul!iva da "ongregao. 4m 1.N6# a "omisso e&or!ou a "ongregao a empregar m/!odos menos in$uisi!oriais e mais concilia!+rios. 4m seus procedimen!os a!/ ho*e# a "ongregao pouco deu ouvidos a esse conselho.

0m comen!aris!a resumiu suas a!ividades recen!esW l/m de e&aminar nomea,es de pro%essores e promo,es em escolas eclesis!icas# a "ongregao para a Dou!rina da F/ !am(/m e&amina os !e&!os de !e+logos levados D sua a!eno por (ispos# nJncios e ou!ros !e+logos. DHse maior a!eno aos !e+logos $ue se !ornam populares nos meios de comunicao e cu*os livros so lidos por um vas!o pJ(lico. 1 Va!icano !am(/m se concen!ra em !e+logos $ue !ra!am de cer!os !+picosW /!ica se&ual# con!role de na!alidade# a(or!o# celi(a!o clerical# div+rcio e novo casamen!o# au!oridade papal# au!oridade episcopal# a ressurreio e a divindade de "ris!o. 1s !e+logos da li(er!ao na m/rica 9a!ina e Y%rica rece(eram a!eno por causa de seus !e&!os so(re a au!oridade da )gre*a e o con%li!o de classes. 2am(/m se inves!igam !e+logos asi!icos $ue escrevem so(re a relao en!re o cris!ianismo e as religi,es asi!icas. 1 Va!icano preocupaHse igualmen!e com !e+logos %eminis!as $ue escrevem so(re se&ualidade# pa!riarcado na igre*a e sacerdo!es mulheres e D par!ir desse $uar!elHgeneral $ue a "ongregao %az seus neg+cios# mui!os deles !ecnicamen!e *udiciais. 1 che%e do *udicirio da "ongregao e pelo menos dois de seus *u;zes au&iliares so sempre dominicanos# preservando assim o elo !radicional com a )n$uisio "ongregao para a Dou!rina da F/ inves!iga $ual$uer !e+logo# pro%essor ou eclesis!ico cu*os pronunciamen!os# escri!os ou orais# possam ser vis!os como desvios da or!odo&ia o%icial. s denJncias de $ual$uer !ransgressor desse !ipo %ei!as por ou!ros !e+logos# pro%essores e eclesis!icos !am(/m so (emHvindas. ssim $ue a "ongregao comea sua inves!igao# a(rese um ar$uivo con!endo !odo o ma!erial relevan!e declara,es do indiv;duo em escru!;nio# recor!es de *ornal# ou!ros ma!eriais dos meios de comunicao# car!as de $uei&as de colegas ou paro$uianos. Segundo procedimen!os es!a(elecidos em 1.N 1#o pessoal e os al!os %uncionrios da "ongregao se reJnem nos s(ados para es!udar o caso em $ues!o. Se decidem $ue envolve de %a!o erro de %/# segueHse um inelu!vel curso de ao sempre com grande segredo. "ongregao comea por en!rar em con!a!o com o superior imedia!o do acusado# por e&emplo o (ispo local# $ue o e&or!a a re!ra!arHse ou modi%icar

suas a%irma,es. Se a "ongregao decide $ue se es!o promulgando opini,es %alsas ou perigosas por escri!o# o au!or pode ser procurado imedia!amen!e. 0ma adver!'ncia de seu superior ou da pr+pria "ongregao ser a primeira indicao $ue o acusado rece(e de $ue es! so( inves!igao. "oncedemHlhe um m's para responder D acusao con!ra ele. 2am(/m pode ser in!imado per%unc!oriamen!e a 8oma para e&plicarHse em pessoa. 4m 1.N6# pouco depois da eleio de <oo -aulo 2 como pon!;%ice# a "ongregao inves!igou e reprimiu um dominicano %ranc's# <ac$ues -ohier# e proi(iuHo de ensinar. 0m ano depois# 2ans Mung# um dos mais pres!igiados !e+logos ca!+licos modernos# !eve revogada sua licena para ensinar !eologia. )media!amen!e depois# %oi demi!ido de seu pos!o de pro%essor na 0niversidade de 2u(ingen. o lhe o%erecerem ou!ro cargo# $ue no e&igia licena de 8oma# ele comen!ouW 4u %ui condenado por um pon!;%ice $ue re*ei!ou minha !eologia sem *amais haver lido um de meus livros# e $ue sempre se recusou a me ver. verdade / $ue 8oma no espera dilogo# mas su(misso. 4m 1.6S# o novo "+digo de 9ei "anFnica declarava $ue se e&igia de !odos os pro%essores de ma!/ria !eol+gica em ins!i!ui,es de ensino superior $ue !ivessem um mandado ou sano da Gau!oridade eclesis!ica compe!en!e o $ue signi%ica# no m;nimo dos m;nimos# o (ispo local. 4m ou!ras palavras# segundo um comen!aris!a# Gos !e+logos so para servir# no con!es!ar. -ouco depois# mais de 300 !e+logos alemes apuseram sua assina!ura a um pro!es!o conhecido como Declarao de "olFnia. 1 documen!o anunciava a angJs!ia dos signa!rios com o crescen!e nJmero de indiv;duos $uali%icados aos $uais se negava permisso para ensinar. Segundo a Declarao de "olFniaW G4s! se a(usando do poder de negar permisso o%icial para ensinarI esse poder !ornouHse um ins!rumen!o para disciplinar !e+logos. "ongregao para a Dou!rina da F/ permaneceu indi%eren!e a !ais pro!es!os. 4m se!em(ro de 1.6R# um %ranciscano (rasileiro# Frei 9eonardo 7o%%# %oi in!imado a 8oma onde# !endoHse apresen!ado peran!e a "ongregao# %oi condenado a um ano de sil'ncio. 4m novem(ro do mesmo ano# o eminen!e escri!or espanhol -adre 4d=ard Schille(eecA&# rece(eu uma in!imao semelhan!e a !erceira $ue rece(ia desde 1.N. e ordenaramHlhe $ue se e&plicasse peran!e a "ongregao.

4m maro de 1.66# o -adre "harles "urran# um !e+logo da 0niversidade "a!+lica de Cashing!on# !eve sua licena para ensinar revogada e %oi demi!ido do cargo um ano depois. 2am(/m em 1.6N# o rce(ispo :un!hausen# de Sea!!le# um des!acado e&poen!e do esp;ri!o do Segundo "onc;lio Va!icano# %oi su(me!ido a uma inves!igao hos!il. 4m 1.66# um *esu;!a indiano# 9uis 7erme*o# %oi condenado. 1rdenouHse a um *esu;!a americano# -adre 2erence S=eene@# $ue cessasse sua pes$uisa so(re a!i!udes eclesis!icas em relao ao casamen!o clerical e $ueimasse !odos os seus pap/is. 8e(elandoHse con!ra essa !en!a!iva de reacender as !radicionais %ogueiras da an!iga )n$uisio# o -adre S=eene@ R dei&ou os *esu;!as. Sua indignao com o !ra!amen!o rece(ido %oi igualada pela de um !e+logo moral alemo# o -adre 7ernard :Dring. 4le achou o seu e&ame pela "ongregao mais o%ensivo $ue as $ua!ro ocasi,es em $ue %ora o(rigado a comparecer peran!e um !ri(unal nazis!a.13 4m 1.6.# a "ongregao e&igiu o%icialmen!e $ue os novos nomeados para seminrios e universidades ca!+licas rei!ores# presiden!es# pro%essores de !eologia e %iloso%ia no apenas %izessem uma pro%isso de %/# mas !am(/m um *uramen!o de %idelidade. 0m *uramen!o semelhan!e %oi !ornado o(riga!+rio para novos sacerdo!es. 4mendouHse a pro%isso de %/ padro para incluir uma %rase a maisW 4u a(rao %irmemen!e e man!enho !udo $ue / de%ini!ivamen!e propos!o pela mesma )gre*a so(re a dou!rina de %/ ou moral. 4ssas medidas %oram ins!i!u;das pela "ongregao in!eiramen!e por inicia!iva pr+pria. No se %izera consul!a pr/via D comunidade !eol+gica nem aos par!icipan!es de $uais$uer con%er'ncias episcopais. "ausaram surpresa e cho$ue mesmo a ou!ros depar!amen!os. Den!ro do mundo acad'mico# houve uma reao imedia!a de grave e pro%unda in$uie!ao. 4m maio de 1..0# a "ongregao produziu o primeiro rascunho de um propos!o novo "a!ecismo 0niversal da F/ "a!+lica. 4m suas S3R pginas# rea%irmavaHse com !odo vigor a in%ali(ilidade papal e repudiavaHse implici!amen!e o rapprochemen! com ou!ras %/s inaugurado pelo Segundo "onc;lio Va!icano. Segundo o !e&!o da "ongregaoW !are%a de dar uma in!erpre!ao au!'n!ica da -alavra de Deus# se*a em sua %orma escri!a ou na %orma da !radio# %oi con%iada apenas ao depar!amen!o de

ensino vivo da )gre*a. 8ei!eravaHse# claro# a condenao ao con!role de na!alidade ar!i%icial e ao a(or!o. 2am(/m se condenava a coa(i!ao an!es do casamen!o# assim como a eu!ansia. 1 div+rcio era condenado como imoral e conducen!e D desordem social. "ondenavaHse a mas!ur(ao como moralmen!e repreens;vel# o homosse&ualismo como pecaminosamen!e degradan!e. 1 "a!ecismo propos!o %oi enviado com um pedido de comen!rios a !odos os (ispos ca!+licos romanos em !odo o glo(o. )nevi!avelmen!e# vazou para os meios de comunicao e !rechos %oram pu(licados nos *ornais. 0m nJmero esmagador de pessoas# ca!+licas e noHca!+licas igualmen!e# %icou chocado e horrorizado com a na!ureza o(s!inadamen!e o(!usa# psicologicamen!e ing'nua e raivosamen!e reacionria do documen!o. s esperanas de uma )gre*a mais progressis!a# evolu;da com as re%ormas do Segundo "onc;lio Va!icano# so%reram uma rude decepo# e mesmo des!ruio. "ongregao para a Dou!rina da F/ parecia in%le&ivelmen!e dispos!a a des%azer essas re%ormas# rodando a his!+ria para !rs e dissociando mais ainda a )gre*a do mundo con!emporEneo D sua vol!a. -ouco depois da circulao do rascunho do novo ca!ecismo# o "ardeal 8a!zinger# -re%ei!o da "ongregao# apressouHse a erguer um (aluar!e con!ra poss;veis dissid'ncias. )sso !omou a %orma de um documen!o de vin!e e se!e pginas# escri!o pelo pr+prio 8a!zinger e pu(licado o%icialmen!e pela "ongregao para a Dou!rina da F/# Vocao 4clesial do 2e+logo. No !e&!o# o -re%ei!o condenava no apenas a dissid'ncia pessoal# mas igualmen!e G$ue a oposio pJ(lica ao magis!/rio !am(/m se*a chamada dissid'ncia.1. 1 cardeal negava ca!egoricamen!e $ue algu/m !ivesse o direi!o de dissidir. o con!rrio# o !e&!o a%irmava de modo e&pl;ci!o $ue os !e+logos ca!+licos no !'m direi!o de dissidir das dou!rinas es!a(elecidas da )gre*a# e $ue Go !e+logo deve ser mais um ins!rumen!o $ue um analis!a da %/.20 Na verdade# a pr+pria dissid'ncia devia ser encarada como um pecado in!erdi!velW ZSucum(ir D !en!ao de dissidir... Tpermi!eU in%idelidade ao 4sp;ri!o San!o.Gai )gre*a no pre!endia ser uma democracia. G1s padr,es de condu!a apropriados D. sociedade civil ou os mecanismos de uma democracia no podem pura e simplesmen!e

ser aplicados D )gre*a.G 2ampouco pode $ual$uer relao pessoal $ue se !enha com o sagrado. G1 apelo D o(rigao de seguir a pr+pria consci'ncia no pode legi!imar a dissid'ncia. 1 !e&!o do documen!o encerravaHse com uma adver!'nciaW li(erdade do a!o de %/ no pode *us!i%icar o direi!o de dissidir. 4ssa li(erdade no indica li(erdade em relao D verdade# mas a livre de!erminao da pessoa em con%ormidade com sua o(rigao moral de acei!ar a verdade. 4m ou!ras palavras# a!/ onde se pode deci%rar esse e&erc;cio de o(scurecimen!o e casu;s!ica# somos livres para agir de acordo com as dou!rinas da )gre*a. gir de ou!ro modo no / uma mani%es!ao de li(erdade# mas de erro. 9i(erdade consis!e apenas em acei!ar a verdade# e a verdade / monop+lio e&clusivo do -apado# para de%iniHla como $uiser. 4m 1..2# por e&emplo# um dominicano americano# o -adre 5a!!he= Fo&# %oi demi!ido de seu pos!o em "hicago por haver %undado uma ins!i!uio na "ali%+rnia des!inada a es!udos cria!ivos e espiri!uais# $ue inclu;a en!re seus pro%essores uma au!oHproclamada (ru&a. 4m 1..S# !r's (ispos alemes %oram o(rigados pela "ongregao a re!irar suas a%irma,es de $ue os ca!+licos $ue !ornavam a casarHse sem a aprovao da )gre*a ainda podiam rece(er a comunho. 4m 1..3# o 7ispo <ac$ues Gaillo!# de 4vreu&# %oi demi!ido de sua posio por apoiar um padre $ue se casara# endossar o uso da camisinha como de%esa con!ra a ids e simplesmen!e considerar a possi(ilidade de a(enoar casamen!os homosse&uais. >uando ele se recusou a renunciar# o Va!icano e&pulsouHo a %ora. 5ais de 20 mil pessoas assis!iram D sua missa de despedida. No mesmo ano# uma %reira (rasileira# )vone Ge(ara# %oi e&ilada para um conven!o agos!iniano na 7/lgica para dois anos de chamado Ges!udoG# a %im de GcorrigirG suas Gimprecis,es !eol+gicasG. Duran!e esse !empo# proi(iramHna de escrever ou %azer $ual$uer pronunciamen!o pJ(lico. 4m 1..3# !am(/m# uma %reira americana# "armel 5c4nro@# %oi demi!ida de seu ins!i!u!o de !eologia em )ndiana por haver assinado uma declarao $ue endossava a ordenao de mulheres. 4m *aneiro de 1..N# o -adre 2issa 7alasuri@a# do Sri 9anAa %ormado pela 0niversidade Gregoriana em 8oma# %undador e dire!or do "en!ro de Sociedade e 8eligio em seu

