Macunama Da literatura ao cinema Rio de Janeiro, 1978, J. Olmpio Editora, pp. 19-127. EXPLICAO Este livro n o !

uma colet"nea de arti#os, nem uma sele$ o de depoimentos, nem a pu%lica$ o parcial de uma tese. &rata-se, ao mesmo tempo, de uma monta#em e de uma desmonta#em. O 'ue me (oi inicialmente proposto pela Diretoria de Opera$)es * o-+omerciais da Em%ra(ilme era a pu%lica$ o de min,a tese de mestrado, Heris de nossa gente, um estudo so%re a especi(icidade do mito e a o%serva$ o das rela$)es interte-tuais, em Macunama, nas passa#ens do mito ao livro e do livro ao (ilme. Entretanto as normas e press)es acad.micas 'ue #eralmente re#em a reali/a$ o de uma tese universit0ria me condu/iram a camin,os e descamin,os 'ue ,o1e recon,e$o mais como a (ormali/a$ o de um sistema de pensamento do 'ue como a discuss o das 'uest)es 'ue realmente me mo%ili/avam nos tr.s Macunamas. E, certamente, neste caso, a min,a (alta de li%erdade e desenvoltura em lidar com a 2nstitui$ o terminou por me amestrar. 3ssim, 4 anos depois, a partir de min,a pr5pria insatis(a$ o e tendo em vista o p6%lico mais amplo a 'ue esta pu%lica$ o se diri#e, me empen,o na tentativa de construir um tra%al,o com al#uns escom%ros da tese e com a e-peri.ncia de limites 'ue ela me ensinou. Este ! um livro onde procurei dar a palavra a M0rio de 3ndrade atrav!s da monta#em de (ra#mentos de cartas, anota$)es e pre(0cios7 onde um dos 8 captulos da tese ! inserido como uma ponte entre M0rio e Joa'uim7 onde Joa'uim avalia, numa cola#em de recortes de 1ornal, o pro1eto e o momento do (ilme7 e onde a presen$a e-a#erada de ima#ens o(erece uma 4a vo/. *o (im da parte re(erente 9 tese, colo'uei, ar%itrariamente, um arti#o de 3le-andre Eul0lio 'ue desa(ina a pretendida estrutura do livro. Entretanto, usei deste poder por'ue #osto tanto do arti#o 'uanto do seu reali/ador. :eloisa ;uar'ue de :ollanda M0rio de 3ndrade < o =aulo, 1> de 1ul,o de 1929 Man6? &r.s ,oras de uma noite 'ue al!m de ser noite de s0%ado, est0 de ne%lina (ormid0vel. *oite de s0%ado 10 ! uma das coisas mais ,umanas de < o =aulo, todos os ,6n#aros, tc,ecos, %6l#aros, srios, austracos, nordestinos saem passear, #ente dura, no #eral tipos ,orrorosos, mas me sinto %em no meio deles. E al!m disso? a ne%lina, um fog maravil,oso. *o 3n,an#a%a6 n o se via nada de nada. <5 os an6ncios e o (arol da @i#,t circulando. Aui ao cinema, vi umas %esteiras, sa no meio e (ui andando. Buando vi estava no ;r0s. Ent o voltei procurando camin,os mais misteriosos, c,e#uei a &er medo no meio do =ar'ue =edro 22, completamente sem ilumina$ o e com al#uns rudos nas moitas. Depois atravessei o %airro turco e s5 'uando es%arrei na estrada de (erro, vim me encostando nela at! esta Rua @opes +,aves. Muito apito de trem, v0rias propostas de aventuras, uma calma interior sem compara$ o, o esprito vivin,o #o/ando em col,er. Mas c,e#uei meio e-citado, sem sono, e estou escrevendo. Rece%i sua carta e muito o%ri#ado pelo seu tele#rama pra Reci(e.C Doc. ! um compan,eiro c,i'ue e arti#o este1a pu%licado ou n o, a a$ o %oa voc. 10 (e/, 'ue (oi aceder ao meu pedido. O resto n o tem import"ncia. <e o arti#o sair me mande. &en,o curiosidade de sa%er o 'ue voc. escreveu.

Meus poemas da *e#ra? J0 estava mais ou menos ima#inando 'ue voc.s n o #ostariam da versal,ada. Matutei mel,or e ac,o isso natural. * o estou #ostando nada dos versos 'ue 10 escrevi e pu%li'uei. <5 as prosas se sustentam mais. =rincipalmente o Macunama de 'ue, sem 'uerer provocar pol.mica, (ico sempre #ostando ainda da +arta. Eosto re#ularmente ainda dos contos de ;ela#arte 'ue se ac,ar tempo pra passar a limpo sair o inda este ano. E iniciei e #osto muito de um romance Caf 'ue ter0 oitocentas p0#inas Fmeio de contar o taman, o do livroG c,eias de psicolo#ia e intensa vida. Mas sinto 'ue ! superior 9s min,as (or$as e ten,o mais ou menos a convic$ o de 'ue vou ratar, da mesma (orma com 'ue ratei Macunama - a o%ra-prima 'ue n o (icou o%ra-prima. Mas n o ! por isso 'ue vou parar o livro n o. Buero ver como 'ue vou ratar e sempre, voc. entende, (ica essa esperancin,a de #an,ar a partida. =ra 'uem tem o esprito sincero e esportivo, 'uero di/er? esportivamente sincero,m capa/ de con(essar 'ue perdeu, o 1o#o de a/ar ! mesmo o 'ue diverte mais... Buanto 9 evolu$ o po!tica, ! %em terrvel a #ente ser evolucionistaH Doc. pon,a reparo s5 no mundo de versos in!ditos 'ue ten,o, de 'ue voc. con,ece apenas metade, se tantoH e 'ue s o o 'ue 10 n o sou mais. I doloroso, palavra. Escrevo demais. J...K CMacunama, Maria, era como eu %rasileiro. FL&empo da MariaL, 192MG =REAN+2OC Este livro carece dumas e-plica$)es pra n o iludir nem desiludir os outros. Macunama n o ! sm%olo nem se tome os casos dele por eni#mas ou (0%ulas. I um livro de (!rias escrito no meio de man#as, a%aca-is e ci#arras de 3rara'uara7 um %rin'uedo. Entre alus)es em malvade/a ou se'O.ncia des(ati#uei o esprito nesse capoeir o da (antasia onde a #ente n o escuta as proi%i$)es, os temores, os sustos da ci.ncia ou da realidade - apitos dos polcias, %re'ues por en#ra-ar. =or!m ima#ino 'ue como todos os outros o meu %rin'uedo (oi 6til. Me diverti mostrando talve/ tesouros em 'ue nin#u!m n o pensa mais. O 'ue me interessou por Macunama (oi incontestavelmente a preocupa$ o em 'ue vivo de tra%al,ar e desco%rir o mais 'ue possa a entidade 10 ten,a (alado isso antes de mim por!m a min,a conclus o ! FumaG novidade pra mim por'ue tirada da min,a e-peri.ncia pessoal. E com a palavra car0ter n o determino apenas uma realidade moral n o em ve/ entendo a entidade ps'uica permanente, se mani(estando por tudo, nos costumes, na a$ o e-terior, no sentimento, na ln#ua da :ist5ria da andadura, tanto no %em como no mal. FO %rasileiro n o tem car0ter por'ue n o possui nem civili/a$ o pr5pria nem consci.ncia tradicional. Os (ranceses t.m car0ter e assim os 1oru%as e os me-icanos. <e1a por'ue civili/a$ o pr5pria, peri#o iminente, ou consci.ncia de s!culos ten,a au-iliado, o certo ! 'ue esses uns t.m car0ter.GGCC ;rasileiro Fn oG. Est0 'ue nem rapa/ de vinte anos? a #ente mais ou menos pode perce%er tend.ncias #erais, mas, ainda n o ! tempo de a(irmar coisa nen,uma. Dessa (alta de car0ter psicol5#ico creio otimistamente, deriva a nossa (alta de car0ter moral. Da nossa #atuna#em sem esperte/a Fa ,onrade/ el0sticaP a elasticidade de nossa ,onrade/G o desapre$o 9 cultura verdadeira, o improviso, a (alta de senso !tnico nas (amlias. E so%re tudo uma e-ist.ncia FimprovisadaG no e-pediente FQG en'uanto a ilus o ima#inosa (eito +olom%o de (i#ura-deproa %usca com ol,os elo'Oentes na terra um Eldorado 'ue n o pode e-istir mesmo, entre panos de c, o e climas i#ualmente %ons e ruins, di(iculdades macotas 'ue s5 a (ran'ue/a de aceitar a realidade, poderia atravessar. I (eio. =ois 'uando matutava nessas coisas topei com Macunama no alem o Roc,-ErOn%er#. E Macunama ! um ,er5i surpreendentemente sem car0ter FEo/eiG. Divi de perto o ciclo das (a$an,as dele. Eram poucas. 2nda por cima a ,ist5ria da mo$a... CCC deu en-erto cantando pra outro livro mais so(rido, Tempo de Maria... Ent o vem vindo a id!ia de aproveitar pra um romancin,o mais outra lendas casos %rin'uedos costumes %rasileiros ou a(ei$oados no ;rasil. Eastei muito pouca inven$ o neste poema (0cil de escrever. C =re(0cio in!dito escrito imediatamente depois de terminada a primeira vers o.

CC &irar toda esta parte e talve/ n o ir tanto 9s do ca%o JNota de M. de A.K CCC M de 3. dei-a o espa$o para colocar o nome da 1ovem, 'ue na realidade n o aparece na lenda col,ida por Roc,-ErOn%er#, sua (onte para o poema L@enda das mul,eres de peitos c,atosL. 3 lenda ! LO 1ovem da 0rvore suma6maL. Buanto a estilo, empre#uei essa (ala simples t o sonori/ada m6sica mesmo por causa das repeti$)es, 'ue ! costume nos livros reli#iosos e dos cantos esta#nados no rapsodismo popular. Aoi pra (astarem de min,a estrada essas #entes 'ue compram livros porno#r0(icos por causa da porno#ra(ia. Ora se ! certo 'ue meu livro possui al!m de sensualidade c,eirando al#uma porno#ra(ia e mesmo coprolalia n o ,aver0 'uem conteste no valor calmante do %rometo dum estilo assim. * o podia tirar a documenta$ o o%scena das lendas. Sma coisa 'ue n o me surpreende por!m ativa meus pensamentos ! 'ue em #eral essas literaturas raps5dicas e reli#iosas s o (re'Oentemente porno#r0(icas e em #eral sensuais. * o care$o de citar e-emplos. Ora uma porno#ra(ia desor#ani/ada ! tam%!m da 'uotidianidade nacional. =aulo =rado, esprito sutil pra 'uem dedico este livro, vai salientar isso numa o%ra de 'ue aproveito-me antecipadamente. E se pon,a reparo 'ue (alei em Lporno#ra(ia or#ani/adaL. =or'ue os alem es cient(icos, os (ranceses de sociedade, os #re#os (ilos5(icos, os indianos especialistas, os turcos po!ticos, etc. e-istiram e e-istem, n5s sa%emos. 3 porno#ra(ia entre eles possui car0ter !tnico. J0 se (alam 'ue tr.s %rasileiros est o 1untos, est o (alando porcaria... De (ato. Meu interesse por Macunama seria preconce%ido ,ipocritamente por demais se eu podasse do livro o 'ue ! da a%und"ncia das nossas lendas ind#enas F;ar%osa Rodri#ues, +apistrano de 3%reu, Roc,-ErOn%er#G e desse pro meu ,er5i amores cat5licos e descri$)es sociais 'ue n o seriam dele pra nin#u!m. <e somando isso com min,a preocupa$ o %rasileira, pro(undamente pura, temos Macunama, livro meu. Buanto a al#um esc"ndalo possvel 'ue o meu tra%al,o possa causar, sem sacudir a poeira das sand0lias, 'ue n o uso sand0lias dessas, sempre tive uma paci.ncia FmuitoG piedosa com a im%ecilidade pra 'ue o tempo do meu corpo n o cadenciasse meus dias de luta com noites c,eias de calma Fpra 'ue no tempo do meu corpo n o viessem cadenciar meus dias de luta as noites c,eias de calmaG. J3rara'uara, 19 de de/em%ro de 192MK ...pra 'ue n o viessem cadenciar min,a lutas, umas noites dormidas %em Fumas noites dormidas com calmaG. FEste livro a(inal n o passa duma antolo#ia do (olclore %rasileiro.G FSm dos meus interesses (oi desrespeitar lendariamente a #eo#ra(ia e a (auna e (lora #eo#r0(icas. 3ssim desre#ionali/ava o mais possvel a cria$ o ao mesmo tempo 'ue conse#uia o m!rito de con,ecer literariamente o ;rasil como entidade ,omo#.nea T um conceito !tnico nacional e #eo#r0(ico.G FDi/er tam%!m 'ue n o estou convencido pelo (ato simples de ter empre#ado elementos nacionais, de &er (eito o%ra %rasileira. * o sei se sou %rasileiro. I uma coisa 'ue me preocupa e em 'uem tra%al,o por!m n o ten,o convic$ o de &er dado um passo #rande pra (rente n o.G +3R&3 <EM D3&3 M3< BSE DEDE <ER DE *ODEM;RO DE 1927 Man6? Rece%o a#orin,a e secundo lo#o a carta de voc.. Em #eral ! isso mesmo. 3 constela$ o da Srsa Maior se re(ere, di/ um pro(essor deutsch ao saci, por causa da perna s5 'ue ele tem. 3c,o muito %em escol,ida, pelo contr0rio. E se v. de todo o nosso c!u, n o se v.Q Eu a en-er#uei do 3ma/onas a < o =aulo. - =isei

nos calos voc. ac,ar descosido o +i M o do Mato 'ue ac,o e sempre ac,ei o mel,or do livro. De1a como s o as coisasH... 3t! 'uis dar um 1eito pra colocar coisas dele mais pro (im de t o %oas 'ue ac,ava elas. E-. ! o caso de *aipi. O Reconto dela ! a coisa mais per(eita como ln#ua liter0ria prosa 'ue escrevin,ei at! a#ora. &em uma elo'O.ncia ardente sem nada de orat5ria %rasileira, ! t o simples... Eosto por demais dessa p0#ina. Buanto a ac,ar descosido, n o entendo. O captulo tem se'O.ncia per(eitamente l5#ica. Macunama vadiando pelos matos do norte topa com a rain,a das icamia%as, conse#ue con'uist0-la e venc.-la. Dira imperador, por'ue ela era imperatri/. =rncipe consorte. Dem o (il,o e morre por causa da +o%ra =reta. Dira Euaran0. +i de des#osto de m e vai pro c!u. =or!m Macunama, preso pelo (eiti$o da rede tecida com os ca%elos de +i, nunca poder0 es'uecer dela. * o podendo mais de sodade e sem mul,er pra %rincar Fas icamia%as s o sistematicamente vir#ens tanto 'ue Ji#u. um mul,ereiro n o conse#ue mo$ar nen,umaG parte tam%!m, por'ue ! (raco. 3'ui um detal,e importantssimo 'ue creio passou inteiramente vir#em de voc.? a crian$a est0 caracteri/ada justamente porque ainda n o ! ,omem %rasileiro. Ai/ 'uest o de mostrar e acentuar 'ue Macunama como %rasileiro 'ue ! no tem carter. 2sso eu (alava no pre(0cio da se#unda vers o e mostrarei para voc. a'ui. =on,a reparo? Macunama ora ! cora1oso, ora ! covarde. *ada sistemati/ado em psicolo#ia individual ou !tnica. 3van$a e vence o monstro +ap.i, por!m depois (o#e de uma ca%e$a decepada. 3van$a pro p6%lico na cena da ;olsa de Mercadorias depois (ica com medo por'ue ! preso e (o#e. Etc. etc. Ele 'ue s5 conse#uiu mo$ar +i com a1uda dos irm os e (o#e %ancando valent o LMe acudam 'ue sino eu matoL, n o tem cora#em pra mo$ar outra icamia%a e parte so(rendo amor. Da#a%unda pelo mato e topa com a cascata *aipi. &udo l5#ico. =er#unta por'ue ela c,ora. Ela conta e ele tem raiva de +apei - 'ue a mo a 10 contou 'ue mora na #ruta se-o dela vendo sempre se *aipi (oi mesmo %rincada. Macunama (alou 'ue matava +ap.i. +ap.i escuta e sai da #ruta, ! um monstro e 'uer matar Macunama. Ent o ele na temeridade sem cora#em mata +ap.i. E a ca%e$a decepada Ftradi$ oG (icando escrava dele o se#ue. Macunama tem medo, (o#e. 3 ca%e$a n o podendo servir o sen,or dela, (ica sem 'ue (a/er nesta terra. Ent o vai ser astro 'ue ! o destino (atal dos seres Ftradi$ oU. Dira @ua. Bu. 'ue tem de descosido nisso, Man6H =rotesto aos %erros. Buanto ao caso da +arta pr0s 2camia%as, tem a um mil, o de intens)es. 3s intens)es 1usti(icam a carta por!m n o provam 'ue ela se1a %oa, ! l5#ico e recon,e$o. =romeiro? Macunama como todo %rasileiro 'ue sa%e um oucadin,o, vira pedantssimo. O maior pedantismo do %rasileiro atual ! o escrever portu#u.s de lei? academia, !e"ista de #ngua $ortuguesa e outras revistas, Rui ;ar%osa, etc. desde Eon$alves Dias. Bue ele n o sa%e %em a ln#ua acentuei pelas con(us)es 'ue (a/ Ftestculos da ;%lia por versculos etc. e o (undo se-ual dele se acentua nas con(us)es testculos, %uraco por ori(cio, etc.G. Escreve pois pretensiosssimo e irritante. =ra 'ue escreveQ Vnica e t o-somente pra pedir dinheiro. +oisa 'ue 10 serve de prov!r%io a respeito de %rasileiro 'ue mora no estran#eiro? pedir din,eiro pros patrcios em via#em. 2sso pode ser ve/o de outras ra$as tam%!m, pouco me importa, coincid.ncia n o prova 'ue isso n o ! %em %rasileiro. 3#ora? como pedir din,eiroQ <orrateiramente, su%-repticiamente. I o 'ue ele (a/ dando como (un$ o da carta, contar as coisas de < o =aulo. +onta. +omoQ O (undo se-ual dele est0 claro pela a%und"ncia de preocupa$)es carnais e por come$ar por elas. 3#ora a ocasi o era %oa pra eu satiri/ar os cronistas nossos contadores de monstros nas pla#as nossas e mentirosos a valerG e o estado atual de < o =aulo, ur%ano, intelectual, poltico, sociol5#ico. Ai/ tudo isso, meu caro. Ai/ tudo isso em estilo pretensioso, satiri/ando o portu#u.s nosso, e pleiteando su%-repticiamente pela lin#ua#em l!pida, natural FliteraturaG simples, dpour"ue dos outros captulos. <incera. * o sei se voc. perce%eu 'uanto a min,a lin#ua#em liter0ria (icou dpour"ue. Meu livro praticamente (alando n o tem sen o rarssimos 'uali(icativos. 3 n o ser em re(r os rtmicos e lricos FLno campo vasto do c!uLG e umas duas ou tr.s ve/es, n o tem nen,um 'uali(icativo mais a n o ser a%solutamente necess0rio Fe assim mesmoG 'uali(icativos indispens0veis desses 'ue (a/em corpo indissol6vel com o su%stantivo. L:omem mansoL ! indispens0vel pra determinar um ,omem indivduo7 L:omem morenoL ! dispens0vel e n o usei. Est0 a. Essas s o as inten$)es da +arta. 3#ora ela me des#osta em dois pontos? parece imita$ o de Osvaldo e decerto os preceitos usados por ele atuaram su%conscientemente na cria$ o da carta e ac,o comprida por demais. O primeiro ponto n o ac,o rem!dio. O se#undo, vou encurtar a carta. Mas n o tiro ela n o por'ue #osto muito dela. Buanto ao captulo Sraricoera 'ue voc. n o #osta, talve/ ten,a ra/ o. Dou pensar. Esse sim tem al#uma coisa de descosido. 3 inven$ o do ;um%a-meu-;oi... Mas assim mesmo, por'ue de (ato, se#undo a lenda, a som%ra de Ji#u. depois de en#olir o mano, vira na <e#unda ca%e$a do =ai do Sru%u. E depois tem a 'uest o da lepra 'ue importa muito nesse captulo e ! %em intencional.

