Lsotrisme de Dante Par Ren Gunon

CHAPITRE PREMIER SENS APPARENT ET SENS CACH O voi !e avete "# inte##eti sani$ Mirate #a dottrina !e sas onde Sotto i# ve#ame de##i versi strani % Par es mots&'($ Dante indi)ue dune *a+on *ort e,-#i ite )ui# . a dans son /uvre un sens a !$ -ro-rement do trina#$ dont #e sens e,trieur et a--arent nest )uun voi#e$ et )ui doit 0tre re !er ! -ar eu, )ui sont a-a1#es de #e -ntrer2 Ai##eurs$ #e -o3te va -#us #oin en ore$ -uis)ui# d #are )ue toutes #es ritures$ et non -as seu#ement #es ritures sa res$ -euvent se om-rendre et doivent se,-rimer -rin i-a#ement suivant )uatre sens 4 5 si -ossono intendere e de11onsi s-onere massimamente -er )uattro sensi&6( 72 I# est vident$ dai##eurs$ )ue es si"ni*i ations diverses ne -euvent en au un as se dtruire ou so--oser$ mais )ue##es doivent au ontraire se om-#ter et s!armoniser omme #es -arties dun m0me tout$ omme #es #ments onstituti*s dune s.nt!3se uni)ue2 Ainsi$ )ue #a Divine Comdie$ dans son ensem1#e$ -uisse sinter-rter en -#usieurs sens$ est #8 une !ose )ui ne -eut *aire au un doute$ -uis)ue nous avons 8 et "ard #e tmoi"na"e m0me de son auteur$ assurment mieu, )ua#i*i )ue tout autre -our nous rensei"ner sur ses -ro-res intentions2 La di**i u#t ommen e seu#ement #ors)ui# sa"it de dterminer es di**rentes si"ni*i ations$ surtout #es -#us #eves ou #es -#us -ro*ondes$ et est #8 aussi )ue ommen ent tout nature##ement #es diver"en es de vues entre #es ommentateurs2 Ceu,9 i sa ordent "nra#ement 8 re onna:tre$ sous #e sens #ittra# du r it -oti)ue$ un sens -!i#oso-!i)ue$ ou -#ut;t -!i#oso-!i o9t!o#o"i)ue$ et aussi un sens -o#iti)ue et so ia# < mais$ ave #e sens #ittra# #ui9m0me$ e#a ne *ait en ore )ue trois$ et Dante nous avertit den !er !er )uatre < )ue# est don #e )uatri3me = Pour nous$ e ne -eut 0tre )uun sens -ro-rement initiati)ue$ mta-!.si)ue en son essen e$ et au)ue# se ratta !ent de mu#ti-#es donnes )ui$ sans 0tre toutes dordre -urement mta-!.si)ue$ -rsentent un ara t3re "a#ement sotri)ue2 Cest -r isment en raison de e ara t3re )ue e sens -ro*ond a om-#3tement !a-- 8 #a -#u-art des ommentateurs < et -ourtant$ si on #i"nore ou si on #e m onna:t$ #es autres sens eu,9m0mes ne -euvent 0tre saisis )ue -artie##ement$ -ar e )ui# est omme #eur -rin i-e$ en #e)ue# se oordonne et suni*ie #eur mu#ti-#i it2 Ceu, m0mes )ui ont entrevu e ;t sotri)ue de #/uvre de Dante ont ommis 1ien des m-rises )uant 8 sa vrita1#e nature$ -ar e )ue #e -#us souvent$ #a om-r!ension re##e de es !oses #eur *aisait d*aut$ et -ar e )ue #eur inter-rtation *ut a**e te -ar des

-r>u"s )ui# #eur tait im-ossi1#e d arter2 Cest ainsi )ue Rossetti et Arou,$ )ui *urent -armi #es -remiers 8 si"na#er #e,isten e de et sotrisme$ rurent -ouvoir on #ure 8 5 #!rsie 7 de Dante$ sans se rendre om-te )ue tait #8 m0#er des onsidrations se ra--ortant 8 des domaines tout 8 *aits di**rents < est )ue$ si#s savaient ertaines !oses$ i# en est 1eau ou- dautres )ui#s i"noraient$ et )ue nous a##ons essa.er dindi)uer$ sans avoir au unement #a -rtention de donner un e,-os om-#et dun su>et )ui sem1#e vraiment in-uisa1#e2 La )uestion$ -our Arou,$ sest -ose ainsi 4 Dante *ut9i# at!o#i)ue ou a#1i"eois = Pour dautres$ e##e sem1#e -#ut;t se -oser en es termes 4 *ut9i# !rtien ou -a?en&@( = Pour notre -art$ nous ne -ensons -as )ui# *ai##e se -#a er 8 un te# -oint de vue$ ar #sotrisme vrita1#e est tout autre !ose )ue #a re#i"ion e,trieure$ et$ si# a )ue#)ues ra--orts ave e##e9 i$ e ne -eut 0tre )uen tant )ui# trouve dans #es *ormes re#i"ieuses un mode de,-ression s.m1o#i)ue < -eu im-orte$ dai##eurs$ )ue es *ormes soient e##es de te##e ou te##e re#i"ion$ -uis)ue e dont i# sa"it est #unit do trina#e essentie##e )ui se dissimu#e derri3re #eur a--arente diversit2 Cest -our)uoi #es an iens initis -arti i-aient indistin tement 8 tous #es u#tes e,trieurs$ suivant #es outumes ta1#ies dans #es divers -a.s oA i# se trouvaient < et est aussi -ar e )ui# vo.ait ette unit *ondamenta#e$ et non -ar #e**et dun 5 s.n rtisme 7 su-er*i ie#$ )ue Dante a em-#o. indi**remment$ se#on #es as$ un #an"a"e em-runt soit au !ristianisme$ soit 8 #anti)uit9"re o romaine2 La mta-!.si)ue -ure nest ni -a?enne ni !rtienne$ e##e est universe##e < #es m.st3res anti)ues ntaient -as du -a"anisme$ mais i#s se su-er-osaient 8 e#ui9 i&B( < et de m0me$ au mo.en C"e$ i# . eut des or"anisations dont #e ara t3re tait initiati)ue et non re#i"ieu,$ mais )ui -renaient #eur 1ase dans #e at!o#i isme2 Si Dante a a--artenu 8 ertaines de es or"anisations$ omme e#a nous sem1#e in ontesta1#e$ e nest don -oint une raison -our #e d #arer 5 !rti)ue 7 < eu, )ui -ensent ainsi se *ont du mo.en C"e une ide *ausse ou in om-#3te$ i#s nen voient -our ainsi dire )ue #e,trieur$ -ar e )ue$ -our tout #e reste$ i# nest -#us rien dans #e monde moderne )ui -uisse #eur servir de terme de om-araison2 Si te# *ut #e ara t3re re# de toutes #es or"anisations initiati)ues$ i# n. eut )ue deu, as oA #a usation d 5 !rsie 7 -u 0tre -orte ontre ertaines dentres e##es ou ontre )ue#)ues9uns de #eurs mem1res$ et e#a -our a !er dautres "rie*s 1eau ou- mieu, *onds ou tout au moins -#us vrais$ mais )ui ne -ouvaient 0tre *ormu#s ouvertement2 Le -remier de es deu, as est e#ui oA ertains initis ont -u se #ivrer 8 des divu#"ations ino--ortunes$ ris)uant de >eter #e trou1#e dans #es es-rits non -r-ars 8 #a onnaissan e des vrits su-rieures$ et aussi de -rovo)uer des dsordres au -oint de vue so ia# < #es auteurs de sem1#a1#es divu#"ations avaient #e tort de rer eu,9m0mes une on*usion entre #es deu, ordres sotri)ue et e,otri)ue$ on*usion )ui$ en somme$ >usti*iait su**isamment #e re-ro !e d 5 !rsie 7 < et e as sest -rsent 8 diverses re-rises dans #Is#am&D($ oA -ourtant #es o#es sotri)ues ne ren ontrent norma#ement au une !osti#it de #a -art des autorits re#i"ieuses et >uridi)ues )ui re-rsentent #e,otrisme2 Euant au se ond as$ est e#ui oA #a m0me a usation *ut sim-#ement -rise omme -rte,te -ar un -ouvoir -o#iti)ue -our ruiner des adversaires )ui# estimait -#us redouta1#es )ui#s taient -#us di**i i#es 8 atteindre -ar #es mo.ens ordinaires < #a destru tion de #Ordre du Tem-#e en est #e,em-#e #e -#us #31re$ et et v3nement a un ra--ort dire t ave #e su>et de #a -rsente tude2

&'( 4 In*erno$ IF$ G'9G@2

&6( 4 Convito$ t2II$ !2 'er2 &@( 4 C*2 Arturo Re"!ini$ #A##e"oria esoteri a di Dante$ dans #e Nuovo Patto$ se-tem1re9 novem1re 'H6'$ --2 DB'9DBI2 &B( 4 Nous devons m0me dire )ue nous -r*rerions un autre mot 8 e#ui de 5 -a"anisme 7$ im-os -ar un #on" usa"e$ mais )ui ne *ut$ 8 #ori"ine$ )uun terme de m-ris a--#i)u 8 #a re#i"ion "r o9romaine #ors)ue e##e9 i$ au dernier de"r de sa d aden e$ se trouva rduite 8 #tat de sim-#e 5 su-erstition 7 -o-u#aire2 &D( 4 Nous *aisons notamment a##usion 8 #e,em-#e #31re dE#9Ha##C>$ mis 8 mort 8 Ja"!dad en #an @KH de #H"ire LH6' de #3re !rtienneM$ et dont #a mmoire est vnre -ar eu,9#8 m0me )ui estiment )ui# *ut ondamn >ustement -our ses divu#"ations im-rudentes2 &'( 4 C*2 Arturo Re"!ini$ #A##e"oria esoteri a di Dante$ dans #e Nuovo Patto$ se-tem1re9 novem1re 'H6'$ --2 DB'9DBI2 &'( 4 Nous devons m0me dire )ue nous -r*rerions un autre mot 8 e#ui de 5 -a"anisme 7$ im-os -ar un #on" usa"e$ mais )ui ne *ut$ 8 #ori"ine$ )uun terme de m-ris a--#i)u 8 #a re#i"ion "r o9romaine #ors)ue e##e9 i$ au dernier de"r de sa d aden e$ se trouva rduite 8 #tat de sim-#e 5 su-erstition 7 -o-u#aire2 &'( 4 Nous *aisons notamment a##usion 8 #e,em-#e #31re dE#9Ha##C>$ mis 8 mort 8 Ja"!dad en #an @KH de #H"ire LH6' de #3re !rtienneM$ et dont #a mmoire est vnre -ar eu,9#8 m0me )ui estiment )ui# *ut ondamn >ustement -our ses divu#"ations im-rudentes2 CHAPITRE II LA 5 NEDE SANTA 7

Au muse de Oienne se trouvent deu, mdai##es dont #une re-rsente Dante et #autre #e -eintre Pierre de Pise < toutes deu, -ortent au revers #es #ettres N2S2P2I2P2N2T2$ )uArou, inter-r3te ainsi 4 Nrater Sa rae Pados !$ Im-eria#is Prin i-atus$ Nrater Tem-#arius2 Pour #es trois -remi3res #ettres$ ette inter-rtation est mani*estement in orre te et ne donne -as un sens inte##i"i1#e < nous -ensons )ui# *aut #ire Nidei San toe Pados !2 Lasso iation de #a Nede Santa$ dont Dante sem1#e avoir t #un des !e*s$ tait un Tiers9Ordre de #a *i#iation tem-#i3re$ e )ui >usti*ie #a--e##ation Nrater Tem-#arius < et ses di"nitaires -ortaient #e titre de Pados !$ mot !1reu )ui si"ni*ie 5 saint 7 ou 5 onsa r 7$ et )ui sest onserv >us)u8 nos >ours dans #es !auts "rades de #a Ma+onnerie2 On voit d>8 -ar #8 )ue e nest -as sans raison )ue Dante -rend omme "uide$ -our #a *in de son vo.a"e #este&'($ saint Jernard$ )ui ta1#it #a r3"#e de #Ordre du Tem-#e < et i# sem1#e avoir vou#u indi)uer ainsi )ue tait seu#ement -ar #e mo.en de e#ui9 i )ui# sest rendu -ossi1#e$ dans #es onditions -ro-res 8 son -o)ue$ #a 3s au su-r0me de"r de #a !irar !ie s-iritue##e2 Euant 8 #Im-eria#is Prin i-atus$ on ne doit -eut90tre -as$ -our #e,-#i)uer$ se 1orner 8 onsidrer #e r;#e -o#iti)ue de Dante$ )ui montre )ue #es or"anisations au,)ue##es i# a--artenait taient a#ors *avora1#es au -ouvoir im-ria# < i# *aut remar)uer en outre )ue #e 5 Saint9Em-ire 7 a une si"ni*i ation s.m1o#i)ue$ et )uau>ourd!ui en ore$ dans #a Ma+onnerie ossaise$ #es mem1res des Su-r0mes Consei#s sont )ua#i*is de di"nitaires du

Saint9Em-ire$ tandis )ue #e titre de 5 Prin e 7 entre dans #es dnominations dun asseQ "rand nom1re de "rades2 De -#us$ #es !e*s de di**rentes or"anisations dori"ine rosi ru ienne$ 8 -artir du FOI3me si3 #e$ ont -ort #e titre dIm-erator < i# . a des raisons de -enser )ue #a Nede Santa$ au tem-s de Dante$ -rsentait ertaines ana#o"ies ave e )ue *ut -#us tard #a 5 Nraternit de #a Rose9Croi, 7$ si m0me e##e9 i nest -as -#us ou moins dire tement drive de e##e9#82 Nous a##ons en ore trouver 1ien dautres ra--ro !ements du m0me "enre$ et Arou, #ui9m0me en a si"na# un asseQ "rand nom1re < un des -oints essentie#s )ui# a 1ien mis en #umi3re$ sans -eut90tre en tirer toutes #es ons)uen es )ui# om-orte$ est #a si"ni*i ation des diverses r"ions s.m1o#i)ues d rites -ar Dante$ et -#us -arti u#i3rement e##e des 5 ieu, 72 Ce )ue *i"urent es r"ions$ en e**et$ e sont en ra#it autant dtats di**rents$ et #es ieu, sont -ro-rement des 5 !irar !ies s-iritue##es 7$ est989dire des de"rs dinitiation < i# . aurait$ sous e ra--ort$ une on ordan e intressante 8 ta1#ir entre #a on e-tion de Dante et e##e de SReden1or"$ sans -ar#er de ertaines t!ories de #a Pa11a#e !1ra?)ue et surtout de #sotrisme is#ami)ue2 Dante #ui9m0me a donn 8 et "ard une indi ation )ui est di"ne de remar)ue 4 5 A vedere )ue##o !e -er terQo ie#o sintendeS di o !e -er ie#o intendo #a s ienQa e -er ie#i #e s ienQe&6(2 7 Mais )ue##es sont au >uste es s ien es )ui# *aut entendre -ar #a dsi"nation s.m1o#i)ue de 5 ieu, 7$ et *aut9i# voir #8 une a##usion au, 5 se-t arts #i1rau, 7$ dont Dante$ omme tous ses ontem-orains$ *ait si souvent mention -ar ai##eurs = &'( 4 Paradiso$ FFFI2 T Le mot ontem-#ante$ -ar #e)ue# Dante dsi"ne ensuite Saint Jernard Lid2$ FFFII$ 'M$ -ara:t o**rir un dou1#e sens$ 8 ause de sa -arent ave #a dsi"nation m0me du Tem-#e2 &6( 4 Convito$ t2 II$ !2 FIO2 &'( 4 Paradiso$ FFFI2 T Le mot ontem-#ante$ -ar #e)ue# Dante dsi"ne ensuite Saint Jernard Lid2$ FFFII$ 'M$ -ara:t o**rir un dou1#e sens$ 8 ause de sa -arent ave #a dsi"nation m0me du Tem-#e2 &'( 4 Convito$ t2 II$ !2 FIO2 Ce )ui donne 8 -enser )ui# doit en 0tre ainsi$ est )ue suivant Arou,$ 5 #es Cat!ares avaient$ d3s #e FII3me si3 #e$ des si"nes de re onnaissan e$ des mots de -asse$ une do trine asrto#o"i)ue 4 i#s *aisaient #eurs initiations 8 #)uino,e de -rintem-s < #eur s.st3me s ienti*i)ue tait *ond sur #a do trine des orres-ondan es 4 8 #a Lune orres-ondait #a Grammaire$ 8 Mer ure #a Dia#e ti)ue$ 8 Onus #a R!tori)ue$ 8 Mars #a Musi)ue$ 8 Uu-iter #a Gomtrie$ 8 Saturne #Astronomie$ au So#ei# #Arit!mti)ue ou #a Raison i##umine 72 Ainsi$ au, se-t s-!3res -#antaires$ )ui sont #es se-t -remiers des neu*s ieu, de Dante$ orres-ondaient res-e tivement #es se-t arts #i1rau,$ -r isment #es m0mes dont nous vo.ons aussi #es noms *i"urer sur #es se-t !e#ons du montant de "au !e de #E !e##e des Pados ! L@K3me de"r de #a Ma+onnerie ossaiseM2 Lordre as endant$ dans e dernier as$ ne di**3re du -r dent )ue -ar #intervention$ dune -art$ de #a R!tori)ue et de #a Lo"i)ue L)ui est su1stitue i i 8 #a Dia#e ti)ueM$ et$ dautre -art$ de #a Gomtrie et de #a Musi)ue$ et aussi en e )ue #a s ien e )ui orres-ond au So#ei#$ #Arit!mti)ue$ o u-e #e ran" )ui revient norma#ement 8 et astre dans #ordre astro#o"i)ue des -#an3tes$ est989dire #e )uatri3me$ mi#ieu du se-tnaire$ tandis )ue #es Cat!ares #a -#a+aient au -#us !aut !e#on de #eur E !e##e m.sti)ue$ omme Dante #e *ait -our sa orres-ondante du montant de droite$ #a Noi LEmouna!M$ est989dire ette

m.strieuse Nede Santa dont #ui9m0me tait Pados !&'(2 Ce-endant$ une remar)ue sim-ose en ore 8 e su>et 4 omment se *ait9i# )ue des orres-ondan es de ette sorte$ )ui en *ont de vrita1#es de"rs initiati)ues$ aient t attri1ues au, arts #i1rau,$ )ui taient ensei"ns -u1#i)uement et o**i ie##ement dans toutes #es o#es = Nous -ensons )ui# devait . avoir deu, *a+ons de #es envisa"er$ #une e,otri)ue et #autre sotri)ue 4 8 toute s ien e -ro*ane -eut se su-er-oser une autre s ien e )ui se ra--orte < si #on veut$ au m0me o1>et$ mais )ui #es onsid3re sous un -oint de vue -#us -ro*ond$ et )ui est 8 ette s ien e -ro*ane e )ue #es sens su-rieurs des ritures sont 8 #eur sens #ittra#2 On -ourrait dire en ore )ue #es s ien es e,trieures *ournissent un mode de,-ression -our des vrits su-rieures$ -ar e )ue##es9m0mes ne sont )ue #e s.m1o#e de )ue#)ue !ose )ui est dun autre ordre$ -ar e )ue$ omme #a dit P#aton$ #e sensi1#e nest )uun re*#et de #inte##i"i1#e < #es -!nom3nes de #a nature et #es vnements de #!istoire ont tous une va#eur s.m1o#i)ue$ en e )ui#s e,-riment )ue#)ue !ose des -rin i-es dont i#s d-endent$ dont i#s sont des ons)uen es -#us ou moins #oi"nes2 Ainsi$ toute s ien e et tout art -eut$ -ar une trans-osition onvena1#e$ -rendre une vrita1#e va#eur sotri)ue < -our)uoi #es e,-ressions tires des arts #i1rau, nauraient9e##es -as >ou$ dans #es initiations du mo.en C"e$ un r;#e om-ara1#e 8 e#ui )ue #e #an"a"e em-runt 8 #art des onstru teurs >oue dans #a Ma+onnerie s- u#ative = Et nous irons -#us #oin 4 envisa"er #es !oses de ette *a+on$ est en somme #es ramener 8 #eur -rin i-e < e -oint de vue est don in!rent 8 #eur essen e m0me$ et non -oint sura>out a idente##ement < et$ si# en est ainsi$ #a tradition )ui s. ra--orte ne -ourrait9e##e remonter 8 #ori"ine m0me des s ien es et des arts$ tandis )ue #e -oint de vue e, #usivement -ro*ane ne serait )uun -oint de vue tout moderne$ rsu#tant de #ou1#i "nra# de ette tradition = Nous ne -ouvons traiter i i ette )uestion ave tous #es dve#o--ements )ue##e om-orterait < mais vo.ons en )ue#s termes Dante #ui9m0me indi)ue$ dans #e ommentaire )ui# donne de #a -remi3re CanQone$ #a *a+on dont i# a--#i)ue 8 son /uvre #es r3"#es de )ue#)ues9uns des arts #i1rau, 4 5 O uomini$ !e vedere non -otete #a sentenQa di )uesta CanQone$ non #a ri*iutate -ero < ma -onete mente a##a sua 1e##aQQa$ !e 3 "rande$ sV -er ostruQione$ #a )ua#e si -ertiene a##i "rammati i < sV -er #ordine de# sermone$ !e si -ertiene a##i rettori i < si -er #o numero de##e sue -arti$ !e si -ertiene a##i musi &6(i2 7 &'( 4 Sur L !e##e m.strieuse des Pados !$ dont i# sera en ore )uestion -#us #oin$ voir #e Manue# ma+onni)ue du NSOui##iaume$ -#2 FOI et --2 6'@96'B2 Nous itons et ouvra"e da-r3s #a 6e dition L'I@KM2 &6( 4 Ooi i #a tradu tion de e te,te 4 5 O !ommes )ui ne -ouveQ voir #e sens de ette CanQone$ ne #a re>eteQ -ourtant -as < mais *aites attention 8 sa 1eaut$ )ui est "rande$ soit -our #a onstru tion$ e )ui on erne #es "rammairiens < soit -our #ordre du dis ours$ e )ui on erne #es r!tori iens < soit -our #e nom1re de ses -arties$ e )ui on erne #es musi iens2 7 &'( 4 Sur L !e##e m.strieuse des Pados !$ dont i# sera en ore )uestion -#us #oin$ voir #e Manue# ma+onni)ue du NSOui##iaume$ -#2 FOI et --2 6'@96'B2 Nous itons et ouvra"e da-r3s #a 6e dition L'I@KM2 &'( 4 Ooi i #a tradu tion de e te,te 4 5 O !ommes )ui ne -ouveQ voir #e sens de ette CanQone$ ne #a re>eteQ -ourtant -as < mais *aites attention 8 sa 1eaut$ )ui est "rande$ soit -our #a onstru tion$ e )ui on erne #es "rammairiens < soit -our #ordre du dis ours$ e )ui on erne #es r!tori iens < soit -our #e nom1re de ses -arties$ e )ui on erne #es musi iens2 7