pa;s# e mem(ro %undador da ssociao 4cum'nica de 2e+logos do 2erceiro 5undo %oi e&comungado por um ensaio# pu(licado se!e anos an!es# so(re a Virgem 5aria e os direi!os da mulher na )gre*a. 1 -adre 7alasuri@a ousara sugerir $ue as mulheres podiam gozar de um s!a!us igual ao dos homens den!ro da comunidade da )gre*a. 4ssa / uma escolha represen!a!iva das a!ividades da "ongregao para a Dou!rina da F/ nos Jl!imos vin!e anos. Fala elo$Pen!emen!e por si mesma. "omo disse :ans MungW 1 "ardeal 8a!zinger es! com medo. 4 como o Grande )n$uisidor de Dos!oi/vsAi# seu maior medo / da li(erdade. 1 Grande )n$uisidor 1 "ardeal <oseph 8a!zinger / o Grande )n$uisidor de ho*e# o a!ual -re%ei!o $ue preside a "ongregao para a Dou!rina da F/. Nasceu na 7aviera em 1.2N# e se ordenou padre em 1.3R. p+s servir em Freising# na diocese de 5uni$ue# escreveu uma disser!ao so(re San!o gos!inho# depois deu aulas so(re dogma numa gama de universidades alems 7onn# 5uns!er# 2u(ingen e 8egens(urg. -ar!icipou do Segundo "onc;lio Va!icano e pu(licou vrios livros. 4m 1.NN# %oi %ei!o cardeal pelo -apa -aulo 6# depois rce(ispo de 5uni$ue. 4m *aneiro de 1.62# o -apa <oo -aulo 2 nomeouHo para o !imo da "ongregao. 1 "ardeal / amigo pessoal ;n!imo e con%iden!e do a!ual -apa. )n%ormaHse $ue os dois se reJnem para discuss,es !oda se&!aH%eira. Graas a seu relacionamen!o# assim como D. sua posio pro%issional como -re%ei!o da "ongregao# o cardeal / o prover(ial (rao direi!o do -apa. na!ureza reacionria do a!ual -apado# sua !end'ncia de aves!ruz a en!errar a ca(ea na areia e %azerHse deli(eradamen!e indi%eren!e ao mundo em vol!a# !em repe!idas vezes espan!ado os comen!aris!as# $ue %azem o(serva,es a respei!o. 4ssas carac!er;s!icas so em geral# e no sem *us!i%icao# a!ri(u;das a <oo -aulo 2I mas !am(/m devem ser a!ri(u;das pelo menos o mesmo !an!o a 8a!zinger. 4le / na verdade o 2e+logo "he%eG do Va!icano# e como !al# responsvel por grande par!e da pol;!ica da )gre*a. "omo se poderia esperar de um al!o prelado e e&Hpro%essor de !eologia# 8a!zinger / e&!remamen!e esper!o# em(ora no par!icularmen!e imagina!ivo. 4&pressaHse (em# mui!as vezes chega mesmo a ser elo$Pen!e. Seus argumen!os so o(*e!ivos# concen!rados#

lJcidos# consis!en!es e den!ro de seu pr+prio es$uema circunscri!o de re%er'ncia os!ensivamen!e convincen!es# em(ora envolvam elemen!os de so%isma. Diversamen!e do Grande )n$uisidor de Dos!oi/vsAi# no / um c;nico (las/. 8acioc;nios circulares raramen!e so promulgados com uma !al p!ina de so%is!icao ur(ana. o con!rrio# no h mo!ivo para duvidar da sinceridade com $ue ele emi!e seus pronunciamen!os# para duvidar de $ue acredi!a pro%unda e arden!emen!e no $ue diz e %az. Na verdade# a sinceridade e a in!ensidade de sua crena parecem Ds vezes (eirar o %ana!ismo. 4 se !en!ando a imaginar o $ue / melhor num Grande )n$uisidor# o %ana!ismo ou o cinismo ma$uiav/lico. 1s dois !raos conduzem igualmen!e a uma arrogEncia implacvel e D desumanizada de!erminao de um m;ssil de cruzeiro. 8a!zinger es! au!'n!ica e pro%undamen!e preocupado com os a!uais e %u!uros assun!os da )gre*a. 4s! ansioso para evi!ar vrias crises de %/# de con%iana no dogma# de moralidade $ue v' assediando a )gre*a moderna. credi!a $ue se deve poupar D )gre*a esse cons!rangimen!o. 4&is!indo numa elevada e rare%ei!a es%era pr+pria# a )gre*a deve ser imune e isolada da mcula e con!rov/rsia das ins!i!ui,es meramen!e humanas. -ara ele# a )gre*a / li!eralmen!e o corpo m;s!ico de "ris!o. Descar!a $ual$uer suges!o de $ue ela pode ser em Jl!ima anlise criao humana. o con!rrio# as es!ru!uras %undamen!ais da )gre*a so produ!o da von!ade do pr+prio Deus# e por!an!o inviolveis. -or !rs do e&!erior humano es! o mis!/rio de uma realidade mais $ue humana# na $ual re%ormadores# soei+logos# organizadores no !'m $ual$uer au!oridade. 2o arden!e / a crena de 8a!zinger na )gre*a $ue ele parece dispos!o# $uando necessrio# a colocHla acima da escri!uraW 0m grupo no pode simplesmen!e se reunir# ler o Novo 2es!amen!o e dizerW Z gora somos a )gre*a# por$ue o Senhor es! presen!e sempre $ue duas ou !r's pessoas se reJnem em Seu nome.G -ara 8a!zinger# a %/ em si no (as!a. Deve haver !am(/m a organizao# a es!ru!ura# o edi%;cio hierr$uicoW )gre*a es! de %a!o presen!e em !odos os grupos locais de %i/is legi!imamen!e organizados# $ue# na medida em $ue es!o unidos a seus pas!ores# so... chamados )gre*as.

Desnecessrio dizer# claro# $ue legi!imamen!e organizados nesse con!e&!o signi%ica criados por 8oma e a ela su*ei!os. 4s!arem os %i/is unidos a seu pas!or signi%ica rece(er a comunho de um padre da au!orizada e corre!a sucesso apos!+lica um padre ordenado pelas mos de um (ispo em comunho com a sucesso apos!+lica supos!amen!e descenden!e de So -edro. 1s sacramen!os da )gre*a so legi!imizados para 8a!zinger em vir!ude de serem passados de mo em mo ao longo da his!+ria. Se essa cadeia de !ransmisso %or $ue(rada# o sacramen!o no mais / vlido. 1 %a!o de $ue a cadeia de sucesso %oi de %a!o mui!as vezes $ue(rada e !am(/m mui!as vezes dis!orcida e corrompida no / impor!an!e para ele. )gre*a no / uma coisa $ue se pode %azer# mas apenas uma coisa $ue se pode rece(er de onde ela * es! e onde realmen!e es!W da comunidade sacramen!al do corpo Tde "ris!oU $ue avana pela his!+ria.2. 4m conse$P'ncia# o concei!o da )gre*a de 8a!zinger no pode acomodar $ual$uer e&peri'ncia pessoal do divino# $ual$uer e&peri'ncia m;s!ica ou revelao individual. Na verdade# ele a%irma e&plici!amen!eW revelao !erminou com <esus "ris!o. 4 maisW revelao es! %echada# mas a in!erpre!ao $ue a envolve# no. )n!erpre!ao# claro# / prerroga!iva e&clusiva da )gre*a. No se pode !en!ar in!erpre!ar por si mesmo. No se deve pensar. DeveH se simplesmen!e acei!ar a in!erpre!ao apresen!ada por a$ueles legi!imamen!e sancionados para %az'Hlo. Dessa convico resul!a a in!olerEncia de 8a!zinger D cr;!ica ou dissid'ncia. G5esmo para alguns !e+logos# ele se $uei&a# indignado e incr/dulo# Ga )gre*a parece ser uma cons!ruo humanaL. D um *ei!o de es$uecer $ue a )gre*a# como e&is!e ho*e e e&is!iu por !oda a sua his!+ria# / de %a!o uma cons!ruo humana. D um *ei!o de es$uecer# por e&emplo# $ue o "onc;lio de Nic/ia# em S23 . D.# vo!ou $ue <esus era divino por uma maioria de 21N a S. D um *ei!o de es$uecer $ue o -apa %oi vo!ado in%al;vel em 16N0 por apenas 3S3 dos 1.06R eclesis!icos eleg;veis para vo!ar. Serenamen!e indi%eren!e a esses %a!os# 8a!zinger acen!ua $ue a au!oridade no se (aseia na maioria de vo!os.SS Deriva apenas da au!oridade de "ris!o $ue# ele pr+prio# *amais sonhou em es!a(elecer uma )gre*a# $uan!o mais as comple&idades dogm!icas

de 8oma. Sem $ual$uer senso de ironia vis;vel# 8a!zinger a%irma $ue a verdade no pode ser criada por vo!a,es. )gre*a no pre!ende ser uma democracia. G4m $ues!,es de %/ e moral# ningu/m pode ser a!ado por decis,es de maioria. Na verdade# mesmo conc;lios ecum'nicos s+ podem decidir so(re $ues!,es de %/ e moral em unanimidade moral# uma vez $ue no se pode es!a(elecer a verdade por resoluo# mas s+ reconhec'Hla e acei!Hla. "om so%isma !;pico# 8a!zinger usa a re!+rica para (orrar dis!in,es cruciais. N+s pecamos# diz# mas a )gre*a... a por!adora da %/# no peca. No esclarece como a )gre*a pode permanecer sem pecado $uando aplica as decis,es dos pecaminosos indiv;duos $ue a comp,em. 2ampouco %ica claro se admi!e $ue a )gre*a# se no pode pecar# pode pelo menos errar em(ora recen!es rea(ili!a,es de indiv;duos como Galileu sugiram uma relu!an!e disposio para reconhecer alguma concesso nesse sen!ido. Nesse caso# sup,eHse# as cen!enas de milhares cu*os corpos %oram sacri%icados D. %ora em alegado (ene%;cio de suas almas podem vir a ser encaradas como apenas v;!imas de erro# ou deslize. Q eviden!e por si mesmo e geralmen!e reconhecido $ue a )gre*a so(reviveu apenas pela disposio# por mais relu!an!e $ue %osse# de adap!arH se. S+ modi%icando suas es!ru!uras# pol;!icas# dou!rinas e a!i!udes a cada nova gerao# a cada s/culo sucessivo ela conseguiu durar !an!o. "om so(erana indi%erena a esse %a!o +(vio e elemen!ar# 8a!zinger declara $ue o dogma ca!+lico# como o herdamos# / uma mensagem $ue nos %oi a!ri(u;da# e no !emos direi!o de recons!ru;Hla como gos!armos ou pre%erirmos. 4m conse$P'ncia# no v' valor algum no ecumenismoW Devenios !er cuidado com um ecumenismo %cil demais# $ue pode levar grupos ca!+licos carism!icos a perder a iden!idade e# em nome do Gesp;ri!o ... associarHse acri!icamen!e a %ormas de pen!ecos!alismo de origem noHca!+lica. 8a!zinger con!inua in%le&;vel na proi(io aos ca!+licos de rece(er comunho em $ual$uer ou!ra igre*a cris!W con%isso ca!+lica / $ue# sem a sucesso apos!+lica# no h verdadeiro sacerd+cio# e da; no pode haver 4ucaris!ia sacramen!al no sen!ido apropriado.R0 Se o cardeal / hos!il a ou!ras denomina,es cris!s# %ica decididamen!e assus!ado com a disseminao do in!eresse por ou!ras religi,es