;om, nem releio esta. O pedido pro %irio Naciona& (ica de p!. Buando voc. puder ou 'uiser ou sentir, escreve uma coisin,a.. * o dei-e de vir com o 3scenso. Disitaremos a (a/enda de Osvaldo, iremos pela Estrada do Mar at! <antos. J0 estou arran1ando as coisas. Aa$a o impossvel mas ven,a. Me avisem com anteced.ncia. E voc.s n o s o de lu-o. 3rran1a-se um ,otel/in,o %arato. Di#a 'uanto pode pa#ar de di0ria e se 'uiser procuro ,otel. M0rio =REAN+2O Este livro de pura %rincadeira, escrito na primeira reda$ o em seis dias ininterruptos de rede ci#arros e ci#arras na c,acra de =io @ouren$o perto do nin,o da lu/ 'ue ! 3rara'uara a(inal resolvi dar sem mais preocupa$ o. J0 estava me en'ui/ilando... Jamais n o tive tanto como diante dele a impossi%ilidade de a1ui/ar dos valores possveis duma o%ra min,a. * o sei ter ,umildades (alsas n o e se pu%lico ! por'ue acredito no valor dele. O 'ue recon,e$o ! 'ue muitas ve/es pu%lico uma coisa ruim em si, por outros valores 'ue podem resultar dela. I o caso por e-emplo do poder de ensaios de ln#ua %rasileira, t o dspares entre si, t o p!ssimos al#uns. * o me amolo 'ue se1am p!ssimos e mesmo 'ue min,a o%ra ten,a a transitoriedade prec0ria da min,a vida. O 'ue me interessa mesmo ! dar pra mim o destino 'ue as min,as possi%ilidades me davam. E 'ue ten,o sido 6til? as preocupa$)es, as tentativas, as ami/ades e at! as repulsas Fdin"micasQG 'ue ten,o despertado provam %em. =rincipalmente disso vem o or#ul,o taman,o 'ue possuo e me impede completamente 'ual'uer mani(esta$ o de vaidade. Eu n o me contentei em dese1ar a (elicidade, me (i/ (eli/. Ora este livro 'ue n o passou dum 1eito pensativo e #o/ado de descansar umas (!rias, relumeante de pes'uisas e inten$)es, muitas das 'uais s5 se tornavam conscientes no nascer da escrita, me parece 'ue vale um %ocado como sintoma de cultura nacional. Me parece 'ue os mel,ores elementos de uma cultura nacional aparecem nele. =ossui psicolo#ia pr5pria e maneira de e-press o pr5pria. =ossui uma (iloso(ia aplicada entre otimismo ao e-cesso e pessimismo ao e-cesso dum pas %em onde o praceano considera a =rovid.ncia como sendo %rasileira e o ,omem da terra pita o conceito da pac,orra mais 'ue (umo. =ossui aceita$ o sem timide/ nem van#l5ria da entidade nacional e a conce%e t o permanente e unida 'ue o pas aparece des#eo#ra(icado no clima, na (loresta, na (auna, no ,omem, na lenda, na tradi$ o ,ist5rica at! 'uando isso possa divertir ou concluir um dado sem repu#nar pelo a%surdo. Aalar em Lpa#osL e L'uer.nciasL em rela$ o 9s terras do Sraricoera ! %om. 3l!m disso possui cola%ora$ o estran#eira e aproveitamento dos outros, complacente, sem temor, e so%retudo sem o e-clusivismo de todo ser %em nascido pras id!ias comunistas. O pr5prio ,er5i do livro 'ue tirei do alem o Roc,-ErOn%er#, nem se pode (alar 'ue ! do ;rasil. I t o ou mais vene/uelano como da #ente e descon,ece a estupide/ dos limites pra parar na Lterra dos in#lesesL como ele c,ama a Euiana 2n#lesa. Essa circunst"ncia do ,er5i do livro n o ser a%solutamente %rasileiro me a#rada como o 'u.. Me alar#a o peito %em, coisa 'ue anti#amente os ,omens e-pressavam pelo Lme enc,e os ol,os de l0#rimasL. 3#ora? n o 'uero 'ue ima#inem 'ue pretendi (a/er deste livro uma e-press o de cultura nacional %rasileira. Deus me livre. I a#ora, depois dele (eito 'ue me parece desco%rir nele um sintoma de cultura nossa. @enda, ,ist5ria, tradi$ o, psicolo#ia, ci.ncia, o%1etividade nacional, coopera$ o acomodada de elementos estran#eiros passam a. =or isso 'ue malicio nele o (enWmeno comple-o 'ue o torna sintom0tico. Buanto 9s inten$)es 'ue a%ordaram o es'uer/o, tive inten$)es por demais. <5 n o 'uero 'ue tomem Macunama e outros persona#ens como sm%olos. I certo 'ue n o tive inten$ o de sinteti/ar o %rasileiro em Macunama nem o etran#eiro no #i#ante =iaim . 3pesar de todas as re(er.ncias (i#uradas 'ue a #ente possa perce%er entre Macunama e o ,omem %rasileiro, Denceslau =ietro =ietra e o ,omem estran#eiro,

tem duas omiss)es volunt0rias 'ue tiram por completo o conceito sim%5lico dos dois? a sim%olo#ia ! epis5dica, aparece por intermit.ncia 'uando cal,a pra tirar e(eito cWmico e n o tem anttese. Denceslau =ietro =ietra e Macunama nem s o anta#Wnicos, nem se completam e muito menos a luta entre os dois tem 'ual'uer valor sociol5#ico. <e Macunama conse#ue retomar o muira'uit ! por'ue eu carecia de (a/er ele morrer no norte. E ! impossvel de se ver na morte do #i#ante 'ual'uer apar.ncia de sim%olo#ia. 3s pr5prias alus)es sem continuidade ao elemento estran#eiro 'ue o #i#ante (a/ nascer, concorrem pra min,a o%serva$ o do sintoma cultural do livro? ! uma complac.ncia #o/ada, uma acomoda$ o aceita t o conscientemente 'ue a pr5pria mul,er dele ! uma caapora e a (il,a vira uma estrela. Me repu#naria %em 'ue se en-er#asse em Macunama a inten$ o min,a dele ser o ,er5i nacional. I o ,er5i desta %rincadeira, isso sim, e os valores nacionais 'ue o animam s o apenas o 1eito dele possuir o L<einL de Reiserlin#, a si#ni(ica$ o imprescindvel a meu ver, 'ue desperta empatia. Sma si#ni(ica$ o n o precisa de ser total pra ser pro(unda. E ! por meio de L<einL Fver o pre(0cio do tradutor em #e monde 'ui na(utG 'ue a arte pode ser aceita dentro da vida. Ele ! 'ue (e/ da arte e da vida um sistema de vasos comunicantes, e'uili%rando o l'uido 'ue a#ora n o turtuveio em c,amar de l0#rima. Outro pro%lema do livro 'ue care$o e-plicar ! da imoralidade. =alavra 'ue seria (also concluir pela imoralidade e pela porcariada mesmo 'ue est0 a'ui dentro, 'ue me compra/o com isso. Buando muito admito 'ue concluam 'ue me compra/o... com o %rasileiro. Sma coisa (0cil de constatar ! a const"ncia da porcaria e da imoralidade nas lendas de primitivos em #eral e nos livros reli#iosos. * o s5 aceitei mas acentuei isso. * o vou me deculpar (alando 'ue as (lores do mal d o ,orror do mal, n o. 3t! 'ue despertam muito 9 curiosidade... Min,a inten$ i a (oi veri(icar uma const"ncis %rasileira 'ue n o sou o primeiro a veri(icar, de%ic0-la numa ca$oada complacente 'ue a satiri/a sem tomar um pitium morali/ante. Macunama a(inal a(rou-ou e num es(or$o... de ,er5i, se aca%a ver pei-e, pela... %oca. Mas me repu#nava servir de mendoim pra pia/otes e vel,otes. Empre#uei todos os calmantes possveis? a per(rase, as palavras ind#enas, o cWmico, e um estilo po!tico inspirado diretamente dos livros reli#iosos. +reio 'ue assim pude resta%elecer a pa/ entre os ,omens de %oa vontade. E resta a circunst"ncia da (alta de car0ter do ,er5i. Aalta de car0ter no duplo sentido de indivduo sem car0ter moral e sem caracterstico. Est0 certo. <em esse pessimismo eu n o seria ami#o sincero dos meus patrcios. I a s0tira dura do livro. :erosmo de arrou%o ! (0cil de &er. =or!m o #al,o mais alto dum pau #i#ante 'ue eu sai%a n o ! lu#ar propcio pra #ente dormir sosse#ado. +omo se v. n o ! o preconceito contra a Moral nem a ver#on,a d parecer moralista na roda inda decadente 'ue me leva a certas complac.ncias. *as !pocas de transi$ o social como a de a#ora ! duro o compromisso com o 'ue tem de vir e 'uase nin#u!m n o sa%e. Eu n o sei. * o dese1o a volta do passado e por isso 10 n o posso tirar dele uma (0%ula normativa. =or outro lado o 1eito de Jeremias me parece ine(iciente. Om presente ! uma ne%lina vasta. :esitar ! sinal de (ra'ue/a, eu sei. Mas comi#o n o se trata de ,esita$ o. <e trata de uma verdadeira impossi%ilidade, a pior de todas, a de nem sa%er o nome das inc5#nitas. Dir o 'ue a culpa ! min,a, 'ue n o arre#imentei o esprito na cultura le#tima. Est0 certo. Mas isso di/em os pesados de Maritain, di/em os 'ue espi#aram de <pen#ler, os 'ue pensam por Xells ou por @enine e viva EinsteinH Mas resta pros decididos como eu 'ue a ne%lina da !poca est0 matando o consolo maternal dos museus. Entre a certe/a decidida 'ue eletrocuta e a (! (ranca 'ue se recusa a 1ul#ar, nasci para esta. Ou o tempo nasceu por mim... =ode ser 'ue os outros se1am mais no%res. Mais calmos certamente 'ue n o. Mas n o ten,o medo de ser mais tr0#ico. J27 de mar$o de 1928K < o =aulo 29 de a#osto de 1928 Man6? Ontem de noite resolvi tomar (!rias at! <e#unda e por isso te escrevo. 3ndo num a%atimento danado, sei

'ue n o volta por'ue vou rea#ir com o tempo, mas estou na mesma situa$ o... patol5#ica em 'ue (i'uei em 191> 'uando os m!dicos (alavam pra meu pai 'ue n o davam mais nem um tost o por esta vida 'ue inda est0 escrevendo pra voc.. Mesmos sintomas. <empre a pu%lica$ o dum livro me dei-a num a%atimento medon,o. FMacunama at! 'ue n o tanto. Ai'uei muito menos a%atido do 'ue 'uando pu%li'uei o #osango por e)emp&o e so%retudo C&.G&en,o dessas. Aico panema, des#ostado, etc. 3s m os caem na c, o 'ue custa er#u.-las. Macunama me in'uieta ! l5#ico. Mas me in'uietou so%retudo antes da pu%lica$ o. Depois n o tive tempo pra matutar muito dele n o por'ue meti m o no *nsaio so+re M,sica -rasi&eira escrevin,ado em duas semanas. J...K Me es'ueci? De (ato o captulo so%re +i M e do Mato, aumentei por consel,o de voc.. <e lem%ra 'ue voc. me (alou 'ue pela import"ncia 'ue +i tin,a no livro, os %rin'uedos com ela estavam desimportantes por demais. Ent o matutei no caso, ac,ei 'ue voc. tin,a ra/ o e todas a'uelas sa(ade/as vieram ent o. Aicaram en#ra$adas, n o tem d6vida, por!m 10 arrependi de descrever as tr.s (... na rede. Estou convencido 'ue e-a#erei. Devia &er sido mais discreto e n o de(ormar e-a#erando da'uele 1eito as coisas 'ue escutei da rapa/iada do norte. <o%retudo devia ser mais en(uma$ado e mais meta(5rico 'ue nem (i/, e creio 'ue %em, na'uela cena do Amar "er+o .ntransiti"o, em 'ue depois de uma matin. inteirin,a encostando, perna com perna de ArYulein. +arlos n o pode mais e se su1a todo no 'uarto. 3 (ui menos realista, %em mais lrico. <e Macunama al#um dia tiver a ,onra duma se#unda edi$ o ac,o 'ue re(undo a'uilo. +iao. M0rio 3*O&3Z[E< =3R3 O =REAN+2O =re(0cio Evidentemente n o ten,o a pretens o de 'ue meu livro sirva pra estudos cient(icos de (olclore. Aantasiei 'uando 'ueria e so%retudo 'uando carecia pra 'ue a inven$ o permanecesse arte e n o documenta$ o seca de estudo. ;asta ver a macum%a carioca des#eo#ra(icada com cuidado, com elementos dos candom%l!s %aianos e das pa1elan$as paraenses. +om elementos dos estados 10 pu%licados, elementos col,idos por mim dum o# carioca L%e-i#uento e (adista de pro(iss oL e dum con,ecedor das pa1elan$as, constru o captulo a 'ue ainda a1untei elementos de (antasia pura. Os meus livros podem ser resultado dos meus estudos por!m nin#u!m n o estude nos meus tra%al,os de (ic$ o, leva (u%eca. =re(0cio Eu n o ten,o a veleidade de estar atena/ando nem desencamin,ando nin#u!m n o. =elo contr0rio ando sentindo 10 uma certa precis o de mostrar 'ue min,as mudan$as de pes'uisa de livro pra livro, nem s o tanta mudan$a assim, antes ! trans(orma$ o concateneda, des%astada e completada da mesma pes'uisa inicial. Os 'ue ima#inarem pois 'ue eu mudei mais uma (eita com este livro me parece 'ue se en#anaram %em. =elo contr0rio? nada mais prov0vel na min,a o%ra depois de Amar/ "er+o intransiti"o e C& do 0a+oti, do 'ue o livro de a#ora. <em vontade de pande#ar sinto l5#ica em esta%elecer uma e'ua$ o assim? Amar/ "er+o intransiti"o \ C& do 0a+oti T Macunama. +ontar a em%rul,ada #eo#r0(ica proposital de (auna e (lora. Sma cola%ora$ o pontual do nacional e o internacional onde a (atalidade da'uele se condimenta com uma escol,a discricion0ria e %em a prop5sito deste. O 'ue d0 o tom sendo pois um universalista constante e inconsciente 'ue ! por ventura o sinal mais evidente da ,umanidade en(im conce%ida como tal. +oisa 'ue

a #ente 10 pode sentir. Macunama? me servindo ali0s sem consci.ncia preesta%elecida disso, por instinto, duma al5#ica sistem0tica, em%ora satrica ou coisa 'ue o val,a, o car0ter reli#ioso do livro (icou acentuado. 3lceu J...K Macunama F28G vai sair, escrito em de/em%ro de 192M, inteirin,o em seis dias, correto e aumentado em1aneiro de 1927, e vai parecer inteiramente antrop5(a#o... @amento um %ocado essas coincid.ncias todas, palavra. =rincipalmente por'ue Macunama 10 ! uma tentativa t o audaciosa e t o 6nica Fn o pretendo voltar ao #.nero a%solutamenteG, os pro%lemas dele s o t o comple-os apesar deleser um puro divertimento F(oi escrito em (!rias e como (!riasG 'ue complic0-lo ainda com a tal de antropo(a#ia me pre1udica %em o livro. =aci.ncia. I ali0s de todas as min,as o%ras a mais sarapantadora. Arancamente at! me assusta. <ou um su1eito no #eral per(eitamente consciente dos atos 'ue pratico. =alavra de ,onra 'ue tem erros de a$ o 'ue (a$o conscientemente, por'ue me conven$o 'ue eles carecem de e-istir. <ei sempre pu%licando um livro o 'ue se vai dar com ele e de (ato d0 certo. *o #eral alcan$o o 'ue 'uero. <5 n o alcancei com o Amar/ "er+o intransiti"o. =ois diante de Macunama estou a%solutamente incapa/ de 1ul#ar 'ual'uer coisa. ]s ve/es ten,o a impress o de 'ue ! a 6nica o%ra-de-arte, de deveras artstica, isto !, desinteressada 'ue (i/ na min,a vida. *o #eral meus atos e tra%al,os s o muito conscientes por demais pra serem artsticos. Macunama n o. Resolvi escrever por'ue (i'uei desesperado de como$ o lrica 'uando lendo o Roc,-ErOn%er# perce%i 'ue Macunama era um ,er5i sem nen,um car0ter nem moral nem psicol5#ico, ac,ei isso enormemente comovente nem sei por'ue, de certo pelo ineditisnmo do (ato, ou por ele concordar um %ocado %astante com a !poca nossa, , n o sei... <ei 'ue me %otei dois dias depois pra c,acra dum tio em 3rara'uara levando s5 os livros indispens0veis pra cria$ o se#uir como eu 'ueria e /0s, escrevi (eito doido, voc. n o ima#ina, era dia e noite, de noite at! esperava meu tio cuidadoso de sa6de, (ec,ar a lu/ e dormir e acendia a min,a de novo e reprincipiava escrevendo... <eis dias e o livro estava completo. <5 (a/ tr.s meses mais ou menos, inda a1untei mais uma cena. Mas poli e repoli tantas ve/es 'ue careci recopiar tr.s ve/es o ori#inal. *a verdade o 'ue sai pu%licado ! a 'uarta reda$ oH Mas se principio matutando um pouco mais so%re o livro 'ue escrevi sem nen,uma inten$ o, me rindo apenas das alus)es 9 psicolo#ia do %rasileiro 'ue %otava nele, principia sur#indo tanto pro%lema tratado, tanta crtica (eita dentro dele 'ue, tanto sim%olismo at!, 'ue nem sei parece uma s0tira tremenda. E n o ! n o. *em a ca$oada vasta 'ue (a$o da sensualidade e porno#ra(ia %rasileira, tive inten$ o de (a/er s0tira. * o sou mais capa/ de s0tira por'ue o mundo me parece t o como ele ! mesmoH... Bue 'ue se ,0 de (a/erH =ois !. 3li0s a imoralidade do livro ! uma das coisas 'ue mais me preocupa. <er0 entendidaQ Meu destino ! mesmo (a/er esc"ndalo, meu DeusH <e o livro (i/er esc"ndalo como n o dese1o mais ten,o medo, palavra 'ue vou so(rer %astante. Mas o pior peri#o ser0 se imitarem isso. Ora... ! mel,or n o pensar mais nisso por'ue me intrinco numa %ara(unda tal de pr5s e contras 'ue (ico (ati#ado. Escrevi dois pre(0cios para Macunama e aca%ei n o pu%licando nen,um. Aicavam enormes e inda n o di/iam %em o 'ue eu 'ueria. 3l!m disso o se#undo me pareceu %em pretensioso. Desisti. Mas assim mesmo como est o, num manuscrito terrvel e a l0pis, vou mandar eles de presente pra voc., 'uando o livro (or. J...K < o =aulo, 1M de 1ul,o de 1928 3u#usto Me^er? 3#ora 10 vou preparando as cartas 'ue v o se#uir pra al#uns com o meu Macunama, 'ue talve/ saia ,o1e ou aman, . Sma ! pra voc.. * o sei, mas esse livro est0 virando uma verdadeira o%sess o pra mim. &em momentos em 'ue ac,o ele ,orrvel. &em momentos em 'ue ac,o muito %om. Sma coisa me parece certo? ! 'ue ele n o ! a apar.ncia de p"nde#a 'ue tem. <e (oi escrito %rincando, ou mel,or, divertidamente, por causa da #ra$a 'ue eu ac,ara no momento entre a coincid.ncia de um ,er5i amerndio t o sem car0ter e a convic$ o a 'ue eu c,e#ara de 'ue o %rasileiro n o tin,a car0ter moral, al!m do incaraterstico (sico duma ra$a inda em (orma$ o, se (oi escrito divertidamente, a releitura do livro me

