GLOSSRIO

Absoluto, o Realidade suprema, concebida como um princpio nico, que tudo abrange. Alguns pensadores identificaram esse princpio com Deus; outros acreditaram no Absoluto, mas no em Deus; outros no acreditaram em nenhum dos dois. O filsofo mais intimamente associado com a ideia !eorg "egel. Agente O ser atuante, distinto do ser conhecedor. O #eu$ que decide, escolhe ou age. Anlise A busca por uma compreenso mais profunda de algo, di%idindo&o em partes e e'aminando cada uma delas. A abordagem oposta a sntese Antropomorfismo A atribui(o de caractersticas humanas a algo que no humano & por e'emplo, a Deus ou ao clima. A posteriori Algo que pode ser considerado vlido apenas por meio da e'peri)ncia. A priori Algo conhecido como sendo vlido antes da *ou sem necessidade da+ e'peri)ncia. Argumento ,m processo de raciocnio em lgica que se prop-e a demonstrar sua concluso como %erdadeira. Argumento analtico ,ma afirma(o cu.a %erdade ou falsidade pode ser estabelecida pela anlise da prpria afirma(o. O oposto argumento sinttico Argumento sinttico Afirma(o que tem de ser comparada com fatos fora de si mesma para que sua %erdade

se.a determinada. O oposto argumento analtico. Categoria A mais ampla classe *ou grupo+ na qual as coisas podem ser di%ididas. Aristteles e /mmanuel 0ant tentaram fornecer uma lista completa de categorias. Ceticismo 1oncep(o de que imposs%el que conhe(amos algo com absoluta certe2a. Coisa em si Outro termo para nmeno, do alemo Ding-ansich. Conceito 3ensamento ou ideia; o significado de uma pala%ra ou termo. Condies necessrias e suficientes 3ara 4 ser um marido uma condi(o necess5ria 4 ser casado. 6o entanto, esta no uma condi(o suficiente & e se 4 for feminino7 ,ma condi(o suficiente para 4 ser um marido que 4 se.a tanto homem quanto casado. ,ma das formas mais comuns de equ%oco no pensamento confundir condi(-es necess5rias com condi(-es suficientes. Conhecimento emprico 1onhecimento do mundo emprico. Contingente 3ode ou no ser o caso; as coisas podem ser de um modo ou de outro. O oposto necessrio. Contraditrio Duas proposi(-es so contraditrias se uma de%e ser %erdadeira e a outra falsa8 elas no podem ser ambas %erdadeiras, nem podem ser ambas falsas.

Contrrio Duas afirma(-es so contr5rias se ambas no podem ser %erdadeiras, mas ambas podem ser falsas. Contrato social Acordo implcito de coopera(o entre os membros de uma sociedade, a fim de alcan(ar ob.eti%os que beneficiem todo o grupo & por %e2es, em detrimento dos indi%duos. Corrobora o 9%id)ncia que confere apoio a uma concluso, sem necessariamente pro%5&la. Cosmologia O estudo de todo o uni%erso, o cosmos. !edu o Raciocnio do geral para o particular. 3or e'emplo, #se todos os homens so mortais, ento :crates, sendo homem, de%e ser mortal#. ; uni%ersalmente aceito que a dedu(o vlida. O processo oposto chamado indu o. !eterminismo A %iso de que nada pode acontecer e'ceto o que realmente acontece, porque todo e%ento o resultado necessrio das causas que o precedem & e elas prprias foram o resultado necess5rio das causas que as precederam. O oposto indeterminismo !ialtica "abilidade em questionar ou argumentar; ou a ideia de que qualquer afirma(o, se.a em pala%ras ou em a(o, pro%oca sua oposi(o, e as duas reconciliam&se numa sntese que inclui elementos de ambas. !ualismo ,ma concep(o de algo como sendo composto por duas partes irredutveis, como a ideia de seres humanos

