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Fundacin Universitaria San Alfonso Profetas

Los libros de los profetas


Preparado por: Rider Macas Edgar Luis Torres Santos

Problema nominal
Lo comn pero incorrecto profetas escritores = a los que se le atribuye un libro en el canon bblico. Lo correcto pero poco comn El profeta no es un escritor sino un orador, un predicador.

De lo hablado a lo escrito
Clases de elementos de los libros profticos: ic!os profticos "elatos en primera persona en los que el profeta refiere su e#periencia "elatos en tercera persona que relatan acontecimientos de la $ida del profeta y circunstancias propias de su ministerio.

Isaas
"ecibi% su $ocaci%n proftica en el &emplo de 'erusaln. (u misi%n era anunciar la ruina de )srael y de 'ud* por sus infidelidades.

Gnesis del texto de Isaas


(e forma en base a $arias colecciones de or*culos. (us discpulos reunieron otros con+untos, ,losando a $eces las palabras del profeta y a-adiendo. En una cur$a a orillas del mar .uerto se !a encontrado un manuscrito completo de )saas, que probablemente data del si,lo )) a.C.

Perodos del profeta Isaas


/. (u preocupaci%n era la corrupci%n moral, trada por la prosperidad, a 'ud*. 0/123 4. Confabulaci%n para arrastrar a 5+a6 a una coalici%n contra el "ey de 5siria. 5nte su ne,ati$a fue atacado por los animadores de la propuesta.

'ud* ba+o tutela de 5siria. "ebeli%n contra 5siria. )saas apoya la posici%n del rey E6equas de defender a 'ud*. 'erusaln se sal$%.

Ideas generales del texto de Isaas


.onotesmo triunfal y pa$oroso presenta a ios como: (anto, 7uerte, 8oderoso y "ey. (er !umano: se manc!ado por el pecado del cual ios pide reparaci%n.

ios e#i,e: +usticia social, sinceridad en el culto y fidelidad.

Tema principal del texto de Isaas


Los or*culos de las caps. /19:. Contenido:
5mena6as 5lusiones a los acontecimientos de los reinados de 5+a6 y E6equas.

Caps. ;<122 tratan de consolar ya que el +uicio a concluido con la ruina de 'erusaln, el tiempo de la restauraci%n esta cerca.

Divisin de Isaas
8rimer )saas
8ensamiento teol%,ico 5fian6amiento del monotesmo E#presi%n del uni$ersalismo reli,ioso

(e,undo )saas
Cantos del sier$o sufriente 0perfecto sier$o de =>?> que predica la $erdadera fe y e#pa con su muerte los pecados del mundo3

Divisin de Isaas
&ercer )saas
5pocalptico

Isaas profeta de la fe
5nte la crisis profundad de la naci%n pide confian6a en ios ya que, es la nica posibilidad de sal$aci%n. 5nuncia al .esas como descendiente de a$id. (era un reinado de pa6 y +usticia sobra la tierra y difusor del conocimiento de ios.

Jeremas
7ue un profeta !ebreo, !i+o del sacerdote ?ilcas, 'eremas $i$i% entre el @2<12A@ 5.C en 'ud*, 'erusaln, Babilonia y E,ipto. 7ue coet*neo que el profeta E6equiel y anterior a aniel.

Datos generales
Llamado por ios muy +o$en aun, el @4@, el a-o trece de 'osas. Le toco $i$ir el tr*,ico periodo en que se prepar% y consumo la ruina de reino de 'ud*.
'eremas $i$i% esta dram*tica !istoria predicando y amena6ando en $ano a los reyes incapaces que sucedan en el trono de a$idC fue acusado de derrotismo por los militares, perse,uido y encarcelado.

Misin de Jeremas
Era de alma tierna, !ec!a para amar, y fue en$iado paraC /. E#tirpar y 4. estruir, ;. "econstruir y 2. 8lantar.
La misi%n de 'eremas fracas% en $ida suya, pero su fi,ura no de+% de a,randarse despus de su muerte. 8or su doctrina de una alian6a nue$a, fundada en la reli,i%n del cora6%n fue el padre del 'udasmo en su lnea mas pura.

Autenticidad de Jeremas
(u autenticidad !a sido impu,nada y !an sido atribuidos a redactores1deuter onomista posteriores al esierto.

En realidad, su estilo es el de la prosa +uda del si,lo D)) y comien6os del D) a.C., su teolo,a es de la corriente a la que pertenecen tanto 'eremas como el euteronomio.