principiou doendo (undo em se#uida. :o1e ele me parece uma s0tira perversa. &anto mais perversa 'ue eu n o acredito 'ue se corri1a os costumes por meio da s0tira. =or outro lado n o tive inten$ o de (a/er de Macunama um sm%olo %rasileiro. Mas se ele n o ! o ;rasileiro nin#u!m n o poder0 ne#ar 'ue ele ! um %rasileiro e %em %rasileiro por sinal. E-i1o (ran'ue/a a%soluta a respeito desse livro por mais dolorosa 'ue voc. ima#ine 'ue ela possa ser pra mim. Buero ver se reunindo al#umas opini)es desimpedidas consi#o (ormar uma opini o #eral 'ue palavra de ,onra sou incapa/ de (ormar por mim. J...K Em pa#a vou pedir pra voc. 'ue me (ale num assunto 'ue me interessa enormemente, nem 'ue voc. por ele ten,a 'ue tam%!m (a/er sacri(cios 'ue nem eu. Buero sa%er e-atamente em 'ue estado est0 a consci.ncia separatista do Rio Erande do <ul. Em voc. particularmente e no #eral. Eu creio 'ue voc. 10 me con,ece su(icientemente pra sa%er 'ue eu n o sou um patriota. 2sso do ;rasil se seccionar ou n o, tem pouco interesse pra min,a consci.ncia universalista. =or!m a convic$ o a 'ue atin#i ! 'ue o ;rasil ! duma unidade nacional e racial muito (orte e 'ue todo seccionamento dele s5 pode pre1udicar o (ato ,umano universal. &anto so% o ponto-de-vista ,umano Fda ,umanidadeG como social Fda sociedadeG. 3 nossa unidade racial apesar dos coe(icientes espor0dicos de maior espan,olismo a'ui, maior teutonismo al!m, maior lusitanismo adiante, etc. me parece indiscutvel e est0 at! comi#o um ,omem de valor de ;ertoni, 'ue o%servou o (ato e o provou com dados. Eu 'uero sa%er por isso em 'ue estado est0 n o s5 a consci.ncia de voc. como a #eral do povo. =ra com%ater (ero/mente se carecer ou pra me sosse#ar. Espero 'ue voc. me responda com a maior lar#ue/a de dados 'ue puder e a maior sinceridade. +om o a%ra$o mais (raterno do M0rio 3 Raimundo Moraes Meu ilustre e sempre recordado escritor? * o ima#ina a intensa e comovida surpresa com 'ue ontem, no se#undo volume do seu %icionrio de cousas da Ama12nia, ao ler na p0#ina 14M o ver%ete so%re &,eodor Roc,-ErOn%er# Fnaturalmente o sr. se re(ere a Roc,-ErOn%er#, ou em nossa letra, Roc,-Eruen%er#G, topei com a re(er.ncia a meu nome e a de(esa 'ue (a/ a mim. Mas como esta min,a carta ! p6%lica pra deminstrar a admira$ o elevada 'ue ten,o pelo escritor de Na $&ancie Ama12nica, ac,o mel,or citar o trec,o do seu livro para 'ue os leitores se inteirem do 'ue se trata? LOs maldi/entes a(irmam 'ue o livro Macunama do (este1ado escritor M0rio de 3ndrade ! todo inspirado no 3on !oraima 4um 5renoco do s0%io FRoc,-ErOn%er#G. Descon,ecendo eu o livro do naturalista #erm"nico, n o creio nesse %oato, pois o romancista patrcio, com 'uem privei em Manaus, possui talento e ima#ina$ o 'ue dispensam inspira$)es estran,as.L Ora apesar de toda min,a estili/ada, e-terior e conscientemente praticada ,umildemente, me ! lcito ima#inar 'ue em%ora o sr. n o acredite ma malvade/a desses maldi/entes, sempre a a(irmativa deles calou no seu esprito, pois #arante o %oato pra #arantir com incontest0vel e-a#ero, o meu valor. <empre tive a e-peri.ncia da sua #enerosidade, mas n o dei-ou de me causar al#uma pena 'ue o seu esprito sempre alcandorado na admira$ o dos #randes, preocupado com sucuri1us t o taman,as e a%sorventes como :artt, Eon$alves Dias, Xas,in#ton @us, Jos! J6lio de 3ndrade, presidentes, inventores, Aord e Aordl"ndia, se in'uietasse por um pium t o #iro 'ue nem eu. E para apa#ar do seu esprito essa in'uieta$ o, tomo a desesperada ousadia de l,e con(essar o 'ue ! o meu Macunama. O sr. muito mel,or do 'ue eu sa%e o 'ue s o os rapsodos de todos os tempos. <a%e 'ue os cantadores nordestinos, 'ue s o nossos rapsodos atuais, se servem dos mesmos processos dos cantadores da mais ,ist5rica anti#uidade, da _ndia, do E#ito, da =alestina, da Er!cia, transportam inte#ral e primariamente tudo o 'ue escutam e v.em pros seus poemas, se limitando a escol,er entre o lido e o escutado e a dar ritmo ao 'ue escol,em pra 'ue cai%a nas cantorias. Sm @eandro, um 3t,a^de nordestinos, compram no primeiro se%o uma #ram0tica, uma #eo#ra(ia, ou um 1ornal do dia, e comp)em com isso um desa(io de sa%en$a, ou um romance tr0#ico de amor, vivido no Reci(e. 2sso ! o Macunama e esses sou eu.

Aoi lendo de (ato o #enial etn5#ra(o alem o 'ue me veio a id!ia de (a/er do Macunama um ,er5i, n o do LromanceL no sentido liter0rio da palavra, mas de LromanceL no sentido (olcl5rico do termo. +omo o sr. v., n o ten,o m!rito nen,um nisso, mas apenas a circunst"ncia ocasional de, num pas onde todos dan$am e nem <pi- e Martius, nem <,lic,,orst, nem von den <teinen est o tradu/idos, eu dan$ar menos e curiosear nas %i%liotecas #astando o meu troco miudin,o, miudin,o, de alem o. =or!m Macunama era um ser apenas do estremo norte e sucedia 'ue a min,a preocupa$ o raps5dica era um %ocado mais 'ue esses limites. Ora, coincidindo essa preocupa$ o com con,ecer intimamente um &esc,auer, um ;ar%osa Rodri#ues, um :artt, um Ro'uette-=into e mais umas tr.s centenas de cantadores do ;rasil, dum e de outro (ui tirando tudo o 'ue me interessava. 3l!m de a1untar na a$ o incidentes caractersticos vistos por mim, modismos, locu$)es, tradi$)es ainda n o re#istradas em livro, (5rmulas sint0ticas, processos de pontua$ o oral, etc. de (alas de ndio, ou 10 %rasileiras, temidas e re(u#adas pelos #eniais escritores %rasileiros da (ormosssima ln#ua portu#uesa. +opiei, sim, meu 'uerido de(ensor. O 'ue me espanta e ac,o su%lime de %ondade, ! os maldi/entes se es'uecerem de tudo 'uanto sa%em, restrin#indo a min,a c5pia a Roc,-ErOn%er#, 'uando copiei todos. E at! o sr, na cena da ;oi6na. +on(esso 'ue copiei, copiei 9s ve/es te-tualmente. Buer sa%er mesmoQ * o s5 copiei os etn5#ra(os e os te-tos amerndios, mas ainda, na +arta pras 2camia%as, pus (rases inteiras de Rui ;ar%osa, de M0rio ;arreto, dos cronistas portu#uees coloniais, e devastei a t o preciosa 'u o solene ln#ua dos cola%oradores da !e"ista de #ngua $ortuguesa. 2sso era inevit0vel pois 'ue o meu... isto !, o ,er5i de Roc,-ErOn%er#, estava com pretens)es a escrever um portu#u.s de lei. O sr. poder0 me contradi/er a(irmando 'ue no estudo etno#r0(ico do alm o, Macunama 1amais teria pretens)es a escrever um portu#u.s de lei. +oncordo, mais nem isso ! inven$ o min,a pois 'ue ! uma pretens o copiada de 99 por cento dos %rasileirosH Dos %rasileiros al(a%eti/ados. En(im, sou o%ri#ado a con(essar duma ve/ por todas? eu copiei o ;rasil, ao menos na'uela parte em 'ue me interessava satiri/ar o ;rasil por meio dele mesmo. Mas nem a id!ia de satiri/ar ! min,a pois 10 vem desde Ere#5rio de Matos, pu-a vidaH <5 me resta pois o acaso dos +a%rais, 'ue por terem em prov0vel acao desco%erto em prov0vel primeiro lu#ar o ;rasil, O ;rasil pertence a =ortu#al. Meu nome est0 na capa de Macunama e nin#u!m o poder0 tirar. I certo de 'ue tem em mim um 'uotidiano admirador. M0rio de 3ndrade FDi0rio *acional, < o =aulo, 2U set. 19>1G < o =aulo, 7 de novem%ro de 1927 Man6? Eu me ri um pouco do seu Ln o conte 'ue Macunama ! um sm%oloL por'ue a(inal das contas voc. sa%e 'ue ! moda n o #ostar dos sm%olos, etc., os sm%olos en'ui/ilam etc., e isso ia pre1udicar o apre$o a o%ra. :omem, Man6, (arn'ue/a?@ dou t o pouca import"ncia ,o1e pra essas coisas de !poca 'ue de (ato pretendo empre#ar o sm%olo mas com todos os e(es-e-erres sim%5licos num livro muito (uturo 'ue se c,ama 3ento. J...K 3#ora voltemos pro sm%olo. O sm%olo em arte n o ! sim%olismo n o. O smolo de Maeterlinc` carece n o con(undir com s%olo 'ue ! sntese duma coisa, 'ue nem Dom Bui-ote, Slsses, Dom Juan e <,^loc`. * o (alei 'ue meu Macunama ! um sm%olo de 'ue carece n o con(undir com sm%olo 'ue nem Mallarm! ou Maeterlinc`. 2sso n o ! sm%olo, ! sim%olismo. 3 importMancia est0 na coisa me si, ou por outra? a coisa pode viver por si. =or!m a 'uem l. o Bui-ote e perce%e al!m da coisa em si, tudo o 'ue ela tra/ de representa$)es ideais, esse tem um #o/o muito in(initamente maior. E at! mais vital, Man6, por'ue a vida n o ! simples o%1etividade nem simples su%1etividade, mas um comple-o em 'ue a s0%ia uni o tra/ a mais comovente e intensa e verdadeira vitalidade. * o sei se estou consel,eiral, por!m sei 'ue estou verdadeiro. E voc. pondo reparo no racionalismo des%ra#ado de outro, dos autores do s!culo a2a, voc. compreender0 a causa principal por'ue esse s!culo (oi o menos LcriadorL e o mais (ati#ante

dos s!culos de arte. En1oativo. Macunama n o ! sm%olo do %rasileiro, ali0s, nem no sentido em 'ue <,^loc` ! a 3vare/a. <e escrevi isso, escrevi a(o%ado. Macunama vive por si, por!m possui um car0ter 'ue ! 1ustamente o de n9o &er car0ter. Aoi mesmo a o%serva$ o disso, diante das conclus)es a 'ue eu c,e#ara, no momento em 'ue lia Roc,-ErOn%er#, a respeito do %rasileiro, do 'ual eu procurava tirar todos os valores nacionais, 'ue me entusiasmou pelo ,er5i. 3#ora? compreendo muito %em a distin$ o 'ue voc. (a/ entre a vi%ratilidade vital de Macunama pi0 e Macunama ,omem. I possvel 'ue voc. ten,a ra/ o... * o sei... +are$o de re(letir. &alve/ se1a possvel mel,orar. =or!m n o acredito, por'ue deve ser (al,a na cria$ o. Dou matutar so%re o caso. 3ssim? pondo os pontos nos is? Macunama n o ! sm%olo do %rasileiro como =iaim0 n o ! sm%olo do italiano. Eles evocam Lsem continuidadeL valores !tnicos ou puramente circunst"ncias da ra$a. <e Macunama mata =iaim0 nunca 1amais em tempo al#um n o tive inten$ o de sim%oli/ar 'ue %rasileiro aca%ar0 vencendo italiano Fid!ia 'ue s5 me veio a#ora escrevendoG, mata por'ue de (ato mata na lenda arecun0. Onde voc. me despertou %em a crtica e resolvi (a/er 'ue nem voc. (ala ! no caso de +i. Dou (a/er um captulo s5 pros amores dela. O resto passa pra outro captulo. Essa crtica (oi uma revela$ o luminosa nesta carta. Dai mel,orar enormemente o caso. *a +arta pra 2camia%as n o cedo at! a#ora mais do 'ue cedi. Redu/o um pouco e isso mesmo por'ue 10 sentia 'ue estava comprido por demais. Doc. conse#uiu (orti(icar o sentimento. *o resto os ar#umentos de voc. s o de ordem puramente sentimental e n o de ordem crtica e s o inaceit0veis. * o #osto por'ue n o, por'ue ! pretensioso, por'ue me aporrin,a, s o ar#umentos sem valor intelectual. D0 1untando outros pra desem%u-ar a'ui. 3li0s estou pensando a#ora 'ue desenvolver os amores de +i vai ser peri#oso. * o creio atin#ir o in!dito (orte 'ue tem na cena-deamor do 1o captulo e a deste em +i. E com a espera espevitada do - M0rio. O L3#ora est o se rindo um pro outroL ! dum reconto ca-inau0. M0rio 4 *O&3< D2NR23< M0rio de 3ndrade FEspecial para MensagemGC ... a o%serva$ o de <!r#io Milliet, me o%ri#ou a esta releitura dos tr.s captulos (inais de Macunama... Arancamente 9s ve/es at! me c,ateia, mais (re'Oentemente me assusta, a versidade de inten$)esin,as, de su%entendidos, de alus)es, de s5m%olos 'ue dispersei no livro. &alve/ eu devesse escrever no livro, pelo menos ensaio, L3o lado de MacunamaL, comentando tudo o 'ue %otei nele. 3t! sem 'uererH De uma das cate#orias n o me alem%rava, por!m a leitura de ,o1e (e/ ela me ressaltar %em viva na lem%ran$a. &alve/ a recorda$ o c,e#asse t o viva a#ora por'ue, tendo ima#inado retomar a composi$ o do meu romance Caf, o pro%lema de (ormarmos, de 'uerermos (ormar uma cultura e civili/a$ o de %ase crist -europ!ia, 'ue seria por assim di/er a tese do romance, este1a me preocupando muito. J0 me es'uecera da ale#oria 'ue pusera so%re isso no Macunama... Mas a#ora tudo se relem%rou em mim vividamente, ao ler a (rase? LEra malvade/a de vi#arenta Fa vel,a Dei, a <olG s5 por causa do ,er5i n o ter se amul,erado com uma das (il,as da lu/L, isto !, as #randes civili/a$)es tropicais, +,ina, _ndia , =eru, M!-ico, E#ito, (il,as do calor. 3 ale#oria est0 desenvolvida no captulo intitulado LDei, a <olL. Macunama aceita se casar com uma das (il,as solares, mas nem %em a (utura so#ra se a(asta, n o se amola mais com a promessa, e sai 9 procura de mul,er. E se amul,era com uma portu#uesa, o =ortu#al 'ue nos ,erdou os princpios crist os-europeus. E por isso, no aca%ar do livro, no captulo (inal, Dei se vin#a do ,er5i e o 'uer matar. Ela 'ue (a/ aparecer a uiara 'ue destro$a Macunama. Aoi vin#an$a da re#i o 'uente solar. Macunama n o se reali/a, n o conse#ue ad'uirir um car0ter. E vai pro c!u, viver o

L%ril,o in6til das estrelasL. ...pra completar a nota acima? Sm dos elementos sorridentemente amar#os da ale#oria ! o custo, a ,esita$ o de Macunama, 'uando dese1a se 1o#ar nos %ra$os da Siara en#anosa, com 'ue Dei, a <ol, o pretende matar. Estou me re(erindo 9 ima#em da 0#ua estar (ria, (or$adamente (ria na'uele clima do Srari'uera e na'uela ,ora alta do dia. 3 0#ua destran$a as suas ondin,as de Louro e prataL Falus o 9 canti#a-de-roda i%!rica da <en,ora-Dona-<anc,aG e aparece a uiara (alsa. Macunama sente um dese1o enorme de ir %rincar com ela, talve/ a (ecundasse, talve/ nascesse um novo (il,o-#uaran0, como dos seus amores com +i... Mas p)e o ded o do p! e tem medo do (rio, isto !, se arreceia de uma civili/a$ o, de uma cultura de clima moderado europeu. E Macunama como num pressentimento, retira o ded o, n o se atira n0#ua. O ,er5i se salva essa primeira ve/. E a 0#ua me-ida pelo ded o do ,er5i se entran$a de novo num tecido de ouro e prata, escondendo a visa#em da uiararona-<anc,a. 3 'ual ! dona <anc,a pra ser europ!ia, pois Dei, em ve/ de se utili/ar de uma de suas (il,as, europe/a o seu instrumento de vin#an$a. Ela perce%e 'ue sem o europesmo a 'ue se acostumou, Macunama n o se en#anava. Dei n o desanima e pra en(im vencer, aca%a se servindo de um ar#umento e-atamente tropical. =e#a um c,icote de calor e d0 uma lam%ada no ,er5i. Este n o resiste mais. <e atira na 0#ua (ria, pre(erindo os %ra$os da uiara ilus5ria. E vai ser devorado pelos %ic,os da 0#ua, %otos, piran,as. 3inda conse#ue voltar 9 praia, mas ! um (ran#al,o de ,omem. +omo a#oraQ sem uma perna, sem isto e mais a'uilo e sem principalmente o muiraquit 'ue l,e d0 ra/ o-de-ser, poder0 se or#ani/ar, se reor#ani/ar numa vida le#tima e (uncionalQ... * o tem mais possi%ilidade disso. Desiste de ir viver com Delmiro Eouv.ia, o #rande criador. Desite de ir pra Mara15, 6nico lu#ar do ;rasil em 'ue (icaram tra$os duma civili/a$ o superior. @,e (alta o amuleto nacional, n o conse#uir0 vencer mais nada. Ent o ele pre(ere ir %ril,ar no %ril,o in6til das estrelas. C*ota? O te-to est0 em Mensagem FBuin/en0rio de @iteratura e 3rteG, 2 F2MG. ;elo :ori/onte, 24 1ul., 194> Jp. 1K. Nlvaro @ins? 3'ui l,e mando essa coisa Les'uisitaL 'ue ! o Mo"imento Modernista encardo por mim. * o ! uma crtica, no sentido mais verdadeiro do termo, voc. ver0. *a verdade, eu me aproveitei do Mo"imento pra por meio de certos aspectos dele, di/er aos mo$os umas tantas coisas 'ue precisava di/er. Bue estourava se n o (alasse. &alve/ o 'ue importa mais se1a, por isso, a con(iss o (inal. Mas como a mocidade ! terrvel... 3 no Rio como a'ui 10 est o di/endo 'ue L(ui in1ustoL pra comi#o. Ora isto ! mais um 1eito ,0%il e inconsciente de se li%ertarem de suas pr5prias preocupa$)es morais. +omo voc. ver0, n o me recuso a%solutamente certos valores, est0 claro. <eria ,umildade (alsa e ridcula. 3penas os meus valores s o valores de tempo de pa/ e eu vivo e ainda vivemos tempo de com%ate. Esse (oi sen o meu erro, pelo menos min,a de(iciMencia e meu en#ano. I o 'ue eu con(esso. De1a o LcasoL de Macunama. Ele seria o meu m!rito #rande se sasse o 'ue 'ueria 'ue sasse. =ouco importa se muito sorri escrevendo certas p0#inas do livro? importa mais, pelo menos pra mim mesmo, lem%rar 'ue 'uando o ,er5i desiste dos com%ates da terra e resolve ir viver Lo %ril,o in,ti& das estrelaL, eu c,orei. &udo, nos captulos (inais (oi escrito numa como$ o enorme, numa triste/a, por v0rias ve/es senti os ol,os umedecidos, por'ue eu n o 'ueria 'ue (osse assimH E at! ,o1e F! o livro meu 'ue nunca pe#o, n o por'ue ac,e ruim, mas por'ue detesto sentimentalmente eleG, as duas ou tr.s ve/es 'ue reli esse (inal, a mesma como$ o, a mesma triste/a, o mesmo dese1o amoroso de 'ue n o (osse assim, me convulsionaram. Mas a verdade ! 'ue eu (racassei. <e o livro ! todo ele uma s0tira, um n o-con(ormismo revoltado so%re o 'ue !, o 'ue eu sinto e ve1o 'ue ! o %rasileiro, o aspecto L#o/adoL prevaleceu. I certo 'ue eu (racassei. =or'ue n o me satis(a/ %otar a culpa nos %rasileiros, a culpa tem de ser min,a, por'ue 'uem escreveu o livro (ui eu. De1a no livrin,o a introdu$ o com 'ue me saudaramH =ra esses mo$os, como pra os modernistas da min,a #era$ o, o Macunama ! a Lpro1e$ o lrica do sentimento %rasileiro, ! a alma do

