SABADO 25 de JANEIRO DE 2014

GERAL

O REPRTER

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Concurso

Emater/RS-Ascar lana edital para processo seletivo

O edital para o processo seletivo externo da Emater/RS-Ascar deve ser publicado na semana que vem, com data provvel de 29 de janeiro, no site da instituio organizadora (www.fundatec. org.br). As provas devem ser realizadas no incio do ms de maro. A seleo se destina ao preenchimento imediato de vagas e formao de cadastro de reserva para cargos de nvel fundamental, mdio, tcnico e superior, como engenheiros agrnomos, mdicos veterinrios, tcnicos agrcolas, extensionistas rurais, alm de nutricionistas, assistentes sociais e socilogos, entre outros. Precisamos de profissionais para reposio imediata quando da aposentadoria e do desligamento de empregados da Instituio, permitindo a continuidade do trabalho e o cumprimento das metas, afirma o presidente da Emater/ RS e superintendente geral da Ascar, Lino De David. As inscries custaro R$ 65,00 para os cargos de nvel mdio e R$ 100,00 para os de nvel superior. Os candidatos aprovados no processo seletivo e na avaliao psicolgica passaro por processo de qualificao e de capacitao para o exerccio de suas funes e atividades na Instituio. No processo seletivo anterior, realizado em 2011, foram chamados mais de mil profissionais para integrarem o quadro funcional da Emater/RS-Ascar.

As provas devem ser realizadas em maro.

Jair Gonalves, Maestro, Produtor, Pesquisador, Professor e Compositor Cenas Musicais do Cotidiano: A construo de representaes sociais atravs da msica marginal
Cena musical 3: Um senhor negro, bbado, maltrapilho e mal agasalhado, tremendo de frio, sentado ao cho prximo a uma parada de nibus no inverno em Santa Maria RS. A cena seguinte foi coletada e filmada em uma parada de nibus numa noite de inverno rigoroso em Santa Maria RS. Pareceu que aquele senhor sentiu por intuio, que estava sendo observado pelas pessoas. Haviam em torno dele muitos olhares preconceituosos, tornando aquele fato, um acontecimento tpico de uma espcie de tortura social. Eram olhares que pareciam temer algum mal vindo de uma pessoa inserida num contexto de risco social imenso, e que tinha apenas alguns versos pra oferecer para as mesmas pessoas que lhe condenavam pelos olhares. Em gratido a essa excluso social, o velho maltrapilho - como que se quisesse agradecer tamanha bondade - proferiu amargas palavras em tom de tristeza e desabafo, como que se quisesse passar para as pessoas um pouco de sua histria de vida. Mais adiante ele parava e fazia comentrios de sua vida. Toda a cena se transcreve assim: Na noitada eu no peo arrego, sou vagabundo sem rumo e sem destino... A balada minha terra, a balada meu irmo... e na noitada eu no quero arrego, sou vagabundo sem rumo e sem destino. A balada minha terra a balada meu irmo... Na noitada eu no quero arrego, sou vagabundo sem rumo e sem destino. A balada minha terra a balada meu irmo... Sou da noitada e eu no tenho arrego, sou vagabundo sem rumo e sem destino... A balada minha terra a balada minha mente, sou vagabundo sem rumo e sem destino... Ento ele parou e parecia que tinha percebido que eu estava o observando. Parou e perguntou assim: E voc tem destino? E o futuro... Futuro de cachaceiro ou de maconheiro? Ento olhou para o alto resoluto e continuou dizendo: A que ta o futuro! Depois baixa a cabea demonstrando frustrao, desconsolo e frustrao. Parou por uns segundos olhando para o cho e continuou: eu vou car bebendo aqui. E com uma imensa tristeza, com tamanha dor e desconsolo seguiu dizendo Desabando sozinho Houve uma pausa e logo ouvi: Desabando sozinho. (pausa grande). Seguiu seu discurso dizendo eu queria ser um ator mas o povo no me entendia (breve pausa) Finado doutor Raul seixas. Ento conversou um pouco mais com algumas pessoas que passavam e s ouvi o som dos automveis, caminhes e nibus que passavam, soterrando a voz daquela bendita alma que at hoje no sei se est vivo ou morto. S sei que no noticirio do ms da TV quei sabendo que um senhor de idade havia morrido de frio naquele inverno que foi um dos mais rigorosos e congelados. At hoje no sei se aquele ser humano est vivo. As manifestaes musicais coletadas do cotidiano so importantes fontes de conhecimento, pois carregam em si representaes sociais alm de seus signicados. So interpretaes de vida, de sociedade, de poltica, de sujeitos em relao ao meio em que vivem. So formas retiradas do cotidiano que podem servir para educar. Souza (2000) em seu livro Msica, Cotidiano e Educao arma: Aprende-se tanto para si, pessoalmente como tambm visando as situaes sociais e coletivas relacionadas com a msica; e todas a situaes cotidianas nas quais a msica de alguma forma est integrada incluem componentes capazes de provocar a ao, como trabalho com o corpo, com instrumentos prximos ou com a voz. (SOUZA, 2000, p. 175) A msica produzida no cotidiano tem sua importncia, principalmente se consideramos o contexto no qual ela est inserida, se forem valorizados os indivduos que a produzem, no importando a classe social a que pertencem. Desabando sozinho: em versos sem consolo; em versos carregados de tristeza, desabafo, orgulho e frustrao, pedindo quem sabe ajuda. O velho negro repetia muito que era vagabundo sem rumo e sem destino, que a balada, ou a noite, era sua vida, sua mente, seu irmo, seu corao. Num sentido metafrico parecia querer explicitar para todos que ele era um cara sem lar e sem futuro, que o consolo dele era a balada. Naquela noite, aquela cena trouxe uma das noites mais frias que j tinha observado em Santa Maria,