Partes del libro


5s se distin,uen ya dos partes en el libroC /. una contiene amena6as contra 'ud* y 'erusaln, /./142. 4. 8rofecas contra las naciones, 42 /919A y ;@12/

9. 4@192, onde se !an reunido en un orden arbitrario tro6os que ofrecen un tono m*s optimista. 9@1;;, En prosa, prosi,ue la bio,rafa de 'eremas y relata sus sufrimientos durante y despus del sitio de 'erusaln, y concluye con ;2 /12, que $iene a ser como la firma de Baruc.

Ezequiel
7ue un sacerdote y profeta !ebreo, e#iliado a Babilonia, que e+erci% su ministerio entre el 2:2 y el 2E< a. C., durante el cauti$erio de )srael en Babilonia. 5 diferencia de otros profetas, E6equiel deca captar importantes re$elaciones en forma de $isiones simb%licas de parte del ios =a!$.

Las preocupaciones del profeta


(eparar lo sa,rado y lo profano.
Como sacerdote que era, resol$a casos de derec!o o de moral, y por esta ra6%n su ense-an6a adquiere un tono casustico. (u pensamiento y su $ocabulario son afines a la Ley de (antidad, pero no se inspiro en ella.

Cuatro visiones Ezequiel


/. Los cuatro animales del carro de =a!$. 4. la 6arabanda cultural del &emplo con el rebullicio de ,anado y de dolo 9. La llanura de los !uesos que reaniman. ;. Fn &emplo futuro dibu+ado como en el plano de un arquitecto, y de donde brota un rio de ensue-o en una ,eo,rafa ut%pica.

Cuadros alegricos que pinta el profeta


/. Las dos !ermanas G!al* y G!olib*, 49 4. El Haufra,io de &iro, 4E 9. El 7ara%n1 Cocodrilo, 4: y 94.

;. El Irbol Ji,ante, 9/. 2. La ba+ada a los )nfiernos, 94.

El mesianismo de Ezequiel
El mesianismo de E6equiel, poco e#plicito por los dem*s, ya no es re,io y ,lorioso: cierto que anuncia a un futuro a$id, pero ste no ser* m*s que el pastor de su pueblo, 9; 49C 9E, 4;.
Fn prncipe, 4;,4;, y no un rey. 8ues para reyes no !ay lu,ar en la $isi%n teocr*tica del futuro, ;2 E. rompe con la tradici%n de la solidaridad en el casti,o y afirma el principio de la retribuci%n indi$idual, /A.

Doctrina de Ezequiel
(e centra en la reno$aci%n interior: !ay que !acerse un cora6%n nue$o y un espritu nue$o. /A,9/
.e+or , ios mismo dar* otro cora6%n, un cora6%n nue$o //, /:C 9@,4@. Ba+o otro aspecto, E6equiel da comien6o a la corriente apocalptica. (us ,randiosas $isiones anuncian ya las de aniel.

Daniel
8or su contenido, el libro de aniel se di$ide en dos partes: /. Los captulos /1@ son narrati$os: aniel y sus tres compa-eros al ser$icio de Habucodonosr.

Por ultimo
El libro de aniel ya no representa a la $erdadera corriente proftica. Ho contiene la predicaci%n de un profeta en$iado por ios con misi%n ante sus contempor*neos, fue compuesto e inmediatamente escrito por un autor que se oculta detr*s de un seud%nimo, como ocurre ya con el librito de 'on*s.

El 5pocalipsis de (an 'uan es su equi$alente en el Hue$o &estamento, pero aqu se rompen los sellos del libro cerrado.

Divisin del Libro


/. El sue-o de Habucodonosor, la estatua compuesta de materiales di$ersos. 4. La adoraci%n de la estatua de oro y los tres compa-eros de aniel en el !orno.
;. El festn de Balta6ar . 2. aniel en la fosa de los leones. @. aniel o sus compa-eros salen triunfantes de una prueba de la que prende su $ida, o al menos su reputaci%n, y los pa,anos ,lorifican a ios que los !a sal$ado.

!inalidad del libro


Es sostener la fe y la esperan6a de los +udos perse,uidos por 5ntoco Epifanes. aniel y sus compa-eros se !an $isto sometidos a las mismas pruebas: abandono de las prescripciones de la ley, /.
&entaci%n de idolatra, 9 y @. 8ero !an salido $ictoriosos, y los anti,uos perse,uidores !an tenido que reconocer el poder del $erdadero ios. 5l perse,uidor moderno se le pinta con ras,os m*s ne,rosC pero cuando la C%lera de ios quede satisfec!a, A, /:C //,9@, $endr* el tiempo del fin.