;rasil vir#em e descon,ecidaHL Bue vir#em nadaH Bue descon,ecida nadaH Dir#em, meu DeusH <er0 muito mais um c o de na/istaH Eu (racassei. J...K ;i%lio#ra(ia JO3BS2M =EDRO 3ntropo(a#ia ! coisa 'ue os su%desenvolvidos entendem. E eu (i'uei c,ocado (oi 'uando sou%e 'ue 6ee7end, de Eodard, terminava com uma cena da mul,er comendo os restos do marido e pedindo mais. Eu estava 1ustamente aca%ando Macunama. Em vene/a ,avia outros (ilmes com cani%alismo. =asolini tam%!m 10 colocou isso num de seus (ilmes recentes, $orci&e. I curioso como n5s e os artistas de sociedades avan$adas tivemos, num certo momento, a mesma id!ia. 3 antropo(a#ia n o ! uma id!ia nova no ;rasil. Mas eu demorei muito a entender o alcance poltico das id!ias de Osbald de 3ndrade, por e-emplo, 'ue redi#iu seu mani(esto antropo(0#ico antes de 19>U. 3 antropo(a#ia ! a den6ncia de uma condi$ o primitiva de luta, uma luta resumida ao seu nvel mais prim0rio. Sma dentada, a(inal de contas, destr5i muito pouco. *a verdade, a di(iculdade maior 'ue tive (oi a de entender as coisas. +ustei a ver claro no con1unto do livro, at! 'ue entendi como (uncionava em rela$ o aos pro%lemas do ;rasil e at! em rela$ o aos pro%lemas do mundo. Mas a(inal a coisa se resolveu com %astante (acilidade, 'uando conse#ui entender politicamente o livro. Escrevi duas adapta$)es 'ue me consumiram 'uatro meses, mais ou menos de (evereiro a 1un,o de 19M8 Fa (ilma#em s5 come$ou em setem%ro desse anoG. *a primeira eu tentava racionali/ar, de certa (orma domar o livro. Mas as coisas colidiam. 2am em v0rias dire$)es e n o se completavam. J0 na <e#unda, 'uando entendi 'ue Macunama era a ,ist5ria de um %rasileiro 'ue (oi comido pelo ;rasil, as coisas (icaram mais coerentes e os pro%lemas come$aram a ser resolvidos uns atr0s dos outros. =or'ue escol,i Macunama para (ilmarQ I di(cil e-plicar por'ue a #ente escol,e al#uma coisa para (a/er. I uma decis o t o complicada e ao mesmo tempo t o simples... Macunama era um projeto que me interessava h muito tempo, desde que pensei em fa er !inema e me "em#rei do "ivro de $rio de Andrade, 'ue 10 tin,a lido antes. Me interessava muito, por'ue tin,a um camin,o de adapta$ o na ca%e$a, um camin,o 'ue me parecia vi0vel. Mas nuca tentei reali/0-lo antes, por'ue ,avia uma (ila de #ente pronta a (a/.-lo, inclusive ami#os meus. =or um motivo ou por outro, (oram desistindo. Restou ent o +ac0 Die#ues, 'ue tam%!m passou uns anos com esta id!ia na ca%e$a. 3c,o at! 'ue 'uando +ac0 (e/ A 8rande Cidade partiu tentando mesmo adaptar Macunama, desistindo no meio do camin,o. Aui ent o (alar com ele e per#untei se ainda pretendia adaptar o Macunama. +ac0 respondeu 'ue n o e eu parti ent o para a reali/a$ o do (ilme. %Macunama era um projeto que me interessava h muito tempo, desde que pensei em fa er !inema e me "em#rei do "ivro de $rio de Andrade. Macunama ! um ,er5i anti'Ossimo, um ,er5i dos ndios e cu1o nome si#ni(ica 8rande Ma&. Os civili/ados tomaram con,ecimento dele pela primeira ve/ atrav!s dos estudos de um alem o, Roc,-ErOn%er#, 'ue passou uns tempos no ;rasil nos (ins do s!culo passado, recol,endo lendas ind#enas. 3o l.-las, M0rio de 3ndrade, preso de #rande como$ o lrica e sentindo no ;rasil de 192M o eco de Macunama, escreve o livro. 3c,o 'ue o persona#em, no livro, ! mais #entil do 'ue no (ilme, assim como o (ilme ! mais a#ressivo, (ero/, pessimista, do 'ue o livro amplo, livre, ale#re e melanc5lico de M0rio de 3ndrade. =ara ser 1usto, considero o (ilme um coment0rio do livro. O 'ue (alta ao persona#em de Macunama ! uma vis o mais #eral, mais am%iciosa e mais consciente. Ele d0 sempre os seus #olpes com o%1etivo limitado, pessoal, individualista. I um est0#io vencido - mas importante - do 'ue seria o camin,o para o ,er5i moderno %rasileiro. Macunama ! o ,er5i derrotado, 'ue aca%a comido pela 2ara, a%andonado e trado. <ua tra1et5ria, desde o nascimento at! a morte, com todas as reviravoltas, ! um camin,o da terra para a terra. Ele come terra no princpio e no (im do (ilme, mas na

verdade a terra ! 'ue termina por com.-lo. O ,er5i moderno, para mim, ! uma esp!cie de encarna$ o nacional, cu1o destino se con(unde com o pr5prio destino de seu povo. Sma das suas caractersticas (undamentais ! a consci.ncia coletiva. 3o contr0rio de Macunama, ele ter0 de encarnar um ser moral, no sentido de estar possudo por toda uma !tica social. 3inda n o apareceu o ,er5i moderno simplesmente por'ue ele ter0 de ser um vencedor, ao contr0rio do ,er5i rom"ntico, 'ue era o ,er5i vencido, triste. Em suma, o ,er5i moderno ter0 de ser evidentemente uma supera$ o de Macunama, em%ora conservando al#umas caractersticas dele. O livro n o tem limita$)es realistas como as 'ue o (ilme tem, por escol,a min,a. =rocurei tornar reais as lendas para apro-im0-las do p6%lico. Ssei o essencial da lenda, para torn0-la mais ativa para a plat!ia. 3c,o 'ue a li$ o de Ra(`a ! tratar o a%surdo de (orma minuciosamente realista, dando a ele um poder de a#ress o muito maior. O cani%alismo, por e-emplo, ! tratado no (ilme com a maior naturalidade, sem arti(cio. 2sso o torna mais pr5-imo e incWmodo. Em Macunama, ,0 uma total %a#un$a !tnica. ;otei =aulo Jos!, travestido, como a m e %ranca de Macunama preto FErande OteloG. *as trans(orma$)es m,0#icas de preto para %ranco, Macunama torna-se racista. ;ranco, #era com uma m e %ranca um (il,o ne#ro. O pro%lema racial %rasileiro, 'ue ! a coisa mais declarada do mundo atrav!s do pr5prio processo de auto-ironia do ne#ro, ! visto, numa perspectiva %rasileira tpica, como se (osse uma %rincadeira. *o campo cinemato#r0(ico, e como re(le-o do processo #eral %rasileiro, se (e/ evidente a necessidade de um cinema a%erto, socialmente ativo e capa/ de impor-se no mercado interno. Em min,a opini o, a evolu$ o de nossa sociedade, e da sociedade latino-americana em #eral, (a/ com 'ue n o mais se 1usti(i'uem os es'uemas da moral tradicional. I necess0rio denunciar as estruturas morali/antes7 os valores ultrapassados 'ue s5 servem para ocultar uma realidade antropo(0#ica. De (ato, em nossa sociedade os ,omens se devoram uns aos outros. Macunama trata dessa realidade antropo(0#ica atrav!s de um persona#em irreverente, 'ue rompe com nossa coer$ o educativa. 3 antropo(a#ia ! uma (orma de consumo 'ue os su%desenvolvidos usaram de maneira e-emplar. Os ndios %rasileiros, notadamente, lo#o ao serem desco%ertos pelos nossos primeiros coloni/adores, tiveram a (elicidade de escol,er o %ispo portu#u.s D. =ero Aernandes <ardin,a, para com.-lo em ato memor0vel. * o (oi a toa portanto 'ue os modernista s de 22 dataram o seu mani(esto antrop5(a#o? ano >74 da de#luti$ o do ;ispo <ardin,a. &odo consumo ! redutvel, em 6ltima an0lise, ao cani%alismo. 3s rela$)es de tra%al,o, como as rela$)es entre as pessoas, as rela$)es sociais, polticas e econWmicas, s o ainda %asicamente antropo(0#icas. Buem pode come o outro, por interposto produto ou diretamente, como nas rela$)es se-uais. 3 antropo(a#ia se institucionali/a e se dis(ar$a. Os novos ,er5is, 9 procura da consci.ncia coletiva, partem para devorar 'uem nos devora, mas s o (racos ainda. Mais numerosamente, o ;rasil, en'uanto isso, devora os %rasileiros. Macunama ! a ,ist5ria de um ,er5i %rasileiro 'ue (oi comido pelo ;rasil. LMacunamaL ! um encontro latino-americano, o desco%rimento de (ronteiras ideol5#icas mais amplas. I um (ilme 'ue encontra a 3m!rica @atina em todos os sentidos, em uma %usca nacional. ;aseado em lendas ind#enas, desco%rimos 'ue seus ,er5is coincidiam com a ,ist5ria e a realidade n o s5 %rasileira como de toda 3m!rica @atina, uma sntese 'ue n o tin,a nada a ver com uma cultura (alsa, importada. 3s lendas cont.m uma mesma verdade... O #i#ante comedor do ,omens, por e-emplo, n o ! uma representa$ o sim%5lica, ! um tpico industrial %rasileiro... Outra coisa importante? a representa$ o da antropo(a#ia. Demos 'ue as coisas n o mudaram desde a coloni/a$ o, 'uando os ndios comeram os portu#ueses... +omo somos (racos, ainda, nossa 6nica de(esa ! a antropo(a#ia. Moderni/ada se assim se

'uiser, mas a rela$ o entre os ,omens ! ainda antropo(0#ica. O (ilme n o ! de modo al#um sim%5lico, seria um tratamento (raco. Buis mostrar 'ue a'ueles persona#ens da lenda se repetem, s o representativos, de certos povos, da 3m!rica @atina, do &erceiro Mundo. O 'ue e-iste sim, ! uma e-acer%a$ o de elementos 'ue vem a ser reveladora. Os adornos da casa do #i#ante, por e-emplo, s o de um mau #osto delirante, 'ue e-iste no ;rasil. Esta concentra$ o e-acer%ada permite destacar elementos, ultrapassar uma conven$ o realista 'ue pode dissipar de uma e-press o (undamental, reveladora. Sm processo 'ue tam%!m evita o en#ano, a ilus o de um realismo circunstancial. I 'ue a nossa (or$a, no momento, est0 dando, no m0-imo, para um impotente destruir outro impotente. :0 novos ,er5is. Eles tentam devorar 'uem os devora. Mas os contestadores s o industriali/ados pelos 5r# os de divul#a$ o e passam a ser consumidos, isto !, comidos, como todos a'ueles 'ue aceitam. En(im, 'uem pode come o outro. Macunama ! um su1eito 'ue (oi comido pelo ;rasil, onde 'uem comia no tempo em 'ue os ndios devoraram o ;ispo <ardin,a continua comendo at! ,o1e. Macunama come$a comendo terra, mas n o termina assim. Aalta ao (ilme uma id!ia mais clara a respeito dessa de#luti$ o 'ue a terra (a/ do ,omem. Sma esp!cie de #eo(a#ia ao contr0rio. 3 emposta$ o 'ue pretendi dar a Macunama n o se vincula 9 onda tropicalista, 'ue, para mim, sempre (oi completamente (urada como movimento. O 'ue ,ouve como movimento tropicalista (oi a dilui$ o de al#umas o%ras (ortes 'ue podem ser c,amadas tropicalistas, como Terra em transe, de El0u%er Roc,a, e 5 rei da "e&a, na encena$ o de Jos! +elso Martine/ +orreia. 3 meu ver, Macunama mostra 'ue o %al o inc,ado e colorido do tropicalismo estava (urado mesmo e tin,a 'ue se esva/iar, do mesmo 1eito 'ue Macunama, persona#em, (este1a muito, mas aca%a sendo comido pelo ;rasil. Meus (ilmes v.m tentando discutir um pro%lema s5? o de uma pessoa viver no ;rasil. < o di(erentes entre si por'ue eu tra%al,o em (un$ o do 'ue 'uero di/er e ! preciso di/er as coisas de maneiras di(erentes. 5 padre e a mo a ! um (ilme de ne#a$ o. *e#a tudo, inclusive o (ato de tentar se resolver como (ilme. E cont!m doses mais (ortes de irracionalismo. Buando a pessoa desiste de ser racional, est0 con(essando 'ue seu 6nico camin,o est0 (ec,ado. De1a? anos atr0s, 'uando 'ueramos resolver al#uma coisa, tn,amos 'ue decidir coletivamente. 3s solu$)es individuais eram criticadas. :o1e est0 todo mundo Lna suaL. 3ntes, a #ente via um macon,eiro na rua e apontava para a'uele monumento de ori#inalidade? ol,a l0, um macon,eiroH :o1e as pessoas v o ao morro comprar macon,a. 3 situa$ o no morro n o mudou, n o muda nunca. *5s mudamos. E mesmo os nossos (ilmes, 'uando tratam de assuntos importantes, precisam (a/.lo de maneira indireta. Meu cr!dito com os produtores se ,avia es#otado, e eu ac,o 'ue essa era a 6nica maneira de (a/er al#uma coisa. =or'ue de 'ual'uer (orma 10 e-iste um p6%lico de cinema a'ui no ;rasil, e o Macunama tin,a esta vanta#em? propun,a um sada di(erente do 'ue estamos acostumados, por'ue tin,a a possi%ilidade de comunicar com muita #ente entendida em cinema, mas tam%!m podia #an,ar o ;rasil inteiro, por sua pol.mica. E por'ue ! pro(undamente enrai/ada na cultura %rasileira, eu ac,ava 'ue podia inclusive renovar o p6%lico de cinema, atrair a'ueles 'ue estavam a(astados do cinema ,0 muito tempo, o p6%lico da c,anc,ada, por um camin,o di(erente, sem repetir as vel,as (5rmulas com varia$)es. O Macunama ! realmente di(erente de tudo 'uanto (oi (eito em mat!ria de cinema, n o pelo meu tra%al,o mas em virtude do pr5prio livro. E, apesar disto, ! uma coisa %olada pelo povo %rasileiro, por'ue ! mesmo uma raps5dia, como o pr5prio M0rio de 3ndrade o c,amou, ou se1a, uma or'uestra$ o de motivos populares, uma decanta$ o do 'ue seria o esprito, a crtica e a inteli#.ncia popular %rasileira, 'ue se cristali/aram em determinadas (ormas ,ist5ricas, como a dos ndios, e se repetem assumindo (ormas parecidas e desi#uais. 2sso tudo indicava 'ue o (ilme podia atrair todo esse pessoal, 'ue n o teria o condicionamento 'ue o p6%lico ,a%itual de cinema tem. =or outro lado, al!m de ser di(erente, era imprevisvel, por'ue tanto era um (ilme 'ue podia ser vetado pelas pessoas, como poderia ser amado por elas. Sma esp!cie de desa(io. =rocurei (a/er um (ilme sem estilo predeterminado. <eu estilo seria n o &er estilo. Sma anti-arte, no sentido tradicional da arte. =rocurei, tam%!m, evitar 'ue o (ilme (osse su%serviente de 'ual'uer modo.

* o e-istem nele concess)es ao %om #osto. J0 me disseram 'ue ele ! porco. 3c,o 'ue !, mesmo, assim como a #ra$a popular ! (re'Oentemente porca, inocentemente porca como as porcarias ditas pelas crian$as. I imprevisvel o resultado da intera$ o. * o sei se os caras v o detestar, cuspir em cima, -in#ar, ras#ar a cadeira do cinema, ou se rir o, mostrando 'ue #ostam e 'ue entendem realmente o 'ue 'uis di/er. &rata-se de encontrar um lu#ar al!m da ,ipocrisia vi#ente e a'u!m dos limites reais 'ue s o impostos? o pro1eto tem 'ue ser vi0vel. Ou se1a? o consumo de massa no ;rasil constitui uma possi%ilidade ori#inal Dom maior interesse para o cinema. 3s Lmassas a(luentesL no ;rasil s o uma semente de vitalidade muito (orte, e devemos aceitar esta proposta. 3c,o mesmo 'ue e-iste um reacionarismo em recus0-la. =rocurar um tipo de purismo em cinema 'ue impli'ue em recusar o desa(io do consumo de massa Fposi$ o mais comum do 'ue se pensaG ! uma atitude reacion0ria. I como se se 'uisesse (a/er retroceder o consumo, ! propor para o cinema uma esp!cie de L%eletrismoL muito acad.mico. O (ilme de arte tradicional de imposta$ o e Lrespeita%ilidadeL cultural tem muito deste ran$o? utili/ar inade'uadamente um veculo 'ue ! moderno 1ustamente por ser um veculo de comunica$ o de massa. 3 proposi$ o de consumo de massa no ;rasil ! uma proposi$ o moderna, ! al#o novo, 'ue n o e-istia antes. 3s #randes audi.ncias de &D entre n5s ! certamente um (enWmeno novo. I uma posi$ o avan$ada para o cineasta tentar ocupar um lu#ar dentro desta situa$ o nova. O avan$ado ! assumir o lado moderno do cinema, 'ue ! 1ustamente a possi%ilidade de se comunicar com a massa. 2sso implica em si assumir todos os valores culturais, sociais e polticos 'ue possam ser transmitidos por esta (orma de comunica$ o. Este camin,o, de 'ual'uer modo, ! sempre muito peri#oso? pode (acilmente levar 9 prostitui$ o da proposta inicial com o (ito de asse#urar audi.ncia, etc.? a #rande maioria dessas tentativas resulta sempre em verdadeiras dro#as. De 'ual'uer (orma ac,o (undamental a e-plora$ o crtica deste camin,o. Aoi neste sentido 'ue reali/ei Macunama. Macunama ! um (ilme 'ue sur#i depois da, di#amos, <e#unda (ase do +inema *ovo. De uma primeira (ase em 'ue o di0lo#o com o p6%lico era %uscado de maneira discutvel, 'uase sempre paternalista, passase a esta se#unda (ase em 'ue os autores passam a se encarar em suas pr5prias o%ras - s o tra%al,os na primeira pessoa. Macunama volta a desco%rir e a (alar na terceira pessoa, ao mesmo tempo em 'ue se situa na (ase atual dos (ilmes de #rande popula$ o Fcor, #rande elenco, (i#urinos, cen0rios, etc.G - o cinema nacional se industriali/ando - retoma de certa maneira a pr5pria c,anc,ada? presente na #rossura, no de%oc,e, no in(ormalL e at! mesmo no ressur#imento de al#uns atores. At que ponto esta retomada intencional e em que medida? &ive a inten$ o deli%erada, desde o incio, de procurar uma comunica$ o popular t o espont"nea, t o imediata, como a da c,anc,ada, sem ser nunca su%serviente ao p6%lico. 3pesar de n o ser su%serviente, o (ilme n o ! paternalista, no sentido em 'ue talve/ (ossem paternalistas os primeiros (ilmes do +inema *ovo? Ldando uma li$ oL. Ele procura ser (eito do povo para o povo, ! a or'uestra$ o mais simples possvel, mais diretas de motivos populares, atendendo 9 de(ini$ o de raps5dia, 'ue (oi como M0rio de 3ndrade 'uali(icou o livro. Ailmar o livro ! um pro1eto anti#o, reali/0-lo (oi uma 'uest o de oportunidade. +reio 'ue ele ! ao mesmo tempo um corte e uma continua$ o em meu tra%al,o. Os primeiros (ilmes 'ue (i/, a partir de Manue& -andeira, passando por Couro de gato e 8arrincha, contin,am e-peri.ncias reali/adas no nvel da lin#ua#em cinemato#r0(ica, e em v0rias partes deles eu aplicava uma e-peri.ncia de sinta-e cinemato#r0(ica de (ora para dentro Fpree-istente ao materialG. Manue& -andeira apresentava cortes no tempo e no espa$o com continuidade pl0stica, uma tentativa de conse#uir uma (luide/ de monta#em. Em 5 padre e a mo a, d0-se o primeiro rompimento violento, uma tomada de consciMencia, uma recusa de valores 'ue era aparente nestes (ilmes. 3 e-peri.ncia de lin#ua#em ! mais de recusa do 'ue de inven$ o positiva. Mas su%siste em 5 padre e mo a uma preocupa$ o com os valores pl0sticos atuando dentro da