e ou!ras es%eras de a!ividade pro%essadamen!e espiri!ual. 4le mani%es!ou esse medo numa en!revis!a indignadaW 4m visi!a a uma livraria ca!+lica..# no!ei $ue... os !ra!ados espiri!uais do passado %oram su(s!i!u;dos pelos disseminados manuais de psicanlise..# em mui!as casas religiosas Tde homens e mulheresU# a cruz Ds vezes deu lugar a s;m(olos da !radio religiosa asi!ica. 4m alguns lugares# as devo,es an!eriores !am(/m desapareceram para dar lugar a !/cnicas de ioga ou zen# Na mesma veia# 8a!zinger lamen!a Guma e&agerada mudana de 'n%ase para religi,es noHcris!s# $ue ele descreve como Gdom;nios de medo e %al!a de li(erdade como se a )gre*a *amais houvesse !ra%icado com as duas coisas.R2 Segundo o dogma!ismo e&cessivamen!e r;gido e medieval do cardeal# no h espao no 8eino !erres!re de Deus para *uda;smo# )sl# hindu;smo# (udismo ou $ual$uer ou!ra coisa. : apenas a )gre*a de 8oma# Jnica verdadeira encarnao de Deus. 2udo mais / ou ignorEncia a condio do (r(aro in%iel de ou!ros credos ou heresia. Na moderna 9ei "anFnica# a heresia# ainda !ida como um princ;pio do mal# / de%inida como a o(s!inada negao ou dJvida# ap+s o (a!ismo# de uma verdade $ue deve ser acredi!ada pela %/ divina e ca!+lica. Nessa medida# !odas as %ormas de pro!es!an!ismo se $uali%icariam como heresia. -ara os ca!+licos ho*e# a%irma 8a!zinger# uma das necessidades mais premen!es / man!er o mundo moderno D dis!Encia. 4m agos!o de 1.6R# ele declarou a um *ornalis!aW 4s!ou convencido de $ue o dano em $ue incorremos nes!es vin!es anos se deve..# ao desencadeamen!o den!ro da )gre*a de %oras pol'micas e cen!r;%ugas la!en!esI e %ora da )gre*a# deveHse a um con%ron!o com uma revoluo cul!ural no 1ciden!e. 4 maisW 4n!re as mais urgen!es !are%as $ue os cris!os en%ren!am# es! a de recon$uis!ar a capacidade de no con%ormismo# i.e.# a capacidade de se opor a mui!os %a!os da cul!ura circundan!e. 1 $ue / e&!raordinrio / a capacidade do cardeal de o%erecer# sem $ual$uer senso de ironia vis;vel# uma de%inio !o nova de no con%ormismo. Nesse con!e&!o# a re(elio $ue levou mui!os *ovens nos anos sessen!a a a%as!arHse do cris!ianismo e (uscar a psicologia# o pensamen!o orien!al e a chamada !radio eso!/rica

seria presumivelmen!e classi%icada como con%ormismo. No con%ormismo / rede%inido para signi%icar nada mais $ue a(raar a )gre*a de 8oma. Venerao de 5aria 1 -apa <oo -aulo 2 es! vido por %azer novos san!os. -ara*us!i%icar isso# precisa de mais milagres. %im de acelerar !odo o processo# o -apa mudou as regras. 1 nJmero de milagres $ue um indiv;duo deve realizar para $uali%icarHse para a san!idade no /mais dois# e sim um. 2odos os candida!os D san!idade# pelo menos desde 1.R0. devem rece(er um cer!i%icado de pureza espiri!ual# uma declarao por escri!o de $ue no e&is!e nada condenvel so(re eles nos ar$uivos do Va!icano. 1s ar$uivos $ue con!'m !oda in%ormao relevan!e nessas $ues!,es so man!idos pela "ongregao para a Dou!rina da F/. )sso di%icilmen!e surpreende. 1nde mais# seno nos regis!ros da an!iga )n$uisio# se iriam procurar es$uele!os e *+ias de %am;liaO Numa ocasio# o processo de canonizao %oi a(rup!amen!e encerrado $uando se desco(riu $ue o candida!o era de%icien!e em $ualidades morais geralmen!e associadas D san!idade. -rova incon!rover!;vel revelou $ue ele %ora um condenado e irredimido violador de crianas. 4m !ermos es!ri!os# a avaliao dos candida!os D san!idade no / !are%a da "ongregao para a Dou!rina da F/# mas de ou!ro depar!amen!o# a "ongregao para a "ausa dos San!os. 2ampouco a "ongregao de 8a!zinger em geral cuida da inves!igao e au!en!icao de milagres. 5as as apari,es da Virgem 5aria# e os milagres a ela associados# so de especial in!eresse para o cardeal e sua "ongregao. Na verdade# uma seo da "ongregao se dedica a avaliar a validade# ou %al!a de validade# de mani%es!a,es e milagres marianos. Numa de suas poucas convic,es genuinamen!e ss e psicologicamen!e as!u!as# 8a!zinger encara a Virgem como vi!al para a so(reviv'ncia da )gre*a. seus olhos# o cul!o a 5aria / crucial. Sem ele# a )gre*a es! incomple!a. 4la / necessria para o e$uil;(rio e comple!i!ude da %/ ca!+lica. 1%erece a 8oma a relao cer!a# a necessria in!egrao en!re 4scri!ura e !radio. 1 cardeal e&plica esse pon!oW corre!a devoo mariana garan!e D %/ a coe&is!'ncia da indispensvel razo com as igualmen!e indispensveis raz,es do corao... -ara a )gre*a# o homem no / nem mero racioc;nio nem mero sen!imen!o# / a unidade dessas duas

dimens,es. ca(ea deve re%le!ir com lucidez# mas o corao deve poder sen!ir simpa!iaW a devoo a 5aria..# assegura D %/ sua plena dimenso humana. -ara ele# 5aria / !am(/m um impor!an!e elo de ligao en!re o Velho e Novo 2es!amen!os# velha e nova prescri,esW 4m sua pr+pria pessoa# como moa *udia $ue se !ornou me do 5essias# 5aria *un!a# de uma maneira viva e indissolJvel# o velho e novo povos de Deus# )srael e o cris!ianismo# sinagoga e igre*a. 4 5aria %unciona !am(/m como uma imagem ou s;m(olo da pr+pria )gre*aW 4m 5aria# como %igura e ar$u/!ipo# a )gre*a encon!ra de novo seu pr+prio ros!o de 5e# e no pode degenerar na comple&idade de uma par!e# uma organizao ou grupo de presso a servio de in!eresses humanos. 4m seu reconhecimen!o de 5aria# ou do G-rinc;pio FemininoG# 8a!zinger# para variar# parece es!ar de acordo com o mais so%is!icado pensamen!o psicol+gico de nossa era. Virgem pode ser uma imagem idealizada# desumanizada# (oa demais para ser verdade# do Feminino. 5as pelo menos / %emininaI e seu endosso por 8a!zinger como um princ;pio ou canal de in!egrao ecoaH se pronunciamen!os de ".G. <ung# e os de m;s!icos# visionrios e ar!is!as h s/culos. 1 cardeal sem dJvida desaprovaria# por e&emplo# o pan!e;smo pago de Goe!heI mas o %eminino $ue ele louva na %orma da Virgem no es! !o dis!an!e assim do de G4=ig Cei(lichG# o G4!erno FemininoG de Goe!he# $ue leva a humanidade sempre al/mG. )n%elizmen!e# por/m# o reconhecimen!o por 8a!zinger do %eminino em 5aria no se es!ende a ou!ras mulheres mor!ais $ue ha(i!am o mundo ma!erial e %enomenal. -or decre!o in%al;vel do -apa# elas ainda no se $uali%icam para o sacerd+cio. 4 como a )n$uisio na )dade 5/dia# a "ongregao para a Dou!rina da F/ as encara impl;ci!a ou e&plici!amen!e com descon%iana. 4 imposs;vel %azer *us!ia nes!as pginas D his!+ria da a!i!ude da )gre*a para com as mulheres. s pra!eleiras de (i(lio!ecas e livrarias es!o apinhadas de volumes in!eiros $ue !ra!am das maneiras como# no correr dos s/culos# as mulheres !'m so%rido nas mos de 8oma. pr+pria condio de mulher %oi su(Hvalorizada# o -rinc;pio Feminino denegrido ou dis!orcido. Duran!e su(s!ancial par!e de sua e&is!'ncia como ins!i!uio# a )gre*a no es!eve se$uer dispos!a a admi!ir $ue as mulheres !ivessem alma. No $ue se re%ere D

populao em geral# as a!i!udes e vis,es v'm mudando aos poucos. Nem mesmo a )gre*a conseguiu isolarHse in!eiramen!e dessa mudana. ssim# por e&emplo# o -adre 2issa 7alasuri@a declarou $ue o sacerd+cio / uma %uno espiri!ual# e no (iol+gica. 4m 1..0# ele escreveuW No h mo!ivo# (iol+gico# psicol+gico# pas!oral# !eol+gico ou espiri!ual# para $ue no possamos !er uma -apisa amarela# morena# negra ou (ranca. No / essa# por/m# a opinio do "ardeal 8a!zinger nem da "ongregao da Dou!rina para a F/. 4m 1..6# a "ongregao decre!ou o%icialmen!e $ue a proi(io do -apa D ordenao de mulheres era par!e in%al;vel da dou!rina ca!+lica e no podia ser con!es!ada ou mudada. 0m ano depois# o -adre 7alasuri@a %oi e&comungado. 8a!zinger e a "ongregao para a Dou!rina da F/ no !'m grande en!usiasmo pelo %eminismo. 4s!ou de %a!o convencido# a%irma o cardeal# $ue o $ue o %eminismo promove# em sua %orma radical# no / mais o cris!ianismo $ue conhecemosI / ou!ra religio. 4sse %eminismo anuncia uma li(erao $ue / uma %orma de salvao di%eren!e# seno opos!a# D da concepo cris!. simples %ora dessa linguagem / in!eressan!e. 1 %eminismo / colocado numa relao com a )gre*a no apenas de desvio# mas dire!amen!e an!agFnica. Nessa medida# 8a!zinger $uase parece encarHlo como dia(+lico. De $ual$uer modo# ele es! pro%undamen!e per!ur(ado com a con!aminao %eminis!a dos conven!os# so(re!udo na m/rica do Nor!e. lguns# $uei&aHse# vol!aramHse com grande ;mpe!o para esses con%essores pro%anos# esses Zespecialis!as da almaZ $ue supos!amen!e so os psic+logos e psicanalis!as. Q um lugar comum dizer $ue a pol;!ica %az es!ranhos parceiros de cama. 1 mesmo# !am(/m# %az o dogma!ismo religioso. in!ransig'ncia da )gre*a em sua a!i!ude para com as mulheres levouHa a um alinhamen!o inacredi!vel com um dos mais virulen!os de seus !radicionais inimigos# o %undamen!alismo islEmico. No passado# cada um encarava o ou!ro como uma vir!ual encarnao do demFnio. "ada um# por/m# es! dispos!o a cear com seu respec!ivo demFnio para man!er as mulheres em seu supos!o lugar. Na hos!ilidade con*un!a Ds mulheres# o ca!olicismo e o %undamen!alismo islEmico %izeram assim# parado&almen!e# causa comum.

gindo em concer!o# !en!aram de!erminar a!i!udes e pol;!icas em $ues!,es como con!role de na!alidade e a(or!o. 4m se!em(ro de 1..R# uma con%er'ncia das Na,es 0nidas a "on%er'ncia da 1N0 so(re -opulao e Desenvolvimen!o reuniuHse no "airo. 1 o(*e!ivo era e&aminar m/!odos de es!a(ilizar# seno reduzir# a populao glo(al# e pFHla so( algum !ipo de con!role a!rav/s de um Hplane*amen!o %amiliar# so(re!udo em pa;ses do 2erceiro 5undo. con%er'ncia !am(/m !ra!ou do a(or!o e de medidas para limi!ar a incid'ncia de ids e as assus!adoras conse$P'ncias da superpovoao ur(ana. 0m !o!al de 1N1 pa;ses se %ez represen!ar. -ara o Va!icano# / claro# assim como para algumas %ac,es islEmicas# a(or!o e plane*amen!o %amiliar $uer dizer# an!iconcepo ar!i%icial eram an!ema. Nas semanas $ue an!ecederam a con%er'ncia# proli%eraram rumores de uma aliana clandes!ina $ue es!aria sendo %or*ada en!re as %ac,es muulmanas e 8oma. 4m agos!o# o(servouHse $ue houve miss,es papais em 2eer e 2r;poli. No surgiram provas de um acordo secre!o a!/ depois de comeada a con%er'ncia. S+ en!o um *ornal i!aliano conseguiu o(!er um documen!o de !r's pginas em ra(e $ue a!es!ava um encon!ro no Va!icano !r's meses an!es# em *unho# de %uncionrios da )gre*a e represen!an!es muulmanos. ssinaraH se um acordo para ado!ar uma es!ra!/gia con*un!a des!inada a %rus!rar as medidas propos!as pela 1N0 para con!rolar o crescimen!o da populao. Na con%er'ncia# o Va!icano e seus aliados islEmicos recusaramHse a me&er na $ues!o do con!role da na!alidade# e %izeram com $ue os !ra(alhos en!rassem num impasse irremedivel. 2odos os ou!ros par!icipan!es se dispunham a ceder e %azer concess,es a declarar com vigor# por e&emplo# $ue o a(or!o *amais deveria ser de%endido como meio de con!role da na!alidade. -ara a delegao do Va!icano e seus aliados# isso no (as!ava. p+s vrios dias de impasse# o de(a!e se !ornara acrimonioso e as paci'ncias comearam a %erver. GrH7re!anha# os 4s!ados 0nidos e a 0nio 4urop/ia %icaram e&asperados com 8oma. 7aronesa "halAer# che%e da delegao (ri!Enica# descreveu a posio do Va!icano como Gum impasse $ue s+ desperdia !empo.36 !/ o edi!or do *ornal ca!+lico (ri!Enico 2he 2a(le! mani%es!ou %rus!rao. GSe a San!a S/ no es!ava no "airo