constitudos de corpos e mentes, os dois sendo radicalmente distintos. "motivo O que e'pressa emo(o. 6a filosofia, o termo frequentemente usado de maneira pe.orati%a para declara(-es que fingem ser ob.eti%as ou imparciais, quando de fato e'pressam atitudes emocionais, como, por e'emplo, em <defini(o emoti%a$. "mpirismo 1oncep(o de que todo conhecimento sobre qualquer coisa que realmente e'ista de%e ser deri%ado da e'peri)ncia. "pistemologia Ramo da filosofia que trata do tipo de coisa que podemos conhecer; como o conhecemos; o que o conhecimento. 6a pr5tica, o ramo dominante da filosofia. "ss#ncia A ess)ncia de algo aquilo que lhe caracterstico e o torna o que . 3or e'emplo, a ess)ncia de um unicrnio que ele um ca%alo com um nico chifre na cabe(a. ,nicrnios no e'istem, ob%iamente; ento, ess)ncia no implica e'ist)ncia. 9ssa distin(o importante na filosofia. "sttica Di%iso da filosofia que trata dos princpios da arte e da no(o de bele2a. $tica Ramo da filosofia que trata de quest-es sobre como de%emos %i%er e, portanto, sobre a nature2a de certo e errado, bem e mal, de%er, obriga(o e outros conceitos. "%istencialismo =ilosofia que parte da e'ist)ncia contingente

do ser humano indi%idual, considerando isso como o enigma primordial. 9 desse ponto de partida que se busca o entendimento filosfico. &alcia ,m argumento seriamente equi%ocado, ou concluso falsa baseada em tal argumento. &alsiicabilidade ,ma afirma(o, ou con.unto de afirma(-es, falsific5%el se pode ser demonstrada como falsa por meio do teste emprico. De acordo com 0arl 3opper, a falsiicabilidade o que distingue a ci)ncia da no ci)ncia. &en'meno 9'peri)ncia que imediatamente presente. :e olho para um ob.eto, o ob.eto, e'perimentado por mim, um fen>meno. /mmanuel 0ant distinguiu isso do ob.eto como ele em si, independentemente da e'peri)ncia8 a isso, ele denominou nmeno. &enomenologia Abordagem da filosofia que in%estiga os ob.etos da e'peri)ncia *conhecidos como fen'menos( apenas na medida em que eles prprios se manifestam ? nossa consci)ncia, sem fa2er qualquer suposi(o sobre sua nature2a como algo independente. &ilosofia @iteralmente, <o amor pela sabedoria#. A pala%ra amplamente utili2ada para qualquer refle'o racional e sistem5tica sobre princpios gerais que %isam a atingir um entendimento aprofundado. A filosofia oferece uma pr5tica na anlise disciplinada e no esclarecimento de argumentos,

teorias, m todos e declara(-es de todos os tipos & assim como os conceitos utili2ados. Aradicionalmente, seu ob.eti%o maior o de alcan(ar uma compreenso ampla do mundo, embora no s culo 44 boa parte da filosofia tenha se dedicado a analisar seus prprios procedimentos. &ilosofia analtica Ramo da filosofia que considera como seu ob.eti%o o esclarecimento de conceitos, afirma(-es, m todos, argumentos e teorias, analisando&os cuidadosamente. &ilosofia da ci#ncia Ramo da filosofia que trata da nature2a do conhecimento cientfico e da pr5tica do empreendimento cientfico. &ilosofia da religi o Ramo da filosofia que e'amina os sistemas de cren(a do homem e os ob.etos reais ou imagin5rios, como deuses, que formam a base dessas cren(as. &ilosofia ling)stica Aamb m conhecida como an5lise lingBstica. A %iso de que os problemas filosficos surgem do uso confuso da linguagem e de%em ser solucionados, ou decompostos, segundo uma anlise cuidadosa da linguagem na qual foram e'pressos. &ilosofia poltica Ramo da filosofia que questiona a nature2a e os m todos do 9stado, tratando de temas como .usti(a, lei, hierarquias sociais, poder poltico e constitui(-es. *iptese Aeoria cu.a %erdade

admitida pro%isoriamente, pois constitui um ponto de partida til para in%estiga(o adicional, apesar da limitada e%id)ncia para pro%ar sua validade. *umanismo Abordagem filosfica baseada na suposi(o de que a humanidade a coisa mais importante que e'iste e que no pode ha%er conhecimento de um mundo sobrenatural & caso ele e'ista. +dealismo 1oncep(o de que a realidade consiste essencialmente de algo no material & a mente, os contedos da mente, espritos, ou um esprito. O ponto de %ista oposto o materialismo. +ndeterminismo 1oncep(o de que nem todos os e%entos so conseqB)ncias necessrias dos e%entos que podem t)&los precedido. O ponto de %ista oposto o determinismo. +ndu o Raciocnio do particular para o geral. ,m e'emplo seria <:crates morreu, 3lato morreu, Aristteles morreu e todo indi%duo que nasceu mais de CDE anos atr5s est5 morto. 3ortanto, todos os homens so mortais$. A indu(o no produ2 necessariamente resultados %erdadeiros; ento, discut%el se ela um processo genuinamente lgico. O processo oposto chamado dedu o. +ntui o 1onhecimento direto, por meio da percep(o sensorial ou do pensamento imediato; forma de