Dans ette *a+on denvisa"er #a musi)ue en re#ation ave #e nom1re$ don omme s ien e du r.t!me dans toutes es orres-ondan es$ ne -eut9on re onna:tre un !o de #a tradition -.t!a"ori ienne = Et nest9 e -as ette m0me tradition$ -r isment$ )ui -ermet de om-rendre #e r;#e 5 so#aire 7 attri1u 8 #arit!mti)ue$ dont e##e *ait #e entre ommun de toutes #es autres s ien es$ et aussi #es ra--orts )ui unissent e##es9 i entre e##es$ et s- ia#ement #a musi)ue ave #a "omtrie$ -ar #a onnaissan e des -ro-ortions dans #es *ormes L)ui trouve son a--#i ation dire te dans #ar !ite tureM$ et ave #astronomie$ -ar e##e de #!armonie des s-!3res #estes = Nous verrons asseQ$ -ar #a suite$ )ue##e im-ortan e *ondamenta#e a #e s.m1o#isme des nom1res dans #/uvre de Dante < et$ si e s.m1o#isme nest -as uni)uement -.t!a"ori ien$ si# se trouve dans dautres do trines -our #a sim-#e raison )ue #a vrit est une$ i# nen est -as moins -ermis de -enser )ue$ de P.t!a"ore 8 Oir"i#e et de Oir"i#e 8 Dante$ #a 5 !a:ne de #a tradition 7 ne *ut sans doute -as rom-ue sur #a terre dIta#ie2 CHAPITRE III RAPPROCHEMENTS MACONNIEWES ET HERMETIEWES

Des onsidrations "nra#es )ue nous venons de,-oser$ i# nous *aut revenir 8 es sin"u#iers ra--ro !ements )ua si"na#s Arou,$ et au,)ue#s nous *aisions a##usion -#us !aut&'( 4 5 LEn*er re-rsente #e monde -ro*ane$ #e Pur"atoire om-rend #es -reuves initiati)ues$ et #e Cie# est #e s>our des Par*aits$ !eQ )ui se trouvent runis et -orts 8 #eur Qnit! #inte##i"en e et #amourS La ronde #este )ue d rit Dante&6( ommen e au, a#ti Sera*ini$ )ui sont #es Prin i-i e#esti$ et *init au, derniers ran"s du Cie#2 Or i# se trouve )ue ertains di"nitaires in*rieurs de #a Ma+onnerie ossaise$ )ui -rtend remonter au, Tem-#iers$ et dont Xer1ino$ #e -rin e ossais$ #amant dIsa1e##e de Ga#i e$ est #a -ersonni*i ation dans #Or#ando Nurioso de #Arioste$ sintitu#ent "a#ement -rin es$ Prin es de Mer . < )ue #eur assem1#e ou !a-itre se nomme #e Troisi3me Cie# < )ui#s ont -our s.m1o#e un Pa##adium$ ou statue de #a Orit$ rev0tue omme Jatri e des trois ou#eurs verte$ 1#an !e et rou"e&@( < )ue #eur Onra1#e Ldont #e titre est Prin e tr3s e, e##entM$ -ortant une *#3 !e en main et sur #a -oitrine un /ur dans un trian"#e&B($ et une -ersonni*i ation de #Amour < )ue #e nom1re m.strieu, de neu*$ dont 5 Jatri e est -arti u#i3rement aime 7$ Jatri e 5 )ui# *aut a--e#er Amour 7$ dit Dante dans #a Oita Nuova$ est aussi a**e te 8 e Onra1#e$ entour de neu* o#onnes$ de neu* *#am1eau, 8 neu* 1ran !es et 8 neu* #umi3res$ &'( 4 Nous itons #e rsum des travau, dArou, )ui a t donn -ar Sdir$ Histoire des Rose9Croi,$ --2 'G96K < 6e dition$ --2'@9'Y2 Les titres des ouvra"es dArou, sont 4 Dante !rti)ue$ rvo#utionnaire et so ia#iste L-u1#i en 'IDB et rdit 'H@HM et La Comdie de Dante$ traduite en vers se#on #a #ettre et ommente se#on #es-rit$ suivie de #a C#e* du #an"a"e s.m1o#i)ue des Nid3#es dAmour L'IDG9'IDYM2 &6( 4 Paradiso$ OIII2 &@( 4 I# est au moins urieu, )ue es trois m0mes ou#eurs soient devenues -r isment$ dans #es tem-s modernes$ #es ou#eurs nationa#es de #Ita#ie < on attri1ue dai##eurs asseQ

"nra#ement 8 e##es9 i une ori"ine ma+onni)ue$ 1ien )ui# soit asseQ di**i i#e de savoir doA #ide a -u en 0tre tire dire tement2 &B( 4 A es si"nes distin ti*s$ i# *aut a>outer 5 une ouronne 8 -ointes de *#3 !es en or 72 &'K( 4 Nous itons #e rsum des travau, dArou, )ui a t donn -ar Sdir$ Histoire des Rose9Croi,$ --2 'G96K < 6e dition$ --2'@9'Y2 Les titres des ouvra"es dArou, sont 4 Dante !rti)ue$ rvo#utionnaire et so ia#iste L-u1#i en 'IDB et rdit 'H@HM et La Comdie de Dante$ traduite en vers se#on #a #ettre et ommente se#on #es-rit$ suivie de #a C#e* du #an"a"e s.m1o#i)ue des Nid3#es dAmour L'IDG9'IDYM2 &''( 4 Paradiso$ OIII2 &'6( 4 I# est au moins urieu, )ue es trois m0mes ou#eurs soient devenues -r isment$ dans #es tem-s modernes$ #es ou#eurs nationa#es de #Ita#ie < on attri1ue dai##eurs asseQ "nra#ement 8 e##es9 i une ori"ine ma+onni)ue$ 1ien )ui# soit asseQ di**i i#e de savoir doA #ide a -u en 0tre tire dire tement2 &'@( 4 A es si"nes distin ti*s$ i# *aut a>outer 5 une ouronne 8 -ointes de *#3 !es en or 72 C" en*in de I' ans$ mu#ti-#e Lou -#us e,a tement arrM de neu*$ )uand Jatri e est ense mourir dans #a )uatre9vin"t9uni3me anne du si3 #e&'(2 7 Ce "rade de Prin e de Mer .$ ou ossais Trinitaire$ est #e 6G3me du Rite ossais < voi i e )uen dit #e N2 4 Joui##.$ dans son E,-#i ation des douQe "rades -!i#oso-!i)ues du Rite ossais dit An ien et A e-t Ldu 'He au @KeM 4 5 Ce "rade est$ se#on nous$ #e -#us ine,tri a1#e de tous eu, )ui om-osent ette savante at"orie 4 aussi -rend9i# #e surnom d ossais Trinitaire&6(2 Tout$ en e**et$ o**re dans ette a##"orie #em1#3me de #a Trinit 4 e *ond 8 trois ou#eurs &vert$ 1#an et rou"e($ au 1as de ette *i"ure de #a Orit$ -artout en*in et indi e du Grand Zuvre de #a Nature &au, -!ases du)ue# *ont a##usion #es trois ou#eurs($ des #ments onstituti*s des mtau, &sou**re$ mer ure et se#(&@($ de #eur *usion$ de #eur s-aration &so#ve et oa"u#a($ en un mot #a s ien e de #a !imie minra#e &ou -#ut;t de #a# !imie($ dont Herm3s *[t #e *ondateur !eQ #es ".-tiens$ et )ui donna tant de -uissan e et de,-ansion 8 #a mde ine &s-a".ri)ue(&B(2 Tant i# est vrai )ue #es s ien es onstitutives et de #a #i1ert se su 3dent et se #assent ave et ordre admira1#e )ui -rouve )ue #e Crateur a *ournit au, !ommes tout e )ui -eut a#mer #eurs mau, et -ro#on"er #eur -assa"e sur #a terre&D(2 Cest -rin i-a#ement dans #e nom1re trois$ si 1ien re-rsent -ar #es trois an"#es du De#ta$ dont #es C!rtiens ont *ait #e s.m1o#e *#am1o.ant de #a Divinit < est$ dis9>e$ dans e nom1re trois$ )ui remonte au, tem-s #es -#us re u#s&G($ )ue #e savant o1servateur d ouvre #a sour e -rimitive de tout e )ui *ra--e #a -ense$ enri !it #ima"ination$ et donne une >uste ide de #"a#it so ia#eS Ne essons don -oint$ di"nes C!eva#iers$ de rester ossais Trinitaires$ de maintenir et d!onorer #e nom1re trois omme #em1#3me de tout e )ui onstitue #es devoirs de #!omme$ et ra--e##e 8 #a *ois #a Trinit !rie de notre Ordre$ "rave sur #es o#onnes de nos Tem-#es 4 #a Noi$ #Es-ran e et #a C!arit&Y(2 Ce )ui# *aut surtout retenir de e -assa"e$ est )ue #e "rade dont i# sa"it$ omme -res)ue tous eu, )ui se ratta !ent 8 #a m0me srie$ -rsente une si"ni*i ation nettement !ermti)ue&I( < et e )ui# onvient de noter tout -arti u#i3rement 8 et "ard$ est #a onne,ion de #!ermtisme ave #es Ordres de !eva#erie2 Ce nest -as i i #e #ieu de re !er !er #ori"ine !istori)ue des !auts "rades de #E ossisme$ ni de dis uter #a t!orie si ontroverse de #eur des endan e tem-#i3re$ )ui# . ait eu *i#iation re##e et dire te ou seu#ement re onstitution$ i# nen est -as moins ertain )ue #a -#u-art de es "rades$ et aussi )ue#)ues uns de eu, )uon trouve dans dautres rites$ a--araissent omme #es vesti"es

&'( 4 C*2 Li"!t on Masonr.$ -2 6DK$ et #e Manue# ma+onni)ue du NS Oui##iaume$ --2 'YH9 'I62 &6( 4 Nous devons avouer )ue nous ne vo.ons -as #e ra--ort )ui -eut e,ister entre #a om-#e,it de e "rade et sa dnomination2 &@( 4 Ce ternaire a# !imi)ue est souvent assimi# 8 e#ui des #ments onstituti*s de #0tre !umain #ui9m0me 4 es-rit$ Cme et or-s2 &B( 4 Les mots entre ro !ets ont t a>outs -ar nous -our rendre #e te,te -#us om-r!ensi1#e2 &D( 4 On -eut voir dans es derniers mots une a##usion dis r3te 8 # 5 #i,ir de #on"ue vie 7 des a# !imistes29 Le "rade -r dent L6DeM$ e#ui de C!eva#ier du Ser-ent dAirain$ tait -rsent omme 5 ren*ermant une -artie du -remier de"r des M.st3res ".-tiens$ doA >ai##it #ori"ine de #a mde ine et #e "rand art de om-oser #es mdi aments 72 &G( 4 Lauteur veut sans doute dire 4 5 dont #em-#oi s.m1o#i)ue remonte au, tem-s #es -#us re u#s 7$ ar nous ne -ouvons su--oser )ui# ait -rtendu assi"ner une ori"ine !rono#o"i)ue au nom1re trois #ui9m0me2 &Y( 4 Les trois ou#eurs du "rade sont -ar*ois re"ardes omme s.m1o#isant res-e tivement #es trois vertus t!o#o"a#es 4 #e 1#an re-rsente a#ors #a Noi$ #e vert #Es-ran e$ #e rou"e #a C!arit Lou #AmourM2 T #es insi"nes de e "rade de Prin e de Mer . sont 4 un ta1#ier rou"e$ au mi#ieu du)ue# est -eint ou 1rod un trian"#e 1#an et vert$ et un ordon au, trois ou#eurs de #Ordre$ -#a en sautoir$ au)ue# est sus-endu -our 1i>ou un trian"#e )ui#atra# Lou De#taM en or LManue# ma+onni)ue du NS Oui##iaume$ -2'I'M2 &I( 4 Wn !aut Ma+on )ui sem1#e -#us vers dans ette s ien e toute moderne et -ro*ane )uon nomme 5 !istoire des re#i"ions 7 )ue dans #a vrita1#e onnaissan e initiati)ue$ #e omte Go1#et dA#vie##a$ a ru -ouvoir donner e "rade -urement !ermti)ue et !rtien une inter-rtation 1oudd!i)ue$ sous #e -rte,te )ui# . a une ertaine ressem1#an e entre #e titre de Prin e de Mer . et e#ui de Sei"neur de #a Com-assion2 dinvesti"ations a.ant eu autre*ois une e,isten e ind-endante&'($ et notamment de es an iens Ordres de !eva#erie dont #a *ondation est #ie 8 #!istoire des Croisades$ est989 dire dune -o)ue oA i# n. eut -as seu#ement des ra--orts !osti#es$ omme #e roient eu, )ui sen tiennent au, a--aren es$ mais aussi da ti*s !an"es inte##e tue#s entre Orient et O ident$ !an"es )ui so-3rent surtout -ar #e mo.en des Ordres en )uestion2 Naut9i# admettre )ue est 8 #Orient )ue eu,9 i em-runt3rent #es donnes !ermti)ues )ui#s assimi#3rent$ ou ne doit9on -as -#ut;t -enser )ui#s -ossd3rent d3s #eur ori"ine un sotrisme de e "enre$ et )ue est #eur -ro-re initiation )ui #es rendit a-tes 8 entrer en re#ation sur e terrain ave #es Orientau, = Cest #8 en ore une )uestion )ue nous ne -rtendons -as rsoudre$ mais #a se onde !.-ot!3se$ )uoi)ue moins souvent envisa"e )ue #a -remi3re&6($ na rien dinvraisem1#a1#e -our )ui re onna:t #e,isten e$ -endant tout #e mo.en C"e$ dune tradition initiati)ue -ro-rement o identa#e < et e )ui -orterait en ore 8 #admettre$ est )ue #es Ordres *onds -#us tard$ et )ui neurent >amais de ra--orts ave #Orient$ *urent "a#ement -ourvus dun s.m1o#isme !ermti)ue$ omme e#ui de #a Toison dOr$ dont #e nom m0me est une a##usion aussi #aire )ue -ossi1#e 8 e s.m1o#isme2 Euoi)ui# en soit$ 8 #-o)ue de Dante$ #!ermtisme e,istait tr3s ertainement dans #Ordre du Tem-#e$ de m0me )ue #a onnaissan e de ertaines do trines dori"ine -#us s[rement ara1e$ )ue Dante #ui9m0me -ara:t navoir -as i"nore non -#us$ et )ui #ui *urent sans doute transmises aussi -ar ette voie < nous nous e,-#i)uerons -#us #oin sur e dernier -oint2 Ce-endant$ revenons au, on ordan es ma+onni)ues mentionnes -ar #e

ommentateur$ et dont nous navons vu en ore )uune -artie$ ar i# . a -#usieurs "rades de #E ossisme -our #es)ue#s Arou, roit remar)uer une -ar*aite ana#o"ie ave #es neu*s ieu, )ue Dante -ar ourt ave Jatri e2 Ooi i #es orres-ondan es indi)ues -our #es se-t ieu, -#antaires 4 8 #a Lune orres-ondent #es -ro*anes < 8 Mer ure$ #e C!eva#ier du So#ei# L6IeM < 8 Oenus$ #e Prin e de Mer . L6Ge$ vert$ 1#an et rou"eM < au So#ei#$ #e Grand Ar !ite te L'6eM ou #e Noa !ite L6'eM < 8 Mars$ #e Grand E ossais de Saint9Andr ou Patriar !e des roisades L6He$ rou"e ave roi, 1#an !eM < 8 Uu-iter$ #e C!eva#ier de #Ai"#e 1#an et noir ou Pados!2 A vrai dire$ )ue#)ues unes de es attri1utions nous sem1#ent douteuses < e )ui nest -as admissi1#e$ surtout$ est de *aire du -remier ie# #e s>our des -ro*anes$ a#ors )ue #a -#a e de eu,9 i ne -eut 0tre )ue dans #es 5 tn31res e,trieures 7 < et navons9nous -as vu -r demment$ en e**et$ )ue est #En*er )ui re-rsente #e monde -ro*ane$ tandis )uon ne -arvient au, divers ieu, . om-ris e#ui de #a Lune$ )ua-r3s avoir travers #es -reuves initiati)ues du Pur"atoire = Nous savons 1ien$ e-endant$ )ue #a s-!3re de #a Lune a un ra--ort s- ia# ave #es Lim1es < mais est #8 un tout autre as-e t de son s.m1o#isme$ et )ui# ne *aut -as on*ondre ave e#ui sous #e)ue# e##e est re-rsente omme #e -remier ie#2 En e**et$ #a Lune est 8 #a *ois Uanua Coe#i et Uanua In*erni$ Diane et H ate&@( < #es an iens #e savaient *ort 1ien$ et Dante ne -ouvait -as s. trom-er non -#us$ ni a order au, -ro*anes un s>our #este$ *[t9i# #e -#us in*rieur de tous2 Ce )ui est 1eau ou- moins dis uta1#e$ est #identi*i ation des *i"ures s.m1o#i)ues vues -ar Dante 4 #a roi, dans #e ie# de Mars$ #ai"#e dans e#ui de Uu-iter$ # !e##e dans e#ui de Saturne2 On -eut assurment ra--ro !er ette roi, de e##e )ui$ a-r3s avoir t #e si"ne &'( 4 Cest ainsi )ui# . a eu e**e tivement un Ordre des Trinitaires ou Ordre de Mer .$ )ui avait -our 1ut$ au moins e,trieurement$ #e ra !at des -risonniers de "uerre2 &6( 4 Certains ont t >us)u8 attri1uer au 1#ason$ dont #es ra--orts ave #e s.m1o#isme !ermti)ue sont asseQ troits$ une ori"ine e, #usivement -ersane$ a#ors )ue$ en ra#it$ #e 1#ason e,istait d3s #anti)uit !eQ un "rand nom1re de -eu-#es$ tant o identau, )uorientau,$ et notamment !eQ #es -eu-#es e#ti)ues2 &@( 4 Ces deu, as-e ts orres-ondent aussi au, deu, -ortes so#sti ia#es < i# . aurait 1eau ou- 8 dire sur e s.m1o#isme$ )ue #es an iens Latins avaient rsum dans #a *i"ure de Uanus2 T I# . aurait$ dautre -art$ )ue#)ue distin tion 8 *aire entre #es En*ers$ #es Lim1es$ et #es 5 tn31res e,trieures 7 dont i# est )uestion dans #van"i#e < mais e#a nous entra:nerait tro- #oin$ et ne !an"erait dai##eurs rien 8 e )ue nous disons i i$ oA i# sa"it seu#ement de s-arer$ dune *a+on "nra#e$ #e monde -ro*ane de #a !irar !ie initiati)ue2 distin ti* des Ordres de !eva#erie$ sert en ore dem1#3me 8 -#usieurs "rades ma+onni)ues < et$ si e##e est -#a e dans #a s-!3re de Mars$ nest9 e -as -ar une a##usion au ara t3re mi#itaire de es Ordres$ #eur raison d0tre a--arente$ et au r;#e )ui#s >ou3rent e,trieurement dans #es e,-ditions "uerri3res des Croisades&'( = Euant au, deu, autres s.m1o#es$ i# est im-ossi1#e de ne -as . re onna:tre eu, du Pados ! Tem-#ier < et$ en m0me tem-s$ #ai"#e$ )ue #anti)uit #assi)ue attri1uait d>8 8 Uu-iter omme #es Hindous #attri1uent 8 Ois!nu&6($ *ut #em1#3me de #an ien Em-ire romain L e )ue nous ra--e##e #a -rsen e de Tra>an dans #/i# de et ai"#eM$ et i# est demeur e#ui du Saint9Em-ire2 Le ie# de Uu-iter est #e s>our des 5 -rin es sa"es et >ustes 7 4 5 Di#i"ite >usti iam$ )ui >udi atis terram&@( 7$ orres-ondan e )ui$ omme tLoutes e##es )ue donne Dante -our #es autres ieu,$ se,-#i)ue enti3rement -ar des raisons astro#o"i)ues < et #e nom !1reu de #a -#an3te Uu-iter est Tsede\$ )ui si"ni*ie 5 >uste 72 Euant 8 # !e##e des Pados !$ nous en avons d>8