para negociar# pergun!ou# por $ue veioO "oncluiu $ue ela o %izera por ou!ro mo!ivo. >ual era o programa ocul!oO 1 edi!or respondeu D sua pr+pria pergun!aW 1 con%li!o no "airo no / simplesmen!e so(re /!ica se&ual. Q so(re valores ociden!ais# especi%icamen!e os valores do )luminismo europeu. 1 co de guarda de <oo -aulo 2# o "ardeal 8a!zinger# %oi e&pl;ci!o em sua cr;!ica ao )luminismo. No %inal da con%er'ncia# o Va!icano havia e&cedido os limi!es da prud'ncia e provocado $ues!,es so(re a legi!imidade de sua con!ri(uio ao de(a!e. delegao da )gre*a a%inal es!ivera presen!e# !ecnicamen!e# como represen!an!e no de uma religio# mas de um es!ado so(erano. 1u!ros pa;ses comearam a $uei&arHse da indevida e desproporcional in%lu'ncia da delegao. Segundo 2he 2imes# !am(/m comearam a pergun!ar por$ue uma religio deve !er s!a!us represen!a!ivo nessa con%er'ncia# en$uan!o o )sl# o (udismo e ou!ras religi,es no !'m. )mpl;ci!a por !rs dessa pergun!a# pairava ou!ra. Devia o Va!icano con!inuar gozando do s!a!us de es!ado so(eranoO 4m Jl!ima anlise# conclu;a 2he 2imes# o grande perdedor na con%er'ncia %oi o Va!icano# $ue !an!o %orou a mo..# $ue en%ureceu a maioria das delega,es do 2erceiro 5undo# al/m das do 1ciden!e desenvolvido. 4m se!em(ro de 1..2# pu(licouHse a verso de%ini!iva do novo "a!ecismo 0niversal. mor!i%icao pJ(lica e privada com o rascunho do !e&!o %ora !ran$Pilamen!e ignorada# e no se %izera $ual$uer concesso. 1 novo "a!ecismo# !o %ora de passo com o mundo moderno# inevi!avelmen!e provocou uma reao con!rria. 7ispos de !odo o mundo# e so(re!udo do 1ciden!e desenvolvido# e&pressaram sua pro%unda preocupao. Na GrH7re!anha# o 1(server comen!ou $ue o -apa# assis!ido pelo "ardeal 8a!zinger# pela primeira vez relacionou con!role de na!alidade e ensino se&ual com princ;pios de dou!rina ca!+lica. No se permi!ia $ue a moral pessoal con!inuasse sendo pessoal. chavaHse agora ine&!ricavelmen!e enredada com a ideologia e a!relada D %/. 2ransgredir em $ues!,es se&uais era pFr em perigo o pr+prio s!a!us do !ransgressor como mem(ro comungan!e da )gre*a "a!+lica 8omana.

s declara,es pos!eriores do -apado e da "ongregao para a Dou!rina da F/ s+ se !ornaram mais dou!rinrias# mais in!ransigen!es# mais arrogan!emen!e indi%eren!es Ds necessidades# e&ig'ncias e aspira,es humanas. 4m 1..R# por e&emplo# o -apa <oo -aulo 2 emi!iu uma car!a apos!+lica $ue proi(ia de%ini!ivamen!e a ordenao de mulheres como padres. Depois# a "ongregao para a Dou!rina da F/ declarou $ue o pronunciamen!o do -apa na $ues!o devia ser encarado como Gin%alivelmen!e ensinado. No vero de 1..6# o -apa emi!iu um novo /di!o# acompanhado por um comen!rio da "ongregao para a Dou!rina da F/. 1 /di!o e&igia comple!a e a(solu!a adeso D posio o%icial do -apado em $ues!,es como con!role de na!alidade# a(or!o# rela,es se&uais e&!raHmari!ais e ordenao de mulheres como padres. 4ra a(solu!amen!e proi(ido me&er com a supos!a escolha %ei!a por "ris!oG ao acei!ar apenas homens no sacerd+cio.6S discordEncia das decis,es da )gre*a# nes!e ou em $ual$uer ou!ro assun!o a!ual# seria considerada o%icialmen!e heresia e pass;vel de e&comunho. 1 comen!rio da "ongregao para a Dou!rina da F/ acen!uava a na!ureza de%ini!iva das a%irma,es do -apa# $ue !inham %orosamen!e de ser acei!as por !odos os ca!+licos sem $ues!ionamen!o. in%ali(ilidade papal %oi inves!ida de nova e re%orada au!oridade# $ue proi(ia $ual$uer de(a!e so(re pro(lemas morais e !eol+gicos. Dissenso e heresia eram agora de %a!o sinFnimos. Segundo o Dail@ 2elegraphW credi!aHse $ue o -apa# nervoso com o crescimen!o de movimen!os li(erais# $uis !apar um (uraco na 9ei "anFnica $ue permi!ia aos pro%essores %alar con!ra as dou!rinas morais da )gre*a. 4 maisW Des!inaHse a con!er a a!ividade de movimen!os li(erais e pFr na linha o crescen!e nJmero de ca!+licos $ue no acredi!am $ue !'m de o(edecer ao p/ da le!ra Ds dou!rinas da )gre*a. 1 Ne= BorA 2imes descreveu o /di!o do -apa como um dos mais v;vidos sinais de $ue# no ocaso de seu papado# <oo -aulo 2... (usca !ornar suas decis,es irrevers;veis. Na verdade# os %u!uros pon!;%ices es!aro agrilhoados pelo car!er in%al;vel das decis,es recen!esI e

a re%orma da )gre*a no s/culo 20) ser no m;nimo re!ardada# se no comple!amen!e %rus!rada. Q irFnico $ue# em seu zelo por impor uma disciplina au!ori!ria D )gre*a# o -apa# o "ardeal 8a!zinger e a "ongregao para a Dou!rina da F/ se !enham colocado em violao de sua pr+pria 9ei "anFnica. Segundo o "Enone 212W 1s %i/is de "ris!o... !'m o direi!o# na verdade Ds vezes o dever... de mani%es!ar aos sagrados -as!ores suas opini,es em assun!os $ue se re%erem ao (em da )gre*a. 2'm !am(/m o direi!o de !ornar suas opini,es conhecidas de ou!ros %i/is de "ris!o. : !am(/m uma crescen!e disposio de chamar os padres a pres!ar con!as por !ransgress,es seculares# como a(uso se&ual de menoresI e isso pouco %ez para res!a(elecer con%iana. Na Yus!ria# por e&emplo# o "ardeal Groer# e&H rce(ispo de Viena# %oi acusado de crime se&ual. Na )rlanda# en!re 1.60 e 1..6# vin!e e !r's mem(ros do clero ca!+lico %oram condenados por crimes envolvendo a(uso se&ual# e ou!ros $uinze casos se acham em *ulgamen!o. ssim# di%icilmen!e surpreende $ue !an!os (aluar!es da au!oridade clerical se !enham !ornado cada vez mais seculares em a!i!udes# valores e orien!ao. "om a disseminao da educao# al/m disso# um nJmero crescen!e de pessoas se disp,e a %azer pergun!asI e a proi(io ca!+lica a isso passa a parecer cada vez mais presunosa# !irEnica e conducen!e ao dis!anciamen!o. ssim# por e&emplo# surgiu na Yus!ria o movimen!o conhecido como N+s Somos )gre*a# $ue logo assumiu propor,es in!ernacionais e ho*e con!a com mais de meio milho de mem(ros# $ue ainda se encaram como ca!+licos romanos devo!os. 5as# como sugere o nome do movimen!o# seus mem(ros a%irmam $ue eles pr+prios# e milh,es de ou!ros ca!+licos em !odo o glo(o# cons!i!uem a verdadeira )gre*a# no a r;gida hierar$uia (aseada em 8oma. )nsis!em em $ue a )gre*a / deles# no do -apa ou da "Jria. 1p,emHse D cen!ralizao do -apado e dese*am ver o pon!;%ice como nada mais $ue o 7ispo de 8oma# !alvez com o s!a!us em grande par!e sim(+lico de monarca cons!i!ucional. 2eimosamen!e indi%eren!es a esses %a!os# o -apa <oo -aulo 2# o "ardeal 8a!zinger e a "ongregao para a Dou!rina da F/ permanecem in%le&;veis em suas posi,es en!rincheiradas. lguns comen!aris!as sugeriram

$ue a )gre*a cancelou e%e!ivamen!e o 1ciden!e como uma causa perdida so(re!udo desde $ue o colapso do comunismo na 4uropa dei&ou 8oma sem o adversrio an!es lanado no papel de n!icris!o. 1s mesmos comen!aris!as especularam $ue a )gre*a !alvez agora es!e*a !en!ando es!a(elecer um cen!ro de poder in!eiramen!e novo nos pa;ses su(desenvolvidos do chamado 2erceiro 5undo Y%rica# Ysia e m/rica do Sul. 4 indu(i!veis ind;cios sugerem a e&is!'ncia de algum c;nico dese*o desse !ipo. 8oma es! pa!en!emen!e reunindo e concen!rando recursos na$uelas regi,es do glo(o onde a po(reza# a privao# os es$ulidos padr,es de vida e uma geral %al!a de educao o%erecem %/r!il solo para a %/. "omo * se o(servou# o -apa# o "ardeal 8a!zinger e a "ongregao para a Dou!rina da F/ do um s!a!us par!icular e e&al!ado D Virgem 5aria. Na !en!a!iva de es!a(elecer a )gre*a em regi,es al/m do 1ciden!e desenvolvido# as apari,es# mani%es!a,es ou vis,es miraculosas da Virgem !'m desempenhado um papel impor!an!e. >uando a scenso de 5aria %oi o%icialmen!e promulgada como dogma em 1.30# ".G. <ung o(servou $ue ela %ora elevada ao s!a!us de deusa.S Q nessa augus!a condio $ue supos!amen!e !em sido vis!a com crescen!e %re$P'ncia no 4gi!o# em ou!ras par!es da Y%rica# no Vie!n# nas Filipinas# no 5/&ico# nos %ragmen!os do $ue era an!es a )ugoslvia# a!/ mesmo na Federao 8ussa# onde 8oma vem h s/culos (uscando es!a(elecer supremacia so(re a )gre*a 1r!odo&a# e onde# na desordem geral $ue se seguiu ao %alecimen!o da 0nio Sovi/!ica# um pro%undo anseio espiri!ual criou uma %eliz reserva de caa para proseli!is!as de !oda crena. 4m nJmeros sempre crescen!es# os cren!es ho*e %azem peregrina,es a san!urios de 5aria mui!as vezes a novos# assim como aos an!igos. 5as se 5aria es! ligada D converso e D consolidao de um novo corpo de %i/is# !am(/m parece a 8a!zinger e D "ongregao para a Dou!rina da F/# assim como para o pr+prio -apa <oo -aulo 2 ser um arau!o de %a!os um !an!o mais desconcer!an!es. Segundo algumas vers,es# sup,eHse $ue as mani%es!a,es da Virgem prenunciam o iminen!e %im do mundo.