cena, marca$)es de atores e cortes Fconcep$ o #eral e e'uil%rioG - o diretor ainda est0 LdomandoL o material (ilmado, pelo en'uadramento, marca$ o, etc.. Evidentemente 'ue o mais importante nestes (ilmes vem de dentro para (ora, o 'ue so%revive a esse processo. *o Manue& -andeira ,0 uma vis o em%arcada - de certa maneira, en#a1ada com ele. Aaltaria um processo mais dial!tico de crtica, em 'ue esses valores (ossem con(rontados mais a#ressivamente com outros valores 'ue 10 a#rediam - de ordem moral, !tica, poltica, etc.. Sm (ilme de ami#o, incondicionalmente solid0rio. *o Couro de gato, a preocupa$ o poltica crtica 10 e-iste e(etivamente. Mas esta esp!cie de en#a1amento emocional ainda est0 presente e de certa maneira limita o poder de crtica do (ilme. *o 8arrincha, a sele$ o de valores 10 ! menos clara - ,0 uma recusa de uma crtica 5%via e a tentativa de apreender uma realidade individual e, a partir da, social, etc., muito mais rica. Essa tentativa nem sempre (oi %em sucedida, o 'ue d0 9s inven$)es no terreno da lin#ua#em cinemato#r0(ica um valor, 9s ve/es, su%stitutivo. Em 5 padre e a mo a, o processo (ica a%solutamente claro. 3s op$)es se radicali/am e, a meu ver, ! um (ilme ne#ativo so%re a ne#a$ o. Macunama !, de certa maneira, a e-plos o da tend.ncia positiva. +om o campo mais ou menos limpo, a tentativa, a#ora, ! de plantar o 'ue vale a pena. 3inda aparece no Macunama um certo tipo de ascetismo, de recusa, 'ue vem de 5 padre e a mo a. 3#ora, essa recusa vai mais lon#e, por'ue atin#e o interior do 'uadro. Macunama ! um (ilme, di#amos, c,ocantemente in(ormal. Macunama, de 'ual'uer 1eito, ainda ! um princpio de discuss o - no sentido da discuss o 'ue permanece Fse processaG de um (ilme para outro. *o sentido do persona#em, Macunama ! realmente o contr0rio do padre. O padre ! a ne#a$ o, em 'ue a consci.ncia tem um papel aprisionador redu/ido ao osso da ale#oria. O Macunama ! um persona#em sem consci.ncia e, portanto, ! inteiramente desini%ido - estamos camin,ando para o ,er5i moderno, 'ue ! vital e consciente. Macunama ! vital, mas ainda inconsciente - (alta consci.ncia dos condicionamentos contempor"neos, ! moderno mas parcial. O (ilme ! moderno por'ue, ao colocar o pro%lema do ,er5i vital mas inconsciente, est0-se discutindo o pro%lema do ,er5i moderno 'ue ! vital mas consciente, 'ue ! um ,er5i 'ue n o est0 de(inido, mas sim em processo de ela%ora$ o. Disto ,o1e, Macunama est0 no passado. 2nclusive por'ue continuamos vivos depois 'ue ele morreu. * o ,0 nen,uma tran'Oilidade em veri(icar, pela descri$ o de vida de Macunama desde o nascimento at! a morte, passando por tantas aventuras 'ue o ,er5i de nossa #ente Fser0QG viveu em v o. 3pesar de termos uma consci.ncia mel,or in(ormada, n o seremos n5s, os espectadores de Macunama, os primeiros a terem o poder de morrer tran'Oilos. A2+:3 &I+*2+3 =rodutoras? Ailmes do <erroP Erupo AilmesP +ondor Ailmes FRio-E;G, 19M9. Distri%uidoras? Di(ilmP +ondor Ailmes. E.nero? +om!dia. Dire$ o, roteiro e adapta$ o? Joa'uim =edro de 3ndrade. 3r#umento? %aseado na ,ist5ria de Macunama, de M0rio de 3ndrade. Aoto#ra(ia FEastmancolorG? Euido +osulic,. Aoto#ra(ia adicional? 3((onso ;eato. +"mera? Ricardo <tein. Monta#em? Eduardo Escorel. M6sicas? Macal!, M0rio de 3ndrade, Orestes ;ar%osa, <lvio +aldas, Eeraldo *unes, 3ntWnio Maria, <ad^ +a%ral, :eitor Dilla @o%os. +eno#ra(ia e (i#urinos? 3nsio Medeiros.

<om #uia? Juare/ Da#o%erto +osta. E(eitos sonoros? Xalter Eoulart. =rodutor e-ecutivo? R. M. Ec`stein. Diretor de produ$ o? +,ris Rodri#ues. 3ssistente de dire$ o? +arlos 3l%erto =rates +orreia. *arradoe? &ite de @emos, Dura$ o? 1U8 minutos. Elenco? Erande Otelo FMacunama pretoG, =aulo Jos! FMacunama %rancoG, Dina <(at F+iG, Milton Eon$alves FJi#u., irm o de Macunama'U, Rodol(o arena FManaape, sPirm oG, Jardel Ail,o FEi#ante Xenceslau =ietro =ietraG, Joana Aomm F<o(ar0G, Maria do Ros0rio F2'uirG, Maria @6cia Da,l F2araG, Miriam Muni/ F+aaporaU, Edi <i'ueira FAil,in,aG, +armen =al,ares FAil,onaG, Ra(ael +arval,o F+urrupiraG, +arolina Xit,a`er F=rincesaG, :u#o +arvana FDi#aristaG, ce/! Macedo F3 Ma#raG, Xil/a +arla F3 EordaG, Maria +lara =elle#rino F+opeirin,a do Ei#anteG, Maria @etcia F+un,ada coloridaG, Daldir Ono(re, Euaraci rodri#ues, *a/aret, O,ana, &'nia $r!ia, $r!ia &'nia. +erti(icado do 2*+ *o 218, de 28P1ul.P19M9. 1o lan$amento? > de nov. 19M9 - Rio de Janeiro. ;rasil +inema ? *d 4. A2@MOER3A23 DE JO3BS2M =EDRO DE 3*DR3DE +urta metra#em? 1989? 5 mestre de Apipucos. 5 poeta do caste&o. 19MU? Couro de gato. .mpro"isiert und 4ie&+e9urst F+inema *ovoU. 19M7? -ras&ia/ contradi :es de uma cidade. @on#a metra#em? 19M>? 8arrincha/ a&egria do po"o. 19M8?

5 padre e a mo a. 19M9? Macunama. 1972? 5s inconfidentes. 1974? 8uerra Conjuga&. :ERe2< DE *O<<3 EE*&E Em 1928, M0rio de 3ndrade LadaptouL para a literatura as aventuras de Macunama, deus do mal do catecismo, compiladas por Roc,-ErOn%er# de (olclore ama/onense. Em 19M9, Joa'uim =edro de 3ndrade LadaptouL para o cinema o Macunama de M0rio. O 'ue si#ni(ica adaptarQ <eria vi0vel, como dese1ava M0rio e 3ndrade, su%meter-se realmente 9 estrutura do pensamento (a%ularQ <eria dese10vel 'ue Joa'uim =edro se empen,asse na tradu$ o da raps5dia para o cinemaQ De 'ual'uer (orma, ! possvel a tradu$ o ou a transposi$ o literalQ Macunama (oi escrito no (inal da d!cada de 2U, d!cada do Modernismo, perodo e-traordinariamente pol.mico e revolucion0rio, 'ue determinou, no ;rasil, uma produ$ o cultural renovadora, mas tam%!m pro(undamente contradit5ria. O 'uadro do modernismo %rasileiro a%sorvia e ,armoni/ava (icticiamente tend.ncias ideolo#icamente opostas como a psican0lise, o mar-ismo, o cristianismo, o li%eralismo e o conservadorismo. Era uma !poca mais de desco%erta do 'ue de re(le- o e de(ini$ o. *esse momento, M0rio se lan$a na aventura de escrever Macunama, de(inida como raps5dia, 'ue seria a o%ra mais e-pressiva do nosso modernismo. *a tentativa de identi(icar o car0ter %rasileiro, as ra/es inconscientes de sua nacionalidade, procura e-pressamente se su%meter 9s (ormas de cria$ o popular coletivas, apenas montando elementos col,idos do decameron ind#ena de Roc,-ErOn%er# e de Loutras lendas, casos, %rin'uedos, costumes %rasileiros ou a(ei$oados no %rasilL. Entretanto, concretamente, M0rio retoma, seleciona e or#ani/a a mat!ria mtica e lend0ria num discurso liter0rio. <endo o mito uma (orma (ec,ada, cu1a maior (un$ o ! a despoliti/a$ o do real e a arte ! seu contr0rio, isto !, uma atividade de desco%erta. I nesse sentido 'ue nasce o novo Macunama, portador e de(la#rador das contradi$)es %0sicas do tempo em 'ue se insere. E ! e-atamente pela contradi$ o da dist"ncia entre mito e literatura 'ue se pode perce%er o sentido maior da raps5dia de M0rio. *o sentido am%#uo pr5prio 9 literatura e imposto 9 estrutura r#ida do mito. Ae/-se um espa$o. E (oi esse o espa$o percorrido por M0rio e por Macunama no ano de 1928. 3 d!cada de MU, por sua ve/, retoma em novos termos, a proposta modernista de desco%erta do ;rasil. Em 22, (alava-se em independ.ncia cultural como em MU (alava-se em independ.ncia econWmica. 3 e-peri.ncia de 22 tentava de(inir uma nacionalidade? pes'uisar suas ra/es, descoloni/ar a cultura %rasileira. 3 preocupa$ o da produ$ o cultural de MU era, ainda, a desco%erta do ;rasil, mas a#ora em termos de sua estrutura social e econWmica. I a !poca dos movimentos or#ani/ados do +=+ e M=+ pela populari/a$ o da cultura, e, no perodo p5s-M4, da #rande e(ervesc.ncia intelectual e artsticas onde mani(esta$)es como o &eatro de 3rena, o &eatro O(icina, o +inema *ovo, o &ropicalismo, re(letem uma tomada de consci.ncia por parte dos produtores de cultura (rente aos pro%lemas do pas e do seu p6%lico. I nesse momento 'ue Joa'uim =edro LadaptaL para o cinema a raps5dia modernista. *esse caso dois aspectos merecem aten$ o? primeiro, ao contr0rio de M0rio, a dist"ncia crtica esta%elecida (rente ao te-to ori#inal. <e#undo, as implica$)es espec(icas da passa#em do discurso liter0rio para o cinemato#r0(ico. =RO;@EM3< D3 3*3@OE23

Diante da adapta$ o para o cinema de um te-to liter0rio, as investi#a$)es dos (ormalistas e dos conteudistas se unem sempre ou na superposi$ o do livro e do (ilme, ou na %usca a%strata da lin#ua#em cinemato#r0(ica. De 'ual'uer (orma, encaram sempre o (ilme com uma re(er.ncia - o livro - para controlar se se produ/ a transposi$ o cinemato#r0(ica, se e-istem ou n o no (ilme o c,amado cinema puro Fmito da lin#ua#em a%soluti/adaG, ou ainda, para ver 'uem trai 'uem. O preconceito 'ue esta%elece o status e a aura da literatura como L(orma superior de arteL parece 'ue n o pode ser 'uestionado. E a adapta$ o, se por um lado se %ene(icia desse status, por outro tra/ consi#o a desvanta#em de uma leitura onde o (ilme #eralmente ! visto apenas como e-press o secund0ria e parasit0ria do livro. O 'ue vem a ser adaptarQ Eeralmente, o cineasta sem id!ias ou procurando o aval da notoriedade de um te-to liter0rio, utili/a apenas seu ar#umento num espet0culo 10 desvinculado da si#ni(ica$ o maior do te-to. :0 ainda casos em 'ue um cuidado maior procura a Ltranscri$ oL do te-to ori#inal. E ,0 outros ainda, 'uando uma o%ra esta%elece luta com a outra? a dist"ncia entre a primeira interpreta$ o e a <e#unda ! 1ustamente o elemento #erador da nova (orma artstica. *uma tentativa de e-aminar o (ilme como e-press o dessa dist"ncia, 'ue camin,o entre tantos possveis tomou Joa'uim =edro (rente ao #enial te-to de M0rioQ M0rio, ao literati/ar um discurso mstico pree-istente, imprime a esse discurso uma nova dimens o. 3ssim como Macunama, 'ue une as lendas e os mitos entre si, se su%trai da ordem m0#ica para poder prosse#uir via#em, destituindo, conse'Oentemente, essa mesma ordem, M0rio, 'ue costura as lendas para instalar uma narrativa contnua, destr5i o sentido a%soluto dessas lendas pela or#ani/a$ o liter0ria. Da mesma (orma, assim como Macunama tenta controlar o discurso civili/ado e descon,ecido da cidade num processo de redu$ o, M0rio utili/a o mesmo processo ao imprimir um tipo de controle liter0rio ao espa$o descon,ecido e irracional do mito. =or sua ve/, Joa'uim, ao cinemati/ar o discurso liter0rio de M0rio, (a/ o mesmo. <e o discurso liter0rio tende naturalmente a racionali/ar o mtico, o discurso cinemato#r0(ico concreti/a o liter0rio. *este ponto, al#umas considera$)es tornam-se imprescindveis. 3 di(eren$a (undamental entre pa&a"ra e imagem consiste na palavra pertencer a um c5di#o (ortemente or#ani/ado en'uanto 'ue a ima#em ! a simples analo#ia do o%1eto real. 3ssim sendo, n o ,0, como na palavra, a dist"ncia e(etiva entre si#ni(icante e si#ni(icado, dist"ncia essa respons0vel pela possi%ilidade 'ue a palavra tem de a%strair e de conceituar. 3 ima#em !, antes de tudo, uma ima#em, e reprodu/ o espet0culo do 'ual ! apenas si#ni(icante. * o !, como a palavra, um si#no convencional, codi(icado, mas apenas a pseudopresen$a da'uilo 'ue ela cont!m. O espet0culo (ilmado pode ser LnaturalL, LrealistaL ou L(ant0sticoL, mas o (ilme X(X mostrar0 o 'ue mostra. Aato esse 'ue e-clui do l!-ico do cinema os termos a%stratos. The fi&m/ +; arranging e)terna& signs for our "isua& perception/ or +; presenting us 9ith dia&ogue/ can &ead us to infer thought. -ut it cannot sho9 us thought direct&;. .t can sho9 us c;haracters thin7ing/ fee&ing/ and spea7ing +ut it cannot sho9 us their thoughts and fee&ings. A fi&m is not thought< it is percei"ed.) Ou se1a, a palavra ! mais livre em rela$ o ao o%1eto e-pressado, apesar de menos e(iciente na representa$ o o%1etiva do mundo real. 3 ima#em, em%ora tra#a a vanta#em desse mundo real, so(re o 'ue se costuma c,amar de o LdemWnio da analo#iaL. 3 presen$a do o%1eto real decalcado pela (oto#ra(ia tra/ consi#o a contund.ncia de sua presen$a, di(icultando ao cineasta a tare(a de di1er al#uma coisa. I nesse sentido 'ue o cinema tradicional a(irma a prioridade doe espet0culo e do ar#umento so%re o discurso crtico. O escritor, #eralmente, n o opera com a ima#em do o%1eto mas com seu si#ni(icado. 3 descri$ o liter0ria n o !, ent o, um meio para su%stituir a ima#em pela palavra? ! determinada estrutura lin#Ostica 'ue utili/a diversas com%ina$)es (on!ticas, diversas #rande/as sem"nticas e rtmicas. Em literatura, o autor n o se ocupa dos o%1etos, mas das palavras. I sa%ido 'ue o escritor vai sempre em %usca de rela$)es novas entre palavras e o%1etos, o 'ue constitui uma de sua principais tare(as. *aturalmente, (oto#ra(ia e

o%1eto n o s o a mesma coisa? a rela$ o entre am%os ! %em mais r#ida. I a 'ue a descri$ o liter0ria e a cinemato#r0(ica se separam. En'uanto a literatura su#ere, o cinema n o pode escapar de mostrar. 3 descri$ o liter0ria recompensa a (alta da presen$a do o%1eto, reela%orando esse o%1eto dentro das imensas possi%ilidades da palavra. Os va/ios, as parcialidades ou a ironia da descri$ o liter0ria s o e-atamente sua (or$a su#estiva. O cinema, por sua ve/, se#ue outro camin,o. Em ve/ de se deter na reela%ora$ o do material, utili/a a monta#em desse material - altern"ncias, superposi$)es, elipses - e se interessa prioritariamente pelo ar#umento. 3ssim sendo, o cinema, como a arte da evid.ncia, con1u#ado, ao contr0rio da literatura, sempre no tempo presente, nutre-se (undamentalmente do acontecimento 'ue e-iste e (ala por X(X. =remissa essa 'ue esta%elece um novo sentido para o inverosmil. O cinema !, %asicamente, a Lilus o da verdadeL. *o teatro, a presen$a (sica dos atores e a necessidade de um palco denunciam a irrealidade do espet0culo. *o cinema, sem interrup$)es em atos e sem palco, temos a tela, 'ue *A((in c,amou de L1anela para o mundoL. &udo leva o espectador a se identi(icar passivamente e acreditar na fverdadeL do 'ue se passa. =na caracterstica singu&ar de& cine es su comp&eta despreocupacin por &as moti"aciones.m *ntiendo por moti"acin &a e)p&icacin de &a estructura de& argumento desde e& punto de "ista am+ienta&. *n e& sentido ms .ato de& trmino/ nues9tra escue&a >morfo&gica? entiende por @moti"acin@ cua&quier justificacin semntica de &a estructura artstica.+ 3 motiva$ o, ou se1a, um apoio verossimi"hante ! (undamental na literatura. *o cinema, pelo contr0rio, a presen$a do acontecimento ! sua pr5pria e-plica$ o. *um (ilme 'uase nunca per#untamos? =or 'u.Q De 'ue maneiraQ :0 uma coincid.nciaQ &udo ! mostrado e temos o Ftalve/ mauG ,0%ito de acreditar no 'ue vemos. I a prima/ia da evid.ncia da ima#em. 3 #rosso modo, a leitura de um (ilme ! %em mais simples do 'ue a de uma o%ra liter0ria? suas descri$)es s o imediatas, os (atos parecem evidentes e claros7 s o as ima#ens e n o as palavras 'ue (a/em o relato. *s so+re todo una necesidad de& hom+re moderno >esse hom+re moderno que es coetneo/ o casi/ de &a no"e&a? reconocerce no ;a en un rito trgico o en ce&e+racin heroica/ no s&o en una contemp&acin &rica/ sino en una sucesin de hechos puramente+ humanos/ terrestres/ concatenados por moti"os profanosA en suma/ en una historia. B @e& cine C o+ser"a+a tiempos atrs .. Ca&"ino C es so+re todo estoA una historia humana re&atada@., 3ssim o discurso cinemato#r0(ico tende, por nature/a, a tornar concreto e evidente o sentido a"usivo da literatura. +omo e-emplo, as se'O.ncias U e 1 do (ilme Macunama de Joa'uim =edro de 3ndrade. J<e'O.ncias U a 1K <e M0rio, no primeiro momento de sua raps5dia apresenta o ,er5i de nossa #ente, no modo !pico e solene, Joa'uim, n o s5 por contin#.ncia do discurso cinemato#r0(ico, mas tam%!m por op$ o evidente, tra%al,a este epis5dio inicial parodisticamente. O (ilme come$a com os letreiros so%reimpressos na ima#em (i-a de terra e ve#eta$ o verde-ouro, tons 'ue se e-plicitam com a tril,a sonora %esfi&e aos heris do -rasi&- de Dilla-@o%os, ,ino patri5tico, cu1o re(r o - L#l5ria aos ,omens-,er5is dessa p0tria, a terra (eli/ do +ru/eiro do <ulL- ! repetido en(aticamente. 3 se'O.ncia 1, composta de M planos, interrompe o ,ino e nos tra/ Macunama. $&anoD - 2nterior da maloca. =lano americano (i-o. Sma vel,a de rosto duro e seco Fo ator =aulo Jos!G mostrada da cintura para cima, %erra e (a/ es(or$o. $&anoE - =lano americano Fda cintura para %ai-oG da vel,a, de onde o ,er5i FErande OteloG cai

verticalmente no c, o, com a %oca na terra, #ritando. $&anoF - Rosto da vel,a di/endo? - L=ronto, nasceu.L $&anoG - =lano #eral da tapera. 3 vel,a recua para (umar, en'uanto Ji#u. e Maanape vestem na Lcrian$aL uma camisola amarela. 3 m e per#unta? M e.- :omem ou mul,erQ Maanape.- I ,omem, m oH Ji#u..- Ol,a a cara dele, m e, %onitin,o, n oQ M e.- O -enteH Bue menino (eio danadoH FMacunama +erra mais a&toG Manaape.- 3 sen,ora tam%!m n o ! nen,uma %ele/aH Ji#u. Fpara MacunamaG.- +,ora n o, irm o/in,o, (ei6ra n o ! documento. Manaape Fpara a me/ ainda irritadoG.- E nome, ele vai &er n oQ $&anoH - C&ose do rosto mal!volo da vel,a di/endo? LAica sendo Macunama F] parte, para os espectadoresG.- *ome 'ue come$a com ma tem m0 sina.L $&anoI - =lano (i-o d Ji#u., levantando e LaclamandoL o ,er5i, acompan,ado do vo/erio em off? LMacunama, ,er5i de nossa #ente.L Ouve-se, ent o, 10 na passa#em para a se'O.ncia 2, a vo/ pro(unda de um narrador? LAoi assim, no lu#ar c,amado =ai da &ocandeira, ;rasil, 'ue nasceu Macunama, ,er5i de nossa #ente.L 3inda so%re a impress o do ,ino ,er5ico, podemos o%servar a primeira vari$ o do tra%al,o de Joa'uim. <e o ,er5i do livro nasce num local su#estivamente va#o, como o (undo do mato vir#em, o ,er5i do (ilme ! transportado para o interior da maloca. E essa maloca ! construda com (ol,as secas de %ananeira e terra. <e por um lado o (ilme, pela presen$a da ima#em, situa e, conse'Oentemente, empo%rece o aspecto alusivo da descri$ o liter0ria, Joa'uim recupera a (or$a sim%5lica de sua descri$ o pela miseCenCscJne. ;ananeiras secas e terra s o a ceno#ra(ia ironicamente e-pressiva do ,er5i de Joa'uim. *a mesma lin,a ale#5rica, a ndia g tapan,umas concreti/a-se na ima#em dura, implac0vel, mas um pouco cWmica, de um travesti dando 9 lu/. E nasce, tomando o 'uadro, Macunama-Erande Otelo em dire$ o 9 terra. L-=ronto, nasceu.L O partido de Joa'uim 10 est0 tomado. 3o contr0rio de M0rio, seu ,er5i nasce em c&ose. O (ilme mostra, %em de perto, um produto meio a%surdo, meio #rotesco, meio en#ra$ado? um ,er5i 'ue, lo#o no parto, se planta na terra. J0 nesse primeiro momento do (ilme, (ica evidente a independ.ncia da leitura crtica e radicali/ante do cineasta? o c&ose das contradi$)es de um persona#em de(inido e circunstanciado. *ascido o (ilme, as atri%ui$)es do ,er5i v.m em (orma de di0lo#o, num plano mais a%erto 'ue situa a tapera com suas redes e ,a%itantes? Ji#u., Manaape, a m e, o %e%.. Manaape a(irma 'ue o ,er5i ! ,omem? a vel,a 'ue ! (eio, desmentindo Ji#u.. +omo a ima#em de Erande Otelo torna evidente 'ue o ,er5i ! do se-o masculino e como %e%., %astante (eio, o di0lo#o serve n o para identi(icar o ,er5i, mas para caracteri/ar 'uem (ala. 3 m e ! ,ostil, Ji#u. am0vel e Manaape o c,e(e. O recuo da c"mera, a%rindo o campo, 'ue s5 se d0 neste momento, descreve e situa a (amlia de