-ar# 4 #a s-!3re de Saturne tait situe immdiatement au9dessus de e##e de Uu-iter$ on -arvient au -ied de ette !e##e -ar #a Uusti e LTseda\a!M$ et 8 son sommet -ar #a Noi LEmouna!M2 Ce s.m1o#e de # !e##e sem1#e 0tre dori"ine !a#denne et avoir t im-ort en O ident ave #es m.st3res de Mit!ra 4 i# . avait a#ors se-t !e#ons dont !a un tait *orm dun mta# di**rent$ suivant #es orres-ondan es des mtau, ave #es -#an3tes < dautre -art$ on sait )ue dans #e s.m1o#isme 1i1#i)ue$ on trouve "a#ement # !e##e de Ua o1 )ui$ >oi"nant #a terre au, ieu,$ -rsente une si"ni*i ation identi)ue&B(2 5 Se#on Dante$ #e !uiti3me ie# du Paradis$ #e ie# toi# Lou des toi#es *i,esM est #e ie# des Rose9Croi, 4 #es Par*aits . sont v0tus de 1a#n < i#s . e,-osent un s.m1o#isme ana#o"ue 8 e#ui des C!eva#iers de Heredom&D( < i#s -ro*essent #a do trine 5 van"#i)ue 7$ e##e m0me de Lut!er$ o--ose 8 #a do trine at!o#i)ue romaine 72 Cest #8 #inter-rtation dArou,$ )ui tmoi"ne de ette on*usion$ *r)uente !eQ #ui$ entre #es deu, domaines de #sotrisme et de #e,otrisme 4 #e vrita1#e sotrisme doit 0tre au9de#8 des o--ositions )ui sa**irment dans #es mouvements e,trieurs a"itant #e monde -ro*ane$ et$ si es mouvements sont -ar*ois sus its ou diri"s invisi1#ement -ar de -uissantes or"anisations initiati)ues$ on -eut dire )ue e##es9 i dominent sans s. m0#er$ de *a+on 8 e,er er "a#ement #eur in*#uen e sur !a un des -artis ontraires2 I# est vrai )ue #es -rotestants$ et -#us -arti u#i3rement #es Lut!riens$ se servent !a1itue##ement du mot 5 van"#i)ue 7 -our dsi"ner #eur -ro-re do trine$ et$ dautre -art$ on sait )ue #e s eau de Lut!er -ortait une roi, au entre dune rose < on sait aussi )ue #or"anisation rosi ru ienne )ui mani*esta -u1#i)uement son e,isten e en 'GKB L e##e ave #a)ue##e Des artes !er !a vainement 8 se mettre en ra--ortM se d #arait nettement 5 anti-a-iste 72 Mais nous devons dire )ue ette Rose9Croi, du ommen ement du FOIIe si3 #e tait d>8 tr3s e,trieure$ et *ort #oi"ne de #a vrita1#e Rose9Croi, ori"ine##e$ #a)ue##e &'( 4 On -eut en ore remar)uer )ue #e ie# de Mars est re-rsent omme #e s>our des 5 mart.rs de #a re#i"ion 7 < i# . a m0me #8$ sur Marte et martiri$ une sorte de >eu de mots dont on -ourrait trouver ai##eurs dautres e,em-#es 4 est ainsi )ue #a o##ine de Montmartre *ut autre*ois #e Mont de Mars avant de devenir #e Mont des Mart.rs2 Nous noterons en -assant$ 8 e -ro-os$ un autre *ait asseQ tran"e 4 #es noms des trois mart.rs de Montmartre$ Dion.sos$ Rusti us$ et #eut!ros$ sont trois noms de Ja !us2 De -#us$ Saint9 Denis$ onsidr omme #e -remier v0)ue de Paris$ est ommunment identi*i 8 Den.s #Aro-a"ite$ et$ 8 At!3nes$ #Aro-a"e tait aussi #e Mont de Mars2 &6( 4 Le s.m1o#isme de #ai"#e dans #es di**rentes traditions demanderait 8 #ui seu# toute une tude s- ia#e2 &@( 4 Paradiso$ FOIII$ H'9H@2 &B( 4 I# nest -as sans intr0t de noter en ore )ue saint Pierre Damien$ ave )ui Dante sentretient dans #e ie# de Saturne$ *i"ure #a #iste Len "rande -artie #"endaireM des Im-eratores Rosae9Cru is donne dans #e C#.-eum Oeritatis dIrenaus A"nostus L'G'IM2 &D( 4 LOrdre de Heredom de Pi#Rinnin" est #e Grand C!a-itre des !auts "rades ratta ! 8 #a Grande Lo"e Ro.a#e dEdim1ur"$ et *ond$ se#on #a tradition$ -ar #e roi Ro1ert Jru e LT!or.$ A ta Latomorum$ t2 'er$ -2 @'YM2 Le mot an"#ais Heredom Lou !eirdomM si"ni*ie 5 !rita"e 7 Ldes Tem-#iersM < e-endant$ ertains *ont venir ette dsi"nation de #!1reu Harodim$ titre donn 8 eu, )ui diri"eaient #es ouvriers em-#o.s 8 #a onstru tion du Tem-#e de Sa#omon L *2 notre arti #e sur #e su>et dans #es tudes traditionne##es$ n] de mars 'HBIM2 ne onstitua >amais une so it au sens -ro-re de e mot < et$ )uant 8 Lut!er$ i# sem1#e na

voir t )uune sorte da"ent su1a#terne$ sans doute m0me asseQ -eu ons ient du r;#e )ui# avait 8 >ouer < es divers -oints$ dai##eurs$ nont >amais t om-#3tement #u ids2 Euoi)ui# en soit$ #es v0tements 1#an s des E#us ou des Par*aits$ tout en ra--e#ant videmment ertains te,tes a-o a#.-ti)ues&'($ nous -araissent 0tre surtout une a##usion au ostume des Tem-#iers < et i# est$ 8 et "ard$ un -assa"e -arti u#i3rement si"ni*i ati*&6( 4 Eua# 3 o#ui !e ta e e di er vuo#e$ Mi trasse Jeatri e$ e disse 4 mira Euanto 3 i# onvento de##e 1ian !e sto#e % Cette inter-rtation$ du reste$ -ermet de donner un sens tr3s -r is 8 #e,-ression de 5 mi#i e sainte 7 )ue nous trouvons un -eu -#us #oin$ dans des vers )ui sem1#ent m0me e,-rimer dis r3tement #a trans*ormation du Tem-#arisme$ a-r3s son a--arente destr ution$ -our donner naissan e au Rosi ru ianisme&@( 4 In *orma dun)ue di andida rosa Mi si mostrava #a mi#iQia santa$ C!e ne# suo san"ue Cristo *e e s-osa2 Dautre -art$ -our mieu, *aire om-rendre #e s.m1o#isme dont i# sa"it dans #a derni3re itation )ue nous avons *aites da-r3s Arou,$ voi i #a des ri-tion de #a Urusa#em C#este$ te##e )ue##e est *i"ure dans #e C!a-itre des Souverains Prin es Rose9Croi,$ de #Ordre de Heredom de Pi#Rinnin" ou Ordre Ro.a# dE osse$ a--e#s aussi C!eva#iers de #Ai"#e et du P#i an 4 5 Dans #e *ond Lde #a derni3re !am1reM est un ta1#eau oA #on voit une monta"ne doA d ou#e une rivi3re$ au 1ord de #a)ue##e ro:t un ar1re -ortant douQe sortes de *ruits2 Sur #e sommet de #a monta"ne est un so #e om-os de douQe -ierres -r ieuses en douQe assises2 Au9dessus de e so #e est un arr dor$ sur !a une des *a es du)ue# sont trois an"es ave #es noms de !a une des douQe tri1us dIsra^#2 Dans e arr est une roi,$ sur #e entre de #a)ue##e est ou ! un a"neau&B(2 7 Cest don #e s.m1o#isme a-o a#.-ti)ue )ue nous retrouvons i i$ et #a suite montrera 8 )ue# -oint #es on e-tions . #i)ues au,)ue#s i# se ra--orte sont intimement #ies au -#an m0me de #/uvre de Dante2 5 Dans #es !ants FFIO et FFO du Paradis$ on retrouve #e tri-#e 1aiser du Prin e Rose9Croi,$ #e -#i an$ #es tuni)ues 1#an !es$ #es m0mes )ue e##es des viei##ards de #A-o a#.-se$ des 1Ctons de ire 8 a !eter$ #es trois vertus t!o#o"a#es des !a-itres ma+onni)ues LNoi$ Es-ran e et C!arit&D(M < ar #a *#eur s.m1o#i)ue des Rose9Croi, L#a Rosa andida des !ants FFF et FFFIM a t ado-t -ar #E"#ise de Rome omme #a *i"ure de #a M3re du Sauveur LRosa m.sti a des #itaniesM$ et -ar e##e de Tou#ouse L#es A#1i"eoisM omme #e t.-e m.strieu, de #assem1#e "nra#e des Nid3#es dAmour2 Ces mta-!ores taient d>8 em-#o.es -ar #es Pau#i iens$ -rd esseurs des Cat!ares au F et FIe si3 #es 72 Nous avons ru uti#e de re-roduire tous es ra--ro !ements$ )ui sont intressants$ et )uon -ourrait sans doute mu#ti-#ier en ore sans "rande di**i u#t < mais$ e-endant$ i# ne *audrait -as$ sau* -ro1a1#ement dans #e as du Tem-#arisme et du Rosi ru ianisme ori"ine#$ &'( 4 A-o a#.-se$ OII$ '@9'B2 &6( 4 Paradiso$ FFF$ '6Y9'6H2 T On remar)uera$ 8 -ro-os de e -assa"e$ )ue #e mot 5 onvent 7 est demeur en usa"e dans #a ma+onnerie -our dsi"ner ses "randes assem1#es2

&@( 4 Paradiso$ FFFI$ '9@2 T Le dernier vers -eut se ra--orter au s.m1o#isme de #a roi, rou"e des Tem-#iers2 &B( 4 Manue# ma+onni)ue du NS Oui##iaume$ --2 'B@9'BB2 T C* A-o a#.-se$ FFI2 &D( 4 Dans #es C!a-itres de Rose9Croi, L'Ie de"r ossaisM$ #es noms des trois vertus t!o#o"a#es sont asso is res-e tivement au, trois termes de #a devise 5 Li1ert$ E"a#it$ Nraternit 7 < on -ourrait aussi #es ra--ro !er de e )uon a--e##e 5 #es trois -rin i-au, -i#iers du Tem-#e 7 dans #es "rades s.m1o#i)ues 4 5 Sa"esse$ Nor e$ Jeaut2 7 9 A es trois m0mes vertus$ Dante *ait orres-ondre saint Pierre$ saint Ua)ues et saint Uean$ #es trois a-;tres )ui assist3rent 8 #a Trans*i"uration2 -rtendre en tirer des on #usions tro- ri"oureuses en e )ui on erne une *i#iation dire te des di**rentes *ormes initiati)ues entre #es)ue##es on onstate ainsi une ertaine ommunaut de s.m1o#es2 En e**et$ non seu#ement #e *ond des do trines est tou>ours et -artout #e m0me$ mais en ore$ e )ui -eut sem1#er -#us tonnant 8 -remi3re vue$ #es modes de,-ression eu,9m0mes -rsentent souvent une simi#itude *ra--ante$ et e#a -our des traditions )ui sont tro- #oi"nes dans #e tem-s ou dans #es-a e -our )uon -uisse admettre une in*#uen e immdiate des unes sur #es autres < sans doute *audrait9i# en -arei# as$ -our d ouvrir un ratta !ement e**e ti*$ remonter 1eau ou- -#us #oin )ue #!istoire ne nous -ermet de #e *aire2 Dun autre ;t$ #es ommentateurs te#s )ue Rossetti et Arou,$ en tudiant #e s.m1o#isme de #/uvre de Dante omme i#s #ont *ait$ sen sont tenus 8 un as-e t )ue nous -ouvons )ua#i*ier de,trieur < nous vou#ons dire )ui#s se sont arr0ts 8 e )ue nous a--e##erions vo#ontiers son ;t ritu#i)ue$ est989dire des *ormes )ui$ -our eu, )ui sont in a-a1#es da##er -#us #oin$ a !ent #e sens -ro*ond -#ut;t )ui# ne #e,-riment2 Et$ omme on #a dit tr3s >ustement$ 5 i# est nature# )ui# en soit ainsi$ -ar e )ue -our -ouvoir saisir et om-rendre #es a##usions et #es r*ren es onventionne##es ou a##"ori)ues$ i# *aut onna:tre #o1>et de #a##usion ou de #a##"orie < et dans #e as -rsent$ i# *aut onna:tre #es e,-rien es m.sti)ues -ar #es)ue##es #a vrita1#e initiation *ait -asser #e m.ste et #-o-te2 Pour )ui a )ue#)ue e,-rien e de e "enre$ i# n. a au un doute 8 avoir sur #e,isten e$ dans #a Divine Comdie et dans #Enide$ dune a##"orie mta-!.si o9sotri)ue$ )ui voi#e et e,-ose en m0me tem-s #es -!ases su essives -ar #es)ue##es -asse #a ons ien e de #initi -our atteindre #immorta#it&'( 72

CHAPITRE IO DANTE ET LE ROSICRWCIANISME Le m0me re-ro !e dinsu**isan e )ue nous avons *ormu# 8 #"ard de Rossetti et dArou, -eut 0tre adress 8 E#i-!as Levi )ui$ tout en a**irmant un ra--ort ave #es m.st3res anti)ues$ a vu surtout une a--#i ation -o#iti)ue$ ou -o#iti o9re#i"ieuse$ na.ant 8 nos .eu, )uune im-ortan e se ondaire$ et )ui a tou>ours #e tort de su--oser )ue #es or"anisations -ro-rement initiati)ues sont dire tement en"a"es dans #es #uttes e,trieures2 Ooi i$ en e**et$ e )ue dit et auteur dans son Histoire de #a ma"ie 4 on a mu#ti-#i #es ommentaires et #es tudes sur #/uvre de Dante et -ersonne$ )ue nous sa !ions$ nen a si"na# #e vrita1#e ara t3re2 L/uvre du Grand Gi1e#in est une d #aration de "uerre 8 #a Pa-aut -ar #a rv#ation !ardie des m.st3res2 L-o-e de

Dante est >o!annite&6( et "nosti)ue < est une a--#i ation !ardie des *i"ures et des nom1res de #a Pa11a#e au, do"mes !rtiens$ et une n"ation se r3te de tout e )ui# . a da1so#u dans es do"mes2 Son vo.a"e 8 travers#es mondes surnature#s sa om-#it omme #initiation au, m.st3res dE#eusis et de T!31es2 Cest Oir"i#e )ui #e onduit et #e -rot3"e dans #es er #es du nouveau Tartare$ omme si Oir"i#e$ #e tendre et m#an o#i)ue -ro-!3te des destines du *i#s de Po##ion$ tait au, .eu, du -o3te *#orentin #e -3re i##"itime$ mais vrita1#e$ de #-o-e !rtienne = GrC e au "nie -a?en de Oir"i#e$ Dante !a--e 8 e "ou**re sur #a -orte du)ue# i# avait #u une senten e de dses-oir < i# . !a--e en en mettant sa t0te 8 #a -#a e de ses -ieds et ses -ieds 8 #a -#a e de sa t0te$ &'( 4 Arturo Re"!ini$ art2 it2$ --2 DBD9DBG2 &6( 4 Saint Uean est souvent onsidr omme #e !e* de #"#ise intrieure$ et$ suivant ertaines on e-tions dont nous trouvons i i un indi e$ on veut 8 e titre #o--oser 8 saint Pierre$ !e* de #"#ise e,trieure < #a vrit est -#ut;t )ue #eur autorit ne sa--#i)ue -as au m0me domaine2 est989dire en -renant #e ontre9-ied du do"me$ et a#ors i# remonte 8 #a #umi3re en se servant du dmon #ui9m0me omme dune !e##e monstrueuse < i# !a--e 8 #-ouvante 8 *or e d-ouvante$ 8 #!orri1#e 8 *or e d!orreur2 LEn*er$ sem1#e9t9i#$ nest une im-asse )ue -our eu, )ui ne savent -as se retourner < i# -rend #e dia1#e 8 re1rousse9-oi#$ si# mest e-rmis dem-#o.er i i ette e,-ression *ami#i3re$ et sman i-e -ar son auda e2 Cest d>8 #e -rotestantisme d-ass$ et #e -o3te des ennemis de Rome a d>8 devin Naust en montant au Cie# sur #a t0te de Me-!isto-!#3s vain u&'(2 7 En ra#it$ #a vo#ont de 5 rv#er #es m.st3res 7$ 8 su--oser )ue #a !ose soit -ossi1#e Let e##e ne #est -as$ -ar e )ui# nest de vrita1#e m.st3re )ue #ine,-rima1#eM$ et #e -arti de 5 -rendre #e ontre9-ied du do"me 7$ ou de renverser ons iemment #e sens et #a va#eur des s.m1o#es$ ne seraient -as #es mar)ues dune tr3s !aute initiation2 Heureusement$ nous ne vo.ons$ -our notre -art$ rien de te# !eQ Dante$ dont #sotrisme senve#o--e au ontraire dun voi#e asseQ di**i i#ement -ntra1#e$ en m0me tem-s )ui# sa--uie sur des 1ases stri tement traditionne##es < *aire de #ui un -r urseur du -rotestantisme$ et -eut90tre aussi de #a Rvo#ution$ sim-#ement -ar e )ui# *ut adversaire de #a Pa-aut sur #e terrain -o#iti)ue$ est m onna:tre enti3rement sa -ense et ne rien om-rendre 8 #es-rit de son -o)ue2 I# . a en ore autre !ose )ui nous -ara:t di**i i#ement soutena1#e 4 est #o-inion )ui onsiste 8 voir en Dante un 5 \a11a#iste 7 au sens -ro-re de e mot < et i i$ nous sommes dautant -#us -ort 8 nous m*ier )ue nous ne savons )ue tro- om1ien ertains de nos ontem-orains si##usionnent *a i#ement 8 e su>et$ ro.ant trouver de #a Pa11a#e -artout oA i# . a une *orme )ue# on)ue dsotrisme2 Navons9nous -as vu un rivain ma+onni)ue a**irmer "ravement )ue #a Pa11a#e et #a C!eva#erie sont une seu#e et m0me !ose$ et$ en d-it des -#us #mentaires notions #in"uisti)ues$ )ue #es deu, mots eu,9 m0mes ont une ori"ine ommune&6( = En -rsen e de te##es invraisem1#an es$ on om-rendra #a n essit de se montrer ir ons-e t$ et de ne -as se ontenter de )ue#)ues va"ues ra--ro !ements -our *aire de te# ou te# -ersonna"e un \a11a#iste < or #a Pa11a#e est essentie##ement #a tradition !1ra?)ue&@($ et nous navons au une -reuve )uune in*#uen e >uive se soit e,er e dire tement sur Dante&B(2 Ce )ui a donn naissan e 8 une te##e o-inion$ est uni)uement #em-#oi )ui# *ait de #a s ien e des nom1res < mais si ette s ien e e,iste e**e tivement dans #a Pa11a#e !1ra?)ue et . tient une -#a e des -#us im-ortantes$ e##e se trouve aussi 1ien ai##eurs < ira9t9on don -rtendre "a#ement$ sous #e