Segundo ou!ras %on!es# dizHse $ue !ais mani%es!a,es pressagiam o %im da )gre*a "a!+lica 8omana# ou# no m;nimo# do -apado. 4sse rumores prov'm em grande par!e do mis!/rio associado D por!en!osa 2erceira -ro%ecia de F!ima. 1s Segredos de F!ima 4m maio de 1.16# a civilizao ociden!al parecia empenhada num processo de au!oHdilacerao. Desde %evereiro# e&/rci!os alemes e %ranceses se despedaavam em Verdun# numa (a!alha $ue aca(aria cus!ando mais de um milho de vidas. No Somme# o e&/rci!o (ri!Enico mo(ilizavaHse para um (anho de sangue de propor,es ainda mais es!on!ean!es. -or!ugal# por/m# era um remanso in!ocado por !o dram!icos acon!ecimen!os. Na aldeia de F!ima# uma menina pas!ora# 9Jcia dos San!os# (rincava com alguns amigos numa colina remo!a# $uando# como pos!eriormen!e a!es!ou# um grupo de rvores es!remeceu ao ven!o e revelou uma pura luz (ranca nas pro%undezas da %olhagem. luz# ela disse# aglu!inouHse na %orma de um *ovem !ransparen!e# $ue en!o se apro&imou das crianas# iden!i%icandoHse como o n*o da -az# e e&or!ouHas D prece. Duran!e o vero# 9Jcia# des!a vez acompanhada por dois primos meninos# disse !er vis!o de novo a apario. No ou!ono# a viso surgiu mais uma vez# segurando um clice no $ual uma h+s!ia acima pingava sangue. apario pFs a h+s!ia a sangrar na l;ngua de 9Jcia e# ap+s uma prece# desapareceu. No mesmo lugar# um ano depois# a 1S de maio de 1.1N# ou!ra viso apareceu a 9Jcia# en!o com dez anos# e seus dois primos# de nove e se!e respec!ivamen!e. Des!a vez assumiu a %orma# nas palavras de 9Jcia# de Guma senhora !oda ves!ida de (ranco# $ue parecia mais (rilhan!e $ue o sol# emi!indo raios de luz. 4ra *ovem# !alvez dezesseis anos# e segurava um rosrio de con!as (rancas. G4u venho do "/u# !eria di!o a senhora Ds crianas. >uando 9Jcia lhe pergun!ou o $ue dese*ava# ela respondeu com o pedido de $ue as crianas %ossem ao mesmo !opo# de colina no dia !reze de cada m's seguin!e. -rome!eu $ue# ao %inal desse per;odo# se iden!i%icaria. 9Jcia e os primos o(edeceram Ds ins!ru,es $ue haviam rece(ido# vol!ando D colina no dia !reze dos seis meses seguin!es. viso aparecia pon!ualmen!e# acompanhada por !r's relEmpagos# e uma vez por um glo(o luminoso# depois desaparecia no es!alar de um !rovo. No surpreende $ue comen!aris!as recen!es se !enham apressado a %azer paralelos en!re a e&peri'ncia das

crianas e o depoimen!o de !es!emunhas de %enFmenos ligados aos chamados 1(*e!os Voadores No )den!i%icados. Na /poca# mui!a gen!e se mos!rou c/p!ica $uan!o Ds his!+rias das crianas# e o (ispo local se recusou a levHlas a s/rio. 1 povo local# por ou!ro lado# %icou convencidoI e na da!a programada da Jl!ima viso# 1S de ou!u(ro de 1.1N# uma mul!ido de cerca de N0 mil peregrinos acorrera de !odo -or!ugal. Na noi!e do dia 12# desa(ou uma prodigiosa !empes!ade. Na hora marcada# na !arde do dia 1S# 9Jcia e os primos su(iram a cos!umeira colina. Segundo a verso dela# as nuvens se a(riram e reapareceu a mulher das vis,es an!eriores. )media!amen!e depois# segundo uma verso independen!eW chuva parou de repen!e# e por uma %enda# ou (uraco# nas nuvens# viuHse o sol parecendo um disco de pra!a. 4le en!o pareceu girar# parou e girou uma segunda e !erceira vezes# emi!indo raios de vrias cores. Depois pareceu apro&imarHse da !erra# irradiando uma luz vermelha e um in!enso calor. mul!ido en!rou em pEnico# pensando $ue o mundo es!ava aca(ando# e depois em !umul!uada devoo. >uando o sol vol!ou D sua posio de sempre# diminuiu o !error dos peregrinos. 1 $ue $uer $ue ha*a ocorrido# %ora !es!emunhado por cerca de N0 mil pessoas# e houve in%orma,es de e&!raordinrio %enFmeno solar a a!/ $uaren!a $uilFme!ros de dis!Encia. l/m das !r's crianas# por/m# ningu/m parece !er vis!o nada incomum no !opo da colina. s vers,es das crianas de sua viso variaram signi%ica!ivamen!e. 9Jcia depois disse !er vis!o a mulher das e&peri'ncias an!eriores aparecer primeiro como Nossa Senhora das Dores# depois mudar para Nossa Senhora do "armelo. 2am(/m disse !er vis!o So <os/ com o menino <esus nos (raos e# supos!amen!e em algum pon!o depois disso# Nosso Senhor a(enoando a mul!ido reunida. mais velha dos dois primos disse !er vis!o <esus criana parado ao lado de So <os/. 1 mais novo dos !r's# um menininho# no disse nada na hora. -oucos dias depois# negou !er vis!o as duas Virgens e Nosso Senhor dando uma ('no. S+ vira# disse# So <os/ e o menino <esus. 1 mais novo dos primos de 9Jcia morreu em 1.1.# a mais velha em 1.20. pr+pria 9Jcia# anal%a(e!a na /poca das vis,es# en!rou num in!erna!o

em 1.21 e ad$uiriu elemen!os de aprendizado. -os!eriormen!e !ornouH se %reira carmeli!a. 4n!re 1.S6 e 1.SN# !en!ou descrever sua e&peri'ncia em prosa. Disse $ue a mulher era compos!a in!eiramen!e de luz# ondas de luz ondulan!e caindo umas so(re as ou!ras. Descreveu o v/u e o ves!ido da mulher como ondas de luz a escorrer# o ros!o da mulher como mais de luz $ue de carne carnea luz# ou luz de carne. mulher se iden!i%icara como Nossa Senhora do 8osrio claramen!e# para os ca!+licos romanos# a Virgem 5aria. 0m !an!o prema!uramen!e# declarou $ue a guerra havia aca(ado. Na verdade# na Fren!e 1ciden!al# a sangren!a o%ensiva (ri!Enica de Bpres aca(ara de comear# e ainda viria o grande a!a$ue alemo de 1.16. 0ma semana depois 261 da viso de 9Jcia# %oras aus!roHalems na %ren!e i!aliana iam lanar seu a!a$ue em massa a "apore!!o# e a revoluo e&plodia na 8Jssia# a ser seguida por $ua!ro anos de ca!as!r+%ica guerra civil. 4n!re 1.R1 e 1.R2# com o mundo de novo em con%li!o# 9Jcia escreveu uma segunda verso de sua viso em 1.1N. Declarou pela primeira vez $ue a apario em F!ima lhe revelara !r's mensagens secre!as ou# para ser mais preciso# uma mensagem secre!a em !r's par!es. 4la ia declarar as primeiras duas par!es da mensagem# declarou# mas no a Jl!ima. primeira par!e# aparen!emen!e# consis!ia de urna viso do in%erno (as!an!e apropriada para a si!uao em ou!u(ro de 1.1N# assim como para o inverno de 1.R12. De acordo com a segunda par!e# viria a paz mundial se se o%erecesse uma comunho especial no in;cio de cada m's e se a 8Jssia %osse consagrada ao )maculado "orao pelo -apa e !odos os (ispos ca!+licos uma consagrao $ue !raria a converso do pa;s. "omo a mensagem supos!amen!e da!ava do ou!ono de 1.1N# no %icou claro do $ue a 8Jssia seria conver!ida da )gre*a 1r!odo&a ou do comunismo a!eu. !erceira par!e da mensagem# 9Jcia declarou $ue era !err;vel demais para ser revelada. 1 7ispo de 9eiria receou $ue 9Jcia morresse an!es de revelar o !o!al da mensagem a ela con%iada. -or ins!igao dele# um padre local convenceuH a a escrever a !emida !erceira par!e. 2 de *aneiro de 1.RR# ela comeou a escrev'Hla# e levou !oda uma semana para %az'Hlo. Depois colocouHa num

envelope e lacrouHo com cera. No devido !empo a mensagem %oi mandada ao 7ispo de 9eiria# $ue a rece(eu a 1N de *unho. No ousando l'Hla# ele a o%ereceu ao San!o 1%;cio# $ue ine&plicavelmen!e se recusou a acei!Hla. 1 (ispo pFs o envelope den!ro de ou!ro e deu ins!ru,es para $ue# ap+s a sua mor!e# o en!regassem ao "ardeal de 9is(oa. -or insis!'ncia de 9Jcia# prome!eu $ue a mensagem seria divulgada ao mundo em 1.60# ou $uando da mor!e dela# se ocorresse an!es. 4m 1.3N# com 9Jcia ainda viva# o San!o 1%;cio de repen!e mudou de id/ia e sumariamen!e re$uisi!ou o envelope con!endo o !e&!o dela. No se revelou $uem !omou essa deciso nem por$u'. 4m maro# o envelope %oi en!regue ao NJncio -apal em 9is(oa# $ue o mandou para 8oma. 4rguendo o envelope con!ra a luz# o (ispo encarregado de levHlo viu uma pe$uena %olha de papel. >ual$uer $ue %osse o por!en!oso segredo# e apesar da semana $ue 9Jcia precisou para !ranscrev'Hlo# consis!ia em no mais de vin!e e cinco linhas de le!ra a mo. 16 de a(ril de 1.3N# o envelope %oi rece(ido pelo Va!icano# onde o -apa -io 12 o colocou em seu ar$uivo pessoal privado# aparen!emen!e sem ler o $ue havia den!ro. Segundo o "ardeal 1!!aviani# -re%ei!o do San!o 1%;cio so( o -apa <oo 2S# o envelope con!inuava lacrado $uando <oo o a(riu em 1.3.# ano seguin!e D sua eleio como pon!;%ice. -os!eriormen!e# o pr+prio 1!!aviani leu o !e&!o. 6 de %evereiro de 1.60# anunciouHse $ue a revelao pJ(lica do G2erceiro Segredo de F!ima seria adiada inde%inidamen!eL. !/ sua mor!e# em 1.6S#<oo 2S guardou o !e&!o de 9Jcia numa gave!a de sua mesa. )media!amen!e ap+s sua eleio# o -apa -aulo V) e&igiu v'Hlo. 9euH o# mas recusouHse a %alar a respei!o. 11 de %evereiro de 1.6N# o "ardeal 1!!aviani rei!erou a deciso an!erior do Va!icano. No se %aria a revelao do !e&!o de 9Jcia. 1 segredo con!inuaria sendo segredo. 1S de ou!u(ro da$uele ano $uin$uag/simo aniversrio da viso de 9Jcia o -apa -aulo 6 visi!ou F!ima# onde se haviam cons!ru;do um san!urio e uma (as;lica no meio s/culo decorrido. Dian!e de uma pla!/ia de um milho de peregrinos# o -apa rezou uma missa campal e o%ereceu preces pela paz mundial.

1S de maio de 1.61# se&ag/simo aniversrio da primeira viso de 9Jcia# o -apa <oo -aulo 2# numa visi!a a -or!ugal# %oi %erido pela (ala de um assassino po!encial. Depois do !rauma# !am(/m ele leu o !e&!o de 9Jcia# aparen!emen!e re$uerendo a a*uda de um !radu!or por!ugu's para cap!ar algumas nuanas. 1 "ardeal 8a!zinger !am(/m o leu. 0m ano depois# a 1S de maio de 1.62# o -apa visi!ou F!ima# para agradecer D Virgem# Gcu*a mo guiara miraculosamen!e a (ala. 4m 1.6R# um*ornalis!a i!aliano# Vi!!orio 5essori# o(!eve uma longa en!revis!a com 8a!zinger e sondouHo insis!en!emen!e so(re o 2erceiro Segredo de F!ima. >uando pergun!ado se lera o !e&!o de 9Jcia# 8a!zinger respondeu sucin!amen!e# e sem e&plicar# $ue lera. -or $ue no o !ornavam pJ(licoO 8evelava alguma coisa !err;velO 8a!zinger respondeu evasivoW Se assim %osse..# a%inal s+ con%irmaria a par!e da mensagem de F!ima * conhecida. 0ma severa adver!'ncia %oi lanada da$uele lugar# dirigida con!ra a %rivolidadc predominan!e# um chamado D seriedade devida# de his!+ria# dos perigos $ue ameaam a humanidadeK 0 No haveria# en!o# insis!iu 5essori# pu(licaoO 8a!zinger des!a vez respondeu um pouco mais e&plici!amen!eW 1 San!o -adre *ulga $ue nada acrescen!aria ao $ue um cris!o deve sa(er da revelao# e !am(/m das apari,es marianas# aprovado pela )gre*a em seu con!eJdo conhecido# $ue s+ recon%irmou a urg'ncia de peni!'ncia# converso# perdo# *e*um. -u(licar o G!erceiro segredoG signi%icaria e&por a )gre*a ao perigo de sensacionalismo# e&plorao do con!eJdo. >uando pressionado so(re uma poss;vel dimenso pol;!ica do segredo $ue pudesse# por e&emplo# relacionarHse com o $ue era en!o a 0nio Sovi/!ica 8a!zinger respondeu $ue no es!ava em posio de e&plicar mais nada e recusouHse %irmemen!e a discu!ir ou!ros de!alhes. 4m ou!ra par!e# por/m# declarou $ue um dos sinais de nossos !empos / $ue os anJncios de apari,es marianas se mul!iplicam por !odo o mundo. -or e&emplo# chegam in%orma,es da Y%rica e de ou!ros con!inen!es D seo da "ongregao $ue !em compe!'ncia para cuidar de !ais in%orma,es. 4 condescendeu em dar alguma coisa $ue pre!endia ser uma in!erpre!aoW