conhecimento que no fa2 uso da ra2o. +rredutvel Algo irredut%el o que no pode ser indu2ido a uma forma mais simples ou redu2ida. ,gica Ramo da filosofia que estuda o prprio argumento racional, seus termos, conceitos, regras e m todos. -aterialismo 1oncep(o de que toda e'ist)ncia real essencialmente de algo material. O ponto de %ista oposto o idealismo. -etafilosofia Ramo da filosofia que e'amina a nature2a e os m todos da prpria filosofia. -etafsica Ramo da filosofia que trata da nature2a do que e'iste. 9la questiona o mundo natural <a partir de fora$; suas quest-es no podem ser respondidas pela ci)ncia. -etodologia O estudo dos m todos de in%estiga(o e argumenta o. -isticismo 1onhecimento intuiti%o que transcende o mundo natural.

totalidade da e'peri)ncia real e poss%el. Os %erdadeiros empiristas acreditam que o mundo tudo o que h5; mas filsofos com %is-es di%ersas acreditam que o mundo no abrange a totalidade do real. Aais filsofos acreditam que h5 um campo transcendental tanto quanto um campo emprico & e que ambos so igualmente reais. -undo emprico O mundo como re%elado a ns por nossa e'peri)ncia real ou poss%el. . o contraditrio As afirma(-es so consideradas no contraditrias se os seus valores/verdade so independentes um do outro. .aturalismo 1oncep(o de que a realidade e'plic5%el sem refer)ncia a qualquer coisa fora do mundo natural. .ecessrio O oposto de contingente. "ume acredita%a que cone'-es necess5rias e'istiam apenas na lgica, no no mundo real, %iso sustentada por muitos filsofos desde ento.

.meno Realidade incognosc%el sub.acente ao que se apresenta ? consci)ncia -onismo 1oncep(o de algo como se formado por um nico humana, sendo este ltimo elemento; por e'emplo, a conhecido como fen'meno. concep(o de que os seres humanos no consistem de ,ma coisa como ela em si, elementos que so essencialmente separ5%eis, como independentemente de ser corpo e alma, mas de uma nica sentida, di2&se que um substFncia. nmeno. O #num)nico# tornou& se, portanto, um termo para a -undo 9m filosofia, a pala%ra nature2a da realidade. #mundo# recebeu um sentido especial, significando #a .uminoso Gualquer coisa totalidade da realidade considerada misteriosa e emprica$; portanto, pode espantosa, tra2endo indica(-es tamb m ser igualada ?

e'ternas ao campo natural. 6o confundir com o num)nico& %er nmeno. 0ntologia Ramo da filosofia que indaga o que realmente e'iste, enquanto distinto da nature2a do nosso conhecimento sobre ele & essa nature2a in%estigada pelo ramo da epistemologia. Ontologia e epistemologia, con.untamente, constituem a tradi(o central da filosofia. 1ositivismo lgico 1oncep(o de que as nicas afirmaes empricas significati%as so aquelas verificveis. 1s/modernismo 3erspecti%a que sustenta uma desconfian(a geral de teorias, narrati%as e ideologias que tentam colocar todo conhecimento num nico sistema. 1ragmatismo Aeoria da %erdade. :ustenta que uma afirma(o %erdadeira se cumpre todas as tarefas e'igidas dela8 descre%e precisamente uma situa(o, estimula&nos a antecipar a e'peri)ncia corretamente, a.usta&se a afirma(-es .5 demonstradas como corretas ou %erdadeiras, e assim por diante. 1remissa 3onto de partida de um argumento. Gualquer argumento tem de come(ar a partir de ao menos uma premissa. Hesmo assim, no pro%a suas prprias premissas. ,m argumento vlido pro%a que suas conclus-es decorrem dessas premissas; mas isso no o mesmo que pro%ar que as

conclus-es so %erdadeiras & algo que nenhum argumento pode fa2er. 1ressuposi o Algo dado como certo, mas no e'presso. Aodas as declara(-es t)m pressuposi(-es, e elas podem ser conscientes ou inconscientes. :e uma pressuposi(o equi%ocada, uma declara(o baseada nela pode tamb m ser equi%ocada, embora o equ%oco possa no estar e%idente na declara(o em si. O estudo da filosofia nos ensina a ficar mais cientes acerca das pressuposi(-es. 1roposi o O contedo de uma afirma(o que confirma ou nega algo & e pass%el de ser %erdadeiro ou falso.

gosto do ob.eto *que ele chamou de qualidades secund5rias+. 4acional Laseado ou de acordo com os princpios da ra2o ou da lgica. 4acionalismo 1oncep(o de que podemos adquirir conhecimento sobre o mundo por meio do uso da ra2o, sem contar com a percep(o dos sentidos, considerados como du%idosos pelos racionalistas. A concep(o oposta conhecida como empirismo 5em6ntica O estudo dos significados nas e'press-es lingBsticas.