m0me -rte,te$ )ue P.t!a"ore tait un \a11a#iste&D( = Comme nous #avons d>8 dit$ est -#ut;t au P.t!a"ori isme )u8 #a Pa11a#e )ue$ sous e ra--ort$ on -ourrait ratta !er Dante$ )ui$ tr3s -ro1a1#ement$ onnut surtout du Uuda?sme e )ue #e C!ristianisme en a onserv dans sa -ro-re do trine2 5 Remar)uons aussi$ ontinue E#i-!as Levi$ )ue #En*er de Dante nest -as )uun Pur"atoire n"ati*2 E,-#i)uons9nous 4 son Pur"atoire sem1#e s0tre *orm dans son En*er omme dans un mou#e$ est #e ouver #e et omme #e 1ou !on du "ou**re$ et #on om-rend )ue #e Titan *#orentin$ en es a#adant #e Paradis$ voudrait >eter dun ou- de -ied #e Pur"atoire dans #En*er 72 Ce#a est vrai en un sens$ -uis)ue #e mont du Pur"atoire sest *orm$ sur &'( 4 Ce -assa"e d#i-!as Lvi a t$ omme 1eau ou- dautres Ltirs surtout du Do"me et Ritue# de #a Haute Ma"ieM$ re-roduit te,tue##ement$ sans indi ation de -rovenan e$ -ar A#1ert Pi\e dans ses Mora#s and Do"ma o* Nreemasonr.$ -2 I66 < du reste$ #e titre m0me de et ouvra"e est visi1#ement imit de e#ui d#i-!as Lvi2 &6( 4 C!29M2 Limousin2 La Pa11a#e #ittra#e o identa#e2 &@( 4 Le mot #ui9m0me si"ni*ie 5 tradition 7 en !1reu$ et$ si #on n rit -as en ette #an"ue$ i# n. a au une raison de #em-#o.er -our dsi"ner toute tradition indistin tement2 &B( 4 I# *aut dire e-endant )ue$ da-r3s #es tmoi"na"es ontem-orains$ Dante entretint des re#ations suivies ave un Uui* *ort instruit$ et -o3te #ui9m0me$ Immanue# 1en Sa#omon 1en Ue\ut!ie# L'6YK9'@@KM < mais i# nen est -as moins vrai )ue nous ne vo.ons au une tra e d#ments s- i*i)uement >uda?)ues dans #a Divine Comdie$ tandis )uImmanue# sins-ira de e##e9 i -our une de ses /uvres$ en d-it de #o-inion ontraire dIsra^# Xan"Ri##$ )ue #a om-araison des dates rend tout 8 *ait insoutena1#e2 &D( 4 Cette o-inion a t e**e tivement mise -ar Reu !#in2 #!mis-!3re austra#$ #es matriau, re>ets du sein de #a terre #ors)ue #e "ou**re a t reuset -ar #a !ute de Lu i*er < mais -ourtant #En*er a neu* er #es$ )ui sont omme un re*#et invers des neu* ieu,$ tandis )ue #e Pur"atoire na )ue se-t divisions < #a s.mtrie nest don -as e,a te sous tous #es ra--orts2 5 Son Cie# se om-ose dune srie de er #es \a11a#isti)ues diviss -ar une roi, omme #e -anta #e dEQ !ie# < au entre de ette roi, *#eurit une rose$ et nous vo.ons a--ara:tre -our #a -remi3re *ois e,-os -u1#i)uement et -res)ue at"ori)uement e,-#i)u$ #e s.m1o#e des Rose9Croi,2 7 Dai##eurs$ vers #a m0me -o)ue$ e m0me s.m1o#e a--araissait$ )uoi)ue de *a+on un -eu moins #aire$ dans une autre /uvre -oti)ue #31re 4 #e Roman de #a Rose2 #i-!as Levi -ense )ue 5 #e Roman de #a Rose et #a Divine Comdie sont #es deu, *ormes o--oses Li# serait -#us >uste de dire om-#mentairesM dune m0me /uvre 4 #initiation 8 #ind-endan e de #es-rit$ #a satire de toutes #es institutions ontem-oraines et #a *ormu#e a##"ori)ue des "rands se rets de #a So it des Rose9Croi, 7$ #a)ue##e$ 8 vrai dire$ ne -ortait -as en ore e nom$ et de -#us$ nous #e r-tons$ ne *ut >amais Lsau* en )ue#)ues 1ran !es tardives et -#us ou moins dviesM une 5 so it 7 onstitue ave toutes #es *ormes e,trieures )uim-#i)ue e mot2 Dautre -art$ 5 #ind-endan e de #es-rit 7 ou$ -our mieu, dire$ #ind-endan e inte##e tue##e ntait -as$ au mo.en C"e$ une !ose si e, e-tionne##e )ue #es modernes se #ima"inent dordinaire$ et #es moines eu,9m0mes ne se -rivaient dune riti)ue *ort #i1re$ dont on -eut retrouver #es mani*estations >us)ue dans #es s u#-tures des at!dra#es < tout e#a na rien de -ro-rement sotri)ue$ et i# . a$ dans #es /uvres dont i# sa"it$ )ue#)ue !ose de 1eau ou- -#us -ro*ond2

5 Ces im-ortantes mani*estations de #o u#tisme$ dit en ore E#i-!as Levi$ o?n ident ave #-o)ue de #a !ute des Tem-#iers$ -uis)ue Uean de Meun" ou C#o-ine#$ ontem-orain de #a viei##esse de Dante$ *#orissait -endant ses -#us 1e##es annes 8 #a our de P!i#i--e #e Je#2 Cest un #ivre -ro*ond 8 une *orme #"3re&'($ est une rv#ation aussi savante )ue e##e dA-u#e des m.st3res de #o u#tisme2 La rose de N#ame#$ e##e de Uean de Meun" et e##e de Dante sont nes sur #e m0me rosier&6(2 7 Sur es !uit derni3res #i"nes$ nous ne *erons )uune rserve 4 est )ue #e mot 5 o u#tisme 7$ )ui a t invent -ar E#i-!as Levi #ui9m0me$ onvient *ort -eu -our dsi"ner e )ui e,ista antrieurement 8 #ui$ surtout si #on son"e 8 e )uest devenu #o u#tisme ontem-orain )ui$ tout en se donnant -our une restauration de #sotrisme$ nest arriv )u8 en 0tre une "rossi3re ontre*a+on$ -ar e )ue ses diri"eants ne *urent >amais en -ossession des vrita1#es -rin i-es ni dau une initiation srieuse2 E#i-!as Levi serait sans doute #e -remier 8 dsavouer ses -rtendus su esseurs$ au,)ue#s i# tait ertainement 1ien su-rieur inte##e tue##ement$ tout en tant #oin d0tre re##ement aussi -ro*ond )ui# veut #e -ara:tre$ et en a.ant #e tort denvisa"er toutes !oses 8 travers #a menta#it dun rvo#utionnaire de 'IBI2 Si nous nous sommes un -eu attards 8 dis uter son o-inion$ est )ue nous savons om1ien son in*#uen e a t "rande$ m0me sur eu, )ui ne #ont "u3re om-ris$ et )ue nous -ensons )ui# est 1on de *i,er #es #imites dans #es)ue##es sa om-ten e -eut 0tre re onnue 4 son -rin i-a# d*aut$ )ui est e#ui de son tem-s$ est de mettre des -ro u-ations so ia#es au -remier -#an et de #es m0#er 8 tout indistin tement < 8 #-o)ue de Dante$ on savait s[rement mieu, situer !a)ue !ose 8 #a -#a e )ui doit #ui revenir norma#ement dans #a !irar !ie universe##e2 &'( 4 On -eut dire #a m0me !ose$ au FOIe si3 #e$ des /uvres de Ra1e#ais$ )ui ren*erment aussi une si"ni*i ation sotri)ue )ui# -ourrait 0tre intressant dtudier de -r3s2 &6( 4 #i-!as Lvi$ Histoire de #a Ma"ie$ 'IGK$ --2 @DH9@GK2 T I# im-orte de remar)uer 8 e -ro-os )ui# e,iste une sorte dada-tation ita#ienne du Roman de #a Rose$ intitu#e I# Niore$ dont #auteur$ 5 Ser Durante Niorentino 7$ sem1#e 1ien n0tre autre )ue Dante #ui9m0me < #e vrita1#e nom de e#ui9 i tait en e**et Durante$ dont Dante nest )uune *orme a1r"e2 Ce )ui o**re un intr0t tout -arti u#ier -our #!istoire des do trines sotri)ues$ est #a onstatation )ue -#usieurs mani*estations im-ortantes de es do trines o?n ident$ 8 )ue#)ues annes -r3s$ ave #a destru tion de #Ordre du Tem-#e < i# . a une re#ation in ontesta1#e$ 1ien )uasseQ di**i i#e 8 dterminer ave -r ision$ entre es divers v3nements2 Dans #es -remi3res annes du FIOe si3 #e$ et sans doute d>8 au ours du si3 #e -r dent$ i# . avait don $ tant en Nran e )uen Ita#ie$ une tradition se r3te L5 o u#te 7 si #on veut$ mais non -as 5 o u#tiste 7M$ e##e9#8 m0me )ui devait -orter -#us tard #e nom de tradition rosi ru ienne2 La dnomination Nraternitas Rosoe9Cru is a--ara:t -our #a -remi3re *ois en '@YB$ ou m0me$ suivant )ue#)ues un Lnotamment Mi !e# Ma?erM$ en 'B'@ < et #a #"ende de C!ristian Rosen\reutQ$ #e *ondateur su--os dont #e nom et #a vie sont -urement s.m1o#i)ues$ ne *ut -eut90tre enti3rement onstitue )uau FOIe si3 #e < mais nous venons de voir )ue #e s.m1o#e m0me de #a Rose9Croi, est ertainement 1ien antrieur2 Cette do trine sotri)ue$ )ue##e )ue soit #a dsi"nation -arti u#i3re )uon voudra #ui donner >us)u8 #a--arition du Rosi ru ianisme -ro-rement dit Lsi toute*ois on trouve n essaire de #ui en donner uneM$ -rsentait des ara t3res )ui -ermettent de #a *aire rentrer dans e )uon a--e##e asseQ "nra#ement #!ermtisme2 L!istoire de ette tradition !ermti)ue est intimement #ie 8 e##e des Ordres de !eva#erie < et$ 8 #-o)ue

dont nous nous o u-ons$ e##e tait onserve -ar des or"anisations initiati)ues omme e##e de #a Nede Santa et des Nid3#es dAmour$ et aussi ette Massenie du Saint Graa# dont #!istorien Henri Martin -are en es termes&'($ -r isment 8 -ro-os des romans de !eva#erie$ )ui sont en ore une des "randes mani*estations #ittraires de #sotrisme au mo.en C"e 4 5 Dans #e Titure#$ #a #"ende du Graa# atteint sa derni3re et s-#endide trans*i"uration$ sous #in*#uen e des ides )ue _o#*ram&6( sem1#erait avoir -uises en Nran e$ et -arti u#i3rement !eQ #es Tem-#iers du midi de #a Nran e2 Ce nest -#us dans #:#e de Jreta"ne$ mais en Gau#e$ sur #es on*ins de #Es-a"ne$ )ue #e Graa# est onserv2 Wn !ros a--e# Titure# *onde un Tem-#e -our . d-oser #e saint Oaisse#$ et est #e -ro-!3te Mer#in )ui diri"e ette onstru tion m.strieuse$ initi )ui# a t -ar Uose-! dArimat!ie en -ersonne au -#an du Tem-#e -ar e, e##en e$ du Tem-#e de Sa#omon&@(2 La C!eva#erie du Graa# devient i i #a Massenie$ est989dire une Nran 9Ma+onnerie as ti)ue$ dont #es mem1res se nomment #es Tem-#istes$ et #on -eut saisir i i #intention de re#ier 8 un entre ommun$ *i"ur -ar e Tem-#e ida#$ #Ordre des Tem-#iers et #es nom1reuses on*rries de onstru teurs )ui renouve##ent a#ors #ar !ite ture du mo.en C"e2 On entrevoit #8 1ien des ouvertures sur e )uon -ourrait nommer #!istoire souterraine de es tem-s$ 1eau ou- -#us om-#e,es )uon ne #e roit "nra#ementS Ce )ui est 1ien urieu, et e dont on ne -eut "u3re douter$ est )ue #a Nran 9Ma+onnerie moderne remonte d !e#on en !e#on >us)u8 #a Massenie du Saint Graa#&B(2 7 I# serait -eut90tre tro- im-rudent dado-ter dune *a+on tro- e, #usive #o-inion e,-rime dans #a derni3re -!rase$ -ar e )ue #es atta !es de #a Ma+onnerie moderne ave #es or"anisations antrieures sont$ e##es aussi$ e,tr0mement om-#e,es < mais i# nen est -as moins 1on den tenir om-te$ ar on -eut . voir du moins #indi ation dune des ori"ines re##es de #a Ma+onnerie2 Tout e#a -eut aider 8 saisir dans une ertaine mesure #es mo.ens de &'( 4 Histoire de Nran e$ t2 III$ --2 @HI9@HH2 &6( 4 Le Tem-#ier soua1e _o#*ram dEs !en1a !$ auteur de Par eva#$ et imitateur du 1ndi tin satiri)ue Gu.ot de Provins$ )ui# dsi"ne dai##eurs sous #e nom sin"u#i3rement d*orm de 5 P.ot de Proven e 72 &@( 4 Henri Martin a>oute i i en note 4 5 Per eva# *init -ar trans*rer #e Graa# et re1Ctir #e Tem-#e dans #Inde$ et est #e Pr0tre Uean$ e !e* *antasti)ue dune !rtient orienta#e ima"inaire$ )ui !rite de #a "arde du saint Oaisse#2 7 &B( 4 Nous tou !ons i i un -oint tr3s im-ortant$ mais )ue nous ne -ourrions traiter sans nous arter -ar tro- de notre su>et 4 i# . a une re#ation *ort troite entre #e s.m1o#isme m0me du Graa# et #e 5 entre ommun 7 au)ue# Henri Martin *ait a##usion$ mais sans -ara:tre en sou-+onner #a ra#it -ro*onde$ -as -#us )ui# ne om-rend videmment e )ue s.m1o#ise$ dans #e m0me ordre dides$ #a dsi"nation du Pr0tre Uean et de son ro.aume m.strieu,2 transmission des do trines sotri)ues 8 travers #e mo.en C"e$ ainsi )ue #o1s ure *i#iation des or"anisations initiati)ues au ours de ette m0me -riode$ -endant #a)ue##e e##es *urent vraiment se r3tes$ dans #a -#us om-#3tes a e-tion de e mot2

CHAPITRE O OO`AGES EFTRA9TERRESTRES DANS DINNERENTES TRADITIONS Wne )uestion )ui sem1#e avoir *ortement -ro u- #a -#u-art des ommentateurs de Dante est e##e des sour es au,)ue##es i# onvient de ratta !er sa on e-tion de #a des ente au, En*ers$ et est aussi un des -oints sur #es)ue#s a--ara:t #e -#us nettement #in om-ten e de eu, )ui nont tudi es )uestions )ue dune *a+on toute 5 -ro*ane 72 I# . a #8$ en e**et$ )ue#)ue !ose )ui ne -eut se om-rendre )ue -ar une ertaine onnaissan e des -!ases de #initiation re##e$ et est e )ue nous a##ons essa.er maintenant de,-#i)uer2 Sans doute$ si Dante -rend Oir"i#e -our "uide dans #es deu, -remi3res -arties de son vo.a"e$ #a ause -rin i-a#e en est 1ien$ omme tout #e monde sa orde 8 #e re onna:tre$ #e souvenir du !ant OI de #Enneide < mais i# *aut noter )ue est -ar e )ui# . a #8$ !eQ Oir"i#e$ non une sim-#e *i tion -oti)ue$ mais #a -reuve dun savoir initiati)ue in ontesta1#e2 Ce nest -as sans raison )ue #a -rati)ue des sortes vir"i#ianoe *ut si r-andue au mo.en C"e < et$ si on a vou#u *aire de Oir"i#e un ma"i ien$ e nest #8 )uune d*ormation -o-u#aire et e,otri)ue dune vrit -ro*onde$ )ue sentaient -ro1a1#ement$ mieu, )ui#s ne savaient #e,-rimer$ eu, )ui ra--ro !aient son /uvre des Livres sa rs$ ne *[t9 e )ue -our un usa"e divinatoire dun intr0t tr3s re#ati*2 Dautre -art$ i# nest -as di**i i#e de onstater )ue Oir"i#e #ui9m0me$ -our e )ui nous o u-e$ a eu des -rd esseurs !eQ #es Gre s$ et de ra--e#er 8 e -ro-os #e vo.a"e dW#.sse au -a.s des Cimmriens$ ainsi )ue de #a des ente dOr-!e au, En*ers < mais #a on ordan e )ue #on remar)ue en tout e#a ne -rouve9t9e##e rien de -#us )uune srie dem-runts ou dimitations su essives = La vrit est )ue e dont i# sa"it a #e -#us troit ra--ort ave #es m.st3res de #anti)uit$ et )ue es divers r its -oti)ues ou #"endaires ne sont )ue des tradu tions dune m0me ra#it 4 #e rameau dor )une$ onduit -ar #a Si1.##e$ va da1ord uei##ir dans #a *or0t L ette m0me 5 sa#ve se#va""ia 7 oA Dante situe aussi #e d1ut de son -o3meM$ est #e rameau )ue -ortaient #es initis d#eusis$ et )ue ra--e##e en ore #a a ia de #a Ma+onnerie moderne$ 5 "a"e de rsurre tion et dimmorta#it 72 Mais i# . a mieu,$ et #e C!ristianisme m0me nous -rsente aussi un -arei# s.m1o#isme 4 dans #a #itur"ie at!o#i)ue$ est -ar #a *0te des Rameau,&'( )ue souvre #a semaine sainte$ )ui verra #a mort du C!rist et sa des ente au, En*ers$ -uis sa rsurre tion$ )ui sera 1ient;t suivie de son as ension "#orieuse < et est -r isment #e #undi saint )ue ommen e #e r it de Dante$ omme -our indi)uer )ue est en a##ant 8 #a re !er !e du rameau m.strieu, )ui# sest "ar dans #a *or0t o1s ure oA i# &'( 4 Le nom #atin de ette *0te est Domini a in Pa#mis < #a -a#me et #e rameau ne sont videmment )uune seu#e et m0me !ose$ et #a -a#me -rise omme em1#3me des mart.rs a "a#ement #a si"ni*i ation )ue nous indi)uons i i2 T Nous ra--e##erons aussi #a dnomination -o-u#aire de 5 PC)ues *#euries 7$ )ui e,-rime dune *a+on tr3s nette$ )uoi)ue ons iente !eQ eu, )ui #em-#oient au>ourd!ui$ #e ra--ort du s.m1o#isme de ette *0te ave #a rsurre tion2 va ren ontrer Oir"i#e < et son vo.a"e 8 travers #es mondes durera >us)uau diman !e de PC)ues$ est989dire >us)uau >our de #a rsurre tion2