corre!a avaliao de mensagens como as de F!ima pode represen!ar uma %orma de nossa respos!aW a )gre*a# escu!ando a mensagem de "ris!o# passada por 5aria ao nosso !empo# sen!e a ameaa a !odos e a cada indiv;duo# e responde com uma decisiva converso e peni!'ncia. 4m vrias de suas declara,es# o -apa <oo -aulo 2 repe!e o pressen!imen!o $ue impregna as palavras de 8a!zinger. 4m sua visi!a ao local da viso de 9Jcia# em 1.62# ele declarou $ue a mensagem de 5aria em F!ima / ainda mais impor!an!e do $ue era h sessen!a e cinco anos. Q ainda mais urgen!e. 0m ano e meio depois# em dezem(ro de 1.6S# o -apa disseW -recisamen!e ao %im do segundo mil'nio# acumulamHse no horizon!e de !oda a humanidade nuvens enormemen!e ameaadoras# e as !revas (ai&am so(re as almas humanas.G 4m seu livro "ruzando o 9imiar da 4sperana# <oo -aulo escreveu $ue 5aria apareceu as !r's crianas de F!ima em -or!ugal e disseHlhes palavras $ue agora# no %im do s/culo# parecem pr+&imas do seu cumprimen!o. 0ma revis!a ca!+lica ci!ouHo adver!indo $ue as apari,es de 5aria por !odo o mundo soW G0m sinal dos !empos... de !empos !err;veis.G >uan!o D par!e ocul!a da mensagem de 9Jcia# dizHse $ue o -apa se preocupa com ela diariamen!e. No %al!aram especula,es so(re o 2erceiro Segredo de F!ima. 4m alguns se!ores mais e&!remados# sussurrouHse $ue prev' $ue o dia(o# ou !alvez o n!icris!o# usurpar o con!role do -apado. 1u!ros comen!aris!as sugeriram in!erpre!a,es um pouco menos apocal;p!icas uma perda geral de %/# ou especi%icamen!e en!re o clero ca!+lico# ou o desman!elamen!o do -apado# ou simplesmen!e con%li!o in!erno na )gre*a. -ouco an!es de morrerem 1.61# o -adre <oa$uim lonso# reconhecido especialis!a em F!ima $ue %re$Pen!emen!e se encon!rava com 9Jcia e conversava com ela# escreveuW 4 assim in!eiramen!e provvel $ue o !e&!o do 2erceiro Segredo %aa aluso concre!a D crise de F/ den!ro da )gre*a e D neglig'ncia dos pr+prios -as!ores... con%li!os in!ernos no seio da pr+pria )gre*a e de grave neglig'ncia pas!oral da hierar$uia superior... de%ici'ncias da hierar$uia superior da )gre*a.10 Devido D sua impor!Encia para o "ardeal 8a!zinger e os -apas recen!es# e ao mis!/rio Te mui!as vezes espJria mis!i%icaoU a elas associado# as vis,es de F!ima

gozam de um lugar especial# e mesmo sacrossan!o# em alguns enclaves da )gre*a ho*e. 5as a )gre*a ainda se es%ora por passar uma %achada de es!a(ilidade# por corresponder D imagem de uma arca en%ren!ando a mar/ do !empoI e isso !ende a o(scurecer o %a!o de $ue o ca!olicismo es! su*ei!o a suas pr+prias %ormas de %undamen!alismo apocal;p!ico# mui!as vezes !o e&!remas $uan!o as encon!radas em mui!as sei!as %undamen!alis!as independen!es. "omo essas sei!as# %ac,es den!ro da )gre*a so presas de !emores apocal;p!icos e da convico de viver os `l!imos 2empos# ou Dias Finais. 4sse senso de condenao iminen!e percorre mui!a li!era!ura devocional ca!+lica da peri%eria e !am(/m o %azem as apari,es da Virgem agindo como arau!o. Na verdade# essa li!era!ura mui!as vezes (eira a heresia# a criao de um cul!o de uma nova deusa. linha $ue divide a 8ainha do "/u da comple!a Deusa 5e da an!iguidade mui!as vezes se !orna vaga. 4 nesse con!e&!o $ue se devem colocar as apari,es da Virgem em F!ima. s vis,es de F!ima no %oram Jnicas# nem %enFmenos isolados. o con!rrio# encai&amHse reconhecivelmen!e num padro de apari,es marianas $ue se es!endem para !rs a!/ pelo menos o s/culo 1.. Desde 16S0# $uase noven!a anos an!es da e&peri'ncia de 9Jcia em F!ima# a Virgem vem %azendo pronunciamen!os pol;!icos prenhes de !err;veis adver!'ncias apocal;p!icas. 4m -aris# na 8ue du 7ac# na noi!e de 16 de *ulho de 16S0# uma %reira chamada "a!herine 9a(our/ %oi desper!ada pela viso de uma criana# de seus cinco anos# ves!ida de (ranco. Segundo ela# a criana levouHa a!/ a capela do conven!o# onde a in%ormaram de $ue a (enoada Virgem 5aria a espera. Nessa primeira apario# o conselho da Virgem %oi in!eiramen!e pessoal# des!inado apenas a a*udar "a!herine em seu noviciado. lguns meses depois# por/m# a Virgem !ornou a aparecer# dessa vez emi!indo das mos !orren!es de luz. 5os!rou D %reira dois cora,es o de <esus# envol!o em espinhos# e o dela pr+pria# !respassado por uma espada# para represen!ar seu so%rimen!o e e&or!ouHa a mandar cunhar# para represen!ar a ocasio# uma medalha $ue# cunhada# !ornouHse depois conhecida como a medalha da )maculada "onceio. Nessa apario# a Virgem !am(/m %ez um comen!rio

so(re a lu!a en!re a (ondade e a maldade $ue en!o se !ravava no mundo em geral. 1s !empos# declarou# eram maus. )n%or!Jnios se a(a!eriam so(re a Frana. 1 !rono seria derru(ado. 1 mundo in!eiro seria !omado por males de !odos os !ipos. "omen!aris!as apocal;p!icos ca!+licos modernos invocam a apario da 8ue du 7ac como um momen!o de de%inio. credi!am $ue a Virgem veio adver!ir ao mundo $ue da$uele pon!o em dian!e o mal se apresen!aria D humanidade como (ondade e su(ver!eria a ordem divina com uma !rapaa. Segundo um au!or# o mal seria louvado como um (em moderno na %orma de mui!os li(eralismos e Deus seria su(*ugado. -oucas semen!es do ocul!o# esporos de algumas sociedades secre!as como os maons# aca(ariam germinando numa grande %lores!a# al!erando a paisagem da pol;!ica e do pensamen!o humanos. 0ma !al avaliao !eria sem dJvida agradado ao -apa -io )X. -oderia encon!rar %avor# !am(/m# *un!o ao "ardeal 8a!zinger. 1. de se!em(ro de 16R6# duas crianas camponesas 5/lame 5a!hieu# de $ua!orze anos# e 5a&imin Giraud# de onze cuidavam do gado num pedregoso prado no !opo de uma colina# $ue dava para a aldeia de 9a Sale!!e# nos lpes %ranceses. Numa ravina pouco a(ai&o# viram um c;rculo de luz (rilhan!e# den!ro do $ual# $uando chegaram mais per!o# encon!raram uma (ela mulher usando uma coroa e chorando. So(re o ves!ido# segundo 5/lanie# ela usava um aven!alzinho $ue luzia Gmais (rilhan!e $ue vrios s+is *un!os# !ecido no de pano# mas de uma cin!ilan!e su(s!Encia e!/rea. Falando em meio ao pran!o# a mulher disse Ds crianas $ue !inha no!;cias impor!an!es a con%iarHlhes. menos $ue !odos se su(me!essem D von!ade de Deus# disse# o pr+prio "ris!o poderia a(andonH losL. 4 depoisW 2odos os governos civis !ero um e mesmo plano# $ue ser a(olir e aca(ar com !odo princ;pio religioso# para dar lugar ao ma!erialismo# a!e;smo# ocul!ismo e v;cios de !odas as esp/cies. )maginaHse o $ue duas crianas sem ins!ruo e provavelmen!e anal%a(e!as !eriam en!endido de um pronunciamen!o !o %or!e# e&presso num voca(ulrio !o so%is!icado. paren!emen!e# por/m# a Virgem no lhes deu !empo para re%le!ir# e

prosseguiu cri!icando os l;deres mundiais incluindo# ao $ue parece# o pr+prio -apaW 1s che%es# os l;deres do povo de Deus# negligenciaram a prece e a peni!'ncia# e o dia(o o%uscou a in!elig'ncia deles. 2ornaramHse es!relas erran!es $ue o velho dia(o arras!ar com a cauda para %az'Hlos perecer. SeguiaHse en!o uma previso apocal;p!icaW Deus a(andonar a humanidade a si mesma e mandar cas!igos $ue se seguiro um ap+s o ou!ro por mais de !rin!a e cinco anos. sociedade dos homens es! Ds v/speras dos mais !err;veis %lagelos e dos mais s/rios acon!ecimen!os. humanidade deve esperar ser governada com um (as!o de %erro e (e(er do clice da ira de Deus. 4 o ano de 166R %oi escolhido para um aviso par!icularmen!e in$uie!an!eW No ano de 166R# 9Jci%er# *un!o com grande nJmero de demFnios# ser sol!o do )n%erno. 4les poro %im D %/ pouco apouco... 9ivros maus sero a(undan!es na !erra. 1 "ardeal Fornari# NJncio -apal na Frana na /poca# declarouH se a!errorizado com essas previs,es. hierar$uia do Va!icano parece !er par!ilhado de seus sen!imen!os# mas o%icialmen!e reconheceu e acei!ou a validade da Virgem de 9a Sale!!e em 1631. 4ssas revela,es s+ %oram !ornadas pJ(licas# por/m# algum !empo depois o $ue !alvez e&pli$ue por$ue# $uando o %oram# a Virgem parecia es!ar %alando com uma voz impressionan!emen!e parecida com a de -io )X. 4m 166R# os livros mais maus haviamHse de %a!o !ornado a(undan!es. 1rigem das 4sp/cies# de Dar=in# %ora pu(licado. )nde& no !inham %al!a de ma!erial para man!'H los ocupados. 4m ou!ros aspec!os# 166R %oi (as!an!e ruim# !es!emunhando o cl;ma& da Guerra "ivil americana e o !riun%o mili!ar de 7ismarcA# em seis dias# con!ra a %raco!a DinamarcaI mas $ual$uer ou!ro ano# pouco an!es ou pouco depois# poderia reivindicar de maneira igualmen!e plaus;vel uma in!erveno demon;aca. 1s previs!os !rin!a e cinco anos de cas!igos !erHseHiam es!endido a!/ 1661. Nessa /poca# ocorreram sem dJvida %a!os !raum!icos. Frana %oi derro!ada na Guerra FrancoH-russiana e caiu o Segundo )mp/rio. lemanha e a )!lia uni%icaramHse. 1 -apado %oi privado dos Jl!imos ves!;gios de poder secular.

5as o mundo so(reviveuI e em compensao pela perda de dom;nio !emporal# o -apa ad$uiriu in%ali(ilidade. 11 de %evereiro de 1636# doze anos depois de 9a Sale!!e# a Virgem %ez uma de suas mais %es!e*adas apari,es D *ovem 7ernade!!e Sou(irous# em 9ourdes. )den!i%icouHse como a )maculada "onceio o $ue era convenien!e# pois -io )X# apenas $ua!ro anos an!es# es!a(elecera o%icialmen!e a )maculada "onceio como dogma# e a apario em 9ourdes G%oi a primeira mani%es!ao de uma declarao de $ue 5aria %oi conce(ida sem pecado original. 4m 9ourdes# por/m# ela parece haverHse a(s!ido de $uais$uer pronunciamen!os pol;!icos !err;veis# limi!andoHse a louvar a peni!'ncia# o viver uma vida pura e o uso do rosrio como (arreira Ds impor!una,es sa!Enicas. Se as apari,es marianas pr/Hda!am os acon!ecimen!os em F!ima# !am(/m os p+sHda!am. Desde 1.1N# ocorreram vis,es da Virgem na )!lia# 4spanha# )rlanda# 2checoslov$uia# 9i!uEnia# :ungria# Yus!ria# :olanda# ]ndia# <apo# Filipinas# Vie!n# 0crEnia# "rocia# 4gi!o# Venezuela e 5/&ico. 0m nJmero signi%ica!ivo dessas apari,es %oi acompanhado de mensagens apocal;p!icas. 0ma des!as ocorreu a 20 de dezem(ro de 1.3S# a uma mulher 2.0 o desas!re es! so(re n+s como no !empo de No/. No pela gua# mas pelo %ogo vir a des!ruio. 0ma imensa inundao de %ogo des!ruir na,es por pecarem peran!e Deus. Desde o comeo do mundo#*amais houve $ueda !al como h ho*e. 4s!e / o reino de Sa!ans. 8oma es! em perigo de ser des!ru;da# o -apa de ser assassinado.2N da!a dessa previso a !orna (as!an!e e&plicvel. Dois anos an!es# a 0nio Sovi/!ica !es!ara sua primeira (om(a a!Fmica# e o espec!ro do holocaus!o nuclear se es!a(elecera como uma som(ra generalizada so(re a consci'ncia da /poca. <amais %oi e&orcizada. o con!rrio# *un!aramHse a ela desde en!o ou!ros espec!ros# igualmen!e a!errorizan!es. Guerra Fria# o !errorismo in!ernacional# os chamados es!ados ou governos Grenegados e o mil'nio iminen!e levaram !odos# duran!e o Jl!imo meio s/culo# a um senso de condenao apocal;p!ica. ssim# em 1.62# uma mulher na 4spanha !eve uma apario da Virgem# $ue lhe in%ormou $ue s+ haveria dois -apas depois de -aulo 6 o $ue %aria do a!ual pon!;%ice o Jl!imoL.