Macunama. E 'uando Manaape per#unta? LE nome, ele n o vai ter n oQL, um corte apro-ima de novo. O rosto sinistro da vel,a di/ para os (il,os? LAica sendo Macunama.L E voltando-se para a c"mera, ou se1a, para os espectadores, em tom mais #rave? L*ome 'ue come$a com ma/ tem m0 sina.L Em M. 3. temos LEssa crian$a 'ue c,amaram de Macunama. 3'ui, de perto, a (i#ura da m e niomeia Macunama, e, saindo do (ilme, ou se1a, denunciando 'ue se trata de um material LatuadoL, nos avisa so%re o mal(adado destino do ,er5i. Esse distanciamento, esta%elecido pelo ator ao se diri#ir diretamente ao p6%lico, compromete as leis da Lilus o da verdadeL e redo%ra a (or$a da predi$ o? m0 sina. *ovo corte tra/ um plano (i-o onde Ji#u., 1o#ando o %e%. para o alto, #rita com entusiasmo? Macunama, ,er5i de nossa #ente.L I importante notar 'ue a vo/ de Ji#u. se (a/ acompan,ar de um coro n o identi(icado Fem offG. 3 ima#em ! de aclama$ o, ironi/ada pela ceno#ra(ia e pela pr5pria escol,a dos atores. Entretanto, a vo/ ! coletiva e sa#ra nosso ,er5i, ainda 'ue o espectador rece%a uma ima#em carre#ada de ,umor. Macunama-Erande Otelo, (a/endo caretas, de camisol o amarelo, suspenso por Ji#u.-Milton #on$alves, so%e para os ares como ,er5i de nossa #ente. 3inda so%re essa ima#em, um narrador condu/ para a pr5-ima se'O.ncia Fe-terior da maloca, dia. 3$ o no meio da (amliaG com vo/ pro(unda, com a solenidade do ,ino patri5tico, e sumari/a o 'ue (oi visto? LAoi assim, num lu#ar c,amado =ai da &ocandeira, ;rasil, 'ue nasceu Macunama, ,er5i de nossa #ente.L I importante o%servar 'ue a narra$ o, 'ue vem posterior 9 demonstra$ o, situa o nascimento do ,er5i com precis o? =ai da &ocandeira, ;rasil. Em M0rio? L*o (undo do mato-vir#em nasceu Macunama... En'uanto a %rasilidade do ,er5i de M0rio de 3ndrade era su#erida por indcios como Lmato-vir#emL, Lndia tapan,umasL. Etc., o Macunama de Joa'uim, 'ue nasce em%orcado na terra e ! aclamado pela popula$ o, tem uma nacionalidade te-tualmente declarada? nasce no ;rasil. <e M0rio estava empen,ado nas desco%ertas das ra/es do Lcar0ter %rasileiroL - ou da (alta desse car0ter - Joa'uim, por sua ve/, se interessar0 pela crtica de um Lcar0ter %rasileiroL locali/ado e politicamente de(inido. *esse sentido, conv!m lem%rar 'ue, al!m da marc,a de a%ertura, a cor dessa primeira se'O.ncia ! em todos os momentos o verde, o amarelo e a cor de terra. =RO;@EM3< D3 +O*O&3ZhO O tropo &ingKstico se (unda no c,o'ue de semel,an$as. Justapondo 'ualidades similares em o%1etos di(erentes, a lin#ua#em se vin#a da desordem aparente da vida. 3s teorias do sim%5lico demonstram 'ue o%servamos semel,an$as, mesmo na percep$ o mais simples das coisas. Mesmo (rente a um material dspar, a mente ela%ora semel,an$as. 3o 'ue 3rn,eim. acrescenta a(irmando 'ue uma ilus o para ser (orte n o deve ser necessariamente (orte em detal,es. I assim 'ue a literatura tra%al,a? conota e meta(ori/a esse processo. O cinema, entretanto, n o pode tra%al,ar a%ertamente com su#est)es. 3 demanda realista da ima#em concreti/a o nvel alusivo do tropo liter0rio. +ome$ou-se, ent o, a desco%rir as possi%ilidades da monta#em. E (oi nesse camin,o 'ue o cinema recuperou sua 'ualidade meta(5rica. O cineasta, pela monta#em, escol,e e com%ina, compara e contrasta, une espa$os distantes ao detal,e apro-imado, e conse#ue o e'uivalente ao tropo liter0rio. *as se'O.ncias U e 1 10 analisadas ! (0cil perce%er a op$ o pelo ritmo uni(orme de planos lon#os e im5veis 'ue se sucedem a%rindo o campo, s5 em situa$)es a%solutamente necess0rias. 3 escol,a da ima#em pr5-ima e ritmada inverte o tom m0#ico dominante em M0rio. O cineasta, nesta apresenta$ o inicial, a%re m o da e-tens o de mo%ilidade e de varia$ o no espa$o, 'ue a t!cnica de cinema permite e concentra a e-pressividade no uso dos primeiros planos. O novo Macunama ! concreto e determinado. Sma nova via#em vai come$ar. E ele se inicia com a e-plica$ o de 'ue o ,er5i come terra, ! %rasileiro e tem m0 sina. De1amos? J<e'O.ncia7? E-terior. Mata. DiaK

3 se'O.ncia trata da primeira L%rincadeiraL de Macunama e <o(ar0. $&ano D - =lano #erl da mata verde1ante, onde se v.em #randes 0rvores, cip5s, (ol,as no c, o e <o(ar0 acocorada. *arrador.- L<o(ar0 era (eiticeira. &irou das partes um ci#arro de petum e deu para o menino (umar. <o(ar0 Foferece o cigarroG.-AumaHL $&ano E - =lano #eral de Macunama-Erande Otelo (umando. *arrador.- LBuando deu a primeira %a(orada...L <ons.- rudo de e-plos o, se#uido de arpe1os 'ue su#erem, em (ilmes in(antis, trans(orma$)es m0#icas. $&anoF - =lano #eral de Macunama. =aulo Jos!, trans(ormado em prncipe, na mesma posi$ o do plano 2. $&ano G - =lano #eral de <o(ar0 - Bue lindoH Os dois e-aminam Macunama-prncipe. <o(ar0 d0 nele um a%ra$o deitando-se di/? LDem a'ui vem, voc. (icou t o %onitin,o.L +ome$a %ai-in,o a m6sica. Macunama? L3 n o tem muita (ormi#a. Damos ali no matoQL O prncipe d0 a m o a <o(ar0 'ue o condu/ apressadamente para dentro do mato Fa m6sica aumentaG. O mato va/io (ica em 'uadro por um tempo. Em M0rio? 3 mo$a carre#ou o pi0 nas costas e (oi at! o p! de anin#a na %eira do rio. 3 0#ua parara pra inventar um ponteio de #o/o nas (ol,as do 1avari. O lon#e estava %onito com muitos %i#u0s e %i#uatin#as avoando na entrada do (uro. 3 mo$a %otou Macunama na praia por!m ele principiou c,oramin#ando 'ue tin,a muita (ormi#aH...e pediu pra <o(ar0 'ue o levasse at! o derrame do morro l0 dentro do mato, a mo$a (e/. Mas assim 'ue deitou o curumim nas tiriricas, ta10s e trapoera%as da serrapil,eira, ele %otou corpo num 0timo e (icou um prncipe lindo. 3ndaram muito por l0. O te-to de M0rio su#ere poeticamente um local animi/ado e lrico, moldura e(iciente para a trans(orma$ o m0#ica em prncipe lindo. 3 m0#ica e-iste n o s5 no (ato de trans(orma$ o, mas paira na atmos(era. 3ssim, penetrando ainda mais Ll0 dentro do matoL tudo se verossimili/a e se e-plica. Em Joa'uim, as coisas n o se passam %em dessa maneira. *este momento, ao contr0rio da se'O.ncia 1, os planos s o #erais. 3 mata enc,e com vi#or o 'uadro. E os persona#ens, n o detal,ados, se inte#ram na paisa#em. Entretanto, a trans(orma$ o n o se d0 LnaturalmenteL. I atri%uda ao ci#arro de petum e 9s artes (eiticeiras de <o(ar0. O ci#arro de petum e o (eiti$o ,aviam sido usados na raps5dia de M0rio no epis5dio da corda de Ji#u. na ca$a da anta. 3'ui Joa'uim (unde os dois epis5dios e atri%ui a trans(orma$ o m0#ica ao (umo. I oportuno lem%rar 'ue no cinema, mais 'ue na literatura, a motiva$ o verossimili/ante, ! dispens0vel. *o (ilme Macunama, entretanto, a ma#ia di(usa do te-to ou ! eliminada ou ! atri%uda claramente 9s suas (ormas cristali/adas do uso popular F(eiti$o, crendice ou macum%aG. +omo se n o %astasse, nos planos 1, 2 e > da se'O.ncia, o autor prosse#ue desacreditando a trans(orma$ o natural de Macunama em tr.s nveis. 1o *vel - :0 a presen$a (la#rante de um narrador. &anto o cinema 'uanto a literatura s o relatos. Mas o relato pressup)e o dia(ra#ma de um narrador entre os acontecimentos e a'ueles 'ue rece%em ci.ncia dos acontecimentos. *a literatura, mesmo o (oco narrativo mais o%1etivo est0 sempre dentro do te-to e se (a/ perce%er. 2sto !, o relato n o se separa nunca do narrador. *o cinema o autor permanece do outro lado da c"mera, (ora da ,ist5ria, imperceptvel de tal (orma 'ue o espectador v. atrav!s de seus ol,os sem se dar conta disso. 3 ima#em cinemato#r0(ica, a #rosso modo, n o relata, representa. Da o consenso de

credi%ilidade no aspecto o%1etivo na evid.ncia do discurso cinemato#r0(ico. O 'ue se assiste na tela ! verdade e-atamente por'ue se v. o 'ue est0 acontecendo. O narrador no cinema 'uando ! usado, vem, #eralmente, ou para suprir uma impossi%ilidade de mostrar ou por economia narrativa. *o caso em 'uest o, por nen,uma das duas ra/)es. De1amos. O primeiro plano mostra <o(ar0 tirando um ci#arro das partes e o(erecendo ao menino. <imultaneamente, o narrador di/? L<o(ar0 era (eiticeira, tirou um ci#arro das partes e o(ereceu para o menino (umar.L *o se#undo plano, en'uanto Macunama d0 a primeira %a(orada entra o narrador? LBuando deu a primeira %a(orada...L *o terceiro, en'uanto vemos Macunama em (orma de prncipe? Macunama virou um prncipe lindo.L Ou se1a, as tr.s interven$)es do narrador n o e-plicam nem in(ormam nada 'ue n o estivesse claramente mostrado pela ima#em. 3penas repetem com vo/ distante o 'ue a ima#em 10 evidenciou. O, o narrador n o sereia necess0rio se, e-atamente por essa LinutilidadeL n o (osse respons0vel pelo nvel de desreali/a$ o 'ue compromete a verdade do (eito. O narrador n o nos dei-a ver passivamente a ima#em. Ele interrompe contando e, contando, trans(orma a ima#em. De evid.ncia, o (eito passa a ser ,ist5ria contada e ilustrada de como o ,er5i virou prncipe. 3credita 'uem 'uer. 3 prova da ima#em (oi destruda. 2o *vel - Mantendo a mesma lin,a denunciante de par5dia, o momento mesmo da trans(orma$ o ! #ri(ado por uma e-plos o se#uida de arpe1os. 3'ui perce%e-se 'ue n o se trata apenas de uma ,ist5ria, mas de uma ,ist5ria de (adas (ilmada. Esse suporte sonoro ! amplamente con,ecido e usado nos (ilmes tipo 3ladim e a l"mpada maravil,osa, 'uando um o%1eto aparece mediante e(eitos especiais. Recon,ecese o tru'ue do e(eito pelo som. O e(eito do la%orat5rio ! denunciado. 3 trans(orma$ o n o ! LnaturalL. Aoi produ/ida num (ilme como tantos outros. O poder m0#ico da mata vir#em ironi/a-se em conto de caroc,in,a. >o *vel - Macunama virou um prncipe lindo, mas o prncipe lindo de Joa'uim vem vestido nas cores %errantes do papel crepom. * o tem manto nem espada. <5 uma roupa de mentira. I um prncipe de papel. +on(orme (oi o%servado na descri$ o da primeira se'O.ncia, novamente, o cineasta a%re m o das in(initas possi%ilidades das t!cnicas ilusionistas do cinema em nome de uma interpreta$ o crtica, e-pressa, no caso, pela op$ o ale#5rica da ceno#ra(ia e (i#urinos de 3nsio Medeiros. O ,er5i e-iste e ! de(inido. 3s circunst"ncias ine-plic0veis s o mantidas a%ertamente como tru'ues. 3 ma#ia ! posta em 'uest o. *o correr do (ilme, tudo 'ue comprometa a concre$ o do ,er5i ser0 tam%!m posto em 'uest o O plano 'ue (ec,a a se'O.ncia, plano 4, tra/ o prel6dio da %rincadeira de Macunama-prncipe com <o(ar0. 3 mata sempre dominando visualmente e, em crescendo, $eri e Ceci, marc,a carnavalesca de =rncipe =retin,o 'ue re(ere os prota#onistas do 8uarani de Jod! 3lencar. +avalcanti =roen$a 10 ,avia notado a apro-ima$ o entre M0rio e 3lencar. Os dois movimentos liter0rios de (undo nacionalista, Romantismo e Modernismo, tiveram como livros epWnimos uma ,ist5ria indianista. I uma apro-ima$ o 'ue se imp)e, a de .racena e Macunama. =ela identidade de tema, em%ora a diversidade de "n#ulo, em 'ue as duas (ases indianistas em nossa literatura se colocaram. Em 3lencar (alam os cronistas, em M0rio os etn5#ra(os./ O tra$o %rasileiro de 3lencar - a 'uem (ora ori#inariamente dedicada a raps5dia - (ascina M0rio. 3'ui, o cineasta comenta essa apro-ima$ o, identi(icando Macunama e <o(ar0 cercados pela mata com o romance de =eri e +eci. Entretanto, mesmo esse coment0rio n o a%andona a op$ o de distanciamento e ironia, permanente no (ilme. 3s cores, a am%ienta$ o ri#orosa e a escol,a da m6sica s o e-plicitadas com esse sentido ine'uvoco. <aindo o casal de 'uadro, a se'O.ncia (ec,a com a mata va/ia e a perman.ncia da m6sica.

3 Ea=@2+2&3ZhO +OMO E<+O@:3 The surrea&ist tone of the 9ho&e proceedings certain&; raises it se"era& notches a+o"e the ordinar; po&itica& a&&egor;.7 L;nthJse +aroque et monstrueusement dr2&e des a"atars du -rsi&.8 Dentre as v0rias leituras 'ue a raps5dia de M0rio su#ere, Joa'uim escol,e a de e-plicar as implica$)es ideol5#icas contidas na via#em do ,er5i de M0rio de 3ndrade. M0rio, no (inal da raps5dia, determina claramente a (alta de sentido do Lse dei-ar viverL do ,er5i. *uma tentativa de apro(undar a interpreta$ o do percurso do ,er5i de M0rio, poderamos considerar Macunama como a ,ist5ria de um ,er5i 'ue, tendo sua maioridade recon,ecida, a%andona o lar com a determina$ o e-plcita de empreender uma Lvia#em por esse mundo a(oraL. Ou se1a, como uma narrativa %em pr5-ima do modelo !pico da via#em onde o persona#em se a%andona na %usca da a(irma$ o de si. Entretanto, no meio do tra1eto, Macunama se e'uivoca de atri%uir ao muira'uit o sentido de sua vida. O resultado da via#em ! a desco%erta desse en#ano, ! a (alta de sentido. Ou mais concretamente? se a via#em Lpelo mundo a(oraL puder ser considerada a via#em da su%1etividade, ! no momento em 'ue o ,er5i suspende a consci.ncia de si como nature/a 'ue seus (ins e sua pr5pria consci.ncia perdem o valor. Macunama sai em %usca de si, e, su%stituindo os (ins pelos meios, p)e-se em %usca do talism . 3o o%ter o muira'uit , perce%e 'ue se ,avia perdido. Essa su%stitui$ o ! o elemento 'ue identi(ica o tra1eto de Macunama 9 ,ist5ria do percurso do ,er5i %ur#u.s. Joa'uim =edro procura em seu Lcoment0rioL apro(undar as rela$)es 'ue determinam a e-ist.ncia de tal tipo de ,er5i. =ara ser 1usto considero o (ilme um coment0rio do livro, e s5 conse#ui solucion0-lo artisticamente 'uando o entendi politicamente e pude atuali/0-lo.0 Em Macunama, se#undo Joa'uim =edro, tem-se a est5ria de um %rasileiro 'ue (oi LcomidoL pelo ;rasil. 2sto !, pelas rela$)es de tra%al,o, pelas rela$)es sociais e econWmicas 'ue ainda s o %asicamente antropo(0#icas. Resumindo, Joa'uim a(irma ser o seu Macunama. um fi&me so+re consumo. <ituando Macunama na teoria antropo(0#ica dos modernistas de 1922, Joa'uim =edro nos (ala? - 3 antropo(a#ia ! uma (orma de consumo 'ue os su%desenvolvidos usaram de maneira e-emplar. Os ndios %rasileiros, notadamente, lo#o ao serem desco%ertos pelos nossos primeiros coloni/adores, tiveram a (elicidade de escol,er o %ispo portu#u.s, D. =edro Aernandes <ardin,a, para com.-lo em ato memor0vel. * o (oi 9 toa, portanto, 'ue os modernistas de 22 dataram o seu mani(esto antrop5(a#o? ano >74 da De#luti$ o do ;ispo <ardin,a. :o1e, ao constatar claramente, com a rea(irma$ o do poder das classes %rasileiras tradicionalmente dominantes e conservadoras, 'ue nada mudou, redesco%rimos a auto(a#ia.)1 I importante n o es'uecer 'ue estas su#est)es est o no te-to de M0rio. Joa'uim, entretanto, trans(orma o livro a(etivo e melanc5lico de M. 3 num (ilme incisivo, crtico e pessimista.Joa'uim comenta politicamente a raps5dia. 2nteressa-l,e, sem as atenuantes do livro, oaspecto de ,er5i inconsciente de Macunama. E 'ue por isso, termina derrotado, comido pela 2ara, a%andonado e vencido. <ua tra1et5ria, em todos os lances do nascimento at! a morte, ! da terra para a terra. Ele come terra do princpio ao (im do (ilme, aca%a comido por ela, como uma (atalidade. O Macunama de Joa'uim nunca ser0 a Srsa Maior. Os modernos n o admitem um ,er5i (racassado, tmido, (ossento, triste. Ele ter0 'ue ter a ale#ria de Macunama e a cren$a de um predestinado, n o poder0 nunca se dei-ar comer pela terra. Ele ter0 'ue venc.-la. De(inido seus o%1etivos, sur#e um (ilme ori#inal, a#ressivo, mas, (undamentalmente vinculado a M0rio de 3ndrade, no (irme prop5sito de con,ecimento do ;rasil. <e o tom #eral do (ilme ! mais e-plcito e ale#5rico do 'ue o po!tico te-to ori#inal, a cada momento, pode-se sentir a pro(unda marca d4i-ada por M0rio.