Mort et des ente au, En*ers dun ;t$ rsurre tion et as ension au, Cieu, de #autre$ e sont omme deu, -!ases inverses et om-#mentaires$ dont #a -remi3re est #a -r-aration n essaire de #a se onde$ et )ue #on retrouverait "a#ement sans -eine dans #a des ri-tion du 5 Grand Zuvre 7 !ermti)ue < et #a m0me !ose est nettement dans toutes #es do trines traditionne##es2 Cest ainsi )ue$ dans #Is#am$ nous ren ontrons #-isode du 5 vo.a"e no turne 7 de Mo!ammed$ om-renant -arei##ement #a des ente au, r"ions in*erna#es LisrCM$ -uis #as ension dans #es divers -aradis ou s-!3res #estes LmirC>M < et ertaines re#ations de e 5 vo.a"e no turne 7 -rsentent ave #e -o3me de Dante des simi#itudes -arti u#i3rement *ra--antes$ 8 te# -oint )ue )ue#)ues9uns ont vou#u . voir une des sour es -rin i-a#es de son ins-iration2 Don Mi"ue# As:n Pa#a ios a montr #es mu#ti-#es ra--orts )ui e,istent$ -our #e *ond et m0me -our #a *orme$ entre Divine Comdie Lsans -ar#er de ertains -assa"es de #a Oita Nuova et du ConvitoM$ dune -art$ et dautre -art$ #e PitC1 e#9isrC LLivre du vo.a"e no turneM et #es Nut[!Ct e#9Me\\i.a! LRv#ations de #a Me )ueM de Mo!.iddin i1n Ara1i$ ouvra"es antrieurs de )uatre9vin"ts ans environ$ et i# on #ut )ue es ana#o"ies sont -#us nom1reuses 8 e##es seu#es )ue toutes e##es )ue #es ommentateurs sont -arvenus 8 ta1#ir entre #/uvre de Dante et toutes #es autres #ittratures de tout -a.s&'(2 En voi i )ue#)ues e,em-#es 4 5 Dans une ada-tation de #a #"ende musu#mane$ un #ou- et un #ion 1arrent #a route au -3#erin$ omme #a -ant!3re$ #e #ion et #a #ouve *ont re u#er DanteSOir"i#e est envo. 8 Dante et Ga1rie# 8 Mo!ammed -ar #e Cie# < tous deu,$ durant #e vo.a"e$ satis*ont 8 #a uriosit du -3#erin2 LEn*er est annon dans #es deu, #"endes -ar des si"nes identi)ues 4 tumu#te vio#ent et on*us$ ra*a#e de *euSLar !ite ture de #En*er dantes)ue est a#)ue sur e##e de #En*er musu#man 4 tous deu, sont un "i"antes)ues entonnoir *orm -ar une srie dta"es$ de de"rs ou de mar !es ir u#aires )ui des endent "radue##ement >us)uau *ond de #a terre < !a un deu, re 3#e une at"orie de - !eurs$ dont #a u#-a1i#it et #a -eine da""ravent 8 mesure )ui#s !a1itent un er #e -#us en*on 2 C!a)ue ta"e se su1divise en di**rents autres$ e**e tus 8 des at"ories varies de - !eurs < en*in$ es deu, En*ers sont situs tous #es deu, sous #a vi##e de Urusa#emS A*in de se -uri*ier au sortir de #En*er et de -ouvoir s#ever vers #e Paradis$ Dante se soumet 8 une tri-#e a1#ution2 Wne m0me tri-#e a1#ution -uri*ie #es Cmes dans #a #"ende musu#mane 4 avant de -ntrer dans #e Cie#$ e##es sont -#on"es su essivement dans #es eau, des trois rivi3res )ui *erti#isent #e >ardin dA1ra!amSLar !ite ture des s-!3res #estes 8 travers #es)ue##es sa om-#it #as ension est identi)ue dans #es deu, #"endes < dans #es neu* ieu, sont dis-oses$ suivant #eurs mrites res-e ti*s$ #es Cmes 1ien!eureuses )ui$ 8 #a *in$ se rassem1#ent toutes dans #Em-.re ou derni3re s-!3reS De m0me )ue Jatri e se**a e devant saint Jernard -our "uider Dante dans #es u#times ta-es$ de m0me Ga1rie# a1andonne Mo!ammed -r3s du tr;ne de Dieu oA i# sera attir -ar une "uir#ande #umineuseS La-ot!ose *ina#e des deu, as ensions est #a m0me 4 #es deu, vo.a"eurs$ #evs >us)u8 #a -rsen e de Dieu$ nous d rivent Dieu omme un *o.er de #umi3re intense$ entour de neu* er #es on entri)ues *orms -ar #es *i#es serres dinnom1ra1#es es-rits an"#i)ues )ui mettent des ra.ons #umineu, < une des *i##es ir u#aires #es -#us -ro !es du *o.er est e##e des C!ru1ins < !a)ue er #e entoure #e er #e immdiatement in*rieur$ et tous #es neu* tournent sans tr0ve$ autour du entre divinS Les ta"es in*ernau,$ #es ieu, astronomi)ues$ #es er #es de #a rose m.sti)ue$ #es !/urs an"#i)ues )ui entourent #e *o.er de #a #umi3re divine$\ #es trois er #es s.m1o#isant #a trinit de -ersonnes$ sont em-runts mot -our mot -ar #e -o3te *#orentin 8 Mo!.iddin i1n Ara1i&6(2 7

&'( 4 Mi"ue# As:n Pa#a ios2 La Es ato#o"ia musu#mana en #a Divina Comedia$ Madrid$ 'H'H2 T C* J#o !et$ Les Sour es orienta#es de #a 5 Divine Comdie 7$ Paris$ 'HK'2 &6( 4 A2 Ca1aton$ La Divine Comdie et #Is#am$ dans #a revue de #Histoire des Re#i"ions$ 'H6K < et arti #e ontient un rsum du travai# de M2 As:n Pa#a ios2 De te##es o?n iden es$ >us)ue dans des dtai#s e,tr0mement -r is$ ne -euvent 0tre a idente##es$ et nous avons 1ien des raisons dadmettre )ue Dante sest e**e tivement ins-ir$ -our une -art asseQ im-ortante$ des rits de Mo!.iddin < mais omment #es a9t9i# onnus = On envisa"e omme intermdiaire -ossi1#e Jrunetto Latini$ )ui avait s>ourn en Es-a"ne$ et i# mourut 8 Damas < dun autre ;t$ ses dis i-#es taient r-andus dans tout #e monde is#ami)ue$ mais surtout en S.rie et en E".-te$ et en*in i# est -eu -ro1a1#e )ue ses /uvres aient t d3s #ors dans #e domaine -u1#i $ oA m0me ertaines dentre e##es nont >amais t2 En e**et$ Mo!.iddin *ut tout autre !ose )ue #e 5 -o3te m.sti)ue 7 )uima"ine M2 Ast:n Pa#a ios < e )ui# onvient de dire i i est )ue$ dans #sotrisme is#ami)ue$ i# est a--e# Es!9S!ei\! e#9a\1ar$ est989dire #e -#us "rand des Ma:tres s-iritue#s$ #e Ma:tre -ar e, e##en e$ )ue sa do trine est dessen e -urement mta-!.si)ue$ et )ue -#usieurs des -rin i-au, Ordres initiati)ues de #Is#am$ -armi eu, )ui sont #es -#us #evs et #es -#us *erms en m0me tem-s$ -ro 3dent de #ui dire tement2 Nous avons d>8 indi)us )ue de te##es or"anisations *urent au FIIIe si3 #e$ est989dire 8 #-o)ue m0me de Mo!.iddin$ en re#ation ave #es Ordres de !eva#erie$ et$ -our nous$ est -ar #8 )ue se,-#i)ue #a transmission onstate < si# en tait autrement$ et si Dante avait onnu Mo!.iddin -ar des voies 5 -ro*anes 7$ -our)uoi ne #aurait9i# >amais nomm$ aussi 1ien )ui# nomme #es -!i#oso-!es e,otri)ues de #Is#am$ Avi enne et Averro3s&'( = De -#us$ i# est re onnu )ui# . eut des in*#uen es is#ami)ues au, ori"ines du Rosi ru ianisme$ et est 8 e#a )ue *ont a##usion #es vo.a"es su--oss de C!ristian Rosen\reutQ en Orient < mais #ori"ine re##e du Rosi ru ianisme$ nous #avons d>8 dit$ e sont -r isment #es Ordres de !eva#erie$ et e sont eu, )ui *orm3rent$ au mo.en C"e$ #e vrita1#e #ien inte##e tue# entre #Orient et #O ident2 Les riti)ues o identau, modernes$ )ui ne re"ardent #e 5 vo.a"e no turne 7 de Mo!ammed )ue omme une #"ende -#us ou moins -oti)ue$ -rtendent )ue ette #"ende nest -as s- i*i)uement is#ami)ue et ara1e$ mais )ue##e serait ori"inaire de #a Perse$ -ar e )ue #e r it dun vo.a"e simi#aire se trouve dans un #ivre maQden$ #ArdC O:rC* NCme!&6(2 Certains -ensent )ui# *aut remonter en ore -#us #oin$ >us)u8 #Inde$ om #on ren ontre en e**et$ tant dans #e JrC!manisme )ue dans #e Joudd!isme$ une mu#titude de des ri-tions s.m1o#i)ues des divers tats de,isten e sous #a *orme dun ensem1#e !irar !i)uement or"anis de Cieu, et dEn*ers < et )ue#)ues9uns vont m0me >us)u8 su--oser )ue Dante a -u su1ir dire tement #in*#uen e indienne&@(2 C!eQ eu, )ui ne voient en tout e#a )ue de #a 5 #ittrature 7$ ette *a+on denvisa"er #es !oses se om-rend$ )uoi)ui# soit asseQ di**i i#e$ m0me du sim-#e -oint de vue !istori)ue$ dadmettre )ue Dante ait -u onna:tre )ue#)ue !ose de #Inde autrement )ue -ar #intermdiaire des Ara1es2 Mais$ -our nous$ es simi#itudes ne montrent -as autre !ose )ue #unit de #a do trine )ui est ontenue dans toutes #es traditions < i# n. a rien dtonnant 8 e )ue nous trouvions -artout #e,-ression des m0mes vrits$ mais -r isment$ -our ne -as sen tonner$ i# *aut da1ord savoir )ue e sont des vrits$ et non -as des *i tions -#us ou moins ar1itraires2 L8 oA i# n. a )ue des ressem1#an es dordre "nra#$ i# n. a -as #ieu de on #ure 8 une ommuni ation dire te < ette on #usion nest >usti*ie )ue si #es m0mes ides sont e,-rimes sous une *orme identi)ue$ e )ui est #e as -our Mo!.iddin et Dante2 I# est ertain )ue e )ue nous trouvons !eQ Dante est en -ar*ait a ord ave #es t!ories !indoues des mondes et des . #es osmi)ues$ mais sans -ourtant 0tre rev0tu de #a *orme

)ui seu#e est -ro-rement !indoue < et et a ord e,iste n essairement !eQ &'( 4 In*erno$ IO$ 'B@9'BB2 &6( 4 J#o !et2 tudes sur #Histoire re#i"ieuse de #Is#am$ dans #a Revue de #Histoire des Re#i"ions$ 'IHH2 T I# e,iste une tradu tion *ran+aise du Livre dArdC O:rC* -ar M2 Jart!#m.$ -u1#ie en 'IIY2 &@( 4 An"e#o de Gu1ernatis$ Dante e #India$ dans #e Giorna#e de##a So iet8 asiati a ita#iana$ vo#2 III$ 'IIH$ --2 @9'H < Le T.-e indien de Lu i*er !eQ Dante$ dans #es A tes du Fe Con"r3s des Orienta#istes2 T M2 Ca1aton$ dans #arti #e )ue nous avons it -#us !aut$ si"na#e )uOQanam avait d>8 entrevu une dou1#e in*#uen e is#ami)ue et indienne su1ie -ar Dante 7 LEssai sur #a -!i#oso-!ie de Dante$ --2 'HI et suivantesM < mais nous devons dire )ue #ouvra"e dOQanam$ ma#"r #a r-utation dont i# >ouit$ nous -ara:t e,tr0mement su-er*i ie#2 tous eu, )ui ont ons ien e des m0mes vrits$ )ue##e )ue soit #a *a+on dont i#s en ont a )uis #a onnaissan e2

CHAPITRE OI LES TROIS MONDES La distin tion des trois mondes$ )ui onstitue #e -#an "nra# de #a Divine Comdie$ est ommune 8 toutes #es do trines traditionne##es < mais e##e -rend des *ormes diverses$ et$ dans #Inde m0me$ i# . en a deu, )ui ne o?n ident -as$ mais )ui ne sont -as en ontradi tion non -#us$ et )ui orres-ondent seu#ement 8 des -oints de vue di**rents2 Suivant #une de es divisions$ #es trois mondes sont #es En*ers$ #a Terre et #es Cieu, < suivant #autre$ oA #es En*ers sont -#us envisa"s$ e sont #a Terre$ #Atmos-!3re Lou r"ion intermdiaireM et #e Cie#2 Dans #a -remi3re$ i# *aut admettre )ue #a r"ion intermdiaire est onsidre omme un sim-#e -ro#on"ement du monde terrestre < et est 1ien ainsi )ua--ara:t !eQ Dante #e Pur"atoire$ )ui -eut 0tre identi*i 8 ette m0me r"ion2 Dautre -art$ en tenant om-te de ette assimi#ation$ #a se onde division est ri"oureusement )uiva#ente 8 #a distin tion *aite -ar #a do trine at!o#i)ue entre #E"#ise mi#itante$ #E"#ise sou**rante et #E"#ise triom-!ante < #8 non -#us$ i# ne -eut 0tre )uestion de #En*er2 En*in$ -our #es Cieu, et #es En*ers$ des su1divisions en nom1re varia1#e sont souvent envisa"es < mais dans tous #es as$ i# sa"it surtout dune r-artition !irar !i)ue des de"rs de #e,isten e$ )ui sont re##ement en mu#ti-#i it ind*inie$ et )ui -euvent 0tre #asss di**remment suivant #es orres-ondan es ana#o"i)ues )ue #on -rendra omme 1ase dune re-rsentation s.m1o#i)ue2 Les Cieu, sont #es tats su-rieurs de #0tre < #es En*ers$ omme #eur nom #indi)ue dai##eurs$ sont #es tats in*rieurs$ e#a doit sentendre 8 #tat !umain ou terrestre$ )ui est -ris nature##ement omme terme de om-araison$ -ar e )ui# est e#ui )ui doit *or ment nous servir de -oint de d-art2 Linitiation vrita1#e tant une -rise de -ossession

ons iente des tats su-rieurs$ i# est *a i#e de om-rendre )ue##e soit d rite s.m1o#i)uement omme une as ension ou un 5 vo.a"e #este 7 < mais on -ourrait se demander -our)uoi ette as ension doit 0tre -r de dune des ente au, En*ers2 I# . a 8 e#a -#usieurs raisons$ )ue nous ne -ourrions e,-oser om-#3tement sans entrer dans de tro- #on"s dve#o--ements$ )ui nous entra:neraient 1ien #oin du su>et s- ia# de notre -rsente tude < nous dirons seu#ement e i 4 dune -art$ ette des ente est omme une r a-itu#ation des tats )ui -r 3dent #o"i)uement #tat !umain$ )ui en ont dtermins #es onditions -arti u#i3res$ et )ui doivent aussi -arti i-er 8 #a 5 trans*ormation 7 )ui va sa om-#ir < dautre -art$ e##e -ermet #a mani*estation$ suivant ertaines moda#its$ des -ossi1i#its dordre in*rieur )ue #0tre -orte en ore en #ui 8 #tat non dve#o--$ et )ui doivent 0tre -uises -ar #ui avant )ui# #ui soit -ossi1#e de -arvenir 8 #a ra#isation de ses tats su-rieurs2 I# *aut 1ien remar)uer$ dai##eurs$ )ui# ne -eut 0tre )uestion -our #0tre de retourner e**e tivement 8 des tats -ar #es)ue#s i# est d>8 -ass < i# ne -eut e,-#orer es tats )uindire tement$ en -renant ons ien e des tra es )ui#s ont #aisss dans #es r"ions #es -#us o1s ures de #tat !umain #ui9m0me < et est -our)uoi #es En*ers sont re-rsents s.m1o#i)uement omme situs 8 #intrieur de #a Terre2 Par ontre$ #es Cieu, sont 1ien re##ement #es tats su-rieurs$ et non -as seu#ement #eur re*#et dans #tat !umain$ dont #es -ro#on"ements #es -#us #evs ne onstituent )ue #a r"ion intermdiaire ou #e Pur"atoire$ #a monta"ne au sommet de #a )ue##e Dante -#a e #e Paradis terrestre2 Le 1ut re# de #initiation nest -as seu#ement #a restauration de # 5 tat deni)ue 7$ )ui nest )uune ta-e sur #a route )ui doit mener 1ien -#us !aut$ -uis)ue est au de#8 de ette ta-e )ue ommen e vraiment #e 5 vo.a"e #este 7 < e 1ut$ est #a on)u0te a tive des tats 5 su-ra9 !umains 7$ ar$ omme Dante #e r-3te a-r3s #Evan"i#e$ 5 Re"num oe#orum vio#enQa -ateS &'(7$ et #8 est une di**ren e essentie##e )ui e,iste entre #es initis et #es m.sti)ues2 Pour e,-rimer #es !oses autrement$ nous dirons )ue #tat !umain doit da1ord 0tre amen 8 #a -#nitude de son e,-ansion$ -ar #a ra#isation int"ra#e de ses -ossi1i#its -ro-res Let ette -#nitude est e )ui# *aut entendre i i -ar # 5 tat deni)ue 7M < mais #oin d0tre #e terme$ e ne sera en ore #8 )ue #a 1ase sur #a)ue##e #0tre sa--uiera -our 5 sa#ire a##e ste##e&6( 7$ est989dire -our s#ever au, tats su-rieurs$ )ue *i"urent #es s-!3res -#antaires et ste##aires dans #e #an"a"e de #astro#o"ie$ et #es !irar !ies an"#i)ues dans #e #an"a"e t!o#o"i)ue2 I# . a don deu, -riodes 8 distin"uer dans #as ension$ mais #a -remi3re$ 8 vrai dire$ nest une as ension )ue -ar ra--ort 8 #!umanit ordinaire 4 #a !auteur dune monta"ne$ )ue##e )ue##e soit$ est tou>ours nu##e en om-araison de #a distan e )ui s-are #a Terre des Cieu, < en ra#it$ est don -#ut;t une e,tension$ -uis)ue est #e om-#et -anouissement de #tat !umain2 Le d-#oiement des -ossi1i#its de #0tre tota# se**e tue ainsi da1ord dans #e sens de # 5 am-#eur 7$ et ensuite dans e#ui de # 5 e,a#tation 7$ -our nous servir de termes em-runts 8 #sotrisme is#ami)ue < et nous a>outerons en ore )ue #a distin tion de es deu, -riodes orres-ond 8 #a division anti)ue des 5 -etits m.st3res 7 et des 5 "rands m.st3res 72 Les trois -!ases au,)ue##es se ra--ortent res-e tivement #es trois -arties de #a Divine Comdie -euvent en ore se,-#i)uer -ar #a t!orie !indoue des trois "unas$ )ui sont #es )ua#its ou -#ut;t #es tendan es *ondamenta#es dont -ro 3de tout 0tre mani*est < se#on )ue #une ou #autre de es tendan es -rdomine en eu,$ #es 0tres se r-artissent !irar !i)uement dans #ensem1#e des trois mondes$ est989dire de tous #es de"rs de #e,isten e universe##e2 Les trois "unas sont 4 sattRa$ #a on*ormit 8 #essen e -ure de #Etre$ )ui est identi)ue 8 #a #umi3re de #a Connaissan e$ s.m1o#ise -ar #a #uminosit des s-!3res #estes )ui re-rsentent #es tats su-rieurs < ra>as$ #im-u#sion )ui -rovo)ue