23 de *unho de 1.61# ocorreu uma visi!ao em 5ed*ugor*e# no $ue / ho*e a "rocia# $ue o Va!icano ainda de(a!e se deve au!en!icar ou no. No dia seguin!e a uma %eroz !empes!ade# duas pas!oras adolescen!es viram uma luz mis!eriosa numa colina pr+&ima. 4nvol!a na luz havia uma mulher $ue as meninas logo !omaram pela Virgem. Desde en!o# dizHse $ue a apario se repe!iu mui!as vezes. Sua mensagem# $uando ela !ransmi!e alguma# / %re$Pen!emen!e sinis!raW Venho chamar o mundo D converso pela Jl!ima vez. p+s es!e per;odo# no mais aparecerei nes!a !erra.G Numa ocasio# ela demons!rou uma louvvel !olerEnciaW No sois verdadeiros cris!os se no respei!ais ou!ras religi,es.G )n%elizmen!e# repudiou en!o $ual$uer esp;ri!o ecum'nico desse !ipoW GS+ h um mediador en!re Deus e o homem# $ue / <esus "ris!o. Na maior par!e# por/m# suas mensagens !'m si do !ipicamen!e apocal;p!icasLW G4 chegada a hora em $ue o demFnio %oi au!orizado a agir com !oda a sua %ora e poder. 4# mais urgen!e aindaW Vir o cas!igo se o mundo no se conver!er. "hamai !oda a humanidade D converso. 2udo depende de vossa converso. apario de 5ed*ugor*e parecia ciumen!a de ou!ras mani%es!a,es de si mesma# inves!indo con!ra %alsas vis,es e adver!indo $ue Gmui!os %ingem ver <esus e a 5e de Deus# e en!ender suas palavras# mas es!o# na verdade# men!indo. 1 pro(lema para o "ardeal 8a!zinger e para a "ongregao para a Dou!rina da F/ / de!erminar $uais so de %a!o as $ue devem ser declaradas %alsas e $uais validadas. 2'm mais $ue o (as!an!e para man!'Hlos ocupados. No in;cio da d/cada de 1..0# havia mais de 260 apari,es recen!es da Virgem# e o nJmero cresce cons!an!emen!e. 1 Fim do -apadoO s de F!ima e ou!ras apari,es da Virgem no so as Jnicas de !ais pro%ecias pe*adas de condenao $ue pairam so(re a )gre*a. 2am(/m se diz $ue o "ardeal 8a!zinger e o -apa <oo -aulo 2 so o(cecados com as pro%ecias de So 5ala$uias# um monge irland's nascido em rmagh# em 10.R# e mor!o em "lairvau&# em 11R6# com So 7ernardo# seu amigo# colega e con%iden!e ao lado. 0ma verso impressa de suas pro%ecias apareceu pela primeira vez numa his!+ria da )gre*a pu(licada em 133..

Numa imag;s!ica envol!a em am(igPidade# as pro%ecias de 5ala$uias !'m mais $ue um pouco em comum com as de Nos!radamus. "omeando com um de sua pr+pria era# ele relaciona um !o!al de 112 pon!;%ices e o%erece uma ep;gra%e em la!im $ue pre!ende resumir e encapsular o car!er do reinado de cada um. 1 -apa a!ual# <oo -aulo 2# / o na se$P'ncia o penJl!imo. 1 lema a ele associado / De 9a(ore Solis TGDa o(ra do solLU. "omo as $uadrinhas de Nos!radamus# isso pode ser in!erpre!ado como signi%icando o $ue se $uiser. lguns comen!aris!as se es%oraram por ver um paralelo en!re as e&!ensas viagens de <oo -aulo 2 de longe mais e&!ensas $ue as de $ual$uer pon!;%ice na his!+ria e o movimen!o aparen!e do sol em !orno da !erra. Sem mui!a di%iculdade# podese idealizar ou!ras in!erpre!a,es de impor!Encia Tou desimpor!EnciaU comparvel. 4s!a# por/m# no / a $ues!o. $ues!o# independen!e de in!erpre!ao# / $ue o a!ual -apa# segundo 5ala$uias# / o penJl!imo. -ara o pon!;%ice# o Jl!imo na se$P'ncia# 5ala$uias ap,e o lema Gloria 1livae gl+ria# ou possivelmen!e %ama# da oliva# ou oliveira# ou olival# do $ual# !alvez# se pudesse %azer um ca*ado episcopal. $ui# mais uma vez# h ampla la!i!ude para os candida!os a in!/rpre!es (rincarem. 5as $ual$uer disposio D (rincadeira seria des%ei!a# pelo menos para os ca!+licos pios# pelo !om som(rio em $ue 5ala$uias concluiW Na perseguio %inal D San!a )gre*a 8omana# reinar o romano -edro# $ue apascen!ar seu re(anho por en!re mui!as !ri(ula,esI ap+s o $u'# a cidade das se!e colinas ser des!ru;da e o !em;vel <uiz vir *ulgar o povo. 1 -apa como o -ro(lema Dian!e do espec!ro de sua pr+pria e&!ino em perspec!iva e iminen!e# a )gre*a ho*e encolheHse de medo. Na o(!usidade com $ue (usca re%Jgio no gas!o dogma# discerneHse um elemen!o de desespero um elemen!o de pEnico incipien!e# $ue Ds vezes (eira a his!eria. 5as a e&!ino / apenas um dos mui!os medos $ue acossam a )gre*a ho*e. )gre*a !eme a crescen!e secularizao da sociedade ociden!al e a desero de sua congregao em an!igos (as!i,es como )rlanda# sul da lemanha# Yus!ria e 4spanha. 2eme a crescen!e acomodao com ou!ras %/s em sociedades mul!iHcul!urais como as da GrH7re!anha# 4uropa 1ciden!al e

4s!ados 0nidos. 2eme a crescen!e !end'ncia das pessoas psicol+gica e cul!uralmen!e so%is!icadas a encon!rar uma dimenso de espiri!ualidade em ou!ras es%eras $ue no as con!roladas pelos padres es%eras como# por e&emplo# as ar!es. 2eme os em(riFnicos pan!e;smo e herme!ismo envol!os nas preocupa,es am(ien!ais# $ue acen!uam a na!ureza in!erligada da realidade. "on!inua a !emer a usurpao de sua au!oridade pela ci'ncia e a psicologia. )gre*a !am(/m !eme inicia!ivas ecum'nicas# como a!es!am recusas recen!emen!e rei!eradas de reconheci 2.R men!o da legi!imidade anglicanaI e !odas ordena,es anglicanas con!inuam a ser encaradas# em conse$P'ncia# como a(solu!amen!e nulas e vazias. "om o colapso do comunismo e da 0nio Sovi/!ica# a )gre*a !eme um rapprochemen! en!re a cris!andade orien!al e a ociden!al# $ue pode implicar perda de sua au!oHarrogada primazia. 2eme a!/ a desco(er!a de vida e&!ra!erres!re# e a possi(ilidade de encon!ros imedia!os# ou um primeiro con!a!o -odem no ser# necessariamen!e# %ilmes de 5ulder e Scull@# mas alguns cl/rigos ca!+licos parecem claramen!e nervosos com a perspec!iva da chegada a nosso plane!a de alien;genas sem $ual$uer conhecimen!o de <esus. 1 -adre "orrado 7alducci mem(ro o%icial da casa papal e reconhecido especialis!a do Va!icano em e&orcismo# demonologia e n!icris!o %oi ci!ado como !endo di!o $ue concedia alguma crena Ds his!+rias de a(du,es alien;genasW Q razovel acredi!ar e a%irmar $ue e&is!em e&!ra!erres!res. e&is!'ncia deles no mais pode ser negada# pois h mui!os ind;cios da e&is!'ncia de e&!ra!erres!res e discos voadores. No $ue essa crena con%li!e de %orma alguma com sua %/ o%icial. )nvocando a aclamao por So -aulo de <esus como no apenas Grei do mundo# mas !am(/m Grei do universo# o -adre 7alducci e&plicouW )s!o signi%ica $ue !udo no universo# incluindo e&!ra!erres!res e 1VN)s# so conciliveis com Deus.G (ordado so(re o assun!o por 2he 2imes# um por!aHvoz do Depar!amen!o "a!+lico de 5eios de "omunicao %oi um !an!o mais cau!elosoW mensagem %undamen!al da criao relacionaHse com os seres humanos a$ui na !erra. Se se mos!rar $ue e&is!em alien;genas# 2.3

isso no lanaria dJvida so(re a veracidade do 4vangelho. 5as !er;amos de pergun!ar se a e&piao cris! se aplicaria a eles.S 1 -apa <oo -aulo 2 parece es!ar cercando suas apos!as. Segundo uma in%ormao na primeira pgina do Sunda@ 2imes de 1R de dezem(ro de 1..N# o pon!;%ice solici!ou a uma e$uipe de as!rFnomos $ue sondasse o cosmos em (usca das impress,es digi!ais de Deus. 1 Va!icano !em ho*e um pro*e!o especi%icamen!e dedicado a inves!igar as implica,es de um con!a!o com raas e&!ra!erres!res. No 5on!e Graham# no rizona# o Va!icano man!/m seu pr+prio o(serva!+rio# com pessoal *esu;!a. 4n!re as $ues!,es $ue eles !ra!am es! se a cruci%icao de <esus pode !er salvo raas alien;genas do pecado original. Segundo o -adre "hris "or(all@# su(dire!or do pro*e!oW Se se encon!rasse civilizao em ou!ros plane!as# e %osse e&e$u;vel a comunicao# mandar;amos missionrios para salvlos. 1 -adre "or(all@ parece a(solu!amen!e inconscien!e de sua es!on!ean!e arrogEncia. 7ispo de 8oma 2o numerosos e generalizados so os medos da )gre*a moderna $ue ela vive num verdadeiro es!ado de s;!io. 5as um medo em par!icular# por !rs de !odos# di!a e condiciona os ou!ros o medo da mudana. 4 no en!an!o se pode argumen!ar $ue e&a!amen!e pela mudana e s+ pela mudana pode a )gre*a esperar garan!ir um %u!uro relevan!e para si. No passado# ela man!eve sua so(reviv'ncia graas D disposio# por mais relu!an!e $ue %osse# de adap!arHse Ds circuns!Encias em mu!ao. -ara con!inuar a so(reviver# deve demons!rar uma adap!a(ilidade semelhan!e. -or !oda a vida das pessoas ho*e# a )gre*a cons!i!uiu um edi%;cio Jnico# os!ensivamen!e uni%icado# monol;!ico uma esp/cie de au!ocracia $ue supos!amen!e preside sua au!oHde%inida es%era de espiri!ualidade. 4ssa# por/m# / a imagem $ue a )gre*a des%ru!a em nossas psi$ues individual e cole!iva. 5as essa imagem resul!a apenas de h(i!os de pensamen!o# de uma esp/cie de in/rcia men!al. -or e&emplo# pensamos nos 4s!ados 0nidos como uma Jnica en!idade monol;!ica $ue parece !er e&is!ido desde !empos imemoriais. 2endemos a es$uecer $ue ainda h 1R0 anos os 4s!ados 0nidos es!iveram por um %io da %ragmen!ao em dois pa;ses di%eren!es e $ue h um s/culo e dois $uar!os eles nem se$uer e&is!iam.