:0 'uem di#a 'ue Joa'uim Losbaldi/ouL M0rio, provavelmente levado pela marca$ o parodstica do discurso do (ilme. 3 par5dia, no sentido etimol5#ico do termo, ! um Lcanto paraleloL. I o LoutroL do te-to parodiado. 3 par5dia osbaldiana vem no sentido de dessacrali/ar ou desmisti(icar vel,os comportamentos e compromissos liter0rios. Joa'uim, por outro lado, usa a par5dia em outra dire$ o? no sentido de provocar a mani(esta$ o do conte6do poltico reprimido do te-to parodiado. <ituada num momento ,ist5rico comple-o como o dos anos MU, a leitura cinemato#r0(ica do te-to liter0rio vai se (a/endo no sentido de dei-ar vir 9 tona as rela$)es dominantes do sistema 'ue estrutura o novo ,er5i. J0 (oi visto como esse ,er5i se de(ine e se corpori/am em novos termos. *asce em c&ose e se situa numa terra determinada. I esse ,er5i 'ue vai interessar 9 discuss o do cineasta. 3 op$ o pela suspens o do aspecto m0#ico se con(irma. Macunama n o transporta ma#icamente a m e para o outro lado do %re1o? esconde comidas #ostosas num esconderi1o %em dis(ar$ado. * o cresce i#ualado pela cutia? #an,a de uma vel,in,a da ro$a roupas de adulto - Lvou te dar uma roupa de acordo com o teu %estuntoL. 3 suspens o da ma#ia ! importante no sentido de redu/ir a ,ist5ria de Macunama, suas idas, suas vindas, 9 dimens o real, crWnica tra#icWmica e anti-,er5i. @o#o ap5s o nascimento, a c"mera se distancia. Macunama passa a pertencer a um 'uadro. Macunama ! o ,er5i de um conte-to determinado. O deus do ml e da mentira, a#ora sem mist!rios, sem a re(le- o melanc5lica de M0rio, n o si#ni(ica #rande coisa? ! um simples L,er5iL #ri(ado pelo ,umor e articulado tra#icamente. @o#o depois do vel5rio da ndia tapan,umas, os irm os acompan,ados de 2ri'ui partem, se#undo o narrador, por esse mundo de Deus. Mas a via#em do (ilme n o tem contempla$ o. Ji#u., Manaape, Macunama e 2ri'ui s o retirantes e, de pau-de-arara, v o reto para a cidade #rande Lesse mundo de DeusL. Motorista.- =ronto, ponto (inal. Da'ui n o passa. Desce todo mundo e vai a p! pelo mato. <e o #overno v. voc.s vai todo mundo preso de volta pra ro$a. Di/ 'ue 10 tem mendi#o demais na cidade. Damos em%ora #enteH 3#ora ! cada um por si e Deus contraH 3 an0lise 'ue se se#ue visa o%servar, dentro do camin,o do novo ,er5i, al#uns momentos nos 'uais a postura crtica do cineasta comenta as contradi$)es implcitas do te-to liter0rio. J<e'O.ncia 2> a 2M? cidade #randeK 3o saltar, novamente o narrador in(orma 'ue L2ri'ui #ostou muito da cidade, arran1ou lo#o um empre#o numa casa de mo$as no Man#ue, desaparecendo deste (ilmeL. D.-se, ent o, os retirantes lan$ados em perple-idades no meio de uma me#al5polis-su%desenvolvida%rasileira-s7ntese, um caos ur%ano mostrado 9 maneira pop, em 'ue as coisas revelam sua surpreendente estran,e/a, sua personalidade ins5lita, saltando, inesperadamente, de dentro do ,0%ito do cotidiano para a c"mera como para o ol,o dos imi#rantes. 3 multid o revela-se m0'uina %urocr0tica. LDoc.s t.m 'ue apan,ar atestado de vacina, %ons antecedentes, retratos >-4, passem no cart5rio...L Os imi#rantes assustados, a c"mera parada, perple-a. Esse procedimento ! uma das possi%ilidades do cinema de vencer os limites re(le-ivos da ima#em. <e a literatura pode descrever os estados de alma e at! mesmo acompan,ar o (lu-o de consci.ncia do persona#em, o cinema con(ronta-se com o limite da ima#em. 3 c"mera n o pode mostrar a interioridade do persona#em. 3 possvel sada seria, ent o, criar pseudo narrativas, cu1o verdadeiro prota#onista seria o estilo. O discurso cinemato#r0(ico n o pode ser um verdadeiro mon5lo#o interior, pois a ima#em n o tem a mesma possi%ilidade de interiori/a$ o e a%stra$ o 'ue a palavra. 3 c,e#ada 9 cidade, ainda 'ue diversa en'uanto etapa de via#em FJ.=.3. cidadeTmundo de Deus7 M.3. cidadeTlocal onde est0 o%1eto da %uscaG, tanto em M0rio 'uanto em Joa'uim, !, (undamentalmente, Lestran,amentoL da cidade.

M0rio, em seu te-to, acompan,a com li%erdade a Lpertur%a$ oL da inteli#.ncia do ,er5i. Joa'uim tem 'ue mostrar essa pertur%a$ o. E o (a/, visuali/ando concretamente os ,omens-m0'uinas Fdesco%erta (inal do ,er5i de M0rioG e massi(icados. 3 identi(ica$ o da c"mera com o estado perple-o dos manos ! evidente. 3 multid o se me-e, as (alas mecani/adas se superp)em e a c"mera atWnita se (i-a e recua. 3 narrativa prosse#ue com a ima#em de Macunama parado de costas para a c"mera, em plano americano. =or tr0s, lu/es e (ar5is de carros se me-em no escuro so% a vo/ do narrador? LO ,er5i passou uma semana pensando. 3 escurid o da cidade, as lu/es intri#ando, Macunama, o espectador e a c"mera, identi(icados numa s5 posi$ o, pensando. O e(eito semel,ante a uma +ac7 projectiom, da dist"ncia entre o prota#onista, do alto de um viaduto, e a cidade 9 noite esta%elece, tam%!m em rela$ o a Macunama, o nvel de te&a para o 'ue se passa. O persona#em sai do (ilme e vai para a plat!ia assistir o espet0culo intri#ante da civili/a$ o. =ela m o livre do narrador Macunama volta ao (ilme? L3t! 'ue o pensamento dele sacou %em claro uma lu/? as m0'uinas ! 'ue eram os ,omens e os ,omens ! 'ue eram m0'uinas.L 2ma#em? o ,er5i deitado pensando, numa enorme cama, cercado de espel,os e mul,eres. +omo sempre a ima#em esta%elece uma rela$ o d tens o com a (ala. O narrador conta o pensamento de Macunama, en'uanto o 'uadro ! de adentramento da (ala. E-plicando mel,or? se Macunama neste momento entendeu a civili/a$ o, a ima#em adianta um ,er5i 10 manipulando as rela$)es reti(icadas da cidade. Em tr.s planos r0pidos, Joa'uim e'uaciona a lon#a re(le- o de M0rio. De incio, a cidade-m0'uina causa estran,e/a ao ,er5i e a c"mera, mas assim 'ue o ,er5i perce%e o mecanismo dessa rela$ o se inte#ra sem mais a(li$)es. E Macunama de Joa'uim mer#ul,a verticalmente no processo antropo(0#ico 'ue aca%a so% as ordens de 2ara. J<e'O.ncia 27? 3 imperatri/ do mato vir#emK En'uanto os manos ol,am e passeiam pelas ruas desertas do centro da cidade no Domin#o, ouve-se uma e-plos o, tiros e #ritos. Sma mo$a valente e linda aparece correndo e #uerreando. Sm carro ne#ro, c,eio de ,omens #randal,)es entra em cena e (reia violentamente. +i os ataca e, numa luta san#renta, massacra todos. +aem %ra$os e pernas destro$ados na rua. O ,er5i assustado, mas ao mesmo tempo entusiasmado, despista os perse#uidores. 3 apari$ o de +i, de cal$a #ee e metral,adora, 1o#ando %ra$os ensan#Oentados no meio-(io ao som de Ro%erto +arlos - *ssa garota papoCfirme<12 prepara um dos momentos mais %ril,antes do (ilme. <inteti/ando, caracteri/ando e criticando, +i ! a pr5pria par5dia pop da mul,er moderna. O movimento se (a/ na cena. 3 c"mera apenas en'uadra e, assim mesmo, os limites do 'uadro s o destrudos. Ou se1a, os en'uadramentos n o s o esteti/antes ou ri#orosos. 3 cena ! maior 'ue o 'uadro. O ,er5i 'uer a #uerreira. +i ! movimento, li%erdade e ener#ia. 3 c"mera vai novamente mimeti/ar o tom dominante do persona#em. +i corre para um edi(cio-#ara#em e o ,er5i se lan$a atr0s dela. Macunama tenta %rincar com +i, en'uanto a c"mera pivoteia, acompan,ando o so%e-desce do elevedor imenso, onde os dois lutam violentamente. Os pontos de vista se alternam e se sucedem rapidamente. 3 c"mera est0 dentro do elevador, est0 (ora vendo este su%ir, est0 perto, est0 lon#e. En(im, +i ! con'uistada e, de lon#e, do ponto mais alto do edi(cio assiste-se ao amor do ,er5i. 3 tril,a musical - 5 arranhaCcu), de Orestes ;ar%osa envolve a cena. +i, #arota papo-(irme, sucum%e ao som de <lvio +aldas. 3 m0#ica da cidade moderna tam%!m se des(a/. O uso da m6sica no cinema, #eralmente, su%lin,a situa$)es emocionais, isto !, redunda em +ac7 ground a mensa#em, ou serve para atenuar o corte, suavi/ando, na monta#em, a passa#em de um plano a outro. =ara Joa'uim, ! um coment0rio irWnico da ima#em. Em ve/ de reiterar como de costume, distancia e

critica. Jse'O.ncia 28? O cap o de meu %emK *uma rede armada por cima da cama de +i, Macunama se %alan$a. 3 casa da #uerreira ! de todas as cores, com m5veis modernos e instrumentos Lrevolucion0riosL? oscilosc5pio, #erador de 0udio, pro1etor, mime5#ra(o, um alvo per(urado, com a sil,ueta de um ,omem (ardado, um %arril de p5lvora. Os irm os tele(onam da (avela, pedindo para ir morar com ele. Macunama di/ 'ue n o ? L*em pensar. Sm ! pouco, dois ! %om, 'uatro vira %a#un$a.L O ,er5i, de 'uimono ro-o, canta na viola a modin,a de M0rio de 3ndrade? Mandu sarar. +i c,e#a, su1a de p5lvora, com a metral,adora e din,eiro na mala. L&rou-e um presente para voc., uma coisa 'ue voc. #osta muito.L E vai 1o#ando o din,eiro por toda a parte para atraia o ,er5i. Macunama se#ue o rastro das notas. ;rincam lon#amente no meio do %olo de din,eiro. Entra a cartela Lmuitas ve/es depois...L *ovas %rincadeiras. D o vivendo, at! 'ue +i e o (il,o FErande OteloG no carrin,o e-plodem como uma %om%a-rel5#io. 3 (elicidade ! conceituada. Macunama ! o ,er5i 'ue 'uer viver %em. +i #arante esse amor, ,ipnoti/ando o ,er5i com Luma coisa 'ue voc. #osta muitoL. <e no te-to +i tran$ou uma rede com os (ios do ca%elo e o en(eiti$ou, no (ilme a +i m`ooderna tran$a uma rede com notas de din,eiro. 3 ima#em do amor do casal vem cercada de notas espal,adas por toda a cama. O (eiti$o na cidade tem outro nome, e nosso ,er5i caiu no (eiti$o. A0%ula moderna, Macunama, tra%al,a com os elementos sim%5licos do 'uadro 'ue a c"mera a(astada inte#ra, conotando e comentando a rela$ o dos persona#ens. Desse momento em diante, os epis5dios dos 'uais o ,er5i ! centro, apontam na dire$ o das rela$)es reiti(icadas, 'ue determinam a consci.ncia do ,er5i. J<e'O.ncias >> e >4? vei, a <olK O ,er5i, %.%ado e desolado de saudades, est0 sentado so/in,o de%ai-o de um 6nico co'ueiro. Sm uru%u, no alto, (a/ necessidade em cima dele. Sma 1an#ada tra/ nordestinos para a cidade? uma sen,ora e tr.s (il,as. 3o verem o ,er5i tra/em-no para a 1an#ada. LI solteiro. Deve ser rico...L E avan$am so%re ele, (a/endo c5ce#as. 3 trans(orma$ o de Dei em retirante nordestina o%edece ao mesmo crit!rio de atuali/ar e concreti/ar os a%stratos espritos da mata. Dei e suas (il,as c,e#am no Rio na esperan$a de uma %oa situa$ o. E pensam 'ue o ,er5i ! um %om partido. I a luta antropo(0#ica 'ue Joa'uim su%lin,a e o%serva. I importante veri(icar como essa se'O.ncia ! visuali/ada. 3 1an#ada ao lon#e, o sol poente, o mar %ril,ante7 dando apenas o tempo de recon,ecimento da a$ o, a c"mera se distancia e cristali/a o epis5dio em clic,. de cart o-postal, ao som reiterativo de @us Eon/a#a em !espeita 0anurio.)- 3 situa$ o ! #enerali/ada. Dei ! a nordestina 'ue vem vencer na cidade #rande. *essa lin,a, ao correr do (ilme, as su%stitui$)es se acumulam? 3 e-plica$ o comovida do =ai do Mutum F+ap.aG trans(orma-se em discurso Lsu%versivoL de desordeiro vadio7 &e'ue-&e'ue e o #am%0 das moedas de ouro F+ap.a22G, no #olpe do pato pelo vi#arista7 tico-tico e c,upin/ o, F+ap.a22G, no en#ra-ate e o pivete7 <usi a piol,enta (eiticeira F+ap. a222G, numa prostituta7 macaco mono F+ap.a22G, no mendi#o do Man#ue. Os duendes 'ue povoam o mundo do ,er5i de M0rio s o a#ora caracteres tipol5#icos 'ue comp)em o mundo de Macunama de Joa'uim? o vadio, o vi#arista, o pivete, a prostituta, o mendi#o. Os con(rontos da nova via#em s o menos no%res, sem d6vida, mas tra/em a marca comum da doen$a do sistema no 'ual o ,er5i 'uer sr vitorioso.

J<e'O.ncias >7 e>8? =iaim K =iaim , #i#ante comedor de #ente - #i#ante da 2nd6stria e do +om!rcio - , declara 9 imprensa a posse de muira'uit . Macunama tem notcia do paradeiro do talism , pela manc,ete de 1ornal - +ampe)es da 2nd6stria =rivada. @o#o em se#uida, o (ilme recua no tempo, para o momento em 'ue a entrevista est0 sendo dada. &em-se a notcia no 1ornal e lo#o ap5s a produ$ o dessa notcia? a entrevista coletiva 9 imprensa. O #i#ante %em vestido e %em-(alante, camin,a or#ul,oso e eu(5rico no meio de suas (0%ricas? Bual'uer um desses oper0rios miser0veis podia ter encontrado a pedra, mas n oH Eu, eu ! 'ue ac,ei o muira'uit ! a pedra da sorteH Da eu (i'uei rico e como din,eiro tam%!m d0 sorte, (i'uei ri'ussimoH Ol,a a, tudo isso ! m0'uina nova, americana de <e#unda m o F5 gigante +eija um jo"em reprter e di1 pra e&eG? <e voc. sou%esse a sorte 'ue d0 essa pedra, rapai/... <e'O.ncia cacacteri/ante, importa en'uadrar o 'ue est0 sendo dito. O #i#ante, sua pedra e seu din,eirotalism 'ue tam%!m d0 sorte7 a imprensa 0vida em divul#ar o (eito desse ,er5i-campe o. O 'uadro #ratesco do sucesso, ideal dos macunamas. JA francesa e a conquista do muiraquitK *a con'uista do muira'uit , a (or$a da dimens o (i#urativa 'ue de(ine a lin,a crtica e ale#5rica do (ilme c,e#a a seu ponto mais alto. <e o diretor sempre evitou a am%ienta$ o naturalista para o cen0rio do ,er5i, colorindo a#ressivamente, usando materiais L(alsosL e criando uma moldura estili/ada, ! nos con(rontos com Denceslau 'ue este procedimento se radicali/a. Os persona#ens e a ceno#ra(ia s o tra%al,ados no sentido de criar um mundo a%surdo, #rotesco, sem dimens o de realidade. 3 articula$ o do assunto, entretanto, ! racional, determinada e coerente. 3 ima#em su#erida em (ant0stico ! controlada, por outro lado, pela se'O.ncia l5#ica e tr0#ica do ar#umento. Os con(rontos diretos do ,er5i com o #i#ante s o marcados, mais do 'ue no resto do (ilme, pela ironia a#ressiva do (i#urino, ceno#ra(ia e composi$ o do 'uadro. J<e'O.ncias 41 e 42? A francesa e o giganteK Macunama, com vo/ (eminina e se);, manda c,amar o #i#ante ao tele(one. O #i#ante responde de dentro da %an,eira com%inando um encontro em sua casa. Macunama, vestido de mul,er, tenta sedu/i-lo em troca de muira'uit . 3 sala do pal0cio ! dia%5lica. Sm c,0 tropical, so% a espreita de est0tuas vivas, ! servido ao som de um tan#o apai-onado. 3 a$ o ! marcada pela cortesia ca%ocla do salamale'ue. O #i#ante, animadssimo, e-i#e 'ue a (rancesa se dispa, prometendo-l,e dar o muira'uit . O ,er5i o (e/. Buando n o (alta mais nada para despir, atira no #iante as duas laran1as 'ue (ormavam os seios da mo$a e (o#e nu, #ritando. Denceslau corre atr0s? Lora meu rapa/, e a. *vel in(ormativo - Denceslau, +on "i"ant, atende ao tele(one num %an,o de espuma. %. *vel sim%5lico - O tema do #i#ante Lcomedor de #enteL. 3 constru$ o da ima#em em (ato comia as pessoas. Denceslau, #i#ante da empresa privada ! apenas um capit o de ind6stria. Mas, a marca$ o ceno#r0(ica devolve, sim%olicamente, o sentido inicial, ainda 'ue atuali/ado, do #i#ante antrop5(a#o. *a ima#em 2, v.-se em primeiro plano, per(umes, lo$)es, dais de %an,o, espuma. *o meio, reinando num trono-%an,eira, o monstro mals o. Monstro, de ol,ar vora/, 'ue (ume#a por um c,aruto, ! coroado artisticamente por espuma e empun,a o cetro de um tele(one san#Oneo. 3s vtimas, ao (undo, mortas-vivas, condecoradas no se-o, s o e n o s o est0tuas. Em con(ronto, o lu-o e o terrvel delimitam o 'uadro. =ode-se identi(icar al#uns nveis sim%5licos? o sim%olismo re(erencial - o monstro devorador contido na ima#em do indistrial7 o sim%olismo die#!tico - o tema do poder antropo(0#ico 'ue revela-se a'ui como interven$ o si#ni(icante7 o sim%olismo