#e,-ansion de #0tre dans un tat dtermin$ te# )ue #tat !umain$ ou$ si #on veut$ #e d-#oiement de et 0tre 8 un ertain niveau de #e,isten e < en*in$ tamas$ #o1s urit$ assimi# 8 #i"noran e$ ra ine tn1resue de #0tre onsidr dans ses tats in*rieurs2 Ainsi$ sattRa$ )ui est une tendan e as endante$ se r*3re au, tats su-rieurs et #umineu,$ est389dire au, Cieu,$ et tamas$ )ui est une tendan e des endante$ au, tats in*rieurs et tn1reu,$ est989dire au, En*ers < ra>as$ )ue #on -ourrait re-rsenter -ar une e,tension dans #e sens !oriQonta#$ se r*3re au monde intermdiaire$ )ui est i i #e 5 monde de #!omme 7$ -uis)ue est notre de"r de,isten e )ue nous -renons omme terme de om-araison$ et )ui doit 0tre re"ard omme om-renant #a Terre ave #e Pur"atoire$ est9 89dire #ensem1#e du monde or-ore# et du monde -s. !i)ue2 On voit )ue e i orres-ond e,a tement 8 #a -remi3re des deu, *a+ons denvisa"er #a divisions des trois mondes )ue nous avons mentionnes -r demment < et #e -assa"e de #un 8 #autre de es trois mondes -eut 0tre d rit omme rsu#tant dun !an"ement dans #a dire tion "nra#e de #0tre$ ou dun !an"ement du "una )ui$ -rdominant en #ui$ dtermine &'( 4 Paradiso$ FF$ HB2 &6( 4 Pur"atorio$ FFFIII$ 'BD2 T I# est remar)ua1#e )ue #es trois -arties du -o3me se terminent toute -ar #e m0me mot ste##e$ omme -our a**irmer #im-ortan e toute -arti u#i3re )uavait -our Dante #e s.m1o#isme astro#o"i)ue2 Les derniers mots de #In*erno$ 5 revider #e ste##e 7$ ara trisent #e retour 8 #tat -ro-rement !umain$ doA i# est -ossi1#e de -er evoir omme un re*#et des tats su-rieurs < eu, du Pur"atorio sont eu,9 #8 m0me )ue nous e,-#i)uons i i2 Euant au vers *ina# de Paradiso 4 5 LAmor !e muove i# So#e e #a#tre ste##e 7$ i# dsi"ne$ omme #e terme u#time du 5 vo.a"e #este 7$ #e entre divin )ui est -ar de#8 toutes #es s-!3res$ et )ui est$ suivant #e,-ression dAristote$ #e 5 moteur immo1i#e 7 de toutes !oses < #e nom d 5 Amour 7 )ui #ui est attri1u -ourrait donner #ieu 8 dintressantes onsidrations$ en ra--ort ave #e s.m1o#isme -ro-re 8 #initiation des Ordres de !eva#erie2 ette dire tion2 I# e,iste -r isment un te,te vdi)ue oA #es trois "unas sont ainsi -rsents omme se onvertissant #un dans #autre en -ro dant se#on #ordre as endant 4 5 Tout tait tamas 4 I# L#e Su-r0me Jra!maM ommanda un !an"ement$ et tamas -rit #a teinte L est989dire #a natureM de ra>as Lintermdiaire entre #o1s urit et #a #uminositM < et ra>as$ a.ant re+u de nouveau un ommandement$ rev0tit #a nature de sattRa 72 Ce te,te donne omme un s !ma de #or"anisation des trois mondes$ 8 -artir du !aos -rimordia# des -ossi1i#its$ et on*ormment 8 #ordre de "nration et den !a:nement des . #es de #e,isten e universe##e2 Dai##eurs$ !a)ue 0tre$ -our ra#iser toutes ses -ossi1i#its$ doit -asser$ en e )ui #e on erne -arti u#i3rement$ -ar des tats )ui orres-ondent res-e tivement 8 es di**rents . #es$ et est -our)uoi #initiation$ )ui a -our 1ut #a om-#issement tota# de #0tre$ se**e tue n essairement -ar #es m0mes -!rases 4 #e -ro essus initiati)ue re-roduit ri"oureusement #e -ro essus osmo"oni)ue$ se#on #ana#o"ie onstitutive du Ma ro osme et du Mi ro osme2

CHAPITRE OII LES NOMJRES S`MJOLIEWES

Avant de -asser au, onsidrations )ui se ra--ortent 8 #a t!orie des . #es osmi)ues$ nous devons maintenant -rsenter )ue#)ues remar)ues sur #e r;#e )ue >oue #e s.m1o#isme des nom1res dans #/uvre de Dante < et nous avons trouv des indi ations *ort intressantes sur e su>et dans un travai# du -ro*esseur Rodo#*o Jenini&'($ )ui nen a e-endant -as tir toutes #es on #usions )ue##es nous -araissent om-orter2 I# est vrai )ue e travai# est une re !er !e du -#an -rimiti* de #In*erno$ entre-rise dans #es intentions )ui sont surtout dordre #ittraire < mais #es onstatations au,)ue##es onduit ette re !er !e ont en ra#it une ra#it 1ea ou- -#us onsidra1#e2 Suivant M2 Jenini$ i# . aurait -our Dante trois ou-#es de nom1res a.ant une va#eur s.m1o#i)ue -ar e, e##en e 4 e sont @ et H$ Y et 66$ D'D et GGG2 Pour #es deu, -remiers nom1res$ i# n. a au une di**i u#t 4 tout #e monde sait )ue #a division "nra#e du -o3me est ternaire$ et nous venons den e,-#i)uer #es raisons -ro*ondes < dautre -art$ nous avons d>8 ra--e#er )ue H est #e nom1re de Jatri e$ omme on #e voit dans #a Oita Nuova2 Ce nom1re H est dai##eurs dire tement ratta ! au -r dent$ -uis)ui# en est #e arr$ et on -ourrait #a--e#er un tri-#e ternaire < i# est #e nom1re des !irar !ies an"#i)ues$ don e#ui des Cieu,$ et i# est aussi e#ui des er #es in*ernau,$ ar i# . a un ertain ra--ort de s.mtrie inverse entre #es Cieu, et #es En*ers2 Euant au nom1re Y$ )ue nous trouvons -arti u#i3rement dans #es divisions du Pur"atoire$ toutes #es traditions sa ordent 8 #e re"arder "a#ement omme un nom1re sa r$ et nous ne ro.ons -as uti#es dnumrer i i toutes #es a--#i ations au,)ue##es i# donne #ieu < nous ra--e##erons seu#ement$ omme #une des -rin i-a#es$ #a onsidrations des se-t -#an3tes$ )ui sert de 1ase 8 une mu#titude de orres-ondan e ana#o"i)ue Lnous en avons vu un e,em-#e 8 -ro-os des se-t arts #i1rau,M2 Le nom1re 66 est #i 8 Y -ar #e ra--ort 66aY$ )ui est #e,-ression a--ro,imative du ra--ort de #a ir on*ren e au diam3tre$ de sorte )ue #ensem1#e de es deu, nom1res re-rsente #e er #e$ )ui est #a *i"ure -ar*aite -our dante omme -our #es P.t!a"ori iens Let toutes #es divisions de !a un des trois mondes ont ette *orme ir u#aireM < de -#us$ 66 runit #es s.m1o#es des deu, 5 mouvements #mentaires 7 de #a -!.si)ue artistot#i ienne 4 #e mouvement #o a#$ re-rsent -ar #e 6$ et e#ui de #a#tration$ &'( 4 Per #a restituQione de##a Canti a de##In*erno a##a sua *orma -rimitiva$ dans #e Nuovo Patto$ se-tem1re9novem1re 'H6'$ --2DKG9D@62 re-rsent -ar #e 6K$ omme Dante #e,-#i)ue #ui9m0me -ar #e Convito&'(2 Te##es sont$ -our e dernier nom1re$ #es inter-rtations donnes -ar M2 Jenini < tout en re onnaissant )ue##es sont -ar*aitement >ustes$ nous devons dire -ourtant )ue e nom1re ne nous sem1#e -as aussi *ondamenta# )ui# #e -ense$ et )ui# nous a--ara:t surtout omme driv dun autre )ue #e m0me auteur ne mentionne )u8 titre se ondaire$ a#ors )ui# a en ra#it une -#us "rande im-ortan e 4 est #e nom1re ''$ dont 66 nest )uun mu#ti-#e2 I i$ i# nous *aut insister )ue#)ue -eu$ et nous dirons tout da1ord )ue ette #a une nous a dautant -#us tonne !eQ M2 Jenini$ )ue tout son travai# sa--uie sur #a remar)ue suivante 4 dans #In*erno$ #a -#u-art des s 3nes om-#3tes ou -isodes en #es)ue#s se su1divisent #es divers !ants om-rennent e,a tement onQe ou vin"t9deu, stro-!es L)ue#)ues9uns di, seu#ementM < i# . a aussi un ertain nom1re de -r#udes et de *ina#es en se-t stro-!es < et$ si es -ro-ortions nont -as tou>ours t onserves inta tes$ est )ue #e -#an -rimiti* de #In*erno a t modi*i u#trieurement2 Dans es onditions$ -our)uoi '' ne serait9i# -as au moins aussi im-ortant 8 onsidrer )ue 66 = Ces deu, nom1res se

trouvent en ore asso is dans #es dimensions assi"nes au, e,tr0mes 5 1o#"ie 7$ dont #es ir on*ren es res-e tives sont de '' et 66 mi##es < mais 66 nest -as #e seu# mu#ti-#e de '' )ui intervienne dans #e -o3me2 I# . a aussi @@$ )ui est #e nom1re des !ants en #es)ue#s se divise !a une des trois -arties < #In*erno seu# en a @B$ mais #e -remier est -#ut;t une introdu tion "nra#e$ )ui om-#3te #e nom1re tota# de 'KK -our #ensem1#e de #/uvre2 Dautre -art$ )uand on sait e )utait #e r.t!me -our Dante$ on -eut -enser )ue e nest -as ar1itrairement )ui# a !oisi #e vers de onQe s.##a1es$ -as -#us )ue #a stro-!e de trois vers )ui nous ra--e##e #e ternaire < !a)ue a @@ s.##a1es$ de m0me )ue #es ensem1#es de '' et 66 stro-!es dont i# vient d0tre )uestion ontiennent res-e tivement @@ et GG vers < et #es divers mu#ti-#es de '' )ue nous trouvons i i ont tous une va#eur s.m1o#i)ue -arti u#i3re2 I# est don 1ien insu**isant de se 1orner$ omme #e *ait M2 Jenini$ 8 introduire 'K et '' entre Y et 66 -our *ormer 5 un ttra orde )ui a une va"ue ressem1#an e ave #e ttra orde "re 7$ et dont #e,-#i ation nous sem1#e -#ut;t em1arasse2 La vrit$ est )ue #e nom1re '' >ouait un r;#e onsidra1#e dans #e s.m1o#isme de ertaines or"anisations initiati)ues < et$ )uant 8 ses mu#ti-#es$ nous ra--e##erons sim-#ement e i 4 66 est #e nom1re de #ettres de #a#-!a1et !1ra?)ue$ et #on sait )ue##e en est #im-ortan e dans #a Pa11a#e < @@ est #e nom1re des annes de #a vie terrestre du C!rist$ )ui se retrouve dans #C"e s.m1o#i)ue du Rose9Croi, ma+onni)ue$ et aussi dans #e nom1re des de"rs de #a Ma+onnerie ossaise < GG est$ en ara1e$ #a va#eur numri)ue tota#e du nom dA##a!$ et HH est #e nom1re des -rin i-au, attri1uts divins suivant #a tradition is#ami)ue < sans doute -ourrait9on re#ever en ore 1ien dautres ra--ro !ements2 En de!ors des si"ni*i ations diverses )ui -euvent satta !er 8 '' et 8 ses mu#ti-#es$ #em-#oi )uen a *ait Dante onstituait un vrita1#e si"ne de re onnaissan e 7$ au sens #e -#us stri te de ette e,-ression < et est #8$ -our nous$ )ue rside -r isment #a raison des modi*i ations )ue #In*erno a d[ su1ir a-r3s sa -remi3re rda tion2 Parmi #es moti*s )ui ont -u amener es modi*i ations$ M2 Jenini envisa"e ertains !an"ements dans #e -#an !rono#o"i)ue et ar !ite toni)ue de #/uvre$ )ui sont -ossi1#es sans doute$ mais )ui ne nous -araissent -as nettement -rouvs < mais i# mentionne aussi 5 #es *aits nouveau, dont #e -o3te vou#ait tenir om-te dans #e s.st3me des -ro-!ties 7$ et est i i )ui# nous sem1#e a--ro !er #a vrit$ surtout #ors)ui# ao>ute 4 5 -ar e,em-#e$ #a mort du -a-e C#ment O$ arrive en '@'B$ a#ors )ue #In*erno$ dans sa -remi3re rda tion$ devait 0tre termine 72 En e**et$ #a vraie raison$ 8 nos .eu,$ e sont #es vnements )ui eurent #ieu de '@KK 8 '@'B$ best989dire #a destru tion de &'( 4 Le troisi3me 5 mouvement #mentaire 7$ e#ui de #a roissement$ est re-rsent -ar 'KKK < et #a somme des trois nom1res s.m1o#i)ues est 'K66$ )ue #es 5 sa"es d".-te 7$ au dire de Dante$ re"ardaient omme #e nom1res des toi#es *i,es2 #Ordre du Tem-#e et ses diverses ons)uen es&'( < et Dante$ dai##eurs$ na -u sem-0 !er dindi)uer es vnements$ #ors)ue$ *aisant -rdire -ar Hu"ues Ca-et #es rime de P!i#i--e #e Je#$ a-r3s avoir -ar# de #outra"e )ue e#ui9 i *it su1ir au 5 C!rist dans son vi aire 7$ i# -oursuit en es termes&6( 4 Oe""io i# nuovo Pi#ato si rude#e$ C!e io no# saQia$ ma$ senQa de reto$ PortaQ ne# Tem-io #e u-ide ve#e2 Et$ !ose -#us tonnante$ #a stro-!e suivante&@( ontient$ en -ro-res termes$ #e Ne\am Adona?&B( des Pados! Tem-#iers

O Si"nor #io$ )uando saro io #ieto A veder #a vendetta$ !e$ nas osa Na do# e #ira tua ne# tuo se"reto = Ce sont #8$ tr3s ertainement$ #es 5 *aits nouveau, 7 dont Dante eut 8 tenir om-te$ et e#a -our dautres moti*s )ue eu, au,)ue#s on -eut -enser #ors)uon i"nore #a nature des or"anisations au,)ue##es i# a--artenait2 Ces or"anisations$ )ui -ro daient de #Ordre du Tem-#e et )ui eurent 8 re uei##ir une -artie de son !rita"e$ durent se dissimu#er a#ors 1eau ou- -#us soi"neusement )uau-aravant$ surtout a-r3s #a mort de #eur !e* e,trieur$ #em-ereur Henri OII de Lu,em1our"$ dont Jatri e$ -ar anti i-ation$ avait montr 8 Dante #e si3"e dans #e -#us !aut des Cieu,&D(2 D3s #ors$ i# onvenait de a !er #e si"ne 5 de re onnaissan e 7 au)ue# nous avons *ait a##usion 4 #es divisions du -o3me oA #e nom1re '' a--araissait #e -#us #airement devaient 0tre$ non -as su--rimes$ mais rendues moins visi1#es$ de *a+on 8 -ouvoir seu#ement 0tre retrouves -ar eu, )ui en onna:traient #a raison d0tre et #a si"ni*i ation < et$ si #on son"e )ui# sest ou# si, si3 #es avant )ue #eur e,isten e ait t si"na#e -u1#i)uement$ i# *aut admettre )ue #es -r autions vou#ues avaient t 1ien -rises$ et )ue##es ne man)uaient -as de**i a it&G(2 Dun autre ;t$ en m0me tem-s )ui# a--ortait es !an"ements 8 #a -remi3re -artie de son -o3me$ Dante en -ro*itait -our . introduire de nouve##es r*ren es 8 dautres nom1res &'( 4 I# est intressant de onsidrer #a su ession de es dates 4 en '@KY$ P!i#i--e #e Je#$ da ord ave C#ment O$ *ait em-risonner #e Grand9Ma:tre et #es -rin i-au, di"nitaires de #Ordre du Tem-#e Lau nom1re de Y6$ dit9on$ et est #a en ore un nom1re s.m1o#i)ue < en '@KI$ Henri de Lu,em1our" est #u em-ereur < en '@'6$ #Ordre du Tem-#e est a1o#i o**i ie##ement < en '@'@$ #em-ereur Henri OII meurt m.strieusement$ sans doute em-oisonn < en '@'B a #ieu #e su--#i e des Tem-#iers dont #e -ro 3s durait de-uis se-t ans < #a m0me anne$ #e roi P!i#i--e #e Je# et #e -a-e C#ment O meurt 8 #eur tour2 &6( 4 Pur"atorio$ FF$ H'9H@2 T Le mo1i#e de P!i#i--e #e Je#$ -our Dante$ est #avari e et #a u-idit < i# . a -eut90tre une re#ation -#us troite )uon ne -ourrait #e su--oser entre deu, *aits im-uta1#es 8 e roi 4 #a destru tion de #Ordre du Tem-#e et #a#tration des monnaies2 &@( 4 Pur"atorio$ FF$ HB9HG2 &B( 4 En !1reu$ es mots si"ni*ient 4 5 Oen"ean e$ ; Sei"neur % 7 Adona? devrait se traduire -#us #ittra#ement -ar 5 mon Sei"neur 7$ et #on remar)uera )ue est e,a tement ainsi )ui# se trouve rendu dans #e te,te de Dante2 &D( 4 Paradiso$ FFF$ '6B9'BI2 Ce -assa"e est -r isment e#ui dans #e)ue# i# est )uestion du 5 onvento de##e 1ian !e sto#e 72 T Les or"anisations dont i# sa"it avaient -ris -our mot de -asse A#tri$ )uArou, LDante !rti)ue$ rvo#utionnaire et so ia#iste -2 66YM inter-r3te ainsi 4 Arri"o L uem1ur"!ese$ Teutoni o$ Romano Im-eratore < nous -ensons )ue #e mot Teutoni o est ine,ia te et doit 0tre rem-#a -ar Tem-#are2 I# est vrai$ dai##eurs$ )ui# devait . avoir un ertain ra--ort entre #Ordre du Tem-#e et e#ui des C!eva#iers teutoni)ues < e nest -as sans raison )ui#s *urent *onds -res)ue simu#tanment$ #e -remier en '''I et #e se ond en ''6I2 Arou, su--ose )ue #e mot a#tr -ourrait 0tre inter-rt omme i# vient d0tre dit dans un ertain -assa"e de Dante LIn*erno$ IF$ HM$ et )ue$ de m0me$ #e mot ta# Lid2$ OIII$ '@K$ et IF$ IM -ourrait se traduire -ar Teutoni o Arri"o Lu em1ur"!ese2