5emiologia 9studo dos signos e dos smbolos, em particular sua rela(o com as coisas que 1roposi o emprica ,ma pretendem significar. afirma(o sobre o mundo emprico & o que ou pode ser 5ntese Lusca de uma compreenso maior de algo sentido. compondo as partes. O oposto anlise. 1ropriedade 9m filosofia, essa pala%ra geralmente usada para 5ofista Algu m cu.o ob.eti%o no indicar uma caracterstica; por debate no buscar a %erdade, e'emplo, <pele ou pelo so mas %enc)&lo. 6a antiga !r cia, propriedades que definem um os .o%ens aspirantes ? %ida mamfero$. Ier tamb m pblica aprendiam com os 2ualidades primrias e sofistas os %5rios m todos para secundrias. %encer debates. 3ualidades primrias e secundrias John @ocKe di%idiu 5olipsismo 1oncep(o de que apenas a e'ist)ncia do #eu# pode as propriedades de um ob.eto fsico entre as que so possudas ser conhecida. pelo ob.eto, independentemente 7eleologia 9studo dos fins ou de serem e'perimentadas, tais ob.eti%os. ,ma e'plica(o como sua locali2a(o, teleolgica aquela que e'plica dimenso, %elocidade, massa e algo em termos da finalidade ? assim por diante *que ele qual ele ser%e. chamou de qualidades prim5rias+ e as que en%ol%em a 7eologia /n%estiga(o sobre intera(o de um su.eito quest-es eruditas e intelectuais a senciente, tais como a cor e o respeito da nature2a de Deus. A

filosofia, em contraste, no sup-e a e'ist)ncia de Deus, embora alguns filsofos tenham tentado pro%ar sua e'ist)ncia. 7ranscendental Al m do mundo da e'peri)ncia sens%el. Algu m que acredita que a tica se.a transcendental acredita que ela tem sua origem fora do mundo emprico. "mpiristas conscienciosos no acreditam que algo transcendental e'ista & tampouco acredita%am =riedrich 6iet2sche ou os e%istencialistas humanistas.

/sso no significa necessariamente que a concluso se.a %erdadeira8 pode ser falsa se uma das premissas falsa, embora o argumento ainda se.a %5lido. 9alor de, verdade ,m entre dois %alores, isto , %erdadeiro ou falso, que pode ser aplicado a uma afirma(o.

9erificabilidade ,ma afirma(o, ou con.unto de afirma(-es, %erific5%el se pode ser demonstrada como %erdadeira mediante o e'ame 8niversal 1onceito de aplica(o da e%id)ncia emprica. Os geral, como <%ermelho# ou positivistas lgicos #mulher$. ; moti%o de contro% rsia se os uni%ersais sustenta%am que as nicas t)m e'ist)ncia prpria. A <%ermelhido$ e'iste ou e'istem afirmaes empricas significati%as eram as apenas ob.etos %ermelhos7 6a /dade H dia os filsofos que %erific5%eis. Da%id "ume e sustenta%am que a 0arl 3opper demonstraram que <%ermelhido$ tinha uma e'ist)ncia real eram as leis cientficas eram denominados <realistas#, in%erific5%eis. enquanto os filsofos que afirma%am que no passa%a de uma pala%ra eram denominados <nominalistas#. 8niversalismo 1ren(a de que de%emos aplicar a ns os mesmos padr-es e %alores que aplicamos aos outros. 6o confundir com universal, acima. 8tilitarismo Aeoria poltica e tica que .ulga a moralidade das a(-es por suas conseqB)ncias. O utilitarismo considera que a conseqB)ncia mais dese.5%el de qualquer a(o o maior bem poss%el para o maior nmero poss%el de pessoas, definindo o #bem$ em termos de pra2er e aus)ncia de dor. 9alidade ,m argumento %5lido se sua concluso conseqBente ?s suas premissas.