pr5prio de Joa'uim =edro - a ale#oria poltica. c. *vel po!tico - O surrealismo #rotesco, o tom de a%surdo LrealL, minado por todo o 'uadro. JAoto#rama 11? vide ane-o 2K a. *vel in(ormativo - Denceslau a%orda Macunama-(rancesa com inten$)es er5ticas. %. *vel sim%5lico - O pal0cio do #i#ante se a%re em terror e pro#resso. &endo ao (undo outra est0tua viva, Macunama se institui como a pr5-ima vtima. &ravesti de (rancesa, o ,umor con(unde-se com o pavor. Denceslau, %oca a%erta e ol,ar c6pido, prepara-se para o %ote (atal. 3 apar.ncia de castelo maldito #ri(ado pelos a/ule1os, candela%ros, colc,as de ti#re e vitrinas remetem para o aspecto sinistro da casa do industrial. De ro%e p6rpura e en(eitado de rom"nticos cora$)es, o #i#ante mant!m-se (irme no seu prop5sito. O tom dominante ! de de#luti$ o. 3rmas modernas - pro1etor e (ilmes er5ticos - superp)em-se 9s ancestrais - espadas e correntes. 3inda 'ue modelada em outro tema, a sim%olo#ia carre#ada de Denceslau corro%ora a ima#em 2. O am%iente ale#ori/a a situa$ o %0sica da a$ o minando a leitura ,ori/ontal do ar#umento. JAoto#rama 222? vide ane-o >K a. *vel in(ormativo - Macunama, apavorado, corre peri#o de cair na (ei1oada do #i#ante. %G*vel sim%5lico - O delrio da antropo(a#ia %rasileira. O campo visual a%erto (avorece a vis o de con1unto radio#r0(ica da %ur#uesia. Em primeiro plano, os nu%entes. O espet0culo do casamento identi(ica os noivos ao pr5prio %olo nupcila? plata(orma %ranca e (lorida, tendo como en(eite o noivo vir#inal e a noiva, como conv!m, cor de ouro. 3 ale#ria da (esta ! o devoramento dos convivas pelos pr5prios convivas. &odos ale#res, comendo e cantando n o se d o conta de 'ue est o sendo ou ser o devorados. Os sinais de (estividade misturam %ola de #0s, (lores de papel-crepom, serpentinas a partes de corpos ,umanos. <an#ue ,umano e (ei1 o ! o prato principal da (estividade. 3o (undo Denceslau poderoso e eu(5rico, em%ai-ador estran#eiro, promove, so% a aclama$ o do povo, o e-termnio do aterrado ,er5i %rasileiro. 3 con(i#ura$ o de Macunama nesta ima#em ! 5%via? de (ra'ue verde-amarelo, com a (ai-a presidencial, so%revoa a (ei1oada de carne ,umana, tendo ao (undo o em%ai-ador, a pele de ti#re e o 1o#o do %ic,o. 3ntropo(a#ia internacional, cores %rasileiras. O #rande picadeiro. O sentido da ima#em de Joa'uim =edro identi(ica com nitide/ suas inten$)es. O ,er5i , de casaca, ! imediatamente um %rasileiro. Joa'uim n o %usca a polissemia? escol,e um sentido e o imp)e com clare/a na constru$ o de cada ima#em. 3 .n(ase ret5rica do cineasta destr5i a possvel am%i#Oidade. O tratamento ceno#r0(ico, o (i#urino, a composi$ o do 'uadro nunca ! decorativa. &em uma (un$ o econWmica? a de(ini$ o de uma leitura. O 'ue ! dito, por e-emplo, Denceslau ! um gigante da ind6stria privada, destr5i, pelo aspecto aparentemente decorativo do miseCenCscJne, o car0ter meta(5rico do termo L#i#anteL e o mostra e(etivamente como #i#ante monstruoso. &am%!m o aspecto (ortemente re(erencial das ale#orias em Macunama, rea(irma, em a%ismo, a si#ni(ica$ o dese1ada. 3 est!tica de Joa'uim n o constitui nvel independente? (a/ parte do sentido aparente e 5%vio da ima#em - ale#oria poltica. 3 e-istMencia do a%surdo Fcarnes ,umanas na (ei1oada - 2ma#em 222G revela-se n o como (ant0stico mas como sin#ulari/a$ o visual da realidade. 3 narrativa do (ilme Macunama n o ! destruda, ! su%vertida. 3 (orte assinatura do estilo do autor remodela o estatuto da narrativa tradicional. I um tra$ado 'ue o%ri#a a leitura vertical da ima#em, 'ue aponta para a estrutura$ o 'ue vem do interior do 'uadro e n o da se'O.ncia narrativa. :0 uma tend.ncia #eral 'ue identi(ica a ret5rica do (ilme 9 corrente tropicalista. O autor ne#a? ...Macunama mostra 'ue o %al o inc,ado e colorido do trpicalimo estava (urado mesmo e tin,a 'ue se esva/iar, do mesmo 1eito 'ue Macunama, persona#em, (este1a muito, mas aca%a sendo comido pelo ;rasil.)/

O tropicalismo sur#ido por volta da <e#unda metade da d!cada de MU, (oi, sem d6vida al#uma, um dos momentos mais e-pressivos da cultura %rasileira p5s-M4. Ro%erto <c,bar/, no ensaio !emarques sur &a cu&ture et &a po&itique au +rsi&, 19M4-19M8, nos d0 a primeira an0lise conse'Oente so%re o movimento tropicalista no ;rasil. <e#undo <c,bar/, a inte#ra$ o imperialista, 'ue moderni/ou para seus pr5prios (ins a economia do pas, (e/ reviver e estinulou o arcasmo ideol5#ico e poltico de 'ue ela tem necessidade para asse#urar sua esta%ilidade. 3ssim sendo, identi(ica o empen,o (undamental do tropicalimo como a tentativa de su%meter esse arcasmo ideol5#ico 9 lu/ %ranca do ultramoderno, apresentando o resultado como uma ale#oria do ;rasil. Ou, como diria Eil%erto Eil, Ltropicalismo ! se comer acara1! numa mesa de (5rmicaL. 3 ima#em tropicalista vem, e-atamente, do e(eito artstico e crtico da estran,a con1u#a$ o do arcaico e do moderno cristali/ada pela contra-revolu$ o. 3presenta o atraso do pas se#undo a 5tica da van#uarda e da moda internacional. I 1ustamente no es(or$o para ac,ar a mat!ria su#estiva e datada - com a 'ual eles ale#ori/am a Lid!iaL intemporal e atual do ;rasil - 'ue os tropicalistas o%t!m seu mel,or e(eito. Da o car0ter de invent0rio 'ue t.m os (ilmes, as pe$as de teatro e as can$)es tropicalistas, 'ue apresentam o m0-imo de material possvel para 'ue ela so(ra uma opera$ o de motiva$ o ale#5rica. Sma ve/ produ/ido o anacronismo - com seu e(eito convencional se#undo o 'ual tudo isto ! ;rasil - os read; made do mundo patriarcal e do consumo im%ecil passam a si#ni(icar por eles pr5prios, em um estado indecente, n o esteti/ado, su#erindo inde(initivamente suas ,ist5rias a%a(adas, (rustradas, 'ue n5s n o con,eceremos nunca.)2 *o caso do (ilme Macunama F(eito em 19M9, !poca em 'ue o tropicalismo 10 tendia a se dissolver em Lcurti$ oLG, se a ima#em, por um lado, pode su#erir a apro-ima$ o com os tra$os de representa$ o acumulativa e anacrWnica da ale#oria tropicalista, a op$ o pela articula$ o unvoca e didaticamente poltica da lin,a narrativa do (ilme se op)e 9 ades o. 3 ale#oria em 1oa'uim ! uma e-plicita$ o crtica do tr0#ico em Macunama.3 %usca %0sica da t!cnica ale#5rica do (ilme ! devolver a realidade desmisti(icada ao espectador. J<e'O.ncias M8 a 72? a tapera e a 2araK *arrador.- Ent o os tr.s manos voltaram pra 'uer.ncia deles. Estavam satis(eitos por!m o ,er5i inda mais satis(eito 'ue os outros, por'ue tin,a os sentimentos 'ue s5 u ,er5i pode ter? satis(a imensa. Macunama, Ji#u., Manaape e a princesa descem o 3ra#uaia de canoa. O ,er5i, 1a'ueta verde-oliva e 5culos escuros, toca (reneticamente uma #uitarra el!trica. =oderoso e satis(eito, interrompia a em%olada di/endo? Macunama.- &oma nota a, =rincesa? carece de construir a'ui uma ponte, pra (acilitar a vida do povo #oiano. 3(inal, c,e#am na tapera, a#ora destruda. &ra/em li'uidi(icadores, &D, ventiladores e todos esses %ens da cidade. 3os poucos Macunama vai perdendo a #ra$a na vida? a%andonado pelos irm os e pela princesa, 'ue levam tudo 'ue ,aviam tra/ido, s5 l,e resta um papa#aio 'ue, sonolento, n o 'uer prestar aten$ o em seus (eitos #loriosos. 3 tapera desa%a, o ,er5i doente, desolado, so/in,o com o muira'uit . Desde 'ue c,e#a como ,er5i vitorioso, a c"mera en'uadra com poucos cortes, acentuando o va/io da vit5ria de Macunama. Os planos s o lon#os, saturados em tempo. O en'uadramento se (a/ no sentido de modtrar o ,er5i perdido, #eralmente numa posi$ o central do 'uadro, e o am%iente desa%ando apodrecido. 3 cor dominante ! a cor da terra, de onde saltam apenas o verde do ,er5i e do papa#aio. 3 terra ! maior do 'ue o ,er5i solit0rio. O ,er5i moderno, para mim, ! uma esp!cie de encarna$ o nacional, cu1o destino se con(unde com o

pr5prio destino do povo. Sma das suas caractersticas (undamentais ! a sua consci.ncia coletiva. 3o contr0rio de Macunama, ele ter0 'ue encarnar um ser moral, no sentido de estar possudo por uma !tica social...)3 Macunama 10 (oi, pela su#est o visual, dra#ado pela terra. O narrador toma a palavra e diri#e o (im do (ilme como se o ,er5i n o pudesse mais si#ni(icar. O ,er5i ent o (oi tomar %an,o num lu#ar onde o rio tin,a virado num la#o o com as c,uvas. 3 viu l0 no (undo uma mo$a lindssima, %ran'uin,a e padeceu de mais vintade. 3 mo$a vin,a c,e#ando assim como 'uem n o 'uer, com muitas dan$as piscava pro ,er5i e se a(astava com muitas dan$as, assim como 'uem n o 'uer. Deu uma vontade no ,er5i t o imensa 'ue alar#ou o corpo dele e a %oca emudeceu. 3 ima#em de uma mo$a linda, nadando e mer#ul,ando se imp)e. Macunama apenas %al%ucia? LMo$a, mo$a...L *arrador. - E a mo$a lindssima era a SiaraH +omo ela s5 se mostrava de (rente e se a(astava sem virar, Macunama n o via o %uraco no can#ote por onde a p!r(ida respirava. Macunama seminu, apenas com o muira'uit da sorte, mer#ul,a atr0s da mo$a. *ada mais se v.. Entra com veem.ncia o ,ino de a%ertura %esfi&e aos heris do -rasi& en'uanto so%e 9 tona o casaco verde e o san#ue 'ue aumenta prodi#iosamente tin#indo o la#o. 3 t!cnica ale#5rica de Joa'uim =edro se de(ine - a eu(oria, o #rotesco, o ,umor da ale#re vida do ,er5i sem car0ter %ruscamente se precipitam no va/io e na (or$a da se'O.ncia (inal. <em e-plica$)es, sem narrador e sem contempori/a$)es, a ,ist5ria termina com a ima#em do destro$o, ,eran$a de Macunama, a(o#ado em san#ue. O ,ino de Dilla-@o%os, solene e cvico, permanece nos 6ltimos cr!ditos e na tela ne#ra, por al#um tempo? El5ria aos ,omens 'ue elevam a p0tria Esta p0tria 'uerida 'ue ! nosso ;rasil J%isK Desde =edro +a%ral 'ue a esta terra +,amou #loriosa num dia de 3%ril =ela vo/ das cascatas %ravias Dos ventos e mares vi%rando no a/ul El5ria aos ,omens ,er5is desta p0tria J%isK 3 terra (eli/ do cru/eiro do sul 3t! mesmo 'uando a terra apareceu Aul#urando em verde e ouro so%re o mar Esta terra do ;rasil sur#indo 9 lu/ Era a ta%a de no%res ,er5is. 4O&A5 *ILIO6789ICA5: 1. ;@SE<&O*E, Eeor#e. No"e&s into fi&m Jp.2UK

2. <R@OD<R2, Di`tor. Cine ; &enguaje Jp.7>K >. ;3@DE@@2, =io. *& cine ; &a o+ra Jp.189K 4. D2@@3 @O;O<, :eitor. %esfi&e aos heris do -rasi&? tril,a sonora de Macunama, dir. J.=. 3ndrade, '. v. 8. apud ;@SE<&O*E, Eeor#e. O%. +it. Jp.74K M. =ROE*Z3, +avalcanti. !oteiro de Macunama Jp.74K 7. M3@+O@M, dere`. LDere` Malcolm reviebs neb (ilmsL, in The 8uardian, @ondres, 21 mar. 1972 8. M3+S*3_M3, in Cinmonde, 1ul.-a#o.1972 9. JOhO, 3ntWnio. LDi/em 'ue meu (ilme ! #rosso. &am%!m ac,oL, in Matos e Motos, 2 a%r. 197U 1U. 3@D2M, &,ere/a +e/0rio. LMacunama ! indom0velL, in Correio da Manh, >1 a#o. 19M9. 11. <3*&O<, 3ntonieta. LJoa'uim =edro (ala de seu cinemaL, in Correio da Manh, 12 mar. 197U 12. +ORRi3, Renato e EO*Z3@DE<, Donaldson. N papoCfirme? tril,a sonora de Macunama. 1>. ;3R;O<3, Oreste e +3@D3<, <lvio. ArranhaCcu? tril,a sonora de Macunama. 14. EO*c3E3, @us e &E2aER3, :um%erto. !espeita 0anurio? tril,a sonora de Macunama. 18. M3jR2*R, #eraldo e 3*DR3DE, Joa'uim =edro de. L+omemo-nos uns aos outrosL, in 3eja, 28 mar. 197U 1M. JOhO, 3ntWnio. O%. +it. 17. <+:X3Rc, Ro%erto. L!emarques sur &a cu&ture et &a po&itique ai +rsi&/ DOIGCDOIOL, in #es temps modernes, F288G?8M 18. <3*&O<, 3ntonieta. O%. +it. 19. @O=E<, &el. =. 3ncona. MacunamaA a margem e o te)to. Mrio de AndradeA ramais e caminhos, < o =aulo, @ivraria Duas +idades, 1972 2U. =ROE*Z3, +avalcanti. !oteiro de Macunama, < o =aulo, Editora 3n,em%i, 1988 21. LM0rio de 3ndrade (iccionistaL, in 5 *stado de L. pau&o, < o =aulo, 27 (ev. 19M9 A7&I6O5 5O*7E O 9IL$E $AC;4A<$A 3@D2M, &,ere/a +e/0rio. . LMacunama ! indom0velL, in Correio da Manh, >1 a#o. 19M9. 11 <3*&O<, 3ntonieta. LJoa'uim =edro (ala de seu cinemaL, in Correio da Manh, 12 mar. 197U 3cEREDO, El^ et alii. LO (ilme em 'uest9o? MacunamaL, in 0orna& do -rasi&, Rio de Janeiro, 21 out. 19M9 JOhO, 3ntWnio. LDi/em 'ue meu (ilme ! #rosso. &am%!m ac,oL, in Matos e Motos, 2 a%r. 197U

M3+S*3_M3, in Cinmonde, 1ul.-a#o.1972 M3@+O@M, dere`. LDere` Malcolm reviebs neb (ilmsL, in The 8uardian, @ondres, 21 mar. 1972 M3jR2*R, #eraldo e 3*DR3DE, Joa'uim =edro de. L+omemo-nos uns aos outrosL, in 3eja, 28 mar. 197U <3*&O<, 3ntonieta. LJoa'uim =edro (ala de seu cinemaL, in Correio da Manh, 12 mar. 197U M3+S*3_M3, AN;S@3 E 3S&O RE&R3&O DE SM =ODOC 3le-andre Eul0lio C3rti#o de 3le-andre Eul0lio para o press +oo7 do (ilme 'ue entra, neste ponto do livro, principalmente pela import"ncia do tra%al,o mas tam%!m por amor do autor. Macunama a maior das o%ras narrativas de M0rio de 3ndrade F189> - 1948G, ! uma tentativa de de(ini$ o, em clave ao mesmo tempo sardWnica e did0tica, do %rasileiro de todos os tempos e de todas as re#i)es. =u%licada pelo #rande escritor em 1928, com a e-pressiva indica$ o de rapsdia, ! (eito de elementos os mais diversos, or#ani/ados, por!m, de maneira muito e-pressiva. +omo em todas as o%ras do poeta de C& do 0a+oti Fa tot.mica tartaru#a terrestre das tri%os ind#enas %rasileirasG, o tema da identidade nacional prop)e-se nele com lirismo e ,umorismo. Macunama ! o L,er5i sem nen,um car0terL, o L,er5i de nossa #enteL, paradi#ma de um %rasileiro muito concreto, ao mesmo tempo tpico e atpico, 'ue o escritor reconstruiu de modo ar%itr0rio, se#uindo, deli%eradamente, o (io do decameron ind#ena recol,ido pelo antrop5lo#o alem o &,eodor Roc,-ErOn%er# em Mato Erosso, no (inal dos anos oitocentos. <arc0stico L,er5i civili/adorL, Macunama ! a soma arle'uinal - ad1etivo dileto de M0rio de 3ndrade, cantor da sua cidade de < o =aulo - dos ,a%itantes do ;rasil-continente, dos seus muitssimos de(eitos e depurada sa%edoria. =or isso, Macunama se move com inteira li%erdade do passado ao presente, da (loresta 9 cidade, da terra ao c!u, a#itando-se caoticamente atrav!s do tempo e do espa$o. *asce ne#ro e de repente vira %ranco7 essencialmente esperto e pre#ui$oso, sentimental e cnico, sensual e in#.nuo, desleal e #eneroso, n o tem coer.ncia sen o com seu estado de esprito moment"neo. O%ra 'ue o crtico +avalcanto =roen$a de(iniu com (inura como (ruto amar#amente irWnico de uma desilus o amorosa, Ldesilus o de amante trado, pois 'ue a realidade %rasileira n o coincidia com a ima#em idealista de M0rioL, esta autocrtica sem .n(ase, %an,ada de um pun#ente ,umorismo, encontra no #rotesco o seu instrumento natural de den6ncia e desmisti(ica$ o. 3trav!s das aventuras de Macunama 'ue ama +i, La M eL, e procura o amuleto m0#ico 'ue (oi parar nas m os do Ei#ante, o sistema de lendas estudado por Roc,-ErOn%er# transp)e-se para os mitos e realidades contradit5rias de um pas 9 procura de si mesmo. Di#a-se, de passa#em, 'ue ao n6cleo da o%ra de Roc,ErOn%er#, M0rio de 3ndrade acrescentou, rapsodicamente, outras mitolo#ias, (olclores, usos e costumes do vasto ar'uip!la#o cultural %rasileiro, tudo numa simultaneidade 'ue lem%ra as ori#ens van#uardistas do livro e o relaciona, no plano da cultura ocidental, ao e-perimentalismo dos Lanos vinteL. =ela sua a#uda reela%ora$ o antropol5#ica, a sua pes'uisa lin#Ostica e narrativa, a 'ualidade po!tica do seu (ant0stico, Macunama avi/in,a-se das suas contempor"neas #e;endas de 8uatema&a, de M. 3. 3sturias outro te-to pluridimensional. Esse ! o conte-to da o%ra 'ue Joa'uim =edro de 3ndrade escol,eu para tema de seu (ilme. 3 Lcom!dia (ero/L 'ue o re(inado diretor reali/a so%re a raps5dia de M0rio de 3ndrade d0 prova de 'ue a o%ra de 1928 est0 mais viva do 'ue nunca. 3 comple-a pro%lem0tica social e poltica do ;rasil de ,o1e se re(lete no livro de mais de 'uarenta anos atrav!s a e(ica/ adapta$ o cinemato#r0(ica de J. =. 3. e documenta o en#a1amento #lo%al do #rande poeta do modernismo %rasileiro. 7efer=n!ias k +3R&3< DE MNR2O DE 3*DR3DE 3 M3*SE@ ;3*DE2R3

Or#ani/a$ o <im)es Editora - Rio de Janeiro - 1988 l 1>PU7P29 Ftrec,o de cartaG p.22M a 2>U l carta sem data, mas 'ue deve ser de novem%ro de 1927 Fcarta inteiraG p. 1M9 a 172 l < o =aulo 29PU8P28 Ftrec,o de cartaG p. 2U> a 2U7 l < o =aulo U7P11P27 Ftrec,o de cartaG p. 178 a 178 k 71 +3R&3< DE MNR2O DE 3*DR3DE +O@2E2D3< E 3*O&3D3< =OR @jE23 AER*3*DE< @ivraria < o Jos! - 19M> l < o =aulo 19PU8P28 Ftrec,o de cartaG p. 28 a >> k +3R&3< +3R&3< - MNR2O DE 3*DR3DE E<+REDE +3R&3< 3 3@+ES, MEjER E OS&RO<. Ed. Do autor - Rio de Janeiro - 19M8 l < o =aulo 1MPU7P28 Ftrec,o de cartaG p. 88 a M8 l < o =aulo U4PU7P42 Ftrec,o de cartaG p. 4> a 44