&G( 4 #e nom1re '' a t onserv dans #e ritue# du @@3me de"r ossais$ oA i# est -r isment asso i 8 #a date de #a1o#ition de #Ordre du Tem-#e$ om-te suivant #3re ma+onni)ue et non se#on #3re vu#"aire2 s.m1o#i)ues < et voi i e )uen dit M2 Jenini 4 5 Dante ima"ina a#ors de r"#er #es interva##es entre #es -ro-!ties et autres traits sai##ants du -o3me$ de mani3re )ue eu,9 i se r-ondissent #un 8 #autre a-r3s des nom1res dtermins de vers$ !oisis nature##ement -armi #es nom1res s.m1o#i)ues2 En somme$ e *ut un s.st3me de onsonan es et de -riodes r.t!mi)ues$ su1stitu 8 un autre$ mais 1ien -#us om-#i)u et se ret )ue e#ui9 i$ omme i# onvient au #an"a"e de #a rv#ation -ar#e -ar des 0tres )ui voient #avenir2 Et voi i a--ara:tre #es *ameu, D'D et GGG$ dont #a tri#o"ie est -#eine 4 GGG vers s-arent #a -ro-!tie de Cia o de e##e de Oir"i#e$ D'D #a -ro-!tie de Narinata de e##e de Cia o < GGG sinter-osent de nouveau, entre #a -ro-!tie de Jrunetto Latini et e##e de Narinata$ et en ore D'D entre #a -ro-!tie de Ni o#as III et e##e de messire Jrunetto2 7 Ces nom1res D'D et GGG$ )ue nous vo.ons a#terner ainsi r"u#i3rement$ so--osent #un 8 #autre dans #e s.m1o#isme ado-t -ar Dante 4 en e**et$ on sait )ue GGG est dans #A-o a#.-se #e 5 nom1re de #a 10te 7$ et )uon sest #ivr 8 dinnom1ra1#es a# u#s$ souvent *antaisistes$ -our trouver #e nom de #Ant !rist$ dont i# doit re-rsenter #a va#eur numri)ue$ 5 ar e nom1re est un nom1re d!omme&'( 7 < dune -art$ D'D est non e,-ressment$ ave une si"ni*i ation dire tement ontraire 8 e##e9#8$ dans #a -rdi tion de Jatri e 4 5 Wn in)ue ento die e e in)ue$ messo di DioS&6( 7 On a -ens )ue e D'D tait #a m0me !ose )ue #e m.strieu, Oe#tro$ ennemi de #a #ouve )ui se trouve ainsi identi*ie 8 #a 10te a-o a#.-ti)ue&@( < et on a m0me su--os )ue #un et #autre de es s.m1o#es dsi"naient Henri de Lu,em1our"&B(2 Nous navons -as #intention de dis uter i i #a si"ni*i ation du Oe#tro&D($ mais nous ne ro.ons -as )ui# *ai##e . voir une a##usion 8 un -ersonna"e dtermin < -our nous$ i# sa"it seu#ement dun des as-e ts de #a on e-tion "nra#e )ue Dante se *ait de #Em-ire&G(2 M2 Jenini remar)uant )ue #e nom1re D'D se trans rit en #ettres #atines -ar DFO$ inter-r3te es #ettres omme #es initia#es dsi"nant Dante$ Oe#tro di Cristo < mais ette inter-rtation est sin"u#i3rement *or e$ et dai##eurs rien nautorise 8 su--oser )ue Dante ait vou#u sidenti*ier #ui9m0me 8 et 5 envo. de Dieu 72 En ra#it$ i# su**it de !an"er #ordre des #ettres numri)ues -our avoir DOF$ est989dire #e mot Du,$ )ui se om-rend sans autre e,-#i ation&Y( < et nous a>outerons )ue #a somme des !i**res de D'D donne en ore #e nom1re ''&I( 4 e Du, -eut 1ien 0tre Henri de Lu,em1our"$ si #on veut$ mais i# est aussi$ et au m0me titre$ tout autre !e* )ui -ourra 0tre !oisi -ar #es m0mes or"anisations -our ra#iser #e 1ut )ue##es staient assi"n dans #ordre so ia#$ et )ue #a Ma+onnerie ossaise dso"ne en ore omme #e 5 r3"ne du Saint9Em-ire 7&H(2 &'( 4 A-o a#.-se$ FIII$ 'I2 &6( 4 Pur"atorio$ FFFIII$ B@9BB2 &@( 4 In*erno$ I$ 'KK9'''2 T On sait )ue #a #ouve *ut da1ord #e s.m1o#e de Rome$ mais )ue##e *ut rem-#a e -ar #ai"#e 8 #-o)ue im-ria#e2 &B( 4 E2 G2 Parodi$ Poesia e Storia ne##a Divina Commedia2 &D( 4 Le Oe#tro est un #vrier$ un !ien$ et Arou, su""3re #a -ossi1i#it dune sorte de >eu de mots entre ane et #e titre de P!an donn -ar #es Tartares 8 #eur !e* < ainsi$ un nom omme e#ui de Cane Grande de##a S a#a$ #e -rote teur de Dante$ -ourrait 1ien avoir eu un dou1#e sens2 Ce ra--ro !ement na rien dinvraisem1#a1#e$ ar e nest -as #e seu# e,em-#e )ue #on -uisse donner dun s.m1o#isme re-osant sur une simi#itude -!onti)ue < nous a>outerons m0me )ue dans diverses #an"ues$ #a ra ine an ou \an si"ni*ie -uissan e$ e )ui

se ratta !e en ore au m0me ordre dides2 &G( 4 LEm-ereur$ te# )ue #e on+oit Dante$ est tout 8 *ait om-ara1#e au C!a\ravatr: ou monar)ue universe# des Hindous$ dont #a *on tion essentie##e est de *aire r"ner #a -ai, sarva1!aumi\a$ est989dire stendant 8 toute #a terre < i# . aurait aussi des ra--ro !ements 8 *aire entre ette t!orie de #Em-ire et e##e du P!a#i*at !eQ Mo!.iddin2 &Y( 4 On -eut dai##eurs remar)uer )ue e Du, est #)uiva#ent du P!an tartare2 &I( 4 De m0me$ #es #ettres DIL$ -remi3res des mots Di#i"ite >ustitiamS$ et )ui sont da1ord non es s-arment LParadiso$ FOIII$ YIM$ va#ent DD'$ )ui est *orm des m0mes !i**res )ue D'D$ -#a s dans un autre ordre$ et )ui se rduit "a#ement 8 ''2 &H( 4 Certains Su-r0mes Consei#s ossais$ notamment e#ui de Je#"i)ue$ ont e-endant #imin de #eurs Constitutions et de #eurs ritue#s #e,-ression de 5 Saint9Em-ire 7 -artout oA e##e se trouvait < nous vo.ons #indi e dune sin"u#i3re in om-r!ension du s.m1o#isme >us)ue dans ses #ments #es -#us *ondamentau,$ et e#a montre 8 )ue# de"r de d"nres en e en sont arrives$ m0me dans #es -#us !auts "rades$ ertaines *ra tions de #a Ma+onnerie ontem-oraine2 CHAPITRE OIII LES C`CLES COSMIEWES

A-r3s es o1servations )ue nous ro.ons -ro-res 8 *i,er )ue#)ues -oints !istori)ues im-ortants$ nous arrivons 8 e )ue M2 Jenini a--e##e #a 5 !rono#o"ie 7 du -o3me de Dante2 Nous avons d>8 ra--e# )ue e#ui9 i a om-#it son vo.a"e 8 travers -endant #a semaine sainte$ est989dire au moment de #anne #itur"i)ue )ui orres-ond 8 #)uino,e de -rintem-s < et nous avons vu aussi )ue est 8 ette -o)ue$ suivant Arou,$ )ue #es Cat!ares *aisaient #eurs initiations2 Dautre -art$ dans #es !a-itres ma+onni)ues de Rose9Croi,$ a# ommmoration de #a C3ne est #1re #e >eudi saint$ et #a re-rise des travau, a #ieu s.m1o#i)uement #e vendredi 8 trois !eures de #a-r3s9midi$ est989dire au >our et 8 #!eure oA mourut #e C!rist2 En*in$ #e ommen ement de ette semaine sainte de #an '@KK o?n ide ave #a -#eine #une < et #on -ourrait *aire remar)uer 8 e -ro-os$ -our om-#ter #es on ordan es si"na#es -ar Arou,$ )ue est aussi 8 #a -#eine #une )ue #es Noa !ites tiennent #eurs assem1#es2 Cette anne '@@K mar)ue -our Dante #e mi#ieu de sa vie Li# avait a#ors @D ansM$ et e##e est aussi -our #ui #e mi#ieu des tem-s < i i en ore$ nous iterons e )ue *it M2 Jenini 4 5 Ravi dans une -ense e,traordinairement "o entri)ue$ Dante situa sa vision au mi#ieu de #a vie du monde T #e mouvement des ieu, avait dur GD si3 #es >us)u8 #ui$ et i# devait en durer GD a-r3s #ui T et$ -ar un >eu !a1i#e$ i# . *it se ren ontrer #es anniversaires e,a ts$ en trois es-3 es dannes astronomi)ues$ des -#us "rands v3nements de #!istoire$ et$ en une )uatri3me es-3 e$ #anniversaire du -#us "rand vnement de sa vie -ersonne##e2 7 Ce )ui doit surtout retenir notre attention$ est #va#uation de #a dure tota#e du monde$ nous dirions -#ut;t du . #e a tue# 4 deu, *ois GD si3 #es$ est989dire '@K si3 #es ou '@KKK ans$ dont #es '@ si3 #es ou#s de-uis #e d1ut de #3re !rtienne *orment e,a tement #e di,i3me2 Le nom1re GD est dai##eurs remar)ua1#e en #ui9m0me 4 -ar #addition de ses !i**res$ i# se ram3ne en ore 8 ''$ et$ de -#us$ e nom1re '' s. trouve d om-os en G et D$ )ui sont #es nom1res s.m1o#i)ues res-e ti*s du Ma ro osme et du Mi ro osme$ et )ue Dante *ait sortir #un et #autre de #unit -rin i-ie##e #ors)ui# dit 4 5 SCosi ome raia de## un$ se si onos e$ i# in)ue et i# sei2&'( 7 En*on$ en traduisant GD en #ettres #atines omme

nous #avons *ait -our D'D$ nous avons LFO$ ou$ ave #a m0me inversion )ue -r demment$ LOF$ est989dire #e mot Lu, < et e i -eut avoir un ra--ort ave #3re ma+onni)ue de #a Oraie Lumi3re&6(2 Mais voi i e )ui# . a de -#us intressant 4 #a dure de '@KKK ans nest -as autre !ose )ue #a demi9-riode de #a -r ession des )uino,es$ va#ues ave une erreur )ui est seu#ement de BK ans -ar e, 3s$ don in*rieure 8 un demi9si3 #e$ et )ui re-rsente -ar ons)uent une a--ro,imation tout 8 *ait a e-ta1#e$ surtout #ors)ue ette dure est e,-rime en si3 #es2 En e**et$ #a -riode tota#e est en ra#it de 6DH6K ans$ de sorte )ue sa moiti est de '6HGK ans < ette demi9-riode est #a 5 "rande anne 7 des Perses et des Gre s$ va#ue -ar*ois aussi 8 '6KKK ans$ e )ui est 1eau ou- moins e,a t )ue #es '@KKK ans de Dante2 Cette &'( 4 Paradiso$ FO$ DG9DY2 &6( 4 Nous a>outerons en ore )ue #e nom1re GD est$ en !1reu$ e#ui du nom divin Adona?2 5 "rande anne 7 tait e**e tivement re"arde -ar #es an iens omme #e tem-s )ui s ou#e entre deu, rnovations du monde$ e )ui soit sans doute sinter-rter$ dans #!istoire de #!umanit terrestre$ omme #interva##e s-arant #es "rands ata #.smes dans #es)ue#s dis-araissent des ontinents entiers Let dont #e dernier *ut #a destru tion de #At#antideM2 A vrai dire$ e nest #8 )uun . #e se ondaire$ )ui -ourrait 0tre onsidr omme une *ra tion dun autre . #e -#us tendu < mais$ en vertu dune ertain #oi de orres-ondan e$ !a un des . #es se ondaires re-roduit$ 8 une !e##e -#us rduite$ des -!ases )ui sont om-ara1#es 8 e##e des "rands . #es dans #es)ue#s i# sint3"re2 Ce )ui -eut 0tre dit des #ois . #i)ues en "nra# trouvera don son a--#i ation 8 di**rents de"rs 4 . #es !istori)ues$ . #es "o#o"i)ues$ . #es -ro-rement osmi)ues$ ave des divisions et des su1divisions )ui mu#ti-#ient en ore es -ossi1i#its da--#i ation2 Dai##eurs$ )uand on d-asse #es #imites du monde terrestre$ i# ne -eut -#us 0tre )uestion de mesurer #a dure dun . #e -ar un nom1re danne entendu #ittra#ement < #es nom1res -rennent a#ors une va#eur -urement s.m1o#i)ue$ et i#s e,-riment des -ro-ortions -#ut;t )ue des dures re##es2 I# nen est -as moins vrai )ue$ dans #a osmo#o"ie !indoue$ tous #es nom1res . #i)ues sont essentie##ement 1ass sur #a -riode de #a -r ession des )uino,es$ ave #a)ue##e i#s ont des ra--orts nettement dtermins&'( < est don #8 #e -!nom3ne *ondamenta# dans #a--#i ation astronomi)ue des #ois . #i)ues$ et$ -ar suite$ #e -oint de d-art nature# de toutes #es trans-ositions ana#o"i)ues au,)ue##es es m0mes #ois -euvent donner #ieu2 Nous ne -ouvons son"er 8 entrer i i dans #e dve#o--ement de es t!ories < mais i# est remar)ua1#e )ue Dante ait -ris #a m0me 1ase -our sa !rono#o"ie s.m1o#i)ue$ et$ sur e -oint en ore$ nous -ouvons onstater son -ar*ait a ord ave #es do trines traditionne##es de #Orient&6(2 Mais on -eut se demander -our)uoi Dante situe sa vision e,a tement au mi#ieu de #a 5 "rande anne 7$ et si# *aut vraiment -ar#er 8 e -ro-os d 5 "o entrisme 7$ ou si# n. a -as )ue#)ues raisons dun autre ordre2 Nous -ouvons da1ord *aire remar)uer )ue$ si #on -rend un -oint de d-art )ue# on)ue dans #e tem-s$ et si #on om-te 8 -artir de ette ori"ine #a dure de #a -riode . #i)ue$ on a1outira tou>ours 8 un -oint )ui sera en -ar*aite orres-ondan e ave e#ui dont on est -arti$ ar est ette orres-ondan e m0me entre #es #ments des . #es su essi*s )ui assurent #a ontinuit de eu,9 i2 On -eut don !oisir #ori"ine de *a+on 8 se -#a er ida#ement au mi#ieu dune te##e -riode < on a ainsi deu, dures "a#es$ #une antrieure et #autre -ostrieure$ dans #ensem1#e des)ue##es sa om-#it vrita1#ement toute #a rvo#ution des ieu,$ -uis)ue toutes !oses se

retrouvent 8 a *in dans une -osition$ on -as identi)ue L#e -rtendre serait tom1er dans #erreur du 5 retour terne# 7 de NietQs !eM$ mais ana#o"i)uement orres-ondante 8 e##es )ue##es avaient au ommen ement2 Ce i -eut90tre re-rsent "omtri)uement de #a *a+on suivante 4 si #e . #e dont i# sa"it est #a demi9-riode de #a -r ession des )uino,es$ et si #on *i"ure #a -riode enti3re -ar une ir on*ren e$ i# su**ira de tra er un diam3tre !oriQonta# -our -arta"er ette ir on*ren e en deu, moitis dont !a une re-rsentera une dmi9-riode$ #e ommen ement et #a *in de e##e9 i orres-ondant au, deu, e,tr0mits du diam3tre < si #on onsid3re seu#ement #a demi9 ir on*ren e su-rieure$ et si #on tra e #e ra.on verti a#$ e#ui9 i a1outira au -oint mdian$ orres-ondant au 5 mi#ieu des tem-s 72 La *i"ure ainsi o1tenue est #e si"ne $ est989dire #e &'( 4 Les -rin i-au, de es nom1res . #i)ues sont Y6$ 'KI et B@6 < i# est *a i#e de voir )ue e sont #8 des *ra tions e,a tes du nom1re 6DH6K$ au)ue# i#s sont ratta !s immdiatement -ar #a division "omtri)ue du er #e < et ette division e##e9m0me est en ore une a--#i ation des nom1res . #i)ues2 &6( 4 Du reste$ i# . a au *ond a ord de toutes #es traditions$ )ue##es )ue soient #eurs di**ren es de *orme < est ainsi )ue #a t!orie des )uatre C"es de #!umanit L)ui se ra--orte 8 un . #e -#us tendu )ue e#ui de '@KKK ansM se trouve 8 #a *ois dans #anti)uit "r o9romaine$ !eQ #es Hindous et !eQ #es -eu-#es de #Amri)ue entra#e2 On -eut trouver une a##usion 8 es )uatre C"es Ldor$ dar"ent$ dairain et de *erM dans #a *i"ure du 5 viei##ard de #a Cr3te 7 LIn*erno$ _IO$ HB9'6KM )ui est dai##eurs identi)ue 8 #a statue du son"e de Na1u !odonosor LDanie#$ IIM < et #es )uatre *#euves des En*ers$ )ue Dante en *ait sortir$ ne sont -as sans avoir un ertain ra--ort ana#o"i)ue ave eu, du Paradis terrestre$ tout e#a -eut se om-rendre )ue si #on se r*3re au, #ois . #i)ues2 s.m1o#e a# !imi)ue du r3"ne minra#&'( < surmont dune roi,$ est #e 5 "#o1e du monde 7$ !iro"#.-!e de #a Terre et em1#3me du -ouvoir im-ria#&6(2 Ce dernier usa"e du s.m1o#e dont i# sa"it -ermet de -enser )ui# devait avoir -our Dante une va#eur -arti u#i3re < et #ad>on tion de #a roi, se trouve im-#i)ue dans #e *ait )ue #e -oint entra# oA i# se -#a+ait orres-ondait "o"ra-!i)uement 8 Urusa#em$ )ui re-rsentait -our #ui e )ue nous -ouvons a--e#er #e 5 -;#e s-iritue#&@( 72 Dautre -art$ au, anti-odes de Urusa#em$ est989dire #autre -;#e$ s#3ve #e mont du Pur"atoire$ au9dessus du)ue# 1ri##ent #es )uatre toi#es )ui *orment #a onste##ation de #a 5 Croi, du Sud&B( 7 < #8 est #entre des Cieu,$ omme au9dessous de Urusa#em est #entre des En*ers < et nous trouvons *i"ure$ dans ette o--osition$ #antit!3se du 5 C!rist dou#oureu, 7 et du 5 C!rist "#orieu, 72 On -ourra trouver tonnant$ au -remier a1ord$ )ue nous ta1#issions ainsi une assimi#ation entre un s.m1o#isme !rono#o"i)ue et un s.m1o#isme "o"ra-!i)ue < et -ourtant est #8 )ue nous vou#ions en venir -our donner 8 #a remar)ue )ui -r 3de sa vrita1#e si"ni*i ation$ ar #a su ession tem-ore##e$ en tout e i$ nest e##e9m0me )uun mode de,-ression s.m1o#i)ue2 Wn . #e )ue# on)ue -eut 0tre -arta" en deu, -!ases$ )ui sont$ !rono#o"i)uement$ ses deu, moitis su essives$ et est sous ette *orme )ue nous #es avons envisa"es tout da1ord < mais en ra#it$ es deu, -!ases re-rsentent res-e tivement #a tion de deu, tendan e adverses$ et dai##eurs om-#mentaires < et ette a tion -eut videmment 0tre simu#tane aussi 1ien )ue su essive2 Se -#a er au mi#ieu du . #e$ est don se -#a er au -oint oA es deu, tendan es s)ui#i1rent < est$ omme disent #es initis musu#mans$ 5 #e #ieu divin oA se on i#ient #es ontrastes et #es antinomies 7 < est #e entre de 5 #a roue des !oses 7$ suivant #e,-ression !indoue$ ou