1s mesmos princ;pios# os mesmos processos men!ais# governam a maneira como vemos a )gre*a. Segundo a !radio ca!+lica# <esus vol!ouHse para -edro e declarou $ue so(re a$uela rocha T-edroU cons!ruiria sua )gre*a. Segundo a mesma !radio# -edro %oi o primeiro -apaI o primeiro numa sucesso apos!+lica de l;deres espiri!uais $ue se es!endeu numa con!inuidade in!ac!a e inin!errup!a desde a aurora da era cris! a!/ o presen!e. Na verdade his!+rica# por/m# !ais a%irma,es so (o(agens. !/ o s/culo 1R# a %orma de cris!ianismoG $ue encaramos como ca!olicismo or!odo&o no era nada disso. o con!rrio# era apenas uma das numerosas %ormas de crena cris!# cada uma dispu!ando com a ou!ra a supremacia !eol+gica# social e pol;!icaI e s+ $uando um desses sis!emas emergiu como or!odo&ia os ou!ros se !ornaram# por de%inio re!roa!iva# heresia. "on!udo# mesmo depois $ue a )gre*a de 8oma saiu vi!oriosa so(re as ou!ras %ormas de crena cris!# !inha pou$u;ssima semelhana com a )gre*a $ue conhecemos ho*e. designao de -apa s+ passou a e&is!ir no %im do s/culo R# $uando Sir;aco ) TS6RH..U a ado!ou pela primeira vez. 4 a!/ meados do s/culo V a )gre*a 8omana era a pr+pria an!;!ese do monoli!o. Na verdade# era in!eiramen!e descen!ralizada# e o chamado -apa no passava de 7ispo de 8oma# um numa mul!ido de (ispos. Na melhor das hip+!eses# podia ser encarado como o prover(ial primeiro en!re iguais# e$uivalendo grosso modo a um primeiroHminis!roI e os (ispos e pa!riarcas de *urisdi,es como n!i+$uia# le&andria e "ons!an!inopla e&erciam uma au!oridade comparvel. 5esmo mais !arde# $uando o -apado surgiu como o cen!ro do poder da )gre*a# seu s!a!us como !al era em grau signi%ica!ivo apenas nominal. s vezes# es!ava su*ei!o e su(ordinado Ds decis,es de "onc;lios da )gre*a. !/ 16N0# sua poss;vel su(ordinao a "onc;lios da )gre*a podia pelo menos ser discu!ida# como demons!ram as con!rov/rsias da /poca en!re galicanos e ul!raHmon!anos. S+ nos anos desde 16N0 com a perda de dom;nio secular da )gre*a e a simul!Enea promulgao compensa!+ria da in%ali(ilidade papal %ormouHse de%ini!ivamen!e a es!ru!ura monol;!ica $ue conhecemos ho*e. "om sua r;gida adeso ao dogma e sua deli(erada indi%erena Ds realidades da civilizao con!emporEnea# essa es!ru!ura monol;!ica no mais parece ade$uada a um crescen!e nJmero de pessoas. "ondenar o con!role de

na!alidade numa /poca de superpopulao e proli%eran!es gravidezes indese*adas comea a ser vis!o como rid;culo# na melhor das hip+!eses# e neglig'ncia culpvel# na pior. %ulminao dos an!iconcepcionais na /poca da )DS / condenada como loucura perigosa# na melhor das hip+!eses# e irresponsa(ilidade criminosa# na pior. 4ssas cr;!icas v'm no apenas de comen!aris!as hos!is ou o(servadores dis!anciados e desin!eressados. V'm dos pr+prios %i/is da )gre*a# mui!os dos $uais so%rem aguda a%lio e crise de consci'ncia com o con%li!os in!eriores provocados en!re as inevi!veis press,es do mundo em vol!a e a )gre*a D $ual anseiam por con!inuar leais# mas $ue parece indi%eren!e ao seu dilema. 4m mui!as es%eras# a )gre*a parece no apenas %ora de con!a!o com as e&ig'ncias do mundo moderno# mas num (izarro es!ado de negao psicol+gica como se seguisse seu pr+prio programa com a de!erminao de um ro(F# an!olhandoHse deli(eradamen!e# %orosamen!e# para as necessidades (as!an!e concre!as de sua congregao. So demasiados os casos em $ue a )gre*a parece haver es$uecido $ue possui uma congregao de seres humanos# com sen!imen!os# %ra$uezas e necessidades humanas e adere com a mplacvel imper!ur(a(ilidade de uma m$uina a um programa de salvao ingenuamen!e idealis!a# $ue poderia !er sido %ormulado por um compu!ador. 4m casos desses# / com %re$P'ncia cada vez maior de%endida como al!erna!iva vivel# por indiv;duos in!eressados# uma )gre*a descen!ralizada. 0ma )gre*a assim poderia ainda !er condi,es de acomodar um 7ispo de 8oma# $ue# numa rede%inida in!erpre!ao de -apa# %uncionasse como r(i!ro# presiden!e de conselho# o e$uivalen!e religioso a um che%e de es!adoHmaior mili!ar. Nessa condio# ainda e&erceria algum !ipo de liderana adminis!ra!iva# mas seria o(rigado a !omar conhecimen!o das necessidades de sua congregao e seus (ispos em !odo o glo(o. 4 essas necessidades di%erindo como di%erem en!re o 1ciden!e desenvolvido# Y%rica# Ysia# m/rica do Sul e ou!ras par!es rece(eriam pelo menos a audi'ncia $ue merecem. au!oridade moral e espiri!ual %icaria com (ispados e dioceses espec;%icos# $ue !ivessem a %le&i(ilidade necessria para adap!arHse Ds e&ig'ncias de

suas circuns!Encias respec!ivas e mui!as vezes Jnicas. 4m suma# a )gre*a se cen!raria na diocese# e cada diocese re%le!iria as necessidades dis!in!as de seu re(anho par!icular. 4ssa suges!o# claro# implica considervel supersimpli%icao mais# !alvez# $ue os $ue a louvam mui!as vezes reconhecem. 2raduzila na pr!ica envolveria um processo comple&o# per!ur(ador e provavelmen!e prolongado. No /# por/m# a Jnica soluo poss;vel para a $ues!o da relevEncia do %u!uro da )gre*a. : mui!as ou!ras. 5as alguma %orma de mudana parece pa!en!emen!e inevi!vel se a )gre*a no $uiser se !ornar um elemen!o irrelevan!e da his!+ria# como# digamos# o Sacro )mp/rio 8omano# $ue# em(ora apenas em !eoria# represen!ou ou!rora seu dom;nio secular e !emporal. 4m sua %ace pior# a )gre*a cons!i!ui como mui!as vezes no passado uma !irania !o grande# opressiva# nociva e mons!ruosa $uan!o a de $ual$uer !irania secular. Na melhor# o%erece consolo# re%Jgio# conselho# apoio# caridade# compreenso e um dos mui!os caminhos nem !odos necessariamen!e religiosos $ue conduzem ao senso do sagrado. 5as reivindicar# $ual$uer dessas ins!i!ui,es no mundo moderno# o monop+lio de%ini!ivo da verdade# e mais ainda da salvao# / uma arrogEncia comparvel apenas ao pecado de orgulho pelo $ual 9Jci%er# segundo a !radio# %oi e&pulso do c/u uma arrogEncia $ue *us!i%icaria os hereges c!aros da )dade 5/dia ao verem 8oma como criao do demon;aco 8e& 5undi# G8ei do 5undo# e&presso Jl!ima do mal. Y medida $ue se apro&imava o mil'nio# a )gre*a anunciou sua in!eno de admi!ir e desculparHse por alguns dos e&cessos do passado. :ouve a!/ rumores de $ue pre!ende se desculpar pela )n$uisio ou# pelo menos# pelas !end'ncias %ana!icamen!e sdicas e piroman;acas demons!radas pela )n$uisio nos primeiros s/culos de sua e&is!'ncia e $ue algumas de suas v;!imas# como Giordano 7runo# por e&emplo# sero# como Galileu# rea(ili!adas. 2ais medidas so (emHvindas e encora*adoras. -ara so(reviver# / necessrio adap!arHse. -ara amadurecer# no en!an!o# / necessrio mais $ue isso. 4 necessrio en%ren!ar o passado# admi!iHlo e in!egrHlo numa nova unidade ou !o!alidade $ue corri*a $uais$uer dese$uil;(rios an!eriores. No se pode negar#

ignorar# repudiar ou relegar (ru!almen!e o passado ao es$uecimen!o. 4le deve ser !razido a um novo !ipo de acomodao com o presen!eI e os dois devem servir de %undao na $ual se possa criar um novo e mais e$uili(rado %u!uro. 4m /pocas an!eriores# a )gre*a raras vezes reconheceu essa necessidade. >ue parea %az'Hlo agora# / de %a!o louvvel# e indica um pouco de verdadeiro amadurecimen!o. 5as a desculpa# como um mero ges!o# mui!as vezes pouco mais / $ue um ad*un!o da moda# em nossa /poca# do poli!icamen!e corre!o. 1%erecer %ceis pedidos de desculpas por erros e a!rocidades passados !ornouH se uma voga em nosso !empo. 5as em(ora se possa rescrever a his!+ria# no se pode desescrev'Hla. Q (as!an!e %cil pedir desculpas por um%ai! acconlpli $ue no mais pode ser des%ei!o ou rever!ido. : pouco sen!ido em pedir desculpa pela mor!e de c!aros h mui!o mor!os $uando no h ningu/m para (ene%iciarHse das desculpas. 4 se a pr+pria )gre*a aspira a parecer mais limpa# mais civilizada e mais humana em conse$u'ncia disso# deve %azer mais $ue apenas se desculpar. Deve !am(/m arrependerHse e e&piar. 4sses arrependimen!o e e&piao devem !er repercuss,es $ue se apli$uem no s+ ao passado# mas !am(/m ao presen!e. )n$uisio ou# para ci!Hla pelo seu nome a!ual# a "ongregao para a Dou!rina da F/ no /# claro# !oda a )gre*a. Q apenas um aspec!o da )gre*a# um escri!+rio# um depar!amen!o. -ara mui!a gen!e ho*e# por/m# incluindo mui!os dos %i/is# a "ongregao !ornouHse e$uivalen!e D )gre*a. Q mui!as vezes vis!a como a Jnica e de%ini!iva voz com a $ual a )gre*a %ala so(re assun!os dou!rinriosI e ela nada %az para desencora*ar essa viso. Q provvel $ue isso con!inue a ser um pro(lema# a menos $ue se ve*a $ue se a!ri(ui au!oridade comparvel a ou!ros aspec!os# escri!+rios e depar!amen!os da )gre*a ou a menos $ue a "ongregao modi%i$ue sua men!alidade r;gida e in%le&;vel. Q a "ongregao especi%icamen!e# !an!o $uan!o a )gre*a em geral# $ue deve arrependerHse e e&piar o passado. 4 esses arrependimen!o e e&piao devem !razer algum (ene%;cio para os ca!+licos de ho*e. Desde sua mais an!iga cris!alizao# a religio organizada !en!ou !ra!ar de duas es%eras do desconhecido# e e&plicHlas a $ue es! den!ro da humanidade e a $ue es! al/m# no mundo na!ural e no cosmo em geral. civilizao

ociden!al evoluiu# o !erreno $ue compreende os dois desconhecidos !em sido cada vez mais (em mapeado pela ci'ncia e a psicologia. 4sse !erreno no / mais !o desconhecido $uan!o ou!rora parecia# e a religio organizada !em recuado dele em conse$P'ncia disso. No desconhecido $ue es! al/m# a religio organizada recuou com relu!Encia dian!e do aparen!emen!e inelu!vel avano da ci'ncia. No desconhecido $ue es! den!ro da humanidade# a religio organizada !em sido cada vez mais con!es!ada e *ogada na de%ensiva pela psicologia. Nas duas %ren!es# a religio organizada !en!ou e%e!uar uma re!irada !o ordenada $uan!o poss;vel. "on!udo# apesar das invas,es da ci'ncia e da psicologia# apesar da re!irada com(a!en!e da religio organizada# vas!os !ra!os de !erri!+rio con!inuam desconhecidos# in!erna e e&!ernamen!e. 1 desconhecido pode parecer recuar %ugidiamen!e para longe# mas / improvvel $ue algum dia desaparea por comple!o# $ue algum dia se*a in!eira e de%ini!ivamen!e car!ogra%ado. Q ing'nuo# na melhor das hip+!eses# imaginar $ue um dia sa(eremos !udo $ue se pode sa(er. o con!rrio# !em de permanecer um elemen!o de verdadeiro mis!/rio# em n+s mesmos e no cosmo D nossa vol!a. Nem $uerer;amos $ue %osse di%eren!e. religio organizada ainda pode !er um papel a desempenhar em nossas vidas# em nossa sociedade# em nosso mundo. -ara os milh,es $ue se vol!am para ela em (usca de al;vio# consolo# caridade# compreenso e mesmo sa(edoria# a )gre*a no precisa ser reduzida D irrelevEncia ou *ogada no o(sole!o li&o da his!+ria como S02 o an!igo Sacro )mp/rio 8omano. Se $uiser escapar desse des!ino# por/m# ela e a "ongregao para a Dou!rina da F/ $ue codi%ica sua dou!rina !'m de sair de seus (unAers. DeveHse cons!ruir pon!es mais novas e mais %or!es para ou!ras denomina,es cris!s# para o espec!ro de %/s e credos noHcris!os. 2am(/m se deve cons!ruir !ais pon!es para as ci'ncias e a psicologia para $ue os dois ar$uiHrivais da religio organizada# ao !en!arem car!ogra%ar o desconhecido# possam %az'Hlo sem invadir os dom;nios do genu;no# vlido e necessrio mis!/rio. 4 !am(/m pon!es para as ar!es. No passado# as ar!es a*udaram a religio organizada a dar !es!emunho do sagrado. 4m meados do s/culo 1.# por/m# como a%irmou Flau(er!# a religio a(dicou de !oda responsa(ilidade

por dar esse !es!emunhoI e o ar!is!a# como uma $ues!o de pol;!ica cada vez mais conscien!e e deli(erada# assumiu o papel a(andonado pelo padre. o !en!ar compreender e !ransmi!ir um senso do sagrado# do divino# do espiri!ual ou do $ue se $ueira chamar# o padre deve ho*e aprender com o ar!is!a. 1 pr+prio -apa# e a "ongregao para a Dou!rina da F/# devem mos!rar uma compreenso da espiri!ualidade comparvel D de 8ilAe# por e&emplo# Bea!s ou -a!ricAChi!e. So esses os desa%ios $ue en%ren!a a )gre*a como um !odo# e a "ongregao para a Dou!rina da F/ em par!icular# Ds v/speras do mil'nio. medida $ue a )gre*a e a "ongregao para a Dou!rina da F/ acei!em com '&i!o esses desa%ios de!erminar o %u!uro da %/ ca!+lica no s/culo 20.