#5 invaria1#e mi#ieu 7 de #a tradition e,tr0me9orienta#e$ #e -oint *i,e autour du)ue# se**e tue #a rotation des s-!3res$ #a mutation -er-tue##e du monde mani*est2 Le vo.a"e de Dante sa om-#it suivant # 5 a,e s-iritue# 7 du monde < de #8 seu#ement$ en e**et$ on -eut envisa"er toutes !oses en mode -ermanent$ -ar e )uon est soi9m0me soustrait au !an"ement$ et en avoir -ar ons)uent une vue s.nt!ti)ue et tota#e2 Au -oint de vue -ro-rement initiati)ue$ e )ue nous venons dindi)uer r-ond en ore 8 une vrit -ro*onde < #0tre doit avant tout identi*ier #e entre de sa -ro-re individua#it Lre-rsent -ar #e /ur dans #e s.m1o#isme traditionne#M ave #e entre osmi)ue de #tat de,isten e au)ue# a--artient ette individua#it$ et )ui# va -rendre omme 1ase -our s#ever au, tats su-rieurs2 Cest en e entre )ue rside #)ui#i1re -ar*ait$ ima"e de #immuta1i#it -rin i-ie##e dans #e monde mani*est < est #8 )ue se -ro>ette #a,e )ui re#ie entre eu, tous #es tats$ #e 5 ra.on divin 7 )ui$ dans son sens as endant$ onduit dire tement 8 es tats su-rieurs )ui# sa"it datteindre2 Tout -oint -oss3de virtue##ement es -ossi1i#its et est$ si #on -eut dire$ #e entre en -uissan e < mais i# *aut )ui# #e devienne e**e tivement$ -ar une identi*i ation re##e$ -our rendre a tue##ement -ossi1#e #-anouissement tota#e de #0tre2 Ooi#8 -our)uoi Dante$ -our -ouvoir s#ever au, Cieu,$ devait se -#a er tout da1ord en un -oint )ui soit vrita1#ement #e entre du monde terrestre < et e -oint #est 8 #a *ois se#on #e tem-s et #es-a e$ est989dire -ar ra--ort au, deu, onditions )ui ara trisent essentie##ement #e,isten e de e monde2 Si maintenant nous re-renons #a re-rsentation "omtri)ue dont nous nous sommes servi -r demment$ nous vo.ons en ore )ue #e ra.on verti a#$ a##ant de #a sur*a e de #a terre 8 son entre$ orres-ond 8 #a -remi3re -artie du vo.a"e de Dante$ est9 89dire 8 #a traverse &'( 4 Ce s.m1o#e est un de eu, )ui se ra--ortent 8 #a division )uaternaire du er #e$ dont #es a--#i ations ana#o"i)ues sont -res)ue innom1ra1#es2 &6( 4 C*2 OsRa#d _irt!$ #e S.m1o#isme !ermti)ue dans ses ra--orts ave #A# !imie et #a Nran 9Ma+onnerie$ --2 'H et YK9Y'2 &@( 4 Le s.m1o#isme du -;#e >oue un r;#e onsidra1#e dans toutes #es do trines traditionne##es < mais$ -our en donner #e,-#i ation om-#3te$ i# *audrait -ouvoir . onsa rer toute une tude s- ia#e2 &B( 4 Pur"atorio$ I$ 6696Y2 des En*ers2 Le entre de #a terre est #e -oint #e -#us 1as$ -uis)ue est #8 )ue tendent de toutes -arts #es *or es de #a -esanteur < aussit;t )ui# est d-ass$ #a remonte ommen e don $ et e##e va se**e tuer dans #a dire tion o--ose$ -our a1outir au, anti-odes du -oint de d-art2 Pour re-rsenter ette se onde -!ase$ i# *aut don -ro#on"er #e ra.on au9de#8 du entre$ de *a+on 8 om-#ter #e diam3tre verti a# < on a a#ors #a *i"ure du er #e divis -ar une roi,$ est989dire #e si"ne $ )ui est #e s.m1o#e !ermti)ue du r3"ne v"ta#2 Or$ si #on envisa"e dune *a+on "nra#e #a nature des #ments s.m1o#i)ues )ui >ouent un r;#e -r-ondrant dans #es deu, -remi3res -arties du -o3me$ on -eut onstater en e**et )ui#s se ra--ortent res-e tivement au, deu, r3"nes minra# et v"ta# < nous ninsisterons -as sur #a re#ation vidente )ui unit #e -remier au, r"ions intrieures de #a terre$ et nous ra--e##erons seu#ement #es ar1res m.sti)ues du Pur"atoire et du Paradis terrestre2 On -ourrait sattendre 8 voir #a orres-ondan e se -oursuivre entre #a troisi3me -artie et #e r3"ne anima# <&'( mais$ 8 vrai dire$ i# nen est rien$ -ar e )ue #es #imites du monde terrestre sont i i d-asses$ de sorte )ui# nest -#us -ossi1#e da--#i)uer #a suite du m0me

s.m1o#isme2 Cest 8 #a *in de #a se onde -artie$ est989dire en ore dans #e Paradis terrestre$ )ue nous trouvons #a -#us "rande a1ondan e de s.m1o#es animau, < i# *aut avoir -ar ouru #es trois r3"nes$ )ui re-rsentent #es diverses moda#its de #e,isten e de notre monde$ avant de -asser 8 dautres tats$ dont #es onditions sont toutes di**rentes&6(2 I# nous *aut en ore onsidrer #es deu, -oints o--oss$ situs au, e,trmits de #a,e traversant #a terre$ et )ui sont$ omme nous #avons dit$ Urusa#em et #e Paradis terrestre2 Ce sont #8$ en )ue#)ue sorte$ #es -ro>e tions verti a#es des deu, -oints mar)uant #e ommen ement et #a *in du . #e !rono#o"i)ue$ et )ue nous avions$ omme te#s$ *ait orres-ondre au, e,trmits du diam3tre !oriQonta# dans #a *i"uration -r dente2 Si es e,trmits re-rsentent #eur o--osition suivant #e tem-s$ et si e##es du diam3tre verti a# re-rsentent #eur o--osition suivant #es-a e$ on a ainsi #e,-ression du r;#e om-#mentaire des deu, -rin i-es dont #a tion$ dans notre monde$ se traduit -ar #e,isten e des deu, onditions de tem-s et des-a e2 La -ro>e tion verti a#e -ourrait 0tre re"arde omme une -ro>e tion dans # 5 intem-ore# 7$ si# est -ermis de se,-rimer ainsi$ -uis)ue##e se**e tue suivant #a,e doA toutes #es !oses sont envisa"es en mode -ermanent et non -#us transitoire < #e -assa"e du diam3tre !oriQonta# au diam3tre verti a# re-rsente don vrita1#ement une transmutation de #a su ession en simu#tanit2 Mais$ dira9t9on$ )ue# ra--ort . a9t9i# entre #es deu, -oints dont i# sa"it et #es e,trmits du . #e !rono#o"i)ue = Pour #un deu,$ #e Paradis terrestre$ #e ra--ort est vident$ et est 1ien #8 e )ui orres-ond au ommen ement du . #e < mais -our #autre$ i# *aut remar)uer )ue #a Urusa#em terrestre est -rise omme #a -r*i"uration de #a Urusa#em #este )ue d rit #A-o a#.-se < s.m1o#i)uement$ dai##eurs$ est aussi 8 Urusa#em )uon -#a e #e #ieu de #a rsurre tion et du >u"ement )ui terminent #e . #e2 La situation des deu, -oints au, anti-odes #un de #autre -rend en ore une nouve##e si"ni*i ation si #on o1serve )ue #a Urusa#em #este nest -as autre !ose )ue #a re onstitution m0me du Paradis terrestre$ suivant une ana#o"ie sa--#i)uant en sens inverse&@(2 Au d1ut des tem-s$ est989dire du . #e a tue#$ #e Paradis terrestre a t rendu ina essi1#e -ar suite de #a !ute de #!omme < #a &'( 4 Le s.m1o#isme !ermti)ue du r3"ne anima# est #e si"ne $ )ui om-orte #e diam3tre verti a# entier et #a moiti seu#ement du diam3tre !oriQonta# < e s.m1o#e est en )ue#)ue sorte inverse de e#ui du r3"ne minra#$ e )ui tait !oriQonta# dans #un devenant verti a# dans #autre et r i-ro)uement < et #e s.m1o#e du r3"ne v"ta#$ oA i# . a une sorte de s.mtrie ou d)uiva#en e entre #es deu, dire tions !oriQonta#e et verti a#e$ re-rsente 1ien un stade intermdiaire entre #es deu, autres2 &6( 4 Nous *erons remar)uer )ue #es trois "rades de #a Ma+onnerie s.m1o#i)ue ont$ dans ertains rites$ des -ots de -asse )ui re-rsentent aussi res-e tivement #es trois r3"nes$ minra#$ v"ta# et anima# < de -#us$ #e -remier de es mots sinter-r3te -ar*ois en un sens )ui est dans un troit ra--ort ave #e s.m1o#isme du 5 "#o1e du monde 72 &@( 4 I# . a entre #e Paradis terrestre et #a Urusa#em C#este #e m0me ra--ort )uentre #es deu, cAdam dont -ar#e Saint9Pau# L'er -:tres au, Corint!iens$ FOM2 Urusa#em nouve##e doit 5 des endre du ie# en terre 7 8 #a *in m0me de e . #e$ -our mar)uer #e rta1#issement de toutes !oses dans #eur ordre -rimordia#$ et #on -eut dire )ue##e >ouera -our #e . #e *utur #e m0me r;#e )ue #e Paradis terrestre -our e#ui9 i2 En e**et$ #a *in dun . #e est ana#o"ue 8 son ommen ement$ et e##e o?n ide ave #e . #e suivant < e )ui ntait )ue virtue# au d1ut de . #e se trouve e**e tivement ra#is 8 sa *in$ et en"endre a#ors immdiatement #es virtua#its )ui se dve#o--ent 8 #eur tour au ours du

. #e *utur < mais est #8 une )uestion sur #a)ue##e nous ne -ourrions insister davanta"e sans sortir enti3rement de notre su>et&'(2 Nous a>outerons seu#ement$ -our indi)uer en ore un autre as-e t du m0me s.m1o#isme$ )ue #e entre de #0tre$ au)ue# nous avons *ait a##usion -#us !aut$ est dsi"n -ar #a tradition !indoue omme #a 5 vi##e de Jra!ma 7 Len sans rit Jra!ma9PuraM$ et )ue -#usieurs te,tes en -ar#ent dans des termes )ui sont -res)ue identi)ues 8 eu, )ue nous trouvons dans #a des ri-tion a-o a#.-ti)ue de #a Urusa#em #este&6(2 En*in$ et -our revenir 8 e )ui on erne -#us dire tement #e vo.a"e de Dante$ i# onvient de noter )ue$ si est #e -oint initia# du . #e )ui devient #e terme de #a traverse du monde terrestre$ $ i# . a #8 une a##usion *orme##e 8 e 5 retour au, ori"ines 7 )ui tient une -#a e im-ortante dans toutes #es do trines traditionne##es$ et sur #e)ue#$ -ar une ren ontre asseQ remar)ua1#e$ #sotrisme is#ami)ue et #e Tao?sme insistent -#us -arti u#i3rement < e dont i# sa"it$ dai##eurs$ est en ore #a restauration de # 5 tat dni)ue 7$ dont nous avons d>8 -ar#$ et )ui doit 0tre re"ard omme une ondition -ra#a1#e -our #a on)u0te des tats su-rieurs de #0tre2 Le -oint )uidistant des deu, e,trmits dont nous venons de -ar#er$ est989dire #e entre de #a terre$ est$ omme nous #avons dit$ #e -oint #e -#us 1as$ et i# orres-ond aussi au mi#ieu du . #e osmi)ue$ #ors)ue e . #e est envisa" !rono#o"i)uement$ ou sous #as-e t de #a su ession2 En e**et$ on -eut a#ors en diviser #ensem1#e ne deu, -!ases$ #une des endante$ a##ant dans #e sens dune di**ren iation de -#us en -#us a entue$ et #autre as endante$ en retour vers #tat -rin i-ie#2 Ces deu, -!ases$ )ue #a do trine !indoue om-are 8 e##e de #a res-iration$ se retrouvent "a#ement dans #es t!ories !ermti)ues$ oA e##es sont a--e#es 5 oa"u#ation 7 et 5 so#ution 7 4 en vertu des #ois de #ana#o"ie$ #e 5 Grand /uvre 7 re-roduit en a1r" tout #e . #e osmi)ue2 On -eut . voir #a -rdominan e res-e tive des deu, tendan es adverses$ tamas et sattRa$ )ue nous avons d*inies -r demment 4 #a -remi3re se mani*este dans toutes #es *or es de ontra tion et de ondensation$ #a se onde dans toutes #es *or es de,-ansion et de di#atation < et nous trouvons en ore$ 8 et "ard$ une orres-ondan e ave #es -ro-rits o--oses de #a !a#eur et du *roid$ #a -remi3re di#atant #es or-s$ tandis )ue #e se ond #es ontra te < et est -our)uoi #e dernier er #e de #En*er est "e#2 Lu i*er s.m1o#ise # 5 attrait inverse de #a nature 7$ est989dire #a tendan e 8 #individua#isation$ ave toutes #es #imitations )ui #ui sont in!rentes < son s>our est don 5 i# -unto a# )ua# si tra""on do"ni -arte i -esi&@( 7$ ou$ en dautres termes$ #e entre de es *or es &'( 4 I# . a en ore 8 e -ro-os 1ien dautres )uestions )ui# -ourrait 0tre intressant da--ro*ondir$ -ar e,em-#e e##e9 i 4 -our)uoi #e Paradis terrestre est9i# d rit omme un >ardin et ave un s.m1o#isme v"ta#$ tandis )ue #a Urusa#em #este est d rite omme une vi##e et ave un s.m1o#isme minra# = Cest )ue #a v"tation re-rsente ##a1oration des "ermes dans #a s-!3re de #assimi#ation vita#e$ tandis )ue #es minrau, re-rsentent #es rsu#tats d*initivement *i,s$ 5 rista##iss 7 -our ainsi dire$ au terme du dve#o--ement . #i)ue2 &6( 4 Le ra--ro !ement au)ue# es te,tes donnent #ieu est en ore -#us si"ni*i ati* )uand on onna:t #a re#ation )ui unit #A"neau du s.m1o#isme !rtien 8 #A"ni vdi)ue Ldont #e v!i u#e est dai##eurs re-rsent -ar #e 1#ierM2 Nous ne -rtendons -as )ui# . ait$ entre #es mots A"nus et I"nis L)uiva#ent #atin dA"niM$ autre !ose )ue es simi#itudes -!onti)ues au,)ue##es nous *aisions a##usion -#us !aut$ )ui -euvent *ort 1ien ne orres-ondre 8 au une -arent #in"uisti)ue -ro-rement dite$ mais )ui ne sont -as -our e#a -urement a idente##es2 Ce dont nous vou#ons -ar#er surtout$ est dun ertain as-e t

du s.m1o#isme du *eu$ )ui$ dans diverses *ormes traditionne##es$ se #ie asseQ troitement 8 #ide de # 5 Amour 7$ trans-os en un sens su-rieur omme #e *ait Dante < et$ en e#a$ Dante sins-ire en ore de Saint Uean$ au)ue# #es Ordres de !eva#erie ont tou>ours ratta !s -rin i-a#ement #eurs on e-tions do trina#es2 T I# onvient de remar)uer$ en outre$ )ue #A"neau se trouve asso i 8 #a *ois au, re-rsentations du Paradis terrestre et 8 e##es de #a Urusa#em #este2 &@( 4 In*erno$ FFFIO$ ''K9'''2 attra tives et om-ressives )ui$ dans #e monde terrestre$ sont re-rsentes -ar #a -esanteur < et e##e9 i$ )ui attire #es or-s vers #e 1as L#e)ue# est en tout #ieu #e entre de #a terreM$ est vrita1#ement une mani*estation de tamas2 Nous -ouvons noter en -assant )ue e i va 8 #en ontre de #!.-ot!3se "o#o"i)ue du 5 *eu entra# 7$ ar #e -oint #e -#us 1as doit 0tre -r isment e#ui oA #a densit et #a so#idit sont 8 #eur ma,imum < et dautre -art$ e nest -as moins ontraire 8 #!.-ot!3se$ envisa"es -ar ertains astronomes$ dune 5 *in du monde 7 -ar on"#ation$ -uis)ue ette *in ne -eut 0tre )uun retour 8 #indi**ren iation2 Dai##eurs$ ette derni3re !.-ot!3se est en ontradi tion ave toutes #es on e-tions traditionne##es 4 e nest -as seu#ement -our Hra #ite et #es Sto? iens )ue #a destru tion du monde devait o?n ider ave son em1rasement < #a m0me a**irmation se retrouve 8 -eu -r3s -artout$ des PurCnas de #Inde 8 #A-o a#.s-e < et nous devons en ore onstater #a ord de es traditions ave #a do trine !ermti)ue$ -our #a)ue##e #e *eu L)ui est e#ui des #ments en #e)ue# sattRa -rdomineM est #a"ent de #a 5 rnovation de #a nature 7 ou de #a 5 rint"ration *ina#e 72 Le entre de #a terre re-rsente don #e -oint e,tr0me de #a mani*estation dans #tat de,isten e onsidr < est un vrita1#e -oint darr0t$ 8 -artir du)ue# se -roduit un !an"ement de dire tion$ #a -r-ondran e -assant de #une 8 #autre des deu, tendan es adverses2 Cest -our)uoi$ d3s )ue #e *ond des En*ers est atteint$ #as ension ou #e retour vers #e -rin i-e ommen e$ su dant immdiatement 8 #a des ente < et #e -assa"e de #un 8 #autre !mis-!3re se *ait en ontournant #e or-s de Lu i*er$ dune *a+on )ui donne 8 -enser )ue #a onsidration de e -oint entra# nest -as sans avoir ertain ra--ort ave #es m.st3res ma+onni)ue de #a 5 C!am1re du Mi#ieu 7$ oA i# sa"it "a#ement de mort et de rsurre tion2 Partout et tou>ours$ nous retrouvons -arei##ement #e,-ression s.m1o#i)ue des deu, -!ases om-#mentaires )ui$ dans #initiation ou dans #e 5 Grand Zuvre 7 !ermti)ue L e )ui nest au *ond )uune seu#e et m0me !oseM$ traduisent es m0mes #ois . #i)ues$ universe##ement a--#i a1#es$ et sur #es)ue##es$ -our nous$ re-ose toute #a onstru tion du -o3me de Dante2

CHAPITRE IF ERREWRS DES INTERPRETATIONS S`STEMATIEWES Certains -enseront -eut90tre )ue ette tude -ose en ore -#us des )uestions )ue##e nen rsout$ et$ 8 vrai dire$ nous ne saurions -rotester ontre une sem1#a1#e riti)ue$ si toute*ois en est une < mais e ne -eut en 0tre une )ue de #a -art de eu, )ui i"norent om1ien #a onnaissan e initiati)ue di**3re de tout savoir -ro*ane2 Cest -our)uoi$ d3s #e d1ut$ nous avons eu soin davertir )ue nous nentendions -oint donner un e,-os om-#et$ ar #a nature m0me du su>et nous interdisait une sem1#a1#e -rtention < et$

dai##eurs$ tout se tient te##ement dans e domaine$ )ui# *audrait assurment -#usieurs vo#umes -our dve#o--er omme e##es #e mriteraient #es )uestions mu#ti-#es au,)ue#s nous avons *ait a##usion au ours de notre travai#$ sans -ar#er de toutes e##es )ue nous navons -as eu #o asion denvisa"er$ mais )ue e dve#o--ement$ si nous vou#ions #entre-rendre$ introduirait 8 #eur tour invita1#ement2 En terminant$ nous dirons seu#ement$ -our )ue -ersonne ne -uisse se m-rendre sur nos intentions$ )ue #es -oints de vue )ue nous avons indi)us ne sont nu##ement e, #usi*s$ et )ui# en est sans doute en ore 1ien dautres au,)ue#s on -ourrait se -#a er "a#ement et dont on tirerait des on #usions non moins im-ortantes$ tous es -oints de vue se om-#tant en -ar*aite on ordan e dans #unit de #a s.nt!3se tota#e2 I# est de #essen e m0me du s.m1o#isme initiati)ue de ne -ouvoir se rduire 8 des *ormu#es -#us ou moins troitement s.stmati)ues$ omme e##es oA se om-#a:t #a -!i#oso-!ie -ro*ane < #e r;#e des s.m1o#es est d0tre #e su--ort de on e-tions dont #es -ossi1i#its de,tension sont vrita1#ement i##imites$ et toute e,-ression nest e##e9m0me )uun s.m1o#e < i# *aut don tou>ours rserver #a -art de #ine,-rima1#e$ )ui est m0me$ dans #ordre de #a mta-!.si)ue -ure$ e )ui im-orte #e -#us2 Dans es onditions$ on om-rendra sans -eine )ue nos -rtentions se 1ornent 8 *ournir un -oint de d-art 8 #a r*#e,ion de eu, )ui$ sintressant vraiment 8 es tudes$ sont a-a1#es den om-rendre #a -orte re##e$ et 8 #eur indi)uer #a voie de ertaines re !er !es dont i# nous sem1#e )uon -ourrait tirer un -ro*it tout -arti u#ier2 Si don e travai# avait -our e**et den sus iter dautres dans #e m0me sens$ e seu# rsu#tat serait #oin d0tre n"#i"ea1#e$ dautant -#us )ue$ -our nous$ i# ne sa"it -oint #8 drudition -#us ou moins vaine$ mais de om-r!ension vraie$ et e nest sans doute )ue -ar de te#s mo.ens )ui# sera -ossi1#e )ue#)ue >our de *aire sentir 8 nos ontem-orains #troitesse et #insu**isan e de #eurs on e-tions !a1itue##es2 Le 1ut )ue nous avons ainsi en vue est -eut90tre 1ien #ointain$ mais nous ne -ouvons -ourtant nous em-0 !er d. -enser et d. tendre$ tout en ontri1uant -our notre -art$ si *ai1#e soit9e##e$ 8 a--orter )ue#)ue #umi3re sur un ;t tro- -eu onnu de #/uvre de Dante2